優(yōu)質(zhì)白楊禮贊讀后感(案例16篇)

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優(yōu)質(zhì)白楊禮贊讀后感(案例16篇)
時間:2023-10-30 04:02:10     小編:薇兒

讀后感是對讀完一本書后的感受和思考進行總結(jié)和概括的一種書面表達方式,它可以幫助我們深入理解書中的內(nèi)容,也是對自己閱讀水平的一種檢驗。讀完一本好書后,我想寫一篇讀后感來記錄我的感受和思考。在寫讀后感時,要注意用簡練清晰的語言對書籍的優(yōu)點和不足進行客觀評價。以下是小編為大家收集的讀后感范文,希望能夠給大家提供一些思路和參考。

白楊禮贊讀后感篇一

白樺樹的確是很高尚的,我歌頌白樺樹!

那就是白樺樹,東北一種蠻常見的樹,然而卻又是無比高尚的一種樹。

那是生機煥發(fā)的一種樹,細直的干、端莊的枝。它的干約有丈把高,似乎是挺拔向上的拐杖,雖不筆直卻穩(wěn)中虬勁。它大大小小的枝丫如孔雀開屏般羅列,如同密而光潔的扇骨,決不依傍交錯。它柔軟細膩的葉子簇攏在枝杈周邊,一層疊著一層,不留下丁點空隙,組成了一把微微張開的結(jié)實的太陽傘。它的皮尤為斑駁,有著老虎身上的沖淡的花紋,恰似一張純白的皺紋紙上,用毛筆側(cè)鋒即興涂抹了幾道濃墨一般,還映著點生機盎然的青綠。這是一種能寫字的樹皮呢!哪怕這樹僅細一拳,它卻努力地生出蒲扇般層疊的葉子,參天聳立,在風(fēng)沙中閃爍著斑斕的光。

這就是白樺樹,東北一種很常見的樹,然而絕對是一種無比高尚的樹。

讓那些言行不一、軟弱低趣、自私狹隘的華而不實的人去贊美那些驕傲的楠木和媚俗的垂柳吧,去藐視這極常見、極高尚的白樺樹吧。我要朗聲禮贊白樺樹!

白楊禮贊讀后感篇二

白楊,在我的心里只不過是一種扎根在高原的一種平平常常的樹,與桂樹和桃樹等比起來又顯得極其平凡。然而這種在我眼里很普通的大樹,卻在他的手下寫出了一種獨特的韻味。

他就是茅盾,下面我們來說說茅盾這個人,茅盾原名沈德鴻,字雁冰。從小茅盾就很出色,尤其是茅盾的作文特別出色,再加上茅盾從小就受父母的影響,很小年齡就心懷天下。在有一次他的作文中,他寫到:“大丈夫當(dāng)以天為己任”??梢娝亩嘀前?!

我們在說這《白楊禮贊》,盡管從古至今有許多作家都寫過白楊這種樹,可我卻總認為,唯有茅盾寫的這白楊才是真真的傲骨、嚴肅。我尤喜歡其中的一句話:讓那些看不起民眾,賤視民眾,頑固的倒退的人們?nèi)ベ澝滥琴F族化的楠木(那也是直干秀頎的),去鄙視這極常見,極易生長的白楊樹罷。但是我要高聲贊美白楊樹!可能這一段話一出來你就知道這題目為什么叫“禮贊”了吧?!

有人說茅盾“贊”的是白楊,這一種頑強的、樸質(zhì)的,隨平凡可有不甘平凡的樹;也有人說茅盾“贊”的是廣大的北方群眾人民,他們就是這樣,身處逆境卻仍堅強;還有人說,茅盾明寫人民暗寫敵人,他諷刺了當(dāng)時的敵軍,也表明了他對戰(zhàn)爭的憎惡。

也許也是因為茅盾的戰(zhàn)爭的如此憎恨,和他對“白楊”的如此欣賞,才有了《子夜》中的那句話吧:子夜是最黑暗的時刻,也是黎明到來的前兆。

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白楊禮贊讀后感篇三

古人用那些流傳千古的詩詞讓后人銘記著和平安定的可貴,中國人民如同白楊樹般默默地守衛(wèi)這得來不易的和平,中國人攢足了一口氣,用無數(shù)前輩的汗水甚至生命拼命趕超,他們是立在戈壁上靜靜守衛(wèi)的白楊樹!

