傳統(tǒng)文化是我們中華民族的瑰寶，我們應(yīng)該傳承和弘揚(yáng)。寫總結(jié)的時(shí)候，我們可以結(jié)合具體實(shí)例，用事實(shí)和數(shù)據(jù)說(shuō)話，讓總結(jié)更具說(shuō)服力?！翱偨Y(jié)是成功的關(guān)鍵”，以下是一些成功人士的總結(jié)范文，希望能給大家?guī)?lái)一定的啟示。
智能化戰(zhàn)爭(zhēng)讀書心得篇一
許多人都認(rèn)為貨幣不過(guò)是附在物質(zhì)生產(chǎn)"肌體"上的"一張皮"，是派生物，其基本功能是服務(wù)于物質(zhì)生產(chǎn)。而《貨幣戰(zhàn)爭(zhēng)》中則明確提出，在資本主義社會(huì)，金融資本不僅主導(dǎo)整個(gè)物質(zhì)生產(chǎn)過(guò)程，而且控制整個(gè)人類歷史進(jìn)程。
貨幣，作為一般等價(jià)物，是衡量其他商品價(jià)值的標(biāo)尺。沒有這個(gè)標(biāo)尺，商業(yè)活動(dòng)就會(huì)被癱瘓掉。這么重要的一個(gè)標(biāo)尺，當(dāng)然要有其穩(wěn)定的價(jià)值，不能如橡皮筋那樣伸縮無(wú)常。黃金，因?yàn)樗€(wěn)定的物理特性和數(shù)量特征，是最公正的標(biāo)尺，千百年來(lái)被各個(gè)國(guó)家和民族當(dāng)作財(cái)富的象征和貨幣的儲(chǔ)備，但是它這種特性嚴(yán)重限制著寡頭們進(jìn)行財(cái)富掠奪。因此，用美元來(lái)取代黃金做為價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，就相當(dāng)于用橡皮筋來(lái)做標(biāo)尺，價(jià)值的決定權(quán)就握在金融寡頭們的手里。用這種方式來(lái)掠奪財(cái)富，道貌岸然而不落痕跡，讓被掠奪者不知不覺地喪失財(cái)產(chǎn)。
二、貨幣戰(zhàn)爭(zhēng)是戰(zhàn)爭(zhēng)的具體形式之一
貨幣戰(zhàn)爭(zhēng)，顧名思義，是以貨幣為手段來(lái)發(fā)動(dòng)的戰(zhàn)爭(zhēng)。全書開篇介紹了兩場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)：一個(gè)是有硝煙的滑鐵盧之戰(zhàn)，另一個(gè)則是羅斯切爾德家族利用戰(zhàn)爭(zhēng)的勝敗消息而發(fā)動(dòng)的英國(guó)公債收購(gòu)戰(zhàn)，一舉控制了英國(guó)的貨幣供應(yīng)，這場(chǎng)沒有硝煙的戰(zhàn)爭(zhēng)，是典型的以貨幣為手段來(lái)發(fā)起的戰(zhàn)爭(zhēng)。
三、貨幣戰(zhàn)爭(zhēng)并不是沒有硝煙的
從書中所舉的.例子看，1812年爆發(fā)的美英戰(zhàn)爭(zhēng)，1914年爆發(fā)的第一次世界大戰(zhàn)，1939年的第二次世界大戰(zhàn)，1973年的中東戰(zhàn)爭(zhēng)等都與貨幣供應(yīng)和貨幣危機(jī)有著直接關(guān)系。從某種意義上來(lái)說(shuō)，這些戰(zhàn)爭(zhēng)都是貨幣戰(zhàn)爭(zhēng)。美英戰(zhàn)爭(zhēng)是為了第二合眾國(guó)銀行的貨幣發(fā)行權(quán);一戰(zhàn)是為解決歐洲積重難返的財(cái)務(wù)問(wèn)題;一戰(zhàn)結(jié)束后強(qiáng)加給德國(guó)的龐大的戰(zhàn)爭(zhēng)賠款埋下了二戰(zhàn)的禍根，上世紀(jì)20年代德國(guó)的通貨膨脹以及金融寡頭們對(duì)納粹的扶持，為二戰(zhàn)的爆發(fā)做足了準(zhǔn)備。
不論是以貨幣發(fā)起的戰(zhàn)爭(zhēng)，還是貨幣之間的戰(zhàn)爭(zhēng)，無(wú)不伴隨著動(dòng)蕩、恐慌、混亂，隨之而來(lái)的是災(zāi)難。而且災(zāi)難過(guò)后，建立新秩序時(shí)，煽風(fēng)點(diǎn)火者往往"順理成章"地處在財(cái)富再分配的有利地位。
四、理性看待金融全球化和自由化
過(guò)去的幾百年間中國(guó)經(jīng)濟(jì)步履蹣跚、起伏跌宕，基本原因之一就在于我們對(duì)貨幣金融問(wèn)題理解不深不透不全面，以致吃了大虧。現(xiàn)在我們需要在認(rèn)識(shí)方面急起直追。當(dāng)然，對(duì)于金融全球化，我們也不必把它們都看成是洪水猛獸，拒絕參與全球分工，排斥金融自由主義，走極端民族主義和排外主義的老路，這是完全行不通的，我們應(yīng)該積極參與經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程，在金融領(lǐng)域的開放政策既要十分謹(jǐn)慎，又要有摸著石頭過(guò)河的開創(chuàng)精神。
智能化戰(zhàn)爭(zhēng)讀書心得篇二
隨著科技的發(fā)展，使人民的生活更加的方便，其中最重要的大概就是計(jì)算機(jī)行業(yè)的發(fā)展了，體現(xiàn)在這方面的則要數(shù)是機(jī)器人了！影片中，在未來(lái)，伴隨著情感的需求，喪失兒女年輕夫婦則需要一個(gè)類似真人的機(jī)器孩子來(lái)陪伴他們，為了達(dá)到要求，科學(xué)家也逐漸掌握大腦的一般運(yùn)作過(guò)程，然后能夠編成像大腦一般運(yùn)行的載有程序的硬盤，這樣則能夠滿足他們的情感需求了，但某些時(shí)候雖然機(jī)器人能夠達(dá)到人類的需求，但是卻沒有對(duì)機(jī)器人合法的保護(hù)措施，對(duì)于廢棄了的機(jī)器人只能夠當(dāng)做廢鐵來(lái)處理，但是要知道人類是血肉之軀，與有相同智商的機(jī)器人來(lái)比的話，雖然沒有經(jīng)過(guò)進(jìn)化，但明顯他們更能適應(yīng)我們生存的這個(gè)世界，后來(lái)的結(jié)果是可以預(yù)想的！本片引導(dǎo)人們進(jìn)行諸如此類的思考之外，還植入了一個(gè)感人的故事，david—一個(gè)有思想、有感情的小機(jī)器人，他被一對(duì)人類父母—henry和monica所收養(yǎng)。突然有一天，henry和monica的親生兒子martin從昏迷中醒來(lái)。而monica對(duì)于親生兒子和機(jī)器人養(yǎng)子中做出了選擇。david被人類父母拋棄后，一直認(rèn)為是自己被拋棄的原因是自己不是一個(gè)有血肉的人，他渴望著自己能由一個(gè)機(jī)器人變成一個(gè)真真正正的人。抱著對(duì)這個(gè)愿望的執(zhí)著，david展開了漫長(zhǎng)的歷程。
在描述david經(jīng)歷的故事中，我們可以看到幾個(gè)不同的機(jī)器人角色。
每種機(jī)器人都代表自己的作用，但卻無(wú)法被人類接納到生命當(dāng)中
存在。與david一同被困機(jī)器屠宰場(chǎng)的破舊機(jī)器人，當(dāng)中有仆人、工人、看門人的打扮，可以看出曾經(jīng)作用于生活和生產(chǎn)。那些破舊機(jī)器人中都曾經(jīng)出色過(guò)，但當(dāng)有更新更先進(jìn)的型號(hào)推出時(shí)，它們即被毫無(wú)疑問(wèn)地丟棄，最終被人類徹底銷毀。
joe，機(jī)器情人，為人類的生理需求服務(wù)，懂得分析人類心理變化。teddy，玩具熊機(jī)器人，只會(huì)作為寵物角色的邏輯思考。joe和teddy能夠被人類作為一種寄托，joe甚至能讀懂人類的情緒，但始終不被人類所在乎，最終也只能說(shuō)出“我曾經(jīng)存在”。
