通過(guò)總結(jié)，我們可以發(fā)現(xiàn)問(wèn)題所在，找到解決問(wèn)題的辦法，提高工作和學(xué)習(xí)的效率。寫總結(jié)時(shí)，要注意邏輯性和條理性，確保表達(dá)清楚，思路連貫。以下是關(guān)于總結(jié)的一些經(jīng)典范例，希望對(duì)大家的寫作有所啟發(fā)。
我心目中的孔子篇一
孔子先生姓孔，名丘，字仲尼。祖籍山東，是魯國(guó)陬縣人。
孔子先生性格溫和，果敢，為人正直，敢言，忠誠(chéng)，仁慈。他的主張，他的思想，他所創(chuàng)立的儒家學(xué)派為中國(guó)文化指明了方向。從此五千年的華夏文明不再在黑夜中航行，做人的標(biāo)準(zhǔn)，道德的尺度，行為的規(guī)范，孔子將這些人們安身立命的根本濃縮在了一部論語(yǔ)之中，為中華文化打下了一記不可磨滅的烙印。我和孔先生的相識(shí)開(kāi)始于小學(xué)。當(dāng)老師帶我們朗讀新課課文時(shí)，所讀第一句就是孔子的那句名言：“三人行，必有我?guī)熝?，擇其善者而從之，其不善者而改之?！笔墙虒?dǎo)我們互相學(xué)習(xí)，取長(zhǎng)補(bǔ)短。
從那時(shí)候開(kāi)始，我便和孔子結(jié)下了不解之緣，課本上他的名言警句無(wú)時(shí)無(wú)刻教導(dǎo)著我們，生活中他的影響也伴隨著我如影隨形。如今對(duì)孔子的了解越是深入，越是能窺見(jiàn)他的偉大。孔子雖是貴族出身，童年卻歷盡艱辛。他的父親叔梁紇在六十六歲高齡時(shí)與顏氏十八歲的小女兒顏征生下了孔子，這本是奇聞一件?？鬃尤龤q而孤，他的母親顏征被叔梁紇施氏所正妻逐，孔子被施氏帶到山上過(guò)著清貧的生活。為了生計(jì)，孔子在童年就不得不為了養(yǎng)家糊口而四處奔波，干著各種苦活，縱使是這樣他對(duì)于學(xué)習(xí)也不曾懈怠。他不停的摸索著，前進(jìn)著，敏而好學(xué)，勤奮上進(jìn)，汲取經(jīng)書(shū)典籍中的知識(shí)。
我心目中的孔子篇二
在孔子墓前，凝視著那荒草掩蓋下的巨大土堆，穿越兩千多年的時(shí)空，毀也罷，譽(yù)也罷，風(fēng)風(fēng)雨雨，他都默默無(wú)言地獨(dú)自承受。他不會(huì)再爆發(fā)，也不會(huì)滅亡，只是在那里、在世人的毀譽(yù)中，把血肉變成了白骨，但誰(shuí)都不會(huì)無(wú)視他思想的存在。
堅(jiān)強(qiáng)如他。少年喪父、中年喪妻、老年喪子，飽經(jīng)人生的苦難，卻始終堅(jiān)強(qiáng)樂(lè)道?！捌D難困苦，玉汝于成”，所有人生的苦難都如同烈火淬鋼般催熟他年輕博大的思想，個(gè)人的苦難比起大道之不行又算得了什么?？墒?，在那個(gè)功利霸道橫行的時(shí)代，沒(méi)有哪一個(gè)君主能夠施行他的主張，他就那樣孤獨(dú)而倔強(qiáng)地堅(jiān)持著，“知其不可為而為之”。他毫不絕望、不知疲倦地周游列國(guó)、傳道授業(yè)，渴望大道能夠在未知的土壤里長(zhǎng)成參天大樹(shù)。
寬厚如他。在一個(gè)秩序混亂的泱泱大國(guó)里，他的思想維系了一種最起碼的社會(huì)和人性的平衡。他歷來(lái)主張政教分離，“敬鬼神而遠(yuǎn)之”，“不語(yǔ)怪力亂神”，絕不把希望寄托在毫無(wú)根據(jù)的來(lái)世；“己所不欲，勿施于人”，把對(duì)生命本身的敬重作為“為政”的起點(diǎn)和終點(diǎn)；“以直報(bào)怨”，以此張揚(yáng)生命的尊嚴(yán)，決不隱匿自己的不滿和仇恨?！袄险甙仓?，朋友信之，少者懷之”是他終生追求的理想，那里，沒(méi)有階級(jí)、沒(méi)有等級(jí)，有的只是老者、朋友、少者。
兼容博大如他。他從來(lái)就沒(méi)有說(shuō)過(guò)，信我者得富貴，不信我者入地獄的話。他說(shuō)，“不義而富且貴，于我如浮云”。
世人對(duì)孔子多有兩種態(tài)度，一是捧就捧到天上去，認(rèn)為天上天下只孔老夫子一個(gè)完人，恨不得對(duì)著夫子畫(huà)像舔上幾口才算是合格的正統(tǒng)名門；二是貶就貶得什么都不是，把好一個(gè)孔子作為“封建”“腐朽”的練手沙包，借此標(biāo)新立異，嘩眾取寵。
我心目中的孔子篇三
孔子，你是一個(gè)心系天下的人，一心想把國(guó)家治理成一個(gè)和平之國(guó)。雖然你不受重用，但你永不放棄，周游列國(guó)，以求傳播“以仁治天下”的理念。你的弟子已經(jīng)把你的思想傳播到了全國(guó)各地，你的思想已流傳了二千多年，還將永遠(yuǎn)流傳下去。
孔子，你是一個(gè)學(xué)而不厭的人。你知識(shí)淵博、多才多藝，被當(dāng)做無(wú)所不知的圣人，但你不這樣認(rèn)為。你到處拜師求學(xué)，你這樣勤學(xué)好為的精神多么值得我學(xué)習(xí)啊！
孔子，是你開(kāi)創(chuàng)了平民教育的先河。你不分貧富貴賤，把知識(shí)傳授給每一個(gè)人；你“有教無(wú)類”的主張，使每個(gè)人都享受到了教育的權(quán)力。“泛愛(ài)眾而親仁”，你這種主張正是“仁”的表現(xiàn)，直到現(xiàn)在，你“有教無(wú)類”的主張還留在人們的思想中，你真是一位偉大的教育家！
孔子，你是一個(gè)樂(lè)以忘憂的人。你歷盡磨難、矢志不渝。你在游列各國(guó)的過(guò)程中歷盡艱辛，不僅沒(méi)有得到諸侯的任用，還險(xiǎn)些喪命。當(dāng)被人誤會(huì)、遭到圍追堵截時(shí)，你仍平靜地對(duì)待；當(dāng)將要被人殺害時(shí)，你仍然能彈琴唱歌、大宣其道。你歸隱鄉(xiāng)野、潛心治學(xué)、整理文獻(xiàn)，你雖一單食、一瓢飲在陋巷，人不堪其憂。這種矢志不渝的精神正是我們所缺少、所要學(xué)習(xí)的。
