描寫善良就在身邊的作文結(jié)尾(三篇)

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描寫善良就在身邊的作文結(jié)尾篇一

我認(rèn)為有關(guān)于“油條哥”的新聞最應(yīng)該刊登在《暖聞》欄目上，因?yàn)槲艺J(rèn)為這一則新聞可以喚醒人們埋在心底的善良，喚醒人們的良知。

做一個善良的“油條哥”，就應(yīng)該有一顆善良的心，對待他人真誠友好，讓他人的心得到溫暖，讓他人的心不再孤獨(dú)。

偶然的一次旅行，如果你遇到了一個孤苦伶仃或是身體殘疾的人在公園或是小路乞討時，那么你就不要管別人的身體干凈還是坑臟，不要管別人是真情還是假意，你就給一些零用錢給他吧，因?yàn)槟氵@個善良的舉止，也許能喚起他的良知，你這位善良的“油條哥”，也許能喚起他那顆善良的心。

做一個善良的“油條哥”，那就應(yīng)該有著一顆善良的心，就應(yīng)該默默地為社會做出奉獻(xiàn)。

一位處于退休年齡的老奶奶，本應(yīng)過著安度晚年、無憂無慮的生活，卻在天還沒亮的情況下起床并做好早飯，然后騎著三輪車將早飯以及擺地攤用的桌椅運(yùn)到小學(xué)學(xué)校門口，并以五角錢的價格把早飯賣給前來上學(xué)的孩子們，這就是家喻戶曉的五角錢奶奶的故事。五角錢奶奶寧愿自負(fù)盈虧，也要讓孩子們吃好早飯、安心讀書。五角錢奶奶的行為舉止讓全學(xué)校的師生及家長們?nèi)f分感慨。

五角錢奶奶用自己那顆善良的心來填飽學(xué)生們的肚子，默默地為社會做出奉獻(xiàn)。做一個善良的“油條哥”，就應(yīng)該擁有著一顆善良的心，就不應(yīng)該為自己的.一絲私心而傷害他人利益。

如今一些無良商家為了滿足自己的利益，不惜在自己的商品中加入了一些損害他人健康的化學(xué)物質(zhì)。

例如，一些奶粉被加入三聚氰胺，一些蔬菜水果被加入了催熟劑，一些食物保質(zhì)期已經(jīng)過了期卻還在售賣等，這些無良商家為了自己的利益而損害了消費(fèi)者的利益。

作為社會中的一份子，我認(rèn)為：我們應(yīng)該有一顆善良的心，去做一個善良的“油條哥”，默默地為社會做出奉獻(xiàn)，只要每個人都有一顆善良的心，為社會上的人們做出一點(diǎn)愛，那么社會就會變成美好的人間。

描寫善良就在身邊的作文結(jié)尾篇二

廢墟荒涼，雜草叢生。而雜草叢生亦是一中生機(jī)，逼迫你去想，究竟是任其枯萎還是使之翠綠。擁有一顆善良的心靈，這一切，都會變得更加美好。

善良是寬容。

作家安德魯馬修斯在《寬容之心》中說：“一只腳踩扁了紫羅蘭，紫羅蘭卻把香味留在了那腳跟上，這就是寬恕?！笔前?，高尚的紫羅蘭不把人心險惡放在首位，寬恕了無情的腳跟，用自己的芳香打動了麻木的腳跟。腳跟蘇醒了，感謝紫羅蘭的高風(fēng)亮節(jié)，從此做到了腳下留溫柔之情，空中揚(yáng)文明之風(fēng)。寬恕是一種生存的智慧生活的藝術(shù)，是看透了社會人生以后所獲得的那份從容、自信和超然。

善良是感恩。

老子的《道德經(jīng)》云：“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。”禍?？偸窍嘁老喟?，任何事情都具有兩面性，如果你從反面看，你會記仇;如果你從正面看，你就會感恩。感恩是回報，是給予。給，就是一種舍，我們在給別人的時候，就是在舍自己的某些東西。愛默生說：“人生最美麗的補(bǔ)償之一，就是人們真誠地幫助別人之后，同時也幫助了自己。”

善良更是理解。

人與人之間，最重要的是信任與理解。理解是人與人之間心靈的溝通，是站在別人的角度看問題。理解會使人際關(guān)系變得更融洽，使生活變得更加美好。

人際交往

生活中，每個人都希望能夠得到自己最在乎、最親密、最愛的人的理解與信任。得到別人的理解是一件幸福的事，而被別人信任則更能體現(xiàn)一個人的價值。被理解與信任是人一生追求的最高境界。

理解，是一方沃土，以其深厚孕育著綠色的希望;理解，是一片海洋，以其寬廣承載前行的孤舟。

做到寬容、感恩、理解，做到善良，內(nèi)心便能夠充滿陽光。

描寫善良就在身邊的作文結(jié)尾篇三

今天，請您讓出一點(diǎn)時間，讓我們坐下來談一談“善良”。

如今，您一定聽過許多關(guān)于善良的故事，我先來回顧一個比較老套的。

在一座大山里，有一個干旱的村莊，許多人都渴死了，有一個小女孩，出門找水給家中的母親喝，她在一棵樹邊找到一個罐子，里面有一些水，她抱著水罐回家，在路上有一個快渴死的人，問她能不能把水給他喝。小女孩把水給了這個人，這個人喝了水，對小女孩說：“你真善良!”接著有一股清泉從小女孩家門前流過。

首先，這是寫在我讀過的一本故事集里的故事，這種故事集一般都是給天真的孩子們講什么道理，而我覺得，這個故事本身不應(yīng)該給孩子們看。

小女孩的行為本身是不可取的，孩子們本身是一張白紙，你給他們什么，他們接受什么，如果從小給他們講這樣的故事，他們把水給了一個陌生人而不是母親，他們也會有同樣的回報嗎?現(xiàn)實(shí)可不是童話，才不會有喜歡惡作劇的仙女姐姐喝了你的水又送你一條河。在故事中的場景下，女孩、女孩的母親和陌生人都是快渴死的人，女孩卻會把水給陌生人而不是母親，他這正是一種泯滅人性的“善”。

有一位學(xué)者說過：“再無私的人，在死亡面前也只有自私和無情，這就是人性?！鄙婧蜌绮攀侨诵缘母締栴}，而“善”則是在生存的前提下，生出的一種小概念的美好。而放棄了生存去追求善的人，不算一個純粹的人。

那有人要問了，森林大火的消防員又為什么奮不顧身?那么又要回到原點(diǎn)看問題，他們不是預(yù)言家，不知道是生是死，他們是經(jīng)過專業(yè)訓(xùn)練的，不在絕境的情況下，他們總是有辦法活下來的。他們赴死為人的品質(zhì)固然可敬，但那不是“善”，那是他的工作，是一種責(zé)任。

請人們不要再用“善”與“惡”去定義一個人，在生存的前提下，每個人都都可以是無私的，善良的，而在毀滅面前，再大的圣人也可以是自私的，邪惡的—這是你們無法定義的人性。

而面對真正的“善”，我們能做的是力所能及而不是奮不顧身。

讓我們坐下來談一談“善良”，有人在“善”的面前是偉大，在“善”的背后是愚蠢。其實(shí)從一開始，“善”與“惡”就應(yīng)該是自定義。

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