優(yōu)質(zhì)旅游的讀后感文章（模板17篇）

讀后感是在讀完一本書后，對書中內(nèi)容及感受進行思考和總結(jié)的一種文學作品，它能夠幫助我們更好地理解書中的主題，回顧自己的閱讀過程，我覺得我讀完這本書后應該寫一篇讀后感了吧。寫讀后感時，可以逐個分析書中的人物形象、情節(jié)發(fā)展和主題思想，展示自己對它們的理解和感悟。接下來，我們一起來看一些經(jīng)典讀后感的分享，希望能為你的讀書體驗增添些許思考和收獲。

旅游的讀后感文章篇一

一個浪蕩公子在時代的背景下家人逐漸去世的悲慘故事。作者對場景及人物的刻畫非常細致，扣人心弦，能夠吸引讀者一口氣讀下去。我們讀書除了感受作者的細膩的文筆之外，還能體會到在時代背景下中國普通農(nóng)民百姓的生活。我們更要總結(jié)書中傳達給我們的深刻思想精髓。福貴從名字來看，家人希望其能夠大福大貴。福貴家境殷實，可是整天游手好閑，放蕩不羈。輸光了所有的家產(chǎn)。 從教育的角度來講，福貴的父親做的不夠好。從小就應該給福貴創(chuàng)造一個良好的受教育的環(huán)境，不是沒有金錢而是沒有意識。 試想，如果福貴沒有輸光家產(chǎn)， 那故事的結(jié)局有可能完全不一樣。 福貴的父親沒有認識到自己生活的國家正在發(fā)生什么，沒有考慮自己的處境與國家的關(guān)系。福貴還小，更不可能想到這些事情。書中也提到，福貴的父親其實和福貴一樣，年輕時也是個浪蕩公子。擺脫無知，最重要的是教育。教育對中國之前包括現(xiàn)在的中國農(nóng)民來講都是極為重要的。如果福貴當時受到了良好的教育，不至于做出輸光家產(chǎn)的事情。

想到我自己， 如果沒有父親讓我一直受良好教育的觀念。我可能現(xiàn)在還在魯西北的農(nóng)村面朝黃土背朝天。可能生活上已經(jīng)是無憂無慮，但是思想的認知的高度也就停留在農(nóng)民的水平了。父親就有一個觀念“我種了一輩子地，以后不能讓我兒子繼續(xù)種地”。就這樣一個信念一直支撐著父親。有時候與父親聊天，父親都說之前受過的各種苦和累，都是值得的!

不做與時代相違背的事情，當然這需要教育背景與思想的支撐。順應時代的潮流，龍二就是因為看不到當時正在發(fā)生什么，不識時務被槍斃的。共產(chǎn)黨已經(jīng)給他機會了， 但是他沒有把握。福貴也一樣，如果能夠加入我黨的偉大事業(yè)中，結(jié)局有可能也會不一樣。

福貴的親人一個個的死去，對于當時這個中國的農(nóng)民來講，內(nèi)心深處受到猛烈的打擊。讀作品的時候，我也是屏住了呼吸。為福貴這個慘淡的經(jīng)歷而感到痛心與失落。同時感覺到，在那個時代一個農(nóng)民也無法掙扎，只能默默的接受與承受。作品反映出一個時代的印記。

福貴也是堅強的，想開了。福貴與他的“福貴”生活在一起。“兩個老不死”相依為命，幸福相伴。

《活著》這本書的心得 從開始覺得帶走痞子氣息帶走低俗的氣息開始，到慢慢的經(jīng)過一系列的事事變遷，作者的要顯示給我們的是什么?把尊嚴，高尚，快樂，愛情，親情等等都卑微到大環(huán)境的縫隙里繼續(xù)活著。

富貴從原來的紈绔子弟，嗜賭，好色，目無尊長，不懂的珍惜，很不懂的生活，到經(jīng)歷了輸?shù)艏耶a(chǎn)，母親勞累死去，被抓去當勞力，鳳霞被迫送人，有慶被抽干血死去，鳳霞因為生孩子大出血死去，二喜因為失去鳳霞工作走神死去，唯一的后代苦根因為吃豆子撐死……仿佛從原來的云端讓他目睹真實的著了地，體會到了真情，體會到了為人父母，體會到了愛情，體會到了開心和悲痛!同時，感覺作者余華是殘忍的，冷酷無情的，為什么讓那么多的悲慘發(fā)生在一家里面，每一個偶然都是那樣的痛徹心扉!希望鳳霞和二喜可以享受一家三口的幸福生活，鳳霞已經(jīng)失去了聲音，為什么命運還不能讓她繼續(xù)活著?苦根難么小，非?？蓯?，卻因為一頓吃豆子而喪命!如果沒有這些殘忍這些無知!是不是有慶可以活著，鳳霞也可以活著，苦根也可以活著!一個家庭，一個社會，一個民族，最怕的就是無知和愚昧，最怕也是沉默。

這部作品帶著一股那個年代的塵土味，帶著濃厚的農(nóng)村真實生活色彩，帶著傷口上撒了鹽的艱難歩履，慢慢走到老人趕著牛 ，唱著：少年去游蕩，中年去掘藏，老年當和尚，霞光消失的夜幕里。無奈，什么也改變不了的沉悶!這部作品中最喜歡的人物是家珍，她的一生都在竭盡權(quán)利的去守護這個家，愛著富貴，扶養(yǎng)和牽掛著兩個孩子，到死了，她說，這一輩子兒女都孝順，一輩子還和富貴做夫妻，還牽掛著死去的孩子，讓人為她的偉大而流淚。她把一切都奉獻給了這個家，無怨無悔。 作品結(jié)尾“我知道黃昏正在轉(zhuǎn)瞬即逝，黑夜從天而降了。

我看到廣闊的土地袒露著結(jié)實的胸膛，那是召喚的姿態(tài)，就像女人召喚著她們的兒女，土地召喚著黑夜來臨?！庇嗳A是不是想告訴我們，生命中其實是沒有幸?；蛘卟恍腋５?，生命只是僅僅活著，僅僅只是一種存在，它和其他萬物一樣并無任何意義。追尋，探究的本質(zhì)不過是一個大笑話而已等等，而沒有其他任何過多的意義?在表達手法上，他用一種近乎冰冷且似乎沒有溫度的筆調(diào)娓娓敘說一些其實并不“正?！钡墓适?，人的命運就是如此這般的循環(huán)往復，一代又一代的周而復始。有種佛教的意蘊。

活著，是為了活著，還是為了尊嚴、地位、責任、榮華、富貴?這本書，讓我們讀懂了活著，就要去珍惜，懂感恩!福貴的一輩子，他苦嗎?這一輩子，他比黃連還苦!他不但被抓了壯丁，還飽嘗了戰(zhàn)爭的殘酷!看著他的親人，讓余華安排的一個又一個都以不可抗拒的力量離他而去，真是叫天，天不應;喊地，地不靈;他選擇了忍受和接受!讓我們?yōu)樗袊@和惋惜!

這本書的大背景雖然選擇了南方，但生產(chǎn)隊掙公分的那一章節(jié)，勾起了我的回憶，家里點的是煤油燈，睡的是大土炕，吃的是玉米面餅子，全家人一年僅供應不到五斤老棉油，穿的是哥哥姐姐舊衣服。天天盼著過年，就是為了吃上白面，穿上新衣!

想想過去，看看現(xiàn)在，應：懂得珍惜，知道感恩，把握當下，憧憬未來!

十幾年前讀《活著》，讀的是新奇，又認識了一位作家，同時還讀了他的《在細雨中呼喊》，都沒有很深刻的印象。

思考活著的意義?活著就是達觀快樂地生活，歷經(jīng)歲月滄桑依然活得津津有味，既沒有成為祥林嫂，也沒有成為憤青，眼中所見，皆是清風明月，心中所想，皆是無牽無掛。福貴送走了自己的親人，朋友，眼看一個個與自己至親至近的人都離自己而去，真等到自己去的那一天，也心情寧靜，沒有遺憾沒有懼怕，到那邊團聚去了。

活著的時候很少去想死去的事情，因為死離我們很遙遠。所以諸多東西都放不下，其實世上能夠讓我們魂牽夢繞的東西也不多。真的大限將至，所有舍得，舍不得，放下，放不下，不得不都舍棄，都放下。那么，我們還有什么理由不在活著的每一天里，都活得明白些呢。每個人的每一天都是24小時，且一去不復返，那，只要把每一天都過得無悔就好。福貴漸漸地把自己曾經(jīng)的每一天都反芻得無悔了：年輕時荒唐過，也可以說富貴過，但富貴于他只是白駒過隙，轉(zhuǎn)眼貧困又至。中年時奮斗過，至少經(jīng)歷豐富，無論想的不想的，都經(jīng)歷過了，但經(jīng)歷于他只是瞬間煙花，轉(zhuǎn)眼還是平淡地相知相守。男人，無非是想把自己的女人背在背上，然后與她終老，想看著自己的孩子在自己死后有伴，但這些都不可能了。老年時只有回歸平靜，經(jīng)歷了各種風波之后依然有滋有味地活著，這也許就是作者最想告訴我們的。這樣的人才不會得抑郁癥。想起國內(nèi)外的大學同學彼此感慨的人生，不禁笑了。活在美帝國主義的同學，經(jīng)常在朋友圈里發(fā)，為什么活著?活著有什么意思?生活在霧霾，壓力，競爭，高房價下的國內(nèi)的同學都想不明白，活著不都是這樣嗎?為什么活著?因為活著有這些，所以才活著!哈哈，不一定哪里的水土都養(yǎng)人。我經(jīng)常這樣阿q式的自我幽默，是自我調(diào)侃，還是自我救贖?!

