相信大家都嘗試過(guò)寫，作文是人們以書面形式表情達(dá)意的言語(yǔ)活動(dòng)。如何寫一篇有思想、有文采的作文呢？以下是小編幫大家整理的以孝為主題的議論文【精選3篇】，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
以孝為主題的議論文【精選3篇】一
春、夏、秋、冬的風(fēng)各有各的特點(diǎn)和顏色。
春天的風(fēng)是暖暖，五彩繽紛的。風(fēng)吹過(guò)桃樹，桃樹上的花紅了；風(fēng)吹過(guò)柳樹，枝條綠了；風(fēng)吹過(guò)小河小河里的冰融化了；風(fēng)吹過(guò)小草，小草翩翩起舞。小朋友們?cè)诓萜荷祥_心的'放風(fēng)箏。
夏天的風(fēng)是熱熱的。知了躲進(jìn)了枝葉中，發(fā)出了“知了、知了”的叫聲，小朋友在樹陰下乘涼，人們的盼望風(fēng)快點(diǎn)來(lái)，可是風(fēng)姐姐不知道躲到哪去了，只有雷電哥哥出來(lái)的時(shí)候，她才出來(lái)一會(huì)兒。
秋天的風(fēng)是涼涼的，金金燦燦的，風(fēng)兒吹進(jìn)了果園，果園上得梨子、蘋果、柿子……成熟了，蘋果嚷著冷了，要穿紅襖，葡萄讓著冷了，要披紫袍。玉米舉著紅纓樂了，忘掉一個(gè)夏天的煩惱，高粱紅著臉而笑了，一曲酒歌在心靈釀造。
冬天的風(fēng)是冷冷的，白白的，風(fēng)吹過(guò)小河，小河結(jié)了一層厚厚的冰；風(fēng)吹過(guò)大地，大地披上了雪白的棉襖，小朋友不怕冷，還在外面堆雪人、打雪仗呢玩得可開心了！
風(fēng)濕變化多端的，我愛四季的風(fēng)。
以孝為主題的議論文【精選3篇】二
有人說(shuō)，忍讓出英雄。 可我說(shuō)，生命，不可忍。（開宗明義，針鋒相對(duì)，自有一種凜然之氣。） 忍，從來(lái)都被作為一種極可貴的品質(zhì)，它是抑制呼嘯而下的憤怒之水的大壩，是勒緊拔蹄欲奔的怨氣之馬的韁繩，是支撐分崩離析的理志之天的巨柱。（語(yǔ)言形象，以退為進(jìn)。） 誠(chéng)然，忍鑄就了古往今來(lái)無(wú)數(shù)風(fēng)流人物?？墒?，忍也無(wú)情地摧毀了許多豪杰，這其中，原委為何？ 答曰：成之人，忍的是一時(shí)挫敗，而敗的人，忍的卻是對(duì)整個(gè)生命的屈辱！ 生命不可忍。 面對(duì)別人侵犯利益，忍一時(shí)并無(wú)大礙，可是，面對(duì)別人侵害自己的生命，威脅至愛之人的性命，乃至威脅整個(gè)民族的生命時(shí)，可以忍嗎？（孰可忍，孰不可忍，一針見血。） 不可以。忍了這次，便再無(wú)完整的生命可言。（不讓毫厘，更見氣魄。） 失敗的英雄們，有多少是被這“忍”扼殺??！ 林沖，作為《水滸傳》中最能忍的人，一直是被欽佩景仰的，可是，他卻也是“忍”最大的受害者。 高太尉垂涎妻子美色，他忍了，結(jié)果家破人亡；獄卒百般折磨，他忍了，差點(diǎn)命喪野豬林；最后朝廷招安，他又忍了，一代英雄就此逝。 每讀水滸，總為林沖扼腕嘆息，十萬(wàn)禁軍教頭，拼一下也能保得全家性命阿，為什么要如此隱忍？ 林沖啊林沖，你忍的是對(duì)自己生命的屈辱，你輸?shù)亩嗝纯蓱z??！ （作者用筆不夠犀利。林沖之“忍”，非一以貫之，不然，怒殺陸謙、火并王倫又作何解？所謂“忍”處，自矜其位，小富即安而已。） 一家生命，忍與不忍，一念之間，砰然斷絕，一個(gè)民族的生命，亦是如此。 （此處過(guò)渡，凝練自然。） 曾國(guó)藩，至今仍被稱為“賣國(guó)”之人，就敗在“忍”字上。 如果不是忍下屈辱千里迢迢跑去日本簽約，如果不是一忍再忍“不準(zhǔn)出兵，不得抵抗”，如果不是忍著千年之恥簽訂那么多喪權(quán)辱國(guó)的條約（此處有誤。赴日簽約另有其人，曾氏門人李鴻章是也。文正公“賣國(guó)”一事，當(dāng)為“天津教案”），曾國(guó)藩在史上的地位會(huì)天翻地覆（“天翻地覆”，此言過(guò)矣。君不聞“曾剃頭”“曾屠戶”之名乎）。 一個(gè)長(zhǎng)者，一個(gè)智者，一個(gè)孝順又和藹可親待兒孫的老人，為什么會(huì)落得個(gè)“叛國(guó)賊”的下場(chǎng)？ 只因他太會(huì)忍，忍下了日本對(duì)中華民族的屈辱，忍下了對(duì)民族生命的踐踏，輸?shù)袅巳A夏的人格與尊嚴(yán)。