專業(yè)和平與發(fā)展心得（通用20篇）

時(shí)間的流逝是無法逆轉(zhuǎn)的自然規(guī)律，我們要學(xué)會(huì)珍惜每一分每一秒。編寫一份完美的總結(jié)需要先明確總結(jié)的目的和范圍。通過閱讀這些總結(jié)范文，我們可以發(fā)現(xiàn)總結(jié)的風(fēng)格和思路各異。

和平與發(fā)展心得篇一

在當(dāng)前復(fù)雜多變的國(guó)際形勢(shì)下，堅(jiān)持和平發(fā)展理念成為國(guó)際社會(huì)共識(shí)。我深深體會(huì)到，和平發(fā)展對(duì)于一個(gè)國(guó)家的穩(wěn)定和持續(xù)發(fā)展至關(guān)重要。在理解和實(shí)踐中，我逐漸領(lǐng)悟到和平發(fā)展理念所蘊(yùn)含的豐富內(nèi)涵，并從中獲得了一些心得體會(huì)。

首先，和平發(fā)展理念要在國(guó)內(nèi)外相互平衡中實(shí)現(xiàn)。一個(gè)國(guó)家要想實(shí)現(xiàn)和平發(fā)展，首先要建立內(nèi)外平衡的關(guān)系。國(guó)內(nèi)的和平發(fā)展是國(guó)際和平發(fā)展的前提條件，而國(guó)際的和平發(fā)展又是國(guó)內(nèi)和平發(fā)展的保障和促進(jìn)因素。在國(guó)內(nèi)，要實(shí)現(xiàn)和平發(fā)展，必須始終堅(jiān)持穩(wěn)定、統(tǒng)一的基本要求，處理好各種矛盾和沖突，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、社會(huì)的進(jìn)步，提高人民生活水平。同時(shí)，在國(guó)際上，要注重增進(jìn)國(guó)際合作，以平等、互利、共贏的原則與其他國(guó)家和平相處，謀求共同發(fā)展。只有做到國(guó)內(nèi)國(guó)際雙向平衡，才能夠保證和平發(fā)展的可持續(xù)性和穩(wěn)定性。

其次，和平發(fā)展理念需要倡導(dǎo)均衡、公正的發(fā)展格局。經(jīng)濟(jì)的全球化和社會(huì)的多元化使得各國(guó)之間的發(fā)展差距逐漸縮小，但同時(shí)也帶來了新的不公平和不平衡現(xiàn)象。和平發(fā)展要求各國(guó)在追求自身發(fā)展的同時(shí)，也要關(guān)注全球發(fā)展的公平性和平衡性。對(duì)于發(fā)展中國(guó)家來說，和平發(fā)展理念呼喚的是國(guó)際社會(huì)的支持和幫助，而發(fā)達(dá)國(guó)家責(zé)無旁貸地應(yīng)該幫助發(fā)展中國(guó)家擺脫貧困、實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。只有推動(dòng)全球發(fā)展進(jìn)程中的均衡和公正，才能夠真正實(shí)現(xiàn)和平發(fā)展的目標(biāo)。

此外，和平發(fā)展理念要求摒棄零和游戲思維，強(qiáng)調(diào)合作共贏。和平發(fā)展的核心在于維護(hù)和強(qiáng)化國(guó)與國(guó)之間的合作。相互尊重、共同發(fā)展是國(guó)家之間合作的基本原則。要實(shí)現(xiàn)和平發(fā)展，就要摒棄私心雜念，放棄以往的零和思維，改變傳統(tǒng)的敵對(duì)態(tài)度，與其他國(guó)家進(jìn)行深入對(duì)話和溝通，共同探索發(fā)展路徑。只有建立合作共贏的機(jī)制和體制，才能夠在和平中實(shí)現(xiàn)共同發(fā)展。

最后，和平發(fā)展理念需要強(qiáng)調(diào)和平解決爭(zhēng)端和沖突的重要性。在國(guó)際關(guān)系中，爭(zhēng)端和沖突是難以避免的。然而，和平發(fā)展的理念告訴我們，爭(zhēng)端和沖突不應(yīng)該通過戰(zhàn)爭(zhēng)和武力來解決，而是應(yīng)該通過對(duì)話、談判和合作來化解。在國(guó)際爭(zhēng)端和沖突中，和平解決應(yīng)該是首選的方式和手段。只有通過和平解決爭(zhēng)端和沖突，才能夠真正實(shí)現(xiàn)社會(huì)的穩(wěn)定和持久和平。

總之，堅(jiān)持和平發(fā)展理念是國(guó)家穩(wěn)定和持久發(fā)展的基礎(chǔ)。在實(shí)踐中，我們要通過建立內(nèi)外平衡、倡導(dǎo)均衡、公正的發(fā)展格局、摒棄零和游戲思維和強(qiáng)調(diào)和平解決爭(zhēng)端和沖突等方式來貫徹和踐行這一理念。通過堅(jiān)持和平發(fā)展的道路，我們能夠確保國(guó)家的繁榮和人民的福祉，也能夠?yàn)槭澜绾推脚c發(fā)展作出貢獻(xiàn)。

和平與發(fā)展心得篇二

從1921年到2021年，是中國(guó)共產(chǎn)黨矢志踐行初心使命的一百年，是篳路藍(lán)縷奠基立業(yè)的一百年，是創(chuàng)造輝煌開辟未來的一百年。在中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年之際，全黨上下掀起黨史學(xué)習(xí)教育熱潮，通過學(xué)史明理、學(xué)史增信、學(xué)史崇德、學(xué)史力行，堅(jiān)定矢志不移的理想信念，鍛造奉公廉潔的紀(jì)律作風(fēng)，厚植舍我其誰的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。

征途漫漫，惟有奮斗。2021年是農(nóng)歷的牛年，“牛馬年、好種田”這句諺語，是千百年來人民群眾對(duì)牛年的美好期望。站在“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)的歷史交匯點(diǎn)，黨員干部必須拿出一股“牛勁”來，乘風(fēng)破浪、揚(yáng)帆遠(yuǎn)航，奮進(jìn)新時(shí)代，譜寫新篇章。

拿出為民服務(wù)“孺子?！钡母蓜艁?，開辟山河錦秀新局面。進(jìn)入新發(fā)展階段，黨員干部要拿來服務(wù)群眾的“孺子牛”干勁來，以高度的事業(yè)心和責(zé)任感，堅(jiān)持民有所呼、我有所應(yīng)。要永葆初心、牢記使命，以實(shí)際行動(dòng)詮釋共產(chǎn)黨員的黨性修養(yǎng)和執(zhí)著追求。要充分發(fā)揮積極性主動(dòng)性創(chuàng)造性，深入一線服務(wù)群眾，要大力促進(jìn)教育、醫(yī)療衛(wèi)生、住房、社會(huì)保障等民生事業(yè)，不斷增強(qiáng)人民群眾的獲得感、幸福感、安全感。要以扎實(shí)舉措促進(jìn)農(nóng)業(yè)高質(zhì)高效，農(nóng)村宜居宜業(yè)，農(nóng)民富裕富足，以農(nóng)業(yè)強(qiáng)、農(nóng)村美、農(nóng)民富的畫筆，繪就鄉(xiāng)村振興的壯美畫卷，開辟山河錦秀的嶄新局面。

拿出創(chuàng)新發(fā)展“拓荒?！钡年J勁來，開啟乘風(fēng)破浪新征程?！巴鼗呐！笔歉母飫?chuàng)新的精神偶像，它重心向前，剛強(qiáng)勇毅，有著敢闖敢試的精神特質(zhì)。黨員干部要拿出“拓荒?！钡年J勁來，以敢于引領(lǐng)時(shí)代的精氣神，櫛風(fēng)沐雨、披荊斬棘，逢山開路、遇水架橋，勇于克服艱難險(xiǎn)阻去爭(zhēng)取勝利。要搶占創(chuàng)新創(chuàng)造主陣地，將發(fā)展主動(dòng)權(quán)牢牢握在自己手中；要暢通科創(chuàng)主動(dòng)脈，破解好“卡脖子”問題，充分釋放創(chuàng)新潛能；要培植科技主力軍，使更多青年優(yōu)秀人才脫穎而出。要始終勇立潮頭，永葆“闖”的精神、“創(chuàng)”的勁頭、“干”的作風(fēng)，以更大的氣魄深化改革、擴(kuò)大開放，努力續(xù)寫更多“春天的故事”，開啟乘風(fēng)破浪的新征程。

拿出艱苦奮斗“老黃?！钡捻g勁來，開創(chuàng)民族復(fù)興新輝煌。“老黃牛”是忠于職守、艱苦奮斗的典范，是勤勤懇懇、埋頭苦干實(shí)干家的化身。黨員干部要拿出“老黃?！钡捻g勁來，必須忠誠(chéng)，要增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”、堅(jiān)定“四個(gè)自信”、做到“兩個(gè)維護(hù)”，時(shí)刻在思想上、政治上、行動(dòng)上與黨中央保持高度一致，在任何時(shí)候都做到不迷茫、不懈怠，堅(jiān)決把黨中央的各項(xiàng)決策部署落到實(shí)處。必須勤勉，要時(shí)刻心系群眾，權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀；必須實(shí)干，要甘于吃苦，腳踏實(shí)地，始終想干事、努力能干事、確保干成事；必須堅(jiān)韌，要繼續(xù)奮斗，勇往直前，用智慧和汗水開好局、起好步，奮力開創(chuàng)中華民族偉大復(fù)興新輝煌。

第二篇:《中國(guó)的和平發(fā)展》學(xué)習(xí)心得體會(huì)

2020年12月2日，通遼市“草原學(xué)習(xí)輕騎兵”十九屆五中全會(huì)宣講團(tuán)來到開發(fā)區(qū)，市委黨校副校長(zhǎng)***教授做了《開啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程》的主題宣講，通遼學(xué)習(xí)，讓我深切感受到了祖國(guó)的強(qiáng)大，“十三五”決勝全面建成小康社會(huì)取得的決定性成就。十九屆五中全會(huì)是在當(dāng)今世界正經(jīng)歷百年未有之大變局、我國(guó)正處于“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)的歷史交匯點(diǎn)上，召開的一次重要會(huì)議，全會(huì)審議通過的“關(guān)于制定國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十四個(gè)五年計(jì)劃和2035遠(yuǎn)景目標(biāo)的建議”，為今后5年乃至15年中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展指明了方向和目標(biāo)，激發(fā)出我們的對(duì)祖國(guó)美好未來的向往與為之奮斗的信念。
通過深入學(xué)習(xí)，結(jié)合開發(fā)區(qū)實(shí)際和財(cái)政具體工作，我們需要在幾個(gè)方面實(shí)現(xiàn)突破：一是夯實(shí)財(cái)政收入基礎(chǔ)，大力培植稅源，做好財(cái)政收入蛋糕，提高保障能力;二是不斷優(yōu)化財(cái)政支出結(jié)構(gòu)，在保工資、保運(yùn)轉(zhuǎn)、保基本民生的基礎(chǔ)上，保障重點(diǎn)項(xiàng)目支出，助力開發(fā)區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展;三是牢固樹立過緊日子思想，壓減一般性支出，積極化解存量債務(wù)，降低地方政府債務(wù)率。四是深化財(cái)政體制改革，創(chuàng)新工作思路，實(shí)現(xiàn)全過程預(yù)算績(jī)效管理，讓有效的財(cái)政資金真正花在刀刃上;五是全力配合開發(fā)區(qū)優(yōu)化營(yíng)商環(huán)境和招商引資工作、加大園區(qū)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)投入，做強(qiáng)做大開發(fā)區(qū)。
做為財(cái)政人，面對(duì)新階段、新目標(biāo)、新要求，我們一定要努力工作，緊跟國(guó)家發(fā)展的步伐，以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指引，全力譜寫開發(fā)區(qū)的新篇章，為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家貢獻(xiàn)自己的全部力量。

第三篇:《中國(guó)的和平發(fā)展》學(xué)習(xí)心得體會(huì)

習(xí)近平同志指出，精神的力量是無窮的，道德的力量也是無窮的。中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，蘊(yùn)含著豐富的精神和道德資源，孕育了中華民族的寶貴人文品格。這種品格，主要體現(xiàn)為中華文化具有包容和忍耐、崇尚親和友善、博采眾長(zhǎng)和與時(shí)俱進(jìn)的特征。

中華文化具有包容性和忍耐力。習(xí)近平同志強(qiáng)調(diào)：“文明是包容的，人類文明因包容才有交流互鑒的動(dòng)力?！敝腥A文化是在連綿不斷的民族融合中不斷充實(shí)發(fā)展起來的，因而天然具有包容性，這是中華文化不斷興旺發(fā)達(dá)的內(nèi)因之所在。中華文化的包容性，不但使自身力量不斷增強(qiáng)，而且能融化外來文化壯大自身。此外，忍耐力也是中華文化持續(xù)發(fā)展的主要原因。這種忍耐力是在中華文化發(fā)展進(jìn)程中逐步錘煉形成并不斷強(qiáng)化的持久韌性，是中華文化獨(dú)特的品性。在歷史發(fā)展的波浪式前進(jìn)中，中華民族因?yàn)橹腥A文化的包容性和忍耐力而興盛、綿延。這是中華民族必然能夠?qū)崿F(xiàn)偉大復(fù)興的文化基礎(chǔ)。

中華文化崇尚親和友善。習(xí)近平同志指出：“在5000多年的文明發(fā)展中，中華民族一直追求和傳承著和平、和睦、和諧的堅(jiān)定理念。以和為貴，與人為善，己所不欲、勿施于人等理念在中國(guó)代代相傳?！敝腥A文化特別重視追求至善的理想境界。中國(guó)哲學(xué)重人生實(shí)踐，強(qiáng)調(diào)人際關(guān)系的調(diào)整?！墩撜Z》中“己所不欲，勿施于人”“遠(yuǎn)人不服，則修文德以來之。既來之，則安之”；《禮記》所謂“修其教不易其俗，齊其政不易其宜”等，都明確表達(dá)了這些理念。正因?yàn)槿绱?，歷史上邊疆少數(shù)民族才能自然、情愿融入中華民族。習(xí)近平同志將這些理念概括為“親、誠(chéng)、惠、容”等，在國(guó)內(nèi)外產(chǎn)生了廣泛而積極的影響。

中華文化善于博采眾長(zhǎng)、與時(shí)俱進(jìn)。習(xí)近平同志指出，“中國(guó)人民的價(jià)值觀和精神世界，是始終深深根植于中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化沃土之中的，同時(shí)又是隨著歷史和時(shí)代前進(jìn)而不斷與日俱進(jìn)、與時(shí)俱進(jìn)的?！敝袊?guó)歷史上許多先哲堅(jiān)守儒學(xué)主體地位，但也認(rèn)為應(yīng)吸收佛、道中的某些理論觀點(diǎn)以充實(shí)儒學(xué)。儒學(xué)正是由于以豐富多彩的眾多文化為源頭活水，與日俱進(jìn)、與時(shí)俱進(jìn)，才有長(zhǎng)久的生命力。中華文化正是隨著時(shí)代的發(fā)展變化不斷博采眾長(zhǎng)進(jìn)而得到長(zhǎng)足發(fā)展的。

第四篇:《中國(guó)的和平發(fā)展》學(xué)習(xí)心得體會(huì)

為積極響應(yīng)公司打造“行業(yè)第一、世界一流”現(xiàn)代煤炭企業(yè)目標(biāo)，加快建設(shè)安全、高效、綠色、創(chuàng)新、智能一流礦井的美好愿景，筆者從“一流生態(tài)文明建設(shè)”方面談?wù)勛约旱南敕ā?/p>

加大綠色礦山的建設(shè)力度和水土保持、生態(tài)修復(fù)有利于使煤炭企業(yè)形成節(jié)約資源、保護(hù)環(huán)境的生產(chǎn)方式和生活模式，有利于促進(jìn)人與自然的和諧發(fā)展。大力發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)，打造綠色礦山，以實(shí)現(xiàn)資源的高效利用和循環(huán)利用，以實(shí)際行動(dòng)踐行“綠水青山就是金山銀山”的生態(tài)環(huán)保理念，煤炭開采完以后留給大自然一個(gè)更加美麗、和諧、富裕及可持續(xù)發(fā)展的礦區(qū)。

1、一流生態(tài)文明建設(shè)是防止環(huán)境污染，保護(hù)良好生態(tài)環(huán)境的重要途徑。

傳統(tǒng)的采煤生產(chǎn)流程必然有排水、排矸、生活采暖排污等問題，如果不積極、創(chuàng)新性地加以改進(jìn)，不僅會(huì)造成植被破壞、空氣污染、水土流失，更重要的是會(huì)加劇生態(tài)環(huán)境的惡化進(jìn)程。因此，我們應(yīng)認(rèn)真履行社會(huì)責(zé)任，大力發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)，推行清潔生產(chǎn)，才能將煤炭行業(yè)發(fā)展對(duì)自然資源的需求和生態(tài)環(huán)境的影響降低到最小程度，從根本上解決企業(yè)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)之間的矛盾。

2、一流生態(tài)文明建設(shè)是提高經(jīng)濟(jì)效益，實(shí)現(xiàn)礦井又好又快發(fā)展的必由之路。

只有走科技含量高、經(jīng)濟(jì)效益好、資源消耗低、環(huán)境污染少、人力資源優(yōu)勢(shì)得到充分發(fā)揮的新型工業(yè)化道路，才有可能避免重蹈“先污染、后治理、先破壞、后恢復(fù)”的覆轍，才是煤炭企業(yè)實(shí)現(xiàn)跨越式發(fā)展的最佳選擇。因此，用低碳、綠色經(jīng)濟(jì)理念促進(jìn)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整，合理開發(fā)和充分利用資源，才能推進(jìn)資源利用方式由粗放開采向集約開采轉(zhuǎn)變，實(shí)現(xiàn)煤炭的綠色開發(fā)，引領(lǐng)煤炭發(fā)展趨勢(shì)，達(dá)到提高綜合經(jīng)濟(jì)效益的目的。

3、一流生態(tài)文明建設(shè)是履行社會(huì)責(zé)任，執(zhí)行依法辦礦理念的根本體現(xiàn)。

企業(yè)的生存和發(fā)展有賴于社會(huì)環(huán)境的和諧，回報(bào)社會(huì)，創(chuàng)建良好生態(tài)環(huán)境是一個(gè)企業(yè)應(yīng)盡的義務(wù)。公司要想做到在世界煤炭行業(yè)發(fā)展中居于領(lǐng)先地位，做煤炭行業(yè)中的標(biāo)桿性礦井，且具有引領(lǐng)示范效應(yīng)、重大技術(shù)變革帶頭作用、行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)制定實(shí)踐作用，就要深刻的認(rèn)識(shí)到煤炭企業(yè)要生存、要發(fā)展、要做大做強(qiáng)，就必須樹立強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任意識(shí)，不能僅僅關(guān)心利潤(rùn)和向股東負(fù)責(zé)，更應(yīng)該擔(dān)負(fù)起必要的社會(huì)責(zé)任，向社會(huì)負(fù)責(zé)、向職工負(fù)責(zé)。

為此，公司要把“一流生態(tài)文明創(chuàng)建”做為履行企業(yè)社會(huì)責(zé)任的最佳途徑，切實(shí)加強(qiáng)行業(yè)自律，在清潔生產(chǎn)、循環(huán)經(jīng)濟(jì)、生態(tài)發(fā)展上下功夫，踐行綠色發(fā)展理念，將建設(shè)綠色礦山的理念與實(shí)踐貫穿于礦產(chǎn)資源開發(fā)利用的全過程，既促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，又保留綠水青山，以實(shí)現(xiàn)企業(yè)、社會(huì)的共同和諧發(fā)展。

面對(duì)一流生態(tài)文明建設(shè)的戰(zhàn)略任務(wù)，我們應(yīng)從提高思想認(rèn)識(shí)，轉(zhuǎn)變?nèi)珕T觀念入手，培育低碳經(jīng)濟(jì)、綠色開采、安全高效、和諧共建的創(chuàng)新發(fā)展意識(shí)。為此，在一流生態(tài)文明建設(shè)方面的主要思路是：

1、把提高思想認(rèn)識(shí)作為一流生態(tài)文明建設(shè)的“原動(dòng)力”

“人不負(fù)青山，青山定不負(fù)人”，為加強(qiáng)綠色礦山建設(shè)與管理，公司應(yīng)加大生態(tài)文明宣傳教育和積極引導(dǎo)的力度，結(jié)合礦井實(shí)際，重點(diǎn)培育員工以“綠水青山就是金山銀山”的生態(tài)環(huán)保理念，創(chuàng)新發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)、打造綠色礦山的新理念、新意識(shí)，通過深入學(xué)習(xí)和教育引導(dǎo)，職工的思想認(rèn)識(shí)進(jìn)一步得到提高，為公司一流生態(tài)文明的創(chuàng)建奠定堅(jiān)實(shí)的思想基礎(chǔ)。

2、把生態(tài)修復(fù)、水土保持作為一流生態(tài)文明建設(shè)的“控制器”

遵循經(jīng)濟(jì)效益、社會(huì)效益、生態(tài)效益三統(tǒng)一，建設(shè)美麗花園式礦區(qū)。把礦井開采與環(huán)保作為大事來抓，實(shí)現(xiàn)礦區(qū)綠化覆蓋率占可綠化區(qū)域的100%；污水處理廠處理過的污水可用于綠化帶澆灌、道路、堆場(chǎng)降塵、洗浴及后期養(yǎng)魚、養(yǎng)殖等生態(tài)綠化。另外，在礦區(qū)內(nèi)外因地制宜的種植上草本植物、木本植物等針闊混合、無毒、不過敏植被，使開采后的礦區(qū)呈現(xiàn)廠區(qū)整齊清潔、土地肥沃、四季鳥語花香、處處綠樹成蔭、到處生機(jī)盎然的景象。

對(duì)礦區(qū)閑置空地皮帶棧橋附近開展綠化、美化，設(shè)計(jì)建設(shè)養(yǎng)魚池、生態(tài)大棚、生態(tài)養(yǎng)殖場(chǎng)、生態(tài)綠地、各種果實(shí)類植物園，把曾經(jīng)的一片荒蕪變成綠茵遍地、花草芬芳、環(huán)境優(yōu)美的“花果山”。把煤炭生產(chǎn)過程中所產(chǎn)生的廢棄物和污染物盡可能地轉(zhuǎn)變?yōu)榭稍倮觅Y源，形成綠化、種植、飼養(yǎng)、魚塘為一體的立體生態(tài)循環(huán)養(yǎng)殖體系，力求實(shí)現(xiàn)生物質(zhì)能、水等的循環(huán)利用，為職工營(yíng)造舒適的工作和生活環(huán)境。最終，實(shí)現(xiàn)“兩季有花、四季有綠”，有土就有綠、有路就有樹、有樹就有蔭的“花園式”礦區(qū)，做到礦在花園中，園在礦區(qū)中的效果。

3、把清潔生產(chǎn)、綜合治理作為一流生態(tài)文明建設(shè)的“動(dòng)力源”

在清潔生產(chǎn)治理方面，充分體現(xiàn)“起點(diǎn)高、投入多、效益大”的特點(diǎn)。以加強(qiáng)管理、改進(jìn)工藝、更新設(shè)備為手段，在廢氣、廢水治理、減少顆粒物、so2等的排放總量上狠下苦功夫，并對(duì)礦井中的各項(xiàng)工序及作業(yè)環(huán)節(jié)均實(shí)行粉塵控制，采取煤層注水、綜合防塵等措施，以實(shí)現(xiàn)“節(jié)能、降耗、減污、增效”的目的。另外，在措施立井安裝了3臺(tái)紅外線熱風(fēng)鍋爐，緩沖倉鍋爐房4臺(tái)電熱水鍋爐替換2臺(tái)6t/h燃煤鍋爐，2號(hào)風(fēng)井用電熱水鍋爐或生物質(zhì)鍋爐替換原1臺(tái)10t/h煤粉鍋爐，既滿足了礦區(qū)井下提供熱風(fēng)、輸煤廊道供熱、職工洗浴用熱水、職工宿舍、辦公場(chǎng)所的冬季供暖需要，也能真正實(shí)現(xiàn)“產(chǎn)煤不用煤”的清潔生產(chǎn)理念。

