多參加討論和辯論，培養(yǎng)批判性思維和分析能力。"完美的總結(jié)應(yīng)該以客觀、真實(shí)的態(tài)度評(píng)價(jià)自己，在總結(jié)中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題并提出解決方案。"總結(jié)是一個(gè)不斷學(xué)習(xí)和提升的過(guò)程，我們要善于總結(jié)自己的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，不斷改進(jìn)和完善自己。
思想道德的重要性論文篇一
談到法律，總會(huì)給人神秘、威嚴(yán)、崇高的感覺(jué)。其實(shí)，法律與道德、習(xí)慣、宗教、紀(jì)律一樣，都在規(guī)范著人們的行為，正是由于這些規(guī)范的存在，這個(gè)社會(huì)才變得有序;正是由于法律的存在，我們的權(quán)利才得到應(yīng)有的保障。
我們青少年現(xiàn)在都會(huì)對(duì)電視感興趣，而在電視上就有一個(gè)節(jié)目就是說(shuō)法律，并且也為我們播放了一幕幕殘忍、血腥的場(chǎng)面，其中有一個(gè)故事讓我至今記憶猶新：
一個(gè)小女孩，父母離異后和父親、繼母生活在一起，繼母對(duì)她很不好，經(jīng)常虐待她，最終打殘了女孩的胳膊，繼母因此而被判刑這個(gè)法律事件引起我們的'深思，雖然這是一件小事，但女孩也受到法律的保護(hù)，繼母不懂法，因此導(dǎo)致了這場(chǎng)悲劇的產(chǎn)生，通過(guò)這件事，就更加明確了我們中學(xué)生應(yīng)該學(xué)法、守法，更加要傳法的義務(wù)，讓我們周?chē)娜硕靡恍┓芍R(shí)，來(lái)減少這類(lèi)事件的發(fā)生。
作為21世紀(jì)的青少年，我們更要有堅(jiān)定崇尚科學(xué)，追求真知的信念，樹(shù)立遠(yuǎn)大理想，確立人生的奮斗目標(biāo)，牢固樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，勤學(xué)苦練，認(rèn)真學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí);用黨的方針路線指引自己;用優(yōu)秀思想文化影響自己，激勵(lì)自己;認(rèn)真學(xué)習(xí)法律知識(shí)，努力提高知法、用法，守法和護(hù)法的水平，讓法律一直伴隨著我們成長(zhǎng)。
國(guó)家也為保護(hù)我們青少年而制定了多條法律，如《未成年人保護(hù)法》、《義務(wù)教育法》等，都是為維護(hù)我們青少年的權(quán)利和利益而制定的，但是有的同學(xué)卻偏不遵守法律的規(guī)定，漠視法律，胡作非為。如在校抄作業(yè)、打架斗毆、考試作弊這不僅是違犯了法律，同時(shí)也是對(duì)自己的不負(fù)責(zé)，對(duì)其他認(rèn)真學(xué)習(xí)的同學(xué)的不公平，這樣做會(huì)導(dǎo)致某些同學(xué)成績(jī)下降，法律意識(shí)淡薄，將來(lái)走上社會(huì)也是社會(huì)的一個(gè)污點(diǎn)，也可能會(huì)因此賠上了你的一生，所以我們要積極遵守法律的規(guī)定，支持黨的決定，這樣我們的人生才有意義，也會(huì)活得更加精彩。法律在我們的生活中是維護(hù)自己權(quán)利的武器，同時(shí)又是規(guī)范自己行為的社會(huì)準(zhǔn)則，因?yàn)闄?quán)利在規(guī)則中行使，義務(wù)在規(guī)則中履行，自由在規(guī)則中產(chǎn)生，所以讓我們與法制同時(shí)，讓法制與我們同行，一直伴隨我們成長(zhǎng)。
思想道德的重要性論文篇二
教材貼近學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活，因此教師在課堂教學(xué)中要善于使用好教材，推開(kāi)那扇門(mén)，走進(jìn)學(xué)生的生活。如一年級(jí)《品德與生活》教材中編排的我們的校園主題活動(dòng)。教材用半個(gè)頁(yè)面呈現(xiàn)了一組校園生活場(chǎng)景，有教師辦公室、醫(yī)務(wù)室、門(mén)房、廁所、飲水處、大隊(duì)部、圖書(shū)室。一旁的小兔貝貝說(shuō)著：試著和同學(xué)一起找自己學(xué)校里的這些地方。每找到一處給自己獎(jiǎng)勵(lì)一朵小紅花。很顯然，教材直接傳遞給我們這樣的信息，通過(guò)找一找等教學(xué)活動(dòng)，引導(dǎo)剛?cè)雽W(xué)的小學(xué)生盡快熟悉學(xué)校的環(huán)境。在課堂教學(xué)中，很多老師也是這樣做的。小伙伴們也很快地找到了校園里各處地點(diǎn)。試著想一想，教學(xué)真的就這樣圓滿結(jié)束了嗎?我們都知道，當(dāng)上這節(jié)課的時(shí)候，孩子們對(duì)廁所等與他們校園生活緊密聯(lián)系的地方早已知道了。我們的課堂教學(xué)對(duì)學(xué)生生活的引導(dǎo)與提升到底體現(xiàn)在哪里呢?或者說(shuō)體現(xiàn)得充分嗎?其實(shí)，僅僅找到這些地方還不是教材所要傳遞給我們的完整的意思。對(duì)照《課程標(biāo)準(zhǔn)》我們不難發(fā)現(xiàn)，熟悉學(xué)校環(huán)境，能利用學(xué)校中的設(shè)施解決自己的問(wèn)題。是內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)中健康安全地生活的具體要求。在教材中，圖畫(huà)、照片等是教材主要的語(yǔ)言形式，其實(shí)教材所要表達(dá)的還有很多言外之意。如果說(shuō)圖畫(huà)、照片等呈現(xiàn)的貼近學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活的場(chǎng)景是教材所要表達(dá)的顯而易見(jiàn)的意思的話，那么探究言外之意則是教師在課堂教學(xué)中使用好教材的重要環(huán)節(jié)。像教材中所呈現(xiàn)的那緊閉著的寫(xiě)著男女的廁所大門(mén)一樣，剛?cè)雽W(xué)的孩子知道廁所在哪里固然重要，但一年級(jí)的新生會(huì)上廁所嗎?有誰(shuí)推開(kāi)那扇門(mén)指導(dǎo)他們會(huì)用、用好廁所里的設(shè)施呢?這就是一個(gè)盲區(qū)學(xué)生生活中急需指導(dǎo)與關(guān)心的關(guān)鍵所在。當(dāng)我們推開(kāi)那扇門(mén)，進(jìn)入孩子們的天地時(shí)，會(huì)發(fā)現(xiàn)那是一個(gè)大有作為的天地，我們的《品德與生活》、《品德與社會(huì)》課程的價(jià)值在那里有很好的體現(xiàn)。
2.關(guān)注細(xì)節(jié)，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)生活觀察的習(xí)慣
《秋天在哪里》的找秋天內(nèi)容，教師引導(dǎo)學(xué)生從身邊的變化感受秋天，學(xué)生從學(xué)校里的樹(shù)葉變黃了、天氣涼了進(jìn)而觀察身邊的生活現(xiàn)象：稻子成熟了;水果多了;農(nóng)民忙綠了;螃蟹肥了;蛐蛐唱歌了;秋風(fēng)伴奏了這樣的交流展開(kāi)后，豐富了學(xué)生的觀察角度，引導(dǎo)學(xué)生從身邊的生活細(xì)節(jié)展開(kāi)觀察，學(xué)生對(duì)季節(jié)的變化、對(duì)生活的影響的感受也隨之加深了。更為重要的是，在這樣的課堂教學(xué)中，學(xué)生對(duì)生活觀察的學(xué)習(xí)習(xí)慣得到了良好的養(yǎng)成。
3.揪住問(wèn)題，讓學(xué)生到生活中去體驗(yàn)
實(shí)踐德育教育的核心是培養(yǎng)道德思維能力，促進(jìn)學(xué)生自我教育能力和道德辨析能力水平的提高，這就要求教師在德育課堂教學(xué)中，在教學(xué)內(nèi)容的選擇、方法的運(yùn)用、問(wèn)題的設(shè)計(jì)上都要重視和激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新思維。當(dāng)學(xué)生的思維被道德情境激活時(shí)，要讓學(xué)生充分發(fā)表自己的見(jiàn)解，發(fā)揮自己的內(nèi)在的創(chuàng)新潛能，拓寬認(rèn)識(shí)和思路。老師切忌按自己備課的固定思路去引導(dǎo)學(xué)生，應(yīng)誘導(dǎo)他們從多種角度看問(wèn)題，同時(shí)注意接納不同的價(jià)值觀，把握好價(jià)值取向的多元化尺度。讓學(xué)生學(xué)會(huì)靈活運(yùn)用已有的道德知識(shí)去分析所面臨的事件或問(wèn)題，學(xué)會(huì)在開(kāi)放的社會(huì)現(xiàn)實(shí)中靈活解決問(wèn)題，選擇正確的行為方式。學(xué)生的一些認(rèn)識(shí)和新的道德觀念在生活中是否能得到廣泛的認(rèn)同，這是兒童道德認(rèn)識(shí)和道德行為實(shí)踐產(chǎn)生沖突的根本原因。兒童的一些正確的、善良的思想在現(xiàn)實(shí)生活中往往會(huì)遇到各種挫折，這使他們對(duì)思品學(xué)習(xí)產(chǎn)生懷疑。因此，我們的教學(xué)所給予學(xué)生的不應(yīng)是一個(gè)簡(jiǎn)單的結(jié)論該怎么做，而是要讓學(xué)生親自去試一試你會(huì)怎么做?人們會(huì)有什么評(píng)價(jià)，從而在生活實(shí)踐中真正樹(shù)立正確的是非觀、善惡觀，建立起自己的道德標(biāo)準(zhǔn)。例如我在教學(xué)四年級(jí)《品德與社會(huì)》時(shí)，就碰到這樣一道討論題：在你的生活小區(qū)里遇到陌生人向你問(wèn)路，而無(wú)論你怎樣說(shuō)他都不懂，那你應(yīng)該怎么辦?我先讓學(xué)生帶著自己的思維、道德觀念、生活經(jīng)驗(yàn)說(shuō)出自己的看法，接著讓他們進(jìn)行探討、辯論，最后師生共同總結(jié)，達(dá)到知行統(tǒng)一，取得了較好的教育效果。因此，我認(rèn)為我們的教學(xué)應(yīng)該向生活開(kāi)放，讓學(xué)生到生活中去體驗(yàn)、實(shí)踐，才能更好地發(fā)揮思品課程的重要作用。
思想道德的重要性論文篇三
企業(yè)會(huì)計(jì)信息在一定程度上是對(duì)企業(yè)管理的折射，企業(yè)管理對(duì)企業(yè)會(huì)計(jì)信息質(zhì)量的好壞起著決定性的作用。企業(yè)追逐利益的最大化，這是眾多會(huì)計(jì)誠(chéng)信問(wèn)題出現(xiàn)的原因。作為現(xiàn)代企業(yè)的管理者，應(yīng)將企業(yè)管理建設(shè)在誠(chéng)信的基礎(chǔ)之上，營(yíng)造一個(gè)良好的企業(yè)文化氛圍，為員工樹(shù)立誠(chéng)信為本的工作理念，通過(guò)有效管理措施加強(qiáng)會(huì)計(jì)誠(chéng)信建設(shè)。
1。會(huì)計(jì)人員道德素質(zhì)低下引發(fā)誠(chéng)信危機(jī)。
隨著我國(guó)會(huì)計(jì)行業(yè)的不斷發(fā)展壯大，從事會(huì)計(jì)業(yè)務(wù)的人員有逐漸增多的趨勢(shì)。會(huì)計(jì)從業(yè)人員眾多，但并不是每一個(gè)會(huì)計(jì)人員都有著較強(qiáng)的責(zé)任意識(shí)與職業(yè)操守?，F(xiàn)實(shí)情況是，很多會(huì)計(jì)從業(yè)人員道德素質(zhì)低下，為了追求個(gè)人利益提供虛假財(cái)務(wù)信息，并制作虛假財(cái)務(wù)報(bào)告甚至將會(huì)計(jì)信息作為非法盈利的手段，不僅給企業(yè)財(cái)務(wù)造成巨大損失，更嚴(yán)重的是引發(fā)了誠(chéng)信危機(jī)，對(duì)企業(yè)的信譽(yù)造成嚴(yán)重影響。
2。企業(yè)會(huì)計(jì)工作不規(guī)范。
企業(yè)會(huì)計(jì)工作的不規(guī)范也是造成企業(yè)會(huì)計(jì)信息失真的一個(gè)重要原因。企業(yè)缺少對(duì)會(huì)計(jì)人員的正規(guī)實(shí)踐培訓(xùn)與定期考核，使得本身就缺乏會(huì)計(jì)實(shí)務(wù)經(jīng)驗(yàn)的從業(yè)人員在工作規(guī)范性方面有所欠缺，這樣就出現(xiàn)會(huì)計(jì)核算過(guò)程不嚴(yán)密、核算不及時(shí)、不準(zhǔn)確等各種工作不規(guī)范現(xiàn)象，造成了會(huì)計(jì)信息的嚴(yán)重失真。
3。會(huì)計(jì)法律體系的不完善。
