讀后感是對作品內(nèi)容的加工和再創(chuàng)造，展示了我們個人的獨(dú)特思維和觀點(diǎn)。寫讀后感的時候，可以嘗試從不同的角度和維度來思考書中的主題和問題。以下是一些流傳甚廣的讀后感范文，希望能給大家?guī)硪恍┧伎己蛦⑹尽?/p>
梭羅瓦爾登湖讀后感篇一
所以，一直都有人在追問，梭羅的的瓦爾登湖意味著什么?我覺得，那面湖，就是一面鏡子。是梭羅來到一個遙遠(yuǎn)的地方，去看看自己的真實(shí)面目，去尋找他自己真正意義上的生活。他曾說，一個人要在世間謀生，如果生活得比較單純而且聰明，那并不是苦事，而且還是一種消遣……我希望世界上的人，越不相同越好;但是我愿意每一個人都能謹(jǐn)慎地找并堅(jiān)持他自己的生活方式，而不要采用他父親的，或母親的，或鄰居的方式。梭羅的離開是一種追尋，對自我的追尋。他也在向這面湖，這個世界要一個答案，他是一個怎樣的人?他要過怎樣的生活。
當(dāng)一個人把寂寞的生活過成了享受，那是他找到了自我，他不會沒有朋友的。
在《寂寞》一篇中，他曾寫到“牛蛙鳴叫，邀來黑夜，夜鶯的樂音乘著吹起漣漪的風(fēng)從湖上傳來。搖曳的赤楊和松柏，激起我的情感，使我?guī)缀醪荒芎粑?，然而如鏡的湖面一樣，晚風(fēng)吹起來的微波是談不上什么風(fēng)景的”。雖然寂寞使作者“幾乎不能呼吸”，但他認(rèn)為這并不是生活中最可怕的，因?yàn)椤皩庫o不可能是絕對的”。他在寂寞中煎熬著，戰(zhàn)斗著，也在一步步蛻變，看見了真實(shí)的自己。
另外，那面湖，也是一個角斗場。他的心靈在煎熬，在戰(zhàn)斗。他在不斷的追問，也在不斷的矛盾中尋找真理。工業(yè)革命給社會帶來的物質(zhì)財(cái)富是否就是人類存在的必需，人們對財(cái)富的追求是不是就是生命的意義，在野蠻中的那一抹簡單，那“極簡主義”下的生活，是否一樣可以讓人們感受到幸福和滿足，抑或是更加幸福和滿足。在這個角斗場，他有答案。
有人說，是瓦爾登湖給了梭羅寧靜，我并不這么認(rèn)為。寧靜的湖下滿是波瀾，它仍是一個角斗場。梭羅在這片寧靜中產(chǎn)生的躁動足可以吞噬每一個人。那是一種近似瘋狂的的寂寞。今天人們所看到的寧靜，并非來自于湖面，而來自于心靈。
每個人，都應(yīng)該成為自己精神世界的國王，成為一個寧靜的精神富有者，成為一個梭羅所言的“非常清醒之人”。人不該成為工具的工具。人創(chuàng)造了機(jī)器，然后機(jī)器制造了欲望，人又被欲望所奴役，于是人漸漸被機(jī)器所掌控，人世漸濁。
所以，當(dāng)梭羅回到了原始的自然中去，回到真正的“生活”中時，他找到了熟悉的感覺。那是一種自然的狀態(tài)?？墒怯钟袔兹四茉谌说挠袙昝摮鰜砟?梭羅說：“我們必須學(xué)會蘇醒，更需學(xué)會保持清醒而不再昏睡。”這是對現(xiàn)世人的忠告，從喧囂的虛妄中蘇醒，在永世的寧靜中不厭倦不背棄。
飛速發(fā)展的科技帶給了人類更多的自由與便捷。比如大數(shù)據(jù)突破了空間、時間的束縛;互聯(lián)網(wǎng)讓人們的溝通變得毫無障礙。這是自由，這當(dāng)然是自由。但是，當(dāng)你有了一個放不下的手機(jī)時，這又何嘗不是一種束縛呢?人類苦苦追尋的自由，卻反過來束縛了人類。社會的高速發(fā)展，讓人們的欲望也隨著爆棚。在各種欲望的交織中，人們找不到了自己。梭羅害怕了，他要找到自己。
瓦爾登湖成了梭羅的方向。在那里，他放飛了自己的身體和心靈。在一片赤誠之中，他看到了自由。一種因?yàn)榉畔露S風(fēng)飄揚(yáng)的自由，一種無所憑依的逍遙。
海子有詩：“梭羅這人有腦子;像魚有水、鳥有翅;云彩有天空......”時空在詩的意境中交錯，海子戴上一定草帽，看著夕陽映照彩云，看著寧靜從梭羅的筆觸里溢滿出來，涂抹在海子安靜從容的臉上，留下一副田野地中最靜謐的畫卷。
梭羅其人，帶著極度的樂觀與自信，他熱愛自然，他相信自然。所以他的精神非常富有，他從不擔(dān)心孤獨(dú)，因?yàn)閺牟患刀仕?，從不被欲望蒙蔽，所以他的心靈能容下這寧靜，容得下這篇瓦爾登湖，或者說，他才能化生瓦爾登湖，化生瓦爾登湖的寧靜。梭羅說，他無論坐在哪里，都能夠生活的，哪里的風(fēng)景都能相應(yīng)的為他而發(fā)光，他勘察一切，像一個皇帝，誰也不能否認(rèn)他的權(quán)利。正如他所言，或許是內(nèi)心的寧靜，才成就了瓦爾登湖的聞名于世。瓦爾登湖，只是梭羅內(nèi)心情緒的映射。
在《瓦爾登湖》的譯者徐遲看來，梭羅不僅僅是一個作家，更是一個思想家。他說梭羅“之要孤獨(dú)，是因?yàn)樗枷?。他愛思想?！边€說梭羅“向往于那些更高的原則和卓越的人”，“向往于哲學(xué)家和哲學(xué)?！彼怯心康牡靥剿魅松腥松?，振奮人生，闡述人生的更高規(guī)律。
人們一方面在追尋物質(zhì)，一方面在不斷感嘆，“我為了什么活著”。其實(shí)這讓我想到后印象派三大巨匠之一高更的《我們從哪里來?我們是誰?我們往哪里去?》，與生與死、時間與空間的永恒中人的價值何在?人生的意義何在?單純樸素的原始生活果真能給人帶來無憂無慮的精神愉悅嗎?這些問題，哲學(xué)家從沒有想明白過，答案只有靠自己。
有人說，梭羅的行為是超驗(yàn)主義的最好體現(xiàn)，他過著哲學(xué)家的生活。我想，這樣的概括違背了梭羅的初衷。梭羅所作的種.種，只為兩字，那就是追尋。他在用他的生活去驗(yàn)證生活，去找尋自我。也許，每個人都可以成為哲學(xué)家，每一種生活都可以找到哲學(xué)的真諦。不在于你怎樣生活，而在于你找到了怎樣的自己。
草讀完，雜亂寫，用梭羅的一句話結(jié)束吧，“不必給我愛，不必給我錢，不必給我名譽(yù)，給我真理吧?！?/p>
梭羅瓦爾登湖讀后感篇二
瑞士的阿米爾說：“一片自然風(fēng)景是一個心靈的境界?！薄锻郀柕呛氛且粋€纖塵不染的心靈境界。它靜，太靜了。只有在紅日斜墜的黃昏以后，平靜躁動，心清神澈。