在地質(zhì)保護(hù)方面，對(duì)礦山的地質(zhì)環(huán)境進(jìn)行全面治理，制定礦山環(huán)境保護(hù)與治理恢復(fù)方案，對(duì)礦井開采后影響的沉陷地表及時(shí)恢復(fù)地貌。對(duì)于在礦井生產(chǎn)過程中產(chǎn)生的大量煤矸石治理方面，響應(yīng)國(guó)家提出的以“減量化”、“無害化”、“資源化”作為控制煤矸石污染的技術(shù)政策。在井下用矸石將采空區(qū)充滿，借以支撐圍巖，是防止或減少圍巖垮落和變形的一種頂板管理方法。部分提取上來的煤矸石通過采用表土覆蓋，因地制宜的進(jìn)行植被復(fù)綠，并盡可能的與當(dāng)?shù)厮嗥髽I(yè)和磚廠簽訂合同，將煤矸石制成內(nèi)燃磚或作為電廠燃料，煤矸石制磚和用做水泥熟料以資源化利廢、節(jié)地、節(jié)能和保護(hù)環(huán)境為主要特征，同時(shí)又可以節(jié)約大量煤炭資源，降低環(huán)境污染，提高煤礦生產(chǎn)安全系數(shù)，帶來巨大的經(jīng)濟(jì)效益、環(huán)境效益和社會(huì)效益。

第五篇:《中國(guó)的和平發(fā)展》學(xué)習(xí)心得體會(huì)

2021年是建黨100周年。1941年黨中央決定召開“四大”，確定1921年7月的首日即7月1日作為黨的生日和紀(jì)念日。突如其來的新冠肺炎疫情，是對(duì)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的一次大考。在以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，常態(tài)化疫情防控和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展“雙統(tǒng)籌”穩(wěn)步走向“雙勝利”，彰顯“中國(guó)之治”生動(dòng)實(shí)踐和顯著優(yōu)勢(shì)。

在這特殊的假期，商務(wù)管理系學(xué)生黨支部開展天天學(xué)黨史，經(jīng)過一段的學(xué)習(xí)，真切感受到了中國(guó)共產(chǎn)黨的偉大和英明，真切感受到了在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，我們偉大祖國(guó)取得的偉大成就和發(fā)生的翻天覆地變化，人民的生活水平一天比一天好，國(guó)家的實(shí)力一天天比一天強(qiáng)。

學(xué)習(xí)黨史使我明白當(dāng)前我們的任務(wù)是擁黨、立志、向黨。在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下中國(guó)人民過上了幸福的生活，我們應(yīng)當(dāng)擁護(hù)黨，努力學(xué)習(xí)、工作，為共產(chǎn)主義事業(yè)而奮斗，與一切反黨反人民的行為做斗爭(zhēng)。

學(xué)習(xí)黨史使我明白立足工作崗位，專業(yè)技能要精益求精。教師沒有精湛的專業(yè)知識(shí)和業(yè)務(wù)能力，先鋒和模范作用也就顯現(xiàn)不出來。教學(xué)中要從培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣、提高教學(xué)質(zhì)量入手，進(jìn)行有效備課模式，放開手讓學(xué)生主動(dòng)參與到學(xué)習(xí)活動(dòng)中，并充分利用好現(xiàn)代的多媒體教學(xué)手段，形成一套屬于自己的教學(xué)風(fēng)格。

學(xué)習(xí)黨史，必須理論聯(lián)系實(shí)際，學(xué)以致用、以學(xué)促用，理論聯(lián)系實(shí)際是黨留給我們的優(yōu)良傳統(tǒng)和寶貴經(jīng)驗(yàn)。今日，我們學(xué)習(xí)黨的歷史就是為了吸取成功的經(jīng)驗(yàn)，總結(jié)失敗的教訓(xùn)，充分借鑒歷史，解決好工作中的新問題、新矛盾。

第六篇:《中國(guó)的和平發(fā)展》學(xué)習(xí)心得體會(huì)

新思想引領(lǐng)新時(shí)代，新使命激發(fā)新?lián)?dāng)。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的政治宣言和行動(dòng)綱領(lǐng)，是一個(gè)描繪新藍(lán)圖、續(xù)寫新篇章、邁進(jìn)新時(shí)代、開啟新征程的思想方針。為期四天的習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想專題學(xué)習(xí)班，使我不僅更加深刻地理解了習(xí)近平總書記治國(guó)理政新思想、新理念、新要求，而且學(xué)到了鄉(xiāng)村振興及鄉(xiāng)村旅游、提升執(zhí)行力做有擔(dān)當(dāng)?shù)念I(lǐng)導(dǎo)干部、全面從嚴(yán)治黨永葆政治本色等方面的理論知識(shí)，更加堅(jiān)定了我?guī)ьI(lǐng)馮莊鄉(xiāng)干部群眾振興鄉(xiāng)村、奮斗不止的信心和決心。我將繼續(xù)按照習(xí)近平總書記“幸福都是奮斗出來的”要求，搶抓機(jī)遇、苦干實(shí)干，爭(zhēng)做新時(shí)代追夢(mèng)人!

學(xué)思踐悟，當(dāng)好躬行踐真的表率。一是堅(jiān)定政治方向。時(shí)刻保持政治上的清醒堅(jiān)定，牢牢把握正確的政治方向，嚴(yán)守政治紀(jì)律和政治規(guī)矩，樹牢“四個(gè)意識(shí)”，堅(jiān)定“四個(gè)自信”，做到“兩個(gè)維護(hù)”，自覺在思想上政治上行動(dòng)上同以習(xí)近平同志為核心的黨中央保持高度一致。二是強(qiáng)化理論學(xué)習(xí)。通過組織黨員領(lǐng)導(dǎo)干部、第一書記、村干部開展集中學(xué)習(xí)、個(gè)人自學(xué)、交流討論、撰寫心得體會(huì)等形式，在全鄉(xiāng)上下形成懂政策、有干勁、想奮斗的良好氛圍。三是暢通宣傳渠道。通過開設(shè)“青年之鄉(xiāng)、奮進(jìn)馮莊”微信公眾號(hào)，成立“黨務(wù)工作”鄉(xiāng)村兩級(jí)微信群，推行“微平臺(tái)+秒受理”工作法，定期推送微黨課、微講座、微視頻等;通過組建“馮莊青年扶貧干部宣講隊(duì)”，采取快板說唱、入戶宣講、編制微信鏈接等方式，將主流意識(shí)形態(tài)中的政治話語、理論話語、學(xué)術(shù)話語轉(zhuǎn)化為人民群眾喜聞樂見的生活話語，讓黨的創(chuàng)新理論“飛入尋常百姓家”。

對(duì)標(biāo)對(duì)表，當(dāng)好為民服務(wù)的表率。對(duì)照查擺違反中央八項(xiàng)規(guī)定、扶貧領(lǐng)域作風(fēng)問題、生態(tài)環(huán)境保護(hù)、優(yōu)化營(yíng)商環(huán)境、掃黑除惡等群眾身邊腐敗問題，堅(jiān)決肅清馮新柱案和秦嶺北麓違規(guī)建別墅問題的惡劣影響，馳而不息縱深推動(dòng)作風(fēng)建設(shè)，恪守共產(chǎn)黨人的政治本色。具體到工作中，就是深入到田間地頭、深入到群眾，推心置腹交流感情，誠(chéng)心誠(chéng)意征求意見建議，不斷改進(jìn)工作方法，真心誠(chéng)意為群眾辦實(shí)事、竭盡全力為群眾解難事、任勞任怨為群眾做好事，在服務(wù)群眾中增強(qiáng)工作能力和本領(lǐng)。特別是要進(jìn)一步推進(jìn)“互聯(lián)網(wǎng)+政務(wù)服務(wù)”、“智慧鄉(xiāng)村”等平臺(tái)建設(shè)，組建一支以民政、社保、信訪、綜治、計(jì)生等為主要成員的智慧政務(wù)服務(wù)工作隊(duì)，著力打造不跑腿的政務(wù)服務(wù)、不見面的網(wǎng)上審批、不打烊的數(shù)字政府。

奮斗追夢(mèng)，當(dāng)好干事創(chuàng)業(yè)的表率。堅(jiān)決落實(shí)“五個(gè)扎實(shí)”、“五新戰(zhàn)略”的總要求，鞏固擴(kuò)大“三大攻堅(jiān)戰(zhàn)”成果，勤于履責(zé)、勇于擔(dān)責(zé)、敢于負(fù)責(zé)，聚力打造鄉(xiāng)村振興示范鄉(xiāng)鎮(zhèn)。一是聚力產(chǎn)業(yè)興旺，堅(jiān)決完成鄉(xiāng)村振興的發(fā)展任務(wù)。依托省級(jí)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)示范園區(qū)，川道做精蔬菜、山地做大蘋果、河岸做實(shí)水產(chǎn)，特別是把蔬菜產(chǎn)業(yè)作為第一大主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)來抓，在城區(qū)設(shè)立“共享果蔬”示范點(diǎn)，持續(xù)打響叫亮“馮莊果蔬”品牌。二是聚力生態(tài)宜居，堅(jiān)決完成鄉(xiāng)村振興的支撐任務(wù)。啟動(dòng)建設(shè)**、**、**等6個(gè)美麗宜居示范村，在人居環(huán)境改善的基礎(chǔ)上，依托知青舊居和團(tuán)舊址等資源，進(jìn)一步挖掘鄉(xiāng)村特色，重點(diǎn)扶持以民宿旅游、陜北特色美食開發(fā)為主的鄉(xiāng)村旅游，著力打造宜居宜業(yè)宜游的新馮莊。三是聚力鄉(xiāng)風(fēng)文明，堅(jiān)決完成鄉(xiāng)村振興的靈魂任務(wù)。積極組織開展“五好文明家庭”“星級(jí)文明戶”等評(píng)比活動(dòng)，大力推進(jìn)移風(fēng)易俗、祛除陳規(guī)陋習(xí);配套建好新時(shí)代文明實(shí)踐站，培育文明鄉(xiāng)風(fēng)、良好家風(fēng)、淳樸民風(fēng);設(shè)立善行義舉榜，舉辦道德講堂，傳承特色鄉(xiāng)土文化;大力培養(yǎng)丁莊腰鼓等農(nóng)村文化藝人，組建農(nóng)村傳統(tǒng)文化工作隊(duì)，引導(dǎo)村民忙時(shí)從農(nóng)，閑時(shí)從藝。四是聚力治理有效，堅(jiān)決完成鄉(xiāng)村振興的基礎(chǔ)任務(wù)。深化“問題墻+回音壁”制度和“果蔬黨建”品牌，探索創(chuàng)新“黨建+”融合發(fā)展模式，進(jìn)一步提高基層黨組織為民服務(wù)水平和群眾滿意度;強(qiáng)化黨建標(biāo)準(zhǔn)化建設(shè)，確保今年成功創(chuàng)建1個(gè)省級(jí)示范村、1個(gè)市級(jí)示范村、5個(gè)紅旗村，把馮莊鄉(xiāng)黨建品牌叫得更響更亮;借鑒當(dāng)年知青公布安家費(fèi)做法，深入推行“一月一事一議一公開”和“大事小事攤開說、村務(wù)財(cái)務(wù)公開講”，確保轄區(qū)實(shí)現(xiàn)“零”上訪、“零”案件。五是聚力生活富裕，堅(jiān)決完成鄉(xiāng)村振興的底線任務(wù)。持續(xù)推進(jìn)“產(chǎn)業(yè)脫貧、就業(yè)脫貧、政府兜底”三項(xiàng)舉措，積極發(fā)揮支部引領(lǐng)、黨員幫扶、大戶帶動(dòng)作用，助推貧困村、貧困戶做實(shí)產(chǎn)業(yè)、做好就業(yè)，鞏固提升5個(gè)貧困村、430戶建檔立卡脫貧成果，堅(jiān)決不讓一戶一人掉隊(duì);深化農(nóng)村集體產(chǎn)權(quán)制度改革，全面規(guī)范剩余16個(gè)行政村集體資產(chǎn)股權(quán)管理辦法，引導(dǎo)發(fā)展多種形式的股份合作，促進(jìn)村集體發(fā)展壯大、村民穩(wěn)定增收。

新時(shí)代的大潮滾滾向前，沒有坐等出來的輝煌，只有實(shí)干出來的精彩;猶豫懈怠沒有出路,奮力拼搏才能托舉夢(mèng)想。我們將高舉習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想偉大旗幟,在區(qū)委的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下,以堅(jiān)如磐石的信心、只爭(zhēng)朝夕的勁頭、堅(jiān)韌不拔的毅力,以新形象新?lián)?dāng)新作為,爭(zhēng)做新時(shí)代的踐行者、奮斗者和追夢(mèng)人,以優(yōu)異成績(jī)慶祝新中國(guó)成立70周年!

第七篇:《中國(guó)的和平發(fā)展》學(xué)習(xí)心得體會(huì)

習(xí)近平總書記“七一”重要講話氣勢(shì)磅礴、高屋建瓴、激蕩人心!以深遠(yuǎn)的歷史眼光，全面回顧了100年來中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的夢(mèng)想，矢志不渝、艱苦卓絕的光輝奮斗歷程和取得的偉大成就，深刻總結(jié)了我們黨100年來之所以能夠始終戰(zhàn)勝一個(gè)個(gè)艱難險(xiǎn)阻、從勝利走向勝利的成功經(jīng)驗(yàn)，清晰指明了中國(guó)共產(chǎn)黨繼續(xù)帶領(lǐng)人民為實(shí)現(xiàn)對(duì)美好生活的向往踏上新征程、實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年目標(biāo)的行動(dòng)方向。

總書記指出，100年來，中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)各族人民進(jìn)行的一切奮斗、一切犧牲、一切創(chuàng)造，歸結(jié)起來就是一個(gè)主題：實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。聆聽總書記重要講話后，我深受鼓舞、倍感振奮。

“海闊憑魚躍，天高任鳥飛”，這是一個(gè)奮進(jìn)的新時(shí)代，一個(gè)偉大的新時(shí)代，一個(gè)充滿夢(mèng)想的時(shí)代，作為新時(shí)代公安戰(zhàn)線上的黨員民警，要牢記“對(duì)黨忠誠(chéng)、服務(wù)人民、執(zhí)法公正、紀(jì)律嚴(yán)明”的總要求，銘記從警誓言，永葆初心本色，把“人民至上”的理念深深映入腦海，把每一項(xiàng)具體的公安業(yè)務(wù)工作轉(zhuǎn)化為便民利民惠民的務(wù)實(shí)舉措，聚焦群眾“急難愁盼”的問題，切實(shí)為民辦實(shí)事、解難事，爭(zhēng)做新時(shí)代有作為有擔(dān)當(dāng)人民警察。積極組織全市公安新聞宣傳部門認(rèn)真?zhèn)鬟_(dá)學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書記重要講話精神的重大意義、豐富內(nèi)涵和實(shí)踐要求，暢談學(xué)習(xí)感想、分享學(xué)習(xí)心得，迅速掀起學(xué)習(xí)總書記“七一”重要講話的熱潮。要緊密以黨史學(xué)習(xí)教育為契機(jī)和抓手，出實(shí)招、見實(shí)效，全力推動(dòng)公安宣傳隊(duì)伍建設(shè)和“大宣傳”工作格局，在全市公安隊(duì)伍范圍內(nèi)推動(dòng)理論學(xué)習(xí)專題化、系統(tǒng)化，引導(dǎo)民警、輔警切實(shí)把思想和行動(dòng)統(tǒng)一到習(xí)近平總書記重要講話精神上來，自覺用講話精神武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐、推進(jìn)工作。

第八篇:《中國(guó)的和平發(fā)展》學(xué)習(xí)心得體會(huì)

俗話說：“前世不忘，后世之師”。習(xí)近平總書記指出，歷史是最好的教科書，也是最好的清醒劑。對(duì)于廣大黨員干部來說，學(xué)習(xí)黨史、新中國(guó)史、改革開放史、社會(huì)主義發(fā)展史這“四史”，能夠更清晰地了解歷史真相、探究歷史發(fā)展規(guī)律，并從中汲取經(jīng)驗(yàn)教育，增加前行的智慧和動(dòng)力。

學(xué)好“四史”，方可弘揚(yáng)傳承。歷史的車輪滾滾向前，中華五千年的歷史，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。勤勞勇敢的炎黃子孫，既經(jīng)歷了威震四方、“萬國(guó)來朝”的繁榮與輝煌，也嘗盡了割地賠款、備受欺凌的屈辱。隨著毛主席在天安門廣場(chǎng)的一聲莊嚴(yán)宣告，中國(guó)人民從此站起來了，挺直了腰桿!但是新中國(guó)成立之初，基礎(chǔ)差、底子薄，百廢待興，滿目瘡痍，同時(shí)帝國(guó)主義亡我之心不死，可以想象當(dāng)時(shí)建設(shè)和發(fā)展的難度之大。但是中國(guó)人民沒有被眼前的困難所嚇倒，他們自力更生，努力發(fā)展經(jīng)濟(jì)。國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人高瞻遠(yuǎn)矚，既結(jié)合國(guó)內(nèi)實(shí)際、又借鑒西方發(fā)達(dá)國(guó)家的發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，經(jīng)過幾代領(lǐng)導(dǎo)人和全國(guó)人民的共同努力，走出一條適合中國(guó)發(fā)展的中國(guó)特色社會(huì)主義道路。

學(xué)好“四史”，勇于開拓創(chuàng)新。以史為鑒，歷史給我們上了很好的一課，使我們?nèi)跁?huì)貫通、懲前毖后，獲得啟迪。學(xué)好“四史”，深入了解新中國(guó)和我們黨一路走來的艱辛和不易，社會(huì)主義是歷史的選擇。從南湖紅船上的秘密會(huì)議，到土地革命的武裝斗爭(zhēng)、繼往開來的民族復(fù)興，再到改革開放的春風(fēng)、波瀾壯闊的現(xiàn)代化建設(shè)，在每一個(gè)關(guān)鍵時(shí)刻，中國(guó)共產(chǎn)黨肩負(fù)著民族復(fù)興的偉大使命，上下求索，力挽狂瀾，順應(yīng)歷史潮流，做出艱難而正確的選擇，帶領(lǐng)全國(guó)人民戰(zhàn)勝一個(gè)又一個(gè)的艱難險(xiǎn)阻、譜寫一個(gè)又一個(gè)的華麗篇章。新中國(guó)發(fā)展的歷史也一部創(chuàng)新史，是把馬克思主義的普遍真理與中國(guó)具體實(shí)踐相結(jié)合的發(fā)展歷史。歷經(jīng)磨難的中國(guó)人民，在中國(guó)共產(chǎn)黨的帶領(lǐng)下，開拓創(chuàng)新，永不停息，一步步走向幸福和光明。

學(xué)好“四史”，堅(jiān)定“四個(gè)自信”。歷史記載著人類社會(huì)發(fā)展的規(guī)律，也記錄著一個(gè)國(guó)家和民族的興衰過程，只要深入學(xué)習(xí)和研究，便不難發(fā)現(xiàn)其中的歷史發(fā)展必然規(guī)律。有中國(guó)特色社會(huì)主義道路是歷史發(fā)展的選擇，具有明顯的優(yōu)勢(shì)，億萬中國(guó)人民從中受益，實(shí)現(xiàn)了強(qiáng)國(guó)夢(mèng)想。尤其是此次抗擊新冠疫情的緊要關(guān)頭，中國(guó)共產(chǎn)黨一聲令下，無數(shù)人馳援武漢，全國(guó)人民全力以赴、共克時(shí)艱、同舟共濟(jì)，共志成城，取得了疫情防控阻擊戰(zhàn)的重大戰(zhàn)略成果。這是當(dāng)今任何一個(gè)國(guó)家、任何一個(gè)制度所無法匹敵的。

我們要扎實(shí)地學(xué)習(xí)“四史”，從中汲取前行的力量，學(xué)習(xí)前人的智慧，認(rèn)清歷史發(fā)展的規(guī)律，堅(jiān)定社會(huì)主義信念，開拓創(chuàng)新，與時(shí)俱進(jìn)，銳意進(jìn)取，不斷取得新的勝利，把黨和國(guó)家和各項(xiàng)事業(yè)繼續(xù)推向前進(jìn)!