孔子，我心目中的孔子，你心系天下，“泛愛(ài)眾而親仁”，樂(lè)以忘憂，是人們心中永遠(yuǎn)的孔子！
我心目中的孔子篇四
一身布衣，成就人生傳奇;儒家經(jīng)典，芳名流傳百年。這位歷來(lái)被人們所追奉的圣人正是孔子，也是我心目中的英雄。
當(dāng)然，孔子被我稱作“英雄”，其原因遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止他那沿傳至今的儒家思想，還有他那臨危不懼的勇氣和謙遜的品格。
據(jù)史記記載，有一次，孔子和他的學(xué)生門走到了一個(gè)偏蠻的地方。那偏蠻地方的人由于誤會(huì)拿著那刀啊，矛啊，槍啊之類的把他們給圍住了。那怎樣辦打吧。打就打吧。于是動(dòng)起手來(lái)。雖說(shuō)最終是突圍了，但師生們被沖散了。當(dāng)最終子路拿著寶劍，一手鮮血地找到孔子的時(shí)候，你猜孔子怎樣著人家正坐在草叢里悠哉悠哉地邊摸胡子邊彈琴。最終還說(shuō)了一句“本無(wú)惡意，何以為懼。”危險(xiǎn)之中還摸胡子彈琴的事大概也就僅有這圣人才干得出來(lái)?！拔ｋU(xiǎn)之中，悠哉悠哉;氣魄蓋世，誰(shuí)可比擬”則是對(duì)他最真實(shí)的寫照了。
永遠(yuǎn)是那么的謙虛寬厚。曾聽(tīng)說(shuō)孔子為了學(xué)“禮”到老子那學(xué)了幾年。雖然毋庸置疑地孔子的成就遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了老子。但他卻仍然甘愿拜老子為師，并且比其他學(xué)生侍奉得更為恭敬，也足見(jiàn)他的'謙遜寬厚了。
就是了，憑著自身的魅力，思想穿越了時(shí)空。如今，國(guó)外一座座孔子學(xué)院拔地而起，思想構(gòu)成了社會(huì)的主旨。他的魅力，不僅僅來(lái)源于思想，更來(lái)源于他的品性，他那仁愛(ài)，臨危不懼，不恥下問(wèn)的品性。這才是他的人格魅力精髓所在。
一身布衣，鑄就亮麗人生;七十二賢，演繹千古佳話。儒家思想在代代相傳，民族的根就不會(huì)變;民族的魂就不會(huì)丟。以博化物，以愛(ài)化人。以博愛(ài)感化天地，以仁對(duì)待他人。做人的真諦全部都寫進(jìn)了那一冊(cè)薄薄的“論語(yǔ)”里。肉體雖早已化為灰燼，但思想仍在時(shí)代中跨越。就讓我們永遠(yuǎn)的記住這位偉大的思想家，讓仁愛(ài)在人間演繹。
更讓英雄活在我們的心中，將仁愛(ài)世代相傳。
孔子——我心目中的英雄，源于思想的感悟，道德的準(zhǔn)則與那博愛(ài)的本性。
——尾記
我心目中的孔子篇五
孔子（公元前551年-公元前479年4月11日），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，春秋時(shí)期魯國(guó)陬邑（今山東省曲阜市）人，祖籍宋國(guó)栗邑（今河南省夏邑縣），中國(guó)古代偉大的思想家、政治家、教育家，儒家學(xué)派創(chuàng)始人、“大成至圣先師”?？鬃娱_(kāi)創(chuàng)私人講學(xué)之風(fēng)，倡。下面是小編為大家整理的我心目中的孔子【三篇】，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
他的思想，他的人格，他的人生，都是我們的借鑒。他是所有中國(guó)人乃至國(guó)外人都知道的偉大的思想家、政治家和教育家。沒(méi)錯(cuò)，他就是——孔子。
我眼中的孔子又是怎樣的呢,讓我來(lái)告訴你吧。
先是孔子的作品《論語(yǔ)》，本書(shū)是孔子的語(yǔ)錄，也有一些是對(duì)孔子弟子言行的記錄，是孔子的弟子及其再傳弟子對(duì)孔子言行的追記。此書(shū)就對(duì)中國(guó)歷史產(chǎn)生了深遠(yuǎn)而巨大的影響。它的思想內(nèi)容、思維方式、價(jià)值取向都早已融入了我們民族的血液，沉淀在我們的生命中，鑄成了我們民族的個(gè)性。以“仁”為核心，隨之提出“己所不欲，勿施于人”等對(duì)我們學(xué)生很好示范的論點(diǎn)，又注重“學(xué)”與“思”的結(jié)合，提出“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”和“溫故而知新”等觀點(diǎn)對(duì)于我們學(xué)生更是好的。
再是孔子的教育貢獻(xiàn)。別小看了這貢獻(xiàn)，從中還能知道許多類。是他開(kāi)了我國(guó)歷史上私人講學(xué)的先河。文化知識(shí)是貴族們的專利的現(xiàn)象，因此孔子把知識(shí)移植到民間。而他的教學(xué)目的是變化學(xué)生氣質(zhì)，成就他們的人格，提高生命境界，終至成物。也希望他們?cè)炀椭螄?guó)、平天下的棟梁之材。更以他誨人不倦的精神，對(duì)學(xué)生入如慈母般地關(guān)懷備至，如嚴(yán)父般地導(dǎo)以正道，如朋友般地切磋相長(zhǎng)......孔子的這種精神值得我們學(xué)習(xí)，我們也要助人為樂(lè)，和所有人和睦相處。這樣既學(xué)習(xí)了先人的好品質(zhì)，又可以讓社會(huì)和睦，更上一層樓!
我是從心中極度喜歡他的，從他的文雅名字和溫順的學(xué)說(shuō)。那些對(duì)他不滿之人，歸于"人言可畏"!我相信孔子，不僅生在過(guò)去，更后在未來(lái)，一定還是永恒的!
