2023年烈火金剛的讀后感范文(19篇)

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2023年烈火金剛的讀后感范文(19篇)
時(shí)間:2023-10-31 02:54:34     小編:筆塵

寫讀后感的過程中,我們可以梳理自己與作者的共鳴和碰撞。在讀后感中,可以適當(dāng)使用修辭手法和文學(xué)語言,以提升文章的美感和藝術(shù)性。以下是小編為大家精選的幾篇讀后感范文,歡迎大家一起來分享和交流。

烈火金剛的讀后感篇一

前幾天看了電影《烈火金剛》,講的是八路軍和村民在河北橋頭鎮(zhèn)抗日的故事。

劇中有很多英雄人物,如排長歷史續(xù)編、飛行偵查員蕭飛、騎兵戰(zhàn)士丁、女典獄長金。我最喜歡的是小飛。石鑫受傷后,蕭飛去敵方縣城買藥。途中拿下夜襲隊(duì)長的間諜卡和自行車,騙過守城的日本兵,買藥成功送回。

蕭飛冒著九死一生的危險(xiǎn)去縣城買藥,可見他對(duì)戰(zhàn)友的關(guān)心和勇敢。如果換了別人,也不可能有這樣的勇氣一個(gè)人去縣城買藥。蕭飛也很有智慧。當(dāng)他發(fā)現(xiàn)有十幾個(gè)日本特工跟著,時(shí),蕭飛把他們引進(jìn)地窖,點(diǎn)燃地窖上的柴火,封閉了地窖的進(jìn)出口,為自己爭取了時(shí)間,成功地把藥送了回來。

但是,為什么外國列強(qiáng)不費(fèi)吹灰之力就踏上了中國的土地?原來當(dāng)時(shí)中國科技落后,外敵船強(qiáng)炮好。但中國的勇士依然頑強(qiáng)堅(jiān)守陣地?,F(xiàn)在要吃好穿好,遇到困難就撤退。有什么可以和當(dāng)年的勇士相比?當(dāng)時(shí)中國還有很多漢奸,他們背叛祖國,殘害同胞,中國人民很反感。所以要愛同胞,愛祖國。

《烈火金剛》這部電影讓我認(rèn)識(shí)了很多抗日英雄,我想向他們學(xué)習(xí)。

烈火金剛的讀后感篇二

剛剛看完優(yōu)秀抗日題材電影《烈火金剛》,深深地震撼了我的心,震撼了一顆熱愛和平,追求幸福的現(xiàn)代青少年兒童的心。

在片尾,肖飛,丁尚武,杜麗,齊英等英雄人物,一個(gè)個(gè)為革命獻(xiàn)出青春,為國家揮灑汗水,為人民不惜生命。這種無私無畏的壯舉,值得我們好好學(xué)習(xí),是我們效仿先輩的好榜樣。

回想起我們,我們的生活是多么的美好?。〔粌H衣食無憂,豐衣足食,而且還生活無憂,無所憂愁,這一切的一切,都是歌名先輩們用鮮血和生命換來的吖!

我們一定要好好學(xué)習(xí),天天向上,將來成為祖國的棟梁之才!不負(fù)先輩們對(duì)我們的希望。用我們的實(shí)際行動(dòng),把我們的家園——中國建設(shè)的更加美好,以告慰革命先輩們的在天之靈。

看了這部電影,我受益匪淺,感慨良多,我相信,今后還會(huì)許許多多的為人民服務(wù)的英雄涌現(xiàn)出來的。

烈火金剛的讀后感篇三

看完優(yōu)秀抗日題材電視劇《烈火金剛》,震撼了我心,震撼了一顆愛好和平,更震撼了一顆小小的心靈。

片尾尤其讓我難忘:史更新隊(duì)長送別戰(zhàn)友,強(qiáng)忍悲痛,憤怒的子彈射向鬼子,表現(xiàn)了一個(gè)錚錚鐵骨的英雄氣概;而肖飛身負(fù)重傷,從容拉開手榴彈的導(dǎo)火索,執(zhí)行炸毀公路任務(wù),那聲“戰(zhàn)友們,請(qǐng)向我投彈!”的大喊,更讓人看得熱淚盈眶;女戰(zhàn)士林麗沖向敵群的英勇身姿,更是讓人肝腸寸斷!同時(shí),對(duì)窮兇極惡的敵人充滿了無比的仇恨!

熊熊烈火,又一一再現(xiàn)了犧牲了的英雄們光輝形象。他們?cè)诹一鹬兄厣⒛P,在人民正義戰(zhàn)爭中歸于永恒。人民永遠(yuǎn)銘記他們。

片中英雄們奮不顧身,與邪惡抗?fàn)幍挠職猓耙曀廊鐨w的大無畏精神,值得我們反思:當(dāng)今和平年代,經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展,人們的生活水平大幅提高,卻有那么多丑陋的行徑,無人阻止或止而不絕:公交車上肆無忌憚的偷搶;大街上惡人的揮刀行兇,以及貪贓枉法的腐敗官吏……,都讓人深惡痛絕!

如今,那些戰(zhàn)火紛飛的黑暗歲月已經(jīng)離我們遠(yuǎn)去,那是無數(shù)英勇的中華兒女用生命和鮮血換來的,我們要倍加珍惜來之不易的生活。

我們的祖國正在發(fā)展,祖國的未來等待我們描繪。我一定要把過去的恥辱牢記在心,好好學(xué)習(xí),掌握科學(xué)文化知識(shí),培養(yǎng)良好的品德,樹立報(bào)效祖國的遠(yuǎn)大志向,做一名合格的社會(huì)主義建設(shè)者。

我深深相信,時(shí)代在變,但我們呼喚英雄的聲音依然熱切。讓我們呼喚英雄,創(chuàng)造時(shí)代的英雄。英雄歸來!

烈火金剛的讀后感篇四

星期日的下午,我們?nèi)w同學(xué)在班級(jí)觀看了《烈火金剛》這部電影,我看后感覺中華民族特別的偉大,給了我心靈的震撼,我為我是中國人而感到驕傲!

回想起這部電影,我記憶猶新。在片尾,肖飛、丁尚武、林麗、齊英等英雄人物,在關(guān)鍵的時(shí)刻,身敷手榴彈炸毀敵人正在修復(fù)的公路,與敵人同歸于盡。在戰(zhàn)友執(zhí)行任務(wù)時(shí)力爭獻(xiàn)身、最后訣別的.環(huán)節(jié),隊(duì)長史新忍住悲痛送別戰(zhàn)友,雙目含淚,一個(gè)鐵打的漢子強(qiáng)忍住悲痛,通過向戰(zhàn)友一拍肩膀,端起搶來的機(jī)槍向鬼子憤怒掃射的鏡頭,淋漓盡致地展現(xiàn)了愛國英雄的愛恨情愁。

而肖飛身負(fù)重傷,最終還是來到準(zhǔn)備要炸毀的公路上,從容躺下,拉開身上捆綁著的數(shù)十枚手榴彈的導(dǎo)火索時(shí),那一聲:“戰(zhàn)友們,請(qǐng)向我投彈!”的吶喊,更讓我們熱淚盈眶、熱血沸騰。片尾中的熊熊烈火一一再現(xiàn)了犧牲的英雄們的光輝形象,他們?cè)诹一鹬兄厣?,在人民正義戰(zhàn)爭中歸于永恒,他們會(huì)永遠(yuǎn)活在我們心中。

