通過總結(jié)心得體會，我們能夠更好地反思自己的成長和進(jìn)步。寫心得體會時可以適當(dāng)引用相關(guān)文獻(xiàn)或名人名言，以增強(qiáng)文章的權(quán)威性和說服力。以下是一些個人獨(dú)特的心得體會，希望能給大家?guī)硇碌乃伎己蛦l(fā)。
傳統(tǒng)文化經(jīng)典心得體會篇一
近年來，隨著社會的發(fā)展和科技的進(jìn)步，人們的生活變得越來越現(xiàn)代化、快節(jié)奏，而對于傳統(tǒng)文化的關(guān)注和學(xué)習(xí)似乎越來越少見。然而，作為一種代表著遠(yuǎn)古智慧和道德準(zhǔn)則的寶貴財(cái)富，傳統(tǒng)文化依然需要我們進(jìn)行學(xué)習(xí)和傳承。通過學(xué)習(xí)經(jīng)典傳統(tǒng)文化，我深深體會到了其中的價(jià)值和魅力，幫助我更好地認(rèn)識和理解世界、提升自我修養(yǎng)。以下是我學(xué)習(xí)經(jīng)典傳統(tǒng)文化的心得體會。
第一段：傳統(tǒng)文化是一座博大精深的寶庫
中國傳統(tǒng)文化是世界上最古老、最豐富、最深沉的之一，包含了哲學(xué)、文學(xué)、歷史、文化、道德等流派，其中經(jīng)典文化更是其中的瑰寶。我翻看經(jīng)典著作，讀到了《論語》中的“禮尚往來”、“君子泰而不驕”等言論，深感這些思想倫理準(zhǔn)則至今仍然具有指引意義。隨著我的學(xué)習(xí)深入，我還走進(jìn)了《尚書》、《詩經(jīng)》、《周禮》等經(jīng)典著作中，更多地了解到了中國古代人民的智慧和認(rèn)知。這些文化遺產(chǎn)不僅代表了古代中國人民的思想觀念，更是對我們現(xiàn)代社會的啟示和指導(dǎo)。
第二段：傳統(tǒng)文化幫助我更好地理解世界
通過學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，我發(fā)現(xiàn)自己對世界的認(rèn)知更深入了一層。中國傳統(tǒng)文化注重思考人與自然的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)道德倫理準(zhǔn)則，這些對我的思維方式有很大的影響。比如在《道德經(jīng)》中，我看到了它對個體、家庭和社會的和諧關(guān)系的思考和闡述。這些思想幫助我更加關(guān)注生活中的細(xì)節(jié)和人與人之間的關(guān)系，使我能夠更好地處理人際關(guān)系，讓我的生活更加充實(shí)和有意義。
第三段：經(jīng)典傳統(tǒng)文化使我更加深入地思考人生
在現(xiàn)代快節(jié)奏的生活中，人們很少有時間去思考人生的意義和價(jià)值。而經(jīng)典傳統(tǒng)文化給了我反思和思考的機(jī)會。經(jīng)典著作中的哲學(xué)思想和文學(xué)作品，給了我豐富的人生觀和價(jià)值觀，使我能夠更深入地思考自己的人生目標(biāo)和意義。比如，在《莊子》的作品中，我讀到了“肆意妄為”的反思和對權(quán)力的批判。這使我明白了追求精神自由和內(nèi)心滿足的價(jià)值，影響了我對人生的態(tài)度和追求目標(biāo)。
第四段：傳統(tǒng)文化提升了我的修養(yǎng)品質(zhì)
學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化不僅僅是學(xué)習(xí)知識，更是一種修養(yǎng)和品質(zhì)的提升。在學(xué)習(xí)古人的智慧和道德準(zhǔn)則時，我不禁思考我自己的為人處世和道德行為。經(jīng)典著作中強(qiáng)調(diào)誠實(shí)、正直、勤奮、寬容等價(jià)值觀，在我日常生活中漸漸地變成了一種習(xí)慣和準(zhǔn)則。當(dāng)面對困難和沖突時，我能夠保持冷靜和理智，通過學(xué)習(xí)經(jīng)典傳統(tǒng)文化，我學(xué)會了如何做一個真正的人。
第五段：傳統(tǒng)文化的傳承責(zé)任
作為年輕一代，我們有責(zé)任將傳統(tǒng)文化傳承下去?，F(xiàn)代社會雖然發(fā)展迅猛，但卻容易使人迷失自我。學(xué)習(xí)經(jīng)典傳統(tǒng)文化，是重塑我們身份認(rèn)同的途徑之一，也可以讓我們堅(jiān)守傳統(tǒng)價(jià)值觀念。我們可以通過學(xué)習(xí)、研究和傳承，讓這寶貴的文化遺產(chǎn)照亮我們的未來，讓我們的社會更加和諧、穩(wěn)定。
在學(xué)習(xí)經(jīng)典傳統(tǒng)文化的過程中，我不僅僅是對知識的追求，更是對思維方式的改變、對人際關(guān)系的處理、對人生意義的思考、對修養(yǎng)品質(zhì)的提升。這些體會讓我深刻理解到傳統(tǒng)文化的重要性和價(jià)值，同時也讓我明白我們年輕一代的責(zé)任。只有通過學(xué)習(xí)和傳承，我們才能更好地認(rèn)識和理解自己，更好地面對和適應(yīng)現(xiàn)代社會的發(fā)展。
傳統(tǒng)文化經(jīng)典心得體會篇二
經(jīng)典傳統(tǒng)文化承載著一個國家或民族的靈魂，是民族文化的瑰寶。作為新時代的青年，我們應(yīng)當(dāng)傳承和弘揚(yáng)中國的經(jīng)典傳統(tǒng)文化。近年來，我積極參與了一系列學(xué)習(xí)經(jīng)典傳統(tǒng)文化的活動，通過學(xué)習(xí)，我深刻體會到了經(jīng)典傳統(tǒng)文化的博大精深，收獲頗多。
第二段：探究過程
在學(xué)習(xí)經(jīng)典傳統(tǒng)文化的過程中，我首先了解了中國的古代哲學(xué)思想，如儒家、道家、墨家等。這些思想們通過各自的途徑，對人們的認(rèn)識和生活提出了各種各樣的原則和方法，對于完善人的思維方式和行為規(guī)范起到了重要的作用。在儒家思想中，我學(xué)會了如何做一個有道德、有禮貌的人，追求心靈的升華；在道家思想中，我學(xué)會了如何順應(yīng)自然，追求內(nèi)心的平衡和解放。通過研讀這些經(jīng)典著作，我逐漸明白了生活的真諦，也提高了個人的修養(yǎng)。
第三段：實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)
學(xué)習(xí)紙雕、瓷藝、剪紙等中國傳統(tǒng)手工藝，是我對經(jīng)典傳統(tǒng)文化的實(shí)踐探索。通過親身動手制作，我深刻感受到了古人的智慧和工藝的巧妙。在紙雕的學(xué)習(xí)中，我學(xué)會了折紙和剪紙的基本技巧，通過設(shè)計(jì)和制作作品，我感受到了手工藝的創(chuàng)造力和獨(dú)特性。了解到這些傳統(tǒng)手工藝的制作過程后，我對它們的艱辛和細(xì)致有了更深刻的認(rèn)識，也更加珍惜和推崇傳統(tǒng)文化。
第四段：文化自信
學(xué)習(xí)經(jīng)典傳統(tǒng)文化不僅僅是對個人修養(yǎng)的提升，更是對民族文化的自信表達(dá)。只有了解和傳承好傳統(tǒng)文化，我們才能夠有更強(qiáng)烈的文化自信心面對世界。中國的傳統(tǒng)文化深奧而博大，它蘊(yùn)含著豐富的智慧和精神財(cái)富。通過學(xué)習(xí)經(jīng)典傳統(tǒng)文化，我不僅更加了解了自己的文化身份，也更加自豪和自信地展示給世界。
第五段：展望未來
作為當(dāng)代青年，我們應(yīng)當(dāng)更加積極主動地學(xué)習(xí)和傳承經(jīng)典傳統(tǒng)文化。繼續(xù)深入研究和探索，挖掘出更多珍貴的文化瑰寶。同時，我們還應(yīng)該通過創(chuàng)新方式，將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代社會相結(jié)合，使其在現(xiàn)代人的生活中發(fā)揮更大的作用。傳統(tǒng)文化是我們民族的根，只有保護(hù)和傳承好，我們的文化才能夠長久地繁榮。相信在未來的日子里，我們會以更加務(wù)實(shí)的態(tài)度，去學(xué)習(xí)和傳承好經(jīng)典傳統(tǒng)文化。
總結(jié)：
通過學(xué)習(xí)經(jīng)典傳統(tǒng)文化，我深刻意識到了其博大精深的魅力。同時，我也明白了傳承和弘揚(yáng)經(jīng)典傳統(tǒng)文化的重要性。學(xué)習(xí)經(jīng)典傳統(tǒng)文化，不僅能夠提升個人修養(yǎng)，更是對民族文化傳承的責(zé)任和使命。只有通過我們新一代的不懈努力，傳統(tǒng)文化才能夠承傳下去，繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大。相信在新的歷史時期，經(jīng)典傳統(tǒng)文化會以更加鮮活的形態(tài)，照亮我們前行的道路。
傳統(tǒng)文化經(jīng)典心得體會篇三
中華傳統(tǒng)文化悠久，源遠(yuǎn)流長，是中華民族文化的精髓和瑰寶。作為文化的繼承者和傳承者，我們應(yīng)該加強(qiáng)對傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)和研究，深刻理解其精神實(shí)質(zhì)和價(jià)值內(nèi)涵，從而為建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國貢獻(xiàn)力量。筆者在學(xué)習(xí)和探索中華傳統(tǒng)文化的過程中，有一些感觸和心得，下面將做進(jìn)一步介紹。
第二段：仁義禮智信五常
仁者愛人，義者行正，禮者治人，智者用知，信者重諾。這是中華傳統(tǒng)文化所提倡的五常思想，也是中華民族精神的核心。五常思想注重人的品德修養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)道德規(guī)范和社會秩序，提出了仁愛、正義、禮儀、智慧和信用等五個方面，使人們更加懂得如何處事處人，如何做一個有品德、有情懷、有思想的人。我們不能只是在口頭上空談仁義禮智信，而是要把其作為行為準(zhǔn)則貫徹在日常生活中。
第三段：詩詞歌賦
中國古代詩詞以其深刻的文化底蘊(yùn)和優(yōu)美的藝術(shù)風(fēng)格聞名于世，更是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分。詩詞作為中國文化的縮影，抒發(fā)了人們對自然、人生、社會的感悟與思考。其中最著名、最有價(jià)值的，當(dāng)屬唐詩宋詞了。這些經(jīng)典的詩詞，在形式上講究韻律、韻腳、平仄，而在內(nèi)容上涵蓋了社會的方方面面，是歷史的見證和人民的共鳴。通過誦讀古人詩詞，我們可以感受到他們那種崇高的情操、深刻的思想和博大的胸懷。
第四段：傳統(tǒng)文化的藝術(shù)表現(xiàn)形式
中國傳統(tǒng)文化的藝術(shù)表現(xiàn)形式非常豐富多彩，范圍涉及到諸多領(lǐng)域，如繪畫、書法、民間藝術(shù)、戲曲、曲藝等等。其中，中國書法是中華文化的代表之一，它是知識和文化的體現(xiàn)。書法藝術(shù)兼具文化和畫面藝術(shù)之美，是中國書法世界的一大奇特風(fēng)景。在學(xué)習(xí)書法的過程中，不僅可以領(lǐng)悟到其獨(dú)特的韻味，而且還能夠感受到其中蘊(yùn)藏的深意。
第五段：結(jié)語
中華傳統(tǒng)文化是中華民族的精神血脈，是中國特色社會主義文化源遠(yuǎn)流長的重要組成部分。我們應(yīng)該深入學(xué)習(xí)和探索傳統(tǒng)文化，傳承和發(fā)揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，使之得以傳承，使之實(shí)現(xiàn)中華民族文化復(fù)興之路的夢想。同時，我們還要融合現(xiàn)代時代的特點(diǎn)，在創(chuàng)新中發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化的精髓，使之更加完美和卓越。相信，只有這樣，我們才能更好的傳承和發(fā)揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化的精髓，為中華民族的繁榮昌盛做出更大的貢獻(xiàn)。