早晨，朗朗的讀書(shū)聲回蕩在耳畔："子曰：學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎?子曰：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。"石老師領(lǐng)讀后，我們也開(kāi)始聲情并茂地讀起來(lái)，體會(huì)這位精神的巨人——孔夫子流芳百世的思想。
千百年前，有這樣一位令人敬佩的圣人——孔子，他是春秋時(shí)期的一個(gè)偉大的驚魂，我國(guó)偉大的思想家，教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，中國(guó)思想的集大成者。其弟子有三千，被后人尊稱為"圣人"。其弟子將他的言行和思想記載在《論語(yǔ)》中。通過(guò)《論語(yǔ)》，我知曉了關(guān)于他的很多不朽的名言，經(jīng)過(guò)時(shí)間的流逝和洗禮，卻仍然保存，流傳至今，家喻戶曉，膾炙人口?？鬃油砟晷抻喠?jīng)，即《詩(shī)》《書(shū)》《禮》《樂(lè)》《易》《春秋》?？鬃右簧欧钊柿x禮智信，這是他治學(xué)，治國(guó)的基本觀念。此外，他始終把"學(xué)到老，活到老"當(dāng)作自己的目標(biāo)，孔子把一生中的百分之八十都傾注在做學(xué)問(wèn)上。他嚴(yán)于律己的同時(shí)，也竭盡心力地教誨自己的弟子，可謂是"桃李滿天下"。
然而，在這么偉大的偉人背后，也有許多說(shuō)不出的艱辛。他少年喪父，中年喪妻，老年喪子。飽經(jīng)人生苦難，在他人生的道路上，經(jīng)歷了太多的風(fēng)風(fēng)雨雨，但他有著一種高尚的品德，那就是樂(lè)觀。"艱難困苦，玉汝于成"，所有人生的苦難都如同烈火淬鋼般催熟他年輕博大的思想，但他在這座"困難"的高山上不斷攀登，不知疲倦地周游列國(guó)，傳道授業(yè)，渴望種子能夠在未知的土壤里長(zhǎng)成參天大樹(shù)。
孔子的很多名言都很讓人受益匪淺。《論語(yǔ)》中，記載了這樣一篇對(duì)話：齊景公問(wèn)政于孔子，孔子對(duì)曰："君君，臣臣，父父，子子。"。齊景公問(wèn)政于孔子，孔子對(duì)曰："君君，臣臣，父父，子子。"公曰："善哉!信如君不君，臣不臣，父不父，子不子，雖有栗，吾得而食諸?"大意是，齊景公問(wèn)孔子怎樣治理國(guó)家，孔子答道，"國(guó)君的行為要符合國(guó)君的要求，臣子的行為要符合臣子的要求，父親的行為要符合父親的要求，兒子的行為要符合兒子的要求。"齊景公說(shuō)，"說(shuō)得好啊!要是真的國(guó)君的行為不符合國(guó)君的要求，臣子的行為不符合臣子的要求，父親的行為不符合父親的要求，兒子的行為不符合兒子的要求，即使有糧餉俸祿，我能來(lái)享用它嗎?"也就是要求君臣父子各自按照應(yīng)有之道去做，都要符合角色要求和規(guī)范。
雖然孔子已經(jīng)仙逝，但他的思想永垂不朽，他改變了我的觀念，讓我懂得在困難中保持樂(lè)觀的心態(tài)，努力進(jìn)取，叩開(kāi)成功的大門，讓我們?cè)诳鬃泳竦淖虧?rùn)中成長(zhǎng)!
這就是東方圣人——孔夫子。
敢于擔(dān)當(dāng)是人生智慧的體現(xiàn)。自古為了名利赴湯蹈火的人不勝枚舉，而最終能夠擔(dān)當(dāng)重任的卻屈指可數(shù)。不禁遙想孔子，那個(gè)周游列國(guó)達(dá)十四年之久的男子，四處講學(xué)，改變天下無(wú)道的現(xiàn)實(shí)。這種勇于擔(dān)當(dāng)責(zé)任的精神，不禁讓人肅然起敬。
投身時(shí)代的勇氣和超脫現(xiàn)實(shí)的氣魄同等重要?？鬃优c長(zhǎng)沮、桀溺、荷蓧丈人一流的人物可謂是“入世”與“避世”的典型代表。孔子的“入世”表現(xiàn)在他將自己的全部身心深深扎根于底層，去體味社會(huì)底層人民身心所遭受的最大苦痛，這種投身時(shí)代的勇氣和力量正符合儒家以天下為己任的思想，這是一種胸懷天下、心系蒼生的大情懷。長(zhǎng)沮、桀溺等人卻選擇了避世。他們大概都日出而作，日入而息，鑿井而飲，耕田而食，瀟灑自足，對(duì)孔子的抉擇大不理解，甚至譏諷孔子。
對(duì)此，孔子則是以樂(lè)觀、平和的心態(tài)對(duì)待生活?？鬃拥某晒Σ皇且环L(fēng)順的，他在成為思想家、教育家之前，吃過(guò)很多苦，受過(guò)很多難?？鬃佑啄陠矢?，家精貧寒，年輕時(shí)做過(guò)委吏和乘田。周游列國(guó)期間，多次遭到“道不同”的人數(shù)落，還曾斷糧七天，甚至險(xiǎn)些被人害死。可他都沒(méi)有退縮，終于成功。人不怕痛苦，只怕丟掉夢(mèng)想，不怕困難，只怕失去希望。面對(duì)種種磨難，我們不能逃避，也不要屈服，要把經(jīng)歷的每一次磨難看多生命的一種嘗試，當(dāng)做人生的又一個(gè)新課題，不斷的攻克它，戰(zhàn)勝它。
孔子講學(xué)的啟發(fā)式教育，使我感觸最深。它能夠培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的興趣，引導(dǎo)學(xué)子更好地理解知識(shí)。興趣是最好的老師，因?yàn)橛辛伺d趣，你才會(huì)發(fā)現(xiàn)生命的本質(zhì)與色彩;因?yàn)橛辛伺d趣，無(wú)論前方有多么大的困難與挫折，你都會(huì)勇往直前，永不退縮;因?yàn)橛辛伺d趣，你會(huì)為心中的信念矢志不渝地努力。有了興趣的力量，不論前方是風(fēng)雨還是雷電，那股暖流都會(huì)支撐你，帶你駛向夢(mèng)想的遠(yuǎn)方。
孔子的教育方式對(duì)當(dāng)今中國(guó)的教育奠定了一定的基礎(chǔ)，我相信，中國(guó)未來(lái)的教育會(huì)有一個(gè)更高的平臺(tái)。
我心目中的孔子篇六
孔子，我國(guó)偉大的圣人，他的巨作許許多多，如:《論語(yǔ)》……孔子千百年來(lái)一向深受我們的仰慕。我十分喜歡空子，論語(yǔ)就是他對(duì)弟子的諄諄教導(dǎo)，和自我的一言一行。他不僅僅對(duì)自我的弟子要求嚴(yán)格，對(duì)自我更為如此。
我一向喜歡這空子，經(jīng)過(guò)《論語(yǔ)》、《史記》的記載，我們能夠看到一個(gè)真實(shí)鮮活的孔子，看到他的豁達(dá)、風(fēng)趣、進(jìn)取、率性、無(wú)私，看到一個(gè)真性情的不朽的孔子。能夠看到一個(gè)真實(shí)鮮活的孔子，看到他的豁達(dá)、風(fēng)趣、進(jìn)取、率性、無(wú)私，看到一個(gè)真性情的不朽的孔子。
