實(shí)用企業(yè)家成功之道讀后感（通用17篇）

讀后感既是對(duì)書(shū)中內(nèi)容的感觸、思考和評(píng)價(jià)，也是對(duì)自己的心靈和思維的反思。在寫(xiě)讀后感時(shí)，我們可以加入一些批評(píng)性的觀(guān)點(diǎn)，讓讀者對(duì)作品進(jìn)行思考?？纯聪旅娴囊恍┓段?，或許能給你寫(xiě)讀后感提供一些思路和靈感。

企業(yè)家成功之道讀后感篇一

一般意義上，如果將錢(qián)生錢(qián)的金融手段作為“虛擬經(jīng)濟(jì)”，國(guó)民經(jīng)濟(jì)中的其他產(chǎn)業(yè)可以粗略地認(rèn)定為“實(shí)體經(jīng)濟(jì)”。由于金融領(lǐng)域主要是國(guó)有企業(yè)在主導(dǎo)，談及實(shí)體經(jīng)濟(jì)，我們將更多面對(duì)民營(yíng)企業(yè)的發(fā)展和崛起這個(gè)事實(shí)。由于企業(yè)家在企業(yè)發(fā)展中的中流砥柱和領(lǐng)袖作用，談及實(shí)體經(jīng)濟(jì)在中國(guó)的發(fā)展和轉(zhuǎn)型，就會(huì)更多談及民營(yíng)企業(yè)家的發(fā)展。

可以粗線(xiàn)條地將1979-1992年中國(guó)確定建立市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)這段時(shí)間作為民營(yíng)企業(yè)發(fā)展的第一個(gè)階段;這一階段民營(yíng)實(shí)體企業(yè)開(kāi)始恢復(fù)與初步發(fā)展。第二個(gè)階段是1992-上半年，民營(yíng)實(shí)體企業(yè)及其企業(yè)家隊(duì)伍崛起，并因全球性金融危機(jī)遭遇挫折。第二階段大浪淘沙后，民營(yíng)企業(yè)進(jìn)入第三個(gè)階段，代表事件是中國(guó)全面進(jìn)入信息時(shí)代和電商時(shí)代，很多民營(yíng)企業(yè)站穩(wěn)了腳跟，崛起的民營(yíng)“新經(jīng)濟(jì)”表現(xiàn)出“完勝”國(guó)有同行的某種態(tài)勢(shì)。

民營(yíng)實(shí)體企業(yè)艱難轉(zhuǎn)型

我們暫且擱置對(duì)民營(yíng)實(shí)體企業(yè)發(fā)展第一階段的討論。民營(yíng)企業(yè)發(fā)展第二階段的典范事件是溫州的金融**。本來(lái)溫州就是中國(guó)地緣政治格局中比較邊緣的一個(gè)地方，直到才因?yàn)榻饻罔F路的開(kāi)通而與外界有相對(duì)方便的聯(lián)絡(luò)。

這樣，在文化相對(duì)落后的局面下，當(dāng)房地產(chǎn)作為中國(guó)的支柱產(chǎn)業(yè)開(kāi)始崛起之后，溫州企業(yè)家紛紛卷入“炒房團(tuán)”，企業(yè)資金被抽走，企業(yè)僅僅是作為融資平臺(tái)在運(yùn)轉(zhuǎn)。這是后來(lái)地方性金融危機(jī)在溫州發(fā)生的制度經(jīng)濟(jì)上的根本原因。內(nèi)蒙古的鄂爾多斯(600295,股吧)也是如此。

或許是中國(guó)的社會(huì)結(jié)構(gòu)決定了無(wú)論溫州企業(yè)家多么機(jī)智靈活，無(wú)論溫州的地方性改革如何創(chuàng)新，第一流的民營(yíng)企業(yè)不會(huì)在溫州產(chǎn)生，而是在杭州、北京和深圳等地毅然崛起。

杭州的典范是淘寶和阿里巴巴的崛起。作為新科技的代言人，馬云被很多溫州民營(yíng)企業(yè)主作為“公敵”來(lái)對(duì)待。北京的代表人物是柳傳志。柳傳志的優(yōu)勢(shì)是溫州那些初中高中畢業(yè)就下海的企業(yè)家絕對(duì)具備不了的。這位1966年畢業(yè)于西北電訊工程學(xué)院、業(yè)后任職于國(guó)防科工委十院四所和中國(guó)科學(xué)院計(jì)算技術(shù)研究所從事科學(xué)研究工作是他能將聯(lián)想培育成國(guó)內(nèi)一流企業(yè)重要的科學(xué)文化基礎(chǔ)。在深圳等地的代表人物是馬化騰。對(duì)比在浙江的馬云，馬化騰的性格要“內(nèi)斂”很多。這種內(nèi)斂多少是廣東和蘇南等地的企業(yè)家的典型特征。

另一方面，由于相對(duì)溫州等地更居于中國(guó)的經(jīng)濟(jì)中心地帶，廣東和蘇南的企業(yè)家隊(duì)伍，整體上比溫州企業(yè)家更加富有大都市氣息。對(duì)比之，溫州等地的企業(yè)家是草根社群性的。

草根社群亦有其優(yōu)勢(shì)。最近幾年來(lái)，溫州企業(yè)家非常重視下一代的教育。在第一代人的產(chǎn)業(yè)得到大體保存的局面下，溫州人鼓勵(lì)自己的孩子學(xué)習(xí)哲學(xué)、數(shù)學(xué)等基礎(chǔ)學(xué)科。從這種格局中，或許我們能看到雖然溫州日益回歸中國(guó)作為一個(gè)三四線(xiàn)城市的本質(zhì)屬性，這塊對(duì)比其他非省級(jí)政治中心城市更多具備思想和藝術(shù)個(gè)性的城市正在培育他們未來(lái)的“柳傳志”。民營(yíng)企業(yè)家的這種分化和轉(zhuǎn)型還會(huì)繼續(xù)發(fā)生，注定對(duì)中國(guó)未來(lái)產(chǎn)生緩慢卻重大的影響。

客觀(guān)評(píng)估民營(yíng)企業(yè)家的作用

中國(guó)社會(huì)對(duì)民營(yíng)實(shí)體企業(yè)家一直有兩種看似截然相反的評(píng)價(jià)。一種是奠基于某種社會(huì)批判理論的，認(rèn)為民營(yíng)企業(yè)家不僅人品有問(wèn)題，而且因其社會(huì)角色實(shí)際上所從事的就是“剝削”和“壓迫”的活動(dòng)。我們?cè)跂|南沿海很多城市考察，若不是理性的社會(huì)科學(xué)制衡，這個(gè)感覺(jué)會(huì)更強(qiáng)烈。在這些地方，工人常常被安排一周從事超過(guò)八九十個(gè)小時(shí)的工作。

另外一種評(píng)價(jià)是將民營(yíng)企業(yè)家作為中國(guó)未來(lái)政治文明的開(kāi)路者來(lái)對(duì)待。在北京等地，一些高校和社會(huì)科學(xué)院系統(tǒng)的學(xué)者對(duì)民營(yíng)企業(yè)家的道德榜樣的吹捧甚至到了一個(gè)極其令人震驚的地步，譬如他們認(rèn)為中國(guó)社會(huì)的進(jìn)步靠的就是柳傳志這樣的“社會(huì)立法者”，而不是靠一些有金融學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)背景的專(zhuān)業(yè)型官員。甚而，在一些從事房地產(chǎn)業(yè)等更加傾向依賴(lài)私人性政商關(guān)系的民營(yíng)企業(yè)家那里，政治領(lǐng)域的不合適張揚(yáng)也一度影響他們事業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。

無(wú)論是貶低或是抬高民營(yíng)企業(yè)家對(duì)中國(guó)的影響，都不對(duì)。在這方面，柳傳志本人對(duì)自己的評(píng)價(jià)反而是中肯的。這位老人指出，“在商言商是說(shuō)作為企業(yè)家，我們更多的是要做實(shí)事，比如把企業(yè)做得更大、招收更多雇員為社會(huì)解決就業(yè)、讓雇員享受更好的待遇、將社會(huì)風(fēng)氣帶動(dòng)得更好，不是逃避社會(huì)責(zé)任”。

溫州和潮汕等地的民營(yíng)企業(yè)家多少也具備這種“謙卑”的品質(zhì)。我們和他們交往的過(guò)程中發(fā)現(xiàn)，甚至對(duì)自己企業(yè)的工人被迫加班加點(diǎn)，他們會(huì)因?yàn)樘囟ǖ膬r(jià)值觀(guān)表達(dá)某種或多或少的內(nèi)疚。在溫州等地，他們不止一次地對(duì)我說(shuō)：公司這樣做是迫不得已;更何況，這些工人如果回到家鄉(xiāng)，連這種接近小康的生活都很難達(dá)到。真正讓很多企業(yè)家在行業(yè)競(jìng)爭(zhēng)中遭遇挫折的是企業(yè)的家族化管理和個(gè)人對(duì)先進(jìn)文化的知之不多。轉(zhuǎn)型可能超出了這一代人的能力。

在社會(huì)分工合作中壯大民企

由全國(guó)工商聯(lián)評(píng)選的“中國(guó)民營(yíng)企業(yè)500強(qiáng)”榜單中，蘇寧控股集團(tuán)以營(yíng)收總額2798.13億元排名第一，聯(lián)想控股、山東魏橋以2440.31億元、2413.87億元分列其后，華為、正威國(guó)際、江蘇沙鋼、華信能源、大連萬(wàn)達(dá)、吉利控股、萬(wàn)科，分列四至十位。民企500強(qiáng)入圍門(mén)檻為91.22億元，較上年增加了13.5億元，增速為17.38%。共有16家企業(yè)營(yíng)收總額超1000億元，27家企業(yè)營(yíng)收總額在500億-1000億元之間。即便在西方發(fā)達(dá)國(guó)家，這些民營(yíng)實(shí)體集團(tuán)仍然可以說(shuō)是大財(cái)團(tuán)。如果我們相信“食利階層”有一天終究會(huì)因?yàn)槠涔逃芯窒薅媾R困境，那么中國(guó)民企實(shí)體經(jīng)濟(jì)的強(qiáng)大似乎已經(jīng)指日可待。

僅僅是在20多年前，中國(guó)民營(yíng)實(shí)體企業(yè)沒(méi)有這個(gè)地位。改革開(kāi)放剛剛開(kāi)始的20世紀(jì)80年代，民營(yíng)企業(yè)不僅在法律上定位不夠清晰，而且自身定位也頗為模糊。這個(gè)局面直到19私有財(cái)產(chǎn)權(quán)“入憲”之后才得以開(kāi)始改變。換而言之，民營(yíng)實(shí)體企業(yè)的成長(zhǎng)，有賴(lài)于改革開(kāi)放三十年來(lái)伴隨著經(jīng)濟(jì)自由的拓展所帶來(lái)的社會(huì)分工合作體系的形成。

堅(jiān)持實(shí)體經(jīng)濟(jì)初心不動(dòng)搖，是多么重要。例如清晰的產(chǎn)權(quán)、專(zhuān)業(yè)性的法治化保障、高等教育體系對(duì)實(shí)體經(jīng)濟(jì)的強(qiáng)大支持(以高科技民企的教科研產(chǎn)一體化為典范)，公司內(nèi)部對(duì)職業(yè)經(jīng)理人崗位的合理安排與再教育提升，如此等等，都是民企可持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)。

