總結(jié)讀書心得，分享自己的思考和體會(huì)。在寫總結(jié)時(shí)可以參考一些優(yōu)秀的總結(jié)范文，借鑒其中的表達(dá)方式和思路。以下是一些有趣的故事和笑話，希望能給大家?guī)須g笑。
第五項(xiàng)修煉第三章心得篇一
春節(jié)前，公司給每位管理者下發(fā)了由當(dāng)代杰出管理大師彼得·圣吉撰寫、被譽(yù)為21世紀(jì)管理圣經(jīng)的書籍《第五項(xiàng)修煉》。書籍立足于學(xué)習(xí)型組織打造，對(duì)每項(xiàng)修煉都有獨(dú)特見解，對(duì)五項(xiàng)修煉的結(jié)合恰到好處，指出個(gè)人與組織的密切關(guān)系，使人讀后深受啟發(fā)?！兜氯A報(bào)》和微信平臺(tái)將會(huì)不定期分享一些有代表性的讀后感，讓我們同修。
人與人之所以不同，根本在于思維方式的不同。不同的思維方式，造就不同的價(jià)值取向，不同的行為結(jié)果。學(xué)習(xí)彼得·圣吉博士的《第五項(xiàng)修煉》，我感受最深的有兩點(diǎn)，一是“系統(tǒng)思考”，二是“開放的領(lǐng)導(dǎo)力”。
書中作者對(duì)“系統(tǒng)思考、自我超越、心智模式、共同愿景、團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)”等五項(xiàng)修煉都有獨(dú)特見解，它們以團(tuán)隊(duì)合作為中心，指出只有調(diào)動(dòng)個(gè)人與組織的密切關(guān)系，方能在競(jìng)爭(zhēng)時(shí)代立于不敗之地。
“系統(tǒng)思考”是觀察整體的一種修煉——有了系統(tǒng)思考，才能看到全局和整體，才能了解表面問題隱含下的實(shí)質(zhì)性問題，才能更好地解決問題，統(tǒng)攬全局。
企業(yè)本身就是一個(gè)生命系統(tǒng)，從注重局部到注重整體、注重分類到注重整合、注重個(gè)體到注重相互作用和關(guān)聯(lián)、注重觀察者外部的系統(tǒng)到注重包括觀察者在內(nèi)的系統(tǒng)等，都離不開“系統(tǒng)思考”。
但只有“系統(tǒng)思考”是不夠的，公司還需要新型的管理實(shí)踐者，“系統(tǒng)思考”只有通過他們才能發(fā)揮作用，《第五項(xiàng)修煉》這本書，讓我深深感到了管理者如何把“系統(tǒng)思考”融入管理實(shí)踐，從全局宏觀的角度思考團(tuán)隊(duì)的價(jià)值取向，進(jìn)而調(diào)整自己的價(jià)值取向，達(dá)到個(gè)人價(jià)值與全局價(jià)值平衡的重要性。
除此之外，書中“開放的領(lǐng)導(dǎo)力”讓人印象深刻，我想，根本性變革的領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)跨越三個(gè)“門檻”：開放頭腦、開放心胸、開放意志，高層領(lǐng)導(dǎo)者最重要的是“行勝于言”——在組織中處于顯眼地位的人，尤其要身體力行，而不同類型的領(lǐng)導(dǎo)者都相互需要，不能顧此失彼。
“書中自有黃金屋”，《第五項(xiàng)修煉》隨便翻到哪一頁，都會(huì)有全新的管理理念像一束光，打亮人的精神世界，帶來靈魂覺醒，和對(duì)管理的深度思考。
書中還談到建設(shè)一個(gè)“既能創(chuàng)造愿景又感到安全的組織氛圍”的重要性，讓大家把對(duì)真相的承諾和探尋逐漸當(dāng)成規(guī)范，讓大家期待挑戰(zhàn)現(xiàn)狀——特別是挑戰(zhàn)現(xiàn)狀中人們想回避的、模糊不清的那些方面。這種組織氛圍可以在兩個(gè)方面加強(qiáng)自我超越的修煉。首先，它會(huì)不斷強(qiáng)化一種觀念，即組織真正重視個(gè)人成長(zhǎng);其次，它會(huì)提供一種“在崗培訓(xùn)”，并成為自我超越的重要生機(jī)和源泉。
再回到“開放的領(lǐng)導(dǎo)力”上——當(dāng)處在任何層次、任何環(huán)境的領(lǐng)導(dǎo)者經(jīng)歷了“開放頭腦、開放心胸、開放意志”以后，就不會(huì)再有什么東西限制你的潛力了。
相信《第五項(xiàng)修煉》會(huì)給每個(gè)管理者帶去更多的工作智慧。希望通過學(xué)習(xí)得以再創(chuàng)我們自身;希望通過學(xué)習(xí)開發(fā)自身能力，去做從前不能做的事;希望通過學(xué)習(xí)重新認(rèn)識(shí)世界，重新認(rèn)識(shí)我們與世界的關(guān)聯(lián);希望通過學(xué)習(xí)拓展我們的創(chuàng)新能力，使自己成為生命成長(zhǎng)過程的一部分。
第五項(xiàng)修煉第三章心得篇二
第二項(xiàng)修煉，改善心智模式心智模式是根深蒂固于心中，影響我們?nèi)绾瘟私膺@個(gè)世界，以及如何采取行動(dòng)的許多假設(shè)、對(duì)事物作出價(jià)值評(píng)價(jià)，沉積在自我心靈深處的印象等；我們通常不易察覺。心智模式影響自我表現(xiàn)出來的行為；通常在剎那間決定什么可以做或不可以做，這就是心智模式在發(fā)揮著作用。改善心智模式我們把自己工作組織看成學(xué)習(xí)的場(chǎng)所，把自己工作組織看作是轉(zhuǎn)向自己的鏡子，這是心智模式修煉的起步，我們學(xué)習(xí)發(fā)掘內(nèi)心世界的潛在能力，使這些能力浮在表面，并嚴(yán)加審視。它還包括進(jìn)行一種有學(xué)習(xí)效果的、兼顧質(zhì)疑與表達(dá)的交談能力——有效地表達(dá)自己的想法，并以開放的心靈容納別人的想法。
第三項(xiàng)修煉，建立共同愿景共同愿景指的是一個(gè)組織中各個(gè)成員發(fā)自內(nèi)心的共同目標(biāo)，在一個(gè)團(tuán)體內(nèi)整合共同愿景，并有衷心渴望實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)的內(nèi)在的動(dòng)力，將自己與全體衷心共有的目標(biāo)、價(jià)值觀與使命的組織聯(lián)系在一起，主動(dòng)而真誠(chéng)地奉獻(xiàn)和投入。組織都在設(shè)法以共同的愿景把大家凝聚在一起，作為個(gè)人要建立善于將領(lǐng)導(dǎo)的理念融入到自己心里，在組織中為實(shí)現(xiàn)共同的愿望而努力，通過努力學(xué)習(xí)，產(chǎn)生追求卓越的想法，轉(zhuǎn)化為能夠鼓舞組織的共同愿景。激發(fā)自己追求更高目標(biāo)的熱情，并在組織中獲得鼓舞，使組織擁有一種能夠凝聚、并堅(jiān)持實(shí)現(xiàn)共同的愿望的能力。
