這本書給我?guī)砹嗽S多新的思考和觸動。怎么樣才能寫一篇令人滿意的讀后感呢？首先，我們應(yīng)該對所讀的書籍進行充分的理解和分析。要從故事情節(jié)、人物塑造、主題思想等多個角度來把握書中的要點，做到心中有數(shù)。其次，我們要結(jié)合自己的閱讀體驗和感受來進行思考和思維延伸。可以從情感、思想、價值觀等方面去探討自己在閱讀過程中得到的啟示和觸動。最后，寫作時要注重語言的表達和條理的整理?？梢酝ㄟ^運用比喻、夸張、對比等修辭手法來豐富文章的表現(xiàn)力，同時要注意邏輯的嚴謹和段落的過渡。只有做到這些，才能寫出一篇精彩而有力的讀后感作文。以下是小編為大家整理的一些優(yōu)秀讀后感范文，供大家參考借鑒。這些范文包括了不同類型的作品，涉及經(jīng)典文學(xué)、現(xiàn)代小說、人文社科、心理學(xué)等多個領(lǐng)域。在閱讀這些范文的同時，也可以從中汲取一些寫作的技巧和思路，讓自己的讀后感更具有說服力和深度。大家一起來欣賞和學(xué)習(xí)吧！
世界大趨勢讀后感篇一
今天，我讀了媽媽前些日子給我買的《世界上下五千年》一書，這本書是彩繪注音一精一裝本，分上下兩冊，還贈送一張光碟，我拿在手里一愛一不釋手。
它講述了世界從古至今5000多年的歷史和文化。有源遠流長的古西亞文明、尼羅河畔的古埃及文明、久遠神秘的古印救文明、光輝燦爛的古希臘文明，博大一精一深的古羅馬文明、在黑暗中前行的中世紀歐洲、叢林深處的中美洲文明等等精彩篇章。
精美的插圖、精彩的故事一下子就吸引了我的眼球，通過閱讀這本書使我了解了一些曾經(jīng)發(fā)生在世界上的重大歷史事件，如：希波戰(zhàn)爭、伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭、斯巴達克斯起義、十字軍東征等等。還使我了解到早在公元前776年奧運會就已經(jīng)在古希臘舉行了。還有阿基米德，他用自己的智慧想出了檢驗王冠的辦法，他還利用光的反射原理將羅馬戰(zhàn)船燒毀，讓我對科學(xué)充滿了好奇。還有古埃及人克服重重困難修建了被譽為世界奇跡的金字塔，讓人不得不驚嘆于勞動人民的智慧與力量。
總之，透過精彩的故事、偉大的人物，這本書帶我重溫了世界上那些令人驚心動魄的歷史、讓我親身感受了那些英雄時代的現(xiàn)場。這真是一本好書，讓我獲益匪淺呀！
世界大趨勢讀后感篇二
想象一下，你站在城市里一條熱鬧的馬路上，展現(xiàn)在你眼前的至少有三種不同的趨勢：
假如你觀察街上的路人，你就會知道他們身上穿的是什么、手里拿的又是什么，你甚至還可以聽到他們討論時事時嘴里蹦出的只言片語。這些都叫做微觀趨勢或流行趨勢，一般來說能夠持續(xù)1～5年。
假如你再稍稍往上看，你就會看見建筑物的外墻，在這些墻上，你可以找到能夠延續(xù)一二十年的宏觀趨勢。這類趨勢包括經(jīng)濟周期和轉(zhuǎn)型、政治風向，以及新的科技浪潮。
最后，假如你把目光移向建筑物的頂端，你就能發(fā)現(xiàn)某些大趨勢，這些深刻的社會變革持續(xù)時間可以超過20年，通過建筑物的高度展現(xiàn)在我們面前，也可以通過一些建筑物的功能體現(xiàn)出來。
緩慢的、長期的變化是隱形的，因為我們的大腦未能將其記錄下來。如果變化持續(xù)幾十年之久，每一代人將會對它們越來越適應(yīng)，它們也將會很自然地成為生活的一部分。
而你需要具備觀察力和預(yù)測全球大趨勢的能力。
“生于憂患，死于安樂”，飽含著強烈的憂患意識，穿越千年的時光，至今依然回蕩在我們的耳旁，警醒著不同職業(yè)的人，包括教師。對于教師來說，“傳道、授業(yè)、解惑”的“大任”在身，我們自然也要“苦其心志”了，更何況自覺地進行專業(yè)發(fā)展，更應(yīng)該成為教師的分內(nèi)之事。不管是為了捍衛(wèi)職業(yè)尊嚴，抑或是為了實現(xiàn)職業(yè)成就，獲取職業(yè)幸福感，作為普通的教師，我們在關(guān)注自身的專業(yè)發(fā)展時，的確需要有一種居安思危的憂患意識。
“凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢?！苯處熞彩侨绱耍绻麤]有作規(guī)劃的習(xí)慣，就會經(jīng)常陷入一種煩瑣的事務(wù)當中，被揮之不去的倦怠情緒所干擾，就會大大地降低職業(yè)幸福感。我們可以對自身的專業(yè)發(fā)展進行五年、十年的規(guī)劃，不過，要作教師專業(yè)發(fā)展的規(guī)劃，就要強化每個階段目標的設(shè)定，并將目標分解為大大小小的項目，讓項目來驅(qū)動成功的`心理暗示，從而引導(dǎo)我們不斷自我超越，走向成功。
“世事洞明皆學(xué)問，人情練達即文章?！蔽覀兘處熆赡軙笥谝欢ǖ墓ぷ鳝h(huán)境之中，但是我們不能就此自我封閉，而應(yīng)該養(yǎng)成關(guān)注生活的良好習(xí)慣，既關(guān)注專業(yè)領(lǐng)域的動態(tài)信息，也關(guān)注其他領(lǐng)域的即時信息。只有這樣，我們才會對生活保持新鮮感和敏銳感，才會知不足而進取。關(guān)注生活的方式也比較多。對于教師來說，每天的讀書看報，并隨時寫下些許的感悟心得，應(yīng)該是比較好的關(guān)注生活的方式了，它能使我們的思考之樹常青，伴隨其中的憂患意識自然就會在不經(jīng)意間讓我們體味日有所得的幸福感了。
面對多變的世界和飛速發(fā)展的社會，作為教師的我們到底選擇“未雨綢繆”還是“坐以待斃”這完全取決于是否具有敏銳的思考力，但必然是二種態(tài)度造成二種結(jié)局！
世界大趨勢讀后感篇三
