實用日本史的論文大全（16篇）

歸納整理總結的核心在于對過去的經歷進行梳理和總結。在總結寫作中，參考一些成功的經驗和范文，可以幫助我們更好地把握寫作的重點和技巧。

日本史的論文篇一

摘要：以計算機科學技術為代表的互聯網生態(tài)的高速發(fā)展，經過幾年的縱深化，互聯網經濟已經滲透入國民經濟的各個角落。文化產業(yè)作為國民經濟重要的支柱產業(yè)，在當前的社會生態(tài)中能否與互聯網或者互聯網經濟形成融合，是關系到文化產業(yè)未來走向的關鍵。從兩者之間的融合點進行深入探討，對互聯網產業(yè)經濟與文化產業(yè)相互滲透到內容的創(chuàng)新，以及未來發(fā)展的融合方向進行分析，以期對產業(yè)融合發(fā)展提供有價值的參考。

關鍵詞：文化產業(yè)；互聯網經濟；融合

當前國家層面在大力推進產業(yè)融合，產業(yè)融合說到底是產業(yè)分化下的一種產業(yè)發(fā)展范式，其本質是并不破壞產業(yè)生態(tài)。在各自獨立的產業(yè)生態(tài)下，進行價值和利益的交換，也可以理解為市場的相互滲透，這種滲透的前提是符合國家法律法規(guī)，迎合政策的可操控性，從而使原有產業(yè)生態(tài)升級或者改造，形成新產業(yè)的動態(tài)發(fā)展模式。這種模式的基礎是互為關系，互為條件。從文化產業(yè)和互聯網經濟來看，產業(yè)融合首先要考慮的是文化產業(yè)的價值取向是否需要互聯網經濟的引導。其次，從內容的創(chuàng)新和傳播來看，互聯網經濟的方式方法是否能被文化產業(yè)所幫助。另外，文化產業(yè)能否融入互聯網經濟生態(tài)，或者說，互聯網的技術手段能否被文化產業(yè)所吸收，這些都是我們需要考慮的問題。

一、文化產業(yè)與互聯網經濟融合的可行性

文化產業(yè)，國家的定義是為社會民眾提供文化、文娛產物和服務的活動以及與這些活動有關聯的活動的集合。而對于互聯網經濟的定義是以當代新興的互聯網技術為基礎，專門從事網絡資源收集和互聯網信息技術的研發(fā)、建設、使用、生產、儲存、傳送和營銷信息商品，可為經濟發(fā)展提供有效服務的綜合性生產活動的產業(yè)集合體，是現階段國民經濟結構的根本組成部分。從定義中不難看出，文化產業(yè)需要互聯網這種網絡信息平臺將內容進行傳播，同時從產業(yè)角度來說，文化產業(yè)有產品就需要市場宣傳，從現階段來說互聯網的傳播是行之有效的手段之一；通過互聯網的發(fā)布，讓更多的人對文化產業(yè)的產品情況有了更深入的了解，使文化產品的市場開拓更具有生機和活力；所以從這個角度出發(fā)，網絡技術的發(fā)展，使國際文化交流更加便捷、更加全面。同時，網絡上的文化溝通和交流，將調動起各種文化發(fā)展和創(chuàng)新的潛能，為文化的發(fā)展起到了積極的作用。而互聯網是一個虛擬的平臺，互聯網的.內容創(chuàng)新來源于文化的植入和營銷，所以互聯網經濟一定程度上是依賴于文化的訴求，那么文化產業(yè)和互聯網經濟的融合點就有了。

二、互聯網經濟與文化產業(yè)融合點分析

（一）產業(yè)間互相吸引點在哪里

有需求才會有合作，融合首先要滿足的是兩者之間的聯系，所以是一種產業(yè)交融的關系；產業(yè)交融產生在產業(yè)的邊沿處和交叉處，經過轉變原有產業(yè)產物的特質和市場需求，推動企業(yè)間的競爭合作關系發(fā)生轉變，從而使產業(yè)界限模糊，形成了新的產業(yè)關系；當前的文化市場很活躍，主要表現為文化產業(yè)的娛樂性。其實，文化產業(yè)和互聯網早就在無形中開始了自融，文娛產品要通過發(fā)布，從前期的宣傳到后面的呈現，以影視為例，現在通過互聯網平臺進行播放成為常態(tài)，這里面就存在產業(yè)的融合關系，文化產業(yè)出產品，互聯網平臺對產品進行市場化，從而雙方共同獲得經濟利益，這其實已經是“互聯網+文化”的經濟形態(tài)；但這一種經濟形態(tài)，還不是很完善，從融合點上還浮于表面的融合，從文化產業(yè)與互聯網經濟自融的相關性，以及互聯網是內容流傳的載體的角度出發(fā)，兩者是“兄弟關系”，密不可分，少了誰都不行，這是生態(tài)所決定的，也是價值所決定的。

（二）利用技術創(chuàng)新是兩者融合的前提條件

產業(yè)融合不單單是你情我愿，在產業(yè)間要尋找到更深入的融合點，那就是技術融合，而技術融合是產業(yè)融合的前提條件，通過技能的交織浸透融合，將原處于差別產業(yè)的價值鏈活動全數或個別融入到另一產業(yè)中，構成新式產業(yè)。文化產業(yè)在互聯網技術支撐下進一步得到了升華，上升為文化內容產業(yè)，當前的文化內容產業(yè)應該是得到了充分的發(fā)展，但也面臨著一些新的問題，文化產業(yè)內部的技術創(chuàng)新不夠，特別是結合互聯網技術后，所以文化產業(yè)要大發(fā)展，沒有互聯網技術的創(chuàng)新不行；隨著移動互聯時代的到來，文化內容產業(yè)的發(fā)展也大大拓展了手機功能，從而提高了其經濟附加值，比如智能手機的核心價值來源于它在技術支持下能夠享受的文化內容；從這個角度出發(fā)對于文化產業(yè)的改造進入了一個新的里程碑式的階段，所以文化產業(yè)需要發(fā)展前提是互聯網技術創(chuàng)新，而互聯網經濟也需要內容的創(chuàng)新來滿足自己載體的價值。

（三）政府引導是促進產業(yè)融合的外部條件

政府從過去的管理逐漸變?yōu)閷ヂ摼W經濟和文化產業(yè)的引導，行政干預市場永遠是成不了氣候的，現在市場經濟的規(guī)律，是市場決定管理手段，也是市場決定產業(yè)的融合價值；但政府來說，特別是在社會主義市場經濟的條件下，我國的經濟發(fā)展還處于初級階段，還需要政府引導，還需要政府來約束市場主體的行為規(guī)范，所以認識到互聯網與文化的高度相關性，兩大產業(yè)交融面臨著很好的時機是政府提出的。文化部的《文化部對于促成文化與互聯網聯合發(fā)展的引導意見》提出文化和互聯網的深度聯合，有助于推動文化體制改革，增進互聯網產業(yè)轉型升級，推進中華文化遺產的傳承。從《意見》可以看出，政府對于文化和互聯網經濟的布局早就開始。所以說，政府的引導是融合的外部重要條件不為過。

三、互聯網經濟與文化產業(yè)融合效應分析

（一）互聯網產業(yè)對文化產業(yè)的影響

互聯網制造技術對文化產業(yè)的影響應該說是積極而深遠的，主要表現為文化產業(yè)與互聯網技術之間的融合，這種融合主要呈現為互聯網技術與文化相結合，產生出更多更新的文化產品；另一種融合是最新的互聯網信息技術與文化產業(yè)相結合，互聯網必須以文化內容為中心，否則互聯網變得空洞，而互聯網經濟同樣是依附于將技術創(chuàng)新當作實現手段，將文化內容融入數字和電子的終端產物，與文化產業(yè)的融合主要表現為內容創(chuàng)造；而這些移動終端的出現，可以說給了文化產業(yè)更大的舞臺；所以技術創(chuàng)新給了文化產業(yè)更多的可能，新終端不斷涌現，擴充了文化服務業(yè)的成長平臺。從文化產業(yè)生態(tài)鏈來說，互聯網的影響力是全面而深遠的。1.互聯網媒體技術對文化產業(yè)的影響。隨著互聯網技術的不斷創(chuàng)新，尤其是信息技術和數字技術的多媒體技術的實現，對文化產業(yè)具有深遠的影響和積極的效應，載體也就是平臺的廣泛使用，特別是媒體手段的更新，新媒體形式層出不窮，以目前比較火的自媒體來說，如果文化產業(yè)沒有自媒體就不能稱為文化產業(yè)了。在最新的條件下，互聯網媒體技術為文化內容產業(yè)提供了全新的發(fā)展平臺。2.互聯網傳播技術對文化產業(yè)的影響。互聯網傳播技術，首先體現了技術作為一種媒介對文化產業(yè)的影響力，這種影響力是以傳播為基礎，比如這兩年比較火爆的自媒體平臺，其最大的產業(yè)生態(tài)仍然表現為文化娛樂性和知識收集；通過互聯網的傳播從根本上把原本很小眾的內容或者一家之體會成為了媒體內容，成為一種文化屬性的產品，所以互聯網技術在無形中影響著一個產業(yè)鏈，甚至改變了人們的生活方式。

（二）文化產業(yè)對互聯網產業(yè)的影響

1.文化產業(yè)向互聯網滲透。文化產業(yè)通過自身攜帶的品牌、價值和文化營銷屬性向互聯網滲透，從而形成了新的互聯網經濟生態(tài)。文化產物固然有其物質化的載體，這種物質化的載體是沒有媒體屬性的，其發(fā)展較為緩慢，所以在文化產業(yè)的經濟性上必須要對互聯網進行滲透才能體現出其真實價值，那么這種滲透可以看作是文化產業(yè)對產品價值所承載的虛構和標記的特性，這是符合互聯網接納條件的。從目前的互聯網生態(tài)來看，文化產業(yè)的滲透是全方位的，首先是文化產業(yè)的作品滲透，其次是產品的滲透，另外還有以人為價值導向的滲透，比如直播、網紅經濟和文化名人等，都表現為一種文化產業(yè)對互聯網的滲透，當然最為主流的仍然是文化娛樂產品的滲透。2.文化產業(yè)向互聯網產業(yè)的上游環(huán)節(jié)滲透。文化產業(yè)向互聯網上游產業(yè)的滲透主要是因為互聯網越來越重視文化的創(chuàng)新和內容的開發(fā)，互聯網經濟有了自己的研發(fā)和品牌影響力。文化產業(yè)向互聯網經濟中的研發(fā)、設計等領域的滲入主要是內容的創(chuàng)作，主要包含出書、音樂、表演藝術、電影、電視和廣播、軟件、廣告、建筑、策劃、藝術品和古玩貿易市場、時裝設計手工藝品和手工藝品等多個行業(yè)，這與目前主導的電商經濟為代表是分不開的，這些上游產業(yè)其實本質上仍然是傳統文化產業(yè)的繁衍。同時，隨著文化產業(yè)和互聯網經濟的深度交融，以創(chuàng)意設計、互聯網內容創(chuàng)新為代表的環(huán)節(jié)表現出對文化產業(yè)的依附。

四、結論

文化產業(yè)與互聯網經濟的融合發(fā)展是時代所需，據統計，全球文化經濟每天締造200多億美元產值，當前文化產業(yè)已是全部產業(yè)中增長最快的產業(yè)，特別是以文化娛樂業(yè)為代表的新興行業(yè)，而互聯網正是這一文化產業(yè)創(chuàng)新的關鍵動因，在文化產業(yè)成為了社會主義文化建設的重要組成部分。在國家互聯網戰(zhàn)略的大融合下，文化產業(yè)必須結合互聯網經濟的生態(tài)和手段以及技術，才能得到更好的發(fā)展，所以產業(yè)融合是一個大的趨勢，也是目前文化產業(yè)必須要面對的課題，加快文化產業(yè)的升級，其必不可少的就是與互聯網經濟的融合，從而在融合中得到發(fā)展，互聯網經濟也需要文化產業(yè)的支持，來滿足虛擬化下的真實和文化價值的依附。

參考文獻：

[1]吳利華，張宗揚.中國文化產業(yè)的特征及產業(yè)關聯研究———基于投入產出模型視角[j].軟科學，，(12).