我國(guó)在會(huì)計(jì)法律體系方面并不完善，監(jiān)管力度也不是很?chē)?yán)格，相關(guān)法律法規(guī)的實(shí)際執(zhí)行效果并不明顯。因此導(dǎo)致很多企業(yè)忽視法律的約束，罔顧會(huì)計(jì)誠(chéng)信，采取不正當(dāng)手段競(jìng)爭(zhēng)謀取私利，不僅形成了不良的社會(huì)影響，也給企業(yè)帶來(lái)了嚴(yán)重?fù)p失。一些企業(yè)甚至缺少有效的內(nèi)部會(huì)計(jì)管理體制與財(cái)務(wù)監(jiān)督機(jī)制，使得會(huì)計(jì)信息的質(zhì)量受到嚴(yán)重威脅。
1。加強(qiáng)會(huì)計(jì)從業(yè)人員的資格管理，建立會(huì)計(jì)信用檔案。
會(huì)計(jì)具有較強(qiáng)的專(zhuān)業(yè)性與技能性，對(duì)從業(yè)人員有著較高的專(zhuān)業(yè)技能要求，然而現(xiàn)實(shí)情況中很多工作中的不規(guī)范問(wèn)題都來(lái)自于缺乏對(duì)會(huì)計(jì)從業(yè)人員資格的有效管理。很多企業(yè)內(nèi)部缺乏有效的會(huì)計(jì)管理機(jī)制，會(huì)計(jì)從業(yè)人員相關(guān)資格也沒(méi)有達(dá)到要求。企業(yè)必須加強(qiáng)對(duì)會(huì)計(jì)從業(yè)人員的資格管理，建立會(huì)計(jì)誠(chéng)信檔案，記錄會(huì)計(jì)從業(yè)人員違反誠(chéng)信的行為，有效加強(qiáng)會(huì)計(jì)人員的誠(chéng)信意識(shí)。
2。提高會(huì)計(jì)從業(yè)人員的綜合素質(zhì)。
加強(qiáng)企業(yè)會(huì)計(jì)誠(chéng)信建設(shè)最根本的還是要提高會(huì)計(jì)從業(yè)人員的職業(yè)責(zé)任感與綜合素質(zhì)水平，只有會(huì)計(jì)人員的誠(chéng)信意識(shí)有所提高，才能保證會(huì)計(jì)工作的誠(chéng)信化。企業(yè)要為員工樹(shù)立誠(chéng)信為本的職業(yè)操守，將其誠(chéng)信落實(shí)到會(huì)計(jì)實(shí)務(wù)操作中來(lái)，使員工做到誠(chéng)實(shí)守信、辦事公道、工作勤奮、服務(wù)群眾等，在會(huì)計(jì)誠(chéng)信工作上有所成就。同時(shí)要加強(qiáng)員工的專(zhuān)業(yè)技能培訓(xùn)，拓展其科學(xué)文化知識(shí)，強(qiáng)化業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)能力，減少工作失誤，提高員工的綜合素質(zhì)。
3。提高會(huì)計(jì)信息質(zhì)量水平。
會(huì)計(jì)誠(chéng)信與企業(yè)會(huì)計(jì)信息有著緊密的聯(lián)系，因此要加強(qiáng)會(huì)計(jì)誠(chéng)信建設(shè)，首先必須努力提高企業(yè)會(huì)計(jì)信息質(zhì)量水平。會(huì)計(jì)信息的失真會(huì)為企業(yè)帶來(lái)嚴(yán)重的誠(chéng)信危機(jī)，會(huì)計(jì)信息的質(zhì)量作為誠(chéng)信的真實(shí)體現(xiàn)，與企業(yè)誠(chéng)信建設(shè)密切相關(guān)。會(huì)計(jì)信息不同于一般意義的產(chǎn)品，被賦予了濃重的道德色彩，只有保證會(huì)計(jì)信息的質(zhì)量水平，才能保證會(huì)計(jì)信息得到準(zhǔn)確可靠的反映進(jìn)而取得社會(huì)公眾的信任。
4。建立健全社會(huì)信用體制。
要加強(qiáng)誠(chéng)信建設(shè)，必須建立健全社會(huì)信用體制，加大對(duì)有違誠(chéng)信的違法行為的打擊力度，明確相關(guān)獎(jiǎng)勵(lì)與懲罰措施，并進(jìn)行大規(guī)模地實(shí)施。對(duì)于會(huì)計(jì)工作人員的誠(chéng)信行為要給予一定的嘉獎(jiǎng)表?yè)P(yáng)，鼓勵(lì)其繼續(xù)保持誠(chéng)信作風(fēng)，而對(duì)于有違誠(chéng)信者，輕者予以警告，重者則依法或相關(guān)規(guī)章制度給予處分。通過(guò)社會(huì)信用體制建立誠(chéng)信防火墻將會(huì)計(jì)誠(chéng)信中的不安分因素過(guò)濾，規(guī)范會(huì)計(jì)從業(yè)人員的會(huì)計(jì)行為以及會(huì)計(jì)工作流程，使會(huì)計(jì)誠(chéng)信成為一種理性行為，為會(huì)計(jì)信息的準(zhǔn)確可靠提供保障。
會(huì)計(jì)工作不僅是宏觀經(jīng)濟(jì)的需要，也是微觀經(jīng)濟(jì)管理的重要手段，是經(jīng)濟(jì)管理的重要組成部分。近些年來(lái)會(huì)計(jì)信息的嚴(yán)重失真問(wèn)題對(duì)資本市場(chǎng)和投資者都造成了巨大損失，同時(shí)也引發(fā)了嚴(yán)重的誠(chéng)信危機(jī)。企業(yè)必須明確會(huì)計(jì)誠(chéng)信與企業(yè)會(huì)計(jì)信息間的內(nèi)在關(guān)系，了解會(huì)計(jì)誠(chéng)信對(duì)企業(yè)會(huì)計(jì)信息的影響，從加強(qiáng)會(huì)計(jì)從業(yè)人員資格管理，建立誠(chéng)信檔案、提高會(huì)計(jì)從業(yè)人員綜合素質(zhì)、提高會(huì)計(jì)信息質(zhì)量水平以及建立健全社會(huì)信用體制等幾方面入手重塑會(huì)計(jì)信用，確保會(huì)計(jì)信息的真實(shí)性、完整性與可靠性，為企業(yè)營(yíng)造一個(gè)良好的信譽(yù)環(huán)境，以促進(jìn)企業(yè)的健康穩(wěn)定發(fā)展和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定發(fā)展。
思想道德的重要性論文篇四
摘要：學(xué)校肩負(fù)著培養(yǎng)學(xué)生良好的道德品質(zhì)和正確的價(jià)值觀、人生觀的重大任務(wù)，因此一定要準(zhǔn)確的了解中學(xué)生內(nèi)心思想，根據(jù)中學(xué)生思想發(fā)展情況制定科學(xué)有效的方針和政策，不斷推進(jìn)德育工作的開(kāi)展。本文對(duì)我國(guó)中學(xué)生思想道德現(xiàn)狀進(jìn)行了研究，分析其中存在的問(wèn)題和導(dǎo)致問(wèn)題的本質(zhì)原因，制定出一系列針對(duì)性措施來(lái)加強(qiáng)中學(xué)生思想道德建設(shè)，為學(xué)校德育工作的進(jìn)行提供了參考意見(jiàn)。
關(guān)鍵詞：中學(xué)生；思想道德；對(duì)策
中學(xué)生思想道德教育作為素質(zhì)教育的重心，同時(shí)也在我國(guó)全面發(fā)展教育中發(fā)揮著重要作用。從社會(huì)活動(dòng)層面講，中學(xué)生思想道德教育具有獨(dú)立性，同時(shí)它促進(jìn)個(gè)體的健康發(fā)展，推動(dòng)整個(gè)教育活動(dòng)的實(shí)施，有助于社會(huì)進(jìn)步。因此，針對(duì)新時(shí)期中學(xué)生思想道德教育進(jìn)行細(xì)致全面的分析研究具有重大意義。具體來(lái)講，研究重點(diǎn)是中學(xué)生德育現(xiàn)狀，有關(guān)德育問(wèn)題的產(chǎn)生原因，適宜的德育策略。爭(zhēng)取在以上研究的基礎(chǔ)上，德育工作能夠更進(jìn)一步，為中學(xué)生的道德教育順利進(jìn)行提供指導(dǎo)和幫助。
一、中學(xué)生思想道德現(xiàn)狀
社會(huì)改革開(kāi)放和經(jīng)濟(jì)在不斷發(fā)展的過(guò)程中，改變了中學(xué)生的成長(zhǎng)環(huán)境，中學(xué)生總體上都能做到勤奮努力、樂(lè)觀向上，擁有民族法制意識(shí)和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)頭腦，勇于創(chuàng)新和拋棄落后的守舊觀念，這些都體現(xiàn)了中學(xué)生思想向著健康、積極的方面發(fā)展。然而，當(dāng)代社會(huì)中學(xué)生思想道德發(fā)展過(guò)程中也存在一些不可忽視的問(wèn)題：
（1）以自我為中心，社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展導(dǎo)致了個(gè)人價(jià)值的凸顯，個(gè)人主義思想逐漸蔓延，中學(xué)生中一些學(xué)生也存在以自我為中心的意識(shí)，只考慮自己的利益，不顧他人的感受，貢獻(xiàn)社會(huì)的集體主義精神淡化。
（2）思想和行為不統(tǒng)一，中學(xué)生雖然有較好的社會(huì)公德意識(shí)，但在實(shí)踐過(guò)程中卻存在行為和思想的偏差，出現(xiàn)知而不行、知卻只要求他人行等不良現(xiàn)象，亂扔垃圾、隨地吐痰、破壞公物等行為在中學(xué)生中非常常見(jiàn)。
（3）道德認(rèn)識(shí)和行為相背離，社會(huì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的同時(shí)產(chǎn)生的負(fù)面影響也危害著中學(xué)生的思想道德發(fā)展，學(xué)生為了獲得高分而作弊、撒謊等與誠(chéng)信意識(shí)相違背的行為。
二、導(dǎo)致中學(xué)生思想道德出現(xiàn)問(wèn)題的原因
1.學(xué)校原因。由于功利的影響和社會(huì)上的壓力，學(xué)校的教育模式還是側(cè)重于學(xué)生的成績(jī)，相對(duì)于素質(zhì)教育和考試成績(jī)，校長(zhǎng)和老師更關(guān)注學(xué)生的成績(jī)，只有升學(xué)率上去了，才能體現(xiàn)學(xué)校和老師的作用。由于學(xué)校忽視對(duì)學(xué)生的思想道德教育，不能幫助學(xué)生解決生活和學(xué)習(xí)中遇到的困難，不能及時(shí)的糾正學(xué)生思想上錯(cuò)誤的觀念，最終造成中學(xué)生思想道德方面的問(wèn)題逐漸增多。
2.社會(huì)原因。當(dāng)代社會(huì)普遍存在不分美丑、善惡和是非的現(xiàn)象，極端個(gè)人主義思想逐漸侵蝕著人們的道德觀念，社會(huì)上貧富差距較大的現(xiàn)實(shí)狀況，因個(gè)人利益拋棄信用，墮落腐敗現(xiàn)象嚴(yán)重，這在一定程度上也會(huì)影響中學(xué)生的價(jià)值觀，是導(dǎo)致學(xué)生思想道德出現(xiàn)問(wèn)題的重要原因。
3.中學(xué)生自身原因。中學(xué)生接觸的環(huán)境比較單一，還未形成辨別是非的能力，自我約束力較差，但依賴(lài)性較強(qiáng)，能夠?qū)ο矚g的事物進(jìn)行模仿，面對(duì)社會(huì)上各種不良的誘惑，很難克制自己，容易出現(xiàn)各種不良行為，影響學(xué)生以后的發(fā)展。
三、加強(qiáng)中學(xué)生思想道德建設(shè)的對(duì)策
1、學(xué)校的'思想品德教育工作要具有規(guī)劃性、針對(duì)性和教育性，在此基礎(chǔ)之上完善有關(guān)的課程體系。在開(kāi)展德育工作之前，學(xué)校各部門(mén)要聯(lián)合起來(lái)針對(duì)當(dāng)?shù)貙W(xué)生、學(xué)風(fēng)和社會(huì)環(huán)境制定相應(yīng)的、合理的、適宜的德育教育工作計(jì)劃，并且在實(shí)踐過(guò)程中積極尋求不足，努力整改先前計(jì)劃，最終在完善的德育教育的指引下，學(xué)校德育教育監(jiān)管員和教育工作者進(jìn)行切實(shí)落實(shí)工作。加強(qiáng)對(duì)教育工作者的思想品德的教育工作，提升教師領(lǐng)導(dǎo)集體的整體道德水平。教師是青少年成長(zhǎng)過(guò)程中重要的影響者，不僅青少年的智慧和知識(shí)來(lái)自于教師，而且他們的行為舉止很大程度上受到教育者的影響。
教師良好的師德和品格會(huì)作為青少年的模仿榜樣，成為塑造優(yōu)秀青少年的良藥。青少年的良好品德和人格會(huì)為未來(lái)的社會(huì)增加前進(jìn)的動(dòng)力和支持。因此，師德教育的重要作用在青少年的思想教育中不容忽略。重視校本思想教育課程的開(kāi)發(fā)、制定和落實(shí)，將鄉(xiāng)土德育的力量和資源利用到最大化。校本課程因?yàn)槠洫?dú)特的本土特點(diǎn)、教育需求、適應(yīng)性和受歡迎程度被廣大教師所認(rèn)同，與此同時(shí)教師對(duì)于德育工作的積極性質(zhì)也相應(yīng)得到了提高。將本土民族精神、風(fēng)土習(xí)慣、革命傳統(tǒng)、歷史文化和思想道德教育相結(jié)合所設(shè)計(jì)出的課程會(huì)在德育教育中收到事半功倍的效果。