（此例還須斟酌。清朝式微，列強(qiáng)辱之。簽訂條約之人，即使沒有曾國(guó)藩、李鴻章，也有趙國(guó)藩、錢鴻章。落后只能挨打，此理顛撲不破。） 生命，不可忍。 君不見，陳勝吳廣不愿忍于秦朝欺壓生命，揭竿而起，終成“鴻鵠”之志； 君不見，唐太宗不滿威脅家臣自身生命，弒兄奪位，終成一代明君； 君不見，毛澤東不忍蔣氏欺凌百姓生命，奮而崛起，終成千古偉人。 生命被踐踏，豈能聽之任之，忍而不發(fā)？ 不能。 為捍衛(wèi)生命而戰(zhàn)，即使是死，也比忍著受苦更輝煌！（此語(yǔ)驚心動(dòng)魄，悲壯慷慨。） 因?yàn)?，生命，不可忍?【總評(píng)】 中國(guó)忍文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，儒家謂之“小不忍則亂大謀”，道家謂之“以其不爭(zhēng)，故天下莫能與之爭(zhēng)”，在佛家，昔日寒山問拾得：世間有人謗我、欺我、辱我、笑我、輕我、賤我、騙我，如何處治乎？拾得曰：只要忍他、讓他、避他、由他、敬他、不要理他，再過(guò)幾年你且看他。 “忍”字頭上一把刀，“忍”固然是意志堅(jiān)定的表現(xiàn)。然而物極必反，本來(lái)是具有崇高精神的修養(yǎng)狀態(tài)，會(huì)變成渾渾噩噩，逆來(lái)順受，無(wú)可無(wú)不可；本是富有犧牲的精神狀態(tài)，會(huì)變成充滿心機(jī)的謀略。 很高興看到這樣旗幟鮮明、斥“忍”駁“忍”的文章。固然是少年心性，更難得是思想獨(dú)立，剖析中肯。語(yǔ)言或形象，或犀利，或沉痛，或慷慨，勢(shì)如貫虹，難能可貴。 此文“義理”、“辭章”均屬上層，于“考據(jù)”略有不足。所舉實(shí)例，有失真及牽強(qiáng)處。還應(yīng)加強(qiáng)積累，小心求證。 忍的學(xué)問 忍——心字頭上一把刀。古人為何如此造字？恐怕是為了給后人一個(gè)警示，要學(xué)會(huì)忍讓，做事要“三思而后行”。（開篇由“忍”字寫起，扣題之筆！更為“忍的學(xué)問”作了鋪墊。但是離“鳳頭”還是有差距。開頭保守了、普通了。）看來(lái)，忍字包含著深深的學(xué)問。 學(xué)問一：小不忍則亂大謀。（簡(jiǎn)短明確地亮出分論點(diǎn)，在論述中顯得很實(shí)用。比起先以材料開頭，甚至大量筆墨糾纏在材料中，這里顯得更明智！）? 史學(xué)巨作《史記》的作者司馬遷是一個(gè)仕途坎坷，飽受風(fēng)霜的人。他由于和漢武帝持相反意見，而受到宮刑之罰。對(duì)于一名男子漢大丈夫而言，此是何其大的羞辱。但是他忍下來(lái)了，忍受世俗的眼光，忍受閑言閑語(yǔ)，忍受心中巨大的痛苦，為得只是心中那個(gè)堅(jiān)定的信念——完成《史記》。最終，他完成了心中的心愿，也為中國(guó)輝煌的文學(xué)成就添上了濃墨重彩的一筆。（按：除其中的一個(gè)排比有些氣勢(shì)外，本段語(yǔ)言組織綿軟無(wú)力。諸如“史學(xué)巨作《史記》的作者司馬遷”“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”的《史記》在這里一時(shí)間顯得很平凡?！笆送究部?、飽經(jīng)風(fēng)霜的人”“由于和漢武帝持相反意見，而受到宮刑之罰”這些句子表達(dá)得似是而非。尤其是僅從一個(gè)“男子漢受宮刑的”的角度理解司馬遷的恥辱還是膚淺了些。） 仔細(xì)想想，司馬遷若沒有忍下這一切，而是不堪羞辱投河自盡，那么《史記》能否誕生便要打上大大的問號(hào)。（從這里看出是一個(gè)很會(huì)寫文章的學(xué)生：我的材料也許并不新穎，我的觀點(diǎn)也許就是一句常用語(yǔ)，但是我知道分析，一個(gè)簡(jiǎn)單的假設(shè)關(guān)系句拋出來(lái)，道理明白了！下面的“所以”水道渠成。） 所以，在你得不到他人理解時(shí)，請(qǐng)忍讓，心中堅(jiān)定信念往前走，終有一天會(huì)到達(dá)心中的圣地。（個(gè)人認(rèn)為，作文在43分以下的學(xué)生應(yīng)該看過(guò)來(lái)！這樣一種觀點(diǎn)、材料、分析的結(jié)構(gòu)總是一目了然，卻常常一段難求?。。?學(xué)問二：忍一時(shí)風(fēng)平浪靜。 