傳統(tǒng)文化經(jīng)典心得體會篇四
中國傳統(tǒng)文化是中華民族幾千年文明的結(jié)晶，除儒家文化這個核心外，還包含其他文化形態(tài)，如道家文化、佛家文化等。傳統(tǒng)文化起源于過去，融合現(xiàn)在與未來的動態(tài)的主流觀念和價(jià)值取向，作為一種意識形態(tài)的存在，廣泛影響人們的思想行為。
團(tuán)隊(duì)，簡單說就是集體和大局，員工在這個集體中共同合作體現(xiàn)，同時，團(tuán)隊(duì)的每一個員工要遵守團(tuán)隊(duì)各項(xiàng)規(guī)章制度、服從領(lǐng)導(dǎo)，以最高的思想境界團(tuán)結(jié)在團(tuán)隊(duì)層團(tuán)隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)周圍去認(rèn)識工作；另一種解釋，有三人以上組成的集體叫團(tuán)隊(duì)，遵照團(tuán)隊(duì)制定的目標(biāo)勁使在一起，取長補(bǔ)短，在團(tuán)隊(duì)這棵大樹下茂盛成長。
二千多年前，中國傳統(tǒng)文化作為一個獨(dú)立的體系形成是由孔子完成的。是中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展與精神文明、物質(zhì)文明、政治文明緊密聯(lián)系在一起并發(fā)揮了強(qiáng)大的力量，是中國每一個團(tuán)隊(duì)建設(shè)寶貴財(cái)富，更是團(tuán)隊(duì)建設(shè)的靈魂。具有傳統(tǒng)文化的團(tuán)隊(duì)無疑是一種幸福，熱愛團(tuán)隊(duì)、建設(shè)團(tuán)隊(duì)，全體員工都渴望更始如飴。
孔子獨(dú)立的思想體系是求真、向善、愛美。三者的統(tǒng)一追求是人類社會發(fā)展的最高境界，也是最值得中華民族學(xué)習(xí)和加以完善。
一、“禮”。以“禮”為核心的理念，用“禮”制、禮樂追求團(tuán)隊(duì)的完美，用“禮”來激發(fā)人們的邏輯判斷潛力、讓人們能夠自覺地上求真，用“禮”制約束人，用“禮”樂營造敬業(yè)、敬人的團(tuán)隊(duì)。
二、“義”。以“義”為核心的理念，用義怒追求利益獲取的.正當(dāng)化，用“義”激發(fā)人們的價(jià)值判斷的潛在能力，讓人們能夠自覺地在意志上完善，在工作上創(chuàng)造更多的價(jià)值?！傲x”就是受道德制約而有度獲取利才是善的，團(tuán)隊(duì)才能發(fā)展。
三、“和”。以“和”為核心的理念，用忠、信、孝、悌追求的團(tuán)隊(duì)和諧，用“和”激發(fā)人們的價(jià)值判斷的潛在能力，讓人們能夠依情感受美，人們追求“和”的審美情趣有助于團(tuán)隊(duì)走向和諧之路?？鬃铀岢鲋摇⑿?、孝、悌的審美是使人與人之間達(dá)到完美的境界，一個人能夠在家中善待父母，從心從弟，在單位遵守規(guī)章制度，尊敬領(lǐng)導(dǎo)及同事的之美達(dá)人和，是實(shí)現(xiàn)團(tuán)隊(duì)目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的最佳途徑。
中國傳統(tǒng)文化多我們團(tuán)隊(duì)發(fā)展有很大影響，而且也影響著世界?？鬃釉弧凹核挥?，勿施于人”。這兩句名言在國內(nèi)外都被稱為“黃金律”。她告訴人們：你想讓別人怎么對待自己，就應(yīng)該怎么去對待別人。一個品德高尚的知識分子一生正直處事、樂觀向上、積極進(jìn)取、追求真、善、美，追求理想的社會，他的成功，他的品格，幾千年來影響了中外人。
今天，我以快樂的心情走上行政服務(wù)中心窗口崗位，以快樂微笑去接待申請人，以依法行政、熱情服務(wù)的良好心態(tài)去感染申請人。用制度規(guī)范自己的行為，在窗口上實(shí)實(shí)在在的工作，保持笑容，讓申請人滿意而去。
由于對中國傳統(tǒng)文化的匱乏，只好以自己剛學(xué)到的一點(diǎn)寫了一下自己在學(xué)習(xí)中的感受，也談一下自己對中國傳統(tǒng)文化的理解。
傳統(tǒng)文化經(jīng)典心得體會篇五
中華民族，是一個歷史悠久的民族，屹立在這片東土已有五千多年的歷史了。一個民族屹今至久，它的精魂何在?是的，中華民族的精魂就在于這五千多年的傳統(tǒng)文化上。一個民族的傳統(tǒng)文化，是它屹立在世界上的資本，一個民族的歷史，可以說決定了這個民族的文化。也可以說，歷史與傳統(tǒng)文化是完全成正比的，這也就是那些新立的國家，爭著搶著要學(xué)習(xí)我們傳統(tǒng)的原因之一。只有一個國家有了普及的傳統(tǒng)文化，他的歷史才會悠久，才會屹立不倒，才會傳承百年、千年、甚至上萬年。
“觀乎人文，以化成天下”，最近有一種這樣的現(xiàn)象：美國、加拿大、澳大利亞等更多的國家，爭相在國內(nèi)創(chuàng)建孔子學(xué)院，發(fā)展中國的文學(xué)文化思想，發(fā)展中國的經(jīng)典傳統(tǒng)文化。所謂“半部論語治天下”，這本古老的經(jīng)典，再一次被人們從紛繁的歷史中捧出來細(xì)細(xì)品讀，成為新時代的經(jīng)典。由此，我們可以看出，傳統(tǒng)文化的魅力是多么廣大。距今幾千年，依然是世界的瑰寶，是世界寶貴的傳統(tǒng)文化，我們可以說歷史成就了傳統(tǒng)，成就了文化。雖然歷史并不一定全是對的，并不一定具有絕對的可鑒性，但我們必須承認(rèn)它的弊大于利，我們不妨把它的謬論當(dāng)做反面教材，引以為戒。而它的精髓需要我們?nèi)鞒?，使其脈脈相傳。
當(dāng)然，在這個多元化的世界，歷史不可避免地被曲解，有些人理解不了它的本質(zhì)，也缺乏尊重歷史的敬畏之心。例如近年風(fēng)靡全球的網(wǎng)絡(luò)游戲——王者榮耀，里面有不少的角色是歷史人物，但又不是歷史原本的樣貌，最為典型的是這款手游中的特定角色“李白”，從詩人變成了一名刺客，放蕩不羈，完全脫離了歷史原型。還有另一個歷史人物“荊軻”，在王者榮耀里設(shè)定的角色為女性，而真正歷史中荊軻是一名男刺客。還有不少運(yùn)營商為了牟取暴利，隨意翻改歷史，導(dǎo)致很多沉迷于其中的中小學(xué)生，把這段翻改歷史當(dāng)作事實(shí)。這樣的歷史我們要有何用?但真的是歷史文化本身的錯誤嗎?不，不是的，歷史文化滲透在我們身邊，積淀在我們的血脈之中。真正錯的不過是我們自己本身罷了，我們對傳統(tǒng)文化歷史的理解和認(rèn)知不夠透徹，甚至沒有想過要尊重這段歷史，傳承這段文化。
其次，歷史與文化之間的關(guān)系并不是淺顯的，它是復(fù)雜的，無可預(yù)知的。不少強(qiáng)盛的國家對中國政治方面的歷史感到輕蔑與不屑。是啊，回顧歷史，除了光鮮的文化傳統(tǒng)，剩下的，是一個遍身傷疤，面目全非的中國。從1840年第一次鴉片戰(zhàn)爭開始，我國就與各方列強(qiáng)簽訂不平等條約，被迫割讓土地。1900年，八國聯(lián)軍侵華，開始了慘無人道的燒殺肆掠。1937年的南京大屠殺事件，更是令人觸目驚心，難以忘懷。歷史，也許并不是表面上傳承的耀眼文化，更多的是它屹立在世界上的風(fēng)霜雨雪。
有人說，歷史與文化相當(dāng)于一個角，在同一頂點(diǎn)出發(fā)，卻從兩個不同的方向無限延長。永遠(yuǎn)不可能相交，也不可能會有聯(lián)系。但我認(rèn)為，這并不是必然的，一段歷史的滄桑，難道不能托舉出這段文化的非凡嗎?所以說，歷史與文化之間的關(guān)系可能不容易貫通，但他們之間的關(guān)系卻是千絲萬縷。
最后，我們也必須承認(rèn)，傳播歷史，交流歷史無疑是推動文化發(fā)展的驅(qū)動力。中國古代史學(xué)著作浩如煙海，體現(xiàn)了一種歷史的反思。這些思考，凝聚了先人的智慧，是我們寶貴的精神財(cái)富，也正是我們需要交流傳承的。如《阿房宮賦》通過描寫阿房宮的興建及其覆滅，總結(jié)了秦朝統(tǒng)治者因?yàn)轵溕莞恍裘褚獾臍v史教訓(xùn)，向唐朝統(tǒng)治者發(fā)出了勿使后人而復(fù)衰后人的警告。蘇洵的《六國論》，認(rèn)為六國破滅，“非兵不利，戰(zhàn)而不善，弊在賂秦”，并借古諷今“茍以天下之大，而從六國破亡之故事，是又在六國下矣?！睔W陽修借五代后唐莊宗先盛后衰，先成后敗的歷史事實(shí)，扼要提出“憂勞可以興國，逸豫可以亡身”的論斷，精辟透徹，發(fā)人深省。這些文章，無不體現(xiàn)了古代歷史學(xué)家樸素的歷史唯物觀，他們借古諷今，警示后代：應(yīng)以史為鑒，君明臣賢、教化清明才能受百姓擁戴，綿延歷史。
歷史，是不可逆轉(zhuǎn)的，卻是無比重要的;文化是非同凡響的，卻是由歷史的洗禮，鑄造而成的。歷史與傳統(tǒng)文化，與一個民族的興亡是有著至關(guān)重要的關(guān)系。想要獻(xiàn)身國家，就必須先傳承和發(fā)揚(yáng)這個國家的傳統(tǒng)文化，銘記，這段悠久的歷史。作為新時代的少年，作為祖國未來的希望，我們要回望歷史，普及傳統(tǒng)文化，為日后建設(shè)祖國打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，讓祖國的明天更加昌盛，更加偉大!學(xué)校傳統(tǒng)文化的心得體會篇對于中國傳統(tǒng)文化以前只是知道一個大概，通過這次的延津之行，我對中國傳統(tǒng)文化又有了新的認(rèn)識，更深的認(rèn)知。中國傳統(tǒng)文化內(nèi)容豐富、包容萬象、歷史悠久、博大精深，涵蓋思想觀念、生活方式、風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰、文學(xué)藝術(shù)、教育科技等諸多方面。它根植于封建主義的土壤，經(jīng)過五千年的錘煉，成為中華民族興國安邦、炎黃子孫安身立命的文化根本，成為支撐中華文化的精神脊梁，成為推動中華文化發(fā)揚(yáng)廣大、綿延不斷、生生不息的力量之源。漫漫中華五千年，悠悠歷史數(shù)千載，中國傳統(tǒng)文化在經(jīng)歷幾次全盤否定和摒棄后浴火重生。洋文化泛濫、道德標(biāo)準(zhǔn)缺失、心浮氣躁、功利化趨勢日益嚴(yán)重的今天，依然獨(dú)樹一幟、熠熠生輝。
初步接觸中國傳統(tǒng)文化時，黯然失笑、心生不屑，覺得在科技高度發(fā)達(dá)的現(xiàn)代社會，花精力去學(xué)習(xí)幾千年的封建文化“古董”，耗時費(fèi)力，跟不上時代潮流，是重蹈封建思想覆轍。通過學(xué)習(xí)漸漸的自己也被傳統(tǒng)文化潛移默化了。當(dāng)枯燥的文字，拗口的語句，慢慢為自己所接受；為人原則，處世之道為自己所認(rèn)可。直嘆自己才疏學(xué)淺，只了解傳統(tǒng)文化的冰山一角。古人有云：半部《論語》治天下。如果我們能夠潛心專修傳統(tǒng)文化的一小部分，那么我們心中的那份不安與焦慮將會煙消云散；我們的心胸會開闊許多；我們的心境會開朗許多；我們的心靈也會純凈許多。在中國傳統(tǒng)文化中“孝”字放在首位，“孝”字，上為“老”，下為“子”，老人和孩子在一起才有“孝”，同時也意味著“老人”要永遠(yuǎn)在“孩子”之上才能稱之為“孝”，中國人講“以孝為先”，便可知國人對“孝”的重視，主要強(qiáng)調(diào)對父母，長輩的“孝”，強(qiáng)調(diào)長幼有序，自古便有“董永賣身葬父”的傳說，還有“孔融讓梨”的故事，雖然強(qiáng)調(diào)的是禮貌的重要性，但是我們也不難看出少年的孔融便知“長幼有序”可見“孝”在古代在教育中的重要性?！靶ⅰ辈粌H僅在古代，即便是在當(dāng)代物欲橫流，充滿鋼筋水泥管的社會也同樣被看得很重要。
中國傳統(tǒng)文化承載著數(shù)千年先人的寶貴經(jīng)驗(yàn)和智慧，一個民族要強(qiáng)大，首先文化要強(qiáng)大。我們沒有理由不學(xué)習(xí)它，不傳承它，不發(fā)揚(yáng)它！