豈止需要“在商言商”。如果將時(shí)空切換到40多年前，我們會(huì)承認(rèn)，因?yàn)橛?jì)劃經(jīng)濟(jì)，中國(guó)社會(huì)沒(méi)有多少分工，也說(shuō)不上有多么強(qiáng)大的合作體系。即便到了今天，在一個(gè)相對(duì)叢林法則化的市場(chǎng)里，分工不清楚、專(zhuān)業(yè)不精湛、合作無(wú)誠(chéng)意仍然是中國(guó)比較嚴(yán)重的問(wèn)題之一。很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)，中國(guó)社會(huì)的學(xué)者不像學(xué)者、高校不像高校、官員不像官員、律師不像律師，“跨界折騰”的現(xiàn)象非常嚴(yán)重。有些參與者，看上去初衷不錯(cuò)，很快因?yàn)橹坪夂鸵?guī)范不足而陷入極深的被動(dòng)，以至于多少寶貴時(shí)間和可貴資源無(wú)端地浪費(fèi)于各種“折騰”之中。

如果說(shuō)中國(guó)民營(yíng)實(shí)體經(jīng)濟(jì)的第一代代表人物是柳傳志，作為第二代民營(yíng)創(chuàng)業(yè)者典范的雷軍，根本上表現(xiàn)出了這種能夠成全開(kāi)放創(chuàng)新的務(wù)實(shí)主義風(fēng)格。我們可以因?yàn)閳?jiān)持社會(huì)批判理論的價(jià)值而不喜歡他們的“保守”，但我們最好承認(rèn)謙卑是人類(lèi)的美德。惟其謙卑，人才能認(rèn)識(shí)到自己的不足，進(jìn)而感恩于他所得到的，進(jìn)而在公司內(nèi)部營(yíng)建積極向上的社會(huì)分工合作體系。在對(duì)人才的尊重方面，那些從知識(shí)分子群體轉(zhuǎn)變過(guò)來(lái)的民營(yíng)實(shí)體企業(yè)家，對(duì)多樣性和自由創(chuàng)新的真正包容遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)浙江沿海一些企業(yè)家。當(dāng)浙江這幾年實(shí)體經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步走向調(diào)整階段，而其他地域的民營(yíng)差不多完成了轉(zhuǎn)型。其邏輯性?shī)W秘，值得我們深入體會(huì)。

在轉(zhuǎn)型時(shí)期，如果說(shuō)第一代、第二代民營(yíng)實(shí)體企業(yè)家因?yàn)椤扒盁o(wú)古人后無(wú)來(lái)者”在政商關(guān)系等一系列問(wèn)題的處理中顯得有些被動(dòng)，對(duì)目前正在萌芽狀態(tài)中的第三代民營(yíng)企業(yè)家來(lái)說(shuō)，選擇一個(gè)相對(duì)獨(dú)立于外界的喧囂與嘈雜而更多依賴(lài)真正智慧的行業(yè)，趁他們的企業(yè)還小、還沒(méi)有被外界不健康力量盯上，可以爭(zhēng)取在源頭上清清白白，避免國(guó)家反腐傷及自身。

企業(yè)家成功之道讀后感篇二

初看卡耐基成功之道這個(gè)題目，我也就知道成功不是一件容易的事。看了整本書(shū)之后更覺(jué)得成功不是偶然。甚至在成功之前，他還經(jīng)歷了不少苦難。，而他卻堅(jiān)持下來(lái)，這種堅(jiān)持不懈的精神很讓人為之感動(dòng)。

“人的一生猶如一盤(pán)漫長(zhǎng)的磁帶，它將忠實(shí)地記錄下各種路人的音響，有無(wú)為者的嘆息，絕望者的哀鳴，玩世者的貧笑，也有進(jìn)取者激越昂揚(yáng)的高歌，改革者奮不顧身的絕唱，開(kāi)拓者震天動(dòng)地的呼嘯……”這句話(huà)說(shuō)得很好，在困難面前，如果嘆息或無(wú)動(dòng)于衷，最后都不可能解決問(wèn)題，如果能夠奮進(jìn)，揚(yáng)起前進(jìn)的風(fēng)帆，也許結(jié)果就和前者大相徑庭，而只要有努力，即使結(jié)果不怎么樣，但是至少在這個(gè)努力的過(guò)程中，也會(huì)學(xué)到不少東西。

卡耐基很贊成這樣的一種觀(guān)點(diǎn)：即一個(gè)人事業(yè)上的成功，只有百分之十五是由于他的專(zhuān)業(yè)技術(shù)，另外的百分之八十五要靠人際關(guān)系、處世技巧。因此，他的基本哲學(xué)思想，就是著眼于人的自信心的培養(yǎng)和人與人之間的溝通、交往寬容，并汲取了行為科學(xué)和心理學(xué)的新成果，使人們成為事業(yè)成功、家庭幸福、個(gè)人快樂(lè)的人。人是群居的動(dòng)物，因此一個(gè)人不可能脫離群眾，脫離社會(huì)而生活。很多時(shí)候，人際關(guān)系，處世技巧真的十分重要。如果不能做一個(gè)對(duì)別人寬宏的人，根本是不會(huì)成功。在生活中也要雪會(huì)處世的技巧，才能立足于眾人，受到大家的尊重。一個(gè)有口碑的人就一定有他的成功之處。

人的一生中會(huì)遇到各種各樣的'困難和折磨，逃避是解決不了問(wèn)題的，唯有以樂(lè)觀(guān)的精神去迎接生活的挑戰(zhàn)?？突闶巧畹膹?qiáng)者，他不僅克服了生活中的種種障礙，而且在自己的演講生涯中創(chuàng)造了非凡的業(yè)績(jī)。

在戴爾·卡耐基的生活中始終充滿(mǎn)著樂(lè)觀(guān)的情緒，每一次失敗不會(huì)帶給他痛苦，反而增強(qiáng)了他與困難作斗爭(zhēng)的信心和經(jīng)驗(yàn)。他的樂(lè)觀(guān)感染著他周?chē)娜?，包括他的朋友、同學(xué)和學(xué)生，甚至只見(jiàn)過(guò)他一面的人，也會(huì)為他的樂(lè)觀(guān)情緒所鼓舞。像他這樣把困難當(dāng)作是考驗(yàn)，而不是阻礙他前進(jìn)的絆腳石的樂(lè)觀(guān)精神，是值得大家去學(xué)習(xí)。

對(duì)自己要求很高，每次演講之前都是做足準(zhǔn)備，在他每次上臺(tái)講演時(shí)，心中便有一種神圣的責(zé)任感，那就是對(duì)自己負(fù)責(zé)，對(duì)聽(tīng)眾負(fù)責(zé)。如果我們也能像戴爾·卡耐基一樣，在做每件事之前都認(rèn)真做好準(zhǔn)備，那樣才是對(duì)我們的人生負(fù)責(zé)。而不是糊糊涂涂，得過(guò)且過(guò)。所有的勝利都是自己努力的結(jié)果，只要你對(duì)自己負(fù)責(zé)，對(duì)自己充滿(mǎn)信心。

卡耐基在教學(xué)過(guò)程中，給學(xué)生灌輸?shù)谋闶沁@種熱忱的精神。他自己身體力行，首先用自己的熱忱影響著他的學(xué)生，學(xué)生們掌握了這種方法后，在每次訓(xùn)練及正式場(chǎng)合中都會(huì)取得或多或少的成功。當(dāng)卡耐基先生看到學(xué)生們因擁有熱忱而取得進(jìn)步時(shí)，內(nèi)心感到異常的激動(dòng)，他更加發(fā)奮地工作，常常在學(xué)校里和他的同事們積極討論下一步的工作計(jì)劃，直到深夜。

實(shí)際上，熱忱與內(nèi)在精神的涵義基本上是一致的。一個(gè)真正的人，他內(nèi)心的光輝熠熠發(fā)光，一種炙熱的精神本質(zhì)就會(huì)深深地植根于人的內(nèi)在思想中。也許正是他這種積極的，向上的生活態(tài)度激勵(lì)了很多人，他也受到越來(lái)越多的人認(rèn)可。

卡耐基認(rèn)為：表現(xiàn)真誠(chéng)就如同表現(xiàn)微笑一般簡(jiǎn)單，如果你做了，你很快就能相信自己；而后，由衷的真誠(chéng)感覺(jué)將隨行動(dòng)而至。這本書(shū)是一本很激勵(lì)人心的書(shū)，另我重新找到自己前進(jìn)的方向。

企業(yè)家成功之道讀后感篇三

自上個(gè)世紀(jì)八十年代初以來(lái)，經(jīng)過(guò)經(jīng)濟(jì)建設(shè)與改革開(kāi)放近三十年的冶煉，作為一個(gè)獨(dú)立的階層，中國(guó)企業(yè)家已經(jīng)裂變?yōu)閲?guó)有企業(yè)家與民營(yíng)企業(yè)家。根據(jù)對(duì)此間

成功

心上一把刀，其實(shí)非常難為的是這一個(gè)“忍”字。但是，如果企業(yè)家希望成就大業(yè)，就必須忍人之所不能忍?！皣?yán)于律己，寬厚待人;勝不驕，敗不餒;平常心態(tài)，處變不驚;

感恩

人生

“忍”是企業(yè)家成功的基礎(chǔ)。一“忍”百“悟”生，即便是資質(zhì)不高的凡人，在艱“忍”的涵養(yǎng)下，也能培育出良好的“悟”性?？墒牵m然是有著良好悟性的天才人物，假若沒(méi)有艱“忍”求實(shí)的強(qiáng)力支撐，那么也只會(huì)庸碌無(wú)為地終老一生。

然而，從表面上看，“忍·悟”只是過(guò)程，“運(yùn)”才是結(jié)果。企業(yè)家做企業(yè)，即使是把過(guò)程全部做好，也不見(jiàn)得能夠獲得良好的成功結(jié)果?？墒牵鐣?huì)對(duì)企業(yè)家的評(píng)鑒，最終還得要看企業(yè)家所取得的結(jié)果。換而言之，企業(yè)家能否把企業(yè)做起來(lái)、并且做大做強(qiáng)、以至于永續(xù)經(jīng)營(yíng)，這才是一切問(wèn)題的關(guān)鍵。

事實(shí)上，企業(yè)家能夠控制的僅是過(guò)程，至于成功與否的結(jié)果，企業(yè)家是無(wú)法通過(guò)人力去控制的。誠(chéng)然，結(jié)果關(guān)系到社會(huì)對(duì)企業(yè)家的評(píng)價(jià)，確乎重要?？墒瞧髽I(yè)家的價(jià)值，畢竟體現(xiàn)在他們是否做好了過(guò)程。

也許，現(xiàn)實(shí)給予企業(yè)家的結(jié)果，并不是他們?cè)瓉?lái)所預(yù)期的結(jié)果，甚至于這個(gè)結(jié)果，本身就是失敗的。但是，唯有通過(guò)控制過(guò)程，才能影響到結(jié)果。只要成功的企業(yè)家，在面對(duì)失敗時(shí)毫不氣餒，始終保持著一種平常的心態(tài)，處變不驚、堅(jiān)忍不拔，就一定會(huì)成功。