david，新研發(fā)的高仿真機(jī)器人，能脫離數(shù)據(jù)計(jì)算而用感情思考，懂得愛別人，被人類收養(yǎng)。在martin蘇醒前，henry和monica一直嘗試去接納這個(gè)機(jī)器人兒子，直至martin康復(fù)回來(lái)發(fā)生了一些事情。monica卻放棄了接納機(jī)器人做兒子，因?yàn)闄C(jī)器人的外表甚至內(nèi)在無(wú)論多么像人類，本質(zhì)卻是機(jī)器人。
在這部電影中我更多看到的是機(jī)器與人之間的關(guān)系，比起其它或許各式各樣風(fēng)格的講述機(jī)器人的電影來(lái)說(shuō)，《人工智能》所要講述的人與機(jī)器人的關(guān)系更為生動(dòng)也更為深刻。
他的“愛”卻遭到阻攔，甚至被認(rèn)為他想謀殺人類，結(jié)果他被送走。我們可以猜想，未來(lái)的機(jī)器人什么事情都可以做，他們沒有怨言不需要休息，完全可以取代人類做很多事情，但是模擬人類的最終目標(biāo)還是要機(jī)器人也有人類一樣的情感，這一點(diǎn)很矛盾，如果機(jī)器人和人類一樣擁有情感，那人類的地位自然將受到威脅。
其次，《人工智能》討論了未來(lái)的世界是人統(tǒng)治機(jī)器人還是機(jī)器人統(tǒng)治人。有一點(diǎn)是肯定的，人與機(jī)器人是無(wú)法和睦相處的。電影里講述了兩個(gè)時(shí)代，一個(gè)時(shí)代是人類統(tǒng)治機(jī)器人的時(shí)代，這個(gè)時(shí)代人類始終站在強(qiáng)權(quán)一方，他們會(huì)不顧一切“殺死”被認(rèn)為是沒有用處的機(jī)器人，而且處理的手段極其殘忍。在電影的最后，是之后，地球上已經(jīng)沒有了人類，只有高智能的機(jī)器人，而大衛(wèi)是最后一個(gè)與人類有過(guò)接觸，保留有唯一人類記憶的老實(shí)機(jī)器人?？梢?，影片講述的是隨著人類的發(fā)展，人類自身將不復(fù)存在，剩下的只是高智能的機(jī)器人。
最后，是機(jī)器人與人類的溝通問(wèn)題。看整個(gè)影片，我們幾乎沒有看到人類與機(jī)器人的溝通，除了大衛(wèi)的“媽媽”（其實(shí)那也不是真正意義上的溝通，那只是一種母親特有的愛）。我們可以發(fā)現(xiàn)，人類總是抱著一種想法在和機(jī)器人交流--他們是機(jī)器人。即使像大衛(wèi)這樣的機(jī)器人真正有了人類的情感，甚至“愛”上了人類的時(shí)候，人類也是在用異樣的眼光看他們。因此，大衛(wèi)注定是一個(gè)相信童話故事的機(jī)器人。他的生命軌跡中除了想要得到“媽媽”的愛，就再也沒有什么了。
當(dāng)人類不斷的提高了自己的物質(zhì)生活水平，利用不斷發(fā)展的科技來(lái)滿足自己，可是人類越來(lái)越認(rèn)不清楚自己，天空變得越來(lái)越渾濁，綠地變得越來(lái)越少，人與人越來(lái)越冷漠，我們逐漸忘記了人類的感情，忘記了生命的本質(zhì)，忘記了愛。
然而當(dāng)人類已完全滅絕，當(dāng)文明已成往事。只有一個(gè)小小的機(jī)器孩子，傳承著愛的使命，延續(xù)著人類真正的靈魂。這不滅的人性精靈，深深烙印在數(shù)碼密布的電路板上，凝聚在那雙蔚藍(lán)色的眼睛里，像天空一樣寂寥，像海洋一般深邃。
這是一個(gè)講愛的故事，真摯又殘酷、純粹而溫暖、發(fā)人深醒。身處如今的時(shí)代，太多人只關(guān)心那些表面上的技術(shù)、理論、政治、利益、欲望，認(rèn)為強(qiáng)權(quán)才是真理，欲望才是根本。卻失去了本心，不屑甚至恥笑人類存在所最根本的——愛。這也是我們現(xiàn)在正逐漸喪失的東西。
智能化戰(zhàn)爭(zhēng)讀書心得篇三
當(dāng)國(guó)際媒體成天炒作身家500億美元的比爾·蓋茨蟬聯(lián)世界首富寶座的時(shí)候，如果你信以為真，你就上當(dāng)了。因?yàn)樵谌藗兌炷茉數(shù)乃^富豪排行榜上，你根本找不到“大道無(wú)形”的超級(jí)富豪們的身影，因?yàn)樗麄冊(cè)缫褔?yán)密地控制了西方主要的媒體。所謂“大隱隱于朝”。如今，羅斯柴爾德家族仍在經(jīng)營(yíng)著銀行業(yè)務(wù)，但是如果我們隨機(jī)在北京或上海的街頭問(wèn)100個(gè)中國(guó)人，其中可能有99個(gè)知道美國(guó)花旗銀行，而不見得有1個(gè)知道羅斯柴爾德銀行。
究竟誰(shuí)是羅斯柴爾德?如果一個(gè)從事金融行業(yè)的人，從來(lái)沒有聽說(shuō)過(guò)“羅斯柴爾德”這個(gè)名字，就如同一個(gè)軍人不知道拿破侖，研究物理學(xué)的人不知道愛因斯坦一樣不可思議。奇怪卻并不意外的是，這個(gè)名字對(duì)絕大多數(shù)中國(guó)人來(lái)說(shuō)是非常陌生的，但它對(duì)中國(guó)人民乃至世界人民的過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)的影響力是如此巨大，而其知名度是如此之低，其隱身能力讓人嘆為觀止。
羅斯柴爾德家族究竟擁有多少財(cái)富?這是一個(gè)世界之迷。保守的估計(jì)是50萬(wàn)億美元!羅斯柴爾德家族到底是怎樣賺到如此驚人的財(cái)富的?嚴(yán)密的家族控制，完全不透明的黑箱操作，像鐘表一般精確的協(xié)調(diào)，永遠(yuǎn)早于市場(chǎng)的信息獲取，徹頭徹尾的冷酷理智，永無(wú)止境的金權(quán)欲望，以及基于這一切的對(duì)金錢和財(cái)富的深刻洞察和天才的預(yù)見力，使得羅斯柴爾德家族在世界兩百多年金融、政治和戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷旋渦中所向披靡，建立了一個(gè)迄今為止人類歷史上最為龐大的金融帝國(guó)。
智能化戰(zhàn)爭(zhēng)讀書心得篇四
借用毛主席的話，就是“沒有調(diào)查，就沒有發(fā)言權(quán)。沒有正確的調(diào)查，也沒有發(fā)言權(quán)”。這是最大的'讀后感。意思就是：不要相信，也不要全信。相信真實(shí)的，不信無(wú)中生有的。
然后，我想到我是個(gè)無(wú)神論者，雖然有那么一陣子我想迫使我自己信耶穌，但是，從小沒信過(guò)什么神，所以還是沒有信成功。
言多必失，鄙人學(xué)識(shí)也遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠淵博，沒有資格指點(diǎn)指點(diǎn)權(quán)當(dāng)一部三國(guó)演義來(lái)看看，打磨時(shí)光，也是不錯(cuò)的。
最后，借用其人評(píng)金庸的武俠小說(shuō)的話收尾，頗有那么幾分其人曰：金庸小說(shuō)，一句真話，九句假話。
智能化戰(zhàn)爭(zhēng)讀書心得篇五
——神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)初步探究
西安交通大學(xué)電信學(xué)院計(jì)算機(jī)15班高君宇2110505112
本學(xué)期，我有幸跟隨相明教授進(jìn)行了為期十周的人工智能課程學(xué)習(xí)。我最真切的體會(huì)是：在當(dāng)今的人工智能領(lǐng)域里，理論是浩如煙海的，發(fā)現(xiàn)是十分之多的，應(yīng)用是頗有限制的，成熟是有待時(shí)間的。但是，這絲毫不會(huì)降低我對(duì)人工智能諸多領(lǐng)域的興趣。為什么呢？因?yàn)槲沂且粋€(gè)計(jì)算機(jī)專業(yè)的學(xué)生，對(duì)計(jì)算機(jī)這個(gè)看似冷冰的機(jī)器有著獨(dú)特的感情，我渴望與他溝通與他交互向他訴說(shuō)。所以，機(jī)器學(xué)習(xí)、神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)等一系列理論都讓我興致勃勃，而且這些理論在相關(guān)領(lǐng)域中已經(jīng)有所應(yīng)用。在這個(gè)讀書筆記里，我想專門記錄自己對(duì)神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)的研究。