在世人眼中，李煜是一個(gè)貪圖享樂，沉迷音樂文學(xué)的昏庸皇帝，但殊不知他是個(gè)勤政愛民的好皇帝。當(dāng)李煜從其父親唐中宗接過(guò)南唐時(shí)，南唐的國(guó)土已失去一大半，失去了國(guó)號(hào)，成為宋朝的附庸國(guó)。為了能使南唐存活的長(zhǎng)久一些，李煜決定忍，忍一時(shí)風(fēng)平浪靜。的確，這一忍使南唐換來(lái)十年定安，是南唐成為最后一個(gè)被吞并的小國(guó)。（按：這位考生寫李煜比司馬遷更地道！） 或許，你們會(huì)說(shuō)如此懦弱的君主。但李煜也是經(jīng)過(guò)深思之后才決定退讓的。做為一個(gè)有深厚文人氣質(zhì)的君主，能做出如此卑微的決定，必然要作出痛苦掙扎。換來(lái)的十年安定，金陵繁華，花間詞派的鼎盛，未嘗不是件好事。（按：又軟下來(lái)了！最后一句能不能再有力一些呢？） 所以，在前途不明朗時(shí)，請(qǐng)忍讓。守得云開見月明，（按：要的就是這樣提綱挈領(lǐng)，有精神、有文采的句子。）待弄清形勢(shì)再勇往直前，沖向心中的圣地。 學(xué)問三：士可殺，不可辱。（按：考慮一下，加個(gè)“不忍”在前面應(yīng)該更扣題更鮮明） 新中國(guó)成立之初，國(guó)外形勢(shì)嚴(yán)峻，美國(guó)對(duì)我們實(shí)行經(jīng)濟(jì)封鎖，然后發(fā)動(dòng)越南戰(zhàn)爭(zhēng)、朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)，想把新中國(guó)扼殺在搖籃中。但毛主席、共產(chǎn)黨、全中國(guó)人民不怕美國(guó)大兵，對(duì)美國(guó)決不退讓。本著“士可殺，不可辱”的信念，與之一戰(zhàn)，捍衛(wèi)中國(guó)的尊嚴(yán)。最后，向世人證明中國(guó)人是站立著的。 倘若當(dāng)年中國(guó)怕了，屈服退讓了，那么中國(guó)（按：加一個(gè)“必”字如何）將成為一個(gè)沒有氣節(jié)、尊嚴(yán)、跪著的民族。 所以，當(dāng)成功需要用尊嚴(yán)來(lái)?yè)Q取時(shí)，請(qǐng)不要再忍讓。忍讓只會(huì)帶來(lái)更大的失敗，沒有什么比尊嚴(yán)更重要。 小不忍則亂大謀，忍一時(shí)風(fēng)平浪靜，士可殺不可辱……忍的學(xué)問無(wú)窮無(wú)盡。但只要處理得當(dāng)，你一定能夠到達(dá)愿望的彼岸。（按：總結(jié)全面，關(guān)照到位，“成功的彼岸”更規(guī)范一些?。?【總評(píng)】 文章寫出了“忍”的學(xué)問：“在你得不到他人理解時(shí)，請(qǐng)忍讓”、“心中堅(jiān)定信念往前走在前途不明朗時(shí)請(qǐng)忍讓”、 “當(dāng)成功需要用尊嚴(yán)來(lái)?yè)Q取時(shí)，請(qǐng)不要再忍讓”。 結(jié)構(gòu)意識(shí)很強(qiáng)。立意的明確和結(jié)構(gòu)的嚴(yán)謹(jǐn)是優(yōu)勢(shì)。 但是，文章缺“鈣”，氣勢(shì)不足。 這種鈣從兩方面補(bǔ)起：一是看問題的深度不夠，不夠深的關(guān)鍵在于面不夠廣，挖掘不到位。材料不在多而在透，一個(gè)有影響力的人、一本書、一種現(xiàn)象，無(wú)論是哪個(gè)材料，都應(yīng)當(dāng)觀其全貌究其實(shí)質(zhì)，淺嘗輒止的了解很難使文章深入淺出，動(dòng)起筆來(lái)也很難游刃有余。二是語(yǔ)言的補(bǔ)“鈣”。在旁批的幾處注出的語(yǔ)言綿軟的問題在本文不少見。原因是什么？寫起文章底氣不足，感情不夠充沛，作為議論文，不妨模仿一下辯論會(huì)的語(yǔ)言，要有我的就是對(duì)的，哪怕仔細(xì)一看一想我也未必真的那樣去做！還有文采，表達(dá)形象一點(diǎn)，我可以沒有氣勢(shì)但我可以娓娓道來(lái)，象于丹的語(yǔ)言一樣，看似簡(jiǎn)單結(jié)果讓人莫名其妙地信服。比如司馬遷的材料，不如把《報(bào)任安書》的那段經(jīng)典寫上去，李煜的《虞美人》恰似一江春水的愁寫上去，且不說(shuō)雕欄玉砌、溫柔富貴之鄉(xiāng)的金陵。? 回想，現(xiàn)在的“孩子”又有多少不缺鈣？ 這個(gè)考生潛力很大，作文提升空間廣闊。