盡管企業(yè)家可以通過(guò)自己的努力盡可能地去預(yù)測(cè)、監(jiān)控結(jié)果，但是這只不過(guò)是理性上的觀(guān)念，還必須要接受現(xiàn)實(shí)中實(shí)在的檢驗(yàn)。并且，在實(shí)際生活之中，社會(huì)對(duì)于企業(yè)家成功與否的鑒別，主要還是通過(guò)企業(yè)家個(gè)體輝煌的表象結(jié)果來(lái)透視的。

可是，當(dāng)追溯起企業(yè)家成功的緣由時(shí)，形形色色、五花八門(mén)的說(shuō)法確實(shí)讓人眼花繚亂。而且，特別是那些一向不為社會(huì)所看好的群體，諸如低學(xué)歷、出身低賤、行事卑瑣、負(fù)債累累此類(lèi)等人群，很難以理性與邏輯解釋出他們的成功，因此，就一律概略為“命”好或交好“運(yùn)”。

雖然“忍·悟”只是過(guò)程，“運(yùn)氣”才是結(jié)果;但是，有什么樣的過(guò)程，便會(huì)有什么樣的結(jié)果。換句話(huà)說(shuō)，過(guò)程做好了，結(jié)果就一目了然。倘若企業(yè)家基于“忍·悟”的個(gè)人奮斗，在冥冥之中撞上了時(shí)代涌動(dòng)前進(jìn)的潮流，必然會(huì)把他推向成功的輝煌。

此時(shí)，就是企業(yè)家主觀(guān)上想不成功也不行，或許這便是預(yù)測(cè)大師所說(shuō)的“命”里行好“運(yùn)”。就連

孔子

其實(shí)，如果深而究之，孔子的“命”是建立在奮斗的基礎(chǔ)上，可以等同于“忍·悟·運(yùn)”中的“運(yùn)”，即與歷史發(fā)展大潮合拍的“運(yùn)”。并且，就整個(gè)歷史發(fā)展的潮流而言，俱備堅(jiān)“忍”、善“悟”等優(yōu)良品格的企業(yè)家，只要

生命

而且，“忍·悟·運(yùn)”不單單是企業(yè)家成功之道的經(jīng)典刻劃，還是工界、農(nóng)界、商界、軍界、政界、學(xué)界，乃至一切領(lǐng)域之成功的簡(jiǎn)要描述。另外，由于導(dǎo)致企業(yè)家走向成功的歷史潮流，是任何主觀(guān)意志所無(wú)法改變的，人們只有通過(guò)自己的理性去認(rèn)識(shí)它、適應(yīng)它、把握它，假之以“運(yùn)”也就不請(qǐng)自到了。當(dāng)然，此中之“運(yùn)”，與放棄奮斗、追求、過(guò)程的迷信思想或宿命論中之“運(yùn)”，在本質(zhì)上有著涇渭分明的明晰界限。

根據(jù)《中國(guó)企業(yè)家》調(diào)查統(tǒng)計(jì)表明，截至一九九七年底，中國(guó)首屆二十名優(yōu)秀企業(yè)家，一人叛逃、一人病逝、五人離退休、六人辭、免、停職，仍在原企業(yè)任職的剩四人，僅有三人升遷。同時(shí)，亦有資料表明，后幾屆優(yōu)秀企業(yè)家的結(jié)局，與此大致相仿。

無(wú)論是國(guó)有企業(yè)家，還是民營(yíng)企業(yè)家，他們?nèi)〉玫妮x煌業(yè)績(jī)，無(wú)不源自于忍·悟·運(yùn)聯(lián)為一體的結(jié)晶。相對(duì)于民營(yíng)企業(yè)家日趨市場(chǎng)化的今天，國(guó)有企業(yè)家的選拔、使用、評(píng)價(jià)，在很大一定程度上，仍然沿用組織人事部門(mén)任免的辦法。因?yàn)檫@種陳舊的落伍選拔機(jī)制，很難將優(yōu)秀的人才，配備到國(guó)有企業(yè)家的崗位上去。

更兼之由于經(jīng)營(yíng)業(yè)績(jī)，不能量化成企業(yè)運(yùn)行的首選目標(biāo)，客觀(guān)上誘導(dǎo)企業(yè)家把相當(dāng)一部分精力，用于處理復(fù)雜的人事關(guān)系。這在很大程度上，干擾了市場(chǎng)選配機(jī)制的運(yùn)行。而成功的民營(yíng)企業(yè)家，絕大部分都是以白手起家，他們往往歷經(jīng)滄桑、飽受折磨，卻從不言放棄。

正是由于他們堅(jiān)忍卓絕的毅力，才從他們的企業(yè)，從無(wú)到有、從小到大。當(dāng)然，白手起家的企業(yè)家，一律都可以歸結(jié)為民營(yíng)企業(yè)家。因?yàn)?，任何一位?guó)有企業(yè)家，都或多或少地支配著一定數(shù)量的國(guó)有資產(chǎn)，絕無(wú)白手起家之說(shuō)?？墒?，并不能就此認(rèn)為民營(yíng)企業(yè)家會(huì)比國(guó)有企業(yè)家更加高明些。

事實(shí)上，很多民營(yíng)企業(yè)家在自認(rèn)為做大做強(qiáng)后，君主式大老板的氣派也就隨之而來(lái)了。這些人再也沒(méi)有當(dāng)初創(chuàng)業(yè)時(shí)候的半點(diǎn)善“忍”的作派，他們聽(tīng)不進(jìn)半句忠告，身邊只能容納善察言觀(guān)色、見(jiàn)風(fēng)使舵者。當(dāng)然，這樣漸進(jìn)式地長(zhǎng)此以往，該民營(yíng)企業(yè)家無(wú)異于自掘墳?zāi)?，最終被市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮淘汰出局，也就在情理之中了。

所以，企業(yè)家落馬并不可怕，假如還要重塑輝煌，也未嘗不可。關(guān)鍵卻在于，這些人是否可以總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，能否做好過(guò)程，再出奇兵以制勝。不過(guò)，話(huà)又說(shuō)回來(lái)，落馬的企業(yè)家要想重踏成功，確實(shí)是需要非常艱韌的意志與勇氣，再修“忍·悟”的過(guò)程。當(dāng)然，也只有等到過(guò)程確實(shí)做好，“運(yùn)”才會(huì)隨著時(shí)代的潮流奔涌而來(lái)。

企業(yè)家成功之道讀后感篇四

加強(qiáng)監(jiān)管、建立多層次的監(jiān)管體系早已為內(nèi)地學(xué)界與政府部門(mén)所共識(shí)。中國(guó)股市被譽(yù)為「監(jiān)管年」。我想這種趨勢(shì)今年也不會(huì)改變。在一定意義上說(shuō)，對(duì)內(nèi)地股市的監(jiān)管會(huì)進(jìn)一步加強(qiáng)。但是，證券監(jiān)管體系如何確立，其走勢(shì)與特點(diǎn)如何？是政府如何制定多少法規(guī)、如何加強(qiáng)對(duì)上市公司的管制、如何努力改善上市公司的股權(quán)結(jié)構(gòu)嗎？是如何擴(kuò)展政府的權(quán)力、如何增加政府對(duì)市場(chǎng)的管制嗎？如何確立中國(guó)證券市場(chǎng)的監(jiān)管體系，月披露出的美國(guó)安然（enron)事件，或許能夠給中國(guó)證券監(jiān)管制度改革給予不少啟示。

安然破產(chǎn)帶來(lái)啟示

，賣(mài)方分析師仍然極力推薦安然股票。關(guān)聯(lián)交易虛報(bào)利潤(rùn)

8月30日，著名投資發(fā)表分析文章，指出安然在通過(guò)關(guān)聯(lián)企業(yè)間的高價(jià)交易人為制造利潤(rùn)。10月16日，安然公布第三季度的財(cái)務(wù)狀況并召開(kāi)電話(huà)會(huì)。媒體與分析師同樣對(duì)安然的關(guān)聯(lián)交易窮追猛打。而隨后的幾天里，《華爾街日?qǐng)?bào)》連續(xù)披露安然許多關(guān)聯(lián)企業(yè)的細(xì)節(jié)，如安然財(cái)務(wù)總監(jiān)法斯托是安然關(guān)聯(lián)企業(yè)ljm、ljm2等公司主要股東或總經(jīng)理。10月22日，進(jìn)一步披露安然與另外兩個(gè)關(guān)聯(lián)信托基金的復(fù)雜交易關(guān)系，并指出這種復(fù)雜關(guān)系對(duì)安然的負(fù)債率和股價(jià)潛在的致命性風(fēng)險(xiǎn)。當(dāng)天，安然召開(kāi)特別電話(huà)會(huì)。在會(huì)上，當(dāng)有人追問(wèn)財(cái)務(wù)總監(jiān)與各關(guān)聯(lián)企業(yè)的關(guān)系時(shí)，安然總裁不僅拒絕回答，反之對(duì)基金分析員破口大罵，并要電話(huà)生趕走這位分析員。事后，安然股票跌去了21％。

出起訴。也就是說(shuō)，政府監(jiān)管與法庭訴訟只能起到「最后補(bǔ)救」的作用。

信息與傳播信息的特性，或者說(shuō)它本身就是一種人們低成本的獲得信息的組織選擇。因此，在一個(gè)發(fā)達(dá)的市場(chǎng)體制中，新聞媒體誠(chéng)實(shí)公正地向民眾傳播信息正是它的生命力所在。一家優(yōu)秀的媒體為了獲得市場(chǎng)的青睞，它有動(dòng)力來(lái)報(bào)道事實(shí)的真相。而這種事實(shí)真相的報(bào)道正是金融市場(chǎng)有效監(jiān)管的另外一種方式。

從目前中國(guó)證券監(jiān)管體系的現(xiàn)狀來(lái)看，政府對(duì)上市公司的治理結(jié)構(gòu)的作用已強(qiáng)調(diào)得無(wú)以復(fù)加了，但是安然的事實(shí)表明，健全上市公司的治理結(jié)構(gòu)沒(méi)有什麼不

好，但是希望確立這種制度后能夠起到多大的作用是不確定的。對(duì)法庭訴訟，僅僅是認(rèn)識(shí)上的開(kāi)始，什麼時(shí)候才能建立證券市場(chǎng)訴訟賠償機(jī)制還不知道在那個(gè)時(shí)候的事。對(duì)於媒體監(jiān)管，目前主要的內(nèi)地大多數(shù)財(cái)經(jīng)媒體僅是政府權(quán)力的喉舌，根本無(wú)法起到對(duì)金融市場(chǎng)有效監(jiān)督的作用。而市場(chǎng)參與者更是與市場(chǎng)監(jiān)管無(wú)關(guān)。目前，政府一談到監(jiān)管就是如何制定更多的法律法規(guī)，如何有更多的權(quán)力來(lái)大小事情進(jìn)行管制。

因此，從安然事件中可以看到，中國(guó)證券監(jiān)管體系的改革，首先在於如何確立多層次的證券監(jiān)管體系。這種證券監(jiān)管體系不僅需要明確的監(jiān)管分工，更重要的是政府如何以市場(chǎng)法則為依歸來(lái)設(shè)計(jì)與調(diào)整現(xiàn)行的監(jiān)管體系的制度安排。有了好的制度安排，市場(chǎng)參與者才有相應(yīng)的激勵(lì)，媒體與市場(chǎng)就可在相當(dāng)?shù)某潭壬鲜泄景l(fā)揮監(jiān)管的作用。這些才是中國(guó)證券監(jiān)管體系改革的關(guān)鍵所在。