最近，我細心地看了《世界上下五千年》這本書，發(fā)現(xiàn)里面的內(nèi)容很有趣。拿到書僅僅翻了幾頁，我就發(fā)現(xiàn)了許多引人注目的科學(xué)文章，都是介紹歷史中人類是怎樣發(fā)展的，很多文化是怎么發(fā)展的。難怪同學(xué)們都說這本書蠻好的。
神話起源，中國文明起源……這些文章的題目我以往幾乎聞所未聞，聽來就叫人頗感興趣。編者正是利用了讀者對這些科學(xué)知識的好奇心和興趣，才能“大賺一筆”。《世界上下五千年》包含了中國及其他各個國家五千年來的各種文化發(fā)展和相關(guān)的歷史知識。厚厚的一本書，里面包含知識的價值可比書本身的價格要高出許多倍。有句話說得好：書籍是人類進步的階梯。書的內(nèi)容價值越高，鋪出的階梯就越堅固，通往成功的路就越加平整，離成功的距離就越短。
《世界上下五千年》這本書語言通俗易懂，主要是它也和外國扯上關(guān)系，中國人也就更加在意。我有幸一睹它的風采，它講述了外國許多有趣的歷史、古代文物，有的還配上插圖，讓人感受到濃濃的外國古老的氣息，又令人恍如身臨其境，嘖嘖贊嘆。
看完這本書之后，我覺得它不僅給我?guī)砹酥R，也讓我覺得讀書其實也是一種享受，更能激發(fā)我的學(xué)習(xí)興趣。不得不承認，《世界上下五千年》真的教會了我許多知識。
世界大趨勢讀后感篇四
一、《世界大趨勢》一瞥
想象一下，你站在城市里一條熱鬧的馬路上，展現(xiàn)在你眼前的至少有三種不同的趨勢：
假如你觀察街上的路人，你就會知道他們身上穿的是什么、手里拿的又是什么，你甚至還可以聽到他們討論時事時嘴里蹦出的只言片語。這些都叫做微觀趨勢或流行趨勢，一般來說能夠持續(xù)1~5年。
假如你再稍稍往上看，你就會看見建筑物的外墻，在這些墻上，你可以找到能夠延續(xù)一二十年的宏觀趨勢。這類趨勢包括經(jīng)濟周期和轉(zhuǎn)型、政治風向，以及新的科技浪潮。
最后，假如你把目光移向建筑物的頂端，你就能發(fā)現(xiàn)某些大趨勢，這些深刻的社會變革持續(xù)時間可以超過，通過建筑物的高度展現(xiàn)在我們面前，也可以通過一些建筑物的功能體現(xiàn)出來。
緩慢的、長期的變化是隱形的，因為我們的大腦未能將其記錄下來。如果變化持續(xù)幾十年之久，每一代人將會對它們越來越適應(yīng)，它們也將會很自然地成為生活的一部分。
而你需要具備觀察力和預(yù)測全球大趨勢的.能力。
二、好習(xí)慣成就好發(fā)展
“生于憂患，死于安樂”，飽含著強烈的憂患意識，穿越千年的時光，至今依然回蕩在我們的耳旁，警醒著不同職業(yè)的人，包括教師。對于教師來說，“傳道、授業(yè)、解惑”的“大任”在身，我們自然也要“苦其心志”了，更何況自覺地進行專業(yè)發(fā)展，更應(yīng)該成為教師的分內(nèi)之事。不管是為了捍衛(wèi)職業(yè)尊嚴，抑或是為了實現(xiàn)職業(yè)成就，獲取職業(yè)幸福感，作為普通的教師，我們在關(guān)注自身的專業(yè)發(fā)展時，的確需要有一種居安思危的憂患意識。
“凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢?！苯處熞彩侨绱?，如果沒有作規(guī)劃的習(xí)慣，就會經(jīng)常陷入一種煩瑣的事務(wù)當中，被揮之不去的倦怠情緒所干擾，就會大大地降低職業(yè)幸福感。我們可以對自身的專業(yè)發(fā)展進行五年、十年的規(guī)劃，不過，要作教師專業(yè)發(fā)展的規(guī)劃，就要強化每個階段目標的設(shè)定，并將目標分解為大大小小的項目，讓項目來驅(qū)動成功的心理暗示，從而引導(dǎo)我們不斷自我超越，走向成功。
“世事洞明皆學(xué)問，人情練達即文章?！蔽覀兘處熆赡軙笥谝欢ǖ墓ぷ鳝h(huán)境之中，但是我們不能就此自我封閉，而應(yīng)該養(yǎng)成關(guān)注生活的良好習(xí)慣，既關(guān)注專業(yè)領(lǐng)域的動態(tài)信息，也關(guān)注其他領(lǐng)域的即時信息。只有這樣，我們才會對生活保持新鮮感和敏銳感，才會知不足而進取。關(guān)注生活的方式也比較多。對于教師來說，每天的讀書看報，并隨時寫下些許的感悟心得，應(yīng)該是比較好的關(guān)注生活的方式了，它能使我們的思考之樹常青，伴隨其中的憂患意識自然就會在不經(jīng)意間讓我們體味日有所得的幸福感了。
面對多變的世界和飛速發(fā)展的社會，作為教師的我們到底選擇“未雨綢繆”還是“坐以待斃”這完全取決于是否具有敏銳的思考力，但必然是二種態(tài)度造成二種結(jié)局！
世界大趨勢讀后感篇五
人的思維模式有兩種，一種是資源導(dǎo)向式，另外一種是目標導(dǎo)向式。
資源導(dǎo)向式思維模式從自己手頭現(xiàn)有的資源出發(fā)，按照自己能力和資源的規(guī)定，正向推進，穩(wěn)打穩(wěn)扎，步步為營。眼睛只盯住自己的籃子，籃子里面的才是菜，籃子外面的都是別人的，君子愛財，取之有道。目標導(dǎo)向式思維，做任何事情都從目標出發(fā)，根據(jù)目標的要求，規(guī)劃實現(xiàn)目標的路徑，明了實現(xiàn)目標的條件，并在實際工作中努力去發(fā)現(xiàn)，借助和創(chuàng)造實現(xiàn)目標的條件，按照路徑一步步推進最終實現(xiàn)目標。這是一種反向思維方式，是一種倒退法，倒推資源配置，倒推時間分配，鏈接戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，鏈接方法手段。天下的菜，只有能夠為我所用，就都是菜，何必拘泥于現(xiàn)在是籃子里的還是籃子外面的。