孔子是真正意義上的文化英雄。相比老子的高深莫測(cè)，莊子的漂渺遁世，僅有勇于入世、至情至性、在黑暗的世界里堅(jiān)持為夢(mèng)想而奮爭(zhēng)的孔子最為可親可敬。
孔子出生貧賤，身份卑微，是那時(shí)候社會(huì)的最底層。但孔子性情開(kāi)朗，是一個(gè)充滿人情的人。
我們心目中的孔圣人已經(jīng)不在了，他已經(jīng)永遠(yuǎn)離開(kāi)我們，但他依然存在，他永遠(yuǎn)活在我們的心中?？鬃?，不只是指的是孔圣人，也暗含了一種文化。這種文化是兩千多年的文化，影響了一代又一代人，直至此刻還影響著我所在的時(shí)代的人。沒(méi)有他的文化，我們的生活會(huì)變得沒(méi)有禮道，我也會(huì)變得不那么精彩。是他，時(shí)時(shí)刻刻教育著我們中華兒女，使他教會(huì)了我們做人的道理，是孔子使中國(guó)的文化變得格外燦爛，我們心目中的孔子。
在我看來(lái)，堅(jiān)強(qiáng)是孔子的化身?？鬃由倌陠矢?、中年喪妻、老年喪子，飽經(jīng)人生的苦難，卻始終堅(jiān)強(qiáng)樂(lè)道。他仍然開(kāi)開(kāi)心心得過(guò)著每一天，這就是孔子的堅(jiān)強(qiáng)，這就是教會(huì)我堅(jiān)強(qiáng)的孔子。
孔子的一言一行時(shí)時(shí)刻刻教育著我，每一次，我做一件事的時(shí)候，我都會(huì)想起孔子的某一句話，這才會(huì)指引我正確的方向，使我做好每一件事情。教師在上課時(shí)也會(huì)教我們一些做人的道理，孔子的一言一行是我們健康歡樂(lè)的成長(zhǎng)。
其實(shí)，我們之所以把孔子稱為“圣人”，是因?yàn)樗彩且粋€(gè)普普通通的人，可是他在做人上確實(shí)是到達(dá)了人生的很高的境界。這是我們所做不到的，是超乎我們的想象的。在我的心目中，孔圣人不是一個(gè)神，他是一位和藹可親的老人。他對(duì)自我的弟子時(shí)那么的有禮，而他的弟子又那么的尊敬他。另外，孔老圣人甘愿屈身向路邊的孩童請(qǐng)教問(wèn)題，絲毫沒(méi)有失去學(xué)者的風(fēng)度，他儼然把自我看作了一位過(guò)路的老人。這是我們做不到的。
孔子的一言一行教育著我，使我一步步向前走，并且逐漸懂得了世界。孔子的品行是值得我們?nèi)W(xué)習(xí)的，孔子的巨作是值得我們?nèi)テ穱L的，孔子這個(gè)人是值得我們?nèi)ヌ接懙?。這就是我心目中的孔子，這就是我所喜歡他的理由，這也是我要學(xué)習(xí)他的地方。
我心目中的孔子篇七
既然提到了墨子是孔子的第一位反對(duì)者，就不得不說(shuō)說(shuō)兩家學(xué)派的異同。
書(shū)中也說(shuō)：墨子對(duì)孔子的中心思想—仁義—并沒(méi)有提出異議，但事實(shí)上兩人的思想真的沒(méi)有相互不同之處嗎？墨子說(shuō)：兼相愛(ài)交相利。他所重視的是“兼”與“別”的區(qū)別。如果世人都能做到兼相愛(ài)，那么，社會(huì)就是完全平等的，每個(gè)人從別人那里得到的和自己給予的是恒定不變的。然而孔子卻將仁愛(ài)分了等級(jí)，從父母子女，再到兄弟姐妹，最后到國(guó)人、遠(yuǎn)人，所有人都不能像愛(ài)父母那樣去愛(ài)遠(yuǎn)人，這從根本上與墨子的觀點(diǎn)不甚相同。再說(shuō)交相利，在墨子看來(lái)，如果兼相愛(ài)能實(shí)現(xiàn)，那么交相利是必然實(shí)現(xiàn)的，愛(ài)與利的關(guān)系是對(duì)立的統(tǒng)一，是相輔相成、互為依存、互為條件的辯證關(guān)系。愛(ài)與利是不分親疏、貴賤的。在孔子的思想中，一切都要遵循禮法，只要遵從了禮，就是正確的。所以綜上，墨子注重是與否，而孔子注重多與少。但從中我們也能感受到，二者都是柔性的理念，不是通過(guò)苛求來(lái)實(shí)現(xiàn)的，而是逐步的改善。
一談鬼神，一不談鬼神，這似乎又是明顯的異同，但是在這樣的大觀點(diǎn)之下，又有分歧，“子不語(yǔ)怪力亂神”，看似是不信鬼神，然而孔子又說(shuō)：“敬鬼神而遠(yuǎn)之”。這二者是否矛盾呢？我認(rèn)為不然。從當(dāng)時(shí)時(shí)代的角度說(shuō)，孔子的目標(biāo)是恢復(fù)周禮，祭祀這樣的活動(dòng)就屬于禮的范疇，而并不在于祭祀的對(duì)象，只要尊重祭祀的對(duì)象，那么目的就達(dá)到了?？鬃訉?duì)于鬼神的態(tài)度，既不崇拜，也不反對(duì)，而是出于一種居中的態(tài)度。墨子信鬼神，卻又不談祭祀，這也是不矛盾的。書(shū)中說(shuō)，這是為了讓人做到兼愛(ài)?？鬃佑趾螄L不是呢？““鬼神之為德，其盛矣乎”這不就是為了教人向善嗎？帶著對(duì)鬼神的敬畏，祭祀也好，不祭祀也好，才能讓世人做到愛(ài)人。
如此看來(lái)，二者從根本上，并不是完全不同，但就從反對(duì)紛繁復(fù)雜的禮樂(lè)的角度來(lái)看，如果把墨子放到現(xiàn)在，可能會(huì)成為極簡(jiǎn)主義的新一代領(lǐng)軍人物吧。
我心目中的孔子篇八
孔子，名丘，字仲尼。是我國(guó)偉大的教育家和思想家，也是中國(guó)儒家思想的創(chuàng)始人。
我心目中的孔子初一（2）班劉僑僑——sishup1978——我是子萱孔子的故鄉(xiāng)在魯國(guó)。魯國(guó)的陬邑有一座尼丘山，這里有一個(gè)背靠尼丘山的村莊——魯源村。公元前551年，孔子在此誕生。
孔子的父親去世時(shí)，孔子年僅三歲，那時(shí)他并不懂事，但當(dāng)孔子的母親離世時(shí)，他已經(jīng)17歲了。他十分孝順，為母親守了三年的孝。正是因?yàn)樗约汉苄㈨?，所以在他作為老師時(shí)，也提倡孝道。
公元前522年，在一個(gè)名叫杏壇的地方，魯國(guó)的平民百姓第一次有機(jī)會(huì)接受教育，而這個(gè)傳授知識(shí)的人，就是孔子。在他的教學(xué)生涯中，有弟子三千，其中有72賢士。
后來(lái)，魯國(guó)開(kāi)始戰(zhàn)亂?？鬃酉雱裾f(shuō)各國(guó)以仁待人，便在自己55歲時(shí)開(kāi)始和自己的學(xué)生一起周游列國(guó)講學(xué)。
孔子游歷過(guò)很多國(guó)家，但他的辛苦沒(méi)有得到回報(bào)，沒(méi)有一個(gè)君王接受他的建議。但他沒(méi)有放棄，還在繼續(xù)講學(xué)，在前往楚國(guó)的路上，他們?cè)獾搅藖y兵的堵截，足足斷糧7天，但孔子仍然堅(jiān)持講學(xué)，體現(xiàn)了他對(duì)文學(xué)的熱愛(ài)和對(duì)人人以德服人的向往。
