讀后感是一種反思和反饋，它可以幫助我們思考自己在閱讀過程中的體驗和成長。寫讀后感時，可以以第一人稱的方式表達自己的觀點和感受，讓讀者更容易與我們產(chǎn)生共鳴。如果你需要參考一些優(yōu)秀的讀后感范文，可以看看以下幾篇文章。
張愛玲秋雨讀后感篇一
*文脈，好大的氣派！讀完余秋雨先生的《*文脈》一書，我長時間沉浸在一種感動和震撼之中。
*文學幾千年的發(fā)展史，著作浩如卷帙，星光璀璨奪目，哪些作品和人物能夠經(jīng)歷時間的考驗，可以成為穿越時空成為不朽的經(jīng)典？余秋雨先生站在歷史的高度，以他獨特的視角，靈動的思考，運用xxx減法xxx的研究方法來梳理了*文學的脈絡。他說：xxx減而見筋，減而見神，減而得脈xxx.在博而精的文學基礎和底蘊之上，他目光如炬，深邃的穿越漫長而悠遠的歷史，進行了大膽而獨到的取舍。
秋雨先生的*文脈，是*文學歷史發(fā)展中最高等級的生命潛流和審美潛流。這股潛流體量不大，不一以貫之，時斷時續(xù)，就像一條倔強的`山脊連成的天際線，綿延不斷，生生不息，代代相傳。正是這條天際線，讓我們知道那個天地之大，以及那個天地之限，并領略了注定要長久包圍我們生命的文化儀式。
等級，是文脈的生命；等級，是由品味來決定的。品味決定等級，等級構成文明。秋雨先生的*文脈，是*文學的等級和品味，是精神文化層面上的高低之分，是民族大道，人類尊嚴。文中字里行間都充滿著秋雨先生慷慨豪邁的情懷，俯仰天地古今的感悟和對中華文學家園滿腔的熱愛和關切之情。
從漢字的起源到詩經(jīng)的出現(xiàn)，從先秦諸子到漢大賦，從魏晉南北朝到大唐盛世，從英杰輩出的宋代到文脈衰弱的元明清。先生用詩意充沛的筆墨夾敘夾議，帶領我們去親近百花齊放絢麗多姿的先秦諸子、僻居荒村氣定神閑的陶淵明；去敬仰行吟江邊孤傲悲愴的屈原、倍受酷刑而握筆的司馬遷；去了解風骨飄逸桀驁多才的魏晉名士、唐詩宋詞巍峨頂峰上的諸多身影……那些在歷史長河中逐漸模糊的形象，通過他的文字，變得清朗而感性，我們可以感受到他們的喜怒哀樂和別樣情懷。同時，秋雨先生對影響*文脈至深的科學制度，進行了深刻批判和公正評價，并剖析了文脈的根本，用清新簡練的文字表達了精神之脈和人格之脈的深刻思想與啟蒙精神。
在飽蘸深情、蕩氣回腸的筆墨間，我們也不難發(fā)現(xiàn)始終云繞著秋雨先生的淡淡憂傷和飄忽的無奈。*文脈源遠流長，有過諸多的輝煌，也有過百年的蒼涼。*現(xiàn)代文學成果寥落，偌大*沒有出現(xiàn)過一個近似于王陽明的哲學家，也沒有出過一個近似于曹雪芹的小說家。研究隊伍的夸張、偽飾、把玩的風尚大幅貶損了文學的形象。面對當前寂寥的文化良知領域，秋雨先生主張重啟文脈之思，重開嚴選之風，重立古今坐標，重建普世范本，清理地基搬開蕪雜，尋獲大柱石基，讓出疏朗空間，洗凈眾人耳目，呼喚亙古偉步，期待中華文化的復興?，F(xiàn)代是如此的荒瘠，我們不要在那里流浪太久。當今社會，物欲橫流，人心浮躁。*文脈在今天的斷裂，是*文學的悲哀，是中華民族魂的失落。
*文脈她不是一篇散文，她是一種宣言，是一種思想。她對于提高我們的精神生活，防止當今工業(yè)社會人性的異化和疏離，具有積極的引導作用。
讀《*文脈》一書至少可以讓我們短時間沉靜下來，細細體味文中優(yōu)美的詞句，慢慢感悟文學的品味；忘記塵囂，忘記利益，忘記人與人之間的復雜關系；耐心地回顧過去，靜靜地審視周圍，回歸自然回歸本我。
張愛玲秋雨讀后感篇二
默默地蹲在沉舊的地板上，那一刻的她，心中充滿著驚惶和恐懼。她低著頭，悄悄地啜泣著，是那樣無依無靠，又是那樣地楚楚動人，淚，順著瘦削的臉龐，滴落在冰涼的地中，微微張著雙眼，望著落日悄然而下，竟是如此凄美?。∮噍x依然灑著大地，襯著她那張高傲的臉。
是的，她要強，不會向命運低下她那孤傲的頭。但今天，她卻被他重重地打了，像陽光割鋒利的玻璃般尖銳，耀眼的光芒四處飛濺，沒有留下一點殘照。她知道，是因為她，所以她恨她﹗或許有一天，她會輕輕地離開，離開這個昏暗的家！
終于，她離開了，是那么的毫無牽掛呀！孤身一人，徘徊在車水馬龍的街頭，身穿奇裝異服，昂首闊步地走著。是寂寞，還是孤單？可她卻仍然有著如同曾經(jīng)的高傲，不拘于世俗！只因她成了上海最受歡迎的女作家。
她高傲，執(zhí)筆淡淡地描繪著畫，不辭辛苦地為自己的作品配著，不給予人。
她高傲，愛呆在愛丁頓公寓中，卻不輕易見人。
她高傲，只愛胡蘭成一人，直到最后被拋棄，也如初，盡管他無意于她常相廝守了。
對，她被拋棄了，卻仍至死不渝地愛著他，沒有停止。在《半生緣》中，她說：我永遠和你在一起，我們一生一世都別離開！看看吧，這是一個多么瘋狂的吶喊！但是，也很凄涼，因為她愛得太苦了！
最后，她沒有了他轟轟烈烈的愛，失去了她驚世駭俗的才，更是不能自拔。她依就無怨無悔，雖然“曲中人散盡了”，她只說了一句微不足道的話：我將只是萎謝了。
她也很愛《紅樓夢》，可能是愛那千古佳句吧“一曲紅樓多愁夢，情天情?；们樯怼?，也可能是愛林黛玉和賈寶玉一見鐘情的愛！不過，當黛玉紅顏已逝，他們陰陽相隔時，她卻只是凄愴地笑，我知道，那種笑叫苦笑，是情非得已，更是愛！