不論是戰(zhàn)亂還是和平,由古到今,一些品質(zhì)被人們贊揚著,也總有一些人在默默地堅持著。他們?nèi)缤@白楊樹一般,偉岸、正直、樸質(zhì)、嚴肅。即使是困難,不能摧毀他們這如寶石般可貴的品質(zhì)和積極向上的精神。

這矗立在蒼茫的戈壁灘上那一排排筆直挺立的白楊樹,讓我想到那些為了祖國無私奉獻自己的人。

這世上總有這樣的人,他們堅韌不屈,偉岸正直,心懷夢想,腳踏實地,即使環(huán)境艱難,旁人冷眼,亦無法動搖他們心中的堅持。他們是電視里有著感人事跡的英雄,也是默默無聞在我們身邊的凡人。

正是有了這些善良樸實的人們,我們的祖國才能如此安定,和平和安定不僅僅是依靠邊疆的戰(zhàn)士去維護,我們也可以!

那些或精彩或平凡的'最質(zhì)樸的中國人就是偉大中國人民的象征,是中華民族一代代血脈相傳的最珍貴的財富。一定要實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興!

白楊禮贊讀后感篇四

矛盾老先生寫的《白楊禮贊》曾讓我久久回味,是啊!白楊樹的精神的確令人佩服。但是。最后一段我是不怎贊成的:

“讓那些看不起民眾、賤視民眾、頑固的倒退的人們?nèi)ベ澝滥琴F族化的楠木(那也是直挺秀頎的),去鄙視這種極其常見、極易生長的白楊樹吧,我要高聲贊美白楊樹!”

讀了這一段,讓我很感不爽:為什么要讓“看不起民眾、賤視民眾、頑固的倒退的人”去贊美白楊樹呢?為什么又讓他們“去鄙視”白楊樹呢?我想,當(dāng)時矛老先生只是一時苦于找不到對比組,而粗略地找了楠木作反面樹種,盡管矛老先生還在后面加了句“那也是直挺秀頎的”,但我仍覺得楠木不能作為反面樹種,理由有2:

【1】在當(dāng)時,那些“看不起民眾、賤視民眾、頑固的倒退的人”并不會看不起、賤視白楊樹。相反的,那些像白楊樹的人也不會鄙視白楊樹,相反的還會羨慕,甚至還希望得到楠木,只是能力有限而已!

【2】楠木是不易生長,但它長得結(jié)實、實在,且也如矛老先生所言“那也是直挺秀頎的,”它雖長得不快,但也不能用它去比喻那些“看不起民眾、賤視民眾、頑固的倒退的人,”況且它有著像愛因斯坦般的本質(zhì):長得不快,但它長得充實無虛,這也是它之所以能成為名貴木材的原因之一。然而,相比之下,白楊樹有外在的美,但內(nèi)不充實,木質(zhì)較之楠木還極為疏松,不實在!所以,如果說楠木不比白楊樹,我是不怎贊成的。

白楊禮贊讀后感篇五

讀完白楊禮贊,覺得第二段寫得特別好!描寫高原景象,述說白楊樹的生長環(huán)境。粗線條勾畫,著眼于色彩,“黃綠錯綜的一條大氈子”,概述高原特色,遼闊平坦,色彩鮮艷,為全文開拓了廣闊天地,也為白楊樹畫出了背景?!皳洹迸c“奔馳”相呼應(yīng),寫出了迎面而來的情景,準(zhǔn)確而形象;“綠波”“麥浪”“黃與綠主宰著”,與“黃綠錯綜”相呼應(yīng);“無邊無垠,坦蕩如砥”與“大氈子”相呼應(yīng),“宛若并肩的遠山的連峰”與高原相照應(yīng)。在寫景的同時又注意寫感覺,先突出“雄壯”“偉大”這兩種感覺,而后寫“另一種的味兒”——“單調(diào)”。在這里,情與景融合在一起,體現(xiàn)抒情散文的特點。其間感覺有轉(zhuǎn)折,即由亢奮轉(zhuǎn)向倦怠、冷漠、低沉、單調(diào),造成了文章的波瀾。這是欲揚先抑的寫法,為白楊樹的出現(xiàn)鋪墊、蓄勢。