看著這本綠色封皮的《瓦爾登湖》，眼晴似乎透過這層綠的書皮，已經(jīng)看到了湖畔翠綠的森林和那碧波蕩漾的湖水。湖邊有一間精致的小屋。一切都安靜極了。心靈似乎被那清澈的湖洗滌了一遍，也變得安靜，恬淡了。而到萬賴俱靜之時，心便為之神往了。正如徐遲先所說：在繁忙的白晝他有時會將信將疑，覺得它并沒有什么好處，直到黃昏，心情漸漸寂寞和恬靜下來才覺得語語驚人，字字閃光，泌人肺腑。動我衷腸而到夜深萬賴俱靜之時，我更為之神往了。的確，在讀這本書時心靈會逐漸寂靜不來，在慢慢的嚼讀中，你逐漸找回了生命最本真的意義。
作者：高書峰
公眾號：墨香識書
梭羅瓦爾登湖讀后感篇三
這個暑假，在我第一次讀《瓦爾登湖》時，對它并不是很感興趣，那些晦澀難懂的言語，讓我只粗粗瀏覽了幾頁。然而當(dāng)我第二次靜心地閱讀后，這本書讓我有了一種親近自然、回歸自然的感覺。
《瓦爾登湖》是美國作家亨利梭羅描寫他在瓦爾登湖畔的獨(dú)居生活，記述了梭羅兩年多里的見聞和思索。
梭羅崇尚質(zhì)樸的生活，崇尚自然，熱愛自然，與動植物們談天說地，似乎動植物才是他的摯友;冬天，站在冰凍的湖面上四處觀望，看著麝鼠在湖面上搭的窩穴，這樣的風(fēng)景也別有一番風(fēng)味;每天清晨，森鸮在遠(yuǎn)處的樹林里與梭羅打著親切的招呼：“你好?！彼罅_從不斥責(zé)來偷吃玉米穗的紅松鼠，從不介意它每次臨走前搶走一個大玉米穗，也不抱怨它每天清晨來家里上躥下跳、大鬧一番而把自己吵醒，也從不驅(qū)趕來啃食土豆皮的野兔。梭羅就是這樣一個與自然和平相處的人，在他的世界里，自然界里的一切事物都是他最親密的朋友。
梭羅寫的這本書的主旨是：回歸自然，追求精神生活、精神上的享受，而不是現(xiàn)在大多數(shù)人不辭勞苦換來的物質(zhì)生活。在瓦爾登湖畔獨(dú)處的那段時光里，梭羅在小木屋旁開墾荒地，春種秋收。自己種的糧食能供自己吃飽就行，衣服穿暖就行，不追求奢侈和舒適。正如書中所提到的那樣：“大部分的奢侈品以及很多所謂的舒適品，它們非但不是我們生活中不可或缺的，反而對人類的進(jìn)步起到了極大的阻礙作用。所以那些最明智的人從不追求奢侈和舒適，他們生活得比窮人還要簡單清貧?！北热缥覀兩钪写┑囊路?，梭羅是這樣說的：“衣服，首先要起到維持我們身體熱量的作用，其次，在我們這個文明社會里，它是用來蓋裸遮羞的。所以，你們不需要無休止地往衣櫥里添置新衣，很多重要的事情依然可以順利完成。”反觀我們的現(xiàn)實(shí)生活，很多人只是盲目地為自己披上華麗的新衣，以此贏得他人的尊重。還有些人，在寒冷的冬日仍不穿保暖的大衣，為了讓自己不顯得臃腫難看，穿著單薄的衣衫在外出行?？梢娺@些人已忘記了衣服最本質(zhì)的作用。
大多數(shù)人追求物質(zhì)生活，不乏被家庭責(zé)任，工作壓力，物質(zhì)需求等枷鎖所禁錮，限制甚至扼殺了人們的精神追求，使人們只能看見自己眼前的那些蠅頭小利，卻忘記、忽略了自身利益之外的事情，而人們?yōu)樽非笪镉?，就整日整夜地、不辭勞苦地工作，所以他們就根本沒有了休息和享受生活的時間，也沒有閑暇時光陪伴親友，聯(lián)絡(luò)感情。這樣的生活毫無意義，如梭羅所說：“這不是真正的生活?！?/p>
親近自然，回歸自然，追求精神生活，活出自己的人生。
梭羅瓦爾登湖讀后感篇四
實(shí)際上《瓦爾登湖》里的瓦爾登湖是另一個世外桃源，在這里，我們可以感受到無論什么，都比不上生命的起源，生長的樂土。
梭羅竭力描述了瓦爾登湖不同于世俗的美麗，歌頌?zāi)且环N與世隔絕的安寧。他試圖讓大家相信，瓦爾登湖正是他想要的寧靜和溫暖。
然而，我作為一個讀者，卻明顯地感覺到文字背面的另一種真實(shí)，那就是：他的心靈并沒有真正安放在這片深邃的藍(lán)色里。這兒不是他的家，而是一個躲風(fēng)避雨的涼亭。瓦爾登湖的水融化了潔白的雪花和金色的陽光，卻并沒有化開這顆對現(xiàn)實(shí)世界充滿了憤怒和失望的心。
梭羅瓦爾登湖讀后感篇五
花了一個周末的時間，終于把這本枯燥的書看完了!《瓦爾登湖》是作者亨利.梭羅寫得一本散文集，主要內(nèi)容是作者遠(yuǎn)離塵世的喧囂，在瓦爾登湖邊上的森林里過了兩年與世無爭的生活。
通過作者描述的如何通過自己的勞動實(shí)現(xiàn)自給自足的生活，如何與大自然相處，在沒有文明的生活中體會那種純粹的和大自然和諧相處的時光。作者批判了現(xiàn)實(shí)社會中的絕大多數(shù)人都在追求功名利祿以及一切看似很重要的東西，實(shí)際上一切都是浮云。拋開表象去看實(shí)質(zhì)，我們大多數(shù)人追求的東西都是沒有意義的，而我們?yōu)榱俗非筮@些沒有意義的東西卻舍掉了太多本該有的樂趣。作者用了絕大部分的篇幅來描寫了季節(jié)更替，山川湖水，飛鳥游魚等等自然現(xiàn)象，啰里啰嗦說了很多很多，讓人看了很想睡覺?？赡苁且?yàn)榉g的原因，或者作者想表達(dá)的就是觀察大自然的種.種、與大自然相處本身就是一種很享受的事情，而這種樂趣需要去體會了才知道。
也許是因?yàn)槲艺幱谧髡吲械倪@樣一個社會中，自己也是這樣一個社會的產(chǎn)物，盡管我能明白作者想要表達(dá)的意思，但是內(nèi)心還是很抗拒的。我想我們每個人內(nèi)心丑陋的一面不也是我們的真實(shí)狀態(tài)嗎，不也是自然的一部分嗎?從達(dá)爾文的進(jìn)化論來說，既然人類成為了地球上表面上的統(tǒng)治者，那所有人類正在發(fā)生的行為，所謂好的還是不好的，不也是進(jìn)化的結(jié)果嗎?換言之，也是自然的結(jié)果?，F(xiàn)在人類倡導(dǎo)的人和自然和諧相處，保護(hù)動物等等也是自然的結(jié)果。作者所倡導(dǎo)的那樣一種生活方式是要人類都回歸到一種簡單原始的生活狀態(tài)去，這樣就會減少很多痛苦。
梭羅瓦爾登湖讀后感篇六
在剛聽說《瓦爾登湖》時，以為作者是厭倦世俗生活，選擇消極避世，讀了之后才知道他不過是為了找尋生活的最低成本而自力更生，也因此找到了屬于他的生活方式。
我們都知道，最深刻的道理往往是最簡單的?！锻郀柕呛废蛭覀冴U述了簡與真的守望、虛與實(shí)的對比、掙脫現(xiàn)實(shí)與走向自我的灑脫。生命的真諦在于我們?nèi)ト绾螌Υ?，在物質(zhì)至上的驚濤駭浪中，是否可以給我們的心靈找一個清凈的港灣。在流言蜚語的滿天烏云中，是否給真實(shí)的自我一絲明亮的陽光。
越黑暗的地方，哪怕一絲陽光，也會那么耀眼。愿你我，向著屬于我們內(nèi)心的樣子出發(fā)!