我曾細細想過，她若沒遇上胡蘭成，也許就不再會擁有這“天涯海角有我在牽你招你”了。她會似曾經(jīng)，慢慢地寫著，寫完她的成名作《第三爐香》、《第四爐香》、《第五爐香》……她會再成為上海最受歡迎的女作家，更不會不能自拔了。
我看見她緩緩走了，仿佛只有她那若有若無的倩影，細長的指尖佛拭著臉，凄然淚下，只為說；什么都失去了，什么都沒了。
她真的什么都不再擁有了，她太高傲了。
張愛玲秋雨讀后感篇三
張愛玲的散文《愛》短小精悍、洗盡鉛華、膾炙人口，不是傳奇，勝似傳奇，讓人嘆為觀止，堪稱最美愛情悲劇。
開頭一段，僅為四字，故事性極強，引人入勝。“這是真的”，其真實感不僅體現(xiàn)在對比技巧的真實，還體現(xiàn)在回憶的真實感和敘事的真實性。
為何提及“小康之家”，無論富貴之家還是貧窮之家，都不大可能被拐賣，小康之家之說，表明故事的真實性，也反映出事物的普遍性?！吧妹馈睂懗隽伺拥慕^世之美，用“閉月羞花、沉魚落雁”則落入俗套，“生得美”說明了一生下來就是美人胚子，無需任何修飾，純屬“清水出芙蓉，天然去雕飾”，這跟潮汕方言“生好”有異曲同工之妙，所以，贊人“女大十八變”并非好話，有之前很丑或者整容之嫌?！氨挥H眷拐了”，深深的凄美之感便升騰而起，因為美的東西有價值，一旦有價值的東西被毀滅，那就是悲劇。這里先是“月白”，其實為凄景、凄物，再是“各自走開了”，意味著唯一的幸福瞬間幻滅，到了“就這樣就完了”，讓人感覺到美好的事物或快樂的時光總是短暫的。
接踵而至的是無盡的苦難，痛苦又漫長，剛好印證了“長的是磨難，短的是人生”，與美好甜蜜形成強烈的對比，讓女子刻骨銘心，“老了的時候她還記得從前那一回事”，從前那最溫柔最觸及靈魂深處的人和物，以至于“常常說起”“在那春天的晚上，在后門口的桃樹下，那年青人”，讓人憐惜不已、感慨萬分。
愛，要怎么說出口？“噢，你也在這里嗎？”是“我愛你”的張氏語言，含蓄美，非常符合中國人的審美觀。而“說了一聲”和“問一聲”，看似相似，其實略有不同，前者更傾向于明知故問，脈脈含情。后者，已然是冷冷的陳述，或者是熱烈之后的凄愴。
“春天的晚上”和“后門口的桃樹下”，看似簡單，實為化用“去年今日此門中，人面桃花相映紅。人面不知何處去，桃花依舊笑春風”于無形，營造出美好、朦朧的愛情氛圍。
“于千萬人之中遇見你所要遇見的人，于千萬年之中，時間的無涯的荒野里”意境雄渾遼闊，與微信登錄界面神似，時空感強烈，存在著巨大的張力美，比起陳子昂的“前不見古人，后不見來者。念天地之悠悠，獨愴然而涕下”有過之而無不及。
《愛》從絢爛始，以平淡終，凄美至極，有如一顆璀璨明珠，集愛情、時空、人性等永恒主題于方寸之間，今昔感強烈，物是人非，蔥綠配桃紅的蒼涼，閃爍在浩瀚散文之中，讓人愛不釋手。
張愛玲秋雨讀后感篇四
其實開始對張愛玲并沒有很多的認識，只知道她是很著名的作家，很受人喜歡，寫的小說很被喜歡。盡管從小就聽過她，卻只看過她的《傾城之戀》。當時看的時候也是很粗略地一掃而過，以至于現(xiàn)在有些情節(jié)已想不太起來，對于“傾城”之說，也沒有很深刻的理解。現(xiàn)在來看《張愛玲傳》，才對張愛玲有了更多的理解，但也不算全面和深入。
都說環(huán)境對一個人有很大的影響，顯然地，這對于張愛玲來說同樣是適用的。出生于那樣一個顯赫的封建貴族家庭，雖然張家早就走向了下坡路，但舊制度的崩壞一時還沒有打破這些家庭日常生活的平靜，張愛玲的幼年就是在富裕的物質生活、闊綽的排場下度過的。張愛玲的父親是個典型的遺少式人物，有舊式的文化教養(yǎng)，會吟詩做賦，這對她的學習都有一定影響。幼年的生活于她而言是“溫暖牌朦朧的、橙紅色的歲月”，此時的她是快樂的吧。
然而，在受傳統(tǒng)文化影響的同時，張愛玲對西式教育也有著深深的向往。后來父母離婚，在父親家里受到嚴重的不公平對待，甚至差點因病而死，于是她進到母親家中，開始她一心向往的生活。但她與母親的隔閡漸漸加深，母親致力于培育她成為一名標準的淑女，但她卻常讓母親失望。母親對她的冷淡也使她的`生活越來越不愉快。而且在出國留學深造的計劃失敗后，她進入香港大學學習，在此階段內打下了西方文化和歷史的底子，也逐漸形成自己的人生觀。
“出名要趁早”，這是我對張愛玲的名言中記憶最深刻的一句。確實，她從九歲就開始寫作投稿，“向編輯先生進攻”。后來陸續(xù)在學校發(fā)表文章，在大學畢業(yè)后開始在文壇上出名，紅極一時。她一直渴望做一個自食其力的人，于是她在西方一份英文月刊《二十世紀》上陸續(xù)發(fā)表英文文章，如《中國人的時尚和生活》、《中國人的親教》等，這些文章也讓外國人對中國有了新的認識。她的家庭背景和她受的西式教育使她能夠以獨特的視角真實地寫出中國人的形象和中國現(xiàn)狀，她對中國人的劣根性有著清醒的認識。她是一個矜持孤傲的人，以其意智心靈對生活有著很清醒的認識。她的很多作品也體現(xiàn)著她對生活的認識，對世事的洞明.......