公元前484年，孔子在歷時(shí)14年的周游列國(guó)之行后回到了故鄉(xiāng)。這時(shí)，他已步入晚年，沒(méi)有精力去勸說(shuō)國(guó)王以仁治國(guó)了。他開(kāi)始整理自己的書(shū)籍和周游列國(guó)時(shí)搜集的詩(shī)歌?！洞呵铩贰对?shī)經(jīng)》都是孔子整理編寫而成的。
在孔子死后，他的弟子們把他的言行寫進(jìn)了《論語(yǔ)》，而《論語(yǔ)》里出現(xiàn)最多的一個(gè)字是“仁”?！墩撜Z(yǔ)》表達(dá)了孔子的主張，它深深地影響著后人。
孔子是中國(guó)文明的代表，作為一個(gè)中國(guó)人，我們要把孔子的思想傳承下去，讓它繼續(xù)為祖國(guó)添光彩。
我心目中的孔子篇九
宋朝開(kāi)國(guó)宰相趙普曾今說(shuō)過(guò)自我是以半部論語(yǔ)治天下。由此可見(jiàn)“論語(yǔ)”一書(shū)在我國(guó)古代封建社會(huì)的政治與社會(huì)中起著相當(dāng)大的一個(gè)作用，，作為治國(guó)之本的“論語(yǔ)”被世人所推崇，而它的作者——孔夫子，在數(shù)千年之后的此刻依然是萬(wàn)人敬仰的至圣偉人，因?yàn)樗慕?jīng)典儒家思想陶冶了整個(gè)中國(guó)的核心。簡(jiǎn)而言之，中國(guó)的文化極大地受到了孔圣人的影響。
世上的所有真理都是經(jīng)歷時(shí)間的磨礪才站穩(wěn)腳跟的，正如孔子的儒派思想；并且所有的真理都不張揚(yáng)，它是慢慢潛入人們的思想之中，所以樸素的也僅有是真理了。最主要的，真理其實(shí)很普通，正如春耕，秋收，日起月落它不會(huì)披上羊皮，迷惑人們，它只是支持著事物最根本的本質(zhì)，而沒(méi)有半點(diǎn)虛假。。比如文藝復(fù)興時(shí)期的地心說(shuō)雖被天主教支持但最終卻被日心說(shuō)壓倒一樣?？资ト吮闶钦胬淼木喸煺?，如果我們?nèi)タ此漠?huà)像的話，很易看出他具備著所有智者和長(zhǎng)者的氣質(zhì)，樸素?zé)o華，簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的衣著，就像個(gè)極普通可是的老人，孔子之所以比凡人更高一層次，因?yàn)樗前藏殬?lè)道之人且早已領(lǐng)悟天地人之道，應(yīng)當(dāng)說(shuō)這就是君子的表現(xiàn)，所注重的是心靈世界，而凡人為名利操勞，圖的是物質(zhì)世界，簡(jiǎn)而言之：凡人的眼睛看世界太多，看心靈太少。
由此一想，要是沒(méi)了孔子，這個(gè)世界將會(huì)怎樣？古典文化研究者——于丹在她的著書(shū)中這樣寫道：論語(yǔ)的真諦就是告訴大家怎樣才能過(guò)上我們心靈所需要的那種歡樂(lè)的生活。也就是說(shuō)，論語(yǔ)是人們通向幸福的航標(biāo)。正是有了孔子的真理，世界變得靚麗了起來(lái)。
我心目中的孔子篇十
在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，有這樣一位人——他的一生坎坷而偉大，他是偉大的哲學(xué)家、教育家，也是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，他就是德高望重的孔子。
孔子名丘，字仲尼，春秋魯國(guó)人。被古人稱為"天縱之圣""地之木繹"是當(dāng)時(shí)最博學(xué)者之一，又被后人稱為孔圣人。這也是我崇拜他的原因之一?？鬃拥牡茏佑?000人，其七十二賢人，在他50歲的時(shí)候帶著眾多弟子周游列國(guó)，希望自己的理想可以得到施展，但在他72歲時(shí)，他倒下了。
當(dāng)每次跟著語(yǔ)文老師讀："知之為知之，不知為不知，是智也。"時(shí)，我的心中對(duì)孔夫子就有一種神圣的感覺(jué)。從他的言語(yǔ)中我可以學(xué)到很多道理，比如"知之為知之，不知為不知，是知也。"這句話，從這句話告訴了我們學(xué)習(xí)要實(shí)事求是。"學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。"這句話告訴了我們學(xué)習(xí)的方法。他的名言有時(shí)候也會(huì)鼓勵(lì)我，每當(dāng)遇到令我頭疼的困難時(shí)，讀一讀他的名言就可以從中找到自信，從而戰(zhàn)勝困難。
我認(rèn)為孔子本身就是一種文化，而這種文化可以經(jīng)受20xx年的洗禮。它影響著一代又一代的人。雖然孔子的身體已經(jīng)老去，但他的靈魂永存于世。
我心目中的孔子篇十一
高楷棋曲阜中醫(yī)藥學(xué)校17級(jí)中藥5班
伏爾泰曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“遙遠(yuǎn)的東方有一位智者?！?/p>
這位智者是誰(shuí)？
他，就是孔子。
孔子，名丘，字仲尼，春秋時(shí)期魯國(guó)人。他是我國(guó)古代偉大的思想家、教育家。他是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，被后人譽(yù)為“萬(wàn)世師表”。
孔子在我心目中，既是一位偉大的教師，也是一位值得學(xué)習(xí)的楷模。他學(xué)識(shí)淵博，在傳授給弟子們知識(shí)之外，同時(shí)也教導(dǎo)弟子們做人做事的道理。在弟子有疑問(wèn)需要請(qǐng)教時(shí)，他知無(wú)不言，即使不知道，也會(huì)勇于承認(rèn)，然后拜訪名師來(lái)求得答案。他門下有名的賢者就有72位之多?？鬃舆€創(chuàng)立了儒家學(xué)派，漢朝時(shí)，他的學(xué)說(shuō)得到推廣，被漢武帝推崇為國(guó)學(xué)。就在今天，孔子的思想仍然閃耀光芒。
孔子還是一位偉大的學(xué)者，孔子一生不斷求學(xué)。在他所請(qǐng)教的人中，有些是偉大的思想家，有些則是不知名的普通百姓?？鬃訉?duì)學(xué)習(xí)的追求從未停止過(guò)，并為此拜訪過(guò)郯子、萇弘、師襄、老聃等人。對(duì)身份卑微的人，他也會(huì)不恥下問(wèn)?？鬃釉f(shuō)過(guò)：“三人行則必有我?guī)??！闭珥n愈《師說(shuō)》中寫的：“是故弟子不必不如師，其師不必賢于弟子。聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已?！笨鬃拥倪@種學(xué)習(xí)精神值得我們贊揚(yáng)和學(xué)習(xí)。