第四項(xiàng)修煉，團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)團(tuán)體的集體智慧高干個(gè)人智慧，團(tuán)體擁有整體搭配的行動(dòng)能力。當(dāng)團(tuán)體真正在學(xué)習(xí)的時(shí)候，不僅團(tuán)體整體產(chǎn)生出色的成果，個(gè)別成員成長(zhǎng)的速度也比其他的學(xué)習(xí)方式為快。
團(tuán)體學(xué)習(xí)的修煉從“深度匯談”（dialogue）開始。“深度匯談”是一個(gè)團(tuán)體的所有成員，攤出心中的假設(shè)，而進(jìn)入真正一起思考的能力，讓想法自由交流，以發(fā)現(xiàn)遠(yuǎn)較個(gè)人深入的見解。以有創(chuàng)造性的方式察覺別人的'智慧，并使其浮現(xiàn)，學(xué)習(xí)的速度便能大增。在現(xiàn)代組織中，學(xué)習(xí)的基本單位是團(tuán)體而不是個(gè)人團(tuán)體學(xué)習(xí)，這顯得非常重要。團(tuán)體的智慧總是高于個(gè)人的智慧。
當(dāng)團(tuán)體真正在學(xué)習(xí)的時(shí)候，不僅團(tuán)體能產(chǎn)生出色的效果，其個(gè)別成員的成長(zhǎng)速度也比其他的學(xué)習(xí)方式為快。
第五項(xiàng)修煉，系統(tǒng)思考企業(yè)和人類的其他活動(dòng)一樣，也是一種系統(tǒng)，也都受到細(xì)微且息息相關(guān)的行動(dòng)所牽連，彼此影響著，因此必須進(jìn)行系統(tǒng)思考修煉。系統(tǒng)思考的修煉是建立學(xué)習(xí)型組織最重要的修煉。
彼得·圣吉同時(shí)認(rèn)為系統(tǒng)思考也需要有“建立共同愿景”、“改善心智模式”、“團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)”與“自我超越”四項(xiàng)修煉來發(fā)揮其潛力。
十分重視第五項(xiàng)修煉，并認(rèn)為它高于其他四項(xiàng)修煉。少了系統(tǒng)思考，就無法探究各項(xiàng)修煉之間如何互動(dòng)。系統(tǒng)思考強(qiáng)化其他每一項(xiàng)修煉，并不斷地提醒我們，融合整體能得到大于各部分加總的效力（第五項(xiàng)修練）的核心是強(qiáng)調(diào)以系統(tǒng)思考代替機(jī)械思考和靜止思考，并通過了解動(dòng)態(tài)復(fù)雜性等問題，找出解決問題的高“杠桿解”。
第五項(xiàng)修煉第三章心得篇三
學(xué)習(xí)型組織的五項(xiàng)修煉，其實(shí)很像生命體的組織和演進(jìn)方式：
1、自我超越：不斷厘清并加深個(gè)人的真正愿望。就像一個(gè)個(gè)細(xì)胞，作為個(gè)體，都具有自我成長(zhǎng)、發(fā)展的良性驅(qū)動(dòng)力。
2、改善心智模式：找出固有的、概括性的想法，并不斷反思、修正，傾聽、包容他人的想法，保持與外界的.互動(dòng)。就像一個(gè)個(gè)細(xì)胞，作個(gè)體，保持著與外界的聯(lián)系，具有開放的姿態(tài)和可融合性。
3、建立共同愿景：“我們想創(chuàng)造什么？”愿景讓所有的努力和行動(dòng)成為自然。就像一個(gè)生命體，有著將各個(gè)部分有機(jī)組合的凝聚力，即精神價(jià)值的核心。
4、團(tuán)體學(xué)習(xí)：用開放與共享的精神，探討共同的話題。就像一個(gè)生命體，可以良性地可持續(xù)發(fā)展。
5、系統(tǒng)思考：尊重復(fù)雜性，還原完整的圖像，將自我作為整體的一部分進(jìn)行全局思考。給我們提供了一種視角，去解讀從個(gè)人到組織，一個(gè)整體是如何形成、運(yùn)作和發(fā)展的。
關(guān)于自我超越
要不斷厘清到底什么對(duì)我們最重要。我們?；ㄌ鄷r(shí)間應(yīng)付沿路上的問題，而忘了為什么要走這條路。其次要不斷學(xué)習(xí)如何更清楚地看清目前的真實(shí)情況。自我超越的精義是學(xué)習(xí)如何在生命中產(chǎn)生和延續(xù)創(chuàng)造性張力。
關(guān)于心智模式
傳統(tǒng)組織強(qiáng)調(diào)管理、組織和控制。學(xué)習(xí)型組織強(qiáng)調(diào)愿景、價(jià)值觀和心智模式。心智模式是固有的，代替所觀察到的事實(shí)材料的概括性想法。一旦我們覺得已有答案，所有質(zhì)疑自己想法的動(dòng)機(jī)就消失了。改善心智模式，我們需要辨認(rèn)“跳躍式推斷”，不把假設(shè)當(dāng)做事實(shí)；需要區(qū)分我們所“擁護(hù)”的理論與所“使用”的理論；需要兼顧探詢與辯護(hù)，把自己的思考明白說出來，引導(dǎo)別人對(duì)自己的假設(shè)進(jìn)行探究，接受檢驗(yàn)，并且對(duì)他人的想法進(jìn)行建設(shè)性評(píng)論。
第五項(xiàng)修煉第三章心得篇四
最近我閱讀了《第五項(xiàng)修煉》這本書，呵，那感覺真的像作者彼得、圣吉博士坐在我面前，我像一個(gè)小學(xué)生樣端坐著，聽著他從內(nèi)心深處流淌出的肺腑之言，看著他為我開啟了一扇重新看世界的窗，那些經(jīng)典的事例那些睿智的語言那些寓意深刻的小故事，還有那些我還是有些不感興趣的圖表，都在給我以啟迪以思考。
悄然掩卷，讓我收獲頗多。它讓我懂得了什么是“五項(xiàng)修煉”及其重要性；也讓我懂得了個(gè)人素質(zhì)的提高需要打破原有的固定思維模式，用新眼睛看世界，逐步學(xué)會(huì)自我超越，學(xué)會(huì)心靈的轉(zhuǎn)換，學(xué)會(huì)建立共同愿景、團(tuán)體學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)用系統(tǒng)思考解決各種問題；同時(shí)也清楚地認(rèn)識(shí)到第五項(xiàng)修煉——系統(tǒng)思考在整個(gè)修煉的重要性：它是整合其它修煉成為一體的理論與實(shí)務(wù)。這本書的每一章節(jié)都讓我愛不釋手，不是魚就是熊掌.