初讀白楊禮贊,少了一絲散文的唯美之感,卻令人無端(的)地感到一股激情,一種在散文中難得的粗曠豪放之感。大師與一般人的區(qū)別就在于此,吾輩寫樹必寫其如何如何婀娜,如何如何秀美,而茅盾老先生卻另辟蹊徑,轉(zhuǎn)而寫其精神,即使未能得見,白楊的姿態(tài),特征,躍然紙上,真有“偉丈夫”之姿。如果說,平常的散文是江南水鄉(xiāng)的吳儂軟語,那《白楊禮贊》就是黃土高原上的西北放歌。然而,白楊禮贊看似粗枝大葉,實際上,粗中有細,并且是十倍于他文的細膩,這不得不令我佩服。

本文的另一大亮點是對象征手法的充分運用。以白楊作為寄托,向遠在西北的抗日軍民致敬,而且就在國民政黨的“陪都”里。不過的確很難想象,在國民政黨統(tǒng)治的“地盤”上敢如此大膽的贊美抗日軍民,需要怎樣的勇氣與膽識。這就是信仰的作用,在這里我們不得不佩服茅盾的勇氣。

茅老的文章是我們所有學(xué)生的榜樣。

白楊禮贊讀后感篇六

前幾天,我讀了《白楊禮贊》這篇文章,我被白楊樹那種精神打動了。

文章講述了這樣一個故事我坐著汽車回家。望著窗外的風(fēng)光,不由得感到有些單調(diào)。這時,看到遠處有幾棵白楊樹。望著這挺拔的白楊樹,想到了那些在邊境的軍人。

是的,在我們眼里,那僅僅只是幾棵白楊樹,幾棵普普通通的白楊樹。但如果你仔細觀察他那緊湊的葉,那挺拔的桿,在仔細品味一下,你會發(fā)現(xiàn),白楊樹身上有一種特別的精神。它那緊挨的葉,如同我們團結(jié)一心的精神;它那挺拔而筆直的.桿,如同我們堅強不結(jié)一心不屈不撓的精神。軍人們默默奉獻,卻不要一點回報。如同白楊樹一樣。

望著窗外的白楊樹,我思緒萬千……

白楊禮贊讀后感篇七

今天早上,我讀了《松樹的風(fēng)格》這篇文章。茅盾筆下的白楊樹是不平凡的樹,因為它不但象征了北方的'農(nóng)民,尤其象征了中華民族所不可或缺的樸質(zhì),堅強,力求上進的精神。

白楊樹的樣貌雖然不美麗,沒有婆娑的姿態(tài),沒有屈曲盤旋的枝丫,但是它卻有著美麗的內(nèi)心,它偉岸,正直,樸質(zhì),嚴肅,在西北那個險峻的環(huán)境中,靠著自己頑強的生命力和信念,扎下了根。在西北,它很普遍,也許不受人們的重視,但是它不在乎這些,它依舊保持著自己良好的心態(tài),磨折不了,壓迫不倒。

在生活中也是一樣,我們常常會遇到困難與挫折,但是我們不應(yīng)該退縮,應(yīng)該像白楊樹一樣堅強不屈地直面困難,愈挫愈勇,在不斷的困難與挫折中成長!

白楊禮贊讀后感篇八

今天我讀了茅盾的《白楊禮贊》這篇文章,我對文章里的白楊樹深有感觸。白楊樹生長在西北貧瘠的.土地上。它很普通,但很不平凡,白楊樹筆直、堅強不屈地在西北的土地上生長著。

矛盾在文中寫出“白楊樹不屈不撓,正直、樸質(zhì)、嚴肅、偉岸,也不缺乏溫和”。在高原中唯有堅韌不拔的精神,才可以使生物在那里生存下來,白楊樹正是有了這種精神才得以生存下來了。

《白楊禮贊》不僅在立意方面有深層含義,它也象征著我們民族解放斗爭中不可缺少的質(zhì)樸、堅強、以及力求上進的精神。這種精神令我感動,我們應(yīng)該傳承這種堅韌不拔的白楊精神,像白楊一樣,能在惡劣的環(huán)境中茁壯成長。

白楊禮贊讀后感篇九

初看這個題目,我便有一種震撼的感覺,禮贊在字典中的意思是“懷著敬意地贊揚”。僅僅是題目,便可看出作者的文學(xué)功底,如果換做是我,我可能會寫《白楊的贊美》,與茅盾老先生比起來真的是相形見絀了!