她的作品到現(xiàn)在仍有很大的市場，現(xiàn)在也仍然有很多的張愛玲迷，對張愛玲及其作品深深喜愛著。張愛玲是一個善于生活藝術化的享樂主義者，又是一個對人生充滿悲劇感的人。她悲天憫人，時時洞見蕓蕓眾生可笑背后的可憐，但在現(xiàn)實生活中卻淡漠寡情。
其實整本書讀下來，我對張愛玲的認識也很淺，很模糊，最感興趣的也是她和胡蘭成的愛情。她是一位很有情才的作者，她的家庭背景和她受的教育使她對每一樣事物都有自已獨特的見解，她的勤奮好學也讓她更加出色。她才華橫溢，她淡漠孤傲，她的人生是傳奇的人生。我既羨慕她的才華又同情她的孤獨，她晚年生活的凄涼。曾有人這樣評價張愛玲：“只有張愛玲才能同時承受燦爛奪目的喧鬧以及極度的寂寞”，而我很希望擁有同她那股對世界銳利而清醒深刻認識的眼光。
張愛玲秋雨讀后感篇五
余秋雨，1946年生，浙江余姚人，藝術理論家，*文化史學者，散文作家。
全書分為“文化苦旅”、“山居筆記”、“千年一嘆”、“霜冷長河”、“行者無疆”這五個部分。
余秋雨老先生好些年以前寫過一些史論專著，文筆很有特色，輕新脫俗，灑脫、放達而又瀟灑，讓人讀上去自然而又舒服，不夸張，不悲傷，沒有什么好詞好句，沒什么特別的手法，不像有些文章用比喻，用擬人，用夸張等等，不局限于這些章法，而是用自己獨特的風格寫出讓每個人都嘆為觀止的文章。
就像老舍寫的《草原》。自然而又優(yōu)雅，不做作，簡簡單單幾行字，就完美地描繪出了所要說的那一幅畫面，真實而又美好。
就如“青山綠水，長路一條，走不了多遠就有一座。高高的，全由青石條砌成，石匠們手藝高超，雕鑿得十分細潔。頂上有浮飾圖紋，不施彩粉，通體干凈。鳥是不在那里筑窩的，飛累了，在那里停一停，看看遠處的茂樹，就飛走了?！?/p>
這一段，這是一開始的一段，只是簡單的敘述而已，卻給人無限遐想的空間，想象著遠處的山，清澈見底的水，綿延十幾里的路，路邊是一座又一座牌坊，它們很高，很大，還有好看的圖紋。
張愛玲秋雨讀后感篇六
常規(guī)、長態(tài)、日常生活，往往會使人不知不覺的迷失本性，丟失自我。
當“突發(fā)”降臨，人們措手不及的時候，反而會在忙亂中真情流露。這種流露出來的“真我”，顯現(xiàn)了人類自身固有的“最美”。
所以大喜大悲、怦然心動、劫后余生的瞬間，才那么讓人感動、心動。真實，真實的自我，竟成為了我們永遠追求的夢。
哀也罷、嘆也罷，想來想去，真我就在不知不覺流逝的日子中被一層層的包裹起來，愈包愈厚，到最后，連自己都不知道哪一層下面是真實的自己了。層層的包裹日積月累下來已經(jīng)連皮帶肉，真要揭掉，會是徹骨之痛。
也有例外，這就是面對突發(fā)，當生活的層層包裹在突發(fā)面前一下子失去了意義的時候，真我一下顯現(xiàn)出來。反正那些包裹也沒有了存在的價值和意義，生命都朝不保夕，就讓“真我”站出來暢快一回吧。
只可惜，當生活又恢復了常態(tài)，日子又開始了它的周而復始，人們又自覺自愿的鉆進那層層的包裹，將真我更深的藏在里面，又一切如舊。人生，多么的滑稽啊！
張愛玲的《封鎖》將這種滑稽演繹得入木三分，她說：“封鎖期間的一切，等于沒有發(fā)生，整個的上海打了個盹兒，做了個不近情理的夢”。好一個“不近情理”，人性就是在近情近理中一點點的磨失掉了。
70年前一個23歲女子寫的故事，讓如今成年的我讀起來由衷地感嘆：好一個精靈透徹的女子！同時又深深地為之嘆息：喜歡她文字的人多，懂得她的人卻那么少。因此，她的一生無比寂寞，縱有萬種風情，又能與誰說？過多的才華，給她帶來的是自信，不是快樂。
“她在自己的`臥室里獨自憑窗，孤獨且不被了解，像一顆孤星，幽微的發(fā)著冷光，溫暖不了她自己。”
張愛玲秋雨讀后感篇七
每個作家的背后，總會有幾段支撐著他們的故事。這些故事，或美好、或哀傷；或圓滿、或殘缺，但總會成為他們創(chuàng)作的最初。我在整理書架時發(fā)現(xiàn)了《張愛玲傳》，記得書的結尾我是隔了許久才看的，因為這個女人跌宕起伏的一生，讓我這個若干年后的局外人對此產(chǎn)生一種微妙的情感。
弱水三千只取一瓢飲
張愛玲，她是李鴻章的重外孫女、張佩綸的孫女；她出生在腐朽的晚清，見證了家族的輝煌衰??；甘于無為墮落的父親、勇于追求自由的母親，不幸福的家庭也注定了張愛玲不平凡的感情生活。因為父母親失敗的婚姻，她不輕易動心，直到遇到了那個對她一生產(chǎn)生巨大影響的胡蘭成。她不在乎他的家庭、不在乎他的職業(yè)，她對他的愛近乎執(zhí)著。當她捎信告訴胡蘭成，她已決心與他斷絕關系的時候，沒人知道這個女人的心用怎樣的痛楚來關閉她好不容易開啟的心門，即使后來出現(xiàn)了一個賴雅。這樣執(zhí)著的愛，也許就是造成了張愛玲感情的悲劇。愛，是需要決心的，過于執(zhí)著的愛，也許是種傷害?！疤斓刂械娜f物生靈有多少被囚禁、被羈籠，他們可以屬于你，可當他們身心分裂而為你擁有時，你實際并沒有擁有?！蔽疫€年輕，還沒能懂得這種難以摸索的愛情，但張愛玲的故事，給我的啟示是深刻的。
君子之交 死生不貳
