最優(yōu)紀(jì)念白求恩心得體會(huì)大全（18篇）

心得體會(huì)是對(duì)自己在某個(gè)領(lǐng)域或經(jīng)歷中的體驗(yàn)、感悟和思考的總結(jié)。寫心得體會(huì)的時(shí)候可以借鑒一些優(yōu)秀的范文和經(jīng)典的名言警句，來(lái)提升文章的質(zhì)量和觀點(diǎn)的深度。建議大家看看下面這些心得體會(huì)范文，或許能幫助大家提升寫作水平。

紀(jì)念白求恩心得體會(huì)篇一

《紀(jì)念白求恩》是毛主席在得知白求恩去世的消息后，為了紀(jì)念他，也為了讓全體人民學(xué)習(xí)白求恩精神而寫的。如今，重讀這篇文章依然被白求恩的精神所感動(dòng)?！耙粋€(gè)外國(guó)人，毫無(wú)利己的動(dòng)機(jī)，把中國(guó)人民的解放事業(yè)當(dāng)作他自己的事業(yè)” 簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單一句話將白求恩的國(guó)際主義精神表達(dá)的準(zhǔn)確到位。諾爾曼·白求恩，加拿大共產(chǎn)黨黨員，著名的醫(yī)生。1936年德意法西斯侵犯西班牙時(shí)，他曾經(jīng)親赴前線為反法西斯的西班牙人民服務(wù)。1937年中國(guó)的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，他率領(lǐng)加拿大美國(guó)醫(yī)療隊(duì)，于1938年初來(lái)中國(guó)，3月底到達(dá)延安，不久赴晉察冀邊區(qū)，在那里工作了一年多。他的犧牲精神、工作熱忱、責(zé)任心，均稱模范。由于在一次為傷員施行急救手術(shù)時(shí)受感染，1939年在河北省唐縣逝世。

毛主席在《紀(jì)念白求恩》中從三個(gè)方面講述了白求恩毫不利己專門利人的精神。對(duì)工作極端的負(fù)責(zé)任；對(duì)同志對(duì)人民極端的熱忱；以醫(yī)療為職業(yè)，對(duì)技術(shù)精益求精。“從前線回來(lái)的人說道白求恩，沒有一個(gè)不佩服，沒有一個(gè)不為他的精神所感動(dòng)。晉察冀邊區(qū)的軍民，凡親身受過白求恩醫(yī)生的治療和親眼看過白求恩醫(yī)生的工作的，無(wú)不為之感動(dòng)?！?/p>

70多年前的這篇《紀(jì)念白求恩》在現(xiàn)在生活中也有它的特殊意義。隨著網(wǎng)絡(luò)的普及，越來(lái)越多的醫(yī)療丑聞被曝光。不僅僅是在中國(guó)，人們一提到醫(yī)院醫(yī)生大多想到的是高門檻，平民就醫(yī)難，高福利，高收入?！搬t(yī)德”在如今的社會(huì)受到極大的挑戰(zhàn)，醫(yī)生到底是“天使”還是“魔鬼” ？每個(gè)人都在心里打了個(gè)大大的問號(hào)。10年7月發(fā)生在河南省婦幼保健院的醫(yī)院丑聞曾引起了多方的關(guān)注。1歲零10天的男孩發(fā)燒輸液突然抽搐、口鼻出血、口吐白沫，搶救過程中，醫(yī)院的急救設(shè)備遲遲不到位，孩子最終不治身亡，醫(yī)院卻說索賠要找天堂。在這個(gè)事件中醫(yī)生所扮演的角色是什么呢？“冷面殺手？”“厲鬼？”用這些詞來(lái)形容應(yīng)該并不過分。

求恩的寫照?！爸荡司歪t(yī)生職業(yè)之際，我莊嚴(yán)宣誓為服務(wù)于人類而獻(xiàn)身。我對(duì)施我以教的師友衷心感佩。我在行醫(yī)中一定要保持端莊和良心。我一定把病人的健康和生命放在一切的首位。病人吐露的一切秘密，我一定嚴(yán)加信守，決不泄露。我一定要保持醫(yī)生職業(yè)的榮譽(yù)作高尚的傳統(tǒng)。我待同事親如弟兄。我決不讓我對(duì)病人的義務(wù)受到種族、宗教、國(guó)籍、政黨和政治或社會(huì)地位等方面的考慮的干擾。對(duì)于人的生命，自其妊娠開始，就保持最高度的尊重。即使在威脅之下，我也決不用我的知識(shí)作悖逆人道規(guī)儀之事。我出自內(nèi)心以榮譽(yù)保證履行以上諾言?！?/p>

——世界醫(yī)學(xué)會(huì)醫(yī)生從業(yè)宣誓誓言

“2009年感動(dòng)中國(guó)十大人物”之一的薩布利亞·坦貝肯12歲時(shí)雙目失明，是“盲文無(wú)國(guó)界”組織的創(chuàng)始人，她發(fā)現(xiàn)藏文沒有盲文，便借鑒其他語(yǔ)種盲文的開發(fā)經(jīng)驗(yàn)，在世界上第一個(gè)開發(fā)出藏盲文，并在西藏創(chuàng)辦了盲童學(xué)校，為那里的孩子帶去了希望。這個(gè)善良的姑娘后來(lái)又去了印度，決心在印度創(chuàng)辦盲童學(xué)校。薩布利亞·坦貝肯雖然不像白求恩可以直接治病救人，但她是盲童們受傷心靈的醫(yī)生，為盲童帶去了光明。她和白求恩一樣，一個(gè)外國(guó)人，毫無(wú)利己的動(dòng)機(jī)，把世界人民的事業(yè)當(dāng)作她自己的事業(yè)。讓中國(guó)人民，不管是什么職業(yè)的人都知道，一個(gè)人能力有大小，但只要有毫不為己專門利人的精神，就是一個(gè)高尚的人，一個(gè)純粹的人，一個(gè)有道德的人，一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人，一個(gè)有益于人民的人。讓人們知道“愛無(wú)國(guó)界”。

紀(jì)念白求恩心得體會(huì)篇二

人們常說：“短暫的一生，卻能給人們帶來(lái)無(wú)限的啟迪?！碑?dāng)我讀完《紀(jì)念白求恩》一書之后，這句話深深地刻在了我的心底。這本書是對(duì)偉大醫(yī)生白求恩先生的回憶和紀(jì)念，通過書中的故事，我們了解到白求恩的堅(jiān)持與奉獻(xiàn)精神，讓我們對(duì)他充滿敬意和欽佩，也讓我們愈發(fā)明白自己的責(zé)任和使命。

第二段：感受白求恩的無(wú)私奉獻(xiàn)

白求恩是一位中國(guó)留學(xué)生，他畢業(yè)于多倫多大學(xué)醫(yī)學(xué)院，但他并沒有選擇回到中國(guó)發(fā)展，而是毅然決然地選擇了留下來(lái)、為那些需要幫助的人們服務(wù)。他在深圳一個(gè)貧窮的地方醫(yī)院里工作，為那些滯留的病人提供醫(yī)療服務(wù)，甚至為了治療黃熱病而自己感染了這種疾病。白求恩的無(wú)私奉獻(xiàn)精神感動(dòng)了我，他不僅僅是醫(yī)生，更是一位義士。他以自己的實(shí)際行動(dòng)告訴我們，醫(yī)學(xué)事業(yè)的意義在于救死扶傷，而不僅僅是為了榮譽(yù)和金錢。

第三段：感受白求恩的堅(jiān)持不懈

白求恩為了提高自己的醫(yī)學(xué)水平和醫(yī)療技術(shù)，不斷學(xué)習(xí)和進(jìn)修，他從不滿足于現(xiàn)狀，始終堅(jiān)持追求卓越。他是第一個(gè)將現(xiàn)代外科技術(shù)引入中國(guó)的醫(yī)生，他對(duì)于病人的關(guān)心和耐心治療，使得那些深陷疾病中的人們重新獲得了生活的希望。白求恩的堅(jiān)持和不懈努力令我受到了很大的觸動(dòng)，他讓我明白只有通過不斷學(xué)習(xí)和努力，才能夠達(dá)到自己的目標(biāo)。在面對(duì)困難和挫折時(shí)，我要學(xué)習(xí)白求恩的堅(jiān)持精神，不放棄，一直向前。

第四段：感受白求恩給予他人的愛

白求恩不僅僅是一位醫(yī)生，他更是一位關(guān)懷他人的人。他總是傾聽病人的苦衷和需求，幫助他們解決問題，給他們帶去溫暖和鼓勵(lì)。他在深圳開辦了一個(gè)孤兒院，為那些失去家庭的孩子提供基本生活和教育。白求恩的愛心深深感動(dòng)了我，他教會(huì)了我愛的重要性，并鼓勵(lì)我要為他人付出。

第五段：結(jié)尾

通過閱讀《紀(jì)念白求恩》一書，我對(duì)白求恩的無(wú)私奉獻(xiàn)、堅(jiān)持不懈和給予他人的愛有了更深的理解。他是一個(gè)不求回報(bào)的先行者，他的事跡讓我深受啟發(fā)和震撼。白求恩用他的生命詮釋了什么是真正的醫(yī)者仁心，他的事跡不僅是對(duì)醫(yī)學(xué)事業(yè)的一種崇高追求，更是對(duì)社會(huì)責(zé)任和人道主義的踐行。讀完《紀(jì)念白求恩》，我更加深入地認(rèn)識(shí)到自己的責(zé)任和使命，希望能夠?qū)浊蠖鞯木癜l(fā)揚(yáng)光大，為社會(huì)和他人做出自己的貢獻(xiàn)。

紀(jì)念白求恩心得體會(huì)篇三

今天我讀了毛主席的光輝著作《紀(jì)念白求恩》，他的精神深深的感動(dòng)了我。

在文章的開頭，毛主席首先飽懷深情的懷念了白求恩同志光輝的一生，“白求恩同志是加拿大共產(chǎn)黨員，五十多歲了，去年春上到延安，手加拿大共產(chǎn)黨和美國(guó)共產(chǎn)黨的派遣，不遠(yuǎn)萬(wàn)里，來(lái)到中國(guó)。去年春上到延安，后來(lái)到五臺(tái)山工作，不幸以身殉職。接下來(lái)，毛主席贊頌了白求恩的崇高品質(zhì)：“一個(gè)外國(guó)人，毫無(wú)利己的動(dòng)機(jī)，把中國(guó)人民的解放事業(yè)當(dāng)做自己的事業(yè)，這是什么精神?這是國(guó)際主義的精神，這是共產(chǎn)主義的精神?！彪S后，毛主席將白求恩與某些對(duì)工作不負(fù)責(zé)任的同志與鄙薄技術(shù)工作的同志進(jìn)行對(duì)比，突出白求恩毫不利己專門利人的精神和重視技術(shù)，醫(yī)術(shù)高超的國(guó)際主義戰(zhàn)士形象，也對(duì)一些工作挑肥揀瘦，認(rèn)為技術(shù)工作無(wú)出路的人以批評(píng)。最后，文章說道：“我們要學(xué)習(xí)他毫不利己專門利人的精神，從這點(diǎn)出發(fā)，就可以成為大有利于人民的人。一個(gè)人能力有大小，但只要有這點(diǎn)精神，就是一個(gè)高尚的人，一個(gè)純粹的人，一個(gè)有道德的人，一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人，一個(gè)有益于人民的人!”