中國傳統(tǒng)文化是民族的瑰寶，要傳承，要發(fā)揚(yáng)；但它更需要我們?nèi)ソ邮?，去?shí)踐，去體悟。學(xué)古不泥古，我們要將傳統(tǒng)文化結(jié)合時代精神，融入到我們的工作、生活中去；以傳統(tǒng)文化規(guī)范自己的言談舉止，用傳統(tǒng)文化寬撫我們的內(nèi)心，讓傳統(tǒng)文化促進(jìn)社會的和諧。只有與時代結(jié)合，運(yùn)用到生活中去，傳統(tǒng)文化才是活的，才能在世界文化之林立于不敗之地。我相信五千年祖輩的智慧會在日益強(qiáng)大的中國和富有創(chuàng)造力的中華兒女的傳承和發(fā)揚(yáng)下，在世界文化之巔閃爍出屬于中華民族的智慧之光；讓世界見證中國傳統(tǒng)文化的神奇與博厚！
傳統(tǒng)文化經(jīng)典心得體會篇六
通過開設(shè)傳統(tǒng)文化，我想談幾點(diǎn)體會：
中華傳統(tǒng)文化包羅十分廣泛，內(nèi)涵極其豐富學(xué)習(xí)，特別是蘊(yùn)含了豐富傳統(tǒng)哲學(xué)，那些簡短精悍的名言警句是古代閑人的人生智慧總結(jié)，這些有助于我們走好人生的路途，有助提高個人思想道德修養(yǎng)。例如老子和孔子做人的道理與為人處事的原則給了我一個很好的思考空間。同時我回過頭去看自己走過來的腳步，自己的幼稚可笑的思想。每每讀到那些話又聯(lián)想到自己的過去，心便有戚戚然，想想自己的思想與行為，更是唏噓不已。自己原來一直錯得那么的厲害。像我們大多數(shù)人每天追逐個性潮流，沉迷電腦網(wǎng)絡(luò)，缺少思考，缺少生活考驗(yàn)，碌碌無為的一群人才真正是不會做人！以自我為中心，對社會，對學(xué)校，對他人稍有不滿就大呼天理何在！
古人沒有現(xiàn)代人的忙碌節(jié)奏，他們有更多的時間去思考人生思考未來思考那些我們現(xiàn)在可能覺得是瘋子似的問題，他們之所以睿智，是因?yàn)樗麄儽任覀兏眯牡娜ビ^察了這個社會，我們被更多世俗的東西蒙住了眼睛，我們被局限到了一個自己的小世界里，我們無法認(rèn)識更廣闊的天地。假如我們思考問題只從自己出發(fā)，那么看到的都是很短期，膚淺的利益。那么為社會為他人犧牲更是無從說起。但是，如果把我們置于一個群體中，置身與我們大社會，我們就不會過多的注重自我的感受和個人的得失了。
因?yàn)槲覀兊臒o知，所以我們必須要學(xué)習(xí)前人的知識與智慧。那么我們學(xué)習(xí)的目的又是什么呢？學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化讓我的心開朗了許多，就像突然遇見了太陽。能夠提高自己的理論水平和道德修養(yǎng)，有助于提高自己的教育教學(xué)水平。
儒家學(xué)問里有說：修身齊家治國平天下。一個人要想成才，那么首要的是修身—————修身養(yǎng)性！讀書可以修身，但是讀些怎樣的書？怎樣才算修身養(yǎng)性呢？對于這個問題，我自己懂的也不很多。但是學(xué)習(xí)了中國的傳統(tǒng)文化，我們首先要把人做好了，才有資格談能力。一個品德低下的人即使學(xué)富五車也是徒勞。這樣的人于社會于他人也將是無所益處的。我們必須不斷學(xué)習(xí)，以一顆真誠虔誠謙虛的心努力學(xué)習(xí)好我們炎黃子孫的文化精華，豐富自己，充實(shí)自己。將信息化為知識最終成為自己的智慧！我的心里漸漸有了一個較為清晰的方向，我知道自己以后應(yīng)該怎么更好地去學(xué)習(xí)，來提高自己的教育教學(xué)水平，更好地位教育教學(xué)服務(wù)。
特別喜歡《易經(jīng)》中的那句話，“天行健，君子以自強(qiáng)不息”、“地勢坤，君子以厚德載物”。經(jīng)常用這句話去勉勵自己，交給我們怎樣去做一個人，做好一個強(qiáng)者、智者。我經(jīng)常在想如果一個人能做到這兩句就會是一個圣人，又想起溫總理在上任時說的那兩句話來勉勵自己：“雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越”，“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而摸索”。古有半部《論語》治天下，那么精深的文化隨便精研點(diǎn)就受用終生了。
現(xiàn)代的人多是浮躁的，甚至是一些研究古典文化的人也是如此，多想所有的人都去真的專心的去學(xué)習(xí)一些傳統(tǒng)文化，讓曠久的時間靜默的歷史浩瀚無聲的文化來安靜我們的心靈。讓我們更好的去珍惜生命，感受生命。
不敢說自己是個有智之人，但至少在學(xué)習(xí)了中國傳統(tǒng)文化后，我知道一個要有著豁達(dá)心胸才可以寧靜平和的心態(tài)去對待日常生活中的每一件事。淡泊名利，去掉塵世的浮華與虛無，我要尋找我的快樂的精神家園。只要肯于學(xué)習(xí)，勤思考，相信，總有一天可以達(dá)到我想要的的境界。
《大學(xué)》總結(jié)了人一生實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大理想抱負(fù)的模式，這就是：“修身、齊家、治國、平天下”，把“修身”放在第一位，作為人生的第一大學(xué)問?！靶奚怼本褪俏覀兯v的“做人”。一個人只有先學(xué)會了做人，然后才能管理好自己的家庭，進(jìn)而才有能力云治理一個國家，達(dá)到天下太平，人民安居樂業(yè)。如果一個人沒有學(xué)會做人，連自己的事，自己家庭的事都管不好，那么，他就沒有資格去做官，去治理國家，否則，將會給他人，給社會造成損害。所以說，一個人如果不知道怎樣做人，不管他學(xué)富五車，有億萬財(cái)富，他的人生最終都是失敗的人生。正如古人所說的“官品即人品，做官先做人”。反過來講，那些懂得做人，具有高尚的人格魅力的人，則永遠(yuǎn)被懷念，被學(xué)習(xí)。所以，古人說：“才智，德之資也；德者，才之師也?！贝笱隳巷w就是一個團(tuán)隊(duì)合作的過程，是一群志同道合的伙伴互相協(xié)作，互相鼓勵、直至實(shí)現(xiàn)共贏的過程。它們總是喜歡排成“人”字飛行，在這種結(jié)構(gòu)中，每只大雁翅膀的扇動都會給緊隨其后的同伴增添一股向上的力量，支持它們順利完成長途旅行。
有人這樣總結(jié)說：“一個團(tuán)隊(duì)的生命力，不是技術(shù)，不是人才，不是資金，而是共同的信念和團(tuán)結(jié)一致的步調(diào)。要做像白求恩一樣的高尚的人，純粹的人，有道德的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益于人民的人”。
愛崗敬業(yè)，樂于奉獻(xiàn)。我們都是為著一個共同的目標(biāo)，走到這個集體中來的。這是一種緣分，更是一種機(jī)遇，一種在履行管理職責(zé)中實(shí)現(xiàn)個人價(jià)值的`機(jī)遇。而集體是我們每個人施展才能和抱負(fù)的舞臺，是走向成功的載體，兩者是相互依存、相互促進(jìn)的關(guān)系。不斷增強(qiáng)工作的自豪感、責(zé)任感和使命感；就能自覺地把個人融入集體這個大家庭里，與之同喜同樂，無私奉獻(xiàn)，貢獻(xiàn)出自己全部的力量。
身體力行去實(shí)踐，按照日常對自己的反思以及改正計(jì)劃，要毫不遲疑地付諸于行動，把自己對做人的點(diǎn)滴領(lǐng)悟，迅速運(yùn)用到實(shí)際工作和生活中，在運(yùn)用中學(xué)習(xí)，在實(shí)踐中體會，相信一定會有明顯的收獲。人生最大的敵人是自己，人生最大的失敗是自大；人生最大的無知是欺騙；人生最大的悲哀是嫉妒；人生最大的錯誤是自棄；人生最大的法寶是精進(jìn)；人生最大的罪過是自欺欺人。
希望我們都能成為高尚的人，團(tuán)結(jié)攜手建設(shè)我們的美好明天。
懷著恭敬的心，我讀了一遍《大學(xué)》，合上書，閉上眼，我想起自己這三十年的經(jīng)歷，想起自己的學(xué)生時代，也想到我教的那些學(xué)生，想起書上說的古人的學(xué)習(xí)教育，同時也想到了當(dāng)今層出不窮的社會問題。每個人剛出生的時候是無所謂善惡、愚智的，經(jīng)過家庭的影響，學(xué)校的教育和社會的熏陶，變成了各種各樣的社會人。自從白話文運(yùn)動后，這種讀四書五經(jīng)的教育已經(jīng)消失八九十年了，，幾十年的國人沒有機(jī)會讀到這種教人修身齊家的書，一個人不修德，不會做人，即使有了學(xué)問也不會有多大的貢獻(xiàn)。雖然有人能得到好的家教，具備良好的美德，那畢竟是少數(shù)，全社會的學(xué)齡兒童的德育大部分還要靠學(xué)?？坷蠋焷硗瓿傻模易鳛橐粋€教師，一定要教會孩子文化知識，更重要的是做一個合格的人，一個心理健康，品德高尚的人。
《大學(xué)》作為傳承兩千多年的中國傳統(tǒng)經(jīng)典四書五經(jīng)里面篇幅最短的一書，僅約略讀上一讀，已經(jīng)給我如此大的震撼，讓我有一種重生的感覺，我的文化生命才剛剛開始，我這些年來的成長只是身體的成長，心靈還牌萌芽的程度。讀《大學(xué)》讓我感覺自己站在了中華五千年?duì)N爛文化殿堂的門口，里面是中華民族幾千年來的精華所在，取之不盡用之不竭，從今以后，我愿意和我的學(xué)生一起學(xué)習(xí)，一起成長。
傳統(tǒng)文化經(jīng)典心得體會篇七
在兩天的學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化過程中，使我受益良多，也有一些感想體會。首先家和萬事興，富而不樂，貴而不安。人生最難的不是奮斗，而是抉擇。這些都在于我們每一個人的判斷力、智慧以及不斷的學(xué)習(xí)，所以人要時時地停下腳步來思考，方向是不是正確，不能在“忙、盲、?！敝卸冗^。在我們的人生中，處處都充滿了抉擇，從擇食、擇言、擇業(yè)、擇偶、擇友等各方面，都需要我們要有判斷力，要有智慧，而這些都?xì)w于我們是否學(xué)明白了，不能因?yàn)槲覀冏约和藚s的心，消極的心，壞習(xí)氣而打敗自己，福田靠心耕，量大才能福大，大舍才會有大得。中國傳統(tǒng)文化的核心就是道德。五倫八德：夫義婦德、父慈子孝、兄友弟恭、君仁臣忠、朋友有信。而其中，百善孝為首，我們就應(yīng)該以身作則，養(yǎng)父母之身、養(yǎng)父母之心、養(yǎng)父母之志，養(yǎng)父母之慧。
人生當(dāng)中有很多挑戰(zhàn)，改壞習(xí)慣的過程是不斷上進(jìn)的，但不是直線上升，而是總會有很多波折的曲線上升。另外“行有不得，反求諸己”這句話很有道理，當(dāng)我們遇到了挫折或困難，要在自己身上找原因，不要總是怪別人，怨天尤人。在我們平常處事行事的過程中，別人對不對不是最重要的，首先要看看自己做的是否正確?！案髯該?，天心地寧；各相擇，天翻地覆”，所以在生活中我們應(yīng)該少說抱怨的話，多說寬容的話；少說諷刺的話，多說真誠的話；少說命令的話，多說尊重的話；少說批評的話多說鼓勵的話。家里的每個人，都做好了，那這個家自然興盛，自然和諧。
其次百善孝為先，什么是孝？如何行孝有父母去奉養(yǎng)，有親爹、親娘可以叫，是一種人生的幸福，不能做“樹欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待”的后悔事。夫孝，德之本也，教之所由生也。
夫孝，天之經(jīng)也，地之義也，民之行也，故天經(jīng)地義乃為孝。并且我們中國人的孝并非愚孝，舜的故事告訴我們孝敬父母，不能讓父母難受，傷心，“大杖則走，小杖則受”的心靈才是對父母真正的孝順。
居則致其敬，養(yǎng)則致其樂，病則致其憂，喪則致其哀，祭則致其嚴(yán)。今之孝者，立身行道，而揚(yáng)名于后世。
還有禮在人際關(guān)系中的運(yùn)用“鞠躬”之禮，并非在于形式，而真正的是關(guān)乎行禮之人的內(nèi)心是否恭謙，鞠躬之禮就是要告訴自己應(yīng)該常處下，用來降服自己的傲慢之心。
有禮之人，禮可以成為他生命中的助力，而無禮的人，則是阻力?！岸Y者，敬而已矣”，有禮之人，為人真誠，可以得到長輩的幫助和提攜，因?yàn)槿穗H關(guān)系就像一面鏡子，你對他笑，他就對你笑，你對他不友善，他也不會對你好，“而凡人之所以為人也，禮儀也”。