2、國(guó)家有關(guān)部門(mén)要嚴(yán)格把關(guān)文化產(chǎn)品的質(zhì)量，堅(jiān)決杜絕危害青少年健康成長(zhǎng)的文化因素，創(chuàng)建健康有利的社會(huì)文化環(huán)境。社會(huì)輿論和影響應(yīng)導(dǎo)向正面教育，減少負(fù)面教材的產(chǎn)生和影響。國(guó)家有關(guān)文化部門(mén)應(yīng)該積極鼓勵(lì)和引導(dǎo)有利于影響青少年形成正確人生觀、價(jià)值觀和榮辱觀的各種作品的產(chǎn)生和宣傳，爭(zhēng)取最大化的使得青少年擁有各種正面教育教材。
國(guó)家應(yīng)當(dāng)盡快制定和完善、約束和規(guī)范社會(huì)文化的各項(xiàng)法律法規(guī)。對(duì)于未成年人不得入內(nèi)的各個(gè)公共場(chǎng)所進(jìn)行嚴(yán)格密切的監(jiān)督和管理，與此同時(shí)，加強(qiáng)對(duì)這些公共場(chǎng)所經(jīng)營(yíng)業(yè)主的教育工作，盡最大努力凈化未成年人的生活環(huán)境。對(duì)有關(guān)文化市場(chǎng)的監(jiān)管人員進(jìn)行細(xì)致全面的培訓(xùn)教育，使得他們認(rèn)真堅(jiān)守崗位和職責(zé)，做好把控文化作品的質(zhì)量大關(guān)。
3、鼓勵(lì)和引導(dǎo)青少年對(duì)自身的不良道德和品行進(jìn)行自我監(jiān)督和矯正。教育青少年多關(guān)心身邊的正面道德影響人物和事跡，并積極參與到社會(huì)的道德大熔爐中，多做志愿活動(dòng)，在實(shí)踐中提升道德修養(yǎng)；同時(shí)時(shí)刻對(duì)自我的道德表現(xiàn)進(jìn)行批評(píng)與自我批評(píng)，對(duì)于認(rèn)識(shí)到的錯(cuò)誤積極進(jìn)行矯枉過(guò)正，不斷在自我改正與自我激勵(lì)中得到思想道德的進(jìn)步。
綜上所述，青少年在中學(xué)期間是形成正確的人生觀、價(jià)值觀和榮辱觀的關(guān)鍵時(shí)期，良好道德養(yǎng)成在此階段尤為重要，甚至關(guān)系到每一個(gè)青少年的未來(lái)。在思想教育工作中，家庭、學(xué)校和社會(huì)要緊密結(jié)合在一起，全方位、多角度、合理地關(guān)心和教育青少年，共同為他們的道德教育的良好養(yǎng)成和健康成長(zhǎng)提供適宜的社會(huì)、家庭和道德環(huán)境以及各種有利條件，為我國(guó)的道德建設(shè)做出貢獻(xiàn)。
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思想道德的重要性論文篇五
企業(yè)的核心競(jìng)爭(zhēng)力并不是市場(chǎng)，許多企業(yè)熱衷于去有先進(jìn)管理模式的組織參觀學(xué)習(xí)，回來(lái)時(shí)摩拳擦掌，準(zhǔn)備好好大干一場(chǎng)，認(rèn)為別人做到的自己也一樣能做到，其結(jié)果是效果與愿望相差甚遠(yuǎn)。究其原因是組織核心競(jìng)爭(zhēng)力是企業(yè)以誠(chéng)信為核心的組織文化，是組織領(lǐng)導(dǎo)和員工多年來(lái)實(shí)踐的工作默契和凝聚力、向心力，是良好社會(huì)責(zé)任和集體精神的沉淀。建立誠(chéng)信管理體系，有助于形成企業(yè)的核心競(jìng)爭(zhēng)力。
誠(chéng)信是企業(yè)的立業(yè)之本，以誠(chéng)信為核心的管理體系在企業(yè)中得到高效運(yùn)轉(zhuǎn)，能降低失信風(fēng)險(xiǎn)，減少失信成本，有利于更好的開(kāi)拓市場(chǎng)。誠(chéng)信管理體系的建立和運(yùn)行，保障了產(chǎn)品質(zhì)量、服務(wù)質(zhì)量、反應(yīng)能力和較強(qiáng)的執(zhí)行力，提高了組織的經(jīng)濟(jì)運(yùn)行效率。
誠(chéng)信在國(guó)際社會(huì)政治、文化、科技、交流及市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)交往中的作用越來(lái)越重要，誠(chéng)信管理體系給各國(guó)組織誠(chéng)信管理提供了通用模式，誠(chéng)信管理體系標(biāo)準(zhǔn)為各國(guó)政府和社會(huì)提供了公益、共享平臺(tái)，在國(guó)際經(jīng)濟(jì)接軌、消除誠(chéng)信壁壘上起到了關(guān)鍵作用。
誠(chéng)信是包括法律約束在內(nèi)的道德體系的核心原則，培養(yǎng)公民誠(chéng)信意識(shí)，能有力地減少違法案件。建立誠(chéng)信管理體系的企業(yè)從體系的要求、從制度的約束上，較有力地避免了失信情況的發(fā)生，減少了違規(guī)幾率，降低了風(fēng)險(xiǎn)。
信為政基、誠(chéng)生德業(yè)；近德向善，博濟(jì)于民。誠(chéng)信，不僅是中華民族的優(yōu)良道德傳統(tǒng)，而且也是人類(lèi)文明的共同財(cái)富和普遍價(jià)值；不僅是中國(guó)傳統(tǒng)道德中最基本的道德規(guī)范，也是構(gòu)建誠(chéng)信社會(huì)的道德基礎(chǔ)。誠(chéng)信管理體系從組織的機(jī)構(gòu)職責(zé)、發(fā)展戰(zhàn)略、員工教育與組織文化建設(shè)等諸多方面建立完善的管理制度和程序，讓誠(chéng)信社會(huì)的道德規(guī)范靠誠(chéng)信管理體系這一載體在組織里、社會(huì)上得到傳承和發(fā)揚(yáng)。
思想道德的重要性論文篇六
誠(chéng)信教育是會(huì)計(jì)教學(xué)的重要內(nèi)容，關(guān)系到整個(gè)會(huì)計(jì)行業(yè)規(guī)范和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展秩序，影響到社會(huì)的穩(wěn)定和發(fā)展。積極實(shí)現(xiàn)會(huì)計(jì)教學(xué)中的誠(chéng)信教育，對(duì)于個(gè)人職業(yè)發(fā)展、未來(lái)進(jìn)步和社會(huì)行業(yè)規(guī)范的成熟有著無(wú)比重要的促進(jìn)意義，從而在根本上影響了社會(huì)的穩(wěn)定。面對(duì)越來(lái)越嚴(yán)重的會(huì)計(jì)誠(chéng)信問(wèn)題，積極地在學(xué)校會(huì)計(jì)教學(xué)中滲透誠(chéng)信教育，從而不斷地提升學(xué)生的誠(chéng)信意識(shí)，提升他們的職業(yè)判斷能力，以此來(lái)從根本上提升會(huì)計(jì)教學(xué)的有效性，更好地促進(jìn)企業(yè)的發(fā)展和進(jìn)步。
會(huì)計(jì)教學(xué)；誠(chéng)信教育；職業(yè)道德；企業(yè)發(fā)展
實(shí)現(xiàn)有效的會(huì)計(jì)誠(chéng)信教學(xué)十分重要，面對(duì)目前行業(yè)發(fā)展失范、誠(chéng)信不足、利益沖突、違法亂紀(jì)現(xiàn)象的出現(xiàn)，加強(qiáng)會(huì)計(jì)教學(xué)中的誠(chéng)信教育，成為企業(yè)發(fā)展的迫切需求。在這種情況下，必須要充分地對(duì)會(huì)計(jì)教學(xué)進(jìn)行有效的誠(chéng)信監(jiān)督，通過(guò)多種教育形式來(lái)對(duì)學(xué)生的誠(chéng)信素質(zhì)進(jìn)行有效督導(dǎo)，從而來(lái)從根本上提升個(gè)人的職業(yè)道德操守，不斷地為他們今后職業(yè)生涯發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
1.會(huì)計(jì)誠(chéng)信影響了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序
加強(qiáng)會(huì)計(jì)誠(chéng)信教育對(duì)于構(gòu)建完善的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序有著無(wú)比重要的促進(jìn)意義。對(duì)于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展來(lái)說(shuō)，堅(jiān)持誠(chéng)信、遵守職業(yè)道德能夠在根本上塑造有效的企業(yè)品牌形象，讓企業(yè)在經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)和市場(chǎng)發(fā)展中立于不敗之地。面對(duì)越來(lái)越多的誠(chéng)信喪失、行業(yè)示范現(xiàn)象，不少的會(huì)計(jì)工作人員都過(guò)多地為了私利來(lái)違法亂紀(jì)，私自制造虛假信息、挪用公款、以身試法。這些問(wèn)題的存在在很大程度上降低了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序，不利于社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展。
2.誠(chéng)信教育決定了企業(yè)資本擴(kuò)張
誠(chéng)信教育決定了企業(yè)的資本擴(kuò)張和經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展。對(duì)于企業(yè)發(fā)展來(lái)說(shuō)，只有講究誠(chéng)信意識(shí)，在合作中平等互利互惠，能夠帶給合作者更多的信任感，從而加強(qiáng)企業(yè)之間的合作和良性互動(dòng)。誠(chéng)信是企業(yè)發(fā)展的根本和核心支撐力量，只有從根本上加強(qiáng)會(huì)計(jì)工作人員的誠(chéng)信意識(shí)，不斷地提升他們的綜合素養(yǎng)，才能夠更加有效地發(fā)揮個(gè)人生命價(jià)值，不斷地為企業(yè)的進(jìn)步和發(fā)展貢獻(xiàn)力量。
1.案例教學(xué)，增設(shè)會(huì)計(jì)誠(chéng)信教學(xué)內(nèi)容
案例教學(xué)，增設(shè)會(huì)計(jì)誠(chéng)信教學(xué)內(nèi)容。在會(huì)計(jì)教學(xué)中，應(yīng)該注重對(duì)于誠(chéng)信教育的滲透和強(qiáng)化，幫助學(xué)生樹(shù)立正確的誠(chéng)信觀，從而來(lái)不斷地對(duì)其進(jìn)行有效的教育和指導(dǎo)，以此來(lái)培育正確的工作方式和工作觀念。在日常的教學(xué)過(guò)程中，老師可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)、媒體、書(shū)籍、雜志、報(bào)刊等方式來(lái)進(jìn)行有效的案例選擇，通過(guò)實(shí)際真實(shí)發(fā)生的案例來(lái)對(duì)學(xué)生進(jìn)行有效的講解和教育，從而讓他們理解誠(chéng)信教育對(duì)于企業(yè)發(fā)展的重要意義，幫助他們強(qiáng)化誠(chéng)信意識(shí)，在今后的工作中能夠自覺(jué)地履行誠(chéng)信觀念，為企業(yè)的發(fā)展注入正能量。
2.積極開(kāi)展以會(huì)計(jì)誠(chéng)信為主題的班會(huì)活動(dòng)
積極開(kāi)展以會(huì)計(jì)誠(chéng)信為主題的班會(huì)活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生融入到具體的教學(xué)活動(dòng)中去，感受到誠(chéng)信品質(zhì)對(duì)于個(gè)人職業(yè)生涯發(fā)展、企業(yè)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的重要意義，從而來(lái)幫助他們更好地提升自我。專(zhuān)門(mén)以“誠(chéng)信”為主題來(lái)舉行班會(huì)活動(dòng)，讓學(xué)生通過(guò)列舉相關(guān)的真實(shí)案例、搜集相關(guān)的資料、開(kāi)展小組討論活動(dòng)和辯論活動(dòng)等方式來(lái)對(duì)誠(chéng)信問(wèn)題進(jìn)行深入地剖析和解讀，從而能夠更加嚴(yán)格地實(shí)現(xiàn)自我約束，不斷地提升個(gè)人的誠(chéng)信問(wèn)題，為個(gè)人職業(yè)發(fā)展和企業(yè)進(jìn)步創(chuàng)造堅(jiān)實(shí)的條件。
3.邀請(qǐng)企業(yè)專(zhuān)業(yè)人士進(jìn)行會(huì)計(jì)誠(chéng)信教育講座