我特別喜歡那個(gè)水煮青蛙的小故事：如果你把一只青蛙放在沸水中，它會(huì)立刻跳出。但是如果你把青蛙放在溫水中，不去驚嚇?biāo)?，它將呆著不?dòng)?，F(xiàn)在如果你慢慢加熱，當(dāng)溫度從華氏70度上升到華氏80度，青蛙仍顯得若無其事。甚至自得其樂。可悲的是當(dāng)溫度慢慢上升時(shí)，青蛙將變得愈來愈虛弱，最后無法動(dòng)彈。雖然沒有什么限制它脫離困境，青蛙仍留在那里直到被煮熟。為什么會(huì)這樣？因?yàn)榍嗤軆?nèi)部感應(yīng)生存威脅的器官，只能感應(yīng)出環(huán)境中激烈的變化，而不是針對(duì)緩慢漸進(jìn)的變化。
許多問題已比較清晰的出現(xiàn)在腦中,是啊,《第五項(xiàng)修煉》幫助人們重建一種新的看問題的方式，從習(xí)慣看世界、看環(huán)境、看別人，改變到向里看、看自己、看自己的內(nèi)心；從看局部，到看全局、看系統(tǒng)。從而能看到存在與內(nèi)的智障，尋求到克服它們的可能?！兜谖屙?xiàng)修煉》的成功和杰出之處不僅在于它的理論，而在于它的可操作性和對(duì)實(shí)踐的有效指導(dǎo)性。它可能幫助你在弄清為什么的前提下，懂得如何提升自己的能力；自我開發(fā)、自我超越的能力；改善心智、提高認(rèn)知的能力；團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)和團(tuán)隊(duì)建設(shè)的能力；系統(tǒng)思考、掌握未來的能力。
《第五項(xiàng)修練》順應(yīng)了信息化時(shí)代大潮，是知識(shí)經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)物，完全符合我國(guó)創(chuàng)建學(xué)習(xí)型社會(huì)、學(xué)習(xí)型城市、學(xué)習(xí)型社區(qū)、學(xué)習(xí)型企業(yè)和學(xué)習(xí)型家庭的發(fā)展目標(biāo)。
第五項(xiàng)修煉第三章心得篇五
春節(jié)前，公司給每位管理者下發(fā)了由當(dāng)代杰出管理大師彼得·圣吉撰寫、被譽(yù)為21世紀(jì)管理圣經(jīng)的書籍《第五項(xiàng)修煉》。書籍立足于學(xué)習(xí)型組織打造，對(duì)每項(xiàng)修煉都有獨(dú)特見解，對(duì)五項(xiàng)修煉的結(jié)合恰到好處，指出個(gè)人與組織的密切關(guān)系，使人讀后深受啟發(fā)?！兜氯A報(bào)》和微信平臺(tái)將會(huì)不定期分享一些有代表性的讀后感，讓我們同修。
人與人之所以不同，根本在于思維方式的不同。不同的思維方式，造就不同的價(jià)值取向，不同的行為結(jié)果。學(xué)習(xí)彼得·圣吉博士的《第五項(xiàng)修煉》，我感受最深的有兩點(diǎn)，一是“系統(tǒng)思考”，二是“開放的領(lǐng)導(dǎo)力”。
書中作者對(duì)“系統(tǒng)思考、自我超越、心智模式、共同愿景、團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)”等五項(xiàng)修煉都有獨(dú)特見解，它們以團(tuán)隊(duì)合作為中心，指出只有調(diào)動(dòng)個(gè)人與組織的密切關(guān)系，方能在競(jìng)爭(zhēng)時(shí)代立于不敗之地。
“系統(tǒng)思考”是觀察整體的一種修煉——有了系統(tǒng)思考，才能看到全局和整體，才能了解表面問題隱含下的實(shí)質(zhì)性問題，才能更好地解決問題，統(tǒng)攬全局。
企業(yè)本身就是一個(gè)生命系統(tǒng)，從注重局部到注重整體、注重分類到注重整合、注重個(gè)體到注重相互作用和關(guān)聯(lián)、注重觀察者外部的系統(tǒng)到注重包括觀察者在內(nèi)的系統(tǒng)等，都離不開“系統(tǒng)思考”。
但只有“系統(tǒng)思考”是不夠的，公司還需要新型的管理實(shí)踐者，“系統(tǒng)思考”只有通過他們才能發(fā)揮作用，《第五項(xiàng)修煉》這本書，讓我深深感到了管理者如何把“系統(tǒng)思考”融入管理實(shí)踐，從全局宏觀的角度思考團(tuán)隊(duì)的`價(jià)值取向，進(jìn)而調(diào)整自己的價(jià)值取向，達(dá)到個(gè)人價(jià)值與全局價(jià)值平衡的重要性。
除此之外，書中“開放的領(lǐng)導(dǎo)力”讓人印象深刻，我想，根本性變革的領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)跨越三個(gè)“門檻”：開放頭腦、開放心胸、開放意志，高層領(lǐng)導(dǎo)者最重要的是“行勝于言”——在組織中處于顯眼地位的人，尤其要身體力行，而不同類型的領(lǐng)導(dǎo)者都相互需要，不能顧此失彼。
“書中自有黃金屋”，《第五項(xiàng)修煉》隨便翻到哪一頁，都會(huì)有全新的管理理念像一束光，打亮人的精神世界，帶來靈魂覺醒，和對(duì)管理的深度思考。
書中還談到建設(shè)一個(gè)“既能創(chuàng)造愿景又感到安全的組織氛圍”的重要性，讓大家把對(duì)真相的承諾和探尋逐漸當(dāng)成規(guī)范，讓大家期待挑戰(zhàn)現(xiàn)狀——特別是挑戰(zhàn)現(xiàn)狀中人們想回避的、模糊不清的那些方面。這種組織氛圍可以在兩個(gè)方面加強(qiáng)自我超越的修煉。首先，它會(huì)不斷強(qiáng)化一種觀念，即組織真正重視個(gè)人成長(zhǎng)；其次，它會(huì)提供一種“在崗培訓(xùn)”，并成為自我超越的重要生機(jī)和源泉。
再回到“開放的領(lǐng)導(dǎo)力”上——當(dāng)處在任何層次、任何環(huán)境的領(lǐng)導(dǎo)者經(jīng)歷了“開放頭腦、開放心胸、開放意志”以后，就不會(huì)再有什么東西限制你的潛力了。
相信《第五項(xiàng)修煉》會(huì)給每個(gè)管理者帶去更多的工作智慧。希望通過學(xué)習(xí)得以再創(chuàng)我們自身；希望通過學(xué)習(xí)開發(fā)自身能力，去做從前不能做的事；希望通過學(xué)習(xí)重新認(rèn)識(shí)世界，重新認(rèn)識(shí)我們與世界的關(guān)聯(lián)；希望通過學(xué)習(xí)拓展我們的創(chuàng)新能力，使自己成為生命成長(zhǎng)過程的一部分。
第五項(xiàng)修煉第三章心得篇六
在知識(shí)更新日益劇烈的時(shí)代，重視人的再教育、終身教育，是面對(duì)新形勢(shì)的有力舉措。接受教育不但是自我提升的手段，更是示范的榜樣，感召的力量。通過學(xué)習(xí)《第五項(xiàng)修煉》，我對(duì)新時(shí)期的教育有了更深的認(rèn)識(shí)，進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到自己肩上的責(zé)任重大。教師作為指導(dǎo)者，已有一種力不從心的感受了，知識(shí)結(jié)構(gòu)的單一，與眼前飛速發(fā)展社會(huì)的脫節(jié)，它在警示我們：要繼續(xù)學(xué)習(xí)、完善自我，只有終生學(xué)習(xí)，才能跟上時(shí)代、才能勝任今天的教育。
《第五項(xiàng)修煉》第三部分對(duì)每一項(xiàng)修煉都有自己獨(dú)特的見解，對(duì)五項(xiàng)修煉的結(jié)合也恰到好處，指出了個(gè)人與組織間的密切關(guān)系，使人讀后深受感觸。第三部分各項(xiàng)核心修煉：建設(shè)學(xué)習(xí)型組織分別從：自我超越、心智模式、共同愿景、團(tuán)體學(xué)習(xí)四個(gè)方面進(jìn)行了深入的闡述。
1.自我超越。自我超越的修煉是不斷理清并不斷加深個(gè)人的真正愿望，集中精力，培養(yǎng)耐心，并客觀的觀察現(xiàn)實(shí)。能夠自我超越的人，總是能夠不斷實(shí)現(xiàn)他們內(nèi)心深處最想實(shí)現(xiàn)的愿望，他們對(duì)生命的態(tài)度就如同藝術(shù)家對(duì)藝術(shù)作品一般，全心投入、不斷創(chuàng)造和超越，是一種真正的終身學(xué)習(xí)。因此，只有自我超越愿望強(qiáng)烈，才能保證學(xué)習(xí)的動(dòng)力。