毛主席的這幾句話，令我感受頗深。是啊，一個(gè)人能力有大小，但只要有無(wú)私奉獻(xiàn)的精神，有毫不利己專門利人的精神，他就是一個(gè)高尚的人，一個(gè)純粹的人，一個(gè)大有益于人民的人。正如俗語(yǔ)說：“做事先做人?！?/p>

加里寧說：“教師一方面要奉獻(xiàn)出自己的東西，另一方面又要像海洋一樣，從人民中、生活中吸收一切優(yōu)良的東西，然后把這些優(yōu)良的東西貢獻(xiàn)給學(xué)生?！痹谥R(shí)的海洋里，教師如同一葉扁舟，常年累月航行于其中，將一批又一批渴望成才的求知者送到理想的彼岸，風(fēng)雨無(wú)阻，無(wú)怨無(wú)悔，甘愿奉獻(xiàn)到永遠(yuǎn)。但一味地講求奉獻(xiàn)是不夠的，教師自身的學(xué)識(shí)與道德水平在潛移默化中還直接或間接地影響著學(xué)生，也影響學(xué)生對(duì)他的看法。一個(gè)良好師德的教師會(huì)在教學(xué)中顯露出較高的藝術(shù)修養(yǎng)，用真摯的感情、優(yōu)美的語(yǔ)言、恰當(dāng)?shù)膽B(tài)勢(shì)和流暢的表達(dá)來(lái)更好地活躍課堂氣氛，激發(fā)學(xué)生的興趣。為此，一個(gè)具有良好師德的教師，會(huì)堅(jiān)持不懈地進(jìn)行自我教育、自我學(xué)習(xí)，使自己的專業(yè)水平不斷地提高，逐漸完善自我，擴(kuò)大知識(shí)面，開闊視野，拓展思路，提高教學(xué)水平，增強(qiáng)教學(xué)效果。這樣才能博得學(xué)生的尊重與熱愛，更好地促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)。

另外，有良好師德的教師還應(yīng)具備多方面的愛好和才能，以滿足學(xué)生強(qiáng)烈的好奇心和求知欲，以促進(jìn)學(xué)生智力發(fā)展。只有這洋，才能滿足現(xiàn)代社會(huì)高質(zhì)量、高規(guī)格的人才的需求，適應(yīng)競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)。這就要求教師多才多藝，和學(xué)生打成一片，指導(dǎo)學(xué)生開展豐富多彩的活動(dòng)。所以，教師要樹立終身學(xué)習(xí)的意識(shí)，不斷更新自己、完善自己。

紀(jì)念白求恩心得體會(huì)篇四

這次市委決定在市級(jí)機(jī)關(guān)領(lǐng)導(dǎo)班子和領(lǐng)導(dǎo)干部中，開展“三轉(zhuǎn)一提高”教育活動(dòng)，當(dāng)初我認(rèn)為自己只要遵紀(jì)守法、工作認(rèn)真、盡心盡責(zé)、積極主動(dòng)地協(xié)助正職做好領(lǐng)導(dǎo)和組織分配的任務(wù)就行了，再加平時(shí)也在學(xué)習(xí)，坐下來(lái)集中學(xué)習(xí)，沒有多大必要，思想認(rèn)識(shí)不足;但通過市領(lǐng)導(dǎo)的動(dòng)員講話和三個(gè)專題的學(xué)習(xí)，思想認(rèn)識(shí)有了提高。尤其象這樣的幾個(gè)部門的領(lǐng)導(dǎo)班子關(guān)在一起，原原本本、仔仔細(xì)細(xì)、靜悄悄地翻閱必讀文章，扎錄

讀書筆記

領(lǐng)導(dǎo)們嚴(yán)肅認(rèn)真的學(xué)習(xí)態(tài)度，深深地感動(dòng)了我，雖然第一天的學(xué)習(xí)我因公而未到，但我還是擠時(shí)間認(rèn)認(rèn)真真地將三個(gè)專題14篇文章學(xué)完;特別是再讀《紀(jì)念白求恩》一文，深深感到這對(duì)于堅(jiān)持黨的宗旨，樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，更好地堅(jiān)持鄧小平建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論和黨的基本路線，推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)和實(shí)現(xiàn)我市率先基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化目標(biāo)，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

白求恩是加拿大著名的外科醫(yī)生，他放棄安逸的生活，不遠(yuǎn)萬(wàn)里地率醫(yī)療隊(duì)于1938年初來(lái)到中國(guó)抗日前線，以其毫不利已專門利人的無(wú)私奉獻(xiàn)精神和精湛的醫(yī)療技術(shù)，滿腔熱情地為中國(guó)人民服務(wù)，支持中國(guó)人民的正義事業(yè)。白求恩大夫不幸以身殉職后，毛澤東同志于1939年12月發(fā)表了《紀(jì)念白求恩》一文，號(hào)召全黨同志學(xué)習(xí)白求恩。白求恩的精神就是無(wú)私的奉獻(xiàn)精神、忘我的犧牲精神、無(wú)畏的拼搏精神。他對(duì)人民充滿深厚的愛，對(duì)工作充滿極大的熱忱，白求恩的精神是我們的寶貴財(cái)富，它曾激勵(lì)一代人無(wú)私無(wú)畏地投身艱苦桌絕的革命斗爭(zhēng)，在我們滿懷豪情地邁向二十一世紀(jì)的今天，白求恩的精神仍是鼓舞我們敬業(yè)奉獻(xiàn)的強(qiáng)大精神力量。

黨的十一屆三中全會(huì)以來(lái)，在建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的征途上，涌現(xiàn)出了孔繁森、楊東海、駱武才等一大批新時(shí)期的英雄楷模，在他們身上，我們看到了白求恩精神的延續(xù)，看到了白求恩精神的發(fā)楊光大。但隨著改革開放的深入，也有一些人經(jīng)不住考驗(yàn)，抵不住燈紅酒綠的誘惑，世界觀、人生觀、價(jià)值觀發(fā)生了錯(cuò)位，淡漠了全心全意為人民服務(wù)的宗旨，成了拜金主義、享樂主義、極端個(gè)人主義的俘虜，成了時(shí)代的落伍者。這使我想起了一句

名言

人為什么活著?為誰(shuí)活著?怎樣活著?歸根到底是由世界觀決定的。有不同的世界觀，就會(huì)有不同的人生觀，不同的價(jià)值觀。黨的xx大提出了面向新世紀(jì)，全面推進(jìn)黨的建設(shè)的偉大工程的總目標(biāo)，指出，要把黨建設(shè)成為用鄧小平理論武裝起來(lái)，全心全意為人民服務(wù)，思想上政治上組織上完全鞏固、能夠經(jīng)受住各種風(fēng)險(xiǎn)、始終走在時(shí)代前列、領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的馬克思主義政黨。

在新的歷時(shí)條件下，怎樣實(shí)現(xiàn)黨的這個(gè)建設(shè)總目標(biāo)，強(qiáng)調(diào)“三個(gè)代表”，為我們進(jìn)一步指明了努力的方向;而要做到“三個(gè)代表”，這對(duì)共產(chǎn)黨員，尤其是各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部的政治素質(zhì)提出了新的更高的要求。因此如何在改造客觀世界的同時(shí)，進(jìn)一步加強(qiáng)主觀世界的改造，是擺在我們面前十分重要、十分緊迫和艱巨的任務(wù)。

在改革開放，建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的新形勢(shì)下，如何樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，孔繁森、楊東海、駱武才等一大批新時(shí)期的楷模已經(jīng)用他們的行動(dòng)作了明確的回答，這就是：作為一名黨員和黨的干部要時(shí)刻牢記黨的宗旨，講黨性、講理想、在大是大非面前，始終保持清醒的頭腦，保持政治上的堅(jiān)定性和道德上的純潔性，正確對(duì)待自己，正確對(duì)待權(quán)利，密切聯(lián)系群眾，全心全意為人民服務(wù)，為人民掌好權(quán)、用好權(quán)，為官一任，造福一方。

學(xué)習(xí)白求恩、學(xué)習(xí)新時(shí)期的楷模，樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，就本人來(lái)說，自己認(rèn)為要著重從四個(gè)方面加以努力：一是要堅(jiān)持正確的政治方向，以鄧小平建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論武裝自己，堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想和社會(huì)主義信念，堅(jiān)持建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義道路，保持政治上的堅(jiān)定性;二是要牢記黨的宗旨，樹立正確的人生觀，增強(qiáng)公仆意識(shí)，全心全意為人民服務(wù)，干一行愛一行，勤政為民，為人民謀利益;三是要樹立正確的價(jià)值觀，正確對(duì)待名利地位，正確處理國(guó)家、集體、個(gè)人三者利益關(guān)系，把黨和人民的利益放在第一位，廉潔奉公，秉公辦事，弘揚(yáng)艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神，自覺抵制各種腐朽思想的侵蝕，做一個(gè)高尚的人;四是要樹立正確的世界觀，加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，增強(qiáng)政治意識(shí)、大局意識(shí)、責(zé)任意識(shí)，為黨和人民的利益無(wú)私奉獻(xiàn)，奮力拚搏，做一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人，一個(gè)有益于人民的人。

紀(jì)念白求恩心得體會(huì)篇五

白求恩，這個(gè)名字，在中國(guó)人的心中是如此熟悉而神圣。他是一位加拿大骨科醫(yī)生，而在中國(guó)，他更是被譽(yù)為“天使”。電影《紀(jì)念白求恩》生動(dòng)地再現(xiàn)了白求恩在中國(guó)的生活和工作，讓我深受觸動(dòng)。這部電影給我留下了一系列深刻的印象，并帶給我一些心得體會(huì)。

首先，我被白求恩對(duì)待病人的熱情和真誠(chéng)所感動(dòng)。無(wú)論是在小鎮(zhèn)還是在農(nóng)村，白求恩都帶著微笑和溫暖來(lái)治療病人。他不分老幼貧富，凡是求助于他的患者，他都竭盡全力去幫助他們，不留絲毫保留。在電影中，白求恩對(duì)待每一個(gè)病人都時(shí)刻保持著關(guān)懷的態(tài)度，從不為自己的辛苦和付出而抱怨。這讓我從內(nèi)心深處感受到了醫(yī)者仁心的真諦。

其次，電影中展現(xiàn)出的白求恩的堅(jiān)持和毅力令我敬佩不已。在那個(gè)特殊的年代，中國(guó)正面臨著各種困難和挑戰(zhàn)，但是白求恩沒有因此而放棄。盡管他遭遇了無(wú)數(shù)的困難和挫折，但他始終堅(jiān)持自己的信念和神圣使命。他用自己的行動(dòng)證明了他是一個(gè)真正具有擔(dān)當(dāng)精神的醫(yī)生，他的毅力和堅(jiān)持給予了我巨大的鼓舞和啟示。

第三，在電影中，白求恩對(duì)中國(guó)人民的深情厚意和堅(jiān)定支持給了我很深的印象。他把中國(guó)人民的健康和幸福放在首位，無(wú)私地奉獻(xiàn)自己的一切。他盡管面臨巨大的困難，但他始終沒有放棄對(duì)中國(guó)人民的承諾和責(zé)任。這種對(duì)他人利益高于自己的精神，讓我非常感動(dòng)和敬佩。白求恩的精神無(wú)疑成為了我在生活中要學(xué)習(xí)和追求的榜樣。

第四，電影中展現(xiàn)出的中國(guó)人民不畏艱險(xiǎn)、勇往直前的氣魄給了我很深的觸動(dòng)。在片中，無(wú)論是嚴(yán)寒的冰天雪地，還是充滿病疫和困苦的骨病小鎮(zhèn)，中國(guó)人民始終堅(jiān)定地與困難抗?fàn)?，勇敢地面?duì)一切。他們的勇氣和堅(jiān)定震撼了我，讓我意識(shí)到只要心懷信念，不畏艱難，就能克服一切困難，取得成功。

最后，電影《紀(jì)念白求恩》喚起了我對(duì)醫(yī)療事業(yè)的熱愛和對(duì)人類命運(yùn)的思考。白求恩以身作則，用自己的實(shí)際行動(dòng)詮釋了醫(yī)者仁心的核心價(jià)值，讓我深深地感受到作為一名醫(yī)生的責(zé)任和使命。我也開始思考，作為一名普通人，我能為社會(huì)做些什么，能幫助到他人。這使我更加堅(jiān)定了我要投身醫(yī)療事業(yè)的決心。

總的來(lái)說，電影《紀(jì)念白求恩》給我留下了深刻而珍貴的印象。白求恩的善良、堅(jiān)持和奉獻(xiàn)精神讓我受益匪淺。同時(shí)，電影中展現(xiàn)的中國(guó)人民的勇氣和中國(guó)的社會(huì)進(jìn)步也令我深受鼓舞。這部電影讓我明白，無(wú)論在什么時(shí)候，堅(jiān)持信念、助人為樂，都是那么重要。我會(huì)將這些精神轉(zhuǎn)化為自己的動(dòng)力，時(shí)刻以白求恩為榜樣，不斷進(jìn)取，為社會(huì)做出自己的貢獻(xiàn)。

紀(jì)念白求恩心得體會(huì)篇六

白求恩，這個(gè)名字無(wú)論在中國(guó)還是在加拿大都擁有著特殊的意義。作為一位為中國(guó)醫(yī)療事業(yè)做出巨大貢獻(xiàn)的加拿大醫(yī)生，白求恩在中國(guó)的革命戰(zhàn)爭(zhēng)期間奮不顧身，救死扶傷。他的高尚品質(zhì)和無(wú)私奉獻(xiàn)精神至今被廣大人民敬仰和傳頌。參觀紀(jì)念館、聽取講座以及閱讀相關(guān)文獻(xiàn)后，我深有感觸。在紀(jì)念白求恩的活動(dòng)中，我更加深刻地體會(huì)到了他的偉大和他的精神所蘊(yùn)含的力量。以下，我將從白求恩的事跡、他的無(wú)私奉獻(xiàn)、他所傳遞的人道主義精神、他的影響力以及我個(gè)人的感悟五個(gè)方面來(lái)談一下我的心得體會(huì)。

首先，白求恩的事跡讓我深為感動(dòng)。他拋棄了安逸的生活，來(lái)到戰(zhàn)火紛飛的中國(guó)，給予了中國(guó)人民一線希望。在戰(zhàn)爭(zhēng)期間，他既是一名外科醫(yī)生，也是一位護(hù)士、一位戰(zhàn)士。他舍棄了自己的利益，投身到救死扶傷的工作中。無(wú)論是在盧溝橋事變還是在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中，白求恩都義無(wú)反顧地投身到戰(zhàn)地醫(yī)療之中。他恪守醫(yī)德，忍受艱苦的工作條件和惡劣的環(huán)境，并盡一切可能挽救傷員的生命。他的勇敢和無(wú)畏讓我感到無(wú)比敬佩。

