總結(jié)不僅可以用于學(xué)習(xí)和工作，還可以應(yīng)用于生活中各個方面，如家庭管理、情感處理等。寫總結(jié)時可以借鑒他人的經(jīng)驗和總結(jié)范文，但要保持自己的原創(chuàng)性和獨特性。閱讀范文可以幫助我們開拓思路，了解總結(jié)寫作的一些新穎和獨特的觀點。
大學(xué)傳統(tǒng)文化心得篇一
“來者落地生根，去者落葉歸根”。對一個人而言，根是對生命的依戀和敬畏；對一個民族而言，根是對文化力量的借喻和對文化品格的自我認(rèn)同。而文化是一個國家、一個民族的靈魂。中華文化有著五千年的積淀，他凝聚著中華民族共同經(jīng)歷的奮斗歷程，蘊含著中華民族共同培育的民族精神，貫穿著中華民族共同堅守的理想信念，是中華民族共同創(chuàng)造的精神家園。
弘揚和傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們中華兒女的共同愿望，上好傳統(tǒng)文化教育課，講好中國故事，培養(yǎng)學(xué)生的文化素養(yǎng)、增強學(xué)生的文化認(rèn)同感更是我們思政教師義不容辭的責(zé)任。
我理解的傳統(tǒng)文化教育包括對文化的弘揚和傳承。
弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化我們要讓學(xué)生在亙古流傳的名言中了解文化的精華；在蕩氣回腸的詩句中感受文化的精神；在豐富多彩的形式中體驗文化的特點。
在我的文化課堂中，會讓學(xué)生在“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的詩句中體會我們偉大的民族精神，培養(yǎng)他們的民族凝聚力和對祖國的熱愛之情；通過介紹我們傳統(tǒng)文化豐富的形式，帶領(lǐng)學(xué)生在書法、繪畫、戲曲、詩詞……中體會“源遠流長、博大精深”的文化特點；在學(xué)生對文化的認(rèn)識和理解中，培養(yǎng)學(xué)生鑒賞傳統(tǒng)文化的能力，提升學(xué)生對傳統(tǒng)文化的認(rèn)同。
傳統(tǒng)文化的教育不僅要做到對文化的弘揚，更要做到對文化的傳承。例如：我們不僅要用“黃香溫席”“臥冰求鯉”的典故讓學(xué)生明白孝親敬長的美德，更要引用當(dāng)代學(xué)生熟知的孝心少年事跡讓他們體會對美德的傳承，教導(dǎo)學(xué)生用實際行動踐行我們的美德，從而培養(yǎng)學(xué)生對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的實踐能力，將文化的精髓注入他們的肌體。我們不僅要讓學(xué)生在“法令行則國治，法令弛則國亂”中體會古人依法治天下的決心，也要讓學(xué)生在社會主義核心價值觀的學(xué)習(xí)中領(lǐng)會當(dāng)今社會法治建設(shè)的重要性，這就是對文化的傳承和發(fā)揚。
傳承中華優(yōu)秀文化我們還要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。要讓學(xué)生明白“窮則變、變則通、通則久”的道理，要讓學(xué)生學(xué)習(xí)“茍日新，日日新，又日新”的精神。
作為一名思政教師，我要始終將中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化帶入課堂，將傳統(tǒng)文化的價值認(rèn)同和文化自信注入學(xué)生的內(nèi)心，做好優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的弘揚者、傳播者和建設(shè)者。引領(lǐng)學(xué)生將中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)揚光大！
大學(xué)傳統(tǒng)文化心得篇二
傳統(tǒng)文化是我們中華民族的寶貴文化遺產(chǎn)，也是我們民族精神的重要組成部分。在大學(xué)生活中，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化是我們不可或缺的重要課程。作為一名大學(xué)生，我深深感受到傳統(tǒng)文化帶給我的心靈力量和對價值觀、道德觀的啟迪。在接下來的文章中，我將分享一些關(guān)于傳統(tǒng)文化大學(xué)生活的體會和心得。
第二段：傳統(tǒng)文化對我人生觀的影響
傳統(tǒng)文化教育在我成長過程中起到了很大的作用，它幫助我樹立正確的人生觀和價值觀。傳統(tǒng)文化強調(diào)道德、誠實、節(jié)儉、尊重和愛，這些基本準(zhǔn)則讓我相信無論是個人還是社會，都應(yīng)該擁有“道德”的基礎(chǔ)。傳統(tǒng)文化也提醒我關(guān)注個人內(nèi)心感受，追求內(nèi)心深處真正的滿足。這種價值觀的培養(yǎng)，可以使我在日常生活中更有意義和滿足感。
第三段：體驗傳統(tǒng)文化活動的體驗
在大學(xué)里，通過參加傳統(tǒng)文化活動，我更加深刻地感受到傳統(tǒng)文化所蘊含的魅力。例如，一次古典音樂演出，讓我感受到了古樂流傳至今所蘊含的深深思想，另一次民俗舞蹈比賽則讓我看到了不同地區(qū)文化的異同點，也有了對傳統(tǒng)工藝品制作的體驗。這些活動不僅讓我了解了傳統(tǒng)文化背后的豐富內(nèi)涵，還開闊了我的視野，讓我對生命和自我有了更深入的感悟。
第四段：學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的挑戰(zhàn)和機會
傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)是一件耗費時間、力氣、精神的活動，需要我們在日常生活中保持良好的觀念和前進的決心。傳統(tǒng)文化的背后是一系列的故事和文化背景，需要我們對它們進行深入的理解。然而，無論是在傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)中遇到的問題或機遇，我都相信一定能夠在跟蹤體驗中增長見識，從而達到更高層次的理解和領(lǐng)悟。
第五段：總結(jié)
在傳統(tǒng)文化的引領(lǐng)和指導(dǎo)下，我對人生和社會的理解有了更加深刻和廣闊的視野，同時也擁有了更深層次的思考能力和對問題的判斷能力。傳統(tǒng)文化雖然難度很高，但我們始終應(yīng)以激發(fā)精神為前提，去超越困難，不斷提升我們的文化素養(yǎng)。只有這樣，我們才能處于更加自信和寬廣的心靈空間，擁有更加豐富和寶貴的人生經(jīng)驗。
大學(xué)傳統(tǒng)文化心得篇三
當(dāng)時間的沙漏漏下最后一粒沙粒，金子的本色才會如此燦爛;當(dāng)貝殼的淚痕劃過最后一瞬，珍珠的色彩也會如此耀眼。當(dāng)六年的養(yǎng)分在體內(nèi)積累，毛竹的生機也會如此蓬勃。
正是由于歷史的洗禮，在漫漫的歷史長河中，最終誕生了華夏女兒的獨一無二的中國傳統(tǒng)文化，傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是我們每個人的使命。材料中所說的那個歌星的經(jīng)歷，正是由于時代的進步、社會的發(fā)展、觀念的更新形成的。
傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，正確對待外來文化?，F(xiàn)如今，知道重陽節(jié)的人越來越少了，知道感恩節(jié)的人越來越多了;知道情人節(jié)的人越來越多，可知道七夕節(jié)的人越來越少了。對于我們先輩留下來的許多傳統(tǒng)節(jié)日，我們中的許多人都幾乎全都置于腦后了，這難道不是一種崇洋媚外嗎?這難道是我們口口聲聲說到的責(zé)任感嗎?然而，我們身邊其實有許多人在為我們做榜樣，他們能堅守自己的信念，鼓勵人們學(xué)習(xí)繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，著名學(xué)者馬寅初不就是嗎?他積極提倡我們青少年應(yīng)當(dāng)多多學(xué)習(xí)中國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，雖然世界正在多元化，但是，我們傳統(tǒng)的中化文化不能丟!因此，我們是否想過，在不久的將來，中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是否會被他國文化所取代?這個答案須靠我們用行動來回答。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是我們繼續(xù)發(fā)展的基石，是我們共同保護，共同繼承的使命。
傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，讓我們堅定信念，共創(chuàng)美好未來!憶往昔，若不是司馬遷的瀝盡心血，怎會有《史記》的鴻篇警后人，若不是李時珍的跋山涉水，怎會有《本草綱目》的福祉遺萬年代;若不是曹雪芹的五次易稿，怎會有《石頭記》的哀婉催人淚?看今昔，是誰苦心鉆研十余載，終使兩星成?是誰奮斗十八年，終抱金牌歸?是錢學(xué)森!是申雪與趙宏博。他們是繼承了中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典中的堅定，他們是傳承了中華傳統(tǒng)文化典籍中的不懈。正是由于繼承和傳揚了中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和精神，才使得他們能夠這般堅定，這般執(zhí)著。
傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，我們雖如一根小小的火柴，但仍能點亮一片星空：傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，我們雖如一片綠葉，但能點綴整個春天;傳統(tǒng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，我們雖若駕一葉扁舟，但仍能驚動一片大海。
傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是我們生命的支撐，成功的基石。
大學(xué)傳統(tǒng)文化心得篇四
從今年春節(jié)后開始，我們?nèi)舜髾C關(guān)逐步開展了傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)教育活動，通過觀看這一系列的報告和電視專題片，感到自己受到了一次很大的心靈震憾，思想上接受了一次洗禮，糾正了以前的很多錯誤認(rèn)識，也開始學(xué)會從一個新的角度來思考我們的古代傳統(tǒng)和現(xiàn)代生活。
《弟子規(guī)》我以前接觸到的不多，只是想當(dāng)然的把它當(dāng)成是和《三字經(jīng)》、《百家姓》一樣是以前古代兒童剛開始學(xué)習(xí)的啟蒙讀物，但里面提到的《二十四孝》的故事太熟悉了，我小的時候，奶奶雖然不識字，但天天都給我講，什么王小冰魚，丁郎刻木、蘆花絮衣等，長大上了中學(xué)以后，就開始感覺這些都是封建落后的東西。到今天都這么大的人了，還用再學(xué)這個嗎？但通過一段時間的學(xué)習(xí)，特別是聽了錢文忠教授所講述的《弟子規(guī)》后，才感覺自己對傳統(tǒng)文化的了解太少了?！兜茏右?guī)》通篇360句，1080個字，三字一句，聽起來全部是通俗易懂的大白話，好象沒有什么深奧的道理，但它是古人根據(jù)《論語》等儒家經(jīng)典編寫而成，它集孔孟、老子等圣賢的道德教育之大成，是古時候?qū)⒆訌男≡趯W(xué)習(xí)、生活、待人處事等各方面樹立道德規(guī)范的典范之作，也可以說是一部教給我們該怎么學(xué)習(xí)做人道理的綱領(lǐng)著作?，F(xiàn)代社會是物欲橫流、道德和價值觀扭區(qū)，人情冷漠，我們把以前的很多很美好的傳統(tǒng)道德都給拋棄了，因此傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)很有必要。前段時間網(wǎng)絡(luò)上流傳很廣的這種事情我們實在聽得太多了，廣東小悅悅事件、老太太倒地該不該扶等問題，這種問題都能拿出來討論，說明現(xiàn)在社會的道德滑坡已經(jīng)很嚴(yán)重了，象傳統(tǒng)文化論壇中陳大惠老師做得是一件春風(fēng)化雨般很有意義的工作，逐步喚醒人們心中的良知，糾正人們扭區(qū)的價值觀，大力弘揚和繼承傳統(tǒng)道德和文化，這在現(xiàn)在確實是很有必要的?？戳诉@一系列片子后，確實也應(yīng)當(dāng)引起我們的反思，回過頭來想想自己有哪些做的不夠的。
孝敬父母在中華傳統(tǒng)道德文化中是第一位最重要的，以前沒看這些片子前確實對這些沒做過深入地思考。為什么，因為身在福中不知福啊。我因為從小在縣城長大，從上學(xué)、工作、結(jié)婚、有孩子，基本沒大受過什么罪，因為有很多事都是父母給包辦代替了，前段時間在網(wǎng)上看到一篇文章《快樂的大樹》，非常感動，感到父母就象是那棵大樹，把自己的所有全都給了孩子，還恐怕孩子不快樂。現(xiàn)在才感覺到，孩子對父母的感情與父母對孩子的感情相比真是少得太多太多了。前段時間我們買房子，沒有兩邊父母的資助也實在是不敢想，這兩天裝修，父親一直說“你們還貸款不容易，過段時間我們再想辦法給你們籌集一點?！崩先耸侵灰幸稽c能力，也都會想著孩子，什么時候我們能做到老人的百分之一也就他們也就使他們滿足了。
大學(xué)傳統(tǒng)文化心得篇五
本學(xué)期的選修課就這樣匆匆的告于段落了，我感慨頗深。我們生活在這個社會被中國傳統(tǒng)文化潛移默化地影響著，但我們?nèi)杂斜匾到y(tǒng)地學(xué)習(xí)我們的文化。
毫無疑問，中國上下五千年文明給后代留下了無窮無盡的財富，包括傳統(tǒng)文化、精神文明的精髓，。在上個世紀(jì)之初轟轟烈烈開展地新文化運動中，對于封建的、愚昧的理學(xué)和落后的禮教發(fā)起進攻是正確的，但是此過程中對儒家思想、傳統(tǒng)文化的全盤否定和摒棄卻是不夠明智的。此后，直到現(xiàn)在，將近一百年過去了，生活在現(xiàn)代的人們才發(fā)現(xiàn)儒家思想、傳統(tǒng)文化中華民族薪火相傳的寶貴財富，是我們這個民族的血脈，是我們這個民族的脊梁，沒有了深厚的傳統(tǒng)文化，我們會變得野蠻、愚昧，缺少了對傳統(tǒng)的了解和認(rèn)識，我們將變得淺薄、無知。但是在現(xiàn)代中國人的身上隨著一代一代更替，這種傳統(tǒng)精神的影子越來越模糊了。提起傳統(tǒng)文化，成長于文化斷層期的現(xiàn)代人多數(shù)沒有什么清晰的概念。有所涉獵的人可能感嘆地說：中國傳統(tǒng)文化博大精深、源遠流長；也有人可能會說：在現(xiàn)今時代，傳統(tǒng)文化已經(jīng)過時了，太保守了。
我們學(xué)習(xí)唐詩宋詞，我們誦讀名家經(jīng)典，最重要的是我們要領(lǐng)悟這其中的民族精神。我最喜歡的莫過于源自《周易》的一句話，“天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物?！敝谢褡鍌鹘y(tǒng)文化的精神特質(zhì)由此可見一斑。其大意是天體運行體現(xiàn)剛健精神，人亦效法天地而自強不息；君子的胸懷像大地一樣寬廣，德行像大地一樣深厚，所以能滋長萬物，承載萬物，容受萬物。
中國傳統(tǒng)文化是在漫長的古代歷史中形成的，是以封建社會文明為其背景。這就決定了中國傳統(tǒng)文化不可避免地帶有落后性，在許多方面存在著薄弱之處。
中華民族傳統(tǒng)文化現(xiàn)代化，盡管路途坎坷，卻是最終要完成的，這是歷史發(fā)展必然要求，是誰也難以阻擋的。我們有理由相信，隨著國內(nèi)改革的深入，和國際上對外交往的增多，我們的胸懷將更開闊，我們對文化發(fā)展的規(guī)律將認(rèn)識得更深刻，各種影響中國傳統(tǒng)文化現(xiàn)代化的障礙，將逐漸被打破，中國傳統(tǒng)文化現(xiàn)代化進程必將大大加快。
因此，我們要主動、積極地閱讀文化典籍，欣賞文學(xué)作品，考察文物古跡，真正了解我們的先人留給我們的遺產(chǎn)，將文化精華化為我們的良知、理性、美感等主體存在的一部分。還應(yīng)該在思維方式、行為方式、價值判斷、文化心理中自覺以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的標(biāo)準(zhǔn)要求自己，做適應(yīng)時代發(fā)展需要、積極弘揚民族文化、寬厚仁愛、有創(chuàng)新意識的中國人。
大學(xué)傳統(tǒng)文化心得篇六