作者：中國(guó)社會(huì)科學(xué)院金融研究中心研究員易憲容來(lái)源：《中國(guó)證券報(bào)》

企業(yè)家成功之道讀后感篇五

這些步驟都是循序漸進(jìn)的，當(dāng)你逐章讀完本書(shū)之后，你的企業(yè)也就會(huì)在你的心中形成，我們要和你談?wù)撘幌履銘?yīng)該注意的問(wèn)題，以檢驗(yàn)?zāi)愕慕?jīng)營(yíng)思路是否可行。至于你是否繼續(xù)往下走，決策權(quán)則在于你自己?；卮鹜昝空轮刑峤o你的問(wèn)題后，你就會(huì)感到有信心了。

在開(kāi)始的幾章中，你能了解到開(kāi)辦自營(yíng)企業(yè)的基本知識(shí)。即使不考慮經(jīng)營(yíng)類(lèi)型，也有在起步階段經(jīng)營(yíng)方法正確與否的問(wèn)題。摹仿

成功

失敗

時(shí)間

推薦每一個(gè)新創(chuàng)立的企業(yè)都需要有一套規(guī)劃較為完善的藍(lán)圖，為成功奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。《企業(yè)家成功之道》就是這樣的藍(lán)圖。

“本書(shū)涵蓋了我在創(chuàng)建企業(yè)時(shí)所曾應(yīng)用過(guò)的技巧和謀略，除此之外還有更豐富的內(nèi)容。對(duì)于所有想要?jiǎng)?chuàng)辦企業(yè)的人來(lái)說(shuō)，這是一本必

讀書(shū)

——戴爾·毛瑟

niwot technologies公司總裁

“這本極為實(shí)用的書(shū)使大衛(wèi)·菜伊成為我們自營(yíng)企業(yè)的導(dǎo)師。本收的精彩之處在于，當(dāng)企業(yè)開(kāi)始運(yùn)營(yíng)之后，它仍然能夠予以你有益的經(jīng)營(yíng)指導(dǎo)。”

——湯姆·英格拉姆

ibn公司經(jīng)理

大衛(wèi)·菜伊，有著十余年企業(yè)咨詢(xún)方面的工作經(jīng)歷，他本身還是一位經(jīng)驗(yàn)豐富的企業(yè)家，曾就企業(yè)家素質(zhì)、人力開(kāi)發(fā)、企業(yè)經(jīng)營(yíng)方面的問(wèn)題舉辦過(guò)一素列的研討班和講座。 他出版的著作有：《公司游戲》、《賺錢(qián)第二招》等。

開(kāi)始你的經(jīng)營(yíng)

你具有企業(yè)家的素質(zhì)嗎

企業(yè)家的特征

如何看企業(yè)家

自我分析

測(cè)驗(yàn)一下自己當(dāng)企業(yè)家的條件

取得成功的準(zhǔn)則

發(fā)展的思路

要量體裁衣

失去“背靠的大樹(shù)”之后

資金的籌劃

經(jīng)營(yíng)為什么會(huì)失敗

成功的要素

經(jīng)營(yíng)章程

你的經(jīng)營(yíng)有市場(chǎng)嗎

什么是營(yíng)銷(xiāo)

市場(chǎng)分析

市場(chǎng)調(diào)研

營(yíng)銷(xiāo)方案

你的花費(fèi)朋多少

做好成本比較

定價(jià)策略

銷(xiāo)售是企業(yè)經(jīng)營(yíng)的關(guān)鍵

銷(xiāo)售與市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)

銷(xiāo)售技巧

產(chǎn)品組合

銷(xiāo)售過(guò)程

競(jìng)爭(zhēng)性分析

銷(xiāo)售預(yù)測(cè)

……

企業(yè)家成功之道讀后感篇六

《成功之道》一文中主要講了：蕭伯納一出生就是個(gè)不幸的孩子。15歲時(shí)，走出家門(mén)謀生。20歲時(shí)，前往倫敦，但遇到的總是失敗。后來(lái)，參加社團(tuán)的討論會(huì)，又不行到行，漸漸有了名氣。再后來(lái)，他醉心于寫(xiě)作，終于成為世界著名作家之一。

下?lián)苣鞘呛蔚鹊膱?jiān)強(qiáng)！面對(duì)挫折，他做到了堅(jiān)持不懈，不屈不撓；面對(duì)困難，他做了鼓勵(lì)自己，全力以赴，孜孜不倦……蕭伯納逆境成才，不管家中的條件是多么惡劣，他還是以最好、最積極的態(tài)度面對(duì)生活。再想想我自己，簡(jiǎn)直跟蕭伯納全然不同，可以說(shuō)是有天壤之別了。當(dāng)我處在一個(gè)惡劣的環(huán)境下，是否回想蕭伯納一樣，仍然保持積極向上的.態(tài)度？當(dāng)我在途中遇到一些困難，是否回想蕭伯納一樣，不放棄不氣餒？我想，我不會(huì)。我只會(huì)抱怨自己家為何不想別人家那樣富有，我只會(huì)被失敗與挫折磨滅信心，輕易就放棄。這是多么鮮明的對(duì)比呀！所以，從現(xiàn)在起，我要以蕭伯納為榜樣。學(xué)習(xí)他不屈不撓、堅(jiān)持不懈、樂(lè)觀(guān)向上的精神，以最好的態(tài)度對(duì)待每一件事！

蕭伯納說(shuō)過(guò)：“在這個(gè)世界上，上帝為每個(gè)人都設(shè)計(jì)了一條獲取成功的道路。只要沿著自己選擇的道路堅(jiān)持不懈地走下去，他終究會(huì)發(fā)現(xiàn)，上帝對(duì)成功的安排都是水到渠成的?！笔前。挷{經(jīng)歷了這些坎坷之路并取得了成功。我相信，只要想蕭伯納一樣，準(zhǔn)會(huì)走上成功之道。

企業(yè)家成功之道讀后感篇七

寒假中和兒子一起共同閱讀了《卡耐基成功之道》一書(shū)。戴爾？卡耐基（1888—1955年）是美國(guó)著名的心理學(xué)家和人際關(guān)系學(xué)家，20世紀(jì)最偉大的成功學(xué)大師，美國(guó)現(xiàn)代成人教育之父。他一生致力于人性問(wèn)題的研究，運(yùn)用心理學(xué)和社會(huì)學(xué)知識(shí)，對(duì)人類(lèi)共同的心理特點(diǎn)，進(jìn)行探索和分折，開(kāi)創(chuàng)并發(fā)展出一套獨(dú)特的融演講、推銷(xiāo)、為人處世、智能開(kāi)發(fā)于一體的成人教育方式。

卡耐基成功學(xué)全書(shū)是卡耐基思想精華的匯集?？突摹度诵缘娜觞c(diǎn)》、《人性的優(yōu)點(diǎn)》、《語(yǔ)言的突破》等著作，自問(wèn)世以來(lái)，被譯成多種文字，成為西方最持久的暢銷(xiāo)書(shū)之一，風(fēng)靡全球，被譽(yù)為“人類(lèi)出版史上的奇跡”。

在戴爾·卡耐基的生活中始終充滿(mǎn)著樂(lè)觀(guān)的情緒，每一次失敗不會(huì)帶給他痛苦，反而增強(qiáng)了他與困難作斗爭(zhēng)的信心和經(jīng)驗(yàn)。他的樂(lè)觀(guān)感染著他周?chē)娜耍ㄋ呐笥?、同學(xué)和學(xué)生，甚至只見(jiàn)過(guò)他一面的人，也會(huì)為他的樂(lè)觀(guān)情緒所鼓舞。像他這樣把困難當(dāng)作是考驗(yàn)，而不是阻礙他前進(jìn)的絆腳石的樂(lè)觀(guān)精神，是值得大家去學(xué)習(xí)的。

卡耐基在教學(xué)過(guò)程中，給學(xué)生灌輸?shù)谋闶沁@種熱忱的精神。他自己身體力行，首先用自己的熱忱影響著他的學(xué)生，學(xué)生們掌握了這種方法后，在每次訓(xùn)練及正式場(chǎng)合中都會(huì)取得或多或少的成功。當(dāng)卡耐基先生看到學(xué)生們因擁有熱忱而取得進(jìn)步時(shí)，內(nèi)心感到異常的激動(dòng)，他更加發(fā)奮地工作，常常在學(xué)校里和他的同事們積極討論下一步的工作計(jì)劃，直到深夜。

接下來(lái)讓我們分享文中的精彩片段：

1、只為今天，我要很快樂(lè)。

2、只為今天，我要讓自己適應(yīng)一切，而不去試著調(diào)整一切來(lái)適應(yīng)我的欲望。我要以這種態(tài)度接受我的家庭、我的事業(yè)和我的運(yùn)氣。

3、只為今天，我要愛(ài)護(hù)我的身體。我要多加運(yùn)動(dòng)，善自照顧，善自珍惜；不損傷它，不忽視它，使它能成為我爭(zhēng)取成功的好基礎(chǔ)。

4、只為今天，我要加強(qiáng)我的思想。我要學(xué)一些有用的東西，我決不做一個(gè)胡思亂想的人。

5、只為今天，我要用三件事來(lái)鍛煉我的靈魂：我要為別人做一件好事，但不要讓別人知道；我還要做兩件我并不想做的事，是為了鍛煉我的意志。

6、只為今天，我要做個(gè)討人歡喜的人，外表要盡量修飾，衣著要盡量得體，說(shuō)話(huà)輕聲，行動(dòng)優(yōu)雅，絲毫不在乎別的毀譽(yù)。對(duì)任何事都不挑毛病，也不干涉或教訓(xùn)別人。

7、只為今天，我要試著只考慮怎么度過(guò)今天，而不把我一生的問(wèn)題都在一次解決。因?yàn)?，我雖能連續(xù)十二個(gè)鐘頭做一件事，但若要我一輩子都這樣做下去的話(huà)，就會(huì)嚇壞了我。

8、只為今天，我要訂下一個(gè)計(jì)劃。我要寫(xiě)下每個(gè)鐘點(diǎn)該做什么事，這樣可以免除兩個(gè)缺點(diǎn)——過(guò)分倉(cāng)促和猶豫不決。

9、只為今天，我要為自己留下安靜的半個(gè)鐘頭，輕松一番，在這半個(gè)鐘點(diǎn)里，我要想想怎么使我的生命更充滿(mǎn)希望。

10、只為今天，我要心中毫無(wú)懼怕。尤其是，我不要怕快樂(lè)，我要去欣賞美的一切，去愛(ài)，去相信我愛(ài)的那些人會(huì)愛(ài)我。

人的一生只有三個(gè)天，昨天，今天，明天。昨天已成為過(guò)去，明天還沒(méi)到來(lái)，因此，我們應(yīng)該牢牢的抓住今天?？戳诉@篇短文，我就不由想到有許多人，總抱怨昨天做得不好，或明天還沒(méi)到來(lái)，卻忘了今天，我們做好了沒(méi)有，做完了沒(méi)有！有些人總喜歡往回看，然后總在抱怨，我昨天忘了做什么，我昨天沒(méi)有做什么，我昨天做錯(cuò)了什么；然則，他們卻忘了看看現(xiàn)在自己在做什么？！是抱怨完后發(fā)呆，還是選擇去彌補(bǔ)昨天的漏洞；是在感嘆完后一如既往，還是選擇改正錯(cuò)誤……。

