在平平淡淡的學(xué)習(xí)，大家對(duì)作文都再熟悉不過(guò)了吧。是經(jīng)過(guò)人的思想考慮和語(yǔ)言組織，通過(guò)文字來(lái)表達(dá)一個(gè)主題意義的記敘方法。以下是小編幫大家整理的韓國(guó)的字怎么寫(xiě)【通用6篇】，歡迎大家分享。
韓國(guó)的字怎么寫(xiě)【通用6篇】一
童話作文怎么寫(xiě)_小學(xué)生童話作文寫(xiě)作技巧
一、我們?cè)趯?xiě)之前要弄清什么是童話?
童話：是通過(guò)豐富的想象丶幻想和夸張，來(lái)塑造形象丶反映生活，對(duì)兒童進(jìn)行思想丶道德教育的一種文學(xué)樣式。童話，講述的是虛擬的故事，并不是真實(shí)的。其中的"人物"，也是假想形象，并非真有其人。但它所表現(xiàn)的人、事、關(guān)系、道理，卻是現(xiàn)實(shí)生活的反映。
二、童話都有哪些特點(diǎn)呢?
第一：寫(xiě)童話需要幻想和夸張
幻想和夸張，是童話的兩只"翅膀"。 幻想，是我們對(duì)未來(lái)生活的想象。童話離不開(kāi)幻想，幻想離不開(kāi)夸張?？鋸?，是對(duì)所要表現(xiàn)的對(duì)象或某種特征，故意夸大或縮小的一種修辭手法。沒(méi)有夸張，幻想的內(nèi)容就會(huì)失去光彩;沒(méi)有夸張童話中的形象就會(huì)暗淡無(wú)光;沒(méi)有夸張，童話的諷刺性就會(huì)失去鋒芒;沒(méi)有夸張，童話的語(yǔ)言就會(huì)缺乏感染力。如《皇帝的新裝》中，那個(gè)愛(ài)慕虛榮、愚蠢的赤裸裸的皇帝，在現(xiàn)實(shí)生活中可能是不存在的，但我們卻相信這個(gè)故事，因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)中就有大量愛(ài)慕虛榮、愚蠢的人存在，同時(shí)也就應(yīng)運(yùn)而產(chǎn)生了那種騙子，他們利用一些人的愛(ài)慕虛榮、愚蠢，導(dǎo)演著一幕幕荒延的鬧劇。這種幻想，源于生活又高于生活，具有相當(dāng)高的藝術(shù)價(jià)值。
一、我們?cè)趯?xiě)之前要弄清什么是童話?
童話：是通過(guò)豐富的想象丶幻想和夸張，來(lái)塑造形象丶反映生活，對(duì)兒童進(jìn)行思想丶道德教育的一種文學(xué)樣式。童話，講述的是虛擬的故事，并不是真實(shí)的。其中的"人物"，也是假想形象，并非真有其人。但它所表現(xiàn)的人、事、關(guān)系、道理，卻是現(xiàn)實(shí)生活的反映。
二、童話都有哪些特點(diǎn)呢?
第一：寫(xiě)童話需要幻想和夸張
幻想和夸張，是童話的兩只"翅膀"。 幻想，是我們對(duì)未來(lái)生活的想象。童話離不開(kāi)幻想，幻想離不開(kāi)夸張?？鋸?，是對(duì)所要表現(xiàn)的對(duì)象或某種特征，故意夸大或縮小的一種修辭手法。沒(méi)有夸張，幻想的內(nèi)容就會(huì)失去光彩;沒(méi)有夸張童話中的形象就會(huì)暗淡無(wú)光;沒(méi)有夸張，童話的諷刺性就會(huì)失去鋒芒;沒(méi)有夸張，童話的語(yǔ)言就會(huì)缺乏感染力。如《皇帝的新裝》中，那個(gè)愛(ài)慕虛榮、愚蠢的赤裸裸的皇帝，在現(xiàn)實(shí)生活中可能是不存在的，但我們卻相信這個(gè)故事，因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)中就有大量愛(ài)慕虛榮、愚蠢的人存在，同時(shí)也就應(yīng)運(yùn)而產(chǎn)生了那種騙子，他們利用一些人的愛(ài)慕虛榮、愚蠢，導(dǎo)演著一幕幕荒延的鬧劇。這種幻想，源于生活又高于生活，具有相當(dāng)高的藝術(shù)價(jià)值。
第二：寫(xiě)童話需要有擬人化的形象
童話里的形象，大多是擬人化的。童話中，無(wú)論是動(dòng)物、植物，其他東西，都可以像人一樣會(huì)思考、會(huì)說(shuō)話、會(huì)做事、會(huì)生活。列寧說(shuō)過(guò):"兒童的本性是愛(ài)聽(tīng)童話的。你給兒童講故事時(shí)，如果其中的雞兒、狗兒都不會(huì)說(shuō)人話，兒童便沒(méi)有興趣。"
第三：寫(xiě)童話需要有奇妙、曲折丶動(dòng)人丶完整的故事情節(jié)。
由于童話創(chuàng)作的主要手法是想象、幻想、夸張和擬人，因此，童話的情節(jié)都非常奇妙，洋溢著濃烈的浪漫主義色彩。如《神筆馬良》的故事，說(shuō)的是窮孩子馬良，憑頑強(qiáng)刻苦的精神，得到了一支神筆。他拿著這支神筆幫助貧苦大眾，智斗財(cái)主、皇帝，讓人讀后無(wú)不稱(chēng)快。
三、 童話的寫(xiě)作和要求：
優(yōu)秀的童話都不是憑空產(chǎn)生的，都是作者細(xì)心觀察現(xiàn)實(shí)生活中的人、事、物后，通過(guò)"幻想處理"，創(chuàng)作出來(lái)的。寫(xiě)童話不僅需要細(xì)心觀察，還要經(jīng)過(guò)一個(gè)"幻想處理"，也就是"生活幻想化"的過(guò)程。只有經(jīng)過(guò)這個(gè)過(guò)程，生活才能成為童話。在創(chuàng)作童話時(shí)，還要注意五點(diǎn)要求：
第一：童話中的幻想是生活的反映，因此要植根于現(xiàn)實(shí)。
第二：童話中的夸張一定要突出事物的本質(zhì)。脫離事物本質(zhì)的夸張，只能讓人感到荒誕、不可信，也就失去了童話的教育意義。
第三：童話中的擬人，一定要抓住事物的特征，符合動(dòng)植物的特征。
第四：在一篇童話中，表現(xiàn)手法要多樣，這樣會(huì)使你的童話故事顯得生動(dòng)感人。
第五：語(yǔ)言簡(jiǎn)潔活潑，符合兒童的語(yǔ)言特點(diǎn)。
四、怎樣創(chuàng)編童話故事
1、利用"假設(shè)"進(jìn)行想象
假設(shè)某一具體情況，讓學(xué)生根據(jù)這種情況，結(jié)合自己的生活經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行想象、聯(lián)想。想象可以超越時(shí)空、超越自我，甚至想象出世界上不存在的事物。例如，阿凡提來(lái)到我們當(dāng)中，會(huì)飛的猴子，鱷魚(yú)拿著一支玫瑰花來(lái)敲我的門(mén)……這些都是合理的想象。這樣堅(jiān)持下來(lái)，久而久之，就會(huì)想、敢想，就能大膽創(chuàng)新。
2、利用"繪畫(huà)"展示故事內(nèi)容，發(fā)展想象能力
在"創(chuàng)編童話"過(guò)程中，不要以"寫(xiě)故事"的形式把故事內(nèi)容展示出來(lái)，而是打開(kāi)繪畫(huà)紙，展開(kāi)想象，自由作畫(huà)，把想到的東西畫(huà)出來(lái)。"畫(huà)好故事"以后，再給畫(huà)面配上文字，就成為一篇簡(jiǎn)單的童話故事了。
3、利用"表演"展現(xiàn)故事情節(jié)
例如《小紅帽》，可以五人一組，分別扮演"小紅帽"、"媽媽"、"外婆"、"獵人"、"狼"，將故事表演出來(lái)，表演時(shí)可以加以創(chuàng)造，不要完全按照原文表演。表演后，幾個(gè)人湊在一起，研究一下怎樣給故事歡歌結(jié)尾。
4、利用"續(xù)編"延續(xù)故事內(nèi)容