傳統(tǒng)文化是一個國家文化的根基，承載了一個民族的智慧和情感。在當(dāng)今快節(jié)奏的社會中，人們普遍追求新奇和創(chuàng)新，而傳統(tǒng)文化被漸漸淡化在人們的生活中。然而，大學(xué)作為一所教育的殿堂，應(yīng)該注重傳統(tǒng)文化的傳承與挖掘。大學(xué)學(xué)傳統(tǒng)文化不僅可以增加學(xué)生的文化修養(yǎng)，還可以培養(yǎng)學(xué)生的愛國情懷和價值觀念。
第二段：傳統(tǒng)文化的獨特魅力
大學(xué)學(xué)傳統(tǒng)文化，讓我深深體會到傳統(tǒng)文化的獨特魅力。每一門傳統(tǒng)文化課程都有其獨特的價值和意義。例如，在書法課上，我學(xué)會了如何運筆、掌握字形。通過反復(fù)的練習(xí)，我慢慢領(lǐng)會到了在書法中配合呼吸，領(lǐng)悟到了字意與天人合一的境界。這讓我明白，傳統(tǒng)文化不僅僅是一種藝術(shù)表達形式，更是一種內(nèi)化于心的修養(yǎng)。我還參加了傳統(tǒng)舞蹈的培訓(xùn)班，在舞蹈中領(lǐng)悟了優(yōu)雅和力量的結(jié)合，讓自己在舞蹈中體現(xiàn)出自信和自豪。
第三段：傳統(tǒng)文化對個人的影響
大學(xué)學(xué)傳統(tǒng)文化，對于個人的成長和發(fā)展有著極大的影響。在學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化中，我懂得了獨立思考和批判性思維的重要性。傳統(tǒng)文化課程提供了一個思考的平臺，通過對文化內(nèi)涵的理解和解讀，我們可以摒棄盲從和困惑，用自己的理解去解讀傳統(tǒng)文化的真諦。同時，傳統(tǒng)文化還教會了我堅持和勇敢。在學(xué)習(xí)書法的過程中，我遇到了許多困難和障礙，但我從不輕易放棄，我堅信只有持之以恒的努力才能取得進步。正是因為這樣的堅持，我在書法方面取得了一定的成績。
第四段：傳統(tǒng)文化對社會的貢獻
大學(xué)學(xué)傳統(tǒng)文化不僅對個人有益，對于整個社會也有著積極的貢獻。傳統(tǒng)文化是一個國家的文化根基，是民族精神的源頭。大學(xué)學(xué)傳統(tǒng)文化既是對傳統(tǒng)文化的傳承，更是將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代社會相融合，發(fā)展出新的藝術(shù)形式。例如，在大學(xué)的傳統(tǒng)文化課程中，我們學(xué)習(xí)了昆曲、京劇等中國傳統(tǒng)戲曲，不僅能欣賞到這些藝術(shù)的獨特之處，更能體驗到這些傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵與魅力。通過將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代社會相結(jié)合，傳統(tǒng)文化可以在當(dāng)代社會中發(fā)揚光大，為社會發(fā)展注入活力與智慧。
第五段：大學(xué)學(xué)傳統(tǒng)文化的建議
為了更好地學(xué)傳統(tǒng)文化，我有以下幾點建議。首先，大學(xué)應(yīng)該增加傳統(tǒng)文化課程的設(shè)置，形成全方位、多角度的傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)體系。其次，大學(xué)可以舉辦一些傳統(tǒng)文化比賽和活動，為學(xué)生提供展示才藝的平臺。最后，大學(xué)應(yīng)該通過傳統(tǒng)文化教育，加強學(xué)生的愛國情懷和價值觀念教育，培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任感和使命感。只有通過這樣的努力，傳統(tǒng)文化才能在大學(xué)得到更好的傳承與發(fā)展。
總結(jié)：大學(xué)學(xué)傳統(tǒng)文化是一種學(xué)習(xí)和體驗的過程，不僅可以增強個人修養(yǎng)，還可以為社會文明進步貢獻自己的力量。在大學(xué)的傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)中，我深刻體會到了傳統(tǒng)文化的獨特魅力，也明白了傳統(tǒng)文化對個人和社會的重要意義。通過大學(xué)學(xué)傳統(tǒng)文化，我們可以讓傳統(tǒng)文化繼續(xù)煥發(fā)出光彩，成為我們永恒的文化瑰寶。
大學(xué)傳統(tǒng)文化心得篇七
近年來，隨著社會的不斷發(fā)展，大學(xué)教育也在不斷改革創(chuàng)新。然而，不可否認(rèn)的是，一些傳統(tǒng)文化正漸漸被淡忘，年輕人對于傳統(tǒng)文化了解的少即便在高校內(nèi)也是司空見慣。為了培養(yǎng)學(xué)生對于傳統(tǒng)文化的興趣和了解，許多高校開設(shè)了傳統(tǒng)文化課。我有幸選修了這門課程，下面就我對于大學(xué)傳統(tǒng)文化課的學(xué)習(xí)心得進行分享。
傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，首先需要有開放的心態(tài)。在傳統(tǒng)文化的世界中，有著繁瑣的禮儀和語言，有著更多的"非我族類，其心必異"的思維方式。因此，對于傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，我們需要有一種主動了解的心態(tài)，保持開放的態(tài)度去學(xué)習(xí)和思考。在課堂上，老師會為我們講授很多內(nèi)容，但僅僅是聽是遠遠不夠的，要深入學(xué)習(xí)，我們要充分發(fā)揮自己的主觀能動性，積極思考問題，多與同學(xué)進行討論，在研究中體會其中的真理。
其次，傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)需要耐心和毅力。傳統(tǒng)文化中的很多內(nèi)容需要時間和耐心去領(lǐng)悟和體會，希望通過一兩節(jié)課就能完全掌握是不可能的。在學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的過程中，我不停地讀書和借鑒資料，深入了解中國歷史、文化等方方面面。有時，我在某個問題上遇到困惑和迷茫，但我堅信困難是暫時的，只要堅持兩個字，就一定能成功。因此，我持續(xù)不斷地研讀書籍，與同學(xué)交流經(jīng)驗，通過不斷地反思和實踐，漸漸領(lǐng)悟到了許多傳統(tǒng)文化的精髓。
再次，傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)需要與現(xiàn)實生活相結(jié)合。傳統(tǒng)文化作為一種價值體系，不僅是過去的表現(xiàn)，更是現(xiàn)代社會生活的重要組成部分。通過學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，我們可以更好地理解中國的歷史和文化，豐富自己的思想世界。同時，傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)與現(xiàn)實生活的聯(lián)系也不可忽視。我們可以通過傳統(tǒng)文化的啟發(fā)，來改善當(dāng)下的社會問題，提升整體的道德素質(zhì)。真正將傳統(tǒng)文化融入現(xiàn)實生活中，才能進一步理解傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和價值。
最后，傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)需要持續(xù)不斷。傳統(tǒng)文化博大精深，我們只有不斷學(xué)習(xí)，才能逐漸領(lǐng)悟其中的真諦。在大學(xué)傳統(tǒng)文化課的學(xué)習(xí)過程中，我們不僅要學(xué)好這門課程的知識，更要將之視為一種能力的培養(yǎng)，一種品質(zhì)的養(yǎng)成。我們要將傳統(tǒng)文化與時代相結(jié)合，通過自己的努力和實踐，傳承和發(fā)揚傳統(tǒng)文化。只有持續(xù)不斷地學(xué)習(xí)和踐行，我們才能真正走進傳統(tǒng)文化的世界，讓其光彩永放。
