讀后感是讀者在閱讀完一本書之后對書中內(nèi)容進(jìn)行感受和思考的一種寫作形式。讀后感可以幫助讀者更好地理解書中的思想，同時(shí)也可以幫助讀者對自己的思考和人生態(tài)度進(jìn)行反思。讀后感是一種對讀書收獲的總結(jié)和回顧，它可以帶給我們啟示和思考。寫一篇令人印象深刻的讀后感有哪些要點(diǎn)和技巧？讓我們用心去感受吧。接下來，讓我們一起來看看一些寫得較好的讀后感范例，或許能夠給你一些寫作靈感。
初一名著讀后感篇一
《稻草人》是新中國第一本為兒童而寫的童話集，作者葉圣陶也是中國現(xiàn)代童話創(chuàng)作的拓荒者。此書主要內(nèi)容講述了老婦人與其田里的稻草人的故事。童話集《稻草人》展現(xiàn)了勞動(dòng)人民的苦難，但有時(shí)氣氛顯得低沉和悲哀，稍后的童話集《古代英雄的石像》著重表現(xiàn)人民群眾團(tuán)結(jié)抗暴的集體力量。
《稻草人》是葉圣陶爺爺?shù)拿?，寫的是一個(gè)比牛還勤勞，比狗還乖巧，整天站在稻田里，用扇子趕走小雀的稻草人所見所想的故事給我留下了深刻的印象。
這個(gè)故事中講了兩件事，第一件事主要講的是：稻草人想著主人——一位老太太。這位老太太很可憐，__年前，她的丈夫死了，兒子也死了，家中只有她一人，稻子也被洪水淹了。這時(shí)，稻草人看到一只小蛾子落到了稻葉上，他馬上認(rèn)出了那是稻子的天敵，他努力的揮動(dòng)扇子，但沒有風(fēng)，最終沒將小蛾趕走。小蛾終于走了，但稻葉上留下了小蛾的子。主人去看稻子，但主人老眼昏花沒有看見，稻草人十分著急，但主人并不知道已經(jīng)留下了禍根。幾天后，蛾子的幼蟲將一大片稻子啃地光省桿了，稻草人難過得哭了。你瞧!稻草人多么的盡職呀!雖然，稻草人并沒有將小蛾子趕走，但是，稻草人這種努力保衛(wèi)莊稼不顧一切的盡職精神實(shí)在讓我們佩服。
第二件事講的是：稻草人看到一對母女在船上，母親為了準(zhǔn)備明天的魚湯，她不顧一切的打魚，孩子口渴得厲害，直咳嗽。稻草人看到了心里很不好受。母親終于打上來一條魚，把魚丟到魚簍里，正好放到稻草人旁邊。魚苦苦哀求，稻草人也想救魚呀!可魚聽不懂它的意思，反而誤解了他。這時(shí)，稻草人聽到遠(yuǎn)處傳來一陣微弱的聲音，原來有人要尋死。稻草人想要幫助她，可自己只能定在那，動(dòng)也動(dòng)不了。可憐的稻草人看著自己想做又不能做造成的后果，沒等看到那女的跳河，就暈倒了。稻草人并沒有為人們做什么事，但可以看得出，稻草人有一種助人為樂的精神。
從這兩件事情，我們可以看出稻草人珍貴之處的所在，那種盡職守則，助人為樂的精神實(shí)在令人欽佩。稻草人沒有豬那樣懶惰，沒有蝴蝶那樣自在，沒有狗那樣討人喜愛，也沒有花兒那樣美麗動(dòng)人。但稻草人有的是像貓一樣的盡職，像牛一樣勤勞，像馬一樣忠誠，最重要的是稻草人那種助人為樂的精神。雖然從頭到尾，稻草人沒做好一件事，但最重要的是稻草人有一種精神。這點(diǎn)值得我們永遠(yuǎn)的學(xué)習(xí).發(fā)揚(yáng)!
通過這篇文章，我看見了稻草人是一個(gè)非常善良和很有責(zé)任感的人。他非常樂于助人，和極富同情心。可惜的是：他自己的能力有限，只能一味的自責(zé)，雖然最終沒有得到很好的結(jié)果，但是他那顆積極勇敢的心始終在打動(dòng)著我們。由此我想到了做人要樂觀向上，遇到困難不能退縮，一定要相信自己并積極應(yīng)對，只要竭盡其力，即使失敗了，也無怨無悔!