比如是否有一個(gè)段落可以觸及現(xiàn)實(shí)，寫一些有針對(duì)性的富有現(xiàn)實(shí)意義的內(nèi)容。? 忍，方得生命本色 （題目即論點(diǎn)，鮮明顯豁，涵蓋全篇，且語(yǔ)言利落。但“方得”一詞生澀，可改為“方顯”或“方見”） 生命是短暫的，但生活卻是漫長(zhǎng)的。漫長(zhǎng)的生活中，有不順的失落，有痛苦的責(zé)任，有深沉的思考，有無(wú)奈的抗?fàn)?，人處其間，唯有忍，方得生命本色。 （本段首先點(diǎn)明生活與生命的關(guān)系，然后指出生命在生活中的各種狀態(tài)，并領(lǐng)起下文，最后直接點(diǎn)題。） 要忍得逆境中的失意。 （用 “逆境”來(lái)修飾“失意”，牽強(qiáng)）貶謫黃州，面對(duì)官場(chǎng)上潑來(lái)的污水，蘇軾忍了下來(lái)，他不挺身反抗（應(yīng)加點(diǎn)號(hào)）因?yàn)樗滥切┬±舨恢档米约悍纯埂＃▽?shí)際是蘇軾無(wú)力反抗。蘇軾在湖州押往京師的路上，曾想跳水自殺。議論文的事例還是要真實(shí)準(zhǔn)確為好）他寧肯向山泉、飛鳥、古木、竹琴訴說(shuō)，（前有“寧肯”，后面應(yīng)有“也不”等關(guān)聯(lián)詞照應(yīng)）終于他發(fā)現(xiàn)生活的另一面，他發(fā)現(xiàn)了自然的博大，田園的靜美，也能（“也能”一詞力度不夠，且前后文脈不暢）吟唱“也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”的詩(shī)句。因此，忍讓人發(fā)現(xiàn)生命的美好。 這，是小忍。 （所謂詩(shī)人不幸詩(shī)壇幸，賦到滄桑句便工。本段從個(gè)人命運(yùn)入手，舉蘇軾例，有說(shuō)服力） 要忍得痛苦中的責(zé)任。感動(dòng)中國(guó)（感動(dòng)中國(guó)應(yīng)加書名號(hào)）讓我們認(rèn)識(shí)了余幼芝，一個(gè)為袁崇煥守墓三百多年的家族的第十七代傳人，循著祖訓(xùn)，她放棄了許多的美好，但她忍了下來(lái)。她用行動(dòng)宣告著一個(gè)古樸的近乎理想的堅(jiān)忍的靈魂的存在，她用忍，讓當(dāng)前社會(huì)上許多的人感到愧不能當(dāng)。因而，（“因而”應(yīng)刪）她發(fā)現(xiàn)了自己的價(jià)值，也讓我們思考自己的價(jià)值。忍，能讓人發(fā)現(xiàn)生命的價(jià)值。 這，是中忍。 （不是為了自己，而是為道義，為一種責(zé)任，本段較上段深入一層展開議論，事例新穎典型） 要忍得真理的沉重。羅曼?羅蘭說(shuō)：生活就像一把犁，它刨開了你的內(nèi)心，卻也發(fā)掘出新的源泉。十年動(dòng)亂，半生反思，巴金先生用他赤誠(chéng)燃燃（“燃燃”是生造詞，且“赤誠(chéng)”不能修飾“良心”）的良心點(diǎn)亮了良知的燈塔。他忍得了十年的動(dòng)亂，更忍得了數(shù)十年對(duì)自己對(duì)民族的徹底剖析。在這世人趨附名利如過(guò)江之鯽時(shí)，他卻在一字一字地刻著沉重得如同墓碑的《懺悔錄》。（應(yīng)是《隨想錄》吧，《懺悔錄》的作者是盧梭）他忍著，因?yàn)樗懒夹牟荒軄G，真理不能丟。七十四歲，***結(jié)束時(shí)，他寫道（應(yīng)是“知道”吧）自己的時(shí)間不多了，怕是亮不成自己的反思了，但最終他以百余歲的高齡走完了懺悔之路。 他忍著真理的沉重，痛苦自不必說(shuō)，（逗號(hào)改為句號(hào)）我以為，一個(gè)能忍受生活的人，是一個(gè)堅(jiān)忍的人，而一個(gè)向生活索取時(shí)間忍受著真理的，（此句費(fèi)解，“向生活”可刪，“忍受著真理”不通，忍受可改為“追求”。不能為了扣題，而以辭害義）才是一位偉人，他發(fā)現(xiàn)，并揭示了生命的意義。 這，才是大忍。 （忍受生活的磨難，追求真理，的確是生命的大忍。以上三段環(huán)環(huán)相扣，逐層遞進(jìn)，很見匠心） 然而人不能一味地忍，只有當(dāng)遇到一個(gè)時(shí)刻，茍且偷生已成了對(duì)生命的玷污時(shí)，人可以用生命去抗?fàn)?，因?yàn)檫@忍得一時(shí)之痛，（可改為“拍案而起”）換來(lái)生命的崇高。 （辯證分析，使論證更嚴(yán)密） 然而生活畢竟多是漫長(zhǎng)的，人處其間，忍，方得生命本色。 （首尾照應(yīng)，總結(jié)觀點(diǎn)。語(yǔ)言簡(jiǎn)潔） 【總評(píng)】本文立意鮮明，觀點(diǎn)明確，于行文處反復(fù)點(diǎn)題，且能自圓其說(shuō)，很得應(yīng)考作文寫作心法。在章法上很是講究，全文結(jié)構(gòu)上采取總分總式，主體部分形式為并列式，內(nèi)容為遞進(jìn)式，結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)。 但本文在立意上大可商榷?！叭?，方得生命本色”，這個(gè)論點(diǎn)是否偏頗？“方”是才的意思，用在此，是否過(guò)于武斷？“生命本色”多姿多彩，豈一個(gè)“忍”字所能概括，如果“方得”改為“可見”，則文從理順。 另外以“說(shuō)‘忍’”為題 作文，最好還是先解釋題目，限定立意的范圍。因?yàn)椤叭獭笔且粋€(gè)多義詞，不明確詞義，很可能在行文時(shí)游離主題。? 語(yǔ)言簡(jiǎn)潔有力，但時(shí)有不通之處。 忍者無(wú)敵 “忍”字，是把刃置于心上。試想，用一把白刃抵在人的心口，還能耐受的住的人，便是本文所稱“忍者”，絕非日本文化中的“忍者”。 有一句話說(shuō)：“仁者無(wú)敵?！钡乙f(shuō)：“忍者無(wú)敵?！保ń柚叭收邿o(wú)敵”，改成“忍者無(wú)敵”，順手拈來(lái)，擺出論點(diǎn)，自然鮮明，又照應(yīng)題目。） 最經(jīng)典的例子當(dāng)屬韓信，被街頭惡少施以胯下之辱，成了眾人嘲諷的對(duì)象。誰(shuí)都以為，這家伙如此“沒有骨氣”，將來(lái)必定一事無(wú)成。但韓信日后的成功讓他們無(wú)地自容。（正面舉例，典型。敘事干凈利落。） 有人說(shuō)人生充滿選擇。韓信受辱時(shí)也有兩個(gè)選擇：要么鉆過(guò)去，要么一刀把對(duì)方干掉。但他明白，干掉對(duì)方雖可一時(shí)“大丈夫”，但自己的理想和抱負(fù)也只能在斷頭臺(tái)上了結(jié)了。 所以，“忍”在這個(gè)時(shí)候就起了重要的作用，如果他不忍，他就只能永遠(yuǎn)沉寂于了長(zhǎng)河了。（對(duì)所擺事實(shí)進(jìn)行分析，切中要害，要言不煩。） 放到現(xiàn)在，一個(gè)好例子就是炒股票。這一段時(shí)間股市大熱，人們蜂擁入市。但很多中小股民的心理是有問題的：一漲就高興，狂買，一跌就擔(dān)心，狂賣。最后漲了不賺錢，跌了狂賠錢。巴菲特的一句話說(shuō)的好：“別人歡喜時(shí)我恐懼，別人恐懼時(shí)我歡喜?！睔w結(jié)為四個(gè)字就是“跌買漲賣”。但很多股民做不到，原因在于不“忍”。明知不會(huì)再跌，但就是忍不住，一看賠了錢就想賣，結(jié)果就變成了“跌賣漲買”，這種心理的形成也只能歸結(jié)為“不忍”。（聯(lián)系社會(huì)現(xiàn)實(shí)，反面舉例，敘議結(jié)合。） 忍，既然是把“刃”放在心上，其過(guò)程必定是痛苦的，要承受精神和肉體的雙重壓力。其實(shí)我們作為高三學(xué)生，本身就是很好的例子。老師說(shuō)：學(xué)習(xí)，就是和遺忘作斗爭(zhēng)。這讓我們肩上的大山又增加了一座。有時(shí)我們會(huì)說(shuō)自己比舊社會(huì)的人民還苦，他們肩上壓了三座大山，我們壓了四座：一是家人的期望；二是學(xué)校的壓力；三是自己對(duì)高考后“無(wú)比美好”的人體藝術(shù)生活和現(xiàn)實(shí)生活形成的反差，也給了自己不少的壓力；四是上邊提到的遺忘，我們要記下每一篇課文，每一個(gè)單詞，每一條公式……這一切，都要忍，有時(shí)常常在心里提醒自己，這就是中國(guó)，這就是高考，忍著，一切都會(huì)好的。 當(dāng)然，消極忍耐是絕對(duì)不可取的，中醫(yī)說(shuō)：什么東西，憋久了都成病，所謂很多病都識(shí)憋出來(lái)的。有人說(shuō)：忍無(wú)可忍，無(wú)需再忍。忍多了不妨發(fā)泄一下，打球跑步都是不錯(cuò)的。（最后寫到與自己正在一同苦讀的同學(xué)們的學(xué)習(xí)生活，簡(jiǎn)要地作出分析，為他們指明生活方式。） 