文中寫到:白楊是力爭上游的一種樹,筆直的干,筆直的枝。它的干呢,通常是丈把高,像是加以人工似的,一丈以內(nèi),絕無旁枝;它所有的椏枝呢,一律向上,而且緊緊靠攏,也像是加以人工似的,成為一束,絕無旁逸斜出;它寬大的葉子也是片片向上,幾乎沒有斜生的,更不用說倒垂了;它的皮,光滑而有銀色的暈圈,微微泛出淡青色。

文章在第一段便點了題,說“白楊實在是不平凡的,我贊美白楊樹”。文章開篇點題,點明了描寫的中心,吸引了讀者。同時,文章多次強調(diào)白楊樹是不平凡的樹,多次點了題。

第二段描寫高原景象,述說了白楊樹的生長環(huán)境?!包S綠錯綜的一條大氈子”,概述了高原特色,為白楊樹畫出了背景。

最后一段的呼吁,寫出了作者的內(nèi)心想法,很激勵鼓舞人。

茅盾筆下的白楊樹是不平凡的樹,因為它不但象征了北方的農(nóng)民,尤其象征了中華民族所不可或缺的樸質(zhì),堅強,力求上進的精神。

白楊樹的樣貌雖然不美麗,沒有婆娑的姿態(tài),沒有屈曲盤旋的枝丫,但是它卻有著美麗的內(nèi)心,它偉岸,正直,樸質(zhì),嚴肅,在西北那個險峻的環(huán)境中,靠著自己頑強的生命力和信念,扎下了根。在西北,它很普遍,也許不受人們的重視,但是它不在乎這些,它依舊保持著自己良好的心態(tài),磨折不了,壓迫不倒。

在生活中也是一樣,我們常常會遇到困難與挫折,但是我們不應(yīng)該退縮,應(yīng)該像白楊樹一樣堅強不屈地直面困難,愈挫愈勇,在不斷的困難與挫折中成長!

白楊禮贊讀后感篇十

《白楊禮贊》這篇文章是我初二學(xué)過,它是最給我鼓舞的一篇文章,茅盾先生描寫的“白楊禮贊”,會使你懂得應(yīng)該對什么樣的人獻上你的敬意,讓你知道應(yīng)該做一個怎樣的人,讓你體驗人生,有所感悟。

從“白楊樹”聯(lián)想到“用血寫出新中國歷史的那種精神和意志。”從文章這段話可以看出:這是雖在北方風(fēng)雪的壓迫下都保持著倔強挺立的一種樹,哪怕只有碗那樣粗細,它卻努力向上發(fā)展,高到丈許,兩丈,參天聳立,不折不扣,對抗著西北風(fēng)。這顯然是在贊美白楊樹的內(nèi)在品質(zhì),同時也象征著西北敵后共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的抗日軍民的堅強不屈的品質(zhì)。這種精神和意志值得我們學(xué)習(xí)和弘揚,我最喜歡的幾句話是:它沒有婆婆的姿態(tài),沒有屈曲的盤族的虬枝,也許你要說它不笑,如果美是專指“婆婆”或“旁途斜出”之*而言,那么,白楊樹算不得樹中的好女子。但是它偉岸、正直、樸質(zhì),嚴肅,也不缺乏健康,再不用提它的堅強不屈與挺拔,它是樹中的偉丈夫。這完全或毫不掩飾地贊美了“平凡”的白楊樹“不平凡”。它擁有旺盛的生命力,永存常青,同時也在夸贊抗日軍民的精神永存。

當(dāng)我讀到白楊樹挺立在雪地中,我就在想:它是在驕傲它是棵白楊樹,當(dāng)它昂首吃立時,教會了我知前堅強不夠,我要像白楊樹一樣正直生活,那條條光線,顆顆水珠,給予了他美麗,純潔的心靈,那熊熊火陽,皚皚風(fēng)雪,鑄就了他豐年的品格,在它的身上,意志,力量和理想緊緊地緊緊地融合。