初一名著讀后感篇二
“tomorrow is anothr day‘’不錯(cuò)，這就話正是出自《飄》這部書，充滿了希望，充滿斗志，永遠(yuǎn)不會(huì)放棄，永遠(yuǎn)不會(huì)絕望。正如書中的人物，每一個(gè)都值得回味。
像思嘉這個(gè)人，讓我看了是又愛又恨又同情。愛他的勇敢，堅(jiān)強(qiáng)，執(zhí)著，他不為失去愛的人而一蹶不振，，而放棄他，只是更加努力得去追尋他，相信自己一定有辦法征服；不為自己出身貴族，而對土地置之不理，她可以放下以前所說的一切教育和優(yōu)質(zhì)感，去下地干起粗活來；不為他人的想法而放棄事業(yè)，他可以挺著大肚子，盯著陌生人異樣的眼光，干自己想要的事業(yè)。
恨他的自私無視他人，以自我為中心。他只為自己愛的艾希禮，而無視白瑞德對他的愛；他只想得到自己想要的，而去搶別人的老公，雖然最后沒有得到；他只為自己的一點(diǎn)懷疑之心，而去偷看艾希禮寫給媚蘭的信。
同情他悲慘的婚姻，她嫁了三次。第一次為了賭氣，很快，她老公因?yàn)楹α朔窝祝秩旧下檎?，毫無光彩的離開了人間；第二次為了錢，起拯救保衛(wèi)家族的那片紅土地，但不久她老公又被槍彈擊穿了頭去世了；第三次它雖然是為了樂趣而結(jié)婚，但當(dāng)她愛上白瑞德時(shí)，他已絕望了，沒有勇氣再去嘗試了。這告訴我們?nèi)艘簩W(xué)會(huì)明辨是非，不要讓幸福從自己的指間溜走。
在這本書中，媚蘭也是我非常敬佩的人物，佩服她的外柔內(nèi)剛，佩服她的默默無聞，佩服她的善解人意。他一直在艾希禮背后默默支持，守候他，就算北老進(jìn)城，有將近分娩，她依然鎮(zhèn)定自若。當(dāng)他聽到別人說艾希禮和思嘉抱在一起時(shí)，即使他親眼看到，也執(zhí)意相信他們，維護(hù)思嘉的自尊心。當(dāng)她。思嘉和其他人沒有吃穿時(shí)，雖然身體虛弱。但也和思嘉一起下地干活。當(dāng)他看到思嘉殺了北老時(shí)，沒有一點(diǎn)慌張，而是和思嘉一起搜刮北老的錢財(cái)埋藏尸體。
還有一位主人公叫白瑞德，我喜歡他勇敢，對愛的執(zhí)著。它可以幾十年深愛這思嘉，可以為了她冒死去偷馬，冒死保護(hù)她。但當(dāng)思嘉醒悟時(shí)，他的愛早已消失了，就像他說的“即使是最最牢固的愛，也會(huì)有消失的時(shí)候”
他的愛國情懷也不亞于對思嘉的愛，到最后關(guān)頭，即使他知道這場仗必死無疑，但還是入軍了。
我喜歡這部書，正因?yàn)樗那楣?jié)跌宕起伏，扣人心弦，文字優(yōu)美，人物生動(dòng)逼真，飽含作者對美國南北戰(zhàn)爭的思想情緒。
《飄》——一部歷久不衰的歷史傳奇！
初一名著讀后感篇三
《西游記》創(chuàng)作于明代，是吳承恩所做。它是我國四大名著之一。《西游記》也是中華民族的瑰寶。
《西游記》里的故事家喻戶曉，孫悟空的機(jī)智勇敢，豬八戒的憨厚懶惰，沙僧的勤勞和善，使唐僧的取經(jīng)之路更加有保障。經(jīng)過九九八十一難，師徒四人最后終于取得真經(jīng)。
我最喜歡孫悟空的愛憎分明，但是他也需要佛祖的幫助。喜歡豬八戒的憨厚老實(shí)，使這次西天取經(jīng)之路更加有趣。可惜的是唐僧是個(gè)凡人，他無法用肉眼分辨妖怪，多次冤枉孫悟空，把他趕走。可是孫悟空堅(jiān)持不懈的精神打動(dòng)了唐僧，使最后的結(jié)局非常圓滿。
我最喜歡的是《大鬧天宮》、《降服白龍馬》、《妙手制八戒》、《三打白骨精》等等故事。這里主要講了孫悟空怎么去面對困難，豬八戒和沙僧也默默相助，使唐僧屢次被捉，孫悟空他們都能夠及時(shí)相救。
《三打白骨精》其中有一個(gè)細(xì)節(jié)我印象很深：孫悟空為了繼續(xù)留在唐僧的身旁，給唐僧磕了好幾個(gè)響頭，但唐僧也不為所動(dòng)，最后還是被孫悟空給救了。這說明，孫悟空不計(jì)前嫌，一心為師傅效勞，不顧個(gè)人得失，冒險(xiǎn)救唐僧。
從《西游記》中我學(xué)到了，做人一定要堅(jiān)持，不能半途而廢;要相信自己，不能被別人左右;要勇于冒險(xiǎn)，不要怕失敗;要忠誠于朋友，不能遇到小挫折就背叛自己的伙伴;在學(xué)習(xí)上也要和孫悟空一樣，擁有這種精神，才能取得成功。
初一名著讀后感篇四
我今天讀完了《紅樓夢》著本書，我深受感觸……
我真不明白哪是的人是怎么樣的思想。
哎，現(xiàn)在只能在人間提他們惋惜吧。祝你們在天堂過的好一些……
這篇，就為大家呈現(xiàn)到這里，希望能對大家有所幫助，希望大家暑假過的開心。
初一名著讀后感篇五
這本書所講的是一個(gè)窮苦的拉洋車的車夫――祥子。祥子夢想著有一個(gè)自己的洋車，從此就日日夜夜辛苦著，好不容易有了自己的洋車卻被逃兵擄走了，只拉回來三匹駱駝。當(dāng)他又一次拉上自己的車，是以與虎妞成就畸形的婚姻為代價(jià)的。但好景不長，虎妞死于難產(chǎn)，祥子人車兩空。連遭生活的打擊，加之又失去了他喜愛的小福子，他心中最后一朵希望的火花也熄滅了。從此以后，祥子徹底淪為城市的垃圾，變成一具失去靈魂的行尸走肉。
《駱駝祥子》是一個(gè)悲劇作品，作品中的每一個(gè)人物都走向絕望。由這些人物的悲劇構(gòu)成了整個(gè)社會(huì)的大悲劇。