總之，忍是很重要的品格，一個(gè)人能忍，會(huì)忍，善忍，他的人生道路將會(huì)“豁然開朗”。（總結(jié)全文，重申論點(diǎn)，照應(yīng)開頭，首尾合一。語(yǔ)言依然干凈利落。） 【總評(píng)】 這是一篇中規(guī)中矩的議論文。論點(diǎn)鮮明，論據(jù)典型，論證清晰，結(jié)構(gòu)明析緊湊，特別是語(yǔ)言，剔除了華麗色彩，以簡(jiǎn)明平實(shí)取勝。這是一種難得的沉穩(wěn)成熟的文風(fēng)。 文章從題入筆，在不足百字之內(nèi)點(diǎn)明論點(diǎn)，沒有猶抱琵琶半遮面，也沒有峰回路轉(zhuǎn)，而是直截了當(dāng)，簡(jiǎn)潔明快，先聲奪人，收到了“觀點(diǎn)鮮明”之效果。 接下來(lái)擺出的三個(gè)事實(shí)：一個(gè)古代，一個(gè)現(xiàn)在，一個(gè)自己，事例選用較全面，沒有偏執(zhí)一端。放下第三個(gè)自己的事例不說(shuō)，從所舉的前兩個(gè)事例足以看出作者的知識(shí)面之廣，對(duì)事例的了解之深。否則，對(duì)事例的敘述，不可能這么簡(jiǎn)明而又切中要點(diǎn)。同時(shí)說(shuō)明要寫出好作文，學(xué)習(xí)生活知識(shí)同學(xué)習(xí)書本知識(shí)一樣重要。 如果說(shuō)前兩個(gè)事例是為了論證論點(diǎn)，那么第三個(gè)事例就是在談如何運(yùn)用論點(diǎn)來(lái)指導(dǎo)苦讀中的自己和同學(xué)們了。這也正是議論文的現(xiàn)實(shí)意義所在。 ，孰不可忍？? “……故天將降大任于斯人也，必先（苦其心志，）勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能……” 幼年時(shí)讀過(guò)孟子的這篇文章，當(dāng)時(shí)的記憶不清楚，但依稀記得老師說(shuō)過(guò)的一句頗有哲理的話：“……這篇課文說(shuō)的是，一個(gè)人想要取得大的成就，就必須忍耐成功道路上的艱難困苦……” 或許是的，成功需要忍耐，沒有黑暗中的等待便看不見黎明的曙光。中華民族就是以堅(jiān)韌不屈的品質(zhì)傲立于世界民族之林——可是，擁有這樣品質(zhì)的民族到達(dá)了世界之顛（巔）了嗎？ 沒有。因?yàn)樗麄兲苋棠?，?dāng)他們的政府每年將大額的財(cái)政收入撥作公務(wù)員交際應(yīng)酬的時(shí)候，他們?nèi)棠土?；?dāng)他們的城管隊(duì)員將無(wú)辜的市民在鬧市之前狂摳（毆）至死時(shí)，他們?nèi)棠土耍划?dāng)他們的國(guó)有企業(yè)每年巧立名目瘋狂漲價(jià)的時(shí)候，他們無(wú)可奈何地忍耐了；當(dāng)他們的林業(yè)局出于某種目的肆意地放出一只只“周老虎”的時(shí)候，他們中的一些人仍舊在沉默地忍耐。 中國(guó)人民還要再這樣忍耐下去嗎？為了自己的小民生計(jì)年復(fù)一年，日復(fù)一日地忍耐下去嗎？是習(xí)以為常，還是久已麻木？ 或許我們離歷史太久遠(yuǎn)了。當(dāng)中華民族從硝煙中掙扎著爬起的時(shí)候，中華民族不是只懂得忍耐的民族；當(dāng)中華民族從中走出的時(shí)候，求生存，謀發(fā)展的中華民族是不堪意識(shí)形態(tài)桎棝（梏），發(fā)出自己聲音的民族；然而在高速發(fā)展的今天，階級(jí)斗爭(zhēng)早已準(zhǔn)備在，而我國(guó)的國(guó)民仍在沉默地忍耐？歷史又在給我們開一個(gè)玩笑：人知專制使人變得冷嘲，徑（竟）不知共和使人變得沉默。 或許我們?cè)缫淹鼌s了：不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡。 因而如今每一個(gè)中國(guó)的青年，都不能成為“沉默的大多數(shù)”，要敢于發(fā)出自己的聲音，要敢于向種種的社會(huì)不公發(fā)出吶喊：是可忍，孰不可忍！？ 礦難責(zé)任官員逃脫法網(wǎng)——是可忍，孰不可忍??？ 南街村，一個(gè)借用公共財(cái)政和在權(quán)力搭建的共產(chǎn)主義戲臺(tái)，難掩當(dāng)權(quán)者陳腐之思想——是可忍，孰不可忍??？ 