第九篇:《中國(guó)的和平發(fā)展》學(xué)習(xí)心得體會(huì)

通過幾天的培訓(xùn)學(xué)習(xí)，使我受益匪淺，針對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容，進(jìn)行以下總結(jié)：

一個(gè)沒有責(zé)任意識(shí)的人，干任何事情都會(huì)出現(xiàn)這樣和那樣的問題，甚至?xí)劤蓱K禍，對(duì)于汽車駕駛員來說責(zé)任意識(shí)尤為重要。駕駛員任何一個(gè)失職行為都有可能造成人身和財(cái)物的損失。因而駕駛員必須樹立高度的社會(huì)責(zé)任心，時(shí)刻把安全放在心上。牢固樹立“安全第一”的思想，隨時(shí)保持冷靜清醒的頭腦，處處防止意外情況的發(fā)生。時(shí)刻以慘痛的交通事故為反面教材，提醒自己，樹立強(qiáng)烈的責(zé)任意識(shí)，我們就能杜絕和減少交通事故的發(fā)生。

每一位駕駛員要認(rèn)真學(xué)習(xí)交通法規(guī)和安全制度，熟記和掌握其內(nèi)容，在行車中要認(rèn)真了解道路交通法規(guī)的基本原則，熟悉交通管理的具體條款和各項(xiàng)措施，自覺杜絕違章行為的發(fā)生，把自覺遵守交通法規(guī)和安全制度建立在高度自覺的道德意識(shí)基礎(chǔ)上。

具備過硬的駕駛操作技能和較高應(yīng)急應(yīng)變能力是一個(gè)駕駛員實(shí)現(xiàn)安全行車的內(nèi)在要求。要當(dāng)一名合格駕駛員，必須掌握日益復(fù)雜的車輛構(gòu)造原理，熟練掌握操作要領(lǐng)和安全駕駛方法，要熟悉交通情況，掌握天氣、道路、人、車及環(huán)境特性，心無雜念，用心駕車，用良好的職業(yè)道德來督促自己，勤學(xué)苦練，不斷提高安全操作駕駛技能。

良好的駕駛作風(fēng)是在長(zhǎng)期的駕駛實(shí)踐中養(yǎng)成的，駕駛員在行車中必須嚴(yán)格遵守安全行車操作規(guī)程，不隨心所欲，自我發(fā)揮。堅(jiān)持文明駕駛，禮貌行車，做到路好人稀不能飛，車多路孬不能急，遇人違章不能氣，要堅(jiān)持禮讓三先，謹(jǐn)慎駕車，不開英雄車，不開賭氣車，不開斗氣車，要能及時(shí)控制不利于行車安全的動(dòng)作和有失理智的行為，心平氣和地按照安全操作規(guī)程辦事。

確保車輛設(shè)施齊全、性能良好，這是行車安全的一個(gè)很重要的物質(zhì)基礎(chǔ)。要保持車況處于良好的工作狀態(tài)，不開帶病車，要對(duì)車輛加強(qiáng)日常維護(hù)，提高車輛完好率，發(fā)現(xiàn)故障要及時(shí)排除，做到一日三查，即出前查，行車中查、收車后檢查。就是要保證常規(guī)保養(yǎng)不脫期，季節(jié)保養(yǎng)不忘記，確保車輛不因發(fā)生機(jī)件故障而造成行車事故。

第十篇:《中國(guó)的和平發(fā)展》學(xué)習(xí)心得體會(huì)

今年是我入警的第一年，也是我成為中國(guó)共產(chǎn)黨黨員的第四年。而我們光榮的中國(guó)共產(chǎn)黨也即將成立100周年了。常言道：“以銅為鑒，可以正衣冠;以古為鑒，可以知興衰;以人為鑒，可以明得失;以史為鑒，可以知興替。”可見，以史為鑒對(duì)于一個(gè)國(guó)家的繁榮富強(qiáng)是至關(guān)重要。從某種意義上講，只有不忘歷史，學(xué)習(xí)歷史，才能不斷從歷史的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)中汲取營(yíng)養(yǎng);才能了解中國(guó)共產(chǎn)黨苦難輝煌的歷程;才能明確中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)未來的發(fā)展方向;才能把握今天，創(chuàng)造明天;才能凝聚實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的強(qiáng)大動(dòng)力。從1921年至今，翻開百年的歷史可以看見，中國(guó)共產(chǎn)黨是在血與火的硝煙中一路走來。黨史是中國(guó)共產(chǎn)黨自誕生以來領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而進(jìn)行的探索史、奮斗史、創(chuàng)業(yè)史，是全體中國(guó)人民智慧的結(jié)晶。

回顧黨的歷史，我們可以清楚地看到：在黨的歷史發(fā)展的不同時(shí)期，黨的先進(jìn)性始終是貫穿黨的建設(shè)的一條紅線。在舉國(guó)動(dòng)蕩的戰(zhàn)爭(zhēng)年代，中國(guó)共產(chǎn)黨黨員始終站在革命的第一線，為中華民族的解放事業(yè)，拋頭顱灑熱血，前赴后繼，英勇奮斗直至革命斗爭(zhēng)的最后勝利;在社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，我們黨把馬列主義、毛澤東思想同中國(guó)的改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐相結(jié)合，形成了科學(xué)指導(dǎo)思想——鄧小平理論和三個(gè)代表、科學(xué)發(fā)展觀重要思想，指導(dǎo)我們黨走出了一條建設(shè)中國(guó)特色的社會(huì)主義道路。在這期間，黨的先進(jìn)性表現(xiàn)為，始終走在改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的最前沿，牢固樹立和認(rèn)真落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，以昂揚(yáng)的斗志為中華民族的偉大復(fù)興，率先垂范、積極進(jìn)取、開拓創(chuàng)新，團(tuán)結(jié)全國(guó)各族人民，一心一意搞建設(shè)謀發(fā)展，實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)全面協(xié)調(diào)可持續(xù)性發(fā)展。這是黨在新的歷史條件下先進(jìn)性的生動(dòng)體現(xiàn)。

而爆發(fā)在2020年的新冠疫情，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民為實(shí)現(xiàn)第一個(gè)建黨百年奔向小康目標(biāo)的關(guān)鍵時(shí)刻，“新冠肺炎疫情”的到來及其迅猛的蔓延，向中國(guó)共產(chǎn)黨，向我們國(guó)家，也向全世界提出了挑戰(zhàn)。面對(duì)“疫情”，黨中央始終把人民群眾生命安全和身體健康放在第一位，迅速科學(xué)做出決策，實(shí)行高效有力的應(yīng)對(duì)，把初心落在行動(dòng)上，把使命擔(dān)在肩膀上。中國(guó)力量、中國(guó)精神、中國(guó)效率充分展現(xiàn)，黨心民心空前凝聚。在疫情危及人民生命安全的關(guān)鍵時(shí)刻，黨中央一聲令下，廣大黨員干部挺身而出，從重癥病房爭(zhēng)分奪秒的救治，到社區(qū)挨家挨戶的排查、生產(chǎn)、攻關(guān)……3900多萬黨員干部，夜以繼日的奮戰(zhàn)在抗疫前線，460多萬黨組織高效運(yùn)轉(zhuǎn)。實(shí)踐再一次證明，中國(guó)共產(chǎn)黨是一個(gè)愈挫愈奮戰(zhàn)的政黨，具有脫離險(xiǎn)境的神奇力量，能創(chuàng)造出讓人難以置信的傳奇業(yè)績(jī)，帶領(lǐng)全國(guó)14億人民，嚴(yán)防死守，用面、最嚴(yán)格、最徹底的防控措施，阻斷疫情的傳播。各級(jí)黨的組織和廣大黨員充分發(fā)揮戰(zhàn)斗堡壘作用，在復(fù)工復(fù)產(chǎn)戰(zhàn)斗中，黨員仍然起到帶頭作用，在全世界“疫情”還在急速大面積擴(kuò)散的情況下，使我國(guó)的經(jīng)濟(jì)、生產(chǎn)，逐漸走向了軌道。

我的爺爺是一名有著60年黨齡的老黨員，我來報(bào)到之前，一向沉默寡言的83歲的爺爺，擲地有聲的囑咐我：“我本來希望你成為一名醫(yī)生，救死扶傷。但你立志做警察，也很好，保家衛(wèi)國(guó)。你要時(shí)刻提醒自己，任何事要沖到第一位，共產(chǎn)黨員都是這樣的。”回憶至此，想起爺爺說話的語氣我熱淚盈眶。

歷史總是要前進(jìn)的，歷史從不等待一切猶豫者、觀望者、懈怠者、軟弱者。只有與歷史同步伐，與時(shí)代共命運(yùn)的人，才能贏得光明的未來。一切向前走，都不能忘記走過的路;走的再遠(yuǎn)、走到再光輝的未來，也不能忘記走過的過去，不能忘記為什么出發(fā)。面向未來，面對(duì)挑戰(zhàn)，我們黨員同志一定要牢記歷史、不忘初心、才能繼續(xù)前進(jìn)。

第十一篇:《中國(guó)的和平發(fā)展》學(xué)習(xí)心得體會(huì)

強(qiáng)邊防，從東北陸續(xù)調(diào)整滿、錫伯、索倫等族官兵駐扎在新疆。經(jīng)過世代的繁殖，這些民族也成為新疆當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族之一。
1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，大清帝國(guó)的國(guó)力開始衰弱，位于天山西麓的浩罕王國(guó)派大將阿古柏率軍入侵新疆，清朝時(shí)任陜甘省長(zhǎng)的左宗棠力主恢復(fù)了西北失地。1875年清政府任命左宗棠為欽差大臣，監(jiān)督新疆事務(wù)。1876年，左宗棠的西征軍恢復(fù)了天山北部的廣闊地區(qū)。次年(1877年)又越過天山南下，一舉恢復(fù)南疆。天山南北再次回歸中國(guó)版圖。1884年，清政府正式在新疆建省，將這塊土地命名為新疆，意味著舊土新歸。這就是今天新疆這個(gè)名字的由來。
1949年9月25日，新疆和平解放，1955年10月1日，新疆維吾爾自治區(qū)成立，開辟了新疆歷史發(fā)展的新篇章。中華人民共和國(guó)成立前的新疆，國(guó)民經(jīng)濟(jì)是以農(nóng)牧業(yè)為主體的自然經(jīng)濟(jì)，工業(yè)非常落后，沒有一寸鐵路，沒有像樣的工廠和礦山，一些地方糧食不足，人民生活貧困。五十年來，新疆經(jīng)濟(jì)和社會(huì)事業(yè)迅速發(fā)展。2001年，新疆國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總額達(dá)到1485.48億元，人均國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總額從1952年的166元提高到2001年的7913元。
農(nóng)業(yè)綜合產(chǎn)能顯著提高。到2001年，農(nóng)業(yè)機(jī)械總動(dòng)力、農(nóng)用化肥施用量、農(nóng)村用電量、全疆總播種面積比1955年擴(kuò)大了1倍，糧食、棉花、甜菜總產(chǎn)量比1955年增加了4.4倍、61.5倍、4550.2倍。2001年，牲畜年底有4603.78萬頭，比1955年增加了1.8倍。新疆成為全國(guó)最大的商品棉、啤酒花和番茄醬生產(chǎn)基地，成為全國(guó)重要的畜牧業(yè)和甜菜糖生產(chǎn)基地。
工業(yè)實(shí)力迅速增強(qiáng)。新中國(guó)成立初，新疆只有363家工業(yè)企業(yè)，年產(chǎn)值0.98億元。2001年，全區(qū)已有鄉(xiāng)鎮(zhèn)以上工業(yè)企業(yè)6287家，工業(yè)增值450億元原油、原煤、棉紗、發(fā)電量比1955年增加590.78倍、42.68倍、80.8倍、358.3倍機(jī)制糖41.98萬噸、鋼131.83萬噸、水泥981.29萬噸、化肥72.9萬噸。以農(nóng)副產(chǎn)品深加工為主導(dǎo)力，以石油、石油化學(xué)工業(yè)、鋼鐵、煤炭、電力、紡織、建材、化學(xué)工業(yè)、醫(yī)藥、輕工業(yè)、食品等資源工業(yè)為主體的門類基本完善，具有一定規(guī)模的現(xiàn)代工業(yè)體系。
交通運(yùn)輸業(yè)突飛猛進(jìn)。新中國(guó)成立前的新疆，人們遠(yuǎn)行，運(yùn)輸物主要借畜力，現(xiàn)代交通幾乎空白。1962年底蘭新鐵路建設(shè)結(jié)束了新疆沒有鐵路的歷史1984年全長(zhǎng)476公里的南疆鐵路吐魯番至庫爾勒西段建設(shè)，1990年全長(zhǎng)460公里從烏魯木齊到阿拉山口的蘭新鐵路西線順利建設(shè)，通過第二亞歐洲大陸橋1994年蘭新鐵路復(fù)線建設(shè)，1999年全長(zhǎng)975公里的南疆鐵路庫爾勒西至喀什段建設(shè)1949年新疆只有幾條簡(jiǎn)單的道路，通車距離只有3361公里，到2001年底，全區(qū)道路通車距離已經(jīng)達(dá)到8.09萬公里，通過塔克拉瑪干沙漠的沙漠道路是世界上第一條在流動(dòng)性沙漠建設(shè)的長(zhǎng)距離等級(jí)道路
新疆民航現(xiàn)在擴(kuò)建了11個(gè)機(jī)場(chǎng)，開設(shè)了從烏魯木齊到阿拉木圖、塔什干、莫斯科、伊斯蘭堡的國(guó)際航線、香港包機(jī)航線和跨省(區(qū))航線和自治區(qū)內(nèi)的航線92條，以烏魯木齊為中心，連接了國(guó)內(nèi)外65個(gè)大中城市和區(qū)內(nèi)12個(gè)地方、州、市的航空運(yùn)輸網(wǎng)旅游業(yè)蓬勃發(fā)展。2001年，新疆接待國(guó)際旅游人數(shù)27.3萬人，旅游外匯收入9856萬美元國(guó)內(nèi)旅游人數(shù)達(dá)839.3萬人，旅游收入71.8億元。
教育事業(yè)穩(wěn)步發(fā)展。2001年與1949年相比，全區(qū)小學(xué)從1335所增加到6221所，中學(xué)從9所增加到1929所，中等專業(yè)學(xué)校從11所增加到99所，普通高中從1所增加到21所，高中學(xué)生數(shù)從0.04萬增加到11萬人，實(shí)現(xiàn)9年義務(wù)教育的縣(市、區(qū))已經(jīng)達(dá)到65所
衛(wèi)生事業(yè)發(fā)展迅速。1949年，新疆只有54家醫(yī)療機(jī)構(gòu)、696張床，每萬人只有1.6張床，0.19名醫(yī)生，2001年已有各類衛(wèi)生機(jī)構(gòu)7309張，其中各類醫(yī)院1357張，三級(jí)以上醫(yī)院11張，床7.1萬張，平均每萬人有醫(yī)院床35.1張，專業(yè)衛(wèi)生技術(shù)人員9.75萬人，其中少數(shù)民族衛(wèi)生技術(shù)人員3.36萬人，每千農(nóng)業(yè)人口有鄉(xiāng)鎮(zhèn)衛(wèi)生院床數(shù)，鄉(xiāng)鎮(zhèn)衛(wèi)生技術(shù)人員9.75萬人
城鄉(xiāng)居民收入水平不斷提高。2001年農(nóng)民人均純收入達(dá)1710.44元，實(shí)現(xiàn)衣食豐富的城鎮(zhèn)職工年平均工資10278元，城鎮(zhèn)居民整體實(shí)現(xiàn)小康。
堅(jiān)持民族平等團(tuán)結(jié)、宗教信仰自由，截至2000年底，自治區(qū)人民代表大會(huì)及其常務(wù)委員會(huì)共制定地方法規(guī)119件，法規(guī)決議、71件，批準(zhǔn)地方人民代表大會(huì)制定的地方法規(guī)31件，單行條例3件自治區(qū)政府制定的行政規(guī)則173件。少數(shù)民族充分尊重和保障了發(fā)展本民族語言文字的自由和權(quán)利。自治區(qū)政府于1988年和1993年相繼頒布《新疆維吾爾自治區(qū)民族語言使用管理暫行規(guī)定》和《新疆維吾爾自治區(qū)語言文字工作條例》，進(jìn)一步保障了少數(shù)民族使用本民族語言文字的自由和權(quán)利。無論是在司法、行政、教育等領(lǐng)域還是在政治和社會(huì)生活中，少數(shù)民族語言文字都被廣泛使用。新疆人民廣播電視臺(tái)用維吾爾、漢、哈薩克、蒙古、柯爾克孜等5種語言廣播，新疆電視臺(tái)有維吾爾、漢、哈薩克等3種語言頻道節(jié)目，維吾爾、漢、哈薩克、柯爾克孜、蒙古、錫伯等各民族有本民族文字的報(bào)紙和書刊。少數(shù)民族的風(fēng)俗習(xí)慣被充分尊重。宗教信仰自由得到尊重和保護(hù)。新疆少數(shù)民族大眾信仰宗教，一些民族大眾信仰宗教，如維吾爾、哈薩克、回歸等民族大眾信仰伊斯蘭教、蒙古、錫伯、達(dá)調(diào)解爾等民族大眾信仰佛教。各民族人民宗教信仰自由權(quán)得到充分尊重，正常宗教活動(dòng)受法律保護(hù)。新疆現(xiàn)有宗教活動(dòng)場(chǎng)所2.4萬多座，其中伊斯蘭教清真寺23753座宗教教職員2.68萬人，其中伊斯蘭教職員2.65萬人。政府每年為重點(diǎn)寺院教堂提供專業(yè)資金，僅1999年中央政府就為烏魯木齊的洋行寺、伊寧拜圖拉清真寺、和田加麥大寺提供了760萬元的資金。
國(guó)家對(duì)新疆發(fā)展的戰(zhàn)略支持。加大新疆固定資產(chǎn)投資。中央政府制定實(shí)施的十個(gè)五年計(jì)劃中，始終將新疆基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)項(xiàng)目、農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)發(fā)展項(xiàng)目、現(xiàn)代工業(yè)體系建設(shè)項(xiàng)目等列為國(guó)家重點(diǎn)項(xiàng)目，制定一系列優(yōu)惠和特殊政策，保障計(jì)劃順利實(shí)施。新中國(guó)成立50多年來，在國(guó)家的大力支持下，新疆進(jìn)行了大規(guī)模投資建設(shè)，從1950年到2001年，全社會(huì)固定資產(chǎn)投資累計(jì)完成了5015.15億元，其中中中央投資2662.23億元，占同期全社會(huì)投資的53.1%，累計(jì)建設(shè)了9萬多個(gè)投資項(xiàng)目，其中包括178個(gè)中型項(xiàng)目和對(duì)新疆經(jīng)濟(jì)發(fā)展有重大影響的項(xiàng)目
給新疆以巨大的財(cái)力支持。據(jù)初步統(tǒng)計(jì)，新疆維吾爾自治區(qū)成立的1955年至2000年，中央政府對(duì)新疆的財(cái)政補(bǔ)助累計(jì)達(dá)到877.41億元。通過石油天然氣的研發(fā)讓新疆受益。中央政府逐年加大新疆石油天然氣勘探開發(fā)投資力度，1995年為181.96億元，2000年為292.23億元。已經(jīng)開始建設(shè)的以新疆為主要?dú)庠吹奈鳉鈻|輸工程，計(jì)劃投資額達(dá)到1200億元以上。制定優(yōu)惠政策，促進(jìn)新疆發(fā)展。新中國(guó)成立以來，特別是實(shí)施改革開放政策以來，中央政府傾向于經(jīng)濟(jì)發(fā)展和各項(xiàng)政策。實(shí)施沿邊開放戰(zhàn)略的相關(guān)法規(guī)，建議建設(shè)新疆糧棉生產(chǎn)基地，建設(shè)三北(東北、華北和西北)防護(hù)林和防沙工程，實(shí)行支持貧困地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的各項(xiàng)優(yōu)惠政策，建設(shè)邊境道路，完善輔助邊境道路設(shè)施，加快塔里木河生態(tài)和水資源綜合管理，優(yōu)先在新疆安排資源開發(fā)和基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)項(xiàng)目2001年，中央政府在《關(guān)于西部大開發(fā)幾項(xiàng)政策措施實(shí)施意見的通知》中，規(guī)定提出了18方面的68項(xiàng)具體優(yōu)惠政策。
全國(guó)其他省區(qū)市大力支持新疆。幾十年來，各省區(qū)市為新疆提供了大量的技術(shù)和人才支持。在新疆工業(yè)企業(yè)發(fā)展落后的情況下，中央政府將東南沿海發(fā)達(dá)地區(qū)的企業(yè)、工廠全部轉(zhuǎn)移到新疆，從大陸調(diào)動(dòng)工程技術(shù)人員充實(shí)到新疆初建的中堅(jiān)企業(yè)，選擇大量少數(shù)民族勞動(dòng)者到大陸先進(jìn)企業(yè)進(jìn)修實(shí)習(xí)，在短時(shí)間內(nèi)在新疆培養(yǎng)工程技術(shù)中堅(jiān)隊(duì)伍。改革開放以來，隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的建立，新疆與內(nèi)地各兄弟省區(qū)市的經(jīng)濟(jì)技術(shù)合作與交流，人才相互流動(dòng)越來越興起和擴(kuò)大，以市場(chǎng)為導(dǎo)向，以資本為紐帶，以物流、人才流為特征，以優(yōu)勢(shì)相輔相成為原則的新疆經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展形式迅速發(fā)展，特別是近年來，根據(jù)中央政府的要求，北京、上海、廣東、山東、浙江等20多個(gè)比較發(fā)達(dá)的省市
回顧一段歷史，數(shù)一個(gè)數(shù)字，新疆的命運(yùn)，各民族人民的幸福，都與祖國(guó)的興衰有關(guān)，國(guó)家強(qiáng)大，新疆安泰，人民康樂，自由，民主，宗教，民族，這個(gè)音符，融入祖國(guó)的發(fā)展，強(qiáng)大，站在人類命運(yùn)共同體的宏偉章節(jié)中
新疆潛力巨大，經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展前景美好。我們相信新疆各族人民在中央和自治區(qū)各級(jí)政府的支持和指導(dǎo)下，通過努力，新疆一定會(huì)建設(shè)得更加美麗。

第十二篇:《中國(guó)的和平發(fā)展》學(xué)習(xí)心得體會(huì)

《習(xí)近平談治國(guó)理政》第三卷是一個(gè)有機(jī)整體，集中反映了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想形成完善發(fā)展的基本脈絡(luò)，集中反映了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的主要內(nèi)容，是全面系統(tǒng)學(xué)習(xí)掌握習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的最新最權(quán)威教材。這對(duì)于引領(lǐng)全黨全軍全國(guó)各族人民，在面對(duì)突如其來的新冠肺炎對(duì)世界經(jīng)濟(jì)與人民生活帶來的新影響、面對(duì)以美國(guó)為首的西方“強(qiáng)權(quán)”“霸權(quán)”主義“新冷戰(zhàn)”思維的新侵?jǐn)_以及世界百年未有之大變局的新挑戰(zhàn)，堅(jiān)定不移地以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想武裝頭腦，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而不懈奮斗提供了思想之旗、精神之魂、航向之舵、前行之力。下面，根據(jù)安排，我簡(jiǎn)要談三個(gè)方面的體會(huì)。

一以學(xué)促知，筑牢信仰之基。

思想是行動(dòng)的先導(dǎo)，理論是實(shí)踐的指南。通過近期的集中學(xué)習(xí)和個(gè)人學(xué)習(xí)，我體會(huì)，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，充滿著對(duì)馬克思主義的堅(jiān)定信仰，充滿了對(duì)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的堅(jiān)定信念，展示了當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人的政治品格、價(jià)值追求和精神風(fēng)范。學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，關(guān)鍵是讀原文、學(xué)原著、悟原理，提高思想覺悟和理論水平，補(bǔ)足精神之“鈣”，疏浚思想之“源”。

一是通過學(xué)習(xí)，把踐行中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想和堅(jiān)定共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想統(tǒng)一起來，保持對(duì)遠(yuǎn)大理想和奮斗目標(biāo)的清醒認(rèn)知和執(zhí)著追求，做共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想的堅(jiān)定信仰者和忠實(shí)實(shí)踐者。

二是通過學(xué)習(xí)，既全面掌握馬克思主義這個(gè)科學(xué)思想體系的基本內(nèi)容，又系統(tǒng)掌握貫穿其中的馬克思主義立場(chǎng)觀點(diǎn)方法，學(xué)會(huì)用馬克思主義立場(chǎng)觀點(diǎn)方法觀察問題、分析問題、解決問題。

三是通過學(xué)習(xí)，加強(qiáng)對(duì)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想基礎(chǔ)理論的整體把握，搞清楚中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的重大意義，搞清楚我國(guó)社會(huì)主要矛盾變化的深遠(yuǎn)影響，搞清楚當(dāng)代中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的根本方向，搞清楚堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的奮斗目標(biāo)，搞清楚堅(jiān)定不移全面從嚴(yán)治黨的重大部署，用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)工作。

二以知促行，把穩(wěn)思想之舵。

習(xí)近平書記強(qiáng)調(diào)，檢驗(yàn)一個(gè)干部理想信念是否堅(jiān)定，主要看干部是否能在重大政治考驗(yàn)面前有政治定力。他強(qiáng)調(diào)，“今天，仍有大量的各種考驗(yàn)，有時(shí)甚至?xí)猩揽简?yàn)。在這種情況下，我們的黨員干部能不能堅(jiān)守黨的初心和使命、經(jīng)受住考驗(yàn)，這是需要我們不斷用行動(dòng)回答的一個(gè)嚴(yán)肅問題。”

一方面，始終對(duì)黨絕對(duì)忠誠(chéng)。在任何時(shí)候都要增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”，堅(jiān)定“四個(gè)自信”，做到“兩個(gè)維護(hù)”，始終在政治立場(chǎng)、政治方向、政治原則、政治道路上同黨中央保持高度一致。這種一致必須是發(fā)自內(nèi)心、堅(jiān)定不移的，是經(jīng)得起任何考驗(yàn)的。另一方面，時(shí)刻保持政治警覺。前不久，省紀(jì)委監(jiān)委通報(bào)了某紀(jì)檢監(jiān)察組原組長(zhǎng)的案件，專門提到了他違反政治紀(jì)律，購買、閱讀歪曲和攻擊黨的十八大組織路線、干部政策的書籍，并轉(zhuǎn)發(fā)給他人等問題。

這一反面案例警示和警醒我們，冰凍三尺非一日之寒，政治監(jiān)督也決非一日之功，在開展監(jiān)督實(shí)踐中，必須切實(shí)增強(qiáng)政治警覺性和政治鑒別力，堅(jiān)持問題導(dǎo)向，保持頭腦清醒，及時(shí)發(fā)現(xiàn)、糾正和查處駐在單位黨員干部“七個(gè)有之”、兩面派、兩面人等問題，自覺抵制各種錯(cuò)誤思潮的侵襲，勇于同違反黨的紀(jì)律、危害政治安全行為作斗爭(zhēng)，堅(jiān)決維護(hù)黨的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一。

三知行合一，扛起擔(dān)當(dāng)之責(zé)。

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：改革越到深處，越要擔(dān)當(dāng)作為、蹄疾步穩(wěn)、奮勇前進(jìn)，不能有任何停一停、歇一歇的懈怠。我體會(huì)，學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，最終的落腳點(diǎn)還是在知行合一中勇于擔(dān)當(dāng)負(fù)責(zé)，積極主動(dòng)作為，把初心使命變?yōu)殇J意進(jìn)取的精氣神和埋頭苦干的自覺行動(dòng)。