作為思想家的孔子創(chuàng)立了儒家學(xué)派。他主張推崇以“仁”為主的治國(guó)之道?？鬃釉?jīng)為了傳播他的思想，不辭勞苦地和弟子們周游列國(guó)，在去往各國(guó)期間，他們?cè)庥鲋刂乩щy，除了路上艱苦的環(huán)境和風(fēng)餐露宿外，甚至還被一些國(guó)君冷落或驅(qū)趕。但孔子不曾言棄，在困難面前從不低頭，繼續(xù)堅(jiān)持完成他的思想傳播。孔子創(chuàng)立的儒家思想是偉大的，愛(ài)默生曾經(jīng)說(shuō)：“孔子是哲學(xué)上的華盛頓?！睆闹锌梢钥闯隹鬃拥娜寮宜枷朐谑澜缛嗣裥闹械牡匚?。而李約瑟還說(shuō)孔子是“無(wú)冕皇帝”，這句話更說(shuō)出了外國(guó)人對(duì)孔子地位的肯定。
孔子博學(xué)多才，他曾修訂過(guò)《詩(shī)》《書(shū)》《禮》《樂(lè)》《易傳》，編纂了《春秋》；孔子有教無(wú)類，被譽(yù)為“萬(wàn)世師表”；孔子言傳身教，他的言論和與弟子之間的對(duì)話被記作《論語(yǔ)》；孔子思想深邃，為世人所矚目。雖然人生短暫，幾十載轉(zhuǎn)瞬即逝，孔子也是如此，但他的`精神，他的事跡，卻被無(wú)數(shù)人歌頌，也將一代代傳下去。肉體雖已消融，化為黃土，化為塵埃，但是他的靈魂永遠(yuǎn)不會(huì)泯滅，他的思想永遠(yuǎn)活在人間。
今天，孔子已不只是一位圣人，他更是一種文化的象征。自古就有“儒醫(yī)同宗”、“儒醫(yī)一家”之說(shuō)，中醫(yī)文化和儒學(xué)文化是中國(guó)文化的兩顆璀璨的明珠，至今深刻地影響著中國(guó)人。傳承和發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已成為己任，作為曲阜中醫(yī)藥學(xué)校的一名學(xué)生，我將樹(shù)立“大醫(yī)精誠(chéng)，醫(yī)者仁心”的堅(jiān)定信念，在濃郁的儒醫(yī)文化氛圍中品讀經(jīng)典，暢談理想，奮發(fā)學(xué)習(xí)。
孔子是我們中華民族的光榮與驕傲！
我心目中的孔子篇十二
從古至今，偉大的教育家、思想家，以及西方的哲學(xué)家都層出不窮。但在眾多的圣杰之中，最令我敬佩的依然是我們的東方圣人：孔子。
孔子是春秋時(shí)代人，名丘，自仲尼，是我國(guó)偉大的思想家教育家，號(hào)稱弟子三千。關(guān)于他的故事可太多太多！所以我們今天就來(lái)談一談：我心目中的孔子！
首先，我認(rèn)為他是一個(gè)不恥下問(wèn)、終身求索的人。我們知道孔子有很多的導(dǎo)師。大到道家創(chuàng)始人，小到故事中的兩個(gè)六歲小孩。這樣鮮活的例子自然說(shuō)明了孔子的謙虛、和刻苦好學(xué)！但是這還不夠深刻，因?yàn)榭鬃舆€是一個(gè)終身好學(xué)，終身求索的人?？鬃诱f(shuō)：“五十有無(wú)三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩！”從十五歲到七十歲，孔子一共活了七十三歲，讓我們來(lái)算一算，孔子一生中百分之八十都在學(xué)習(xí)！“活到老學(xué)到老”。這句話在孔子身上得到了完美的體現(xiàn)！
第二，我認(rèn)為孔子是一個(gè)人、禮、國(guó)家，把生死置之度外的人?？鬃訌乃氖鄽q開(kāi)始講學(xué)，一生弘揚(yáng)仁義禮智信。以禮治國(guó)。為了國(guó)家、他可以“毀三都”、為了國(guó)家，他可以親自領(lǐng)兵。但是魯國(guó)的君上卻為了自己的利益，而將孔子趕出魯國(guó)，不過(guò)，孔子并未放棄，在和弟子漂泊的十九年中，他仍然沒(méi)有放棄，走到哪講到哪。有幾次差點(diǎn)丟掉性命，但他已然宣揚(yáng)仁、義、禮、智、信。也許真正的大無(wú)畏，不僅是在戰(zhàn)斗中“不怕死”的烈士，更是為了教育不畏懼一切困難的老師們！
第三，我認(rèn)為孔子還是一個(gè)很有戰(zhàn)略思想的人。2009年的時(shí)候有一部電影很火，叫做《孔子》，其中有一個(gè)片段，是這樣的：齊想借用會(huì)盟來(lái)刺殺魯國(guó)君上，以為孔子早就料到這一招，出動(dòng)了五百乘兵車，但在實(shí)施過(guò)程中卻出現(xiàn)了問(wèn)題，兵車并未出動(dòng)。不過(guò)，孔子早有準(zhǔn)備，會(huì)盟開(kāi)始，齊國(guó)動(dòng)用五百乘戰(zhàn)車，而魯國(guó)竟然也有五百乘戰(zhàn)車。齊國(guó)見(jiàn)此情形，只好收兵。講到這，有朋友會(huì)問(wèn)了，魯國(guó)的戰(zhàn)車是從哪來(lái)的呢？哈哈！五百乘戰(zhàn)車子虛烏有因?yàn)樗麄冋镜母?，下面的情景看不大清楚，所以孔子便集中了一百乘牛車，后面拉上掃把，一跑起?lái)、煙霧彌漫。這樣便形成了“五百乘戰(zhàn)車”的壯觀景象！孔子的戰(zhàn)略就是這樣：兵以正和，以奇勝！
這就是我心目中的孔子，這也就是孔子。愛(ài)人、愛(ài)己。正像它的先師子產(chǎn)大夫說(shuō)的那樣：“茍利國(guó)家生死以之，士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)?！笨鬃硬焕檎婢?！他的弟子遍天下，也把仁、義、禮、智、信，傳遍了天下！
我心目中的孔子：東方圣賢！
我心目中的孔子篇十三
孔子是我們都敬重的偉人，以前我們根本不理解孔子這位偉人，相信你們學(xué)過(guò)的同學(xué)一定有了幾分理解吧！
我心目中的孔子是一位偉大而謙虛的思想家，知識(shí)淵博，意氣風(fēng)發(fā)。精神抖擻，喜愛(ài)讀書(shū)，是我們敬仰，敬佩的教育家。
一想到孔子，眼前浮現(xiàn)出這樣的畫(huà)面：一輛裝飾樸素的馬車上，端坐著溫文爾雅的孔子，他在一幫弟子們跟隨下，周游下列國(guó)之間，從事禮教治國(guó)的宣傳工作。孔子一生跋山涉水，遑遑游說(shuō)于君王之間，曾有十四年時(shí)間漂泊在外。
我心目中的孔子小時(shí)候很愛(ài)讀書(shū)，經(jīng)常，受到老師的表?yè)P(yáng)，同學(xué)們的稱贊?！皩W(xué)而不厭，誨人不倦?！睆膶W(xué)于孔子的大部分弟子后來(lái)都對(duì)社會(huì)做出了積極的貢獻(xiàn)?？鬃舆€把知識(shí)毫無(wú)保留的傳授給他的弟子們。