旅游的讀后感文章篇二

暑假里，我看了一本書它叫做《綠山墻的安妮》，它讓我受益匪淺。讀完這本書，我被深深地感動了，這確實是一個關(guān)于友情、責任和愛的感人故事。書中的綠山墻農(nóng)舍兄妹馬修和瑪莉拉決定領(lǐng)養(yǎng)一個男孩，不料陰差陽錯，孤兒院送來了一個愛幻想、喋喋不休的紅發(fā)女孩——安妮。她的天真和幻想使她鬧了不少笑話，但她的善良和直率也使她贏得了友誼和真摯的愛。她愛生活、愛自然、愛周圍的每一個人。

《綠山墻的安妮》是一部最甜蜜的描寫兒童生活的小說，也是一本可以讓家長、老師和孩子都能從中獲得感悟的心靈的作品。加拿大女作家蒙哥馬利以清新流暢、生動幽默的筆觸，講述了純真善良、熱愛生活的女主人公小安妮，自幼失去父母，十一歲時被人領(lǐng)養(yǎng)，但她個性鮮明，富于幻想，而且自尊自強，憑借自己的刻苦勤奮，不但得到領(lǐng)養(yǎng)人的喜愛，也贏得老師和同學的敬重和友誼。

最讓我感動的是安妮的不服輸和堅強的精神。安妮在班上被同學起了外號，她下定決心要從學習上把這個同學比下去。安妮決定了一件事，她一定要做到。安妮，她樂觀、積極向上，憑著自己的`刻苦、勤奮考取了女王學校，還獲得了艾費里獎學金，她憑借自己的努力，讓夢想一個個變成現(xiàn)實。

最值得令人贊賞的是，當安妮聽到馬修去世的消息后，放棄了學業(yè)，很堅強地撐起了這個家，回家鄉(xiāng)當了一位小學教師，來照顧眼睛快要瞎了的瑪麗拉。安妮就像山谷里的野百合一樣挺拔、堅強，不怕困難，勇于面對生活。

總而言之，讀了這本書，會讓你學會許許多多的東西……

旅游的讀后感文章篇三

文以載道，可見文章原本就是用以說明道理的。古今中外的好文章都有一個共同點：文章至小至明，道理至大至深。本書就精選了200余篇這樣的好文章，分為“名人的忠告”、“生活的智慧”、“人性的優(yōu)點和弱點”和“心靈的雞湯”四個篇章。

每一篇文章都由“小文章”和“大道理”兩部分組成?！靶∥恼隆憋L格各異、特色明顯，“大道理”開宗明義、畫龍點睛，涉及經(jīng)驗教訓、人生哲理、處世智慧等。另外，活潑時尚的版式設(shè)計，錦上添花的精美插圖，力圖營造一個輕松親切的閱讀空間，我可以從任何一頁讀，輕輕松松學道理、長智慧，真正做到開卷有益。

讀后，頗有感觸，一名教師不光要培養(yǎng)學生的學習能力，更重要的是要培養(yǎng)學生的愛心，尤其是能具有感受到別人的愛心（或是痛苦）的能力，進而才有可能把他培養(yǎng)成為一個真正的有愛心的善良的人。如果我們的教育僅僅停留在講課，聽課，輔導，考試，選拔，從而忽視了學生情感的培養(yǎng)，那么，我想我們的教育是可怕的，危險的。愛是教育的永恒的主題。有愛的教育才是豐滿的真正的教育，在愛的教育中，孩子們快樂的成長著。我想，一個真正的人也就是在這個愛的環(huán)境中培養(yǎng)出來的。缺少愛的教育，結(jié)果是無法想象的。從教十年來，我能時刻感受的愛在教育這個領(lǐng)域里的重要性，尤其教育對象面對的是未成年的兒童，更需要我們付出愛心。

記得剛剛教二年級的時候，一位聽課不認真的男生在課堂上用鉛筆傷害了我，面對同學們的責怪，和我腿上流出的鮮血，他嚇哭了。可是，在那一刻我沒有責怪他，而是告訴他，老師不疼，我把他的行為劃為了不是故意，并告戒大家平時要小心不要將筆尖沖著別人，我不知道我的用意他是否可以真正領(lǐng)會，但是我想至少他幼小的心靈會感到一絲安慰，并且在他的心中老師的形象不是斤斤計較，不可接近，而是和藹,寬容的。在我受傷的下午，他主動敲開辦公室的門問我：“老師,你的腿好點了嗎？”只是一句孩子短短的問候，卻讓我感受到了一個孩子的細膩和善良，我欣喜著這愛的回報。作為教師，他的每一言一行都在深深的影響著下面的每一個學生。只要我們在教育中真心的付出了我們的愛，我想收獲的定是愛的果實，和未來社會上真正的人。

作為一名老師，在和孩子們朝夕相處的日子里，我發(fā)現(xiàn)了，比我的世界更動人的是孩子們的.心靈世界，在那里如小石潭記中的潭水一樣的清澈，在那里如桃花源記中的桃源一樣的美麗；在那里像圣經(jīng)里的天堂一樣沒有苦難只有關(guān)愛，在那里像佛教中的佛心一樣沒有憎恨只有善良。你愛他們，他們也愛你。愛是永恒的！為了你的學生總有一天如你愛他一樣能去愛別人，為了這世上的人彼此之間都能互相關(guān)愛，請你愛你的學生吧！因為愛他們也就是愛自己?。√K霍姆林斯基認為：當你培養(yǎng)出具有愛心的孩子，他就會對教師的愛很敏感，并以好心還好心；而教師的愛，最重要的是為了學生獲得知識，若是學生懂得了這些，自發(fā)向上，成績自然就好，成績好了，那么，作為老師的我們也會感到更加快樂。

期待著愛的氣息包圍著每一個學生，期待著愛的教育布滿整個校園，期待著我們的世界成長起來的都是真真正正的人。

旅游的讀后感文章篇四

愛，像空氣,每天在我們身邊，因為它無影無形，所以常常會被我們所忽略?？墒俏覀兊纳畈荒苋鄙偎?，其實它的意義已經(jīng)融入生命，成為了生活中不可分割的一部分。就如親子之愛，如此平凡，但很多人都無法感覺到。安利科有一本與父母共同讀寫的日記。而現(xiàn)在很多學生的日記上還掛著一把小鎖，為什么呢?我思考著。最簡單的東西往往最容易忽略。人類是那么偉大，難道竟不習慣人間最平凡的親情嗎?從別人的歲月里飄進我生命中的云朵，不再落下雨滴，也不再刮起風雪，只把那融入大自然的愛的色彩，揮灑于我蔚藍的天空。四季的風吹動著歲月的風鈴，奏響迷人的'戀曲，如流星般劃過天際，仿佛一首純真的抒情詩、一支幽婉的小夜曲，蕩漾在我心頭。我感激上帝，謝謝他將我變成人類，這樣我才有機會，體驗愛的生活。

《愛的教育》這本書中書中描寫了一群充滿活力，積極要求上進，如陽光般燦爛的少年。他們有的家庭貧困,有的身有殘疾,當然也有一些是沐浴在幸福中的。他們從出身到性格都有迥異之外，但他們身上卻都有著一種共同的東西—對自己的祖國意大利的深深的愛，對親友的真摯之情。這是我們所比不上的，同時也是令人羨慕的。但為什么仍有父母溺愛自己的孩子呢?當投入熱情，不在乎它將持續(xù)多久的時候，這種情懷已升華為一種愛，一種對于生活的愛。讀了《愛的教育》,我走入安利科的生活，目睹了他們是怎樣學習，生活，怎樣去愛。在感動中，我發(fā)現(xiàn)愛中包含著對于生活的追求，同時這份心情，也將我在成長道路上碰到的痛恨，化為了戰(zhàn)勝困難的勇氣。這是我獲得的意外收獲。

有時候，當我們遇到挫折時，常常會怨天尤人，就好像全世界都在跟我們作對一樣，甚至抱怨這世上沒有人愛自已。有句話是這么說的：“世界上最大的幸福就是堅信有人愛我們。”其實，如果我們能夠靜下心來，細細品味我們周圍的一切，一定會發(fā)現(xiàn)，在這個世界上，居然有那么多人疼我、愛我、幫助我、我多幸福呀!當你能夠感受那份極為普通的愛的時候，相信你一定不會吝惜付出你的愛心給一些需要幫助的人，送人玫瑰，手有余香，在《愛的教育》中，把愛比成很多東西，確是是這樣但又不僅僅是這些。我想，"愛是什么"不會有明確的答案。但我知道"愛"是沒有限制的。小到萍水相逢的人們的一個微笑……大到捐獻骨髓,獻血,幫助希望工程……雖然如同空氣般的愛有時會被"污染",甚至"消失"，但這一切，都是值得珍惜的。所以希望更多的人去感受一下樸實語言中深厚的愛,我想這本書將會把這種美好的感受帶給更多更多的人。

朋友們、請你帶著一顆圣潔的愛心，投入到全世界中。你會發(fā)現(xiàn)：只要人人都獻出一點愛，世界將變成美好的明天。請乘上“愛”的小舟，走完屬于你自己的愛的人生。

旅游的讀后感文章篇五

科學的靈感，決不是坐等可以等來的。如果說，科學上的發(fā)現(xiàn)有什么偶然的機遇的話，那么這種“偶然的機遇”只能給那些學有素養(yǎng)的人，給那些善于獨立思考的人，給那些具有鍥而不舍的精神的人，而不會給懶漢?！薄A羅庚（中國）

的確，科學的普及，不是坐等能等來的，必需要付出汗水與努力，而對于我們這樣一群學生，顯然沒有那么多的時間去研究科學，去了解科學，那么我們怎樣才能接近科學了解科學呢？我選擇讀了《學生探索百科全書》。

“思維是地球上最美麗的花朵”，而探索精神是其中最燦爛的一枝。千百年來，人類用孜孜不倦的求索精神，不斷擴展著對神氣大自然，對奇妙的科學以及對人類自身的認識。在永不停頓的對未知領(lǐng)域的探究中，人類建構(gòu)起了多姿多彩的迷人世界。

地外文明真的存在嗎？動物為什么要冬眠？哥德巴赫猜想是什么回事？我們能不能跨越時空？這些問題一直伴隨著我，為了解開這些我不懂的“迷”我選擇了《學生探索百科全書》，我希望它可以給我?guī)磉@些我不懂得的問題的答案。