弟子規(guī)就是人生的交通規(guī)則，學(xué)弟子規(guī)的每一句，是學(xué)它每一句話后面的存心。在今后的生活和工作中，我更需要努力逐步改掉壞習(xí)氣，培養(yǎng)好習(xí)慣。學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化的是一種社會現(xiàn)象，是人們長期創(chuàng)造形成的產(chǎn)物。同時又是一種歷史現(xiàn)象，是社會歷史的積淀物。確切地說，文化是指一個國家或民族的歷史、地理、風(fēng)土人情、傳統(tǒng)習(xí)俗、生活方式、文學(xué)藝術(shù)、行為規(guī)范、思維方式、價(jià)值觀念等。
我國傳統(tǒng)文化博大精深，圍繞著“和”這個核心，我們進(jìn)一步明確了人際和諧的五倫關(guān)系：父子有親、君臣有義、夫妻有別、長幼有序、朋友有信，以及“仁、義、禮、智、信”的做人行為準(zhǔn)則。另外就是對“孝”的理解，引申開來說，對家庭里的父母親，為人子（女）一定要盡孝道，對國家的法律法規(guī)、單位的規(guī)章制度要盡忠，對自己的工作崗位要盡責(zé)盡能。說實(shí)話，到學(xué)習(xí)之前，雖然心中對傳統(tǒng)文化有一定的認(rèn)同，但是自認(rèn)為自身做得還不錯，經(jīng)過兩次學(xué)習(xí)，才逐步領(lǐng)會到中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對我們每個人的教育意義有多大，傳統(tǒng)文化，尤其是《弟子規(guī)》的內(nèi)容能夠指導(dǎo)我們的言行舉止、衣食住行，幫我們養(yǎng)成良好習(xí)慣，成為一個有素質(zhì)有涵養(yǎng)的中國人。
國學(xué)博大精深、歷史悠久，幾千年來一直是中國人安居樂業(yè)，安身立命之文化根基，也一直是中華文化的精神脊梁。中國之所以成為世界上唯一一個文化延綿五千年而沒有中斷的國家，正是因?yàn)橛腥绱松詈竦膰鴮W(xué)文化作為支柱，這種文化一直貫穿于我們每個人的成長歷程。在當(dāng)今社會，物欲橫流，人們急功近利，道德和良心的缺失在年輕一代中尤為突出，所以學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化，發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)美德，讓仁愛、孝悌重回到我們心中，讓忠誠、守信應(yīng)用于工作和生活中，使我們的社會安定和諧，國家興旺發(fā)達(dá)。
“弟子規(guī)，圣人訓(xùn)，首孝弟，次謹(jǐn)信，泛愛眾，而親仁，有余力，則學(xué)文”是《弟子規(guī)》的總綱領(lǐng)，只要我們認(rèn)真去學(xué)習(xí)、去思考、去感悟，就會明白其中的許多道理。在為人處世就知道哪些可以做，哪些不可以做，就有了做人的準(zhǔn)則，在生活、工作中，就會有正確的判斷和及時糾正自己錯誤的言行。凡出言，信為先；詐與妄，奚可焉？說話多，不如少，惟其是，勿佞巧。就是指凡事說出去的話，首先要講信用，不可以欺詐別人或者胡言亂語，話說得多，不如說得少，說話只要恰當(dāng)，切題就行，不要花言巧語。尤其是作為職場中的我們。
做人要懂得感恩。對一個人而言，應(yīng)該報(bào)答的最大恩情是父母的養(yǎng)育之恩，所以《弟子規(guī)》第一章就是《入則孝》感恩之心體現(xiàn)在一個“孝”字上，“父母呼應(yīng)勿緩父母命行勿懶”“父母教須敬聽父母責(zé)須順承”，想一想這些都是我們做兒女的孝順父母的基本要求，但我卻有很多沒有做到：經(jīng)常會把工作中的不良情緒帶回家，面對父母的嘮叨，覺得很煩；有時對父母的牢騷，不能很好的給予勸慰，置之不理想想自己平日對父母的關(guān)心太少了。
從校園已經(jīng)走出來一段日子了，剛開始的時候，總是懷念象牙塔里的單純的美好，懷念坐在課堂上聽老師講課的.那種如沐春風(fēng)的感受，懷念著以前的一切，總是不想告訴自己要向前看，總是把自己蒙蔽在過去的生活中，不去想迎接新的生活；總是抱怨周邊的環(huán)境太過復(fù)雜，抱怨這個社會是多么的世俗，忘了繼續(xù)追尋生活的美好。生活在回憶里，痛苦在現(xiàn)實(shí)中。在不遇到問題的時候，充滿自信的對待一切，而在遇到真正挑戰(zhàn)的時候，既沒有小隱于野的氣魄，更沒有大隱于市的心境，也只不過是俗人一個。所以非常感謝領(lǐng)導(dǎo)們在我彷徨的時候給了我機(jī)會參加傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，提醒自己應(yīng)該如何繼續(xù)以后的人生。自從我自己學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化以后，就越來越感覺到這條路越走越寬廣，也希望有更多人受益。并介紹自己周圍的朋友和一些素不相識的有緣人來到國學(xué)班學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)的道路還很漫長，希望大家都能夠踐行圣。
中國傳統(tǒng)文化給后人留下了浩如煙海的古籍，光輝燦爛的思想，綿亙不絕的歷史，深邃玄奧的智慧。在這個被西方的風(fēng)俗習(xí)慣及思潮日日侵?jǐn)_的今天，在這個人人拜金的物欲橫流的今天，在這個良心大大地被撕咬的今天，中國傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)對于我，是一次很大的心靈震撼。
任何一個民族、一個國家，不管是對歷史負(fù)責(zé)，還是對未來負(fù)責(zé)，都應(yīng)保有自己的文化特色，保護(hù)自己的文化遺產(chǎn)。中國傳統(tǒng)文化是中國的特色，是中國寶貴的物質(zhì)和精神財(cái)富，是五千年文化的積累，是中國文化保持長久生命力的重要因素。因此，我要加強(qiáng)中國傳統(tǒng)文化的研究、整理，從中吸取精髓，使之發(fā)揚(yáng)光大。
我覺得優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)會讓人受到很好的熏陶，三字經(jīng)、弟子規(guī)、論語和四書五經(jīng)等等，這些古人給后人傳承下來的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)，特別值得我們深入的學(xué)習(xí)和思考，那些文人墨客的為人之道也早已給我們以證實(shí)。人的道德必然與他的成功與否有著密切的關(guān)系，客觀事實(shí)的規(guī)律是不能人為的改變它的運(yùn)作。我們作為教師，教書育人的前提，就要讓孩子先學(xué)會做人，然后再做事，萬事德為先，一個人有了良好的品德，才會在學(xué)習(xí)和工作中得到大家的肯定和認(rèn)可。因此，我覺得：現(xiàn)在的中小學(xué)幼兒園也應(yīng)該把這些傳統(tǒng)文化載入課程，不只是停留在表面，而是深入學(xué)習(xí)，真正讓下一代從中悟出些做人做事的道理。同時作為一名人民教師，一定要以身作則，作為傳道授業(yè)解惑的育人者，承擔(dān)著教書育人、為人師表的光榮職責(zé)。教師的儀容、表情、舉止、服飾、談吐、待人接物等都成為學(xué)生和社會的楷模。因此在日常生活中，我們要注意自己的一言一行，因?yàn)槟菚绊懙綄W(xué)生。
通過學(xué)習(xí)，我對中國傳統(tǒng)文化有了更進(jìn)一步的認(rèn)識，我要把中國傳統(tǒng)文化中的有價(jià)值的內(nèi)容，用來把今天的工作做得更好，實(shí)現(xiàn)它的現(xiàn)代價(jià)值。又如，在我們平時的工作和生活中，難免有不同的沖突，但是對任何事情，我們要有這樣的心態(tài)，“退一步海闊天空?！币苍S事情就會是另一種結(jié)果，無論在家中還是在單位，只要我們每個人都做到：各自責(zé)，天清地寧。各自從自己身上找到不足，那我們將生活在一片寬闊寧靜的天空下，何樂而不為？因此，我將從已做起，發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化美德！
傳統(tǒng)文化經(jīng)典心得體會篇八
中華傳統(tǒng)文化是中華民族文化的組成部分，涵蓋了中國五千年的歷史和文明。這些文化傳承了中國古代人民的智慧、價(jià)值觀和生命態(tài)度，是中華民族的基石。它們被視為中華文化的經(jīng)典，被廣泛傳播和研究。經(jīng)典中華傳統(tǒng)文化是我們民族的無價(jià)之寶，讓我們珍惜它，從中汲取養(yǎng)分，以啟迪自己的生命智慧。
第二段：提出對于經(jīng)典中華傳統(tǒng)文化重要性的認(rèn)識
經(jīng)典中華傳統(tǒng)文化對中華民族的發(fā)展和進(jìn)步有著重要的影響，它是我們的精神根基。經(jīng)典中華傳統(tǒng)文化涵蓋了我們的語言、美食、音樂、繪畫、文學(xué)等多個方面，這些東西不僅反映了我們的民族風(fēng)情，也反映了我們的日常生活。由于經(jīng)典中華傳統(tǒng)文化是中華政治和文化的重要基礎(chǔ)，掌握了這些知識，有助于我們拓展自己的視野和價(jià)值觀念，從而健全我們的思想體系和人性修養(yǎng)。
第三段：談?wù)勛约簩τ诮?jīng)典中華傳統(tǒng)文化的體會
中華傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長，涵蓋了豐富的內(nèi)涵和價(jià)值。我認(rèn)為中華傳統(tǒng)文化最重要的特點(diǎn)，源于其對于人文精神的重視以及對于語言的運(yùn)用和修辭的框架。例如，“以德治國”、“仁者樂山，智者樂水”等文化詞匯，這些都是我們民族的核心價(jià)值觀，它們被廣泛接受和沿襲了幾千年，中華傳統(tǒng)文化因此被用以思考人的價(jià)值和道德，塑造出強(qiáng)大的精神力量和認(rèn)同感。
第四段：對于經(jīng)典中華傳統(tǒng)文化的保護(hù)和傳承有所思考
由于中華傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含著深厚的歷史價(jià)值和文化內(nèi)涵，因此我們需要以真正的態(tài)度來保護(hù)和傳承它。
在個人方面，我們應(yīng)該注重對于經(jīng)典中華傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)和掌握，踐行其中的思想和精神內(nèi)涵，尋求取長補(bǔ)短。在政策方面，我們需要制定相關(guān)法律來規(guī)范經(jīng)典中華傳統(tǒng)文化相關(guān)的事宜，避免泛濫以及資本化的糟糕后果。在社會方面，我們需要廣泛人們的知識面面和興趣愛好，從而鼓勵人們對于自己的文化進(jìn)行了解和接觸。
第五段：總結(jié)自己的經(jīng)典中華傳統(tǒng)文化體會和看法
在我看來，經(jīng)典中華傳統(tǒng)文化不僅僅涵蓋了豐富的文化內(nèi)涵和價(jià)值觀，還表現(xiàn)出了中華民族的個性特點(diǎn)和智慧。我們應(yīng)該尊重這些，從中汲取新的營養(yǎng)和智慧，走向一個更健康、更富有、更文化的未來。這是我們維護(hù)中華民族文化和社會進(jìn)步的責(zé)任，也是我們生命中不可或缺的組成部分。只有這樣，我們才能夠在中華文化的偉大舞臺上展示我們的美好，表現(xiàn)出我們的價(jià)值，擁有一個屬于我們的獨(dú)特個性。
傳統(tǒng)文化經(jīng)典心得體會篇九
我于20xx年11月19日應(yīng)邀參加由豐東縣關(guān)心下一代工作委員會和豐東縣教育局主辦的《豐東縣傳統(tǒng)文化公益論壇暨家庭教育講座》。在豐東縣第二中學(xué)報(bào)告廳，我榮幸地聽到了田秀英女士和宋瑞女士的講話，受益匪淺。
田秀英女士講述了她自身的經(jīng)歷。她年輕時家里就很窮困，成家后依舊過著窮苦的生活。即使這樣，上天還是和她開了一個大玩笑——她兒子三歲被大火燒成重傷，大夫都說無法醫(yī)治，勸她放棄，可她沒有，依然堅(jiān)持救治，最后感動了大夫，幾經(jīng)周折，她的兒子終于脫離了生命危險(xiǎn)。之后她們一家人過著艱苦的生活，婆婆對田秀英還好，但對孫子，卻是非常冷漠?？墒翘镄阌⒁琅f很孝順婆婆，從不抱怨。她就是在這樣的條件下生活了二十來年，直到她兒子考上了大學(xué)，找到了一份理想的工作，她才得以解脫，過上幸福的生活。