2心智模式。心智模式是根深蒂固于心中，影響我們?nèi)绾瘟私膺@個(gè)世界，以及如何采取行動(dòng)的許多假設(shè)、成見，或甚至圖像、印象。我們通常不易察覺自己的心智模式，以及它對(duì)行為的影響。在團(tuán)隊(duì)中，改善心智模式十分重要，它是保證團(tuán)隊(duì)合作成功的重要保證。改善心智模式就是要有效的表達(dá)自己的想法，開放心靈，接受別人的想法。總之，在團(tuán)體中，每個(gè)人的思想都是不一樣的，一個(gè)團(tuán)隊(duì)的成功合作，就需要我們打開自己的心扉的同時(shí)，也要接受別人的想法和意見。在個(gè)人來講，要勇于和善于敞開心扉，并且能夠傾聽吸納別人的想法和觀念。只有這樣，我們才能更快的打開成功之門。
3.共同愿景。如果團(tuán)隊(duì)擁有共同的理想，那么，團(tuán)隊(duì)中的每個(gè)人都會(huì)為了這個(gè)共同的理想而努力。而這種共同的理想就是團(tuán)隊(duì)中的“凝聚力”。這種凝聚力是可以無限放大的，是一個(gè)超越個(gè)人上升到團(tuán)隊(duì)高度的概念。我想我們學(xué)習(xí)型團(tuán)隊(duì)的共同理想就是利用我們的教學(xué)知識(shí)來為社會(huì)的發(fā)展、時(shí)代的進(jìn)步提供強(qiáng)有力的保障。
4.團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)。曾經(jīng)有過這樣一個(gè)試驗(yàn)：在一個(gè)團(tuán)隊(duì)中，大家都認(rèn)真參與，每個(gè)人智商都在一百二十以上，而集體的智商卻只有六十，這是為什么呢?團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)的修煉即在處理這種困境。團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)的修煉從“深度探討”開始，深度探討是一個(gè)團(tuán)隊(duì)的所有成員，在思考了所有問題之后，毫無保留的說出心中的思考而進(jìn)入真正共同思考的能力。換言之，即在群體中讓想法自由交流，以發(fā)現(xiàn)遠(yuǎn)比個(gè)人思考更深入的見解。同時(shí)，在深入討論當(dāng)中，每個(gè)人都能獲得超過自己思想數(shù)倍的思想。思想是可以傳遞的，不同方向的思想能夠使人們變得更加聰明。這就是試驗(yàn)的真正含義。
通過學(xué)習(xí)書中這一章節(jié)，讓我們看到了個(gè)人及組織中幾種潛在的巨大力量來源——它們是最根本、最持久、但卻是最不明顯的。當(dāng)掌握這些力量，個(gè)人的生命空間會(huì)變得很大，才能成為一個(gè)全神貫注做自己真正想做的事。你我都有過這種經(jīng)驗(yàn)：成為出色團(tuán)體中的一分子，在這個(gè)團(tuán)體中，一群人以極不尋常的方式在一起工作，彼此信任，相互補(bǔ)長(zhǎng)短，為共同的大目標(biāo)全力以赴，而創(chuàng)造出驚人的成果。同時(shí)每個(gè)團(tuán)隊(duì)都有各自的特點(diǎn)，《第五項(xiàng)修煉》的作者——彼得圣吉×博士的觀點(diǎn)是要我們?nèi)グl(fā)展學(xué)習(xí)型的團(tuán)隊(duì)合作。更重要的是，我們應(yīng)該從中學(xué)到自己需要的理論，并把這項(xiàng)理論運(yùn)用到實(shí)踐中去，真正做到活學(xué)活用，學(xué)以致用。
發(fā)展學(xué)習(xí)型團(tuán)隊(duì)是為了提高園所的競(jìng)爭(zhēng)力，保證園所的生存，促進(jìn)園所的發(fā)展，也是為了實(shí)現(xiàn)教師個(gè)人與工作的真正融合，使教師在工作中享受生命的意義，更可以引導(dǎo)出不斷創(chuàng)新、不斷進(jìn)步的新觀念，不斷突破自我，不斷挖掘潛能，努力形成“學(xué)習(xí)工作化，工作學(xué)習(xí)化”的學(xué)習(xí)觀和工作觀，努力創(chuàng)造理念創(chuàng)新、方法創(chuàng)新、工作創(chuàng)新的氛圍，創(chuàng)造工會(huì)內(nèi)部團(tuán)結(jié)、和諧、奮進(jìn)的氛圍，更好地履行工會(huì)職責(zé)，推動(dòng)社會(huì)建設(shè)與經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)，在建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧社會(huì)中更好地發(fā)揮作用.
第五項(xiàng)修煉第三章心得篇七
《第五項(xiàng)修煉》描述了公司如何通過采用學(xué)習(xí)型組織的戰(zhàn)略和對(duì)策，來排除威脅組織效率和事業(yè)成功的學(xué)習(xí)障礙。在學(xué)習(xí)型組織中，新型的、擴(kuò)張性的思考模式得到培育，集體的熱情得到釋放，大家不斷在學(xué)習(xí)如何開創(chuàng)自己真心向往的成就。
在我看來，系統(tǒng)思考可以簡(jiǎn)單理解為基本世界觀，完善的知識(shí)體系，以及全面的思維模式。人類的任何活動(dòng)都是系統(tǒng)中的一部分，活動(dòng)也是由相關(guān)的、系列性的行動(dòng)所組成，并通過無形的網(wǎng)絡(luò)編織在一起。這些活動(dòng)之間相互影響，但卻不容易顯露出來。因此我們思考問題的時(shí)候需要全面的從整體方面去考慮。系統(tǒng)思考是一個(gè)概念框架，是一個(gè)知識(shí)體系，也是一個(gè)工具系列，通過系統(tǒng)思考可以讓各類的思考模式清晰的展現(xiàn)以幫助我們有效地認(rèn)識(shí)和改變這些模式。
我對(duì)自我超越理解為個(gè)人的前進(jìn)動(dòng)力、愿景目標(biāo)，是不斷自我超越，不斷追求新境界的精神。自我超越是不斷澄清和加深我們個(gè)人愿景的修煉，是持續(xù)集中我們的能量，增強(qiáng)我們的毅力，并客觀的觀察現(xiàn)實(shí)的修煉。它是學(xué)習(xí)型組織的精神基礎(chǔ)和重要基石。
心智模式是決定我們對(duì)世界的理解方法和行為方式的那些根深蒂固的假設(shè)、歸納，甚至就是圖像、畫面或形象。在我看來心智模式實(shí)際上指的是我們對(duì)事物的固有看法、思維定勢(shì)。如果我們被心智模式所限制，那么我們的行動(dòng)就只會(huì)被限制在過去熟悉和舒適的范圍之內(nèi)。雖然處理起來游刃有余但卻無法突破。
當(dāng)我們面對(duì)困難的時(shí)候往往會(huì)想到一個(gè)最完美的解決辦法，但是這些完美的辦法卻未能付諸實(shí)踐。這不是由于意愿不強(qiáng)，也不是由于意志不堅(jiān)，問題的根本原因在于心智模式。進(jìn)一步來說，這個(gè)最完美的辦法所帶來的新觀點(diǎn)和知識(shí)未能得以實(shí)踐的原因是，他們與我們內(nèi)心深處某些固有的模式、思維、做法發(fā)生了沖突，而這些模式、思維、做法把我們局限在了習(xí)以為常的思考方法和行為方式中。反思心智模式就是要解除已有的根深蒂固的慣性力量，對(duì)它進(jìn)行檢查挑戰(zhàn)，并進(jìn)而去完善，使心智模式可以加速我們的學(xué)習(xí)而不是阻礙我們的智慧思考。心智模式的突破關(guān)鍵點(diǎn)在于反思，在實(shí)際的反思過程中，我們就要交流溝通，通過溝通把對(duì)方好的思想與我們的想法相結(jié)合，開放自己的思想，表達(dá)自己的思想，并接受他人積極的影響，以完成我們對(duì)固有思維的破除，使之得到提高和完善。