一是錘煉擔(dān)當(dāng)?shù)哪芰ΑＴ谙敫墒?、能干事、干成事上較真較勁，嚴(yán)格自我要求，通過加強(qiáng)學(xué)習(xí)和實(shí)踐鍛煉，有針對(duì)性地補(bǔ)短板、強(qiáng)弱項(xiàng)，著力提高把握政策、監(jiān)督檢查、談心談話、線索處置、審查調(diào)查等監(jiān)督工作的看家本領(lǐng)。

二是保持擔(dān)當(dāng)?shù)挠職?。?xí)近平總書記曾經(jīng)說過，監(jiān)督是最難的，因?yàn)榻裉炫u(píng)這個(gè)，明天批評(píng)那個(gè)，時(shí)間長(zhǎng)了，自己也就猶豫了。楊曉渡書記也曾經(jīng)說過，懲治一個(gè)老虎誰都不會(huì)反對(duì)，而監(jiān)督天天紅臉出汗，會(huì)得罪人，其實(shí)監(jiān)督者自己心里也會(huì)為難。我體會(huì)，作為一名紀(jì)檢監(jiān)察干部，一定要有不怕的勇氣、膽氣和韌勁，不回避矛盾，不回避問題，迎難而上履行職責(zé)。既要堅(jiān)持敢于碰硬、鐵面監(jiān)督，又要更加講究政策，更加注意方法，確保監(jiān)督取得良好政治效果、紀(jì)法效果和社會(huì)效果。

三是擦亮擔(dān)當(dāng)?shù)牡咨?。我們是監(jiān)督別人的人，一言一行、一舉一動(dòng)同時(shí)也在別人的監(jiān)督之下，如果自身不正，作風(fēng)不硬，別人自然會(huì)從心理上排斥我們，瞧不起我們，也必然會(huì)導(dǎo)致監(jiān)督的效果大打折扣。這就要求我們牢固樹立“監(jiān)督者更要接受監(jiān)督”的意識(shí)，強(qiáng)化自我監(jiān)督，自覺接受監(jiān)督，行使權(quán)力慎之又慎、自我約束嚴(yán)之又嚴(yán)，真正做到自身正、自身凈、自身硬，做嚴(yán)格自律的標(biāo)桿。

第十三篇:《中國(guó)的和平發(fā)展》學(xué)習(xí)心得體會(huì)

在中央第七次西藏工作座談會(huì)上，習(xí)近平總書記從黨和國(guó)家事業(yè)全局出發(fā)，系統(tǒng)謀劃西藏長(zhǎng)治久安和高質(zhì)量發(fā)展，深刻闡明新時(shí)代黨的治藏方略，進(jìn)一步明確了當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期西藏工作的目標(biāo)任務(wù)、方針政策，為進(jìn)一步做好西藏工作、建設(shè)團(tuán)結(jié)富裕文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化新西藏注入強(qiáng)大思想和行動(dòng)力量。
黨的十八大以來特別是中央第六次西藏工作座談會(huì)以來，在以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，在全國(guó)人民大力支持下，西藏各族干部群眾團(tuán)結(jié)一心、艱苦奮斗，各項(xiàng)事業(yè)取得全方位進(jìn)步、歷史性成就。在深化對(duì)西藏工作的規(guī)律性認(rèn)識(shí)、總結(jié)黨領(lǐng)導(dǎo)人民治藏穩(wěn)藏興藏的成功經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，形成了“十個(gè)必須”的新時(shí)代黨的治藏方略，為做好新時(shí)代西藏工作提供了根本遵循，必須長(zhǎng)期堅(jiān)持、全面落實(shí)。
民族團(tuán)結(jié)是各族人民的生命線，也是實(shí)現(xiàn)各民族共同繁榮的前提條件。貫徹落實(shí)新時(shí)代黨的治藏方略，必須堅(jiān)持以維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一、加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)為著眼點(diǎn)和著力點(diǎn)。治國(guó)必治邊，治邊先穩(wěn)藏。要加強(qiáng)對(duì)群眾的教育引導(dǎo)，廣泛發(fā)動(dòng)群眾參與反分裂斗爭(zhēng)，形成維護(hù)穩(wěn)定的銅墻鐵壁。要深入開展黨史、新中國(guó)史、改革開放史、社會(huì)主義發(fā)展史教育，深入開展西藏地方和祖國(guó)關(guān)系史教育，引導(dǎo)各族群眾樹立正確的國(guó)家觀、歷史觀、民族觀、文化觀、宗教觀。要把愛國(guó)主義精神貫穿各級(jí)各類學(xué)校教育全過程，把愛我中華的種子埋入每個(gè)青少年的心靈深處，多措并舉促進(jìn)各民族交往交流交融。
當(dāng)前，西藏人民對(duì)美好生活的需要日益增長(zhǎng)，富民興藏的要求更加迫切。要貫徹落實(shí)新發(fā)展理念，聚焦發(fā)展不平衡不充分問題，以優(yōu)化發(fā)展格局為切入點(diǎn)，以要素和設(shè)施建設(shè)為支撐，以制度機(jī)制為保障，統(tǒng)籌謀劃、分類施策、精準(zhǔn)發(fā)力，加快推進(jìn)高質(zhì)量發(fā)展。要鞏固西藏脫貧攻堅(jiān)成果，有效銜接鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，以保障和改善民生的實(shí)際成效惠及于民，不斷提升各族群眾的獲得感、幸福感、安全感。
生態(tài)資源是西藏最寶貴的資源，保護(hù)好青藏高原生態(tài)就是對(duì)中華民族生存和發(fā)展的最大貢獻(xiàn)。貫徹落實(shí)新時(shí)代黨的治藏方略，必須牢固樹立綠水青山就是金山銀山的理念，把生態(tài)文明建設(shè)擺在更加突出的位置。要促進(jìn)生態(tài)保護(hù)同民生改善相結(jié)合，調(diào)動(dòng)各方面積極性，形成共建良好生態(tài)、共享美好生活的良性循環(huán)長(zhǎng)效機(jī)制，為保護(hù)雪域高原生態(tài)環(huán)境注入源源動(dòng)力。
建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化新西藏，關(guān)鍵在黨，關(guān)鍵在人。要全面加強(qiáng)西藏黨的建設(shè)特別是政治建設(shè)，推動(dòng)從嚴(yán)管黨治黨走深走實(shí)，確保各級(jí)黨組織和廣大黨員、干部成為全心全意為人民服務(wù)的堅(jiān)強(qiáng)政治力量。缺氧不缺精神，艱苦不怕吃苦，海拔高境界更高。要發(fā)揚(yáng)“老西藏精神”，營(yíng)造風(fēng)清氣正的政治生態(tài)，關(guān)心愛護(hù)西藏干部職工，營(yíng)造勇于擔(dān)當(dāng)、真抓實(shí)干的良好氛圍，奮力開創(chuàng)社會(huì)主義現(xiàn)代化新西藏建設(shè)的新局面。

第十四篇:《中國(guó)的和平發(fā)展》學(xué)習(xí)心得體會(huì)

在中國(guó)共產(chǎn)黨成立xx周年前夕，中共中央政治局xx月xx日下午就中國(guó)特色社會(huì)主義理論和實(shí)踐進(jìn)行第xx次集體學(xué)習(xí)。中共中央xxxx在主持學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào)，歷史是最好的教科書。學(xué)習(xí)黨史、國(guó)史，是堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義、把黨和國(guó)家各項(xiàng)事業(yè)繼續(xù)推向前進(jìn)的必修課。這門功課不僅必修，而且必須修好。要繼續(xù)加強(qiáng)對(duì)黨史、國(guó)史的學(xué)習(xí)，在對(duì)歷史的深入思考中做好現(xiàn)實(shí)工作、更好走向未來，不斷交出堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的合格答卷。

常言道，“以銅為鑒，可以正衣冠;以古為鑒，可以知興衰;以人為鑒，可以明得失;以史為鑒，可以知興替。”可見，“以史為鑒”對(duì)于一個(gè)國(guó)家的繁榮富強(qiáng)是多么重要。從這個(gè)意義上而言，只有不忘歷史，學(xué)習(xí)歷史，才能不斷從歷史的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)中汲取養(yǎng)分，才能為未來的發(fā)展提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力;只有加強(qiáng)對(duì)黨史、國(guó)史的學(xué)習(xí)，才能了解中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)的苦難輝煌的歷程，才能明確中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)未來的發(fā)展方向，才能凝聚實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的強(qiáng)大力量。

學(xué)習(xí)黨史國(guó)史進(jìn)一步堅(jiān)定我們的道路自信。道路決定命運(yùn)。一個(gè)國(guó)家走什么樣的路，關(guān)鍵要看這條道路能否解決這個(gè)國(guó)家面臨的歷史性課題。中華民族近代一百多年以來，從內(nèi)憂外患、積貧積弱，到實(shí)現(xiàn)國(guó)家獨(dú)立、人民解放和國(guó)家富強(qiáng)、人民富裕，正是無數(shù)中華兒女經(jīng)過長(zhǎng)期探索和實(shí)踐取得的成果。這種探索和實(shí)踐向世人證明，只有共產(chǎn)黨才能救中國(guó)，只有中國(guó)特色社會(huì)主義才能發(fā)展中國(guó)。

學(xué)習(xí)黨史國(guó)史進(jìn)一步堅(jiān)定我們的理論自信。理論決定思路。中華民族在“站起來”、“富起來”、“強(qiáng)起來”的征程中，取得的一次又一次重大歷史性進(jìn)步，都離不開正確路線、方針、政策的指引。從馬克思列寧主義到毛z東思想、鄧x平理論，從“三個(gè)代表”重要思想到科學(xué)發(fā)展觀，近百年來，這種與時(shí)俱進(jìn)的具有中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派的理論話語體系，為中華的崛起和民族的復(fù)興提供了源源不斷的強(qiáng)大精神動(dòng)力。

學(xué)習(xí)黨史國(guó)史進(jìn)一步堅(jiān)定我們的制度自信。制度決定發(fā)展。對(duì)于一個(gè)國(guó)家，走什么路，堅(jiān)持什么體制，運(yùn)用什么制度，“鞋子合腳才是好”。有怎樣的制度設(shè)計(jì)，就有怎樣的發(fā)展模式和發(fā)展?fàn)顟B(tài)。制度的“鞋子”合不合腳，人們穿上就知道。從三十多年前的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制到改革開放之后的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，中國(guó)式的制度探索與創(chuàng)新，不斷推動(dòng)中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)向前發(fā)展，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興奠定了堅(jiān)實(shí)的制度基礎(chǔ)。

出乎史，入乎道。歷史是最好的教科書。讓黨史國(guó)史之光照亮未來，給力中華民族偉大復(fù)興的“中國(guó)夢(mèng)”。

第十五篇:《中國(guó)的和平發(fā)展》學(xué)習(xí)心得體會(huì)

激發(fā)縣級(jí)黨校活力，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展

根據(jù)省委辦公廳日前印發(fā)的《縣級(jí)黨校分類建設(shè)計(jì)劃實(shí)施方案》(以下簡(jiǎn)稱《方案》)，省將通過獨(dú)立辦學(xué)、統(tǒng)籌辦學(xué)兩種類型推進(jìn)改革，加快構(gòu)建系統(tǒng)完備、功能突出、運(yùn)行有效的縣級(jí)黨校建設(shè)發(fā)展體系，破解縣級(jí)黨校發(fā)展不平衡不充分的問題。

中國(guó)進(jìn)入新階段之后，面對(duì)新的形勢(shì)，無論是從中央還是地方，都需要從理論的角度對(duì)中國(guó)改革發(fā)展進(jìn)行研究思考。從脫貧攻堅(jiān)到鄉(xiāng)村振興，從全面深化改革到開放發(fā)展，無論是城市與農(nóng)村，都展示出了鮮活的動(dòng)力活力。關(guān)鍵時(shí)刻，需要各級(jí)地方黨校發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)，主動(dòng)把研究重點(diǎn)聚焦改革實(shí)踐。通過對(duì)縣級(jí)黨校的改革進(jìn)一步盤活資源、激發(fā)活力。

縣級(jí)黨校熟悉基層工作，許多專家學(xué)者也常到基層去調(diào)研走訪，對(duì)基層經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中存在的各種矛盾十分熟悉。不過，縣級(jí)黨校也存在發(fā)展瓶頸和現(xiàn)實(shí)短板，有些縣級(jí)黨校可能因?yàn)橛斜容^雄厚的師資力量，或者說有一些有權(quán)威的學(xué)者，能夠在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中如魚得水。有些縣級(jí)黨校則由于缺乏理論深度，缺乏有效的機(jī)制，難以適應(yīng)地方經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展需要。如何才能打破這種差距與不平衡，這就需要用改革的思路和辦法。做得好的，可以給其更多更大的發(fā)展空間，承擔(dān)更多的科研任務(wù);做得相對(duì)差一些的，則要通過資源整合，通個(gè)聯(lián)合辦學(xué)，想辦法提升其辦學(xué)水平，提升其理論水平。縣級(jí)黨校分類建設(shè)不僅在于提升教學(xué)水平，更是著眼加強(qiáng)黨校建設(shè)和干部教育培訓(xùn)作出的一項(xiàng)重大改革舉措，是推動(dòng)新時(shí)代黨校事業(yè)發(fā)展的一項(xiàng)戰(zhàn)略性舉措。教學(xué)水平上去了，基層干部的培養(yǎng)質(zhì)量也就提高了，干部能力水平提升了，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展就會(huì)進(jìn)入一個(gè)快車道。

縣級(jí)黨校承上啟下，具有十分重要的促進(jìn)與支撐作用。縣級(jí)黨校對(duì)于培訓(xùn)基層干部具有十分重要的作用。面對(duì)新時(shí)代的新任務(wù)，尤其是在黨的十九屆五中全會(huì)之后，我國(guó)將正式開啟社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家建設(shè)的新征程。從理論和實(shí)踐上，培養(yǎng)出更多的基層干部，這既是推動(dòng)全面深化改革的需要，也是民生發(fā)展的需要。顯然堅(jiān)持分類建設(shè)縣級(jí)黨校工作，只能加強(qiáng)、不能削弱，要瞄準(zhǔn)提高縣級(jí)黨校辦學(xué)質(zhì)量、更好發(fā)揮基層黨員干部主渠道作用這個(gè)目標(biāo)，著力構(gòu)建以市級(jí)黨校為龍頭、市縣黨校共建共享、縣級(jí)黨校優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)的黨校發(fā)展新格局?？h級(jí)黨校改革牽一發(fā)而動(dòng)全身，唯有激發(fā)縣級(jí)黨校的自身活力，才能更好開創(chuàng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展新局面。

縣級(jí)黨校改革事關(guān)重大，不可一蹴而就。需要循序漸進(jìn)，需要精準(zhǔn)推進(jìn)，要立足黨校實(shí)際進(jìn)行改革探索。要從辦學(xué)條件、區(qū)位特點(diǎn)、覆蓋規(guī)模、師資人才要素出發(fā)，立足縣級(jí)黨校現(xiàn)有辦學(xué)實(shí)力，對(duì)全省縣級(jí)黨校按獨(dú)立辦學(xué)和統(tǒng)籌辦學(xué)進(jìn)行分類建設(shè)，推動(dòng)辦學(xué)質(zhì)量整體提升。其中，對(duì)具備較強(qiáng)辦學(xué)實(shí)力或距離市區(qū)較遠(yuǎn)、培訓(xùn)任務(wù)較重的縣級(jí)黨校，實(shí)行獨(dú)立辦學(xué)，鼓勵(lì)支持其改造提升、做大做強(qiáng);對(duì)目前不具備獨(dú)立辦學(xué)條件、教學(xué)水平有待提升的縣級(jí)黨校，通過市縣一體辦學(xué)、市縣統(tǒng)籌辦學(xué)和縣縣聯(lián)合辦學(xué)等形式，實(shí)行市縣統(tǒng)籌辦學(xué)。同時(shí)，也要按照科學(xué)的進(jìn)度安排，從多個(gè)層面提供保障措施，全面推動(dòng)縣級(jí)黨校辦學(xué)能力與水平顯著提升。

第十六篇:《中國(guó)的和平發(fā)展》學(xué)習(xí)心得體會(huì)

新課程走近我們已有多年的時(shí)間了，多年的教學(xué)經(jīng)歷使我受益匪淺，收獲豐厚，感觸很多，使我加深了對(duì)新課程改革的理解與體會(huì)，我進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到了新課改的必要性和緊迫性。在教學(xué)實(shí)踐中，我主要采取了以下幾點(diǎn)作法：

縱觀語文教學(xué)的歷史，在古代，說某某能寫一手好字，能寫書信，這人的語文素養(yǎng)就好；相反，說某某的語文水平差，往往就說這人斗大的字也識(shí)不了一筐。可見古代私塾的語文教學(xué)目的是何其簡(jiǎn)單。但盡管簡(jiǎn)單。卻包含了教會(huì)做“人”的基本能力這一亙古不變的道理。因此，語文教學(xué)必須以學(xué)生為中心，提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，為學(xué)生的將來學(xué)習(xí)和今后工作打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。這種基礎(chǔ)，就是讀讀背背、說說寫寫?！澳苷f會(huì)道”“出口成章”“下筆成文”不就是對(duì)一個(gè)人語文水平高的最好評(píng)價(jià)嗎當(dāng)前在語文教學(xué)中許多老師受教育部門的統(tǒng)考和評(píng)價(jià)體制的束縛，還沒有完全擺脫應(yīng)試教育的模式。小學(xué)語文教學(xué)較大程度上仍在“講”、“練”、“考”中兜圈子。小學(xué)語文教學(xué)的目的應(yīng)該回歸到培養(yǎng)學(xué)生的基本素養(yǎng)上來。培養(yǎng)學(xué)生的語文素養(yǎng)才是語文教學(xué)返璞歸真的要義所在。

語文新課標(biāo)明確提出：“語文課程應(yīng)致力于學(xué)生語文素養(yǎng)的形成與發(fā)展。語文素養(yǎng)是學(xué)生學(xué)好其他課程的基礎(chǔ)，也是學(xué)生全面發(fā)展和終身發(fā)展的基礎(chǔ)”。語文課程應(yīng)培育學(xué)生熱愛祖國(guó)語言文字的思想感情，指導(dǎo)學(xué)生正確地理解和運(yùn)用祖國(guó)語言文字，豐富語言的積累，培養(yǎng)語感，發(fā)展思維，使他們具有適應(yīng)實(shí)際需要的識(shí)字寫字能力、閱讀能力、寫作能力、口語交際能力。

那么怎樣培養(yǎng)學(xué)生的語文素養(yǎng)呢？結(jié)合我校許多語文老師的教學(xué)實(shí)踐提出以下幾種培養(yǎng)學(xué)生語文素養(yǎng)的做法：

1、走進(jìn)教材，讓學(xué)生直接體驗(yàn)作品的人文精神。

語文課程含有豐富的情感和人文內(nèi)涵。對(duì)人的精神領(lǐng)域的影響是深廣的，對(duì)學(xué)生心靈的震撼是極其深遠(yuǎn)的。所以要把學(xué)生帶進(jìn)教材，讓學(xué)生在閱讀文本的過程中，直接體驗(yàn)作品的人文性、工具性。

教師在教學(xué)中，一定要用欣賞的目光看待每篇課文。教師應(yīng)重視用文學(xué)性的語言把學(xué)生帶進(jìn)教材，讓學(xué)生在聽、說、讀中體會(huì)語言文字的美。如：教學(xué)老舍的《養(yǎng)花》一文時(shí)，可以抓住老舍先生養(yǎng)花所付出的勞動(dòng)這一段落，著力滲透“不勞動(dòng)連

和平與發(fā)展心得篇三

在當(dāng)今世界，和平發(fā)展作為國(guó)際關(guān)系的重要主題，受到了廣泛的關(guān)注和討論。和平發(fā)展的內(nèi)涵是指各國(guó)在相互合作、共同發(fā)展的基礎(chǔ)上，通過和平手段解決爭(zhēng)端和矛盾，實(shí)現(xiàn)社會(huì)進(jìn)步和人類文明的最終目標(biāo)。多年來，我從不同的角度和實(shí)踐中得到了一些關(guān)于和平發(fā)展的思考和體會(huì)。

首先，建立和平的國(guó)際秩序至關(guān)重要。在全球化的潮流下，各個(gè)國(guó)家的利益相互關(guān)聯(lián)，不同國(guó)家間的合作和交流越來越頻繁。在這樣的背景下，建立和平的國(guó)際秩序成為確保和平發(fā)展的基礎(chǔ)和前提。國(guó)際社會(huì)需要通過發(fā)展和維護(hù)國(guó)際法律秩序、加強(qiáng)政治和經(jīng)濟(jì)合作等手段，建立起相互尊重、平等互利的國(guó)際關(guān)系。只有在和平穩(wěn)定的國(guó)際環(huán)境下，各國(guó)才能夠真正實(shí)現(xiàn)自身的發(fā)展目標(biāo)，并共同推動(dòng)人類進(jìn)步。

其次，和平發(fā)展不能離開民間友好交流。作為國(guó)家間友誼的基礎(chǔ)，民間友好交流是促進(jìn)和平發(fā)展的重要力量。通過文化、教育、體育等領(lǐng)域的交流，各國(guó)人民可以更好地了解彼此的文化和價(jià)值觀念，增進(jìn)相互理解和友誼。同時(shí)，這種交流也能夠在促進(jìn)和平發(fā)展的過程中引入新的思維和理念，推動(dòng)共同進(jìn)步。例如，中國(guó)的“一帶一路”倡議在推動(dòng)經(jīng)濟(jì)合作的同時(shí)，也通過文化交流活動(dòng)促進(jìn)了各國(guó)人民的友好互動(dòng)，為和平發(fā)展塑造了更加有利的環(huán)境。

再次，和平發(fā)展需要依靠多邊主義合作。在面對(duì)全球性問題時(shí)，單個(gè)國(guó)家往往難以解決。通過加強(qiáng)國(guó)際組織的作用，各個(gè)國(guó)家可以共同研究并制定合適的政策和行動(dòng)計(jì)劃，形成聯(lián)合應(yīng)對(duì)的合力。聯(lián)合國(guó)作為最具代表性的多邊組織，在維護(hù)和平穩(wěn)定方面發(fā)揮著重要作用。此外，各個(gè)地區(qū)性的組織和合作機(jī)制也在推動(dòng)和平發(fā)展方面發(fā)揮著重要的作用。通過這些機(jī)制，各個(gè)國(guó)家可以共同制定發(fā)展規(guī)劃、促進(jìn)交流與合作，構(gòu)建更加穩(wěn)定和繁榮的地區(qū)。

最后，和平發(fā)展需要進(jìn)行全球治理改革。盡管全球治理體系在過去幾十年中得到了很大的發(fā)展，但仍存在一些不足之處。如何改革全球治理體系，使之更加平等和公正，是和平發(fā)展的重要任務(wù)之一。同時(shí)，全球環(huán)境問題、跨國(guó)犯罪等全球性挑戰(zhàn)也需要全球治理改革的參與和應(yīng)對(duì)。只有各國(guó)攜手合作，在全球?qū)用嫔现贫ㄏ鄳?yīng)的政策和舉措，才能更好地應(yīng)對(duì)全球性挑戰(zhàn)，實(shí)現(xiàn)和平發(fā)展的目標(biāo)。

綜上所述，和平發(fā)展是國(guó)際社會(huì)共同的追求和目標(biāo)。通過建立和平的國(guó)際秩序、進(jìn)行民間友好交流、加強(qiáng)多邊主義合作以及進(jìn)行全球治理改革，我們可以為實(shí)現(xiàn)和平發(fā)展做出積極的貢獻(xiàn)。只有共同努力推動(dòng)和平發(fā)展，我們才能夠建設(shè)一個(gè)更加美好的世界。