簡(jiǎn)單感知器是通過(guò)非線性函數(shù)輸出的，它只能解決線性可分問(wèn)題，不能解決線性不可分問(wèn)題（即無(wú)法用一個(gè)平面（直線）把超空間（二維平面）中的點(diǎn)正確劃分），但多層感知器可以解決這個(gè)問(wèn)題，因?yàn)樗讯鄠€(gè)感知器級(jí)聯(lián)在了一起，相當(dāng)于在一個(gè)平面上畫多條直線，其層次可分為輸入層、隱層和輸出層，每一層都是上一層的輸入加權(quán)后輸出，但多層感知器模型不能學(xué)習(xí)。接著，我們重點(diǎn)學(xué)習(xí)了bp算法，它是一種最為著名的前饋網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)算法，bp網(wǎng)絡(luò)既解決了多層感知器不能學(xué)習(xí)的缺陷，又繼承了感知器強(qiáng)大的分類能力。[2]它將初始的各層權(quán)值不斷調(diào)整，用迭代的方法逐步逼近最優(yōu)結(jié)果。
從我自己?jiǎn)渭兊睦斫鈦?lái)看，徑向基函數(shù)網(wǎng)絡(luò)比反向傳播算法更為
高端。為什么呢？因?yàn)閺较蚧瘮?shù)網(wǎng)絡(luò)的隱層單元不像反向傳播算法的隱層單元那樣只含有一個(gè)對(duì)權(quán)系數(shù)的調(diào)整，其隱層單元提供一個(gè)函數(shù)集，該函數(shù)集在輸入模式擴(kuò)展至隱層單元時(shí)為其構(gòu)建了一個(gè)任意的基，實(shí)現(xiàn)了一種非線性計(jì)算，這個(gè)函數(shù)集中的函數(shù)就被稱為徑向基函數(shù)。那么，這種算法的要點(diǎn)就在于徑向基函數(shù)的確定了。最基本形式的徑向基函數(shù)的英文簡(jiǎn)寫為rbf，rbf網(wǎng)絡(luò)的構(gòu)成包括三層，其中每一層都有著完全不同的作用。輸入層由一些感知單元組成，它們將網(wǎng)絡(luò)與外界環(huán)境連接起來(lái)。第二層還是像bp模型一樣，是隱層，它的作用是從輸入空間到隱層空間之間進(jìn)行非線性變換。在大多數(shù)情況下隱層空間有較高的維數(shù)。輸出層是線性的，它為作用于輸入層的信號(hào)提供響應(yīng)。隱層空間的維數(shù)越高，逼近就越精確。
rbf網(wǎng)絡(luò)的基本思想是：用rbf作為隱單元的“基”構(gòu)成隱層空間，這樣就可以將輸入矢量直接（即不需要通過(guò)權(quán)接）映射到隱空間。[6]當(dāng)rbf的中心點(diǎn)確定以后，這種映射關(guān)系也就確定了。而隱含層空間到輸出空間的映射是線性的，即網(wǎng)絡(luò)的輸出是隱單元輸出的線性加權(quán)和。此處的權(quán)即為網(wǎng)絡(luò)可調(diào)參數(shù)。由此可見，從總體上看，網(wǎng)絡(luò)由輸入到輸出的映射是非線性的，而網(wǎng)絡(luò)輸出對(duì)可調(diào)參數(shù)而言卻又是線性的。這樣網(wǎng)絡(luò)的權(quán)就可由線性方程直接解出，從而大大加快學(xué)習(xí)速度并避免局部極小問(wèn)題。
?dist2（1）
圖1徑向基神經(jīng)元模型
隨著權(quán)值和輸入向量之間距離的減少，網(wǎng)絡(luò)輸出是遞增的，當(dāng)輸入向量和權(quán)值向量一致時(shí)，神經(jīng)元輸出1。在圖1中的b為閾值，用于調(diào)整神經(jīng)元的靈敏度。利用徑向基神經(jīng)元和線性神經(jīng)元可以建立廣義回歸神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)，該種神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)適用于函數(shù)逼近方面的應(yīng)用；徑向基神經(jīng)元和競(jìng)爭(zhēng)神經(jīng)元可以組建概率神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)，此種神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)適用于解決分類問(wèn)題。
智能化戰(zhàn)爭(zhēng)讀書心得篇六
戰(zhàn)爭(zhēng)是人類歷史上永恒的話題，也是現(xiàn)代社會(huì)面臨的一個(gè)棘手問(wèn)題。在戰(zhàn)爭(zhēng)中，人類各種惡性的行為都會(huì)化為恐怖的現(xiàn)實(shí)，對(duì)人們的身心造成巨大的傷害。而讀書，則是解決這個(gè)問(wèn)題的一條較為有效的途徑，因?yàn)樗梢允谷藗円砸环N客觀、理性、全面地了解戰(zhàn)爭(zhēng)，從而深刻認(rèn)識(shí)到這個(gè)問(wèn)題帶來(lái)的影響和教訓(xùn)。下面，我將從個(gè)人體驗(yàn)出發(fā)，簡(jiǎn)要談?wù)剳?zhàn)爭(zhēng)對(duì)人的影響，以及讀書如何幫助我們更好的了解戰(zhàn)爭(zhēng)。
第二段：戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)人的影響
戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)人的傷害是多方面的，不僅有直接的生命損失，還有對(duì)人類社會(huì)、文化、道德、情感等方面的毀壞。在戰(zhàn)爭(zhēng)中，人類最丑陋、最野蠻的面孔都會(huì)顯露出來(lái)。首先是戰(zhàn)爭(zhēng)給人以生命的摧殘，人的思想活動(dòng)也受到影響。人們重視戰(zhàn)爭(zhēng)的結(jié)果，而不重視戰(zhàn)爭(zhēng)的過(guò)程及其影響。然而，戰(zhàn)爭(zhēng)最多的卻是摧殘和傷害。戰(zhàn)爭(zhēng)的危害之大，不僅是物質(zhì)損失，更是人們?cè)诰裆鲜艿降拇輾?，懺悔和悲傷都?huì)伴隨著戰(zhàn)爭(zhēng)的結(jié)束。
第三段：讀書如何了解戰(zhàn)爭(zhēng)
為了讓人們更好地了解戰(zhàn)爭(zhēng)，讀書成為了一種非常有效的方式。閱讀一本好的戰(zhàn)爭(zhēng)題材的書，可以讓人們更好的了解戰(zhàn)爭(zhēng)，更深刻地領(lǐng)會(huì)到戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷。借助閱讀，人們可以更加全面地了解戰(zhàn)爭(zhēng)，包括戰(zhàn)爭(zhēng)的起因、過(guò)程、性質(zhì)、影響等方面，以及思考如何防止和避免戰(zhàn)爭(zhēng)。對(duì)于那些痛苦的、曾經(jīng)在戰(zhàn)爭(zhēng)中遭受巨大痛苦的人們而言，閱讀也是一種尋求心理和精神上的拯救的方法。
第四段：讀書心得
在我的閱讀中，最讓我感受到力量的書是帕盧姆的《夜》。通過(guò)對(duì)納粹侵略和猶太人種族滅絕的描繪，這本書揭示了戰(zhàn)爭(zhēng)給人類帶來(lái)的種種惡果及其深刻的道德內(nèi)涵。一方面，它讓我們看到人類作為一種文明的生物所無(wú)法拯救的脆弱和有限；另一方面，它更讓我們明白了戰(zhàn)爭(zhēng)的種種禍害所蘊(yùn)含的深層原因和底層邏輯。在閱讀這本書的過(guò)程中，我也內(nèi)心中深深地反思了人性的本質(zhì)和人性的局限性，獲得了對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)和和平的深刻認(rèn)識(shí)。
