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幼兒國(guó)學(xué)經(jīng)典篇一
1、子曰：“德不孤，必有鄰?！?/p>
翻譯：孔子說(shuō)：“有道德的人不會(huì)孤單，一定會(huì)有志同道合的人和他做伙伴?！?/p>
2、子夏曰：“四海之內(nèi)皆兄弟也?！?/p>
翻譯：子夏說(shuō)：“普天下的人都應(yīng)是兄弟?！?/p>
3、子曰：“人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂?！?/p>
翻譯：孔子說(shuō)：“一個(gè)人如果沒(méi)有長(zhǎng)遠(yuǎn)打算，一定會(huì)有眼前的憂患?！?/p>
4、大道之行也，天下為公。
翻譯：只要做人光明磊落，那么到哪里都有公平。
5、人非生而知之者，孰能無(wú)惑？選自韓愈
翻譯：人不是生來(lái)就什么都知道的，誰(shuí)能沒(méi)有疑難問(wèn)題呢？說(shuō)明向他人求學(xué)的重要性。
6、子在川上曰：“逝者如斯夫？不舍晝夜。”
翻譯：孔子在河岸上感嘆說(shuō)：“時(shí)光的流逝就像這河水一樣?。∪找共煌５亓魈?。
7、子曰：“君子恥其言而過(guò)其實(shí)。
翻譯：孔子說(shuō)：“君子以言過(guò)其實(shí)為恥辱。
8、前事不忘，后事之師。
翻譯：常用來(lái)表示記取過(guò)往的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，以作為后來(lái)行事的借鑒。
9、水則載舟，水則覆舟。
翻譯：水既能托載著船前進(jìn)，也能使船傾覆。這句話深刻地指出，凡事都具有兩重性，好的事情如不加以適當(dāng)引導(dǎo)就會(huì)造成壞的結(jié)果，壞的事情如經(jīng)合理疏導(dǎo)則可以引出好的結(jié)果。
10、窮當(dāng)益堅(jiān)，老當(dāng)益壯。
翻譯：處境越窮困，意志應(yīng)當(dāng)越堅(jiān)定。老年人越是年長(zhǎng)，精神應(yīng)當(dāng)越壯豪。
11、愛(ài)親者不敢惡于人，敬親者不敢慢于人。
翻譯：愛(ài)自己的老人，就不敢對(duì)別人的老人不好；敬愛(ài)自己的老人，就不敢怠慢別人的老人。
12、耳聞之，不如目見(jiàn)之；目見(jiàn)之，不如足踐之。
翻譯：耳朵聽(tīng)到的不如眼睛看到的，眼睛看到的不如經(jīng)過(guò)實(shí)踐的。
弟子規(guī)圣人訓(xùn)首孝悌次謹(jǐn)信泛愛(ài)眾而親仁有余力則學(xué)文
弟子規(guī)圣人訓(xùn)首孝悌次謹(jǐn)信泛愛(ài)眾而親仁有余力則學(xué)文
【注解】弟子規(guī)這本書(shū)，是依據(jù)至圣先師孔子的教誨而編成的生活規(guī)范。首先在日常生活中，要做到孝順父母，友愛(ài)兄弟姊妹。其次在一切日常生活言語(yǔ)行為中要小心謹(jǐn)慎，要講信用。和大眾相處時(shí)要平等博愛(ài)，并且親近有仁德的人，向他人學(xué)習(xí)，這些都是很重要非做不可的事，如果做了之后，還有多余的時(shí)間精力，就應(yīng)該好好的學(xué)習(xí)六藝等其他有益的學(xué)問(wèn)。
幼兒國(guó)學(xué)經(jīng)典篇二
以人為鏡
唐太宗是一個(gè)文武雙全，英明蓋世的能人，但人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)。
在他身邊有兩位監(jiān)督他言行的“明鏡”：一為長(zhǎng)孫皇后，另一位乃忠義賢良的魏征?；噬弦挥羞^(guò)錯(cuò)，他們立即會(huì)巧妙地指出。
據(jù)《貞觀政要》一書(shū)所載：唐太宗喜歡一只小鷂子，一日正在玩鳥(niǎo)，魏征來(lái)了，太宗怕魏征指責(zé)自己，趕快把小鳥(niǎo)藏到懷中。魏征假裝沒(méi)看到，故意留下來(lái)與他商談國(guó)家大事。太宗心里雖為鳥(niǎo)著急，卻也怕暴露，因?yàn)樗湃巍⒕次肺赫?。等魏征走后，太宗取出懷里心?ài)的小鳥(niǎo)一看，早已命歸黃泉了。
于是傷心地回到后宮，大發(fā)雷霆說(shuō)：“我非殺掉這個(gè)田舍翁不可！”
皇后聞之，問(wèn)明原委，立刻穿上大禮服向太宗行禮道賀：“恭喜陛下，賀喜陛下！唐朝有魏征這樣的好臣子，又有您這樣的好皇帝，這是有史以來(lái)沒(méi)有過(guò)的好現(xiàn)象，國(guó)家興盛指日可待。”故使太宗漸漸平息了怒氣。
唐太宗就“以人為鏡”常觀察自己，真正做到了勇于改過(guò)、從善如流。
后來(lái)魏征死了，唐太宗惋惜地說(shuō)：“以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。而今魏征不在了，朕就少了一面鏡子?！?/p>