沒有一個人是獨立于世界而存在的。張愛玲也有與她相知相交的朋友，像蘇青、宋淇等，當然還有炎櫻。炎櫻無疑是她的摯友，在張愛玲初次到香港時，兩人便成為要好的朋友，炎櫻也見證了張愛玲兩場婚姻。她們有著相距甚遠的性格，卻很好地形成了互補，彼此牽掛著。張愛玲在舊金山的時候，會因為炎櫻的來訪而坐立不安，擔心她會失約，戲稱她是“從天而降”，她喜歡炎櫻快樂的笑臉，認為她“永遠都是一眼輕快活潑的流泉”。擁有一個摯友，無論現(xiàn)實多么殘酷，生活多么艱難，依然不會舍你而去，依然會有那么幾個人單純地惦記著你。
欲美之 何患無辭
“有一天我們的文明，無論是升華還是浮華，都要成為過去。然而現(xiàn)在還是清如鏡明如水的秋天，我應當是快樂的。”張愛玲雖然身處在亂世，卻依然能夠活在自己淡然的世界中。她書寫的故事創(chuàng)造出了無數(shù)人物，也許受自身經(jīng)歷的影響，在張愛玲的故事中，大多已被渲染了一股哀傷的氣氛，主人公也多數(shù)被賦上悲劇的色彩。張愛玲總有能力把故事寫進讀者的心中，她不在故事的表面停駐，而是深入到情節(jié)的內部、到人物的內心?！八且黄裹S輕靈、隨風而逝的落葉。從枝頭飄落，她的根，再也捉不住她的方向。”她輕輕的下筆，卻給予讀者深深一擊。她的辭藻很美，卻又是那樣的實在，她的每一句話，無論濃墨重彩，抑或輕描淡寫，都存在那樣一種美，令人不禁致予難以言表的贊美。
因為懂得，所以慈悲。
張愛玲秋雨讀后感篇八
最近心血來潮，又開始讀人物傳記。
其實我個人總覺得，讀人物傳記總有那么點光明正大的窺探隱私和比對生活的人性弱點在里面。
讀到張愛玲，完全是在蝸牛上隨機而為之的行為，但讀完之后，居然覺得這本是我看過所有版本中最好的一版，有一種撿到寶的感覺。
第一次讀張愛玲的傳記是在大學，完全出于偽文藝青年的需要;第二次讀張愛玲是在工作最為忙碌和無聊的時候，因為要去跟片做后期，這是絕對無聊但耗時的工作，當時香港后期公司工作室的茶水間擺著一本張愛玲傳，還是繁體，于是成了打發(fā)時間的好物。
兩本的作者我都不記得了，但讀罷，絕對可以肯定兩位的立場和生活境遇絕對不同，盡管傳記的素材都是一定的，但用不一樣的語言和立場去描述，自然結果是不同的，依稀記得，特別能分辨出一種是社會主義情懷，一種是資本主義視角。
而這一版，卻少了些立場性的東西，讓我很喜歡。因為活到現(xiàn)在這個年紀，我們也是在努力從非黑即白的價值觀中慢慢掙脫出來，個人認為平和和真正辯證的開始看待問題，是人成熟的標志，而可能有些人一輩子都沒有成熟，始終處于黑白分明的掙扎階段。
首先文章的語言真的好細膩，而且有一股子張愛玲文章的語言意境，不知作者是故意而為之，還是本身就習慣于這樣的筆觸。因為我google了一下作者的資料，實在不多，便無從知曉了。
第二就是在描述張愛玲的童年，她的父母，她的愛情，她的寫作，始終想秉持著更加中立的視角，我覺得這個尤其難得吧，畢竟我們寫文章，總是希望最終表達自己的觀點，當然，其中的仰慕之情還是完全可見的。
如此一來，傳記給了讀者更多自我想象的空間，諸如張愛玲對母親的情愫，張愛玲和胡蘭成的愛情，張愛玲對自己作品一定要自己翻譯的堅持，張愛玲對紅樓夢的癡迷，張愛玲晚年始終不想回訪上海的決絕......
當然，同一本書，不同的人讀，或者同一個人不同時期去讀，都會有不同的理解和觀感，在當下這個階段，我覺得是我讀過最舒服的一版《張愛玲傳》。
張愛玲秋雨讀后感篇九
一個世俗女子，為了金錢而寫作;一個脫俗之人，隱居在城市高樓。文字在她筆下，才真正有了生命，直鉆人心。她悲天憫人，卻冷漠寡情;她通達人情世故，卻我行我素;文章里家長里短，生活中卻獨標孤高。同時承受燦爛奪目的喧鬧與極度的孤寂，暗散一路幽香，任由裙裾飛揚。她的人生，怎一個傳奇所能詮釋。
張愛玲的一生，有輝煌，有落幕，有快樂，有孤獨。她筆下的文字，所詮釋的都是她的經(jīng)歷?？梢哉f，她的一生是值得所有人羨慕的，但羨慕的同時又有一點傷痛。
她，出生貴族家庭，從小衣食無憂。雖說，從小母愛不足，但是呢，小小年紀的她，用智慧，贏得了她父親的喜愛。但也因為她父親的愛造成了她性格的孤傲，濃烈的戀父情節(jié)，更是家庭的環(huán)境，造成了她婚姻的不幸。
從她的文字中，我們可以讀到她的孤傲與自信，她的悲天憫人。她不幸但又令人羨慕的一生。對于張愛玲的小說，我最喜歡的是傾城之戀。還記得看這本小說的時候我才上初中，那時候的我真的很迷戀她的小說。我從她的文字中，我讀到，在**的社會中，她對于一份美好愛情的向往。里面的白流蘇就是現(xiàn)實生活中張愛玲的縮影，經(jīng)歷過慘敗婚姻的白流蘇不愿再相信愛情，也不愿意在動蕩不安的社會里卑躬屈膝去博同情，但是，因為范柳原的出現(xiàn)，她再度渴望并相信愛情，愿意執(zhí)子之手，與子偕老。這活生生就是現(xiàn)實生活中張愛玲的縮影呀，在動蕩的年代，烽火連天的城市里，她渴望能擁有一份屬于自己的愛情，只是結局并不如她筆下白流蘇的結局相同而已。
可以說，張愛玲是一朵開在大上海的玫瑰，美麗而讓人避而遠之，開的絢麗，凋謝迅速，讓人痛心。這也造成了世人對于張愛玲的那份同情，當然她的這種性格也造成了后來很多文人對她的抨擊。她雖不似林徽因美貌雙全，婚姻美滿，也不似冰心老人謝婉瑩，讓人紀念與敬仰，但是，不得不說，她筆記下的文字是社會的縮影，是社會的真是寫照，是她對于人生的真是向往，更是民國時候文學史上的瑰寶。