共同愿景是給組織激勵(lì)與啟迪，促使我們不斷追求的未來圖景。實(shí)際上他是我們的.共同目標(biāo)、價(jià)值觀和使命感。它把個(gè)人與組織成功的凝聚在一起，就像陽光公司所提倡的狼文化一樣。狼文化是一種精神，是一種凝聚力，它促使我們每一個(gè)個(gè)體不斷前進(jìn)，為公司的目標(biāo)、遠(yuǎn)景規(guī)劃而不停的努力。
第五項(xiàng)修煉第三章心得篇八
通過學(xué)習(xí)《第五項(xiàng)修煉》，我又從新的角度認(rèn)識(shí)了教育，書中給我我們五項(xiàng)修煉，讓我們來看一看。
?第五項(xiàng)修煉》對(duì)每一項(xiàng)修煉都有自己獨(dú)特的見解，對(duì)五項(xiàng)修煉的結(jié)合也恰到好處，指出了個(gè)人與組織間的密切關(guān)系，使人讀后深受感觸。五個(gè)部分分別為：自我超越、改善心智模式、建立共同愿望、團(tuán)體學(xué)習(xí)、系統(tǒng)思考。
自我超越,學(xué)習(xí)不斷理清并加深個(gè)人的真正愿望，集中精力，培養(yǎng)耐心，并客觀地觀察現(xiàn)實(shí)，是學(xué)習(xí)型組織的基礎(chǔ),是組織整體對(duì)于學(xué)習(xí)的意愿與能力植基于個(gè)別成員對(duì)于學(xué)習(xí)的意愿與能力，只有透過個(gè)人學(xué)習(xí)，組織才能學(xué)習(xí)。
改善心智模式,心智模式是根深蒂固于我們心中，并影響我們?nèi)绾瘟私膺@個(gè)世界，以及如何采取行動(dòng)的許多假設(shè)、成見、思維方式，甚至可以是圖像、或印象。我們通常不易察覺自己的心智模式，以及它對(duì)行為的影響。然而不同的心智模式處理問題的角度會(huì)有很大的不同。
建立共同愿望,在人類群體活動(dòng)中，很少有像共同愿望能激發(fā)出這樣強(qiáng)大的力量。人們尋求建立共同望的理由之一，就是他們內(nèi)心渴望能夠歸屬于一項(xiàng)重要的任務(wù)、事業(yè)或使命。
團(tuán)體學(xué)習(xí),團(tuán)體智商遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于個(gè)人智商。但也可能出現(xiàn),在一個(gè)團(tuán)體里，個(gè)人智商往往都在120以上，而整體智商卻只有62，以至造成三個(gè)諸葛亮，變成一個(gè)臭皮匠。
系統(tǒng)思考,人由看片段到看森林。從對(duì)現(xiàn)狀作被動(dòng)反應(yīng)，轉(zhuǎn)為創(chuàng)造未來。從迷失在復(fù)雜的細(xì)節(jié)中，到掌握動(dòng)態(tài)的均衡搭配。系統(tǒng)思考讓我們看見小而效果集中的高杠桿點(diǎn)。運(yùn)用系統(tǒng)思考的方法能產(chǎn)生以小博大的力量。
他們是一個(gè)整體,“系統(tǒng)思考”是需要“建立共同愿景”“改善心智模式”“團(tuán)體學(xué)習(xí)”與“自我超越”四項(xiàng)修煉來發(fā)揮它的潛力?！敖⒐餐妇啊迸囵B(yǎng)成員對(duì)團(tuán)體的長(zhǎng)期承諾；“改善心智模式”專注于以開放的方式，體會(huì)我們認(rèn)知方面的缺失，“團(tuán)體學(xué)習(xí)”展示團(tuán)體力量，使團(tuán)體力量超過個(gè)人力量的技術(shù)?！白晕页健眲t是不斷反映個(gè)人對(duì)周圍影響的一面鏡子，缺少自我超越的修煉，人們將陷入“壓力——反應(yīng)”式的結(jié)構(gòu)困境。同時(shí)我們要具有創(chuàng)新精神,因?yàn)閯?chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂。就我國(guó)而言，隨著經(jīng)濟(jì)體制改革的不斷深化，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)也在不斷完善。而改革的本質(zhì)便是社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展，是體制的創(chuàng)新。完善公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度和完善按勞分配為主，多種分配方式并存的分配制度是建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中制度創(chuàng)新的重要內(nèi)容。
通過學(xué)習(xí)這本書，我覺得我們每個(gè)人在團(tuán)隊(duì)可以發(fā)揮更好的作用，每個(gè)人都應(yīng)該有些大局意識(shí)，通過提高自己，進(jìn)而提高整體。同時(shí)整體的提高也應(yīng)該給我們壓力，我們作為集體中的一員也要隨波永進(jìn)，發(fā)揮更高的水平。
第五項(xiàng)修煉第三章心得篇九
在圖書館有幸借到彼得·圣吉的著作《第五項(xiàng)修煉》，書中論述的“系統(tǒng)思考、自我超越、心智模式、共同愿景、團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)”等五個(gè)方面的個(gè)人修煉，及通過個(gè)人修煉對(duì)組織產(chǎn)生的作用，讓我眼前一亮。
只有個(gè)人學(xué)習(xí)才可能實(shí)現(xiàn)團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)，團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)以個(gè)人學(xué)習(xí)為前提。要做好一個(gè)學(xué)習(xí)型組織，團(tuán)隊(duì)成員需認(rèn)同學(xué)習(xí)是必須的，是正確的——這是對(duì)自己的一種自我超越和成長(zhǎng)，也是對(duì)團(tuán)隊(duì)整體能力的提升。
書中談到的“學(xué)習(xí)”，我認(rèn)為不是大部分人所理解的學(xué)習(xí)，不僅是對(duì)知識(shí)、理論、方法等傳統(tǒng)意義上的學(xué)習(xí)。只要是有進(jìn)步、有優(yōu)化、有調(diào)整、有計(jì)劃等都是一種學(xué)習(xí)，這個(gè)學(xué)習(xí)的范疇很廣很大。這或許已經(jīng)改變了我們的心智模式，開放了我們的心態(tài)，革了我們的命。
我個(gè)人理解的“系統(tǒng)思考”，就是“大局觀”、換位思考。你在某一個(gè)角度、某一個(gè)位置得出的結(jié)論，做出的選擇或決策，放在更寬的角度、更高的位置、更全的觀念來衡量，它或許只是“只見樹木不見森林”而已。就如組織中某個(gè)部門的負(fù)責(zé)人，在他的崗位上思考做出的建議，不被直接領(lǐng)導(dǎo)所采納同個(gè)道理。因?yàn)檫@個(gè)建議以他自身的位置去思考，可能破壞了整體的布局、決策、打破了制度，破壞了某種平衡。只有學(xué)會(huì)系統(tǒng)思考，每個(gè)人的選擇和決策才會(huì)更加合理。
每個(gè)人選擇了一個(gè)組織，為這個(gè)組織服務(wù)，會(huì)不會(huì)和這個(gè)組織走到底，都是不確定的，只有隨時(shí)間推移才會(huì)有結(jié)論，這就是雙向選擇，沒有對(duì)與錯(cuò)。不管結(jié)果如何，對(duì)個(gè)人來說，你在這個(gè)組織中是否成長(zhǎng)了或是否在以前基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)自我超越才是關(guān)鍵。
你在這個(gè)組織里，若物質(zhì)和精神都沒得到提升，綜合能力沒得到提高，說明你沒有進(jìn)行任何學(xué)習(xí)，你還是原來的你，不進(jìn)則退。讀后感·你在這個(gè)組織中的這段時(shí)間是浪費(fèi)的，對(duì)你個(gè)人或組織都是很糟糕的一個(gè)結(jié)果。讀后感·只有在組織發(fā)展和工作實(shí)踐中不斷學(xué)習(xí)，不斷自我超越，即使離開這個(gè)組織，對(duì)你個(gè)人而言也是一種成功。制度使想干壞事的人不能干壞事，文化使能干壞事的人不想干壞事，這就是制度和文化的區(qū)別。文化是一種價(jià)值觀，是做選擇和決策的依據(jù)。每個(gè)人思考的原點(diǎn)不同，做事的方法不同，對(duì)于一個(gè)組織來說，需要把不同的人的想法統(tǒng)一起來，達(dá)成共識(shí)，才能共同實(shí)現(xiàn)個(gè)人和組織的愿景。這種“共識(shí)”就是一個(gè)組織的文化。