這本書本是描寫那個(gè)時(shí)代腐朽的社會(huì)風(fēng)氣。在悲慘的現(xiàn)實(shí)中，人往往付出努力卻得不到回報(bào)，這樣“倒霉”的人在社會(huì)上比比皆是。理想和現(xiàn)實(shí)總是充滿了矛盾，它們往往不能調(diào)和，然而它們卻又同時(shí)存在。
人是各不相同的，雖然本質(zhì)不同，理想不同，但都生存于同樣的社會(huì)背景中，有多少人隨波逐流；有多少人被環(huán)境改變；又有多少人被環(huán)境所打敗呢？古人有一句話：“近朱者赤，近墨者黑”。在這里同樣可以適用。人離不開社會(huì)，存在于社會(huì)中才會(huì)明確自己的目標(biāo)是什么，但如果無法處理好現(xiàn)實(shí)與理想，社會(huì)與自己的關(guān)系，很有可能就會(huì)失去原本的自我。
人改變著社會(huì)，社會(huì)又影響著人，我們要有正確的目標(biāo)，并為之不斷奮斗，最終達(dá)成目標(biāo)，去改變社會(huì)。
初一名著讀后感篇六
對于至今才讀《平凡的世界》十分汗顏，這又一次強(qiáng)烈昭示了原先書讀得少得可憐，缺課太多。慶幸的是，我終于接觸到了它，不僅僅是接觸，而是被強(qiáng)烈吸引、深深震撼，特別是在逐漸走向成熟、懂得思考的三十六歲，讀這樣一部關(guān)于人性、人生、生活、情感的宏篇巨著，感到恰逢其時(shí)。
《平凡的世界》，從一開篇便被吸引住了，平生還從未有一本書能如此強(qiáng)烈地吸引著我。那如潺潺流水般樸實(shí)無華的文字，沁人心脾，其間流露出的情真意切的感悟，充滿哲理的思考給我深刻的啟迪，引發(fā)強(qiáng)烈的共鳴。無論在哪里，無論當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)厥侨绾蔚男[與嘈雜，只要目光接觸那些文字，情緒情感就會(huì)被拉入小說中的那時(shí)那境，體會(huì)感悟著劇中人物的悲歡離合，為他們或憂傷或歡欣，或感動(dòng)淚流或輕聲嘆息或幸福微笑。
讀《平凡的世界》，一是作者文筆自然平實(shí)，讓人讀起來非常非常地舒服，不似現(xiàn)在的某些文章故作深沉，表面文辭飛揚(yáng)，實(shí)則提煉不出精髓要義。二是作者對自然環(huán)境的描寫細(xì)致入微，而且景物描寫與人物心情、世事變遷相呼應(yīng)，可謂一大特色。《平凡的世界》十個(gè)春秋冬夏，季節(jié)流轉(zhuǎn)，世事變遷，也映襯著人物命運(yùn)的起起伏伏。三是作者總能在敘述故事情節(jié)和描寫人物內(nèi)心活動(dòng)時(shí)，自然而然地推出自己對人生觀、世界觀以及人性、情感的歸納總結(jié)，恰到好處，發(fā)人深省。四是作者在全書的描寫中始終能反映出一種強(qiáng)烈的昂揚(yáng)向上的樂觀主義精神，可以說，《平凡的世界》是一部人生奮斗的勵(lì)志書。當(dāng)然這部書包含的思想遠(yuǎn)不僅僅是這一點(diǎn)，但于我而言這一點(diǎn)是最深刻也是最重要的，那就是它洋溢著的那種生生不息、執(zhí)著進(jìn)取的精神!除了《平凡的世界》，另一本讓我感覺同樣充滿這種力量的是錢文忠的《玄奘西游記》。
讀罷《平凡的世界》，又看《早晨從中午開始》。一種強(qiáng)烈而深刻的感受，路遙真正是用生命的全部力量、全部熱情和激情在寫作。他是理想的踐行者，用近乎殘酷的方式、非凡的毅力，身體力行了他關(guān)于人生的宣言：“只有在無比沉重的勞動(dòng)中，人才活得更為充實(shí)?！甭愤b用六年的青春、汗水，用生命打造了寶貴的精神財(cái)富《平凡的世界》，它決不會(huì)因時(shí)光流逝而失去光彩，因?yàn)樗毜乃枷?、流露的真情、反映的生活、都具有永恒的魅力，吸引著一代又一代人一遍又一遍地從中汲取精神的養(yǎng)料，給人生以多方位的思考和詮釋，給情感以至純至真的.體驗(yàn)，給懶惰以無可爭辯的痛擊，給執(zhí)著進(jìn)取以最有效的鼓勵(lì)。明天，將開始我第二遍《平凡的世界》的閱讀。
初一名著讀后感篇七
早自習(xí)上，老師讓我們閱讀課外書籍，我便飛速拿出自己喜愛的《名人傳》，翻到音樂家—貝多芬。
貝多芬，在鏗鏘的《命運(yùn)交響曲》中，他改寫著命運(yùn)。他家境平寒，自幼矮小丑陋。幾次相親失敗，他選擇放棄，唯有心愛的音樂可以支撐起他人生的信念。然而，命運(yùn)卻又安排了一次劫難給他—作為音樂家，在他事業(yè)的巔峰時(shí)期，竟遭遇了毀滅性的終身性耳聾!苦難就像一根繩子緊緊地套在了他的脖子上，一只勒著他的命運(yùn)。但也就是這樣他在自己黑白的世界里纖細(xì)的手指演奏了鏗鏘般的《命運(yùn)交響曲》，并發(fā)出“我要扼住命運(yùn)的咽喉他絕不能使我屈服”的誓言，于是，音樂壇里就有了一個(gè)不朽的名字—貝多芬，他用音樂譜寫出堅(jiān)韌的旋律。
但是，昨天的，就讓他過去吧，因?yàn)槲蚁露Q心變成一個(gè)時(shí)時(shí)鞭策自己，甚至可以尋找競爭對手的人了。因?yàn)槲颐靼祝氤鋈祟^地，必須先懂得珍惜時(shí)間，不虛度年華，堅(jiān)強(qiáng)奮斗!