在《世界大趨勢》這本書中向我們介紹了11種思維模式，對于現(xiàn)在的社會思維方式是溝通文化與語言的橋梁。一方面，思維方式與文化密切相關(guān)，是文化心理諸特征的集中體現(xiàn)，又對文化心理諸要素產(chǎn)生制約作用。而東西方又有著各自的思維方式。東西方思維方式的差異主要體現(xiàn)在辯證思維與邏輯思維上：學(xué)者們常常用辯證思維來描述東方人，尤其是中國人的思維方式；用邏輯思維或者分析思維來描述西方人，尤其是歐美人的思維方式。在他們看來，中國人的辯證思維包含著三個原理：變化論、矛盾論及中和論。變化論認為世界永遠處于變化之中，沒有永恒的對與錯；矛盾論則認為萬事萬物都是由對立面構(gòu)成的矛盾統(tǒng)一體，沒有矛盾就沒有事物本身；中和論則體現(xiàn)在中庸之道上，認為任何事物都存在著適度的合理性。
對中國人來說，“中庸之道”經(jīng)過數(shù)千年的歷史積淀，甚至內(nèi)化成了自己的性格特征。與中國人的辯證思維不同，西方人的思維是一種邏輯思維。這種思維強調(diào)世界的同一性、非矛盾性和排中性。同一性認為事物的本質(zhì)不會發(fā)生變化，一個事物永遠是它自己；非矛盾性相信一個命題不可能同時對或錯；排中性強調(diào)一個事物要么對，要么錯，無中間性。西方人的思維方式也叫分析思維，他們在考慮問題的時候不像中國人那樣追求折衷與和諧，而是喜歡從一個整體中把事物分離出來，對事物的本質(zhì)特性進行邏輯分析。正是因為思維方式取向的不同，在不少情況下，東方人和西方人在對人的行為歸因上往往正好相反：美國人強調(diào)個人的作用，而中國人強調(diào)環(huán)境和他人的作用。比如心理學(xué)家彭凱平等人研究了美國人和中國人對兩起謀殺事件的歸因，就發(fā)現(xiàn)中國人傾向于把事件歸于周圍的環(huán)境，而美國人則認為是兇手本人的特征造成的結(jié)果。尼斯比特的“思維地緣學(xué)”為認識東西方文化的差異提供了一個選擇，但是這種理解只是一種宏觀上的認識，他所提出的觀點也只是近代地理學(xué)派關(guān)于文化差異的翻版。
我們認為，要想更全面地理解上述差異，還必須對這兩種文化系統(tǒng)做更深入的分析。這種分析應(yīng)該考慮到歷史、經(jīng)濟、政治和文化的韌性等諸多因素。首先，從社會背景上講，古希臘社會強調(diào)個人特性和自由，是一種以個人主義為主的社會；而古代中國社會卻強調(diào)個人與社會的關(guān)系，是一種以集體主義為主要特征的社會。這種不同的強調(diào)重點決定了相應(yīng)的哲學(xué)信念，并導(dǎo)致對科學(xué)和哲學(xué)問題的不同回答。這些問題包括：連續(xù)與非連續(xù)性；場與客體；關(guān)系和相似性到分類與規(guī)則；辯證與邏輯等。
其次，從社會認知系統(tǒng)上講，東西方不同的哲學(xué)和認識論在社會歷史背景中建構(gòu)了不同的心理學(xué)理論。中國人生活中復(fù)雜的社會關(guān)系使得他們不得不把自己的注意力用來關(guān)注外部世界，所以中國人的自我結(jié)構(gòu)是依賴性的；相反，西方人生活的社會關(guān)系比較簡單，所以他們更有可能把自己的注意力放在客體和自身的目標之上。在這個社會認知系統(tǒng)中，社會組織對認知過程有著直接的影響，辯證和邏輯思維就是這種認知過程的特性。更為重要的是這種特性一直保持下來，對生活在現(xiàn)在的人們的心理和行為產(chǎn)生了廣泛的影響：中國人的認知以情境為中心，西方人則以個人為中心；中國人以被動的態(tài)度看待世界，西方人以主動的態(tài)度征服世界。
最后，從生態(tài)背景上講，中國文化基于農(nóng)業(yè)社會，這種社會是一個復(fù)雜的等級社會，強調(diào)等級與和諧；而希臘文明則不完全依賴于農(nóng)業(yè)，由于生態(tài)環(huán)境的原因，他們對狩獵和捕魚的依賴較大，這些產(chǎn)業(yè)對個人特征的要求更高，所以與這種生態(tài)環(huán)境相適應(yīng)，西方人的思維取向是個人式的，與中國人人際式的取向不同。這兩種思維系統(tǒng)的維持和社會實踐緊密地聯(lián)系在一起，因而二者是一種互相促進的關(guān)系：思維系統(tǒng)引領(lǐng)社會實踐，同時社會實踐也強化著思維系統(tǒng)。這一觀點在尼斯比特的“思維地緣學(xué)”中得到了更進一步的體現(xiàn)，尼斯比特認為人類的認知并不是處處相同的，亞洲人的思維特性和西方人的思維特性截然不同。
世界大趨勢讀后感篇六
當我翻開這本書時，歷史將傳奇般的一幕幕演繹在舞臺上；當我翻開這本書時，我仿佛看見了一個布滿灰塵的陳封年代；當我翻開這本書時，我感嘆――歷史永遠是我進步的階梯。
歷史對于我而言是過去時間的統(tǒng)籌詞匯、但歷史的確對未來很有幫助。未來掌握在自己手中，沒有舜我們就不會感到孝，沒有王羲之我們就不會學(xué)習(xí)到他習(xí)字的毅力，沒有周幽王烽火戲諸侯，我們就不會以周幽王的愚昧引以為戒。未來是歷史的延伸，歷史可以幫我們創(chuàng)造未來。
我從歷史的舞臺中回到了現(xiàn)實的生活中，我關(guān)上這本書，不禁嘖嘖贊嘆這是一本好書，而這本書是《世界上下五千年》。
世界大趨勢讀后感篇七
近期，我閱讀了《走進書里去》這本書。其中第95篇文章“強盜世界”給我留下了深刻的印象。這篇文章主要寫了19，八國聯(lián)軍攻入北京，公開進行搶劫。經(jīng)過這次浩劫，中國的珍寶被八國聯(lián)軍洗劫一空。此次浩劫給中國人民造成了空前的災(zāi)難。