生活中，還有這樣的另一部分人，他們總抱怨明天來(lái)得那么慢，總是說(shuō)希望在明天。今天不努力，何來(lái)明日的希望！當(dāng)明天來(lái)臨的時(shí)候，它又變成了今天……明日復(fù)明日，明日何其多啊。所以，最要把握的是今天。

把握今天，才能創(chuàng)造美好的明天！

企業(yè)家成功之道讀后感篇八

唯仁者宜居高位，不仁者居之，播其惡與眾也。

孟子的兩句話(huà)對(duì)于現(xiàn)在的中國(guó)企業(yè)可以說(shuō)有醍醐灌頂之意。無(wú)可否認(rèn)，中國(guó)儒家哲學(xué)以其博大精深的思想影響了中國(guó)多年。中國(guó)人的主流思維方式從來(lái)沒(méi)有偏離過(guò)中國(guó)儒家哲學(xué)。

無(wú)論多么強(qiáng)大的企業(yè)，最終都必須要思考企業(yè)的社會(huì)價(jià)值和歸屬感問(wèn)題。脫離了這些，企業(yè)不會(huì)長(zhǎng)期存在。而只有把企業(yè)視為自身的企業(yè)家，才可以值得托付。孟子的“愛(ài)以身為天下，乃可托于天下?！痹谶@里做了最好的注解。如果企業(yè)家不仁，企業(yè)的組織上行下效，不可能出現(xiàn)一個(gè)有社會(huì)責(zé)任感的企業(yè)，這樣的企業(yè)也不可能長(zhǎng)期存在。所以，唯仁者宜居高位，不仁者居之，播其惡與眾也。

儒家哲學(xué)的至高境界，可以用“內(nèi)圣外王”一語(yǔ)概括。做修己的功夫，做到極致就是內(nèi)圣。做安人的功夫，做到極致就是外王。所謂“齊家治國(guó)平天下”就是內(nèi)圣外王的最高境界。

然而“齊家治國(guó)平天下”需要一個(gè)強(qiáng)大的團(tuán)隊(duì)。無(wú)論能力多強(qiáng)，身價(jià)多高的職業(yè)經(jīng)理人，沒(méi)有遇到安人功夫做到極致的外王，大多都是企業(yè)的過(guò)客。優(yōu)秀的職業(yè)經(jīng)理人經(jīng)過(guò)十年磨一劍，渴望的是遇到一個(gè)能夠長(zhǎng)期為之奮斗的事業(yè)?？墒呛芏嗝篮玫钠谕](méi)有如愿。這一點(diǎn)和唐代的陳子昂極其相似。陳子昂懷才不遇登幽州臺(tái)，感懷燕昭王與樂(lè)毅，作詩(shī)曰：前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者。念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下。

tcl電器當(dāng)年的輝煌是因?yàn)橛幸粋€(gè)強(qiáng)大的團(tuán)隊(duì)，在tcl的每一個(gè)項(xiàng)目里都出現(xiàn)了一個(gè)或幾個(gè)創(chuàng)造了中國(guó)營(yíng)銷(xiāo)經(jīng)典的人物。當(dāng)年tcl的團(tuán)隊(duì)云從龍，風(fēng)從虎，現(xiàn)在tcl的團(tuán)隊(duì)早已風(fēng)吹云散，無(wú)論tcl走向何方，tcl的掌門(mén)人都應(yīng)該反思，這些人為什么沒(méi)有和企業(yè)共患難，同享受？離去與他的外王功夫不夠是有關(guān)系的！那些離職而去的職業(yè)經(jīng)理人可能都在用陳子昂的另一首詩(shī)感嘆：南登碣石館，遙望黃金臺(tái)。丘陵盡喬木，昭王安在哉？霸圖今已矣，驅(qū)馬復(fù)歸來(lái)。

聯(lián)想楊元慶29歲就被柳傳志發(fā)現(xiàn)，并委以重任，作為接班人培養(yǎng)。幾次危難時(shí)期，柳傳志挺身而出，化解危難之后，又重新交付楊元慶經(jīng)營(yíng)。內(nèi)圣外王做到極致。與中國(guó)很多企業(yè)缺乏接班人相比，柳傳志在這一點(diǎn)上面尤其讓人尊敬。是中國(guó)企業(yè)家內(nèi)圣外王的典范。內(nèi)圣外王體現(xiàn)了企業(yè)從內(nèi)到外的組織力量。

“商場(chǎng)如戰(zhàn)場(chǎng)”。企業(yè)要實(shí)現(xiàn)戰(zhàn)略目標(biāo)，必須要通過(guò)大大小小的營(yíng)銷(xiāo)戰(zhàn)役來(lái)實(shí)現(xiàn)。要想在營(yíng)銷(xiāo)戰(zhàn)上致勝與千里之外，首先要有一個(gè)共同的團(tuán)隊(duì)目標(biāo)。孫子兵法開(kāi)篇就說(shuō)：“道者，令民與上同意者也，故可與之死，可與之生，而不畏危也。”這個(gè)“道”就是戰(zhàn)略，民與上同意上下一心的戰(zhàn)略。剩下的就是戰(zhàn)術(shù)問(wèn)題了。這和儒家的“齊家治國(guó)平天下”思想一脈相承。

企業(yè)成長(zhǎng)壯大之后，如同漢高祖大風(fēng)歌里面的“威加海內(nèi)兮歸故鄉(xiāng)”要考慮的是“安得猛士守四方”。單有猛士不行，還要依靠企業(yè)文化統(tǒng)領(lǐng)企業(yè)行為才能夠?qū)崿F(xiàn)企業(yè)的社會(huì)價(jià)值，達(dá)到長(zhǎng)盛不衰。這一點(diǎn)漢高祖顯然沒(méi)有做到，導(dǎo)致了以后的呂后之亂。說(shuō)明了漢初漢王朝公司的企業(yè)文化即一個(gè)國(guó)家的意識(shí)形態(tài)主導(dǎo)思想沒(méi)有確定。韓非子有一句話(huà)對(duì)企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理非常適合：“千乘之患，左右太信。萬(wàn)乘之患，大臣太重?！比绻粋€(gè)企業(yè)里存在“左右”這樣的親信，依賴(lài)于沒(méi)有監(jiān)管的大臣，這樣的企業(yè)離韓非子說(shuō)的亡國(guó)不遠(yuǎn)了。漢初一個(gè)重臣韓信一個(gè)左右呂后導(dǎo)致的內(nèi)亂就是這樣的結(jié)果。

偉大的企業(yè)依靠的是企業(yè)文化統(tǒng)領(lǐng)的組織力量，短期的企業(yè)依靠的是個(gè)人英雄。

所有偉大的企業(yè)都有一個(gè)極具社會(huì)責(zé)任感的企業(yè)文化。世界上最優(yōu)秀的企業(yè)文化非中國(guó)古典哲學(xué)思想莫屬。

西方哲學(xué)由宇宙論或者本體論到倫理學(xué)到認(rèn)識(shí)論，都是研究人與宇宙與世界的關(guān)系。所以“地心說(shuō)”，“日心說(shuō)”爭(zhēng)論了很多年。后來(lái)又出現(xiàn)《物種的起源》等學(xué)說(shuō)，都以求知為主。

中國(guó)的古典哲學(xué)是以研究人類(lèi)為出發(fā)點(diǎn)，最主要是人之所以為人之道，怎樣才算一個(gè)人，人與人相互有什么關(guān)系？“天圓地方”普天之下莫非王土。所以有了“齊家治國(guó)平天下”、“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下”的主流思想。而偉大的企業(yè)文化必須要有社會(huì)責(zé)任感，兼善天下則是最好的社會(huì)責(zé)任感表現(xiàn)，最好的企業(yè)文化。

中國(guó)傳統(tǒng)文化里關(guān)于企業(yè)經(jīng)營(yíng)的思想可以借鑒的很多，海爾的“戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢如履薄冰”就出自中國(guó)古代的《詩(shī)經(jīng)》。中國(guó)哲學(xué)的天下思想對(duì)于人的個(gè)體性研究很少，在營(yíng)銷(xiāo)上沒(méi)有西方那樣從人的心理上研究，取得立竿見(jiàn)影的效果。但是正是由于“天下”思想的廣博，和注重人的價(jià)值觀(guān)，中國(guó)必將產(chǎn)生偉大的企業(yè)。中國(guó)企業(yè)也只有認(rèn)同踐行這些思想才能夠成就一個(gè)偉大的企業(yè)。中國(guó)企業(yè)家內(nèi)圣外王的修煉就在于此。

企業(yè)家成功之道讀后感篇九

這些步驟都是循序漸進(jìn)的，當(dāng)你逐章讀完本書(shū)之后，你的企業(yè)也就會(huì)在你的心中形成，我們要和你談?wù)撘幌履銘?yīng)該注意的問(wèn)題，以檢驗(yàn)?zāi)愕慕?jīng)營(yíng)思路是否可行。至于你是否繼續(xù)往下走，決策權(quán)則在于你自己。回答完每章中提給你的問(wèn)題后，你就會(huì)感到有信心了。

在開(kāi)始的幾章中，你能了解到開(kāi)辦自營(yíng)企業(yè)的基本知識(shí)。即使不考慮經(jīng)營(yíng)類(lèi)型，也有在起步階段經(jīng)營(yíng)方法正確與否的問(wèn)題。摹仿成功者的經(jīng)驗(yàn)或以失敗者的教訓(xùn)作為前車(chē)之鑒，都會(huì)使你受益匪淺的，在后幾章中，將向你介紹經(jīng)受時(shí)間考驗(yàn)的成功經(jīng)營(yíng)技巧，你可以將其應(yīng)用到你的企業(yè)中去。

推薦每一個(gè)新創(chuàng)立的企業(yè)都需要有一套規(guī)劃較為完善的藍(lán)圖，為成功奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)?！镀髽I(yè)家成功之道》就是這樣的藍(lán)圖。

“本書(shū)涵蓋了我在創(chuàng)建企業(yè)時(shí)所曾應(yīng)用過(guò)的技巧和謀略，除此之外還有更豐富的內(nèi)容。對(duì)于所有想要?jiǎng)?chuàng)辦企業(yè)的人來(lái)說(shuō)，這是一本必讀書(shū)?！?/p>

——戴爾·毛瑟

niwottechnologies公司總裁

“這本極為實(shí)用的書(shū)使大衛(wèi)·菜伊成為我們自營(yíng)企業(yè)的導(dǎo)師。本收的精彩之處在于，當(dāng)企業(yè)開(kāi)始運(yùn)營(yíng)之后，它仍然能夠予以你有益的經(jīng)營(yíng)指導(dǎo)?！?/p>