看完此劇,心中久久不能平靜,我們現(xiàn)代的愛國意識(shí)應(yīng)該與歷史時(shí)期的英雄們同步,熱愛自己的國家,團(tuán)結(jié)奮進(jìn)。

烈火金剛的讀后感篇五

剛剛看完優(yōu)秀抗日題材電視劇《烈火金剛》,震撼了我心,震撼了一顆愛好和平,追求幸福的現(xiàn)代青年的心。

在片尾,肖飛、丁尚武、林麗、齊英等英雄人物,或身縛手榴彈炸毀敵人正在修復(fù)的公路,或與敵人同歸于盡。在與戰(zhàn)友執(zhí)行任務(wù)時(shí)力爭獻(xiàn)身、最后訣別的環(huán)節(jié),隊(duì)長史更新忍悲送別戰(zhàn)友,雙目含淚,一個(gè)鐵打的漢子強(qiáng)忍內(nèi)心的強(qiáng)大悲痛,通過向戰(zhàn)友一拍肩膀和后來端起搶來的機(jī)槍向鬼子憤怒激射的鏡頭描寫,淋漓盡致地突現(xiàn)了英雄的愛恨情仇。而肖飛身負(fù)重創(chuàng),最終還是來到準(zhǔn)備要炸毀的公路上,從容躺下,拉開身上捆綁著的數(shù)十枚手榴彈的導(dǎo)火索時(shí),那一聲“戰(zhàn)友們,請(qǐng)向我投彈!”的大喊,更讓人看得熱淚盈眶,熱血沸騰。女戰(zhàn)士林麗奮力掙脫漢奸的阻擋,沖向敵群的英勇身姿,更是讓人肝腸寸斷,頓生無限敬仰、強(qiáng)烈的愛國主義革命情感。同時(shí),對(duì)窮兇極惡的敵人更是充滿了無比的仇恨。片尾中的熊熊烈火,又一一再現(xiàn)了犧牲了的英雄們光輝形象。他們?cè)诹一鹬兄厣⒛P,在人民正義戰(zhàn)爭中歸于永恒。人民永遠(yuǎn)銘記他們。

看完此劇,心中久久仍不能平靜,我們現(xiàn)代的愛國意識(shí)應(yīng)該與歷史時(shí)期的英雄們是一樣的。但奮不顧身、為國犧牲或與邪惡抗?fàn)幍挠職饧皩?duì)強(qiáng)寇頑敵舍命拼搏、視死如歸的大無畏精神境界,筆者認(rèn)為,現(xiàn)代的我們與英雄們是不可同日而語了。面對(duì)英雄,我們應(yīng)該反思自己。要不,為什么在和平的年代,經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的如今,那么多丑陋的行徑,罪惡的舉止,無人阻止或止而不絕?公交車上肆無忌憚的騷擾、偷搶;大街上圍觀惡人的揮刀行兇,以及那么多貪贓枉法的貪官污吏,陳腐機(jī)構(gòu)的橫行霸道,魚肉民生的種種惡行。這林林總總的新聞或消息報(bào)道的內(nèi)容,都令人發(fā)指,深惡痛絕。

筆者深深相信,時(shí)代在變,但我們呼喚英雄的聲音依然熱切。讓我們呼喚英雄,創(chuàng)造時(shí)代的英雄。

英雄歸來!

烈火金剛的讀后感篇六

殺聲四起,炮聲震天,一串串炮彈從空中落下,掀起一股股泥浪。無數(shù)個(gè)日本兵端著帶有明晃晃刺刀的步槍,叫囂著,怒吼著,冒著炮彈掀起的泥柱,向狂暴的野獸一般,瘋了似的朝村子進(jìn)攻。一個(gè)破舊的農(nóng)家小院內(nèi),橫七豎八地躺著許多八路軍和日本兵的尸體。插在地上的紅纓大砍刀在陽光的照射下閃著寒光。整個(gè)院子血流成河,慘不忍睹。

這就是抗日電影《烈火金剛》中的慘烈場面,看了讓我熱血沸騰,義憤填膺。這部影片主要講述了我八路軍在華北大平原粉碎敵人”五一“大掃蕩,跟敵人斗智斗勇、浴血奮戰(zhàn)的故事。影片中塑造了史更新、肖飛、孫定邦、丁尚武等鮮活的英雄人物形象,讓我欽佩不已、崇拜有加。

1942年5月1日,日軍對(duì)我華北軍區(qū)進(jìn)行大規(guī)模掃蕩,并派出坦克、飛機(jī)等重武器協(xié)同作戰(zhàn)。在這樣一個(gè)殘酷的環(huán)境下,孤膽英雄史更新與日軍英勇作戰(zhàn)。他熱情、豪爽、有膽識(shí),一身英雄氣,曾一人一騎只身打下一個(gè)炮樓。英俊瀟灑的偵查員肖飛身懷絕技、智勇雙全,他夜闖橋頭鎮(zhèn),搭救被捕婦女;冒著生命危險(xiǎn),獨(dú)自進(jìn)城買藥,智擒何世昌父子。他在敵人身邊來去自如,蹤影飄忽,并在多次的斗爭中屢立戰(zhàn)功。這些英雄們機(jī)智頑強(qiáng)、英勇無比,為把日寇趕出中國這片沃土,拋頭顱、灑熱血,用自己的生命捍衛(wèi)著祖國、保護(hù)著人民,譜寫了一首首戰(zhàn)歌。

觀看著《烈火金剛》,我的思緒飄到1937年7月7日,寂靜的盧溝橋突然傳出幾聲槍響。日寇對(duì)我首都北平大舉進(jìn)攻,制造了七七事變、九一八事變等。日寇搶我國土,殺我同胞,制造了震驚中外的南京大屠殺,慘絕人寰的731生化試驗(yàn),慘不忍睹的濟(jì)南慘案。中國人民憤怒了,他們拿起了武器,誓死也要將日寇趕出中國。

隨著全民族抗日戰(zhàn)線的統(tǒng)一,太行山戰(zhàn)役,擊斃日軍首個(gè)中將,極大鼓舞了中國人民抗擊日寇的斗志;平型關(guān)大捷,擊敗日本板垣師團(tuán),重重打擊了日本侵略者的囂張氣焰;臺(tái)兒莊大捷,擊退日軍一個(gè)師團(tuán),大大堅(jiān)定了全國軍民殲滅日寇的信心。未惜頭顱新故國,甘將熱血沃中華,在那個(gè)血雨腥風(fēng)的年代,中華兒女同仇敵愾、鐵骨錚錚,以血肉之軀和鋼鐵般意志,以氣吞山河、視死如歸的犧牲精神,奏響了氣壯山河的英雄凱歌,打敗了日本軍國主義”不可戰(zhàn)勝“的神話,迫使日本無條件投降。

同學(xué)們,今天的中國,是革命先烈用鮮血和生命換來的,是來之不易的。所以從現(xiàn)在開始,我們要牢記歷史,不忘國殤,堅(jiān)決跟著黨走。落后就要挨打,國弱就會(huì)被侵略,我們一定要弘揚(yáng)愛國主義精神,刻苦學(xué)習(xí),努力奮斗,將我們的國家建設(shè)得更加繁榮、富強(qiáng)。我們要團(tuán)結(jié)一致,自強(qiáng)不息,堅(jiān)決捍衛(wèi)我國的每一寸疆土。

烈火金剛的讀后感篇七

星期日的下午,我們?nèi)w同學(xué)在班級(jí)觀看了《烈火金剛》這部電影,我看后感覺中華民族特別的偉大,給了我心靈的震撼,我為我是中國人而感到驕傲!