難道它不值得我們歌頌、不值得我們驕傲嗎?我要是一棵白楊樹的好?。∧敲次覍儆谌嗣?、屬于歷史,讓整個世界都作為我們共同的家園。

感悟白楊樹、它值得你去感悟。

白楊禮贊讀后感篇十一

初中時曾拜讀過茅盾先生的一篇散文《白楊禮贊》,文中那精致、干練的筆風(fēng)讓我至今記憶猶新。茅盾先生以樹為寓,謳歌新中國成立前夕,革命先烈們在民族解放戰(zhàn)爭中縱橫激蕩用血寫出新中國歷史的那種精神和意志,象征了我們民族解放斗爭中不可或缺的樸質(zhì)、堅強。

參加了幾年水電建設(shè),耳聞目染感觸頗多,總想學(xué)先生以物喻意,抒發(fā)點什么。讀過《愛蓮說》,蓮是花中君子,雖出淤泥而不染,但覺得清純些;也看過《菊頌》,菊不怕秋霜,惜乎有些柔弱。它們只是給人一種外表好看的印象,缺乏我想贊頌的力量。而唯有先生筆下的白楊才最能體現(xiàn)新一代水電人的精神。你看他高大挺直、不屈不撓,哪里艱苦哪里生根、哪里貧瘠哪里發(fā)芽,不在乎氣候、不考慮環(huán)境,只要有一點生存的土壤,就會成片成排的茁壯成長。這不正是水電人最真實的寫照嗎?在這片遠離城市喧囂、午夜.激情的土地上,多少水電人正是不畏風(fēng)霜、不俱驕陽、不顧個人辛勞、不計個人得失、毫無怨言、夜以繼日,為加速新時代經(jīng)濟建設(shè)的發(fā)展而不知疲倦地苦干著。也許有人會說:你把水電人講得太崇高、太偉大了吧!但是我想說:不,事實就是這樣。我想贊頌的就是這樣一種精神,一種奮發(fā)向上的精神!水電人有一句自編的話“獻了青春獻終身、獻了終身獻子孫”,雖有調(diào)侃之意,但祖國大地眾多的大型水利水電工程,不正是一代代水電人子承傳息、共同努力建造的結(jié)果嗎?那一座座電站、那一排排水渠,不正是象白楊那樣生機勃勃、傲然屹立在祖國的山水之間嗎?正是有了這群水電人,正是有了這種樸質(zhì)、團結(jié)、堅忍不拔的精神,才有了為祖國水電事業(yè)作出非凡貢獻、鑄出新的輝煌的力量!

白楊精神是水電人的靈魂!

我們要繼承這種品質(zhì),我們要傳承這種精神!

我贊美白楊,它努力向上,就像水電人挺起剛毅的脊梁。

我更要贊美水電人,他們艱苦奮斗、力爭上游,他們是新時期經(jīng)濟建設(shè)者的榜樣!

白楊禮贊讀后感篇十二

提起筆,在《白楊》這篇文章中搜尋著靈感。城市中,荒山里,白楊樹深深地互相頌贊著,高大挺秀;生活中,平凡里,那些無私無畏的祖國建設(shè)者們,也同樣挑起了為人民服務(wù)、為祖國貢獻的重擔(dān)。

沒錯,正像那挺拔的白楊樹。

在列車中,三口人正望著窗外一棵棵高大的白楊樹,妹妹說像大傘,哥哥卻說這只是樹。但爸爸告訴兄妹倆,白楊樹堅強,不軟弱,不動搖,哪需要它,它就在哪很快地生根發(fā)芽。可爸爸只是在介紹白楊樹嗎?不,爸爸也在表白著自己的心——扎根邊疆,建設(shè)邊疆。

是啊,沒有大山的倚靠,沒有清水的灌溉,也沒有人類的呵護,有的只是茫茫的一片荒漠,但不管環(huán)境有多么惡劣,不管遇到怎樣的磨難,白楊樹總會堅強地在泥土里生根發(fā)芽,揚起高傲的頭,筆直的向上生長。只要有了它,就有了邊疆建設(shè)者,來為人民除去風(fēng)沙雨雪;只要有了它,就有了邊疆戰(zhàn)士,來為人民無si服務(wù)。