第五段：結(jié)論
總之，戰(zhàn)爭(zhēng)、讀書是兩個(gè)被我們廣泛探討和研究的重要主題，希望通過(guò)自己的體驗(yàn)和閱讀經(jīng)驗(yàn)?zāi)軌驇椭蠹腋由羁痰卣J(rèn)識(shí)到戰(zhàn)爭(zhēng)所帶來(lái)的影響，引起大家對(duì)和平的珍視和重視，讓我們倡導(dǎo)和平和發(fā)展。
智能化戰(zhàn)爭(zhēng)讀書心得篇七
隨著教育的普及和人們對(duì)知識(shí)的重視，讀書成為了許多人生活的一部分。而隨著歷史的發(fā)展，戰(zhàn)爭(zhēng)也成為極為重要的文化現(xiàn)象。然而，眾所周知，戰(zhàn)爭(zhēng)是殘酷而且慘烈的，對(duì)人類文明的發(fā)展造成了嚴(yán)重的破壞。為此，很多人將二者聯(lián)系在一起，希望通過(guò)讀書來(lái)更好地理解戰(zhàn)爭(zhēng)，并在文化傳承和和平建設(shè)中起到積極作用。因此，在這篇文章中，我將探討戰(zhàn)爭(zhēng)讀書的心得體會(huì)。
一、歷史的源頭與現(xiàn)實(shí)的反思
戰(zhàn)爭(zhēng)作為一種人類文明的象征，具有著深遠(yuǎn)的歷史淵源。在閱讀有關(guān)歷史的書籍時(shí)，人們可以深入了解不同戰(zhàn)爭(zhēng)背后的種種原因，如領(lǐng)土爭(zhēng)奪、統(tǒng)治欲望、宗教沖突等。同時(shí)，人們也能夠從歷史中汲取教訓(xùn)，反思人類的內(nèi)在沖突，并更好地應(yīng)對(duì)現(xiàn)實(shí)中的各種問(wèn)題。例如，通過(guò)了解第二次世界大戰(zhàn)的歷史，人們深刻理解到戰(zhàn)爭(zhēng)的可怕性，并且愈加珍惜和平，反對(duì)惡性循環(huán)的沖突和戰(zhàn)爭(zhēng)。
二、哲學(xué)思考與文化反思
讀書不僅可以幫助人們更深刻地理解戰(zhàn)爭(zhēng)，還可以通過(guò)哲學(xué)思考來(lái)理解戰(zhàn)爭(zhēng)。通過(guò)反思和思考，人們可以更好地理解戰(zhàn)爭(zhēng)的本質(zhì)，了解人類與和平的復(fù)雜聯(lián)系。例如，讀《兵法》可以讓人對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的策略性有更深入的理解，深入思考背后的道理和精髓。
三、歷史辛酸與情感交流
通過(guò)閱讀戰(zhàn)爭(zhēng)和歷史方面的作品，人們能夠真實(shí)感受到那些經(jīng)歷過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)苦難的人們的辛酸和心情。例如，閱讀《紅樓夢(mèng)》、《平凡的世界》等小說(shuō)，可以讓人們體驗(yàn)作者對(duì)歷史的描繪和通過(guò)角色情感的交流，來(lái)更加深刻地了解戰(zhàn)爭(zhēng)的影響。
四、和平教育與和平實(shí)踐
人們通過(guò)閱讀書籍對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的了解，更多地是為了反思抵御戰(zhàn)爭(zhēng)和實(shí)現(xiàn)和平的重要性。為此，很多人通過(guò)各種方式實(shí)踐著和平建設(shè)。例如，社會(huì)公益活動(dòng)、國(guó)際援助等方式。人們對(duì)歷史的了解和對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的思考，能夠讓人們更好地理解和平的意義，從而推動(dòng)和平的實(shí)現(xiàn)。
五、思想文化的積淀
閱讀并了解戰(zhàn)爭(zhēng)是人類文化的一部分，讀書尤其是戰(zhàn)爭(zhēng)方面的書籍，不僅能夠增長(zhǎng)知識(shí)和見識(shí)，也對(duì)文化傳承和文化積淀有種種積極意義。通過(guò)對(duì)歷史的了解和思考，人們更加深刻地理解文化的意義，更好地傳承文化，使更多有價(jià)值的的文化得以延續(xù)下去。
總之，閱讀并不僅是為了獲得更多的知識(shí)和信息;閱讀與思考也可以使我們更好地了解戰(zhàn)爭(zhēng)和和平建設(shè)的重要性。讀書可以讓我們更深入地了解歷史、哲學(xué)、辛酸和情感，從而推動(dòng)和實(shí)踐和平建設(shè)，在文化跨越的橋梁上更好地實(shí)現(xiàn)和平與共存。
智能化戰(zhàn)爭(zhēng)讀書心得篇八
《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》是世界著名文學(xué)家列夫·托爾斯泰的代表作之一，也是世界文學(xué)史上一部不朽名著。小說(shuō)最突出的藝術(shù)成就是那氣勢(shì)磅礴、宏大復(fù)雜的結(jié)構(gòu)與嚴(yán)整有序的布局。托爾斯泰以一天才之筆，游刃于戰(zhàn)爭(zhēng)與和平、心理與社會(huì)、歷史與哲學(xué)、婚姻與宗教之間，主次分明，匠心獨(dú)具。小說(shuō)《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》以庫(kù)拉金、羅斯托夫、鮑爾康斯基和別朱霍夫四大貴族家庭的生活為情節(jié)線索，氣勢(shì)磅礴地反映了十九世紀(jì)初到二十年代俄國(guó)社會(huì)的重大歷史事件。請(qǐng)看應(yīng)屆畢業(yè)生讀后感網(wǎng)站為您推薦的這篇-字的讀后感，希望您能喜歡。
《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》是一部帶有浪漫主義色彩的小說(shuō)，這部長(zhǎng)篇巨制中，值得我們細(xì)細(xì)品味。
小說(shuō)從家庭生活場(chǎng)景和戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面的描寫入手，站在宏觀視角，描繪了19世紀(jì)俄國(guó)的社會(huì)生活。
首先，小說(shuō)人物處理有自己獨(dú)到的見解。
《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》多出運(yùn)用對(duì)比的手法，用其浪漫色彩的語(yǔ)言來(lái)勸勉世人。并不寫一些“高大全”的人物，小說(shuō)中，有漸漸由有許多不良嗜好一步步蛻變?yōu)橐粋€(gè)頂天立地的男子漢的比埃爾;也有在國(guó)難當(dāng)頭只是仍然尋歡作樂，沉浸在奢華糜爛的生活中無(wú)法自拔的艾倫等貴族。
在描述他們的時(shí)候，作者是想通過(guò)描寫來(lái)表現(xiàn)自己心中美好的愿景的，但是他還是會(huì)從一個(gè)人不成熟的一面寫起，這樣也更加的真實(shí)動(dòng)人。也許有人會(huì)說(shuō)，像小說(shuō)描寫的比埃爾參加決斗，娜塔莎甘愿離家出走追求所謂的愛情是一種不好的，不應(yīng)該寫的東西。那就有失偏頗了。我國(guó)近代的學(xué)衡派，觀點(diǎn)保守，他們也認(rèn)為西方一些小說(shuō)描寫一些社會(huì)中的負(fù)面信息，這樣是令人作嘔的，是不良的。但是大家細(xì)看小說(shuō)又會(huì)發(fā)現(xiàn)，其實(shí)，在比埃爾參加決斗之后，又描寫到他的對(duì)手其實(shí)在家中是個(gè)孝子，是個(gè)對(duì)待自己姐妹很和善的人。小說(shuō)中還寫到比埃爾在決斗前后內(nèi)心的斗爭(zhēng)與掙扎……這寫情節(jié)真切地反映出，描寫不良的事情，有沒有經(jīng)過(guò)作者自己的真實(shí)的、誠(chéng)實(shí)的思考，托爾斯泰在寫這部作品的時(shí)候，有沒有經(jīng)過(guò)這樣的思考是顯而易見的。大家可以試想一下，如果有作家只是單純描寫不良的事情，而命運(yùn)在之間穿插或者是引導(dǎo)讀者作出理性的思考，那么這樣的作品就只能是一種宣揚(yáng)腐朽、落后文化的載體。