邀請(qǐng)企業(yè)專(zhuān)業(yè)人士進(jìn)行會(huì)計(jì)誠(chéng)信教育講座，幫助學(xué)生更加深入地認(rèn)識(shí)誠(chéng)信道德對(duì)于企業(yè)發(fā)展的促進(jìn)意義，從而來(lái)從根本上促進(jìn)個(gè)人誠(chéng)信意識(shí)的養(yǎng)成和誠(chéng)信品質(zhì)的塑造。比如可以請(qǐng)法院和審計(jì)局的工作人員來(lái)學(xué)校進(jìn)行關(guān)于誠(chéng)信問(wèn)題的講座，借助于實(shí)際案例來(lái)理性地分析誠(chéng)信對(duì)于個(gè)人職業(yè)發(fā)展、企業(yè)進(jìn)步和社會(huì)發(fā)展的重要意義，從而來(lái)不斷地引導(dǎo)他們培育誠(chéng)信觀念，在以后的工作生涯中能夠自覺(jué)地履行誠(chéng)信，不斷地強(qiáng)化自我誠(chéng)信責(zé)任意識(shí)，在責(zé)任和利益面前能夠合理有效地把持自己，從而實(shí)現(xiàn)個(gè)人的有效成長(zhǎng)。
4.將誠(chéng)信教育貫穿到整個(gè)教學(xué)活動(dòng)中
將誠(chéng)信教育貫穿到整個(gè)教學(xué)活動(dòng)中去，落實(shí)到日常的教學(xué)環(huán)節(jié)中去，從而來(lái)加強(qiáng)誠(chéng)信品質(zhì)的塑造。把誠(chéng)信教育落實(shí)到平時(shí)的各個(gè)學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)中，學(xué)生考試、作業(yè)、實(shí)習(xí)、學(xué)業(yè)成績(jī)等多個(gè)方面都應(yīng)該積極地落實(shí)誠(chéng)信觀念，堅(jiān)持實(shí)事求是、不弄虛作假。同時(shí)，在日常的教學(xué)實(shí)踐中，應(yīng)該以職業(yè)化發(fā)展的心態(tài)來(lái)嚴(yán)格地要求自我，不斷地幫助他們將誠(chéng)信作為自身發(fā)展和進(jìn)步的首要核心，從而能夠更加有效地來(lái)進(jìn)行自我反省和自我成長(zhǎng)，以此來(lái)從根本上提升會(huì)計(jì)教學(xué)的質(zhì)量和效果，更好地促進(jìn)個(gè)人會(huì)計(jì)職業(yè)生涯的發(fā)展和進(jìn)步。
會(huì)計(jì)教學(xué)中誠(chéng)信教育是非常重要的教學(xué)部分，關(guān)系到企業(yè)的生存發(fā)展和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序。在會(huì)計(jì)工作中講究誠(chéng)信、遵守職業(yè)道德，成為所有會(huì)計(jì)工作者工作的重要任務(wù)和基本原則，從而不斷提升工作效果和工作質(zhì)量。在會(huì)計(jì)教學(xué)中滲透誠(chéng)信教育，可以通過(guò)增設(shè)案例教學(xué)、開(kāi)展以會(huì)計(jì)誠(chéng)信為主題的班會(huì)活動(dòng)、邀請(qǐng)企業(yè)專(zhuān)業(yè)人士到學(xué)校講解會(huì)計(jì)誠(chéng)信教育講座、將誠(chéng)信教育貫穿到整個(gè)教學(xué)活動(dòng)中，從而來(lái)從根本上提升學(xué)生的誠(chéng)信意識(shí)，在今后的會(huì)計(jì)工作中堅(jiān)持誠(chéng)信、遵守職業(yè)道德，維護(hù)正常的市場(chǎng)發(fā)展秩序。
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思想道德的重要性論文篇七
摘要：誠(chéng)信是中華民族的傳統(tǒng)美德，是學(xué)生做人的基礎(chǔ)，是學(xué)生成才的基石，是學(xué)生心懷坦蕩，具有魅力人格的必備要素，也是形成和睦友好的集體的前提。學(xué)生需要誠(chéng)信，他們的存在及其發(fā)展需要誠(chéng)信。誠(chéng)信作為一種維持社會(huì)正常秩序和交往、維護(hù)每個(gè)人正當(dāng)利益的基本道德規(guī)范，對(duì)于學(xué)生社會(huì)生活的重要性是不言而喻的。
關(guān)鍵詞：誠(chéng)實(shí);守信;重要性
誠(chéng)信分為“誠(chéng)”和“信”。誠(chéng)是真誠(chéng)、誠(chéng)實(shí)的意思;信是信任、守信的意思。它們共同反映一個(gè)人的基本道德。誠(chéng)信是社會(huì)最普遍也是最基本的倫理價(jià)值需要。當(dāng)今，整個(gè)社會(huì)對(duì)誠(chéng)信的需求也越來(lái)越強(qiáng)烈。政治活動(dòng)、經(jīng)濟(jì)活動(dòng)、精神文明活動(dòng)等都需要誠(chéng)信。誠(chéng)信對(duì)于我們每名學(xué)生的作用是非常重要的，其重要性也是不言而喻的。
誠(chéng)信是學(xué)生必須具備的道德素質(zhì)和品格。學(xué)生如果沒(méi)有誠(chéng)信的品德和素質(zhì)，不僅很難形成完美的自我，而且很難將自己的能力得以發(fā)揮，更不能取得成功。如果要實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，就要誠(chéng)信待人做事，誠(chéng)信也是學(xué)生修德達(dá)善的內(nèi)在要求。學(xué)生因?yàn)閭€(gè)人自己的不誠(chéng)信，那么他對(duì)自己所做的一切就會(huì)很難得到正確的結(jié)果。同時(shí)，由于不誠(chéng)信，那么自己必然就會(huì)欺騙自己，而且必然也會(huì)欺騙別人，這種誠(chéng)信缺失的結(jié)果不僅有損于自我，而且和他人的關(guān)系也會(huì)變得越來(lái)越壞。學(xué)生講求道德修養(yǎng)和道德上的自我教育，要求以誠(chéng)實(shí)和守信來(lái)進(jìn)行自我約束和自我改造，最終形成完美的自我。因此，誠(chéng)信是學(xué)生做人的基礎(chǔ)，是在社會(huì)交往中的處事法寶。
電腦黑客有著過(guò)人的智商，具有非常的能力，但都是一些沒(méi)有誠(chéng)信的人。而反黑客專(zhuān)家都非常有誠(chéng)信和才能，他們?yōu)槿祟?lèi)做出重要貢獻(xiàn)。他們的技術(shù)雖然在同一個(gè)知識(shí)層面上，但是他們?cè)诖蠹业男哪康牡匚皇峭耆煌?。電腦黑客是壞人，而反黑客專(zhuān)家就是我們稱(chēng)道的好人，原因就是他們的工作目的和給社會(huì)帶來(lái)的結(jié)果不同。電腦黑客缺失了誠(chéng)信的做人原則，而反黑客專(zhuān)家卻誠(chéng)信待人做事，做出有利于社會(huì)的重大貢獻(xiàn)。
誠(chéng)信是成才的必要保證，而成才是誠(chéng)信的基礎(chǔ)。學(xué)生要想成為有用的人才就誠(chéng)信待人做事，誠(chéng)信是成才的基石。
誠(chéng)信可以帶給學(xué)生一種發(fā)自內(nèi)心的輕松，讓學(xué)生陽(yáng)光下健康的成長(zhǎng)，讓學(xué)生能坦然地面對(duì)成長(zhǎng)道路上的是非對(duì)錯(cuò)，從而有一種愉快輕松的心情。學(xué)生與他人之間的交往是社會(huì)生活的重要內(nèi)容，交往中每名學(xué)生都應(yīng)該以誠(chéng)信相待，共同建立一個(gè)安定團(tuán)結(jié)、彼此信任的大集體，這樣的集體能給人以身心的愉悅感，讓每位集體中的成員都具有魅力人格。在我們的班級(jí)中，每名學(xué)生都要以誠(chéng)信相待，彼此之間的關(guān)系才能和睦，才能很快地形成一個(gè)和睦友好的班級(jí)。如果校園里每名學(xué)生都以誠(chéng)信相待，那么很快就能形成一個(gè)和睦友好的校園。如果社會(huì)中的每位成員都以誠(chéng)信相待，那么很快就能形成一個(gè)和睦友好的國(guó)家。
因此誠(chéng)信是學(xué)生心懷坦蕩，具有魅力人格的必備要素，也是形成和睦友好的集體的前提。
宋濂在學(xué)生時(shí)代喜歡讀書(shū)，可是家里卻非常的貧困。書(shū)對(duì)于他來(lái)說(shuō)，是非常昂貴的物品，沒(méi)有錢(qián)買(mǎi)，只能找別人去借，而借書(shū)都有規(guī)定的期限，他總是按時(shí)還書(shū)，而且能保管得非常完好，所以都愿意借書(shū)給他。
一次，他從朋友那借到一本書(shū)，覺(jué)得非常好，于是就想把它抄下來(lái)。但是和人家約定的期限很快就要到了，他就白天抄，晚上也抄?？墒悄菚r(shí)已經(jīng)是寒冷的冬天了，天氣非常的冷，滴水成冰。他的母親告訴他說(shuō)：“孩子，都深夜了，這么寒冷，天亮再抄吧。人家又沒(méi)急要你的這本書(shū)?！彼五フf(shuō)：“不管人家等不等這本書(shū)，到了規(guī)定的時(shí)間就必須要還，我必須要誠(chéng)信，尊重他人。如果我這次不能做到誠(chéng)信，那么他們以后就不會(huì)再信任我了，更不會(huì)得到別人的尊重。”
又一次，宋濂要去請(qǐng)教一位著名的學(xué)者，并相互約好見(jiàn)面的時(shí)間?？墒羌s定的那天，宋濂準(zhǔn)備好一切準(zhǔn)備去約定的地方時(shí)，他的母親說(shuō)：“這么冷的天，外面的大雪還在一直的下著，況且路途遙遠(yuǎn)，路上行走已經(jīng)非常困難了，你怎么能去了?”宋濂說(shuō)：“母親，今天我不去，就耽誤了拜師的時(shí)間，那我就失約了，這是對(duì)老師的不尊重。所以無(wú)論風(fēng)雪再大，我都要去?！碑?dāng)宋濂經(jīng)過(guò)千辛萬(wàn)苦到達(dá)老師家里時(shí)，老師非常的感動(dòng)，收他為徒，而且也很尊重他。
學(xué)生不誠(chéng)實(shí)，不守信，就會(huì)影響自己的信譽(yù)，也不會(huì)得到別人的尊重。學(xué)生只有誠(chéng)信，才能使獲得別人的尊重。
北宋詞人晏殊素以說(shuō)話誠(chéng)信著稱(chēng)。當(dāng)他還是個(gè)學(xué)生的時(shí)候去參加殿試，真宗親自出了一道題。晏殊看到題目后說(shuō)：“我做過(guò)這個(gè)題目，而且文章還在，請(qǐng)您重新再出一個(gè)題目吧?！闭孀诟杏X(jué)他是一個(gè)非常講誠(chéng)信的人，便賜他“同進(jìn)士出身”。后來(lái)晏殊在史館任職，每到放假，一起工作的同事們都出去吃吃喝喝。晏殊因?yàn)榧依锖茇毟F，就沒(méi)有和他們一起去吃喝，只好待在家中寫(xiě)文章。有一天，真宗要讓晏殊擔(dān)任輔佐太子的東宮官，很多大臣都認(rèn)為他不夠資格。真宗告訴大臣們說(shuō)：“一到放假，很多大臣們都去吃吃喝喝，只有晏殊沒(méi)有吃喝，在家中學(xué)習(xí)，這樣的大臣才適合做東宮官?！标淌庀仁侵x恩，然后說(shuō)：“我也喜歡吃吃喝喝，只是很貧窮，實(shí)在沒(méi)有錢(qián)去吃喝，否則我早就去了?！闭孀诼?tīng)了，非常的信任他，認(rèn)為他是個(gè)非常講誠(chéng)信的人。
誠(chéng)信作為責(zé)任需要學(xué)生來(lái)?yè)?dān)負(fù)。祖國(guó)的未來(lái)和民族的明天都寄托在學(xué)生身上，這不僅僅要求學(xué)生具有這樣的歷史任命感，而且要求每名學(xué)生為國(guó)家的建設(shè)多做點(diǎn)實(shí)事。讓誠(chéng)信作為學(xué)生生活處世的原則，讓誠(chéng)信成為學(xué)生的習(xí)慣!這就是學(xué)生誠(chéng)信的重要性。
思想道德的重要性論文篇八
很多人都懂得，我們中國(guó)是歷史悠久的文明古國(guó)，講文明、講道德是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。在現(xiàn)代文明社會(huì)中，遵守公共秩序、講究文明禮貌、救死扶傷、尊老愛(ài)幼、孝敬父母、保護(hù)環(huán)境等，都是社會(huì)對(duì)每個(gè)人最基本的道德要求。然而，現(xiàn)在社會(huì)上才能有許多人不愿遵守社會(huì)公德。遠(yuǎn)的不講，就說(shuō)說(shuō)我們身邊的一些同學(xué)吧，他們?cè)趯W(xué)校里不聽(tīng)從老師教導(dǎo)，破壞公物，亂扔廢物;回到家中更是成了“小皇帝”，稍不如意就 哭哭鬧鬧，不懂得怎樣愛(ài)自己。試想，一個(gè)連自己都不愛(ài)的人又怎能談得上“愛(ài)親人、愛(ài)家鄉(xiāng)、愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)人民”?當(dāng)然更談不上遵守社會(huì)公德了!
生活中常會(huì)出現(xiàn)這樣的場(chǎng)面，風(fēng)雨中，一個(gè)稚氣的男孩在追逐一張漂亮的糖果紙，行人不禁發(fā)笑?！昂⒆?，別追了，讓你媽媽給你買(mǎi)一個(gè)!”可男孩似乎不領(lǐng)大眾的情，依然窮追不舍，風(fēng)兒綁住他的腳，雨點(diǎn)兒打濕了他的衣裳，可他卻繼續(xù)前行，或許他的倔勁兒感動(dòng)了天吧，男孩終于抓住了那張?zhí)枪?，他舒心地笑了，可緊接下來(lái)的一個(gè)動(dòng)作卻令人驚詫萬(wàn)分——他小心翼翼地把糖果紙投進(jìn)了垃圾筒。
聽(tīng)到、看到的人想必都會(huì)豎起大拇指說(shuō)：“真不錯(cuò)!”可又有誰(shuí)會(huì)問(wèn)問(wèn)自己，“連小男孩都能做到的事，我做到了嗎?”