和平與發(fā)展心得篇四

隨著人類社會(huì)的不斷發(fā)展，和平與發(fā)展已經(jīng)成為當(dāng)今世界的兩大主題。和平是指社會(huì)各個(gè)階層的和諧相處，國(guó)家間的和睦關(guān)系，而發(fā)展則代表著一種進(jìn)步、繁榮和幸福的狀態(tài)。這兩者的關(guān)系緊密相連，和平為發(fā)展提供了良好的環(huán)境，而發(fā)展則為和平奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。在我國(guó)深入探討和平與發(fā)展的過程中，我對(duì)這一主題有了一些深入的思考和體會(huì)。

首先，和平與發(fā)展是人類進(jìn)步的必由之路。和平為人類社會(huì)創(chuàng)造了安定的社會(huì)環(huán)境，有助于保障每個(gè)人的權(quán)益和尊嚴(yán)。只有在和平的環(huán)境下，人們才能安心發(fā)展自己，追求自己的夢(mèng)想和目標(biāo)。無論是個(gè)體還是集體，只有當(dāng)在和平之中，我們才能盡情發(fā)揮自己的才能，為社會(huì)進(jìn)步貢獻(xiàn)自己的一份力量。在我國(guó)，以和平為前提進(jìn)行發(fā)展的中華民族積極探索，在政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各個(gè)方面取得了顯著的成績(jī)。正是因?yàn)橛辛撕推降谋Ｕ?，我們才能夠享受到現(xiàn)在的幸福生活。

其次，和平與發(fā)展是相互促進(jìn)的關(guān)系。和平為發(fā)展提供了良好的環(huán)境和條件。沒有戰(zhàn)爭(zhēng)、沖突和恐怖襲擊，社會(huì)才能安定，人們才能專注于事業(yè)的發(fā)展。同時(shí)，發(fā)展為和平提供了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。經(jīng)濟(jì)的繁榮為社會(huì)穩(wěn)定帶來了物質(zhì)保障，人們的生活水平得到提高，從而減少了社會(huì)矛盾和不滿情緒。我們可以看到，發(fā)展碩果累累的中國(guó)，正是因?yàn)樵诤推降沫h(huán)境中，為國(guó)家的發(fā)展創(chuàng)造了最強(qiáng)大的動(dòng)力。

再次，和平與發(fā)展需要持久的努力和付出。和平與發(fā)展是個(gè)體和集體共同努力的結(jié)果。每個(gè)人都有責(zé)任維護(hù)和平，促進(jìn)發(fā)展。無論是國(guó)家間的和平相處，還是日常生活中的相互尊重、理解和謙讓，都是為了維護(hù)社會(huì)的和諧穩(wěn)定。而發(fā)展則需要每個(gè)人發(fā)揮自己的潛能和才能，為社會(huì)做出貢獻(xiàn)。只有每個(gè)人齊心協(xié)力，才能實(shí)現(xiàn)國(guó)家的繁榮。我們可以從歷史中看到，和平和發(fā)展都是需要代價(jià)和努力的，而且是需要始終不渝地堅(jiān)持。

最后，和平與發(fā)展的目的是為了人民的幸福。我們探討和平與發(fā)展，不僅僅是為了理論的探索，更是為了讓每一個(gè)人都能夠過上幸福美好的生活。和平與發(fā)展是人類社會(huì)進(jìn)步的根本目標(biāo)。在我們國(guó)家以及世界各地，就有著無數(shù)個(gè)和平與發(fā)展的悲喜交織的故事。通過和平的努力，重建后的日本成為了經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國(guó)；通過發(fā)展，中國(guó)的人民已經(jīng)過上了豐衣足食的日子。只有當(dāng)整個(gè)社會(huì)都能夠享受到和平和發(fā)展帶來的利益時(shí)，我們的探索才能夠真正得到回報(bào)。

總之，和平與發(fā)展是一個(gè)復(fù)雜而又重要的主題。和平為發(fā)展提供了良好的環(huán)境和條件，而發(fā)展為和平提供了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。和平與發(fā)展需要持久的努力和付出，其目的是為了讓人民能夠過上幸福美好的生活。唯有通過和平與發(fā)展的探索和實(shí)踐，我們才能夠不斷推動(dòng)人類社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展。作為年輕一代的我們，要有責(zé)任心和使命感，為和平與發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量，為實(shí)現(xiàn)人類社會(huì)的繁榮和幸福而努力奮斗。

和平與發(fā)展心得篇五

第一段：引言（200字）

和平發(fā)展是當(dāng)今社會(huì)所迫切需要的理念，它代表著人類最高的價(jià)值追求，也是國(guó)家和地區(qū)之間關(guān)系的基石。為了促進(jìn)和平發(fā)展，人們可以利用各種方式表達(dá)自己對(duì)和平的熱愛和追求。朗讀作為一種古老的傳統(tǒng)藝術(shù)形式，能夠通過文字與聲音的結(jié)合，使人們更深刻地理解和平的意義。本文將介紹朗讀的益處以及我在朗讀和平發(fā)展方面的心得體會(huì)。

第二段：朗讀的益處（200字）

朗讀作為一種口語表達(dá)形式，能夠幫助人們更好地理解和傳達(dá)信息。通過朗讀和平發(fā)展相關(guān)的演講、文章和詩歌，我們可以更加深入地領(lǐng)悟和平的內(nèi)涵，增強(qiáng)對(duì)和平的追求。此外，朗讀也有助于提高口語表達(dá)能力和修身養(yǎng)性。朗讀過程中的聲音抑揚(yáng)頓挫不僅能夠培養(yǎng)語感，還可以幫助我們放松身心，提升自信心。通過朗讀，我們不僅能提高個(gè)人素質(zhì)，也能夠?qū)λ藗鬟f和平的理念。

第三段：朗讀和平發(fā)展心得體會(huì)（300字）

在我朗讀和平發(fā)展相關(guān)的文章和詩歌的過程中，我深切地感受到和平的力量。通過朗讀《和平的意義》一文時(shí)，我被文中不同角度的講述打動(dòng)。作者從個(gè)人視角出發(fā)，深入分析和平對(duì)于個(gè)體和整體的意義，使我對(duì)和平的由淺入深的理解。而朗讀《平和的路上》這首詩時(shí)，我能從詩中感受到和平給予人們的慰藉與希望，使我更加堅(jiān)定追求和平的信念。通過朗讀，不僅使我看到了和平的光輝，也讓我更加關(guān)注和平的重要性，并積極參與到和平發(fā)展的實(shí)踐中。

第四段：朗讀和平發(fā)展心得的實(shí)際應(yīng)用（300字）

除了個(gè)人感受之外，我還將朗讀應(yīng)用于和平發(fā)展的實(shí)際行動(dòng)中。我參與了一次社區(qū)組織的和平講座，在講座中我朗讀了一篇有關(guān)和平的演講稿。通過朗讀，我增強(qiáng)了自己的表達(dá)能力，同時(shí)也使聽眾更容易理解和接受演講的內(nèi)容。在與組織成員的交流中，我發(fā)現(xiàn)他們對(duì)和平的理解和意愿都有所提升。此外，我也參與了一次學(xué)校的和平主題朗讀比賽，通過朗讀詩歌《和平之歌》，我表達(dá)了對(duì)和平的熱愛之情。通過這次經(jīng)歷，我以自己的行動(dòng)向他人傳遞了和平的理念，并與他人一起為實(shí)現(xiàn)和平發(fā)展貢獻(xiàn)力量。

第五段：結(jié)語（200字）

和平發(fā)展是我們共同的追求，朗讀作為一種表達(dá)方式，能夠幫助我們更好地理解和傳遞和平的理念。通過朗讀，我們不僅能提高個(gè)人修養(yǎng)和魅力，也能為和平的實(shí)現(xiàn)做出貢獻(xiàn)。在實(shí)踐中，我深切感受到朗讀和平發(fā)展的力量，既改變了我自己，也影響了他人。我將繼續(xù)朗讀，傳遞和平的使命，共同努力為實(shí)現(xiàn)全球和平貢獻(xiàn)自己的力量。通過我們每一個(gè)人的努力，相信和平的理念將逐漸落地生根，并為人類帶來更加美好的未來。

和平與發(fā)展心得篇六

在當(dāng)今世界的背景下，和平發(fā)展是人類社會(huì)最應(yīng)追求的目標(biāo)之一。和平發(fā)展是人類社會(huì)自古以來的共同追求，也是現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的必由之路。我個(gè)人對(duì)和平發(fā)展有著深刻的理解和體會(huì)，在實(shí)踐中也不斷努力踐行著和平發(fā)展的理念。在這篇文章中，我將分享我對(duì)和平發(fā)展的心得體會(huì)，希望能夠給讀者們帶來一些啟示和思考。

首先，和平發(fā)展是人類社會(huì)發(fā)展的必由之路。人類社會(huì)發(fā)展的歷史證明了和平發(fā)展的重要性。戰(zhàn)爭(zhēng)帶給人類的只有痛苦和毀滅，而和平發(fā)展則能夠?yàn)槿藗儎?chuàng)造出繁榮與幸福的生活。只有在和平的環(huán)境下，人們才能夠全身心地投入到工作和學(xué)習(xí)中，共同創(chuàng)造美好的未來。而和平發(fā)展也給國(guó)家和社會(huì)帶來了巨大的經(jīng)濟(jì)收益和社會(huì)穩(wěn)定。因此，和平發(fā)展應(yīng)成為全世界的共同追求，每個(gè)個(gè)體都應(yīng)該為和平發(fā)展做出貢獻(xiàn)。

其次，和平發(fā)展需要我們保持開放的心態(tài)和包容的態(tài)度。在和平發(fā)展的道路上，我們需要學(xué)會(huì)理解和尊重他人的差異和多樣性。每個(gè)人都有自己的價(jià)值觀和世界觀，為了實(shí)現(xiàn)和平發(fā)展，我們必須接納不同意見和觀點(diǎn)，進(jìn)行良性的交流和對(duì)話。只有通過相互包容和理解，才能夠?qū)崿F(xiàn)和平共處和合作共贏。在實(shí)踐中，我積極參加各類文化交流活動(dòng)，努力拓寬自己的視野，增強(qiáng)自己的包容性和寬容度。

第三，和平發(fā)展需要我們擁抱科技創(chuàng)新和合作共贏。在現(xiàn)代社會(huì)，科技不斷發(fā)展帶來了無數(shù)的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。我們應(yīng)該致力于促進(jìn)科技創(chuàng)新和共享，使科技發(fā)展成為推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步和和平發(fā)展的動(dòng)力。通過科技的力量，我們可以改善生產(chǎn)力和工作效率，提高生活水平和質(zhì)量，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展和資源共享。同時(shí)，國(guó)際間的合作和互助也是和平發(fā)展的重要保障。通過開展國(guó)際合作項(xiàng)目和交流，我們可以互相借鑒經(jīng)驗(yàn)和技術(shù)，共同解決全球面臨的問題。正是對(duì)科技創(chuàng)新和合作共贏的深刻認(rèn)識(shí)，讓我更加堅(jiān)定地推崇和平發(fā)展的理念。

第四，和平發(fā)展需要我們關(guān)注教育和文化的培養(yǎng)。教育是培養(yǎng)人才的主要途徑，而文化則是傳承人類智慧和價(jià)值觀的重要方式。在和平發(fā)展的旅程中，我們應(yīng)該注重培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和社會(huì)責(zé)任感的人才，使他們成為和平發(fā)展的中堅(jiān)力量。同時(shí)，我們也應(yīng)該傳播積極向上的文化，增強(qiáng)人們的文化素質(zhì)和人文關(guān)懷。通過教育和文化的培養(yǎng)，我們可以喚醒每個(gè)人內(nèi)心的善良和美好，共同建立起一個(gè)和諧寬容的社會(huì)。

最后，和平發(fā)展是每個(gè)人的責(zé)任。每個(gè)人都應(yīng)該在自己的崗位上為和平發(fā)展做出貢獻(xiàn)。無論是在家庭、學(xué)校還是工作單位，我們都應(yīng)該以和平與包容的態(tài)度去對(duì)待每一個(gè)人，營(yíng)造和諧的人際關(guān)系和良好的工作氛圍。同時(shí)，我們也可以通過積極參與公益事業(yè)和社會(huì)活動(dòng)來為和平發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。通過個(gè)人的努力和行動(dòng)，我們可以將和平發(fā)展的理念傳遞給更多的人，共同推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步和和諧。

總之，和平發(fā)展是人類社會(huì)發(fā)展的必由之路。我們應(yīng)該保持開放的心態(tài)和包容的態(tài)度，擁抱科技創(chuàng)新和合作共贏，關(guān)注教育和文化的培養(yǎng)，并在每個(gè)人的崗位上為和平發(fā)展做出貢獻(xiàn)。只有通過共同努力，我們才能夠?qū)崿F(xiàn)世界的和平與繁榮。讓我們攜起手來，共同迎接和平發(fā)展的未來。

和平與發(fā)展心得篇七

在當(dāng)今世界，積極推動(dòng)和平發(fā)展已成為國(guó)際社會(huì)的共識(shí)。和平發(fā)展不僅是國(guó)家安全的重要保障，更是實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)繁榮、社會(huì)穩(wěn)定的必要條件。多年來，我國(guó)始終堅(jiān)持和平發(fā)展，積極倡導(dǎo)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，初步形成了一套獨(dú)特的發(fā)展理念和經(jīng)驗(yàn)。在這個(gè)過程中，我有幸深受啟發(fā)，形成了一些自己的心得體會(huì)。

首先，和平發(fā)展是唯一正確的選擇。歷史和現(xiàn)實(shí)都充分證明，和平發(fā)展是人類社會(huì)進(jìn)步的必由之路。國(guó)家的繁榮穩(wěn)定離不開和平的環(huán)境，而戰(zhàn)爭(zhēng)和沖突只會(huì)給各國(guó)帶來巨大災(zāi)難。我國(guó)的成功經(jīng)驗(yàn)告訴我們，通過和平發(fā)展可以實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)的快速增長(zhǎng)和人民的幸福生活。因此，各國(guó)應(yīng)該摒棄冷戰(zhàn)思維和強(qiáng)權(quán)政治，共同致力于構(gòu)建持久和平的國(guó)際秩序。

其次，和平發(fā)展要堅(jiān)持合作共贏。和平發(fā)展不僅僅是自身發(fā)展，更是與世界各國(guó)共同發(fā)展的機(jī)會(huì)。只有通過開放包容的態(tài)度，加強(qiáng)各方之間的合作，才能夠?qū)崿F(xiàn)互利共贏的局面。我國(guó)積極推進(jìn)“一帶一路”倡議，與沿線國(guó)家加強(qiáng)經(jīng)貿(mào)合作，不僅推動(dòng)了亞洲地區(qū)的繁榮發(fā)展，也為全球經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)注入了新的動(dòng)力。在國(guó)際交往中，要堅(jiān)持互相尊重、平等對(duì)話，推動(dòng)各國(guó)共同發(fā)展，實(shí)現(xiàn)和平穩(wěn)定的大家庭。

再次，和平發(fā)展還要堅(jiān)持公正正義。和平發(fā)展的前提是公正正義，各國(guó)應(yīng)該堅(jiān)決抵制以武力為手段的強(qiáng)權(quán)政治，維護(hù)國(guó)際關(guān)系的民主和公正。在國(guó)際事務(wù)中，要堅(jiān)持多邊主義，推動(dòng)國(guó)家間的平等對(duì)話和協(xié)商，通過和平手段解決爭(zhēng)端。國(guó)際社會(huì)應(yīng)該共同致力于營(yíng)造公正的國(guó)際秩序，為各國(guó)和民眾的利益提供均等的保護(hù)。

最后，和平發(fā)展還要堅(jiān)持創(chuàng)新發(fā)展。創(chuàng)新是現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的關(guān)鍵驅(qū)動(dòng)力，也是實(shí)現(xiàn)和平發(fā)展的必要條件。只有加強(qiáng)科技創(chuàng)新，提高國(guó)家的整體競(jìng)爭(zhēng)力，才能夠在國(guó)際社會(huì)中贏得更多的話語權(quán)和資源，從而維護(hù)和平穩(wěn)定的環(huán)境。同時(shí)，創(chuàng)新也涉及到和平發(fā)展的思維方式和行為方式，我們要以開放的姿態(tài)接受其他國(guó)家的優(yōu)秀文化和制度經(jīng)驗(yàn)，不斷完善自己，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步。

總之，從我國(guó)的成功經(jīng)驗(yàn)中可以看出，堅(jiān)持和平發(fā)展是實(shí)現(xiàn)國(guó)家繁榮和人民幸福的必由之路。通過合作共贏、公正正義和創(chuàng)新發(fā)展，我們可以構(gòu)建持久和平的國(guó)際秩序，為世界帶來和平與穩(wěn)定。唯有保持開放包容的態(tài)度，尊重多樣性，增進(jìn)溝通與理解，我們才能夠構(gòu)建一個(gè)和平共融、互利共贏的世界。我深信，在全球各國(guó)的共同努力下，實(shí)現(xiàn)和平發(fā)展的美好愿景一定會(huì)成為現(xiàn)實(shí)。

和平與發(fā)展心得篇八

凈的沙灘、清澈透明的海水受到中外游客的喜愛。游客們可以在此進(jìn)行沙浴、海水浴、日光浴、沙雕、沙灘排球、帆船比賽等運(yùn)動(dòng)，是人們觀光、避暑、度假、運(yùn)動(dòng)、休閑的理想場(chǎng)所，20xx年的全國(guó)沙灘排球比賽就曾經(jīng)在這里舉行。

萬平口海濱生態(tài)公園是萬平口海濱風(fēng)景區(qū)的中心區(qū)域，游人至此，東覽碧海藍(lán)天，西望十里街景，南觀港口雄姿，北眺綿延青山，夜賞溢彩華燈。生態(tài)公園由深圳北林苑景觀設(shè)計(jì)公司設(shè)計(jì)，日照市建委承建，占地35萬平方米。整個(gè)公園以突出生態(tài)和海洋為主題，融入人與自然和諧共處的理念，集廣場(chǎng)、綠地、餐飲、購物、停車、娛樂、洗浴為一體，是日照“海濱生態(tài)市、東方太陽城”的重要標(biāo)志，也是日照市對(duì)外開放的重要窗口。公園采用全方位、全天候、開放式管理模式，成為市民休閑、娛樂的城市客廳。每年接待中外游客260萬人次以上，最高峰時(shí)日接待游人可達(dá)15萬人次。

萬平口是距離日照市區(qū)最近的一個(gè)海水浴場(chǎng)，也是日照第二海水浴場(chǎng)。浴場(chǎng)的沙質(zhì)不錯(cuò)，設(shè)施也很齊全，缺點(diǎn)是海浪比較其他浴場(chǎng)較大，水性較差的人建議帶泳圈在淺灘上游泳最合適。由于這里最靠近市區(qū)，游客不止是外地，本地人來這里消夏游泳也是很多的，在旅游旺季是日照最擁擠的一個(gè)海濱浴場(chǎng)?！奥糜蝸砣照?，必到萬平口”，已成為各地游客的共識(shí)。沙岸線長(zhǎng)4公里，灘寬、浪穩(wěn)、沙細(xì)為主要特色。萬平口風(fēng)景區(qū)是日照市黃金海岸線上新興的旅游勝地，位于新市區(qū)內(nèi)，總面積4.6平方公里，年平均氣溫12.6攝氏度，冬無嚴(yán)寒，夏無酷暑。地理位置優(yōu)越，交通便利，北依日照海濱國(guó)家森林公園、山海天旅游度假區(qū)，西靠日照新市區(qū)植物園、櫻花園，南接日照港。

“日照風(fēng)光任您游，觀海聽濤萬平口”，游客可在園內(nèi)拾貝園、垂釣園內(nèi)，已養(yǎng)殖了大量的雜色蛤和名貴魚類，您可以去趕海、垂釣，享受那份回歸自然的樂趣。亦可觀海上日出，乘快艇游覽海上風(fēng)光，進(jìn)行海水浴、沙灘排球、海上垂釣等娛樂項(xiàng)目。區(qū)內(nèi)有亞洲第二大瀉湖。優(yōu)越的地理位置、便捷的交通、宜人的氣候是中外游客夏季休閑、度假、避暑、療養(yǎng)的勝地。萬平口南邊是燈塔，以前是日照第一海水浴場(chǎng)，后來停用了。這里礁石很多，海浪也比較大。在景區(qū)里，設(shè)有一個(gè)高三十多米的燈塔，本來是做航標(biāo)用的，現(xiàn)在也成了燈塔景區(qū)的標(biāo)志。白天看這里或許并沒有特別之處，晚上看燈塔夜景才會(huì)領(lǐng)略到燈塔魅力所在。到處都是亮閃閃的彩燈，照耀著蔚藍(lán)色的大海，流光溢彩，讓人感覺如夢(mèng)似幻。

萬平口往北走五公里左右就是日照第三海水浴場(chǎng)，也是一個(gè)免費(fèi)浴場(chǎng)。這個(gè)浴場(chǎng)沙灘非常平坦，游泳安全性非常好。浴場(chǎng)面積非常大，很適合游泳，更主要的是這個(gè)浴場(chǎng)周圍都是民俗村，游客住宿民俗村換好泳裝后可以步行走到海邊，非常方便。三浴場(chǎng)南邊是山海天浴場(chǎng)，兩個(gè)浴場(chǎng)是相通的，抱著泳圈在海里享受一下被海浪沖來沖去的感覺，隨波逐流，感覺會(huì)非常愜意。浴場(chǎng)旁邊的沙灘上有不少燒烤點(diǎn)，吃得時(shí)候要注意衛(wèi)生和新鮮度，避免食物中毒。

日照魯南國(guó)家森林公園在日照金沙灘的最北端，是一個(gè)收費(fèi)景點(diǎn)。公園內(nèi)分為海濱區(qū)和森林區(qū)，海濱區(qū)就是日照第四海水浴場(chǎng)。這里沙灘很細(xì)膩，海水清澈，可以在沙灘上撿貝殼，運(yùn)氣好還能挖到螃蟹什么的。如果在海灘玩累了，可以去森林區(qū)玩，帶一張吊床找兩棵距離合適的樹拴上，躺在密林之間看叢林的蒼郁，感受夏日難得的清涼。園內(nèi)林木茂密，海水潔凈，灘平沙細(xì)，集藍(lán)天、碧海、綠樹、金沙灘，是北方一流的天然海濱浴場(chǎng)。公園南北長(zhǎng)，東西短，北高南低，主要是黃海退潮沉積灘地。占據(jù)海岸線近7公里，沙灘平緩細(xì)軟，海水清澈潔凈，是中國(guó)北方少有的天然海濱浴場(chǎng)。沙灘平均寬度180米，這里沙細(xì)、浪小、水清、灘平，是天然的沙灘運(yùn)動(dòng)場(chǎng)，是開展沙灘運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的絕好佳地。

日照的日曬是很厲害的，游泳要注意抹上防曬霜，不然有可能被曬傷。浴場(chǎng)的沙灘上一般都是被承包的，在沙灘上使用插式遮陽傘或搭帳篷都是要收費(fèi)的。沙灘上設(shè)有收費(fèi)寄存處、洗浴室和更衣室。盡量避免和陌生人搭訕，注意防騙防盜。來日照除了游泳，吃海鮮之外，再就是趕海拾貝了。趕海就是在海水退潮的時(shí)候，在海水褪去的礁石堆中，收獲一些諸如貝類、小魚、小蝦、小螃蟹等海產(chǎn)品。日照適合趕海的地方主要是太公島、李家臺(tái)趕海園和劉家灣趕海園。