第五項(xiàng)修煉第三章心得篇十
當(dāng)我拿起學(xué)校推薦的《第五項(xiàng)修煉》時(shí)，看著那些環(huán)行線路圖和那些專業(yè)術(shù)語，有些為難，有些看不懂。真奇怪它怎么能以連續(xù)三年名列全美暢銷書的排行金榜。但我想排行金榜一定自有它的道理，學(xué)校的推薦一定也很有道理。再捧起書時(shí)我就強(qiáng)迫自己以讀小說讀散文的感覺來讀。還真的有效，看來真的是態(tài)度決定一切呀！慢慢我讀懂了。呵，那感覺真的像作者彼得、圣吉博士坐在我面前，我像一個(gè)小學(xué)生樣端坐著，聽著他從內(nèi)心深處流淌出的肺腑之言，看著他為我開啟了一扇重新看世界的窗，那些經(jīng)典的事例那些睿智的語言那些寓意深刻的小故事，還有那些我還是有些不感興趣的圖表，都在給我以啟迪以思考。
自我超越、改善心智摸式、建立共同愿景、團(tuán)體學(xué)習(xí)、系統(tǒng)思考這五項(xiàng)修煉告訴我們：一個(gè)人怎樣從一般的人變成學(xué)習(xí)型的人，一個(gè)企業(yè)如何從一般的企業(yè)變成學(xué)習(xí)型企業(yè)。
自我超越是指突破極限的自我實(shí)現(xiàn)或技巧的精熟，自我超越的意義在于創(chuàng)造。自我超越由愿景、目前真實(shí)的情況、創(chuàng)造性張力和情緒張力四部分組成。高度自我超越的特征是：a永不停止學(xué)習(xí)，b有非常清晰的個(gè)人愿景，c正視現(xiàn)實(shí)。
心智摸式的特點(diǎn)是：根深蒂固、有缺陷、時(shí)效性；心智摸式的形成過程中，一般經(jīng)過觀察得到的資料、解釋資料、作出假設(shè)、形成信念、根據(jù)信念采取行動(dòng)等若干個(gè)階段。心智摸式的形成與改變的要素：一是環(huán)境要素，二是性格。
共同愿景是建立在一為組織大愿景，二為團(tuán)體小愿景，三為個(gè)人愿景，共同愿景包括四個(gè)方面的要素：愿景——我們想要的微量圖象，價(jià)值植觀——我們?nèi)绾芜_(dá)到我們的目的地，使命——組織存在的理由，目標(biāo)——我們?nèi)绾纹谕诙唐趦?nèi)達(dá)到的里程碑。
團(tuán)體學(xué)習(xí)的一般形式是交談，可分四種不同形式：針分相對(duì)的的辯論、客套的討論、有技巧的討論、深度匯談，深度匯談是團(tuán)體學(xué)習(xí)的關(guān)鍵。學(xué)習(xí)技巧可分為：反思的技巧、探詢的技巧兩種，在辯論自己的看法時(shí)，應(yīng)牢記一下準(zhǔn)則：要使自己的推論明確化，要鼓勵(lì)他人提供不同的看法，要主動(dòng)探詢他人的不同的看法。
系統(tǒng)思考的基本要求：a防止分割思考，要整體思考，b防止靜止思考，要?jiǎng)討B(tài)思考，c防止表面思考，要本質(zhì)思考。
我喜歡那個(gè)水煮青蛙的小故事：如果你把一只青蛙放在沸水中，它會(huì)立刻跳出。但是如果你把青蛙放在溫水中，不去驚嚇?biāo)?，它將呆著不?dòng)?，F(xiàn)在如果你慢慢加熱，當(dāng)溫度從華氏70度上升到華氏80度，青蛙仍顯得若無其事。甚至自得其樂?？杀氖钱?dāng)溫度慢慢上升時(shí)，青蛙將變得愈來愈虛弱，最后無法動(dòng)彈。雖然沒有什么限制它脫離困境，青蛙仍留在那里直到被煮熟。為什么會(huì)這樣？因?yàn)榍嗤軆?nèi)部感應(yīng)生存威脅的器官，只能感應(yīng)出環(huán)境中激烈的'變化，而不是針對(duì)緩慢漸進(jìn)的變化。
通過閱讀《第五項(xiàng)修煉》，使我對(duì)新時(shí)期的教育有了更深的認(rèn)識(shí)，進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到自己肩上的責(zé)任之重大。翹首展望，當(dāng)今教育界，“讓學(xué)生學(xué)會(huì)研究性學(xué)習(xí)”已成為熱點(diǎn)。研究性學(xué)習(xí)強(qiáng)調(diào)的是學(xué)習(xí)的自主性，在親身經(jīng)理體驗(yàn)中發(fā)現(xiàn)問題，解決問題，并培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造意識(shí)。教師作為指導(dǎo)者，已有一種力不從心的感受了，知識(shí)結(jié)構(gòu)的單一，與生活實(shí)際的脫節(jié)，警示著我們；要繼續(xù)學(xué)習(xí)，完善自我，只有終生學(xué)習(xí)，才能從事教育。我校十分重視教師的培訓(xùn)，老師們也很注意自我學(xué)習(xí)，工作中遇到問題，就會(huì)自發(fā)的團(tuán)體學(xué)習(xí)，說出真實(shí)想法，改善個(gè)人心智模式，實(shí)現(xiàn)一次次自我超越；而且，我校老師也越來越重視學(xué)生的個(gè)性差異，給孩子以不同的時(shí)間與空間思考、解決問題；再如，我們現(xiàn)在學(xué)會(huì)了反思：教育欠缺處是因?yàn)樵趩栴}出現(xiàn)時(shí)尋求了的解決問題的“癥狀解”，我們名白了應(yīng)該掉舍本求末解決問題的觀念，樹立了應(yīng)尋求解決問題的“根本解”的想法。正是在這樣的理論結(jié)合實(shí)踐過程中，我們的教育觀念、水平、能力、熱忱和自信不斷得到增強(qiáng)。
第五項(xiàng)修煉第三章心得篇十一
《第五項(xiàng)修煉章》這本書，旨在通過讓人們?nèi)チ私庾约旱膬?nèi)心，“聆聽自己的內(nèi)在聲音”，從而成為更好的人。在這本書中，作者提出了一系列的練習(xí)，來幫助讀者拓展視野，認(rèn)識(shí)和梳理自己的內(nèi)心，同時(shí)學(xué)會(huì)更加堅(jiān)定自己的信念和決定。在這篇文章中，我將分享下自己閱讀并練習(xí)《第五項(xiàng)修煉章》的體會(huì)和經(jīng)驗(yàn)。
第二段：提高意識(shí)和哲學(xué)的修行經(jīng)驗(yàn)
《第五項(xiàng)修煉章》中的第一章，讓我了解到我們的意識(shí)如何影響我們的行為和思想。我們內(nèi)在的自我對(duì)外在環(huán)境的反應(yīng)是通過動(dòng)態(tài)小環(huán)路體現(xiàn)出來的。通過養(yǎng)成觀察內(nèi)心的良好習(xí)慣，我發(fā)現(xiàn)自己更加清晰地意識(shí)到自己的情感狀態(tài)，啟動(dòng)心理自我調(diào)節(jié)，從而提高思考質(zhì)量和決策效率。通過這樣的練習(xí)，我感覺我的思想被逐漸“升華”，變得更加清晰和積極。
第三段：建立良好人際關(guān)系的重要性
在《第五項(xiàng)修煉章》的第二章中，作者強(qiáng)調(diào)了人際關(guān)系的重要性。這也是我非常認(rèn)同的一點(diǎn)，因?yàn)槿祟愂巧缃粍?dòng)物。通過良好的人際關(guān)系，我們可以共同創(chuàng)造屬于我們的生活和經(jīng)歷，從而取得更高的生活質(zhì)量。同時(shí)，良好的人際關(guān)系也可以提高我們的影響力和支持度，讓我們?cè)谏詈凸ぷ髦懈尤菀壮晒Α?/p>
第四段：了解自己的內(nèi)在信仰和目標(biāo)
《第五項(xiàng)修煉章》的第三章，幫助我認(rèn)識(shí)到我內(nèi)在的信仰和目標(biāo)，這是我在生活中必須遵循的指引。內(nèi)在的信仰表達(dá)了我作為一個(gè)人的核心，它可以讓我更加自信，擁有堅(jiān)定的信仰和價(jià)值觀。同時(shí)，明確的目標(biāo)可以幫助我和周圍的人更好地理解自己，也可以讓我更好地規(guī)劃未來和追求自己的人生。
第五段：最終感悟