科普讀物讀后感這本《學生探索百科全書》共分為三章——自然探索、科學探索和歷史探索。，三章都按照各自的特點分為若干節(jié)，各節(jié)在結(jié)構(gòu)設(shè)計上均采用場面宏大的主圖以及精彩紛呈的配圖以增強視覺沖擊力，讓讀者在準確的文字描述、嚴謹?shù)脑斫沂局杏淇斓靥ど闲缕娴奶剿髦?，輕松地掌握的百科知識。

讀過這本書之后我深深感受到了它對我?guī)淼暮锰帯?/p>

首先我在第一章的自然探索中，我了解了來自宇宙深處的信息、漫長的生命之旅、“自由號”衛(wèi)星的驚人發(fā)現(xiàn)……等等等等，這些知識無一不豐富了我的知識，讓我的生活更加充實，并且在遇到危險的時候可以用這些書上看到的自然知識來保護自己，這書呀！真好！

在第二章的科學探索中，我了解了無處不在的黃金分割、四色之迷、尋找“幽靈粒子”、我們能不能穿越時空……等等等等，這些知識又是我了解到了科學，學會了科學的方法，科學的`理論，科學的發(fā)展，科學的分析這些重要的東西，并且在日常生活中遇到的一些奇聞異事我也可以通過科學說法來解答他，這些知識都豐富了我的生活經(jīng)驗，讓我不斷的健康成長。在第三章的歷史探索中，我了解到了絲綢之路、奧林匹克運動會的起源、埃及艷后、金字塔工程……等等等等。歷史使人明智，因為了解歷史，可以學習前人的正確做法，并且改到自己的錯誤作風，這樣可以使人們在成功的路上少一些坎坷，為自己鑄造一條平平的道路。

一本知識讀物給我們帶來了多么大的益處，在這個講究科學的時代，如果我們不多學習一些有關(guān)科學的知識的話，我們肯定會被這個時代所漸漸的遺忘，所以我們要選擇一本好的科普類讀物更好的掌握一些科學知識。

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旅游的讀后感文章篇六

讀了這篇文章，我不由得崇敬這位“老泰山”，他的話多么令人深思啊！“別看浪花小，無數(shù)浪花集到一起，心齊，又有耐性，就是這樣咬啊咬的，咬上幾百年，幾千年，幾萬年，哪怕是鐵打的江山，也能叫它變個樣兒，?！笔堑模覀冎腥A民族從來都是齊心協(xié)力，艱苦創(chuàng)業(yè)，建設(shè)祖國的。翻開歷史課本，從戰(zhàn)爭到抗日戰(zhàn)爭，我們的人民不愧是偉大的人民，不愧是“心齊，又有耐性”的雪浪花！我們的'民族屹立在世界民族之林中，任何強盜休想損傷它。它有抱負，有理想，勇于斗爭，它在經(jīng)歷百多年的歷史后，完全是另一副模樣了！新中國成立后，社會主義革命和建設(shè)開始了！全世界人民都以驚喜的目光注視著我們，我們還要向四個現(xiàn)代化進軍，要為人類做出貢獻！我們青少年一代，擔負著建設(shè)祖國、保衛(wèi)祖國的神圣職責，我們緬懷祖國光榮的歷史，展望四個現(xiàn)代化的美好明天。我們是一代革命新人，我們要團結(jié)，要互助，要齊心協(xié)力，共同奮斗，以海浪般的力量和意志，改造祖國江山，創(chuàng)出一個嶄新的中國。這就要每個人都具備有集體主義觀念，有甘心情愿的作為，做大海中一滴的崇高品質(zhì)，有忘我而奮斗的精神。我要做大海中的一滴，就要從現(xiàn)在做起。在學校里要團結(jié)同學，互相幫助，主動關(guān)心班集體，助人為樂。我要向“老泰山”說的“心齊，又有耐性”一樣的雪浪花！

旅游的讀后感文章篇七

最近，我和父親讀了一本書：“鼓舞人心的全集”故事“我深受感動。

“潛力”的故事告訴一位音樂學生問一位鋼琴家：如何熟練地演奏一首完整的歌曲，彈鋼琴的秘訣是什么。這位鋼琴家沒有回答，但只是在每節(jié)課中給了學生一段非常難的音樂，而且比一次更難。結(jié)果，學生變得越來越不自信，幾乎崩潰了。三個月后，學生們覺得他必須向鋼琴大師詢問他過去三個月為什么一直在折磨自己。教授沒有說話。他把最早的分數(shù)交給學生們?！巴姘?”他說。結(jié)果，學生們實際上彈出了非常漂亮的歌曲，甚至他們甚至沒有想到它。這是驚人的。

這是潛力。人們的潛力有多大，也許你根本不知道。但確實存在。所以相信自己!在做任何事之前不要懷疑自己，先努力嘗試，先嘗試一下!這個測試可能會讓你大吃一驚。

旅游的讀后感文章篇八

推動創(chuàng)業(yè)發(fā)展：創(chuàng)業(yè)動機作為創(chuàng)業(yè)者的激勵因素，起到了堅定創(chuàng)業(yè)者信心，帶動創(chuàng)業(yè)者干勁的積極作用。

導致盲目創(chuàng)業(yè)：部分創(chuàng)業(yè)者由于過分追求風光與虛榮，產(chǎn)生了創(chuàng)業(yè)的想法，從而盲目創(chuàng)業(yè)，造成個人、家庭財產(chǎn)等的損失，產(chǎn)生了一系列的消極作用。因此，認清自己的創(chuàng)業(yè)動機，才能堅定踏實地走向創(chuàng)業(yè)的道路。

通過本文，各位同學一定對創(chuàng)業(yè)動機有了部分了解。通常情況下，創(chuàng)業(yè)動機是因人而異的，在準備創(chuàng)業(yè)時，同學們應當著眼于實際，結(jié)合自身特點，了解分析自己的創(chuàng)業(yè)動機，從而更充分的了解自己，了解自己的創(chuàng)業(yè)活動，更加充分完全的準備創(chuàng)業(yè)，投入創(chuàng)業(yè)。

旅游的讀后感文章篇九

有了生命，必定要在這個社會上生存下去，生命是生存的條件，一個人在社會上生存下去，就必須在社會中樹立各種各樣的關(guān)聯(lián)，不可能獨破的作為個體而不與外界產(chǎn)生任何接洽地說在這個地球上，也要依附一定的物質(zhì)基礎(chǔ)。

俗話說：“生輕易，活容易，生活不容易。”有了生命，生存`生活才干得以連續(xù)。生活多姿多彩，生活的方法多種多樣，要害在于咱們用什么樣的心態(tài)去對待？有的人富貴畢生卻畢生愁眉不展，有的人生活拮據(jù)卻過得津津樂道。幸福與可憐福并不僅能個用金錢來權(quán)衡，在離不開必定前提的物資基本上精力生活也要得以空虛。幸福的生活需要自己用雙手去創(chuàng)造，用正確的心態(tài)多國生活中的每一天，相信自己總能憑著自己動搖的信心跟不懈的盡力叩開幸福大門的鑰匙。

“三生教導”給予了我良多啟發(fā)：我珍愛著本人的生命，雖然有時也感到無所作為，讓時間容易偷偷的在臉上留下歲月的痕跡，也會去做一些明曉得沒有意思卻還要保持做的事件，我想這也是性命閱歷了應當積聚的一筆財產(chǎn)吧！

只有知道虛度了時間才知道愛護時間。當初大三的我在居心看待著每一天，做自己該做的，固然在我搭建當前美好生活的橋梁中生活會跟我開玩笑，呈現(xiàn)一段段插曲，讓我摔得全身酸痛，精疲力竭，心也很痛。但我信任：我須要在挫折與挑釁中學會剛強，學會成長，學會含著淚微笑。我需要的是時光，用美妙準確的心態(tài)來愈合傷口，生涯中不過不去坎，就算我什么都沒有了，我還領(lǐng)有生命這筆財富，還沒有人剝奪了我生存的權(quán)力，也沒有人攔阻我用自己的雙手去發(fā)明屬于我自己的幸福生活。笑對人生，人生也會笑對我。

陽光總在風雨后，為了實現(xiàn)我美好的生活，我會好好的生存，保重自己的生命，為生命創(chuàng)造更高的價值。

“三生教育”即生命的教育、生存的教育、生活的教育。生命是人生的開端與停止，生存是人生的蒙受與挑戰(zhàn)，生活是人生的付出與播種。人，只有你活著，就必需面對生命，生存和生活。因而，我們一定要懂得其意思，建立正確的生命觀、生存觀和生活觀。而教育，則是一種手腕，借助這一手段，讓所有的人來：關(guān)愛生命、理解生存、學會生活。

生命的教育，請求我們的老師傳“道”、授“業(yè)”、解“惑”。傳授正確的生命觀，教學學生意識生命的生老病逝世，認識生命的短暫與寶貴，告知他先人的訓導：身材發(fā)膚，受之父母。輔助他回想自己成長的點滴，讓其知道生命的來之不易以及自己的價值。使他記住一句話：人的生命只有一次。啟示他領(lǐng)悟生命的真正意義?！瓣P(guān)愛生命”是我始終都信奉的話語,形容的成語。不僅是我，也包含你和他。