她的文字，是民國文學史上的巔峰，相比較現(xiàn)在的流水小說，我更愛她的跌宕起伏，更愛她的熾熱如火，讓人又愛又恨，愛她的悲天憫人，恨她的孤高自賞。
張愛玲秋雨讀后感篇十
張愛玲說，于千萬人之中遇見你所要遇見的人,于千萬年之中,時間的無涯的荒野里,沒有早一步,也沒有晚一步,剛巧趕上了。愛情動人，亦傷人。是牽掛，亦是負累。會欣喜，亦會悲憂。有收獲，亦有缺憾。
讀了《愛》我忽然意識到，喜歡懷念過去的人其實未必是因為“過去的已經(jīng)過去”才更加的懷念，也或許是因為心里有著對曾經(jīng)美好的向往。念舊并不是渺小的沙，也許也并沒有大到關乎人的道德品性，但是過去的一切無一不需要經(jīng)歷時間的積蓄和沉積。如果缺少了這個經(jīng)歷和過程，再過于浮夸和喧嘩也不過是過眼云煙罷了。
《愛》寫到“有些愛，只能止于唇齒，掩于歲月。等命運垂顧，留時間解答?，F(xiàn)在所經(jīng)歷的苦難笑一笑，都有甜蜜的回味。”這世間的每一個人都有屬于自己的歸宿。有些愛，我們確實只能交給命運，等時間為我們一一作答。因為沒有誰會停留在同一個地方，尋找所謂的心靈慰藉，現(xiàn)下的生活中有太多的無可奈何，太多的言不由衷，只有我們自己釋然了，明白了，剩下的才會是暮然回首的那份感慨和那份無憾的回憶。
太陽每一天都要升起又落下，月亮每一天也有落下再升起。生活就是一次又一次的迎接白天又送走黑夜，我們送走了黑夜又再次迎來白天。年年如此，歲歲如此，在這個世界上我們不過是渺小的一粒沙，每天都苦苦的掙扎著，帶著一點點對生活的無可奈何，可我們又在太陽一次又一次升起的時候找尋希望，努力生活。
淺笑淡然，隔著這一程山水，守這那一份妄念。愛對大多數(shù)年輕人來說可能像是一團火，真摯而又熱烈，時間的打磨又何嘗不是對我們成長的一份包容。對遲暮之年來說，愛像是一壺醇香的酒。歲月的流逝，讓愛這杯酒早就芬芳四溢。幸福往往不在于我們占有了什么，更在于我們成長的過程。在人生的長河中，有的人忙著欣賞沿途的風景，而有的人努力讓自己成為最靚麗的風景。每個人都有自己的一份追求，它不盡然是相同的，但人生的美好其實是一程多彩的旅途，我們在這段旅程中存留著屬于自己的那份本真，才能去體驗生活給我們帶來的那份淡然。
讀了《愛》我明白了花總有一天會凋謝，但是花兒謝了還有幽幽清香，而青春謝了就音信全無，摸不到尋不著。人這一生，就是循環(huán)往復，我們在日復一日的過程中慢慢體會到，生活就像是單行線，無法回頭，只能向前，而正是這樣的信念，我們急急緩緩，跌跌撞撞才有了這大千世界，才有了這諸般色彩。
生活盡管千瘡百孔，但正因為有這樣的存在所以我們苦苦的追尋，所以我們才懂得了什么叫做生的希望，死的意義?！稅邸犯嬖V我們，對生付諸努力，尊重時間，同樣尊重生命，這就是人生。
張愛玲秋雨讀后感篇十一
這次讀書，我盡力不讓自己強求能收獲什么，粗粗讀完了一遍，以為不會有什么感觸，卻不自覺地又翻回去，看了好幾遍那些讓我留戀的幾個段子，幾個情節(jié)，慢慢地便像是心里涌出了什么似的，卻又有些朦朧，說不太出來?，F(xiàn)在也只是粗略地談談感受，在寫的過程中再逐步提煉，總結感悟與所得。
?半生緣》中不乏名門貴族，然而給我的感覺卻遠遠不止富麗堂皇，更多的是那隱藏在金燦燦的名利下的一股子莫大的悲哀。
曼璐這女子，便正是如此。起初我對她頗感同情與崇敬，為了家庭，才做了舞女，放棄了尊嚴，嬌艷做作，只為討那千萬男人歡心，撈了他們鈔票好維持全家生濟，她為全家付出太多，最終付出了自己一生的幸福為代價。我的確欣賞曼楨的高雅天真自尊自愛，也為曼璐的`擦脂抹粉，瘋瘋顛顛的行為感到不適，但一開始我始終覺得她雖會與鴻才撕打，會艷妝濃抹企圖遮掩漸蒼老的容顏，卻仍是美麗而偉大的，她寧愿付出自己的幸福，來換取全家的幸福，那時，曼楨世鈞甚至還不及她給我的印象深刻。
但當她嫁進了鴻才家，在華麗的房子里，獨自忍受病痛，沒有丈夫的疼愛，甚至還要拖著病體與醉酒的丈夫撕打吵鬧一番，這日子里滿滿地盡量悲涼，雖有再多的財產(chǎn)名利，生活卻徒有止不盡的空虛，甚至受盡了侮辱，又同謀害慘自己的親生妹妹，也難怪最終年紀尚輕便郁郁而終，雖然越到后來，越厭惡她，最終她死去了，也隱隱地有些同情這女子了，她也曾有過青春，有過豫瑾，但最后卻成了凄涼虛弱狠毒的女人，以病死退出了舞臺。
仔細回味，仿佛結婚什么的也不再重要了，曼楨把事實告訴世鈞，雖然回不去了，其實說不定也是可以回去的，但這樣便夠了，不需再結婚，在一起白頭偕老，那個時刻，只要說出這經(jīng)歷，解開了心結，便知足了，將一輩子戀著對方，再沒有遺憾，曼楨曾想著出去以后一定要把這一切都告訴世鈞，可真正面對面坐著，訴說了，卻仿佛在說一件很遠很遠的別人的事，平靜得讓人心疼，世鈞知道了這一切，就足矣。
這樣的結局，的確摻著絲絲的苦意，但更多的讓人回味，讓人留戀這份感覺，或者說，正是這絲絲苦意，讓人不禁含淚微笑，享受著苦盡后的澀澀的甜意。
在都市中，豪宅里，卻住著無人理解的悲傷孤獨的人，人前像小丑強裝歡笑，背地里暗自撫弄傷痕累累的心。
半生緣，僅僅只半生而已，緣份至半生便已盡矣......
半生緣，卻又遠未至“半生”，以為經(jīng)歷了大半人生，卻只是匆匆?guī)啄旯饩?.....