如《狼和小羊》一文的結(jié)尾是："狼不想再爭(zhēng)辯了，齜著牙，向小羊撲去……"可以大膽想象并續(xù)編故事：小羊最終的結(jié)局如何呢?如，小羊想了一個(gè)好辦法戰(zhàn)勝了狼，從此過(guò)著幸福的生活。這些與眾不同的辦法，就是你的想象力;把這些想象寫(xiě)下來(lái)，就是一篇很好的童話故事了。
童話里的形象，大多是擬人化的。童話中，無(wú)論是動(dòng)物、植物，其他東西，都可以像人一樣會(huì)思考、會(huì)說(shuō)話、會(huì)做事、會(huì)生活。列寧說(shuō)過(guò):"兒童的本性是愛(ài)聽(tīng)童話的。你給兒童講故事時(shí)，如果其中的雞兒、狗兒都不會(huì)說(shuō)人話，兒童便沒(méi)有興趣。"
第三：寫(xiě)童話需要有奇妙、曲折丶動(dòng)人丶完整的故事情節(jié)。
由于童話創(chuàng)作的主要手法是想象、幻想、夸張和擬人，因此，童話的情節(jié)都非常奇妙，洋溢著濃烈的浪漫主義色彩。如《神筆馬良》的故事，說(shuō)的是窮孩子馬良，憑頑強(qiáng)刻苦的精神，得到了一支神筆。他拿著這支神筆幫助貧苦大眾，智斗財(cái)主、皇帝，讓人讀后無(wú)不稱(chēng)快。
三、 童話的寫(xiě)作和要求：
優(yōu)秀的童話都不是憑空產(chǎn)生的，都是作者細(xì)心觀察現(xiàn)實(shí)生活中的人、事、物后，通過(guò)"幻想處理"，創(chuàng)作出來(lái)的。寫(xiě)童話不僅需要細(xì)心觀察，還要經(jīng)過(guò)一個(gè)"幻想處理"，也就是"生活幻想化"的過(guò)程。只有經(jīng)過(guò)這個(gè)過(guò)程，生活才能成為童話。在創(chuàng)作童話時(shí)，還要注意五點(diǎn)要求：
第一：童話中的幻想是生活的反映，因此要植根于現(xiàn)實(shí)。
第二：童話中的夸張一定要突出事物的本質(zhì)。脫離事物本質(zhì)的夸張，只能讓人感到荒誕、不可信，也就失去了童話的教育意義。
第三：童話中的擬人，一定要抓住事物的特征，符合動(dòng)植物的特征。
第四：在一篇童話中，表現(xiàn)手法要多樣，這樣會(huì)使你的童話故事顯得生動(dòng)感人。
第五：語(yǔ)言簡(jiǎn)潔活潑，符合兒童的語(yǔ)言特點(diǎn)。
四、怎樣創(chuàng)編童話故事
1、利用"假設(shè)"進(jìn)行想象
假設(shè)某一具體情況，讓學(xué)生根據(jù)這種情況，結(jié)合自己的生活經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行想象、聯(lián)想。想象可以超越時(shí)空、超越自我，甚至想象出世界上不存在的事物。例如，阿凡提來(lái)到我們當(dāng)中，會(huì)飛的猴子，鱷魚(yú)拿著一支玫瑰花來(lái)敲我的門(mén)……這些都是合理的想象。這樣堅(jiān)持下來(lái)，久而久之，就會(huì)想、敢想，就能大膽創(chuàng)新。
2、利用"繪畫(huà)"展示故事內(nèi)容，發(fā)展想象能力
在"創(chuàng)編童話"過(guò)程中，不要以"寫(xiě)故事"的形式把故事內(nèi)容展示出來(lái)，而是打開(kāi)繪畫(huà)紙，展開(kāi)想象，自由作畫(huà)，把想到的東西畫(huà)出來(lái)。"畫(huà)好故事"以后，再給畫(huà)面配上文字，就成為一篇簡(jiǎn)單的童話故事了。
3、利用"表演"展現(xiàn)故事情節(jié)
例如《小紅帽》，可以五人一組，分別扮演"小紅帽"、"媽媽"、"外婆"、"獵人"、"狼"，將故事表演出來(lái)，表演時(shí)可以加以創(chuàng)造，不要完全按照原文表演。表演后，幾個(gè)人湊在一起，研究一下怎樣給故事歡歌結(jié)尾。
4、利用"續(xù)編"延續(xù)故事內(nèi)容
如《狼和小羊》一文的結(jié)尾是："狼不想再爭(zhēng)辯了，齜著牙，向小羊撲去……"可以大膽想象并續(xù)編故事：小羊最終的結(jié)局如何呢?如，小羊想了一個(gè)好辦法戰(zhàn)勝了狼，從此過(guò)著幸福的生活。這些與眾不同的辦法，就是你的想象力;把這些想象寫(xiě)下來(lái)，就是一篇很好的童話故事了。
韓國(guó)的字怎么寫(xiě)【通用6篇】二
一、格式和寫(xiě)法
讀后感通常有三種寫(xiě)法：一種是縮寫(xiě)內(nèi)容提綱，一種是寫(xiě)閱讀后的體會(huì)感想，一種是摘錄好的句子和段落。題目可以用《×××讀后感》，也可以用《讀×××有感》。
二、要選擇自己感受最深的東西去寫(xiě)，這是寫(xiě)好讀后感的關(guān)鍵
看完一本書(shū)或一篇文章，你的感受可能很多，如果面面俱到像開(kāi)雜貨鋪一樣，把自己所有的感受都一股腦地寫(xiě)上去，什么都有一點(diǎn)，什么也不深不透，重點(diǎn)部分也像蜻蜓點(diǎn)水一樣一擦而過(guò)，必然使文章平淡，不深刻。所以寫(xiě)感受前要認(rèn)真思考、分析，對(duì)自己的感想加以提煉，選擇自己感受最深的去寫(xiě)。你可以抓住原作的中心思想寫(xiě)，也可以抓住文中自己感受最深的一個(gè)情節(jié)、一個(gè)人物、一句閃光的語(yǔ)言來(lái)寫(xiě)，最好是突出一點(diǎn)，深入挖掘，寫(xiě)出自己的真情實(shí)感，總之，感受越深，表達(dá)才能越真切，文章才能越感人。
三、要密切聯(lián)系實(shí)際，這是讀后感的重要內(nèi)容
寫(xiě)讀后感的重點(diǎn)應(yīng)是聯(lián)系實(shí)際發(fā)表感想。我們所說(shuō)的聯(lián)系實(shí)際范圍很廣泛，可以聯(lián)系個(gè)人實(shí)際，也可以聯(lián)系社會(huì)實(shí)際，可以是歷史教訓(xùn)，也可以是當(dāng)前形勢(shì)，可以是童年生活，也可以是班級(jí)或家庭狀況，但最主要的是無(wú)論怎樣聯(lián)系都要突出時(shí)代精神，要有較強(qiáng)的時(shí)代感。
四、要處理好“讀”與“感”的關(guān)系，做到議論，敘述，抒情三結(jié)合
讀后感是議論性較強(qiáng)的讀書(shū)筆記，要用切身體會(huì)，實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和生動(dòng)的事例來(lái)闡明從“讀”中悟出的道理。因此，讀后感中既要寫(xiě)“讀”，又要寫(xiě)“感”，既要敘述，又必須說(shuō)理。敘述是議論的基礎(chǔ)，議論又是敘述的深化，二者必須結(jié)合。
讀后感以“感”為主。要適當(dāng)?shù)匾迷?，?dāng)然引用不能太多，應(yīng)以自己的語(yǔ)言為主。在表現(xiàn)方法上，可用夾敘夾議的寫(xiě)法，議論時(shí)應(yīng)重于分析說(shuō)理，事例不宜多，引用原文要簡(jiǎn)潔。在結(jié)構(gòu)上，一般在開(kāi)頭概括式提示“讀”，從中引出“感”，在著重抒寫(xiě)感受后，結(jié)尾又回扣“讀”。
五、敘原文不要過(guò)多，要體現(xiàn)出一個(gè)“簡(jiǎn)”字
六、要審清題目
在寫(xiě)作時(shí)，要分辨什么是主要的，什么是次要的，力求做到“讀”能抓住重點(diǎn)，“感”能寫(xiě)出體會(huì)。?