何謂合格?不少人琢磨著，但就是搞不清楚。有人說(shuō)：“書(shū)讀得好就是合格?！眗eally?大家是否還記得清華高材生劉海洋，學(xué)習(xí)可很棒，可恨把咱國(guó)家的寶貝給傷害了，他要合格，這熊可進(jìn)去了，再來(lái)個(gè)三月飄雪。說(shuō)不準(zhǔn)也有人說(shuō)：“合格嘛，首先得相貌合格，像我，不能說(shuō)風(fēng)流倜儻，那回頭率也是高出100%呀;其二，球技合理，嗯嗯，本人的三步上籃，也就比他師父差一點(diǎn)，按他這一說(shuō)，我老爸其貌不揚(yáng)，球技嘛也就十投二中，豈不成了不合格的公民，我全家都得跟他急。還有人說(shuō)：“路見(jiàn)不平，拔刀相助，朋友有難，兩肋插刀，再所不惜，才算合格?！边@人，在武俠小說(shuō)里算得上是個(gè)正派人物，佩服佩服?？稍诂F(xiàn)實(shí)中，這種講義氣可不能過(guò)了頭，也得“該出手時(shí)，才出手，干了別幫到勞教所去了，這合格可就談不上了。
那怎樣才算合格呢?這里就不大談特談剛頒發(fā)的二十字綱領(lǐng)、政治書(shū)上的長(zhǎng)篇大論。說(shuō)點(diǎn)實(shí)際的，比如遇見(jiàn)教師問(wèn)個(gè)好，講衛(wèi)生，關(guān)心同學(xué)、親人，積極參加班級(jí)活動(dòng)、學(xué)?；顒?dòng)，總之，只要?jiǎng)e人看到你都能豎起大拇指說(shuō)：“very good!”，你就算合格了。
同學(xué)們，我們是祖國(guó)的未來(lái)，新世紀(jì)的主人。在新的世紀(jì)里，能否取得競(jìng)爭(zhēng)的勝利，能否實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就得靠我們了。我認(rèn)為社會(huì)公德不是小事，而是民族復(fù)興的大事。因此，要營(yíng)造一個(gè)講公德、守法紀(jì)的良好環(huán)境，需要我們每個(gè)同學(xué)從我做起，從小事做起?！颁镐讣?xì)流，可以匯成江河”。只要大家行動(dòng)起來(lái)，講公德光榮，不講公德可恥的社會(huì)風(fēng)尚才能形成，。說(shuō)到這，有的同學(xué)可能會(huì)說(shuō)：“我很想從我做起，可是不知道該怎樣做呀!其實(shí)，只要你處處留心，講公德、守法紀(jì)并不難，正如一首歌謠所唱：
尊敬師長(zhǎng)常問(wèn)好，孝敬父母應(yīng)做到;
上車(chē)乘船要讓座，幫助病殘扶幼小;
正直勇敢明是非，誠(chéng)實(shí)守信人稱(chēng)道;
接待來(lái)賓有禮貌，觀看影劇不喧鬧;
愛(ài)護(hù)花木不攀折，環(huán)境整潔常清掃;
良好行為常做到，自律規(guī)范公德好。
同學(xué)們!21世紀(jì)是一個(gè)充滿希望的世紀(jì)，在新的世紀(jì)里，讓我們都來(lái)做一縷陽(yáng)光，做一滴露珠，做一片綠葉，做一朵小花，為創(chuàng)造一個(gè)“講公德、守法紀(jì)”優(yōu)良環(huán)境貢獻(xiàn)出自己的一份光和熱，為祖國(guó)的繁榮和騰飛做出自己的貢獻(xiàn)!
思想道德的重要性論文篇九
【自我評(píng)價(jià)一】
進(jìn)入高中后，學(xué)校十分重視對(duì)我們的思想品德教育。在高一短短的學(xué)習(xí)生活中，我刻苦學(xué)習(xí)，積極參加學(xué)校開(kāi)展的各項(xiàng)文化活動(dòng)，參加社會(huì)實(shí)踐，繼承和發(fā)揚(yáng)了艱苦奮斗的精神，豐富了課余生活，使自己在各方面都得到了相應(yīng)的提高。當(dāng)然，我也認(rèn)識(shí)到了自身的不足。在學(xué)習(xí)中不夠努力刻苦，成績(jī)沒(méi)有達(dá)到自己的理想高度。正因?yàn)槲液芮逍训恼J(rèn)識(shí)到了這一點(diǎn)，所以在生活中保持自己的樂(lè)觀生活態(tài)度，在學(xué)習(xí)上不斷的努力求知，虛心求學(xué)，奮力拼搏。我相信自己一定能夠取得屬于自己的成功。吾生也有涯而學(xué)無(wú)涯。我要用勤奮和智慧為自己構(gòu)建知識(shí)的大廈，營(yíng)造更為美好的未來(lái)生活!有志者，事竟成，只有付出努力才會(huì)取得成功。
【自我評(píng)價(jià)二】
本人在校熱愛(ài)祖國(guó)，尊敬師長(zhǎng)，團(tuán)結(jié)同學(xué)，樂(lè)于助人，積極參加各項(xiàng)活動(dòng)，與同學(xué)和睦相處，關(guān)心熱愛(ài)集體，勞動(dòng)積極肯干，自覺(jué)鍛煉身體，是老師的好幫手，同學(xué)的好朋友，。我學(xué)習(xí)勤奮，積極向上，喜歡和同學(xué)討論并解決問(wèn)題，經(jīng)常參加班級(jí)學(xué)校組織的各種課內(nèi)外活動(dòng)。
有較強(qiáng)的實(shí)踐能力和組織能力。當(dāng)然我也深刻認(rèn)識(shí)到自己的不足，有時(shí)候做事情會(huì)只有三分鐘熱情，我相信只要克服這些問(wèn)題，我就能做得更好。
【自我評(píng)價(jià)三】
我遵紀(jì)守法，尊敬師長(zhǎng)，熱心助人，與同學(xué)相處融洽。我有較強(qiáng)的集體榮譽(yù)感，努力為班為校做好事。作為一名團(tuán)員，我思想進(jìn)步，遵守社會(huì)公德，積極投身實(shí)踐，關(guān)心國(guó)家大事。在團(tuán)組織的領(lǐng)導(dǎo)下，力求更好地鍛煉自己，提高自己的，提高自己的思想覺(jué)悟。
【自我評(píng)價(jià)四】
本人能自覺(jué)遵守中學(xué)生守則，積極參加各項(xiàng)活動(dòng)，尊敬師長(zhǎng)，與同學(xué)和睦相處，關(guān)心熱愛(ài)集體，樂(lè)于幫助別人，勞動(dòng)積極肯干，自覺(jué)鍛煉身體，經(jīng)常參加并組織班級(jí)學(xué)校組織的各種課內(nèi)外活動(dòng)。
【自我評(píng)價(jià)五】
本人在校熱愛(ài)祖國(guó)，尊敬師長(zhǎng)，團(tuán)結(jié)同學(xué)，樂(lè)于助人，是老師的好幫手，同學(xué)的好朋友。我學(xué)習(xí)勤奮，積極向上，喜歡和同學(xué)討論并解決問(wèn)題，經(jīng)常參加班級(jí)學(xué)校組織的各種課內(nèi)外活動(dòng)。
【自我評(píng)價(jià)六】
我是一個(gè)愛(ài)思考的'學(xué)生，熱愛(ài)祖國(guó)，在校我能遵紀(jì)守法，與同學(xué)友好相處，為班盡到自己應(yīng)盡的責(zé)任。在學(xué)習(xí)上，我能勤奮踏實(shí)地學(xué)習(xí)，不斷努力，力求每次都能做到最好，雖然我現(xiàn)在學(xué)習(xí)成績(jī)還沒(méi)有到最理想的階段，外語(yǔ)是我最薄弱的環(huán)節(jié)，但是我有堅(jiān)定的信念：只要肯付出，就一定能成功。本人在校熱愛(ài)祖國(guó)，尊敬師長(zhǎng)，團(tuán)結(jié)同學(xué)，樂(lè)于助人，是老師的好幫手，同學(xué)的好朋友。
在思想品德上，本人有良好道德修養(yǎng)，并有堅(jiān)定的政治方向。我熱愛(ài)祖國(guó)，熱愛(ài)人民，堅(jiān)決擁護(hù)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和社會(huì)主義制度，遵紀(jì)守法，愛(ài)護(hù)公共財(cái)產(chǎn)，團(tuán)結(jié)同學(xué)樂(lè)于助人。并以務(wù)實(shí)求真的精神熱心參予公益宣傳和愛(ài)國(guó)主義活動(dòng)。
思想道德的重要性論文篇十
大學(xué)生道德素質(zhì)的培養(yǎng)和教育，是加強(qiáng)大學(xué)生思想道德建設(shè)的核心內(nèi)容。志愿服務(wù)對(duì)大學(xué)生道德素質(zhì)的培養(yǎng)提高起著不可替代的重要作用。
一、加強(qiáng)大學(xué)生思想道德建設(shè)的重要性
(一)“精神成人”是大學(xué)生思想道德建設(shè)中急需解決的核心問(wèn)題
“精神成人”是相對(duì)于“生理成人”而言，大學(xué)生的成長(zhǎng)關(guān)鍵是“精神成人”，其核心就是持續(xù)地向自己追問(wèn)“如何做人”，而應(yīng)該從“人與自我”、“人與國(guó)家”、“人與世界”三個(gè)維度去思考。一個(gè)大學(xué)生人生的質(zhì)量不僅取決于他的知識(shí)，更取決于他的道德。能否把大學(xué)生培養(yǎng)成長(zhǎng)為“四有”新人，既是衡量教育事業(yè)成敗的關(guān)鍵，也是衡量大學(xué)生思想道德建設(shè)是否成功的關(guān)鍵。由此可見(jiàn)，當(dāng)前強(qiáng)調(diào)加強(qiáng)大學(xué)生思想道德建設(shè)是至關(guān)重要的。
(二)大學(xué)生道德素質(zhì)缺失凸顯加強(qiáng)思想道德建設(shè)的重要性
1、缺乏崇高目標(biāo)，道德觀念模糊。他們心目中沒(méi)有崇高目標(biāo)，是沒(méi)有長(zhǎng)大的“精神成人”，認(rèn)為還是“得過(guò)且過(guò)”的好。不要說(shuō)承受應(yīng)承擔(dān)的社會(huì)道德責(zé)任，就是連起碼的社會(huì)公德也似乎忘卻：對(duì)于個(gè)人的學(xué)習(xí)責(zé)任忘得一干二凈，上課不顧及老師、同學(xué)的尊嚴(yán)和校規(guī)校紀(jì)，坦然地睡覺(jué)、玩手機(jī)、玩游戲，逃課的事情也時(shí)有發(fā)生，而且振振有詞：“分不在多，六十分就行；學(xué)不在深，一抄就靈”。凸顯胸?zé)o大志，理想信念淡薄，道德素質(zhì)低下。這是加強(qiáng)大學(xué)生思想道德建設(shè)中的一大障礙。2、講實(shí)惠、圖實(shí)利，凡事不是道德在先，而是有利就圖。在現(xiàn)實(shí)生活中，他們以功利為標(biāo)準(zhǔn)，關(guān)心權(quán)力的獲得遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了關(guān)心義務(wù)的履行。比如，在評(píng)優(yōu)、評(píng)先、評(píng)獎(jiǎng)時(shí)，捷足先登，當(dāng)仁不讓?zhuān)墒锹男辛x務(wù)時(shí)卻是能推則推，能逃則逃。這也是加強(qiáng)大學(xué)生思想道德建設(shè)中需要克服的障礙。
二、志愿服務(wù)是大學(xué)生思想道德建設(shè)的有效途徑
(一)志愿服務(wù)與道德建設(shè)的內(nèi)在聯(lián)系，決定其成為大學(xué)生思想道德建設(shè)的有效途徑
在當(dāng)前條件下，更要在全體人民中尤其是在大學(xué)生中，提倡為人民服務(wù)和集體主義精神，提倡尊重人、關(guān)心人，熱愛(ài)集體，熱心公益，扶貧幫困，為社會(huì)多做好事，反對(duì)和抵制拜金主義、享樂(lè)主義和個(gè)人主義。在大學(xué)生思想道德建設(shè)中堅(jiān)持為人民服務(wù)這一核心，與志愿服務(wù)的宗旨“服務(wù)他人、奉獻(xiàn)社會(huì)”是一致的，與“奉獻(xiàn)、友愛(ài)、互助、進(jìn)步”的志愿精神是一脈相承的。從這個(gè)意義上說(shuō)，抓住了“為人民服務(wù)”這一道德建設(shè)的核心，就抓住了志愿服務(wù)的'宗旨和精神，深刻地揭示了兩者之間的內(nèi)在聯(lián)系，志愿服務(wù)就必然成為大學(xué)生思想道德建設(shè)的有效載體。
(二)志愿服務(wù)深受大學(xué)生歡迎和認(rèn)同，決定其成為大學(xué)生思想道德建設(shè)的有效途徑
志愿服務(wù)目前已成為規(guī)模性的學(xué)生參與活動(dòng)，他們?cè)趲屠Х鲐?、支教掃盲、環(huán)境保護(hù)、社區(qū)建設(shè)、社會(huì)公益服務(wù)等方面重點(diǎn)開(kāi)展活動(dòng)，深受廣大學(xué)生歡迎。在大學(xué)校園里，志愿服務(wù)被大學(xué)生看做是在新形勢(shì)下弘揚(yáng)雷鋒精神的又一次實(shí)際行動(dòng)，“志愿、奉獻(xiàn)”精神仍然被大學(xué)生認(rèn)同。大家都在期待著一個(gè)個(gè)“雷鋒”的出現(xiàn)。而新時(shí)期產(chǎn)生的志愿服務(wù)卻滿足了千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)大學(xué)生的心愿，這也是志愿服務(wù)成為大學(xué)生思想道德建設(shè)的有效途徑的一個(gè)重要原因。
三、志愿服務(wù)對(duì)大學(xué)生道德素質(zhì)培養(yǎng)的重要作用
(一)志愿服務(wù)有助于大學(xué)生道德認(rèn)識(shí)的深化