初一名著讀后感篇八
以前，我讀過很多書，但給我印象最深的還是《假如給我三天光明》，這部書的作者是美國作家海倫凱勒。
這本書主要寫了海倫凱勒的一生，寫了她奇跡般的生活。她原來是一個(gè)健康可愛的小女孩，可是他在一二歲時(shí)的得了一場恐怖的疾病，導(dǎo)致她失明、失聰和失語。
海倫凱勒七歲那一年，有一位叫安妮莎莉文的老師來到她的身邊，走進(jìn)她的生活，引導(dǎo)她，教育她，并且教她識(shí)字。海倫凱勒逐漸走出內(nèi)心的黑暗，張卡了心靈的眼睛。
《假如給我三天光明》中，海倫凱勒寫道：“第一天，我要看人，要看那些以仁愛和溫柔陪伴我一生的人。首先，我想長久地凝視我親愛的老師——安妮莎莉文梅西夫人的面龐。有視力的第二天，我要在黎明起身去看黑夜變成白天的動(dòng)人奇跡，我將懷著敬畏之心，仰望太陽用光芒來喚醒沉睡地球的萬千宏偉景象。第三天，我將要在當(dāng)前的'日常世界中度過，到為生活奔忙的人們經(jīng)常去的地方去?！?/p>
又一次莎莉文老師教海倫認(rèn)識(shí)一個(gè)新單詞“水”，而海倫把“水”的單詞和“杯”混為一談，對莎莉文老師發(fā)了脾氣，把她手中的娃娃摔倒了地上。莎莉并沒有因此而生氣，而是把海倫帶到水龍頭的旁邊，并讓水沖洗她的手，感受水的清涼，莎莉把海倫的手窩在手心里，在手上拼寫“水”的單詞?；氐椒块g她想起了被她摔碎的娃娃，摸索著來到壁爐前，把碎片拾了起來。她想把碎片拾起來，卻怎么也拼不好。這時(shí)，她眼睛中充滿了淚水，這也是她生平第一次感受到了悔恨和悲傷。
1890年的時(shí)候，她開始學(xué)習(xí)說話。他一直想發(fā)出單詞“水”的音，卻每次把她發(fā)成“瓦”的聲音。3月26日起，和莎拉富勒小姐的學(xué)習(xí)，她第一次連貫的說出“天氣很溫暖”這個(gè)句子時(shí)十分高興，這激起了她對語言的興趣。
我們是健康的人，可是在遇到困難和磨難時(shí)，為什么不能像海倫凱勒那樣堅(jiān)強(qiáng)樂觀的面對，去挑戰(zhàn)呢？我們應(yīng)該像海倫凱勒學(xué)習(xí)勇敢，堅(jiān)強(qiáng)，樂觀地去面對各種困難。
初一名著讀后感篇九
“我們要運(yùn)用腦髓，放出眼光，自我拿來！”
人生最大的痛苦莫過于自我的思想被別人的思想統(tǒng)治！這不是說我們排斥所有的思想，在對待別人的思想能夠采用拿來主義！魯迅在闡述拿來主義時(shí)這樣精彩的寫到：
他占有，挑選。看見魚翅，并不就拋在路上以顯其“平民化”，只要有養(yǎng)料，也和朋友們像蘿卜白菜一樣的吃掉，只不用它來宴大賓；看見鴉片，也不當(dāng)眾摔在毛廁里，以見其徹底革命，只送到藥房里去，以供治病之用，卻不弄“出售存膏，售完即止”的玄虛。
僅有煙槍和煙燈，雖然形式和印度，波斯，阿拉伯的煙具都不一樣，確能夠算是一種國粹，倘使背著周游世界，必須會(huì)有人看，但我想，除了送一點(diǎn)進(jìn)博物館之外，其余的是大能夠毀掉的了。還有一群姨太太，也大以請她們各自走散為是，要不然，“拿來主義”怕未免有些危機(jī)。
對待別人的思想也能夠研究和挑選。那里想強(qiáng)調(diào)的是研究是挑選的基礎(chǔ)，在思想上切不可人云亦云，要吸收對自我有用的東西！
在這個(gè)物欲橫流的時(shí)代，某些人為了自我的一些原始欲望而放棄自我的思想，這是一重悲哀！
在歷史上有許多人為了維護(hù)自我的思想而失去了高貴的生命！而有更多的人則在別人思想的統(tǒng)治之下低賤的活著！
人類因?yàn)橛兴枷氩排c動(dòng)物有了本質(zhì)的區(qū)別，我們經(jīng)常這樣罵人：你這畜生！為什么罵“畜生”呢因?yàn)樾笊菦]有自我的思想的！
在中國的社會(huì)里，在思想上出了不少偉人，但更多人的是思想的奴隸！因?yàn)榻y(tǒng)治者明白思想的威力，他們都擅長用思想來統(tǒng)治人民！所以，人們大都還在麻木！所以我說：醒醒吧！
初一名著讀后感篇十
《格列佛游記》是世界文學(xué)名著，大家都很喜歡這本書。我也有《格列佛游記》，并且已經(jīng)讀了好多遍了。有人會(huì)說：“書為什么要讀那么多遍，讀一遍就行了，干什么還費(fèi)時(shí)間呢？”我卻不這么認(rèn)為，好書不厭百回讀。書就是要多讀，多讀書才能理解其中的意思，才能豐富自我的知識(shí)。如果讀了一本書，但沒學(xué)到什么知識(shí)這有什么意義呢？一本書只讀一遍，只能明白一個(gè)大概的意思，僅有多讀幾遍，精讀細(xì)讀才能深刻領(lǐng)會(huì)書本的全部資料，領(lǐng)會(huì)書本的實(shí)質(zhì)意義。