旅游的讀后感文章篇十

圓明園的毀滅我讀完這片文章后，我感受到了圓明園原來是這么美麗，仿佛自己身臨其境。但是這么美麗的一個萬園之園，竟然被幾個強盜給毀滅了。那些強盜就是英法聯(lián)軍，他們實在壞透了。把能搶的東西搶去，不能搶的還燒掉，毀滅罪證，我實在太痛恨他們了。圓明園是一個聚集了許許多多風景名勝精華的一個大公園，經(jīng)過了19個皇上，在世界歷史上稱的上為萬園之園。在圓明園里面，還有許許多多的歷史文物，這些文物是從先秦時代一直到清朝，所有最珍貴的文物全都放在里面，給人們參觀。有些物品還是工人們用了幾個世紀辛辛苦苦的做出來的，做了這么長的時間，但是被英法聯(lián)軍一搶而空，還把圓明園燒了，徹徹底底的被毀滅。多少勞動人民的辛勞，才換來了這么美的大公園，英法聯(lián)軍燒了圓明園，等于是把勞動人民的心燒了。圓明園是給人參觀的，不是給人破壞的。圓明園已經(jīng)被風景名勝的精華給滲透了。但是我看到了今天的圓明園實在太傷心了，這就是英法聯(lián)軍惹的禍。

我們依然不辱國恥。當時圓明園被毀滅是因為當時中國并不強大，所以我們一定會漸漸地讓中國更加強大，讓別人不能欺負我們?。。?/p>

旅游的讀后感文章篇十一

《旅游學概論》讀后感

其實對于“旅游管理”這個專業(yè)，說起來大概新生都不能確定地理解它概念，只是泛泛地把自己對旅游出游理解加諸其身。而《旅游學概論》則系統(tǒng)地為我們闡述了“旅游”概念（指人們?yōu)榱诵蓍e、商務或其他目旅行到其慣常環(huán)境之外地方并在那里停留持續(xù)時間不超過一年活動）和其多學科體系特點，讓我們知道，旅游高等教育學科設(shè)置目標主要是培養(yǎng)具有以旅游工商管理和公共管理專業(yè)知識為核心、多學科共同研究為支撐旅游活動整體知識體系，能在各級公司旅游相關(guān)部門、機構(gòu)、企事業(yè)單位從事管理工作中高級專門人才，了解旅游業(yè)需求，從而使我們可以更加明確自己未來發(fā)展方向。

全書分為旅游本體論（概念體系）和旅游發(fā)展部門（公共管理與工商管理）兩大部分，第一部分分別對旅游學科、旅游活動、訪客與旅游者、旅游需求、旅游產(chǎn)品等核心概念進行了系統(tǒng)而簡潔闡述，為讀者介紹旅游學基本理論體系；第二部分則詳細介紹旅游管理各領(lǐng)域宏觀結(jié)構(gòu)，涉及吸引物與目地、節(jié)事與會展、移動性與旅游交通、旅游中介服務、旅游接待服務、旅游支持行業(yè)、旅游公共管理等主要部門。

本書一個很大特點，就是它每一章結(jié)束后，都會給我們一些閱讀材料，使我們擴大了關(guān)于旅游領(lǐng)域知識面，加深對旅游學理解，增強理論聯(lián)系實際能力。如第一章，旅游學科案例從各國旅游教育和旅游學教材發(fā)展、國際旅游研究組織、國際旅游研究期刊視覺去給我們引發(fā)思考。我們知道無論是歐洲，還是美國，其旅游教育起步都是早于中國，尤其是中國與美國起步距離更是相差56年。西方學者從不同學科角度，對旅游性質(zhì)、特征和發(fā)展趨勢，關(guān)于旅游學科嚴肅話題，特別是從旅游學作為一門社會科學角度理解，進行了認真思考，這與目前我國旅游學科主要建立在工商管理學科基礎(chǔ)之上現(xiàn)狀明顯不同。（讀后感）而東西方旅游教材不斷發(fā)展，各國際旅游研究組織與國際旅游研究期刊陸續(xù)出現(xiàn)，這說明各國對旅游學都給予了足夠重視。而讀者則可以從這些案例中更加充分去了解本章知識應用，從而對旅游學科不斷有更深層次了解。

而另外一方面，由于它在為我們闡述旅游活動時，基本立足國內(nèi)情況，加以中西方比較，使讀者對于其理論性概念能夠更加好地理解。以第五章旅游產(chǎn)品與供給‘基于資源觀光益智旅游為例，在中國，基于資源旅游是指向普通觀光旅游，資源屬性也不一定局限于自然資源方面。國家標準《旅游服務基礎(chǔ)術(shù)語》將觀光旅游定義為以參觀、欣賞自然景觀和民俗風情為主要目和游覽內(nèi)容旅游消費活動。而國際上對基于資源旅游活動已經(jīng)形成專門研究領(lǐng)域，稱之為資源旅游（resource－basedtourism），且在西方語境下，資源旅游更多是指依賴于自然資源發(fā)展起來生態(tài)旅游、探險旅游和原住民旅游。在中西方概念對比中，它還特意為我們解釋觀光功能“益智”二字，是旨在強調(diào)自然景觀和文化景觀對人們所起到戶外教育作用，再根據(jù)旅游資源類型把其分為自然觀光益智和人文觀光益智。這樣，我們對‘基于自然觀光益智旅游就可以更容易理解。

再者，再繼續(xù)關(guān)注旅游企業(yè)管理（交通、中介、酒店）同時，第一次將旅游公共管理提高到與工商管理并重高度，不僅單列一章進行介紹，而且公共管理思想貫穿了整個教材。其中第十一章介紹到，餐飲業(yè)、購物業(yè)、娛樂業(yè)、信息業(yè)、金融業(yè)、保險業(yè)、房地產(chǎn)業(yè)等旅游支持行業(yè)（tourismsupportsector）并不依賴旅游活動存在，但和旅游活動密切相關(guān)；旅游業(yè)發(fā)展也能夠促進這些行業(yè)發(fā)展。美食正成為重要旅游吸引物或具有吸引力旅游項目，購物和娛樂占旅游消費比例是判斷旅游地發(fā)展水平重要依據(jù)。旅游業(yè)是信息密集型和信息依托型產(chǎn)業(yè)，旅游者在出行前、旅途中、旅游后都需要依靠一定信息進行選擇和評估并加以決策。景區(qū)游客中心和城市旅游信息咨詢中心是重要旅游信息服務機構(gòu)。金融、保險服務和旅游活動緊密地聯(lián)系在一起，為旅游消費發(fā)展提供支撐和保障。旅游房地產(chǎn)是旅游開發(fā)和房地產(chǎn)開發(fā)重要方向。而第十二章，旅游公共管理則被獨立出來介紹。由于旅游與游憩產(chǎn)品具有顯著公共性，所以旅游公共管理成為影響旅游活動水平、影響旅游經(jīng)濟發(fā)展、加強旅游危機管理重要條件。全國性和地方性旅游立法是各級政府及政府主管部門進行旅游行業(yè)管理、協(xié)調(diào)多利益主體關(guān)系重要法律保障，在制定旅游發(fā)展特別是經(jīng)濟發(fā)展政策和旅游發(fā)展規(guī)劃過程中，也需要從公共管理角度進行把握。通過對本章閱讀學習，則可以了解到旅游產(chǎn)品公共性、旅游公共組織與旅游危機管理，了解旅游立法與政府管理、旅游政策概念與作用，了解公共資源管理與旅游發(fā)展規(guī)劃和目地營銷概念與組織。

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作者：曹文

《工作就要解決問題》是最近非常暢銷職場勵志書籍，是長期從事管理工作丁川先生著作。作為對人力資源問題有深入理解專家，結(jié)合個人經(jīng)歷以及組織行為心理分析，以通俗易懂方式從多個角度向大家闡述了工作目，工作應有態(tài)度，以及做好工作所必需掌握技巧和方法。為眾多職場人士心中彷徨、疑問提供了很好解釋和答案。

在實際工作當中，我們通常會遇到各種各樣問題。當我們接受一份工作時候，就意味著我們必須要解決工作當中所遇到各種各樣問題?！坝泄ぷ鳎鸵馕吨氵€有價值”，只有選擇不逃避、不拋棄、不放棄，放棄各種各樣借口，直面工作所帶來各種挑戰(zhàn)，才能夠證明自己價值，才能夠在職業(yè)生涯當中有所發(fā)展，個人價值得到實現(xiàn)。如果一味逃避工作當中問題，或者是把所遇到問題推給其他人，個人價值和能力就很難得到提高。

但是，光是勇于承擔責任，直面問題是遠遠不夠，我們不但要“苦干”，更需要“巧干”。巧干不是投機取巧，而是要“用心做事，帶著思想做事”。也就是說，在工作當中，我們需要不斷加強學習，努力掌握新知識和新方法，知識積累可以為我們帶來更新視角，從而更深入去理解問題，創(chuàng)造性解決問題，不會去鉆死胡同，做無用功。此外，在實際解決工作問題時候，我們需要注意兩方面問題。一是在實際工作當中，一個人力量永遠是有限。無論個人做多么完美，如果集體出現(xiàn)了問題，個人努力也將付之東流。所以，我們需要信任、依靠團隊伙伴，通過團隊協(xié)作和配合，才能更好解決各種問題。二是從始至終需要特別關(guān)注細節(jié)問題，正所謂“細節(jié)決定成敗”，細節(jié)問題沒有處理好，很可能整個問題都沒有辦法解決。我們需要時時盯住細節(jié)這個魔鬼，在處理各種問題時候，把細節(jié)處理好、消滅掉，才能做到所欲即所得。

工作結(jié)果不單是要求我們按時完成了任務，更要求我們高效率解決問題，對于效率要求需要我們善于找到解決問題關(guān)鍵，在鎖定關(guān)鍵目標之后，通過制定細致計劃，有針對性去應對和處理各種問題。此外，加強個人時間管理，才能確保我們把工作安排井井有條，把計劃執(zhí)行更加順暢。

總之，個人職業(yè)生涯發(fā)展有賴于實際工作績效，干好工作又需要我們既要端正工作態(tài)度，不推諉、不逃避工作責任；又要運用合適技能高效地處理好工作當中各種問題。

作者：勞碩

這本書從拿到手中開始就已經(jīng)飽受爭議，最大原因不過是由公司統(tǒng)一推薦而又要求寫讀后感書。就好像本來夏季里面你口渴了，這時候有人給你一杯水，本來你是很感激他，可是那個給你水人偏偏要讓你寫一篇文章來紀念你此時心情。這種感覺，聽起來就讓人滿是負擔，鮮少感受到輕松愜意。好在這本書題目——工作就要解決問題，我還很是認同，由此耐下心來品讀了一番。