總之，大學(xué)傳統(tǒng)文化課的學(xué)習(xí)需要我們有開放的心態(tài)、耐心和毅力、與現(xiàn)實生活相結(jié)合，并且持續(xù)不斷地學(xué)習(xí)。通過這門課程的學(xué)習(xí)，我們將傳統(tǒng)文化的價值和內(nèi)涵深入人心，培養(yǎng)了一種繼承和發(fā)展傳統(tǒng)文化的意識。在今后的學(xué)習(xí)和工作中，我們可以更好地發(fā)揮自己的優(yōu)勢，貢獻于社會。
大學(xué)傳統(tǒng)文化心得篇八
傳統(tǒng)文化是中華民族的根與魂，是中華文明的寶貴財富。在大學(xué)生活中，傳統(tǒng)文化貫穿了我們的學(xué)習(xí)生活、社交活動和人生價值觀。在這篇文章中，我要分享我的傳統(tǒng)文化大學(xué)生活心得體會。
第一段：傳統(tǒng)文化的介紹
傳統(tǒng)文化是指中國古代的文化遺產(chǎn)，包括文學(xué)、哲學(xué)、繪畫、音樂、舞蹈、戲劇、建筑、工藝美術(shù)等各種藝術(shù)形式和思想文化。它是中華文明體現(xiàn)的最具價值、影響最廣泛、最獨特的文化，了解和傳承傳統(tǒng)文化有助于我們更好地認(rèn)識自己，樹立正確的人生觀、價值觀。
第二段：傳統(tǒng)文化在大學(xué)生活中的體現(xiàn)
在校園中，我們可以感受到傳統(tǒng)文化的影響和映照。每年的學(xué)生節(jié)、文化節(jié)都有中國傳統(tǒng)文化表演，例如京劇、扇子舞、大鼓等，讓我們對傳統(tǒng)文化更加了解。同時，我們也可以參加中國畫、書法、大提琴等傳統(tǒng)文化課程，學(xué)習(xí)和體驗傳統(tǒng)文化的魅力。此外，也可以結(jié)交一些熱愛傳統(tǒng)文化的朋友，共同探討傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和價值。
第三段：傳統(tǒng)文化對大學(xué)生的影響
傳統(tǒng)文化對大學(xué)生有很大的影響，它可以幫助我們推陳出新，開拓創(chuàng)新。傳統(tǒng)文化注重經(jīng)驗和智慧的傳承，這種傳承方式成為創(chuàng)造力的源頭。通過對傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)和思考，在當(dāng)今日新月異的世界中，我們可以發(fā)掘出更多新的機遇和創(chuàng)新。同時，傳統(tǒng)文化的精髓也能夠影響我們的人生態(tài)度和處事方式，讓我們成為更優(yōu)秀的人。
第四段：傳統(tǒng)文化的傳承如何實現(xiàn)
為了更好的傳承傳統(tǒng)文化，我們需要從學(xué)校、家庭、社交圈等方面去尋找和培育。大學(xué)可以提供更好的傳統(tǒng)文化的課程和場地，還可以組織相關(guān)的活動，如傳統(tǒng)文化交流會、座談會等，使得傳統(tǒng)文化不僅僅停留在課程內(nèi)，更可以融入我們的日常生活。在家庭中，更應(yīng)該培養(yǎng)孩子對傳統(tǒng)文化的熱愛和理解，從小培養(yǎng)孩子對傳統(tǒng)文化的興趣，讓傳統(tǒng)文化成為我們生活中的一部分。社交圈可以通過尋找愛好相同的朋友，共同探討、學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化。
第五段：結(jié)尾
傳統(tǒng)文化是中華民族的根與魂，我們應(yīng)該去了解和傳承，讓我們時刻銘記中華文明的輝煌歷史和文化傳承，讓傳統(tǒng)文化在當(dāng)代煥發(fā)新的光彩。大學(xué)時光轉(zhuǎn)瞬即逝，在這段寶貴的時光里，我們應(yīng)該充分利用機會去了解、學(xué)習(xí)和傳承傳統(tǒng)文化，為我們的人生之路增加更多的色彩和力量。
大學(xué)傳統(tǒng)文化心得篇九
是因為參加這次講座的有小學(xué)生、大學(xué)生、中年人、老人、工人、農(nóng)民、有職業(yè)、無職業(yè)、企業(yè)家、國家干部還有來自各個層面的自愿者等方方面面的人組成的群體，唱的是那樣真摯，那樣充滿激情。我感到我們的人民都是愛國的，對國家都是充滿無限期望和愛戴的!我感到我們的國家是會越來越繁榮昌盛的!我為我是中國人而驕傲、而自豪!幾天來，老師給我們講了《弟子規(guī)》《孝經(jīng)》《女戒》，并結(jié)合實際講了“涵養(yǎng)女德幸福人生”、“夫婦相處之道”、“家庭教育之根本——母教”、“如何做一名好女人”等課題。我深深的被感動著、被震撼著。多次流下眼淚。
我是60年代出生，從小學(xué)、中學(xué)、大學(xué)的課本上從未接觸過《弟子規(guī)》等傳統(tǒng)文化，父母沒有讀過書，只是從父母的身體力行、言行舉止當(dāng)中去體會、去學(xué)習(xí)做人要善良、待人要誠懇、做事要認(rèn)真和公正。如今已是天命之年，已做了女兒、妻子、母親、兒媳。回顧自己走過人生路程，過去自我感覺做的很好，但是通過學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化以后。對自己是一次心靈的洗滌，覺得自己很渺小，與孔圣先賢的要求存在很大差距。特別學(xué)唱《跪羊圖》歌曲時，覺得自己對父母親的盡孝流下了終生遺憾。父母親已經(jīng)去世，只能與二老夢中相見了!
通過學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，我覺得我們當(dāng)前處在人與自然發(fā)生沖突，引起生態(tài)危機;人與社會發(fā)生沖突，引起道德危機;人與自我發(fā)生沖突，引起精神危機的時代，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化非常及時必要。要加大力度弘揚我們的孝心、感恩心、善良心。讓國民都知道“百善孝為先，百惡淫為首”;“諸事不順因不孝，怎知孝能感動天”的道理。大力弘揚敦品立德，文明向上的家風(fēng)，家是國之本，國是天下之本。家和諧了，國就和諧了;國和諧則天下就太平了。感恩詞：感謝國家培養(yǎng)護佑;感謝父母養(yǎng)育之恩;感謝老師辛勤教導(dǎo);感謝同學(xué)關(guān)心幫助;感恩農(nóng)夫辛勤勞作;感謝大眾信任支持;感謝一切為經(jīng)濟發(fā)展，社會和諧穩(wěn)定付出的人!
大學(xué)傳統(tǒng)文化心得篇十
近二十年，追慕傳統(tǒng)之風(fēng)愈發(fā)熾烈。
漢服被身撫箏琴，蒸煮草木搗藥丸，背誦蒙學(xué)弟子規(guī)，覓佛投胎生凈土，不吃生冷研內(nèi)經(jīng)、如斯者百千般。
以上情況，大多是對傳統(tǒng)文化的盲目膜拜和拙劣操弄。對傳統(tǒng)文化，我們要持謹(jǐn)慎的態(tài)度。古書里不都是珍寶，其中有很多愚昧的觀念和古人無意間挖的陷阱。古代生活也不都那么美好，你羨慕的生活方式和場景，往往是王侯、士大夫踩在底層民眾身上擺出的優(yōu)雅pose，或是傳統(tǒng)文人的一種矯情。
我想強調(diào)的是，若你對傳統(tǒng)文化有很大興趣，就宜深入原典，以無求之心淡然展卷，無需誰人知道，無需裝模做樣，不必演戲自娛娛他，安心坐定冷板凳十年、二十年。
只讀書還不行，如曾子所說，應(yīng)配合修身實踐。沒有修身做基礎(chǔ)，古代經(jīng)典難以深入，絕無明悟東方哲學(xué)的可能，最終也只成了一知半解的“半桶水”。越是一知半解，往往越愛裝模做樣，越喜歡表演娛人。
所以，欲探秘傳統(tǒng)文化菁華以成就人生，就不應(yīng)停留在知曉理論上，還請從基礎(chǔ)做起，實實在在的進行修身實踐?；蛐Хㄋ蚊魅寮异o坐，或?qū)W習(xí)唐宋禪門坐禪，甚而上探先秦諸賢哲（如管子、荀子）的修身鍛煉方法。這才是學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的康莊大道，舍此，盡是荊棘之路，無功而返者十之有九。
大學(xué)傳統(tǒng)文化心得篇十一
“兩學(xué)一做”是每個黨員始終堅持的一項事業(yè)。要做合格黨員，先從學(xué)開始。學(xué)是基礎(chǔ)，做是關(guān)鍵。只有學(xué)得深、學(xué)得透，才能做得好。習(xí)近平總書記在中央黨校開班講話中指出，“好學(xué)才能上進”，“要勤學(xué)，下得苦功夫，求得真學(xué)問”。學(xué)黨章、學(xué)系列講話，一定要下苦功夫，才能得其真諦。