張愛玲秋雨讀后感篇十二
伴著最后一聲嘶啞的蟬鳴消失，伴著最后一片枯黃的葉子從枝頭飄落，在這個蕭蕭的季節(jié)里，我擁有著《秋雨雅聲》。
我對雨有著一種莫名的戀情，特別是綿綿的秋雨。夜深時，我坐在燈下，注視著窗外稀稀落落的秋雨，忍不住翻開了這本還散發(fā)著油墨清香的書，開始了一段寂寞的旅程，走進了一段塵封的歷史。
從商到唐，從焚書坑儒到康乾文字獄，從晉魏賦文到宋元詞曲，中國語言的博大精深如同秋雨陪伴在身邊，打在身上、心上。從道士塔到柳公祠，從廟宇到青云譜，從沙中的清泉到西湖的風景，從都江堰到吳江船，古典文化像秋雨陪伴在側，砸在身上，讓我無法抬頭。從潑墨揮毫的八大山人到酗酒的酒公，從手握重權的朝廷大臣到妓院撫琴的女子，秋雨依舊陪伴，而我卻被這有著天壤之別的社會差異刺得無法動彈。
再美好的景色，難道只要沾上了中國的歷史，就一定會變得如此沉重嗎?中國真正的文人，只能是孤寂的，沉重的。
一壺上好的碧螺春，需慢慢的沏，慢慢地品，在速食主宰的今天，又有誰會去慢慢地品嘗那苦澀的青茗呢?于是，幾千年來文人的清高與孤傲在秋雨身上繼續(xù)。
我依舊喜歡秋雨，不同的是，我更融入了秋雨。
張愛玲秋雨讀后感篇十三
空穴才會來風，余斌先生的這部《張愛玲傳》在同類書中被公認為是最好的一部，而且一版再版，自有其獨到之處。比起市面上相當多的以“傳奇”為賣相的張愛玲傳，這本看著實在令人很過癮。讓一心圖利的人作張愛玲傳記而不打“傳奇”牌幾乎是不可能的，他們很多沒讀過幾本張愛玲的作品，即便讀了也沒有尋根究底地深思，就發(fā)揮著膚淺的浪漫幻想，臆造出一個“曠世才女”的曖昧“傳奇”。
其實張愛玲畢生都在捕捉“通常的人生的回響”。本身作者很知道這一點。
作者在《后記一》中寫到，1984年讀研二，他開始在舊報閱覽室的古墓清涼中翻看印在灰撲撲老黃頁上的張愛玲作品。那時候大陸還沒有張愛玲的作品集出版，作者自己到故紙堆里翻找著來讀，另有一番生鮮的刺激。想必作者當時也“驚艷”了吧。機緣吧，作者的研究生畢業(yè)論文是《論傳奇》。作者自謙由于迷戀所謂“專著的規(guī)?！?，“拖泥帶水寫了十幾萬字”。這就是這本書的雛形了。由此算來，作者是領銜了中國大陸的張愛玲研究了。
讀了這本書，首先得出的結論是作者很懂張愛玲。晚年隱居的張愛玲給人留下的最后印象是一個孤僻固執(zhí)的怪老太婆，往回追溯，張愛玲一支筆闖美國的受挫，兩次婚姻的犧牲付出，漂泊香港日本的艱辛，在新中國大陸感到的壓抑……她不是一個一直生活在光鮮光亮之中的“傳奇”。誠然她寫作上具有異乎尋常的才華，可這不僅僅是天才的稟賦使然，更多因為她是一個有著強烈“世俗進取心”、萬分勤奮的寫作者。當年繁華上海灘上的聲名鵲起、奇裝炫人，也并不是她生命的常態(tài)，仿佛那短暫兩三年“一撒手”的恣肆歡愉提前消耗了她畢生的幸福……無論如何，以我看來她是一個尋通常生活而不得的人。況且，現(xiàn)世安穩(wěn)一直是她念念不忘的心愿。茫茫人海，她只是一個女子，生逢漫漫亂世，內秀外拙，不太會保護自己的女子。作者沒有隔著撩人的紗幕敘述一個不太靠譜的傳奇式的傳主，而是深入人心，深入人間煙火寫出傳主每個人生階段令人信服的心理狀況，將傳主生活和寫作的關系論述得條分縷析，平實客觀，合情合理。
作者真真是知文論人，對傳主的作品每每見解獨到，點評精當。對不見容主流的《秧歌》《赤地之戀》也能客觀大膽地分析其好處，準確判斷這些作品在傳主創(chuàng)作轉型階段的意義和成就。對傳主晚年的紅樓夢研究、海上花譯注和對中國傳統(tǒng)小說藝術的繼承與發(fā)揚等也都敘述得十分到位，這部分應該是要花些工夫的，非得咀透中國傳統(tǒng)通俗小說寫實白描等精髓不可。學者的嚴謹專業(yè)。大膽假設，小心求證。立了一家之言。令人佩服的一點是此書寫在張愛玲晚期一批作品發(fā)表出土之前，但是作者對其從四十年代末五十年代就開始的寫作風格轉型卻分析得仍然適用，可見把握之準確。對現(xiàn)下張愛玲晚期風格研究仍有資鑒意義。由此我也想到夏志清在他的《中國現(xiàn)代小說史》中表示，迅雨（傅雷）1944年寫的《論張愛玲的小說》誤批了張愛玲的轉型之作《連環(huán)套》。此說可信。
本書文筆也十分有美感，時時被吸引住回讀。甚至有讀者說讀來仿若張愛玲的筆觸?？赡苁且环N“耳濡目染”的熏陶吧。
總之，百聞不如一讀。
張愛玲秋雨讀后感篇十四
20世紀40 年代，有一位女子幾乎一夜名滿天下。她擅長描寫男女之間的微妙關系。有學者認為，她的作品是當時文學的巔峰之作。她的作品聚焦于日常，沒有政治，沒有火焦氣。她讓我們感受到那個時代上海和香港的風韻猶存。
然而，如同傳奇一般的她，卻活得寂寞，童年的陰影，感情的起伏，就連死亡，都是一人孤獨的死去。 沒有人真正的懂得她，無論你將她置于神壇，還是凡塵中，她都是坦然、灑脫，“對于講我的話，我一點好奇心都沒有，提起我的也不一定與我有關”。這就是她，一個讓無數(shù)學者癡迷的她。
1920年9月30日，張愛玲出生于上海的古宅中。她家世顯赫，是清朝貴族的遺脈，骨子里就透著常人學不來的貴族氣質。盡管張愛玲對家世小心的保持著距離，但是依舊對她有著影響，她為人處世的標準，人生理想的追求等，都已經(jīng)深深地滲透到了她以后的生活中?？赡軓垚哿峋褪且粋€唯美的純粹主義者。
正因為這一點對于那場所有人都不看好的傾城之戀，她卻愛得“低到了塵埃里”。但好比她自己所說:“這世上的愛沒有一種不是千瘡百孔的”。 最終，這場傾城之戀結束了。也正是這場傾城之戀，張愛玲說：“是從你起，我才學會了，怎樣，愛，認真的……”。在她36歲時，終于等到了自己的愛情，盡管在很多人眼里，賴雅像是張愛玲袍子上的“虱子”。但是張愛玲卻將這件“爬滿了虱子”的“袍子”珍藏了十一年。
1995年中秋節(jié)，在團圓的日子里，她書寫了別離、孤獨、平靜和傲然。
在她的一生中，她做了自己應該做的，認真拒絕了她不愿意、不喜歡的事。她活得比一般人要坦然、灑脫的多。