宋瑞女士則主張做文明道德公民，做官為清官，做人要孝敬老人，從現(xiàn)在做起，不要等父母老了才去盡孝心，“樹欲靜而風(fēng)不止，子欲孝而親不待”。
聽完這次講座，我真的有很深的感觸，無論我們家境如何，都不可以放棄生的希望，都要堅(jiān)強(qiáng)地生活下去，并且?guī)Ыo身邊的人自信和生活下去的.勇氣和動力，使得我出現(xiàn)的地方就有一束陽光。無論在以后的生活中遇到什么困難，都要以一種樂觀的積極向上的心態(tài)去面對，無論老天多么的不公平，都笑著去面對。不去抱怨，不去悲憤，淡然地接受，順其自然。我也會告訴我的女兒，無論是在以后的學(xué)習(xí)過程中，還是今后的生活中，都要樂觀地面對，以一種良好的心態(tài)去迎接困難，麻煩自然會迎刃而解。
最后感謝縣政府、縣教育局和豐東二中給我這次學(xué)習(xí)的機(jī)會，同時也感謝田秀英女士和宋瑞女士的演講。
傳統(tǒng)文化經(jīng)典心得體會篇十
第一段：引入傳統(tǒng)文化的重要性和學(xué)習(xí)的必要性（字?jǐn)?shù)：200）
隨著現(xiàn)代科技的迅猛發(fā)展，傳統(tǒng)文化逐漸被人們所忽視。然而，傳統(tǒng)文化是一個國家的根基和靈魂，它承載了民族的歷史、思想和道德觀念。學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化不僅是對歷史的回顧，更是肩負(fù)起傳承、弘揚(yáng)和發(fā)展傳統(tǒng)文化的重要責(zé)任。我深深地體會到學(xué)習(xí)經(jīng)典傳統(tǒng)文化的重要性，無論是對個人的成長，還是對社會的貢獻(xiàn)，都有著深遠(yuǎn)的影響。
第二段：學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的獨(dú)特價(jià)值和影響（字?jǐn)?shù)：250）
學(xué)習(xí)經(jīng)典傳統(tǒng)文化使我對中華文明的獨(dú)特價(jià)值有了更深的認(rèn)識。經(jīng)典傳統(tǒng)文化承載著中國古代智慧的結(jié)晶，它融匯了藝術(shù)、哲學(xué)、道德、倫理和思想等多個層面的精華。通過學(xué)習(xí)古代經(jīng)典，我得以領(lǐng)略到了古人的修身養(yǎng)性之道，學(xué)習(xí)到了如何處事、如何與人相處的智慧。同時，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化能夠提升個人素質(zhì)和修養(yǎng)，提高自身的思維能力、表達(dá)能力和創(chuàng)造力，提升個人的綜合素質(zhì)和競爭力。
第三段：學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的方法和途徑（字?jǐn)?shù)：250）
學(xué)習(xí)經(jīng)典傳統(tǒng)文化需要有針對性的方法和途徑。除了學(xué)校的課程，我們可以通過閱讀經(jīng)典著作、參觀博物館、觀看傳統(tǒng)舞臺劇等方式來學(xué)習(xí)。此外，還可以參加傳統(tǒng)文化社團(tuán)、學(xué)術(shù)講座和研討會等活動，與專家學(xué)者進(jìn)行深入交流，拓寬自己的文化視野。學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化還需要長期堅(jiān)持和勤奮學(xué)習(xí)，不能淺嘗輒止，要有系統(tǒng)性的學(xué)習(xí)計(jì)劃和目標(biāo)，通過積累和凝練的過程，逐漸提升自己的傳統(tǒng)文化修養(yǎng)。
第四段：學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的收獲和體會（字?jǐn)?shù)：250）
通過學(xué)習(xí)經(jīng)典傳統(tǒng)文化，我受益匪淺。首先，我對中華文明的自豪感得到了增強(qiáng)，進(jìn)一步確立了文化自信。其次，我明白了傳統(tǒng)文化的與時俱進(jìn)之處，它并不是僵化的，而是在持續(xù)發(fā)展、不斷創(chuàng)新。再次，我從傳統(tǒng)文化中汲取了智慧和力量，能夠更好地面對現(xiàn)實(shí)生活中的困惑和挑戰(zhàn)。最后，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化讓我更加關(guān)注社會，尤其是傳統(tǒng)文化的保護(hù)和傳承，我愿意積極參與其中，為傳統(tǒng)文化發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。
第五段：傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展的重要性（字?jǐn)?shù)：250）
傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展是一個民族的責(zé)任和義務(wù)?，F(xiàn)代社會的發(fā)展離不開對傳統(tǒng)文化的借鑒和發(fā)展，傳統(tǒng)文化是一座橋梁，讓我們與過去、與外部世界進(jìn)行對話和交流。同時，傳統(tǒng)文化也是強(qiáng)國之基，只有在傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，一個國家才能確立自己的命運(yùn)和發(fā)展道路。因此，我們每個人都應(yīng)當(dāng)積極參與到傳承和發(fā)展傳統(tǒng)文化的事業(yè)中，從自己做起，踏實(shí)學(xué)習(xí)，積極傳播，為傳統(tǒng)文化的繁榮和發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。
總結(jié)：通過學(xué)習(xí)經(jīng)典傳統(tǒng)文化，我深深地意識到其對個人成長和社會發(fā)展的重要性，同時也發(fā)現(xiàn)了學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的方法和途徑。通過學(xué)習(xí)，我不僅增添了文化自信，還從傳統(tǒng)文化中汲取了智慧和力量。學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化不僅是自我修身的過程，更是對祖國文化的保護(hù)和傳承的責(zé)任。只有通過每個人的努力，共同弘揚(yáng)和傳承傳統(tǒng)文化，我們才能走向更加美好的未來。
傳統(tǒng)文化經(jīng)典心得體會篇十一
經(jīng)典中華傳統(tǒng)文化是中國悠久歷史和文明的重要組成部分，是中華民族的精神財(cái)富。這些傳統(tǒng)文化不僅體現(xiàn)在文學(xué)、藝術(shù)、哲學(xué)、歷史等方面，更是貫穿于我們生活的方方面面，影響著我們的思考方式、行為方式、價(jià)值觀和人際交往等。作為中國人，我們有責(zé)任與義務(wù)去認(rèn)識、理解和傳承這些傳統(tǒng)文化。在此背景下，本文將結(jié)合自身的體會與心得，探討在當(dāng)今社會背景下，我們?nèi)绾胃玫貙W(xué)習(xí)和傳承經(jīng)典中華傳統(tǒng)文化。
第二段：傳統(tǒng)道德與價(jià)值觀
中國自古以來就有深厚的傳統(tǒng)道德和價(jià)值觀，并且這種傳統(tǒng)已經(jīng)歷了幾千年的洗禮和沉淀。例如儒家思想所主張的仁愛、孝道、誠信等，已經(jīng)成為中國傳統(tǒng)文化的代表。這些道德和價(jià)值觀在我們的日常生活中具有重要意義，例如，我曾在一次志愿活動中見到了一位母親，她帶著自己的孩子一起來幫助大家。她的行為深深打動了我，讓我感受到了親情、善良和彼此幫助的重要性。因此，在當(dāng)今社會中，我們應(yīng)該更加珍視和傳承這些道德和價(jià)值觀，并將其融入到自己的生活中。
第三段：文學(xué)藝術(shù)與審美情趣
經(jīng)典中華傳統(tǒng)文化中還包括許多具有藝術(shù)價(jià)值的作品，如詩歌、小說、戲曲等。它們不僅是當(dāng)時社會的文化體現(xiàn)，而且包含了豐富的歷史、文化、人文背景。例如，李白的詩歌、紅樓夢、西游記等作品，不僅具有文學(xué)價(jià)值，更代表著中國人的審美情趣和文化傳統(tǒng)。在現(xiàn)代社會中，它們?nèi)匀痪哂胁豢商娲臍v史價(jià)值和文化價(jià)值。因此，在學(xué)習(xí)和傳承中國傳統(tǒng)文化時，我們也應(yīng)該多讀經(jīng)典名著，感受文化內(nèi)涵和美感，培養(yǎng)自己的審美情趣。
第四段：歷史人文與國家情懷
中國歷史悠久，經(jīng)典中華傳統(tǒng)文化也不例外，它承載著幾千年的歷史與文明。中國傳統(tǒng)文化的許多思想和價(jià)值都是在歷史和社會實(shí)踐中形成的，并在不斷地演變、修正、發(fā)展中被傳承下來。例如，“天下為公”、“仁者無敵”、“博愛萬民”等思想，在中華傳統(tǒng)文化中反復(fù)出現(xiàn)，具有強(qiáng)烈的人文主義色彩。同時，這些思想也反應(yīng)出了中華民族的國家情懷和歷史使命。因此，在學(xué)習(xí)和傳承中華傳統(tǒng)文化時，我們也應(yīng)該深入了解中國歷史和人文精神，并積極融入其中。
第五段：傳承與發(fā)展
經(jīng)典中華傳統(tǒng)文化是我們的文化遺產(chǎn)，它是我們的精神財(cái)富。作為新時代的中國人，我們有責(zé)任去傳承和發(fā)揚(yáng)這段文化，同時也應(yīng)該讓它與時俱進(jìn)、與現(xiàn)實(shí)相適應(yīng)。例如，我們可以通過新媒體方式宣傳、推廣經(jīng)典中華傳統(tǒng)文化，讓更多的人了解和接受中華傳統(tǒng)文化。我們還可以將這些文化價(jià)值與當(dāng)今的社會問題相結(jié)合，提出更加符合時代要求、符合人民需求的解決方案。在這個過程中，我們不僅需要珍惜傳統(tǒng)，更需要創(chuàng)新、超越和發(fā)展。
結(jié)尾：
總之，經(jīng)典中華傳統(tǒng)文化是我們的文化基底和精神支柱。在新的歷史時期，我們需要學(xué)習(xí)、理解、傳承和發(fā)揚(yáng)這段文化。只有不斷弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化，才能為中華民族的崛起注入強(qiáng)有力的精神支持和文化動力。
傳統(tǒng)文化經(jīng)典心得體會篇十二
今日是正月十五，一年一度的元宵節(jié)又到了。每當(dāng)這個時候，我就想起了看煙花。
呵!看煙花的人人山人海，大家都在談?wù)?，想象著漂亮的煙花。仰首望天，希望著黑夜中消失光點(diǎn)。“嗖”一聲火苗沖天的汽笛，打破了剛剛的話語，火苗像彗星一樣，拖著金色的小尾巴，投進(jìn)了黑夜的懷抱?！稗Z”火苗駛出齊天大圣的“七十二變”，瞬間在空中開放了漂亮的笑容。嘿!瞧，一個光榮奪目的花中皇后——大牡丹閃亮登場!顏色多得數(shù)不勝數(shù)：赤、橙、黃、綠、青、藍(lán)、紫，比朝霞云朵還要豐富，碩大無比。它那高雅素潔的舞姿令觀眾們贊不絕口，我也情不自禁地大叫，接著，那牡丹那牡丹分散成了閃耀著的小星星在空中搖搖欲墜，這個牡丹還沒有謝幕，哪個紫色蘭花又接踵而至。煙花們一個又一個地粉裝登場，他們那美麗的舞姿令我們眼花繚亂，連連叫好。
不過最出眾的還是“流星雨”，只見火苗一飛沖天，頃刻間在空中炸開，聲音如雷貫耳，炸開的流星拖著瘦長的`尾巴四散奔逃，又飄飄然燃地落了下來，拖去了小尾巴，瞧!尾巴們成了才綻開帶黃色的嫩葉的柳絲，隨后升騰起一縷白煙，宛如春風(fēng)裊裊，我的思緒飛到了“碧綠妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳”的柳樹群中。夜空像是一條包羅萬象的錦緞，繡上了一個又一個五光十色的花卉，絢麗多彩，令大家發(fā)出雷鳴般的掌聲。
煙花晚會完畢了，我仍沉醉在光榮閃爍之中，我真佩服煙花，他們一個個沖上云霄，霎時粉身碎骨，雖生命短暫，但他們?yōu)榱舜蠹?，做出了流光異彩的光亮形象，這是多么可敬可贊的“煙花”精神啊!