描寫出他們漸漸“成長(zhǎng)”的一面，這也使得小說(shuō)的任務(wù)形象更加豐滿。小說(shuō)中的人物娜塔莎據(jù)說(shuō)原型是托爾斯泰的母親，但是在小說(shuō)中，也寫到娜塔莎遇見所謂的愛情時(shí)迷失了自己，無(wú)法理性進(jìn)行判斷，險(xiǎn)些被惡人誘拐，差點(diǎn)就釀成大錯(cuò)。比埃爾呢，在小說(shuō)的上半部分，是一個(gè)貪圖享樂，脾氣暴躁的人，但是他通過(guò)各種方式，找到自己身上的不足，下苦工夫改變自己，使得自己的性格更加趨于完善，也許，他是作者美好的期望吧。
其次，這部小說(shuō)還在分析歷史的成因有不同于一般思維的特點(diǎn)，用哲學(xué)的角度分析歷史的成因以及歷史人物活動(dòng)與歷史演變的關(guān)系，而不再是用以往其他人的那種唯心主義的眼光片面地看待歷史的演變過(guò)程(小說(shuō)中提到的英雄人物決定歷史進(jìn)展顯然是唯心的、不合邏輯的)，這又是它與其他小說(shuō)不同的一點(diǎn)。悲傷而有冷靜，歡樂而不是風(fēng)度。它從一個(gè)全面、客觀的角度來(lái)看待社會(huì)生活中的人與事，雖然這部小說(shuō)被劃分在浪漫主義小說(shuō)中，但我覺得，《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》是一部浪漫主義與現(xiàn)實(shí)主義結(jié)合的比較好的作品。
從小說(shuō)的寫作方面，我想談?wù)勎业膸c(diǎn)看法。
第一，在人物刻畫方面，小說(shuō)善于設(shè)置矛盾沖突來(lái)展現(xiàn)人物性格?！稇?zhàn)爭(zhēng)與和平》中刻畫了兩種人物，借用哈代小說(shuō)的說(shuō)法，一種就是靈肉性人物。比如娜塔莎;還有一類肉性人物，比如艾倫。這兩類人物，在平靜的生活中展現(xiàn)人物性格仍遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，在激烈的矛盾沖突中，更能濃墨重彩地展現(xiàn)人物性格并展現(xiàn)當(dāng)時(shí)社會(huì)文化特點(diǎn)。小說(shuō)通過(guò)這種漸進(jìn)的過(guò)程給讀者的沖擊更加強(qiáng)烈，就像平靜的海洋親眼見到波浪時(shí)，還是會(huì)被那壯闊的景象所深深折服。
第二，小說(shuō)善于描寫恢弘的場(chǎng)面，給人以壯闊之美。和《德伯家的苔絲》相比較，我們就可以發(fā)現(xiàn)，《德伯家的苔絲》描寫的故事情節(jié)屬于半封閉狀態(tài)，似乎與外界的聯(lián)系很少，無(wú)論是某個(gè)小說(shuō)人物遭到非議什么的，都是小說(shuō)中的主要人物對(duì)其產(chǎn)生非議，而不是所謂的“當(dāng)時(shí)社會(huì)上”的人。這就有種不太真實(shí)的感覺。人是生活在社會(huì)中的人，每個(gè)人的一舉一動(dòng)都或多或少會(huì)引起其他社會(huì)上的人的反應(yīng)，而不是單純地只是幾個(gè)人在那里發(fā)議論。我認(rèn)為這是《德伯家的苔絲》在敘述中出現(xiàn)的不足。因?yàn)樽髡咚呀?jīng)將故事情境和人物遭遇做了較為真實(shí)的處理，而單單在社會(huì)環(huán)境這一方面處理成與世隔絕的狀態(tài)，顯然有逃避現(xiàn)實(shí)之嫌，就像在編織一個(gè)夢(mèng)一般的童話。在《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》中，作者將人物的一舉一動(dòng)放到“當(dāng)時(shí)的社會(huì)”這個(gè)大環(huán)境中去，在給人真實(shí)感的同時(shí)，也是作品的意義更加特別。據(jù)說(shuō)，俄國(guó)人是喜歡《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》的，因?yàn)樗锩嫠茉炝藙e佳、安德烈等幾個(gè)安國(guó)人物形象，他們?yōu)樗麄兊淖鎳?guó)拋頭顱，灑熱血，使得“戰(zhàn)爭(zhēng)”時(shí)期向“和平”時(shí)期過(guò)度，為當(dāng)時(shí)的社會(huì)穩(wěn)定作出了卓著的貢獻(xiàn)，宣揚(yáng)了愛國(guó)主義思想。但是我覺得，愛國(guó)主義思想是一個(gè)國(guó)家在任何時(shí)期都應(yīng)該有的，而且，引申開來(lái)，小說(shuō)這種漸進(jìn)的敘述方式也向我們傳遞了一個(gè)信息：愛國(guó)主義思想的培養(yǎng)不是一蹴而就的?？纯葱≌f(shuō)中的人物別佳，他不在戰(zhàn)爭(zhēng)的場(chǎng)面中時(shí)，更多展現(xiàn)為是一個(gè)關(guān)心周圍人的人。當(dāng)他請(qǐng)求參加軍隊(duì)時(shí)，當(dāng)他沖鋒陷陣時(shí)，他展現(xiàn)出的更多的是愛國(guó)主義。我就在想，如果只會(huì)空談愛國(guó)主義，是無(wú)法達(dá)到使被教育者真真正正地培養(yǎng)出愛國(guó)主義思想的。只有在孩子小時(shí)候就教育他關(guān)愛周圍的人，在他們長(zhǎng)大后，自然而然會(huì)熱愛他們的祖國(guó)。
智能化戰(zhàn)爭(zhēng)讀書心得篇九
今天終于看完了宋鴻兵寫的《貨幣戰(zhàn)爭(zhēng)》,很驚愕故事里的情節(jié)，還有一些戰(zhàn)栗，就像是冬日里一桶冰水從頭淋到腳底的感覺。如果這是一本驚栗片的話，導(dǎo)演宋鴻兵無(wú)異達(dá)到了完美的效果，從本書的情節(jié)設(shè)計(jì)上講，本書絕對(duì)是好萊塢大片級(jí)別，絕對(duì)能讓你手不釋卷的一口氣讀完。
讀完后我最大的感覺是這個(gè)世界本身就是個(gè)陰謀， 而我們的股市更是個(gè)陰謀謊言， 我現(xiàn)在口袋里面的錢，不過(guò)是美國(guó)輸出貨幣流動(dòng)性的產(chǎn)物，某一天，可惡的美國(guó)佬會(huì)兵不血刃的從我的口袋里搶世界上絕大部分的人的雙眼都被蒙蔽了......不過(guò)真的從里面學(xué)到了很多的以前不知道的東西：
《貨幣戰(zhàn)爭(zhēng)》從歷史的角度梳理了世界金融寡頭的形成、發(fā)展的歷史，追述了世界金融寡頭的世界歷次重大經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)運(yùn)動(dòng)中的角色以及給社會(huì)經(jīng)濟(jì)造成的破壞，證明了金融資本的逐利的本質(zhì)，分析了金融資本利用貨幣發(fā)行權(quán)制造通貨膨脹剝奪廣大民眾財(cái)富的種種手法。
《貨幣戰(zhàn)爭(zhēng)》揭示了對(duì)金錢的角逐如何主導(dǎo)著西方歷史的發(fā)展與國(guó)家財(cái)富的分配，通過(guò)再現(xiàn)統(tǒng)治世界的精英俱樂部在政治與經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域不斷掀起金融戰(zhàn)役的手段與結(jié)果，本書旨在告誡人們警惕潛在的金融打擊，為迎接一場(chǎng)“不流血”的戰(zhàn)爭(zhēng)做好準(zhǔn)備.