讀完這篇文章，我十分氣憤，也非常憎恨那些侵略者。這幫可惡的強盜，在中國的國土上燒、殺、搶、掠。一座座舉世聞名的文化寶庫，就這樣被毀于一旦。他們不僅燒毀了我國源遠流長的.歷史文化，而且破壞了璀璨的文明。在這次劫難中，由2169人編寫的百科全書《永樂大典》更遭厄運。侵略軍進駐后，竟把這每冊厚兩寸、長一尺多的人類文化精華，用來鋪地，作枕頭，或拿來當作上馬石，有的則用來墊槍炮，損失巨大。直到現(xiàn)在，我們的這些稀世國寶仍流失國外，我感到非常惋惜。
歷史，不僅僅記載著過去，還給現(xiàn)在和將來以深刻啟迪。每一個具有民族自尊心的中國人，都不應(yīng)忘記我們中華民族這段慘痛的過去！
世界大趨勢讀后感篇八
《世界上下五千年》是一部編年體“史記”，記錄了上至古埃及王國建立，下至二十一世紀納米技術(shù)的發(fā)明創(chuàng)造對人類的影響。先是世界古代史，描寫了四大文明古國的發(fā)展和主要成就。埃及金字塔，那是多少勞動人民的汗水和血肉筑成的呀？在現(xiàn)代，我們靠著機器才能完成，可在古代，完全是人們憑血肉之軀，手拉肩扛地搬運石塊，完成如此龐大的工程實在令人不可思議！造福于人類的亞歷山大港燈塔是小亞細亞人在埃及建筑的，它日夜不熄地燃燒了近千年，這樣的火焰燈塔在人類歷史上是空前絕后的；矗立在古希臘奧林匹亞的宙斯神像更是雄壯無比；巴比倫的空中花園讓人心馳神往，我恨不得立刻前去觀賞，可令人惋惜的是，它已不復(fù)存在了，后人只能從遺留下來的古畫中欣賞它昔日的神秘風姿。
科學(xué)、文化、藝術(shù)是沒有國界的。意大利著名詩人但丁用了_年之久完成的曠世之作《神曲》，使我對中世紀晚期的意大利現(xiàn)實生活有了粗略的了解；意大利小說家薄伽丘在創(chuàng)作的《十日談》中勇于批判封建教會的思想，他不畏強權(quán)，勇于講真話的精神令我敬佩；巴爾扎克、雨果、普希金、易卜生等著名作家流傳下來的文學(xué)巨著為世界的文化寶庫增添了絢麗的一筆；著名畫家達。芬奇的《蒙娜麗莎》以及《最后的晚餐》等稀世珍作讓我在藝術(shù)的殿堂流連忘返；欣賞著莫扎特的《魔笛》，伴隨著貝多芬《第五交響樂》的激昂旋律，我領(lǐng)略了古典音樂的勻稱莊嚴，聆聽了浪漫音樂的自由奔放?？茖W(xué)家們的發(fā)明、創(chuàng)造對人類的文明和進步作出了巨大的貢獻。著名物理、天文學(xué)家牛頓發(fā)現(xiàn)的“地球引力”是經(jīng)典物理學(xué)的基石，被認為是“人類智慧的最高成就”之一；愛迪生發(fā)明了電燈、攝影機、留聲機等1300多項，被世人稱為“發(fā)明大王”；居里夫人發(fā)現(xiàn)了鐳，為人類探索原子世界打開了大門。
學(xué)習(xí)世界五千年，最讓我心情沉重的莫過于德、意、日法西斯等國家不斷搞侵略擴張，嚴重威脅著世界和平和其他各國的安全，被統(tǒng)治被壓迫的各國人民不約而同地投入到了世界反法西斯斗爭中去。從1939年開始，從歐洲到亞洲，從大西洋到太平洋，先后有61個國家和地區(qū)、20億以上的人口被卷入戰(zhàn)爭，這場戰(zhàn)爭給人類帶來了極大的災(zāi)難。隨著1945年日本投降，第二次世界大戰(zhàn)最后以美、蘇、英、中等反法西斯國家贏得世界和平而結(jié)束。希特勒、墨索里尼、東條英機等侵略者被永遠地釘在了歷史的十字架上，永遠被向往和平的全世界人民唾棄。
戰(zhàn)爭結(jié)束了，人們又投入到了科技、經(jīng)濟的發(fā)展中，計算機的發(fā)明，納米、克隆技術(shù)的應(yīng)用使我看到了人類進步的曙光。
歷史的長河依然在奔流不息，我們要發(fā)憤圖強，努力學(xué)習(xí)才能像愛迪生、居里夫人等科學(xué)家一樣，用自己的聰明才智為人類做出貢獻，做一個對社會、對國家、對世界有用的人，加油吧！
世界大趨勢讀后感篇九
近年來，隨著科技的迅猛發(fā)展和全球化的加速推進，世界正在發(fā)生巨大的變化。作為當代人，我們應(yīng)該關(guān)注并理解這些世界大趨勢，以適應(yīng)和引領(lǐng)未來的發(fā)展。在我看來，世界大趨勢包括可持續(xù)發(fā)展、數(shù)字化轉(zhuǎn)型、全球化、人工智能和生物技術(shù)等方面的變化。通過理解和參與其中，我們可以更好地把握未來的機遇和挑戰(zhàn)。
首先，可持續(xù)發(fā)展是當前世界的大趨勢之一。由于過度消耗資源和環(huán)境破壞的問題日益凸顯，全球社會對可持續(xù)發(fā)展的需求日益增長。為了解決這個問題，各國政府和企業(yè)都在積極采取措施，推動綠色發(fā)展。例如，一些國家已經(jīng)制定了可再生能源的發(fā)展目標，鼓勵使用清潔能源，減少對化石能源的依賴。在這個趨勢下，我認為，我們每個人都有責任采取行動，改變我們的生活方式，減少浪費和污染，實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。
其次，數(shù)字化轉(zhuǎn)型也是當前世界的重要大趨勢。隨著信息技術(shù)的突破和互聯(lián)網(wǎng)的普及，數(shù)字化已經(jīng)成為社會經(jīng)濟發(fā)展的基石。人們通過互聯(lián)網(wǎng)購物、在線支付、社交媒體等手段來獲取信息、交流和消費。數(shù)字化轉(zhuǎn)型不僅改變了我們的生活方式，還對各個行業(yè)產(chǎn)生了深遠的影響。例如，傳統(tǒng)零售業(yè)正在面臨電子商務(wù)的沖擊，許多企業(yè)也轉(zhuǎn)向了在線銷售。這也意味著，我們需要不斷學(xué)習(xí)和適應(yīng)新的技術(shù)，以便能夠參與到這個數(shù)字化時代中。