在幼年讀斯威夫特的《格列佛游記》時(shí)，我曾一度認(rèn)為這是一本童話，之后又認(rèn)為是像《魯濱孫漂流記》那樣的普通小說。今年暑假里，我再次品讀了《格列佛游記》這本書，才感受到原先這個(gè)一部充滿童話色彩的諷刺小說。但小說的童話色彩只是表面的局部的特征，尖銳深邃的諷刺才是其真正的靈魂。
《格列佛游記》的作者英國著名諷刺作家喬納森？斯威夫特，斯威夫特出生于愛爾蘭的首都柏林，父親是一位定居在愛爾蘭的英國人。他是一個(gè)遺腹子，由叔父扶養(yǎng)成人。他的代表作《格列佛游記》發(fā)表于72年，被當(dāng)作是兒童文學(xué)作品，實(shí)際上卻是抨擊當(dāng)時(shí)英國社會(huì)墮落與腐敗的諷刺小說。
喬納森？斯威夫特諷刺了當(dāng)時(shí)英國的特點(diǎn)："貪婪、黨爭、偽善、無信、殘暴、憤怒、瘋狂、怨恨、嫉妒、淫欲、陰險(xiǎn)和野心。"他挖苦地描述了人獸顛倒的怪誕現(xiàn)象：馬成了理性的載體，而人則化作臟臭、屎尿橫飛、貪婪刁難的下等動(dòng)物耶胡。他大談人的天性，就是心甘情愿被金錢所奴役，不是奢侈浪費(fèi)就是貪得無厭。作者不僅僅諷刺了當(dāng)時(shí)英國社會(huì)的種種，我認(rèn)為更重要的是否定了整個(gè)人類社會(huì)。耶胡代表人類，而主人公卻是如此厭惡耶胡。書中的字里行間都透露出作者對社會(huì)的不滿。沒有想到在那些樸實(shí)得如同流水賬的大白話游記中竟蘊(yùn)含著這么深邃的內(nèi)涵。
我不明白十八世紀(jì)英國的輝格、托利兩黨纏綿悱惻、曖昧的關(guān)系，當(dāng)然也就無從體會(huì)斯威夫特筆下的爭論吃雞蛋應(yīng)先敲哪頭、鞋跟之高低等"原則"問題的"高跟黨"與"低跟黨"的妙處。究其原因，彼此在不一樣的國度，承著不一樣的文化，對于過去，對于歷史，自我國家的從小就了解，別的國家的很少去觸及，并且沒有必須的知識(shí)墊底，去讀這種在特定時(shí)期特定環(huán)境下的指桑罵槐的作品，看不懂是不足為奇的。
《格列佛游記》的主題思想是經(jīng)過在四個(gè)國家的奇遇，反映了十八世紀(jì)前期英國社會(huì)的一些矛盾，揭露批判了英國統(tǒng)治階級的腐朽和罪惡，和英國資產(chǎn)階級在資本主義原始積累時(shí)期的瘋狂掠奪和殘酷剝削。
小說以辛辣的諷刺與幽默、離奇的想象與夸張，描述了酷愛航海冒險(xiǎn)的格列佛，四度周游世界，經(jīng)歷了大大小小驚險(xiǎn)而趣味的奇遇。這部小說真實(shí)地描繪出了一幅格列佛出游的圖畫，讓讀者看到了社會(huì)上完美的一面與黑暗的一面。在這本書中，寫得是主人公————一位外科醫(yī)生格列佛的冒險(xiǎn)故事，其中一些令人心驚肉跳。書中寫了英國著名醫(yī)生格列佛坐船去訪問別的國家，途中經(jīng)過印度洋時(shí)遭到了風(fēng)暴，僅有格列佛一人活了下來，但他醒來時(shí)，已經(jīng)在小人國的領(lǐng)土上了。
小人國的居民都把他當(dāng)成了怪物了，用弓箭來射他，用拳腳來踢他，可是他卻幫忙他們蓋房種地，最終得到了小人國居民的信任和贊賞；在巨人國里，他變成了巨人們的玩偶，被玩弄于手掌間，并與蒼蠅和蜂子展開斗爭；之后，他來到神秘的飛島國，那里的人利用鳥的下部的天然磁鐵和海底下的磁鐵的力量，隨心所欲地移動(dòng)，這同時(shí)也是一個(gè)可隨時(shí)傳喚鬼魂對話、專門搞些莫名其妙的研究的離奇國家；給我留下了深刻的印象。我覺得最異常的要數(shù)飛島國的居民。他們的眼睛都長在一側(cè)，并且是一個(gè)愛好樂器的民族，在他們的衣服上也有各自喜歡的樂器。
初一名著讀后感篇十一
我又在圖書館中借閱了一本書三國演義！這本書講述的是三國時(shí)期魏、蜀、吳之間的戰(zhàn)爭，最終晉國奪取天下的故事。這本書中刻畫的個(gè)個(gè)都是英雄豪杰，但書中令我有深刻的`感受的只有幾位。
首先是諸葛亮。他本是山中的一個(gè)隱士，后來經(jīng)過劉備的真誠邀請，才出山擔(dān)任劉備的軍師的。他出山后，一直為劉備出謀劃策，每次蜀國經(jīng)典的戰(zhàn)役都是經(jīng)過他的指揮才會(huì)成功的，比如草船借箭、火燒赤壁、空城計(jì)等等。