我心目中的孔子是一個(gè)偉大的人物。
我心目中的孔子篇十四
我生在新中國(guó)，長(zhǎng)在新社會(huì)。九歲的時(shí)候，在一位秀才的兒子家見(jiàn)到了一個(gè)古裝畫(huà)像，他告訴我那就是孔子。是一個(gè)非常非常有學(xué)問(wèn)的大學(xué)者；是許多許多老師的大老師；是很久很久以來(lái)公認(rèn)的最大最大的圣人。從那天起，我對(duì)孔圣人產(chǎn)生了恭敬心。恭敬也是瞎恭敬，只是知道孔子是什么時(shí)候的人而已。至于他的著述，思想，行為······則一概不知。
六六年以后，破四舊有好多東西與孔子有關(guān)。為了表現(xiàn)出個(gè)人是站在無(wú)產(chǎn)階級(jí)立場(chǎng)上，口頭上也喊了不少口號(hào)。一九七四年，清華北大兩校的大批判組在報(bào)紙上發(fā)表文章，說(shuō)孔子是開(kāi)歷史倒車的復(fù)辟狂，是虛偽狡猾的政治騙子，是兇狠殘暴的大惡霸，是不學(xué)無(wú)術(shù)的寄生蟲(chóng)，是到處碰壁的喪家狗······為了緊跟革命形勢(shì)，到處搜集一些有關(guān)孔子的學(xué)習(xí)資料?？催^(guò)以后，自己就納悶：提倡德治天下就是復(fù)辟狂嗎？有能騙天下人兩千五百年的政治騙子嗎？孔子如果是個(gè)兇狠殘暴的大惡霸能在陳地絕糧嗎？有三千人去投拜一個(gè)不學(xué)無(wú)術(shù)的寄生蟲(chóng)做老師的嗎······不過(guò)為躲口禍，閉嘴默言，所以革命形勢(shì)跟的也不哪么緊了。
學(xué)習(xí)《周易》以后，我對(duì)孔圣人不僅尊敬，而且佩服。首先佩服他讀書(shū)專注的學(xué)習(xí)方法：“讀易，韋編三絕。”硬是把穿竹簡(jiǎn)的繩子磨斷了好幾回。更讓我肅然起敬的是：一部占卜的蓍書(shū)，經(jīng)過(guò)孔圣人序彖，系辭，象，說(shuō)卦，文言而豐滿十翼，就成為了崇德修德的經(jīng)典。
時(shí)至今日，在我心目中：孔子是大學(xué)問(wèn)家。他修《春秋》用筆削之，他序《周易》以德乘之，他刪《詩(shī)》《書(shū)》以禮鑒之······孔子是大教育家。他文，教，忠，信并舉，他《詩(shī)》《書(shū)》《禮》《樂(lè)》《易》《春秋》大六藝齊備，他禮，樂(lè)，書(shū)，數(shù)，御，射小六藝均教······孔子是大思想家。孔子一生雖然述而不著，但是通過(guò)他編撰的《易經(jīng)》《尚書(shū)》《詩(shī)經(jīng)》《春秋》等著作，通過(guò)他孜孜不倦地教學(xué)育人，建立了一套完整的儒家思想體系。
孔子還是音樂(lè)家。
孔子是個(gè)大菩薩。
我心目中的孔子篇十五
孔子的豁達(dá)
孔子出身貧賤，身份卑微，算是社會(huì)的最底層?！妒酚洝酚涊d：魯國(guó)的季氏舉辦宴會(huì)，孔子與一些士人前去參加，被一個(gè)叫陽(yáng)虎的人大罵“季氏款待士人，你沒(méi)有資格來(lái)”，于是“孔子由是退”。
“孔子由是退”這一句話很妙，孔子當(dāng)時(shí)年少氣盛，受此污辱，卻并未爭(zhēng)辯、氣惱，只是默然退出。少年孔子已經(jīng)初露大度從容的儒家風(fēng)范?？鬃雍髞?lái)立志恢復(fù)周禮，規(guī)范人們的淪理道德行為準(zhǔn)則，但四處碰壁，甚至幾處險(xiǎn)境，但都能達(dá)觀地對(duì)待。
孔子在鄭國(guó)和弟子們失散了。子貢去找孔子，這時(shí)有個(gè)鄭國(guó)人對(duì)子貢說(shuō)：“東門那里站著一個(gè)人，一副疲憊倒霉的樣子，真像個(gè)喪家之犬。”子貢把這些話告訴孔子，孔子樂(lè)了，說(shuō)：“嘿嘿，說(shuō)得真對(duì)啊，我就像個(gè)喪家之犬啊。”
孔子的幽默
孔子是個(gè)充滿幽默細(xì)胞的人，他的一言一行常常不自覺(jué)地流露出幽默達(dá)觀的風(fēng)范。
孔子周游列國(guó)時(shí)，由于誤會(huì)，曾被匡人圍攻追打，五天后孔子才和顏回重逢，可謂生離死別，孔子一見(jiàn)到他就驚喜地說(shuō)，“哎呀，我還以為你死了呢”，顏回也回敬說(shuō)，“老師還活著，我怎么敢死呢”。
孔子曾經(jīng)說(shuō)“惟女子與小人難養(yǎng)也，近之則不遜，遠(yuǎn)之則怨”，其實(shí)這句話并沒(méi)有對(duì)女性的惡意的歧視，只是孔子與弟子之間的戲謔之言，我們不知道孔子受了什么刺激發(fā)此感概，但是“近之則不遜，遠(yuǎn)之則怨”確實(shí)惟妙惟肖地概括了女子部分的心理特征，讓人哭笑不得。
《史記》上還記載了孔子的一件讓人忍俊不禁的事。陽(yáng)貨當(dāng)時(shí)是位權(quán)臣，孔子看不慣他。但陽(yáng)貨去見(jiàn)孔子并給孔子送了禮?？鬃与m然討厭他，卻認(rèn)為“來(lái)而不住非禮也”，于是他想出一個(gè)萬(wàn)全之策，決定在陽(yáng)貨不在家的時(shí)候去拜訪他，這樣既避免了和陽(yáng)貨見(jiàn)面，又做到了有禮。誰(shuí)知道，孔子很倒霉地就在路上碰見(jiàn)了陽(yáng)貨。陽(yáng)貨于是居高臨下地批叛了孔子的學(xué)說(shuō)，孔子也樂(lè)呵呵地敷衍附合，并未爭(zhēng)辯，懶得對(duì)牛彈琴?？鬃哟蠖扔焉频男蜗筌S然紙上。
孔子的知其不可為而為之
老莊是無(wú)為而無(wú)不為，孔子卻是知其不可為而為之?？鬃右簧荚跒榱藢?shí)現(xiàn)他心目中的理想社會(huì)而奮爭(zhēng)，在天下無(wú)道、禮崩樂(lè)壞的社會(huì)里，他四處飄游，向人們宣揚(yáng)“仁義”、“愛(ài)人”、“以德治國(guó)”，他明知不可行，卻拚卻一生的心血，飛蛾撲火，直落得貧老落魄，仍癡心不改，其精誠(chéng)之至，足以讓逃避現(xiàn)實(shí)、獨(dú)善其身、渾渾噩噩的人汗顏。
孔子和子路曾在路上迷路，向兩位種田的人打聽(tīng)，得知是孔子后，其中一位耕者說(shuō)道，“天下的壞東西像滔滔洪水一樣多，你管得過(guò)來(lái)嗎？還不如像我們一樣過(guò)隱世的生活。”孔子失望又絕決地說(shuō)道：“正因?yàn)樘煜聼o(wú)道，我才出來(lái)，如果天下太平了，我也會(huì)過(guò)隱世的生活?！?/p>
孔子不愧為萬(wàn)世知識(shí)分子“敢為天下先”的楷模，這種“我不入地獄誰(shuí)入地獄”的強(qiáng)烈的責(zé)任感讓人唏噓不已。