第三，全球化是一個既有機遇又有挑戰(zhàn)的大趨勢。全球化使我們的世界連接得更加緊密，國與國之間的關(guān)系變得密切。旅游業(yè)、貿(mào)易業(yè)和文化交流等活動在全球范圍內(nèi)蓬勃發(fā)展。然而，全球化也帶來了一些問題，如貿(mào)易戰(zhàn)爭、移民問題和文化沖突等。面對這個趨勢，我們應(yīng)該加強國際交流與合作，促進共贏、互利共存。我們需要認識到全球化是不可逆轉(zhuǎn)的，只有通過合作，我們才能共同應(yīng)對全球挑戰(zhàn)。
此外，人工智能也是當前世界的重要大趨勢。隨著機器學(xué)習(xí)和深度學(xué)習(xí)技術(shù)的發(fā)展，人工智能已經(jīng)在許多領(lǐng)域得到廣泛應(yīng)用。自動駕駛汽車、智能機器人和智能助手等智能設(shè)備正在改變我們的生活和工作方式。雖然人工智能為我們帶來了很多便利，但也引發(fā)了一些擔憂，如就業(yè)問題和個人隱私。要應(yīng)對這個趨勢，我們需要加強人工智能的研究和監(jiān)管，推動其發(fā)展與應(yīng)用的合理化。
最后，生物技術(shù)也是世界大趨勢的重要方面。生物技術(shù)的發(fā)展使我們能夠更好地理解和利用生命系統(tǒng)的力量?；蚓庉嫛⑸镝t(yī)學(xué)和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)等方面的創(chuàng)新正在推動人類社會的發(fā)展。然而，同時也引發(fā)了一些倫理和安全問題。要應(yīng)對這個趨勢，我們需要加強生物技術(shù)的研究和監(jiān)管，確保其在符合道德和安全標準的范圍內(nèi)發(fā)展。
總而言之，世界大趨勢正在不斷地改變我們的生活和工作方式。了解和參與其中對于我們每個人來說都是至關(guān)重要的。通過關(guān)注可持續(xù)發(fā)展、數(shù)字化轉(zhuǎn)型、全球化、人工智能和生物技術(shù)等方面的變化，我們可以更好地把握未來的機遇和挑戰(zhàn)。讓我們緊跟時代的步伐，積極適應(yīng)變化，創(chuàng)造一個更加美好的未來。
世界大趨勢讀后感篇十
《中國大趨勢》一書，講述的是關(guān)于中國的故事。自己讀這本書最大的收獲和啟示是，企業(yè)的對外宣傳工作也需要像《中國大趨勢》的作者約翰·奈斯比特那樣學(xué)會講故事。
啟示之一：講什么故事。當今，作為故事的題材很多，但講什么題材的故事別人最愛聽、最有影響、最受關(guān)注，就大有講究了。約翰·奈斯比特認為，從目前全球來看，講關(guān)于中國的故事無疑是最吸引人的。首先，中國改革開放以來的發(fā)展和進步舉世矚目，到去年8月份，中國已經(jīng)超越日本成為世界第二大經(jīng)濟體。__年底聯(lián)合國開發(fā)計劃署發(fā)布的《20__年人類發(fā)展報告》，對1970年至20__年間的人類發(fā)展趨勢進行了系統(tǒng)評價。報告指出，在擁有完備數(shù)據(jù)的135個經(jīng)濟體中，人類發(fā)展綜合指數(shù)(hdi)進步最快的十個國家分別是：阿曼、中國、尼泊爾、印度尼西亞、沙特阿拉伯、老撾、突尼斯、韓國、阿爾及利亞和摩洛哥。報告顯示，大多數(shù)發(fā)展中國家在健康、教育以及基本生活標準方面都取得了巨大的進步，而進步最快的地區(qū)是東亞，其中以中國和印度尼西亞為首。其次，在應(yīng)對全球金融危機的過程中，中國的表現(xiàn)可圈可點，作用凸顯。因此，從中國的發(fā)展與進步和對世界的影響力與日俱增來看，從外界想更多了解關(guān)于中國的事情來看，對于約翰·奈斯比特這樣一位具有國際視野的作者來說，講關(guān)于中國的故事無疑是很好的選擇，因為這是一個非常吸引人的重大題材，是人們愿意傾聽的一個故事。
啟示之二：誰來講故事?一個好的故事還需要一個有很高技巧的人來講述，因為選對合適的人，是增加故事的吸引力、傳播力、影響力的重要環(huán)節(jié)，特別是關(guān)于中國這樣一個非常重大題材的故事，更需要一位有很強的駕馭能力、有很好的表述能力、有很大的國際影響力的人來講，而約翰·奈斯比特無疑是最佳人選，他也看到了自身這方面的優(yōu)勢。他曾于1982年寫過《大趨勢》一書，立刻風靡世界。“該書雄踞《紐約時報》暢銷書排行榜兩年之久，而且大部分時間都是排在第一位，在全球范圍內(nèi)該書的銷量也甚佳?！弊髡咴f道：“該書在中國的銷量可能達到了2000萬冊?！?正如1996年，時任國家主席的江澤民在中南海接見作者時所說的：“你都不知道你自己在中國名氣多么大。”
當然，對于作者來說，講關(guān)于中國的故事，想法由來已久。1996年，在訪問北京之前，約翰·奈斯比特在臺北逗留了幾天，他寫道：從1967年開始，我曾多次訪問中國大陸和臺灣，親眼目睹了兩岸的巨變。因此，在這個問題上具有一定的發(fā)言權(quán)。我覺得對于臺灣的良好宣傳和中國大陸的低調(diào)態(tài)度不吐不快，于是在中南海被接見時，他對__說：“____，臺灣是個小故事，但它講得很好。大陸有個大故事可講，可惜講得很糟?！苯瓭擅癯了剂艘幌抡f：“你為什么不來講這個故事呢?”由于作者當時正忙于其他事情，而且更重要的是，他還沒有做好準備。于是這件事就放了下來。
10年后，約翰·奈斯比特在與中國商人王巍錄制電視節(jié)目時相識。交談中，王巍告訴約翰·奈斯比特，他在1982年就讀過《大趨勢》，并且受益匪淺。分別幾天后，約翰·奈斯比特收到了王巍的一封電子郵件：“關(guān)于中國的歷史、中國的崛起以及中國的政治、經(jīng)濟、文化前景的書籍簡直是不計其數(shù)。但是我們真正需要的是您在《大趨勢》一書中所作的那種分析。您為什么不探討一下這個問題，寫一本關(guān)于中國大趨勢的書呢?”于是，在南開大學(xué)和天津財經(jīng)大學(xué)的大力支持下，約翰·奈斯比特開始了信息收集和材料的整理工作，拉開了講關(guān)于中國故事的序幕。