傳統(tǒng)文化經(jīng)典心得體會篇十三
中國傳統(tǒng)文化內(nèi)容豐富。包容萬象。歷史悠久。博大精深，涵蓋思想觀念。生活方式。風(fēng)俗習(xí)慣。宗教信仰。文學(xué)藝術(shù)。教育科技等諸多方面。它根植于封建主義的土壤，經(jīng)過五千年的錘煉，成為中華民族興國安邦。炎黃子孫安身立命的文化根本，成為支撐中華文化的精神脊梁，成為推動中華文化發(fā)揚(yáng)廣大。綿延不斷。生生不息的力量之源。漫漫中華五千年，悠悠歷史數(shù)千載，中國傳統(tǒng)文化在經(jīng)歷幾次全盤否定和摒棄后，鳳凰涅槃。浴火重生。洋文化泛濫。道德標(biāo)準(zhǔn)闕失。心浮氣躁。功利化趨勢日益嚴(yán)重的今天，依然獨(dú)樹一幟。熠熠生輝。初步接觸中國傳統(tǒng)文化時，黯然失笑。心生不屑，覺得在科技高度發(fā)達(dá)的現(xiàn)代社會，花精力去學(xué)習(xí)幾千年的封建文化古董，耗時費(fèi)力，跟不上時代潮流，是重蹈封建思想覆轍。懷著較勁找茬的心態(tài)，我不屑地捧起那一本本中國傳統(tǒng)文化書籍，眼球像掃描儀一樣機(jī)械地掃看著，就這樣一天。兩天。三天......漸漸的自己也被傳統(tǒng)文化潛移默化了。當(dāng)枯燥的文字，拗口的語句，慢慢為自己所接受；為人原則，處世之道為自己所認(rèn)可。當(dāng)接觸到儒家提倡的修身齊家治國平天下；道家的倡導(dǎo)悟道。求道。體道。行道，無為而無不為；佛教崇尚的的利己利人，功德圓滿；《周易》推崇的天行健，君子以自強(qiáng)不息；地勢坤，君子以厚德載物......這些思想時，心頭更是為之一振，直嘆自己才疏學(xué)淺，只了解傳統(tǒng)文化的冰山一角。
一人獨(dú)自走在街上，發(fā)現(xiàn)戴手串的人越來越多。那一串串手串，或左或右。我相信其中不乏有人僅僅是為了裝飾，更多的卻帶有祈福和安心的意味。這的手串真能夠安撫我們那份不安。焦慮。懷疑。悲觀嗎？我想只要我們能夠體悟中國傳統(tǒng)文化天人合一的精髓，接受傳統(tǒng)文化的熏陶，社會會是一個安靜祥和的'社會，我們還需要借助外來的東西增強(qiáng)自己的內(nèi)心嗎？古人有云：半部《論語》治天下。如果我們能夠潛心專修傳統(tǒng)文化的一小部分，那么我們心中的那份不安與焦慮將會煙消云散；我們的心胸會開闊許多；我們的心境會開朗許多；我們的心靈也會純凈許多。當(dāng)有一天我們擁有古人那般深厚傳統(tǒng)文化的底蘊(yùn)時，我們離佛家所說的無悲無喜。無欲無求的境界又近了一步，真正做到不以物喜，不以己悲，不為世俗所奴役。那人生會是怎樣一種情形？我很期待。
中國傳統(tǒng)文化承載著數(shù)千年先人的寶貴經(jīng)驗(yàn)和智慧，我這晚輩后生尚不具備如此深厚的功底，不敢妄加評論。但我始終相信人的處世之法深藏其中；幫助人類處理好人與物。人與人。人與自己內(nèi)心三大問題之道深藏其中；中國乃至世界的救世之道深藏其中。五千年的歷史傳承，無數(shù)仁人義士以生命和實(shí)踐換來的寶貴財(cái)富，能夠承受的住這幾百年科學(xué)發(fā)展的考驗(yàn)，經(jīng)得起時代的考驗(yàn)。如今的中國社會，急需傳統(tǒng)文化匡時濟(jì)世。一個民族要強(qiáng)大，首先文化要強(qiáng)大。我們沒有理由不學(xué)習(xí)它，不傳承它，不發(fā)揚(yáng)它！
中國傳統(tǒng)文化是民族的瑰寶，要傳承，要發(fā)揚(yáng)；但它更需要我們?nèi)ソ邮?，去?shí)踐，去體悟。學(xué)古不泥古，我們要將傳統(tǒng)文化結(jié)合時代精神，融入到我們的工作。生活中去；以傳統(tǒng)文化規(guī)范自己的言談舉止，用傳統(tǒng)文化寬撫我們的內(nèi)心，讓傳統(tǒng)文化促進(jìn)社會的和諧。只有與時代結(jié)合，運(yùn)用到生活中去，傳統(tǒng)文化才是活的，才能在世界文化之林立于不敗之地。我相信五千年祖輩的智慧會在日益強(qiáng)大的中國和富有創(chuàng)造力的中華兒女的傳承和發(fā)揚(yáng)下，在世界文化之巔閃爍出屬于中華民族的智慧之光；讓世界見證中國傳統(tǒng)文化的神奇與博厚！
傳統(tǒng)文化經(jīng)典心得體會篇十四
一是認(rèn)識上的轉(zhuǎn)變。在以前的學(xué)習(xí)和工作從沒有真正接觸過國學(xué)方面的知識，只知道是儒家學(xué)問，還有些封建政治體制，認(rèn)為學(xué)這些也沒有但凡的專研用處。然而，通過這段時間對《道德經(jīng)》和《弟子規(guī)》的學(xué)習(xí)，認(rèn)識有了新的轉(zhuǎn)變。我認(rèn)為，國學(xué)博大精深、歷史悠久，幾千年來一直昌盛是中國人安居樂業(yè)，安身立命之文化根基，也一直是中華文化體育精神的精神脊梁。中國之所以成為世界上唯一一個文化延綿五千年而沒有中斷的國家，正是因?yàn)橛腥绱松詈竦膰鴮W(xué)文化作為支柱，這種文化一直主干于我們每個人的成長歷程。
學(xué)國學(xué)是當(dāng)今很熱門的一個詞兒，是人們對于傳統(tǒng)文化的反思和正視。其概念廣泛、內(nèi)涵豐富、分類多樣，把我們祖輩們的經(jīng)歷、體驗(yàn)、方法以及感悟都滲透到在這些文字中，為我們后人所一一品讀，并頓悟其中的奧妙。他們把這些傳奇留給我們，自然是堅(jiān)信我們代代相傳，修身、齊家、治國、平天下，真正做到學(xué)以致用。
二是學(xué)習(xí)的重要。人的一生是從學(xué)習(xí)開始的，子曰：學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎?開篇即提出了以學(xué)習(xí)為樂事，反映了孔子一生學(xué)而不厭、誨人不倦、注重修養(yǎng)，嚴(yán)格要求自己的主張。一個人在生命的歷程中，有很多不可知的部分，但是知識可以增長才干，知識可以改變命運(yùn)。因此，我感到愛學(xué)習(xí)是一種快樂，想學(xué)習(xí)是一種美麗，求知若渴是一種喜悅。學(xué)習(xí)新知識，溫習(xí)舊知識是一件讓我們感覺愉悅一件的事情，學(xué)習(xí)能使我們提高素質(zhì)、增長才干。所以我們要樹立終身學(xué)習(xí)的思想。
三是努力踐行?！暗茏右?guī)，圣人訓(xùn)，首孝弟，次謹(jǐn)信，泛愛眾，而親仁，有余力，則學(xué)文”是《弟子規(guī)》的總綱領(lǐng)，只要我們認(rèn)真去學(xué)習(xí)、去思考、去感悟，就能夠明白其中的許多道理。在為人處世就知道哪些可以做，哪些不可以做，就有了做人的準(zhǔn)則，在生活、工作中，就需要有正確的判斷惡行和及時糾正自己錯誤的言行。凡出言，信為先;詐與妄，奚可焉?說話多，不如少，惟其是，勿佞巧。就是指凡事說進(jìn)去的話，首先要講信用，不可以欺詐別人或者胡言亂語，話說得多，不如說得少，說話只要恰當(dāng)，切題就行，不要花言巧語。尤其是我們面對學(xué)生，要為自己說過的話掌理，所謂“君子一言，駟馬難追”，所說的就是這個道理。言既出，行必果，說薩姆奇過來的話就像潑出去的水，不可收回，不可反悔。加以解決對學(xué)生們提出的意見建議要認(rèn)真研究解決，要敢于承擔(dān)責(zé)任。
傳統(tǒng)文化經(jīng)典心得體會篇十五
弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化關(guān)鍵在教育，教育重點(diǎn)在廣大青少年，青少年受教育的主課堂在學(xué)校。我鎮(zhèn)中小學(xué)自xx年下學(xué)期起開設(shè)傳統(tǒng)文化教育課，把中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滲透到中小學(xué)的思想政治理論課和思想品德課教學(xué)之中，要求每周不少于一節(jié)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育課，并倡導(dǎo)通過有關(guān)課程及活動開展書法教育、國學(xué)經(jīng)典誦讀等活動。例如，各小學(xué)在國學(xué)經(jīng)典誦讀，主要誦記內(nèi)容以新語文課程標(biāo)準(zhǔn)中推薦的優(yōu)秀古詩文篇目：《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》《論語》《大學(xué)》《中庸》、神話故事、寓言故事等。同時，精選中外現(xiàn)、當(dāng)代美文。一年級：語文課程標(biāo)準(zhǔn)中推薦的優(yōu)秀古詩文20首、《弟子規(guī)》或《百家姓》。二年級：語文課程標(biāo)準(zhǔn)中推薦的優(yōu)秀古詩文20首、《三字經(jīng)》《論語》1篇。三年級：語文課程標(biāo)準(zhǔn)中推薦的優(yōu)秀古詩文xx首、《千字文》《論語》4篇。四年級：優(yōu)秀古詩文20首、《論語》、寓言故事十則、神話故事。五年級：《大學(xué)》《中庸》、現(xiàn)代詩文10篇。六年級：《孟子》、現(xiàn)代詩文10篇。在確定內(nèi)容后，提出多項(xiàng)落實(shí)的措施：保證誦讀時間、保護(hù)誦讀興趣、積極創(chuàng)新誦讀形式、做好檢測工作、閱讀篇目的保證。在初中學(xué)校，我鎮(zhèn)設(shè)立了選修科目：內(nèi)容有國學(xué)經(jīng)典課、文學(xué)欣賞課、楹聯(lián)教學(xué)、詩文寫作、書法等等，讓學(xué)生根據(jù)自己的喜好選擇自己喜歡的傳統(tǒng)文化科目。對于該科目的考試，老師們讓同學(xué)們充分發(fā)揮主動性，寫一些小小的感想，自己學(xué)后的心得體會等即可。
我們民族的傳統(tǒng)文化是人們從長期實(shí)際生活經(jīng)驗(yàn)中概括出來的，深深地影響著我們民族精神的形成。我鎮(zhèn)能夠充分利用那些仍得以保留的文化資源和方式，如各種法定節(jié)日、傳統(tǒng)節(jié)日，重大歷史事件紀(jì)念日，革命領(lǐng)袖、民族英雄、杰出名人等歷史人物誕辰和逝世紀(jì)念日等，加以開拓和創(chuàng)新，開展主題班會、專題演講、知識競賽、歌詠比賽、文藝演出等多種形式的主題教育，引導(dǎo)中小學(xué)生弘揚(yáng)民族精神，增進(jìn)文化自信和愛國情感，提高道德修養(yǎng)?，F(xiàn)代的、豐富多彩的文化活動可培養(yǎng)村民的興趣特長和創(chuàng)造能力、動手能力。為此，我鎮(zhèn)充分利用各種文化資源，拓寬文化領(lǐng)域，開展形式多樣的文化活動。圍繞愛國主義教育、民族精神教育、感恩教育、誠信教育等主題，充分表達(dá)對祖國、家鄉(xiāng)的熱愛。
1。開展“感恩共產(chǎn)黨”。xx年底，我鎮(zhèn)結(jié)合“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育，舉辦“感黨恩。黨員固定活動日”文藝晚會，激發(fā)黨員奮發(fā)向上，努力拼搏的熱情，創(chuàng)先爭優(yōu)爭當(dāng)一名新時代合格黨員。
2。開展“感恩祖國”。xx年國慶節(jié)，中小學(xué)通過組織開展“建設(shè)幸福中國”主題讀書活動，提升學(xué)生感恩祖國、保衛(wèi)祖國、回報(bào)祖國的樸素情感。
3。開展“感恩父母”。xx年端午節(jié)，通過組織以“親愛的爸爸、媽媽我想對您說……”為主題的“感恩心語”活動，引導(dǎo)青少年表達(dá)對父母的感激之情，鼓勵青少年跟父母真誠交流、坦露心聲。