本書的暢銷，只能說(shuō)明他迎合了我們東方人的心理，對(duì)于經(jīng)濟(jì)和現(xiàn)代金融，我們無(wú)法讀懂西方的各種法則與制度，但我們很是羨慕他們經(jīng)濟(jì)發(fā)展的成功，更多的時(shí)候，我們是通過(guò)自己的想法去猜測(cè)西方的發(fā)展的，正如當(dāng)年的煙片戰(zhàn)爭(zhēng)，對(duì)于西方的船堅(jiān)炮利，我們認(rèn)為那是鬼神作祟，在自我的臆想中，我們便認(rèn)為西方如此發(fā)展，肯定有一些精英組成的集團(tuán)在控制著世界。同時(shí)，由于近代中國(guó)幾次反儒學(xué)運(yùn)動(dòng)，加之，新中國(guó)成立后，馬克思主義的虛幻?，F(xiàn)代中國(guó)完全處于一個(gè)信仰虛無(wú)時(shí)代，金錢至上，拜金主義橫行。當(dāng)然這也許是任何一個(gè)工業(yè)化的國(guó)家都要經(jīng)歷的痛苦過(guò)程，正如狄更斯《雙城記》：“也是最好的時(shí)代,也是最壞的時(shí)代;這是希望的春天,也是絕望的冬天……”人們對(duì)于金錢的渴望超過(guò)了一切，渴望暴富的人比比皆是，《貨幣戰(zhàn)爭(zhēng)》幾大銀行家控制全世界賺取大把的鈔票的故事，完全迎合了大家的心態(tài)。所以說(shuō)，此書中的故事，只是大家心中關(guān)于財(cái)富故事的向往。
書里沒有提關(guān)于中國(guó)的一切，但是毫無(wú)疑問(wèn)，作者一遍又一遍的強(qiáng)調(diào)，“歷史總是一次又一次戲劇性的輪回”。
非常有意思，也非常值得思考的一本書,值得大家一看。
智能化戰(zhàn)爭(zhēng)讀書心得篇十
《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》中已顯現(xiàn)出現(xiàn)代主義的一些特征。一個(gè)重大事件(如：戰(zhàn)爭(zhēng))看似是精心安排并依從于人的意志而發(fā)展，這是事物的表層;內(nèi)層的世界，是由不確定的、偶然的、多元的等因素綜合有機(jī)作用后發(fā)展到如今的狀況，這種狀況或許暗合人的意志，于是人們用各種理性理論觀點(diǎn)闡釋計(jì)劃方案的科學(xué)完美性;或許異于人的意志，于是人們把計(jì)劃方案的科學(xué)與否歸因于個(gè)人的歪曲不遵從既定的路線圖。
在第一部第四節(jié)，以蜜蜂為例，表征了對(duì)某特定對(duì)象理解的多元性，從每個(gè)個(gè)體出發(fā)而理解的意義都不相同，而非傳統(tǒng)意義上的統(tǒng)一含義。正如作品中所言：“人類在揭示這些目的的智慧發(fā)展得越高，最終目的的不可理解也就越加明顯。”
整部小說(shuō)，書中以博爾孔斯基、別祖霍夫、羅斯托夫以及庫(kù)拉金四大家族的際遇興衰投射到戰(zhàn)爭(zhēng)與和平的大背影中，其中主要以安德烈?博爾孔斯基、皮埃爾?別祖霍夫和娜塔莎?羅斯托夫的人性變化為主要脈絡(luò)。人性或靈魂不是一塵不變的，而是在復(fù)雜多樣的形態(tài)不斷運(yùn)動(dòng)變化著。這種變化源于外在環(huán)境以及內(nèi)心活動(dòng)雙重因素的化合。
如果從因果論來(lái)分析四大家族命運(yùn)，博爾孔斯基老公爵脾氣很臭以及個(gè)人修養(yǎng)的不足，從而致使兒子和兒媳婦雙雙早逝，當(dāng)然難能可貴的是兒子死前靈魂得到凈化歸于寧?kù)o;老公爵的女兒瑪利亞是這個(gè)家庭最幸福的一位，天隨人愿地嫁給了羅斯托夫。皮埃爾?別祖霍夫是一位從內(nèi)心放低身段，鄙視貴族虛偽社會(huì)的貴族。他的靈魂一直在懺悔、反思、凈化，他的親赴前線、被俘等遭遇，使他的心靈更加純潔。因此，他如愿以償?shù)乇Ｓ辛藨?zhàn)后的家業(yè)并娶上了娜塔莎。羅斯托夫老伯爵為人行善，有同情心又有點(diǎn)軟弱，雖然待他病逝后，家產(chǎn)盡失且欠下重債，但其兒子尼古拉?羅斯托夫重操家業(yè)，娶了家資豐厚的瑪利亞公爵小姐。這個(gè)家族中尼古拉和娜塔莎都幸福美滿，老伯爵夫人也安享晚年，但讓我遺憾的是彼佳?羅斯托夫的早逝，痛心于他那年輕的生命和執(zhí)著勇敢精神的殞滅。尼古拉享有了彼佳的善果，虛偽而投機(jī)參軍的尼古拉從未真正意義上為了衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)奉獻(xiàn)自己，而彼佳做到了，但事與愿違。最厭惡庫(kù)拉金家族，瓦西里?庫(kù)拉金勢(shì)利、虛偽、自私自利，所以他的這個(gè)因讓他后代吃了這個(gè)果——阿納托利被截肢，另一兒子戰(zhàn)死，海倫不守婦道，終而早逝。
最后皮埃爾與娜塔莎、尼古拉與瑪利亞分別成立幸福美滿的婚姻家庭。安德烈的兒子尼古卡尼，作者以該視角來(lái)評(píng)價(jià)皮埃爾和尼古拉二者，前者善良聰明又思想，后者與之相比就相形見絀。
人物角色中，男主角皮埃爾和女主角索尼婭為我最愛。前者是一個(gè)一直走在靈魂救贖道路上的良心者，他所追求的內(nèi)心寧?kù)o自由以及靈魂洗禮凈化救贖是我所尊愛，也暗合了我的追求，我原諒他在愛情上對(duì)海倫的失責(zé)，那是時(shí)勢(shì)所迫而又左右助推的結(jié)果，無(wú)自我主張的皮埃爾被綁架上一段眾人所認(rèn)為的婚姻，因此他的不成熟使他為這段不能幸福的婚姻買單。人性方面，他善良、正義、有責(zé)任心、同情心等。后者索尼婭讓我找到自己的影子，她對(duì)尼古拉?羅斯托夫一直不離不棄，同時(shí)她的包容、擔(dān)當(dāng)、賢惠、溫順讓我感動(dòng)和欣賞不已。娜塔莎，我只能對(duì)她盡可能的理解，談不上喜歡不喜歡，因?yàn)樗丛嬲叩轿业男?，未曾引起我的共鳴，未曾讓我感動(dòng)。
《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》中，皮埃爾自從和妻子吵散以及與妻子情夫決斗，內(nèi)心經(jīng)過(guò)強(qiáng)烈地思想斗爭(zhēng)，以及入同濟(jì)會(huì)，他的心靈開始走上救贖悔過(guò)覺悟的道路。安德烈公爵自喪妻，以及在皮埃爾的勸說(shuō)以及自己對(duì)生命中種種細(xì)膩情感的反思，他也走上了心靈救贖的道路。羅斯托夫自從與情敵賭牌后，面對(duì)家人給予他四萬(wàn)盧布償還欠款，父母的愛以及自己內(nèi)心的內(nèi)疚自責(zé)也讓羅斯托夫走上懺悔心靈救贖的道路?！稄?fù)活》中的聶赫留朵夫也是走上心靈救贖道路的人。托爾斯泰的作品很多人物角色是經(jīng)過(guò)奢華榮光的生活愜意后開始放縱自己，最后因此而造成諸多矛盾和惡劣后果，正式后來(lái)對(duì)這種后果的反思和內(nèi)心煎熬，開始走上心靈救贖的道路，托爾斯泰在現(xiàn)實(shí)生活定然也是這樣一個(gè)人。生活中，當(dāng)一些讓我們快樂放縱的心靈受到自己釀下苦果的撞擊后，才會(huì)覺醒幡然醒悟。
智能化戰(zhàn)爭(zhēng)讀書心得篇十一
如果有人說(shuō)，目前世界上唯一的超級(jí)大國(guó)美國(guó)總統(tǒng)并不是美國(guó)最強(qiáng)勢(shì)的人，恐怕要有些爭(zhēng)議;如果說(shuō)，要是美國(guó)總統(tǒng)膽敢侵害某些人的根本利益，那么，被殺害的不是某些人，而是美國(guó)總統(tǒng)，而且沒人敢調(diào)查真相，貨幣戰(zhàn)爭(zhēng)讀后感。相信這話的人就不多了。
如果說(shuō)，美國(guó)政府根本就沒有什么國(guó)家銀行，他連貨幣發(fā)行權(quán)都沒有，美元就是白條。又豈止是白條，那是國(guó)債，是赤字!而在世界上呼風(fēng)喚雨的"美聯(lián)儲(chǔ)"是個(gè)體戶，是握有美國(guó)政府生命線的債權(quán)人。這些事實(shí)在我們聽來(lái)，簡(jiǎn)直是天方夜譚。不單如此，"到20xx年，美國(guó)聯(lián)邦政府共欠下8·6萬(wàn)億美元的天文數(shù)字的債務(wù)，平均每一個(gè)四口之家要攤上11·2萬(wàn)美元的國(guó)債，而且國(guó)債總額正以每秒兩萬(wàn)美元的速度增長(zhǎng)!"
宋鴻兵先生在他的《貨幣戰(zhàn)爭(zhēng)》著作中,指出這些都是板上訂釘?shù)氖聦?shí)。
書中還指出，聯(lián)邦政府的總統(tǒng)們，從美國(guó)建國(guó)之初就和國(guó)際金融集團(tuán)進(jìn)行了殊死的較量。二百年來(lái)，美國(guó)有七位總統(tǒng)被搶殺暗害。其傷亡率大于二戰(zhàn)諾曼底登陸的傷亡率!無(wú)論是二戰(zhàn)一戰(zhàn)，還是早期的拿破侖復(fù)辟，美國(guó)的南北戰(zhàn)爭(zhēng)，交戰(zhàn)雙方或多方的幕后策劃者都是同一金融機(jī)團(tuán)在操盤。戰(zhàn)爭(zhēng)什么時(shí)候開始，什么時(shí)候結(jié)速，他們說(shuō)了算!
宋的著作所以可信，不單是因?yàn)樗龘?jù)的資料均出自美國(guó)及西方的官方文獻(xiàn)和權(quán)威著作，還在于他本身就做過(guò)這次美國(guó)次貸危機(jī)中倒閉的房地美，房利美的高級(jí)咨詢顧問(wèn)。此書20xx年6月一版，至20xx年2月已再版了十四次!而眼前這場(chǎng)波及全球的金融危機(jī)，被他在書中在某種程度上不幸而言中了。
書中指出，上個(gè)世紀(jì)的美國(guó)經(jīng)濟(jì)大蕭條，亞洲金融危機(jī)，日本經(jīng)濟(jì)泡沫化，蘇聯(lián)解體經(jīng)濟(jì)體系崩潰····都是這些集團(tuán)的杰作。他們管這叫"剪羊毛"!