啟示之三：怎樣講故事。要把故事講好，一定的技巧必不可少。在這方面，約翰·奈斯比特顯然是內(nèi)行。首先，他把中國的大趨勢概括為“八大支柱”，既形象，又新穎，讓人耳目一新。這“八大支柱”他表述為：解放思想;“自上而下”與“自下而上”的結(jié)合;規(guī)劃“森林”，讓“樹木”自由生長;摸著石頭過河;藝術(shù)與學(xué)術(shù)的萌動;融入世界;自由與公平;從奧運金牌到諾貝爾獎。其次，在講述的過程中，約翰·奈斯比特的語言也是生動具體，妙語連珠，讓人印象深刻，浮想聯(lián)翩。比如講到解放思想，約翰·奈斯比特說，“解放思想好比中國的春天，新芽萌生，經(jīng)歷夏天的成熟之后，秋天必定收獲累累果實。”有人評價，約翰·奈斯比特講故事的技巧是，“有四分思想家的理性，四分媒體人的敏感，二分詩人的浪漫?！?我們僅從以上的簡單介紹中就可領(lǐng)略一斑。
《中國大趨勢》一書的講故事技巧，對于我們?nèi)绾巫龊闷髽I(yè)的對外宣傳很有啟發(fā)和借鑒意義。因為，對外宣傳的藝術(shù)性很重要，它直接影響到宣傳效果。如果我們像講故事一樣，把我們企業(yè)的發(fā)展戰(zhàn)略、企業(yè)的行進路線圖、企業(yè)吸引人的業(yè)績、各種生動的事例以及未來可預(yù)見的前景等講出來，不僅會讓人喜聞樂見，而且效果也會比較理想。
世界大趨勢讀后感篇十一
“悲于鳥血而不悲于魚血，有聲者幸也。”
這是在攻殼里學(xué)到的話，原文里所說的有聲者是指能發(fā)出聲音的動物一般更加能夠勾起人類的惻隱之心，所以它們是幸運的。
“如果機器人偶能夠表達自我，大概它們會說不想要成為人類吧?！痹诠だ?，素子用這句話來表達人類對于將有g(shù)host的機器人偶殺死會毫不猶豫，卻會因為殺死人類而愧疚，都只是因為人類能表達自我而機器人偶卻只能遵循程序。
放在《來自新世界》里，有聲者是指能說人話的畜生，更是指有話語權(quán)的生物。
這種生物，放在現(xiàn)代社會來說，就是我們?nèi)祟?；放在一千年后的社會來說，那是有咒力的人類。
這么一部好番被萬般不理解我是為作者感到惋惜甚至是心痛的。曾經(jīng)以為在《攻殼機動隊》之后就不會再有能夠如此深刻探討“人類”二字的番組了，所以看到這部番之后真的很激動。
心目中top1的動畫是《空之境界》，第二是《攻殼機動隊》（eva沒看過很抱歉），然后就沒有第三第四了，因為暫時這兩部番在我心里甩開了其他番組很大的一段距離。而《來自新世界》的出現(xiàn)，我心中的top3也終于塵埃落定了，從心底里感謝貴志佑介。
世界大趨勢讀后感篇十二
很多時候看完改編作品再去看原作會失去一些吃驚的成分。確實，這次讀完原著我心里大概是“啊，作者原意和我之前想的果然一樣”這種略微得意的心情。但不能否認我依然受到了震動，不過不是因為劇情，而是在科幻小說寫作的技術(shù)層面。
對于各種變異生物的描述是本書的一大亮點，許多真實可信卻又不失新奇的生物設(shè)定體現(xiàn)了作者的功底。比如開篇介紹“牛袋”的那段文字著實令人折服。作為也算半個生物專業(yè)的人，我在讀到這些部分時，有點像是重溫寄生蟲學(xué)的感覺。也許有人會問為什么這些生物明明都是天馬行空匪夷所思，又是爆炸又是噴碳，哪里“真實可信”了？其實現(xiàn)實總是遠比幻想更為神奇。比如哺乳動物的三塊聽小骨，分別由低等脊椎動物顱骨中的耳柱骨，方骨和關(guān)節(jié)骨進化而來，而內(nèi)耳起源于外胚層的增厚下陷，這些精巧結(jié)構(gòu)的進化演變令人難以置信。甚至人是由魚進化而來這一事實本身就有些不可想象。之所以說本書的生物設(shè)定很真實，不只因為里面提到了很多專有詞匯，更是因為它給出了這種生物的起源和其特殊部分的同源器官，以及特別的習(xí)性等等。而且作者的.命名也很有意思，許多都別有淵源，最典型的就是本書主角之一化鼠了。
總之，如果是對自然界感興趣的人，書中的奇特生物會帶來很大的閱讀快感。
世界大趨勢讀后感篇十三
隨著全球化的加速和科技的快速發(fā)展，世界正在經(jīng)歷著快速而深刻的變化。以往我們所熟悉的行業(yè)、生活方式和社會結(jié)構(gòu)正在被顛覆和重塑。在這個全球大環(huán)境下，許多世界大趨勢逐漸形成，對于我們每一個人來說，理解和把握這些大趨勢顯得尤為重要。
第二段：人口與城市化
首先，人口和城市化是當前世界大趨勢的關(guān)鍵一環(huán)。全球人口在不斷增長，尤其是在發(fā)展中國家，人口膨脹成了擺在每個國家和地區(qū)面前的重要挑戰(zhàn)。與此同時，城市化現(xiàn)象也日益普遍，越來越多的人涌向城市尋求更好的生活。這給城市帶來了巨大的壓力，如住房、交通、環(huán)境等問題變得愈發(fā)突出。因此，我們需要思考如何應(yīng)對人口和城市化的雙重挑戰(zhàn)，以穩(wěn)定和可持續(xù)的方式解決人們的居住和生活問題。
第三段：科技與創(chuàng)新
其次，科技與創(chuàng)新是推動世界大趨勢的重要力量。隨著人工智能、大數(shù)據(jù)、云計算等先進技術(shù)的普及和應(yīng)用，世界正逐漸步入數(shù)字化時代?？萍嫉目焖侔l(fā)展不僅改變著我們的生活方式和工作方式，也對社會產(chǎn)生了巨大的影響。傳統(tǒng)行業(yè)正在經(jīng)歷著巨大的轉(zhuǎn)型，創(chuàng)新的力量推動著新興產(chǎn)業(yè)的蓬勃發(fā)展。因此，我們需要關(guān)注科技與創(chuàng)新的發(fā)展動態(tài)，積極采用新技術(shù)和思維方式，與時俱進，適應(yīng)快速變化的社會環(huán)境。
第四段：環(huán)境與可持續(xù)發(fā)展