故事點(diǎn)評(píng)：身體的儀表妝容，可以用鏡子來(lái)觀察；而自己的心態(tài)行為，就要靠別人來(lái)監(jiān)督，或靠自心來(lái)反觀，一旦發(fā)現(xiàn)了錯(cuò)誤，就要立即改正。能得旁人監(jiān)督、提醒、指出自己的過(guò)失是相當(dāng)重要的，若是具有德行的智者指出你的過(guò)失時(shí)，就可以推知自己肯定有過(guò)失，應(yīng)反觀自己力圖改正，并真誠(chéng)地感謝指責(zé)自己的人，也應(yīng)萬(wàn)分珍惜這種福報(bào)機(jī)緣！
幼兒國(guó)學(xué)經(jīng)典篇三
晏嬰是齊國(guó)的相國(guó)。
春秋末期，諸侯均畏懼楚國(guó)的強(qiáng)大，小國(guó)前來(lái)朝拜，大國(guó)不敢不與之結(jié)盟，楚國(guó)簡(jiǎn)直成了諸侯國(guó)中的霸主。
齊相國(guó)晏嬰，奉齊景公之命出使楚國(guó)。楚靈王聽(tīng)說(shuō)齊使為相國(guó)晏嬰后，對(duì)左右說(shuō)：“晏平仲身高不足五尺，但是卻以賢名聞?dòng)谥T侯，寡人以為楚強(qiáng)齊弱，應(yīng)該好好羞辱齊國(guó)一番，以揚(yáng)楚國(guó)之威，如何？”
太宰一旁言道：“晏平仲善于應(yīng)對(duì)問(wèn)答，一件事不足以使其受辱，必須如此這般方可?！背醮髳?，依計(jì)而行。
晏嬰身著朝服，乘車來(lái)到楚國(guó)都城東門，見(jiàn)城門未開(kāi)，便命人喚門，守門人早已得了太宰的吩咐。
指著旁邊的小門說(shuō)：“相國(guó)還是從這狗洞中進(jìn)出吧！這洞口寬敞有余，足夠您出入，又何必費(fèi)事打開(kāi)城門，從門而入呢？”
晏嬰聽(tīng)罷，笑了一笑，言道：“這可是狗進(jìn)出的門，又不是人進(jìn)出的門，出使狗國(guó)的人從狗門出入，出使人國(guó)的人從人門出入，我不知道自己是來(lái)到了人國(guó)呢，還是狗國(guó)呢？我想楚國(guó)不會(huì)是一個(gè)狗國(guó)吧！”
守門之人將晏嬰的話傳給楚靈王，楚靈王聽(tīng)罷，沉思了一會(huì)兒，才無(wú)可奈何的吩咐打開(kāi)城門，讓晏嬰堂堂正正地進(jìn)入楚都。
智慧小語(yǔ)：以貌識(shí)人，只能顯示出自己的無(wú)知。智慧依靠強(qiáng)大的心靈和優(yōu)秀的頭腦，而不是外貌。僅靠表面現(xiàn)象來(lái)看待人和事物的時(shí)候，首先被欺騙的，往往是我們自己。
幼兒國(guó)學(xué)經(jīng)典篇四
黃州菊
以前，蘇東坡到王安石那里拜會(huì)，恰好他不在家，蘇東坡就呆在他書(shū)房里等候，看到書(shū)桌上有一首他未完成的詩(shī)：“西風(fēng)昨夜過(guò)園林，吹落黃花滿地金。”意思是，昨晚西風(fēng)吹過(guò)園林，菊花的花瓣落了一地，猶如黃金鋪滿大地。
蘇東坡不由暗笑當(dāng)朝宰相連常識(shí)都不懂，菊花開(kāi)在秋季，最能耐久，就是干枯也不會(huì)落瓣。
于是，他在詩(shī)句下面寫(xiě)到：“秋花不比春花落，說(shuō)與詩(shī)人仔細(xì)吟。”說(shuō)是秋菊不像春天的花會(huì)落瓣，請(qǐng)?jiān)娙四阕屑?xì)審查一下。
王安石回來(lái)看到后，并沒(méi)有說(shuō)什么，次日上朝時(shí)，暗地里請(qǐng)皇上把蘇東坡貶到黃州。
蘇東坡被貶后心里很不服，知道是王安石因詩(shī)而報(bào)復(fù)他，但自己也沒(méi)辦法。他在黃州住了將近一年，轉(zhuǎn)眼到了九九重陽(yáng)，便邀好友到后園賞菊。
由于秋風(fēng)刮了多日，到園里一看，只見(jiàn)菊花紛紛落瓣，滿地鋪金，他頓時(shí)目瞪口呆，詢問(wèn)友人之后，才知菊花通常不落瓣，但黃州的比較特殊，是落瓣的。
又想起給王安石續(xù)詩(shī)的往事，蘇東坡醒悟到自己見(jiàn)識(shí)不廣，只看一面而不知總體，從此不敢輕易笑人。
過(guò)了幾年，王安石又把蘇東坡調(diào)回京城。蘇東坡曾專門為續(xù)詩(shī)一事，找王安石虔誠(chéng)地道歉認(rèn)錯(cuò)。
故事點(diǎn)評(píng)：不見(jiàn)高山，不顯平地；不見(jiàn)大海，不知溪流。山外有山，天外有天，每個(gè)人其實(shí)都是渺小的。判斷一件事或一個(gè)人，務(wù)必要先詳細(xì)觀察。在不了解事情真相之前，千萬(wàn)不能輕信謠言，隨便亂說(shuō)。
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