七、要選擇材料
讀是寫(xiě)的基礎(chǔ)，只有讀得認(rèn)真仔細(xì)，才能深入理解文章內(nèi)容，從而抓住重點(diǎn)，把握文章的思想感情，才能有所感受，有所體會(huì);只有認(rèn)真讀書(shū)才能找到讀感之間的聯(lián)系點(diǎn)來(lái)，這個(gè)點(diǎn)就是文章的中心思想，就是文中點(diǎn)明中心思想的句子。對(duì)一篇作品，寫(xiě)體會(huì)時(shí)不能面面俱到，應(yīng)寫(xiě)自己讀后在思想上、行動(dòng)上的變化，摘取其中的某一點(diǎn)做文章。?
八，寫(xiě)讀后感應(yīng)以所讀作品的內(nèi)容簡(jiǎn)介開(kāi)頭，然后，再寫(xiě)體會(huì)
原文內(nèi)容往往用3～4句話概括為宜。結(jié)尾也大多再回到所讀的作品上來(lái)。要把重點(diǎn)放在“感”字上，切記要聯(lián)系自己的生活實(shí)際。?
九，寫(xiě)讀后感的注意事項(xiàng)
1、讀后感絕不是對(duì)原文的抄錄或簡(jiǎn)單地復(fù)述，不能脫離原文任意發(fā)揮，應(yīng)以寫(xiě)“體會(huì)”為主。
2、寫(xiě)得有真情實(shí)感。應(yīng)是發(fā)自?xún)?nèi)心深處的感受，絕非“檢討書(shū)”或“保證書(shū)”。
韓國(guó)的字怎么寫(xiě)【通用6篇】三
在429日…… 首爾 說(shuō)起韓國(guó)，人們最先想到的一定是它的首都——首爾。盡管在心里早已將它有多么美麗描繪了千遍萬(wàn)遍，當(dāng)我真的走進(jìn)它的時(shí)候，還是被它的圣潔美麗驚艷了?！ ∷粌H僅是美麗，還附有一種難以捉摸的氣質(zhì)，這種氣質(zhì)是那么的復(fù)雜多變，但也因此更令人著迷——這座城市，是有著無(wú)數(shù)內(nèi)涵的，是充滿著回憶的?！ ∈谞柦o我的第一個(gè)印象，便是純潔。這不僅是干凈，還是一種神圣。在前往市區(qū)的一路上，所有的一切都是干凈的，是綠色的，一座座小而精致的樓房佇立在植被之中，并不嶄新的樓房倒被襯的潔白如新，這里的山，就像沒(méi)被開(kāi)發(fā)過(guò)一樣，還是滿滿的綠，卻也不雜亂，整潔而有層次地一片片映在眼睛里說(shuō)不出的享受舒服。天空的美更是動(dòng)人心魄，藍(lán)得純粹，白的圣潔，纖塵不染，一切都有一股清新流露，交雜出一種渾然天成的自然美，那絕對(duì)是在我的城市不曾領(lǐng)會(huì)過(guò)的?！ ?duì)首爾的清純氣質(zhì)還念念不忘的時(shí)候，大巴就停在了首爾市區(qū)，沒(méi)想到還是有山有水，清爽至極。已經(jīng)60歲干練而嚴(yán)格的導(dǎo)游把我們帶上了一個(gè)廣場(chǎng)。這決不是普通的廣場(chǎng)，是青瓦臺(tái)——韓國(guó)總統(tǒng)府門(mén)前的一片圣土！一陣陣的激動(dòng)涌上心頭，我迫不及待地舉起相機(jī)，記錄下這一座座端莊肅穆依山而建的青頂小樓。金白相間的大門(mén)簡(jiǎn)潔又氣派，樓上有青瓦鋪成的房頂，這也是它名字的由來(lái)吧，設(shè)計(jì)并不復(fù)雜，但細(xì)致入微，有一種天然散發(fā)的嚴(yán)肅，讓人不得不對(duì)它瞻仰。而后那拍攝過(guò)膾炙人口的《大長(zhǎng)今》的南山韓屋村，則與之截然不同，有一股濃濃的古韻猶存，一磚一瓦蕩漾著歷史的痕跡，如果青瓦臺(tái)是一位嚴(yán)肅的將軍，那這里便是端莊賢淑的貴妃，溫婉動(dòng)人?！ 《蟮竭_(dá)的地方，也是我最為流連喜歡的地方了。它是韓國(guó)的故宮，它經(jīng)歷過(guò)歷史的洗禮，它有一段令人心酸的往事……有沒(méi)有猜到它的名字？它就是景福宮，這個(gè)充斥著榮華氣派和悲滄氣質(zhì)的華麗殿堂?！ ∥覀儚暮箝T(mén)進(jìn)入，映入眼簾的就是一副世外桃源一般的景象，再一看，可不是這皇宮的后花園么!青葉粉蓮鋪在池水里，紅綠相映的雅致涼亭像一位亭亭玉立的少女，含羞佇立在濃濃綠蔭之中，精致而陳舊，如畫(huà)般的美景里，卻是無(wú)限悲滄——當(dāng)年，正是日本軍隊(duì)侵略了韓國(guó)，同時(shí)摧毀了這座皇宮，幾百座的豪華亭樓，就硬生生地?zé)闪酥皇６畮鬃?！我不禁想到了同樣被日本摧殘過(guò)的國(guó)寶圓明園，這樣璀璨的藝術(shù)明珠的隕落，是歷史不可彌補(bǔ)的損失。然而那一座座嶄新卻散發(fā)著古韻的樓臺(tái)，卻是韓國(guó)人民堅(jiān)定要恢復(fù)這里往日繁華的最好證明。這里所有的宮殿，都有著富麗堂皇的裝飾，氣勢(shì)恢宏的陣勢(shì)，那青的瓦頂，紅的墻壁，紅綠交疊的房梁，倒是讓人越看越有中國(guó)味——這也足以看出，古代時(shí)韓國(guó)受我們的影響有多么深遠(yuǎn)了吧！勤政殿，交泰殿，康寧殿，思政殿，延生殿……一個(gè)個(gè)氣派的名字，用中國(guó)字刻上，金色大字無(wú)限風(fēng)光奢華，讓每一個(gè)中國(guó)人看著心中都有深深的自豪！景福宮中還有一個(gè)奇妙的地方，那就是民俗館了。在里面栩栩如生的展示下，韓國(guó)的歷史、習(xí)俗一一展現(xiàn)在我們面前回到干凈的酒店，濃濃的困意催促著我，在濟(jì)州島微微潮濕的空氣中睡下了，這座島，倒也安靜了許多，它好像也在靜靜等待著我們，在明天的陽(yáng)光中去慢慢探索它是多么的美麗，多么的耀眼第二天我們都在這座島上，好奇地聽(tīng)著導(dǎo)游的細(xì)致講解，欣喜地看著這里天然的一切美好，一切都讓我們感到新奇，一些都美的讓我們驚嘆。濟(jì)州島是火山爆發(fā)形成，本身就是大自然的杰作，這里獨(dú)特的地勢(shì)，獨(dú)樹(shù)一幟的黑色沙灘、奇石，令人好奇的風(fēng)俗，都是那么的神秘。但一天下來(lái)，不管一切都獨(dú)具特色、原始有趣的民俗村里，有趣的風(fēng)俗、方言，天地淵瀑布的清秀山水，壯麗森林的綠意盎然，還是孤立巖、柱狀節(jié)理帶的巧奪天工，泰迪熊博物館的夢(mèng)幻純真或是2002年世界杯的熱血賽場(chǎng)，都不如那城山日出峰這般的雄壯清麗，魅力逼人，讓人看過(guò)一次便難以忘懷，意猶未盡！ 到了日出峰的側(cè)面，熱情的師傅還特地停了一會(huì)，讓我們又被日出峰驚險(xiǎn)的懸崖峭壁驚艷了一把。