張愛玲秋雨讀后感篇十五
讀張愛玲散文有感名家散文讀了不少，感慨頗多，給我印象最深的是周作人的散文自然沖淡，冰心的散文靈俊雅馴，朱自清的散文優(yōu)美淳厚，林語堂的散文幽默閑適，徐志摩的散文鋪張揚麗，豐子愷的散文理趣豐贍？？然而，我更喜愛張愛玲的散文，因為它是潔俏靈慧與繁復凝重的相融相成。張愛玲卓異不凡的才情是世人公認的。她的文學成就首推其小說創(chuàng)作，但作為一個十分優(yōu)秀的散文家，她同樣是當之無愧的。尤其是她的散文集《流言》風靡全國。也是在一個偶然的機會，我在同事家的書架上發(fā)現(xiàn)了它，翻了開頭，當即借了來，讀后我被深深的震撼了，說句心里話，我喜歡這本書，真的。
張愛玲的散文，稱得上是一流的譏誚漂亮，通脫睿智而又文采豐贍，理性、情趣、靈悟皆自然出之，不見絲毫刻意而為的匠氣，充分顯示了這位曠世才女的令人驚羨的才華。張愛玲的散文世界是豐富而獨特的。一方面，這個世界里處處籠罩著荒蕪、凄冷、悲愴、蒼涼、無奈的情緒氛圍“長的是磨難，短的是人生”，這是咀嚼透了世事的無常與個體人生的渺小無力之后發(fā)生的沉重慨嘆，是張愛玲的，同時也是廣大人生的真實感受；“亂世的人，得過且過，沒有真的家”，這是對現(xiàn)代人喪失了精神家園，在人生旅途中進退失據(jù)的尷尬與茫然心態(tài)的真實寫照；“時代的車隆隆地往前開。我們坐在車上，經(jīng)過的也許不過是幾條熟悉的街衢，可是在滿天的火光中也自驚心動魄。就可惜我們只顧忙著在一瞥即逝的店鋪的櫥窗里找尋我們自己的影子——我們只看見自己的臉：蒼白，渺??；我們的自私與空虛，我們恬不知恥的愚蠢——誰都像我們一樣，然而，我們每一個人都是孤獨的?！边@是對冷酷自私的人性和孤寂可憐的人生的洞徹，悲涼與慘傷里積淀著張愛玲對社會對生活對傳統(tǒng)對文明的真知灼見，烙刻著鮮明的現(xiàn)代主義甚或是后現(xiàn)代主義的精神印記。
另一方面，這個世界又是溫暖、可愛、生動、鮮活、靈俏，充滿了世俗生活情調與趣味的。張愛玲津津有味地談論著關于吃、穿、錢，關于音樂、跳舞、繪畫、讀書等話題，常有令人拍案驚嘆的深刻之處和令人捧腹叫絕的連珠妙語?！叭松乃^生趣全在那些不相干的事”，識透了這一點，因而她能在被常人忽略了的細枝末節(jié)處撿拾起一串串快樂的花環(huán)：她從翠藍與青色的舊睡衣疊放在一起，看出了一種森森細細的美感，心中由此而生出悄悄的喜悅；她善于分辨各種各樣的氣味——比如清剛明亮的汽油味、牛奶燒糊的焦香味、太陽曬透了被褥和衣物的陽光味、霧的輕微的霉氣味；她喜歡聽市聲、逛商店、挑買各種小玩意兒，并與貨主討價還價；她能數(shù)落出清朝歷代女性服飾的變化，并敢穿著自己設計的奇裝異服招搖過市，從不顧及別人說三道四？？她對世俗生活的精細觀察和充分享受，的確是常人難以企及的，傳達出一種形下的物質的具象化的平民意味和氣息。
在現(xiàn)代文學散文名家蜂起林立的局面中，張愛玲之所以能夠卓然自立，若是沒有獨特的審美個性與藝術品質是難以想像的。她以一種飛揚靈動的才情和敏細詭異的藝術感覺，從別人習以為常的景致和事物中，開掘出深致的哲思理悟，處處給人啟發(fā)，又能在復雜深刻的人情世故里挑揀出膚淺與可笑，促人反思審省。毫不夸張地說，張愛玲的散文可以使所有讀到它的讀者，都從中獲得一種審美快感。也許，對于如此精巧至極獨特至極的文本，只有在逐篇的賞析解讀后才會體會出它的韻味。
讀張愛玲的散文是一段洗滌心靈的旅途。
張愛玲秋雨讀后感篇十六
在《自己的文章》一文中，張愛玲用了比較坦誠、平和的語氣，談到了自己在寫小說和散文中的一些想法和思路，這篇文章也是我們深刻的了解張愛玲的作品和去還原一個真實的張愛玲的最好的一手材料了。在文中張愛玲非常謙虛的指出了自己寫小說存在的缺點和不足，但也堅定的表明了自己寫小說和散文時自己堅持的主張和以后該努力的方向，字里行間中透露著張愛玲的作為一位文學大家的風范和氣量。
張愛玲覺得自己寫小說和散文是不太注重文學理論的，并認為文學理論是文學出品出現(xiàn)后而產(chǎn)生的產(chǎn)物，她認為一個作家應該是在文學作品中，經(jīng)過自身提煉和吸收獲得適合自己的文學理論，可能也只能這種方式才能讓作家把那些文學理論融入到自己的血液中，可以比較自如把文學理論一些好的東西渾然天成的融入到自己的文學作品里，創(chuàng)造出一流的作品，當然她也肯定了文學理論對于推動文學作品上的積極作用，她把文學理論和文學作品比作平行的一前一后的兩只腳，文學理論是不可能處在文學作品之上，更不會是手持鞭子的御者。
張愛玲認為人是為了追求和諧安穩(wěn)的一面才去斗爭的，可許多的文人卻過多的關注于人生的斗爭，而忽視了和諧的一面。她認為斗爭只存在一個時代，每個時代斗爭的東西可能會是不同的，但人們追求安穩(wěn)的生活相信是每個時代的人都有著的愿望，因此張愛玲認為安穩(wěn)實質是一種永恒。所以張愛玲在文學作品中透露著追求人生安穩(wěn)的一面，但因此也會缺少一種“力”，給人振奮的一種力量。
張愛玲覺得寫文學作品應該給人一種啟示，而這種啟示是蘊含在自己的作品當中的，讓人們在故事中自己去獲得，因此她會把自己的小說作品寫的更加的真實，但因為要真實因此自己的作品就會缺少激烈，但她堅定的認為自己只能這樣寫，激烈的東西往往可以給人一時的刺激，但真實反映人們的生活，才能給人以啟示，而這可能是永恒的。因此張愛玲的小說中除了《金鎖記》中得曹七巧是一個極端病態(tài)的人物外，其它人物都是平凡的不徹底的人物，他們不是英雄，而是我們生活在這個時代的負荷者，我們可以從他們的身上找到自己的影子，從中獲得啟示，我想這也是張愛玲所一直追求的文學方向。
張愛玲說自己喜歡用參差對照的寫法來表現(xiàn)人生的蒼涼，而不是去表現(xiàn)壯烈，壯烈雖有力但缺少美，而悲劇往往給人一種強烈的對比，而蒼涼之所給人回味，是因為給人一種參差的對照，從以上這些觀點我們便可以看出為什么張愛玲樂于寫悲劇，為什么去營造蒼涼氣氛的原因了。