第二是趙云，當(dāng)年曹操帶領(lǐng)百萬大軍襲來，他為了能保住劉備的家人安全，不惜用他那強(qiáng)大的武器，單槍匹馬，殺死曹軍數(shù)位猛將，幾十位兵士，令曹操看了還不禁贊嘆說：趙云真是勢不可擋呀！
第三是劉備，他從當(dāng)年的桃園三結(jié)義就可以看出他的有情有義，在之后的戰(zhàn)斗中有看出他富有愛心，當(dāng)年曹操打的他落花流水，棄城敗逃，而他在逃跑路上還關(guān)心著老百姓，讓他們與他一起走。劉備有一個(gè)缺點(diǎn)，也是他的優(yōu)點(diǎn)重情義，在關(guān)羽被東吳所殺時(shí)，不聽勸告，導(dǎo)致進(jìn)攻東吳時(shí)被火燒連營，西蜀實(shí)力大衰，令日后的北伐都不能成功！
暑假重讀這本書，令我明白了許多：只要取長補(bǔ)短，移多補(bǔ)少，就能戰(zhàn)勝一切的攔路虎！
初一名著讀后感篇十二
童年，是記憶深處迸發(fā)的一顆五光十色的明珠，又猶如茫茫夜空中的群星，閃爍著璀璨光芒。而在高爾基筆下的《童年》，卻是一部以表現(xiàn)新人成長、刻畫新人形象為主題的作品。
小說所寫的是阿廖沙（高爾基的乳名）三歲到十一歲時(shí)期的童年生活。三歲喪父的他無奈跟著母親投奔外祖父，然而好景不長，不久后，外祖母長眠地下，外祖父也成了瘋瘋癲癲的人。從此，阿廖沙無法跟隨外祖父生活，被迫走向社會(huì)，過著自強(qiáng)自立的生活。
阿廖沙得出了“只要是知識(shí)，就是蜜”的結(jié)論。把知識(shí)比作蜂蜜，把人類比作渴望蜂蜜的生物，表現(xiàn)了對知識(shí)極端重視和贊美。如今有不少人覺得知識(shí)沒用，但是我卻覺得知識(shí)影響著我們的生活。在我上小學(xué)三年級至四年級的那段時(shí)期，我非常愛生氣，遇到一點(diǎn)事不如意就發(fā)脾氣；可現(xiàn)在的我很少生氣，因?yàn)槲覍χR(shí)掌握得多一些，對事物的認(rèn)識(shí)更透徹了一些，我懂得了生氣是拿別人的過錯(cuò)來懲罰自己的蠢行。知識(shí)很重要，能影響我們的情緒和其它種種。
我們要學(xué)會(huì)堅(jiān)強(qiáng)、與邪惡作斗爭。阿廖沙三歲就喪父，而且被帶到一個(gè)充滿著斗爭的家庭。雖然現(xiàn)實(shí)生活中存在的善與惡、愛與恨在他的心靈留下了深刻的印象，但在正義的人的幫助下，使他在黑暗污濁的環(huán)境中仍保持著生活的勇氣和信心。盡管阿廖沙的生活充滿著曲折，但他還是堅(jiān)強(qiáng)地生存了下來。而我們生活中的困難與之相比，又渺小得何值一提呢？我們又有什么理由被困難打倒呢？當(dāng)阿廖沙的母親再次結(jié)婚，繼父兇惡無情時(shí)，阿廖沙沖動(dòng)地拿起刀子向繼父刺去。這種沖動(dòng)的行為是不可取的，就算繼父兇惡，我們也應(yīng)該采取理智的方法與他作斗爭！
讀了這篇小說，令我更加珍惜知識(shí)，使我懂得了堅(jiān)強(qiáng)，讓我學(xué)會(huì)了怎樣去對待現(xiàn)實(shí)生活中存在的愛與恨、善與惡！
初一名著讀后感篇十三
我從小就愛看故事書，我看過的故事書有西游記。三國演義。安徒生童話。水滸傳……其中我最喜歡讀西游記。
這本書講的是唐僧師徒一路西行，歷經(jīng)九九八十一難，終于取到了真經(jīng)的故事。
唐僧是一個(gè)好心人，可是好的有點(diǎn)過度。在勇闖獅駝嶺的時(shí)候，唐僧看見大妖怪和二妖怪太可憐，就放了他們。唐僧在種種困難面前，都永不放棄，唐僧的堅(jiān)持值得我們學(xué)習(xí)。
悟空是唐僧的徒弟。他能降妖除魔。可是不聽話，被師傅趕走了三次，有一次，師傅叫悟空嚇唬幾個(gè)強(qiáng)盜，他卻全打死了。
八戒貪吃貪睡，師父叫她去化齋，他卻躲起來睡大覺，豬八戒是他們幾個(gè)中飯量最大的一個(gè)，但是他很忠臣，從沒離開過師傅。
沙僧心地善良，但是面貌有點(diǎn)丑，他總是挑著一擔(dān)行李。
唐僧的三個(gè)徒弟都是幫他取經(jīng)的，如果沒有這三個(gè)徒弟，就很難取到真經(jīng)。
初一名著讀后感篇十四
有人說，習(xí)慣成就人生，習(xí)慣決定成敗。習(xí)慣對人的發(fā)展很重要，好習(xí)慣受益終生，決定一生的命運(yùn)。看了《影響教師一生的100個(gè)好習(xí)慣》對這句話有了更深層的理解。從書里看到好的教育習(xí)慣促成教師專業(yè)成長，影響教師一生的教育生涯。