梭羅瓦爾登湖讀后感篇七
當(dāng)我讀完《瓦爾登湖》這篇文章時，我的心猶如大海般不能平靜。
這本書寫于19世紀(jì)中葉，那時正是資本主義的飛速發(fā)展時期，在當(dāng)時的背景下，人們追逐利益，想盡一切的辦法來使自己，獲得更高的權(quán)利和更多的金錢。工業(yè)文明、喧囂社會擠壓著人類、侵蝕著人性。而在這個大背景下，畢業(yè)于哈佛的這位智著，他單身只影，拿了一柄斧頭，跑進(jìn)無人居住的瓦爾登湖邊的山林中。他特立獨(dú)行，懷著一顆向往自然的心，寧靜地踏上了這段心靈的路基。而在這個被成為“神的一滴”的瓦爾登湖的土地上，他坦然在空間里，孤獨(dú)在思想中!
“我喜愛我的人生中有閑暇的余地。有時，在夏季的一個清晨，我像往常一樣沐浴之后，坐在陽光融融的門前。從紅日東升直到艷陽當(dāng)頭的正午，坐在這一片松林，山核桃樹和漆樹的林中，坐在遠(yuǎn)離塵囂的孤寂與靜謐中，沉思默想?！?/p>
他靜靜的卸載城市的喧囂，用心寫下孤獨(dú)。每次看他的書都是一種震撼，他思考人生，讓我的心如凈水般澄澈。他讓我感到敬畏，原來一個人的生活這里是這樣的，他的一生是如此的簡單而又芳香撲鼻，雖然短暫而又意蘊(yùn)深遠(yuǎn)。他的精神世界絢爛多彩，而且是精妙絕倫，世上這樣的智者怕是中有些許吧。
梭羅短暫的一生中，他試圖鼓勵人們要簡化生活，將時間騰出來來深入生命，品味人生。他通過自己的生活經(jīng)驗(yàn)，告訴世人不要被繁紛復(fù)雜的生活所迷惑，從而失去了生活的方向和意義。做生命的舵手，揚(yáng)帆遠(yuǎn)航。他認(rèn)為：假如人們能過宇宙法則規(guī)定的簡樸生活，就不會有那么的焦慮來擾亂內(nèi)心的寧靜。所謂明天，即使時間終止也永不會來臨。使我們視而不見的光亮，對于我們就是黑暗。當(dāng)我們清醒時，曙光才會破曉。來日方長，太陽只是顆啟明星。
他提倡儉樸生活，并不是讓我們要粗茶淡飯或是節(jié)衣縮食，而是想要讓我們多聽聽新的節(jié)奏，這也許就是一個人的價值，只是孤獨(dú)，恬靜，沒有任何的矯揉造作。
梭羅瓦爾登湖讀后感篇八
從這個角度來看，作者所描述的和我所說的形成了兩種極端。一種是類似犬儒主義的拋去世間一切枷鎖回歸自然的狀態(tài)，一種則是主動承受社會強(qiáng)加給我們的枷鎖去追求世俗眼光中的功名和財(cái)富。其實(shí)各有利弊。作者所說的那種生活可以讓個人升華成一種哲學(xué)的范疇，然而這樣社會就不發(fā)展了，文明也不進(jìn)步了。而我所說的那種生活狀態(tài)其實(shí)是如今大部分人正在承受的，雖然能獲得某些方面的滿足，然而卻要承受更大的痛苦以及心靈的折磨而不得解脫。
想到這里，我突然想到我們所尊崇的各類主義，佛家，儒家，拜金主義等等。以前從來沒有好好想過自己需不需要尊崇一種主義，現(xiàn)在我想是時候好好了解一下儒家了。我想孔子的儒家思想真正是做到了中庸之道，在一個大的禮制的環(huán)境下不過分的追求自己的抱負(fù)。包括后來王陽明的心學(xué)，也是發(fā)揚(yáng)了儒家思想，最終臨走之際才會說出此心光明夫復(fù)何言的話。
《瓦爾登湖》這本書中其實(shí)作者也多處引用了孔子的話，這多多少少讓我有些吃驚!而且作者的意思中國人是自以為是的，會不會是因?yàn)樽髡咧蓝嗄昵暗闹袊司鸵呀?jīng)擁有了這樣的智慧，所以現(xiàn)在變得有些自以為是了呢?又或者，作者就是通過這樣一種極端的生活方式的描述來喚醒現(xiàn)實(shí)生活中被蒙蔽的我們呢?我因?yàn)樽x書比較少，所以不敢妄加評價。既然這么多人推崇這本書，必然是有一定的道理吧?我還要多加修煉，多讀書，多學(xué)習(xí)，才能體會這本書中的奧妙所在。
梭羅瓦爾登湖讀后感篇九
合上《瓦爾登湖》墨綠色的封面，一股清涼的湖水已然匯入心間，澄澈見底，將心境蕩滌得如一泓秋水，不染纖塵。正如徐遲先生在《序言》中所說：“《瓦爾登湖》是一本寂寞的書，是一本孤獨(dú)的書。他只是一本一個人的書?！碑?dāng)你的心靜下來的時候，再去拜讀這篇神的思想吧！
這本書寫于19世紀(jì)葉，那時正是資本主義的飛速發(fā)展時期，在當(dāng)時的背景下，人們追逐利益，想盡一切的辦法來使自己獲得更高的權(quán)利和更多的金錢。工業(yè)文明、喧囂社會擠壓著人類、侵蝕著人性。而在這個大背景下，畢業(yè)于哈佛的這位智者，他單身只影，拿了一柄斧頭，跑進(jìn)無人居住的瓦爾登湖邊的山林中。他特立獨(dú)行，懷著一顆向往自然的心，寧靜地踏上了這段心靈的路基。而在這個被稱為“神的一滴”的瓦爾登湖的土地上，他坦然在空間里，孤獨(dú)在思想中！
“我喜愛我的人生中有閑暇的余地。有時，在夏季的一個清晨，我像往常一樣沐浴之后，坐在陽光融融的門前。從紅日東升直到艷陽當(dāng)頭的正午，坐在這一片松林，山核桃樹和漆樹的林中，坐在遠(yuǎn)離塵囂的孤寂與靜謐中，沉思默想?！?/p>