而文中的父親自己扎根邊疆,獻身邊疆,他還毅然地把自己的家人也投身到邊疆建設(shè)者的隊伍中,目的就是讓自己的孩子在艱苦的環(huán)境中磨煉意志,經(jīng)受考驗,他希望孩子們能理解他的心愿——像小白楊樹那樣,迎著風(fēng)沙,堅強不屈的生長,將來付出自己的青春和熱血,扎根邊疆,成為建設(shè)邊疆的棟梁之才。

再看看那些解放軍戰(zhàn)士們吧!哪兒爆發(fā)出戰(zhàn)爭的硝煙,他們就會即刻趕到,守衛(wèi)祖國邊境,甚至可以付出自己的青春和滿腔熱血;哪兒發(fā)生了災(zāi)難和危情,他們也會奮不顧身第一時間來幫助人民,為傷員提供足夠的食物和資源。白楊樹的精神不正是解放軍戰(zhàn)士的精神嗎?這使溫暖在每一個人的心中久久搖蕩。

是的,大雨可以淋濕我們的衣襟,卻永遠潑不滅我們心中燃燒的、為人民拋灑熱血的火焰;是的,風(fēng)雪可以折斷柔弱的枝葉,卻永遠壓不倒那結(jié)實、絕不動搖的樹干。落下筆來細細品味著整篇文章,似乎那首小詩又縈繞耳際——“帶走的是荒涼,留下的是繁華?!?/p>

白楊禮贊讀后感篇十三

茅盾,原名沈德鴻,字雁冰,浙江桐鄉(xiāng)人,中國現(xiàn)代作家。他歷任了文化部長、中國作協(xié)主席等職。主要作品有長篇小說《子夜》,中篇小說《蝕》(三部曲),短篇小說《春蠶》《林家鋪子》等。

今天我給大家介紹他寫的一篇文章《白楊禮贊》。文章開頭點出白楊樹“不平凡”后,不寫白楊樹怎樣的“不平凡”,而是調(diào)轉(zhuǎn)筆鋒,先寫“撲入”“視野”的高原風(fēng)貌,運用化靜為動的手法,繪出了一幅生機勃勃的高原風(fēng)景畫:初看,黃綠錯綜,無邊無垠、坦蕩如砥;細瞧,近處麥浪翻滾,遠處連峰祈福。作者把自己置身畫面中寫出了在此時此地的感受:“雄壯”“偉大”,但又有些“單調(diào)”。這為正式描寫白楊樹作了環(huán)境鋪墊和氣氛渲染。

作者用“剎那間”和“猛抬眼”把視線引向“傲然地聳立、像哨兵似的樹木”,但又不立即說出這種樹木的名字,而是用一設(shè)問句來提醒,有如臨其境的感覺。接著用自己的驚奇之感來點出懸念。

作者才點出“那就是白楊樹”,并用一個轉(zhuǎn)折復(fù)句對白楊樹作了熱情贊頌,油然而生敬意,深感“白楊樹實在是不平凡的”。

贊頌白楊樹力爭上游、緊密團結(jié),不屈不撓的精神。

作者在“力爭上游”點明白楊樹的外觀體現(xiàn)的精神氣質(zhì),接著連用兩個“筆直”突出了白楊樹體現(xiàn)這種精神氣質(zhì)的外觀特點。然后具體描繪了白楊樹:干,“通常是丈把高,像是加以人工似的,一丈以內(nèi)絕無旁枝”,丫枝,“一律向上”,“緊緊靠攏”,“絕無橫斜逸出”;葉,“片片向上,幾乎沒有斜生的,更不用說倒垂了”;皮,“光滑而有銀色的暈圈,微微泛出淡青色”。最后,由“形”進一步深入到“神”,高度贊頌了白楊樹“努力向上”,“不屈不撓”的堅強性格。

我們學(xué)生也要學(xué)習(xí)白楊樹的精神,努力向上,不屈不撓堅強的性格。

白楊禮贊讀后感篇十四

白楊禮贊,是中國現(xiàn)代作家茅盾的一篇著名散文。寫于1941年3月,通過對白楊樹的贊美,歌頌了正在堅持抗日戰(zhàn)爭的北方農(nóng)民,及其所代表的我們民族的質(zhì)樸、堅強、力求上進的精神。學(xué)習(xí)完這篇課文,你有何感想呢?今天,小編整理了白楊禮贊讀后感,一起來看看吧!