在漲潮的時(shí)候一定不要在島上逗留，要抓緊回岸。當(dāng)回到岸上看漲潮的時(shí)候，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，那個(gè)看似面積挺大的島嶼一點(diǎn)點(diǎn)被海水淹沒。李家臺(tái)趕海園也是一個(gè)免費(fèi)趕海的地點(diǎn)，和太公島不同的是李家臺(tái)的趕海點(diǎn)在岸上，退潮后留下很多小魚小蝦什么的在岸邊的礁石群中，憑借工具和技巧，很多游客都收獲頗豐。桃花島更像是一個(gè)景點(diǎn)島，島上種植著不少桃樹，春暖時(shí)節(jié)桃花盛開，有點(diǎn)鳥語花香的味道。島的四周都是巖石，周圍都是海產(chǎn)品養(yǎng)殖區(qū)。站在島上的觀海亭，看四周一片蒼茫，會(huì)讓人有“東臨碣石，以觀滄?！钡母杏X。桃花島是個(gè)收費(fèi)景點(diǎn)，島嶼的面積是比較大的，在日照近海也是一個(gè)比較著名的景點(diǎn)。

劉家灣趕海園屬于日照濤雒鎮(zhèn)，距離日照市區(qū)比較遠(yuǎn)，大約二十多公里，從市區(qū)到劉家灣趕海園，一般要打車或乘坐日照到嵐山的沿海線客車。這里趕海是要收費(fèi)的，趕海園內(nèi)除了趕海還有其項(xiàng)目，像民俗表演、民俗展覽，垂釣等。這里還新建設(shè)了一個(gè)高爾夫球場(chǎng)，當(dāng)然球場(chǎng)價(jià)格也比較高。除去日照海濱的景點(diǎn)外，還有像五蓮山、九仙山、浮來山、龍門崮風(fēng)景區(qū)、竹洞天比較有特色的景點(diǎn)。五蓮山位于日照市五蓮縣，景色秀美怡人，曾被宋代著名文學(xué)家贊為“奇秀不減雁蕩”。特別是春季杜鵑花開放的時(shí)候，五蓮山和九仙山有萬畝杜鵑園，到處是姹紫嫣紅。主要景點(diǎn)就是五蓮山大佛，光明寺，蓮花峰等，雖然面積比不上那些名山大川，但氣勢(shì)上也不遜。

浮來山位于日照的莒縣，主要景點(diǎn)是江北第一銀杏樹、定林寺和校經(jīng)樓。其中最著名的是江北第一銀杏樹，相傳已有至少三千五百年的歷史了。樹木高大，枝繁葉茂。莒縣歷史悠久，文化燦爛，莒文化與齊文化、魯文化并稱山東三大文化，浮來山是莒文化的發(fā)源地，千年古剎定林寺、天下銀杏第一樹、劉勰校經(jīng)樓等景觀，救生泉、臥龍泉等三大名泉，聞名遐邇，為海內(nèi)外所獨(dú)有，具有較高的文物研究?jī)r(jià)值和旅游吸引力。千年古剎定林寺，為文學(xué)理論評(píng)論家劉勰晚年北歸藏書校經(jīng)之處，距今已有1500多年的歷史，是山東省最古老的寺院之一。劉勰校經(jīng)樓為二層小樓，門額上鐫刻的“校經(jīng)樓”，是歷史學(xué)家郭沫若老先生所題。

龍門崮景區(qū)位于日照三莊鎮(zhèn)，也是一個(gè)山明水秀之地，由于這里是禿尾巴老李誕生的傳說之地，所以這里的傳說色彩大于景點(diǎn)價(jià)值，主要景點(diǎn)情侶石，海螺洞等。以上幾個(gè)非海濱景點(diǎn)都是收費(fèi)景點(diǎn)，距離市區(qū)比較遠(yuǎn)，交通也不是很方便，如果人多又不想倒車的話建議游客還是打車去玩比較合適。竹洞天位于日照老城區(qū)西郊，游客從市區(qū)可轉(zhuǎn)一趟車到長(zhǎng)途汽車站然后轉(zhuǎn)15車到達(dá)，路程還算方便。景區(qū)以竹為主，主要表達(dá)江南風(fēng)情和民俗特色。竹林經(jīng)常有少數(shù)民族特色表演，喜歡的朋友可以去看看。品茶賞竹，意境還是不錯(cuò)的。日照還有一項(xiàng)世界之最，河山上鐫刻著世界最大的漢字摩崖石刻“日照”二字，單純“照”字的一點(diǎn)，都能容納十幾個(gè)人站在上面，實(shí)屬難得。但河山風(fēng)景區(qū)開發(fā)力度不夠，除了這兩個(gè)大字之外，別的就沒有什么了。

附上主要景點(diǎn)的官方門票價(jià)格：萬平口風(fēng)景區(qū)免費(fèi)。燈塔風(fēng)景區(qū)免費(fèi)。奧林匹克水上公園免費(fèi)。日照第三海水浴場(chǎng)免費(fèi)。山海天海水浴場(chǎng)免費(fèi)。李家臺(tái)趕海園免費(fèi)。日照魯南國(guó)家森林公園：票價(jià)40元。日照桃花島風(fēng)景區(qū)：門價(jià)30元。日照太公島：票價(jià)40元。乘坐豪華游輪出海打漁：票價(jià)50元。日照劉家灣趕海園：票價(jià)30元。日照五蓮山：票價(jià)60元日照九仙山：票價(jià)60元日照竹洞天風(fēng)景區(qū)：票價(jià)26元日照龍門崮風(fēng)景區(qū)：票價(jià)20元日照浮來山：票價(jià)40元。

而新鮮海鮮手感則有些發(fā)粘，沾手。其實(shí)也不是所有的不新鮮海鮮不能吃，日照有句俗話“臭魚爛蝦子”，吃有味道的魚和蝦對(duì)正常人是不會(huì)構(gòu)成危害的，只是口味較新鮮的要差。冰凍海貨都是新鮮海貨為善于保存而直接冷凍起來的，口味也不會(huì)差太多。吃螃蟹和貝類，則要嚴(yán)格許多，尤其螃蟹，盡量不要吃死的。就算是沒有任何異味的死蟹，吃得時(shí)候也要慎重，稍不留神會(huì)中毒的。螃蟹味道鮮美，肉質(zhì)細(xì)嫩，母蟹的價(jià)格要高于公蟹。不要認(rèn)為有蟹黃的就是母蟹，在秋季很多公蟹也是有蟹黃的。分辨公母蟹的方法很簡(jiǎn)單，看螃蟹的腹部，圓臍的是母蟹，三角臍的是公蟹。日照菜屬于魯菜系，口味比較咸，做菜多采用蒸煮燉煎炸炒，不適應(yīng)魯菜的游客吃飯的時(shí)候，要記得點(diǎn)菜時(shí)事先說明自己的喜好，盡量吃到自己滿意的口味。住宿：日照有數(shù)家三星四星和準(zhǔn)四星的酒店，五星酒店只有一家。在旅游旺季，越靠近海邊的酒店價(jià)格越高。一般游客來日照更喜歡住宿距離海灘和旅游景點(diǎn)近，民俗特色突出的漁家樂。最后說一下在日照旅游的注意事項(xiàng)，游泳要注意安全一定要到正規(guī)浴場(chǎng)游泳，不會(huì)游泳的人要使用救生設(shè)備，比如泳圈，救生衣等。日照有旅游紀(jì)念品批發(fā)市場(chǎng)，主要出售珍珠飾品、魚骨飾品、珊瑚和貝類制作的小玩意兒。其中價(jià)格較高的是珊瑚和珍珠，這些東西有真有假，購買時(shí)大家要注意觀察。真珊瑚一般顏色不是很均勻，從橫切面仔細(xì)看還有類似與年輪的生長(zhǎng)紋。假的顏色單一，一般是大理巖或有機(jī)塑料仿制的。珍珠飾品價(jià)格不一，也是假貨最多的飾品。要購買珍珠區(qū)分真假可用兩個(gè)傳統(tǒng)的方法鑒別。1、牙咬——真珍珠聲音發(fā)脆，但不會(huì)有凹陷壓痕，也不會(huì)有表層脫落。假的一咬肯定有痕跡，甚至把表面都咬壞了。2、用利器刮一下，刮下粉后摸一下刮痕，能復(fù)原的是珍珠，不能還原的是假珠。這東西價(jià)格差異較大，能不能買到好貨而且便宜也要看個(gè)人運(yùn)氣了。日照特產(chǎn)主要是茶葉和干海產(chǎn)品，其中日照綠茶被稱為江北第一茶，對(duì)茶葉感興趣的朋友可以帶一些。在海邊購物注意，不打算買的東西不要去問，更不要去討價(jià)還價(jià)。例如燒烤等，說著話馬上把串給放到爐子上或鍋里，就得拿錢了。有自我保護(hù)意識(shí)，在火車站汽車站和景區(qū)，請(qǐng)不要理會(huì)陌生人的搭訕。你想，這些人也不認(rèn)識(shí)你，無故搭訕肯定是有目的的。很多游客誤信了這些人的話遭受損失，影響游玩心情。

和平與發(fā)展心得篇九

隨著全球化的不斷深入和國(guó)際交流的日益廣泛，各國(guó)之間的和平發(fā)展和合作顯得尤為重要。和平發(fā)展合作是各國(guó)之間以和平為前提，通過合作促進(jìn)共同繁榮和進(jìn)步的一種形式。通過多年的實(shí)踐，我深深感受到和平發(fā)展合作對(duì)于世界發(fā)展的意義和價(jià)值。在國(guó)際事務(wù)中，追求和平發(fā)展合作是國(guó)際社會(huì)共同的責(zé)任，也是實(shí)現(xiàn)人類發(fā)展進(jìn)步的必由之路。

首先，和平發(fā)展合作能夠促進(jìn)世界和平穩(wěn)定。歷史上，許多戰(zhàn)爭(zhēng)與沖突的發(fā)生往往是由于各國(guó)之間的利益沖突和敵對(duì)情緒。但是，通過和平發(fā)展合作，各國(guó)可以摒棄零和思維，取長(zhǎng)補(bǔ)短、協(xié)作互利，從而化解分歧，推動(dòng)和平的進(jìn)程。例如，中國(guó)近年來積極倡導(dǎo)“一帶一路”倡議，與沿線國(guó)家加強(qiáng)經(jīng)貿(mào)合作，增進(jìn)了相互之間的了解和友誼，有效減少了潛在的沖突和矛盾。

其次，和平發(fā)展合作能夠促進(jìn)經(jīng)濟(jì)繁榮。隨著全球化的不斷推進(jìn)，各國(guó)之間的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系越來越緊密。只有通過合作，各國(guó)才能充分利用各自的優(yōu)勢(shì)，實(shí)現(xiàn)互利共贏。例如，中國(guó)作為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，積極擴(kuò)大對(duì)外開放，加強(qiáng)與其他國(guó)家的貿(mào)易往來，不僅推動(dòng)了自身的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，也帶動(dòng)了周邊國(guó)家的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)。同時(shí)，各國(guó)的合作還能夠促進(jìn)技術(shù)的共享和創(chuàng)新，推動(dòng)科技進(jìn)步，提高生產(chǎn)效率，從而更好地滿足人民對(duì)于物質(zhì)和精神需求。

再次，和平發(fā)展合作能夠促進(jìn)民生福祉。各國(guó)的發(fā)展離不開人民的支持和參與，只有使人民共享發(fā)展紅利，才能夠獲得真正的持久和平。通過合作，各國(guó)可以共同解決全球性的問題，例如氣候變化、貧困和疾病等，為人民提供更好的生活條件和福利保障。例如，聯(lián)合國(guó)的可持續(xù)發(fā)展目標(biāo)旨在通過國(guó)際合作實(shí)現(xiàn)全球發(fā)展的共同目標(biāo)，確保人民的生計(jì)和福祉不受威脅，為人民創(chuàng)造和平、安全、公正和可持續(xù)的世界。

最后，和平發(fā)展合作能夠促進(jìn)文化多樣性和交流。各國(guó)各民族擁有獨(dú)特的文化傳統(tǒng)和價(jià)值觀念，通過和平發(fā)展合作，各國(guó)可以增進(jìn)對(duì)彼此文化的了解和尊重，促進(jìn)文化交流和多元文化的共存。例如，世界遺產(chǎn)保護(hù)工作的開展，不僅有助于各國(guó)共同呵護(hù)和保護(hù)世界的文化遺產(chǎn)，也提供了人們相互交流學(xué)習(xí)的平臺(tái)，推動(dòng)了各國(guó)文化的交融與發(fā)展。

綜上所述，和平發(fā)展合作是世界發(fā)展的必然趨勢(shì)，也是各國(guó)之間相互依存的結(jié)果。通過和平發(fā)展合作，我們可以實(shí)現(xiàn)世界和平、共同繁榮，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、提升民生福祉，加強(qiáng)文化交流和多樣性。我相信，只要各國(guó)共同努力，堅(jiān)持和平與合作的原則，我們一定能夠創(chuàng)造一個(gè)更加美好的未來。

和平與發(fā)展心得篇十

在當(dāng)今世界充斥著戰(zhàn)爭(zhēng)和沖突的陰云下，和平發(fā)展成了人們追求的終極目標(biāo)。和平發(fā)展不僅是國(guó)際間的重要議題，也是國(guó)內(nèi)各領(lǐng)域發(fā)展的核心。通過參與和傾力推動(dòng)和平發(fā)展，我深刻認(rèn)識(shí)到和平不僅僅是一個(gè)硬道理，更是人類共同的選擇和責(zé)任。在此，我將以平凡人的角度述說我對(duì)和平發(fā)展的心得體會(huì)。

首先，推動(dòng)和平發(fā)展需要秉持和堅(jiān)守共同理念。和平發(fā)展是一項(xiàng)長(zhǎng)期而艱巨的任務(wù)。過去的歷史告訴我們，戰(zhàn)爭(zhēng)的根源往往是因?yàn)槿藗儫o法達(dá)成共識(shí)，無法相互理解和尊重。因此，我們必須以和平為核心價(jià)值觀，以平等、互惠和對(duì)話為基礎(chǔ)，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。只有當(dāng)全球各國(guó)都能夠以共同的理念來推動(dòng)和平發(fā)展，才能摒棄敵對(duì)的思維，實(shí)現(xiàn)持久和平。

其次，和平發(fā)展要基于合作共贏的原則。和平不僅僅意味著沒有戰(zhàn)爭(zhēng)，更包括了經(jīng)濟(jì)的繁榮和社會(huì)的進(jìn)步。合作是推動(dòng)和平發(fā)展的關(guān)鍵因素之一?？鐕?guó)合作項(xiàng)目、共同研究和交流活動(dòng)都為不同國(guó)家創(chuàng)造了機(jī)會(huì)和空間。只有加強(qiáng)合作，共同尋求發(fā)展、繁榮與和平的路徑，才能讓每個(gè)國(guó)家都有機(jī)會(huì)從中受益。無論是短期的合作項(xiàng)目，還是長(zhǎng)期的合作伙伴關(guān)系，都需要建立在平等、互利和共贏的基礎(chǔ)上，這是實(shí)現(xiàn)和平發(fā)展的關(guān)鍵。

再次，和平發(fā)展需要不斷推動(dòng)文化交流。文化是國(guó)家的精神支柱，也是人類的共同財(cái)富。通過文化交流，可以增加彼此的了解和尊重，消除誤解和偏見。多樣化的文化交流有助于豐富每個(gè)國(guó)家的文化內(nèi)涵，并構(gòu)建一個(gè)多元共存的世界。除了政府間的文化交流合作，民間的文化交流也應(yīng)得到重視。藝術(shù)、音樂、體育等領(lǐng)域的交流活動(dòng)可以拉近人與人之間的距離，促進(jìn)友誼和合作。

最后，和平發(fā)展需要每個(gè)人的努力。每個(gè)個(gè)體都是社會(huì)的一部分，每個(gè)人都對(duì)推動(dòng)和平發(fā)展負(fù)有責(zé)任。從小事做起，比如傳遞友善的微笑和善意的舉動(dòng)，積極參與各種志愿活動(dòng)，促進(jìn)社會(huì)公平和正義。此外，我們也可以從自身做起，注重個(gè)人成長(zhǎng)和思想的轉(zhuǎn)變，提升自己的綜合素質(zhì)和才能，成為一個(gè)有力量和影響力的人。通過一點(diǎn)一滴的努力，每個(gè)人都能為和平發(fā)展做出貢獻(xiàn)。

總之，和平發(fā)展是全球人類的共同追求和目標(biāo)。通過秉持理念、倡導(dǎo)合作、促進(jìn)文化交流和個(gè)人努力，我們可以為和平發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)。也許我們不能改變整個(gè)世界，但我們可以改變自己的思想，從而影響身邊的人和環(huán)境。只有每個(gè)人都意識(shí)到自己的責(zé)任和價(jià)值，才能真正實(shí)現(xiàn)和平發(fā)展的目標(biāo)，讓我們的世界更加美好。

和平與發(fā)展心得篇十一

和平發(fā)展理念是中國(guó)外交政策的重要支柱，其核心價(jià)值在于促進(jìn)國(guó)際社會(huì)的和平、穩(wěn)定與繁榮。我在學(xué)習(xí)和工作中，深入思考了和平發(fā)展理念，并從中獲得了一些重要的心得體會(huì)。在這篇文章中，我將探討我對(duì)堅(jiān)持和平發(fā)展理念的理解和認(rèn)識(shí)。

第二段：和平發(fā)展是時(shí)代的需求

和平發(fā)展理念是我們時(shí)代的需求。當(dāng)前，世界正面臨著多樣化和復(fù)雜化的威脅，如恐怖主義、氣候變化、經(jīng)濟(jì)衰退等。面對(duì)這些挑戰(zhàn)，中國(guó)堅(jiān)持和平發(fā)展理念，不僅有助于維護(hù)地區(qū)和世界的和平，而且有助于推動(dòng)全球治理體系的改革。通過堅(jiān)持和平發(fā)展理念，中國(guó)能夠?yàn)閲?guó)際社會(huì)提供一個(gè)以合作、共贏為基礎(chǔ)的新型發(fā)展模式，進(jìn)一步促進(jìn)全球的和平與繁榮。

第三段：和平發(fā)展的智慧和實(shí)踐

和平發(fā)展不僅是中國(guó)的發(fā)展戰(zhàn)略，也是中國(guó)人民智慧的結(jié)晶。中國(guó)非常重視國(guó)際合作，通過積極參與國(guó)際機(jī)構(gòu)和平臺(tái)，推動(dòng)各方坐在談判桌前，解決分歧和紛爭(zhēng)。同時(shí)，中國(guó)還倡導(dǎo)“一帶一路”倡議，通過基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)等方式，促進(jìn)各國(guó)之間的經(jīng)濟(jì)交流和合作。這些實(shí)踐證明，和平發(fā)展不僅是有效的國(guó)際合作模式，也是解決全球性問題的有效途徑。

第四段：和平發(fā)展的價(jià)值觀

和平發(fā)展理念從根本上講是以和平、發(fā)展、合作、共贏為核心的價(jià)值觀。它要求各國(guó)尊重彼此的主權(quán)和領(lǐng)土完整，并通過平等對(duì)話解決爭(zhēng)議。它推崇合作共贏的精神，主張各國(guó)應(yīng)該攜手合作，共同應(yīng)對(duì)全球性挑戰(zhàn)。和平發(fā)展也強(qiáng)調(diào)包容性發(fā)展，通過促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和社會(huì)福利改善，將發(fā)展成果惠及廣大人民。這些價(jià)值觀不僅符合二十一世紀(jì)的時(shí)代潮流，也為各國(guó)提供了共同的目標(biāo)和契機(jī)。

第五段：堅(jiān)持和平發(fā)展的責(zé)任和使命

作為世界上最大的發(fā)展中國(guó)家，中國(guó)有著重要的責(zé)任和使命來推動(dòng)和平發(fā)展。中國(guó)積極參與國(guó)際事務(wù)，為國(guó)際社會(huì)提供公共產(chǎn)品，并始終堅(jiān)定支持以和平方式解決爭(zhēng)端。與此同時(shí)，中國(guó)也積極倡導(dǎo)多邊合作，推動(dòng)全球治理體系的改革。通過堅(jiān)持和平發(fā)展理念，中國(guó)為全球經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和國(guó)際秩序的發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)。我們每個(gè)人都應(yīng)該牢記，只有堅(jiān)持和平發(fā)展，才能實(shí)現(xiàn)人類社會(huì)的共同繁榮。

結(jié)尾：

總之，堅(jiān)持和平發(fā)展理念是我們時(shí)代的需要，它是推動(dòng)國(guó)際和地區(qū)和平與繁榮的重要保障。我從中認(rèn)識(shí)到，和平發(fā)展不僅是中國(guó)的發(fā)展戰(zhàn)略，也是我們每個(gè)人的責(zé)任和使命。希望我們每個(gè)人都能盡自己的努力，為推動(dòng)全球的和平、穩(wěn)定與繁榮作出貢獻(xiàn)。

和平與發(fā)展心得篇十二

正文：

一、 和平發(fā)展的背景

和平發(fā)展是一個(gè)與人類繁榮發(fā)展息息相關(guān)的話題。自古以來，戰(zhàn)爭(zhēng)和暴力一直是許多國(guó)家和地區(qū)發(fā)展的主題。然而，二戰(zhàn)之后，人們對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)產(chǎn)生了更深刻的反思，因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)給全世界造成了巨大的災(zāi)難。因此，和平發(fā)展成為國(guó)際舞臺(tái)上被廣泛探討的大議題。在當(dāng)今世界，和平發(fā)展的意義與價(jià)值日益凸顯。

二、 和平發(fā)展的意義

和平發(fā)展的意義不僅在于促進(jìn)國(guó)家發(fā)展，也在于降低國(guó)際沖突以及人們生活的質(zhì)量。經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的基礎(chǔ)是和平。只有在和平的環(huán)境中，才能營(yíng)造出良好的生產(chǎn)關(guān)系，從而促進(jìn)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展。和平還可以降低國(guó)際沖突，減少戰(zhàn)爭(zhēng)的發(fā)生頻率，節(jié)約巨額的軍費(fèi)和人力物力資源，以實(shí)現(xiàn)人們的共同利益。而和平的追求在很大程度上也符合我們的道德和價(jià)值觀，讓我們更加強(qiáng)調(diào)人類共同體和人與人之間的和諧相處。

三、 和平發(fā)展的實(shí)現(xiàn)

和平發(fā)展的實(shí)現(xiàn)是長(zhǎng)期的，需要各國(guó)的共同努力以及所有人的積極參與。首先，我們需要增強(qiáng)對(duì)和平的認(rèn)識(shí)和重視，認(rèn)識(shí)到和平是我們未來發(fā)展的基礎(chǔ)和前提。另一方面，我們也需要深入探討背后的復(fù)雜性和難度，意識(shí)到實(shí)現(xiàn)和平發(fā)展的道路是不斷攀登的過程。我們需要堅(jiān)定不移地推進(jìn)全球化以及促進(jìn)經(jīng)濟(jì)文化科技等領(lǐng)域間的合作交流，才能打造政治、經(jīng)濟(jì)、安全、文明等多領(lǐng)域的和平發(fā)展。

四、 和平發(fā)展的挑戰(zhàn)

和平發(fā)展在面臨著諸多挑戰(zhàn)，其中最核心的是各種沖突和糾紛，他們不但阻礙了和平努力，也威脅著世界的安全和穩(wěn)定。此外，發(fā)展中的中國(guó)也需加油努力。中國(guó)作為一個(gè)在追求和平之路上的重要力量，應(yīng)該引領(lǐng)世界共同創(chuàng)造和平的未來。中國(guó)政府應(yīng)加強(qiáng)對(duì)和平相關(guān)的信息和資源的共享和交流，致力于通過多邊協(xié)商，協(xié)調(diào)和推行不同國(guó)家的發(fā)展，并創(chuàng)新多種解決戰(zhàn)爭(zhēng)和暴力沖突的方法，整合各國(guó)利益，構(gòu)建更具普惠性、公正性的和平發(fā)展秩序。