回想起這部電影,我記憶猶新。在片尾,肖飛、丁尚武、林麗、齊英等英雄人物,在關(guān)鍵的時(shí)刻,身敷手榴彈炸毀敵人正在修復(fù)的公路,與敵人同歸于盡。在戰(zhàn)友執(zhí)行任務(wù)時(shí)力爭獻(xiàn)身、最后訣別的環(huán)節(jié),隊(duì)長史新忍住悲痛送別戰(zhàn)友,雙目含淚,一個(gè)鐵打的漢子強(qiáng)忍住悲痛,通過向戰(zhàn)友一拍肩膀,端起搶來的機(jī)槍向鬼子憤怒掃射的鏡頭,淋漓盡致地展現(xiàn)了愛國英雄的愛恨情愁。

而肖飛身負(fù)重傷,最終還是來到準(zhǔn)備要炸毀的公路上,從容躺下,拉開身上捆綁著的數(shù)十枚手榴彈的導(dǎo)火索時(shí),那一聲:“戰(zhàn)友們,請(qǐng)向我投彈!”的吶喊,更讓我們熱淚盈眶、熱血沸騰。片尾中的熊熊烈火一一再現(xiàn)了犧牲的英雄們的光輝形象,他們?cè)诹一鹬兄厣谌嗣裾x戰(zhàn)爭中歸于永恒,他們會(huì)永遠(yuǎn)活在我們心中。

看完此劇,心中久久不能平靜,我們現(xiàn)代的愛國意識(shí)應(yīng)該與歷史時(shí)期的英雄們同步,熱愛自己的國家,團(tuán)結(jié)奮進(jìn)。

烈火金剛的讀后感篇八

我記得有人說:中國人最可怕的是誰也不信,就信自己。我贊同,我個(gè)人覺的人總有暈的時(shí)候,如果這個(gè)時(shí)候還相信自己的行為想法是正確的,那不就容易犯錯(cuò)嗎?我覺得有點(diǎn)信仰挺好的,但是不是邪教啊。生命的長河,清澈透明,流淌的地方多了偶爾也會(huì)受染,能保持一顆清澈的心靈,力爭清澈不是一件壞事,《金剛經(jīng)》教人修行,修行,通常很容易讓人想到誦經(jīng)、坐禪、禮拜等,總有一定的固定形式。誠然,我們不能否定這是修行,但如果從“修行”二字的意義去看,修行不只是局限在這上面。行是指身、口、意三業(yè)之行,我們的意業(yè)因?yàn)橛胸澿涟V的關(guān)系,使得我們不斷地造作殺盜淫妄等業(yè)。修行就是修正行為,在日常生活中表現(xiàn)為修正錯(cuò)誤的思想、語言、行為,使之符合道德規(guī)范,使之與道相應(yīng)。

佛法是解決心的問題。當(dāng)機(jī)者須菩提就向佛陀提出:“善男子、善女人,發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心者,云何應(yīng)住,云何降伏其心?”發(fā)阿耨多羅三藐三菩提者,是發(fā)菩提心,為修習(xí)菩薩道的根本;降伏其心則又是發(fā)菩提心所要達(dá)以的目的。《金剛經(jīng)》就是圍繞著這樣一個(gè)前提而展開的。降伏其心,是《金剛經(jīng)》所要解決的問題,也是整個(gè)佛法要解決的。從這個(gè)意義上看,佛法也不妨稱為心性之學(xué)了。

假如我們的心充滿著貪婪、嗔恨、愚癡、我慢、嫉妒,那這個(gè)世界一定到處是戰(zhàn)爭、謀殺、偷盜、搶劫、強(qiáng)暴、欺騙。你想這將是一個(gè)多么險(xiǎn)惡的世界;相反的,我們?nèi)绻麚碛袘M愧、慈悲、道德、智慧,世界就會(huì)出現(xiàn)光明、和諧、安定的局面。一切惟心造,人們擁有什么樣的心態(tài),就會(huì)出現(xiàn)什么樣的世界。

修行三省吾身,修善每日必行。

烈火金剛的讀后感篇九

你們崇拜無所不能的消防戰(zhàn)士嗎?他們不僅出現(xiàn)在火場,而且會(huì)出現(xiàn)在大家想到的一切危險(xiǎn)的場合。我想你們一定在電視或電影里看到過他們熟悉的身影,但是你們有沒有親眼目睹過消防戰(zhàn)士的颯爽英姿呢?如果沒有,那就跟我來吧!

今天參觀的是寶雞市消防支隊(duì)新華路中隊(duì)。一下車,莊嚴(yán)、肅穆的感覺油然而生。路邊火紅色的“消防神器”映入眼簾,比如:云梯消防車、16t水罐消防車、搶險(xiǎn)救援消防車、舉高噴射消防車……一輛輛像威力無比的“金剛”一樣。這些大家伙,使我對(duì)今天的參觀更加地心馳神往。

走進(jìn)消防隊(duì),首先來到了通訊室,我不僅了解到這有一個(gè)強(qiáng)大的功能軟件能夠讓戰(zhàn)士們立刻收到信息并趕往救援現(xiàn)場。撥打119時(shí),要注意說明:什么地方著火,什么材質(zhì),著火面積,聯(lián)系電話,留出消防通道等。

李班長說這些朝氣蓬勃、英姿颯爽的消防隊(duì)員都是十歲的年輕人,為了讓他們?cè)谄D苦的訓(xùn)練之余,能和不在身邊的親人通話聯(lián)系并能學(xué)習(xí)有關(guān)的專業(yè)知識(shí),專門為他們建了“紅門網(wǎng)吧”,超級(jí)氣派!

他們是烈火中的“金剛”,也是我們心目中的英雄。在執(zhí)行任務(wù)中鎮(zhèn)定自若,保護(hù)著億萬人民的性命和安全。我很羨慕消防戰(zhàn)士的剛強(qiáng)和勇敢,個(gè)個(gè)都是頂天立地的男子漢。是他們?cè)跐鉄熀土一鹬杏们啻?、汗水、淚水、真誠和熱血鑄就了我們心目中的“烈火金剛”,我為他們時(shí)刻待命、頑強(qiáng)拼搏、無私奉獻(xiàn)的精神而喝彩!