金秋十月,雖然秋風(fēng)帶來些許的涼意,但絲毫掩蓋不了收獲季節(jié)的喜悅。我們在喜悅中盼望著,盼望著……終于盼來了第一屆讀書節(jié)。一時間,同學(xué)們你追我趕,互不相讓。掀起的讀書熱潮一浪高過一浪。看課間的臺階上,操場旁,走廊邊,或站,或蹲,或坐,兩兩成雙,三五成群,書聲瑯瑯,討論激烈。

經(jīng)一位學(xué)長舉薦,我有幸讀到《白楊禮贊》這篇文章,讀茅盾先生的文章,總會讓人有種昂揚向上的激情。這篇散文采用象征手法,通過對白楊樹的贊美,歌頌了中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的抗日軍民和整個中華民族緊密團結(jié),力求上進,堅強不息的革命精神。以直抒胸臆的抒情性語言貫穿全文,洋洋灑灑一氣呵成,讓你流連于字里行間,無意往返。讀完全文,不由你不由衷的贊嘆。

三月的白楊,嬌柔可愛,白青色的樹干滑滑的,枝頭新綻的嫩葉,綠中透著紫紅,似襁褓中的嬰兒,撩人一縷溫柔。

嫩楊一日一樣,嫩綠的葉芽瞬間變成金綠色的闊葉,在風(fēng)中扭著歡快的迪斯科。枝葉搖出的笑聲“唰唰……”引人以無限的遐思。

可你畢竟太脆弱。我想大自然應(yīng)該賦予你怒吼的狂飆,滂沱的大雨,劃破長空的電閃,震耳欲聾的雷鳴。你應(yīng)該向棗樹那樣堅硬,松柏那樣耐寒,柳樹那樣婀娜。脆中有硬,硬中有情。這應(yīng)該是你全部的性格。

正如老先生在《茅盾后記》這樣寫道:“祝福這些純潔而勇敢的祖國兒女,我相信他們不久就可以完成歷史賦予他們的使命。而他們的英姿也將在文壇上有更完整而偉大的表現(xiàn)?!庇纱丝梢姡舷壬粌H是在贊嘆,而且在我們身上看到祖國的未來。并寄予無限的希望。

白楊禮贊讀后感篇十五

世間萬物,蕓蕓眾生間不乏美的事物。有人贊白楊的雄姿;有人詠梅花的傲骨;有人欣賞蓮的“出淤泥而不染”;有人贊賞松的筆直挺拔;有人陶醉楊柳的婆娑婀娜……在欣賞者的眼中,他不僅見到物的表象,他還看到物的本質(zhì)。于是有了菊之清高、竹之虛心、蘭之幽雅、松之剛毅、水之清明、雪之純凈。

然而由于人們生活環(huán)境的不同,所受教育的不同,各自修養(yǎng)不同,人們的審美觀也就不盡相同。同是面對楊柳,有人贊其多姿,有人貶其輕??;同是看見牡丹,有人賞其雍容,有人責(zé)其妖冶。于是同是生活于大千世界中,有人厭惡世俗,甘愿隱居山林或削發(fā)為僧;有人面對困境,積極樂觀,努力創(chuàng)造,努力改變;有人衣食無憂,卻覺得活得沒意思;有人“但愿長醉不復(fù)醒”;有人“真想再活五百年”……人哪,真是不同!