這是一本端正員工心態(tài)書，淺顯易懂，內(nèi)含十一章，分別為牢記使命，工作就要解決問題；立即行動，積極面對所有問題；全力以赴，別把問題留給老板；勇于承擔，問題來了我負責；用心做事，帶著思想來工作；放棄借口，解決問題不推脫；敢想敢做，方法總比問題多；踏實認真，莫要敗給細枝末節(jié)；重視效率，找到解決問題關(guān)鍵；借力使力，團隊協(xié)作找答案；徹底解決，給老板想要結(jié)果。初看起來頗覺得乏味，但細品之后還是能夠讓人警醒。那些看似空洞口號提醒你要理解工作實質(zhì)，工作總會給你帶來新狀況，帶來新機遇、新挑戰(zhàn)，要端正心態(tài)、正確認識，既能夠呼吸到開窗帶來新鮮空氣，又要能夠編織出適當網(wǎng)格，阻擋空氣中蚊子蒼蠅，讓你生活和工作都因為工作而受益。

我個人很喜歡第六章“遇困難，多找辦法別找借口”，這一章中引用了一則一個普通業(yè)務員敢于接受高難度工作任務，雖未取得顯著工作成績，但最終獲得了工作升遷機會。通過這個生動案例，說明了工作過程本身就是一個學習過程，不怕干不了，就怕不去干。不敢去嘗試員工，永遠開創(chuàng)不了新天地，只能在自己狹小世界中徘徊。那些喜歡找借口員工，往往將自己失敗歸咎于工作困難和對手強大。在遇到困難和挫折時候，不是積極地去想辦法克服，而是去找各種各樣接口為自己懶惰和灰心找理由。聯(lián)系自身實際工作，在面對工作中難題與挑戰(zhàn)時，我不會讓“難”字寫在工作前面，讓自己覺得“又來了一個問題”，我一直堅信：除了自己，沒有任何人可以使你沮喪消沉，戰(zhàn)勝不了自己消極心態(tài)，就等于剝奪了個人成功機會，最終使自己一事無成。承擔工作越富有挑戰(zhàn)性，工作越有效率。艱巨任務是鍛煉自己能力難得機會，在完成這些艱巨任務過程中，工作能力和經(jīng)驗會迅速提升，這些都是通往成功之路寶貴財富。

“科舉像一面巨大篩子，本想用力地顛簸幾下，在一大堆顆粒間篩選良種，可是實在顛簸得太狠太久，把一切上篩種子全給顛蔫了，顛壞了?？婆e像一個精致閘口，本想?yún)R聚散逸處處溪流，可是坡度挖得過于險峻，把一切水流都翻卷得又渾又臟?！背踝x課本時候，我還曾經(jīng)認為中國科舉制，為這個泱泱大國帶來了多少精致人才，創(chuàng)造了多少輝煌。

但有些東西就是不為人知，科舉制，這個富麗堂皇名字背后竟有如此之多骯臟；為我們民族埋下了如此之多隱患。也敲碎了多少才子黃金夢。

“終身”追求，只為金榜題名?，F(xiàn)在看來在表面堅韌背后，原來古人心理早已病態(tài)了……而且是病入膏肓。

消消停停千余年，終于沒有走通。科舉制在清末消聲滅跡了，與封建王朝一起封埋了?，F(xiàn)在我們只能在文字上感受那無數(shù)才子畢生追求，但我們是幸運，不用再在科舉制這個翻卷得又渾又臟水流中，辛苦地穿行了。

近幾天拜讀了余秋雨老師作品集受益匪淺，其中對科舉制度描述和見解讓我頓時覺得眼界開闊。對科舉制度也有了更深刻認識。

首先，從歷史發(fā)展長河中可一看到科舉制度是從探索期——輝煌期——沒落期曲線發(fā)展變化。從另一方面看由人性化——理性化——非人性化發(fā)展。至于說打到孔夫子就是打到了科舉制度說法我很不敢茍同，我認為這其實是冤枉好人了。再次，從古至今圣人無幾，蕓蕓眾生都為生存機關(guān)算盡，危急時候更是違背道德和良知。

先是世襲制度。這種方法是我國奴隸社會種采用辦法，后來在封建社會中也局部實行，稱為“恩萌”。這當然是不公平。后來是漢代“察舉”制度，即由地方官員隨時發(fā)現(xiàn)和考察所需人才，然后向政府推薦。但是還不算正規(guī)。到了三國時候就形成了“九品中正制度”。這種制度是國家委派專門選拔官吏“中正官”，把各個推薦人物評價為九個等級。這些可以看成是科舉制度探索期。隋唐年間出現(xiàn)了科舉制度，余秋雨老師認為：“科舉制度從根本上打破了豪門貴族對政治權(quán)利壟斷。使國家行政機構(gòu)組成向盡可能大社會面開放?！蔽液苁琴澩?。開放以后問題就出現(xiàn)了。我認為中國歷史上最大失敗是對商人輕視。不但阻礙了社會發(fā)展，也限制了人們生存空間。幾乎所有人涌向科舉考試，一時間競爭激烈就可想而知了。又刻意宣傳和烘托進士及第虛榮心和地位。更給人留下了非參加科舉不足以到世人認同地步。這是科舉制度輝煌期，也為他沒落留下伏筆。

科舉中也出現(xiàn)了不少杰出人物，但是我認為那不是科舉之功勞?？婆e制度考試內(nèi)容越來越單一，到最后竟然出現(xiàn)了八股文。到這個時候科舉考試意義已經(jīng)不大了。不盡是一種人才浪費，還造就了很大人才缺口，國家發(fā)展步幅艱難。與列強交鋒讓我們徹底驚醒，看到科舉制度已經(jīng)是垂老之年，作為一個被器重了千年臣子也在人們不滿聲中悄悄離去。

從隋唐以來科舉制度中有允許自薦規(guī)定，其實是很值得后人借鑒和贊揚。對考生偶爾作弊行為懲罰也不是那么嚴厲。我稱這段時間是人性化時期。到后來推薦已經(jīng)不允許了，但是還不至于說讓監(jiān)考老師關(guān)在貢院不讓出門，還不至于說閱卷時候不讓看考生姓名。于是科舉變理性了。再后來就出現(xiàn)了上面情況而且對作弊考生可能是處死，也可能是流放，而且是株連九族。走向了非人性化道路。

可是我要說罪不在“科舉”，在當時社會制度黑暗；在于科舉制度內(nèi)容局限：在與對科舉外其它事業(yè)輕視；在于人性中原始本性丑陋。我在這里只能為科舉制度感到悲哀，為孔夫子大起大落感到無奈。

科舉制度給中國知識分子帶來心里痼疾和人格遺傳。

其一便是伺機心理：面對那些很多人不情愿放棄顯然是被放大了機會，苦熬，承受困厄與屈辱，早已成為一種被充分肯定社會意識形態(tài)，但是當有一天及第，那種憋了那么久，終于報仇雪恨般涌出來強烈翻身感，常常讓人們心甘情愿在“隱忍中期待，在期待中隱忍”，然而也是這種感覺，常常讓人在及第后喪失了之前那么一個謙恭自我，而變囂張起來?！敖K于熬出頭了”、這句話在中國人身上，往往可能是對自己多年努力一種評價，也可能是對那些曾經(jīng)有過于自己人挑釁開始。所有一切，大致都是來自于，一種從第一天讀書開始，就并不追求自然漸進，而企盼一朝發(fā)跡扭曲社會心里。

其二，騎墻態(tài)勢，中國讀書人多數(shù)是政治和文化之間騎墻派，兩頭牽連，都不著邊際，難以落地。及第之后便能處置行政，裁斷訴訟？調(diào)停錢糧，管束賦稅？他們或許根本就不具備協(xié)調(diào)組織能力。然而作為文人和書生呢，大部分人自從與文化接觸開始，便是為了通過科舉而做官，素日人生感觸往往與落第入仕有關(guān)，一旦及第，吟詠又成了一種手段與消遣，以便在官吏間互相唱和，在民眾間，加以點綴。在文人與官吏間，皆無以定位，不著邊際，無所謂政治品格，也無所謂文化良知，于是在中國，常常也會因為百無一用而變百無禁忌，雖萎弱卻圓通，圓通在沒有支點無所作為中。

其三，矯情傾向?？婆e成敗關(guān)及家庭全部榮譽，于是因此，家庭倫理親情牽累也就必須顧全大局，暫時分割，奉獻給那種沒有期限苦讀、別離和期待。這本身就是一種與文化相矛盾了。那些未及第而不敢回家讀書人，可以置年邁雙親于不顧，可以將新婚妻子扔于鄉(xiāng)間，只怕面子不好看，這樣科舉顯然開始與正常人情格格不入，開始可能是出于無奈，但在這種無奈中必然會滋生出矯情與自私。這便是決策者怎么也洞悉不透徹弊端，一種制度，倘若要以損害多方面正常人情為代價，那么它就不會長久是一種良性社會存在。而這種對人性，親情，面子，榮譽扭曲社會存在，消消停停了千余年，甚至一直影響到了現(xiàn)在。當年唐代新及第不少進士，一高興就到長安平康里妓院玩樂，卻常常發(fā)現(xiàn)這些妓女才貌雙全，在詩文修養(yǎng)，歷史知識，人物評價各方面不比自己差，只是她們沒有資格參加科舉，面對這些妓女，新科進士多年苦求，一朝得意全部內(nèi)容都立即褪色，唯一剩下優(yōu)越只不過自己是個男人。長久下去看似，官方，有著規(guī)范制度科舉，就會遇到越來越多麻煩，開始像是一屋子喝醉酒人，誰也沒有意識到自己醉了，只是那些物品搖晃與傾斜。卻有越來越多人，奔著榮譽與面子，乃至于拋妻棄子，而樂此不疲，畢竟少年及第者少。