烈火金剛的讀后感篇十

今天,我讀了一篇文章,叫《烈火金剛》,文章講述了1952年10月11日夜里,和他的戰(zhàn)友們一起,全身插滿了做偽裝的野草,潛伏在敵人占領(lǐng)的391高地附近。前面有著巡邏的敵人,身后,隔著遠(yuǎn)遠(yuǎn)的開闊地,有著緊張地用望遠(yuǎn)鏡望著他們的首長和其他同志。20多個(gè)小時(shí),幾百個(gè)人必須一動(dòng)都不動(dòng),否則,不僅必勝?zèng)]把握,就是這些人也會(huì)死在敵人肆虐的槍口下。第二天中午,驚恐不安的敵人們突然無目標(biāo)的向潛伏地發(fā)射燃燒彈,有一顆正好落在的腿旁,他身上很快就烈火熊熊。當(dāng)時(shí),在這生死關(guān)頭,靜靜的伏在地上,烈火整整燒了30分鐘,他如同巨石一樣紋絲不動(dòng),直至壯烈犧牲。

事后,志愿軍總部為他追記特等功,并授予“中國人民志愿軍一級(jí)英雄”稱號(hào)。朝鮮民主主義人民共和國授予他“共和國英雄”稱號(hào)、“金星”獎(jiǎng)?wù)潞汀耙患?jí)國旗”勛章。

像這樣的革命先烈還有很多,他們?yōu)榱吮Wo(hù)祖國神圣的領(lǐng)土,為了人民不受欺辱,為了我們生活得幸福,用鮮血譜寫了一支支英雄的贊歌。是他們?nèi)甜嚢ゐI換來了今天豐盛的飯菜;是他們用站崗放哨換來了我們現(xiàn)在在樹蔭下歡樂地嬉戲;是他們流血犧牲使我們現(xiàn)在在幸福的環(huán)境中學(xué)習(xí)和生活。

烈火金剛的讀后感篇十一

因某些機(jī)緣,抄錄了一部金剛經(jīng),今日拿出讀誦,有感略述如下特與同修分享。

我們凡夫和佛的差別就是一念之差,念頭轉(zhuǎn)過來就是佛,反之就是凡夫,就怎么簡單。也就是常語說的放下屠刀立地成佛。怎么放下屠刀呢?就是金剛經(jīng)說的我相、人相、壽者相、眾生相。簡單的說就是放下我們的分別心和執(zhí)著(我執(zhí)和法執(zhí))。我簡單的說一個(gè)比喻,比如一尊金佛像,他在人們的眼里是一個(gè)佛像,而其實(shí)質(zhì)是金子的。也許很多年后,這個(gè)金佛像,也許不在是佛像,而被熔化打成了戒指。其實(shí)質(zhì)還是金子,它在人們的眼里就成了戒指了。金子比喻我們的真如自性,金子永遠(yuǎn)是金子是不生不滅的',金子由佛像變成戒指比喻我們眾生的生死輪回。這個(gè)比喻也許不是十分的恰當(dāng),只有真正認(rèn)識(shí)到了自己的本性,才能不被外境所轉(zhuǎn)。

佛在金剛經(jīng)中說,凡所有相,皆屬虛妄,若見諸相非相,即見如來。也說應(yīng)無所住而生其心!自性不能向外求,自性本來具足。跟剛才比喻一樣本來就是金子。佛是一真法界,是沒有分別的,也跟剛才的比喻一樣不論怎么樣變,它的本質(zhì)是金子。佛像和戒指是本性金子變現(xiàn)出來的。佛也說了,不能以色相和音聲見如來。佛在最后說如夢(mèng)幻泡影,如露,亦如電。所有這一切都是一合相。我們應(yīng)該轉(zhuǎn)變我們的觀念,就是放下屠刀,才能得解脫。

烈火金剛的讀后感篇十二

《金剛經(jīng)》是國人最耳熟能詳?shù)慕?jīng)典之一,與《心經(jīng)》齊名。今能看到1600多年前鳩摩羅什大師翻譯的《金剛般若波羅蜜經(jīng)》,怎不今人感慨涕淚,法喜充滿,我輩由衷地感激古代高僧大德,嘔心瀝血翻譯經(jīng)書,并代代相傳弘法至今。

《金剛經(jīng)》義理甚深。打個(gè)不恰當(dāng)?shù)谋扔鳎悍鹜优e辦體悟空性高級(jí)研討班,座下學(xué)員多是菩薩級(jí)別的,須菩提尊者雖然只是聲聞乘四果位的阿羅漢,但以“解空第一”資格當(dāng)學(xué)習(xí)委員(當(dāng)機(jī)者)。我們一時(shí)看不懂經(jīng)文義理,但可慢慢來,由淺入深,循序漸進(jìn)。好好學(xué)習(xí),天天向上。

初學(xué)可以從最淺顯處契入。比如:

一:佛陀是釋迦牟尼佛,是佛弟子的本師(我的老師),世代尊敬,故稱世尊。如來,是佛號(hào)之一(有十個(gè)名號(hào))。

二:須菩提,是佛陀的十大弟子之一,有“解空第一”的美譽(yù)。

三:“如是我聞”是倒裝句,意為“我聽佛是如此說的”。此經(jīng)是由佛陀十大弟子之一的阿難尊者誦讀的,阿難有“多聞第一”的美譽(yù)。又:十大弟子的舍利弗,有“智慧第一”的美譽(yù)。

四:“于意云何?”意為你的意見如何啊?16了,這么優(yōu)美的文字!《金剛經(jīng)》全文五千余言,讀來朗朗上口,讀罷渾身舒坦。

五:無我相、無人相、無眾生相、無壽者相。意為不要執(zhí)著于我相人相眾生相壽者相。無,不是沒有,而是不執(zhí)著。

六:所說什么,即非什么,是名什么,著名的三句式。不理解,先記住。

七:恒河沙數(shù)三千大千世界,形容宇宙的浩瀚無邊無際,我們眾生所處的娑婆世界只是宇宙中的一粒微塵。宇宙,多么偉大啊!無法想像的偉大。

九:記住佛陀的偈言:若以色見我,以音聲求我,是人行邪道,不能見如來。還有最著名的偈言:一切有為法,如夢(mèng)幻泡影,如露亦如電,應(yīng)作如是觀。真可謂,言簡意賅,精妙絕倫!

十:我們凡夫總是以自我為中心,處處住相,事事執(zhí)著?!督饎偨?jīng)》中的無相、無我、無所得的義理,開示我們放下執(zhí)著,“法尚應(yīng)舍,何況非法”,不但要放下我執(zhí),而且要放下法執(zhí)。

我把自己的讀經(jīng)體會(huì)與朋友們分享??傊?,一分恭敬一分收獲,朋友們努力精進(jìn)吧!

烈火金剛的讀后感篇十三

《金剛經(jīng)》是一部無論你是否有佛教信仰都應(yīng)該聽過佛教經(jīng)典,但我第一次聽說這個(gè)名字是因?yàn)槟棠绦欧?,感覺它在佛教中的地位很高,但是對(duì)于奶奶的盲目崇拜,時(shí)常誠心的誦念卻并不了解其中的經(jīng)義,當(dāng)時(shí)并未曾上心,可以說是完全不信,心里只有兩個(gè)字“迷信”。然而成長中發(fā)現(xiàn)家里愛好國學(xué)的長輩也對(duì)該部經(jīng)文很是推崇,甚至買了很多相關(guān)的書籍來參閱并逐句解讀,但是年少的我并沒有念想和心境去學(xué)習(xí)國學(xué),更何況是這樣艱深難懂的經(jīng)文,同樣覺得這是有一定宗教迷信的。直至讀大學(xué)時(shí)期,因?yàn)閷I(yè)的一些因素接觸越來越多的國學(xué),才了解“儒”、“釋”、“道”并沒有觀念中一直存在的迂腐、迷信,反而越來越感受到其中的韻味與魅力,一種文化的精華,一個(gè)民族的智慧,盡管三家的觀點(diǎn)并不盡相同,但卻有很多想通之處。想到這里,我感覺我放下了執(zhí)著,放下了對(duì)中國古典文學(xué)一直以來被灌輸?shù)氖窃闫傻膱?zhí)著,心境闊然而開朗。