還有一塊來(lái)自海底深處的獨(dú)立礁石，突兀地立在那兒，倒是有一番氣場(chǎng)。上面還有一只奇特的大水鳥(niǎo)，師傅用生硬但真摯的中文指給我們看：“鳥(niǎo)!鳥(niǎo)！”引得我們一陣歡愉上了沙灘，我又像小時(shí)候一樣，捧起黑色的沙子，歡快的嬉戲，在水洼里尋找小螃蟹、小海螺，我突然覺(jué)得，只有在這樣天然的地方生存，才能真的做到返璞歸真吧…… 濟(jì)州島，這曾經(jīng)只是一個(gè)美夢(mèng)，一切都純潔的不像話，到處都像一個(gè)微型森林，那種舒適，恐怕只有親身經(jīng)歷過(guò)，才能感受！ 韓國(guó)給我印象最深的就是人們的飲食，這里有一條特別重要的規(guī)定，不健康的東西絕對(duì)不吃，而我們注重的大多是好吃、美味。韓國(guó)人的水，只喝冰水；韓國(guó)人的飯，從不用油；一切都是清清淡淡，卻格外的好吃。最有名的是泡菜，這里有著最正宗的各種泡菜，但最常見(jiàn)的還是那一小碟一小碟的紅紅的白菜，辣辣的味道像那鮮紅的顏色一樣濃烈。火鍋、烤肉，我從沒(méi)想過(guò)不用油還可以這么美味，不禁佩服起韓國(guó)人的明智。給我印象深的，就是唯一的一頓人參燉雞，雞的味道有些淡，倒也不是索然無(wú)味，雞肉也是上好，格外的鮮嫩，雞肚子里還有香軟的糯米飯，包著一棵小人參，把人參微苦但醇香的味道在米團(tuán)中保留的完完整整……吃下去，絕對(duì)是讓人齒間留香！ 我曾經(jīng)以為，我已經(jīng)足夠了解韓國(guó)，在中國(guó)已經(jīng)足以領(lǐng)略韓國(guó)的魅力，但現(xiàn)在憶起真切接觸到韓國(guó)的感受，我才發(fā)現(xiàn)，從前了解的韓國(guó)是不完整的，也許只有親自去過(guò)，才能體會(huì)那里的魅力吧。 韓國(guó)，這位公主的面紗終于是真實(shí)的在我心中除去了。我相信，再久的歲月也帶不走她的傾世容顏，再大的風(fēng)浪也摧不毀我對(duì)她的情感。韓國(guó)，我心中永不落幕的經(jīng)典！
韓國(guó)的字怎么寫(xiě)【通用6篇】四
觀后感，就是看了一部影片或連續(xù)劇后，把具體感受和得到的啟示寫(xiě)成的文章。所謂“感”，可以是從作品中領(lǐng)悟出來(lái)的道理或精湛的思想，可以是受作品中的內(nèi)容啟發(fā)而引起的思考與聯(lián)想，可以是因觀看而激發(fā)的決心和理想，也可以是因觀看而引起的對(duì)社會(huì)上某些丑惡現(xiàn)象的抨擊。觀后感的表達(dá)方式靈活多樣，基本屬于議論范疇，但寫(xiě)法不同于一般議論文，因?yàn)樗仨毷窃谟^看后的基礎(chǔ)上發(fā)感想。
寫(xiě)觀后感文章要注意三點(diǎn)：
一、重在“感”
不少同學(xué)開(kāi)始寫(xiě)觀后感，往往將“觀”的內(nèi)容寫(xiě)得很長(zhǎng)，總愛(ài)把故事情節(jié)從頭到尾加以介紹，生怕讀者不知其內(nèi)容，而發(fā)表“感”的文字卻很少。如一個(gè)同學(xué)在寫(xiě)《一個(gè)獨(dú)生女的故事》觀后感時(shí)，先將整個(gè)故事從頭到尾講述了一遍，先寫(xiě)張鳴鳴如何品學(xué)兼優(yōu)，再寫(xiě)張鳴鳴的父親突然去世，母親因承受不了這一打擊而重病纏身;接著寫(xiě)張鳴鳴從自己學(xué)梳頭開(kāi)始，怎樣擔(dān)負(fù)起繁重的家務(wù)，接受一個(gè)個(gè)嚴(yán)酷的考驗(yàn)，然后寫(xiě)她在社會(huì)的幫助下一天天長(zhǎng)大。最后結(jié)尾時(shí)才寫(xiě)到：我要向張鳴鳴學(xué)習(xí)，不被困難所屈服，從小要學(xué)做自己能做的事。針對(duì)這樣一篇結(jié)構(gòu)的觀后感，我首先肯定他看得很認(rèn)真，記住了影片的情節(jié)，但從觀后感的文體要求上看，是不合格的。因全文只有最后一句“感”，雖然這句“感”的內(nèi)容貼切，但文章沒(méi)抓住“感”這個(gè)重點(diǎn)，寫(xiě)偏了，好像一篇電影內(nèi)容簡(jiǎn)介。我強(qiáng)調(diào)學(xué)生應(yīng)以“感”為主，從文字上看，“感”的內(nèi)容大約占影片主要內(nèi)容的四、五倍。文中適當(dāng)引用影片內(nèi)容，是為“感”服務(wù)的。因此，引用電影內(nèi)容只要三言?xún)烧Z(yǔ)，不要具體敘述，更不要什么細(xì)致的描寫(xiě)。觀看了《偉人愛(ài)迪生》后，我要求學(xué)生：誰(shuí)能用最簡(jiǎn)單的語(yǔ)言概括故事內(nèi)容?有個(gè)同學(xué)說(shuō)：本片主要講述愛(ài)迪生從一個(gè)身無(wú)分文的打掃地下室的清潔工成長(zhǎng)為一個(gè)舉世聞名的大科學(xué)家的過(guò)程;還有個(gè)學(xué)生補(bǔ)充說(shuō)：主要講了他發(fā)明電燈的事，他給全世界帶來(lái)了光明。我將兩位同學(xué)的發(fā)言進(jìn)行比較：前者準(zhǔn)確些，后者只是無(wú)數(shù)發(fā)明中最突出的一項(xiàng)，并肯定他們能用簡(jiǎn)短的語(yǔ)言概括故事內(nèi)容，然后讓學(xué)生抓住一點(diǎn)談自己的感受。如愛(ài)迪生刻苦鉆研的精神，不怕失敗的精神，敢于創(chuàng)新的精神等，這樣寫(xiě)出來(lái)的文章就克服以敘述故事為主的毛病了，不僅突出“感”字，而且讀后能感人。
二、離不開(kāi)“觀”
有的同學(xué)寫(xiě)觀后感，只是在開(kāi)頭提一下“觀了某部影片后，大有啟發(fā)”等字樣，以后就脫離了原片。說(shuō)上一通自己的感想，牛頭不對(duì)馬嘴，無(wú)實(shí)際意義。要讓“觀”和“感”相吻合。如《火燒圓明園》的觀后感，我進(jìn)行指導(dǎo)后讓學(xué)生先打草稿，然后收了部分習(xí)作，發(fā)現(xiàn)有的同學(xué)“感”與“觀”內(nèi)在聯(lián)系不緊，有的根本無(wú)聯(lián)系，他們寫(xiě)了一下影片內(nèi)容后，就寫(xiě)到日本帝國(guó)主義侵略中國(guó)，如何在中國(guó)燒、殺、搶。抓不住影片的主題思想。為了解決這個(gè)問(wèn)題，我從中找了幾篇寫(xiě)的好點(diǎn)兒的進(jìn)行評(píng)講、引路。有個(gè)叫王天波的同學(xué)在題為《落后就要挨打》一文的結(jié)尾時(shí)這樣寫(xiě)到：影片中那幾根石柱至今還挺立在圓明園的廢墟上，仿佛在警示人們“落后就要挨打”，我們作為新中國(guó)的接班人，一定要學(xué)好本領(lǐng)，把祖國(guó)建設(shè)得更加強(qiáng)大，不讓歷史悲劇重演。在這段結(jié)尾中，習(xí)作者再次將“觀”到的“幾根石柱”抓住，發(fā)表“落后就要挨打”的“感”，使文章全文一體，使“感”發(fā)于“觀”、“觀”服務(wù)于“感”。