《中華上下五千年》是一首英雄贊歌，每一個歷史故事都給我不計其數(shù)感動和震撼。中國古時候有個文學家叫做司馬遷說過：“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。中國許多戰(zhàn)將在戰(zhàn)場轟轟烈烈戰(zhàn)死，死得其所，意義比泰山還重；一些賣國賊被刺殺，死意義比鴻毛還輕。更有許多為朝廷鞠躬盡瘁名將卻一個個死在昏庸君主和那些兩面三刀奸臣手上。

這本書中最令我最恨是賣主求榮秦檜。秦檜在皇上面前惺惺作態(tài)裝作一副忠臣相，背地里早就被金人收買了。平日里金人打勝仗，秦檜在皇上面前不動聲色，背地里在暗暗高興。金人打敗仗時，秦檜卻在皇上面前極力議和，在背地里十分生氣。岳飛本來可以消滅金國，迎回二圣時候。秦檜卻在趙構(gòu)面前胡言亂語，說岳飛會造反，趙構(gòu)不辨青紅皂白，聽信讒言。連下十二道金牌，令岳飛班師回朝。而忠義社只攔住了十道?；爻螅鹑私o秦檜下了一道指令，“除掉岳飛”，秦檜接到指令后。立刻把岳飛抓了起來，用“莫須有”這個罪名把岳飛害死在牢獄里。

中華五千年經(jīng)歷風風雨雨撼動著我們這些幸福華夏子民。讀這本書時，讀到李世民平亂反王時，是多么興奮；當岳飛被秦檜害死時，我卻淚如雨下。

我們應該以自己是中國人這個名譽引以為傲，永遠不忘當年在戰(zhàn)場上拋頭顱、撒熱血英雄。所以我們應當好好珍惜當年那些英雄為我們打出太平天下。

旅游的讀后感文章篇十二

_____讀《瘋狂會展》有感

2012級 姜鵬

李陽因為“瘋狂英語”一舉成名；凡高因為瘋狂繪畫鑄就輝煌；諾貝爾因為瘋狂研究炸藥而開創(chuàng)了科學新篇；居里夫人因為瘋狂提煉出了鐳而備受世界矚目----似乎“瘋狂”是許多成就得來的必由之路。甚至有人說科學家、詩人、畫家、音樂家等等人才，大都有點“瘋”的因子，他們幾乎都有那么一點不同常人常情的瘋狂特質(zhì)。

其實，在我看來，這種瘋狂只是外在表現(xiàn)而已，內(nèi)里真正的驅(qū)動力是對目標的極度渴望，因為渴望所以格外多地付出，用一種癡迷的心近乎信仰的渴望去促使自己近乎瘋狂地努力實踐，最終自然更易成功。我想，這個規(guī)律也是《瘋狂會展》的作者為自己所編的教材取名的原因吧。的確，這本《瘋狂會展》正是再次印證渴望——瘋狂行動——成功這一規(guī)律的力作。作者以時間為順序，用豐富的會展知識，大量親自經(jīng)歷的案例向初入門者介紹會展，教授會展知識和方法，操作性極強。讀后令人受益良多，感受深刻而強烈。我對作者的編寫思路方法和作者做會展的瘋狂，印象極深。從中，我真正懂得了一個人如果能夠真心熱愛一件事，對結(jié)果充滿渴望，再有瘋狂的行動，最終往往就會獲得成功。

先說編書的思路方法。

作者沒有像尋常的教材那樣，從理論知識的體系切入，按章按節(jié)地枯燥介紹知識，抽象地講理論或道理。而是從自己第一次接觸會展說起，完全以一個打算進入會展界的入門者的狀態(tài)作為開篇，然后，以時間為序，將自己怎樣由一個門外漢邁進門里，又怎樣在一次一次有關(guān)會展的歷練中走向成熟，由不懂不會到漸漸內(nèi)行，再到可以做得比較漂亮完美甚至可以自成體系地編寫教材培訓新人的發(fā)展過程一一呈現(xiàn)，其間，在每章適時加入有關(guān)知識和操作指導。這樣一種編寫的思路方法，就不僅使知識得以宣講，更使受教者的具體操作能力得以提高。一本教材，變得生動起來，親切起來，甚至可以說，這本書是在進行情節(jié)化了的知識講授。

這就是作者的高明之處，更是體現(xiàn)他熱愛會展，渴望目標實現(xiàn)的用心之處。比方說,初學者肯定首先想了解什么是會展,會展包括哪些,會展職業(yè)經(jīng)理到底要做哪些事情和工作-----如果僅僅理論化地介紹知識,讀者便不易理解不易記住,更無法空想一些場景和實際操作的細節(jié),那么學習和培訓的實效就幾乎沒有了。作者正是因為考慮到這點，所以，基于會展業(yè)的特殊性，注重操作性，干脆就從自己關(guān)于會展的經(jīng)歷寫起，讓讀者在作者的經(jīng)歷中體會、學習，一點一點在可以想見的情境中學習知識，在有需要的心態(tài)下掌握相關(guān)的操作方法。閱讀中，讀者很容易產(chǎn)生強烈的沖動，就是很想立即運用這些方法著手去參與一次會展----如此，不是就恰恰實現(xiàn)了培訓的目的和意義嗎？唯其處處爭取在案例（包括失敗的案例）中切實教讀者如何操作，這本教材才真正實用有效。

再來說作者的瘋狂。我覺得作者不僅是個有志者，更是個踐行者。從書中某些內(nèi)容可以看出作者的本專業(yè)并非會展，而做會展需要同時具備禮儀、公關(guān)、心理學、社會學、廣告學、企業(yè)管理、項目管理等等學科知識，要依托各種產(chǎn)業(yè)發(fā)展。而作者涉足會展業(yè)時中國的會展尚處在起步階段，不止沒有什么統(tǒng)一標準，連像樣的操作流程都沒有。那就是說，作者本人其實是從毫無章法可循的一次一次實踐中自己摸索

總結(jié)

因著對會展的熱愛，對成功的渴望，他積極克服困難，勤勉不輟地學習、探究、總結(jié)、改善、行動著----這份執(zhí)著，這份不懈的熱情，促使他即使一次次從頭再來也能迅速上路，奔跑向前------作者對會展的這份瘋狂，讓我不禁想到晨起煮粥冷卻后劃做四塊作為一天的口糧然后瘋狂讀書的范仲淹，想到幾年衣不解帶日以繼夜拼命學習的王安石，想到懸梁刺股、囊螢映雪----他們詮釋的不僅是勤奮，應當還有對結(jié)果的渴望，甚至這份渴望才是根源，因為渴望所以瘋狂，因為瘋狂所以就做到了別人做不到的事情，甚至是創(chuàng)造奇跡。

現(xiàn)今的社會，機遇很多，學習以求提高的途徑很多，我想，做個有心人，真的渴望那份成功，機會產(chǎn)生動力，進而像本書作者一樣瘋狂以求，很多人都可以在自己感興趣的領(lǐng)域獲得成功。這是我讀《瘋狂會展》感觸最深思考最多的地方。

旅游的讀后感文章篇十三

一、名詞解釋：（每個5分，共10分）

1、旅游市場

2、旅游動機

二、問答題：

1、就國際旅游而言，對于哪些人應納入旅游統(tǒng)計的范圍，哪些人不應納入旅游統(tǒng)計范圍，目前世界各國已原則上達成共識，試結(jié)合我國的旅游統(tǒng)計情況，說明這一共識何在。（15分）

2、什么是獎勵旅游？自其向以來為什么會迅速發(fā)展成為很多旅游企業(yè)所關(guān)注的重要市場？（15分）

3、不論從哪個層次上講，旅游規(guī)劃與開發(fā)都是旅游目的地在發(fā)展旅游業(yè)過程中的重要工作。對此你有何評論？理論依據(jù)是什么？（15分）

4、有人想出“旅游業(yè)是一項具有高度文化性質(zhì)的經(jīng)濟事業(yè)，同時也是一項具有高度經(jīng)濟性質(zhì)的文化事業(yè)。”你在何種程度上贊同或反對這一觀點？為什么？（15分）

5、試列出和分析使旅游資源遭受損害式破壞的原因。（10分）

6、假定國際來訪游客在某旅游接待國的`消費額為1000萬美元。這些資金注入該國經(jīng)濟后，使該國增長2500萬美元的產(chǎn)出，使該國凈收入增加500萬美元，并創(chuàng)造出個直接就業(yè)機會和1800個接就業(yè)機會。試據(jù)有關(guān)各類旅游乘數(shù)的概念和案例中的有關(guān)數(shù)據(jù)，計算全部可能計算出來的各類旅游乘數(shù)值。（20分）

旅游的讀后感文章篇十四

黃金巨蟒

今天，我們坐著校車前往香市動物園，一路上同學們顯得都有些小緊張。畢竟就要去看到一些人在書上或電視上才能看見的動物，但不過大家似乎都是沖著游樂場去的。

我們買好票，老師發(fā)給我們一人一張副卷，之后，我們就隨同老師一起去了蛇龜館，當時我非常高興。因為我最想見一些高級蛇和海龜，我一進去，果然不負眾望，里面有很多蛇，之后，我要出去的時候，我看見一個玻璃框架里面住著兩只海龜，一只很大，一只很小，看樣子他們應該是母子關(guān)系，看完海龜后，我一轉(zhuǎn)身，看見一只大約長十米的黃金巨蟒，它的皮呈現(xiàn)黃色，它后面還有一條蛇，但不過只是腹蛇。之后，我一看它們的上面，咦？怎么會有條被子，它們的待遇還不錯喲。