4。開展“感恩自然”。通過開展“熱愛自然，保護(hù)環(huán)境”為主題活動，在中小學(xué)生中倡導(dǎo)低碳理念，宣傳“善用資源，服務(wù)公益”精神，教育學(xué)生及其家長參與環(huán)保、關(guān)愛自然。
我鎮(zhèn)形成傳統(tǒng)文化教育長效機(jī)制，采取了村民喜聞樂見的方式進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育。
在中小學(xué)，“輝煌共和國”“歷史的選擇”“魅力漢語”豐富多彩的中華經(jīng)典誦讀活動，讓學(xué)生在弘揚(yáng)優(yōu)秀民族傳統(tǒng)文化的過程中，真正做到“樂讀”“美讀”，受到良好校園文化的熏陶。在全校師生的踴躍參與下，校園誦讀氛圍愈發(fā)濃厚。
近年來，我鎮(zhèn)扎實(shí)推進(jìn)文化建設(shè)，堅(jiān)持抓好未成年人思想道德建設(shè)，廣泛深入地開展愛國主義教育、環(huán)保教育、體驗(yàn)教育、感恩教育等主題教育。目前，全鎮(zhèn)已建立10多個文化社會實(shí)踐基地和青少年校外活動場所，有效保障了村民和青少年學(xué)生的課外實(shí)踐質(zhì)量。
傳統(tǒng)文化經(jīng)典心得體會篇十六
在兩天的學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化過程中，使我受益良多，也有一些感想體會。首先家和萬事興，富而不樂，貴而不安。人生最難的不是奮斗，而是抉擇。這些都在于我們每一個人的判斷力、智慧以及不斷的學(xué)習(xí)，所以人要時時地停下腳步來思考，方向是不是正確，不能在“忙、盲、?！敝卸冗^。在我們的人生中，處處都充滿了抉擇，從擇食、擇言、擇業(yè)、擇偶、擇友等各方面，都需要我們要有判斷力，要有智慧，而這些都?xì)w于我們是否學(xué)明白了，不能因?yàn)槲覀冏约和藚s的心，消極的心，壞習(xí)氣而打敗自己，福田靠心耕，量大才能福大，大舍才會有大得。中國傳統(tǒng)文化的核心就是道德。五倫八德：夫義婦德、父慈子孝、兄友弟恭、君仁臣忠、朋友有信。而其中，百善孝為首，我們就應(yīng)該以身作則，養(yǎng)父母之身、養(yǎng)父母之心、養(yǎng)父母之志，養(yǎng)父母之慧。
人生當(dāng)中有很多挑戰(zhàn)，改壞習(xí)慣的過程是不斷上進(jìn)的，但不是直線上升，而是總會有很多波折的曲線上升。另外“行有不得，反求諸己”這句話很有道理，當(dāng)我們遇到了挫折或困難，要在自己身上找原因，不要總是怪別人，怨天尤人。在我們平常處事行事的過程中，別人對不對不是最重要的，首先要看看自己做的是否正確。“各自擇，天心地寧；各相擇，天翻地覆”，所以在生活中我們應(yīng)該少說抱怨的話，多說寬容的話；少說諷刺的話，多說真誠的話；少說命令的話，多說尊重的話；少說批評的話多說鼓勵的話。家里的每個人，都做好了，那這個家自然興盛，自然和諧。
其次百善孝為先，什么是孝？如何行孝有父母去奉養(yǎng)，有親爹、親娘可以叫，是一種人生的幸福，不能做“樹欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待”的后悔事。夫孝，德之本也，教之所由生也。
夫孝，天之經(jīng)也，地之義也，民之行也，故天經(jīng)地義乃為孝。并且我們中國人的孝并非愚孝，舜的故事告訴我們孝敬父母，不能讓父母難受，傷心，“大杖則走，小杖則受”的心靈才是對父母真正的孝順。
居則致其敬，養(yǎng)則致其樂，病則致其憂，喪則致其哀，祭則致其嚴(yán)。今之孝者，立身行道，而揚(yáng)名于后世。
還有禮在人際關(guān)系中的運(yùn)用“鞠躬”之禮，并非在于形式，而真正的是關(guān)乎行禮之人的內(nèi)心是否恭謙，鞠躬之禮就是要告訴自己應(yīng)該常處下，用來降服自己的傲慢之心。
有禮之人，禮可以成為他生命中的助力，而無禮的人，則是阻力?！岸Y者，敬而已矣”，有禮之人，為人真誠，可以得到長輩的幫助和提攜，因?yàn)槿穗H關(guān)系就像一面鏡子，你對他笑，他就對你笑，你對他不友善，他也不會對你好，“而凡人之所以為人也，禮儀也”。
弟子規(guī)就是人生的交通規(guī)則，學(xué)弟子規(guī)的每一句，是學(xué)它每一句話后面的存心。在今后的生活和工作中，我更需要努力逐步改掉壞習(xí)氣，培養(yǎng)好習(xí)慣。學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化的是一種社會現(xiàn)象，是人們長期創(chuàng)造形成的產(chǎn)物。同時又是一種歷史現(xiàn)象，是社會歷史的積淀物。確切地說，文化是指一個國家或民族的歷史、地理、風(fēng)土人情、傳統(tǒng)習(xí)俗、生活方式、文學(xué)藝術(shù)、行為規(guī)范、思維方式、價(jià)值觀念等。
我國傳統(tǒng)文化博大精深，圍繞著“和”這個核心，我們進(jìn)一步明確了人際和諧的五倫關(guān)系：父子有親、君臣有義、夫妻有別、長幼有序、朋友有信，以及“仁、義、禮、智、信”的做人行為準(zhǔn)則。另外就是對“孝”的理解，引申開來說，對家庭里的父母親，為人子（女）一定要盡孝道，對國家的法律法規(guī)、單位的規(guī)章制度要盡忠，對自己的工作崗位要盡責(zé)盡能。說實(shí)話，到學(xué)習(xí)之前，雖然心中對傳統(tǒng)文化有一定的認(rèn)同，但是自認(rèn)為自身做得還不錯，經(jīng)過兩次學(xué)習(xí)，才逐步領(lǐng)會到中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對我們每個人的教育意義有多大，傳統(tǒng)文化，尤其是《弟子規(guī)》的內(nèi)容能夠指導(dǎo)我們的言行舉止、衣食住行，幫我們養(yǎng)成良好習(xí)慣，成為一個有素質(zhì)有涵養(yǎng)的中國人。
國學(xué)博大精深、歷史悠久，幾千年來一直是中國人安居樂業(yè)，安身立命之文化根基，也一直是中華文化的精神脊梁。中國之所以成為世界上唯一一個文化延綿五千年而沒有中斷的國家，正是因?yàn)橛腥绱松詈竦膰鴮W(xué)文化作為支柱，這種文化一直貫穿于我們每個人的成長歷程。在當(dāng)今社會，物欲橫流，人們急功近利，道德和良心的缺失在年輕一代中尤為突出，所以學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化，發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)美德，讓仁愛、孝悌重回到我們心中，讓忠誠、守信應(yīng)用于工作和生活中，使我們的社會安定和諧，國家興旺發(fā)達(dá)。
“弟子規(guī)，圣人訓(xùn)，首孝弟，次謹(jǐn)信，泛愛眾，而親仁，有余力，則學(xué)文”是《弟子規(guī)》的總綱領(lǐng)，只要我們認(rèn)真去學(xué)習(xí)、去思考、去感悟，就會明白其中的許多道理。在為人處世就知道哪些可以做，哪些不可以做，就有了做人的準(zhǔn)則，在生活、工作中，就會有正確的判斷和及時糾正自己錯誤的言行。凡出言，信為先；詐與妄，奚可焉？說話多，不如少，惟其是，勿佞巧。就是指凡事說出去的話，首先要講信用，不可以欺詐別人或者胡言亂語，話說得多，不如說得少，說話只要恰當(dāng)，切題就行，不要花言巧語。尤其是作為職場中的我們。
做人要懂得感恩。對一個人而言，應(yīng)該報(bào)答的最大恩情是父母的養(yǎng)育之恩，所以《弟子規(guī)》第一章就是《入則孝》感恩之心體現(xiàn)在一個“孝”字上，“父母呼應(yīng)勿緩父母命行勿懶”“父母教須敬聽父母責(zé)須順承”，想一想這些都是我們做兒女的孝順父母的基本要求，但我卻有很多沒有做到：經(jīng)常會把工作中的不良情緒帶回家，面對父母的嘮叨，覺得很煩；有時對父母的牢騷，不能很好的給予勸慰，置之不理想想自己平日對父母的關(guān)心太少了。
從校園已經(jīng)走出來一段日子了，剛開始的時候，總是懷念象牙塔里的單純的美好，懷念坐在課堂上聽老師講課的那種如沐春風(fēng)的感受，懷念著以前的一切，總是不想告訴自己要向前看，總是把自己蒙蔽在過去的生活中，不去想迎接新的生活；總是抱怨周邊的環(huán)境太過復(fù)雜，抱怨這個社會是多么的世俗，忘了繼續(xù)追尋生活的美好。生活在回憶里，痛苦在現(xiàn)實(shí)中。在不遇到問題的時候，充滿自信的對待一切，而在遇到真正挑戰(zhàn)的時候，既沒有小隱于野的氣魄，更沒有大隱于市的心境，也只不過是俗人一個。所以非常感謝領(lǐng)導(dǎo)們在我彷徨的時候給了我機(jī)會參加傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，提醒自己應(yīng)該如何繼續(xù)以后的人生。自從我自己學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化以后，就越來越感覺到這條路越走越寬廣，也希望有更多人受益。并介紹自己周圍的朋友和一些素不相識的有緣人來到國學(xué)班學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)的道路還很漫長，希望大家都能夠踐行圣。
中國傳統(tǒng)文化給后人留下了浩如煙海的古籍，光輝燦爛的思想，綿亙不絕的歷史，深邃玄奧的智慧。在這個被西方的風(fēng)俗習(xí)慣及思潮日日侵?jǐn)_的今天，在這個人人拜金的物欲橫流的今天，在這個良心大大地被撕咬的今天，中國傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)對于我，是一次很大的心靈震撼。
任何一個民族、一個國家，不管是對歷史負(fù)責(zé)，還是對未來負(fù)責(zé)，都應(yīng)保有自己的文化特色，保護(hù)自己的文化遺產(chǎn)。中國傳統(tǒng)文化是中國的特色，是中國寶貴的物質(zhì)和精神財(cái)富，是五千年文化的積累，是中國文化保持長久生命力的重要因素。因此，我要加強(qiáng)中國傳統(tǒng)文化的研究、整理，從中吸取精髓，使之發(fā)揚(yáng)光大。
我覺得優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)會讓人受到很好的熏陶，三字經(jīng)、弟子規(guī)、論語和四書五經(jīng)等等，這些古人給后人傳承下來的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)，特別值得我們深入的學(xué)習(xí)和思考，那些文人墨客的為人之道也早已給我們以證實(shí)。人的道德必然與他的成功與否有著密切的關(guān)系，客觀事實(shí)的規(guī)律是不能人為的改變它的運(yùn)作。我們作為教師，教書育人的前提，就要讓孩子先學(xué)會做人，然后再做事，萬事德為先，一個人有了良好的品德，才會在學(xué)習(xí)和工作中得到大家的肯定和認(rèn)可。因此，我覺得：現(xiàn)在的中小學(xué)幼兒園也應(yīng)該把這些傳統(tǒng)文化載入課程，不只是停留在表面，而是深入學(xué)習(xí)，真正讓下一代從中悟出些做人做事的道理。同時作為一名人民教師，一定要以身作則，作為傳道授業(yè)解惑的育人者，承擔(dān)著教書育人、為人師表的光榮職責(zé)。教師的儀容、表情、舉止、服飾、談吐、待人接物等都成為學(xué)生和社會的楷模。因此在日常生活中，我們要注意自己的一言一行，因?yàn)槟菚绊懙綄W(xué)生。