三、聯(lián)系實(shí)際
要寫(xiě)好“感”就該聯(lián)系實(shí)際，深入發(fā)揮，把自己的“感”寫(xiě)深、寫(xiě)透。
這里的實(shí)際，不是單指自我實(shí)際，還包括他人實(shí)際，社會(huì)實(shí)際。
如觀了《四個(gè)小伙伴》，我讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)丁小東等四個(gè)小伙伴他們開(kāi)始錯(cuò)在哪里?你們也有過(guò)他們的想法嗎?學(xué)生討論很熱烈，認(rèn)為四個(gè)小伙伴錯(cuò)在認(rèn)為只做一件好事就會(huì)成功。有個(gè)同學(xué)說(shuō)，他自己原來(lái)就有類(lèi)似的想法，每年三月五日，他都做一件好事，他認(rèn)為自己就是雷鋒似的好少年了。還有個(gè)同學(xué)說(shuō)，他為班級(jí)主動(dòng)打掃過(guò)兩次清潔，有的一次也沒(méi)主動(dòng)打掃，卻還被評(píng)為“紅花少年”。認(rèn)為老師、同學(xué)們偏心。看了《四個(gè)小伙伴》后，他和四個(gè)小伙伴一樣，都認(rèn)識(shí)到只有踏踏實(shí)實(shí)，一步一個(gè)腳印去做，才能實(shí)現(xiàn)自己的理想。
電影觀后感到底怎么寫(xiě)?怎樣才能寫(xiě)好?
一、聚“睛”會(huì)神，觀感共鳴
要寫(xiě)觀后感，首先要“會(huì)看”電影。也許有人會(huì)發(fā)笑：只要眼不瞎耳不聾，誰(shuí)不會(huì)看電影?可是為什么許多人看完影片留不下印象呢?更不必說(shuō)寫(xiě)出感想了。因此，提醒學(xué)生在看電影時(shí)要“投入”，要讓自己沉浸在影片所營(yíng)造的情感世界里，與主人公同悲歡、共休戚。同時(shí)，還要并用眼、耳、腦各種感官，留意細(xì)節(jié)。所謂細(xì)節(jié)，是影片畫(huà)面中對(duì)表現(xiàn)對(duì)象的局部或細(xì)微的變化進(jìn)行精要細(xì)致的.描繪。細(xì)節(jié)包括人物的舉手投足、一顰一笑，道具的運(yùn)用，色彩的調(diào)度，聲音的變化等。典型的細(xì)節(jié)對(duì)展現(xiàn)人物性格、設(shè)置懸念、推動(dòng)情節(jié)發(fā)展都起著積極作用。如《大轉(zhuǎn)折》中先后三次出現(xiàn)蔣介石的背影，每一次出現(xiàn)都預(yù)示著國(guó)民黨軍隊(duì)下一次的失敗，通過(guò)三次背影的刻畫(huà)，將蔣介石政權(quán)日薄西山的局面溢于言表地體現(xiàn)出來(lái)。觀眾觀看影片的過(guò)程，其實(shí)就是一種視聽(tīng)享受的過(guò)程，既是視覺(jué)美感逐漸積累的過(guò)程，也是情感刺激不斷深化的過(guò)程。只有聚“睛”會(huì)神，我們?cè)谟^看時(shí)獲得的感受才能愈豐富、強(qiáng)烈，對(duì)影片內(nèi)涵的理解也就愈深刻、透徹，寫(xiě)觀后感就更有基礎(chǔ)。
寫(xiě)觀后感，要從自己觀賞影片的感受出發(fā)?？墒牵簧偻瑢W(xué)開(kāi)始寫(xiě)觀后感，往往將“觀”的內(nèi)容寫(xiě)得很長(zhǎng)，總愛(ài)把故事情節(jié)從頭到尾加以介紹，生怕讀者不知其內(nèi)容，而發(fā)表“感”的文字卻很少。我強(qiáng)調(diào)學(xué)生應(yīng)以“感”為主，從文字上看，“感”的內(nèi)容大約占影片主要內(nèi)容的五六倍。文中適當(dāng)引用影片內(nèi)容，是為“感”服務(wù)的。因此，引用電影內(nèi)容只要三言?xún)烧Z(yǔ)，不要具體敘述，更不要什么細(xì)致的描寫(xiě)。
要寫(xiě)好觀后感，就該聯(lián)系實(shí)際，深入發(fā)揮，把自己的“感”寫(xiě)深、寫(xiě)透。這里的實(shí)際，不是單指自我實(shí)際，還包括他人實(shí)際，社會(huì)實(shí)際。電影《英雄》運(yùn)用了音樂(lè)與情節(jié)的和諧搭配，提高了人們的觀看情緒，又用紅、黃、藍(lán)這三種色彩清楚地說(shuō)明了三個(gè)不同的故事。音色相配使《英雄》的視覺(jué)觀賞效果達(dá)到了中國(guó)武俠電影一種新的境界。可是看了《英雄》后，學(xué)生認(rèn)為無(wú)法聯(lián)系實(shí)際。我就這樣啟發(fā)學(xué)生：那么這部影片中，誰(shuí)才是真正的英雄呢?是為了殺秦王可以犧牲自己性命的長(zhǎng)空和飛雪;還是為了國(guó)家、人民能得到統(tǒng)一，而放棄報(bào)仇的殘劍和無(wú)名;或是為了宏圖大業(yè)，明明不忍心卻狠下心殺了無(wú)名的秦王;又或者每個(gè)人都是英雄，因?yàn)橛⑿鄣奶刭|(zhì)在他們身上都得到了體現(xiàn)?然后我再要求學(xué)生用比較法，針對(duì)現(xiàn)今社會(huì)，看是否有不同于秦王等大英雄的無(wú)名英雄?我們應(yīng)該如何對(duì)待這些英雄人物?這樣，學(xué)生馬上想到了當(dāng)今社會(huì)上的各種英雄行為，想到了如今并不太平的世界大勢(shì)。同學(xué)們暢所欲言，仿佛一下子有話可寫(xiě)了。后來(lái)，班上小葛和小陸同學(xué)的《英雄》觀后感陸續(xù)在《新視野作文》上發(fā)表。如今小葛上了名牌大學(xué)又進(jìn)入新聞系學(xué)習(xí)，也許是當(dāng)初的鼓勵(lì)激發(fā)了她與文字結(jié)緣吧!