倔強(qiáng)的孔子也有多次絕望的時(shí)候，他曾憤悶悲哀地感嘆：“我的主張行不通了，我將乘桴浮于海了！”“我衰老得多么厲害?。『镁煤镁脹](méi)有夢(mèng)到周公了。”“鳳凰不來(lái)了，黃河也沒(méi)有圖出現(xiàn)，我這一生也快完了吧！”
我們仿佛可以聽(tīng)到一個(gè)理想主義者無(wú)奈的吶喊。
孔子的隨性自然
孔子曾坦言自己喜歡富貴的生活，但是要以平常心對(duì)待，不能強(qiáng)求，更不能通過(guò)不義的手段來(lái)達(dá)到，“富與貴，是人之所欲也。不以其道得之，不處也”。而即使是清貧的生活，孔子也會(huì)樂(lè)在其中，生活得有滋有味，“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云?！笨鬃舆€說(shuō)可以通過(guò)任何正當(dāng)?shù)耐緩阶非蟾毁F的生活，他甚至愿意去做趕馬車的營(yíng)生?！案欢汕笠?，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好?！?/p>
孔子在齊國(guó)聞《韶》樂(lè)，一下子癡然入迷，渾然忘我，身心處于一種最寧?kù)o最舒適的境界，竟達(dá)到“三月不知肉味”的程度，其純真的赤子之心可見(jiàn)一斑。這也是孔子一生“發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂，不知老之將至”的寫照。
敢愛(ài)敢恨的孔子平日的孔子平易近人，隨和達(dá)觀，知錯(cuò)就改，但孔子也是敢愛(ài)敢恨的人，也有氣極敗壞的時(shí)候。因?yàn)樗f(shuō)過(guò)“唯仁者能愛(ài)人，能惡人?！边@句話閃著多少人性的光輝啊，因?yàn)橹挥腥收卟挪粦峙聬旱姆矫妫鸥夷芟驉旱囊环教魬?zhàn)。他曾大罵興起陪葬風(fēng)俗的人會(huì)斷子絕孫，對(duì)白天屢次睡覺(jué)的弟子也恨鐵不成鋼地罵道：“朽木不可雕也，糞土之墻不可污也?！?/p>
而孔子心愛(ài)的學(xué)生顏回死了，孔子大慟，哭得肝腸寸斷，“天喪予！天喪予！”
有一次孔子家的馬廄失火，孔子慌急地問(wèn)有沒(méi)有傷人，而不過(guò)問(wèn)馬傷了沒(méi)有。孔子是個(gè)充滿人情味的人。
我心目中的孔子篇十六
我心中的那位孔圣人，離我們已經(jīng)有兩千多年了，雖然他已經(jīng)不在我的這個(gè)高度禮貌的時(shí)代。但他的.思想人活在我們身邊。
我心中的孔夫子，字仲尼，春秋時(shí)期魯國(guó)人，是我國(guó)偉大的思想家，教育家，儒家學(xué)派創(chuàng)始人，相傳有弟子三千，賢弟子72人，被后人尊稱為‘圣人’，他的著作有許多，如《春秋》等，其言行和思想，主要即在于《論語(yǔ)》中，紅子多年來(lái)，一向深受我們的仰慕。
而這種心態(tài)，在遇到孔子的時(shí)候發(fā)生了轉(zhuǎn)變。我開(kāi)始相信有那么一種人，境遇比我差的多，卻還在用自我的心，為這個(gè)日漸不堪的社會(huì)做的奉獻(xiàn)，還在為類似‘挾泰山以超北海?！膲?mèng)想堅(jiān)持著。我突然想到了我自我，我從來(lái)沒(méi)有一個(gè)人用那樣犀利的語(yǔ)言抨擊我的夢(mèng)想，因?yàn)槲覜](méi)有夢(mèng)想，確切的，說(shuō)是沒(méi)有擁有靈魂的夢(mèng)想。
我認(rèn)為孔子，還是一個(gè)很有戰(zhàn)略思想的人才的時(shí)候有一部電影很火，叫作《孔子》，其中有一個(gè)片段，是這樣的：齊想借用會(huì)盟來(lái)刺殺，魯國(guó)君上，以為孔子，早就料到這一招，出動(dòng)了，五百乘車兵，但在實(shí)施過(guò)程中，卻出現(xiàn)了問(wèn)題兵車并未出動(dòng)，可是孔子早有準(zhǔn)備，會(huì)盟開(kāi)始，齊國(guó)動(dòng)用五百乘戰(zhàn)車。齊國(guó)見(jiàn)此情形，只好收兵。
不朽的思想，總是與時(shí)俱進(jìn)，孔子，這位為教育的實(shí)施，為正氣的傳播，魏治國(guó)方略的發(fā)展，而努力奮斗的偉大先哲，他的思想在21世紀(jì)的今日仍然煥發(fā)著耀眼的光芒，被新時(shí)代賦予了，新的含義。
這，就是我心目中的孔夫子。
我心目中的孔子篇十七
孔子，我國(guó)著名的思想家、教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。今天，我想把對(duì)您說(shuō)的話說(shuō)出來(lái)。
您嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，活到老學(xué)到老。您在三十歲時(shí)已經(jīng)是小有名氣的老師了，可您并不滿足，還是千里迢迢去拜老子為師。
您謙虛好學(xué)，不恥下問(wèn)。您已經(jīng)白發(fā)蒼蒼是，還去找?guī)熛鍖W(xué)琴?！段牟偻酢愤@首曲子您百?gòu)棽粎?，?huì)彈后還不滿足，還要彈得更流利。等到彈得流利后，您并不是歡天喜地，沾沾自喜，而是要把這首曲子品悟一番。即使彈到了這種地步，你還是覺(jué)得自己彈得不夠好，不管師襄怎么勸您，您都非要彈得讓人如醉如癡，而自己還要知道曲子的作者是誰(shuí)。
您談?wù)摽奏龅闹u號(hào)為什么是“文”，您說(shuō)他虛心好學(xué)，不認(rèn)為向比自己學(xué)識(shí)低淺的人問(wèn)問(wèn)題是一件可恥的事，而您也恰恰是這樣一種人。
您也是一個(gè)注重禮節(jié)的人。您從小時(shí)候開(kāi)始，每天寫完作業(yè)就要拿著禮器出門對(duì)著天行大禮，說(shuō)：“這樣，長(zhǎng)大以后就知道怎樣做人了?！蹦浅Ｏ矚g和伙伴們玩兒“行禮”這個(gè)游戲。別人都說(shuō)這個(gè)游戲沒(méi)意思，您卻說(shuō)：“禮儀很重要，學(xué)不好禮儀，就不會(huì)真正懂得做人?！痹谶@個(gè)朝中大臣和平常百姓都反對(duì)“周禮”的年代，您卻覺(jué)得禮儀是最重要的。
晚年時(shí)，您還發(fā)奮讀《周易》，盡管《周易》文字艱澀，內(nèi)容隱晦，但您還是要堅(jiān)持讀下去，這種活到老學(xué)到老的精神是非?？少F的'。
還有您的正直善良，只因盜泉有個(gè)“盜”字，您就忍住口渴也不愿喝一口盜泉里的水……
您的種種美德，時(shí)刻激勵(lì)著我?jiàn)^發(fā)向上，朝著自己的奮斗目標(biāo)前進(jìn)。
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