五、 和平發(fā)展的前景

在全球城市化、經(jīng)濟(jì)發(fā)展和國(guó)家綜合實(shí)力的推動(dòng)下，和平發(fā)展對(duì)全球治理的影響也將逐漸加強(qiáng)。雖然在我們面臨著各種困難和挑戰(zhàn)，但我相信人性的本質(zhì)是追求和平、追求共同的利益。未來的和平發(fā)展可能充滿著不確定性和不穩(wěn)定性，但我們堅(jiān)信，和平發(fā)展的力量是不可動(dòng)搖的，這是我們應(yīng)該一直努力的方向，讓和平成為我們追求的最高價(jià)值，讓和平成為全人類最為美好的愿景。

總結(jié)：

和平是一個(gè)充滿著復(fù)雜性和挑戰(zhàn)的話題，需要我們通過各種手段來探索解決。我們需要認(rèn)識(shí)到和平的意義，希望在秉持和平的地基之上，引領(lǐng)人們不斷攀登和平之山。只有這樣，人類才能邁向更加充滿希望和潛力的未來。

和平與發(fā)展心得篇十三

和平發(fā)展是當(dāng)今時(shí)代最重要的話題之一，它被廣泛認(rèn)為是人類社會(huì)發(fā)展的必要條件和最高目標(biāo)。在全球化和多極化的今天，和平發(fā)展具有越來越重要的意義。本文將探討和平發(fā)展的理念及其重要性，并分享一些對(duì)和平發(fā)展的個(gè)人感悟和心得體會(huì)。

第二段：和平發(fā)展的理念與原則

和平發(fā)展是指在維護(hù)國(guó)內(nèi)和平穩(wěn)定的同時(shí)，積極參與和推動(dòng)國(guó)際社會(huì)的發(fā)展進(jìn)程。這種發(fā)展方式以繁榮、合作和共同發(fā)展作為導(dǎo)向，既要重視國(guó)家利益和人民利益，也要關(guān)注各國(guó)間的合作與共贏。在和平發(fā)展的過程中，尊重各國(guó)政治制度和文化差異，反對(duì)武力侵略和霸權(quán)主義，則是其中的核心原則。

第三段：和平發(fā)展的重要性

和平發(fā)展對(duì)世界的重要性不言而喻。和平與發(fā)展是互相依存的關(guān)系。只有和平，國(guó)家才能安定，社會(huì)才能繁榮，人民才能幸福；只有發(fā)展，才能實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、人民幸福，才能使世界更加公正、和平。和平發(fā)展為世界各國(guó)提供了一個(gè)廣闊的發(fā)展舞臺(tái)，使合作共贏成為可能。和平發(fā)展還為不同國(guó)家之間搭建起了交流合作的平臺(tái)，促進(jìn)了各方的共同發(fā)展。和平發(fā)展也是各國(guó)政治穩(wěn)定的重要保障，通過不斷地發(fā)展和擴(kuò)大經(jīng)濟(jì)合作，加強(qiáng)文化交流，提高民眾生活水平，和平發(fā)展對(duì)于維護(hù)地區(qū)和平與穩(wěn)定、實(shí)現(xiàn)全球持續(xù)和平發(fā)展具有極為重要的作用。

第四段：個(gè)人感悟

作為一名大學(xué)生，我深深體會(huì)到了和平發(fā)展的重要性。和平發(fā)展為我們的學(xué)習(xí)、生活提供了巨大的便利，它給了我們更多的機(jī)會(huì)去了解世界，接觸不同的文化、知識(shí)和技能。而和平發(fā)展所帶來的交流與合作，也使我們能夠更廣泛地服務(wù)于社會(huì)。同時(shí)，作為一個(gè)年輕人，我也認(rèn)為我們應(yīng)該對(duì)和平發(fā)展負(fù)起更多的責(zé)任。我們應(yīng)該通過自身的努力，促進(jìn)人與人之間的友誼和信任，努力創(chuàng)造一個(gè)更加公正、和諧與和平的世界。

第五段：結(jié)語

和平發(fā)展是今天世界發(fā)展的必由之路。無論是國(guó)家還是個(gè)人，都應(yīng)該以和平為重，以共同發(fā)展為導(dǎo)向，為和平發(fā)展貢獻(xiàn)自己的一份力量。只有在和平的氛圍下，世界才能更加公正、和諧與繁榮。讓我們一起努力，讓和平發(fā)展之花在世界上盛開！

和平與發(fā)展心得篇十四

作為一個(gè)普通人，和平發(fā)展的重要性是無需贅言的。而對(duì)于我個(gè)人，這個(gè)話題一直都頗有感觸，因?yàn)槁酚龅脑S多好人都能夠以和平理性的方式解決問題。本文將以第一篇是“和平解決是生活態(tài)度”，第二篇是“和平是保證個(gè)人幸福的基礎(chǔ)”，第三篇是“和平發(fā)展是全球共識(shí)”的角度展開。

一、和平解決是生活態(tài)度

和平所帶來的安全感與信任感，往往在我們不經(jīng)意間便潤(rùn)滑了我們彼此間的情感。而和平解決問題的能力，往往也是一個(gè)人淡定從容的標(biāo)志之一?；叵肫鹱约涸?jīng)征服的挑戰(zhàn)，正是因?yàn)樾木车某练€(wěn)與理智，才得以想盡辦法平息了紛爭(zhēng)。而我同樣也得到了一種遇事不慌、冷靜面對(duì)的心境。因此，和平發(fā)展也是一種力量，一種能使我們變得更加淡定的力量。

二、和平是保證個(gè)人幸福的基礎(chǔ)

人性的本質(zhì)就是為了追求生存與幸福。在和平氛圍下，我們不必生怕紛爭(zhēng)破壞了我們的家園，而可以安心放下戒心和敵意，享受生活。而和平所增加的社會(huì)穩(wěn)定和信任感也增強(qiáng)了我們的彼此情感，這樣的情感關(guān)系，讓我們的購物、交通、生育等種種需求更加便捷自如。因此，和平發(fā)展也是一種保障個(gè)人幸福的基礎(chǔ)。

三、和平發(fā)展是全球共識(shí)

隨著經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展，世界各國(guó)的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)相互關(guān)聯(lián)，形成了一種龐大的交流機(jī)制。對(duì)于國(guó)家與國(guó)家間，合作與和平所帶來的好處不言自明；對(duì)于一個(gè)個(gè)無助的個(gè)人，和平所帶來的幸福感也是切切實(shí)實(shí)的。因此，和平發(fā)展在當(dāng)今世界已經(jīng)成為了一種全球共識(shí)，愈加備受重視。

四、和平的實(shí)現(xiàn)需要每個(gè)人的參與

雖然和平發(fā)展的行動(dòng)口號(hào)已經(jīng)成為了全球共識(shí)，但是在人類群體中，無論是國(guó)家級(jí)別還是個(gè)人，和平實(shí)現(xiàn)的歷程中，都還有有諸多現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)。因此，我們每一個(gè)人都應(yīng)該努力掌握相應(yīng)的和平技能，學(xué)會(huì)以理智和穩(wěn)重的方式解決問題；也應(yīng)該保持一份互相包容的心境，讓和平之花在我們之間盛開。畢竟，“一石激起千層浪”，我們每個(gè)人的身邊，都應(yīng)該成為一股意志力的源泉。

五、結(jié)語

和平發(fā)展是全人類共同的目標(biāo)。它不僅為我們提供了安穩(wěn)與，而且肩負(fù)著祖國(guó)的重任，試圖從世界各國(guó)！促進(jìn) 經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定，文化交流與對(duì)話，以倡導(dǎo)和平的力量挽救世界的未來。雖然還有許多困難與挑戰(zhàn)需要我們考驗(yàn)，但只要我們始終秉持和平的信念，不斷朝著目標(biāo)前進(jìn)，我們就一定能夠?qū)崿F(xiàn)和平，實(shí)現(xiàn)幸福。

和平與發(fā)展心得篇十五

隨著國(guó)際合作的不斷深入，和平發(fā)展的理念也在不斷被提及。那么和平發(fā)展到底意味著什么？它又對(duì)我們的生活產(chǎn)生了什么樣的影響？在我看來，和平發(fā)展是讓人們相互尊重，相互合作，實(shí)現(xiàn)共同利益的一種方式。通過和平發(fā)展，個(gè)人和國(guó)家都可以從中受益。在這篇文章中，我將分享我的一些關(guān)于和平發(fā)展的心得體會(huì)。

第一段：合作是和平發(fā)展的基石

當(dāng)人們互相合作時(shí)，他們往往會(huì)建立起信任，并且共同發(fā)現(xiàn)更有效地解決問題的方法。這也是和平發(fā)展的一個(gè)重要方面。各國(guó)之間的貿(mào)易合作、文化交流等都是極其有益的，也能夠促進(jìn)各國(guó)和諧共處。平等地合作非常重要，因?yàn)檫@將允許參與者共享資源和收益，并激發(fā)創(chuàng)意和創(chuàng)新。

第二段：和平發(fā)展創(chuàng)造了經(jīng)濟(jì)發(fā)展機(jī)會(huì)

和平發(fā)展可以為國(guó)家?guī)斫?jīng)濟(jì)上的利益。當(dāng)國(guó)家之間相互合作時(shí)，它們將有更多的機(jī)會(huì)獲得大量的投資。這樣，就能夠促進(jìn)就業(yè)和創(chuàng)造新的機(jī)會(huì)。隨著國(guó)家之間合作的不斷擴(kuò)大，人們也可以從旅游業(yè)、文化、體育、音樂和藝術(shù)等方面獲得更多的收益。

第三段：和平發(fā)展提高了生活質(zhì)量

和平發(fā)展也有助于提高生活質(zhì)量。由于生產(chǎn)和銷售變得更加高效，價(jià)格穩(wěn)定且競(jìng)爭(zhēng)更加有效，人們可以更輕松地獲得他們所需的物品和服務(wù)。而且，和平發(fā)展也為人們提供了更多的資源，包括安全、醫(yī)療保健、食物、水和能源等。

第四段：和平發(fā)展推動(dòng)了文化交流

和平發(fā)展也為文化交流創(chuàng)造了機(jī)會(huì)。當(dāng)不同的文化交流時(shí)，人們可以互相了解并欣賞彼此的文化背景。這種相互了解有助于促進(jìn)互相尊重和理解，避免因文化差異而產(chǎn)生的沖突和隔閡。同時(shí)，文化交流還能激發(fā)創(chuàng)意和創(chuàng)新，從而創(chuàng)造出更好的產(chǎn)品和服務(wù)。

第五段：結(jié)語

綜上所述，和平發(fā)展對(duì)于人類的發(fā)展具有深遠(yuǎn)的意義。我們必須珍視這一利好，積極推動(dòng)和平發(fā)展的理念。我們應(yīng)該尊重每個(gè)人所代表的國(guó)家和文化背景，以及人類共同的愿望和利益。只有這樣，我們才能走向更加美好的未來。

和平與發(fā)展心得篇十六

和平與發(fā)展時(shí)代

課? 時(shí)

總第? 課時(shí)

課? 型

新授課

設(shè)計(jì)者

呂建忠

授課時(shí)間

月? 日

教學(xué)目標(biāo)

知識(shí)

與

能力通過教學(xué)，使學(xué)生深刻的理解和牢固的識(shí)記“和平”與“發(fā)展” 的含義、并充分掌握“和平與發(fā)展的關(guān)系”

過程

與

方法使學(xué)生能夠運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，觀察、分析和解釋重大的國(guó)際、國(guó)內(nèi)的政治現(xiàn)象。培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)、總結(jié)、歸納問題的方法，使學(xué)生的創(chuàng)新能力得到充分的鍛煉。

情感

態(tài)度

與價(jià)

值觀使學(xué)生正確認(rèn)識(shí)當(dāng)代世界的和平與發(fā)展，自覺為維護(hù)世界的和平和推動(dòng)世界的發(fā)展作貢獻(xiàn)。通過教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的同情心、正義感，用寬容的胸懷對(duì)待世界，厚道待物和待人。

教學(xué)重點(diǎn)和平問題。

教學(xué)難點(diǎn)和平與發(fā)展的概念及成為當(dāng)今時(shí)代主題的原因；

教具準(zhǔn)備筆記本電腦，投影儀，實(shí)物投影儀等

教????? 學(xué)????? 過????? 程

教學(xué)環(huán)節(jié)

教師活動(dòng)

與學(xué)生活動(dòng)

設(shè)計(jì)意圖

（課堂生成記錄）導(dǎo)入新 課1、新課導(dǎo)入：出示20世紀(jì)關(guān)于戰(zhàn)爭(zhēng)的重大事件的圖片，要求學(xué)生進(jìn)行識(shí)別并按照先后排序。直觀的教學(xué)素材既切合主題又調(diào)動(dòng)了學(xué)生興趣，還對(duì)學(xué)生既有知識(shí)儲(chǔ)備做一個(gè)先期的了解，便于后期組織開展課堂教學(xué)。2、展開問題明確主題：說說發(fā)生在20世紀(jì)上半葉給人類帶來巨大痛苦和災(zāi)難的是什么事件？（第一次世界大戰(zhàn)和第二次世界大戰(zhàn)）20世紀(jì)后半葉發(fā)生的事件與此相比最大的不同是什么？（世界大戰(zhàn)和局部戰(zhàn)亂）配合伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)前世界各國(guó)人民的表現(xiàn)圖片，可以引導(dǎo)學(xué)生去思考為什么各國(guó)人民都在積極反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的爆發(fā)？從而理解世界戰(zhàn)爭(zhēng)與和平的形勢(shì)已經(jīng)發(fā)生變化，由20世紀(jì)上半葉的“戰(zhàn)爭(zhēng)與革命”的主題開始演變?yōu)橄掳肴~的“和平與發(fā)展”的主題。還可以引導(dǎo)學(xué)生設(shè)想:如果你也在示威人群中,你會(huì)呼吁什么?明確本課的主題詞：和平。用講授法講解和平的概念（和平問題是指維護(hù)世界和平，防止新的戰(zhàn)爭(zhēng)的問題），結(jié)合教材中的圖表素材理解和平的意義（和平的環(huán)境能讓人民安居樂業(yè)，國(guó)家和睦相處，社會(huì)安定祥和，經(jīng)濟(jì)蓬勃發(fā)展）。3、落實(shí)重點(diǎn)化解難點(diǎn)：展示聯(lián)合國(guó)總部廣場(chǎng)的打結(jié)手槍雕設(shè)置與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的情景環(huán)境，營(yíng)造氛圍，創(chuàng)造良好的環(huán)境，在老師的引導(dǎo)下導(dǎo)出本課的課題——和平與發(fā)展是當(dāng)代的主題。這個(gè)過程既讓學(xué)生帶著問題輕松進(jìn)入本課的學(xué)習(xí)，又有益學(xué)生思維的開發(fā)，讓學(xué)生積極主動(dòng)的融入教學(xué)之中去學(xué)習(xí)。

教學(xué)環(huán)節(jié)

教師活動(dòng)

與學(xué)生活動(dòng)

設(shè)計(jì)意圖

（課堂生成記錄）講授新 課塑圖片，可以設(shè)置問題：聯(lián)合國(guó)是什么機(jī)構(gòu)？（維護(hù)世界和平促進(jìn)國(guó)際合作的國(guó)際機(jī)構(gòu)）是什么時(shí)候建立的？（二戰(zhàn)結(jié)束的1945年）談?wù)勀銓?duì)這個(gè)雕塑的理解？（打結(jié)槍表達(dá)的是聯(lián)合國(guó)制止戰(zhàn)爭(zhēng)維護(hù)世界和平的決心，也反應(yīng)世界人民對(duì)聯(lián)合國(guó)的期盼。）懂得熱愛和平不僅是世界人民的美好愿望，也是國(guó)際社會(huì)努力的目標(biāo)。進(jìn)一步明確國(guó)際社會(huì)發(fā)展到今天，謀求和平與發(fā)展，促進(jìn)合作與進(jìn)步，已經(jīng)是不可阻擋的歷史潮流。再次強(qiáng)調(diào)和平與發(fā)展是時(shí)代的主題。導(dǎo)致精神萎靡，無心學(xué)習(xí)。一次，他連續(xù)三個(gè)晚上長(zhǎng)時(shí)間上網(wǎng)，導(dǎo)致頭發(fā)一下于變白…… 再次利用素材，設(shè)置問題：結(jié)合其中任一事件，談?wù)勀男┮蛩匾l(fā)戰(zhàn)爭(zhēng)？（霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治、國(guó)際恐怖主義、宗教、民族、種族矛盾、領(lǐng)土、資源紛爭(zhēng)、還有貧困、環(huán)境惡化、毒品等問題帶來的危機(jī)……）戰(zhàn)爭(zhēng)帶來什么？（資源耗費(fèi)、環(huán)境破壞、生活質(zhì)量下降、社會(huì)發(fā)展受阻、生命財(cái)產(chǎn)損失、經(jīng)濟(jì)落后……）進(jìn)入探究學(xué)習(xí)階段。學(xué)生根據(jù)已有的知識(shí)儲(chǔ)備，可以通過具體材料探討影響和平問題的因素，加深理解世界和平局面是不穩(wěn)定的，世界人民仍然面臨著維護(hù)世界和平的艱巨任務(wù)。同時(shí)也通過對(duì)問題答案的探討梳理和平與發(fā)展的關(guān)系。由問題“戰(zhàn)爭(zhēng)帶來什么”帶來的思考具有承上啟下的作用，通過教學(xué)素材的補(bǔ)充帶出下一個(gè)問題的探究：和平與發(fā)展的關(guān)系？（和平與發(fā)展是相輔相成的。沒有和平就沒有發(fā)展，世界和平是促進(jìn)各國(guó)共同發(fā)展的前提條件；各國(guó)的共同發(fā)展則是維護(hù)世界和平的重要基礎(chǔ)。）素材更側(cè)重于反映和平與發(fā)展的關(guān)系的第一層含義即和平是發(fā)展的必要前提。在學(xué)生完成思考形成答案后，從和平與發(fā)展的關(guān)系的第二層含義即發(fā)展是維護(hù)和平的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)入手, 教師用講授法講授發(fā)展的含義，拋出疑問：當(dāng)今世界發(fā)展?fàn)顩r又如何呢？并出示發(fā)展問題面面觀的素材，繼續(xù)探討造成貧困等發(fā)展問題的原因有哪些？（殖民統(tǒng)治的歷史、沉重的外債、科技落后、人口壓力、戰(zhàn)爭(zhēng)戰(zhàn)亂……）在學(xué)生討論回答的基礎(chǔ)上歸納發(fā)展問題歸根結(jié)底是不公正不合理的國(guó)際經(jīng)濟(jì)舊秩序造成的。在對(duì)教學(xué)素材的分析和對(duì)問題答案的探討過程中，對(duì)于學(xué)生討論結(jié)果的評(píng)價(jià)要注重開放、客觀，不必苛求完整、一步到使得學(xué)生的主體意識(shí)得到提高。注入新的活力。 讓學(xué)生在問題的情景中積極探索，在運(yùn)動(dòng)變化的過程中發(fā)展思維，可以使教學(xué)內(nèi)容化難為易，以靜窺動(dòng)，以動(dòng)馭靜，揭示事物的本質(zhì)和內(nèi)在規(guī)律，有助于學(xué)生對(duì)教學(xué)內(nèi)容的深刻理解。

教學(xué)環(huán)節(jié)

教師活動(dòng)

與學(xué)生活動(dòng)

設(shè)計(jì)意圖

（課堂生成記錄）

作業(yè)設(shè)計(jì)1、可以進(jìn)行材料分析鞏固和平與發(fā)展的關(guān)系。出示材料設(shè)問：以上材料告訴我們什么道理？（和平是發(fā)展的必要前提）2、還可以利用教材中的閱讀與感悟部分加強(qiáng)對(duì)學(xué)生能力的訓(xùn)練及提升：翻閱教材p70—71，看看漫畫會(huì)給我們哪些啟示？（圖一：渴望和平反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)，和平與發(fā)展是時(shí)代的主題；圖二：霸權(quán)主義強(qiáng)權(quán)政治威脅世界和平或發(fā)展對(duì)和平的影響；圖三：當(dāng)今世界很不安寧；圖四：新時(shí)期霸權(quán)主義有新的表現(xiàn)，披上了隱蔽的外衣，維護(hù)世界和平的道路漫長(zhǎng)艱險(xiǎn)。）

板書設(shè)計(jì)和平問題 和平 與 發(fā)展 是 時(shí)代 主題發(fā)展問題 和平與發(fā)展的關(guān)系

教????? 學(xué)????? 反????? 思由于新教材更注重學(xué)習(xí)的過程，弱化了知識(shí)的系統(tǒng)性，學(xué)生對(duì)教材結(jié)構(gòu)把握的先天不足使學(xué)習(xí)的重難點(diǎn)不容易明確。新教材新穎活潑，圖文并茂，既有助于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣又有助于學(xué)生理解教材內(nèi)容，但對(duì)教學(xué)素材的處理不當(dāng)也會(huì)弱化學(xué)生對(duì)知識(shí)關(guān)聯(lián)的理解和綜合概括能力的把握。

作??? 業(yè)??? 評(píng)??? 批??? 記??? 錄

上交情況全部上交

批改時(shí)間

月?? 日

講評(píng)時(shí)間

月? 日課間

典型問題記錄

本次作業(yè)的類型是學(xué)生首次遇到，有些學(xué)生不知如何完成。

糾改措施對(duì)這種作業(yè)主要體以個(gè)體學(xué)生進(jìn)行指導(dǎo)來完成。

和平與發(fā)展心得篇十七

學(xué)習(xí)目標(biāo)

（一）知識(shí)目標(biāo)

1、識(shí)記和平與發(fā)展是當(dāng)代的主題，危及和平與發(fā)展的主要根源是霸權(quán)主義、強(qiáng)權(quán)政治。

2、理解建立國(guó)際新秩序是解決和平與發(fā)展問題的有效途徑。

（二）能力目標(biāo)

提高運(yùn)用馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法分析判斷國(guó)際社會(huì)政治現(xiàn)象的能力，以及自主學(xué)習(xí)、探索的能力。

重點(diǎn)

難點(diǎn)???? 和平與發(fā)展問題

教學(xué)過程

我們經(jīng)常從報(bào)刊、電視中看到一些國(guó)家和地區(qū)不斷發(fā)生沖突，甚至戰(zhàn)爭(zhēng)，導(dǎo)致社會(huì)混亂、人民流離失所，不得安生。也看到各國(guó)人民在聯(lián)合國(guó)和其他國(guó)際組織的協(xié)調(diào)下，解決了一些國(guó)際沖突、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、環(huán)境保護(hù)等各國(guó)人民的共同利益問題。這說明當(dāng)前的國(guó)際社會(huì)仍然是十分復(fù)雜的，如何看待當(dāng)今世界的總體形勢(shì)？我國(guó)如何面對(duì)這一現(xiàn)實(shí)，開展對(duì)外交往，以維護(hù)我國(guó)的國(guó)家利益？這是本課要學(xué)習(xí)的內(nèi)容。

一、20世紀(jì)下半葉，世界和平形勢(shì)有了很大變化，避免了世界性戰(zhàn)爭(zhēng)的發(fā)生，這是世界人民共同努力的結(jié)果。但是，世界并不太平，和平與發(fā)展問題仍然突出，戰(zhàn)爭(zhēng)的隱患依然存在。

二、和平與發(fā)展是當(dāng)今時(shí)代的主題

每個(gè)歷史時(shí)代，都有自己的主要矛盾和根本任務(wù)。這個(gè)主要矛盾和根本任務(wù)就是那個(gè)時(shí)代的主題。鄧小平指出，現(xiàn)在世界上真正大的問題，一個(gè)是和平問題，一個(gè)是經(jīng)濟(jì)問題或者說發(fā)展問題?？梢?，和平與發(fā)展是當(dāng)今時(shí)代的主題。

1、和平問題

（1）含義：和平問題是指維護(hù)世界和平、防止新的世界戰(zhàn)爭(zhēng)的問題。

（2）和平成為時(shí)代的主流

世界和平是人類社會(huì)存在和發(fā)展的基本條件，世界和平的維護(hù)將給各國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和其他全球性問題的解決創(chuàng)造必要的前提。世界人民渴望和平，反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)。