其次，白求恩的無(wú)私奉獻(xiàn)精神令人感慨。在戰(zhàn)后，白求恩依然沒有回到自己的祖國(guó)，而是選擇了在中國(guó)繼續(xù)從事醫(yī)療事業(yè)。他創(chuàng)辦了許多醫(yī)療機(jī)構(gòu)，為中國(guó)培養(yǎng)了大批優(yōu)秀的醫(yī)生和護(hù)士。在他的幫助下，許多患者得到了及時(shí)的救治和關(guān)懷。他的無(wú)私奉獻(xiàn)精神是對(duì)人類社會(huì)最高的道德追求之一。我們應(yīng)該向他學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)關(guān)心他人，學(xué)會(huì)樂于助人。

第三，白求恩所傳遞的人道主義精神激勵(lì)了我。他在對(duì)待患者時(shí)，不分國(guó)籍、不分種族，只看重人的尊嚴(yán)和生命的平等。他倡導(dǎo)的人道主義精神看似簡(jiǎn)單，卻是一個(gè)宇宙的價(jià)值觀。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們常常會(huì)忽略他人的需要，我們常常會(huì)陷入自己的小圈子。然而，當(dāng)我了解到白求恩的傳奇人生時(shí)，我深深被他的人道主義精神所打動(dòng)。我從他身上看到了一種對(duì)人類的關(guān)懷和尊重，這種精神值得我們?nèi)鞒小?/p>

第四，白求恩的影響力無(wú)可估量。他的事跡不僅在中國(guó)和加拿大廣為流傳，也受到了國(guó)際社會(huì)的廣泛關(guān)注。在中國(guó)，白求恩已經(jīng)成為了一位傳奇人物，他的故事被反復(fù)講述以激勵(lì)后來(lái)者。在加拿大，他被尊崇為國(guó)家的英雄，他的故事被寫入了加拿大歷史教科書。白求恩的精神也在國(guó)際醫(yī)療事業(yè)中發(fā)揮了重要的影響力。他的事跡和人道主義精神激勵(lì)了無(wú)數(shù)醫(yī)務(wù)工作者，他們以他為榜樣，為人類的健康福祉做出了巨大貢獻(xiàn)。

最后，通過參觀白求恩紀(jì)念館和學(xué)習(xí)他的事跡，我對(duì)白求恩的心理產(chǎn)生了深深的敬仰之情。他的行動(dòng)彰顯了醫(yī)者仁心的高尚品質(zhì)，是人類道德觀念的杰出代表。我們每一個(gè)人，無(wú)論是從事怎樣的職業(yè)，都應(yīng)該學(xué)會(huì)關(guān)懷他人，樂于助人，以實(shí)際行動(dòng)來(lái)弘揚(yáng)白求恩的精神。同時(shí)，白求恩讓我明白了一個(gè)道理，那就是真正的成功不僅僅在于自己的成就，更在于對(duì)社會(huì)和他人的貢獻(xiàn)。只有在為他人做好事的過程中，我們才能真正找到自己的價(jià)值所在。

紀(jì)念白求恩的活動(dòng)給我留下了深刻的印象。通過了解和學(xué)習(xí)，我對(duì)白求恩這個(gè)偉大的人物的崇拜和敬佩之情更加濃厚。他的事跡、他的奉獻(xiàn)精神、他所傳遞的人道主義精神、他的影響力以及我個(gè)人的感悟，都讓我收獲了巨大的啟發(fā)和感悟。相信在未來(lái)的日子里，我們將繼續(xù)弘揚(yáng)白求恩的精神，讓這個(gè)世界變得更加美好。

紀(jì)念白求恩心得體會(huì)篇七

白求恩是中國(guó)近代醫(yī)學(xué)史上一個(gè)不可忽視的名字，他用自己的熱情和奉獻(xiàn)精神，為中國(guó)人民做出了巨大的貢獻(xiàn)。歲月如梭，時(shí)光荏苒，今年是白求恩逝世80周年紀(jì)念日。在這個(gè)特殊的紀(jì)念日里，我有幸參加了一場(chǎng)以白求恩為主題的紀(jì)念活動(dòng)，從中獲得了很多心得體會(huì)。

首先，白求恩先生的奉獻(xiàn)精神給我留下了深刻的印象。他不顧個(gè)人安危，遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)去中國(guó)幫助那些生活在貧困和病痛中的人民。他來(lái)到中國(guó)后，不僅組織了醫(yī)療隊(duì)進(jìn)行醫(yī)療工作，還積極開展醫(yī)學(xué)教育和培訓(xùn)，為中國(guó)的醫(yī)學(xué)事業(yè)發(fā)展做出了巨大的貢獻(xiàn)。他的奉獻(xiàn)精神讓我深受感動(dòng)，也讓我明白了一個(gè)人對(duì)社會(huì)的奉獻(xiàn)可以產(chǎn)生積極而深遠(yuǎn)的影響。

其次，白求恩的國(guó)際友人精神讓我深感敬佩。作為一個(gè)外國(guó)人，他能對(duì)中國(guó)人民抱持如此深厚的情感，與中國(guó)醫(yī)務(wù)工作者攜手并肩，共同為中國(guó)人民的健康事業(yè)努力。他在中國(guó)的努力不僅讓我感受到了國(guó)際友人的友誼，也讓我明白了國(guó)際友人之間可以存在一種無(wú)關(guān)國(guó)籍的友誼。白求恩的國(guó)際友人精神不僅是中加兩國(guó)友好關(guān)系的見證，更是應(yīng)當(dāng)弘揚(yáng)的人文精神。

再次，白求恩的醫(yī)學(xué)精神為我樹立了一個(gè)榜樣。他在醫(yī)學(xué)領(lǐng)域取得的卓越成就，體現(xiàn)了他的醫(yī)學(xué)精神。他致力于在中國(guó)傳播和推廣先進(jìn)的醫(yī)療技術(shù)和理念，提高中國(guó)醫(yī)務(wù)工作者的整體素質(zhì)。他注重把握治病與教育的平衡，注重對(duì)患者的細(xì)致照顧，并且盡力為患者創(chuàng)造良好的治療環(huán)境。白求恩的醫(yī)學(xué)精神告訴我，作為一名醫(yī)務(wù)工作者，不能僅僅關(guān)注疾病的治療，更應(yīng)該關(guān)注患者的整體健康和福祉。

同時(shí)，白求恩的人權(quán)意識(shí)讓我深思。他不僅關(guān)心病人的身體健康，也極力主張保障病人的人權(quán)。他堅(jiān)持不僅僅治療疾病，還要?jiǎng)?chuàng)造一個(gè)具有尊嚴(yán)和平等的人際關(guān)系。他維護(hù)患者的合法權(quán)益，提倡醫(yī)患溝通與協(xié)商的精神。白求恩的人權(quán)意識(shí)告訴我，作為一個(gè)醫(yī)務(wù)工作者，我們不僅要關(guān)注疾病的治療，還要關(guān)注患者的自主權(quán)和尊嚴(yán)，盡力為患者爭(zhēng)取權(quán)益。

最后，白求恩的精神鼓舞著我，讓我產(chǎn)生了自己的奮斗動(dòng)力。白求恩先生以自己的堅(jiān)持和努力，為中國(guó)人民做出了巨大的貢獻(xiàn)。他的精神告訴我，只有在追求自己的事業(yè)時(shí)保持奮斗和堅(jiān)持，才能產(chǎn)生真正的成果。我要向白求恩學(xué)習(xí)，不斷挑戰(zhàn)自我，超越自我，為實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想而努力奮斗。

總的來(lái)說，參加白求恩紀(jì)念活動(dòng)讓我深刻感受到了他的偉大和奉獻(xiàn)精神。白求恩的奉獻(xiàn)精神、國(guó)際友人精神、醫(yī)學(xué)精神和人權(quán)意識(shí)給我留下了深刻的印象。他的精神鼓舞著我，讓我更加明確了自己的奮斗目標(biāo)。我相信，在白求恩的精神引領(lǐng)下，我們一定能為實(shí)現(xiàn)中華民族的健康夢(mèng)想而努力奮斗。

紀(jì)念白求恩心得體會(huì)篇八

這次市委決定在市級(jí)機(jī)關(guān)領(lǐng)導(dǎo)班子和領(lǐng)導(dǎo)干部中，開展“三轉(zhuǎn)一提高”教育活動(dòng)，當(dāng)初我認(rèn)為自己只要遵紀(jì)守法、工作認(rèn)真、盡心盡責(zé)、積極主動(dòng)地協(xié)助正職做好領(lǐng)導(dǎo)和組織分配的任務(wù)就行了，再加平時(shí)也在學(xué)習(xí)，坐下來(lái)集中學(xué)習(xí)，沒有多大必要，思想認(rèn)識(shí)不足;但通過市領(lǐng)導(dǎo)的動(dòng)員講話和三個(gè)專題的學(xué)習(xí)，思想認(rèn)識(shí)有了提高。尤其象這樣的幾個(gè)部門的領(lǐng)導(dǎo)班子關(guān)在一起，原原本本、仔仔細(xì)細(xì)、靜悄悄地翻閱必讀文章，扎錄讀書筆記，我還是第一次碰到。

領(lǐng)導(dǎo)們嚴(yán)肅認(rèn)真的學(xué)習(xí)態(tài)度，深深地感動(dòng)了我，雖然第一天的學(xué)習(xí)我因公而未到，但我還是擠時(shí)間認(rèn)認(rèn)真真地將三個(gè)專題14篇文章學(xué)完;特別是再讀《紀(jì)念白求恩》一文，深深感到這對(duì)于堅(jiān)持黨的宗旨，樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，更好地堅(jiān)持鄧小平建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論和黨的基本路線，推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)和實(shí)現(xiàn)我市率先基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化目標(biāo)，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

白求恩是加拿大著名的外科醫(yī)生，他放棄安逸的生活，不遠(yuǎn)萬(wàn)里地率醫(yī)療隊(duì)于1938年初來(lái)到中國(guó)抗日前線，以其毫不利已專門利人的無(wú)私奉獻(xiàn)精神和精湛的醫(yī)療技術(shù)，滿腔熱情地為中國(guó)人民服務(wù)，支持中國(guó)人民的正義事業(yè)。白求恩大夫不幸以身殉職后，毛澤東同志于1939年12月發(fā)表了《紀(jì)念白求恩》一文，號(hào)召全黨同志學(xué)習(xí)白求恩。白求恩的精神就是無(wú)私的奉獻(xiàn)精神、忘我的犧牲精神、無(wú)畏的拼搏精神。他對(duì)人民充滿深厚的愛，對(duì)工作充滿極大的熱忱，白求恩的精神是我們的寶貴財(cái)富，它曾激勵(lì)一代人無(wú)私無(wú)畏地投身艱苦桌絕的革命斗爭(zhēng)，在我們滿懷豪情地邁向二十一世紀(jì)的今天，白求恩的精神仍是鼓舞我們敬業(yè)奉獻(xiàn)的強(qiáng)大精神力量。

黨的十一屆三中全會(huì)以來(lái)，在建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的征途上，涌現(xiàn)出了孔繁森、楊東海、駱武才等一大批新時(shí)期的英雄楷模，在他們身上，我們看到了白求恩精神的延續(xù)，看到了白求恩精神的發(fā)楊光大。但隨著改革開放的深入，也有一些人經(jīng)不住考驗(yàn)，抵不住燈紅酒綠的誘惑，世界觀、人生觀、價(jià)值觀發(fā)生了錯(cuò)位，淡漠了全心全意為人民服務(wù)的宗旨，成了拜金主義、享樂主義、極端個(gè)人主義的俘虜，成了時(shí)代的落伍者。這使我想起了一句名言：“有些人活著，卻已經(jīng)死了;有些人死了，卻仍然活著?！?/p>

人為什么活著?為誰(shuí)活著?怎樣活著?歸根到底是由世界觀決定的。有不同的世界觀，就會(huì)有不同的人生觀，不同的價(jià)值觀。黨中央提出了面向新世紀(jì)，全面推進(jìn)黨的建設(shè)的偉大工程的總目標(biāo)，指出，要把黨建設(shè)成為用鄧小平理論武裝起來(lái)，全心全意為人民服務(wù)，思想上政治上組織上完全鞏固、能夠經(jīng)受住各種風(fēng)險(xiǎn)、始終走在時(shí)代前列、領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的馬克思主義政黨。

在新的歷時(shí)條件下，怎樣實(shí)現(xiàn)黨的這個(gè)建設(shè)總目標(biāo)，強(qiáng)調(diào)“三個(gè)代表”，為我們進(jìn)一步指明了努力的方向;而要做到“三個(gè)代表”，這對(duì)共產(chǎn)黨員，尤其是各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部的政治素質(zhì)提出了新的更高的要求。因此如何在改造客觀世界的同時(shí)，進(jìn)一步加強(qiáng)主觀世界的改造，是擺在我們面前十分重要、十分緊迫和艱巨的任務(wù)。