——湯姆·英格拉姆

ibn公司經(jīng)理

作者簡(jiǎn)介

大衛(wèi)·菜伊，有著十余年企業(yè)咨詢(xún)方面的工作經(jīng)歷，他本身還是一位經(jīng)驗(yàn)豐富的企業(yè)家，曾就企業(yè)家素質(zhì)、人力開(kāi)發(fā)、企業(yè)經(jīng)營(yíng)方面的問(wèn)題舉辦過(guò)一素列的研討班和講座。他出版的著作有：《公司游戲》、《賺錢(qián)第二招》等。

目錄導(dǎo)讀

開(kāi)始你的經(jīng)營(yíng)

第一章企業(yè)家素質(zhì)

你具有企業(yè)家的素質(zhì)嗎

企業(yè)家的特征

如何看企業(yè)家

自我分析

測(cè)驗(yàn)一下自己當(dāng)企業(yè)家的條件

取得成功的準(zhǔn)則

發(fā)展的思路

第二章自營(yíng)須知

要量體裁衣

失去“背靠的大樹(shù)”之后

資金的籌劃

經(jīng)營(yíng)為什么會(huì)失敗

成功的要素

經(jīng)營(yíng)章程

第三章分析市場(chǎng)

你的經(jīng)營(yíng)有市場(chǎng)嗎

什么是營(yíng)銷(xiāo)

市場(chǎng)分析

市場(chǎng)調(diào)研

營(yíng)銷(xiāo)方案

第四章定價(jià)策略

你的花費(fèi)朋多少

做好成本比較

定價(jià)策略

第五章成功銷(xiāo)售的訣竅

銷(xiāo)售是企業(yè)經(jīng)營(yíng)的關(guān)鍵

銷(xiāo)售與市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)

銷(xiāo)售技巧

產(chǎn)品組合

銷(xiāo)售過(guò)程

競(jìng)爭(zhēng)性分析

銷(xiāo)售預(yù)測(cè)

第六章宣傳促銷(xiāo)藝術(shù)

……

第七章企業(yè)財(cái)務(wù)

第八章資金融通

第九章企業(yè)組織形式

第十章建立良好的企業(yè)形象

第十一章建立有效率的辦公室

第十二章戰(zhàn)略性經(jīng)營(yíng)計(jì)劃

第十三章成功地運(yùn)營(yíng)

附錄一套完整的經(jīng)營(yíng)計(jì)劃

企業(yè)家成功之道讀后感篇十

多元集團(tuán)的品牌架構(gòu)決策主要要解決集團(tuán)、產(chǎn)業(yè)、產(chǎn)品這三個(gè)層級(jí)品牌之間的關(guān)系，具體而言，集團(tuán)可以與產(chǎn)業(yè)、產(chǎn)品形成四大類(lèi)架構(gòu)關(guān)系：

1、集團(tuán)品牌直接用作產(chǎn)業(yè)和產(chǎn)品品牌

3、集團(tuán)品牌成為產(chǎn)業(yè)和產(chǎn)品的雙品牌

4、集團(tuán)品牌成為產(chǎn)業(yè)和產(chǎn)品背書(shū)品牌

一、決定多元集團(tuán)品牌架構(gòu)的核心原則

決定集團(tuán)品牌與各個(gè)層級(jí)品牌之間的架構(gòu)采用上述哪一種關(guān)系的主要因素是各個(gè)層級(jí)品牌聯(lián)想尤其是核心價(jià)值之間的兼容性，以及集團(tuán)品牌的氣質(zhì)與產(chǎn)業(yè)和產(chǎn)品的屬性是否吻合。比如中糧是“實(shí)力、大型國(guó)有企業(yè)、世界500強(qiáng)”的聯(lián)想，能增進(jìn)消費(fèi)者對(duì)旗下長(zhǎng)城干紅的品質(zhì)信任，但長(zhǎng)城早已是知名品牌，品質(zhì)認(rèn)可度根本不是問(wèn)題，再加上中糧的品牌氣質(zhì)實(shí)在與長(zhǎng)城干紅的“傳奇、優(yōu)雅”不兼容，因此中糧就不適合和長(zhǎng)城葡萄酒相聯(lián)系；雀巢“溫馨、營(yíng)養(yǎng)專(zhuān)家“的品牌聯(lián)想與寶路薄荷糖的品牌特征是兼容的，因此雀巢適合以雙品牌形式與寶路相聯(lián)系。根據(jù)各層級(jí)品牌之間的品牌聯(lián)想和品牌氣質(zhì)的兼容程度的不同，多元集團(tuán)品牌和下屬品牌的架構(gòu)應(yīng)該選取的類(lèi)型分別如下：

1、如果集團(tuán)品牌與產(chǎn)業(yè)、產(chǎn)品之間非常兼容，集團(tuán)品牌的品牌聯(lián)想和核心價(jià)值與產(chǎn)業(yè)和產(chǎn)品的目標(biāo)客戶(hù)的品牌認(rèn)同和購(gòu)買(mǎi)驅(qū)動(dòng)力幾乎一致，則集團(tuán)品牌幾乎可以直接用作產(chǎn)業(yè)品牌和產(chǎn)品品牌。

但如果ge收購(gòu)了一家化妝品企業(yè)、醫(yī)藥企業(yè)，ge肯定無(wú)法用作旗下化妝品的品牌。因?yàn)榛瘖y品的目標(biāo)客戶(hù)認(rèn)同一個(gè)化妝品品牌的主要驅(qū)動(dòng)力是化妝品必備的行業(yè)氣質(zhì)“細(xì)膩、柔美”和非常個(gè)性化的訴求，而ge壓根不具有“細(xì)膩、柔美”的特質(zhì)。

2、集團(tuán)品牌與產(chǎn)業(yè)品牌和產(chǎn)品品牌目標(biāo)客戶(hù)的品牌認(rèn)同驅(qū)動(dòng)力不兼容或者相悖，或者品牌的氣質(zhì)和個(gè)性有較大的沖突，則集團(tuán)品牌和產(chǎn)業(yè)品牌、產(chǎn)品品牌之間應(yīng)該完全脫鉤，采用隱身品牌架構(gòu)。

很多集團(tuán)品牌并不適合和下屬企業(yè)的產(chǎn)品品牌聯(lián)系在一起去對(duì)下屬企業(yè)的營(yíng)銷(xiāo)產(chǎn)生助推作用，因?yàn)榧瘓F(tuán)的品牌聯(lián)想和下屬公司產(chǎn)品品牌的屬性以及產(chǎn)品品牌目標(biāo)客戶(hù)的品牌認(rèn)同驅(qū)動(dòng)力有巨大的沖突。李嘉誠(chéng)的和記黃埔的品牌資產(chǎn)對(duì)下屬的屈臣氏蒸餾水和新奇士橙汁不僅沒(méi)有促進(jìn)作用，其硬梆梆的形象氣質(zhì)反倒會(huì)破壞屈臣氏和新奇士品牌本身所具有的美感。

3、當(dāng)多元集團(tuán)的品牌聯(lián)想與下屬產(chǎn)業(yè)和產(chǎn)品的行業(yè)屬性不沖突，而且集團(tuán)的部分品牌聯(lián)想就能有效驅(qū)動(dòng)顧客對(duì)下屬產(chǎn)業(yè)和產(chǎn)品產(chǎn)生認(rèn)同，但產(chǎn)業(yè)和產(chǎn)品本身又非常需要突出個(gè)性的時(shí)候，則產(chǎn)業(yè)和產(chǎn)品需要獨(dú)立品牌彰顯個(gè)性，集團(tuán)品牌雖然不能直接用作產(chǎn)業(yè)和產(chǎn)品品牌，但集團(tuán)品牌可以按照雙品牌和背書(shū)品牌的形式與旗下品牌聯(lián)系起來(lái)。

當(dāng)集團(tuán)品牌和產(chǎn)業(yè)、產(chǎn)品的品牌認(rèn)同驅(qū)動(dòng)力有一定的兼容性，則應(yīng)該盡量把集團(tuán)與產(chǎn)業(yè)、產(chǎn)品品牌聯(lián)系起來(lái)，具體聯(lián)系起來(lái)的策略有雙品牌和背書(shū)品牌兩種策略。雖然多元企業(yè)集團(tuán)的麾下產(chǎn)品的顧客認(rèn)同品牌的驅(qū)動(dòng)力差異非常大。但驅(qū)動(dòng)力的基本面上肯定存在一些共性：如基本的信任度、品質(zhì)可靠、技術(shù)領(lǐng)先、利益能夠保障等。這時(shí)候，集團(tuán)品牌如果輸出“實(shí)力雄厚、顧客利益至上、富有社會(huì)責(zé)任感的”等形象，就會(huì)產(chǎn)生對(duì)下屬產(chǎn)品品牌的強(qiáng)大營(yíng)銷(xiāo)助推。因?yàn)轭櫩蜁?huì)覺(jué)得母公司強(qiáng)大的實(shí)力能確保下屬企業(yè)投資一流的設(shè)備和巨額的研發(fā)，大企業(yè)如果損害顧客利益一旦傳播開(kāi)來(lái)會(huì)使集團(tuán)多年花巨資建立的品牌美譽(yù)度受損。所以“顧客利益至上”的集團(tuán)品牌形象能產(chǎn)生對(duì)下屬產(chǎn)品品牌營(yíng)銷(xiāo)助推；富有社會(huì)責(zé)任感則讓客戶(hù)感覺(jué)到企業(yè)對(duì)與自己的切身利益關(guān)系不大的一般大眾都那么富有責(zé)任感和愛(ài)心，對(duì)自己的顧客就不用說(shuō)了。集團(tuán)品牌以雙品牌和背書(shū)品牌的形式與旗下品牌聯(lián)系起來(lái)時(shí)，起到讓顧客產(chǎn)生初步認(rèn)同的作用，產(chǎn)業(yè)和產(chǎn)品品牌再以自身的個(gè)性錦上添花地驅(qū)動(dòng)了客戶(hù)對(duì)品牌的認(rèn)同。

企業(yè)家成功之道讀后感篇十一

如果別人叫你做一件事，而這件事需要幾個(gè)月才能完成，你會(huì)堅(jiān)持多久，一天，兩天，一個(gè)星期，一個(gè)月。有的人幾天就放棄了，有的人卻完成了。這說(shuō)明關(guān)鍵在于“堅(jiān)持”兩個(gè)字。我讀了一篇短文，文中的主人公著實(shí)令我贊嘆。

文章講述了一個(gè)小男孩，他20歲就獨(dú)自一人前往倫敦。一次偶然的機(jī)會(huì)，他參加了一個(gè)社團(tuán)的討論會(huì)。他被這種討論吸引住了。一次次地參加討論，漸漸地，他的名字被人們記住，人們請(qǐng)他參加演講。每天講完，他總會(huì)寫(xiě)上滿(mǎn)滿(mǎn)5頁(yè)，他還寫(xiě)了4篇長(zhǎng)篇小說(shuō)。終于，他成了世界上名氣最大的作家之一。他就是蕭伯納。

蕭伯納的成功在于什么，在于“堅(jiān)持”這兩個(gè)字。有多少人能做到跟他一樣堅(jiān)持。有的，居里夫人因?yàn)閳?jiān)持，發(fā)現(xiàn)了“鐳元素”。愛(ài)迪生因?yàn)閳?jiān)持發(fā)明了電燈，徐悲鴻因?yàn)閳?jiān)持成了鼎鼎有名的大畫(huà)家。他們也是因?yàn)閳?jiān)持才完成他們的'夢(mèng)想。這樣的例子數(shù)不勝數(shù)。我們?cè)谏钪幸残枰獔?jiān)持，學(xué)會(huì)堅(jiān)持，才能做好每一件事，堅(jiān)持很簡(jiǎn)單，主要是你能堅(jiān)持嗎？你肯堅(jiān)持嗎？如果你能做到這些，你也學(xué)會(huì)了堅(jiān)持。