他靜靜地卸載城市的喧囂，用心寫下孤獨(dú)。每次看他的書都是一種震撼，他思考人生，讓我的心如凈水般澄澈。他讓我感到敬畏，原來一個人的生活是這樣的.，他的一生是如此的簡單而又芳香撲鼻，雖然短暫而又意蘊(yùn)深遠(yuǎn)。他的精神世界絢爛多彩，而且是精妙絕倫，世上這樣的智者怕是鳳毛麟角吧。
梭羅短暫的一生中，他試圖鼓勵人們要簡化生活，將時間騰出來來深入生命，品味人生。他通過自己的生活經(jīng)驗(yàn)，告訴世人不要被繁紛復(fù)雜的生活所迷惑，從而失去了生活的方向和意義。做生命的舵手，揚(yáng)帆遠(yuǎn)航。他認(rèn)為：假如人們能過宇宙法則規(guī)定的簡樸生活，就不會有那么的焦慮來擾亂內(nèi)心的寧靜。所謂明天，即使時間終止也永不會來臨。使我們視而不見的光亮，對于我們就是黑暗。當(dāng)我們清醒時，曙光才會破曉。來日方長，太陽只是顆啟明星。
他提倡儉樸生活，并不是讓我們要粗茶淡飯或是節(jié)衣縮食，而是想要讓我多聽聽新的節(jié)奏，這也許就是一個人的價值，只是孤獨(dú)，恬靜，沒有任何的矯揉造作。
作者在瓦爾登湖畔追求孤獨(dú)，實(shí)際上也是在追求深刻，他想在孤獨(dú)的心境中對人生進(jìn)行思考和探索。孤獨(dú)催生了他的深刻思想?！安槐亟o我愛，不必給我錢，不必給我名譽(yù)，給我真理吧?！边@是他的心里呼聲。去拜讀這本心靈的教科書吧！它會讓你不虛此行。
盡管我們不能夠像梭羅那樣去體味孤寂的山林生活，盡管瓦爾登湖已經(jīng)永遠(yuǎn)的消失，但這些都不能阻礙我們在自己的內(nèi)心里擁有一泓清澈的瓦爾登湖，時刻都能讓心靈得到淘滌，按梭羅所說，到你的內(nèi)心探險(xiǎn)去吧！
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梭羅瓦爾登湖讀后感篇十
說起名著《瓦爾登湖》，它是熱鬧的。因?yàn)樗辉S多名人“推薦”過：海子死的時候，所攜帶的書中就有它;清華大學(xué)校長邱勇在給同學(xué)們的錄取通知書中附帶了此書，他說可以讓同學(xué)們獲得心靈的寧靜，在喧器的塵世中尋找心中的瓦爾登湖;再有就是各類媒體，推薦聲此起破狀。本期書友會必讀推薦之，恰逢赴金陵學(xué)習(xí)之際，便買一本翻閱，讀完，遺憾，未能真正走進(jìn)那面湖，去感知其中的寂寞，去享受其中的寧靜。
要走進(jìn)他，就要認(rèn)識他。梭羅是一個特別熱愛家鄉(xiāng)、熱愛自然的人。他可以記住家鄉(xiāng)每一條小路的名字。每一陣風(fēng)、每一朵云的味道。他的天空可以裝下整個家鄉(xiāng)。他曾在美國最好的大學(xué)受過教育，卻不可思議地來到一個荒蕪的湖邊隱居。他想像一個原始人那樣簡單地生活;他想試試一個人的基本生活需要能夠簡單到什么程度;想試試用自己的手能做些什么，他可以用自己的雙手去搭一個能遮風(fēng)蔽雨的小木屋，他想試一試在面對著一灣寧靜的湖，他的內(nèi)心會不會起波瀾?他想知道，面對孤單和自由，他會去忍受，還是去享受?在《瓦爾登湖》中，有答案，他把內(nèi)心的思考，通過那一面湖，通過充滿詩性的散文，奉獻(xiàn)給了世人。
梭羅說：“我覺得一個人若生活得誠實(shí)，他一定是生活在一個遙遠(yuǎn)的地方了?！蹦鞘且粋€拋棄了塵世繁雜的地方，一個能讓你面對自我的地方，只有真正孤獨(dú)和寂寞，才能讓人看見真實(shí)，看見真實(shí)的自我。
梭羅瓦爾登湖讀后感篇十一
“一切悟性都隨著清晨蘇醒?！奔偃缥覀儾皇潜粌?nèi)心的新生力量和內(nèi)心的渴望喚醒，而是被機(jī)械式的`推醒，那又有什么希望可言。
一切難忘的事件都是在清晨的時間，清晨的空氣中發(fā)生。對于思維活躍、精力旺盛、與太陽同步的人來說，白天就是永恒的清晨。
醒著即為活著，覺醒并保持覺醒，而這并不是靠著機(jī)械的幫助，而是靠著對黎明的無窮盡的期望，那種期望在我們睡得最熟的時候也并沒有拋棄我們。
每日清晨，被暖和的被子所封印。眼睜睜的看著窗外從黑夜?jié)u為魚肚白，從魚肚白在變?yōu)榘讜儭?/p>
人醒來了，可我們真的醒來了嗎。內(nèi)心的覺醒不會伴隨著生物的醒來而覺醒，每日喚醒我們的不該是煩人的鬧鈴，也不該是社會齒輪的攪拌聲。
內(nèi)心的新生力量和內(nèi)心的渴望，是清晨無比美妙的鬧鈴，那振聾發(fā)聵的響聲讓人從沉醉其中，喚醒的不僅僅是麻木的四肢，還有麻木不仁的頭腦。
內(nèi)心的覺醒，足以讓人24h醒著。即使我們已深入夢鄉(xiāng)，也不會被黑暗所迷茫。
梭羅瓦爾登湖讀后感篇十二
翻開瓦爾登湖，便能看見“你能把你的心安靜下來嗎?如果你的心并沒有安靜下來，我說，你也許最好是先把你的心安靜下來，然后你再打開這本書，否則你也許會讀不下去，認(rèn)為它太濃縮，難讀，艱深，甚至?xí)X得它莫明其妙，莫知所云?！薄锻郀柕呛烽_篇第一句話，而正是這句話，注定了《瓦爾登湖》的不凡與特殊。