政府官員借雪災(zāi)斂財(cái)，災(zāi)后重建盡現(xiàn)“豆腐渣”——是可忍，孰不可忍?。?你，此時(shí)此刻，此情此景，還能于無(wú)聲處沉默到忍耐嗎？ 【總評(píng)】 看來(lái)，這是一篇“有膽有識(shí)、正氣很足”的議論文。 小作者正面入題，反面立意。在用孟子的名言引出“忍”的正面意義之后，筆鋒一轉(zhuǎn)，直指民族興衰、現(xiàn)實(shí)成敗的“軟肋”：良善對(duì)邪惡“沉默”，廉正向腐敗“忍耐”。 緊密聯(lián)系實(shí)例，義正詞嚴(yán)地發(fā)出“是可忍，孰不可忍！？”的吶喊。頗具現(xiàn)實(shí)責(zé)任感和社會(huì)使命感。 盡管在字形書寫、名言和事例引用方面有疏漏，論證筆力也有待更集中，然而，這種“指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字”的文風(fēng)，確實(shí)難能可貴。 學(xué)會(huì)忍耐，成就幸福 雄鷹忍受了凜冽的寒風(fēng)，完成了在空中飛翔的使命； 魚兒忍受了不能“一躍龍門”的痛苦，享受著大海的寧?kù)o與蔚藍(lán)； 大山忍受了千年百世的寂寞，造就它亙古不變的沉穩(wěn)。 自然界的萬(wàn)事萬(wàn)物忍受了原本不屬于他們的挫折與痛苦，再經(jīng)過(guò)幾番刻骨銘心的疼痛之后，卻換來(lái)了畢生的幸福。所以，忍耐有時(shí)是獲得幸福人生的必經(jīng)之路。 忍耐不等于退縮，更不是選擇放棄。它是在認(rèn)清自我與外在環(huán)境之后的暫時(shí)妥協(xié)。適當(dāng)?shù)厝淌?，是正確的人生做法，它能使你有“退一步海闊天空”的豁然開朗。不信你看看那海洋中的精靈——貝殼。海洋中的蚌是懂得忍耐的道理的。它拖著兩片堅(jiān)硬的貝殼漂浮在海水中，但是有一天，一粒細(xì)沙進(jìn)入了它柔嫩的體肉。它苦苦掙扎，奢望那粒沙子在無(wú)意中便能順利出來(lái)?？墒牵磺卸际峭絼?。 于是，海蚌選擇了忍耐。它用忍耐代替對(duì)細(xì)沙的詛咒，每天用柔軟的身體打磨沙粒，一天天，一年年。終于，當(dāng)漁人在它體內(nèi)發(fā)現(xiàn)珍珠時(shí)，無(wú)不驚嘆于他的光彩奪目。正是因?yàn)槿棠?，才造就珍珠的誕生。忍耐，能創(chuàng)造奇跡。 大自然懂得忍耐的意義，人們又何嘗不是如此呢？漢代史官司馬遷在君王誤聽讒言處他以宮刑之后，飽受人生中肉體與精神的雙重痛苦。他遭眾人唾棄與不齒，他忍辱負(fù)重，經(jīng)受身心被摧殘的痛苦。然而，司馬遷卻忍受了下來(lái)，他用忍耐代替想結(jié)束自己生命的想法，用忍耐拯救那顆本已萬(wàn)念俱灰的心，用忍耐作為執(zhí)筆的動(dòng)力，完成那本留傳萬(wàn)世的巨著《史記》！于是，世人記住了他，記住了那個(gè)用忍耐來(lái)成就輝煌的巨人！ 忍耐更是完成人生使命的方法。如果霍金不能忍受肌肉萎縮的疼苦，怎么會(huì)有《果殼中的宇宙》物理巨著的問世？怎么會(huì)有現(xiàn)代物理學(xué)的發(fā)展與革命？ 朋友們，學(xué) 是可忍 會(huì)適時(shí)地忍耐吧，你會(huì)發(fā)現(xiàn)心境的坦然從容，發(fā)現(xiàn)生活的別有洞天。學(xué)會(huì)忍耐，是尋找幸福人生的必經(jīng)之路！? 點(diǎn)評(píng)：作為議論文，除了觀點(diǎn)明確和結(jié)構(gòu)層次清晰外，更重要的是要做到論證充分。本文從觀點(diǎn)明確到層次清晰再到論證充分等方面都做得很好，不愧為考場(chǎng)優(yōu)秀作文。文章開篇?dú)鈩?shì)非凡，緊扣觀點(diǎn)，頗有感染力。接著從自然界和人類社會(huì)選取經(jīng)典事例來(lái)進(jìn)行分析論證，分析時(shí)能抓住要點(diǎn)，逐層展開，論證層次清晰，詳略安排得當(dāng)。不足之處是文章中有些關(guān)鍵語(yǔ)句風(fēng)格并不一致，從而影響表達(dá)效果。
以孝為主題的議論文【精選3篇】三
微笑，是寒冬里黎明初現(xiàn)的一縷晨曦，溫暖萬(wàn)物的心田。微笑，是春雨后的甘露，滋潤(rùn)了萬(wàn)物干涸的心靈。微笑，是暗夜長(zhǎng)空中的一縷明月，點(diǎn)亮了寥廓的夜空，照耀了蒼茫的大地，煥發(fā)了神圣的光輝，消除了漆黑的恐懼，讓萬(wàn)物不再迷惘。微笑是善良的，微笑是真誠(chéng)的，微笑是神圣的。