此外，環(huán)境與可持續(xù)發(fā)展也成為世界大趨勢的重要一環(huán)。全球氣候變化、能源短缺、環(huán)境污染等問題已經(jīng)成為全球關(guān)注的焦點。人們越來越意識到保護環(huán)境的重要性和可持續(xù)發(fā)展的必要性。在世界大趨勢指引下，各國紛紛制定了相關(guān)政策和計劃，推動綠色經(jīng)濟的發(fā)展。這也對我們每一個人提出了更高的要求，我們需要學(xué)習(xí)節(jié)能減排的知識，降低對環(huán)境的影響，為實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展做出自己的貢獻。
第五段：國際合作與和諧共贏
最后，國際合作與和諧共贏成為應(yīng)對世界大趨勢的關(guān)鍵策略。面對全球化和共同挑戰(zhàn)，各國間的合作和互利共贏變得尤為重要。不同國家、不同文化之間的交流與合作，為解決世界面臨的問題提供了可能性。我們應(yīng)該勇于拓展國際視野，增進各國之間的相互了解與信任，共同構(gòu)建和平、穩(wěn)定和繁榮的世界。
結(jié)論：
在這個快速變化的時代，把握世界大趨勢對于每一個人來說都是至關(guān)重要的。人口與城市化、科技與創(chuàng)新、環(huán)境與可持續(xù)發(fā)展、國際合作與和諧共贏是目前世界大趨勢的關(guān)鍵要素。我們應(yīng)該持開放的心態(tài)，關(guān)注這些趨勢的發(fā)展，積極適應(yīng)變化，并為自己的個人發(fā)展和社會進步做出積極貢獻。而世界大趨勢也必然需要智慧和合作，只有全球的共同努力才能實現(xiàn)一個更美好的未來。
世界大趨勢讀后感篇十四
另外還有一種成為夢魘的狀態(tài)值得一提。夢魘的學(xué)術(shù)名稱是睡眠癱瘓癥(sleepparalysis)，表現(xiàn)是睡夢中感覺已經(jīng)清醒，可以感覺周圍的環(huán)境，但喊不出話，身體動不了。有時會出現(xiàn)假醒，就是感覺醒了實際還在夢中，這種假醒可能多次迭代甚至循環(huán)，讓人緊張恐懼。但我認為人如果能把握夢魘的機會，不要緊張恐懼，或許是一個可以更好認識覺知的機會。因為這時身體其他部分沒有喚醒，可以減少對覺知的干擾。
我最近有一次夢魘體驗，清醒后感覺自己是睡在床上，但不知道是睡在哪間房子的'床上，搞不清處于生命的哪一個時期。這時意思完全清醒，但記不清自己多大年齡，想不起自己孩子多大，甚至不知道父母是否還健在。可惜我當時心中緊張，急于要擺脫這種夢魘狀態(tài)，沒能靜下心來利用這難得的機會(記憶系統(tǒng)沒有完全啟動)來探索自己的覺知。
據(jù)說人死后，會經(jīng)歷類似的階段，大部分人沒有經(jīng)驗，會緊張，不知所措所以錯過覺醒的機會從而依照習(xí)氣進入輪回。如果一個人可以在這種情形下保持冷靜，就可以選擇來世的走向。
有些跑題了，讓我們回到《新世界》。
世界大趨勢讀后感篇十五
現(xiàn)在我們看的電視、上的網(wǎng)、用的ipod、坐的.飛機……這一切,都是“一小撮”科學(xué)家發(fā)明設(shè)計的,他們越聰明,民眾就越白癡.一整個晚上,我都在和一個科學(xué)工作者嚴肅地探討未來的世界.他告訴我,由于生物技術(shù)和信息技術(shù)的發(fā)展,未來人類會生活在虛擬的現(xiàn)實里.人就躺那兒什么都不用干,想吃什么,想像一下就行了;想跟誰好,也是想像一下就行了.想像解決一切問題.
作者：醉琴作者單位：刊名：視野英文刊名：vision年，卷(期)：“”(15)分類號：關(guān)鍵詞：世界大趨勢讀后感篇十六
《中國大趨勢勢》作者是美國人約翰〃奈斯比特及其妻子多麗絲〃奈斯比特。該書主要研究中國的發(fā)展大趨勢，提出了“中國新社會的八大支柱”理論，即解放思想、“自上而下”和“自上而下”的結(jié)合、規(guī)劃“森林”，讓樹木自由成長、摸著石頭過河、藝術(shù)與學(xué)術(shù)的萌動、融入世界、自由與公平、從奧運金牌到諾貝爾獎。認為中國在創(chuàng)造一個嶄新的社會、經(jīng)濟和政治體制，這種新型經(jīng)濟模式已經(jīng)把中國提升到了世界經(jīng)濟的領(lǐng)導(dǎo)地位;而它的政治模式也許可以證明資本主義這一所謂的“歷史之終結(jié)”只不過是人類歷史道路的一個階段而已。本書盡可能站在中國人的角度來觀察、分析中國的問題，視角獨特，有的論述也比較精彩，對中國的看法相對客觀。雖然不少人也對其進行了批評，如有的認為本書歷史學(xué)語境有余，未來學(xué)語境不足，對中國成功原因論述多而對未來趨勢的判斷不足，還有的認為本書將中國比喻為公司是憑空假設(shè)、偷換概念，八大支柱理論中，各個支柱的概念外延明顯有別，位居首位的“解放思想”似可解釋其余七個，而剩下這七個“支柱”也相互交叉、涵蓋等，但是個人以為本書還是不失為一本好書，閱讀本書還是能夠起到“開卷有益”的效果。通過閱讀本書能夠增長知識，提高認識，開闊眼界，通過學(xué)習(xí)本書的相關(guān)研究方法，能夠開闊工作思路，更好地為完成本職工作服務(wù)。
一是從宏觀層面上加深了對我國經(jīng)濟社會發(fā)展的了解。本書從宏觀、整體上多角度觀察中國的發(fā)展，涉及中國的經(jīng)濟、政治、文化和社會生活等各個重要領(lǐng)域，力求尋找中國發(fā)生顯著變化背后的更深層次因素，努力從各種紛繁復(fù)雜的信息中探尋作者認為的中國模式，預(yù)測和判斷中國未來發(fā)展的走向。閱讀本書，分析“八大支柱”在我國社會發(fā)展中的具體作用，及相互之間的聯(lián)系，可以了解到哪些因素在推進我國經(jīng)濟社會成功發(fā)展中起到了積極作用，哪些因素產(chǎn)生了消極影響，讓我們可以從更寬廣的視角來觀察我國經(jīng)濟社會發(fā)展的實際，加深對我國經(jīng)濟社會發(fā)展整體面貌和全局的認識。