習(xí)近平總書記在參觀《復(fù)興之路》展覽后指出，我們這個時代，是歷最接近中華民族偉大復(fù)興夢的時代，中華民族的偉大復(fù)興，是每一個中國人的中國夢。民族的復(fù)興，必然伴隨著民族文化的復(fù)興。習(xí)近平總書記《在紀(jì)念孔子誕辰2565年周年國際學(xué)術(shù)研討會暨國際儒_合會第五屆會員大會開幕會上的講話》中，提倡學(xué)習(xí)、弘揚傳統(tǒng)文化?！饵h員紀(jì)律準(zhǔn)則》也提到要努力弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。那么，什么是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，弘揚傳統(tǒng)文化和做合格黨員有怎么樣的聯(lián)系?先從文化說起。
文是紋理、花樣，化是教化。文化就是以文化人。文化是自然孕育，各民族有各民族自己的文化和花樣，可以彼此學(xué)習(xí)借鑒。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中有“天人合一”的思想。天那么高，人這么低，天人怎么合一?老子在《道德經(jīng)》中提出“道法自然”的思想，道就是自然。自然中的一切，包括陽光、空氣、水等都是無私奉獻的，那么，做為自然的一部分的我們，是不是也應(yīng)該學(xué)習(xí)無私奉獻呢?人一無私奉獻，不就“天人合一”了嗎?因為天也是公正的、無私的。黨的根本宗旨是“全心全意為人民服務(wù)”，黨員是人民群眾的先鋒模范，帶頭踐行無私奉獻的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和黨的宗旨是一致的。做合格黨員要全心全意為人民服務(wù)，努力弘揚中華傳統(tǒng)文化，無私奉獻，是對做合格黨員的有力支持。
中華傳統(tǒng)文化強調(diào)知行合一，即知即行;“兩學(xué)”一做也應(yīng)該是學(xué)做合一，即學(xué)即做。知道有全心全意為人民服務(wù)、無私奉獻這個高標(biāo)準(zhǔn)、高境界在，但不去力行實踐，是永遠到不了的;或者到了以后，不再堅持，也會退步的。正如_同志說，“房子是應(yīng)該經(jīng)常打掃的，不打掃就會積滿了灰塵;臉是應(yīng)該經(jīng)常洗的，不洗也就會灰塵滿面。我們同志的思想，我們黨的工作，也會沾染灰塵的，也應(yīng)該打掃和洗滌”。習(xí)近平總書記也說，“領(lǐng)導(dǎo)干部的黨性修養(yǎng)不會隨著黨齡的增長、職務(wù)的升遷而自然提高,需要終身努力?！蹦敲矗趺礃硬拍苡垒狳h員的先進性呢?老子在他的《道德經(jīng)》中指出，“為道日損”。道生萬物，我們每個人身上都有道。為了要修道，提升人生境界，老子給了我們一個好答案，每天減損自己不合理的_。吃飯、喝水，維持生命的正常不是_，但一頓飯吃10萬元就是_了。每天堅持、減損自己不合理的_，“損之又損，以至于無”。等有一天，真的一點私欲都沒有了，那個時候你的理想和信念就出來了。習(xí)近平總書記指出，理想、信念的動搖和喪失是很可怕的，是精神上的“缺鈣”。為什么會有很多黨員走上腐化墮落之路，就是因為私欲太多，喪失理想、信念，而最終不能抵擋_。常聽老一輩革命家說，他們最初沒有入黨前，因為沒有理想和信念和痛苦、徘徊，但當(dāng)他們黨組織并入黨以后，他們的人生從此有了方向，并愿意為之犧牲一切?，F(xiàn)在，一些黨員入了黨之后，根本沒有理想和信念，這是很可怕的。我們只有每天像打掃屋子、洗臉一樣把自己的私欲掃掉，真正做到“為道日損”，那么那個時候，為共產(chǎn)主義奮斗的遠大理想就會真正根植在黨員的心中。
《黨員紀(jì)律準(zhǔn)則》中提到廉潔修身、廉潔齊家。《大學(xué)》中提到，“自天子以至于庶民一是以修身為本”。要想家治、國齊、天下平，就一定要修身。修身貴在自省，“吾日三省吾身”，每天要多次反省自己。其中，黨員要對照黨章時刻要求自己，反省自己。黨章要求的，要努力做到;黨章不準(zhǔn)的，就一點不為。
上善若水，老子認(rèn)為水是最無私、最美的，她滋養(yǎng)萬物不居功，她洗滌臟物無怨言。黨的優(yōu)秀干部焦裕祿、楊善洲、孔繁森等正是這樣無私無我的優(yōu)秀干部，值得我們學(xué)習(xí)?！叭》ê跎?，則得其中”。普通黨員沒有他們那么高的境界不要緊，但可以通過努力工作、學(xué)習(xí)、實踐來向他們學(xué)習(xí)，向他們看齊，從而最終成為合格黨員。
“人能弘道，非道能弘人”。通過弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，踐行社會主義核心價值，努力學(xué)習(xí)黨章、系列講話，相信成為合格黨員的一天，終會到來。
最近，我學(xué)習(xí)了濟寧學(xué)院第二附屬小學(xué)校長李成泉專家的《傳統(tǒng)文化進校園之學(xué)校方略》的講座視頻，我很受鼓舞，收獲很大。下面我就來談?wù)勛约旱男牡皿w會。
一、目前學(xué)校對學(xué)生進行傳統(tǒng)文化教育必要性
當(dāng)今學(xué)生中，有不少人在家受親人寵愛，儼然是家中的“小太陽”、“小公主”，
因而他們身上毛病很多，缺少合作、奉獻精神，缺少“謙讓”、“友善”等品質(zhì)，為人很自私。學(xué)校是教書育人的場所，教師應(yīng)從傳統(tǒng)文化中取其精華，教育學(xué)生，促其成長，使他們成為國家未來的接班人、建設(shè)者。這是中華民族偉大復(fù)興的需要，是社會和諧、家庭幸福的需要，也是廣大學(xué)生個人成長發(fā)展的需要。
二、孔子教育思想理應(yīng)走進現(xiàn)代學(xué)校，生根，開花，結(jié)果
中國是世界四大文明古國之一，自古就是文明禮儀之邦。中國現(xiàn)代的教育理應(yīng)具有中國古代傳統(tǒng)文化的風(fēng)格和色彩?？鬃邮俏覈糯鷤ゴ蟮乃枷爰?、教育局，是儒家學(xué)派創(chuàng)始人，他的一些思想對我們今天的教育改革仍具有啟發(fā)、指導(dǎo)意義。
三、孔子的教育思想在現(xiàn)代學(xué)校中的運用
孔子曾言“有教無類”，并將此言落在實處?？鬃觿?chuàng)辦私學(xué)，打破了官府、貴族壟斷學(xué)校教育的特權(quán)，使普通大眾有了學(xué)習(xí)的機會。今天，我國教育均衡發(fā)展還有很多工作要做，因為目前教育上還存在著不公平現(xiàn)象，如城鄉(xiāng)差異，東西差異，沿海與內(nèi)地的差異等。
孔子說：“仁者愛人”。教師應(yīng)用“仁”去熱愛學(xué)生，感化學(xué)生，激勵學(xué)生，讓他們感受到人性的溫暖，從而受到好的啟示。關(guān)愛學(xué)生是師德的要求。
孔子云：“文質(zhì)彬彬，然后君子”。今天的教師要認(rèn)識到傳統(tǒng)文化與我們的社會生活密切相關(guān)，要明白：只有彌漫著儒雅文化氣息的校園才能造就溫文爾雅的一代君子。教師要從孔子思想等傳統(tǒng)文化中吸取營養(yǎng)，教育學(xué)生，使其成為我國現(xiàn)代的“四有”新人，成為社會主義核心價值觀的踐行者。
孔子的學(xué)思結(jié)合、知行統(tǒng)一的言論，啟示我們：教師要告訴學(xué)生學(xué)習(xí)方法，要把學(xué)習(xí)與思考結(jié)合起來，做到知行統(tǒng)一，言行一致。
孔子提出“因材施教”，這已成為現(xiàn)代教育的一個重要原則。我們教師要在平時的教學(xué)中，根據(jù)學(xué)生的差異，采取不同的方式方法，以取得好的效果。
孔子提出“學(xué)而不厭，誨人不倦”，這對我們今天的師生仍然具有啟發(fā)、教育意義。教師要研究教法，要讓學(xué)生在快樂中學(xué)習(xí)知識，掌握技能。教師要在自己的努力教學(xué)中體會到成就感、幸福感，從而更加熱愛教育事業(yè)。
大學(xué)傳統(tǒng)文化心得篇十二
“百善孝為先”因為是根本的道理，根本的人倫，根本的共識，所以數(shù)千字的《圍爐夜話》，抵不過這一句“百善孝為先”的名聲。
既然懂得了行孝的重要性，也知道了行孝是修身第一步，那么更應(yīng)該懂得如何去行孝。本次課程教育了我們該如何去行孝“一是養(yǎng)，二是敬，三是諫諍”。
首先，孝敬父母要養(yǎng)父母之身，更要懷著一顆恭敬之心。
今天，很多人對孝的認(rèn)識仍然還停留在“能養(yǎng)”的層次上，認(rèn)為只要滿足了父母衣食住行的需要，便是孝順父母了。這是時代的不幸，也是傳統(tǒng)文化的'不幸。當(dāng)然，能夠滿足父母這些需要，尚有可取之處，也算是一種孝行?？杀氖?，有些人在這個層面的孝也做不到。
其次，孝敬父母要養(yǎng)父母之志。