之后，因為時間關(guān)系，我們和老師去看了其他的動物，但不過黃金巨蟒還是成了焦點。

回去的時候，我想：自然界有太多太多我們不知道的事，我一定要好好探索著一個自然界。

電話:ggg

投稿的內(nèi)容：旅游讀后感

旅游的讀后感文章篇十五

1

風光與虛榮

2

夢想與追求

3

成熟的心性

以追求人格心智的成熟為目標

二、大學生群體創(chuàng)業(yè)動機的分類

生存的需要：經(jīng)濟因素通常是創(chuàng)業(yè)動機中一個重要的影響因素。一些家庭在國家助學貸款、獎學金制度下也無法承擔學費，為了順利完成學業(yè)，部分學生利用課余時間進行兼職活動，在這一過程中發(fā)現(xiàn)商機且把握商機，開始走向創(chuàng)業(yè)的道路。其次，部分學生為了培養(yǎng)自己的獨立性，加入了學校的創(chuàng)業(yè)項目等，也從中產(chǎn)生了一定數(shù)量的創(chuàng)業(yè)先行者。

積累的需要：部分學生在自己生存需要已經(jīng)滿足的前提下，為了增加自己的實踐經(jīng)驗、豐富自己的閱歷，或為了自己今后的發(fā)展或?qū)崿F(xiàn)自己某個目標做好經(jīng)濟上的準備，在條件成熟的情況下也會利用課余時間走上創(chuàng)業(yè)的道路。這個類型的創(chuàng)業(yè)者往往以鍛煉為目的。

自我實現(xiàn)的需要：對于大學生群體而言，這個年齡段的青年正處于創(chuàng)造力的覺醒期，對創(chuàng)新充滿了渴望和憧憬。他們的思維、創(chuàng)新意識較強烈，所受約束較少。與此同時，大學生所處的環(huán)境，使得他們更容易接觸一些新的發(fā)明和學術(shù)上的新成果，其中部分人本身也具有自主知識產(chǎn)權(quán)的科研成果。

就業(yè)的需要：當前我國就業(yè)形勢嚴峻，一方面表現(xiàn)為需求不足，另一方面大學畢業(yè)生工資較低。為了符合自己的就業(yè)期待，部分大學生選擇走向了創(chuàng)業(yè)的道路。

p3

旅游的讀后感文章篇十六

班 級 會展

學 號 10110980103 作 者 李晨陽

《可持續(xù)旅游與環(huán)境管理》一書是由高峻，劉世棟共同創(chuàng)作的，其主要內(nèi)容由可持續(xù)旅游理論與崇明生態(tài)島發(fā)展案例構(gòu)成。書中詳細介紹了可持續(xù)發(fā)展與可持續(xù)旅游的內(nèi)涵及其意義，重點關(guān)注了旅游活動對崇明東平森林公園自然生態(tài)環(huán)境的影響及崇明生態(tài)島的發(fā)展戰(zhàn)略。本書介紹到，可持續(xù)旅游的本質(zhì)即：不斷保持環(huán)境資源和可持續(xù)文化的完整性，并能給旅游區(qū)的居民公平地分配旅游業(yè)的社會和經(jīng)濟效益，要求旅游與自然，文化，和人類的生存環(huán)境成為一個整體，以協(xié)調(diào)和平衡彼此間的關(guān)系，實現(xiàn)經(jīng)濟發(fā)展目標與社會發(fā)展目標的統(tǒng)一。

讀過此書，讓我對日常生活中常見的旅游現(xiàn)象有了深刻的認識。從1949年第一家旅行社誕生起，我國旅游業(yè)已走過了60多年的歷程。如今我國已經(jīng)形成世界上最大的國內(nèi)旅游市場。旅游業(yè)的蓬勃發(fā)展不僅得益于人們對享受生活的需求，亦得益于中國固有的旅游資源，這種資源不只是人文資源，也是自然資源。然而自然的風光再美也只是自然的，只有對其進行開發(fā)和管理，才能塑造一個真正意義上的“旅游環(huán)境”。我們都知道，良好的環(huán)境是發(fā)展旅游的重要物質(zhì)基礎(chǔ)但在對旅游環(huán)境開發(fā)和管理的過程中，人類的旅游行為不同程度地破壞了環(huán)境，影響了人類發(fā)展的長遠利益，因此旅游業(yè)的發(fā)展與環(huán)境保護之間就存在了一定的矛盾。

今年的十一黃金周期間，全國各個景點人滿為患。例如，在繁華的都市上海，人民廣場上，觀光巴士中，街道上，地鐵站里布滿了人；再如首都北京，是海內(nèi)外旅游人士向往的觀光之地，僅截止到十月一日上午十一點，故宮的游客量就達到八萬以上，超出了原游客最大承載量，這種游客量的超載無疑使故宮承受了巨大的壓力，那么對故宮旅游環(huán)境的破壞就在所難免；又如，蘇州的護城河，護城河的一側(cè)是老城區(qū)，一側(cè)是新城區(qū)，白墻黑瓦，古香古色，各式各樣的護城橋，每個都有自己的歷史故事，唯美深刻有意義，然而當你坐上游船，撲鼻而來的是河水的腥臭味道，雖說政府已斥巨資保護護城河，可效果甚微；再如無錫的太湖，和風徐徐，微波蕩漾，一望無際的湖面讓人頓時心神安寧，仿古的神仙號游船威風凜凜，駛向彼岸，可當你踏上神仙島，你就會注意到那濃綠濃綠的湖水，不錯，那是人類的造化—綠藻！游客增多，使旅游環(huán)境的水資源遭到大量污染和浪費；二氧化碳的排放量大幅度增加，對人類本身及臭氧層的危害性極為嚴重；越來越多的植被被踐踏，使得土壤沙化固化愈演愈烈；如此等等讓我們意識到旅游的發(fā)展讓旅游目的地的自然環(huán)境及人文社會環(huán)境受到了不小的破壞。

面對大規(guī)模地發(fā)展旅游給旅游環(huán)境造成的巨大的負面沖擊，我認為我們急需一種具有實踐性并能正確引導旅游業(yè)蓬勃發(fā)展，同時減少對環(huán)境造成的消極影響的能及時有效的解決上述矛盾的發(fā)展戰(zhàn)略。讀過此書，讓我意識到可持續(xù)旅游這一發(fā)展戰(zhàn)略能有效的保護自然資源，環(huán)境及文化遺產(chǎn)，并在此前提下最大限度地開發(fā)旅游資源，發(fā)展旅游業(yè)。同時本書以崇明島的可持續(xù)旅游模式及其框架的具體闡述，強而有力地證明了可持續(xù)旅游發(fā)展戰(zhàn)略對旅游業(yè)的重要意義及作用。

在我看來，如若我國各個旅游景點做到以綠色生態(tài)為產(chǎn)品開發(fā)模式，以企業(yè)化經(jīng)營管理為經(jīng)營模式，以循環(huán)經(jīng)濟為經(jīng)濟模式，以生態(tài)工程為科技模式，保證有主動，細心周到的員工為旅游者提供高質(zhì)量的旅游服務，讓游客在旅游時產(chǎn)生對自然，文化，藝術(shù)遺產(chǎn)的尊重和保護意識，實現(xiàn)旅游業(yè)的可持續(xù)發(fā)展，那么在游客欣賞風景名勝，了解人文歷史的同時，也能避免人類的旅游行為對自然資源造成的毀滅性傷害。同時，國家旅游業(yè)界人士也應積極參與研究及實施可持續(xù)旅游這一戰(zhàn)略，加快可持續(xù)旅游發(fā)展成熟的腳步，讓旅游﹑經(jīng)濟﹑環(huán)境保護實現(xiàn)一體化。這樣一來，有了優(yōu)質(zhì)的旅游環(huán)境，就能吸引更多的旅游者前來旅游消費，使目前負重前行的旅游業(yè)能擁有更加輝煌美好的未來。

旅游的讀后感文章篇十七

班級：10旅本2班學號：101201221姓名：溫珠華

本書分為兩部分，第一部分是理論篇，第二部分是案例篇。理論篇又分為四個章節(jié)，分別是：旅游企業(yè)集團概述、成長的動因及影響因素、成長戰(zhàn)略和成長的方式。案例篇分別以錦江國際集團、途易集團、攜程和洲際飯店集團為例，闡述了我國旅游企業(yè)集團化發(fā)展的現(xiàn)狀及趨勢。

一、中國旅游企業(yè)集團化發(fā)展歷史及現(xiàn)狀

1、20世紀80年代初創(chuàng)階段

在這一時期，與全國其他企業(yè)集團一樣，我國的旅游旅游企業(yè)集團處于一種探索的發(fā)展階段。

2、20世紀90年代中前期：小規(guī)模發(fā)展階段

在這一時期，一批大型國有企業(yè)相繼成立了一批旅游企業(yè)集團，例如，1992年成立的凱萊國際酒店管理有限公司，1994年成立的泰達國際酒店集團。同時，我國旅游企業(yè)集團的數(shù)量較少，規(guī)模也比較少。

3、20世紀90年代后期至今：旅游企業(yè)集團大發(fā)展時期

2001年，我國嫁人了世界貿(mào)易組織，為應對入世后市場進一步開放的壓力，提高大型國有企業(yè)的競爭力，一批大型的企業(yè)集團在國資委和各級地方政府部門的主導下成立或進行了重大的重組。

二、我國酒店集團化發(fā)展的障礙

近幾年，我國旅游業(yè)得到了飛速發(fā)展，而作為旅游業(yè)中的酒店業(yè)為應對旅游業(yè)的發(fā)展也相繼向集團化趨勢發(fā)展。

我國飯店集團化也經(jīng)過了三個時期的發(fā)展，逐步由成長期向成熟期轉(zhuǎn)變，但是在發(fā)展過程中仍然遇到了一些障礙：

1、體制尚不健全，反映在產(chǎn)權(quán)關(guān)系的不明晰和經(jīng)濟的不獨立

我國飯店集團化的手段主要是資產(chǎn)重組和兼并收購。資產(chǎn)重組和兼并收購涉及到經(jīng)濟主體間產(chǎn)權(quán)關(guān)系的變更，因此飯店要有明晰的產(chǎn)權(quán)關(guān)系和獨立的經(jīng)濟主體地位，集團化過程才能順利的進行。