二是從對比分析中深化了對中西方社會的認識。本書不少觀點是通過比較我國與西方社會的實際情況、不同的社會認知與看法的基礎(chǔ)上提出。作者的比較分析，讓我們既能深入了解西方社會情況，也能在對比中加深對我國社會實際的認識。如，在比較中西社會差別時，作者認為西方是一個說教型社會，而中國是學(xué)習(xí)型社會，西方國家要求所有國家都遵循西方的價值觀，而中國在則深深意識到自己還有很長的路要走，需要不斷學(xué)習(xí)，愿意嘗試任何符合自己目標的理論與實踐。又如，談到教育問題時，作者認為，如果說美國的問題在于孩子們和員工太缺乏紀律性，那么中國的問題就是他們的紀律性太強了。
過“自上而下”與“自下而上”的合作實現(xiàn)的切實可行的目標。這都為我們堅持走中國特色社會主義道路增添了信心，堅定了決心。
四是從深層思考中提高了踐行全心全意為人民服務(wù)宗旨的自覺性。讀完本書，個人覺得“八大支柱”都是一種手段或具體方式，更為根本的是我們的黨作為執(zhí)政的黨是以全心全意為人民服務(wù)為根本宗旨的，黨沒有自己的特殊利益，卻始終代表著中國最廣大人民的根本利益。套用作者提出來的概念，個人以為這是更為根本的支柱，有了這一支柱的支撐，“八大支柱”才能支持中國社會的發(fā)展。如本書第二大支柱，認為中國政府自上而下的指令與中國人民自下而上的參與正在形成一種新的政治模式，指出支撐中國新社會長治久安最重要、最微妙也是最關(guān)鍵的支柱就是“自上而下”與“自下而上”力量的平衡。這是中國穩(wěn)定的關(guān)鍵，也是理解中國獨特的政治理念的關(guān)鍵。個人認為這實際上是對我們黨和群眾上下良性互動成功開創(chuàng)各項事業(yè)的一種描述。這種良性互動之所以能夠?qū)崿F(xiàn)并保持，是因為上下利益的根本一致性，能夠心往一處想，力往一處用。可見，我們的事業(yè)要獲得成功，堅持全心全意為人民謀利益是前提，也是根本。閱讀本書，通過認真思考，更增強了全心全意為人民服務(wù)的主動性和自覺性。
五是從方法學(xué)習(xí)上拓寬了研究解決工作實際問題的角度和思路。閱讀本書，不僅能通過了解其內(nèi)容，增長知識，提高認識，而且其嚴謹?shù)膽B(tài)度和研究問題的方法也有利于幫助拓寬研究解決實際工作重點難點問題的思路。在方法上，個人認為本書值得借鑒的有以下四點：
視角研究中國問題，把中國的發(fā)展放到世界范圍內(nèi)與西方國家進行比較觀察，因而能既立足于收集的大量關(guān)于中國的信息，又能夠從這些信息中跳出來，透過這些紛繁復(fù)雜的信息總結(jié)歸納出了支撐中國新社會發(fā)展的“八大支柱”。(3)從對比分析中發(fā)現(xiàn)事物特點的思路。對中西方社會進行比較分析，從中發(fā)現(xiàn)中國成功道路與眾不同的特點，進而提出自己的看法和觀點是本書的一大特色，不僅增強了本書的可讀性，而且為本書的觀點提供了較強的說服力。(4)多種方式開展調(diào)查研究的方法。作者為了歸納總結(jié)出自己的觀點，開展了大量的多種方式的調(diào)查研究，使自己的結(jié)論有了堅持的事實基礎(chǔ)。如為搜集關(guān)于中國基層的信息，組成了28人的工作團隊，由天津兩所大學(xué)的本科生和研究生組成，從媒體上搜集各種信息。作者親自游走于中國各地采訪企業(yè)家、知識分子、官員、藝術(shù)家，乃至持不同政見者和在華外國人士。個人以為，這對本書的成功至關(guān)重要。
當今世界，隨著全球化進程的深入，世情、國情、黨情發(fā)生深刻變化，檢察工作面臨的形勢也發(fā)生深刻變化，要完成好檢察工作任務(wù)，充分發(fā)揮檢察職能，為我國改革開放社會穩(wěn)定大局服務(wù)，保好駕，護好航，推動經(jīng)濟社會又好又快發(fā)展，需要我們____人員立足本職崗位，履行好工作職責，爭創(chuàng)一流業(yè)績。這就需要我們要放眼全球，培養(yǎng)戰(zhàn)略眼光，加深對我國經(jīng)濟社會的認識，著眼全局，胸懷大局，自覺把從事的工作納入檢查工作大局，乃至黨和國家事業(yè)的大局中去考慮，找準定位，找準努力的方向。同時，工作要注意方式方法，要堅持實事求是，客觀研究問題，要注意對事物進行對比分析，分清優(yōu)缺點，找到最佳結(jié)合點，要注意進行調(diào)查研究，使采取的對策措施有堅實的事實基礎(chǔ)，符合實際，便于施行，確保取得實效，解決實際問題，推動工作的科學(xué)發(fā)展。
世界大趨勢讀后感篇十七
那個雙手沾滿血腥的獵人是一個貪婪的惡魔。為了名垂史冊，讓英格蘭野狼中的最后一只狼死在自己手上，他用那雙可怕的眼睛四處窺視尋覓野狼。
當我讀到剛剛出生不久尚末睜開眼睛的狼患就活活被獵人折斷脖子的時候，我憤慨，我痛恨那獵人。然而，這責任是無論如何也無法全部推托到那一個獵人身上的。在現(xiàn)實中，這樣的獵人何止一個，何止數(shù)百，何止上千!
我不知道為什么人們對狼如此排斥。狼也有自己的家庭、朋友。但它們卻沒有人類那樣發(fā)達的智慧。它們永遠不會忘記，人對它們來說是多么危險。千百年來，“狼來了”這古老的吶喊便意味著深夜中的火光，犬吠，人們的迫殺。石塊擊中它們的肋骨，鐵器擊碎它們的頭骨，子彈呼嘯而來。隨后，皮毛的焦糊味，肉和管頭在火中烘烤的氣味在曠野里迷漫。
在同一塊土地上，在同一片藍夭下，命運卻截然不同。人類高高在上，輕松地用一根乎指壓下天平，動物只能在傾斜的天平一端搖搖欲墜。
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