引導(dǎo)學(xué)生觀感“共鳴”，聯(lián)系實(shí)際寫(xiě)好觀后感，不僅可以提高學(xué)生的寫(xiě)作能力、認(rèn)識(shí)能力，還能起到讓學(xué)生自己教育自己的作用，比老師嚴(yán)肅地說(shuō)教效果要好得多。
二、曲徑通幽，挖掘要深
從寫(xiě)作訓(xùn)練的角度講，觀后感屬于評(píng)析性的議論文一類(lèi)。電影觀后感，即對(duì)影片發(fā)表評(píng)論，抒發(fā)自己的感受和見(jiàn)解。它又有別于影評(píng)：影評(píng)--重在“評(píng)”，在挖掘了主題之后，應(yīng)當(dāng)對(duì)主題的成功與否、主題的表現(xiàn)所依賴(lài)的環(huán)境是否真實(shí)，人物形象的塑造是否符合現(xiàn)實(shí)生活以及電影語(yǔ)言的運(yùn)用是否成功等方面展開(kāi)評(píng)價(jià)與論述;觀后感--重在“感”，表達(dá)方式以抒情、敘述為主，內(nèi)容多為電影對(duì)觀眾的啟發(fā)，觀眾看了影片后的感想等。
在影片中可感的角度很多。就一部影片而言，可以從主題、人物、細(xì)節(jié)、場(chǎng)面、語(yǔ)言等方面入手;就多部影片來(lái)說(shuō)，有的側(cè)重于思想內(nèi)容，有的側(cè)重于表現(xiàn)形式，有的截取影片的某個(gè)場(chǎng)面、某個(gè)事件?！案悬c(diǎn)”的選擇，各具特色，可資借鑒。
寫(xiě)電影觀后感，要選擇好角度。一篇幾百字的觀后感，容量很小，而一部電影所牽涉的內(nèi)容卻很多，切忌面面俱到，必須選好角度，把重點(diǎn)放在一個(gè)側(cè)面上，這就叫“口子要小，挖掘要深”。選擇角度，一方面要看影片本身的特色，另一方面要看自己感受最深的是什么地方。角度選得好，對(duì)立意、選材、構(gòu)思、謀篇都直接產(chǎn)生連鎖反應(yīng)，有利于把觀后感寫(xiě)好。
如電影《少女穆然》記敘了一個(gè)女孩短暫、坎坷而又富有意義的一生，表現(xiàn)了她勇于戰(zhàn)勝困難、挫折乃至疾病、死亡的獨(dú)特經(jīng)歷，謳歌了堅(jiān)強(qiáng)、善良、樂(lè)觀的理想主義精神。
也可以從細(xì)節(jié)寫(xiě)起：“‘生命不是質(zhì)量，而是一個(gè)量詞……’這是影片《少女穆然》中張穆然墓碑上的一句話，它的含義或許只有真正嘗試過(guò)垂死掙扎的人才能體會(huì)，每一個(gè)人都擁有生命，也在消耗生命，你是否體會(huì)到你生命中獲得了什么?體會(huì)了什么?你生活在這個(gè)世界上有意義嗎?”
三、厚積薄發(fā)，調(diào)“兵”遣“將”
寫(xiě)電影觀后感，要充分而又妥貼地運(yùn)用學(xué)過(guò)的語(yǔ)言。民間有一個(gè)給“語(yǔ)言”下定義的謎語(yǔ)：“不是蜜，但是它可以粘住一切?！备郀柣舱f(shuō)過(guò)類(lèi)似的話：語(yǔ)言是一切事物和思想的衣裳?！薄拔膶W(xué)的第一個(gè)要素是語(yǔ)言?！彪娪笆且环N藝術(shù)，電影觀后感自然要牽涉到方方面面，沒(méi)有足夠的語(yǔ)言?xún)?chǔ)備，就無(wú)法把自己的感受表達(dá)出來(lái)。對(duì)影片沒(méi)有真切而深刻的感受，自然寫(xiě)不好觀后感;有了真切而深刻的感受，如果語(yǔ)言貧乏，同樣也寫(xiě)不好電影觀后感。
比如有一個(gè)同學(xué)，他在寫(xiě)《少女穆然》觀后感時(shí)，先將整個(gè)故事從頭到尾講述了一遍。先寫(xiě)張穆然如何跟著父親從貧窮落后的陜北農(nóng)村來(lái)到北京求學(xué)，再寫(xiě)張穆然在學(xué)校中如何被嘲笑，如何進(jìn)步，接著寫(xiě)張穆然怎樣擔(dān)負(fù)起繁重的家務(wù)，如何為辦理母親的戶(hù)口問(wèn)題一再來(lái)到派出所，然后寫(xiě)她突然患病，接受一個(gè)個(gè)嚴(yán)酷的考驗(yàn)，在病床上怎樣寫(xiě)下自傳體小說(shuō)，怎樣接受《實(shí)話實(shí)說(shuō)》欄目組的采訪。最后結(jié)尾時(shí)才寫(xiě)到：“電影看完后，我感覺(jué)到張穆然真是太偉大了，我要向她學(xué)習(xí)，做生活中的強(qiáng)者?！?/p>
針對(duì)這樣一篇觀后感，作者盡管記住了影片的情節(jié)，但從觀后感的文體要求和語(yǔ)言要求上看，都是不合格的。全文只有最后一句“感”，雖然這句“感”的內(nèi)容貼切，但文章沒(méi)抓住“感”這個(gè)重點(diǎn)，語(yǔ)言平淡無(wú)味，很難吸引讀者的眼球。
【參考范文】
觀《爸爸去哪兒》有感
《爸爸去哪兒》的每一期節(jié)目，都是我們一家三口一起從頭到尾看完的，包括今年的賀歲大片。最開(kāi)始看時(shí)純屬娛樂(lè)，后來(lái)發(fā)現(xiàn)在節(jié)目中爸爸和寶寶會(huì)遇到的問(wèn)題，同樣在現(xiàn)實(shí)生活中媽媽、寶寶和爸爸也都會(huì)遇到，偶爾還會(huì)雷同，當(dāng)然處理方法仁者見(jiàn)仁智者見(jiàn)智，也會(huì)讓我們思考很多問(wèn)題，因此，就成了《爸爸去哪兒》每期必看。