通過(guò)參加關(guān)愛(ài)老人、留守兒童，到社區(qū)進(jìn)行志愿服務(wù)活動(dòng)，或者參加社會(huì)公益組織組織的環(huán)保志愿服務(wù)活動(dòng)等，有助于加深大學(xué)生對(duì)于志愿服務(wù)內(nèi)涵的深刻理解，同時(shí)通過(guò)實(shí)踐鍛煉，加深對(duì)于大學(xué)生道德認(rèn)識(shí)的深化，能夠上大學(xué)生在奉獻(xiàn)的基礎(chǔ)上感受到道德的真諦，轉(zhuǎn)變過(guò)去隊(duì)伍道德的淺顯認(rèn)識(shí)。
(二)志愿服務(wù)有助于大學(xué)生陶冶道德情感
大學(xué)生積極參加志愿服務(wù)活動(dòng)，不僅能夠達(dá)到奉獻(xiàn)愛(ài)心、鍛煉身體的目的，還能陶冶他們的情操，愉悅他們的身心。讓他們?cè)趦?nèi)心深處認(rèn)識(shí)到了奉獻(xiàn)的美，認(rèn)識(shí)到了幫助別人，快樂(lè)自己的深刻內(nèi)涵。同時(shí)通過(guò)參加志愿服務(wù)活動(dòng)，他們又結(jié)交了一部分新的朋友，學(xué)到了一份新的技能，增加了閱歷，增長(zhǎng)了見(jiàn)識(shí)，同時(shí)他們的付出也得到了廣泛的認(rèn)同和感謝，大學(xué)生也感受到了一種新的認(rèn)可感，這些都是他們?cè)趯W(xué)校學(xué)習(xí)生活中很難得到的。
(三)志愿服務(wù)有助于大學(xué)生磨煉道德意志和堅(jiān)定道德信念
廣大學(xué)生在參加志愿服務(wù)活動(dòng)的過(guò)程中，個(gè)人的協(xié)調(diào)能力，組織能力、處理問(wèn)題的能力得到了鍛煉和提升，同時(shí)他們?cè)诿鎸?duì)困難和挫折的時(shí)候，不是選擇放棄，而是鍥而不舍的堅(jiān)持，所以通過(guò)志愿服務(wù)活動(dòng)，廣大學(xué)生的抗擊打能力得到提升，分析問(wèn)題、解決困難的能力得到了增強(qiáng)。所以志愿服務(wù)磨練了大學(xué)生的身心、強(qiáng)健了大學(xué)生的體魄，堅(jiān)定了大學(xué)生的道德信念，這些永遠(yuǎn)是單一的課堂教育所不能替代的。
(四)志愿服務(wù)有助于大學(xué)生良好道德行為習(xí)慣的養(yǎng)成
志愿服務(wù)奉獻(xiàn)的是愛(ài)心，對(duì)于參加志愿服務(wù)人員也有著很高的要求，在參加志愿服務(wù)活動(dòng)的過(guò)程中，大學(xué)生會(huì)自覺(jué)的摒棄獲得行為和習(xí)慣，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。志愿服務(wù)弘揚(yáng)的是正能量，也就要求參加者要有正能量。所以志愿服務(wù)對(duì)于當(dāng)代大學(xué)生來(lái)講，是一種促進(jìn)，是一種提高，是一種鞭策，從這個(gè)意義上講，志愿服務(wù)對(duì)于大學(xué)生良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成，起到了重要的促進(jìn)作用。
【參考文獻(xiàn)】
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思想道德的重要性論文篇十一
摘要：高職學(xué)生思想道德建設(shè)，直接關(guān)系到中華民族的整體素質(zhì)，關(guān)系到國(guó)家前途和民族命運(yùn)。正確認(rèn)識(shí)和分析多元化背景下高職學(xué)生思想道德領(lǐng)域存在的問(wèn)題，探索新時(shí)期高職學(xué)生思想道德教育的有效路徑，是我們必須解決的重要課題。
關(guān)鍵詞：高職學(xué)生；思想道德問(wèn)題；教育
當(dāng)今世界，隨著社會(huì)的多元化發(fā)展，各種文化相互碰撞，各種矛盾錯(cuò)綜復(fù)雜，各種社會(huì)問(wèn)題不斷顯露，對(duì)傳統(tǒng)的責(zé)任意識(shí)和理想信念產(chǎn)生強(qiáng)烈沖擊，在各種消極因素影響下，高職學(xué)生的思想道德出現(xiàn)了一些值得深思的問(wèn)題，高職學(xué)生的思想道德建設(shè)面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。
一、高職學(xué)生思想道德領(lǐng)域存在的主要問(wèn)題
1、理想信念模糊、價(jià)值觀錯(cuò)位、精神空虛
有少數(shù)高職學(xué)生，對(duì)社會(huì)、對(duì)人生缺乏充分的了解，對(duì)自己的人生缺乏理想，缺乏信念，精神空虛；民族精神淡漠，不愿意繼承和弘揚(yáng)中國(guó)優(yōu)秀文化和傳統(tǒng)美德；愛(ài)國(guó)主義精神缺失，缺乏對(duì)祖國(guó)的大好河山，對(duì)自己的骨肉同胞，對(duì)祖國(guó)的燦爛文化的熱愛(ài)之情；對(duì)中國(guó)革命、社會(huì)主義建設(shè)和中華民族的光榮歷史知之甚少。價(jià)值觀念模糊，言行舉止失范。他們對(duì)國(guó)家、民族的前途命運(yùn)不感興趣，在價(jià)值取向上，更加注重實(shí)際利益。高職學(xué)生面臨著多種文化、多元價(jià)值觀的挑戰(zhàn)，喜歡盲目學(xué)習(xí)和追求西方的文化、價(jià)值觀和生活方式。
2、自我意識(shí)膨脹、個(gè)人主義至上、惟我獨(dú)尊
相當(dāng)一部分高職學(xué)生從小到大倍受父母家長(zhǎng)呵護(hù)，視他們?yōu)椤罢粕厦髦椤?，心中的“小太?yáng)”，致使他們從小養(yǎng)成懶惰、任性、自私自利、缺乏責(zé)任感等不良習(xí)慣。在與外界交往中，在接人待物上，相當(dāng)多的高職學(xué)生往往表現(xiàn)出以自我為中心，只關(guān)心自己不關(guān)心別人，比較注重個(gè)人的感受和利益，崇尚自我，惟我獨(dú)尊，心胸狹隘，對(duì)人冷漠缺乏愛(ài)心，忽視理性力量、回避真誠(chéng)、吝嗇付出、缺乏助人的品格，人際相容性差，難以與他人合作，無(wú)法和社會(huì)相融、溝通。
3、道德行為習(xí)慣養(yǎng)成不足，知與行嚴(yán)重脫節(jié)
知行統(tǒng)一是和道德人格緊密結(jié)合在一起的。一個(gè)人能否做到言行一致，是他立身處世的基礎(chǔ)。高職學(xué)生對(duì)責(zé)任、公正、自立、紀(jì)律等道德規(guī)范都很認(rèn)同，道德的認(rèn)知水平較高，但自律性、自控性不夠強(qiáng)，自我管理、自我約束能力比較差。他們?cè)诘赖抡J(rèn)知和道德行為上存在較為嚴(yán)重的脫節(jié)現(xiàn)象。許多高職學(xué)生能夠明辨道德是非，但往往不能付諸實(shí)踐，缺乏應(yīng)有的道德責(zé)任感。一定程度上存在知行分離、重知輕行的現(xiàn)象，甚至出現(xiàn)一些道德逆反行為。
4、法制紀(jì)律觀念淡薄，違紀(jì)違法現(xiàn)象增多
少數(shù)高職學(xué)生缺乏紀(jì)律觀念，沒(méi)有法律意識(shí)，不能很好地做到遵紀(jì)守法。高職學(xué)生違紀(jì)、違法現(xiàn)象日趨嚴(yán)重，由于社會(huì)經(jīng)驗(yàn)不足，鑒別是非能力較弱，心理偏差嚴(yán)重，動(dòng)輒結(jié)成團(tuán)伙，打架斗毆，甚至暴力相殘。一些高職學(xué)生存在抽煙、酗酒、賭博等不良行為，給學(xué)校、家庭和社會(huì)帶來(lái)越來(lái)越多的不良影響，成為影響社會(huì)安定的重要問(wèn)題。
5、奢侈浪費(fèi)、不知孝順、不講禮貌
少數(shù)高職學(xué)生不能正確掌握善與惡、高尚與卑劣、榮譽(yù)與恥辱的界限，不懂得樸素節(jié)儉，講虛榮、盲目攀比擺闊，追求高檔消費(fèi)、鋪張浪費(fèi)，缺乏艱苦奮斗和吃苦耐勞精神，缺少感恩之心，文明素養(yǎng)低，社會(huì)公德差。高職院校學(xué)生生活行為失范現(xiàn)象屢見(jiàn)不鮮，缺乏誠(chéng)信、不講禮貌、行為粗野、談吐庸俗、缺少文明語(yǔ)言，不遵守公共秩序、損壞公物的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生。
6、沉迷網(wǎng)絡(luò)游戲、聊天等網(wǎng)絡(luò)世界
隨著以信息技術(shù)為標(biāo)志的互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展和興起，使一些高職學(xué)生或沉迷網(wǎng)絡(luò)游戲，或熱衷于網(wǎng)上聊天，或經(jīng)常瀏覽色情、暴力等不良信息，在虛擬世界忘記了自我。大量黃色淫穢、暴力信息混雜在一起，對(duì)高職學(xué)生產(chǎn)生了極壞的影響，它們扭曲著高職學(xué)生的心靈，污染他們的精神，降低他們的道德水準(zhǔn)，甚至使他們走上違法犯罪的道路。
二、多元化背景下高職學(xué)生思想道德教育的有效路徑
1、提高家庭教育水平，營(yíng)造良好的家庭育人環(huán)境
家庭教育貫穿人生的全過(guò)程，滲透于人生的全部社會(huì)領(lǐng)域，成為人生教育的基礎(chǔ)，構(gòu)成終身性的教育。家庭教育作為全部教育的起點(diǎn)、基石，與學(xué)校教育、社會(huì)教育構(gòu)成彼此獨(dú)立，又相互聯(lián)系的統(tǒng)一整體，支撐著現(xiàn)代教育的大廈，共同培養(yǎng)和造就現(xiàn)代社會(huì)的建設(shè)人才。家庭教育是一項(xiàng)關(guān)系到個(gè)人、家庭和社會(huì)未來(lái)的偉大工程。良好的家庭教育是學(xué)生健康成長(zhǎng)的必要條件。家長(zhǎng)要承擔(dān)起子女思想道德教育的責(zé)任；提高自身素質(zhì)，強(qiáng)化家長(zhǎng)的示范性；建立良好家規(guī)以及樂(lè)觀向上的精神風(fēng)貌和民主開(kāi)放的家風(fēng)；建立良好的家庭人際關(guān)系，營(yíng)造溫馨和諧的家庭氛圍。
2、加強(qiáng)學(xué)校德育教育，營(yíng)造良好的學(xué)校育人環(huán)境
在新的歷史時(shí)期，切實(shí)加強(qiáng)高職學(xué)生思想道德教育，開(kāi)展好學(xué)校德育工作已成為學(xué)校教育工作的重要任務(wù)。加強(qiáng)高職學(xué)生的思想道德教育，重點(diǎn)是要充分發(fā)揮學(xué)校教育的主導(dǎo)作用。加強(qiáng)高職學(xué)生思想道德教育工作隊(duì)伍建設(shè)；關(guān)心學(xué)生的學(xué)業(yè)，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立遠(yuǎn)大理想；發(fā)揮課堂教學(xué)主渠道作用，實(shí)施德育創(chuàng)新，全方位滲透德育教育；以豐富多彩的校園文化建設(shè)為載體，寓教于樂(lè)，豐富高職學(xué)生的生活；不斷探索高職學(xué)生心理健康教育的形式與方法。
3、注重社會(huì)氛圍建設(shè)，營(yíng)造良好的社會(huì)育人環(huán)境
大學(xué)不是一個(gè)與世隔絕的世外桃源，高職學(xué)生不可能脫離人類(lèi)社會(huì)而存在，他們與社會(huì)的聯(lián)系非常密切。良好的社會(huì)環(huán)境是高職學(xué)生健康成長(zhǎng)的必要條件。為此，我們要營(yíng)造良好的社會(huì)育人環(huán)境，重視法律教育，強(qiáng)化高職學(xué)生法律意識(shí)；營(yíng)造良好的高職校園周邊環(huán)境；營(yíng)造有利于高職學(xué)生思想道德教育的輿論環(huán)境；使用和管理好以愛(ài)國(guó)主義教育基地為重點(diǎn)的學(xué)生活動(dòng)場(chǎng)所。
4、以體驗(yàn)教育為途徑，推進(jìn)高職學(xué)生道德實(shí)踐活動(dòng)
以體驗(yàn)教育為主的道德實(shí)踐活動(dòng)能在一定程度上解決高職學(xué)生思想道德教育中存在的缺乏針對(duì)性、實(shí)效性的問(wèn)題。道德實(shí)踐活動(dòng)要突出思想內(nèi)涵，強(qiáng)化道德要求，并與豐富多彩的興趣活動(dòng)和文體活動(dòng)結(jié)合起來(lái)，注意寓教于樂(lè)，滿足興趣愛(ài)好，讓高職學(xué)生在體驗(yàn)中獲得教育。高職學(xué)生思想道德教育應(yīng)堅(jiān)持“貼近實(shí)際、貼近生活、貼近學(xué)生”的原則。例如，大慶職業(yè)學(xué)院發(fā)揮地處大慶油田得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)，在鐵人紀(jì)念館、第一口井、1205鉆井隊(duì)等愛(ài)國(guó)主義教育基地開(kāi)展主題實(shí)踐活動(dòng)，深刻解讀大慶精神、鐵人精神的豐富內(nèi)涵。在豐富的實(shí)踐活動(dòng)中讓高職學(xué)生去親身踐行；在具體真實(shí)的情景中讓高職學(xué)生去體驗(yàn)人生；在管理與自我管理中讓高職學(xué)生去感受成長(zhǎng)；營(yíng)造體驗(yàn)教育的良好環(huán)境。
5、加強(qiáng)高職學(xué)生的仁愛(ài)與審美情感教育