普通教師與優(yōu)秀教師的區(qū)別也在于習(xí)慣，習(xí)慣影響著教師的一生，好的習(xí)慣能有效促進(jìn)教師的專業(yè)成長，并成為優(yōu)秀教師成功的基石。拿破侖說過：“把一個(gè)信念播種下去，收獲的將是一個(gè)行動(dòng);把一個(gè)行動(dòng)播種下去，收獲的將是一個(gè)習(xí)慣;把一個(gè)習(xí)慣播種下去，收獲的將是一種性格;”身為教師，在教育學(xué)生養(yǎng)成良好習(xí)慣去獲取成功的同時(shí)，自身也應(yīng)在良好的教育習(xí)慣能培養(yǎng)出教師良好的教育性格。
好習(xí)慣是能夠給一個(gè)人帶來幸福和快樂的“第二次生命”，因而我們有必要常常問問自己：我過上了幸福的生活嗎?我們既然選擇教師這一職業(yè)，就要積極地面對教師生活。工作和學(xué)習(xí)不是教師生活的全部，我們還有娛樂、休息和自己的家庭。每次讀這本書，我都不斷地問自己：在教學(xué)中，我學(xué)會(huì)與學(xué)生換位思考了嗎?是否為了教學(xué)而忽視了家庭呢?是否為了工作而拋棄了原本屬于自己的快樂呢?深信更多的人會(huì)像我一樣，會(huì)在這本書的啟發(fā)下情不自禁地自我思考、自我反省，從而擁有更多屬于自己的思想。
還有很多的習(xí)慣需要我在以后的教學(xué)生涯中慢慢養(yǎng)成。記得希臘著名哲學(xué)家亞里士多德說過：“我們每一個(gè)人都是由自己一再重復(fù)的行為所鑄造的。因而優(yōu)秀不是不是一種行為，而是一種習(xí)慣。”從某種意義上來說，世界上并不存在優(yōu)秀的行為，習(xí)慣優(yōu)秀才是真正的優(yōu)秀。教師既是教育者又是被教育者，其習(xí)慣的養(yǎng)成更是意義非凡。
自己多一些好習(xí)慣，就能夠引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成更多的好習(xí)慣。多一個(gè)好習(xí)慣，就等于向成功邁進(jìn)了一步。
初一名著讀后感篇十五
今年，我花了大概一個(gè)暑假的時(shí)間，看了四大名著之一—《三國演義》。
這本書的作者是羅貫中，元末明初人，他是我們古代的著名小說家和戲曲家，他的著作—《三國演義》更是家喻戶曉，人人皆知。
這本書描繪的是東漢末年，漢室衰弱，黃巾起義，各路英雄乘剿黃之機(jī)發(fā)展勢力。曹操挾天子以令諸侯，實(shí)力最強(qiáng)。連年混戰(zhàn)，弱肉強(qiáng)食。官渡之戰(zhàn)，曹操滅袁紹，統(tǒng)一北方。赤壁之戰(zhàn)，吳國大將周瑜大敗曹操，使曹操暫無力侵犯長江以南，形成三足鼎立，相對穩(wěn)定的局面。三國是曹操的魏國，孫權(quán)的吳國，和劉備的蜀國。
書中諸葛亮儒雅睿智，張飛勇武有謀，關(guān)羽趙云俠肝義膽，曹操機(jī)詐權(quán)變，周瑜處變不驚、智謀迭出？？？？？？其中令我印象最深刻的人物是諸葛孔明，我最佩服他的儒雅睿智，我相信大家也佩服他的這一點(diǎn)吧！
令我印象最深的是“南征蠻王七擒七縱”，令蠻王心服口服。
讀了《三國演義》這本書，我懂得了許多計(jì)謀，并知道做人要像關(guān)羽趙云那樣講“忠”、“義”二字！
初一名著讀后感篇十六
《西游記》主要故事是：孫悟空從石頭蹦出來，因?yàn)榇篝[天宮，被如來佛祖壓在五行山下，要去西方取經(jīng)的唐僧救了孫悟空，然后白龍馬、豬八戒、沙和尚逐一出現(xiàn)。他們經(jīng)歷了九十九百八十一種難，終于得到了真經(jīng)，修成正果。
在《西游記》師徒四人中，我最喜歡孫悟空。七年來，他只跟隨他的師父和師兄弟讀他不喜歡的經(jīng)文。然而，他從未放棄，因?yàn)樗烙幸惶焖膸煾笗?huì)教他真正的能力。他所要做的就是耐心地等待，更加努力地付出。
這告訴我們，滴水穿石不是一日之功，不能急于求成，獲得成功的時(shí)間不是消耗在時(shí)間上，而是成功的磨練。一個(gè)真正想要成功的人是不會(huì)在乎他到底付出了多少時(shí)間和努力，他們在乎的是，磨練得越多，獲得的真正能力就越強(qiáng)，成功的大門就越近。
我們真的應(yīng)該向?qū)O悟空學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他的勤奮，他的毅力，他的腳踏實(shí)地，掌握技能，做一個(gè)棟梁之才，將來要為祖國做出自己的貢獻(xiàn)。
初一名著讀后感篇十七