張愛玲在文中提到了自己的主題欠分明，但張愛玲認為這并不是什么缺點，因為許多偉大的作品主題都是很模糊的（在這里她用了托爾斯泰的《戰(zhàn)爭與和平》來證明了自己的觀點）張愛玲認為讓故事自身去說明表達的，比擬定了主題再去編故事要好的多。因此張愛玲認為一味的強調主題，那些唯主題論者是機械的并且是刻板的。
張愛玲《自己的文章》一文，說理清楚，觀點明確，論證深刻而有說服力，一篇讓我受益匪淺的作品。
張愛玲秋雨讀后感篇十七
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1.于千萬人之中遇見你所要遇見的人，于千萬年之中，時間的無涯的荒野里，沒有早一步，也沒有晚一步，剛巧趕上了,沒有別的話可說,惟有輕輕地問一聲："噢,你也在這里？"
夜讀發(fā)現(xiàn)據(jù)說是張愛玲的這兩句。文藝女青年為什么這么喜歡張愛玲，也就有了答案。
我讀不了紅樓夢，也就讀不了這一類型的書。我覺得無論如何，那是在大觀園里面的雞毛蒜皮的小事，猜度揣摩的小心思，一個小地方鉆來鉆去沒有意思。還不如李逵雙斧一揮，諸葛亮羽扇一指，殺它個落花流水。
但是人總是有些小心思需要安撫，總有些小情懷需要抒發(fā)，這些安撫和抒發(fā)需要用很細很細的筆去描，用很巧很輕的顏色去寫。讓人家在細膩轉承中感受到里面的機靈勁。
張愛玲就是有這個本事。
一般的狗血女作家寫得很細膩，但不機靈，寫得很敏感，但是不上檔次，可以有很多很多的電視劇，但沒有一出不是一次性消費品，沒有把玩的.余地。
“于千萬人中遇到你”一句，從佛學中偷來的，用在愛情上很合適。跟你遇見原是有萬般機緣，就是這個意思，但用了很細很細的工筆來描，用很鋪陳的顏色來排比，覺得很芳香入口，濃淡皆宜。
仿佛是認識已久，只是隔斷了數(shù)重輪回，此次相見，也是命中注定。巧到了極點，也輕到了極點。真是女兒家心思，很細，很溫柔，被動的，但心里卻有一團火。
“很低很低”那一句，也是一個驗證。曲折迂回，讓到了無限遠，然后慢慢的兜回來，還開出了一朵花，你說是不是很細很細，是不是很溫柔很溫柔，是不是雖然很細很溫柔，但里面有一團火焰，化身出來，成為了一朵非常鮮艷亮麗的花兒。
我無法知道摘下來的是不是就是張愛玲寫的。我沒時間鉆進去，沒時間讀。盡管我似乎有的是時間。
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張愛玲秋雨讀后感篇十八
那個年代，這是一個故事，凄美而感人，無須過多言語的詮釋：這又是一首情歌，潛在的情感穿越各種迷離，一生永不褪色。一生中，只有那句刻骨銘心的話維系著兩顆跳動的心，心與心的感應，心與心的默契，如黑夜里的一個亮點，支撐著一個人的理性靈魂。這種寓平靜中的“轟轟烈烈”，也許，這就是張愛玲散文《愛》的魔力。
“這是真的”，我的情感隨作者的坦言而觸動。她該是一個愛做夢的女孩吧！我喜歡有月的夜，月光可以柔柔地瀉在月白的衫子，她愛在春天的晚上，輕輕地靠在桃樹下，攀著發(fā)青的嫩枝，讓情感從這里延伸，初春是美的，無奈冬意還未褪盡，她的目光一直停佇在桃樹對面的那扇門，仿佛門的開啟與閉合緊緊聯(lián)系著所有的驚喜與感動，今夜無月，黑夜中，她已忘記了自己的美，她的執(zhí)著已忘記了自己是位小康之家的女兒，她忘記這是一種叛逆，她在乎的是那份感動。
“噢，你也在這里嗎？”輕輕的，話語簡潔得連一個字也容不下去。是男性特有的女性羞澀？是驚奇發(fā)生的激動？彼此的無言，生怕更多的言語，都會驚動周圍的小生命，破壞了無聲的美。彼此固守著那一段距離，那一份清泉般的美麗。他會發(fā)現(xiàn)她今夜的美嗎？他為何要保持著那段短短的距離，相識而無語，那份最真摯的情感、最純真的愛戀為何深藏心底不敢輕易地表露！也許是家庭的緣由，也許是無形的網(wǎng)，也許這是對傳統(tǒng)無聲的背離。春天的晚上，桃樹之下的邂逅，無言的默契，那一份寂靜的黑色掩飾不了內心的狂熱，靜與動的比照，恰恰給我們留下如詩的空白。想象也因此而美麗，張愛玲正是用真實的粗線條描繪出她的理想主義。
“就這樣就完了”無聲的美讓人感到缺憾，以至于歷盡種種苦難之后，這種美變成生命唯以回味的愛戀，現(xiàn)實的無奈同時讓這份愛戀倍受時間無情的煎熬。
“沒有早一步，也沒晚一步，正好趕上了?！本褪悄蔷湓挊嫵梢欢蚊利惗鴽]有結果的緣，張愛玲跳躍的筆觸時刻捕捉著情感的觸動與兩極感受的隱性描寫，蒙太奇的畫面、理想與現(xiàn)實中的碰撞，讓我們強烈地感受到美的無奈、美的缺憾，也許山盟海誓能代表轟轟烈烈的愛，但這比不上為愛無聲守候的美。
我要一片藍天，自由地飛；我要像一陣云煙，無聲無息的美。也許精神之戀是不完美的，那個年代，愛無須表白，無聲的缺憾也是一種美的演繹。
張愛玲是個響徹文壇的名字，在我，其實更喜歡把她看成一個值得去肯定的小女人。只是生就帶著一股靈敏的銳氣。
張愛玲也畢竟是張愛玲，短短幾百字，便很清晰的浮現(xiàn)了初戀的美好。真正的悸動，也不過是在那一兩眼之間而已。那句“哦，你也是在這里？”經(jīng)典極了，像極了我曾細細想象過那些畫面該說的臺詞，那種朦朧的青澀，就這樣悄悄的爬上樹梢，浮滿那時的空氣。
這種愛情純凈無比，那是一縷很溫馨的美好。無需多言，就可以很安靜的幸福。
青春是泡沫堆起的時光，是落日托起的一疊疊背影，這個年紀，有太多擁有，值得贊美。
在學校也或有這般的感情，只是禁果總是不被允許偷嘗的，何況是尚未熟透的？的確，這時的愛情，太脆弱，就像玻璃做著發(fā)光的夢，光芒四射的時候，同樣也破碎不堪了。
還是在這不早不晚的時候，投給你心儀的那個人一個微笑，一個溫暖的背影吧。
這就夠了，將來的某一天，再回想起這絲朦朧，一定會溫暖的心醉。這是我們最純真的年華啊。
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