[2]袁丹，雷宏振.文化產業(yè)與信息產業(yè)的產業(yè)關聯與波及效應分析[j].統計與信息論壇，2015，(4).

日本史的論文篇二

很多同學在萌生日本留學的想法之后，首先想到的都是日本是一個什么樣子？我去日本讀書是一個什么情境？日本雖然是一個島國，國土面積不大，但是因為它的地理構造，日本從北向南一年四季分明，氣候怡人。那么，在日本學習，日本的教育在國際上都是久負盛名的，最有名氣的七所帝國大學也分布在日本的南北各地：東京大學，北海道大學，東北大學，名古屋大學，京都大學，大阪大學，九州大學。

七所帝國大學最早設立的就是東京大學，之后是京都大學。這兩所大學一東一西，代表著日本教育學界最高的學術和教育水平。但是，這兩所大學的側重點是不太一樣的。東京大學屬于綜合能力較強的大學學府，社會科學和自然科學的研究水平比較均衡，而且日本的政治家和領導人多是社會科學專業(yè)出身，東京大學也順理成章成為日本培養(yǎng)政治學家的搖籃。而京都大學與東京大學相比，理工學科的研究水平更勝一籌。它的5個諾貝爾均出自理工科專業(yè)，位于京都府宇治市的分校，更是集中了日本最先進的科研設備和人才。不光如此京都大學的法學，經濟學，政治學也在日本有舉足輕重的地位，人間環(huán)境研究課，更是簡入難出，難怪在日本，人們常說，頭腦好的人進京大，名副其實。

說到這兩所大學，稍微對日本有所了解的人都會清楚，東京和京都兩所城市也完全不同各有特色。東京自然是日本，乃至全世界最現代化的都市。生活節(jié)奏快，以及國際接軌速度都是無與倫比的。在東京生活和學習，也許您不僅是為了最快最新的資訊和知識，正因為是國際交流的中心，所以對于外界對于新鮮事物的接觸也更是深入。東京帶給一個學生的不僅僅是一門專業(yè)或者成績，更多的是一種社會影響。更多的與世界接軌的會議，展覽等等，對于一個踏出國門想要提升自己的同學無疑是提供了更多機遇。正相反，在京都，充滿了古老日本的文化和風韻的一所城市。這種由歷史引申出來的一種深沉的學術味道，正是有些學生需要的也尋找的一種學習境地專屬。在京都這所古都看來，學子的學究味道可能也更加濃烈，它的城市，寺院，衣食住行都和東京是完全不同的空間，有時候甚至連時間都讓人感到停留，或者在回放。也許沉靜下來的心更適合消化您對于知識的理解。這些不同也正是它們吸引不同學子求學的原因之一。

從北開始，北海道對于很多國內同學來說并不陌生。除了《千禧曼波》，《非誠勿擾》等電影對于北海道的完美刻畫，北海道的美食想必對于很多人來說也不陌生。就像是一種田園生活，在北海道求學更像是一次漫游。札幌市是日本最漂亮的城市，也許您每天的生活都有想要拍照的沖動，一點一滴都有讓人產生甜蜜的安逸。很多人會認為，北海道太冷了，又或者生活可能會出現很多不適應的地方。但是這正是北海道面對世人所呈現出的一種特色。冬季的電影節(jié)，夏季的大閘蟹，在北海道寒冷印象之后，總有熱乎乎的人生信念會影響著在北海道生活的每一個人。就是在這樣的一片土地上，北海道大學更像是神秘的詩人，它本身也是偏重于文科的大學。就是東大的教授很多也出身于北海道大學。北海道大學的法學和經濟學都有舉足輕重的地位，而且北海道大學的國際傳媒研究課也是其他大學所沒有的。學校位于札幌市中心，學校風景比園林更甚園林，風景如畫。因為它的地理位置，農學，畜牧，水產學領域的研究水平都頗高。雖然位處日本北方，但它留學生的數量出人意料的高，更突出了學校開放性及國際性辦學宗旨。

接下來就是東北大學。東北大學在日本宮城縣，戰(zhàn)國英雄伊達政宗就是這里出身。東北大學所在地仙臺市，因為魯迅的關系，也被我們中國學子熟知。東北大學雖然在帝國大學排名第四，但是它屬于文理科綜合能力發(fā)展的大學。東北大學講究研究第一，實用主義。教學或者研究都講究實用性，并且它是歷史上最早對女性開放的官辦大學，女性研究者在這里很有地位。東北大學所在仙臺市，是日本東北地區(qū)的中心城市，如果您來到仙臺就會立刻感覺到這里的街道既重功能性又具有現代化城市特點。仙臺的松島是日本的三大名勝景觀之一，著名的松島灣漂浮著星星點點大小不一的島嶼240多個，在學習之余也能在島嶼間療養(yǎng)自己心境，也是最舒心的事情了。而在仙臺市內同學們一定要去參觀的就是仙臺城遺址，也稱為青葉城，最有特色的是城內的日式堡壘，也是最受游客喜歡的地方。在仙臺有很多特色的中國料理店，如果在仙臺吃膩了日本料理，換換口味是最容易不過的事情了。

接下來就來到和東北大學一樣屬于文理均衡發(fā)展的名古屋大學。名古屋市在日本的中午愛知縣的`西面。因為它是中午地區(qū)的交通中心，位于京都和東京的中間，所以又被稱為中京。名古屋是屬于把過去與現代氛圍充分融合的城市，充滿著奇特的風味。在名古屋有古老的城池，也有繁華的購物天堂與美食街。名古屋的特色美食是雞翅，到名古屋一定要吃紅醬的雞翅，味道鮮美。除了這些在名古屋還值得一去的地方包括名古屋電視塔以及名古屋圓頂球場。了解了這么多名古屋城市的情況，回到學校，由于東海經濟圈在日本的崛起，名古屋大學在日本國內人氣大增。名古屋大學的經濟學部在日本屈指可數，而且名古屋大學有一個國際開發(fā)研究課，喜歡宏觀經濟和國際政治學的同學可以來這里學習和研究。

一提到大阪大學，它的機器人研究開發(fā)學科在日本是最為突出的。大阪大學理工科比較強，工學科比如機械自動化更是具有強勢。大阪大學一直都是門檻很高難申請的帝國大學，因為它的本部主體并不在大阪市內，而是在吹田市，因為給人一種淳樸民風的感覺，也有人開玩笑的說大阪大學不時尚，適合老學究。但是不論如何，對于求學的學子來說，訥訥狗狗在大阪大學就學還是一件對自己而言意義深重，非常受益的。雖然大阪大學的主體不在大阪府，可是在這里學習的同學還是會經常跟大阪打交道。大阪的確是道路錯綜復雜，橫的斜的都有，而且一提到大阪，所有喜歡動漫的孩子都知道大阪腔，而且很多人也都會問，去大阪會不會聽不懂呢？會不會學的日語不夠標準呢？其實在日本年輕人現在除了去東京，第二大城市就是到大阪來發(fā)展，所以除了去商店街遇到當地人會講到大阪的關西腔外，平時的工作生活大都還是正常的日語語調，是不會影響到自己的發(fā)音的。

七所帝國大學說到最后，就是九州大學。九州大學是一個偏理工科的學校，6個校區(qū)分別分布在福岡城市周邊。九州大學采用的是大學院重點教育理念。編制上不是研究課，而是研究院和學府。九州大學一直致力于更高的學術目標，不僅自身的學術研究不斷精進，而且更與外部配合，積極的進行學術交流與研究合作。目前，九州大學與38個國家和地區(qū)的上百所學校與機構簽訂了學術交流協議。值得一提的是，文豪巨匠郭沫若老師就是九州大學畢業(yè)的。九州雖然在日本的最西端，但是福岡確是西日本最大最繁華的中心城市。在福岡不論購物還是生活，都不會比其他大都市遜色，甚至福岡的房租又比較低，蔬菜水果等農副產品相比較的話在日本也屬于較低物價，在福岡吃拉面也是一大享受，福岡拉面在日本非常有名，尤其是拉面湯的味道，尤其濃厚。而且在九州上學，最便利的就是去沖繩旅游非常方便，暑假之際在沖繩體會一下南國風光，整個日本就在這場大學巡禮之中盡收眼底了。

日本史的論文篇三

摘要：研究循證健康教育在神經內科住院患者護理工作中的應用效果，為持續(xù)提高神經內科護理服務質量提供科學根據。方法將20xx年神經內科252例住院患者隨機分為實驗組與對照組，對照組采用遵醫(yī)師醫(yī)囑常規(guī)護理；實驗組則在對照組的基礎上采用循證健康教育護理干預，主要包括工作小組的建立與培訓、構建良好的護患關系、解讀心理健康、對患者及家屬進行疾病知識的健康教育宣講。結果實驗組住院患者問卷調查的滿意度情況均明顯高于對照組住院患者，數據比較差異顯著p0.05，有統計學意義。結論循證健康教育在神經內科護理服務中有利于患者充分了解其自身健康狀態(tài)，并能將其心態(tài)調整好、配合診療護理，有助于促進住院患者的健康和提高患者對護理服務質量的滿意情況。

關鍵詞：循證；健康教育；神經內科

健康教育是目前護理界最為廣泛探討的話題之一。健康宣教能使患者從思想上和心理上加深對疾病的理解及診療護理的配合度，進一步強化護患高度配合的目的，減輕住院患者的疾病痛苦，提高護理服務滿意效果。神經內科為提高科室護理健康教育水平和能力，探討循證健康教育在神經內科住院患者護理工作中的應用及效果[1]，選取神經內科20xx年252例住院患者進行臨床研究實驗，現將此次循證健康教育應用相關內容報道如下。

1資料與方法

1.1一般資料

選擇20xx年神經內科252例住院患者，其中男性168例、女性88例。年齡4～85歲，平均年齡（62.7±8.5）歲?；颊呔浻跋駲z查腦出血66例、腦干梗死62例、大面積腦梗死78例、多發(fā)性腦梗32例及蛛網膜下腔出血14例。將這252例患者隨機分為實驗組126例和對照組126例，兩組神經系統疾病患者臨床基礎資料比較均p0.05無顯著性差異，具有臨床試驗研究的可比性。

1.2方法

對照組遵醫(yī)師醫(yī)囑采取常規(guī)護理；實驗組在常規(guī)護理的基礎上采取最佳循證健康教育護理措施。

1.2.1成立循證健康教育護理措施干預小組選擇科室護理優(yōu)秀人員5名，組建循證健康教育護理措施干預小組，專門負責和組織實施對實驗組患者的健康宣教，查閱國內外相關文獻制定科室《循證健康教育護理措施干預工作手冊》。

1.2.2構建良好和諧的護患關系護理人員在患者入院時對其基本資料、家庭狀況以及個人興趣愛好等方面進行詳細掌握，充分理解患者本人的性格及愛好，并以此為話題進入點，開展與患者交流溝通。初次交流溝通以護患間的了解熟悉為主，建立起共同感興趣的話題以便于今后工作的開展需求。在中后期的健康教育時，則應抓住宣教主要內容，主次分明的對患者進行宣教講解，應當充分利用多種表達方式來獲得患者的支持，例如非語言式的溝通“表情、動作”及“文字、圖片”等[2]。

1.2.3心理健康護理干預神經內科住院患者因長期臥床診療護理或者受各種各類診療儀器的影響，極易出現煩躁、焦慮、不安等不良情緒。因此健康教育應以心理護理干預為前提，首先端正患者及家屬治病的正確心理態(tài)度，培養(yǎng)積極樂觀的情緒，要充分取得患者及家屬的信任和護理配合，再行開導和心理安慰使其積極的面對疾病和人生[3]。