在這個(gè)寒假里，我閱讀了《格列佛游記》這本書。這本書是英國作家，江奈生·斯威夫特寫的.一本富有想象力的書。
作者首先介紹了格列佛從小就愛上了航海生活。他長大后接到了航海的邀請后，毫不猶豫地答應(yīng)了。在第一次航海中，就不幸地遇到了風(fēng)暴，他獨(dú)自一人漂流到了小人國上，在那里的居民看來，他就是一個(gè)巨人。最后他得到小人國國王的批準(zhǔn)后，得到自由，準(zhǔn)備繼續(xù)航海。
第二次航海中，格列佛又被風(fēng)暴吹到了大人國上，他在巨人的眼中，只是一個(gè)微不足道的小家伙，后來認(rèn)識(shí)了一個(gè)善良而又心靈手巧的小姑娘，每天都要給格列佛打掃他的小房子，還要給格列佛縫制衣服，最后又在海上漂流，被一位船長獲救的故事。
我最喜歡看的他在小人國屢建奇功的故事了。格列佛幫助小人國打敗了不來夫斯古島，讓小人國與不來夫斯古島和好了。那一張真是太精彩了，百看不厭?。?/p>
這本書以寓言的形式，諷刺了當(dāng)時(shí)英國的時(shí)政，世道，人性。
我希望人們可以多看書，可以讓人增加學(xué)問，懂得道理，讓人受益匪淺！
初一名著讀后感篇十八
穿過花瓶的鉛筆——讀周曉楓散文集《你的身體是個(gè)仙境》牐犛釵乃安在為三聯(lián)版《追憶》所寫的前言當(dāng)中，他再次重申essay與漢語散文的旁逸與重合，認(rèn)為文學(xué)創(chuàng)作、學(xué)術(shù)與思想，是可以也應(yīng)該在散文的域界得到統(tǒng)一。這個(gè)觀點(diǎn)已經(jīng)在90年代以始的漢語散文寫作領(lǐng)域得到了部分實(shí)現(xiàn)，如果我們再以此觀點(diǎn)打量周曉楓的散文，就發(fā)現(xiàn)她不是那么“規(guī)矩”的，她的言路就像是那雙舞蹈在神話仙境的黃金靴，全力逃離抽象理論的藩籬，向著感性的肉身化敘事拔足狂奔。向上，低飛，飄拽的絲絳偶爾還被大地的荊棘抓住，因此沒有徹底蹈虛。
二十一世紀(jì)出版社新近推出了周曉楓的散文集《你的身體是個(gè)仙境》，收入了21篇文章，平均篇幅每篇達(dá)1萬字，顯然，這本被華麗主義的包裝理念打造出來的散文集，不是為那些心急火燎忙于奔走的人準(zhǔn)備的。這本散文適合于氣定神閑的人，可以不慌不忙打理生活和深夜時(shí)光，對感覺世界里那些陌生但充滿不確定相遇的事件心向往之。如果是這樣，那么閱讀周曉楓，就會(huì)成就一個(gè)并不平淡的傳奇。
曉楓綿密而豐滿的敘述，宛如為我們敞開了一條充滿折返和陡轉(zhuǎn)的暗光長廊：那里燭光搖曳，彌漫著吊詭的燃燒味道；一只臂膀剛剛從《聊齋志異》的芭蕉旁融化；樹冠盡情吸吮閃電；何首烏在叫喊；感覺的花朵內(nèi)翻為綠葉；針尖上的天使在練習(xí)如何尊崇天意又眷顧蒼生……她游走于長廊的身影粘住了往事，迅疾又被沖動(dòng)插上了翅膀。因此她未必就在甬道的盡頭等候跋涉者的光臨。人們不可以刻舟求劍的心態(tài)在她的散文里尋找現(xiàn)實(shí)蹤跡。
談到現(xiàn)實(shí)性，這一點(diǎn)，既可能是周曉楓散文的一個(gè)焦點(diǎn)，甚至可能是她刻意利用虛構(gòu)來擺脫現(xiàn)實(shí)纏繞的一種技術(shù)策略。這就是說，生活在一個(gè)超級大都市，閱讀的皆是高人之相或高人之作，她不得不把自己尚未被徹底格式化的感覺在物質(zhì)主義的步步緊逼下，完全擺渡到自然世界。她的身體、她的頭發(fā)、她的氣息就是管道，在一次次面對虛擬出來的草原和水面，她信馬由韁，完成了她用散文的飛地而實(shí)現(xiàn)的自我救贖。
從這個(gè)意義說，虛構(gòu)就是周曉楓“私人的繩索”。虛構(gòu)拉扯起來的珠簾，盡管同樣是來自現(xiàn)實(shí)生活的物件，但立足點(diǎn)卻是純粹的。使得生活中的她與參加蒙面舞會(huì)的女妖來了個(gè)移形換位，在女妖披荊斬棘時(shí)，可憐的現(xiàn)實(shí)中人卻像那個(gè)蹲在一旁幫戲中人看守衣服的小女孩。虛構(gòu)的敘事方式成為了磁盤的修復(fù)程序，也成為人們閱讀周曉楓獲得飛翔之羽的興味所在。
沉迷于修辭并沒有什么不好。當(dāng)一個(gè)人努力接近于他說出的一切之時(shí)，再去區(qū)分真實(shí)與虛構(gòu)、平淡與繁復(fù)，似乎就顯得不對路了。就像周曉楓相信鉛筆會(huì)穿過花瓶一樣，如果你不相信，那就是你的不是了。
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