漫長(zhǎng)歲月的沉淀，沉淀出一顆樂觀積極的心靈，以淡然的微笑面對(duì)人生。十幾年的崢嶸歲月里，微笑就是我開辟前路的動(dòng)力，讓我以矯健的英姿跨越前路的荊棘，讓我以堅(jiān)定的眼神展望外來(lái)，讓我以樂觀的心態(tài)憧憬遠(yuǎn)方。然而，萬(wàn)丈洶涌澎湃的巨浪來(lái)襲，淹沒了我對(duì)微笑的信念，演繹著微笑的悲劇，演繹著微笑的折磨，演繹著微笑的苦楚。那一次，同學(xué)小李突然有急事打電話呼喚我到他家，盡管我正在欣賞著豐富多彩電影的高潮，但是我能用樂于助人熱火般的熱心擺脫誘惑，連忙趕到他家里。但是，到達(dá)他家時(shí)候，發(fā)現(xiàn)情況并不危急，我完完全全被小李戲弄了，原來(lái)小李是拜托我?guī)退黾覄?wù)。然而，我并沒有因?yàn)樵獾嚼枚芙^，我仍然以憨厚和充滿純真、燦爛如朝陽(yáng)般的微笑對(duì)待他，為他效勞。但是，過(guò)了幾天，小李媽媽錢包里的錢財(cái)遺失了，她媽媽責(zé)怪小李起來(lái)，于是小李便絕情地把責(zé)任推卸到我身上。頓時(shí)，我遭遇了萬(wàn)丈洶涌澎湃的巨浪來(lái)襲，頓時(shí)驚駭了，不禁對(duì)人間感到唏噓。我的微笑，卻淪落到狼藉落魄的下場(chǎng)，我的微笑，卻演繹著慘絕人寰的悲劇，我的微笑，卻承受著痛斷肝腸的苦楚。微笑對(duì)我的打擊，仿佛一把鋒利的尖刀，斷絕我對(duì)美好人生的向往，又宛如一聲突如其來(lái)的晴空霹靂，震驚了我飽受滄桑的心靈。我的心境里，仿佛愁云籠罩遼闊長(zhǎng)空的一幕映入絕望的眼里，仿佛聽到孤鳥在深樹里獨(dú)自沉吟的哀號(hào)，仿佛感受到落幕的凄清氣息。我頓時(shí)感到人生的迷惘，微笑是多么的愚昧，微笑是多么的短見，微笑是多么的悲哀。
陷入迷茫黑暗的萬(wàn)丈深淵之際，燦爛的微笑固然變得無(wú)比的黯淡。當(dāng)開懷地迎接黎明之際，微笑所煥發(fā)的曙光和光輝映入眼簾。
經(jīng)過(guò)此事后，我就開始?jí)櫬浜拖麡O面對(duì)人生了，那顆熱情澎湃的心和燦爛的微笑皆已被充滿迷茫的人間吞噬了。偶爾有一次，一個(gè)傾盆大雨的放學(xué)路上，我撐著雨傘急忙回家，猛然發(fā)現(xiàn)一個(gè)女生孤獨(dú)地任憑暴雨的拍打，瘦弱的身影顯得弱不禁風(fēng)，她因?yàn)楦忻斑B續(xù)“咳”了幾聲。我真想視而不見，無(wú)情地離開此地，擺脫昔日的壓抑。但是，憐憫之心油然而生，或許我一直習(xí)慣了微笑的緣故罷了，于是我便如往常一樣，以明媚燦爛般的微笑撫慰那位女生，毅然地雨傘借給她，那位女生不勝感激，接納后便張開雨傘默默地離開了?？v然我又觸犯了“短見”和“愚昧”的錯(cuò)誤，孤獨(dú)彷徨地站在街角任憑暴雨拍打，卻仿佛有一股微笑的熱浪在心中蕩漾，洗滌了心靈的滄桑，消除了沉痛的壓抑，感受到久違的開懷心境。不久，我在學(xué)校突然收到了一封感謝信，信里寫著：“男生，非常感謝你，我感謝你舍己為人的義舉，更感激你燦爛明媚般的微笑，我本來(lái)是一個(gè)孤獨(dú)內(nèi)向的人，感到人間充滿著寒意，但是看到你的微笑，好比看到了一縷晨曦，溫暖了我的心靈。我本來(lái)感到做人很乏力，但是你的微笑，就如甘露，滋潤(rùn)了我的心田，給予了我動(dòng)力。我本到感到人生就如漫長(zhǎng)的黑夜，充滿迷茫，但是你的微笑，就如一縷明月，點(diǎn)亮了我夜空的星辰，讓我的夜空閃耀璀璨，不再迷茫。衷心地感激你?！鳖D時(shí)，我的心境里，天邊的愁云散盡，鳥兒在綠樹下奏響凱歌，我感到長(zhǎng)空的寥廓，大地的蒼茫，晨曦的曙光映入我的眼簾，明媚的朝陽(yáng)照耀著我，洗滌了心靈的滄桑。微笑是多么的高明，微笑是多么的聰慧，微笑是多么的愉快。
因?yàn)槲⑿?，讓我?qū)除了人間的寒意，讓我感到久違的人間溫暖。因?yàn)槲⑿?，讓我的人生不再乏力，充滿活力地邁向遠(yuǎn)方。因?yàn)槲⑿?，讓我感到人生不再迷茫，讓我的人生煥發(fā)光彩，讓我見證到微笑煥發(fā)的光輝。微笑是善良的，微笑是真誠(chéng)的，微笑是神圣的。
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