大學(xué)傳統(tǒng)文化心得篇十三
中國，一個有著悠久歷史的文明古國，一個有著燦爛文化的偉大民族?？v觀當(dāng)今世界，昔日的四大文明古國已經(jīng)有三個離我們遠去，埃及人不會講埃及語，印度人不懂得印度文明，巴比倫就連一個統(tǒng)一的國家都沒有了，而中華文明，在西方文化的沖擊下也似乎岌岌可危.同學(xué)們，傳統(tǒng)文化的繼承需要我們獻出一份力。
首先，我們應(yīng)該知道中國的傳統(tǒng)文化是什么?中國傳統(tǒng)文化主要是道家、墨家、法家與儒家的文化。中國古代文化是異常燦爛、無比光輝的。拿青銅器來說，拿陶瓷來說，拿絲綢來說，都居世界的前列。拿創(chuàng)造發(fā)明來說，造紙術(shù)、印刷術(shù)、指南針、火藥，這“四大發(fā)明”更是其他民族所趕不上的。
再來說說我們蘇州，蘇州園林被列入了世界文化遺產(chǎn)，它綜合了建筑、山水、花木、雕刻、書畫，給人一種古典的美。俗話說：民以食為天。蘇州的傳統(tǒng)小吃也十分有名，海棠糕、梅花糕、豆腐干等等，這些傳統(tǒng)小吃使人垂涎三尺，也是其他民族無與倫比的。
也許，你會認(rèn)為老祖宗留下的傳統(tǒng)已經(jīng)過時了。但只要我們宣傳、宏揚民族傳統(tǒng)中優(yōu)秀的部分，吸收西方文化中的精華。然后，根據(jù)時代的要求，構(gòu)建新時代的民族道德標(biāo)準(zhǔn)，便可更好地繼承傳統(tǒng)文化。
據(jù)說，今年有許多刺繡大師要繡北京奧運會的吉祥物五福娃，他們巧妙地利用蘇繡來宣傳奧運，這樣一來就可以很好的將刺繡這一傳統(tǒng)文化發(fā)揚光大。前一階段，蘇州評彈“走”進了許多中學(xué)的校園，這使我們拓展了視野，增長了知識，也更加了解了蘇州的傳統(tǒng)文化。
中國的傳統(tǒng)文化是世界的瑰寶，千萬不能讓它淹沒在時代的潮流之中。作為一個炎黃子孫，我們應(yīng)該從現(xiàn)在做起，從我做起，將中國的傳統(tǒng)文化發(fā)揚光大。同學(xué)們，讓我們用一顆赤誠的心去繼承中華民族的傳統(tǒng)，為民族的傳統(tǒng)注入新的芬芳。
大學(xué)傳統(tǒng)文化心得篇十四
“十四五”規(guī)劃指出，堅持把解決好“三農(nóng)”問題作為全黨工作重中之重，走中國特色社會主義鄉(xiāng)村振興道路，全面實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略。鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略是黨中央作出的接續(xù)脫貧攻堅、鞏固拓展脫貧成果，加快推進實現(xiàn)農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化的重大決策部署，是一項長期的歷史性任務(wù)。2018年出臺《中共中央國務(wù)院關(guān)于實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的意見》和《鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略規(guī)劃(2018-2022年)》以來，鄉(xiāng)村振興“五道”并馳，基層干部此時當(dāng)結(jié)合“十四五”規(guī)劃，再細化具體措施，帶領(lǐng)農(nóng)村群眾跑上“鄉(xiāng)村振興”高速路。
走產(chǎn)業(yè)興旺之道，跑上“質(zhì)量興農(nóng)”高速。農(nóng)村產(chǎn)業(yè)發(fā)展是城鄉(xiāng)融合創(chuàng)新發(fā)展，要依托現(xiàn)代農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)園和特色農(nóng)產(chǎn)品優(yōu)勢區(qū)建設(shè)，發(fā)展“互聯(lián)網(wǎng)+農(nóng)業(yè)”，多渠道增加農(nóng)民收入。兩年來，農(nóng)村農(nóng)副產(chǎn)品數(shù)量已經(jīng)達到極大規(guī)模，市場銷售也實現(xiàn)了多線多點。當(dāng)前，產(chǎn)品質(zhì)量已成為市場競爭的核心要素，也是贏得消費者的關(guān)鍵因素。農(nóng)村群眾要實現(xiàn)持續(xù)致富，做好質(zhì)量文章是關(guān)鍵。基層干部要把更多精力放在農(nóng)副產(chǎn)品質(zhì)量提升上來，指導(dǎo)群眾把好田間地頭生產(chǎn)環(huán)節(jié)的質(zhì)量管理，高質(zhì)量方能贏得市場認(rèn)可，從而使產(chǎn)業(yè)長久興旺?！笆奈濉币?guī)劃強調(diào)要保障國家糧食安全，基層干部在推進產(chǎn)業(yè)興旺中，務(wù)必將糧食生產(chǎn)融入農(nóng)業(yè)生產(chǎn)結(jié)構(gòu)和區(qū)域布局、堅持最嚴(yán)格的耕地保護制度、實施高標(biāo)準(zhǔn)農(nóng)田建設(shè)工程、提高農(nóng)業(yè)良種化水平，建設(shè)智慧農(nóng)業(yè)。
走生態(tài)宜居之道，跑上“綠色發(fā)展”高速。實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略是建設(shè)美麗中國的關(guān)鍵舉措。要把鄉(xiāng)村建設(shè)擺在重要位置，把鄉(xiāng)鎮(zhèn)建成服務(wù)農(nóng)民的區(qū)域中心，完善鄉(xiāng)村基礎(chǔ)設(shè)施，因地制宜實施垃圾、污水、河湖綜合整治，改善農(nóng)村人居環(huán)境。鄉(xiāng)村是綠色生態(tài)涵養(yǎng)的主體區(qū)，生態(tài)經(jīng)濟是鄉(xiāng)村最大的發(fā)展優(yōu)勢?；鶎痈刹恳プ【G色生態(tài)這個關(guān)鍵，在科學(xué)治理山水林田湖草系統(tǒng)中，構(gòu)建綠色發(fā)展格局，著力打造符合本地特點的生態(tài)旅游產(chǎn)業(yè)，從而實現(xiàn)和增加鄉(xiāng)村旅游經(jīng)濟收入。同時要繼續(xù)用好國家在土地和信貸方面給予扶持政策，繼續(xù)在招商引資中探索和完善農(nóng)村集體經(jīng)濟參股經(jīng)營方式，激活更多內(nèi)生動力，以“原山原水原鄉(xiāng)人”來盤活“原生態(tài)”，高質(zhì)效推進農(nóng)村走綠色生態(tài)發(fā)展之路。
走鄉(xiāng)風(fēng)文明之道，跑上“文化興盛”高速。實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略是傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有效途徑?！笆奈濉币?guī)劃中強調(diào)了“保護傳統(tǒng)村落和鄉(xiāng)村風(fēng)貌”?；鶎痈刹恳ズ脙烧叩挠行诤?，要充分認(rèn)識中華文化根植于農(nóng)耕文化的歷史淵源，要認(rèn)識鄉(xiāng)村是中華文化最廣闊的地域載體。鄉(xiāng)村文化振興，鄉(xiāng)風(fēng)文明是重點?；鶎痈刹吭趯嶋H工作中要深入挖掘農(nóng)耕文化蘊含的優(yōu)秀思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，要一邊挖掘一邊普及宣傳。同時要結(jié)合時代要求，在保護傳承的基礎(chǔ)上創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，讓鄉(xiāng)風(fēng)文明在新時代煥發(fā)出的新氣象，并由此進一步豐富和傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。鄉(xiāng)村振興是經(jīng)濟上的富裕，也是文化上的充實。只有物質(zhì)和文化都得到振興，農(nóng)村鄉(xiāng)風(fēng)文明、文化興盛才能更好體現(xiàn)。