因?yàn)閷?duì)佛學(xué)不是很了解,缺乏閱讀原文的能力,因此選擇了國學(xué)大師南懷瑾老師的《金剛經(jīng)說什么》,從中感觸最深的莫過于放下執(zhí)著,“應(yīng)無所住,而生其心”,不應(yīng)該過多地停住在某一件事或某一個(gè)人上,過去的已經(jīng)過去,未來的還在明天,能把握的只有當(dāng)下。這也讓我了解到放下執(zhí)念其實(shí)也有兩個(gè)境界:其一是在沒有悟道的前提下,對(duì)于事情過于執(zhí)著,事情已經(jīng)過去了,成為過去式的時(shí)候,我們還經(jīng)常在糾結(jié)為什么會(huì)這樣,但是其實(shí)我們是沒有辦法坐上時(shí)光機(jī)回到過去,再去改變這件事的結(jié)局,我們應(yīng)該活在當(dāng)下,總結(jié)這件事情發(fā)展成這樣的原因,做有針對(duì)的調(diào)整,防止同類情況再次發(fā)生。這樣才會(huì)在生活中變得更加坦然,才能真的做到失敗是成功之母。

其二是在悟道的前提下,對(duì)于當(dāng)下的所悟所得,并不能針對(duì)于所有的事情,如果強(qiáng)行將頓悟的道理硬套在所有的事情中使用,那么這樣的執(zhí)著的道最終也只能變成歪理?!耙换ㄒ皇澜纭?,不同的時(shí)空就會(huì)有不同的適用的自然規(guī)律,立足點(diǎn)的不同看問題的思維角度也就產(chǎn)生了變化。就像“謙虛”這是一個(gè)很好的美德,但是過度的謙虛或責(zé)任面前的謙虛,就會(huì)把這樣美德變成了矯情和顯得不夠擔(dān)當(dāng)。

這里的放下執(zhí)著并不是消極的,不糾結(jié)事情的結(jié)果并不是說一開始就不確定目標(biāo),沒有規(guī)劃,然后隨心所欲,達(dá)到或達(dá)不到期望的結(jié)果都無所謂。其實(shí)恰恰相反,不執(zhí)著更重要的是強(qiáng)調(diào)把握過程,對(duì)于一件正確的事情,在整個(gè)過程中努力了,盡一切辦法克服困難去完成,如果最終沒有達(dá)成期望,那么因?yàn)橐呀?jīng)盡力了,沒有遺憾和后悔,就不需要再糾結(jié),但可以有總結(jié),從中更好的成長!

烈火金剛的讀后感篇十四

世間并沒有一個(gè)叫做極樂世界的地方,但極樂世界卻無處不在;世間并沒有地獄,但地獄卻無所不在。萬物并非真有,緣起的那一刻名有,但也并非真無,緣滅那一刻名無,但有無相生,無論生是有或是無,其性本空,都是虛相,相同的東西,不同的緣法,會(huì)出現(xiàn)完全不同的認(rèn)知,世間沒有任何一樣恒定不變的東西,這就驗(yàn)證了“凡所有相,皆本虛妄”。

我們通過眼耳鼻身意來感知這個(gè)世間,來攝取外相,一般人認(rèn)為是六根控制我們的心,要六根清靜了,心才能清靜,其實(shí)不然,心清凈六根自然就清靜了,修行的初期我們需要持戒,持戒是輔導(dǎo),為的是能更好的回觀自己的心,心才是主導(dǎo),可以說,心外無物又無法,要成正果,所有相都要破,即使是佛相和法相,所有我們能感知的東西都是眾緣和合的結(jié)果。

我們住在舒適的房子里,不過是要符合世俗的要求,面積要夠大,通風(fēng)夠好,視線要夠遠(yuǎn),裝修夠富麗等等,所有的這些都是對(duì)人類文明的一種繼承,說到底還是對(duì)知識(shí)的執(zhí)著。要想求得解脫,一方面我們不要有任何執(zhí)著,執(zhí)著是痛苦的根,執(zhí)著金錢就會(huì)被金錢所奴役,執(zhí)著美食就會(huì)被美食所奴役,執(zhí)著身體就會(huì)被身體所奴役,世事無常,任何緣都可能離我們而去或從不曾到來,所以執(zhí)著會(huì)使人不自在,不自在就是痛苦,無人相,無我相,無眾生相,無壽者相,要想真正的離苦得樂就得遠(yuǎn)離所有相,做到無所住而生其心。世間萬物并無自性實(shí)體,自身并無好與壞,美和丑,由此產(chǎn)生的苦和樂是一種心理感受,是心念,地獄對(duì)佛來講也是極樂世界,極樂世界對(duì)地獄眾生來講仍是地獄,所以沉淪了了就易墮落,清靜了才能超越。

我想到了本人的境遇,我在40歲以前性子很急,心浮氣躁,同時(shí)工作也比較繁忙,所以40歲以前我?guī)缀鯖]有見過花開,也沒有聞過花香,其實(shí),年年歲歲花相似,本人六根健全,怎么可能沒有見過花開,是因心中無花,即使花入眼簾仍無緣相見,更別提花香了,其它萬物何嘗不是如此,只有心清凈了,才能感知一切,其實(shí)花一直都在心中,要等你覺悟到這就是花,這時(shí)候才能稱之為心中有花,不止是花,所有的善惡美丑等等等等都在我們心中,人活著覺悟是沒有終點(diǎn)的,覺悟就是要以法為準(zhǔn)則來學(xué)習(xí)來訓(xùn)練發(fā)心,否則就是愚癡了,所謂一切善法皆為佛法,所以佛法并不狹隘。心中有花業(yè)果一旦成熟就能見花,獲得的這種快樂是內(nèi)在的,花的存在與否不重要,花是妄相,是心的印射,快樂的源泉是心中有花即能見花,此時(shí)的快樂是真實(shí)的,因?yàn)樗灰蕾嚾魏瓮庠跅l件而存在,我們要嘗試著學(xué)會(huì)欣賞萬物,這樣心會(huì)慢慢遠(yuǎn)離嗔恨變得細(xì)膩柔軟,慈悲寬容,這就是離苦得樂的開端,并不虛幻,人生的各種際遇不過如此?,F(xiàn)在的社會(huì),像我這樣被現(xiàn)代忙碌生活而蒙蔽了心智的還大有人在。所以學(xué)佛講起心動(dòng)念,緣起是在心里,外在的條件不過是助因。明白這個(gè)道理就知道應(yīng)該怎么做了,修法就是要讓自己有一顆純善的心,無時(shí)不刻都能心存善念,我給世間以至善,世間還我以至美,這是基本的因果,禪曰明心見性,擁有一顆明心就能散發(fā)出無窮的力量,不會(huì)被錯(cuò)誤的導(dǎo)向,更不會(huì)迷惑,才能讓我們的生活自在圓滿,體會(huì)什么是真正的幸福。