我很贊成張亮的那種讓孩子覺(jué)得你把他當(dāng)朋友、當(dāng)哥們、當(dāng)孩子一樣的教育方式，目前也正在我家試行，效果還不錯(cuò)。
首先，讓孩子覺(jué)得你是她的好朋友。我很喜歡和寶寶聊天，也可能是因?yàn)槲覀儍蓚€(gè)都比較外向的原因吧，她喜歡將她一天內(nèi)在幼兒園或與小朋友玩的所有開(kāi)心與不開(kāi)心的事情分享給我，我會(huì)耐心的夸獎(jiǎng)、鼓勵(lì)或者側(cè)面的批評(píng)她，所以每天睡覺(jué)前，我們兩都有20分鐘的聊天時(shí)間，然后才是講故事時(shí)間，這樣讓我可以清楚的了解孩子的內(nèi)心世界，而我有時(shí)也是站在好朋友的角度去為她想辦法，不會(huì)刻意的去批評(píng)她，所以他很樂(lè)意和我分享。
其次，讓孩子覺(jué)得你是她的姐妹或哥哥。在我們家，寶寶是可以嗲嗲的叫我姐姐或叫她爸爸哥哥的，這個(gè)時(shí)候我們就得適時(shí)的配合她進(jìn)行下一步的工作，要不然她會(huì)很悶，坐在那里看電視和玩IPAD。現(xiàn)在的獨(dú)生子女不像我們小時(shí)候一樣可以自由的和小伙伴們?cè)谕饷嫱鏄?lè)，他們很孤單，需要我們的陪伴，所以每每她發(fā)嗲的時(shí)候我們都任由她稱(chēng)呼，讓她玩的開(kāi)心與盡興;每每它的小姐妹來(lái)找她玩，我們都會(huì)獨(dú)立的給他們自己的空間去玩，偶爾還會(huì)客串故事里的人物，這樣不管是小朋友還是寶寶自己都覺(jué)得在家玩也是中輕松與快樂(lè)。
最后，還是要把她當(dāng)孩子來(lái)看，特別是在犯錯(cuò)誤的時(shí)候。孩子畢竟是孩子，犯錯(cuò)誤是在所難免的，如果對(duì)待錯(cuò)誤，大人老是沖她發(fā)火或者埋怨，孩子的自信心就會(huì)被打擊，而且也會(huì)變的唯唯諾諾。我們家寶寶在這方面的教育上走過(guò)一段時(shí)間的彎路，奶奶追求完美，老拿大人的衡量標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量寶寶，結(jié)果事與愿違，孩子的自信心極度受挫，現(xiàn)在經(jīng)過(guò)對(duì)奶奶的適當(dāng)勸說(shuō)，已經(jīng)好了很多，寶寶在我們和幼兒園老師的集體鼓勵(lì)下，已經(jīng)進(jìn)步很大，所以感覺(jué)到在某一方面孩子畢竟還是孩子，要看情況來(lái)夸獎(jiǎng)或批評(píng)孩子。
其實(shí)，就像在《爸爸去哪兒》節(jié)目里看到的那樣，每個(gè)孩子性格都不同，每個(gè)家庭的環(huán)境與教育方式都不同，只有適合自己孩子的教育方式才是最好的，所以在教育寶寶的方式上，我們是邊走邊改變，總的目的是希望寶寶健康快樂(lè)的長(zhǎng)大!
韓國(guó)的字怎么寫(xiě)【通用6篇】五
第二，在“感”上用氣力。
什么是“感”?“感”，從咸從心，動(dòng)人心也?！跋獭痹诠艥h語(yǔ)里有“全部”的意思，將全部的信息融匯于心，“感”也。通過(guò)“讀”，讀者自己在意識(shí)、情緒上起了反應(yīng)，產(chǎn)生了心理上的變化，有了感動(dòng)，感想，感慨，感染;感召，感嘆等等，都是“感”。
還有解釋?zhuān)骸案小?，形聲字，從心。從咸。咸亦聲?！跋獭币鉃椤八釢薄！跋獭焙汀靶摹甭?lián)合起來(lái)表示“心里酸澀”。這是本義，引申義是“內(nèi)心被觸動(dòng)”。
舉例說(shuō)，很久以前，一青年因做鋼材生意發(fā)了財(cái)，便拿了錢(qián)去旅行。到了吃飯時(shí)間，他走進(jìn)一農(nóng)家，要求買(mǎi)一碗飯。女主人給他做了一碗面糊涂，他吃完掏錢(qián)。付錢(qián)時(shí)，他突然看到令他極為心酸的一幕：幾個(gè)孩子在輪流添他吃過(guò)的飯碗!于是，他當(dāng)場(chǎng)決定：掏自己的錢(qián)給這個(gè)村莊的每戶(hù)人家買(mǎi)一袋面粉。隨后，這個(gè)小村莊沸騰起來(lái)了，家家戶(hù)戶(hù)像過(guò)年一樣，一路上都是運(yùn)面粉的手推車(chē)隊(duì)……
這種心靈的被觸動(dòng)就是“感”。讀了這個(gè)“例子”，極易使讀者心酸和產(chǎn)生心酸以外的感慨和感觸。這是真情實(shí)感，聯(lián)系耳聞目睹的一些實(shí)際，融合自己的所“感”，就很容易寫(xiě)出一篇讀后感來(lái)。
“讀后感”中的“感”，可以是從讀物中領(lǐng)悟出來(lái)的重要的道理或深邃的思想，可以是受讀物的內(nèi)容啟發(fā)而引起的思考與聯(lián)想，可以是因“讀”而激發(fā)出來(lái)的決心和理想，也可以是因“讀”而引起的對(duì)社會(huì)上某些丑惡現(xiàn)象的批判和揭露。因此說(shuō)，讀后感之“感”是方方面面的，容易獲取的，甚至是取之不盡用之不竭的。
那么，怎樣獲取“感”哪?