1.2.4疾病知識宣教當患者出現不良情緒或是對診療護理不愿意配合等情況時，多半是由于對疾病的恐慌或不理解。在為患者宣教疾病常識時，不僅要從患者自身狀態(tài)出發(fā)，詳細講述其所患疾病的致病原因、發(fā)生發(fā)展、治療護理、自我心理調整等，而且也要展示積極的臨床案例，充分為患者提供榜樣和借鑒參考作用，提升患者面對疾病的信心。與此同時，要以樂觀積極向上的人生態(tài)度影響患者及家屬的，努力改變其心理觀念，共同面對、共同努力對抗病魔、戰(zhàn)勝疾病。

1.2.5患者家屬的健康宣教神經系統內科疾病患者大多數需要家屬日常生活的協助及生活護理幫助，因此在對患者進行健康宣教的同時，其執(zhí)行親密護理家屬的宣教也是尤為重要。要想法設法有效提高患者家屬對于其疾病護理的意識和操作技能，特別是在出院前對家庭護理的指導需要通過專業(yè)護理人員的考核來提升家屬能力和技巧。

1.3觀察指標

制定《神經內科護理健康教育調查問卷》，共25題，每題4分，分別對兩組神經系統疾病出院患者進行調查問卷，低于60分為不滿意，60～80分為較滿意，81～90為很滿意，91～100分為非常滿意。

1.4統計學方法

監(jiān)測收集兩組神經系統疾病患者相關資料數據經審核無誤后，用spss21.0軟件包進行統計學分析，計數資料率的比較采用2檢驗，以p0.05表明有顯著性差異即有統計學意義。

2結果

兩組神經系統疾病患者問卷調查結果比較。對照組126例患者中不滿意37例，較滿意35例、很滿意30例、非常滿意24例，滿意合計89例；實驗組126例患者中不滿意5例，較滿意46例、很滿意43例、非常滿意32例，滿意合計121例。實驗組不滿意例數明顯少于對照組不滿意例數，均p0.05差異具有統計學意義，見表1。

3討論

神經內科患者的護理服務工作是一項需要“耐心、細心、恒心”的“三心”工作，并且需要護理人員擁有足夠的工作責任心，充分體現出護士的職業(yè)價值理念。循證健康教育護理干預措施的核心是宣教患者樹立健康意識觀念、促使患者積極改變不良的行為生活方式，以降低或消除危害健康的高危因素。研究表明循證護理能很好地緩和緊張的醫(yī)患關系，促進醫(yī)患關系的和諧共建[4]。

由表1表明采取循證健康教育護理干預措施之后，實驗組患者較滿意度、很滿意度及非常滿意度均高于對照組，雖然組間無顯著性差異（p0.05），但是兩組總體滿意度差異顯著存在統計學意義（p0.05），表明循證健康教育護理干預措施能在護理服務工作中能夠起到較好的促進作用。

通過循證健康教育護理干預措施，能切實有效幫助人們了解哪些行為是影響健康的、哪些行為方式是促進健康的，并能自覺地選擇有最有益于健康的行為方式，促進醫(yī)療衛(wèi)生機構的護患和諧建設。

參考文獻：

日本史的論文篇四

(三)乙方在服務員到家后，有義務詳細交待應做及應注意的事項，并教會服務員使用用器具和電器，當面提出合理的工作要求，以便服務員能迅速、穩(wěn)妥地開展工作。

(四)甲方已明確規(guī)定服務員在服務期間不得帶親朋在乙方家中做客。如出現上述情況，乙方可與甲方聯系，當即處理(但乙方主動邀請的除外)。

(五)甲方已明令禁止服務員不能與乙方發(fā)生任何借款、借物和委托辦事的情況若出現以上情況，乙方應明確拒絕，如有糾紛屬私人行為，甲方概不負責。

(六)服務員每月請事假不準超過3次，每次不準超過3天，歡迎乙方監(jiān)督。請假期間乙方不支付勞務費。

(七)法定假日(清明節(jié)1天、五一1天、端午節(jié)1天、中秋節(jié)1天、十一3天、元旦1天、春節(jié)3天)服務員正常休息，乙方不需支付勞務費。若乙方需要服務員法定假日服務，且服務員同意，乙方須按照國家規(guī)定支付300%的勞務費。

(八)乙方要隨時將現金和貴重物品妥善保管好，如乙方因財物找不到而認為被盜，應及時向公安機關報案，通過法律途徑解決。在任何情況下，乙方都不得對服務員采取搜身、扣押錢財以及毆打、威逼等侵權行為。

(九)服務員在服務過程中，造成本人或他人的意外事故，乙方應立即通知甲方。

(十)甲方有權拒絕乙方將服務員轉為第三方服務，如需調整，乙方可向甲方提出申請。

(十一)乙方因心、腦、血管等老年常見急性突發(fā)病導致的不良后果，甲方概不負責。

(十二)乙方因病住院或患有傳染性疾病期間，應由其子女履行贍養(yǎng)、照料老人的義務，甲方將暫停服務，乙方痊愈后，甲方將繼續(xù)安排服務。

第十條本協議一式兩份，甲、乙雙方各執(zhí)一份，雙方簽訂之日起生效，至協議中約定之解除及終止的條件出現時止。

甲方(公章)：_________乙方(公章)：_________

法定代表人(簽字)：_________法定代表人(簽字)：_________

_________年____月____日_________年____月____日

居家養(yǎng)老服務協議書范文3

甲方(委托人)：

乙方(受托人)：

為進一步推動居家養(yǎng)老服務規(guī)范健康發(fā)展，經協商，甲方與乙方合作管理濱湖家園社區(qū)

居家養(yǎng)老服務站工作，雙方簽訂本協議，以共同遵守。

一、甲方權利與義務

1.協助甲方按照《合肥市居家養(yǎng)老服務試點工作實施意見》有關文件精神開展居家養(yǎng)老服務的管理工作。

2、負責核定居家養(yǎng)老服務對象，對需要提供居家養(yǎng)老服務的老年人進行審核，確定服務時間，并移交給乙方提供服務。

3、制作并向社區(qū)發(fā)放“代幣券”。

4、負責居家養(yǎng)老服務試點工作專項經費的管理與監(jiān)督，按時向乙方劃撥。根據每月服務記錄所記錄服務情況及收回的代幣券數量，服務項目每張代幣券(服務1小時)向乙方兌付元現金，特殊服務項目兌現元。

5、加強監(jiān)督檢查，對乙方的管理與服務工作實施評估，對乙方的管理與服務有批評、舉報的權利。

二、乙方權利與義務

1、按照《合肥市居家養(yǎng)老服務試點工作實施意見》及有關文件精神對濱湖家園社區(qū)居家養(yǎng)老服務工作進行管理。居家養(yǎng)老服務內容包括：服務項目：康復訓練、量血壓、定期體檢等。特殊服務項目：進行精神護理和康復護理，陪同和協助老人到醫(yī)院、診所看病就醫(yī)，協助提供醫(yī)療援助等。

2、以微利或保本為經營宗旨，無償或低償為老年人服務。

3、負責對服務員的上崗資格認證培訓和上崗培訓。

4、自覺接受甲方的工作指導，對甲方提出的有關問題及時研究解決。

5、今后甲方開展此類工作，在自愿和同等條件下，乙方有優(yōu)先接受委托的資格。

三、違約責任：

1、乙方在服務中連續(xù)3個月服務滿意率達不到80%，或者在服務中出現重大責任事故的，甲方有權利自行終止本協議并要求乙方承擔相應責任。

2、協議期間任何一方不得擅自解除本協議，若一方因客觀情況發(fā)生重大變化，不能繼續(xù)履行本協議時，提前三十天書面通知對方后可解除協議。

四、本協議有效期自20年月日至20年月日。

五、本協議一式二份，自簽字之日起生效。本協議未盡事宜協商解決。

甲方(公章)：_________乙方(公章)：_________

法定代表人(簽字)：_________法定代表人(簽字)：_________

_________年____月____日_________年____月____日

日本史的論文篇五

前言：

語言是社會生活約定俗成，逐漸沉積下來的產物。

不同語言襯托出不同的語言文化，語言的產生和發(fā)展變化離不開本國民族與自然地理、風土人情以及社會文化的內在聯系。

掌握一種語言，就需要學習使用這種語言的民族習慣和歷史文化背景，才能學以致用。

日本語言學家森田良行曾經指出，研究一門語言，其文化背景是不能脫離的，否則很難掌握這種語言的精髓。

所以，在日本語言的教學過程中，強化語言文化教育是非常重要的。

日本語言是高級語言，日本語言的基本特征是具有隱含性、曖昧性以及非邏輯性表達方式，另外，日本語言的發(fā)展離不開其文化因素，為研究日本語言文化，必須了解日本語言的獨有風格和日本語言的文化思想源泉。

1.日常生活中日本語言禁忌表現

1.1日本語言中的稱呼禁忌

日本有句諺語叫做“名示體”。

在古代日本人認為，一個人的靈魂附在自己的名字上，造成各自的人格有所差異，如果說出主人的名字，其靈魂就會脫離人體擴散到大氣中，被惡魔帶走，也就是說，一個人的名字與自身安全、身體健康以及命運有著很大的聯系。

因此，為了保護所敬畏的人，人們不會直接稱呼別人的名字。

與此同時，古代日本人為了保護自己，一生中會出現很多次改名現象，從出生、成人到死分別都有幼名、成人名以及戒名。

日本語言的稱呼禁忌一般表現在下級對上級、晚輩對長輩的稱謂，由于日本原始社會對神秘力量的崇拜和敬畏，下級和晚輩不能直呼上級和長輩的名諱。

在日本，明仁是日本天皇的名字，天皇是至高無上的、不能毀滅的，日本名族不能直呼天皇的名稱。

在日本當代社會中，也聽不到“明仁”兩字。

日本人的這種語言禁忌始終存在于人們對天皇的尊重當中，甚至還存在于日本普通人民的日常生活中。

時至今日，在日本，年長的女性，也不能直呼其丈夫的名字。

他們往往去掉姓氏互相稱呼。

1.2日本生活中的禁忌

在古代，人們不知道幼兒是怎么生育的，因此，人們潛移默化的認為，這是神的力量在起作用，日本人稱其為“產神”，他們認為產神具有保護嬰兒與傷害嬰兒的兩方面性質。

正因為當事科學不發(fā)達，嬰兒出生后死亡率高，因此，在嬰兒出生的過程中，不僅在日本，在中國也存在很多禁忌。

日本人在產婦面前忌諱說有關“死”的字眼，中國人也是。

在日本，也有為老人祝壽的風俗，他們也不希望將老人與“風燭殘年”、“體弱”、“年邁”等詞語聯系起來，因此，這些詞語就成為祝壽的禁忌語言。

在中國，年輕人人給老人祝壽時，也很忌諱說“死”、“沒了”、“完了”等詞語，因為“鐘”與“終”是諧音，因此給老人送禮物時禁忌送鐘。

2.日本語言中的委婉表達

2.1委婉表達語言的由來

對于任何一種語言，委婉表達都存在于其中。

英語中“euphemism(委婉表達)”意思是“好聽的一句話”，源于希臘語言文化。

在中國，“委婉表達”的意思是指“聲音婉轉而動聽，態(tài)度真誠”的意思。

日語語言中“委婉表達”的意思是“將一種語言婉轉含蓄地表達出來”。

在日本人之間的日常會話以及日本語言文學作品中，我們發(fā)現，委婉表達在日本語言中非常多。

在日本，人們?yōu)榱司芙^別人的邀請或者建議，又不想違背他人的意圖或者好意，日本人不會公然與別人發(fā)生碰撞，他們往往不直接拒絕，而是用最間接的方法，拐彎抹角的進行委婉而含蓄的拒絕他人。

在日本，存在著各種各樣的拒絕語言，在這里也就不一一列舉了。

2.2委婉表達產生的社會文化環(huán)境

2.2.1日本民族重視集體協調

在日本，委婉表達一詞離不開他們長期所處的社會自然環(huán)境以及文化形態(tài)。

日本人重視集體協調，他們往往會站在他人的立場思考問題、解決問題。

這完全是由于他們所處自然地理與生產方式決定的。

日本是一個被大海環(huán)繞的國家，許多日本研究者將這種地理因素叫做“自然地理的鎖國”。

日本政府曾經公布鎖國令，除中國和朝鮮以外，使日本在200多年的歷史中沒有與其他國家進行交往。

17世紀到8世紀末，日本與外部世界長期隔絕，使日本內部形成一種統一的民族風格。

日本是一個以農耕、漁業(yè)為主的國家。

而且，日本人吃的大米，產于占國土總面積70%的山地，為使處在地勢較高的農戶與處于地勢較低處的農戶之間不產生用水問題上的矛盾，日本政府規(guī)定，在山地種植大米必須擁有集體觀念。