總之，通過閱讀《第五項(xiàng)修煉章》和練習(xí)各項(xiàng)的方法和技巧，我逐漸認(rèn)識(shí)到自己內(nèi)在的世界，這也讓我改變了自己的看法和行為。這本書告訴我們，真正成為一個(gè)人需要的是耐心、反思和勇氣。只有通過不斷的自我探索和思考，我們才能從內(nèi)心中汲取力量，邁向更加廣闊的遠(yuǎn)方。希望我的這些心得和體會(huì)能夠?qū)Ω魑蛔x者有所啟發(fā)。
第五項(xiàng)修煉第三章心得篇十二
“第五項(xiàng)修煉章”是一本非常受歡迎的個(gè)人成長(zhǎng)與發(fā)展的書籍。其中的五大修煉章節(jié)都涵蓋了許多有關(guān)成功和個(gè)人成長(zhǎng)的重要主題。本文將著重探討第五項(xiàng)修煉章，并分享我在閱讀此章節(jié)時(shí)的思考和體會(huì)。
第二段：思考與理解
第五章為《認(rèn)清你的人性》。在我看來，這一章講述的最重要的觀點(diǎn)之一是人性的共性。無論我們身處何種文化或類別中，我們所有人都有相同的本質(zhì)，即情感、欲望和恐懼。我們都有追尋幸福和避免痛苦的本性。我們的思考和行為方式可能會(huì)因文化和環(huán)境因素而有所不同，但我們的內(nèi)在動(dòng)機(jī)和情感總是相同的。
第三段：如何應(yīng)用
此章也探討了自我意象的重要性，以及如何建立一個(gè)積極的自我意象。在我的職業(yè)生涯中，經(jīng)常出現(xiàn)需要自我表現(xiàn)的場(chǎng)合。通過這個(gè)章節(jié)，我學(xué)會(huì)了如何以積極的方式看待自己，并建立一個(gè)能夠真實(shí)地自我表達(dá)的自我意象。這種積極的自我意象使我能夠更加自信地面對(duì)挑戰(zhàn)和困難，并在自我表現(xiàn)中取得更好的成績(jī)。
第四段：思考與反思
這一章還提到了“自律”的概念。許多成功的人都能夠自我激勵(lì)，并將自己的工作和生活置于一個(gè)強(qiáng)大的自律的框架內(nèi)。這個(gè)概念真的很吸引我。在我的職業(yè)生涯中，我發(fā)現(xiàn)我有時(shí)會(huì)涉足“拖延癥”的陷阱。通過對(duì)第五項(xiàng)修煉章的學(xué)習(xí)，我學(xué)會(huì)了如何控制我的欲望和情感，并在必要時(shí)迫使自己采取積極的行動(dòng)。這種自律感讓我更有目標(biāo)和效率。
第五段：總結(jié)
通過閱讀第五項(xiàng)修煉章，我意識(shí)到我作為一個(gè)個(gè)人需要掌握的許多重要技能和思想。在日常工作和生活中，我們需要學(xué)會(huì)正確地看待自己和他人，建立積極的自我意象，同時(shí)向著成功和成長(zhǎng)不斷努力并堅(jiān)持自律。這本書的積極意義和對(duì)我個(gè)人的影響是深遠(yuǎn)的，希望未來會(huì)有更多人能夠從中獲益。
第五項(xiàng)修煉第三章心得篇十三
在學(xué)習(xí)中首先認(rèn)識(shí)了學(xué)習(xí)型組織的含義是什么，即是一個(gè)創(chuàng)新、進(jìn)步的組織。在其中，大家得以不斷突破自己的能力上限，創(chuàng)造真心向往的結(jié)果，培養(yǎng)全新、前瞻而開闊的思考方式，全力實(shí)現(xiàn)共同的抱負(fù)，以及不斷一起學(xué)習(xí)如何共同學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)是生命的源泉，是一種調(diào)動(dòng)人性潛能的藝術(shù)，是一種增強(qiáng)組織可持續(xù)、科學(xué)發(fā)展的動(dòng)力。
學(xué)習(xí)型組織的五項(xiàng)修煉匯聚在一起，使學(xué)習(xí)型組織演變成一項(xiàng)管理科學(xué)。
1．自我超越——實(shí)現(xiàn)心靈深處的渴望。
自我超越的修煉是學(xué)習(xí)型組織的精神基礎(chǔ)。首先是學(xué)習(xí)不斷理清并加深個(gè)人的真正愿望，集中精力，培養(yǎng)耐心；其次是在不斷學(xué)習(xí)中客觀地觀察現(xiàn)實(shí)，了解目前的真實(shí)情況。組織中每個(gè)成員對(duì)于學(xué)習(xí)的意愿和能力決定整個(gè)組織的學(xué)習(xí)力。
對(duì)于教師來講，要根據(jù)每個(gè)教師的特點(diǎn)，設(shè)計(jì)出鼓勵(lì)他們不斷成長(zhǎng)進(jìn)步的個(gè)人專業(yè)發(fā)展方案；同時(shí)要每個(gè)教師理清自己真心向往的事情，并以此為起點(diǎn)，讓我們?yōu)樽约旱淖罡咴竿ぷ?、生活?/p>
2．改善心智模式——用新眼睛看世界。
心智模式即是存在于人們大腦中的許多設(shè)想、信念或圖像、印象。通俗理解就是心理素質(zhì)和思維方式。人的心智模式影響著你看世界、對(duì)待事物的態(tài)度，有時(shí)可能直接決定你的成功與否。改善心智模式首先是學(xué)習(xí)發(fā)掘內(nèi)心世界的圖像，使這些圖像浮上表面，并嚴(yán)加審視；其次是有效地表達(dá)自己的想法；最后是以開放的心靈容納別人的想法。
教師在這方面要專注于開放的思維方式，反思我們認(rèn)知方面，工作方面的缺點(diǎn)和不足；虛心聽取領(lǐng)導(dǎo)和其他部門的意見和建議，思考我們“二次學(xué)習(xí)”方面與目標(biāo)，有效表達(dá)我們的工作期望。
3．建立共同愿景——打造生命共同體。
它要求組織的全體成員擁有一個(gè)衷心的共有的目標(biāo)、價(jià)值觀與使命感，是把大家凝聚在一起的紐帶。為了實(shí)現(xiàn)大家衷心渴望實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)，而主動(dòng)地去認(rèn)真努力學(xué)習(xí)、追求卓越。
按照三層次的'要求，我們每個(gè)人先要建立個(gè)人愿景，每個(gè)部門建立團(tuán)隊(duì)愿景，最后建立組織愿景。整個(gè)單位的共同愿景是從建立每個(gè)職工的個(gè)人愿景出發(fā)而確立的。
4．團(tuán)體學(xué)習(xí)：激發(fā)群體智慧。
團(tuán)體學(xué)習(xí)是發(fā)展全體成員整體搭配能力和提高實(shí)現(xiàn)共同目標(biāo)能力的過程。當(dāng)團(tuán)體真正在學(xué)習(xí)的時(shí)候，不僅整體產(chǎn)生出色的成果，成員成長(zhǎng)的速度也比其他的學(xué)習(xí)方式更快。在團(tuán)體中進(jìn)行的討論和深度會(huì)談，可以讓每個(gè)成員的想法開展自由交流，以發(fā)現(xiàn)遠(yuǎn)比個(gè)人深入的見解，從而克服有礙學(xué)習(xí)的習(xí)慣性防衛(wèi)。團(tuán)體學(xué)習(xí)要建立在“共同愿景”和“自我超越”兩項(xiàng)修煉之上。
5．系統(tǒng)思考——見樹又見林。
系統(tǒng)思考要求人們運(yùn)用系統(tǒng)的觀點(diǎn)看待組織的發(fā)展。它引導(dǎo)人們從看局部到縱觀整體，從看事物的表面到洞察其變化背后的結(jié)構(gòu)，以及從靜態(tài)的分析到認(rèn)識(shí)各種因素的相互影響，進(jìn)而尋找一種動(dòng)態(tài)的平衡。
五項(xiàng)修煉之中，改善心智模式和團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)這兩項(xiàng)修煉是基礎(chǔ)；自我超越和建立共同愿景是向上發(fā)展的張力，系統(tǒng)思考將強(qiáng)化我們對(duì)其他每一項(xiàng)修煉，并不斷提醒我們：融合整體能得到大于各部分總和的效力。
1．學(xué)習(xí)與工作不可分離的學(xué)習(xí)。
概括的說：“工作學(xué)習(xí)化，學(xué)習(xí)工作化“。即要把工作的過程看成是學(xué)習(xí)的過程。我們做每件工作都要進(jìn)行總結(jié)與反思，反思是最好的學(xué)習(xí)，能有效改善與提高我們的工作效能。還要把學(xué)習(xí)與工作一樣對(duì)待，一樣要求。學(xué)習(xí)是一種享受，更是一種責(zé)任。我想任何一位領(lǐng)導(dǎo)決不能將一項(xiàng)重要的工作交給一個(gè)不愛學(xué)習(xí)、不善于學(xué)習(xí)的人。