自古以來(lái)仁愛(ài)就被認(rèn)為是思想道德修養(yǎng)和人格修養(yǎng)的最高境界，是中華民族的根。包括忠誠(chéng)、善良、奉獻(xiàn)、寬恕、孝敬、誠(chéng)信等的仁愛(ài)品德，是超越金錢(qián)、官位、名譽(yù)之上的安身立命的為人準(zhǔn)則。繼承和弘揚(yáng)仁愛(ài)等優(yōu)良道德傳統(tǒng)，進(jìn)行感恩教育，培養(yǎng)高職學(xué)生的仁愛(ài)精神，能夠在學(xué)生的心田播下仁愛(ài)的種子，豐富高職學(xué)生的精神世界，完善他們的人格和道德品質(zhì)，推進(jìn)高職學(xué)生成長(zhǎng)成才。作為一種情感教育，美育對(duì)德育有極大的促進(jìn)作用。通過(guò)審美教育培養(yǎng)“真、善、美”合一的全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)人才，使高職學(xué)生在美育中陶冶情操、凈化靈魂，獲得健康的審美情趣、崇高優(yōu)美的感情、豐富的文化知識(shí)修養(yǎng)，形成正確的審美觀、人生觀，熱愛(ài)生活，從而提高審美素質(zhì)。
6、趨利避害尋求網(wǎng)絡(luò)思想道德教育功效
面對(duì)網(wǎng)絡(luò)負(fù)面的和消極的影響，為了使高職學(xué)生能在網(wǎng)絡(luò)大海中不迷失方向，我們應(yīng)采取積極措施，克服網(wǎng)絡(luò)的不良影響和消極因素，強(qiáng)化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的高職學(xué)生思想道德建設(shè)，正確領(lǐng)航，恰當(dāng)引導(dǎo)高職學(xué)生健康成長(zhǎng)。充分了解高職學(xué)生的特殊需求，努力掌握互聯(lián)網(wǎng)的特點(diǎn)和技術(shù)手段，構(gòu)建面向高職學(xué)生的積極向上、健康文明、充滿活力、功能齊全的互聯(lián)網(wǎng)導(dǎo)航平臺(tái)。通過(guò)網(wǎng)站向?qū)W生提供適合他們的健康有趣的文化藝術(shù)作品和活動(dòng)以及其他知識(shí)信息，即用大量科學(xué)、健康的信息感染熏陶高職學(xué)生。組織專(zhuān)家開(kāi)發(fā)高職學(xué)生思想道德教育工作軟件，積極推進(jìn)高職學(xué)生思想道德教育信息資源建設(shè)，充分利用網(wǎng)絡(luò)對(duì)高職學(xué)生進(jìn)行正面的教育，為他們認(rèn)知世界、增進(jìn)交往、健康成長(zhǎng)服務(wù)，引導(dǎo)高職學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀。
7、加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)，為高職學(xué)生思想道德教育提供人才保障
作為教師，不僅要給學(xué)生傳授知識(shí)和技能，更重要的是要教會(huì)學(xué)生怎樣做人，要在教學(xué)生知識(shí)的同時(shí)讓學(xué)生明白做人的道理，遵守良好的道德規(guī)范。而教師對(duì)學(xué)生的道德的教化，必須來(lái)自教師自身對(duì)于道德的遵守和自律，來(lái)自教師的言傳身教。教師高尚的師德、良好的師風(fēng)，對(duì)學(xué)生思想道德建設(shè)起著潛移默化的教育作用，教師的職業(yè)道德直接影響學(xué)生的健康成長(zhǎng)。因此，高職院校教師必須加強(qiáng)自身職業(yè)道德建設(shè)，樹(shù)立“學(xué)高為師，身正為范”的教育思想，自覺(jué)以誠(chéng)信的作風(fēng)、高尚的情操和人格魅力感召學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生健康成長(zhǎng)。
高職學(xué)生是祖國(guó)和民族的未來(lái)，他們能否健康成長(zhǎng)關(guān)系著國(guó)家和民族的興衰，決定著社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的成敗。在新的歷史時(shí)期，加強(qiáng)多元化背景下高職學(xué)生思想道德問(wèn)題及教育途徑研究，推進(jìn)高職學(xué)生思想道德建設(shè)與社會(huì)主義先進(jìn)文化建設(shè)協(xié)調(diào)發(fā)展，促進(jìn)和諧社會(huì)和全面小康社會(huì)的構(gòu)建，是時(shí)代的永恒主題。
思想道德的重要性論文篇十二
一、大學(xué)生人生價(jià)值觀面臨的新形式與新問(wèn)題
新形勢(shì)主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是，大學(xué)生面臨著西方國(guó)家的價(jià)值觀、文化觀、政治觀的沖擊，在很大程度上動(dòng)搖了我國(guó)傳統(tǒng)文化在青少年思想行為中的地位。二是，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)成為分、利益關(guān)系多樣化，人們的思想互動(dòng)的獨(dú)立性、多變性日益增強(qiáng)。
這種形勢(shì)，既有利于大學(xué)生樹(shù)立競(jìng)爭(zhēng)、創(chuàng)業(yè)意識(shí)，但同時(shí)也帶來(lái)了一些負(fù)面影響：
(一)重個(gè)人利益，輕國(guó)家集體利益。
個(gè)人利益不可能脫離國(guó)家利益而存在。國(guó)家利益時(shí)個(gè)人利益的前提和基礎(chǔ)，追求個(gè)人正當(dāng)?shù)睦娌荒苡袚p國(guó)家的利益。當(dāng)代大學(xué)生認(rèn)同并接受正確的人生價(jià)值觀要在集體和社會(huì)中才能很好實(shí)現(xiàn)，但個(gè)人主義、利己主義思想并未根絕。他們認(rèn)為個(gè)人利益就在自己的身邊，而國(guó)家集體利益離自己的實(shí)際生活比較遠(yuǎn)。有一部分大學(xué)生把先實(shí)現(xiàn)自己的利益作為為人處事的首先考慮的標(biāo)準(zhǔn)，任何事情，首先要考慮自己的利益是否受到了損失，而國(guó)家集體利益并不在考慮的范圍內(nèi)。這種思想行為是利己主義、自私自利的表現(xiàn)。
(二)就業(yè)觀偏重安逸型。
隨著改革開(kāi)放的不斷深入，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展起來(lái)，社會(huì)就業(yè)存在一些不公平因素：走后門(mén)、裙帶風(fēng)、壓制人才的現(xiàn)象屢見(jiàn)不鮮，使當(dāng)代大學(xué)生的擇業(yè)觀念發(fā)生了較大的變化，大學(xué)生認(rèn)為走向基層工作是辛苦的、沒(méi)有發(fā)展的。而公務(wù)員、教師這樣相對(duì)等穩(wěn)定的工作崗位是眾多畢業(yè)生追捧的。這些崗位在大學(xué)生的眼中是較體面的、安逸的職位。
(三)重物質(zhì)，輕理想信念。
二、樹(shù)立正確人生價(jià)值觀的對(duì)策
(一)學(xué)校應(yīng)在教育內(nèi)容、方法上進(jìn)行加強(qiáng)與革新。
1.我國(guó)是社會(huì)主義國(guó)家，馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想，科學(xué)發(fā)展觀、社會(huì)主義和諧社會(huì)等理論是進(jìn)行大學(xué)生價(jià)值觀教育的主要內(nèi)容，這些內(nèi)容是科學(xué)的，是符合我國(guó)基本國(guó)情的，是與時(shí)代緊密相聯(lián)系的，因此，應(yīng)圍繞這幾個(gè)方面內(nèi)容向大學(xué)生進(jìn)行價(jià)值觀教育，才能夠把握住正確的政治信念與政治方向，才能樹(shù)立科學(xué)的人生觀、價(jià)值觀、世界觀，才能把當(dāng)代大學(xué)生培養(yǎng)成馬列主義的信仰者、先進(jìn)思想的傳播者和踐行者，對(duì)于提高他們的政治覺(jué)悟和思想道德水平具有不可替代的作用。
2.對(duì)當(dāng)代大學(xué)生進(jìn)行歷史教育，培養(yǎng)他們的愛(ài)國(guó)主義人生價(jià)值觀。個(gè)人對(duì)國(guó)家的熱愛(ài)首先要了解國(guó)家的歷史，只有知道了國(guó)家的歷史發(fā)展情況才能對(duì)國(guó)家產(chǎn)生感情，才能為祖國(guó)的建設(shè)發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)。首先，高校應(yīng)重視中國(guó)史、世界史的課程的教育，讓大學(xué)生們繼續(xù)深化與了解祖國(guó)的發(fā)展和世界的變化，增強(qiáng)他們的歷史責(zé)任感和愛(ài)國(guó)情感。，其次多組織當(dāng)代大學(xué)生參加歷史教育活動(dòng)，如：烈士墓參加祭掃、憑吊，參觀歷史博物館，通過(guò)這些活動(dòng)加強(qiáng)大學(xué)生對(duì)革命先烈英雄事跡和歷史的了解，從而培養(yǎng)他們的愛(ài)國(guó)精神。
3.教育方法由“顯性教育”向“顯隱結(jié)合”的教育方式轉(zhuǎn)變。顯性教育就是把教育者或是書(shū)本上的觀點(diǎn)直接灌輸給受教育者；而隱性教育是把所要教授的內(nèi)容間接的、潛移默化的讓學(xué)生掌握。教師要想做好價(jià)值觀教育工作，在做好顯性教育工作的同時(shí)也要注意隱性教育，使顯性教育與隱性教育相結(jié)合，潛移默化地將正確科學(xué)的價(jià)值觀念灌輸?shù)綄W(xué)生的價(jià)值觀體系中。隱性教育的方式是多種多樣的，可以是課堂上進(jìn)行專(zhuān)業(yè)通識(shí)課教育；也可以是師生之間簡(jiǎn)短的對(duì)話，注重心靈上的溝通；也可以是由學(xué)校組織的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生在實(shí)踐中體驗(yàn)老師所教授的內(nèi)容，進(jìn)而內(nèi)化成自己的價(jià)值觀念。
(二)社會(huì)和家庭應(yīng)為大學(xué)生價(jià)值觀教育提供良好的環(huán)境
1.創(chuàng)建正確的社會(huì)輿論導(dǎo)向。江澤民同志曾經(jīng)指出那樣：“歷史經(jīng)驗(yàn)反復(fù)證明，輿論導(dǎo)向正確與否，對(duì)于我們黨的成長(zhǎng)、壯大，對(duì)于人民政權(quán)的建設(shè)、鞏固，對(duì)于人民的團(tuán)結(jié)和國(guó)家的繁榮富強(qiáng)，具有重要的作用?！盵2]正確的輿論導(dǎo)向，能營(yíng)造良好的社會(huì)環(huán)境，才能引導(dǎo)廣大學(xué)生樹(shù)立正確的人生價(jià)值觀。所以，現(xiàn)代社會(huì)輿論媒體的作用之大，我們?cè)诶幂浾撁襟w時(shí)要牢記時(shí)刻宣傳科學(xué)的思想、先進(jìn)的文化，弘揚(yáng)社會(huì)正氣、樹(shù)立新的時(shí)尚風(fēng)標(biāo)，營(yíng)造愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)人民、愛(ài)社會(huì)主義、愛(ài)民族文化的健康、科學(xué)、文明的輿論環(huán)境，給青少年的思想行為以良好的影響和熏陶。
2.營(yíng)造和諧家庭環(huán)境：父母是孩子成長(zhǎng)路上的第一任教師，父母的言傳身教、家庭環(huán)境的塑造對(duì)于大學(xué)生人生價(jià)值觀的塑造是至關(guān)重要的。家長(zhǎng)對(duì)孩子的關(guān)心與愛(ài)護(hù)不能只停留在吃飽穿暖，更應(yīng)該多關(guān)注孩子心理上的成長(zhǎng)，不能溺愛(ài)孩子，但也不能過(guò)去苛刻的要求，家長(zhǎng)要與學(xué)校做好聯(lián)系與溝通，應(yīng)該多了解自己的孩子在學(xué)校的學(xué)習(xí)生活狀況，當(dāng)孩子在思想情緒上問(wèn)題時(shí)，分析問(wèn)題產(chǎn)生的原因，對(duì)癥下藥，要讓孩子充分人生到自己做法的錯(cuò)誤，并且?guī)椭麡?shù)立正確的價(jià)值觀意識(shí)，懂得尊重父母、尊重他人，理性分析自己的缺點(diǎn)與不足，并明白犯錯(cuò)誤不要緊，關(guān)鍵是要懂得及時(shí)改正。
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思想道德的重要性論文篇十三
親愛(ài)的同學(xué)們：
我們是祖國(guó)未來(lái)的建設(shè)者，是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的接班人，我們國(guó)家大約有青少年4億人左右，我們的身心素質(zhì)、思想道德?tīng)顩r如何，直接關(guān)系到整個(gè)中華民族的整體素質(zhì)，關(guān)系到我們國(guó)家的前途和民族命運(yùn)。為了實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，我們?cè)诖肃嵵爻h：