這種生產理念使得日本人民養(yǎng)成注重集體利益和站在他們立場上思考問題解決問題的方式。

由此可以看出，古代的日本民族是一個和諧的民族。

2.2.2日本民族重視以和為貴的思想觀念

日本人很重視“以和為貴”的傳統思想觀念，為尋求集體利益的內部協調，日本民族與外界始終保持著和諧友好的關系，他們更加注重委婉表達，措辭含蓄。

日本政府在憲法中制定了“以和為貴”的道德祖訓。

“村”是日本人民生活和生產中的一個小范圍群體。

如果有人脫離這個組織，就要受到其他人的恥笑;嚴重者將要受到一種制裁。

所以，在日常工作和生活中，日本人很重視周圍人的意見和建議，他人的觀念是非常重要的`，日本人往往不以自己的思想觀念來看待問題。

日本語言的具體表現就是委婉表達。

這種表達方式反映了社會與語言的內在聯系，在日本語言文化交際中，將委婉表達使用得當，在不違背別人意愿的基礎上又滿足自己的觀念，已經成為日本語言的一種趨勢。

所以，在日本社會生活中，委婉表達的探討以及使用有助于培養(yǎng)跨文化交際人才，有助于日本語言教學和研究。

結論：

日本民族的集體意識已經成為日本社會生活的共同心理，日本人的優(yōu)良傳統文化和思想淵源成就了日本獨具一格的語言體系。

然而，伴隨著日本現代社會環(huán)境的變化又出現了新的語言文化，但是，在日本，傳統的語言文化價值觀以及由于注重集體意識而來的語言特色，無論是現在還是將來，都對日本語言起著指導作用，永遠不會被其它文化影響所磨滅。

參考文獻：

[1]苑崇利.對日語口語表述文化特征的考察[j].日語學習與研究，2003.

[2]吳侃.日本語語法教程[m].上海：同濟大學出版社，2000.

[3]劉芳.委婉表達在日本語言文化的體現[j].遼寧工程技術大學學報(社會科學版)，2004.

[4]崔慕潔.關于構建日本語言文化體系的研究[m].佛山科學技術學院學報(社會科學版)，2004.

日本史的論文篇六

合同編號：甲方：乙方：

經甲、乙雙方友好協商，本著長期合作、平等互利的原則，達成以下協議：

一、合作事項

1、甲方委托乙方提供打印、復印、曬圖、裝訂等圖文制作服務。

2、雙方認同并愿意開展的其他業(yè)務合作。

二、合作期限

本協議自日起至年日截止，有效期限為年。

三、甲方責任

1、甲方有權監(jiān)督乙方完成委托的制作項目，隨時查詢項目的執(zhí)行情況。

2、甲方明確制作要求，及時向乙方提供相關資料，并保證資料的合法性。

3、甲方簽收成品時應對成品質量、數量、價格、類別等相關信息進行確認。

4、遇有加急制作要求，甲方應提前告知，以便乙方事先做好合理安排。

5、需制作時，甲方應提供準確無誤的電子文檔或底圖，并確保文檔內相關符號、文字清晰無誤，以保證輸出效果。

四、乙方責任

1、乙方應按甲方要求和現行行業(yè)標準、規(guī)范，按時保質保量完成相關制作工作，并送交甲方簽字確認。

2、乙方提供全年24小時服務，免費上門取件送貨。

3、乙方應妥善保管甲方所提供的資料，并負有保密義務。未經甲方書面許可，乙方不得將有關信息向第三方披露。

4、乙方按甲方規(guī)定的時間交貨（非人為原因如天氣、停電、機械正常運行中突然出現故障等因素除外）。

五、結算方式

1、協議金額

（1）收費標準：按附件《價格表》執(zhí)行，《價格表》中未涉及的其他項目由雙方協商確定。

（2）記帳方式：根據圖文制作清單計費，乙方開具記帳單，甲方在收到成品的同時進行簽字確認，最終的結算金額為甲方簽字確認記賬單的總和。

2、付款方式

1、本合同與本合同有效期內發(fā)生的制作結算清單、乙方提供的《價格表》為本合同的補充內容、履行附件，不可分割。

2、本合同未盡事宜，雙方應友好協商，共同解決。甲乙雙方如因履行本合同發(fā)生糾紛，應友好協商解決，如協商不成，任何一方均可向當地仲裁委員會提出申請仲裁。

3、本合同壹式貳份，甲乙雙方各持貳份，自雙方簽字蓋章后生效。

乙方：委托代理人：委托代理人：簽字時間：年月日聯系電話：地址：

簽字時間：年月日聯系電話：地址：

附件一：

價格表

日本史的論文篇七

摘要：

為了弄清我國小學游戲教學與研究現狀，利用中國知網和google收集資料，進行分析。結果表明，年到，游戲教學文章發(fā)表數量急劇上升，其中針對單獨學科的游戲教學數量較多。本文就收集到的有代表性文章進行綜述與分析。

關鍵詞：

游戲教學，文獻綜述，模型建構

1、引言

“好玩是兒童的天性”。但是迫于應試壓力，加上家長不愿孩子輸在起跑線上的心理，兒童的天性被壓制，這并不利于兒童的成長。游戲，可以說是兒童成長最主要的的活動。游戲教學法就是利用游戲的活動方式，激發(fā)學生的學習興趣，引導學生學習，發(fā)展相應能力。

，新課程標準的提出，標志著我國基礎教育課程改革進入新的階段。通過中國知網等權威網站的資料收集，發(fā)現游戲教學一直是研究熱點，研究文獻總量突破2萬，20有所回落。

2、國內研究綜述

目前國內，游戲在學期階段用的較多。傳統意義上的游戲只是課堂的輔助手段。李海洋認為教師應根據新課標要求，掌握學生的思維特點，在英語教學中，符合游戲教學的原則（目的性，競爭性，公平性原則），將教學方法與學生的學習心理特點結合，逐步提高學生英語學習的興趣和熱情，堅定學生學習英語的決心和信心。教師在日常英語教學中運用游戲教學法，累計和總結游戲教學經驗和方法，努力提高小學英語教學質量。凌美葉（）探索游戲教學理論依據，游戲教學思路，種類。游戲教學時教學方法的一次變革，學生由客體變?yōu)橹黧w。荀子提倡的“知行統一”，杜威的實用主義，“從做中學”，都為游戲教學提供理論基礎。游戲教學也很好體現了學生學習的主動性和愉悅性。游戲活動種類具有多樣性，可以依據學生不同心理特征設置不同游戲，比如針對好奇心設計猜謎游戲，好勝心設計競賽游戲等。“在玩中學”也要注意游戲目標的是否明確，是否適合學生，游戲是否具有可操作性。周穎怡（）認為音樂這門特殊的藝術學科，決定了采用游戲教學的必要性。音樂游戲教學必須以學生為中心，通過趣味性游戲激發(fā)學生學習主動性，活動性的游戲引導學生參與，競爭性游戲對音樂有更深入的理解。新時代的教師應將學生的認知水平，心理特征與游戲特征結合，設置多樣性游戲，讓學生在游戲中掌握音樂知識。肖旭（）根據體育教學特點，構建以創(chuàng)新為核心的體育游戲教學模型，以教師為主導，師生互動，激勵學生學習?！翱鞓穼W習，表揚為主”。體育游戲課程充分調動學生的主動性，提高學生能力和教師的教學技能，體育教學模型的構建為學生學習和教師教學提高參考。

國內有關游戲教學的研究，側重點各有不同，主要還是分學科論述，未見形成系統。

3、國外研究綜述

從古希臘起，西方教育，特別是幼兒教育，就把游戲用于教學實踐中。法國教育學家盧梭及其重視游戲對兒童身心發(fā)展，他認為兒童最好在游戲中學習。捷克著名教育學家夸美紐斯也認為游戲可以鍛煉身體的健康，以及肢體的敏捷。20世紀初，美國實用主義教育學家杜威，非常重視游戲教學。他強調“從做中學”。皮亞杰把兒童游戲分為三個階段：0—2歲為練習性游戲；2—7歲為象征性游戲，7—12歲為規(guī)則性游戲。國外教學理論特別強調激發(fā)學生的學習興趣，他們提倡的自然教學法、情景教學法等特別是近年興起的tpr（全身動作教學法）對我國兒童英語教學產生了重大影響。艾里康寧的《游戲心理學》，從游戲是一種社會現象這一方法論立場研究游戲，證明，游戲不是自發(fā)的，而是在教育的影響下形成，它是兒童理解人們活動的任務和動機的一種形式。

許多國家都提倡在小學教學中引入游戲教學，日本在教學方法上注意小學與幼兒園教育相銜接，日本幼兒園的幼兒可以自由選擇游戲內容。由于小學與幼兒園性質不同，所以小學的游戲教學相對受限。美國教育工作者也在小學的教學方法上大量引入游戲成分，使美國小學課堂以“亂而無章”的感覺。如何處理好教學與游戲的關系并形成一套適用的游戲教學的模式對于游戲教學能否在小學有效的體現其價值是非常重要的。

4、研究總結與展望

通過以上研究可以看出，國外對游戲教學研究較早，游戲是兒童學習知識，接觸社會的有效手段之一，但是游戲不是讓學生放任自由，而是要以教師為主導，與教育相結合，通過游戲的趣味性和教育意義結合，使學生在愉快的氛圍中發(fā)揮自身的潛能，發(fā)展認知水平。國內外對游戲在小學教育中功能和運用情況進行了一定研究，但是教學游戲在課堂中作為一種調節(jié)手段，大多數研究也只局限于理論層面，對于游戲教學模式的實驗研究較少，也沒有人把游戲作為一種教學方法系統的研究。這為后來研究者提供研究方向。

日本史的論文篇八

合同編號：

甲方：乙方：根據中華人民共和國《合同法》的有關規(guī)定，經甲、乙雙方友好協商，本著長期合作、平等互利的原則，達成以下協議：

一、合作事項

1、甲方委托乙方提供打印、裝訂展板制作等圖文制作服務。

2、雙方認同并愿意開展其他業(yè)務合作。

二、合作期限

1、本協議自

月年月日起，至年日截止，有效期為年。

三、甲方責任

1、甲方有權監(jiān)督乙方完成委托的制作項目，隨時查詢項目的執(zhí)行情況。

2、甲方應盡量明確制作要求，及時向乙方提供相關資料，并保證資料的合法性。

3、甲方簽收成品時應對成品質量、數量、價格、類別等相關信息進行確認。

4、遇有加急制作要求，甲方應提前告知，以便乙方事先做好合理安排。

四、乙方責任

1、乙方應按甲方要求和現行業(yè)標準、規(guī)范，按時保質保量完成相關制作工作，并送交甲方簽字確認。

2、乙方提供全年24小時服務，免費上門取件送貨。

3、乙方應妥善保管甲方所提供的資料，并負有保密義務。未經甲方書面許可，乙方不得將有關信息向第三方披露。

4、乙方必須保證甲方資料保質保量的完成，在打印或復印過程中因乙方原因造成的不合格、面頁有黑斑污染、邊頁距、字體大小不符合甲方要求所造成的資料返工，發(fā)生的一切費用均由乙方承擔，并賠償甲方損失。