在改革開放，建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的新形勢(shì)下，如何樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，孔繁森、楊東海、駱武才等一大批新時(shí)期的楷模已經(jīng)用他們的行動(dòng)作了明確的回答，這就是：作為一名黨員和黨的干部要時(shí)刻牢記黨的宗旨，講黨性、講理想、在大是大非面前，始終保持清醒的頭腦，保持政治上的堅(jiān)定性和道德上的純潔性，正確對(duì)待自己，正確對(duì)待權(quán)利，密切聯(lián)系群眾，全心全意為人民服務(wù)，為人民掌好權(quán)、用好權(quán)，為官一任，造福一方。

紀(jì)念白求恩心得體會(huì)篇九

高尚的人格純粹的品質(zhì)——讀《紀(jì)念白求恩》有感當(dāng)我學(xué)習(xí)了毛澤東寫的那篇《紀(jì)念白求恩》的時(shí)候我才知道白求恩是一個(gè)非常偉大高尚的人我們要學(xué)習(xí)他那毫不利己專門利人的精神和他對(duì)技術(shù)精益求精的品質(zhì)。

白求恩對(duì)工作是極端的負(fù)責(zé)任對(duì)同志對(duì)人民是極端的熱忱對(duì)技術(shù)又是精益求精白求恩的那種毫不利己專門利人的精神表現(xiàn)出了他對(duì)人民對(duì)同志都是無(wú)微不至。

他不像有些人對(duì)工作不負(fù)責(zé)任拈輕怕重把重?fù)?dān)子推給別人自己挑輕的一事當(dāng)前先替自己打算然后再替別人打算出了一點(diǎn)力就覺得自己了不起喜歡自吹生怕人家不知道對(duì)同志對(duì)人民不是滿腔熱忱而是冷冷清清漠不關(guān)心麻木不仁像現(xiàn)在的社會(huì)大多數(shù)都是這樣的人我從小到大從來(lái)都沒有見到過像白求恩這樣的大好人除了自己的家人之外。

我們的老師常常教我們要助人為樂我們幫助了別人的忙就覺得自己很了不起當(dāng)我讀了這篇《紀(jì)念白求恩》的時(shí)候我在想我們根本就不能和白求恩相比。我們學(xué)習(xí)了這篇《紀(jì)念白求恩》時(shí)有很多同學(xué)都要學(xué)習(xí)白求恩這種毫不利己專門利人的這種精神和對(duì)技術(shù)精益求精的這種高尚的品質(zhì)。

白求恩五十多歲了他還為人民為同志做了這么多的事白求恩在整個(gè)八路軍醫(yī)務(wù)系統(tǒng)中他的技術(shù)很高明的這對(duì)于一班見異思遷的人對(duì)于一班鄙薄技術(shù)工作為不足道以為無(wú)出路的人也是一個(gè)極好的教訓(xùn)。

像白求恩這種高尚的人格純粹的品質(zhì)真是值得我們學(xué)習(xí)我們大家還要學(xué)習(xí)白求恩那毫無(wú)自私自利之心的精神。

紀(jì)念白求恩心得體會(huì)篇十

這次市委決定在市級(jí)機(jī)關(guān)領(lǐng)導(dǎo)班子和領(lǐng)導(dǎo)干部中，開展“三轉(zhuǎn)一提高”教育活動(dòng)，當(dāng)初我認(rèn)為自己只要遵紀(jì)守法、工作認(rèn)真、盡心盡責(zé)、積極主動(dòng)地協(xié)助正職做好領(lǐng)導(dǎo)和組織分配的任務(wù)就行了，再加平時(shí)也在學(xué)習(xí)，坐下來(lái)集中學(xué)習(xí)，沒有多大必要，思想認(rèn)識(shí)不足；但通過市領(lǐng)導(dǎo)的動(dòng)員講話和三個(gè)專題的學(xué)習(xí)，思想認(rèn)識(shí)有了提高。尤其象這樣的幾個(gè)部門的領(lǐng)導(dǎo)班子關(guān)在一起，原原本本、仔仔細(xì)細(xì)、靜悄悄地翻閱必讀文章，扎錄讀書筆記，我還是第一次碰到。領(lǐng)導(dǎo)們嚴(yán)肅認(rèn)真的學(xué)習(xí)態(tài)度，深深地感動(dòng)了我，雖然第一天的學(xué)習(xí)我因公而未到，但我還是擠時(shí)間認(rèn)認(rèn)真真地將三個(gè)專題14篇文章學(xué)完；特別是再讀《紀(jì)念白求恩》一文，深深感到這對(duì)于堅(jiān)持黨的宗旨，樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，更好地堅(jiān)持鄧小平建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論和黨的基本路線，推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)和實(shí)現(xiàn)我市率先基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化目標(biāo)，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

白求恩是加拿大著名的外科醫(yī)生，他放棄安逸的生活，不遠(yuǎn)萬(wàn)里地率醫(yī)療隊(duì)于1938年初來(lái)到中國(guó)抗日前線，以其毫不利已專門利人的無(wú)私奉獻(xiàn)精神和精湛的醫(yī)療技術(shù)，滿腔熱情地為中國(guó)人民服務(wù)，支持中國(guó)人民的正義事業(yè)。白求恩大夫不幸以身殉職后，毛澤東同志于1939年12月發(fā)表了《紀(jì)念白求恩》一文，號(hào)召全黨同志學(xué)習(xí)白求恩。白求恩的精神就是無(wú)私的奉獻(xiàn)精神、忘我的犧牲精神、無(wú)畏的拼搏精神。他對(duì)人民充滿深厚的愛，對(duì)工作充滿極大的熱忱，白求恩的精神是我們的寶貴財(cái)富，它曾激勵(lì)一代人無(wú)私無(wú)畏地投身艱苦桌絕的革命斗爭(zhēng)，在我們滿懷豪情地邁向二十一世紀(jì)的今天，白求恩的精神仍是鼓舞我們敬業(yè)奉獻(xiàn)的強(qiáng)大精神力量。

黨的十一屆三中全會(huì)以來(lái)，在建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的征途上，涌現(xiàn)出了孔繁森、楊東海、駱武才等一大批新時(shí)期的英雄楷模，在他們身上，我們看到了白求恩精神的延續(xù)，看到了白求恩精神的發(fā)楊光大。但隨著改革開放的深入，也有一些人經(jīng)不住考驗(yàn)，抵不住燈紅酒綠的誘惑，世界觀、人生觀、價(jià)值觀發(fā)生了錯(cuò)位，淡漠了全心全意為人民服務(wù)的宗旨，成了拜金主義、享樂主義、極端個(gè)人主義的俘虜，成了時(shí)代的落伍者。這使我想起了一句名言：“有些人活著，卻已經(jīng)死了；有些人死了，卻仍然活著?！?/p>

人為什么活著？為誰(shuí)活著？怎樣活著？歸根到底是由世界觀決定的。有不同的世界觀，就會(huì)有不同的人生觀，不同的價(jià)值觀。黨的十五大提出了面向新世紀(jì)，全面推進(jìn)黨的建設(shè)的偉大工程的總目標(biāo)，指出，要把黨建設(shè)成為用鄧小平理論武裝起來(lái)，全心全意為人民服務(wù)，思想上政治上組織上完全鞏固、能夠經(jīng)受住各種風(fēng)險(xiǎn)、始終走在時(shí)代前列、領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的馬克思主義政黨。在新的歷時(shí)條件下，怎樣實(shí)現(xiàn)黨的這個(gè)建設(shè)總目標(biāo)，江澤民同志強(qiáng)調(diào)“三個(gè)代表”，為我們進(jìn)一步指明了努力的方向；而要做到“三個(gè)代表”，這對(duì)共產(chǎn)黨員，尤其是各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部的政治素質(zhì)提出了新的更高的要求。因此如何在改造客觀世界的同時(shí)，進(jìn)一步加強(qiáng)主觀世界的改造，是擺在我們面前十分重要、十分緊迫和艱巨的任務(wù)。

在改革開放，建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的新形勢(shì)下，如何樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，孔繁森、楊東海、駱武才等一大批新時(shí)期的楷模已經(jīng)用他們的行動(dòng)作了明確的回答，這就是：作為一名黨員和黨的干部要時(shí)刻牢記黨的宗旨，講黨性、講理想、在大是大非面前，始終保持清醒的頭腦，保持政治上的堅(jiān)定性和道德上的純潔性，正確對(duì)待自己，正確對(duì)待權(quán)利，密切聯(lián)系群眾，全心全意為人民服務(wù)，為人民掌好權(quán)、用好權(quán)，為官一任，造福一方。

學(xué)習(xí)白求恩、學(xué)習(xí)新時(shí)期的楷模，樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，就本人來(lái)說，自己認(rèn)為要著重從四個(gè)方面加以努力：一是要堅(jiān)持正確的政治方向，以鄧小平建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論武裝自己，堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想和社會(huì)主義信念，堅(jiān)持建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義道路，保持政治上的堅(jiān)定性；二是要牢記黨的宗旨，樹立正確的人生觀，增強(qiáng)公仆意識(shí)，全心全意為人民服務(wù)，干一行愛一行，勤政為民，為人民謀利益；三是要樹立正確的價(jià)值觀，正確對(duì)待名利地位，正確處理國(guó)家、集體、個(gè)人三者利益關(guān)系，把黨和人民的利益放在第一位，廉潔奉公，秉公辦事，弘揚(yáng)艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神，自覺抵制各種腐朽思想的侵蝕，做一個(gè)高尚的人；四是要樹立正確的世界觀，加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，增強(qiáng)政治意識(shí)、大局意識(shí)、責(zé)任意識(shí)，為黨和人民的利益無(wú)私奉獻(xiàn)，奮力拚搏，做一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人，一個(gè)有益于人民的人。

紀(jì)念白求恩心得體會(huì)篇十一

1.理解課文二三四部分的具體內(nèi)容。

2.理解各段的層次關(guān)系

3.了解敘議結(jié)合的.寫作特點(diǎn)和對(duì)比手法的運(yùn)用。

2.學(xué)習(xí)白求恩先生的共產(chǎn)主義精神。

教學(xué)重點(diǎn)

目標(biāo)1目標(biāo)2

教學(xué)難點(diǎn)

目標(biāo)2

教學(xué)內(nèi)容和步驟

一、課前三分鐘（班級(jí)現(xiàn)象的議論）

二、復(fù)習(xí)上堂課內(nèi)容,教師明確教學(xué)重點(diǎn)。

本堂課教學(xué)重點(diǎn)：白求恩毫不利己、專門利人的精神，對(duì)技術(shù)精益求精的精神；文章敘議結(jié)合的.寫作特點(diǎn)和對(duì)比手法的運(yùn)用。

三、教師引導(dǎo)分析二三自然段。

教師出示有關(guān)思考題:

1．白求恩同志的共產(chǎn)主義精神的第二個(gè)方面是什么？作者為了突出這一精神，分

哪幾層來(lái)寫的？試歸納意思。(要求按正面反面?zhèn)让娴葋?lái)分析)

2．作者贊揚(yáng)白求恩同志這一精神時(shí)，用了怎樣的論證手法？這樣寫有什么作用？

學(xué)生第一次學(xué)議/論文，教師應(yīng)在這里簡(jiǎn)介議/論文的論證方法的`分類；然后讓學(xué)生分析判斷，至于作用，可針對(duì)此類型的略作提示。

參考：用了對(duì)比論證，將白求恩同志與”不少的人“的情況相比較。（從對(duì)工作、對(duì)人民兩個(gè)角度進(jìn)行比較。）這樣一比較，一正一反，褒貶分明，批評(píng)中肯。通過對(duì)比，白求恩的高貴品質(zhì)顯得更加突出，強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)白求恩的現(xiàn)實(shí)意義和迫切性。

3．作者為什么先舉”前線回來(lái)的人“的例子，再舉”晉察冀邊區(qū)軍民“的例子？

參考：從前線進(jìn)一步擴(kuò)大到整個(gè)邊區(qū)，用廣大軍民的反映證明自己的論斷，證明第二部分中兩個(gè)二極端”的判斷是準(zhǔn)確無(wú)疑的。（此題讓學(xué)生自由發(fā)言。）