陽光透過細(xì)密的樹葉，被剪成細(xì)碎的鎏金灑落地面。樹上，松鼠吱吱叫著，捧著一粒松果，睜著天真的小眼睛好奇地望著這個世界。樹下，鷓鴣領(lǐng)著它的孩子在悠閑地散步。地面上，有一只褐色的螞蟻，就好像是一個強(qiáng)盜，正拽著一只長有透明綠翅的、仿佛是一個公主的昆蟲，在艱難的行走。不知在安徒生的眼里，這又會變成一個怎樣的童話。
林邊，湖水蕩漾。風(fēng)陡然向東拂過它不透光的表面，直到吹皺那遠(yuǎn)處鮮活的水面。光輝燦爛、緞帶似的水在陽光底下閃耀，光溜溜的湖面上洋溢著歡樂和青春。
沒錯，這就是梭羅獨(dú)居的地方，被稱為“世界上最修心的地方”——瓦爾登湖。
在瓦爾登湖的湖畔，梭羅的小屋中，茂密的樹林間，我品味到了精神上的寧靜與優(yōu)雅。記得歌德說過：“只有把自然當(dāng)人一樣看待，當(dāng)我們的精神狀態(tài)、喜怒哀樂與自然完全一致，我們所愛的那雙明眸中的亮光與早晨清新的空氣渾然一體時，我們對往事的沉思與森林有節(jié)奏的喧聲渾然一體時，大自然才會以其全部力量作用于我們!”相信遠(yuǎn)離喧囂的梭羅，正是有了大自然的力量，才寫出了這部100多年經(jīng)久不衰的奇書吧。
在物質(zhì)橫行的年代里，能讀到《瓦爾登湖》這本書真是幸運(yùn)，我的內(nèi)心，如瓦爾登湖，平靜、安寧、優(yōu)雅、超然。
梭羅瓦爾登湖讀后感篇十三
這個暑假，在我第一次讀《瓦爾登湖》時，對它并不是很感興趣，那些晦澀難懂的言語，讓我只粗粗瀏覽了幾頁。然而當(dāng)我第二次靜心地閱讀后，這本書讓我有了一種親近自然、回歸自然的感覺。
《瓦爾登湖》是美國作家亨利梭羅描寫他在瓦爾登湖畔的獨(dú)居生活，記述了梭羅兩年多里的見聞和思索。
梭羅崇尚質(zhì)樸的生活，崇尚自然，熱愛自然，與動植物們談天說地，似乎動植物才是他的摯友;冬天，站在冰凍的湖面上四處觀望，看著麝鼠在湖面上搭的窩穴，這樣的風(fēng)景也別有一番風(fēng)味;每天清晨，森鸮在遠(yuǎn)處的樹林里與梭羅打著親切的招呼：“你好?！彼罅_從不斥責(zé)來偷吃玉米穗的紅松鼠，從不介意它每次臨走前搶走一個大玉米穗，也不抱怨它每天清晨來家里上躥下跳、大鬧一番而把自己吵醒，也從不驅(qū)趕來啃食土豆皮的野兔。梭羅就是這樣一個與自然和平相處的人，在他的世界里，自然界里的一切事物都是他最親密的朋友。
梭羅寫的這本書的主旨是：回歸自然，追求精神生活、精神上的享受，而不是現(xiàn)在大多數(shù)人不辭勞苦換來的物質(zhì)生活。在瓦爾登湖畔獨(dú)處的那段時光里，梭羅在小木屋旁開墾荒地，春種秋收。自己種的糧食能供自己吃飽就行，衣服穿暖就行，不追求奢侈和舒適。正如書中所提到的那樣：“大部分的奢侈品以及很多所謂的舒適品，它們非但不是我們生活中不可或缺的，反而對人類的進(jìn)步起到了極大的阻礙作用。所以那些最明智的人從不追求奢侈和舒適，他們生活得比窮人還要簡單清貧。”比如我們生活中穿的衣服，梭羅是這樣說的：“衣服，首先要起到維持我們身體熱量的作用，其次，在我們這個文明社會里，它是用來蓋裸遮羞的。所以，你們不需要無休止地往衣櫥里添置新衣，很多重要的事情依然可以順利完成?！狈从^我們的現(xiàn)實(shí)生活，很多人只是盲目地為自己披上華麗的新衣，以此贏得他人的尊重。還有些人，在寒冷的冬日仍不穿保暖的大衣，為了讓自己不顯得臃腫難看，穿著單薄的衣衫在外出行?？梢娺@些人已忘記了衣服最本質(zhì)的作用。
大多數(shù)人追求物質(zhì)生活，不乏被家庭責(zé)任，工作壓力，物質(zhì)需求等枷鎖所禁錮，限制甚至扼殺了人們的精神追求，使人們只能看見自己眼前的那些蠅頭小利，卻忘記、忽略了自身利益之外的事情，而人們?yōu)樽非笪镉驼照沟?、不辭勞苦地工作，所以他們就根本沒有了休息和享受生活的時間，也沒有閑暇時光陪伴親友，聯(lián)絡(luò)感情。這樣的生活毫無意義，如梭羅所說：“這不是真正的生活?！?/p>
親近自然，回歸自然，追求精神生活，活出自己的人生。
梭羅《瓦爾登湖》
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梭羅瓦爾登湖讀后感篇十四
梭羅是美國作家、哲學(xué)家，超驗(yàn)主義代表人物，也是一位廢奴主義及自然主義者，有無政府主義傾向，曾任職土地勘測員。下面為大家?guī)硭罅_《瓦爾登湖》，快來看看吧。
梭羅是我所喜歡的作家之一。想到梭羅，會立即想起他的瓦爾登湖，想起他淡泊而寧靜、簡約而積極的生活。
亨利．梭羅（1817-1862）是十九世紀(jì)美國作家，18出生于美國馬薩諸塞州的康科德，20歲畢業(yè)于美國哈佛大學(xué)。大學(xué)畢業(yè)后，熱愛大自然的他遠(yuǎn)離了繁華而喧囂的都市，在鄉(xiāng)間作了4年的教師，然后便開始寫作。1845年7月4日美國獨(dú)立日這天，28的梭羅撇開金錢的誘惑，獨(dú)自一人來到距康科德兩英里的瓦爾登湖畔，建了一個小木屋住了下來，自食自耕2年多。1854年出版了他的《瓦爾登湖》。
瓦爾登湖的靜謐之美