第二次世界大戰(zhàn)后，經(jīng)過世界各國(guó)人民的努力，和平因素的增長(zhǎng)超過了戰(zhàn)爭(zhēng)因素的增長(zhǎng)，爭(zhēng)取較長(zhǎng)時(shí)期的和平的國(guó)際環(huán)境具有了現(xiàn)實(shí)的可能性，新的世界大戰(zhàn)在可預(yù)見的時(shí)期內(nèi)打不起來。因此，要和平成為時(shí)代的主流。

（3）當(dāng)今世界仍很不安寧

戰(zhàn)后雖沒有發(fā)生大的世界戰(zhàn)爭(zhēng)，但局部沖突不斷，世界仍很不安寧。當(dāng)今世界，霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治有新的表現(xiàn)，有的大國(guó)常常打著“自由”“民主”“人權(quán)"的幌子，侵犯別國(guó)主權(quán)，干涉別國(guó)內(nèi)政。民族、宗教矛盾和邊界、領(lǐng)土爭(zhēng)端導(dǎo)致的局部沖突此起彼伏。西方一些國(guó)家插手和利用這些糾紛，使問題更加復(fù)雜化。國(guó)際各種形式的恐怖活動(dòng)危害著人們的安寧生活，貧困、毒品等問題更加突出。

總體和平、局部戰(zhàn)亂，總體緩和、局部緊張，總體穩(wěn)定、局部動(dòng)蕩，仍是國(guó)際局勢(shì)發(fā)展的基本態(tài)勢(shì)。世界人民還面臨著爭(zhēng)取和維護(hù)世界持久和平的艱巨任務(wù)。

2、發(fā)展問題

（1）含義：發(fā)展問題是指世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，特別是發(fā)展中國(guó)家經(jīng)濟(jì)的發(fā)展問題。

（2）追求發(fā)展成為時(shí)代的主流

第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束以來，在相對(duì)和平的國(guó)際環(huán)境中，世界經(jīng)濟(jì)有了很大的發(fā)展，發(fā)展的規(guī)模和速度超越了以往的歷史。經(jīng)濟(jì)全球化是當(dāng)今世界的一個(gè)基本經(jīng)濟(jì)特征。世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展趨于注重提高質(zhì)量，知識(shí)經(jīng)濟(jì)方興未艾，經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展日益受到關(guān)注。追求發(fā)展也成為時(shí)代的主流。

（3）世界經(jīng)濟(jì)形勢(shì)依然嚴(yán)峻

當(dāng)今世界仍是貧富懸殊的世界，發(fā)展中國(guó)家和發(fā)達(dá)國(guó)家的貧富差距越來越大。不公正、不合理的國(guó)際經(jīng)濟(jì)舊秩序還在損害著發(fā)展中國(guó)家的利益。發(fā)展中國(guó)家比較普遍地存在貧窮和饑餓現(xiàn)象。落后、貧困、危機(jī)、債務(wù)這些揮之不去的陰影仍然與人類相伴隨。全球發(fā)展的最突出問題是南北發(fā)展不平衡。

（4）和平與發(fā)展的關(guān)系

和平與發(fā)展是當(dāng)今時(shí)代的兩大主題。和平是發(fā)展的前提，沒有和平就談不上發(fā)展；發(fā)展是和平的基礎(chǔ)。二者相輔相成，發(fā)展需要和平，和平離不開發(fā)展。在和平中求發(fā)展，以發(fā)展促進(jìn)和平，這是人類社會(huì)走向美好未來的重要保證。

學(xué)生活動(dòng)：積極思考并討論問題

1、霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治的存在是解決世界和平與發(fā)展問題的主要障礙

霸權(quán)主義，指大國(guó)不尊重弱小國(guó)家的主權(quán)和獨(dú)立，蠻橫地對(duì)別國(guó)進(jìn)行干涉、控制、統(tǒng)治，推行侵略擴(kuò)張政策，謀求一個(gè)地區(qū)或世界的霸主地位的行徑。

強(qiáng)權(quán)政治，指超級(jí)大國(guó)以強(qiáng)凌弱，肆意干涉別國(guó)內(nèi)政，任意宰割別國(guó)人民，侵害他國(guó)利益的政策和活動(dòng)。

當(dāng)今世界正是由于少數(shù)國(guó)家推行霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治，才使世界和平受到威脅，使許多國(guó)家特別是發(fā)展中國(guó)家的發(fā)展受到阻礙。因此，維護(hù)和平、促進(jìn)發(fā)展，必須反對(duì)霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治。

2、建立國(guó)際新秩序

（1）建立國(guó)際新秩序是解決和平與發(fā)展問題的有效途徑

為了和平與發(fā)展，必須改變舊的國(guó)際秩序，建立以和平共處五項(xiàng)原則為基礎(chǔ)的有利于世界和平與發(fā)展的國(guó)際新秩序。這是抑制霸權(quán)主義、強(qiáng)權(quán)政治，解決和平與發(fā)展問題的有效途徑，是每個(gè)國(guó)家生存和發(fā)展的最基本和最重要的外部條件。

世界發(fā)展的主體是世界各國(guó)人民。世界的管理必須由各國(guó)人民共同參與。這是各國(guó)人民的共同呼聲。

（2）國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)新秩序的主要內(nèi)容

建立國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)新秩序，就是要保障各國(guó)享有主權(quán)平等和內(nèi)政不受干涉的權(quán)利，保障各國(guó)享有平等參與國(guó)際事務(wù)的權(quán)利，保障各國(guó)特別是廣大發(fā)展中國(guó)家享有平等的發(fā)展權(quán)利，保障各個(gè)民族和各種文明共同發(fā)展的權(quán)利。

（3）中國(guó)政府為建立公正、合理的國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)新秩序而努力

中國(guó)提出關(guān)于“建立國(guó)際新秩序”的主張，反映了愛好和平、向往發(fā)展的國(guó)家和人民的共同要求，贏得了許多國(guó)家特別是廣大發(fā)展中國(guó)家的贊賞和支持。建立國(guó)際新秩序的過程是一個(gè)長(zhǎng)期的充滿復(fù)雜斗爭(zhēng)的過程。中國(guó)政府多次聲明，愿意同各國(guó)政府一道，為建立公正、合理的國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)新秩序而努力。

總結(jié)

本節(jié)內(nèi)容主要講述了和平與發(fā)展兩大主題的含義及其現(xiàn)狀，知道了霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治的存在是解決世界和平與發(fā)展問題的主要障礙，建立國(guó)際新秩序是解決和平與發(fā)展問題的有效途徑。我們要從中體會(huì)中國(guó)政府提出建立公正、合理的國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)新秩序的重要性和意義。

課?? 題???? 3.1和平與發(fā)展的時(shí)代

課時(shí)安排?? 第二課時(shí)? 經(jīng)濟(jì)全球化的趨勢(shì)

學(xué)習(xí)目標(biāo)

（1）理解經(jīng)濟(jì)全球化的趨勢(shì)，了解當(dāng)今世界的發(fā)展趨勢(shì)，知道我國(guó)在世界格局中的地位、作用和面臨的機(jī)遇與挑戰(zhàn)。

（2）知道我國(guó)是一個(gè)統(tǒng)一的多民族國(guó)家。明白國(guó)家的長(zhǎng)期穩(wěn)定和繁榮昌盛離不開各族人民的平等互助、團(tuán)結(jié)合作、艱苦創(chuàng)業(yè)。

教學(xué)重點(diǎn)

教學(xué)難點(diǎn)??? 經(jīng)濟(jì)全球化是把雙刃劍

教??? 具?? 多媒體

教學(xué)過程

探究園：經(jīng)濟(jì)全球化剪影p64頁

1、反映了經(jīng)濟(jì)全球化是當(dāng)今世界發(fā)展的一個(gè)顯著特點(diǎn)和必然趨勢(shì)，是世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主流。

2、經(jīng)濟(jì)全球化對(duì)包括中國(guó)在內(nèi)的廣大發(fā)展中國(guó)家來說，既是機(jī)遇又是挑戰(zhàn)；既有利又有弊。

利：經(jīng)濟(jì)方面，經(jīng)濟(jì)全球化有利于促進(jìn)資本、技術(shù)、知識(shí)等生產(chǎn)要素在全球范圍內(nèi)的優(yōu)化配置，給發(fā)展中國(guó)家提供了新的發(fā)展機(jī)遇。

政治方面，經(jīng)濟(jì)全球化有利于成績(jī)世界和平與穩(wěn)定。

弊：發(fā)達(dá)國(guó)家以經(jīng)濟(jì)制裁相威脅，給不聽從其指揮的發(fā)展中國(guó)家造成很大的經(jīng)濟(jì)困難，甚至使有些國(guó)家的產(chǎn)業(yè)陷入絕境。還利用經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程，以幫助和推動(dòng)經(jīng)濟(jì)政治改革為借口，試圖把它們的價(jià)值觀念和社會(huì)制度強(qiáng)加給發(fā)展中國(guó)家。

1、經(jīng)濟(jì)全球化的主要表現(xiàn)：

2、經(jīng)濟(jì)全球化是把雙刃劍

（1）積極作用：

（2）消極作用：

為維護(hù)世界和平與發(fā)展做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)：

（1）p68頁第一段第5行（為了世界的和平……）

（2）p68頁第二段第6行（我們中學(xué)生要……）

材料一：當(dāng)前，高科技訊猛發(fā)展，各國(guó)為搶占高科技的制高點(diǎn)，都在竭盡全力促進(jìn)科學(xué)研究和技術(shù)開發(fā)。1999年，美國(guó)的科技研究與開發(fā)資金投入已占gdp的2、8%，日本更高達(dá)3、1%，歐盟也達(dá)1、8%。不少發(fā)展中國(guó)家也傾全力發(fā)展高科技，并取得可喜成績(jī)。

材料二：看看身邊的商品，荷蘭奶粉、日本玩具、法國(guó)時(shí)裝、德國(guó)電器和美國(guó)電腦遍布大小城市、大商場(chǎng)的貨架上。一般商品一讀說明書便知其產(chǎn)地，但是面對(duì)那些貼著跨國(guó)公司商標(biāo)的高科技產(chǎn)品，你根本不可能一眼看出它的產(chǎn)品設(shè)計(jì)是哪個(gè)國(guó)家完成，零部件在哪些國(guó)家分頭制造，成品裝配又分散在哪些國(guó)家，真可謂我們?cè)凇百I世界”。

上述材料分別反映了什么社會(huì)現(xiàn)象?

材料一反映出國(guó)際社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)的實(shí)質(zhì)是以經(jīng)濟(jì)和科技為基礎(chǔ)的綜合國(guó)力的較量.

材料二說明經(jīng)濟(jì)全球化已捎然發(fā)生在人們的衣食住行當(dāng)中.

面對(duì)上述現(xiàn)象我們應(yīng)該怎樣做？

面對(duì)經(jīng)濟(jì)全球化,我們要加強(qiáng)科技開發(fā)和技術(shù)改造,重視科技人才,促進(jìn)產(chǎn)學(xué)研結(jié)合,形成技術(shù)創(chuàng)新機(jī)制.積極參與國(guó)際市場(chǎng)的競(jìng)爭(zhēng),增強(qiáng)自己國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的能力.

和平與發(fā)展心得篇十八

隨著世界日益全球化和信息化，國(guó)家間的聯(lián)系和交流也越來越緊密。在這個(gè)大背景下，和平發(fā)展成為了我們共同的愿望。那么，在實(shí)踐中，我們應(yīng)該如何理解和貫徹和平發(fā)展呢？以下是我的心得體會(huì)。

第一段，意識(shí)形態(tài)上的和平發(fā)展。以文化的理解引入這一主題，指出和平發(fā)展需要建立在相互尊重、借鑒、合作的基礎(chǔ)上。舉出西方文化的多元性和中國(guó)文化的中庸之道作為案例，闡述不同國(guó)家傳承的文化底蘊(yùn)也許各不相同，但只要我們能夠相互理解、包容還有保持平等的態(tài)度，我們就可以走向一個(gè)更加和諧的明天。

第二段，政治上的和平發(fā)展。談及如何在政治上，通過外交手段來保證國(guó)家間的合作和交流。提到中小國(guó)家在國(guó)際關(guān)系中的地位較弱，所以需要充分利用外交和參與國(guó)際機(jī)構(gòu)，為保證自身的安全與權(quán)益。同時(shí)指出，所有國(guó)家的發(fā)展目標(biāo)和利益都有著密切的聯(lián)系，只有共同合作互相促進(jìn)，才能共同發(fā)展。

第三段，經(jīng)濟(jì)上的和平發(fā)展。中國(guó)是建立和平合作關(guān)系的典型代表。在這一段里，采用中國(guó)關(guān)于和諧世界和平發(fā)展的經(jīng)濟(jì)思想，在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域上推行共贏的戰(zhàn)略，以增長(zhǎng)的方式來促進(jìn)世界和平。同時(shí)，值得指出的是，和平發(fā)展需要各國(guó)遵循自由貿(mào)易、去除貿(mào)易壁壘等政策，以獲得更多、更好的合作機(jī)會(huì)。

第四段，社會(huì)發(fā)展上和平發(fā)展。闡述了全球范圍內(nèi)，包括性別、宗教、民主等方面的發(fā)展也很重要。提到了加強(qiáng)教育和文化領(lǐng)域的交流，以取得更多文化心靈上的共識(shí)是十分重要的。進(jìn)而，加強(qiáng)社會(huì)福利建設(shè)和促進(jìn)社會(huì)發(fā)展，以公正公平地保障所有人的權(quán)利。

第五段，個(gè)人心理上的和平發(fā)展。這一方面可能有些微小，但卻是至關(guān)重要的。只有普通人具有正向的個(gè)人品質(zhì)、行為、心態(tài)等方面的改善，我們才能真正展現(xiàn)出和平、開放、平等的姿態(tài)。這也是社會(huì)發(fā)展的重要組成部分，同時(shí)也是人類文明進(jìn)步的一個(gè)關(guān)鍵環(huán)節(jié)。

由上述分析可以看出，“和平發(fā)展”的實(shí)現(xiàn)是各個(gè)方面的綜合作用。我們要認(rèn)真學(xué)習(xí)總體思路，真正解析“和平發(fā)展”的內(nèi)涵，擁有 “執(zhí)著信念、務(wù)實(shí)進(jìn)取、理論創(chuàng)新、敢于擔(dān)當(dāng)”等堅(jiān)定的信念，以“和平發(fā)展”的實(shí)踐，將這一號(hào)召變成現(xiàn)實(shí)。

和平與發(fā)展心得篇十九

課　時(shí)

1課時(shí)

課　型

新課

教

學(xué)

目

標(biāo)

知識(shí)目標(biāo)

理解和平與發(fā)展是當(dāng)今時(shí)代的主題

和平與發(fā)展的關(guān)系

拓展性學(xué)習(xí)目標(biāo)

能力目標(biāo)

通過事實(shí)舉例提高認(rèn)識(shí)事物本質(zhì)的能力；增強(qiáng)關(guān)注社會(huì)、理論聯(lián)系實(shí)際的能力

國(guó)際形勢(shì)發(fā)展的基本態(tài)勢(shì)

情感態(tài)度價(jià)值觀

珍惜現(xiàn)在來之不易的和平環(huán)境，正確認(rèn)識(shí)當(dāng)今世界的局勢(shì)

教學(xué)重點(diǎn)

和平問題與發(fā)展問題

教學(xué)難點(diǎn)

發(fā)展問題

教學(xué)方法

講授法、討論法、歸納法

教學(xué)手段

多媒體輔助教學(xué)

創(chuàng)設(shè)情境

激趣導(dǎo)入

利用兩次世界大戰(zhàn)實(shí)況談戰(zhàn)爭(zhēng)的危害，增強(qiáng)感受。

利用錄像、數(shù)據(jù)資料等多角度認(rèn)識(shí)，通過討論交流，分析世界總體局勢(shì)，得出和平是有現(xiàn)實(shí)可能性的。

事例分析得出結(jié)論，樹立憂患意識(shí)。

聽音樂、賞名畫：音樂《回家》、繪畫作品《厄爾尼卡》（畢加索）表達(dá)了人們追求和平、美好的愿望。

那么，當(dāng)今時(shí)代的主題是什么呢？

和平問題是指維護(hù)世界和平，防止新的世界戰(zhàn)爭(zhēng)的問題。

老師：人們?yōu)槭裁捶磳?duì)戰(zhàn)爭(zhēng)？戰(zhàn)爭(zhēng)會(huì)給人類帶來什么？

學(xué)生回答（略）

戰(zhàn)爭(zhēng)使人類付出了慘重的代價(jià)，世界戰(zhàn)爭(zhēng)與和平問題成為各國(guó)共同關(guān)心的重大問題，和平已成為當(dāng)今時(shí)代的主題。

思考：制約戰(zhàn)爭(zhēng)的因素是什么？

師生共同歸納：

（1）人民渴望和平，反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)。

（2）國(guó)家之間的聯(lián)系加強(qiáng)有利于維護(hù)世界和平。

（3）核戰(zhàn)爭(zhēng)不堪設(shè)想的后果，使核大國(guó)不得不考慮自身的安全和利益，不敢輕易發(fā)動(dòng)世界戰(zhàn)爭(zhēng)。

目前，世界的和平局面又是不穩(wěn)定和不安全的，威脅世界和平的隱患依然存在。

利用數(shù)據(jù)導(dǎo)出發(fā)展問題也是人類永恒的課題，層層推進(jìn)。

事例分析，激發(fā)學(xué)生的探究意識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生歸納分析能力。

列舉典型實(shí)例，通過師生交流說明和平與發(fā)展的辯證關(guān)系。

針對(duì)我國(guó)新疆地區(qū)出現(xiàn)的恐怖事件進(jìn)行拓展訓(xùn)練，為下一課作鋪墊，同時(shí)激發(fā)學(xué)生堅(jiān)持正義和維護(hù)和平的美好情感，進(jìn)而更加珍惜我國(guó)和平環(huán)境。

教師總結(jié)：

播放歌曲，展望明天。

展示世界地圖，指出發(fā)達(dá)國(guó)家和發(fā)展中國(guó)家的位置。

展示照片：亞洲、非洲饑餓的兒童。

發(fā)達(dá)國(guó)家主要分布在地球的北半部，發(fā)展中國(guó)家則主要分布在地球的南半部。貧富差距大。

還存在著發(fā)展問題。

發(fā)展問題是指世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，特別是發(fā)展中國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展問題。

利用聯(lián)合國(guó)開發(fā)計(jì)劃署公布的全球貧困分布現(xiàn)狀，說明第三世界的貧困問題尤其嚴(yán)重。

老師：造成發(fā)展中國(guó)家經(jīng)濟(jì)落后的原因有哪些？

學(xué)生討論并歸納出原因：

一、外債數(shù)額急劇膨脹

二、對(duì)外貿(mào)易條件惡化

和平與發(fā)展是相輔相成，密不可分的。

盡管人們都希望在和平中求發(fā)展，但當(dāng)今世界并不安寧，還有很多制約和平與發(fā)展的因素，和平與發(fā)展這兩大課題并沒有解決。

討論：作為中學(xué)生，我們應(yīng)該如何用實(shí)際行動(dòng)來支持反恐怖斗爭(zhēng)？

由此可見，盡管和平與發(fā)展是當(dāng)今時(shí)代的潮流，是人們的共同向往，但我們還應(yīng)該知道，世界上還有好多人因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)而無家可歸，作為新世紀(jì)的一代青年，我們應(yīng)珍惜現(xiàn)在來之不易的和平環(huán)境，為新世紀(jì)的和平與發(fā)展作出貢獻(xiàn)。

和平與發(fā)展心得篇二十

和平和發(fā)展是當(dāng)今世界民族共同的追求，也是國(guó)家獨(dú)立、社會(huì)進(jìn)步和人民幸福的重要條件。在現(xiàn)代社會(huì)，每個(gè)國(guó)家都在不斷追求和平，發(fā)展并且在做出巨大的努力。在這個(gè)主題下，我將分享我對(duì)和平和發(fā)展的心得體會(huì)，以及作為一個(gè)普通人應(yīng)該如何為實(shí)現(xiàn)和平和發(fā)展做出貢獻(xiàn)。

首先，和平是人類追求的永恒主題，也是人類社會(huì)進(jìn)步的基石。無論是個(gè)體還是國(guó)家，和平都是我們對(duì)于安寧、穩(wěn)定和幸福的向往。我的心得是，和平需要建立在平等、公正和互利的基礎(chǔ)上。只有通過維護(hù)公平和正義，保障每個(gè)人的基本權(quán)利，才能夠?qū)崿F(xiàn)和平的長(zhǎng)治久安。作為一個(gè)普通人，我相信我可以從自己身邊做起，尊重他人，包容不同的觀點(diǎn)，通過交流和協(xié)商解決矛盾與沖突，從而為和平的實(shí)現(xiàn)做出貢獻(xiàn)。

其次，發(fā)展是人類不斷進(jìn)步的重要?jiǎng)恿?，也是?shí)現(xiàn)和平的基礎(chǔ)。無論是經(jīng)濟(jì)發(fā)展還是精神文明的提升，都離不開全面的發(fā)展。我的心得是，發(fā)展需要科學(xué)的規(guī)劃和可持續(xù)的發(fā)展模式。只有通過保護(hù)環(huán)境、合理利用資源，以及促進(jìn)社會(huì)公平和民主，才能夠?qū)崿F(xiàn)可持續(xù)的發(fā)展。作為一個(gè)普通人，我可以努力學(xué)習(xí)，提升自己的綜合素質(zhì)，為自己的國(guó)家和社會(huì)做出貢獻(xiàn)。同時(shí)，我也應(yīng)該關(guān)心弱勢(shì)群體，幫助他們擺脫貧困、獲得發(fā)展機(jī)會(huì)，實(shí)現(xiàn)共同富裕。

再次，和平和發(fā)展是相互促進(jìn)的。沒有和平，發(fā)展就無從談起；沒有發(fā)展，和平就無從實(shí)現(xiàn)。我的心得是，要實(shí)現(xiàn)和平和發(fā)展，就需要不斷推動(dòng)政治解決爭(zhēng)端和沖突，通過和平手段解決矛盾，建立相互尊重、互利共贏的國(guó)際關(guān)系。只有通過國(guó)際合作，跨國(guó)交流和文化融合，我們才能夠?qū)崿F(xiàn)共同繁榮和發(fā)展。作為一個(gè)普通人，我可以主動(dòng)了解國(guó)際關(guān)系，關(guān)注國(guó)際動(dòng)態(tài)，積極參與國(guó)際交流活動(dòng)，宣傳自己的文化和文明，推動(dòng)民族間的交流和友誼。

最后，實(shí)現(xiàn)和平和發(fā)展不僅需要國(guó)家的共同努力，也需要每個(gè)人的積極參與和貢獻(xiàn)。我的心得是，要有一個(gè)和平、和諧的社會(huì)，每個(gè)人都應(yīng)該從自己做起，從小事做起。在家庭和社區(qū)，我們要注重和睦相處，尊重他人的權(quán)益，熱心助人。在學(xué)校和工作場(chǎng)所，我們要樹立正確的價(jià)值觀，倡導(dǎo)誠(chéng)實(shí)守信、公正透明的原則。在社會(huì)生活中，我們要積極參與公益事業(yè)，關(guān)愛弱勢(shì)群體，傳播正能量。只有每個(gè)人都從自己做起，才能夠匯聚起和平與發(fā)展的力量，推動(dòng)整個(gè)社會(huì)向更好的方向發(fā)展。

總結(jié)起來，和平與發(fā)展是人類共同的追求，也是我們實(shí)現(xiàn)幸福和進(jìn)步的重要條件。每個(gè)人都可以從自己做起，尊重他人，關(guān)心社會(huì)，努力提升自己，為實(shí)現(xiàn)和平與發(fā)展做出貢獻(xiàn)。同時(shí)，國(guó)家和國(guó)際社會(huì)也需要共同努力，建立公平正義的社會(huì)制度，推動(dòng)全球合作與發(fā)展，共同創(chuàng)造一個(gè)和平、穩(wěn)定和繁榮的世界。

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