5、乙方按甲方規(guī)定的時間交貨，如延遲交貨，則相關制作費用由乙方承擔，并賠償甲方損失。

五、結算方式

1、協議金額

（1）收費標準：按附件《價格表》執(zhí)行，《價格表》中未涉及的其他項目由雙方協商確定。

（2）記賬方式：根據圖文制作清單結算計費，乙方開具記賬單，甲方在收到成品的同時進行簽字確認，最終的結算金額為甲方簽字確認記賬單的總和。

2、付款方式

圖文制作費用以月結算90天進行結算，次月10日前結清付款。甲方憑乙方正規(guī)發(fā)票結款，可采取支票、銀行匯款等方式支付。

六、其他事項

1、本合同與本合同有效期內發(fā)生的制作結算清單、乙方提供的《價格表》為本合同的補充內容、履行附件，不可分割。

2、本合同未盡事宜，雙方應友好協商，共同解決。甲乙雙方如因履行本合同發(fā)生糾紛，應友好協商解決，如協商不成，任何一方均可向當地仲裁委員提出申請仲裁。

3、本合同壹式貳份，甲乙雙方各持壹份，自雙方簽字蓋章后生效。

甲方：(蓋章)乙方：（蓋章）委托代理人：委托代理人：

簽字時間：年月日簽字時間：年月日聯系電話：聯系電話：

地址：地址：

開戶銀行：

日本史的論文篇九

世人大多眼孔淺顯，僅以方寸之心得窺“有為”之功，而不見“無為”之治；抑或囿于樊籠得知“無為”之治而限于“有為”之功。實則“物各適其天，夫豈論大小？”“有為”與“無為”各諳治世之理，處世之方。

有人以“有為”開疆拓土，享譽天下，流芳百世；然亦不乏人者以“無為”行有所止，洞見天下，察明至理。唯有因時而定，審時度勢，凝“有為”與“無為”之風，方能破利益與思維固化之藩籬，行千里之風以立于高格之地。

洪流裹挾雙足，詭譎風云仍未偃旗息鼓，鑒此之形行大國“有為”之道。中國政府歷經三年之久的“有為”力爭，終將孟晚舟迎回國土，這是何等道有光明照千古的大國之“有為”！大風泱泱，大潮滂滂，赤日煌煌，其芒未央；東方有龍，名為中國；博弈而起，直指蒼穹。中國選擇此時的“有為”是救國民于水火，渡輕舟行過萬重山的必行之道，是一股向上的熱風。若棄“有為”擇不為，則必錯失良機，萬劫不復，重蹈歷史覆轍。

從小崗破冰，深圳興濤，海南弄潮，到浦東逐浪，雄安揚波，到粵港澳大灣區(qū)碧波逐浪?！坝袨椤敝L，當如鯤鵬奮云霄，摶扶搖而上者九萬里。便不像那蜩與學鳩控于地而已矣，便不像那斥鴳棲野草，翱翔蓬蒿之間。而是讓這風水擊三千里，去以六月息。“有為”之風自當乘御千里而不止，吹遍神州萬里，拂平動蕩人心。天地玄黃，宇宙洪荒，日月盈仄，辰宿擴張，少年當有凌云志，少年當行有為事。正如陸放翁“千年史冊恥無名，一片丹心報天子”，更如袁隆平“萬里寰宇憂無糧，一片丹心酬四?！?。古往今來，“有為”之士無論身處何境從不缺席，他們?yōu)楹笫绖?chuàng)造的`幸福，無不是以“有為”破高墻，開荒野。惟愿諸君將振興中華之責任置于自身肩上，爭做有為之士，血薦軒轅，殞身不恤。

君子有所為有所不為?！坝袨椤敝L，當孳孳汲汲，馳而不息；而“無為”之風，當秉節(jié)持重，光風霽月。

舜者無為而治，恭己正南面而天下平；中國投棄權票，律己正東方而國無事?！盁o為”之治便如那千里快哉風，雖起于青萍之末，卻仍能抱樸守拙藏輝，受光于天下照四方，韞玉于山中澤自輝。

“無為”并不是“不為”，而是另一種程度上的“有為”，是君子持身善養(yǎng)的一種浩然之氣，雖百邪難辟也?！胺蛭ú粻?，故無尤”。若不該“為”時肆意進取，橫沖直撞，即使轉拙為巧，也終將為自身所噬。何以“無為”？不是那庸俗之為，而是那君子之治。唯有不為世事所累，不為迷霧遮忘眼，深知自己為人處世的準則，舉世皆醉唯我獨醒，方能成就懷瑾握瑜之人，鴻業(yè)遠圖之國。唯有秉承浩然之氣，不亂為，棄不為，方能以“無為”成“有為”，以“無為”勝為。野芳雖晚不須嗟，這便是“無為”的至理。

須“有為”之時勿躊躇不前，錯失良機，必要不甘雌伏，舍身求法；須“無為”之時，君子當持光風霽月之心，萬不可學舌擬聲，隨波逐流人云亦云，必要以謹肅之心堅守正道，以無暇白璧之身，凝北辰之光，燭照后世之正道。

催榆火，傳薪色，看九州風云盡相闔。以“有為”與“無為”之風，行過祖國神州大地，萬千華胄為喚醒東方雄獅而浩歌“有為”與“無為”之道。

“有為”與“無為”風行千里，扶搖直上，引青年熱風行于當世。

日本史的論文篇十

[1]喬東亮。動漫概論[m].北京：高等教育出版社，:1.

[2]動畫[eb/ol].

[3]趙巍。日本熱血類動漫文本創(chuàng)作模式研究[d].西安：陜西師范大學，

[5]陳奇佳。日本動漫藝術概論[m].上海：上海交通大學出版社，:32

[6]任書瑤。宮崎駿動畫色彩設計探究[d].南京：南京師范大學，.

[8]洛克李(臺詞)[eb/ol].

[9]灌籃高手[eb/ol].

[10]邱紫華。東方美學史[m].北京：高等教育出版社，:279.

[15]同[13]

[20]梁雨?！独丝蛣π摹放c日本武士道文化[d].長沙：中南大學，2012.

[21]坂田銀時經典語錄[eb/ol].

[22](日)新渡戶稻造。武士道[m].北京：商務印書館，1993:71.

[23](美)魯思·本尼迪克特。菊與刀[m].北京：商務印書館，1990:2.

[24]彭玲。動畫創(chuàng)意產業(yè)[m].上海：東方出版社，:2

[25]陶短房。警惕日本漫畫誤導下一代[n].環(huán)球時報(社會綜合版)，2006-6-2.

[27]千年殺[eb/ol].

[30]祝普文。世界動畫史[m].北京：中國攝影出版社，

[31]王庸聲?，F代漫畫概論[m].北京：海洋出版社，

[39]寒漪。日本動畫病態(tài)審美觀揭橥[j].吉林藝術學院學報，2007.4

日本史的論文篇十一

日本人社交習俗總的特點可以用這樣幾句話來概括：待人處事彬彬有禮，微笑相迎精神歡喜;見面問好鞠躬行禮，謙讓禮貌講求規(guī)矩;語言文明說話客氣，交談樂于輕聲細語;白色、黃色受人愛昵，綠色、紫色民間為忌;烏龜、鶴類長壽吉利，狐貍和獾人人厭棄。在生活細節(jié)上有如下特點：日本人在社交活動中，愛用自謙語言，并善于貶己怡人?！罢埗嚓P照”、“粗茶淡飯、照顧不周”等，是他們經常使用的客套話。他們很重視衣著儀表的美觀，在公開場合，一般都要著禮服，以西裝套服較為常見。他們最喜愛的服裝是和服。他們有崇拜、敬仰“7”的風俗，據說這與太陽、月亮、水星、金星、火星、木星、土星給人間帶來了光明、溫暖和生命有關。日本人有喝茶的習慣，一般都喜歡喝溫茶。斟茶時，他們的禮貌習慣是以斟至八成滿為最恭敬客人。他們飲茶時，喜歡主客間相互斟茶，不習慣自斟自飲，即客人在主人為其斟茶后，馬上接過酒瓶給主人斟茶。認為這樣相互斟茶能表示主客之間的平等與友誼。日本人不習慣以煙待客。他們自己吸煙時，一般不向客人敬讓。因為吸煙有害健康，不能用來招待至親好友。日本人的等級觀念很強，上、下級之間，長、晚輩之間的界限分得很清楚。婦女一般對男子極為尊重。他們在社會交往中最好送禮，而且注意實惠，講究禮品的顏色。他們經常把一些小禮物送人;一般在遇吉事送禮中喜用黃白色或紅白色，在遇不幸事時，送禮慣用黑、白色或灰色。他們對白色感情較深，視其為純潔的色彩;日本人還昵愛黃色，認為黃色是陽光的顏色，給人以生存的喜悅和安全感。他們喜歡烏龜和鶴類等動物。認為這些動物給人以吉祥和長壽的印象。菊花是日本的國花，但他們最喜愛的是櫻花，喜愛櫻花純潔、清雅和高尚的風姿;喜愛櫻花給人們帶來美好的春光;喜愛櫻花那種毫不遲疑地開落的豪爽性格。他們視櫻花為日本民族的驕傲，把櫻花作為勤勞、勇敢、智慧的日本人民的象征。

注;無論是商務或社交方面的約會，都應準時到達。

鞠躬禮儀

日本人相互見面多以鞠躬為禮。比較熟悉的人見面互相鞠躬以二三秒鐘為宜;如果遇見好友，腰彎的時間要稍長些;在遇見社會地位比較高的人和長輩的時候，要等對方抬頭以后把頭抬起來，有時候甚至要鞠躬幾次。他們在社交場合上也施握手禮。日本的鄉(xiāng)村禮節(jié)禮儀方式也較多，女子在送親友告別時，一般多施跪禮(即屈膝下跪);男子的告別禮是搖屐禮(即手持木屐在空中搖動)。日本蝦夷族(阿伊努)人相會的禮節(jié)是先雙手合十，然后緩緩舉向額前，掌心向外，男拍胡須，女拍上唇，再相互握手。鞠躬是日本的傳統問候方式，如今已漸為握手所代替，在日本旅游，如果主人伸出手來就握手，如果主人鞠躬，最好回以鞠躬禮，鞠躬時兩手垂放，身子彎到與腰平。如果日本人回家，一般是開門的先鞠躬，回來的人再回以鞠躬。不一定的，比如在日本有很明顯的男女尊卑之分，一般的是女人先向男人鞠躬。在日本鞠躬還分站式鞠躬和跪式鞠躬：站式鞠躬：“真禮”以站姿為預備，然后將相搭的兩手漸漸分開，貼著兩大腿下滑，手指尖觸至膝蓋上沿為止，同時上半身由腰部起傾斜，頭、背與腿呈近90度的弓形(切忌只低頭不彎腰，或只彎腰不低頭)，略作停頓，表示對對方真誠的敬意，然后，慢慢直起上身，表示對對方連綿不斷的敬意，同時手沿腳上提，恢復原來的站姿。鞠躬要與呼吸相配合，彎腰下傾時作吐氣，身直起時作吸氣，使人體背中線的督脈和腦中線的任脈進行小周天的循環(huán)。行禮時的速度要盡量與別人保持一致，以免尷尬。“行禮”要領與“真禮”同，僅雙手至大腿中部即行，頭、背與腿約呈120度的弓形?！安荻Y”只需將身體向前稍作傾斜，兩手搭在大腿根部即可，頭、背與腿約呈150度的弓形，余同“真禮”。若主人是站立式，而客人是坐在椅(凳上的，則客人用坐式答禮?！罢娑Y”以坐姿為準備，行禮時，將兩手沿大腿前移至膝蓋，腰部順勢前傾，低頭，但頭、頸與背部呈平弧形，稍作停頓，慢慢將上身直起，恢復坐姿?！靶卸Y”時將兩手沿大腿移至中部，余同“真禮”?！安荻Y”只將兩手搭在大腿根，略欠身即可。跪式鞠躬：“真禮”以跪坐姿預備，背、頸部保持平直，上半身向前傾斜，同時雙手從膝上漸漸滑下，全手掌著地，兩手指尖斜相對，身體傾至胸部與膝間只剩一個拳頭的空檔(切忌只低頭不彎腰或只彎腰不低頭)，身體呈45度前傾，稍作停頓，慢慢直起上身。同樣行禮時動作要與呼吸相配，彎腰時吐氣，直身時吸氣，速度與他人保持一致。“行禮”方法與“真禮”相似，但兩手僅前半掌著地(第二手指關節(jié)以上著地即可)，身體約呈55度前傾;行“草禮”時僅兩手手指著地，身體約呈65度前傾。