梭羅是勇敢的，他為了追求自己喜愛的生活方式，甘愿放棄優(yōu)越而富有的城市生活。為了能融入大自然，過簡單、樸素、純凈的生活，他來到了風(fēng)光秀麗的瓦爾登湖畔。他在湖畔建了一間簡單的小屋，仔細(xì)體會和觀察湖邊四季景色的變化，親近大自然，和湖邊的花鳥蟲魚、一草一木對話。為了體驗(yàn)農(nóng)作物的生長過程，他還像農(nóng)民一樣，親自在門前種植農(nóng)作物，然后辛勤地耕耘、除草、施肥、澆灌，一天的勞累結(jié)束后，他會投入瓦爾登湖的懷抱，非常愜意地到湖里游泳。農(nóng)閑時，他常常到湖邊去垂釣，感受恬淡、幽靜的大自然之美，迷醉于風(fēng)光優(yōu)美的湖光山色……所有這些細(xì)節(jié)最后都成了他筆下自然流露的文字。
瓦爾登湖是美麗的，就是它的靜美深深的吸引了梭羅。我們讀到這樣的一段:“這是一個明亮的深綠色的湖，半英里長，圓周約一英里又四分之三，面積約六十一英畝半；它是松樹和橡樹林中央的歲月悠久的老湖，除了雨和蒸發(fā)之外，還沒有別的來龍去脈可尋……”，“和農(nóng)家門前，鴨子游泳的池塘一比較，它們又不知秀麗了多少！清潔的野鴨到了這里來。在自然界里，還沒有一個人間居民能夠欣賞她。鳥兒連同它們的羽毛和樂音，是和花朵諧和的，可是有哪個少年或少女，是同大自然的粗獷華麗的美協(xié)調(diào)的呢？”這段優(yōu)雅溫和的文字，帶著瓦爾登湖的含蓄深邃，纖塵不然的清澈，像深秋湖面上漫起來的大霧，彌漫著湖水潮濕的氣息，把人帶進(jìn)一片無比的靜謐之中，讓人有風(fēng)醺微醉的感覺。
可能就因?yàn)楸煌郀柕呛@種靜美所吸引吧，梭羅獨(dú)自一人拿了把借來的斧子，“來到了瓦爾登湖畔，開始砍伐一些箭矢似的，高聳入云而還年幼的白松，來做我的建筑材料……”后來，在美國獨(dú)立日，他住進(jìn)了他的小木屋。在這里他生活了兩年多，他在這里生活，觀察，思考，感悟人生。
梭羅的人與自然觀
梭羅是積極的，他的人生哲學(xué)通過他的行動和這本《瓦爾登湖》得以充分體現(xiàn)。通讀亨利．梭羅的散文集《瓦爾登湖》時，我們所看到的不僅僅是瓦爾登湖優(yōu)美恬靜的自然風(fēng)光，也讓我想起了陶淵明的《桃花源記》。記得讀《桃花源記》時的感動是因?yàn)椤笆劳馓以础?，那是一種虛幻彩色很重的境界。而讀《瓦爾登湖》，卻讓我們?yōu)樗罅_帶給我們這樣一種生活所感動：一位富有智慧的人，他的追求或許只停留于精神層面，他不必考慮物質(zhì)的問題，他單純地渴望一種精神的`升華與回歸，自身的精神世界無比快樂輕松地生活。他希望在紛繁的大千世界看到“簡約”二字，在無比嘈雜的現(xiàn)實(shí)社會找尋到“質(zhì)樸與寧靜”，他立志于隱修般的世外生活。最終，他選擇了“瓦爾登湖”。在這個湖邊，他看到了湖水的澄澈透明，山林的茂密蒼翠，四季的靈動變換，蟲鳥的悠閑快樂。在這個湖邊，他也開始了深刻的思想之旅。
與陶淵明的理想比較，在瓦爾登湖的世界，梭羅真正地認(rèn)識了自己，并從容不迫地面對生活。他對大自然的態(tài)度是敬畏的，也是平等的，他愛護(hù)它們，欣賞它們，但也向它們適當(dāng)?shù)乃魅?，他認(rèn)為人和大自然的關(guān)系是相互的，共同依存的，現(xiàn)在看來今天的環(huán)保觀念和它是一脈相承的。他說：“不僅要觀日出和黎明，如果可能，還要瞻仰大自然本身?！庇谑?，他是把自己化成大自然的一部分那樣去體驗(yàn)感知自然的，“美的趣味最好在露天培育”，他如大自然一樣簡單和安寧。在這里，我們可以想見，陶淵明是借“世外桃源”抒發(fā)理想，或發(fā)泄一種情感，而梭羅則是一種別樣生活的真實(shí)實(shí)踐。能夠想象，梭羅的日子一定過得極舒服。也許沒有珍品佳肴，沒有繁華刺激，但在這里，思想與景物可以完美融合，給人對自然的無限遐想，對生命意義的深刻思考。
可以說這本散文集是亨利．梭羅融入大自然、過簡單純樸生活的見證。其中《種豆》、《鄉(xiāng)村》、《湖泊》等篇風(fēng)格恬淡質(zhì)樸，寫景狀物生動親切，在讀者面前展示出一幅幅優(yōu)美而純凈的山水圖畫，很有感染力。特別是對于今天在喧囂、浮躁、虛榮的都市生活中奔波的人們來說，這些優(yōu)美的自然景觀，簡直就是人們心靈深處向往的世外桃源；而亨利。梭羅所過的簡樸生活，今天我們從另一個角度來看，卻成了都市人們向往的一種另類生活，也就是我們經(jīng)常所說的“人與自然的和諧相處”。
給我們的人生啟示
關(guān)于亨利．梭羅的人生選擇，有人說他過隱居的生活，是逃避現(xiàn)實(shí)，他的人生是灰色的。有人說他的人生是值得羨慕的，因?yàn)樗^了他喜歡過的生活，從事了自己喜愛的工作，他的人生無憾。當(dāng)然，我支持后一種說法。我想，梭羅到瓦爾登湖生活的兩年絕對是為了積極入世，是用他自己獨(dú)特的生活方式去體驗(yàn)與感受大自然的美麗。他像棵大樹，并且在地底下他和別的大樹又是根脈相連的，他得到的是瓦爾登湖水的豐盈潤澤，茂盛蓊郁。他絕不像陶淵明是出于對仕途不順的一種無望和無奈，不愿放下清高的架子，不得已消極的寄情山水。因此，梭羅的這種生活方式對我們來說有著很深刻的啟示。