我們的學(xué)習(xí)也在于“堅(jiān)持”兩個(gè)字。堅(jiān)持寫(xiě)好每一個(gè)字，每一次作業(yè)。每一件事都和堅(jiān)持有關(guān)。期末，你堅(jiān)持復(fù)習(xí)，就可以考到好的成績(jī)。這篇文章告訴我們一個(gè)道理只有堅(jiān)持不懈，才能成功。自己選擇的道路自己要堅(jiān)持下去。

我們要學(xué)會(huì)堅(jiān)持，這樣才能生活好。有時(shí)堅(jiān)持一下，會(huì)帶來(lái)意想不到的收獲。

企業(yè)家成功之道讀后感篇十二

一次偶然，在友人那看到《卡耐基成功之道》時(shí)，曾懷疑“成功之道”對(duì)于我這樣的平凡人能有多大意義。隨著閱讀的深入，我的心靈被慢慢地一點(diǎn)點(diǎn)觸動(dòng)了，直到心中涌起感動(dòng)、震撼、激勵(lì)這些美好的情感。的確，這是一本好書(shū)，是一本能激勵(lì)人、鼓舞人、使人昂揚(yáng)向上的書(shū)，是一本適合所有人體味的書(shū)。

戴爾·卡耐基是20世紀(jì)最偉大的成功學(xué)大師，美國(guó)著名的企業(yè)家、教育家和演講口才藝術(shù)家?？突壬运麑?duì)人性的洞見(jiàn)，利用大量普通人不斷努力取得成功的故事，通過(guò)他的演講和著作喚起無(wú)數(shù)陷入迷惘者的斗志，激勵(lì)他們?nèi)〉幂x煌的成功。

結(jié)合我的工作，可以說(shuō)我大多時(shí)候都是在與客戶(hù)的交談中度過(guò)，工作中你是否會(huì)運(yùn)用精煉的語(yǔ)言與客戶(hù)進(jìn)行溝通并高效完成工作，發(fā)表意見(jiàn)時(shí)是否會(huì)技巧性說(shuō)話(huà)，這本書(shū)談得面面俱到。當(dāng)然，就像這本書(shū)所說(shuō)的，一個(gè)人的成功，并不是他與生俱來(lái)的，而是像翱翔在蒼穹的雄鷹，我們不知它在懸崖邊摔過(guò)幾次跟斗，在天空歷練了多少回，他的成功最需要的是一股后勁，只有通過(guò)不斷的練習(xí)，才能抵達(dá)目標(biāo)。所以說(shuō)，成功也不是一朝一夕能夠取得的，需要勇氣和持之以恒的意志。

書(shū)中的短文《把信帶給加西亞》尤其令人印象深刻，文章的最后一段寫(xiě)到“我欽佩的是那些不論老板是否在辦公室都努力工作的人，我也敬佩那些能夠把信交給加西亞的人，靜靜的把信拿去，不會(huì)提出任何愚笨的問(wèn)題，也不會(huì)存心隨手把信丟進(jìn)水溝里，而是不顧一切的把信送到，這種人永遠(yuǎn)不會(huì)被‘解雇’，也永遠(yuǎn)不必為了要求加薪而罷工。文章由衷的贊揚(yáng)了一種責(zé)任、敬業(yè)、誠(chéng)信、忠誠(chéng)，鍥而不舍、勇往直前的可貴精神。我想，這種精神無(wú)論是在過(guò)去、現(xiàn)在、將來(lái)都是我們每個(gè)人最值得珍視的。

在我們事業(yè)飛速發(fā)展的今天，這種樂(lè)觀(guān)向上、積極進(jìn)取的精神風(fēng)貌，這種忠誠(chéng)敬業(yè)、鍥而不舍、勇往直前、追求成功的羅文精神，的確值得我們兆順人學(xué)習(xí)。我作為兆順的一員，將努力學(xué)深、學(xué)透羅文精神，踐行“當(dāng)你成為兆順人的時(shí)候，兆順的目標(biāo)就是你的方向，兆順的明天就是你腳下的路，兆順的品牌就是你恪守的言行，”的行訓(xùn)，認(rèn)真完成自己的各項(xiàng)工作任務(wù)，克服任何困難，將上級(jí)的信帶給“加西亞”。

企業(yè)家成功之道讀后感篇十三

《卡耐基成功之道》這本書(shū)不知放在家中多長(zhǎng)時(shí)間了，假期里閑來(lái)無(wú)事就拿出拜讀。以前只聽(tīng)說(shuō)過(guò)它是一本好書(shū)，但是由于時(shí)間的原因一直沒(méi)讀?，F(xiàn)在讀完感覺(jué)他對(duì)我靈魂的影響已經(jīng)超過(guò)了我以前讀過(guò)的任何一本書(shū)。書(shū)中有太多的優(yōu)點(diǎn)，我簡(jiǎn)單的列出幾點(diǎn)，希望與大家共勉。

一、快樂(lè)的人生，做一個(gè)快樂(lè)的人

快樂(lè)并非因?yàn)樾闹袩o(wú)煩惱所致，要知道，人世間每一個(gè)人都有自己的煩惱，但并非人人都不快樂(lè)。快樂(lè)也不依賴(lài)于財(cái)富，有的人經(jīng)濟(jì)上并不寬裕但卻擁有快樂(lè)，而有的人雖然腰纏萬(wàn)貫，但卻不見(jiàn)得很快樂(lè)?？鞓?lè)是人生的一共境界，快樂(lè)是一種情緒也是一種心態(tài)。擁有快樂(lè)的人生是幸福的，當(dāng)一個(gè)人感到幸?；驖M(mǎn)意時(shí)他就是一個(gè)快樂(lè)的人。

我是一個(gè)天生的樂(lè)天派。記得電視劇《不離不棄》中有句臺(tái)詞是“與人斗，其樂(lè)無(wú)窮”而我信奉的宗旨是“與人同樂(lè)，其樂(lè)無(wú)窮”。假如你整天活在壓抑憂(yōu)郁的陰影中，你要先深吸一口氣，想象自己已經(jīng)快樂(lè)起來(lái)了。其實(shí)人最大的敵人是自己，有兩個(gè)人生活在同樣的環(huán)靜，拿著同樣的薪水，來(lái)著同樣的車(chē)，也許那不過(guò)是一輛自行車(chē)，走著同樣的路，住著同樣的房子。為什么其中一個(gè)人會(huì)過(guò)的很開(kāi)心，而另一個(gè)人卻整天郁郁寡歡？這就是心態(tài)的問(wèn)題了。曾經(jīng)有人對(duì)一對(duì)雙胞胎做了檢查，他們兩個(gè)其中一個(gè)是高級(jí)官員；而另一個(gè)是平民，生活也就只能解決溫飽問(wèn)題，但他們的快樂(lè)程度是驚人的相同。這就充分說(shuō)明了一點(diǎn)，要想讓自己快樂(lè)起來(lái)，外部環(huán)靜是幫不了你什么忙的。記?。合葟膬?nèi)心快樂(lè)起來(lái)！讓我們永遠(yuǎn)不要試圖去報(bào)復(fù)我們的仇人，因?yàn)槿绻覀兡菢拥脑?huà)會(huì)深深的傷害自己。不要浪費(fèi)一分鐘去想那些我們不喜歡的人。

記住改變你生活的九個(gè)字：生活的`快樂(lè)與否，完全決定于個(gè)人對(duì)人事物的看法如何：因?yàn)?，生活是由思想造成的?/p>

二、演講的藝術(shù)

哈佛大學(xué)最杰出的心理學(xué)教授威廉?詹姆斯曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“如果你對(duì)哪項(xiàng)結(jié)果足夠關(guān)心，你就一定會(huì)先完成。如果你希望做好，你就會(huì)做好。如果你期望致富，你便會(huì)致富。如果你想博學(xué)，你就會(huì)博學(xué)。只有那樣，你才會(huì)真正的期盼這些事情，并一心一意地去做，而不會(huì)浪費(fèi)與多心思去想其他不想干的事?！?/p>

讀完本書(shū)，我學(xué)會(huì)了怎樣輕松的當(dāng)眾說(shuō)話(huà)――就算很少有這樣的機(jī)會(huì)這樣做，我依然從中受益。

三、對(duì)人生的思考

人總有痛苦的時(shí)候，但決不能再痛苦中悲觀(guān)失望；人也總有高興的時(shí)候，但絕不能在高興中忘乎所以。人不能失去自己，別把人化為自己的影子，這樣做，對(duì)別人自己都將是一種災(zāi)難。人如果不會(huì)忘卻應(yīng)當(dāng)忘卻的一切，就會(huì)負(fù)重累累，難以向前邁進(jìn)；人如果不會(huì)珍惜應(yīng)當(dāng)珍惜的一切，就會(huì)內(nèi)心空空，成為精神的貧困兒。

格言是生活大海的珍珠，只有長(zhǎng)途跋涉，不畏艱難險(xiǎn)阻的人，才能采擷得到它們。

四、社交的智慧

人和人的關(guān)系是十分重要的一種關(guān)系?？梢哉f(shuō)，沒(méi)有一定的社交智慧，一個(gè)人就不可能在這個(gè)塵世中取得成功。

社交是一團(tuán)火，聰明的人會(huì)相隔一定的距離來(lái)靠火；而傻瓜則把手伸進(jìn)火里，結(jié)果被灼傷了，跑到老遠(yuǎn)的地方大喊：“著火了！”

與人交往，應(yīng)該學(xué)會(huì)“即使與人交往，也還要單獨(dú)一個(gè)人；不要把你想的一切都告訴別人；努力準(zhǔn)確地理解人們所說(shuō)的話(huà)；寬容的對(duì)待別人的意見(jiàn)以便在任何情況下都能保持鎮(zhèn)靜?！?/p>

通過(guò)閱讀《卡耐基成功之道》這本書(shū)，我逐漸的明白了沒(méi)有人能夠隨隨便便的成功，要想成功需要你不斷的積累和學(xué)習(xí)。這本書(shū)向我們介紹了很多做人的道理，讓每一個(gè)閱讀者都能受益匪淺。

企業(yè)家成功之道讀后感篇十四

百分之七十的煩惱

你生命中的重要決定

第二章培養(yǎng)快樂(lè)的心理

尋找自我，保持本色

報(bào)復(fù)的代價(jià)太高了

改變你生活的九個(gè)字

如果有個(gè)檸檬，就做檸檬水

我是“煩惱大王”

愿意以一百萬(wàn)賣(mài)盡所有嗎

如何使批評(píng)不能傷害你

第三章我怎樣才能快樂(lè)

我曾是世界上最大的笨蛋

我做過(guò)世界上最苦的工作

一本書(shū)解救了我的婚姻生活

第四章不為別人批評(píng)而不快樂(lè)