中國(guó)開始被"剪羊毛"了嗎?書中列出的種種事實(shí)和推論，確實(shí)叫人毛骨悚然。"打擊中國(guó)的金融體系。毫無(wú)疑問(wèn)是他們的重中之重，對(duì)中國(guó)下手，絕不是會(huì)不會(huì)的問(wèn)題，而是什么時(shí)候，以什么方式的問(wèn)題····他們可能采取的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)和打擊日本的有著很大的相似性，首先是制造中國(guó)的超級(jí)資產(chǎn)泡沫，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)在他們的'幫助'下將會(huì)有幾年的極度繁榮時(shí)期，類似于1985年到1990年的日本。然后他們將痛下殺手，實(shí)行'遠(yuǎn)程非接觸式'打擊打垮世界對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)的信心將國(guó)際和國(guó)內(nèi)資金嚇得四散棄逃。最后再以跳樓價(jià)收購(gòu)中國(guó)的核心資產(chǎn)，并對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)進(jìn)行'徹底肢解'。"
社科院研究員張雨燕說(shuō)：這是我一口氣讀完的書，我希望這本書的故事都真實(shí)可信，因?yàn)樗鼈冇∽C了我歷經(jīng)多年形成的一個(gè)觀念，即誰(shuí)控制了貨幣誰(shuí)就能支配一切，同時(shí)我也希望作者講的故事純屬臆想，因?yàn)檫@樣我們便可以堅(jiān)守住以往的信仰，即人類大致生活在一個(gè)誠(chéng)實(shí)的世界中，沒有被一小撮國(guó)際銀行家玩弄于股掌。
那么，說(shuō)了半天我們的對(duì)手是誰(shuí)呢?
他們的領(lǐng)軍家族是靠1820xx年6月18日拿破侖滑鐵盧慘敗撈得一桶金的羅斯柴爾德家族成員。世界首富比爾·蓋茨的財(cái)富與他們家族的相比，只能算是剛脫貧奔小康吧。據(jù)保守估計(jì)，他們家族大概有50萬(wàn)億美元。
與羅斯柴爾德家族銀行屬同一集團(tuán)且沾親帶故的世界銀行有：美國(guó)花旗銀行，(屬洛克菲勒家族和j.p.摩根家族所有。美國(guó)憲法規(guī)定，歷屆美聯(lián)儲(chǔ)主席就由他們家族出。)紐約國(guó)家商業(yè)銀行(保羅·沃伯格家族所有)。大通銀行(屬喬治·貝克家族)。漢諾威銀行(屬詹姆斯·斯蒂爾曼家族和洛克菲勒家族)。
這些銀行旗下的經(jīng)濟(jì)實(shí)體有通用汽車，福特汽車，通用電器，杜幫公司····正是這些公司，在二戰(zhàn)期間強(qiáng)力支持了希特勒的軍工體系。
這些決定世界命運(yùn)的銀行的精英們俱樂部就是：美國(guó)外交協(xié)會(huì)·英國(guó)皇家國(guó)際事務(wù)協(xié)會(huì)·彼爾德伯格俱樂部·三邊委員會(huì)。其中的外交協(xié)會(huì)就是美國(guó)的"中央黨校"，1920xx年以來(lái)，美國(guó)的總統(tǒng)，國(guó)務(wù)卿，財(cái)政部長(zhǎng)，中情局局長(zhǎng)大都是它的會(huì)員。象凱恩斯，格林斯潘，基辛格，布熱津斯基，金融大鱷索羅斯···這些教世界都為之顫抖的人物就聽命于這個(gè)協(xié)會(huì)。叫人難以置信的是，彼爾德伯格俱樂部年會(huì)非正式的，小型論壇的一致意見就是八國(guó)峰會(huì)，國(guó)際貨幣基金組織，wto和世界銀行的既定方針!
這些精英們不但控制著世界的政治和經(jīng)濟(jì)，也控制著世界的輿論和話語(yǔ)權(quán)。因?yàn)闁|西方網(wǎng)絡(luò)世界，西方主流媒體都在他們的掌控之中。他們有能力在世界任何角落制造焦點(diǎn)，制造內(nèi)亂外患。上世紀(jì)八十年代末九十年代初那場(chǎng)席卷中國(guó)，蘇聯(lián)，東歐各國(guó)的風(fēng)暴直到今天還是狼藉滿地。"自由民主人權(quán)"是他們手中揮舞的利器，而各國(guó)政府官員的無(wú)能貪瀆，偶發(fā)的突然事件，天真血熱的"自由民主"人士的聒噪，又給他們提供了揮灑空間。到頭來(lái)，任何災(zāi)難，赤字都要由老百姓來(lái)向他們埋單。
這次席卷全球的金融風(fēng)暴，就是八年前克林頓在位時(shí)下的藥，如今藥勁兒上來(lái)了。克氏也是以上"精英"圈里的伙計(jì)。這次金融風(fēng)暴中，中國(guó)損失多少呢?目前沒有官方正式報(bào)道，我們只是在其它報(bào)道中間接得知，中國(guó)有1·8萬(wàn)億的外匯儲(chǔ)備，其中5千多萬(wàn)是美元;并且持有房地美，房利美的垃圾股。這是一本值得一讀再讀的書，由其是第八章《不宣而戰(zhàn)的貨幣戰(zhàn)爭(zhēng)》，能讓我們明白我們眼前到底發(fā)生了什么事情。美籍華裔資深媒體人，曾任華盛頓《美洲時(shí)報(bào)》社的趙煜堃先生的序?qū)懙挠葹榫?
智能化戰(zhàn)爭(zhēng)讀書心得篇十二
《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》給了我這個(gè)小孩許多東西，包括宇宙萬(wàn)物運(yùn)行的道理、人生的啟發(fā)以及心靈上的慰籍。
一直以來(lái)，我都很喜歡皮埃爾這個(gè)人物，并在精神上把他當(dāng)作一個(gè)知心朋友來(lái)對(duì)待。他隨和、善良、落拓不羈、貪享受卻又沒有貴族老爺?shù)募茏?，常常沉浸在精神世界里以至于顯得魂不守舍，這些特點(diǎn)都讓我感到親切。娜塔莎很可愛，不過(guò)略顯輕浮了些，所以一經(jīng)阿納托里誘惑便放棄了對(duì)安德烈的愛情。
經(jīng)歷了戰(zhàn)火洗禮后的娜塔莎沉穩(wěn)多了，成熟多了，但同時(shí)她又失去了以往的活潑與快樂。安德烈則是另一種性格，他冷峻、聰明、善良、敏感，但遇事往往缺乏皮埃爾的那種寬容氣度，所以常常后悔。安德烈的死很可惜，但除此以外，我們找不到一個(gè)更好的結(jié)局來(lái)安排他，畢竟在臨死時(shí)他徹悟了。
《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》里面有很多精彩的片段，值得我們咀嚼回味，如羅斯托夫一家因戰(zhàn)亂遷出莫斯科時(shí)娜塔莎與皮埃爾告別的場(chǎng)景。娜塔莎從車窗里探出頭來(lái)，看到穿著邋遢匆匆走過(guò)的皮埃爾，就向他打招呼。他們簡(jiǎn)單聊了幾句，皮埃爾因?yàn)榘V戀娜塔莎又考慮到自身的處境而顯得漫不經(jīng)心，最后他向娜塔莎揮手道別：“明天，不!再見，再見了?！彪S即停下腳步落在了馬車后面。娜塔莎則好一陣子還把頭伸出窗外，對(duì)漸漸遠(yuǎn)去的皮埃爾露出親切、快樂的微笑。這一段特別使我感動(dòng)，雖然他們之間的談話非常平淡，幾乎沒有什么出奇的地方，但我仍然可以感覺到戰(zhàn)爭(zhēng)陰影下人與人之間的依依真情。他似乎覺得這一分別，與娜塔莎將永無(wú)再見之日，戰(zhàn)爭(zhēng)逐漸臨近，明天風(fēng)雨不定，所以說(shuō)出這么看似不經(jīng)意卻沉痛之極的話來(lái)。
有人說(shuō)，托爾斯泰那種僧侶式的不抵抗主義使得他像個(gè)可笑的懦夫;又有人說(shuō)，托爾斯泰屬于農(nóng)民階級(jí)，他所提倡的農(nóng)民宗法制觀點(diǎn)帶有很大局限性。對(duì)此，我要說(shuō)，我們這個(gè)世界所缺乏的正是托爾斯泰的不抵抗主義。因?yàn)槿祟愄脛倭?，他們不但要超過(guò)自己的同胞，還想進(jìn)一步征服那生養(yǎng)自己的大自然。
很明顯，人類是不可能征服自然的，他們將為自己的好勝付出代價(jià)，酸雨、臭氧層空洞、大氣變暖，這一系列的事實(shí)難道不正說(shuō)明了這一點(diǎn)嗎?至于所謂的農(nóng)民階級(jí)局限性，那是不值一哂的，如果拿階級(jí)來(lái)劃分托爾斯泰這樣一個(gè)偉大而超前的人物，就好比用米尺丈量地球，可笑透頂。