4．講解：白求思同志共產(chǎn)主義精神具體表現(xiàn)在第三個(gè)方面是：對(duì)技術(shù)精益求精的精神。

這一部分運(yùn)用了正反對(duì)比論證法。白求思大夫是個(gè)杰出的醫(yī)生，他醫(yī)療技術(shù)的高超是

解放區(qū)軍民都了解的事，所以作者只用一句話作了概括，而不作過多的論述。

四、學(xué)生閱讀第四部分，教師引導(dǎo)分析。

教師講析：在這一部分里，作者號(hào)召全黨學(xué)習(xí)白求恩同志毫無(wú)自私自利之心的精

神。這一點(diǎn)是白求恩同志所有精神的核心。然后引導(dǎo)學(xué)生思考：

1．“只見過一面”的“只”字流露出怎樣的心情？“后來(lái)他給我來(lái)過許多信”說明了什

么？

參考：“只”表達(dá)了一種遺憾之情?！昂髞?lái)他給我來(lái)過許多信”，可見白求思同志對(duì)中

國(guó)共產(chǎn)黨及其領(lǐng)袖那種傾心的熱愛和忠誠(chéng)。

2．向白求思學(xué)習(xí)的意義是什么？學(xué)生齊讀“從這點(diǎn)出發(fā)，……一個(gè)有益于人民的

人”。五個(gè)短語(yǔ)“一個(gè)……的人”組成排比形式，是從哪幾個(gè)角度來(lái)說的？

參考：“高尚”指人格，“純粹”指品質(zhì)；“有道德”指修養(yǎng)；“脫離了低級(jí)趣味”指志

趣；“有益于人民”指人生意義。

講解：五個(gè)短語(yǔ)由短而稍長(zhǎng)；氣勢(shì)越發(fā)榜席，內(nèi)容五彩繽紛，有如贊美詩(shī)一般。

五、學(xué)生齊讀最后一段，力求背誦。

六、歸納.寫作特點(diǎn)。

1．夾敘夾議是本文語(yǔ)言表達(dá)的特點(diǎn)。（要求學(xué)生找出記敘和議論的部分。在此基礎(chǔ)上分析。）

本文夾敘夾議，二者有機(jī)結(jié)合。其中，一、三、四段都是先敘后議，第二段分三層，每一層都是先敘后議，整個(gè)段落夾敘夾議的特點(diǎn)更加明顯。夾敘夾議，既能使讀者由表及里地認(rèn)識(shí)白求恩同志，又能使讀者懂得向白求思同志學(xué)習(xí)什么，為什么向他學(xué)習(xí)。

2．對(duì)比鮮明。（要求學(xué)生找出對(duì)比的地方）

文章二、三兩段都有對(duì)比。通過對(duì)比，白求恩的高貴品質(zhì)更加突出，更加有力地證明學(xué)習(xí)白求恩的必要性。

六、作業(yè)。

a、背誦文中的最后一段。(c)

b、完成掌握語(yǔ)文本課(c)

c、課后練習(xí)第二三題(b)

七、說課精要：采用以師生討論為主，教師繼續(xù)以點(diǎn)撥的點(diǎn)評(píng)法理解文章的內(nèi)容。

九、教學(xué)后記：

6紀(jì)念白求恩由本站會(huì)員分享，,轉(zhuǎn)載請(qǐng)注明出處!

紀(jì)念白求恩心得體會(huì)篇十二

通過參觀白求恩紀(jì)念館，我的心靈接受了一次洗禮，在不斷的學(xué)習(xí)中，我愈加成熟起來(lái)，更感到肩上的責(zé)任重大，也為我成為一名新黨員而無(wú)比光榮。以下是本站小編為大家整理的白求恩紀(jì)念館

作文

今年是中國(guó)人民取得抗日戰(zhàn)爭(zhēng)偉大勝利65周年，也是白求恩去世71周年。日前，我們驅(qū)車來(lái)到河北唐縣，懷著崇敬的心情拜謁白求恩紀(jì)念館，追尋他偉大的人生軌跡。

諾爾曼?白求恩的名字，在中華大地家喻戶曉。一個(gè)外國(guó)人，何以在中國(guó)產(chǎn)生如此巨大的影響，成為人們敬仰的典范和學(xué)習(xí)的楷模?這是因?yàn)樵诎浊蠖魃砩象w現(xiàn)了一種真正共產(chǎn)主義者的精神，一種毫不利己、專門利人的精神，一種無(wú)私奉獻(xiàn)的精神。這種精神正是為共產(chǎn)主義事業(yè)奮斗的共產(chǎn)黨人所必須具備的高尚品德。白求恩為了中國(guó)人民的解放事業(yè)，拒絕生活上的照顧，甘愿布衣粗食、風(fēng)餐露宿，他一息尚存，仍不忘戰(zhàn)斗。在臨終時(shí)刻，他想的是傷員、是戰(zhàn)友、是遠(yuǎn)在故鄉(xiāng)的親人，他以超人的毅力超負(fù)荷的工作，創(chuàng)造出非凡的業(yè)績(jī)，把一切奉獻(xiàn)給了人類最壯麗的事業(yè)。白求恩生命中最后也是最輝煌的22個(gè)月是在中國(guó)度過的。在戰(zhàn)斗的歲月里，他與中國(guó)人民結(jié)下深厚友誼。他在寫給一位加拿大友人的信中說：“我的確非常疲憊，但長(zhǎng)期以來(lái)我從未像現(xiàn)在這樣愉快……因?yàn)槿藗冃枰??！?/p>

白求恩關(guān)于人人享有醫(yī)療的主張，他的國(guó)際主義精神和人道主義精神，越來(lái)越多地得到人們的理解和認(rèn)同。作為衛(wèi)生戰(zhàn)線的一員，我們?nèi)绾螌W(xué)習(xí)這種精神呢?在新形勢(shì)下，我們繼承和發(fā)揚(yáng)白求恩精神，就是要緊密結(jié)合醫(yī)療衛(wèi)生工作者的工作和思想實(shí)際，堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，動(dòng)員和號(hào)召?gòu)V大醫(yī)療衛(wèi)生工作者在醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)工作中，繼承和發(fā)揚(yáng)白求恩“毫不利己、專門利人”、“對(duì)工作的極端的負(fù)責(zé)任、對(duì)同志對(duì)人民的極端的熱忱”、“對(duì)技術(shù)精益求精”的精神，全心全意為人民健康服務(wù)。白求恩以自己奮斗的一生，生動(dòng)詮釋了他高尚的精神追求。每一個(gè)醫(yī)療衛(wèi)生工作者都應(yīng)當(dāng)把白求恩作為自己行為規(guī)范的楷模，像白求恩一樣以病人為本，視救死扶傷為天職，把自己的全部聰明才華和畢生精力，奉獻(xiàn)于人民的健康事業(yè)，清除個(gè)人私利，不斷提高思想修養(yǎng)，樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，把維護(hù)人民健康權(quán)益放在第一位。

學(xué)先進(jìn)、趕先進(jìn)、當(dāng)先進(jìn)，爭(zhēng)創(chuàng)人民滿意的醫(yī)院，爭(zhēng)當(dāng)白求恩式的醫(yī)務(wù)工作者，樹立醫(yī)療衛(wèi)生戰(zhàn)線的正面形象，使白求恩精神在廣大醫(yī)療衛(wèi)生工作者心中生根、開花、結(jié)果!

今年“七一”，醫(yī)院黨委組織開展了“弘揚(yáng)白求恩精神，做人民滿意的醫(yī)務(wù)工作者”主題黨日活動(dòng)，我們來(lái)到河北唐縣的白求恩柯棣華紀(jì)念館參觀學(xué)習(xí)。在白求恩紀(jì)念館前，全體黨員重溫了經(jīng)典文章《紀(jì)念白求恩》和《醫(yī)務(wù)人員道德規(guī)范》。我終于盼來(lái)了入黨宣誓這一莊嚴(yán)的時(shí)刻，作為新黨員，我們?cè)邳h辦主任張衛(wèi)芳的帶領(lǐng)下，面對(duì)鮮紅的黨旗莊嚴(yán)地舉起了右手，鄭重地宣讀了自己的誓言：“我志愿加入中國(guó)共產(chǎn)黨，擁護(hù)黨的綱領(lǐng)，遵守黨的章程，履行黨員義務(wù)，執(zhí)行黨的決定，嚴(yán)守黨的紀(jì)律，保守黨的秘密，對(duì)黨忠誠(chéng)，積極工作，為共產(chǎn)主義奮斗終身，隨時(shí)準(zhǔn)備為黨和人民犧牲一切，永不叛黨”。

誓詞給我們提出了要求，指明了努力的方向。我會(huì)永遠(yuǎn)銘記那一刻，那種心潮澎湃不是用言語(yǔ)可以形容的。早在20xx年，我就向黨組織遞交我的

入黨申請(qǐng)書

宣誓完畢，作為代表我向白求恩同志敬獻(xiàn)了花籃，表達(dá)了對(duì)白求恩同志的深切緬懷和崇敬之情。之后，在白求恩、柯棣華紀(jì)念館,我懷著無(wú)比崇敬的心情，認(rèn)真聆聽講解員講解白求恩、柯棣華懷著崇高的共產(chǎn)主義理想遠(yuǎn)涉重洋，投身中國(guó)人民解放事業(yè)并戰(zhàn)斗一生的光輝事跡;觀看大量的珍貴歷史照片、文獻(xiàn)資料和實(shí)物，了解了兩位國(guó)際友人與中國(guó)人民并肩作戰(zhàn)、救死扶傷和艱苦奮斗的革命歷程。通過講解我們了解到，白求恩是一位加拿大共產(chǎn)黨員，一個(gè)著名胸外科醫(yī)生，1938年不遠(yuǎn)萬(wàn)里地率醫(yī)療隊(duì)來(lái)到中國(guó)抗日前線。在延安，白求恩同志擔(dān)任了八路軍晉察冀軍區(qū)衛(wèi)生顧問，在硝煙彌漫的戰(zhàn)場(chǎng)上他除了救治傷員外，還組織戰(zhàn)地流動(dòng)醫(yī)療隊(duì)，降低了死亡率。他還編寫醫(yī)護(hù)教材培訓(xùn)醫(yī)護(hù)人員，親自動(dòng)手制作手術(shù)器械，倡議成立志愿輸血隊(duì)及時(shí)給傷員輸血，挽救了一個(gè)個(gè)戰(zhàn)士的生命。在艱苦的戰(zhàn)爭(zhēng)環(huán)境里，白求恩同志同晉察冀軍民同甘苦，共患難，他以崇高的國(guó)際主義精神和真正共產(chǎn)主義者的態(tài)度，把自己的一切奉獻(xiàn)給了人類最壯麗的事業(yè)。

柯棣華是一個(gè)偉大的國(guó)際主義戰(zhàn)士，為了中國(guó)人民的民族解放，他鞠躬盡瘁，死而后已，兢兢業(yè)業(yè)，忘我工作，獻(xiàn)出了自己寶貴的生命，為中國(guó)人民抗戰(zhàn)的勝利做出了卓越的貢獻(xiàn)。

在參觀學(xué)習(xí)過程中，我們看到了有白求恩當(dāng)年用過的手術(shù)器械、消毒鍋、毛油燈;有柯棣華當(dāng)年使用過的醫(yī)藥箱、醫(yī)療用品;有小印華隨他母親郭慶蘭去印度訪問時(shí)，印度尼赫魯贈(zèng)送的禮品;有柯棣華的房東趙秋珍大娘捐贈(zèng)的當(dāng)年柯棣華用過的物品等。這些文物和展品，完整地記錄了這兩位國(guó)際主義戰(zhàn)士光輝的生命軌跡，陶冶著人們的情操，激勵(lì)著人們的斗志。白求恩、柯棣華的年代已經(jīng)過去了，但是，他們留下的寶貴財(cái)富——白求恩、柯棣華精神，并沒有過時(shí)，仍然有著永恒的價(jià)值。毛主席把白求恩精神概括為：毫不利己、專門利人，對(duì)工作極端負(fù)責(zé)，對(duì)技術(shù)精益求精，對(duì)同志極端熱忱。并號(hào)召全體黨員向白求恩同志學(xué)習(xí)，做一個(gè)高尚的人，一個(gè)純粹的人，一個(gè)有道德的人，一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人，一個(gè)有益于人民的人。

通過這次活動(dòng)，我的心靈接受了一次洗禮，在不斷的學(xué)習(xí)中，我愈加成熟起來(lái)，更感到肩上的責(zé)任重大，也為我成為一名新黨員而無(wú)比光榮。我將以新的起點(diǎn)，牢記入黨誓言，為黨努力工作，嚴(yán)格要求自己，認(rèn)真學(xué)習(xí)理論知識(shí)，與時(shí)俱進(jìn)，為黨的事業(yè)多做貢獻(xiàn)，為人民衛(wèi)生事業(yè)奉獻(xiàn)終身。

白求恩是一名普通的加拿大醫(yī)生,他依靠自己高尚的醫(yī)德深深地感動(dòng)著中國(guó)和世界.他的精神陶冶了一代又一代中國(guó)醫(yī)生.如今,“白求恩精神”已經(jīng)成了一種準(zhǔn)則和傳統(tǒng),成為衡量一個(gè)醫(yī)生道德品質(zhì)的重要尺度.