從來(lái)沒(méi)有人會(huì)踢一只死狗

企業(yè)家成功之道讀后感篇十五

戴爾?卡耐基是譽(yù)滿(mǎn)全球的美國(guó)公關(guān)學(xué)家和杰出的教育家。他運(yùn)用心理學(xué)知識(shí)，開(kāi)創(chuàng)并發(fā)展了一種融演講術(shù)、推銷(xiāo)術(shù)、做人處事術(shù)、智力開(kāi)發(fā)術(shù)為一體的獨(dú)特的成人教育方式。而在讀完《卡耐基成功之道全集》后，其全集中的第一篇《快樂(lè)的人生》對(duì)我影響頗深。快樂(lè)，既是每個(gè)人都想要擁有的永遠(yuǎn)愿望――簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單地；但是，它同時(shí)也是人們最難以實(shí)現(xiàn)的。想要快樂(lè)很簡(jiǎn)單，做到快樂(lè)卻又是截然不同。

在走出家鄉(xiāng)、踏進(jìn)大學(xué)之前，曾有個(gè)人跟我說(shuō)過(guò)那么一句話(huà)：“你要做自己，保持好你一直的笑容和快樂(lè)，不要讓環(huán)境和時(shí)間改變你的笑容?！泵看斡龅讲婚_(kāi)心、不順心的事，我總會(huì)想起這句話(huà)。如今，當(dāng)我看到這一篇《快樂(lè)的人生》時(shí)，讓我迫不及待地想要和大家分享。因?yàn)樵椒窒碓娇鞓?lè)，分享本身就是一種快樂(lè)的傳遞。

幸福不在終點(diǎn)、而在此生此路；快樂(lè)亦如此！

世間的百分之七十的煩惱皆來(lái)源于自己的工作和金錢(qián)。每一個(gè)家庭都需要處理這些生活瑣事――柴米油鹽。貧困的家庭，想要擁有簡(jiǎn)單的三餐溫飽，繼而想要成為有錢(qián)人；而富裕的家庭卻想擁有更多的金錢(qián)?？鞓?lè)，并不是讓我們安于現(xiàn)實(shí)，而是面對(duì)現(xiàn)實(shí)時(shí)，我們要保持自己的初心，快快樂(lè)樂(lè)面對(duì)一切。得到自己想要的時(shí)候，人們總會(huì)欲望加深，想要得到更多更好……以此下去，我們便失去最基本的本心。我也在想如何做到無(wú)欲無(wú)求。我相信很艱難，幾乎不可能實(shí)現(xiàn)。每個(gè)人都會(huì)有自己想要維護(hù)擁有的東西或者愿望。但是我們不能過(guò)于貪婪，要是我們得不到我們所希望的東西，最好不要讓?xiě)n慮和悔恨來(lái)占據(jù)我們的心；且讓我們?cè)徸约?，學(xué)得豁達(dá)一點(diǎn)。一個(gè)人生活上的快樂(lè)，就應(yīng)該盡可能減少外來(lái)事物的依賴(lài)。如果當(dāng)你一直覺(jué)得不滿(mǎn)，那么即使你得到整個(gè)世界，也會(huì)覺(jué)得傷心。

美美地活著，輕盈地活著；尋找自我、保持本色。

我怎樣才能快樂(lè)，不為別人批評(píng)而不快樂(lè)。“從來(lái)沒(méi)有人會(huì)踢一只死狗”，相信、說(shuō)到每個(gè)人的心坎里去了，不錯(cuò)呀，那只狗不夠重要，踢它的人也不會(huì)感到滿(mǎn)足。如果我們過(guò)于在乎別人的看法，我們就活得很累；我們不是為別人而活的，按照別人說(shuō)的做，我們就失去了真實(shí)，將會(huì)失去自我。

何況別人的批評(píng)無(wú)非是想我們更好，最壞的不也就是別人嫉妒你的好，惡言相對(duì)。所以我們干嘛為了別人的批評(píng)而在糾結(jié)自己，為什么要因別人的批評(píng)而傷心。想要我們更好的人批評(píng)我們，我們應(yīng)該虛心接受，耐心改正，讓自己更好。而那些對(duì)我們惡意批評(píng)的，我們又何須在意，因?yàn)橐呀?jīng)美好了，所以有人羨慕嫉妒，這樣我們就應(yīng)該更開(kāi)心，因?yàn)槲覀冊(cè)瓉?lái)是那么美好。記住，從來(lái)沒(méi)有人會(huì)踢一只死狗。

快樂(lè)，是為了自己；不是為別人。快樂(lè)的人生充滿(mǎn)激情、幸福。當(dāng)別人遇到煩惱事時(shí)，看到你的笑容，別人也會(huì)被你感染，灰暗的心境就宛如劃過(guò)一縷陽(yáng)光。就會(huì)有種“相信風(fēng)雨后，總會(huì)有太陽(yáng)”。何須在意別人，或環(huán)境而改變自己。讓自己淡然，成就快樂(lè)人生。

企業(yè)家成功之道讀后感篇十六

我們都有獲得成功的追求和夢(mèng)想，成功的人生是令人神往的人生。但是，成功不可能從天而降，成功是與奮斗和勤奮相伴而生的。

這本《卡耐基成功之道》是風(fēng)靡全球1的成功勵(lì)志教程，它講述了卡耐基從一個(gè)默默無(wú)聞的鄉(xiāng)村男孩，成為名滿(mǎn)全球的知名人士的成功經(jīng)歷。它告訴我們，成功是需要我們從時(shí)間和空間的虛無(wú)中去進(jìn)行創(chuàng)造的，只有擁有非凡的勇氣和毅力，以及不懈的奮斗，再加上一點(diǎn)點(diǎn)緣分，成功才能為你敞開(kāi)它的大門(mén)。

內(nèi)容簡(jiǎn)介

《卡耐基成功之道》講述了卡耐基不平常的成功歷程。它告訴我們，人生的目標(biāo)是事業(yè)成功的精神支柱，抓住目標(biāo)并為之而奮發(fā)努力，成功就在眼前;同時(shí)，善于巧妙地把握人生的機(jī)遇、設(shè)計(jì)切實(shí)可行的行動(dòng)計(jì)劃也是成功的一大關(guān)鍵。我們可以從卡耐基的成功經(jīng)歷中深深感悟到，成功與每一個(gè)人都有緣分，千萬(wàn)不可讓它從我們身邊悄悄溜走。

目錄

第一章卡耐基的青少年時(shí)代

一喜憂(yōu)參半的童年

二做推銷(xiāo)員的苦與樂(lè)

三對(duì)藝術(shù)的憧憬

第二章卡耐基白手起家

一演講大師的誕生

二引導(dǎo)學(xué)生演講

三以熱忱和真誠(chéng)面對(duì)生活

四為學(xué)生解除煩惱

第三章卡耐基再創(chuàng)輝煌

一戰(zhàn)勝暫時(shí)的挫折

二卡耐基課程的有效性及影響力

三以林肯為榜樣

四敬仰偉大人物

五對(duì)詰難者的反批駁

第四章卡耐基事業(yè)的頂峰

一三位摯友

二卡耐基效應(yīng)

三事業(yè)的頂峰

第五章卡耐基的婚戀歷程

一失戀的痛苦

二與洛莉塔的不幸婚姻

三感情的歸宿

四為社會(huì)作貢獻(xiàn)

五桃樂(lè)絲妻承夫業(yè)

企業(yè)家成功之道讀后感篇十七

前一段時(shí)間，我在家中無(wú)意中發(fā)現(xiàn)了一本《卡耐基的成功之道》一書(shū)，就隨后翻了翻。沒(méi)有想到竟然有些愛(ài)不釋手了。他里面講了許多成功人士的故事，在那里我記憶起自己曾有過(guò)的迷茫，找到了需要尋找的答案。道理是那樣的簡(jiǎn)單，又是那樣的讓人信服。

最讓我記憶深刻的是其中說(shuō)到怎樣做一個(gè)快樂(lè)的人！現(xiàn)在的工作壓力大，要做一個(gè)快樂(lè)的人并不容易。我以前自己對(duì)自己說(shuō)一定要快樂(lè)，辦法就是知足者常樂(lè)。人要知足，要懂得感恩，自己才能獲得快樂(lè)。這只是膚淺的。而這本書(shū)中說(shuō)到：

一、做一個(gè)快樂(lè)的人。假如你整天生活在壓抑由于的陰影中，你要先深吸一口氣，想像自己已經(jīng)快樂(lè)起來(lái)了。其實(shí)人最大的敵人是自己，有兩個(gè)人生活在同樣的環(huán)境，拿著同樣的薪水，開(kāi)著同樣的車(chē)，也許那不過(guò)是一輛自行車(chē)，走著同樣的路，住著同樣的房子……為什么其中一個(gè)會(huì)過(guò)得很開(kāi)心，巍峨另一個(gè)人卻整天憂(yōu)郁寡歡呢？這就是心態(tài)問(wèn)題。曾有人對(duì)一對(duì)雙胞胎做了調(diào)查，他們兩個(gè)其中一個(gè)是高級(jí)官員，而另一個(gè)是平民，生活也就只能說(shuō)是基本解決了溫飽問(wèn)題。單他們快樂(lè)的程度是驚人的相同。這就充分說(shuō)明了一點(diǎn)，要讓自己快樂(lè)起來(lái)，外部環(huán)境是幫不了你什么忙的，記住：先從內(nèi)心快樂(lè)起來(lái)！讓我們永遠(yuǎn)不要去試圖報(bào)復(fù)我們的仇人，因?yàn)槿绻覀兡菢幼龅脑?huà)，我們會(huì)深深的傷害了自己。不要浪費(fèi)一分鐘時(shí)間去想那些哦們不喜歡的人。

二、如果有個(gè)檸檬，就做檸檬水，傻子的做法通常是：他發(fā)現(xiàn)生命給他的只是一個(gè)檸檬，他就會(huì)自暴自棄的說(shuō)：“我垮了，這就是命運(yùn)。我連一點(diǎn)機(jī)會(huì)都沒(méi)有。”然后他就開(kāi)始詛咒這個(gè)世界，讓自己沉溺在自憐中?？陕斆鞯娜四玫揭粋€(gè)檸檬的時(shí)候，他就會(huì)說(shuō)“從這件不幸得事情中，我可以學(xué)到什么呢？我怎樣才能改善我的情況，怎樣才能把這個(gè)檸檬做成一杯檸檬水？”

三、不為別人的批評(píng)而不快樂(lè)。史密德里。柏特勒說(shuō)：有人罵我是黃狗、毒蛇、臭蟲(chóng)……我不會(huì)掉頭去看是什么人在說(shuō)這些話(huà)。試問(wèn)有幾個(gè)能做到對(duì)別人的批評(píng)只是笑一笑呢？當(dāng)我們受到不公正的批評(píng)時(shí)，不要反擊，只要我們心中認(rèn)為是正確的事，盡自己最大努力去做，然后把你的破傘收起來(lái)，免得雨水順著你的脖子后面流下來(lái)。記?。翰还呐u(píng)通常是一種偽裝過(guò)的恭維，從來(lái)不會(huì)有人會(huì)踢一只死狗。

我們?cè)谄綍r(shí)的工作中、工作之余都會(huì)發(fā)生快樂(lè)與不快樂(lè)的事情。讓快樂(lè)的永恒，不快樂(lè)的消失，做一個(gè)快樂(lè)的人！

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