款待與饋贈

日本商人經常邀請他們的商業(yè)伙伴赴宴，宴席幾乎總是設在日本飯店或夜總會里，十分豐盛，往往要延續(xù)好幾個小時。

在私人家里招待客人是難得的事。如果你真去日本人家里作客的話，那么一踏進門就先脫下帽子手套，然后脫下鞋子。按習慣，要給女主人帶上一盒糕點或糖果，而不是鮮花。

如果日本人送你禮物，要對他表示感謝，但要等他再三堅持相贈后再接受。收受禮物時要用雙手接取。

日本人喜歡別人送給他們禮物。禮物要用色彩柔和的紙包裝好，不用環(huán)狀裝飾結。他們特別喜歡白蘭地酒和凍牛排。成雙作對的禮物被認為是好運的兆頭，所以襯衫袖口的鏈扣子和配套成對的鋼筆和鉛筆這類禮物特別受歡迎。任何東西不要送四件的，因為日文中的“四”字發(fā)音與“死”字相同。

日本史的論文篇十二

本文旨在通過將日本企業(yè)文化導入商務日語課堂教學的內容，課堂教學的方式，提高商務日語課程的學習效率和教學效果，從而加強日語專業(yè)學生的應崗能力，培養(yǎng)更多，更好，更快的適應社會發(fā)展和企業(yè)需求的日語專業(yè)人才。鑒于國內同類研究相對較少，本研究不僅可以為高校日語專業(yè)商務日語課程改革提供一定的實證性理論依據，還可以為即將就業(yè)的日語語言學習者提供一些指導和借鑒，這無疑有積極的現實意義和具體的應用價值。

自我國實行市場經濟，改革開放以來，日本企業(yè)大量涌入中國，中日經濟交流活動也日益頻繁。自我國加入wto后，日資企業(yè)更是加大了對我國的投資力的力度，人才市場對商務日語人才的需求更是呈現出日趨上升的趨勢。企業(yè)強調的是復合型應用型人才，這不僅對日語學習者提出了更高的要求，同時也對高校日語的教學工作提出了更高的要求。目前應用日語日趨完善，各大校也都增設了商務日語專課程以適應社會的發(fā)展需要。中日雙方的密切經濟往來為我國日語學習者提供了大量的就業(yè)機遇。同時，也給一直以來以培養(yǎng)研究型日語人才為目的的日語教學工作帶來了更大的挑戰(zhàn)。目前國內多種調查也標明，我國的商務日語教學還面臨著以下一系列的問題。

（一）高校商務日語課程合格的教師稀缺。

商務日語不僅使一門語言學，更是一門包含了經濟貿易、it計算機等多門知識的學科。比起日語語言學中強調的語言的正確性來說，商務日語更強調的是語言的實用性。這就需要在制定人才培養(yǎng)方案時，要考慮到日語語言課程與經濟貿易類課程的相結合?？v觀各大高校日語專業(yè)，一方面商務日語課程的開設相對都比較晚，而且相關的理論研究也不夠成熟。另一方面商務日語的教學內容和教學手段方法各大高校也是參差不齊各不相同。

大部分高校的日語專業(yè)的教學范圍都會多多少少涉及到商務日語會話、文書寫作、國際貿易實務等領域。這樣的單獨的分門別類的課程，雖然在一定程度上，學生能夠掌握一定的專業(yè)知識和簡單實務操作。但是，這樣的課程安排往往會使學生在學習是將一個個知識點都孤立起來，不能夠對整個商務日語的學習建立起全面的認識。還有些高校將商務日語教材分為幾個板塊，如貿易篇，談判篇，接待篇等等。雖然調理顯得比較清晰易懂，但由于受到高校課時量的限制，所以學習的程度一般不會很透徹。其次，在網絡時代的大背景下，對擔任高校商務日語課程的教師提出了更高的要求，既要懂得經濟，貿易的專業(yè)知識，更要懂得計算機的專業(yè)知識。這無疑對高校的商務日語課程設置提出了創(chuàng)新的要求。

（二）教學方法不當是關鍵問題。

考慮到商務日語教學對象通常是處于中高級日語階段的學生，因此，采用何種教學方法能夠在課堂上為學生創(chuàng)造全景商務環(huán)境、增加實際應用的機會，從而激發(fā)學生的主動性、掌握基本的商務理論知識和交流技能也成為教學的關鍵。在課堂上要從商務日語相應的會話內容出發(fā)，指導學生記憶相關的專業(yè)術語，商務詞匯等。并且可以將這些專業(yè)詞匯作為課后作業(yè)，督促學生加強記憶。

其次，可以讓學生分組進行討論和發(fā)表。課堂外以小組的形式搜集相關資料，制作成報告書的形式在班級進行發(fā)表，并回答老師和同學的提問。這樣勢必會將學生的被動學習轉化為主動學習。最后，在學生理解了商務日語專業(yè)知識的基礎上，補充相關的日本企業(yè)文化知識，設定各種場景，如打電話，走訪客戶，接待客戶等，讓學生通過表演的形式將學到的商務日語的內容演示出來。從而達到學中玩，玩中學的事半功倍學習效果。

在當下網絡時代，多媒體已經成為普遍的教學手段。教師可以通過制作幻燈片，視頻等方法向學生介紹更多的教科書以外的商務日語知識，從而擴大學生的知識面，增強學生對日本企業(yè)文化、經濟貿易往來等的全方位了解，從而跟上時代發(fā)展的步伐。另外，老師還可以將學生的小組發(fā)表以及表演記錄下來。一方面使得學生更加重視課程的重要性，另一方面方便老師對學生的表現加以糾正。

（三）對于日本企業(yè)文化重要性的認識還不夠。

由于學生在學校主要以學習日語的語言知識為主，導致找工作時不理解日資企業(yè)或中日合資企業(yè)的求人制度，以及企業(yè)的雇傭制度等，導致面試失利的情況很普遍。即使有幸進入日資企業(yè)或中日合資企業(yè)工作的學生也反應，由于不了解日本企業(yè)的文化，不能夠很好的融入其中，更好的工作。久而久之會產生很大的壓力，最終辭職。針對以上情況，本課題的主要任務就是以商務日語課程教學為切入點，研究和探索出一套適用于高校應用型人才培養(yǎng)的教學方法。

為了提高學生在商務日語的學習，增加實踐環(huán)節(jié)，從而提高商務日語課程的學習效率和教學效果。作者在平時的商務日語課程教學過程中，已經初步了解到了學生的就業(yè)情況，業(yè)余時間經常閱讀大量的有關日本企業(yè)文化的書籍。通過采用理論研究和實踐調查研究相結合的形式，通過調查問卷的獲取日語專業(yè)畢業(yè)生在日企，中日合資企業(yè)以及與日語相關的工作信息和現狀。掌握了大量的與大學生就業(yè)相關的資料。并且聽取日語專業(yè)學生的心聲，咨詢了解日本企業(yè)文化的專家和老師，分析總結將日本企業(yè)文化導入商務日語教學的方法和對策。

通過對一些日資制造業(yè)企業(yè)的走訪調查表明，日資企業(yè)對學生的要求是，日語語言再加上一些專業(yè)的知識。首先，日語要會說，敢說的，能說。同時要注意不同使場合的日語用法。其次，要求最好有一定的專業(yè)知識，如會計，法律，經貿等?；A即可。另外，關于翻譯的話要求不是很高，日常即可。同時，為人處事的態(tài)度以及性格也很重要。就此調查結果提出以下改革措施。

（一）商務日語的課堂改革。

要改革商務日語課堂，必須要強化商務會話，外貿知識。各大高校需增加商務日語口語課時，加強商務禮儀，商務會話的練習。日語中敬語的運用，還可以請日語外教或企業(yè)公司職員客座課堂。同時，根據高校各自的人才培養(yǎng)目標，增設選修課。如日本時事，新聞報刊選讀等課程。增加學生的知識面，開拓思維以及增加與人交流的話題。在改革商務日語課堂的同時，也不能與其他的基礎日語課程相脫離，必須要做到以下幾點：

（1）加強日語口語教學，增加日語口語課時。

增加教師與學生的交流，開設日語角，給學生多制造說日語的機會。必要時，可將與老師交流作為必修課程，實行學分制。

（2）加強日語聽力教學，增加日語聽力課時。

聽力的內容要有針對性，不同年級要有不同的針對性。如一二年級主要這對日本的文化。三四年級就日本的.時事，經濟，社會問題等強化聽力訓練。其次，在當下互聯網普及的大背景下，對現有的商務日語進行創(chuàng)新性研究，旨在通過將日本企業(yè)文化導入商務日語的課堂，提高學生學習商務日語的效率和效果。在網絡時代下，計算機的運用，以及互聯網的專業(yè)術語的學習也顯得極為必要，如日語文字處理，辦公自動化等。

在商務日語的課堂上，要加強學生的主動自學能力培養(yǎng)，加強學生的商務專業(yè)用語的實際訓練，就要將日本企業(yè)的團隊協作精神、憂患意識等一系列優(yōu)秀日本企業(yè)文化導入到商務日語的學習中。商務日語的課堂改革還需要大力營造學生與外籍教師以及外籍企業(yè)友人的互動的機會。強化學生日語口語表達能力。

（二）商務日語的課外改革。

商務日語的課外改革主要是要求學生要多讀，多看，多走動。多讀主要是指要多閱讀與經濟貿易，互聯網等有關的新聞和報紙等文獻資料。多看主要是指，要通過網絡搜集一些有關國際貿易商務類的新聞、國外的電視節(jié)目等動畫類資料。多走動是要求學生多走動，到校園外去，多參加招商會，招聘會，洽談會等能夠與企業(yè)近距離接觸的活動。這樣一來可以使得學生保持一定的知識信息量。同時，學校也要盡量的為學生創(chuàng)造機會，讓學生利用假期到日資企業(yè)、中日合資企業(yè)以及外貿公司等與學校有協議的一些實習基地去參觀學習，多設置一些學生參加的日語筆譯口譯活動，讓學生能夠在實踐中學習，從而達到提高商務日語水平的目的。

綜上所述，商務日語是一門涉及很多專業(yè)知識的課程，在任課老師還沒有完全掌握的情況下就直接用日語進行講解，這不僅對老師是個難題，對于學生來講更是非常吃力。在這種現狀下，商務日語的教學改革勢在必行，為了培養(yǎng)出更能夠適應市場需求的日語人才，商務日語課程必須實行教學改革。首先就要從將日本優(yōu)秀的企業(yè)文化導入到商務日語課程的教學當中去。這就需要提高教師的課堂教師方法。課上和課外的方法相結合，使得學生日語語言學和商務貿易跨文化交際能力得到提高。課堂上老師要設定不同的“社（公司）內”“社（公司）外”場景，通過場景讓學生們學到日本企業(yè)的一些不成文的規(guī)定，習慣以及交流方式等。通過這些方法和手段將日本的文化導入到商務日語的教學中去。

其次，還可以通過組織學生觀看日本的電影，電視劇等從中學習日本企業(yè)的文化底蘊和內涵。尤其是商務活動中的待人接物環(huán)節(jié)，理解日本的企業(yè)文化與中國企業(yè)文化的不同十分重要。課堂外，老師需要閱讀大量的有關商務日語和日本文化相關的書籍資料，提升自己的知識的同時也要為學生設置一些閱讀有關日本企業(yè)文化或商務貿易方面的書籍資料的作業(yè)，以便更好的理解商務貿易活動背后的日本企業(yè)文化。

商務日語教學的目的是使學生掌握商務日語語言并使用商務日語進行基本的貿易往來交流。成功的商務貿易往來，除了要有扎實的語言基本功外，還要有領會國家文化背景的能力和本領。不斷提高、完善商務日語專業(yè)學生的跨文化交際能力，引導學生自主主動的學習。將日本企業(yè)文化中的團隊精神，憂患意識，奉獻精神等內容滲透到商務日語課程的教學中，從而加強日語專業(yè)學生的應崗能力。