走治理有效之道，跑上“鄉(xiāng)村善治”高速。實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略是健全現(xiàn)代社會治理格局的固本之策。社會治理的基礎(chǔ)在基層，薄弱環(huán)節(jié)在鄉(xiāng)村。鄉(xiāng)村振興，治理有效是基礎(chǔ)?！笆奈濉币?guī)劃要求深化農(nóng)村改革，從土地要素、新型農(nóng)業(yè)經(jīng)營主體、農(nóng)業(yè)專業(yè)化社會化服務(wù)體系、土地征收、“三權(quán)”分置等方面，以改革治理的實效增強農(nóng)業(yè)農(nóng)村發(fā)展活力?；鶎痈刹縿?wù)必將農(nóng)村社會治理和經(jīng)濟治理有效融合，更好地實現(xiàn)鄉(xiāng)村高水平的有效善治。目前，鄉(xiāng)村治理水平已經(jīng)得到較大提升，但還需要完善鄉(xiāng)村經(jīng)濟社會治理一系列科學(xué)化、規(guī)范化、程序化的工作制度。同時，基層干部運用法治思維和法律制度施行治理的能力也需要進一步提升。只有把經(jīng)濟社會各方面的制度優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為鄉(xiāng)村治理的效能，才能為全面小康的農(nóng)村社會提供高水平法治保障，走好鄉(xiāng)村善治之路。
走生活富裕之道，跑上“安居樂業(yè)”高速。實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略是實現(xiàn)全體人民共同富裕的必然選擇。農(nóng)業(yè)強不強、農(nóng)村美不美、農(nóng)民富不富，關(guān)乎億萬農(nóng)民的獲得感、幸福感、安全感。鄉(xiāng)村振興，生活富裕是根本目標(biāo)。當(dāng)前，脫貧攻堅取得決定性勝利，廣大農(nóng)村群眾來到了“十四五”新征程的起點，將開啟鄉(xiāng)村富裕的新生活，新的奮斗將是鄉(xiāng)村振興的奮斗。基層干部要適時把握宣傳和教育時機，教育廣大農(nóng)村群眾善享富裕的同時要心存感念，要懂得珍惜來之不易的幸福生活，要看得清光明的發(fā)展前景，自覺維護農(nóng)村經(jīng)濟社會發(fā)展的良好局面，積極主動投入到鄉(xiāng)村振興的宏偉事業(yè)中，為建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家奉獻應(yīng)有的力量。
大學(xué)傳統(tǒng)文化心得篇十五
中華民族，是一個歷史悠久的民族，屹立在這片東土已有五千多年的歷史了。一個民族屹今至久，它的精魂何在?是的，中華民族的精魂就在于這五千多年的傳統(tǒng)文化上。一個民族的傳統(tǒng)文化，是它屹立在世界上的資本，一個民族的歷史，可以說決定了這個民族的文化。也可以說，歷史與傳統(tǒng)文化是完全成正比的，這也就是那些新立的國家，爭著搶著要學(xué)習(xí)我們傳統(tǒng)的原因之一。只有一個國家有了普及的傳統(tǒng)文化，他的歷史才會悠久，才會屹立不倒，才會傳承百年、千年、甚至上萬年。
“觀乎人文，以化成天下”，最近有一種這樣的現(xiàn)象：美國、加拿大、澳大利亞等更多的國家，爭相在國內(nèi)創(chuàng)建孔子學(xué)院，發(fā)展中國的文學(xué)文化思想，發(fā)展中國的經(jīng)典傳統(tǒng)文化。所謂“半部論語治天下”，這本古老的經(jīng)典，再一次被人們從紛繁的歷史中捧出來細細品讀，成為新時代的經(jīng)典。由此，我們可以看出，傳統(tǒng)文化的魅力是多么廣大。距今幾千年，依然是世界的瑰寶，是世界寶貴的傳統(tǒng)文化，我們可以說歷史成就了傳統(tǒng)，成就了文化。雖然歷史并不一定全是對的，并不一定具有絕對的可鑒性，但我們必須承認(rèn)它的弊大于利，我們不妨把它的謬論當(dāng)做反面教材，引以為戒。而它的精髓需要我們?nèi)鞒?，使其脈脈相傳。
當(dāng)然，在這個多元化的世界，歷史不可避免地被曲解，有些人理解不了它的本質(zhì)，也缺乏尊重歷史的敬畏之心。例如近年風(fēng)靡全球的網(wǎng)絡(luò)游戲——王者榮耀，里面有不少的角色是歷史人物，但又不是歷史原本的樣貌，最為典型的是這款手游中的特定角色“李白”，從詩人變成了一名刺客，放蕩不羈，完全脫離了歷史原型。還有另一個歷史人物“荊軻”，在王者榮耀里設(shè)定的角色為女性，而真正歷史中荊軻是一名男刺客。還有不少運營商為了牟取暴利，隨意翻改歷史，導(dǎo)致很多沉迷于其中的中小學(xué)生，把這段翻改歷史當(dāng)作事實。這樣的歷史我們要有何用?但真的是歷史文化本身的錯誤嗎?不，不是的，歷史文化滲透在我們身邊，積淀在我們的血脈之中。真正錯的不過是我們自己本身罷了，我們對傳統(tǒng)文化歷史的理解和認(rèn)知不夠透徹，甚至沒有想過要尊重這段歷史，傳承這段文化。
其次，歷史與文化之間的關(guān)系并不是淺顯的，它是復(fù)雜的，無可預(yù)知的。不少強盛的國家對中國政治方面的歷史感到輕蔑與不屑。是啊，回顧歷史，除了光鮮的文化傳統(tǒng)，剩下的，是一個遍身傷疤，面目全非的中國。從1840年第一次鴉片戰(zhàn)爭開始，我國就與各方列強簽訂不平等條約，被迫割讓土地。1900年，八國聯(lián)軍侵華，開始了慘無人道的燒殺肆掠。1937年的南京大屠殺事件，更是令人觸目驚心，難以忘懷。歷史，也許并不是表面上傳承的耀眼文化，更多的是它屹立在世界上的風(fēng)霜雨雪。
有人說，歷史與文化相當(dāng)于一個角，在同一頂點出發(fā)，卻從兩個不同的方向無限延長。永遠不可能相交，也不可能會有聯(lián)系。但我認(rèn)為，這并不是必然的，一段歷史的滄桑，難道不能托舉出這段文化的非凡嗎?所以說，歷史與文化之間的關(guān)系可能不容易貫通，但他們之間的關(guān)系卻是千絲萬縷。
最后，我們也必須承認(rèn)，傳播歷史，交流歷史無疑是推動文化發(fā)展的驅(qū)動力。中國古代史學(xué)著作浩如煙海，體現(xiàn)了一種歷史的反思。這些思考，凝聚了先人的智慧，是我們寶貴的精神財富，也正是我們需要交流傳承的。如《阿房宮賦》通過描寫阿房宮的興建及其覆滅，總結(jié)了秦朝統(tǒng)治者因為驕奢腐化不恤民意的歷史教訓(xùn)，向唐朝統(tǒng)治者發(fā)出了勿使后人而復(fù)衰后人的警告。蘇洵的《六國論》，認(rèn)為六國破滅，“非兵不利，戰(zhàn)而不善，弊在賂秦”，并借古諷今“茍以天下之大，而從六國破亡之故事，是又在六國下矣。”歐陽修借五代后唐莊宗先盛后衰，先成后敗的歷史事實，扼要提出“憂勞可以興國，逸豫可以亡身”的論斷，精辟透徹，發(fā)人深省。這些文章，無不體現(xiàn)了古代歷史學(xué)家樸素的歷史唯物觀，他們借古諷今，警示后代：應(yīng)以史為鑒，君明臣賢、教化清明才能受百姓擁戴，綿延歷史。
歷史，是不可逆轉(zhuǎn)的，卻是無比重要的;文化是非同凡響的，卻是由歷史的洗禮，鑄造而成的。歷史與傳統(tǒng)文化，與一個民族的興亡是有著至關(guān)重要的關(guān)系。想要獻身國家，就必須先傳承和發(fā)揚這個國家的傳統(tǒng)文化，銘記，這段悠久的歷史。作為新時代的少年，作為祖國未來的希望，我們要回望歷史，普及傳統(tǒng)文化，為日后建設(shè)祖國打下堅實的基礎(chǔ)，讓祖國的明天更加昌盛，更加偉大!學(xué)校傳統(tǒng)文化的心得體會篇對于中國傳統(tǒng)文化以前只是知道一個大概，通過這次的延津之行，我對中國傳統(tǒng)文化又有了新的認(rèn)識，更深的認(rèn)知。中國傳統(tǒng)文化內(nèi)容豐富、包容萬象、歷史悠久、博大精深，涵蓋思想觀念、生活方式、風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰、文學(xué)藝術(shù)、教育科技等諸多方面。它根植于封建主義的土壤，經(jīng)過五千年的錘煉，成為中華民族興國安邦、炎黃子孫安身立命的文化根本，成為支撐中華文化的精神脊梁，成為推動中華文化發(fā)揚廣大、綿延不斷、生生不息的力量之源。漫漫中華五千年，悠悠歷史數(shù)千載，中國傳統(tǒng)文化在經(jīng)歷幾次全盤否定和摒棄后浴火重生。洋文化泛濫、道德標(biāo)準(zhǔn)缺失、心浮氣躁、功利化趨勢日益嚴(yán)重的今天，依然獨樹一幟、熠熠生輝。