既然萬物皆本虛妄,那何必要執(zhí)著一個(gè)個(gè)根本不存在的外相,我們此生為人甚是難得,因?yàn)槿俗钊菀组_啟自性的大門,在六道中人離佛最近,每個(gè)人心中都有純正的佛性,佛就在那一念之間,但人的身體終究也只是妄相,必將逝去,所以要懂得珍惜。所謂佛就是徹底的覺悟者,因沒有執(zhí)著,分別和妄想,所以每一念都是快樂的,無論何時(shí),無論何地,快樂都不曾增減,其曰極樂。其實(shí)快樂已經(jīng)在我們心中,就等著我們?nèi)ビX悟,等著緣分去觸發(fā),但無明遮蔽了我們的智慧,讓快樂漸行漸遠(yuǎn),更多的人只能在痛苦中輪回。世間的人們對(duì)外在的事物太過關(guān)注,要學(xué)習(xí)怎樣把焦點(diǎn)從外部轉(zhuǎn)移到內(nèi)部來,正本清源,滅去無明,追求真實(shí)的自我,讓我們隨緣的同時(shí)更加惜緣,讓我們更加精進(jìn)努力,凈土在我心中,紅塵就是凈土,善念在我心中,當(dāng)下就是極樂世界,我在我心中,此岸即是彼岸,那是多么美妙的境界呀。

烈火金剛的讀后感篇十五

可謂,仁者見仁,智者見智,一部難念的經(jīng),一中難說的義。

有人說,此經(jīng)精要均已題中點(diǎn)出。即點(diǎn)出,何來此經(jīng)?說點(diǎn)出,即非點(diǎn)出,乃名點(diǎn)出耳。

有人說,此經(jīng)最后幾句乃經(jīng)中點(diǎn)睛之筆?菩提薩埵,通身為眼,何來點(diǎn)睛?說為睛,即非睛,乃名睛耳。

般若部的大經(jīng),對(duì)此經(jīng)之意,后人卻無人能全部深刻領(lǐng)會(huì),語言只是一個(gè)載體,它記錄下來的只不過是一個(gè)個(gè)的符號(hào)罷了,真正的含義,不是文字之中。后人卻以更多的文字,來解釋此經(jīng)。金剛經(jīng),無非千把字,然而后人注解卻達(dá)上萬乃至幾十萬字。文字是文化傳承的主要途徑,但是,又有幾人,能解其中味?我并不是說注解的各位有什么錯(cuò)誤,因?yàn)樽⒔鈨H僅是代表個(gè)人對(duì)它的理解,只能說是片面的。要理解此經(jīng)之意,只有自己去品味才可以。就如同美食家說的菜肴,非得自己嘗嘗才能知道它的味道是什么樣的。

看金剛經(jīng)的時(shí)候,最明顯的感觸就是,說萬物,即非萬物,名萬物耳。我個(gè)人覺得,就好像看數(shù)學(xué)定義一樣,說連續(xù),那么連續(xù)到底是什么呢?ok,有連續(xù)的定義,這些定義又是什么呢?于是又有更多的解釋,到最后,什么是什么呢?……誰能解釋?于是,連續(xù),也就是連續(xù)了,那么不連續(xù)也可以說成是連續(xù)的呀,因?yàn)樗旧砭褪且粋€(gè)代號(hào)而已。

所以,人就生活在一個(gè)代號(hào)的世界里了,愛?什么是愛?愛什么?為什么愛?說是愛,那愛的定義是什么?那含義又是什么?只是愛僅僅是一個(gè)代號(hào)而已。(代號(hào)又是什么?)

色即是空,空即是色,受想行識(shí),亦復(fù)如是。果不其然。

個(gè)人感覺是,整個(gè)一部金剛經(jīng),教會(huì)人的是怎么看待“全空間”。每個(gè)人都是“全空間”的元素,而每個(gè)人所處“空間”是全空間的一個(gè)子集。每個(gè)人看到的空間有限,從而執(zhí)著于“相”。一合相,則非一合相,是名一合相。一合相者,則是不可說,但凡夫之人貪著其事。

凡所有相,皆是虛妄。若見諸相非相,則見如來?!督饎偘闳舨_蜜經(jīng)》

烈火金剛的讀后感篇十六

回首一九四一年那段反“掃蕩”的崢嶸歲月,在廣闊的冀中平原上,至今還赫然屹立著一座座英雄的豐碑。日本侵略者加緊了政治誘降,發(fā)動(dòng)慘絕人寰的大掃蕩,燒殺搶掠,欺凌,從殺人魔鬼到細(xì)菌試驗(yàn),從蹂躪百姓到濫殺無辜,從萬人坑到尸骨成山,他們的手早已沾滿了罪惡的鮮血。就在那個(gè)看似平常卻又靜得可怕的黃昏,一支英雄的隊(duì)伍正在悄悄的壯大,漫漫黑夜即將迎來勝利的曙光??蓯旱娜毡厩致哉邔?shí)行的戰(zhàn)術(shù)是:“鐵壁合圍”、“反復(fù)拉網(wǎng)”、“剔抉掃蕩”。他們的政策是:“步步為營”、“處處筑壘”,實(shí)行燒光、搶光、殺光的“三光”政策。就在這生死存亡的關(guān)頭,八百萬冀中軍民團(tuán)結(jié)成為一個(gè)力量,抱定了有我無敵的決心,英勇地展開了反“掃蕩”。他們的行動(dòng)可說是震山河、蕩人心,驚天地、動(dòng)鬼神,創(chuàng)造了千古未聞的奇跡壯舉。

沒有豪言壯語,沒有顯赫背景,他們是一群那樣普通的人,像天上的星星,分不清誰是哪一顆,甚至許多忙碌的人們都不知道他們的存在。但為什么直到今天還在熠熠閃亮?為什么我們重溫那段經(jīng)典時(shí)依然熱情澎湃,心中滿是力量?是精神,一種從家仇上升到階級(jí)仇、民族恨的思想意識(shí),一種鋤強(qiáng)扶弱、保家衛(wèi)國的忠誠正義,一種犧牲自己、解放人民的`崇高境界,一種敢為人先、勇于擔(dān)當(dāng)?shù)拇鬅o畏革命精神。

烈火金剛的讀后感篇十七

《金剛經(jīng)》是對(duì)中國文化影響最大的佛經(jīng)之一,“金剛般若”象征般若智慧如同金剛,銳利無當(dāng),能夠摧毀一切,它的特點(diǎn)在于破除。其破相破空破佛法,無住生心不染塵的大智慧、大境界,不僅為中國傳統(tǒng)文化注入了活化因子,而且對(duì)現(xiàn)代人也有著諸多有益的啟迪。佛法是愈病良藥,但世人執(zhí)藥成病,故經(jīng)文指出說法無法可說,得法而于法無得,以契證人現(xiàn)在的本來面目?!督饎偨?jīng)》具有破相破空破佛法,無住生心不染塵的大智慧、大境界的原因也在于此?!督饎偨?jīng)》破除“色聲香味觸法”這六種污染人心性的塵埃,主張保持心靈的空明,不可為其束縛,因此必須予以破除?!吧?、聲、香、味、觸、法”六種,佛語里稱為“六境”,六境本屬物質(zhì)或觀念世界的構(gòu)成,但從因果關(guān)系上講屬于人所把握的對(duì)象,故又稱“六塵”。六塵的言外之意是人的感官被蒙蔽,使主體的心性向外索求,蒙染塵埃。釋迦牟尼佛在這里講“不住色布施,不住聲、色、香、味、觸、法布施”,是把心性的無所住與被塵俗世界污染的尷尬現(xiàn)實(shí)進(jìn)行比較。