[1]林林。國際貿易日語[m]。武漢大學出版社，2009。

[2]林大。日本語教育バンドブック[m]。東京：大修館書店，1990。

[3]三和元。日本商務現代日本企業(yè)是如何經營的？[m]。南開大學出版社，2012。

[4]張繼彤木村泰枝。日本日常商務禮儀文化[m]。外語教學與研究出版社，2010。

[5]郭峰，楊恒亮，高冬梅，俞躍龍。中日大學生創(chuàng)業(yè)教育對比研究[j]。創(chuàng)新與創(chuàng)業(yè)教育研究，2011。

[6]冷麗敏。關于高等學校外語教育理念的研究與探索[j]。日語學習與研究，2011。

[7]趙曉霞大學精神與我國人才培養(yǎng)模式改革的幾個原則[j]。中南大學學報（社會科學版），2012。

日本史的論文篇十三

企業(yè)文化是經營學的術語之一。意思是企業(yè)擁有的獨特的價值體系及行為規(guī)范、社風、企業(yè)的體質等等。企業(yè)文化必須建立在這個企業(yè)已擁有常年的歷史，已經構建了相應的企業(yè)經營方針。企業(yè)文化不僅會給企業(yè)帶來活力及利益，也會給企業(yè)創(chuàng)造出新的規(guī)則及系統。企業(yè)文化的英文為“corporateculture”。根據著名雜志《財富》的調查結果顯示，企業(yè)的文化會直接影響企業(yè)的發(fā)展及成功?？偠灾?，一個企業(yè)如果重視企業(yè)文化，企業(yè)的內部就會不斷成熟、調整，同時激發(fā)企業(yè)的經濟活力及發(fā)展?jié)摿Α?/p>

企業(yè)文化作為企業(yè)文化的方法，可以在學校等地開展文化商業(yè)、文化活動、出版、教室等吸引消費者，也可通過藝術、文化、體育、福利、環(huán)境、自然等方面回饋社會。企業(yè)如果是以其文化本身為對象的時候，不僅要向社會展示出其企業(yè)的特點，也要展示出對社會的貢獻。

日本在產業(yè)革命之前一直同中國一樣是傳統的農業(yè)社會。以明治維新為契機，日本從千年的封建制度中解放開來。十九世紀中葉，隨著美國軍官培理所帶領的艦隊駛入日本浦賀，打破了日本閉關鎖國的局面，終于使日本邁入了近代國家。1871年，日本政府首腦派出了巖倉遣外使節(jié)團，專程考察了歐美各國的制度、文化、工業(yè)等方面。這時候日本政府認識到工業(yè)是歐美各國的物質基礎，為了徹底改變當前日本，唯一的途徑就是發(fā)展工業(yè)，而這個目標的最終實現者就是企業(yè)。所以，日本政府決心把過去的封建意識形態(tài)改革為適用于新時代的意識形態(tài)。導入了名為“理性化”的制度，這也標志著日本確立了現代化的企業(yè)制度。

由此可見，讓日本企業(yè)并不是自發(fā)性依賴社會變遷后的結果，

而是在已經出現的現代企業(yè)范例的基礎上，人為地導入后的產物。

1.和魂洋才

說道日本企業(yè)文化就不得不提和魂洋才?！昂突辍奔词侨毡镜拿褡寰瘢聦嵣鲜谴碇袊幕娜寮椅幕漠a物，也就是“漢魂”變種后的東洋化。簡而言之就是重視意識形態(tài)的支配和倫理道德。

“洋才”指的就是西洋的技術。1886年明治維新為契機，日本就開始走上了資本主義的道路。在日本明治政府的強力支持下，日本企業(yè)掀起了學習西洋先進技術及管理方法的熱潮。日本企業(yè)也在這個時候開始結合“和魂”與“洋才”者兩種思想，使之成為了日本近代企業(yè)家經營活動的指導思想。

日本把中國儒家思想為中心的“和魂”與以歐美的先進技術的“洋才”相結合，形成了“和魂洋才”，為之后日本企業(yè)構建企業(yè)文化提供了良好的基礎。

2.以人為本

以人為本的思想史日本企業(yè)文化中的重要內容之一。日本企業(yè)經營中的三大支柱—終身雇傭制、年功序列制及企業(yè)的工會制度。這三大制度的中心都是以人為本，三者互相聯系，共同協作，從不同角度調整了企業(yè)的生產關系，并緩和了勞資的關系。正因為此，日本才能進一步改善企業(yè)經營中的管理。

雖然很多人不能理解日本文化，但是，我們應該看到其它民族優(yōu)秀的文化要素，并從中學習參考。如果一個人總是在關注他人的'確定，相信這個人也不能進步。我們應該吸收其它民族的優(yōu)秀要素發(fā)展自己的民族。從這點可見，日本民族學習的能力遠遠超過了我們。

3.命運共同體

日本公司的命運共同體中，如果有一個人非常能干，這就要求有相應的員工支持他。其次，日本的員工都是秉持一輩子在這個公司工作的，這就要求企業(yè)的經營者努力栽培每一位員工。雖然不要求中國企業(yè)與日本采用同樣的制度，但是我們應該清楚認識到企業(yè)與共同是應該同甘共苦的，有著同樣的命運。如果在公司不景氣的時候員工應該主動犧牲個人的利益保全整個公司的命運。必須認識自己的命運同時也就是集團整體的命運，也就是所說的“命運共同體”。

當今全球化日趨發(fā)展，世界也正變?yōu)橐粋€“地球村”。二十一世紀每個國家拼的不僅是經濟，包括文化在內的綜合國力才是競爭的關鍵。中國在加入世貿組織后，不斷接受了來自全球化的競爭。為了構建良好的企業(yè)文化，不僅應該頭腦中理解企業(yè)理念及企業(yè)的存在意義，還應該在每天的工作中落實具體的目標及方法，企業(yè)的每一位員工都應該互相理解，企業(yè)領導也應該管理企業(yè)的每一個面每一個點。構建企業(yè)文化必須基于以上3點后進行大幅度企業(yè)改革。中國企業(yè)應該充分重視企業(yè)企業(yè)文化，只有這樣才能在中日兩國的經濟貿易中處于優(yōu)勢地位。兩國企業(yè)文化的差異應該互相理解、學習，從中找到一條適合中日經濟發(fā)展的道路。

綜上所述，對于未來的中國企業(yè)來說，全世界的經濟狀況將會日趨嚴重，企業(yè)文化是使企業(yè)在競爭中立于不敗之地的致勝法寶。塑造企業(yè)文化也可以說是塑造企業(yè)品格，以日本企業(yè)文化為范例，把本公司的存在意義及企業(yè)理念用來構造企業(yè)文化絕不是要求一味地模仿，而是基于中國企業(yè)現狀，發(fā)展可以與世界匹敵的全面的具體的企業(yè)文化，成為世界級別大型企業(yè)。

日本史的論文篇十四

通過近一個學期的商務禮儀學習，我所選修的《職業(yè)禮儀與形象訓練》課程也接近的尾聲，課堂上老師舉止大方得體，通過視頻為我們展示了在生活中存在的各種禮儀，視頻結束后老師還會給我們進行解讀，在授課過程中，老師主要帶我們學習了：社交禮儀、電話禮儀、轎車座次禮儀以及餐飲禮儀，內容淺顯易懂，非常實用。學過之后真的是受益匪淺，感觸頗多。我感受到了商務禮儀是一門實用性很強的學科，很多東西都會用得到，而且就是在平時同學交往之中。通過觀看視頻以及老師的講解，外加一點自己的思考。我發(fā)現自己在生活對禮儀的理解還有很多欠缺和不足。也發(fā)現其實禮儀無時無刻不存在我們身旁，并且就夾雜在我們生活當中，一點一滴的影響著我們的人生。下面我就從商務禮儀的重要性、餐飲禮儀的重要性、對不同場合商務禮儀的不同的感受以及我對商務禮儀的新認識這幾方面，仔細闡述一下學習商務禮儀后的感想。

一、商務禮儀的重要性

了。

通過學習，我知道了商務禮儀具體的規(guī)定了人們在各種活動中的行為規(guī)范以及一些約定俗成的守則，包括儀容、穿著、談吐、舉止、會議、餐飲、涉外等各個方面。簡單來說，商務禮儀要求人們在不同的地點、不同的時間，面對不同的人、不同的情況要做到適時而變、有所為有所不為、注重細節(jié)，并遵守一些既成的約定。正確的禮儀不僅可以有效地展現一個人的教養(yǎng)、風度和魅力，還體現出一個人對社會的認知水準、個人學識、修養(yǎng)和價值。隨著社會的進步，禮儀在生活、工作中的重要作用已經被越來越多的人認同。禮儀已經成為提高個人素質和宣傳單位形象的重要條件。眾所周知“不學禮，無以立”。要從狹小封閉的環(huán)境中走出來，除了應具備一些必備的專業(yè)技能外，還必須了解如何與人相處的社交禮儀。禮儀的學習能夠幫助你順利地走向社會，走向世界，走向未來，能夠更好地樹立起自身的形象，在與人交往中給人留下彬彬有禮、溫文爾雅的美好印象。

隨著社會經濟的迅猛發(fā)展，現代職場中，同樣禮儀的重要程度也逐漸在商務宴會及其談判中受到了客戶和公司共同重視，商務禮儀，顧名思義，指的是商務活動中的禮儀規(guī)則。商務禮儀在商務場合中應用普遍且無處不在，同時商務禮儀也是一個公司企業(yè)外在形象的一種表達，一個公司在禮儀方面做得很到位，那么客戶至少會覺得你的公司的企業(yè)文化和企業(yè)氛圍是優(yōu)秀的，因此商務禮儀在商務應酬中有著非常重要的作用。

首先，商務禮儀的恰當運用可以為公司塑造良好的企業(yè)形象，給客戶一種耳目一新的美感。

其次，良好的商務禮儀的展示，能夠為企業(yè)樹立良好的企業(yè)文化，和企業(yè)文化的氛圍。

再次，恰當地使用商務禮儀可以規(guī)范我們日常商務行為。

再再次，恰當地使用商務禮儀可以樹立良好的個人形象，增進與客戶和員工之間的感情。

最后，一個人如果能夠恰當地運用好商務禮儀，你會在求職和升職中如魚得水。而且，恰當地使用商務禮儀既可以塑造良好的個人形象有效提升個人能的文明修養(yǎng)，同時也是和-諧融洽的人際關系的有效手段。

總而言之，現代職場中離不開商務禮儀，而商務禮儀在商務場合中的重要作用也是顯而易見的，因此對與個人來說我們要多加關注商務禮儀知識，提高自己的禮儀修養(yǎng)，而對于企業(yè)來說，要適當地對員工進行商務禮儀的相關培訓，使得禮儀成為企業(yè)文化的一部分，并以此提升企業(yè)的文化軟實力。

日本史的論文篇十五

日本作為世界上經濟最發(fā)達的國家之一,其企業(yè)財務管理經過長期的實踐,積累了豐富的經驗,形成了自己的特色。本文介紹了日本企業(yè)財務管理的特征,希望能夠對構建我國公司財務管理機制有所助益。

日本企業(yè)財務管理特征

日本企業(yè)分為個人企業(yè)和法人企業(yè),法人企業(yè)95%以上是股份有限公司或有限責任公司,而在大企業(yè)中,95%為股份有限公司。從20世紀70年代末到90年代初,它們雖然在日本企業(yè)總數上所占比重只有0.2%,但在資產和營業(yè)規(guī)模上卻占據了日本企業(yè)的半壁江山(約50%的份額),這類企業(yè)最具代表性。