正如古人所說:“智者不為非其事,廉者不求其所有”,道德當(dāng)身,不以物惑.這種正確的價(jià)值觀念,正是作為醫(yī)生應(yīng)具有的救死扶傷、濟(jì)世救人的思想.在華援助期間,白求恩拒絕任何特殊照顧,與抗日軍民一樣過著艱苦的生活.他工作起來(lái)不知疲倦,把挽救傷員的生命看作是自己不能推卸的責(zé)任,把救死扶傷,給傷病員解除病痛看作是自己最大的幸福.他曾說,醫(yī)生的責(zé)任就是使患者快樂;醫(yī)生是為傷病員活著的.這些樸實(shí)無(wú)華的話語(yǔ),表達(dá)了一位醫(yī)生對(duì)自己職業(yè)本質(zhì)特征的時(shí)刻體驗(yàn).

如今白求恩逝世已經(jīng)六十多年了,世界也已經(jīng)發(fā)生了天翻地覆的變化.有人認(rèn)為白求恩精神已經(jīng)過時(shí),沒有必要繼續(xù)學(xué)習(xí)了.但現(xiàn)實(shí)情況卻是,部分醫(yī)生在經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的浪潮中迷失了自己,一些醫(yī)生在醫(yī)療過程將謀取私利視為第一要?jiǎng)?wù),只計(jì)較個(gè)人得失而不顧病人的利益和生命安全.應(yīng)該說這正是當(dāng)今醫(yī)患關(guān)系緊張、社會(huì)對(duì)醫(yī)療行業(yè)存在諸多批評(píng)意見的主要原因.因此,繼續(xù)弘揚(yáng)白求恩對(duì)技術(shù)精益求精、艱苦創(chuàng)業(yè)、無(wú)私奉獻(xiàn)的精神,對(duì)于構(gòu)建新型的和諧醫(yī)患關(guān)系,具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義.

白求恩精神是20世紀(jì)中國(guó)人民最可珍貴的精神財(cái)富之一,是中華民族精神中的偉大瑰寶,它豐富的內(nèi)涵閃爍著文明和精神的光芒,照耀著我們繼續(xù)前進(jìn)的道路.我們相信會(huì)有更多的醫(yī)務(wù)工作者重走白求恩的道路,讓白求恩精神永遠(yuǎn)傳承下去!

紀(jì)念白求恩心得體會(huì)篇十三

記得小學(xué)學(xué)習(xí)這篇文章時(shí)，并沒有受到多少觸動(dòng)，除了要求背誦默寫的最后一段，其他的內(nèi)容在腦中早已模糊不清。如今重讀一遍，感慨頗多。

其實(shí)，毫不利己專門利人并沒有想象中那樣高大上，它真的是一個(gè)很普通、很尋常、很親切的詞匯，是一種只要你留心就可以在生活中發(fā)現(xiàn)的行為。哪怕有一點(diǎn)無(wú)私心的幫助，無(wú)雜念的付出，甚至一瞬甘愿奉獻(xiàn)的念想，都是毫不利己專門利人，都是值得被肯定的，而這一點(diǎn)，我們要將它積累匯聚成河，這一瞬我們要將它延長(zhǎng)直至永恒。

毫不利己專門利人誠(chéng)然很好，但我們無(wú)法事事時(shí)時(shí)都將它做到。古語(yǔ)有云“人不為己，天誅地滅”。試想一下，當(dāng)你極度饑餓時(shí)，你發(fā)現(xiàn)了一個(gè)小面包，而另一個(gè)饑餓的人恰巧也發(fā)現(xiàn)了它，你不可能將救命的面包拱手讓給別人，因?yàn)檫@樣的后果是你會(huì)被餓死。可是假如你還不是很餓還可以再撐一會(huì)，你可能會(huì)將面包讓給他人。也許，白求恩就是這樣一個(gè)人，他的世界里沒有那么多為什么，沒有那么多理由，沒有那么多利益的加加減減、邏輯判斷。這或許是他能令人敬重、學(xué)習(xí)的原因吧。

除了白求恩在利己、利人上的選擇做法值得我們學(xué)習(xí)，他對(duì)職業(yè)技術(shù)的態(tài)度也值得我們學(xué)習(xí)。俗話說，家財(cái)萬(wàn)貫不如薄技在身，怪不得藍(lán)翔技校，新東方廚師這樣hot。

我們對(duì)于任何一門技術(shù)，只要決心學(xué)習(xí)了，就要認(rèn)真對(duì)待它，要知道，它遠(yuǎn)遠(yuǎn)比金錢、愛情、友情來(lái)的可靠。白求恩以醫(yī)療為職業(yè)，這門職業(yè)又不同與其他職業(yè)，它關(guān)系到一個(gè)生命是凋零還是繼續(xù)，是殘疾還是健康，它需要高超的職業(yè)技術(shù)做基礎(chǔ)，同時(shí)它也需要高尚的職業(yè)道德做保障。白求恩能做到技藝和道德兼有，足以證明他確實(shí)是令人欽佩的。

紀(jì)念白求恩心得體會(huì)篇十四

白求恩是一個(gè)非常偉大高尚的人，我們要學(xué)習(xí)他那毫不利己，專門利人的精神和他對(duì)技術(shù)精益求精的品質(zhì)。

白求恩對(duì)工作是極端的負(fù)責(zé)任，對(duì)同志對(duì)人民是極端的熱忱，對(duì)技術(shù)又是精益求精，白求恩的那種毫不利己，專門利人的精神，表現(xiàn)出了他對(duì)人民對(duì)同志都是無(wú)微不至。

他不像有些人，對(duì)工作不負(fù)責(zé)任，拈輕怕重，把重?fù)?dān)子推給別人，自己挑輕的，一事當(dāng)前，先替自己打算，然后再替別人打算，出了一點(diǎn)力就覺得自己了不起，喜歡自吹，生怕人家不知道，對(duì)同志對(duì)人民不是滿腔熱忱，而是冷冷清清，漠不關(guān)心，麻木不仁，像現(xiàn)在的社會(huì)，大多數(shù)都是這樣的人，我從小到大，從來(lái)都沒有見到過像白求恩這樣的大好人。

就拿我班的同學(xué)來(lái)和他相比的話，我班像白求恩這樣的人真是寥寥無(wú)幾，我班的每個(gè)同學(xué)都是為了自己過的好就可以了，根本不會(huì)去管別人，我也是其中的一個(gè)，都是先替自己打算，然后再替別人打算，我們的老師常常教我們要助人為樂，我們幫助了別人的忙，就覺得自己很了不起，當(dāng)我讀了這篇《紀(jì)念白求恩》的時(shí)候，我在想，我們根本就不能和白求恩相比。

我們學(xué)習(xí)了這篇《紀(jì)念白求恩》時(shí)，有很多同學(xué)都要學(xué)習(xí)白求恩這種毫不利己專門利人的這種精神和對(duì)技術(shù)精益求精的這種高尚的品質(zhì)。

白求恩五十多歲了，他還為人民為同志做了這么多的事，白求恩在整個(gè)八路軍醫(yī)務(wù)系統(tǒng)中，他的技術(shù)很高明的，這對(duì)于一班見異思遷的人，對(duì)于一班鄙薄技術(shù)工作為不足道，以為無(wú)出路的人，也是一個(gè)極好的教訓(xùn)。

像白求恩這種高尚的人格，純粹的品質(zhì)，真是值得我們學(xué)習(xí)，我們大家還要學(xué)習(xí)白求恩那毫無(wú)自私自利之心的精神。

紀(jì)念白求恩心得體會(huì)篇十五

《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》(2019)要求：7-9年級(jí)的學(xué)生閱讀簡(jiǎn)單的議論文，區(qū)分觀點(diǎn)與材料(道理、事實(shí)、數(shù)據(jù)、圖表等)，發(fā)現(xiàn)觀點(diǎn)與材料之間的聯(lián)系，并通過自己的思考，作出判斷。

《紀(jì)念白求恩》是蘇教版八年級(jí)下第二單元道德修養(yǎng)的第一課，是學(xué)生接觸的第二篇議論文。本文是毛澤東在1939年12月21日所作，此時(shí)距白求恩大夫逝世已經(jīng)有一年多的時(shí)間了。本文是一篇結(jié)構(gòu)清晰、論證明了的議論文，毛澤東在文中深刻地分析了白求恩的精神品質(zhì)，他把對(duì)白求恩精神的評(píng)價(jià)提高到共產(chǎn)主義精神的高度，并把他的共產(chǎn)主義精神分析為國(guó)際主義、毫不利己專門利人和對(duì)技術(shù)精益求精三個(gè)方面，號(hào)召全黨每一個(gè)共產(chǎn)黨員都要學(xué)習(xí)白求恩的精神。本文的中心論點(diǎn)是：每一個(gè)中國(guó)共產(chǎn)黨員都要學(xué)習(xí)白求恩的共產(chǎn)主義精神，三個(gè)分論點(diǎn)依次是：學(xué)習(xí)白求恩的國(guó)際主義精神、學(xué)習(xí)白求恩的毫不利己專門利人的精神、學(xué)習(xí)白求恩的對(duì)技術(shù)精益求精的精神。無(wú)論何時(shí)，白求恩身上所具備的共產(chǎn)主義精神及其各種表現(xiàn)對(duì)學(xué)生來(lái)說是一次很好的受教育的機(jī)會(huì)。

二、說教學(xué)目標(biāo)

根據(jù)《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》(2019)目標(biāo)的設(shè)計(jì)要著眼于語(yǔ)文素養(yǎng)的整體提高。在語(yǔ)文學(xué)習(xí)過程中，培養(yǎng)愛國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義思想道德和健康的審美情趣，發(fā)展個(gè)性，培養(yǎng)創(chuàng)新精神和合作精神，逐步形成積極的人生態(tài)度和正確的世界觀、價(jià)值觀。對(duì)于議論文的學(xué)習(xí)，將本節(jié)課教學(xué)目標(biāo)擬訂如下：

1、理解文中對(duì)比論證的方法及其作用。

2、品味文中準(zhǔn)確嚴(yán)密及生動(dòng)的語(yǔ)言。

3、學(xué)習(xí)白求恩同志偉大的共產(chǎn)主義精神，做一個(gè)品德高尚的人，做一個(gè)有利于時(shí)代和人民的人。

三、說重點(diǎn)難點(diǎn)

體會(huì)運(yùn)用對(duì)比的方法闡述觀點(diǎn)的好處，領(lǐng)悟作者語(yǔ)言的說服力和感染力。掌握議論文閱讀的方法。

四、說教學(xué)過程

在以前的學(xué)習(xí)中，學(xué)生們知道“議論”這種表達(dá)方式是用來(lái)表達(dá)思想觀點(diǎn)的，但缺乏對(duì)“議論”的邏輯認(rèn)識(shí)和議論文的整體感知。于是，本文學(xué)習(xí)的重點(diǎn)確立為議論文三要素的學(xué)習(xí)，包括：找出中心論點(diǎn)和分論點(diǎn);了解論據(jù)的種類;初步學(xué)習(xí)論證的方法，尤其是對(duì)比論證的方法。本文設(shè)計(jì)的政治術(shù)語(yǔ)較多，使學(xué)生理解課文的一大障礙，于是本文學(xué)習(xí)的難點(diǎn)確立為：找出中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)。

鑒于是初學(xué)議論文，為避免空洞地學(xué)習(xí)文體知識(shí)，在教學(xué)中注重學(xué)生的反復(fù)誦讀，在對(duì)全文有了較深刻完整的感知之后理清思路，提煉觀點(diǎn)，進(jìn)而分析討論，使學(xué)生對(duì)知識(shí)有生動(dòng)而系統(tǒng)地把握。

1、情景導(dǎo)入、營(yíng)造氛圍

同學(xué)們，有一種愛它可以超越國(guó)界而成為永恒;有一種情它可以超越生死而驚天地泣鬼神;有一種精神它可以流芳百世，熠熠生輝!今天，讓我們師生共同走進(jìn)白求恩的美麗心靈，感受他那大愛無(wú)邊的高貴品質(zhì)和無(wú)私奉獻(xiàn)的共產(chǎn)主義精神!請(qǐng)聽歌曲《大愛無(wú)言》。

2、精析比讀、質(zhì)疑解難

(1)本文運(yùn)用了對(duì)比的方法論述白求恩同志毫不利己、專門利人和對(duì)技術(shù)精益求精的精神。朗讀第二、三段課文，找出對(duì)比的語(yǔ)句，完成表格，并說說對(duì)比的作用。(學(xué)生速讀課文后獨(dú)立思考，完成表格，交流)

(2)假如今天來(lái)寫《紀(jì)念白求恩》，你覺得可以作些什么對(duì)比?試仿照課文第二、三段寫一段話。

3、品味語(yǔ)言、提升思想

(1)本文的語(yǔ)言，是議論文的典范語(yǔ)言。文章中大量運(yùn)用成語(yǔ)，請(qǐng)你找出來(lái)并談?wù)動(dòng)惺裁醋饔谩?學(xué)生在書上圈點(diǎn)勾畫，思考，交流)

(2)找出自己喜歡的句子，并加以評(píng)析。教師加以引導(dǎo)。(設(shè)問句、雙重否定句、排比句或第四段)