在佛看來,俗人無不在這三界里受苦受難,一生下來就染上諸因緣的業(yè)力,并繼續(xù)蒙染現(xiàn)世的利欲,以致今生今世,甚至來世都無法償還盡業(yè)報(bào)的苦惱。而造成人迷失真心真性的媒介就是人自己的感官和思維:眼睛、耳朵、鼻子、舌頭、身體和能思能想之心。因此,六境是六根的染缸,人目之見色、耳之聞聲、鼻之嗅味、身體之觸覺事物、心官之把捉妄念,沒有一樣不是濁氣滯重,置身其境,再返清歸空就難了。

《金剛經(jīng)》認(rèn)為“一切法無我”,一切法沒有固定不變的自性,我空法亦空。在粉碎我、法的基礎(chǔ)上,金剛般若進(jìn)一步破除佛相。即使如來的一切外在之相,也都是假象。如來以身象出現(xiàn)是為了順應(yīng)世人常情。為防世人“斷滅”之見而權(quán)立虛名,所以“三十二相”皆是假象。除此之外,《金剛經(jīng)》還破除一切物象?!胺菜邢啵允翘撏?。若見諸相非相,即見如來”。經(jīng)文結(jié)束時(shí)的偈頌:“一切有為法,如夢(mèng)幻泡影。如露亦如電,應(yīng)作如是觀!”

釋迦牟尼本人放棄王子的地位,一心走向佛的清凈世界,我覺得他一定對(duì)他所處的時(shí)代的骯臟事物有非常刻骨銘心的認(rèn)識(shí)體驗(yàn),他對(duì)現(xiàn)世的角逐深惡痛絕的這些理論,一定也是他本人飽經(jīng)人生磨難后才向世人奉獻(xiàn)的厚愛?;剡^頭來,看看當(dāng)今現(xiàn)實(shí)中有多少人是在欲海中沉淪,在世俗的物質(zhì)利害中失性迷本的,便會(huì)感受到佛氏之語中的真摯告誡。

金剛般若對(duì)外相、虛無、佛法毫不留情的破除,以睿智深邃的金剛慧目洞察大千世界的一切,雖然萬象紛紜遷變不停,生活于其中的主體,卻不失本心的寧靜,因?yàn)樗男囊巡蛔∮谌魏我浑H:“過去心不可得,現(xiàn)在心不可得,未來心不可得?!薄皯?yīng)無所住而生其心?!北憩F(xiàn)了佛法的空明之境。佛起拈花指之手勢(shì),閉目合唇未言。而內(nèi)外之清凈,法度之澄明,昭然偈言?!督饎偨?jīng)》言:若諸眾生,本來成佛,何故復(fù)有,一切無明,眾生本有,何因緣故,如來復(fù)說,本來成佛?“菩提本無樹。明鏡亦非臺(tái)。本來無一物,何處惹塵埃?”慧能的這首《見性偈》,在浩瀚的禪宗詩偈中,無疑是影響最大、流傳最廣的一首了?;勰茇?fù)薪,聞客誦《金剛經(jīng)》至“應(yīng)無所住而生其心”,有所感悟,而出家求法,經(jīng)由五祖弘忍的點(diǎn)化,而成為衣缽傳人。無住生心,便是自在解脫的人生,便能以開放的胸襟應(yīng)宇宙自然自由自在的清純之美,一如《金剛經(jīng)》所說“一切法是佛法”。

《金剛經(jīng)》關(guān)于空間的理論分析室非常獨(dú)特的。釋迦牟尼以十方上下虛空作比喻來形容人的福德。值得我們注意的是,這里的空間概念是佛教無位法中最上位無為法中的概念,即非因緣和合而成的、元生滅變化的絕對(duì)存在的空間,它是無邊無際、永無變易的,足以容納一切物質(zhì)現(xiàn)象的“空洞”式空間。廣漠無極的虛空是具體物質(zhì)的憑依。釋迦牟尼連著用十個(gè)方向來表示人對(duì)虛空的方位感覺,它們是東、南、西、北、東北、東南、西北、西南和上下。人對(duì)虛空的感覺是模糊的,也是清晰的。因?yàn)槔硇栽缫寻阉?guī)定好了,它就是物質(zhì)的所在。但虛空本身并無助于眾生的因緣和合,因?yàn)樗胺怯星椤?,不具有主?dòng)性和受感性,它的容納事物是“無為”的安排,自身并不會(huì)感覺到這個(gè)世界的什么。反過來講,人對(duì)虛空的感覺也異于人對(duì)諸現(xiàn)象的感覺,因?yàn)樘摽盏臒o礙、無盡、無量特性,人所能感覺的只是它的永恒的象征,模糊而無任何標(biāo)志的征象。相比之下,福德是一種“內(nèi)虛空”,是在人的“有為有情”的大前提下拓開的無邊無際、永無變易、足以容納三世的福瑞的妙有真無!所以,釋迦牟尼告訴須菩提:如果眾生按照我所說的去做,以不住事物的形相為安住心性的唯一途徑,那么,他所擁有的福德就像無為虛空一樣是不可思量的。

釋迦牟尼指明了由菩薩到真佛在佛性之具體表征上的根本區(qū)別:菩薩是有佛性但非真佛,故須修正以達(dá)真境,而真佛則是與生俱來的福德,故無須修煉。在眾生與菩薩之間,是淫濡于欲望、形相、思慮的苦海與超離于欲望、形相、思慮而得以用有情證元為之間的界限。因此,眾生若有覺就可發(fā)有情之愿,進(jìn)而得智慧般若的法門,修煉成無上正等正覺,使佛性真正歸于自我,獲得永恒自由的解脫。

通過對(duì)《金剛經(jīng)》以及其他佛學(xué)知識(shí)的學(xué)習(xí),我發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在社會(huì)上存在很多對(duì)佛學(xué)的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí),有太多的人把佛學(xué)跟迷信連在一起,我覺得佛法恰恰是我們破除迷信的有力武器。從佛法中獲得大智慧,然后讓身邊的人也能在這種智慧中得到寧靜的解脫。

烈火金剛的讀后感篇十八

烈火金剛,是一部團(tuán)隊(duì)合作、戰(zhàn)略智慧和臨危不亂的電影。它向觀眾展示了勇敢的消防員們?cè)诨鸷V袏^勇救援的故事。觀看這部電影,我深受啟發(fā),體會(huì)到許多重要的價(jià)值觀和人生哲理。在這篇文章中,我將分享我對(duì)烈火金剛的體會(huì)和理解。

首先,烈火金剛教會(huì)我們何為團(tuán)隊(duì)合作的重要性。在電影中,消防員們必須密切合作才能應(yīng)對(duì)火勢(shì),并救出被困的人們。每個(gè)人都有其專長和責(zé)任需承擔(dān),而只有通過團(tuán)結(jié)一致才能成功解救。這使我想起了現(xiàn)實(shí)生活中的團(tuán)隊(duì)合作,無論是在學(xué)校的小組項(xiàng)目中還是在工作中,互相合作和信任是取得成功的關(guān)鍵。通過電影,我認(rèn)識(shí)到團(tuán)隊(duì)合作不僅僅是各自履行自己的職責(zé),更是互相幫助和支持的重要一環(huán)。