不管怎么說(shuō)，托爾斯泰都是一位偉大的人物，他的思想是很多人無(wú)法理解的，所以，我們沒有資格站在這么一個(gè)偉人面前指手畫腳。盡管他不抵抗，偏向農(nóng)民，但這畢竟是他自己的個(gè)性，像很多其他人的個(gè)性一樣，我們沒有理由不尊重。而且，我更認(rèn)為，正是因?yàn)檫@種獨(dú)特的個(gè)性，托爾斯泰才成其為托爾斯泰，否則他只是一介庸夫罷了。
《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》究竟是一部什么樣的作品呢?托爾斯泰曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“它不是傳奇，不是長(zhǎng)詩(shī)，尤其不是歷史記事。《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》只是作者想借以表達(dá)和能夠在其中表達(dá)他所要表達(dá)內(nèi)容的那種形式?！彼f(shuō)的是實(shí)話。孟子也曾有過(guò)類似的言語(yǔ)：“吾辭達(dá)而已矣?！鞭o能達(dá)意，就這么簡(jiǎn)單。托爾斯泰認(rèn)為，文學(xué)只是表現(xiàn)思想的一種形式，作為形式，它遠(yuǎn)不如內(nèi)在的靈魂重要。
智能化戰(zhàn)爭(zhēng)讀書心得篇十三
書中是這樣描寫這個(gè)神秘家族的，“羅斯切爾德家族不僅是英國(guó)倫敦金融城的霸主，以色列的創(chuàng)建者，國(guó)際情報(bào)網(wǎng)絡(luò)的祖師爺，華爾街5家最大銀行的后臺(tái)，世界黃金價(jià)格的制定者，現(xiàn)在仍然主掌著倫敦華爾街軸心的運(yùn)作……”《貨幣戰(zhàn)爭(zhēng)》圍繞著以羅斯切爾德家族為代表的一群國(guó)際銀行家，將歷史事件背后可能存在的利益斗爭(zhēng)真相，以陰謀論的口吻告訴給人民，讓我看到了一場(chǎng)沒有硝煙卻更殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)。
貨幣促進(jìn)歷史的必然，德國(guó)就是一個(gè)很好的例子。為什么納粹要如此迫害猶太人，除了宗教或--個(gè)人意志的原因之外，我一直很好奇，群眾基礎(chǔ)何來(lái)?這本書里講，聰明的猶太銀行家，通過(guò)操縱通貨膨脹，血洗德國(guó)普通民眾的儲(chǔ)蓄，引起德國(guó)社會(huì)主流人士對(duì)猶太銀行家的痛恨。我想，這應(yīng)該就是答案。精明的猶太銀行家應(yīng)該不會(huì)想到，對(duì)貨幣的嗜血欲望，幾乎為這個(gè)民族帶來(lái)了滅頂之災(zāi)。
《貨幣戰(zhàn)爭(zhēng)》一書的可怕之處，是讓普通民眾看到了資本主義國(guó)家政治的真面目。政黨也好，首腦也好，無(wú)非是金主選出來(lái)貫徹其貨幣政策的“演員”。掀開國(guó)際人道主義、維護(hù)國(guó)際秩序、大規(guī)模制裁、經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律等等華麗的偽裝，戰(zhàn)爭(zhēng)或者經(jīng)濟(jì)危機(jī)，不過(guò)是這些幕后金主在進(jìn)行“剪羊毛”的游戲。銀行家不會(huì)輕易放棄發(fā)大財(cái)?shù)暮脵C(jī)會(huì)，所以戰(zhàn)爭(zhēng)和衰退總是此起彼伏。
權(quán)利的力量是驚人的，然而真正的權(quán)利往往來(lái)自幕后者的統(tǒng)治。不管你愿不愿意承認(rèn)，這個(gè)世界，確實(shí)在被少數(shù)人控制著，無(wú)論政治體制還是世界經(jīng)濟(jì)。當(dāng)今世界第一大經(jīng)濟(jì)體，美國(guó)的政府竟然沒有貨幣發(fā)行權(quán)。很難想象，這樣的一個(gè)國(guó)家是如何進(jìn)行決策的。
房貸、卡債，都會(huì)帶來(lái)貨幣增發(fā)的后果，我們好像陷入了債務(wù)貨幣泡沫經(jīng)濟(jì)。等著將泡沫吹大后投機(jī)的金融黑客可能已經(jīng)等得不耐煩了。雖然不完全懂國(guó)家的金融貨幣政策，但近幾年身邊的銀行開始緊縮銀根、處理不良，但愿是決策者看到了泡沫財(cái)富的真相?？赐甏藭?，明白了人民幣必須成為實(shí)際儲(chǔ)備貨幣的原因在于，金融制空權(quán)影響產(chǎn)品定價(jià)權(quán)，進(jìn)而影響國(guó)際貿(mào)易中的競(jìng)爭(zhēng)力。也明白了超高的外匯儲(chǔ)備，不僅可以分散金融風(fēng)險(xiǎn)，更是爭(zhēng)奪貨幣霸主地位的必要。
至少在過(guò)去的幾百年，國(guó)際銀行家才是這個(gè)世界最大的陰謀家。而這些陰謀家操縱下的貨幣戰(zhàn)爭(zhēng)，讓世界經(jīng)濟(jì)中的每一個(gè)體都無(wú)處躲藏。小老百姓的錢袋子會(huì)隨時(shí)變成一個(gè)漏斗，我們往往只會(huì)去防范小偷，卻不知道這些“經(jīng)濟(jì)刺客”遠(yuǎn)比小偷更貪婪。
智能化戰(zhàn)爭(zhēng)讀書心得篇十四
如果說(shuō)當(dāng)我手捧《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》這本書時(shí)，是懷著崇敬的心情的話，那么，當(dāng)我讀完《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》這本書時(shí)，我的心卻久久不能平靜。
因?yàn)?，在此之前，關(guān)于俄羅斯大作家列夫?托爾斯泰的《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》，我已經(jīng)聽說(shuō)不少，今天，當(dāng)我完整地學(xué)習(xí)了《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》這部小說(shuō)后，對(duì)小說(shuō)及其作者有了更深的認(rèn)識(shí).
俄奧聯(lián)軍同法軍在奧斯特里茨的會(huì)戰(zhàn)、法軍入侵俄國(guó)、莫斯科大火、拿破侖軍隊(duì)潰退等一系列重大歷史事件，表現(xiàn)了戰(zhàn)士們的愛國(guó)主義和英雄主義精神，歌頌了俄國(guó)人同仇敵愾精神和人民力量的偉大勝利。
場(chǎng)面壯觀，結(jié)構(gòu)清晰，具有強(qiáng)烈時(shí)代感。
體會(huì)最深的是，這部小說(shuō)人物形象非常鮮明、富有個(gè)性。
如安得烈性格內(nèi)向，意志堅(jiān)定，有較強(qiáng)的社會(huì)活動(dòng)能力;彼埃爾心直口快，易動(dòng)感情，缺少實(shí)際活動(dòng)能力，更側(cè)重于道德理想的追求;女主人公娜塔莎則是個(gè)情感豐富，生機(jī)勃勃，熱愛大自然，接近人民，具有民族氣質(zhì)的女人。
他們?cè)诒Ｐl(wèi)祖國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)中得到了鍛煉和成長(zhǎng)，這幾個(gè)主要人物形象都具有較高的認(rèn)識(shí)價(jià)值和審美價(jià)值。
而以庫(kù)拉金為代表的宮廷貴族的貪婪、虛偽和墮落的個(gè)性，也被赤裸裸地刻畫出來(lái)，并進(jìn)行了無(wú)情的鞭笞。
我覺得，《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》這樣的小說(shuō)，對(duì)我來(lái)說(shuō)，雖然有點(diǎn)深?yuàn)W而新鮮，但通過(guò)這次學(xué)習(xí)，我對(duì)這樣的世界名著有了初步的認(rèn)識(shí)和學(xué)習(xí)欲望。
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