(3)有人說，白求恩人家一個(gè)外國(guó)人不遠(yuǎn)萬(wàn)里來(lái)到中國(guó)抗日，一心為中國(guó)人著想，的確令人深深感動(dòng);但現(xiàn)在是科技發(fā)展迅猛、競(jìng)爭(zhēng)日益激烈的和平年代，提“毫不利己、專門利人”已毫無(wú)意義，“毫不利己”是傻子，“專門利人”更傻。你認(rèn)為他說的對(duì)嗎?談?wù)勀愕目捶ā?/p>

4、拓展延伸、展示才華

(1)積累四字詞語(yǔ)和充滿哲理的優(yōu)美警句(寫在讀書筆記上)，并模仿課文例句，結(jié)合自己平時(shí)的表現(xiàn)造句子。

白求恩精神的核心是“毫無(wú)自私自利之心”。他跨越國(guó)界，跨越民族，跨越死亡。醫(yī)生是他的職業(yè)，救人是他的人生追求。心存宇宙，才會(huì)有大胸襟大境界;心底無(wú)私人生的土地才會(huì)寬廣美麗。

(3)聆聽《生死不離》歌曲醞釀情感，介紹你所知道的白求恩大夫的事跡(學(xué)生上網(wǎng)查資料)高聲贊揚(yáng)他，可以在網(wǎng)頁(yè)留言;模仿下面示例為白求恩寫頒獎(jiǎng)詞。

示例：a、2019年感動(dòng)中國(guó)人物之一，新疆抗震救災(zāi)村黨支書——達(dá)吾提*阿西木頒獎(jiǎng)詞：他隱藏起最深重的悲痛，他握緊心靈的傷口，在他那顆流血傷痛的心里還裝著更多的村民。他以一個(gè)共產(chǎn)黨員對(duì)群眾樸素的情感，在百姓中傳播著溫暖;他以舍我其誰(shuí)的氣魄，在危難的時(shí)候擔(dān)當(dāng)起百姓的精神支柱;他在廢墟中挺起脊梁，他的堅(jiān)強(qiáng)和無(wú)私為剛剛經(jīng)歷了噩夢(mèng)的村民們撐起重建家園的希望。

b、清香傳得天心在——周月華、艾起

她背起藥箱，他再背起她。他心里裝的全是她，而她的心里還裝著整個(gè)村莊。一條路，兩個(gè)人，二十年。大山巍峨，溪水蜿蜒，月華皎潔，愛正漫漫的升起。

5、真情小結(jié)(略)

五、說教法

新的課程理念認(rèn)為：學(xué)生是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體。語(yǔ)文課程必須根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展和語(yǔ)文學(xué)習(xí)的特點(diǎn)，關(guān)注學(xué)生的個(gè)體差異和不同的學(xué)習(xí)需求，愛護(hù)學(xué)生的好奇心、求知欲，充分激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)意識(shí)和進(jìn)取精神，倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。根據(jù)以學(xué)定教的原則，特制定如下教學(xué)與學(xué)習(xí)的方法：

1.情境教學(xué)法

“情境教學(xué)法”是當(dāng)今課堂教學(xué)一股清新的活水，能為傳統(tǒng)的課堂教學(xué)注入新的生命。采用情境教學(xué)，可以較好地扣住教材特點(diǎn)，落實(shí)教材因素和學(xué)生因素，強(qiáng)化訓(xùn)練目標(biāo)，引誘學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，從而培養(yǎng)學(xué)生的能力。

2.提問法：為了在課堂教學(xué)中訓(xùn)練學(xué)生的形象思維能力，提高對(duì)文本整體的把握能力，我設(shè)計(jì)了幾個(gè)問題在學(xué)生瀏覽閱讀中適時(shí)拋出，有利于學(xué)生在理解的基礎(chǔ)上加強(qiáng)記憶，最后又通過互動(dòng)設(shè)計(jì)板書表現(xiàn)出來(lái)。

3.質(zhì)疑探究法

讓學(xué)生在自主學(xué)習(xí)的過程中，自己去發(fā)現(xiàn)問題，提出問題，研究問題，體現(xiàn)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的特點(diǎn)，這樣的方式能讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中獲得積極的情感體驗(yàn)，使他們看到成功的記錄，這種成就感促使學(xué)生可持續(xù)性地發(fā)展。

4.討論分析法

這既是個(gè)體的學(xué)習(xí)，又是團(tuán)體的學(xué)習(xí)。討論是一種雙向或多向的活動(dòng)，當(dāng)中體現(xiàn)了個(gè)體的思維，又有思維的碰撞、磨合、吸納，是合作學(xué)習(xí)的體現(xiàn)。

5.練習(xí)法：控制論告訴我們，“要實(shí)現(xiàn)有效控制”就必須“要有反饋”，而且反饋越及時(shí)越好。因此我設(shè)計(jì)一些課堂練習(xí)，運(yùn)用練習(xí)教學(xué)法及時(shí)反饋課堂教學(xué)效果。

多媒體的運(yùn)用主要是起到一個(gè)激發(fā)學(xué)習(xí)興趣的作用。

六、說練習(xí)設(shè)計(jì)

《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》(2019)提出“閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為。閱讀教學(xué)應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生鉆研文本，在主動(dòng)積極的思維和情感活動(dòng)中，加深理解和體驗(yàn)，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂趣。要珍視學(xué)生獨(dú)特的感受、體驗(yàn)和理解?！弊⒅刈x書、積累和感悟，注重整體把握和熏陶感染;同時(shí)應(yīng)密切關(guān)注現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的需要。為此我設(shè)計(jì)了以下練習(xí)：

1、再讀課文，深入體會(huì)白求恩高尚的人格魅力和崇高的精神品質(zhì)。

3、從1991年至今，我國(guó)已經(jīng)評(píng)選出12位“新時(shí)代的白求恩”，請(qǐng)你搜集整理。

4、搜集2019年中國(guó)十大“最美醫(yī)生”及事跡，積累素材，感受其人格魅力。

5、探究性作業(yè)：美國(guó)科學(xué)家富蘭克林說過這樣的一句名言：“空袋子難以直立”。(1)這句名言不僅說明了一種生活現(xiàn)象，更蘊(yùn)藏了一個(gè)深刻的道理，請(qǐng)說出這個(gè)道理：(2)請(qǐng)說出一個(gè)能證明這個(gè)道理的事實(shí)論據(jù)。(設(shè)計(jì)這個(gè)作業(yè)的原因是因?yàn)樘釤捰^點(diǎn)和舉出相關(guān)事例對(duì)我們的學(xué)生來(lái)說較容易，學(xué)過幾篇議論文以后再要求學(xué)生寫一篇較短小的議論文，要求論點(diǎn)鮮明，論據(jù)充分真實(shí)，論證力求得當(dāng))

七、說板書設(shè)計(jì)

紀(jì)念白求恩

毛澤東

國(guó)際主義

共產(chǎn)主義精神專門利人號(hào)召學(xué)習(xí)

精益求精毫無(wú)自私自利

總———分———總

敘議結(jié)合以議為主

八、說學(xué)生學(xué)法

自主探究、合作探究、展示探究

九、說學(xué)生學(xué)習(xí)效果

良好，小組合作有效，組長(zhǎng)組織展示積極。

紀(jì)念白求恩心得體會(huì)篇十六

（一九三九年十二月二十一日）

資本主義國(guó)家的無(wú)產(chǎn)階級(jí)聯(lián)合起來(lái)，要和日本的、英國(guó)的、美國(guó)的、德國(guó)的、意大利的以及一切資本主義國(guó)家的無(wú)產(chǎn)階級(jí)聯(lián)合起來(lái)，才能打倒帝國(guó)主義，解放我們的民族和人民，解放世界的民族和人民。這就是我們的國(guó)際主義，這就是我們用以反對(duì)狹隘民族主義和狹隘愛國(guó)主義的國(guó)際主義。

白求恩同志毫不利己專門利人的精神，表現(xiàn)在他對(duì)工作的極端的負(fù)責(zé)任，對(duì)同志對(duì)人民的極端的熱忱。每個(gè)共產(chǎn)黨員都要學(xué)習(xí)他。不少的人對(duì)工作不負(fù)責(zé)任，拈輕怕重，把重?fù)?dān)子推給人家，自己挑輕的。一事當(dāng)前，先替自己打算，然后再替別人打算。出了一點(diǎn)力就覺得了不起，喜歡自吹，生怕人家不知道。對(duì)同志對(duì)人民不是滿腔熱忱，而是冷冷清清，漠不關(guān)心，麻木不仁。這種人其實(shí)不是共產(chǎn)黨員，至少不能算一個(gè)純粹的共產(chǎn)黨員。從前線回來(lái)的人說到白求恩，沒有一個(gè)不佩服，沒有一個(gè)不為他的精神所感動(dòng)。晉察冀邊區(qū)的軍民，凡親身受過白求恩醫(yī)生的治療和親眼看過白求恩醫(yī)生的工作的，無(wú)不為之感動(dòng)。每一個(gè)共產(chǎn)黨員，一定要學(xué)習(xí)白求恩同志的這種真正共產(chǎn)主義者的精神。

白求恩同志是個(gè)醫(yī)生，他以醫(yī)療為職業(yè)，對(duì)技術(shù)精益求精；在整個(gè)八路軍醫(yī)務(wù)系統(tǒng)中，他的醫(yī)術(shù)是很高明的。這對(duì)于一班見異思遷的人，對(duì)于一班鄙薄技術(shù)工作以為不足道、以為無(wú)出路的人，也是一個(gè)極好的教訓(xùn)。

我和白求恩同志只見過一面。后來(lái)他給我來(lái)過許多信?？墒且?yàn)槊Γ瑑H回過他一封信，還不知他收到?jīng)]有。對(duì)于他的死，我是很悲痛的。現(xiàn)在大家紀(jì)念他，可見他的精神感人之深。我們大家要學(xué)習(xí)他毫無(wú)自私自利之心的精神。從這點(diǎn)出發(fā)，就可以變?yōu)榇笥欣谌嗣竦娜?。一個(gè)人能力有大小，但只要有這點(diǎn)精神，就是一個(gè)高尚的人，一個(gè)純粹的人，一個(gè)有道德的人，一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人，一個(gè)有益于人民的人。

紀(jì)念白求恩心得體會(huì)篇十七

1.學(xué)習(xí)本文敘議結(jié)合，以議為主的寫法。

2.理解文章贊揚(yáng)了白求恩崇高的精神境界，引導(dǎo)學(xué)生追求道德修養(yǎng)的更高境界。

教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)

1.夾敘夾議，以議為主的寫法。 2.運(yùn)用對(duì)比的方法，體會(huì)對(duì)比的作用。

教學(xué)時(shí)數(shù) 二課時(shí)

教學(xué)過程

第一課時(shí)

復(fù)習(xí)議論文的相關(guān)知識(shí)

一、論點(diǎn)：概念及提出的方式

二、論據(jù)：事實(shí)論據(jù)、理論論據(jù)

三、論證及論證的方法、論證的結(jié)構(gòu) 總分總式、總分式、分總式;

板書課題《記念白求恩》

一、預(yù)習(xí)

1.給下列加點(diǎn)字注音。

派遣( ) 以身殉( )職 純粹( ) 鄙薄( )狹隘( ) 熱忱( )

2.解釋下列詞語(yǔ)。

派遣：(政府、機(jī)關(guān)、團(tuán)體等)命人到某處做某項(xiàng)工作。

狹隘：(心胸、氣量、見識(shí)等)局限在一個(gè)小范圍里，不寬宏大量。

極端：副達(dá)到極點(diǎn)。熱忱：熱情。忱：真實(shí)的情義

麻木不仁：原意是肢體麻木，感覺不靈。這里指缺乏政治敏感和政治熱情，對(duì)集體和人民利益不關(guān)心。 微不足道：不值得一提。 純粹：形不攙雜別的成分的。

漠不關(guān)心：冷淡，不關(guān)心。拈輕怕重：接受工作時(shí)挑揀輕易的，害怕繁重的。

二、導(dǎo)入

簡(jiǎn)介白求恩生平和文章寫作的時(shí)代背景。

白求恩(1890一1939)，國(guó)際主義戰(zhàn)土。加拿大共產(chǎn)黨員，著名的胸外科醫(yī)師。中國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，為了支援中國(guó)人民的解放事業(yè)，他受加拿大共產(chǎn)黨和美國(guó)共產(chǎn)黨的派遣，率領(lǐng)由加拿：大人和美國(guó)人組成的醫(yī)療隊(duì)到中國(guó)解放區(qū)，1938年3月到達(dá)延安，不久又轉(zhuǎn)赴晉察冀邊區(qū)工作。他對(duì)工作極端負(fù)任，對(duì)同志對(duì)人民極端熱忱，以精湛的醫(yī)療技術(shù)，為中國(guó)的抗日軍民服務(wù)，并培養(yǎng)了大批醫(yī)務(wù)干部，為中國(guó)人民的解放事業(yè)作出了卓越的貢獻(xiàn)。后因搶救傷員感染中毒，1939年1l月12日在河北省唐縣逝世。