日本公司的股權比較集中,個人持股比例較低。擁有公司股權的主要是金融機構和實業(yè)公司,在金融機構中,銀行持股又占主導地位。據統計,在1992年日本公司的股權結構中,金融機構持股率為44.47%,其中銀行持股率為21.87%,而個人持股率只有23.85%。實業(yè)公司持股率24.36%,金融機構和實業(yè)公司二者合計持股率(法人持股率)高達68.83%。近十幾年來,金融機構和實業(yè)公司持股率一直保持在70%左右的水平,突出地顯示了股權法人化的特征。不僅如此,日本公司之間相互交叉持股的比例較高。目前,日本最有名的企業(yè)集團主要有三井集團、住友集團、三菱集團、芙蓉集團、三和集團和第一勸銀集團。1992年,這6個集團內部的交叉持股率分別是21.06%、29.57%、31.68%、17.92%、18.83%和13.71%。日本企業(yè)法人之間相互交叉持股,投機動機較少,既使在公司經營不理想,股票收益率較低時,法人股東也不輕易拋售股票,這極大地增加了公司股權結構的穩(wěn)定性,公司間交叉持股的目的不在于獲取股票投資收益,而在于加強公司之間的業(yè)務聯系,因為通過穩(wěn)定經營增加企業(yè)的利潤。

日本公司的股東大會、董事會和經理層等機關一應俱全。實踐中,公司經營班子向股東大會提交的所有提案和報告幾乎都暢通無阻地順利通過,股東大會只不過是形式上的和儀式化的。這是因為日本公司中占主導地位的是法人大股東,且大企業(yè)間普遍存在相互持股關系,如果一方在另一方的股東大會上采取不合作態(tài)度,另一方也會在這一方的股東大會上進行抵制,這無疑會損害相互持股的信賴基礎。因此,大企業(yè)股東一般都不會隨意干預持股公司的經營決策。在這種情況下,既使個人股東不贊成公司提案,也不可能左右公司局勢,于是各公司向股東大會提出的報告和議案總能順利通過。

日本公司的董事會成員都由股東大會選舉產生,董事會幾乎全部由內部董事組成,很少設外部董事,并且董事人數很多,少到20多人,多則50多人,這些董事,通常是經過長期考察和選拔,在本企業(yè)中一步步升遷上來的,大多數董事由公司各事業(yè)部長或分廠領導兼任。公司董事會成員存在等級類別,按照職務和資歷的不同,其先后順序是:會長(董事長)、社長(總經理)、副社長、專務董事、常務董事和一般董事。全部董事可分為代表董事和一般董事兩大類。代表董事主要是公司的高層管理者,由董事會全體投票選舉產生,他們組成董事會的常務委員會,負責制定企業(yè)的發(fā)展戰(zhàn)略,并代表公司對外開展業(yè)務和行使有關民事權利。以總經理為首的常務委員會成員,既作為董事參與公司的重大決策,又作為公司內部的行政領導人掌握執(zhí)行權,這種決策權和執(zhí)行權相互統一的公司占了日本股份有限公司總數的92.8%。這說明,日本公司的財務管理不是強調個人決策和突出個人經營思想,而是以經營者為主導的集體決策機制。

日本公司股權比較集中,作為大股東的法人股東對公司具有較強的約束控制作用。這主要體現在以下兩方面:

一是主銀行制。在日本幾乎每一個公司都有一個主銀行與之保持長期聯系。主銀行與公司之間的關系,主要體現在銀行信貸、債券發(fā)行、持股、支付和結算、提供管理信息等方面。由于主銀行投資的主要目的不是股息,而是長期投資收益,因而就特別關心企業(yè)經營績效,一旦企業(yè)經營不善,主銀行會通過召開股東大會或董事會更換企業(yè)的最高領導層,從而實施對企業(yè)的控制。

二是交叉持股形成的相互控制機制。根據日本《商法》規(guī)定,公司不能持有自己的的股份,但卻可以相互持股,因而通過相互持股的紐帶聯系在一起形成了企業(yè)集團。在集團內部,每個公司持有多家公司的股份,多家公司又反過來持有一家公司的股份,為了協調彼此間的關系,保證各個公司的利益,集團內部建立一個協調機構,即經理會。

經理會實質上是大股東會,由各法人股東的社長或主要負責人組成。經理會對集團內各個公司都具有較強的控制力,通常對各個公司的發(fā)展戰(zhàn)略、經營方針、人事安排等都具有決定性的控制作用。因此,日本公司的財務管理是法人股東為主的相互約束和主銀行約束相結合的'一種控制機制。

日本企業(yè)經理人員是以低薪和高聲望、高地位獲得有效動力的,他們的收入水平并不算高,而且高層經理與一般職員在收入上差距也不大。經營者的收入水平不高,持股率也很低,他們的動力主要來自精神激勵。日本企業(yè)普遍采用職務晉升、終身雇傭及榮譽稱號等方式對經營者進行精神激勵。日本社會非常重視等級秩序,管理者在公司中的工作業(yè)績突出,就會得到晉升,社會地位得以提高,會更受人尊重。

日本公司中的董事大多是從公司內部晉升提拔的,這成為公司對管理者和員工實施激勵的重要手段,其激勵更具長期性效應。這種動力機制卓有成效的一個重要原因是“經理的勞動是一種專用性很強的資產”。即這種資產一旦用于某種用途,將完全或部分地無法改作它用,或即使能改作它用,也必定遭受嚴重的損失。這種資產的專用性是約束經營者減少“道德風險”,對公司經理施以卓有成效動力激勵的內因。在這種情況下,任何一個經理都希望盡可能維持其與公司的交易關系的連續(xù)性,這是他們避免損失的最佳選擇。

[1]曹鳳歧:股份制與現代企業(yè)制度[m].企業(yè)管理出版社,1998

[2]李心合:利益相關者財務論[m].中國財政經濟出版社,2003

[3]林忠:英、日、德三國公司治理結構比較[j].經濟研究資料,1995(6)

日本史的論文篇十六

論文關鍵詞：集團意識企業(yè)文化從眾心理外意識等級序列意識

論文摘要：日本人的集團意識被稱為日本民族性格文化的核心，這種意識在日本人的語言、行為等方面都能體現出來，并且，它已融入到日本企業(yè)的管理之中，形成了日本式的企業(yè)管理理念，其表現形式多種多樣。本文通過分析日本人的集團意識及表現形式，以求最終探析日本企業(yè)文化形成的意識根源。

集團意識，就是認為個人歸屬于某個集團，個人以對集團的歸屬感為基礎，集團內的個人之間相互合作，相互依賴，忠誠于所屬的集團，為了集團發(fā)展而共同努力。圍繞著這一核心含義，日本人的集團意識又呈現出極為豐富而多樣的具體內涵，主要表現在以下幾個方面：

1.從眾心理

首先，通過一個故事來初步理解集團意識。

一艘油輪即將沉沒，船上的乘客來自多個國家。船長讓水手奉勸乘客跳水逃生。水手告訴美國人“你是一位勇者，跳吧”，美國人立馬就跳下去了;水手對英國人說“拿出你的紳士風度來吧”，英國人就跳下去了;水手對德國人說“你必須要服從紀律”，德國人也跳下去了;水手對法國人說“你跳水的姿勢一定很優(yōu)美”，法國人跳下去了;水手找到日本人，但無論如何勸導，他都不敢跳。水手無計可施。這時，船長走到日本人身邊，在他的耳邊輕聲說“你看大家都跳了，你還不跳?”這時日本人才毫不猶豫地跳下去。

這個故事形象說明了日本人總是把個人置身于某個集體之中，盡量避免自己的行為異于他人，只有做到自己與他人的行動保持一致才安心。

2.內外意識

日本人認為每個人都從屬于某個特定的集團。同時，也因為每個人在社會生活中扮演多個不同的角色，而從屬于多個集團。集體內的人視為“內”，而集團外的人就視為“外”。例如,將同一公司的同事視為“內”,公司以外的人視為“外”;同屬于一個協會的會員視為“內”,非會員的人視為“外”。

日本人有很強的內外意識。對待集團內的人，在心理上有一種親近感，語言表達都顯得非常親密融洽;而對待集團外的人，則從心理上保持一定的距離，語言表達要謙遜客氣，行為舉止也要彬彬有禮。這種對“外”所持的態(tài)度實際上表現出的是一種的距離感，是疏遠排斥對方的表現。

3.序列意識

日本人認為集團內人際關系是一個從上至下的等級序列，按工作年限、年齡、學歷、資歷等論資排輩。例如：先進入公司的同事為“前輩”，后來者為“后輩”，等級高者為尊。各等級者都會注意自己的言行，不可逾越等級關系。如果有人有越級的言行的話，便會被認為是不遵循規(guī)矩的人，將受到集團內其他人的排擠。

1.利用從眾心理，強調個人行為與集團行動保持一致。

日本很多企業(yè)都有開“早會”的慣例，即每天一上班，就先進行唱社歌、朗誦企業(yè)理念、或是高喊口號等形式的早會，然后才開始一天的工作。這是企業(yè)為了增進員工之間的協作關系，加深員工對企業(yè)理念的理解，增強員工對企業(yè)的認同感，建立個人與企業(yè)命運共同體而設定的集體活動。

日本企業(yè)文化十分重視團隊合作精神。認為工作應該是大家通力合作完成的，功績也是大家共同的，不提倡突出個人。在日本企業(yè)中，個性很強的人往往難以和其他人和諧相處，甚至會被認為是破壞企業(yè)和諧氣氛的異類者。要想融入集體就必須去掉個性，與大家統一步調。只有將自己完全融入在集團中，才能很好地維系與集團內的人的關系，才能在企業(yè)中獲得個人的發(fā)展。2.注重內外意識，強化員工的忠誠度，增強企業(yè)的凝聚力。

內外有別是日本企業(yè)的特點之一。將公司的同事視為“內”,公司以外的人視為“外”。這一點可以從日語商務用語的使用上看出來：公司內部人員對外一定要使用敬語，而對外人稱呼本公司上司或同事時卻不使用敬語。

日本的企業(yè)很多都是終身雇用制，日本人一旦進入一家企業(yè)后，便一心一意為企業(yè)服務，不會輕易跳槽。企業(yè)也十分重視員工對企業(yè)的忠誠度。在企業(yè)內部強調對“內”和諧的同時，又有嚴格的對“外”意識。在集團內努力維系和諧的關系，對集團以外的人采取一種疏遠，冷淡，默然的態(tài)度。這種群體外的排他性，增強了集團內部的凝聚力，避免出現不必要的爭斗和內耗，確保集團在對外競爭中的戰(zhàn)斗力。

3.強調等級序列意識，維系集團內的和諧。

年功序列制是日本企業(yè)管理模式中的`“三大法寶”之一。年功序列制是指隨著員工在企業(yè)工作年限的增加，逐步提高其工資和資歷;并把員工在公司工作年限，作為其晉升的主要依據和標準，形成了競爭和協調有效融合的序列制度。

日本企業(yè)中，先進入企業(yè)者為先輩，后進入者為后輩。先進入企業(yè)的人比后進入企業(yè)的人資歷要高，后輩對先輩要尊敬。企業(yè)內的員工都遵循這樣的序列制度，認為只要努力地為企業(yè)服務，個人的資歷，職務也會按部就班的晉升入更高的等級序列。

注重等級序列意識是日本企業(yè)維護經營穩(wěn)定的管理理念，這種等級序列制度增強了企業(yè)人才的穩(wěn)定性，促進了企業(yè)內部競爭體系的和諧發(fā)展，促使員工安心地為企業(yè)長期效力。

日本民族性格文化是日本企業(yè)文化形成和發(fā)展的根源，集團意識僅是其中一個具有代表性的例子。日本人的集團意識在客觀上促進了企業(yè)內部人際關系的和諧，增強了凝聚力，培養(yǎng)了員工忠于企業(yè)的觀念,樹立了團隊精神，使員工對企業(yè)有信賴感和歸屬感。這是日本企業(yè)文化的重要特點，也是日本企業(yè)文化的精華。

[2]江華.日本企業(yè)文化的民族性及其啟示[j].華夏文化,1998,(3).

[3]朱成全.企業(yè)文化概論[m].大連:東北財經大學出版社,2005.

[4]萬俊毅,歐曉明.日本的家文化及其家族企業(yè)特征[j].經濟問題探索,2005,(7).

[5]譚一夫.日本式管理[m].北京:西苑出版社,2000.

總結：希望企業(yè)文化論文：淺析集團意識對日本企業(yè)文化的影響能夠給大家的寫作帶來幫助。

【本文地址：http://aiweibaby.com/zuowen/5349100.html】