我們每個人的心靈深處都有一種自己最向往的生活，而且，我們的內(nèi)心里總會有一種自己最喜愛的工作或者生活方式，但我們卻往往沒有勇氣毅然決然做出選擇。原因可能是因?yàn)檫^那種自己喜愛的生活沒有地位，也可能過那種生活比較清貧，或者比較艱苦，或者比較勞累……所有這些，仔細(xì)想來，其實(shí)都是我們的虛榮心和患得患失的心理在作怪，就這樣，我們往往要過著自己并不喜歡、也并不喜愛的生活，直至一生。雖然這樣生活，一生可能會很富足，地位也可能會很顯赫，但往往沒有成就感，往往在停下自己行色匆匆的腳步感悟人生的時候，就會覺得人生有幾多遺憾，幾多悔恨。而當(dāng)生命行將結(jié)束的時候，我們又會想到什么呢，我想很多人可能會希望人生重來一次，那樣的話，說不定就會毫不猶豫地選擇自己喜愛的生活方式了。
但是，人生沒有后悔藥，人生不可能重來一次，這種希望也是不可能的。要么我們就學(xué)習(xí)梭羅，要么就放棄自己的追求。因此，看過這本書后，給我們的感受是：亨利．梭羅的人生，是一種值得我們認(rèn)真思索的人生！
梭羅瓦爾登湖讀后感篇十五
生命之道，大道至簡，大智無聲，方自成博大，自現(xiàn)精華。
人，匆忙而過，有誰讀得懂自然空然無求的境界?也許，梭羅讀懂了，讀懂了那遠(yuǎn)離喧嘩的恬靜。距系探求緊實(shí)實(shí)在在既生活。
人應(yīng)該學(xué)會擯棄復(fù)雜，學(xué)會簡單。在最平凡無實(shí)的生活方式中尋求新奇，讓自己的精神世界逐漸成長。
我們每一個人都應(yīng)該去尋找一個屬于自己的湖泊，一個能洗凈自己心靈的湖泊，一個能讓你變得平靜、自在、坦然、簡單的湖泊?？墒敲ＣＨ撕Ｖ?，到底有幾個人能真正做到像梭羅一樣回歸本真。擯棄所有的世俗眼光，只求做最真的自己。如果我們少一些貪婪，少一些索取，如果人間多一處瓦爾登湖，人類就會多一條后路。這該是《瓦爾登湖》的一句隱語吧。
梭羅在書中這樣表述：“不必給我錢，不必給我名譽(yù)，給我真理吧?！蔽蚁?，這真理該是：熱愛自然，創(chuàng)造生活。反觀現(xiàn)在我們富足的生活，雖然不能像梭羅那樣幽居山林，雖然當(dāng)年的瓦爾登湖已時過境遷，雖然如今自然在一點(diǎn)一點(diǎn)被人類吞噬，但他們都不妨礙我們每個人在自己心里保留一片純凈、安逸的瓦爾登湖。正如梭羅所言，我們即將在自己的內(nèi)心暢游!
《瓦爾登湖》依本書以春天開始，經(jīng)歷了夏天，秋天和冬天，又以春天結(jié)束。正表現(xiàn)左一個生命既輪回。
希望通過依本書，讀出清淡、讀出真諦。當(dāng)我們也能在心中勾勒出自己的“瓦爾登湖”，我們就會在自己的人生里獲得這樣恬然的生活姿態(tài)，月光般明亮卻內(nèi)斂，月光般平靜卻非凡，隱居只是一種選擇，是否選擇其實(shí)并不重要，重要的是我們?nèi)找癸L(fēng)塵仆仆的路途上，心內(nèi)心外都要撒滿一路月光。
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梭羅瓦爾登湖讀后感篇十六
梭羅在《瓦爾登湖》詳盡地描敘了森林中的自然環(huán)境和他在瓦爾登湖的生活。他來到了瓦爾登湖，“是因?yàn)槲蚁Ｍ苤?jǐn)慎地過活，而對生活的基本現(xiàn)實(shí)，看看自己能否學(xué)到生活必定會教我的東西，以免臨終時才發(fā)現(xiàn)自己原來沒有生活過。”7月4日，恰好那一天是美國獨(dú)立日，他住進(jìn)了自己蓋起來的湖邊的木屋。在這木屋里，這湖濱的山林里，觀察著，傾聽著，感受著，沉思著，并且夢想著，他獨(dú)立地生活。
他在書中寫下如何建筑木屋，種豆，鋤草松土，閱讀或者在雨后穿越荒涼的曠野和沼澤，以及在黃昏中逡巡在的門口，隆重地守侯那些決不會來的客人。有許多篇幅是關(guān)于動物和植物的觀察記錄。梭羅在這里花費(fèi)了大量的時間和精力觀察鳥類、動物、花草和樹木的變化，以致于很多的人誤將此書理解成一本有關(guān)自然的文獻(xiàn)，而忽略了其中的美感。
哈丁曾說過《瓦爾登湖》內(nèi)容豐富，意義深遠(yuǎn)，是簡單生活的指南，是對大自然的真情描述，是向金錢社會的討伐檄文，是傳世久遠(yuǎn)的文學(xué)名著，是一部圣書。梭羅在瓦爾登湖畔居住的兩年又兩個月里，僅用很少的時間憑借自己的雙手維持生計(jì)，而將大部分時間用來接近自然、探索自然，最后使自己和自然融為一體。梭羅面對著湖，眺望著湖，他思考，他沉思，由感性變?yōu)槔硇浴?/p>
盡管我們不能夠像梭羅那樣去體味孤寂的山林生活，盡管瓦爾登湖已經(jīng)永遠(yuǎn)的消失，但這些都不能阻礙我們在自己的內(nèi)心里擁有一泓清澈的瓦爾登湖，時刻都能讓心靈得到淘滌，按梭羅所說，到你的內(nèi)心探險(xiǎn)去吧!