白求恩逝世的一個(gè)月后的12月21日，毛澤東同志寫下《紀(jì)念白求恩》這篇文章。

三、朗讀課文，整體感知 要求：朗讀時(shí)要讀準(zhǔn)字音。

思考：白求恩為什么值得贊揚(yáng)?我們應(yīng)該學(xué)習(xí)他的哪些品質(zhì)?全文共四段，各段之間有什么內(nèi)在聯(lián)系?學(xué)生討論、交流找出各段的中心句，并歸納各段要點(diǎn)。

中心句： 第一段：“一個(gè)外國(guó)人，毫無(wú)利己的動(dòng)機(jī)，把中國(guó)人民的解放事業(yè)當(dāng)作他自己的事業(yè)，這是什么精神?這是國(guó)際主義的精神，這是共產(chǎn)主義的精神，每一個(gè)中國(guó)共產(chǎn)黨員都要學(xué)習(xí)這種精神。”

第二段：“白求恩同志毫不利己專門利人的精神，表現(xiàn)在他對(duì)工作的極端的負(fù)責(zé)任，對(duì)同志對(duì)人民的極端的熱忱。”

第三段：“白求恩同志是個(gè)醫(yī)生，他以醫(yī)療為職業(yè)，對(duì)技術(shù)精益求精。”

第四段：“我們大家要學(xué)習(xí)他毫無(wú)自私自利之心的精神。

歸納各段要點(diǎn)如下：(每一段即為一個(gè)部分)

第一部分：贊揚(yáng)白求恩同志的國(guó)際主義精神。

第二部分：贊揚(yáng)白求恩同志毫不利己專門利人的精神。

第三部分：贊揚(yáng)白求恩同志對(duì)技術(shù)精益求精的精神。

第四部分：號(hào)召全黨學(xué)習(xí)白求恩同志毫無(wú)自私自利之心的精神。

四、學(xué)習(xí)第一部分

思考問題，學(xué)生討論交流。

1.這段文字分幾層寫的?各層的主要內(nèi)容是什么?

明確：分三層。第一層(從開頭至“不幸以身殉職”)：高度概括白求恩同志的主要事跡。

第二層(從“一個(gè)外國(guó)人”至“每一個(gè)中國(guó)共產(chǎn)黨員都要學(xué)習(xí)這種精神”)：高度概括白求恩的思想和行動(dòng)，點(diǎn)明本文的中心論點(diǎn)。

第三層(從“列寧主義認(rèn)為”至結(jié)束)：引用馬列主義觀點(diǎn)論述白求恩同志具有偉大的國(guó)際主義精神。

2.文章開頭對(duì)白求恩同志的介紹包含哪些內(nèi)容?有于么作用?

明確：他是資本主義國(guó)家中無(wú)產(chǎn)階級(jí)先鋒隊(duì)的一員;年歲已大，壯心不已;肩負(fù)重?fù)?dān)，奔赴前線;以身殉職，重于泰山。

扣住國(guó)際主義的原則概述白求恩同志的簡(jiǎn)歷，是對(duì)逝者的追憶，也是論述白求恩具有國(guó)際主義精神的事實(shí)依據(jù)。

3.白求恩不遠(yuǎn)萬(wàn)里來(lái)到中國(guó)，他身上最本質(zhì)的東西是什么么?用文中的原話回答。

明確：“這是國(guó)際主義的精神，這是共產(chǎn)主義的精神。”

五、學(xué)生朗讀第一段，分?jǐn)?、議兩部分，加深體會(huì)白求恩同志的國(guó)際主義精神。

六、小結(jié)

了解白求恩同志共產(chǎn)主義精神的表現(xiàn)之一精神;初步理解議論文中敘述的作用。

七、布置作業(yè)

1.探究、練習(xí)一。

2.選用隨堂練習(xí)。

第二課時(shí)

一、復(fù)習(xí)舊課

讓學(xué)生交流搜集有關(guān)白求恩的故事，并讓互相評(píng)價(jià)。

聽寫詞語(yǔ)：派遣、狹隘、熱忱、拈輕怕重、麻木不仁、精益求精、見異思遷、鄙薄。

二、學(xué)習(xí)第二、三部分思考問題，學(xué)生討論交流。

1.白求恩同志的共產(chǎn)主義精神的第二個(gè)方面是什么?

作者為了突出這一精神，分幾層來(lái)寫的?

明確：白求恩同志的共產(chǎn)主義精神的第二個(gè)方面是：毫不利己專門利人的精神。分三層寫：

第一層(從開頭至“至少不能算一個(gè)純粹的共產(chǎn)黨員”)：從正面介紹白求恩的這種精神。

第二層(從“從前線回來(lái)的人”至“無(wú)不為之感動(dòng)”)：從側(cè)面烘托白求恩的這種精神。

第三層：作者再次號(hào)召大家向白求思同志學(xué)習(xí)。

2.白求恩同志共產(chǎn)主義精神的第三個(gè)方面是什么?為什么這一部分內(nèi)容寫得少?

明確：第三個(gè)方面是：對(duì)技術(shù)精益求精的精神。白求恩大夫是個(gè)杰出的醫(yī)生，他醫(yī)療技術(shù)的高超是解放區(qū)軍民都了解的事，所以作者只用一句話作了概括，而不作多的論述。

三、繼續(xù)學(xué)習(xí)第四部分

1.學(xué)生朗讀第四段，找出自己喜歡的句子，并加以評(píng)析。

明確： (1)“我和白求恩同志只見過一面。后來(lái)他給我來(lái)過許多信。”

(“只”表達(dá)了一種遺憾之情。“后來(lái)他給我來(lái)過許多信”，可見白求恩同志對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨及其領(lǐng)袖那種傾心的熱愛和忠誠(chéng)。)

(2)“對(duì)于他的死，我是很悲痛的。”

(“是”在這里有強(qiáng)調(diào)作用，語(yǔ)氣很沉重，樸實(shí)地表達(dá)了一種沉痛哀悼的心情。)

(3)“一個(gè)人能力有大小，但只要有這點(diǎn)精神，就是一個(gè)高堂的人，一個(gè)純粹的人，一個(gè)有道德的人，一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人，一個(gè)有益于人民的人。”

(“高尚”指人格，“純粹”指品質(zhì)，“有道德”指修養(yǎng)，“脫離低級(jí)趣味”指志趣，“有益于人民”指人生意義。五個(gè)短語(yǔ)由短而稍長(zhǎng)，組成排比形式，氣勢(shì)越發(fā)磅礴。)

2.學(xué)生當(dāng)堂背誦最后一段。

四、小結(jié)縱觀全文，結(jié)構(gòu)上采用了總一分一總的形式。文章概述白求恩不遠(yuǎn)萬(wàn)里來(lái)到中國(guó)的不尋常經(jīng)歷，高度評(píng)價(jià)了他的國(guó)際主義、毫不利己專門利人以及對(duì)技術(shù)精益求精的共產(chǎn)主義精神，并號(hào)召每一個(gè)共產(chǎn)黨員學(xué)習(xí)他的這種精神。

夾敘夾議是本文語(yǔ)言表達(dá)的特點(diǎn)，敘得簡(jiǎn)明扼要，議得精當(dāng)懇切，為議而敘，議從敘出，二者有機(jī)結(jié)合。

板書設(shè)計(jì) ：國(guó)際主義精神

毫不利己專門利人的精神

紀(jì)念白求恩、學(xué)習(xí)白求恩 對(duì)技術(shù)精益求精的精神 共產(chǎn)主義精神

(中心論點(diǎn)) 毫無(wú)自私自利之心的精神

(夾敘夾議)

紀(jì)念白求恩心得體會(huì)篇十八

我們這一代人都是很早就學(xué)習(xí)和背誦過老三篇的，老三篇是指毛澤東同志的三篇著作《為人民服務(wù)》、《紀(jì)念白求恩》和《愚公移山》。今天的年輕人都知道比爾·蓋茨，知道杰克遜或麥當(dāng)娜。

我們那個(gè)時(shí)代的人最早熟悉和了解的第一個(gè)外國(guó)人白求恩大夫，就是通過毛澤東同志那篇《紀(jì)念白求恩》的文章。大概至今還有不少人能瑯瑯上口，倒背如流?！耙粋€(gè)外國(guó)人，毫無(wú)利己的動(dòng)機(jī)，把中國(guó)人民的解放事業(yè)當(dāng)作他自己的事業(yè)，這是什么精神?這是國(guó)際主義的精神，這是共產(chǎn)主義的精神，每一個(gè)中國(guó)共產(chǎn)黨員都要學(xué)習(xí)這種精神。”

“一個(gè)人能力有大小，但只要有這點(diǎn)精神，就是一個(gè)高尚的人，一個(gè)純粹的人，一個(gè)有道德的人，一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人，一個(gè)有益于人民的人?！泵珴蓶|這些贊譽(yù)白求恩的話，我們耳熟能詳，今天的時(shí)代我們不僅要繼續(xù)學(xué)習(xí)白求恩的這種精神，在保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性教育活動(dòng)中重讀老三篇，重讀《紀(jì)念白求恩》，會(huì)有更現(xiàn)實(shí)的意義和更深刻的體會(huì)。

我們也很熟悉一張照片，我如果沒有記錯(cuò)那是著名攝影家吳印咸在戰(zhàn)火紛飛的晉察冀抗日戰(zhàn)場(chǎng)上拍攝的。生動(dòng)的畫面不因?yàn)槟甏眠h(yuǎn)而模糊，我們看到：一個(gè)清癯、堅(jiān)毅、沉著的背影在簡(jiǎn)易的茅棚戰(zhàn)地醫(yī)院給八路軍傷員動(dòng)手術(shù)，在不遠(yuǎn)處正在進(jìn)行激烈的戰(zhàn)斗，敵我雙方你死我活的殊死拼殺。

手術(shù)臺(tái)的棚頂被炮火的氣浪震得亂動(dòng)，大家都勸白求恩去隱蔽。他堅(jiān)決說：“前線的戰(zhàn)士能不能因?yàn)榭找u而停止作戰(zhàn)?我們的戰(zhàn)斗崗位就是手術(shù)臺(tái)，一定要堅(jiān)守陣地?！卑浊蠖魍具€說過：“我們來(lái)中國(guó)，不僅是為了你們，也是為了我們……我決心和中國(guó)同志并肩戰(zhàn)斗，直到抗戰(zhàn)最后勝利。我們努力奮斗的共產(chǎn)主義，是不分民族也沒有國(guó)界的。”這些樸實(shí)、真摯的話語(yǔ)今日讀來(lái)仍令人感動(dòng)，肅然起敬。

白求恩大夫?qū)I(yè)務(wù)精益求精，以高超的醫(yī)術(shù)，救治了許多抗日敵后根據(jù)地八路軍戰(zhàn)士，使他們重返殺敵戰(zhàn)場(chǎng)。在今天華北大地上聳立座一尊雕像，就是廣大中國(guó)軍民對(duì)他扶死救傷的崇高醫(yī)德的永恒紀(jì)念。他不僅是著名的外科醫(yī)生，他還是位勤于寫作，文筆優(yōu)美，浪漫冷峻的散文家。

他在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)敵后根據(jù)地寫就的散文，逝世后被人們收集整理，竟然有十幾本之多;他還擅長(zhǎng)寫小說，公開發(fā)表的有數(shù)十篇;他還愛好攝影，它是帶著照相機(jī)和膠卷到延安，到晉察冀，到抗日戰(zhàn)場(chǎng)。他通過發(fā)表作品，讓全中國(guó)、全世界都能了解中國(guó)共產(chǎn)黨及其領(lǐng)導(dǎo)的八路軍在敵后頑強(qiáng)地堅(jiān)持抗戰(zhàn)，中華優(yōu)秀兒女為民族的生存艱苦奮戰(zhàn)。

臨終前仍念念不忘把照相機(jī)留給八路軍戰(zhàn)地?cái)z影記者，讓它發(fā)揮更大地作用，向武器一樣去同日本法西斯作戰(zhàn)，把敵人消滅掉。

一個(gè)人的愛好如此廣泛，他多才多藝的水平怎不使人由衷佩服。白求恩同志有血有肉的真實(shí)一面活生生的擺在我們的面前。

“白求恩同志毫不利己專門利人的精神，表現(xiàn)在他對(duì)工作的極端的負(fù)責(zé)任，對(duì)同志對(duì)人民的極端的熱忱。每個(gè)共產(chǎn)黨員都要學(xué)習(xí)他。不少的人對(duì)工作不負(fù)責(zé)任，拈輕怕重，把重?fù)?dān)此文來(lái)源于文秘資源網(wǎng)推給別人，自己揀輕的挑。一事當(dāng)前，先替自己打算，然后再替別人打算。出了一點(diǎn)力就覺得了不起，喜歡自吹，生怕人家不知道。

白求恩同志永遠(yuǎn)是我們學(xué)習(xí)的榜樣，以他來(lái)衡量自己，鞭策自己，力爭(zhēng)成為一個(gè)真正的共產(chǎn)黨員。

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