一是邊讀邊想邊感。要明確自己讀的目的，是為了寫(xiě)作讀后感。因此，讀的時(shí)候要記住這一點(diǎn)，要思考那些使自己感受很深的內(nèi)在意義和重要篇章甚至片段，從而讀出“感”來(lái)。前面說(shuō)過(guò)，寫(xiě)作叢書(shū)、大書(shū)的讀后感，應(yīng)當(dāng)把“讀想感”結(jié)合起來(lái)，且有“感”的時(shí)候及時(shí)記錄下來(lái)?！昂糜浶圆蝗鐮€筆頭”，就是這個(gè)意思，這樣會(huì)防止“感”之丟失。
二是讀后思考而感。短篇的文章，可以一氣呵成地“讀”完，再細(xì)細(xì)領(lǐng)悟出“感”來(lái)。也可以再讀再感。常言道：“書(shū)讀千遍，其義自現(xiàn)?！庇钟小昂脮?shū)不厭百回讀”“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟”之言，都說(shuō)明了“讀”的重要性，讀的遍數(shù)多了，自然會(huì)領(lǐng)悟到書(shū)中的精髓和思想，心里定會(huì)生出各種感受的。
三是由“他山之石”而升華自己之感。由于某些原因，讀后而無(wú)“感”，有“感”而“感”少，或者“感”而不深，這就不容易寫(xiě)好讀后感了。那怎么辦哪?“他山之石可以攻玉”，借助“他山之石”吧?？纯磩e人，特別是名家名人的“讀后感”，即評(píng)論文章，會(huì)有“心有靈犀一點(diǎn)通”的效果的。當(dāng)然。要注意不能照搬照套，更不能抄襲。要想想用人家的“感”來(lái)引發(fā)自己的“感”，來(lái)升華自己的“感”。另外，還可以同別人交流和探討?！叭诵斜赜形?guī)煛卑?，說(shuō)不定誰(shuí)的“感覺(jué)”會(huì)引發(fā)自己呢。這樣的“討論”，會(huì)集思廣益，受益匪淺的。
韓國(guó)的字怎么寫(xiě)【通用6篇】六
導(dǎo)語(yǔ)：書(shū)讀多了，時(shí)間一長(zhǎng)印象就不深了，模糊了，甚至遺忘了。這是因?yàn)槿说挠洃浟τ邢蓿x的書(shū)是無(wú)窮的。以下是小編給大家整理的讀書(shū)筆記怎么寫(xiě)的內(nèi)容，歡迎大家查看。
摘要式讀書(shū)筆記是在讀書(shū)時(shí)把與自己學(xué)習(xí)、工作、研究的問(wèn)題有關(guān)的語(yǔ)句、段落等按原文準(zhǔn)確無(wú)誤地抄錄下來(lái)。摘錄原文后要注明出處，包括題目、作者、出版單位、出版日期，頁(yè)碼等，便于引用和核實(shí)。摘錄要有選擇，以是否有用作為摘錄的標(biāo)準(zhǔn)。摘錄式筆記可分為：
(1)索引讀書(shū)筆記
索引讀書(shū)筆記是只記錄文章的題目、出處的筆記。如書(shū)刊篇目名、編著者、出版年月日、藏書(shū)處。如果是書(shū)，要記冊(cè)、章、節(jié)，如果是期刊，要記期號(hào)，報(bào)紙要記年月日和版面，以備日后查找方便。例如：莊照：《也談為誰(shuí)立傳》，《光明日?qǐng)?bào)?〈史學(xué)〉》
(2)抄錄原文讀書(shū)筆記
抄錄原文讀書(shū)筆記就是照抄書(shū)刊文獻(xiàn)中與自己學(xué)習(xí)、研究有關(guān)的精彩語(yǔ)句、段落等作為日后應(yīng)用的原始材料。摘抄原文要寫(xiě)上分類(lèi)題目，在引文后面注明出處。
評(píng)注式讀書(shū)筆記不單是摘錄，而且要把自己對(duì)讀物內(nèi)容的主要觀點(diǎn)、材料的看法寫(xiě)出來(lái)，其中自然也包括表達(dá)出筆記作者的感情。評(píng)注式筆記有時(shí)對(duì)摘錄的要點(diǎn)做概括的說(shuō)明。評(píng)注式筆記有下列幾種：
(1)書(shū)頭批注
書(shū)頭批注，是一種最簡(jiǎn)易的讀書(shū)筆記作法。就是在讀書(shū)的時(shí)候，把書(shū)中重要的地方和自己體會(huì)最深的地方，用筆在字句旁邊的空白處打上個(gè)符號(hào)，或者在空白處加批注，或者是折頁(yè)、夾紙條作記號(hào)等等。這種筆記方法不但對(duì)書(shū)中的內(nèi)容可以加深理解，也為日后查找提供了方便。
(2)提綱
提綱是用綱要的形式把一本書(shū)或一篇文章的論點(diǎn)、論據(jù)提綱摯領(lǐng)地?cái)⑹龀鰜?lái)。提綱可按原文的章節(jié)、段落層次，把主要的內(nèi)容扼要地寫(xiě)出來(lái)。提綱讀書(shū)筆記可以采用原文的語(yǔ)句和自己的語(yǔ)言相結(jié)合的方式來(lái)寫(xiě)。
(3)提要
提要和提綱不同。提綱是逐段寫(xiě)出來(lái)的要點(diǎn)，提要是綜合全文寫(xiě)出要點(diǎn)。提要可以完全用自己的語(yǔ)言扼要地寫(xiě)出讀物的內(nèi)容。提要除客觀敘述讀物內(nèi)容外，帶有一些評(píng)述的性質(zhì)。 另一種提要，是對(duì)一篇文章或一本書(shū)的內(nèi)容梗概作簡(jiǎn)要的說(shuō)明。
(4)評(píng)注讀書(shū)筆記
評(píng)注讀書(shū)筆記，是讀完讀物后對(duì)它的得失加以評(píng)論，或?qū)σ呻y之點(diǎn)加以注釋?zhuān)@樣的讀書(shū)筆記叫作評(píng)注筆記。例如魯迅讀《蕙櫋雜志》中的一段：清嚴(yán)無(wú)照《蕙櫋雜志》：西湖有嚴(yán)嵩和鄂王《滿江紅》詞石刻，甚宏壯。詞即慷慨，書(shū)亦瘦勁可觀，末題華蓋大學(xué)士。后人磨去姓名，改題夏言。雖屬可筆，然亦足以懲奸矣。
(5)補(bǔ)充原文讀書(shū)筆記
補(bǔ)充原文的讀書(shū)筆記，是在讀完原書(shū)或文章之后，感到有不滿足的地方進(jìn)行補(bǔ)充。需要注意的是補(bǔ)充原文不是隨意地加以補(bǔ)充，而是要圍繞中心思想加以引申或發(fā)揮。
心得式讀書(shū)筆記是在讀書(shū)之后寫(xiě)出自己的認(rèn)識(shí)、感想、體會(huì)和得到的啟發(fā)與收獲的.一種筆記。它有如下幾種：
(1)札記
札記也叫札記，是讀書(shū)時(shí)把摘記的要點(diǎn)和心得結(jié)合起來(lái)寫(xiě)成的。這種札記的形式是靈活多樣的。可長(zhǎng)可短。
(2)心得
心得筆記也叫讀后感。讀書(shū)后把自己的體會(huì)、感想、收獲寫(xiě)出來(lái)。這些讀書(shū)筆記，可以寫(xiě)讀書(shū)時(shí)的心得體會(huì)，也可以寫(xiě)對(duì)原文的某些論點(diǎn)的發(fā)揮或提出批評(píng)、商榷的意見(jiàn)。寫(xiě)這種筆記，一般是以自己的語(yǔ)言為主，也可適當(dāng)?shù)匾迷摹?/p>
(3)綜合讀書(shū)筆記
綜合讀書(shū)筆記是讀了幾本或幾篇論述同一問(wèn)題的書(shū)文后，抓住中心評(píng)論它們的觀點(diǎn)、見(jiàn)解，提出自己看法的筆記。
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