梭羅瓦爾登湖讀后感篇十七
18年，我讀了46本書，在最后幾天，我津津有味的統(tǒng)計(jì)并選擇哪些書是最好看的，對自己有影響的，自己最喜歡的……這本書就放在桌邊，我剛隨意的把它從書架上拿下來，還沒顧得上翻開。
19年，元旦，在這個起始的開端，我翻開了這本書，當(dāng)時剛看完一部吸引人的推理，耗費(fèi)了大量的腦細(xì)胞，所以想換換心情和口味；當(dāng)時在節(jié)假日里東奔西跑，胡吃海塞，把自己攪得滿身疲憊，所以想坐下休息休息，順便翻翻書。
然后……我不知道時間怎樣過去的，我時常停下來，時常反復(fù)的看一段、反復(fù)的看一頁、反復(fù)的看一個篇章…我突然有點(diǎn)激動，因?yàn)榘l(fā)現(xiàn)自己愛上了這本書，甚至超過了去年一整年46本書的愛，沒錯！如果讓我從18年的書單中挑出一本最值得推薦的書，我放棄，我只想推薦這一本，19年的第一天，剛剛翻開的這一本————《瓦爾登湖》。
此刻我已經(jīng)讀了80多頁了，依然是如此喜愛。這是一本思想深邃的書，如果說，這個世界上，能看清生活本質(zhì)的人少之又少，那么梭羅，他就算一個。
他在瓦爾登湖畔一個人蓋了個小木屋，一個人生活，一個人思考，他喜愛自然，崇尚儉樸，并享受孤獨(dú)。對，就是孤獨(dú)，而不是寂寞。寂寞是一群人的寂寞，總是緊緊相隨，無法逃避，即使你擠在最熱鬧的人群中，周圍有最嘈雜的聲響。孤獨(dú)卻是一種自主的選擇，一種內(nèi)心豐富，需要獨(dú)自靜心的去體會：是一種自己和思想的交流，即使只有一個人，即使周圍寂靜無聲，內(nèi)心卻充實(shí)而滿足。
關(guān)于這本書，我感覺不會只有這一篇讀后感，因?yàn)楦杏|的東西太多。只是，找到了寶貝就總?cè)滩蛔∠敕窒?。我相信不會所有的人都喜歡或者理解這本書，但如果你喜歡尤瓦爾·赫拉利，喜歡他的《人類簡史》、《未來簡史》，你就會喜歡梭羅，喜歡品味他對生活本質(zhì)的思考。
梭羅瓦爾登湖讀后感篇十八
傳世的經(jīng)典總是等待時間下了判決才被人們認(rèn)可，然后媚俗作態(tài)地去追捧。
和大多數(shù)傳世之作一樣，梭羅的《瓦爾登湖》在出版的當(dāng)時遭遇冷遇，甚至譏評。甚至在它終成世界名著后他仍然像瓦爾登湖一樣在靜靜等候偶爾的寂寞訪客的光顧。譯者徐遲先生說，在繁忙的白晝他有時會將信將疑，覺得它并沒有什么好處，直到黃昏，心情漸漸寂寞和恬靜下來，才覺得“語語驚人，字字閃光，沁人肺腑，動我衷腸”。
大多數(shù)人看不到一本大部分在贊美自然的獨(dú)居日記有什么實(shí)際價值，它既不能告訴人們?nèi)绾潍@取更大的財(cái)富，也不能給沒有目標(biāo)的人們提供一個明確的答案。而這恰恰是梭羅的意圖，他不希望所有人在看了瓦爾登后過同他一樣的生活，他珍惜生活的豐富和多樣，以及人與人之間的差異，拒絕因襲父輩的生活方式，過著沒有感官的生活。
他也不急于去提出一個振聾發(fā)聵的哲學(xué)命題，讓學(xué)術(shù)界爭論不休，這些都離題萬里。正如他在《瓦爾登湖》的結(jié)語所言：我寧愿獨(dú)自走我的路，或者可以的話，和宇宙的建設(shè)者結(jié)伴同行，也不愿混在盛裝打扮的人群中招搖過市，我不愿生活在這躁動不安，神經(jīng)兮兮的，熱鬧喧囂的，雞零狗碎的19世紀(jì)，我寧可站著或者坐著思考，任由它悄然流逝。
梭羅瓦爾登湖讀后感篇十九
梭羅在這本書中記載的是他的小日子，似乎是不食人間煙火，但又煙火味十足。他讓自己慢下來，將日子過得有滋有味。再反過來看我們的日子：早出晚歸，忙于謀生，有一點(diǎn)閑暇的時間就泡吧、玩手機(jī)、聚會，仿佛日子于我們而言，就是日復(fù)一日單調(diào)的流水賬。一切的欲望，無論是貪食、好色或是追求財(cái)富，都只是同一個東西，一個貪心不足的胃口。當(dāng)一個人忙于俗務(wù)時，便會忘記提升自己的精神境界，或者根本顧不上精神境界。工業(yè)革命，商品革命，將文明進(jìn)程推上了一個新臺階，然而卻忽略了一件事，那就是人與自然應(yīng)該怎樣親密接觸呢?“精神”應(yīng)該怎樣加快腳步，去追趕上物質(zhì)的進(jìn)步呢?這是一個大命題，也是與每個人都息息相關(guān)的命題。
《瓦爾登湖》中的很多語句也給我留下了深刻的印象，它的每一句話都能引起我的深刻反思。如“知道自己知道什么，也知道自己不知道什么，這就是真正的知識?！笔前?，只有當(dāng)自己明白，認(rèn)識自己，才能達(dá)到這種境界。但大多數(shù)人往往知道自己知道什么，卻忽視自己不知道什么，這也算是一種悲哀了吧?！八^的聽天由命，是一種得到證實(shí)的絕望?！痹诋?dāng)代生活中，很多人都相信“錦鯉”這一說法。所謂“錦鯉”，就是變相地聽天由命，是自己不做任何努力，光靠想象甚至是幻想來渴望達(dá)到自己目的的一種消極的手段。只去仰望星空，卻不腳踏實(shí)地，你永遠(yuǎn)也不會走出這個絕望!因而，改變命運(yùn)并不是傻傻地等待，唯有努力，唯有改變，自己的人生才能被自己牢牢地抓住，才能被自己主宰。
如果你有時間，不妨也讀讀《瓦爾登湖》這本靜悄悄的書，走進(jìn)大自然鳥獸草木之間，從而獲得一種簡單、獨(dú)立、大度和充滿信任的生活，不斷走向更高的生命境界。
《梭羅瓦爾登湖》
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梭羅瓦爾登湖讀后感篇二十
對于梭羅，在松林中漫步是那么愜意，眼前的一切就是一種享受，但對無暇于此的人就是另一種感受了，亂七八糟的枯枝爛葉有什么美可言。就像清楚自己光環(huán)加身的人是不同于常人的，不應(yīng)是迷信，大概是一種幻想，想象力過于豐富的人吧。
柏克農(nóng)莊是個幽靜廣闊的地方，有一家人在這里租了田地與破屋，雖然能掙得面包和牛奶及其他一些飲食，可為了這些，他們就要沒命地干活，身體能量消耗殆盡就會吃更多的食物來補(bǔ)充，也不是很劃算。但這家人還是覺得值得，他們哪里知道自己要負(fù)擔(dān)得到政府庇護(hù)的各種耗費(fèi)。其實(shí)不用這樣拼命的勞作，他們也可以生活的很好，只要換一種生存方式，比如垂釣等有趣休閑又能有所收獲的方式。生活需要技巧，拼命雖然勇敢，如果不加計(jì)算，在生活面前就可能會失敗。就連他們的飲水也沒有湖水好喝，非常渾濁。
人們本該探索真知，潔身自好，尋找自己高貴的靈魂，體驗(yàn)人生的新奇有益的感覺，卻每日為生計(jì)辛勞，疲憊不堪，走不出生活的陰影。
不要用繼承下來的舊方式在如今迥異的世界里謀生，在生存面前，人們要勇于探索，向未知領(lǐng)域挑戰(zhàn)，才能生活得更美好。
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