其次,烈火金剛告訴我們即使在最困難的時(shí)刻也要保持冷靜和理智。消防員們面對(duì)的不僅僅是火勢(shì),還有各種不確定因素,比如倒塌的建筑物和缺乏逃生的道路。然而,他們?cè)谖<睍r(shí)刻都能保持冷靜,做出明智的判斷。這讓我想起了生活中的壓力和挑戰(zhàn),我們常常會(huì)遇到困難和逆境,但唯一的辦法就是冷靜思考并尋找解決問題的方法。成功在于在壓力下保持理智,能夠冷靜思考,做出最佳的決策。

第三,烈火金剛給我們傳遞了關(guān)于堅(jiān)持的重要信息。在電影中,無論是面對(duì)火勢(shì)還是挫折,消防員們都沒有放棄,而是堅(jiān)持不懈地追尋著成功。他們時(shí)刻保持著目標(biāo),不論遇到多大的困難都不放棄。這讓我對(duì)堅(jiān)持有了更深的理解。事實(shí)上,堅(jiān)持是成功的關(guān)鍵,只有堅(jiān)持不懈地努力,我們才能達(dá)到自己的目標(biāo)和夢(mèng)想。這個(gè)教訓(xùn)不僅適用于電影中的消防員,也適用于每個(gè)人的生活。

第四,烈火金剛也深刻地展示了火災(zāi)對(duì)生命和家庭的破壞力。電影中,我們看到了消防員們艱苦卓越的工作,他們?yōu)榱吮Wo(hù)每一個(gè)人的安全,甚至不惜犧牲自己。這讓我再次珍惜生命的可貴,也讓我意識(shí)到了消防員們的偉大犧牲和無私精神?;馂?zāi)的毀滅力讓人深思,我們應(yīng)該更加重視安全、注意防火,保護(hù)我們的家人和財(cái)產(chǎn)。

最后,烈火金剛給我留下了深刻的印象和啟示。通過電影,我理解到團(tuán)隊(duì)合作、冷靜、堅(jiān)持和珍惜生命的重要性。我決心在我自己的生活中運(yùn)用這些價(jià)值觀,成為一個(gè)積極樂觀、勇敢堅(jiān)韌的人。在困難時(shí),我將通過信任他人并協(xié)同努力,保持冷靜和理智,在追求目標(biāo)的道路上堅(jiān)持不懈。同時(shí),我會(huì)珍惜生命中的每一刻,關(guān)愛家人和朋友,并盡力為他人的安全和幸福做出貢獻(xiàn)。

總而言之,烈火金剛不僅僅是一部娛樂電影,它也是一部關(guān)于團(tuán)隊(duì)合作、冷靜、堅(jiān)持和珍惜生命的啟示錄。通過觀看這部電影,我獲得了很多寶貴的體驗(yàn)和教訓(xùn),這些將指導(dǎo)我在生活中面對(duì)挑戰(zhàn)和追求目標(biāo)時(shí)。烈火金剛讓我明白了團(tuán)隊(duì)合作和冷靜的重要性,同時(shí)也教會(huì)了我要堅(jiān)持不懈,并珍惜生命和家人朋友的重要性。我相信,這些價(jià)值觀將成為我生活中的指南,讓我在面對(duì)困難時(shí)繼續(xù)前行。

烈火金剛的讀后感篇十九

在我看來,電影《烈火金剛》不僅僅是一部純粹的動(dòng)作片,更是一個(gè)發(fā)人深省的故事。通過觀看這部電影,我深有體會(huì)的是,面對(duì)困境時(shí),我們應(yīng)該擁有堅(jiān)定不移的信念和無私的奉獻(xiàn)精神。同時(shí),它也讓我意識(shí)到,一個(gè)人的選擇和行動(dòng)不僅僅會(huì)影響到自己,更可能會(huì)改變整個(gè)社會(huì)。因此,在生活中,我們應(yīng)該學(xué)會(huì)為了正義而奮斗,并保持對(duì)它的堅(jiān)定信念。

首先,《烈火金剛》告訴了我們一個(gè)現(xiàn)實(shí)的故事:當(dāng)面臨危險(xiǎn)和困境時(shí),堅(jiān)定的信念可以幫助我們克服一切困難。在片中,主人公楊志強(qiáng)醫(yī)生所在的小鎮(zhèn)突然爆發(fā)了一場火災(zāi),整個(gè)小鎮(zhèn)的人們都面臨著生死存亡的考驗(yàn)。然而,楊醫(yī)生并沒有因此退縮,而是選擇留下來堅(jiān)守崗位,盡自己所能去救治受傷的人們。正是因?yàn)樗麍?jiān)定的信念和無私的奉獻(xiàn)精神,最終才使得那個(gè)小鎮(zhèn)充滿了希望和生機(jī)。這個(gè)故事告訴我們,在面臨困難時(shí),只有擁有堅(jiān)定的信念和無私的奉獻(xiàn),才能贏得勝利。

其次,《烈火金剛》還讓我意識(shí)到,一個(gè)人的選擇和行動(dòng)對(duì)他人和整個(gè)社會(huì)都有著巨大的影響。電影中的楊醫(yī)生在火災(zāi)發(fā)生后,選擇留下來幫助傷員,這個(gè)決定不僅拯救了很多的生命,也激發(fā)了更多人的勇氣和奉獻(xiàn)精神。只有每個(gè)人都能理解到個(gè)人選擇和行動(dòng)的重要性,才能激發(fā)更多的人去追求真理和正義。正如電影中的一句臺(tái)詞:“最真的英雄就是你自己選擇做的事情”。

再者,《烈火金剛》深深地打動(dòng)了我對(duì)正義的追求。在電影中,楊醫(yī)生不僅僅是一名醫(yī)生,更是一個(gè)充滿正義感的人。他在面臨火災(zāi)時(shí),不顧自己的安危,選擇留下來幫助受傷的人們。這種對(duì)正義的追求使他成為了眾人的楷模,也感染了整個(gè)社會(huì)。身處這個(gè)世界,我們都應(yīng)該明確自己的目標(biāo),堅(jiān)持追求正義,無論遇到什么困難,都要堅(jiān)定信念,勇往直前。

最后,《烈火金剛》也啟發(fā)了我對(duì)人性的思考。電影中,人們?cè)诿媾R危險(xiǎn)和毀滅時(shí)展現(xiàn)出了最真實(shí)的一面。有的人選擇了逃離,只顧自己的安危;有的人選擇了留下來,盡力去幫助別人。不同的選擇和行動(dòng),展示了人性的多樣性。我們應(yīng)該學(xué)會(huì)從中領(lǐng)悟到人性的真諦,用善良和正義去引導(dǎo)自己的行為,努力成為一個(gè)有擔(dān)當(dāng)、有責(zé)任感的人。

總之,《烈火金剛》這部電影以其深刻的內(nèi)涵和優(yōu)秀的制作形式,讓我體會(huì)到了困境中的人應(yīng)該保持信念和無私奉獻(xiàn)的精神,每個(gè)人的選擇和行動(dòng)都能影響整個(gè)社會(huì),追求正義是每個(gè)人的責(zé)任,而人性的多面性也需要我們用善良和正義來引導(dǎo)。這些觀點(diǎn)在我的心中深深銘刻,將不斷激勵(lì)我在生活中追求真理和正義的道路上走得更遠(yuǎn)。

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