2．建立個(gè)人學(xué)習(xí)基礎(chǔ)上的“組織學(xué)習(xí)”。
組織學(xué)習(xí)可圍繞三個(gè)方面來開展：每一是以信息反饋為基礎(chǔ)的組織學(xué)習(xí)，第二是以反思為基礎(chǔ)的組織學(xué)習(xí)，第三是以共享為基礎(chǔ)的組織學(xué)習(xí)。
3．學(xué)習(xí)與行動(dòng)相結(jié)合的學(xué)習(xí)。
“學(xué)習(xí)”后必須有“新的過程中，讓我越來越體會(huì)到學(xué)習(xí)是一個(gè)終身的過程。永遠(yuǎn)不能說：“我們已經(jīng)是一個(gè)學(xué)習(xí)型組織了?！睂W(xué)得愈多，愈覺察自己的不足。五項(xiàng)修煉的融合，不是以締造一個(gè)學(xué)習(xí)型組織為最終目的，而是我們不斷去實(shí)驗(yàn)與引導(dǎo)進(jìn)步的新觀念，使組織不斷創(chuàng)造未來。
第五項(xiàng)修煉第三章心得篇十四
學(xué)習(xí)型組織的五項(xiàng)修煉，其實(shí)很像生命體的組織和演進(jìn)方式：
1.自我超越：不斷厘清并加深個(gè)人的真正愿望。就像一個(gè)個(gè)細(xì)胞，作為個(gè)體，都具有自我成長(zhǎng)、發(fā)展的良性驅(qū)動(dòng)力。
2.改善心智模式：找出固有的、概括性的想法，并不斷反思、修正，傾聽、包容他人的想法，保持與外界的互動(dòng)。就像一個(gè)個(gè)細(xì)胞，作個(gè)體，保持著與外界的聯(lián)系，具有開放的姿態(tài)和可融合性。
3.建立共同愿景：“我們想創(chuàng)造什么?”愿景讓所有的努力和行動(dòng)成為自然。就像一個(gè)生命體，有著將各個(gè)部分有機(jī)組合的凝聚力，即精神價(jià)值的核心。
4.團(tuán)體學(xué)習(xí)：用開放與共享的精神，探討共同的話題。就像一個(gè)生命體，可以良性地可持續(xù)發(fā)展。
5.系統(tǒng)思考：尊重復(fù)雜性，還原完整的圖像，將自我作為整體的一部分進(jìn)行全局思考。給我們提供了一種視角，去解讀從個(gè)人到組織，一個(gè)整體是如何形成、運(yùn)作和發(fā)展的。
關(guān)于自我超越
要不斷厘清到底什么對(duì)我們最重要。我們常花太多時(shí)間應(yīng)付沿路上的問題，而忘了為什么要走這條路。其次要不斷學(xué)習(xí)如何更清楚地看清目前的真實(shí)情況。自我超越的精義是學(xué)習(xí)如何在生命中產(chǎn)生和延續(xù)創(chuàng)造性張力。
關(guān)于心智模式
傳統(tǒng)組織強(qiáng)調(diào)管理、組織和控制。學(xué)習(xí)型組織強(qiáng)調(diào)愿景、價(jià)值觀和心智模式。心智模式是固有的，代替所觀察到的事實(shí)材料的概括性想法。一旦我們覺得已有答案，所有質(zhì)疑自己想法的動(dòng)機(jī)就消失了。改善心智模式，我們需要辨認(rèn)“跳躍式推斷”，不把假設(shè)當(dāng)做事實(shí);需要區(qū)分我們所“擁護(hù)”的理論與所“使用”的理論;需要兼顧探詢與辯護(hù)，把自己的思考明白說出來，引導(dǎo)別人對(duì)自己的假設(shè)進(jìn)行探究，接受檢驗(yàn)，并且對(duì)他人的想法進(jìn)行建設(shè)性評(píng)論。
第五項(xiàng)修煉第三章心得篇十五
《第五項(xiàng)修煉章》是彼得·森格所著的一本探討領(lǐng)導(dǎo)力與人際關(guān)系的經(jīng)典書籍。其中的第五項(xiàng)修煉章節(jié)涵蓋了很多深刻的思考和啟示。在閱讀過這一章節(jié)后，我深深地意識(shí)到了自己在領(lǐng)導(dǎo)力和人際關(guān)系上存在的不足，同時(shí)也感受到了作者對(duì)于這些問題的深刻洞察和提供的有益建議。本文將分享我個(gè)人在閱讀《第五項(xiàng)修煉章》后所得到的一些心得體會(huì)，并探討如何將這些智慧應(yīng)用于現(xiàn)實(shí)生活中。
第二段：領(lǐng)導(dǎo)力的重要性
領(lǐng)導(dǎo)力對(duì)于一個(gè)組織或機(jī)構(gòu)來說極其重要，在公司或政府機(jī)構(gòu)中，有好的領(lǐng)導(dǎo)可以提升組織的整體表現(xiàn)，在個(gè)人生活中，領(lǐng)導(dǎo)力對(duì)于引領(lǐng)自己走向成功也是至關(guān)重要的?！兜谖屙?xiàng)修煉章》告訴我們，好的領(lǐng)導(dǎo)人不僅要有戰(zhàn)略眼光和創(chuàng)新思維，更要注重人性的因素。他們要有意識(shí)地信任和支持團(tuán)隊(duì)成員，傾聽他們的看法和需求，并賦予他們更多的自主權(quán)和機(jī)會(huì)。在現(xiàn)實(shí)生活中，如果我們想要成為一個(gè)好的領(lǐng)導(dǎo)者，我們需要愿意傾聽他人的聲音，并在團(tuán)隊(duì)中建立透明的溝通與信任。
第三段：人際關(guān)系的重要性
對(duì)于個(gè)人來說，良好的人際關(guān)系是生活中必不可少的。在《第五項(xiàng)修煉章》中，良好的人際關(guān)系被視為實(shí)現(xiàn)個(gè)人目標(biāo)的重要條件。作者指出，我們需要學(xué)會(huì)如何與他人合作和協(xié)商，有效地表達(dá)自己的觀點(diǎn)和接受他人的建議，建立起互信和支持的關(guān)系。這需要我們具備高度的情商和溝通技巧，同時(shí)也需要借助于多元文化的學(xué)習(xí)和開拓思路，保持開放和包容的心態(tài)。所以，在我們的日常生活中，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)如何與他人建立良好的人際關(guān)系，尤其是在面對(duì)與自己意見相左的人時(shí)，我們需要學(xué)會(huì)如何溝通和妥協(xié)，以實(shí)現(xiàn)合作共贏的目標(biāo)。
第四段：自我認(rèn)知的重要性
自我認(rèn)知是指了解自己的能力和局限性的過程。在領(lǐng)導(dǎo)力和人際關(guān)系方面，自我認(rèn)知是實(shí)現(xiàn)自我提升和成功的基石之一。在《第五項(xiàng)修煉章》中，作者認(rèn)為人們需要關(guān)注自己的思維和行為模式，并努力糾正那些不利于個(gè)人成長(zhǎng)和組織成功的習(xí)慣。同時(shí)，作者也提出了一個(gè)重要的觀點(diǎn)：改變自己的習(xí)慣需要通過自我探索和開拓自己的學(xué)習(xí)能力。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們需要將自我認(rèn)知作為對(duì)自己的一種勇敢告誡，不斷地審視自己的人格和工作方式，以保證自我成長(zhǎng)和成功。
第五段：結(jié)論
在本文中，我們闡述了《第五項(xiàng)修煉章》所關(guān)注的領(lǐng)導(dǎo)力、人際關(guān)系和自我認(rèn)知三個(gè)方面的重要性，并探討了如何將這些智慧應(yīng)用于現(xiàn)實(shí)生活中。在學(xué)習(xí)和實(shí)踐中，我們需要注重培養(yǎng)自己的自我學(xué)習(xí)和思維能力，透過不斷地反思和探究，深入理解自己和他人的內(nèi)心需求。同時(shí)，我們還需要借助于團(tuán)隊(duì)合作和多元文化的學(xué)習(xí)，建立領(lǐng)導(dǎo)與人際關(guān)系方面所欠缺的技能和能力。通過持續(xù)的自我提升和合作發(fā)展，我們可以在領(lǐng)導(dǎo)力與人際關(guān)系方面實(shí)現(xiàn)更高的提升和成長(zhǎng)。
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