通過學(xué)習(xí)，我對中國傳統(tǒng)文化有了更進(jìn)一步的認(rèn)識，我要把中國傳統(tǒng)文化中的有價(jià)值的內(nèi)容，用來把今天的工作做得更好，實(shí)現(xiàn)它的現(xiàn)代價(jià)值。又如，在我們平時的工作和生活中，難免有不同的沖突，但是對任何事情，我們要有這樣的心態(tài)，“退一步海闊天空?！币苍S事情就會是另一種結(jié)果，無論在家中還是在單位，只要我們每個人都做到：各自責(zé)，天清地寧。各自從自己身上找到不足，那我們將生活在一片寬闊寧靜的.天空下，何樂而不為？因此，我將從已做起，發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化美德！
傳統(tǒng)文化經(jīng)典心得體會篇十七
“學(xué)習(xí)爭先雖重要，文明禮貌也要好。學(xué)習(xí)規(guī)定都遵守，見到教師要禮貌。同學(xué)之間相友愛，友情小手牽的牢。愛惜公物放心上，樹立新風(fēng)我做到。”禮貌和尊老愛幼就是我們中國傳統(tǒng)文化之一。
小時候，爸爸媽媽就始終教育我要禮貌待人，尊老愛幼?，F(xiàn)在我不僅時刻牢記父母從小教我的根本禮儀，我還會盡我所能去幫忙需要幫忙的人。
每一次我們坐地鐵，都會遇到老奶奶、老爺爺或者需要座位的人，我都會毫不遲疑地讓給他們坐。盡管有時候我也很累，也很需要座位休息一下，一聽到夸獎的.聲音，我會不好意思地說：“沒關(guān)系，這是我應(yīng)當(dāng)做的?！蹦菚r候的累和困都會一掃而光了。有一件事情至今還記憶猶新。那是一個星期天的下午，我和媽媽剛上地鐵，就觀察一位叔叔急趕忙忙地下了車。我們在空下來的位置上坐了下去，一坐下去我就發(fā)覺位子上有一個錢包。我想：肯定是剛剛那位叔叔遺忘的。我和媽媽趕忙站起來，那時候地鐵車門已經(jīng)關(guān)閉，預(yù)備啟動了。隔著玻璃，我觀察那位掉錢包的叔叔著急地在用手示意，意思是叫我們在下一站等他。我緊緊地捏著錢包等待下一站。到站一下車，我就觀察掉錢包的叔叔。我們趕忙把錢包還給叔叔。叔叔感謝地接過錢包連聲說：“感謝!感謝!”還從錢包里掏出一佰元，說要給我買好吃的以表示答謝，被我們委婉地拒絕了，并說道：“這原來就是應(yīng)當(dāng)做的。”在回來的路上，我心里別提有多快樂了。
我們身邊還有許多優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)，像馬上到來的清明節(jié)，中秋節(jié)我們吃月餅，端午節(jié)吃粽子紀(jì)念屈原，過年的時候要貼對聯(lián)、放鞭炮，到親戚家拜年、吃餃子，最重要的是不管平常離得多遠(yuǎn)，在那時候都會不遠(yuǎn)千里的趕回來與家人團(tuán)聚。還有許多的傳統(tǒng)文化，都已滲入我們每個人的生活中，需要我們?nèi)グl(fā)揚(yáng)光大，去傳承。
傳統(tǒng)文化經(jīng)典心得體會篇十八
戰(zhàn)爭使雷諾變成了一個真正的兵工廠。它的產(chǎn)品無所不有：從炮彈到擔(dān)架，從著名的ft17t坦克到上千個航空飛機(jī)引擎。它甚至還制造飛機(jī)。1919年，雷諾成為法國當(dāng)時最大的私營企業(yè)。戰(zhàn)爭沖突，經(jīng)濟(jì)危機(jī)，還有來自大西洋彼岸的競爭，使企業(yè)從中獲得了寶貴的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。為保持獨(dú)立，企業(yè)自籌資金。為確保產(chǎn)品質(zhì)量和貨源的純正，并保證最低的制造成本，企業(yè)自己生產(chǎn)所需的每個配件：包括從鋼材到輪胎的各種產(chǎn)品。
雷諾實(shí)施多產(chǎn)品的開放政策，生產(chǎn)符合不同顧客需求的汽車：從基本型到豪華型，從小功率到大功率，從價(jià)格低廉到政府用車。與它最主要的競爭對手雪鐵龍相反，雷諾產(chǎn)品系列十分豐富，以擴(kuò)大利潤。
正待雷諾向前發(fā)展時皮埃爾，樂佛社不幸于1955年死于一起交通事故。在以后的20年間，皮埃爾．德雷福斯成為雷諾掌舵人，直至1975在，他投入了全部精力向眾人證明：國營企業(yè)與私有企業(yè)擁有同樣的競爭力，并能獲得同樣的成功，通過與工會對話，德雷福斯說服了那些不安的工人，并制訂了一整套與工會建立互相信任的措施，如1962年出臺了第三周帶薪假期政策，接著又出臺了第四局帶薪假期政策。雷諾國營公司成為工會的堡壘和工業(yè)關(guān)系的窗口。
德雷福斯將公司哲學(xué)建立在兩個關(guān)鍵點(diǎn)上：戰(zhàn)略規(guī)劃與出口，法國需要外匯。雷諾國營公司盡大為國家做貢獻(xiàn)，1955年。雷諾出口量占總產(chǎn)量的25％，接著，這個比例提高到50％。1975年，在雷諾年銷量增至]150萬輛，其中55％用于出口，雷諾不僅以30％的市場占有率成為法國第一大企業(yè)。而且是法國十大出口商之一，企業(yè)資產(chǎn)增加了5信。
如此顯赫的業(yè)績歸功于雷諾國營公司不屈不撓的企業(yè)精神和深厚的人力資源，但是，發(fā)展道路并非一帆風(fēng)順。首先，60年代初，德雷福斯決定進(jìn)軍美國市場。盡管dauphine投放初期，銷售紅火，但是市場很快嚴(yán)重收縮。雷諾不得不解雇了1500名員工，并結(jié)束了美國的冒險(xiǎn)經(jīng)歷。不久，1968年的5月風(fēng)暴爆發(fā)，雷諾作為工人運(yùn)動堡壘的名聲更加響亮。
傳統(tǒng)文化經(jīng)典心得體會篇十九
一條大河奔騰于華夏幅員紙上，時而遇到峽灣，飛沫四濺，趣意橫生;時而流經(jīng)平地，流觴曲水，沙白水清;時而跨過高山，事宜奔騰，萬馬齊喑，不舍晝夜如它。
古往今來，歷史的浪潮培育了多少文人名家，從先秦諸子，到秦漢散文，再到唐宋八大家，再到晚明小品，文學(xué)芬香始終傳于今朝，即使穿越百年仍帶著民族獨(dú)特的氣息。
李白之詩仙最豪情，劍光月色躍然于字里行間;王羲之之《蘭亭集序》龍鳳舞動，堪稱天下第一;王昭君之冰清玉潔，繽紛著唐詩宋賦的音韻。
王國維去了，去了他憧憬“國學(xué)”天堂，他很是安靜。尚在人間時，他很是激憤，國學(xué)的腳步越走越遠(yuǎn)，在那個趨于猛獸般的時代里，他的聲音太小，罷了，既然不能挽救這個時刻，那就去博取精神的自由吧!他舍棄了世俗，去追隨那內(nèi)心的獨(dú)標(biāo)孤高，他對國學(xué)的堅(jiān)守，讓人仰視。
曾經(jīng)，魯迅棄醫(yī)從文，以筆代刀，挑開黑暗的帷幕，刺痛那一雙雙黑暗的'眼睛，挽救邊緣的國人，他聲聲吶喊，聲聲祝愿，讓中國文明重新在大地上開出血紅的花，讓中國脊梁在此鏗鏘有力。如今，我們也需要這樣一些人，為華夏，為文明，為傳統(tǒng)而奔跑呼號。我們需要用血淚澆灌，讓中華傳統(tǒng)文化之林屹然直立于世界東方，我們需要取飲華夏大河之水，讓祖國的將來，祖國的花朵綻放最美姿勢。
我的華夏文明啊!我愿跟隨你的腳步，去跋山涉水，領(lǐng)會四季變化!
傳統(tǒng)文化經(jīng)典心得體會篇二十
文化是一種社會現(xiàn)象，是人們長期創(chuàng)造形成的產(chǎn)物。同時又是一種歷史現(xiàn)象，是社會歷史的積淀物。確切地說，文化是指一個國家或民族的歷史、地理、風(fēng)土人情、傳統(tǒng)習(xí)俗、生活方式、文學(xué)藝術(shù)、行為規(guī)范、思維方式、價(jià)值觀念等。
我國傳統(tǒng)文化博大精深，圍繞著“和”這個核心，我們進(jìn)一步明確了人際和諧的五倫關(guān)系：父子有親、君臣有義、夫妻有別、長幼有序、朋友有信，以及“仁、義、禮、智、信”的做人行為準(zhǔn)則。另外就是對“孝”的理解，引申開來說，對家庭里的父母親，為人子（女）一定要盡孝道，對國家的法律法規(guī)、單位的規(guī)章制度要盡忠，對自己的工作崗位要盡責(zé)盡能。說實(shí)話，到學(xué)習(xí)之前，雖然心中對傳統(tǒng)文化有一定的認(rèn)同，但是自認(rèn)為自身做得還不錯，經(jīng)過兩次學(xué)習(xí)，才逐步領(lǐng)會到中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對我們每個人的教育意義有多大，傳統(tǒng)文化，尤其是《弟子規(guī)》的內(nèi)容能夠指導(dǎo)我們的言行舉止、衣食住行，幫我們養(yǎng)成良好習(xí)慣，成為一個有素質(zhì)有涵養(yǎng)的中國人。
國學(xué)博大精深、歷史悠久，幾千年來一直是中國人安居樂業(yè)，安身立命之文化根基，也一直是中華文化的精神脊梁。中國之所以成為世界上唯一一個文化延綿五千年而沒有中斷的國家，正是因?yàn)橛腥绱松詈竦膰鴮W(xué)文化作為支柱，這種文化一直貫穿于我們每個人的.成長歷程。在當(dāng)今社會，物欲橫流，人們急功近利，道德和良心的缺失在年輕一代中尤為突出，所以學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化，發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)美德，讓仁愛、孝悌重回到我們心中，讓忠誠、守信應(yīng)用于工作和生活中，使我們的社會安定和諧，國家興旺發(fā)達(dá)。
“弟子規(guī)，圣人訓(xùn)，首孝弟，次謹(jǐn)信，泛愛眾，而親仁，有余力，則學(xué)文”是《弟子規(guī)》的總綱領(lǐng)，只要我們認(rèn)真去學(xué)習(xí)、去思考、去感悟，就會明白其中的許多道理。在為人處世就知道哪些可以做，哪些不可以做，就有了做人的準(zhǔn)則，在生活、工作中，就會有正確的判斷和及時糾正自己錯誤的言行。凡出言，信為先；詐與妄，奚可焉？說話多，不如少，惟其是，勿佞巧。就是指凡事說出去的話，首先要講信用，不可以欺詐別人或者胡言亂語，話說得多，不如說得少，說話只要恰當(dāng)，切題就行，不要花言巧語。尤其是作為職場中的我們。
做人要懂得感恩。對一個人而言，應(yīng)該報(bào)答的最大恩情是父母的養(yǎng)育之恩，所以《弟子規(guī)》第一章就是《入則孝》感恩之心體現(xiàn)在一個“孝”字上，“父母呼應(yīng)勿緩父母命行勿懶”“父母教須敬聽父母責(zé)須順承”，想一想這些都是我們做兒女的孝順父母的基本要求，但我卻有很多沒有做到：經(jīng)常會把工作中的不良情緒帶回家，面對父母的嘮叨，覺得很煩；有時對父母的牢騷，不能很好的給予勸慰，置之不理……想想自己平日對父母的關(guān)心太少了。
從校園已經(jīng)走出來一段日子了，剛開始的時候，總是懷念象牙塔里的單純的美好，懷念坐在課堂上聽老師講課的那種如沐春風(fēng)的感受，懷念著以前的一切，總是不想告訴自己要向前看，總是把自己蒙蔽在過去的生活中，不去想迎接新的生活；總是抱怨周邊的環(huán)境太過復(fù)雜，抱怨這個社會是多么的世俗，忘了繼續(xù)追尋生活的美好。生活在回憶里，痛苦在現(xiàn)實(shí)中。在不遇到問題的時候，充滿自信的對待一切，而在遇到真正挑戰(zhàn)的時候，既沒有小隱于野的氣魄，更沒有大隱于市的心境，也只不過是俗人一個。所以非常感謝領(lǐng)導(dǎo)們在我彷徨的時候給了我機(jī)會參加傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，提醒自己應(yīng)該如何繼續(xù)以后的人生。
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