從成本上還是專業(yè)管理才能上，政府都無法找到足夠代理人來行使其作為出資人的職能，因此造成國有飯店所有者的缺位。缺乏有效約束、監(jiān)督和激勵的經(jīng)營者很難做到從出資人的利益出發(fā)按照市場規(guī)律來進行經(jīng)營管理活動。廣州白天鵝飯店管理集團，性質(zhì)上是國有企業(yè)，資產(chǎn)權(quán)歸廣東省政府所有。無論從品牌知名度、聲譽還是管理經(jīng)驗方面來說，在全國都是首屈一指，但至今仍然只是一個單體飯店，管理經(jīng)驗和品牌價值無從發(fā)揮和放大，造成資源的極大浪費。雖然從1992年成立飯店管理公司以來，也管理了十多家高星級飯店，但所取得的成果同白天鵝飯店在國內(nèi)的地位相去甚遠，這同它的國有企業(yè)性質(zhì)有直接關(guān)系。

缺乏獨立的經(jīng)濟主體地位也是我國飯店集團化進程中又一大障礙。我國國有飯店的絕大部分來自于各級政府、各部委以及中央企業(yè)的招待部門，其首要任務是完成所屬部門的招待任務，其次才是市場需求。有“南國釣魚臺”之美譽的廣州鳴泉居度假村是一個集商務、會議、資訊、旅游、休閑為一體的現(xiàn)代化花園式度假勝地。常常因為臨時的政府接待任務而不得不取消部分客房預訂，給其聲譽造成一定影響。

2.對內(nèi)對外開放不統(tǒng)一，環(huán)境對集團化的發(fā)展產(chǎn)生了制約作用

美國的國內(nèi)游興起的時候，許多飯店也在全國范圍內(nèi)興起，國民出游(包括度假和商務)的蹤跡走到哪里，飯店就開到哪里，當國民出游的范圍擴大到國外的時候，這些飯店也隨著他們出游的方向開到國外，成為國際著名飯店集團。

反觀目前的國內(nèi)飯店市場，可以說是對外資完全開放，但是對內(nèi)并沒有形成開放統(tǒng)一的大市場。壁壘主要來自兩方面：一是地區(qū)壁壘，二是行業(yè)壁壘。關(guān)于地區(qū)壁壘，主要是由于體制原因所形成的地方保護主義導致的。至于行業(yè)壁壘從投資主體結(jié)構(gòu)上分析，我國國有飯店分屬于黨、政、軍、警、及商業(yè)銀行、中央企業(yè)等400余家不同的部門，市場競爭度不高。有相當數(shù)量的飯店是行業(yè)部門的培訓、會議、及休閑場所，實際上不自負盈虧，又未完全進入市場或與市場脫節(jié)，不必承擔市場風險，也不必對前程擔憂，因此對集團化也缺乏積極性甚至造成阻力。

3.中國飯店業(yè)融資渠道單一，缺乏周轉(zhuǎn)資金

行業(yè)融資渠道單一，高負債經(jīng)營是中國飯店業(yè)的一大特色。飯店業(yè)的這種財務狀況，無法獲得投資者的青睞，再加上中國股市缺乏信托責任和嚴格的監(jiān)管，導致證券市場極度低靡，難以在資本市場上融到資金。而中國有資本實力的企業(yè)集團又僅僅是把飯店當成內(nèi)部接待部門，而非戰(zhàn)略投資，因此其對飯店的投入旨在維持而非發(fā)展，所以很難象歐美的飯店集團那樣能夠獲得集團內(nèi)部融資。

4.人才問題是中國飯店業(yè)發(fā)展遇到的最大障礙

任何行業(yè)、企業(yè)的競爭最終都歸結(jié)為人才的競爭。飯店業(yè)更是這樣，這可以從人力資源的兩個層次來說。一是經(jīng)營管理層，這一層次的人力資源保證飯店經(jīng)營方向的正確、管理方法的貫徹執(zhí)行和企業(yè)文化的塑造、科學管理制度的建立。二是最基層的服務人員，飯店的服務人員是飯店的一面鏡子，其行為和語言最直觀的體現(xiàn)飯店的文化和經(jīng)營特色，其自身素質(zhì)的高低和服務水平直接影響賓客的心情和對飯店的印象。如果說經(jīng)營管理層是航船的船長和舵手，基層的服務人員就是劃槳的人，兩方面的共同努力才能既有效率又有效果。

人才問題是我國飯店在發(fā)展過程中遇到的最大障礙。尤其是缺少受過良好教育和培訓的高級專門人才。據(jù)中國旅游協(xié)會人力資源開發(fā)培訓中心調(diào)查，我國飯店高層管理者中大專(本)以上文憑的人數(shù)占總數(shù)的55.21%，中層管理者占40.1%，督導層管理者為32.83%；其中從基層成長、干起來的經(jīng)驗型管理者居多，而科班出身的人很少，復合型的管理人才更少。每年許多飯店在校中招聘大量旅游管理專業(yè)的畢業(yè)生，但多數(shù)不到一年就基本流失了。而旅游管理專業(yè)的大學生，本身就很少進飯店，即便進了也是把飯店當跳板，不久就會跳槽。因此飯店人才供求市場就出現(xiàn)了這樣的矛盾：一方面飯店需要高學歷、高素質(zhì)的專門人才，而另一方面受過良好教育和培訓的高學歷人員難以立足該行業(yè)。

5、企業(yè)文化和飯店品牌重視程度不高

企業(yè)文化是企業(yè)長期生產(chǎn)經(jīng)營活動中所自覺形成的，并為廣大員工格守的經(jīng)營宗旨、價值觀念和道德行為準則的綜合反映。良好的企業(yè)文化，有助于形成飯店員工的凝聚力，加強團結(jié)協(xié)作。在飯店集團化的過程中，品牌的作用也是顯而易見的。首先，無形資產(chǎn)的應用是沒有邊界的，不會受到地域和數(shù)量的限制，應用過程中不僅不會消耗而且會積累和增值。其次，對于飯店集團來說，品牌就意味著信譽和穩(wěn)定的出租率，這在業(yè)主選擇合作公司的標準中又是及其重要的。

因此品牌優(yōu)勢能夠推動飯店業(yè)的集團化。雖然企業(yè)文化和飯店品牌這些無形資產(chǎn)對于飯店集團化的發(fā)展有著重要的作用，但是國內(nèi)的飯店大多只是一味地追求硬件設(shè)施，對企業(yè)文化建設(shè)不重視，這是一個很大的問題。當然，其中不乏有一些先進的集團，比如華天集團。它在企業(yè)文化建設(shè)方面不遺余力，從各個方面貫徹執(zhí)行，包括企業(yè)的社會責任、所追求的目標，對員工的思想品質(zhì)和精神風貌的要求，德才兼?zhèn)?、以德為本的用人標準，重視知識和創(chuàng)新的價值主張；知識資本是有價的，也是無價的，心須擁有比競爭對手更快速的學習能力；重賞創(chuàng)新成功者，寬容創(chuàng)新失敗者，淘汰不思創(chuàng)新者。

三、

面對我國飯店集團化發(fā)展的障礙，未來我國酒店集團化發(fā)展趨勢的應有以下幾個方面：

1、規(guī)?；l(fā)展趨勢

“大魚吃小魚、強魚吃弱魚、快魚吃慢魚”使得“強者恒強，弱者恒弱”將是下一階段中國酒店業(yè)集團規(guī)?；l(fā)展的真實寫照?，F(xiàn)有的酒店集團，也包括剛進入和計劃進入酒店業(yè)的投資者，將通過不斷擴大規(guī)模經(jīng)營和連鎖經(jīng)營，打造實力強大的超級酒店集團，實現(xiàn)規(guī)模化、連鎖化競爭優(yōu)勢。

在規(guī)模過程中，酒店集團將借助多種形式包括地域擴張、品牌擴張、網(wǎng)絡擴張、聯(lián)盟擴張，通過市場手段實現(xiàn)酒店集團之間并購將逐漸成為規(guī)?；闹髁?。

2、信息化發(fā)展趨勢

3、資本化運作趨勢

西方市場從自由競爭走向寡頭競爭用了50-80年的時間，中國的酒店市場不允許這樣一個緩慢的發(fā)展過程存在，尤其是當前全國酒店投資高漲，供大于求短期內(nèi)不會改變的情況，誰能夠首先對中國酒店市場進行整合，誰就有可能在最后的競爭中勝出，其中產(chǎn)權(quán)方面的整合將是最為重要的方式之一，對資本的依賴非常強。因此，未來以資本運作來進行市場整合的趨勢將日益顯現(xiàn)，且國家的政策將有所改變，胡錦濤主席和溫家寶總理多次公開表示，要對民企放開，這使得將來國內(nèi)市場有大的改變。

4、品牌化發(fā)展趨勢

品牌體現(xiàn)了酒店集團對于自身產(chǎn)品、市場的定位，體現(xiàn)了其核心的經(jīng)營理念和運營思路，未來的競爭將直接表現(xiàn)為品牌之間競爭。酒店集團將通過對消費需求的研究、產(chǎn)品質(zhì)量的嚴格控制和有效的宣傳活動來提高消費者對品牌的認知。對于一些規(guī)模發(fā)展到一定程度的酒店集團，尤其需要進行市場細分，根據(jù)需求開發(fā)推廣合適的產(chǎn)品和品牌，如果說未來酒店集團的品牌化發(fā)展將成為競爭成敗的重要因素，這一點都不為過。

5、國際化發(fā)展趨勢

在“請進來”的同時，國內(nèi)酒店集團也將嘗試“走出去”。在選擇走出去的地點時，必然要考慮到國內(nèi)酒店集團的客源流向和國人商務旅游的目的地。目前，錦江和建國酒店管理集團已經(jīng)在進行國際化拓展的嘗試，主要采取自建的方式進行業(yè)務拓展。隨著國內(nèi)酒店集團實力增強，通過企業(yè)、品牌、業(yè)務并購等多種方式，拓展國際市場。最終，與國際酒店集團形成“你中有我，我中有你”的互相滲透的競爭格局。

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