作為21世紀(jì)的學(xué)生，我們不僅要學(xué)會(huì)生存、學(xué)會(huì)求知、學(xué)會(huì)審美，更重要的是學(xué)會(huì)生活，學(xué)會(huì)做人。
我們應(yīng)該從點(diǎn)滴小事做起，從自身做起，使自己真正在思想道德建設(shè)方面得到提高。
我們要明禮誠(chéng)信、愛(ài)國(guó)守法。樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀。遵守社會(huì)公德，提高公德意識(shí)。
倡議書(shū)
我們要珍愛(ài)生命，注意安全，遠(yuǎn)離毒品，不吸煙、不喝酒、不賭博，不參加封建迷信活動(dòng)；閱讀、觀看健康有益的圖書(shū)、報(bào)刊、音像和網(wǎng)上信息；遇到壞人壞事，敢于斗爭(zhēng)，主動(dòng)報(bào)告。
我們要積極鍛煉身體，認(rèn)真學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)；愛(ài)惜糧食和學(xué)習(xí)生活用品，節(jié)約水電，不比吃穿，不亂花錢(qián)；積極參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)；學(xué)會(huì)做人、學(xué)會(huì)生活、學(xué)會(huì)勞動(dòng)、學(xué)會(huì)健體，作全面發(fā)展的新世紀(jì)的文明好少年。
親愛(ài)的同學(xué)們，讓我們攜起手來(lái)提高自身的公民道德素質(zhì)，用實(shí)際行動(dòng)為愛(ài)護(hù)我們的集體，關(guān)愛(ài)我們的社會(huì)，建設(shè)我們的家鄉(xiāng)，創(chuàng)造出輝煌的成績(jī)。
御營(yíng)小學(xué)少先隊(duì)大隊(duì)部
思想道德的重要性論文篇十四
而是這是一個(gè)鐵飯碗的職業(yè)，只要在編制內(nèi)，就不愁沒(méi)飯吃了，就這兩年來(lái)，國(guó)家改變了公務(wù)員法任用制度，采用聘用制度。
也就是說(shuō)公務(wù)員職業(yè)不是鐵飯碗，也同樣要經(jīng)過(guò)考核，這便鞭策行政人員不斷地使自己進(jìn)步，從根本上改變他們好逸惡勞的思想。
整個(gè)社會(huì)將會(huì)重現(xiàn)生機(jī)活力的一面，整個(gè)行政管理體系沒(méi)有了惰性，能夠更積極地為百姓辦實(shí)事、辦好事。
另一方面的競(jìng)爭(zhēng)是針對(duì)行業(yè)來(lái)說(shuō)的，像中石油、中石化等國(guó)有企業(yè)，在市場(chǎng)和領(lǐng)導(dǎo)權(quán)上也是壟斷的，同樣需要去改革使壟斷走向健康競(jìng)爭(zhēng)。
一些市政工程的的競(jìng)標(biāo)上也已經(jīng)體現(xiàn)了競(jìng)爭(zhēng)性，只需要再加以發(fā)展和傳播，足以達(dá)到競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制的效果。
二、企業(yè)化管理，引進(jìn)企業(yè)管理模式
新公共管理強(qiáng)調(diào)政府的企業(yè)化管理，強(qiáng)調(diào)管理的高效率。
任意增加編制，從而造成機(jī)構(gòu)龐大、臃腫，人浮于事。
為了有效地解決這一問(wèn)題，新公共管理模式就要求行政管理需要像企業(yè)管理那樣，注重效益的產(chǎn)生。
把目標(biāo)管理，績(jī)效考核，成本預(yù)算考慮在內(nèi)，取消冗余的職位，精簡(jiǎn)制度的寬度和長(zhǎng)度，提高行政管理的效率。
雖然在很大程度上企業(yè)管理的模式和行政管理模式始終有不合之處，這便需要有關(guān)部門(mén)對(duì)其進(jìn)行市場(chǎng)考核，對(duì)行政管理有需要的就加以利用，不適當(dāng)?shù)闹贫葓?jiān)決抵制，否則會(huì)適得其反。
所以引進(jìn)需要智慧，不要盲目隨從。
法律法規(guī)只是約束人行為有力的一種方式，新公共管理模式注重實(shí)際的工作績(jī)效和優(yōu)質(zhì)的服務(wù)，工作績(jī)效是需要考核的，如果沒(méi)有合格的話會(huì)被解聘。
這個(gè)和現(xiàn)有行政管理的聘用制度相結(jié)合，足以讓行政人員為之奮斗。
所以從這個(gè)方面來(lái)看制定法律法規(guī)會(huì)顯得有點(diǎn)多余，在繁瑣的法律法規(guī)約束下不見(jiàn)得有很大的作用，精簡(jiǎn)冗余，在保證根本法律原則的基礎(chǔ)上，把工作重心進(jìn)行轉(zhuǎn)移也是很有必要的。
四、重視政治對(duì)行政、公務(wù)員的影響
政治是一國(guó)根本，一個(gè)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)、軍事等等都是為政治所服務(wù)的。
行政管理制度與政治制度密不可分。
如果行政管理制度有悖于政治制度，那么行政管理有會(huì)有政治失控的危險(xiǎn)，因此，行政管理制度應(yīng)該基于國(guó)家政治制度進(jìn)行改進(jìn)和完善，使其更好地服務(wù)于政治制度。
同時(shí)也要針對(duì)行政管理人員的具體情況，指導(dǎo)公務(wù)員應(yīng)該恪盡值守，做好自己的本職工作，全身心地服務(wù)群眾。
五、總結(jié)
有選擇地接收和利用新型模式。
凡事都有兩面性，在使用并不斷向前推進(jìn)時(shí)也不要忘了時(shí)時(shí)回頭總結(jié)和瞻仰未來(lái)的發(fā)展趨勢(shì)。
做好銜接，使得好的體制改革能夠最大限度地被我們所吸收，加快步伐建設(shè)新型的社會(huì)主義。
思想道德的重要性論文篇十五
提高教學(xué)的實(shí)效性高校思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課程的教學(xué)方法一般多是采用傳統(tǒng)的講授法。 詳細(xì)內(nèi)容請(qǐng)看下文。
這種教學(xué)方式把學(xué)生當(dāng)作接受知識(shí)的容器，只重視知識(shí)的傳授，忽視學(xué)生能力的培養(yǎng)。這樣的教學(xué)結(jié)果是課程缺乏吸引力、感染力，學(xué)生被動(dòng)地接受知識(shí)，少了思考，也沒(méi)有興趣思考，更別說(shuō)創(chuàng)造性思維的激發(fā)了。而啟發(fā)式教學(xué)尊重學(xué)生的主體地位，以學(xué)生為本，引導(dǎo)學(xué)生積極思考、主動(dòng)探究，凸顯學(xué)生在教學(xué)中的作用，有利于調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，也有利于增強(qiáng)課程的說(shuō)服力。該課程在大學(xué)生素質(zhì)培養(yǎng)方面有著非常重要的地位，只有不斷增強(qiáng)課程的吸引力，引導(dǎo)學(xué)生正確的看待自己、社會(huì)，才能最終達(dá)到教育目標(biāo)。
提高他們的思維能力聯(lián)合國(guó)科教文組織國(guó)際教育發(fā)展委員會(huì)曾指出，培養(yǎng)創(chuàng)造性思維，最大限度地挖掘每一個(gè)人的潛力，是教育的最終目的。人民教育家陶行知先生有一句寓意深刻的話：“理想的教育其責(zé)任不在教，而在教學(xué)，在于教學(xué)生學(xué)?！眴l(fā)式教學(xué)的特點(diǎn)是調(diào)動(dòng)學(xué)生積極、主動(dòng)地思維，啟發(fā)式教學(xué)始終把學(xué)生作為教育過(guò)程的主動(dòng)參與者。教師適時(shí)地采用多種引導(dǎo)方式，有計(jì)劃有目的地展開(kāi)教育，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)，同時(shí)學(xué)生通過(guò)思考、反省、評(píng)價(jià)掌握了知識(shí)，并提高學(xué)習(xí)能力和認(rèn)識(shí)問(wèn)題及解決問(wèn)題的能力，有利于學(xué)生的終身學(xué)習(xí)及發(fā)展?？梢哉f(shuō)啟發(fā)式教學(xué)強(qiáng)調(diào)師生的互動(dòng)與雙向交流，既強(qiáng)調(diào)教師的“啟發(fā)”、“點(diǎn)撥”、“誘導(dǎo)”，又注重學(xué)生的“憤悱”理性自覺(jué)，“反求諸己”“內(nèi)省”“反思”。
思想道德的重要性論文篇十六
（一）樹(shù)立遠(yuǎn)大理想，陶冶高尚情操。
精神文明建設(shè)，包括思想道德建設(shè)和科學(xué)文化建設(shè)，從根本上說(shuō)，都是為了提高人的素質(zhì)。人的素質(zhì)是多方面的，有身體素質(zhì)、心理素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和思想道德素質(zhì)等?；镜乃刭|(zhì)是科學(xué)文化素質(zhì)和思想道德素質(zhì)。因此，黨中央一 再?gòu)?qiáng)調(diào)指出：精神文明建設(shè)的根本任務(wù)，就是培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)公民，提高全民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)。思想道德建設(shè)之所以是精神文明建設(shè)的核心內(nèi)容，是因?yàn)樵谌说乃刭|(zhì)中，思想道德素質(zhì)起著主導(dǎo)作用，它好比人的靈魂，是一切活動(dòng)的主宰，決定人們行動(dòng)的目的和方向。如果一個(gè)人具有正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，有遠(yuǎn)大的理想，并且有高尚的道德情操，那么就會(huì)對(duì)社會(huì)主義事業(yè)和本職工作表現(xiàn)出深沉的愛(ài)，堅(jiān)強(qiáng)的毅力和高度的責(zé)任感，凝聚為一種巨大的精神力量。而科學(xué)文化素質(zhì)好比人的雙手和工具，是實(shí)現(xiàn)目的，奔向目標(biāo)的手段。一個(gè)人有了良好的思想道德素質(zhì)，又有良好的科學(xué)文化素質(zhì)和健康的體魄，就能建功立業(yè)，有所成就，為社會(huì)做出貢獻(xiàn)。
（二）身教勝于言教，培養(yǎng)良好習(xí)慣
青少年時(shí)期是一個(gè)特定的人生階段，不僅世界觀逐步形成和完善，而且各種行為習(xí)慣也逐步養(yǎng)成，是可塑性極強(qiáng)的時(shí)期，猶如一張白紙“染于蒼則蒼，染于黃則黃”。營(yíng)造一個(gè)好的家庭氛圍，對(duì)孩子各種習(xí)慣的形成影響極大?？梢哉f(shuō)，現(xiàn)在的孩子們是幸福的一代，論物質(zhì)生活條件遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝于我們作父母及長(zhǎng)輩的過(guò)去十倍八倍。但在這種優(yōu)越的環(huán)境中千萬(wàn)不能對(duì)孩子過(guò)分溺愛(ài)和放縱，否則無(wú)論對(duì)孩子還是對(duì)社會(huì)都將是一種失職。
（三）家庭、學(xué)校、社會(huì)三位一體，形成教育網(wǎng)絡(luò)
近年來(lái)，以江澤民同志為核心的黨中央十分重視青少年的思想道德教育，先后提出和印發(fā)了《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校德育工作的若干意見(jiàn)》、《愛(ài)國(guó)主義教育實(shí)施綱要》，有關(guān)部門(mén)還下發(fā)了《小學(xué)生德育綱要》和《中學(xué)生德育綱要》，對(duì)新形勢(shì)下學(xué)校德育的根本任務(wù)和總體目標(biāo)，必須堅(jiān)持的指導(dǎo)思想和教育原則、德育的內(nèi)容、途徑、方針和組織實(shí)施等都作了明確的規(guī)定，對(duì)做好學(xué)校的德育工作起著重大指導(dǎo)作用。
另外，利用”六一”兒童節(jié)、“十一”國(guó)慶節(jié)等重大節(jié)日，聘請(qǐng)革命前輩和英模到學(xué)校講傳統(tǒng)、作報(bào)告，現(xiàn)身說(shuō)法，也不失為對(duì)青少年學(xué)生進(jìn)行愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)人民、愛(ài)勞動(dòng)、愛(ài)科學(xué)、愛(ài)社會(huì)主義教育的好形式。
只要家庭、學(xué)校和社會(huì)各方面密切合作，使家庭教育、學(xué)校教育和社會(huì)教育互為補(bǔ)充，形成合力，就會(huì)造成一個(gè)教育、引導(dǎo)、影響青少年良好的社會(huì)環(huán)境和輿論氛圍，為青少年健康成長(zhǎng)創(chuàng)造良好的條件。
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