但我奉勸人們還是積極樂觀面對生活,睜大我們的雙眼去發(fā)現(xiàn)美,用我們的雙手去創(chuàng)造美,更何況萬物確都有其美的一面:有人從臭椿樹上看出其實用的特點;有人從鋪路石身上讀出其默默奉獻的品質(zhì);有人從綠葉身上看到了高貴的靈魂;甚至有人從兇殘者身上發(fā)現(xiàn)有時他還有一絲的良善;有人從狹隘者身上有時也能感受到他寬容的一面。螞蟻雖微小,但它身上卻也蘊藏著偉大的力量。

上帝給了我們一顆會思想的頭腦,并賜給了我們一雙明亮的眼睛。上帝將我們看做天使,我們就要用天使的眼睛去發(fā)現(xiàn)、尋找真善美,用智慧的頭腦接受這一切的美好。

人間自有真善美,思辨發(fā)現(xiàn)是關(guān)鍵。

鷹擊長空、魚翔淺底、潭映曉月、梨花帶雨。紅杏枝頭春意鬧,云破月來花弄影?!懊馈睙o處不在,無處不有。只要你有一雙智慧的眼睛,有海納百川的雅量,自然就有丑小鴨變成美麗的白天鵝、大肚青蛙變成英俊王子、灰姑娘變成高貴皇后的故事。

美的真諦在于包容,在于接納。善于思辨、發(fā)現(xiàn)是本文構(gòu)思的亮點。小作者從生命的思辨出發(fā)得出:“七色中缺了哪一樣,都構(gòu)不成彩虹,五味中少了哪一種,都烹不出佳肴。用透明的眼光看世界,萬物仍舊純潔;用博愛的心靈品社會,人間依然美好?!?/p>

白楊禮贊讀后感篇十六

中學(xué)的時候,課本里有一篇茅盾先生的《白楊禮贊》,因為那個年齡對文章的認識基本上停留在對記敘文的理解,盡管老師費勁心思把茅盾先生的《白楊禮贊》講解的惟妙惟肖,我依然不明白其中的深刻含義。如今,借著系統(tǒng)開展“白楊精神”大討論的活動,我又重讀了茅盾先生的《白楊禮贊》。

我生在西北,長在西北,在西北高原的土地上最常見的就是白楊樹,他們挺拔堅強的屹立在這片貧瘠卻沉淀了幾個世紀的土地上。西北的人們喜歡白楊樹那堅強和不屈服的性格。

這是雖在北方風(fēng)雪的壓迫下卻保持著倔強挺立的一種樹。哪怕只有碗那樣粗細,它卻努力向上發(fā)展,高到丈許,兩丈,參天聳立,不折不撓,對抗著西北風(fēng)?!眱H僅幾句話就把白楊樹的外貌和精神概括的無與倫比。白楊樹表現(xiàn)出的這種昂揚向上的生命情致,這種高邁的氣概,堅韌的品質(zhì)、挺拔的意志力和昂藏不彎的氣節(jié),在風(fēng)雨中抖觫著堅銳的鎧甲,渾身的膽氣和臨風(fēng)的氣度,無不令人蕩氣回腸,感到振奮。

茅盾先生對北方白楊的贊美,直抒胸臆,發(fā)自肺腑,他所極力推崇的一種白楊精神,歌頌的是一種回蕩在天地間的粗獷豁達的品格,把它當(dāng)成西北大地一個昂昂蓬勃的生命象征。從茅盾先生汩汩流淌的文字里,我才讀懂了人活著的意義,人活著需要有一個精神的支撐點,這就是做人的尊嚴和品格。而且這種品格、尊嚴,是以高尚、正義為魂魄,以偉岸、峻拔為外形,以高聳入云、瀟灑豁達的氣概為風(fēng)致,因而不怕風(fēng)吹雨打,不懼冷嘲熱諷,更不在乎人情淡薄和冷遇挫折,無論什么時候,都挺直了脊梁,義不容辭的擔(dān)當(dāng)著責(zé)任和使命,高擎著信念的旗幟,坦蕩無畏,茁壯成長。

重新閱讀《白楊禮贊》,心頭依然感動不已。盡管經(jīng)歷中多了無以計數(shù)的艱難和辛酸,眼目中多了如許的滄桑和悲愴,有時腳下落滿了殘枝敗葉,也有時不由自主地深陷蕭瑟和窘困之中,但是,白楊樹依然巍然矗立,直沖霄漢,枝繁葉茂,生機勃勃。無論遭際和境遇如何,人只要具有白楊偉岸的姿態(tài)和品格,就能在任何地方,任何環(huán)境中扎根、發(fā)芽、成長,廣取雨露陽光,站立成頂天立地的形象,標(biāo)致、英姿颯爽,引導(dǎo)著生命奔向萬里無云的碧藍晴空。

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