初步接觸中國傳統(tǒng)文化時，黯然失笑、心生不屑，覺得在科技高度發(fā)達的現(xiàn)代社會，花精力去學(xué)習(xí)幾千年的封建文化“古董”，耗時費力，跟不上時代潮流，是重蹈封建思想覆轍。通過學(xué)習(xí)漸漸的自己也被傳統(tǒng)文化潛移默化了。當(dāng)枯燥的文字，拗口的語句，慢慢為自己所接受；為人原則，處世之道為自己所認(rèn)可。直嘆自己才疏學(xué)淺，只了解傳統(tǒng)文化的冰山一角。古人有云：半部《論語》治天下。如果我們能夠潛心專修傳統(tǒng)文化的一小部分，那么我們心中的那份不安與焦慮將會煙消云散；我們的心胸會開闊許多；我們的心境會開朗許多；我們的心靈也會純凈許多。在中國傳統(tǒng)文化中“孝”字放在首位，“孝”字，上為“老”，下為“子”，老人和孩子在一起才有“孝”，同時也意味著“老人”要永遠在“孩子”之上才能稱之為“孝”，中國人講“以孝為先”，便可知國人對“孝”的重視，主要強調(diào)對父母，長輩的“孝”，強調(diào)長幼有序，自古便有“董永賣身葬父”的傳說，還有“孔融讓梨”的故事，雖然強調(diào)的是禮貌的重要性，但是我們也不難看出少年的孔融便知“長幼有序”可見“孝”在古代在教育中的重要性?！靶ⅰ辈粌H僅在古代，即便是在當(dāng)代物欲橫流，充滿鋼筋水泥管的社會也同樣被看得很重要。
中國傳統(tǒng)文化承載著數(shù)千年先人的寶貴經(jīng)驗和智慧，一個民族要強大，首先文化要強大。我們沒有理由不學(xué)習(xí)它，不傳承它，不發(fā)揚它！
中國傳統(tǒng)文化是民族的瑰寶，要傳承，要發(fā)揚；但它更需要我們?nèi)ソ邮?，去實踐，去體悟。學(xué)古不泥古，我們要將傳統(tǒng)文化結(jié)合時代精神，融入到我們的工作、生活中去；以傳統(tǒng)文化規(guī)范自己的言談舉止，用傳統(tǒng)文化寬撫我們的內(nèi)心，讓傳統(tǒng)文化促進社會的和諧。只有與時代結(jié)合，運用到生活中去，傳統(tǒng)文化才是活的，才能在世界文化之林立于不敗之地。我相信五千年祖輩的智慧會在日益強大的中國和富有創(chuàng)造力的中華兒女的傳承和發(fā)揚下，在世界文化之巔閃爍出屬于中華民族的智慧之光；讓世界見證中國傳統(tǒng)文化的神奇與博厚！
大學(xué)傳統(tǒng)文化心得篇十六
弘揚中國傳統(tǒng)文化關(guān)鍵在教育，教育重點在廣大青少年，青少年受教育的主課堂在學(xué)校。我鎮(zhèn)中小學(xué)自xx年下學(xué)期起開設(shè)傳統(tǒng)文化教育課，把中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滲透到中小學(xué)的思想政治理論課和思想品德課教學(xué)之中，要求每周不少于一節(jié)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育課，并倡導(dǎo)通過有關(guān)課程及活動開展書法教育、國學(xué)經(jīng)典誦讀等活動。例如，各小學(xué)在國學(xué)經(jīng)典誦讀，主要誦記內(nèi)容以新語文課程標(biāo)準(zhǔn)中推薦的優(yōu)秀古詩文篇目：《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》《論語》《大學(xué)》《中庸》、神話故事、寓言故事等。同時，精選中外現(xiàn)、當(dāng)代美文。一年級：語文課程標(biāo)準(zhǔn)中推薦的優(yōu)秀古詩文20首、《弟子規(guī)》或《百家姓》。二年級：語文課程標(biāo)準(zhǔn)中推薦的優(yōu)秀古詩文20首、《三字經(jīng)》《論語》1篇。三年級：語文課程標(biāo)準(zhǔn)中推薦的優(yōu)秀古詩文xx首、《千字文》《論語》4篇。四年級：優(yōu)秀古詩文20首、《論語》、寓言故事十則、神話故事。五年級：《大學(xué)》《中庸》、現(xiàn)代詩文10篇。六年級：《孟子》、現(xiàn)代詩文10篇。在確定內(nèi)容后，提出多項落實的措施：保證誦讀時間、保護誦讀興趣、積極創(chuàng)新誦讀形式、做好檢測工作、閱讀篇目的保證。在初中學(xué)校，我鎮(zhèn)設(shè)立了選修科目：內(nèi)容有國學(xué)經(jīng)典課、文學(xué)欣賞課、楹聯(lián)教學(xué)、詩文寫作、書法等等，讓學(xué)生根據(jù)自己的喜好選擇自己喜歡的傳統(tǒng)文化科目。對于該科目的考試，老師們讓同學(xué)們充分發(fā)揮主動性，寫一些小小的感想，自己學(xué)后的心得體會等即可。
我們民族的傳統(tǒng)文化是人們從長期實際生活經(jīng)驗中概括出來的，深深地影響著我們民族精神的形成。我鎮(zhèn)能夠充分利用那些仍得以保留的文化資源和方式，如各種法定節(jié)日、傳統(tǒng)節(jié)日，重大歷史事件紀(jì)念日，革命領(lǐng)袖、民族英雄、杰出名人等歷史人物誕辰和逝世紀(jì)念日等，加以開拓和創(chuàng)新，開展主題班會、專題演講、知識競賽、歌詠比賽、文藝演出等多種形式的主題教育，引導(dǎo)中小學(xué)生弘揚民族精神，增進文化自信和愛國情感，提高道德修養(yǎng)?，F(xiàn)代的、豐富多彩的文化活動可培養(yǎng)村民的興趣特長和創(chuàng)造能力、動手能力。為此，我鎮(zhèn)充分利用各種文化資源，拓寬文化領(lǐng)域，開展形式多樣的文化活動。圍繞愛國主義教育、民族精神教育、感恩教育、誠信教育等主題，充分表達對祖國、家鄉(xiāng)的熱愛。
1。開展“感恩共產(chǎn)黨”。xx年底，我鎮(zhèn)結(jié)合“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育，舉辦“感黨恩。黨員固定活動日”文藝晚會，激發(fā)黨員奮發(fā)向上，努力拼搏的熱情，創(chuàng)先爭優(yōu)爭當(dāng)一名新時代合格黨員。
2。開展“感恩祖國”。xx年國慶節(jié)，中小學(xué)通過組織開展“建設(shè)幸福中國”主題讀書活動，提升學(xué)生感恩祖國、保衛(wèi)祖國、回報祖國的樸素情感。
3。開展“感恩父母”。xx年端午節(jié)，通過組織以“親愛的爸爸、媽媽我想對您說……”為主題的“感恩心語”活動，引導(dǎo)青少年表達對父母的感激之情，鼓勵青少年跟父母真誠交流、坦露心聲。
4。開展“感恩自然”。通過開展“熱愛自然，保護環(huán)境”為主題活動，在中小學(xué)生中倡導(dǎo)低碳理念，宣傳“善用資源，服務(wù)公益”精神，教育學(xué)生及其家長參與環(huán)保、關(guān)愛自然。
我鎮(zhèn)形成傳統(tǒng)文化教育長效機制，采取了村民喜聞樂見的方式進行傳統(tǒng)文化教育。
在中小學(xué)，“輝煌共和國”“歷史的選擇”“魅力漢語”豐富多彩的中華經(jīng)典誦讀活動，讓學(xué)生在弘揚優(yōu)秀民族傳統(tǒng)文化的過程中，真正做到“樂讀”“美讀”，受到良好校園文化的熏陶。在全校師生的踴躍參與下，校園誦讀氛圍愈發(fā)濃厚。
近年來，我鎮(zhèn)扎實推進文化建設(shè)，堅持抓好未成年人思想道德建設(shè)，廣泛深入地開展愛國主義教育、環(huán)保教育、體驗教育、感恩教育等主題教育。目前，全鎮(zhèn)已建立10多個文化社會實踐基地和青少年校外活動場所，有效保障了村民和青少年學(xué)生的課外實踐質(zhì)量。
大學(xué)傳統(tǒng)文化心得篇十七
我的第一個如夢初醒就是對孝、忠、禮的重新概念：
很多人都說孝那誰不知道??？以前呢，我也是覺得我非常懂孝，就覺得自己挺孝順父母的，有時發(fā)工資了給爸媽打點錢，有時他們需要什么東西的時候，網(wǎng)上給他們一買郵回去，或者回去的時候買點吃的、用的，從小到大也非常聽我爸我媽的話，爸爸媽媽讓去干的活也都會去做，而且我這個人不抽煙，不酗酒，不賭錢，自我感覺也沒有好吃懶惰的惡習(xí)，我總覺得在同齡人中做的挺好了。但是學(xué)習(xí)了傳統(tǒng)文化以后，我覺得我就是老師口中所說的那個妖怪。我想起了我20多年從來沒有給我爸我媽洗過一次腳；想起了我高中的時候，在學(xué)校打架斗毆、晚上去網(wǎng)吧上網(wǎng)玩游戲；想起了我大學(xué)時拿著父母的血汗錢渾渾噩噩的活了四年；想起了自己那第一次和我爸抬杠、吵架；想起了我媽每一次嘮叨的時候，我總是很不耐煩。從來沒有注意到我媽眼角的魚尾紋越來越深，皮膚也不再像以前一樣那么好；我爸的腰不知何時已經(jīng)直不起來了，眼睛也不再像以前那樣有光芒。盡管我很不愿意承認(rèn)，但是我卻不得不承認(rèn)：他們真的老了。
1、孝就是愛惜自己。
古人云：身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。我記得小時候，經(jīng)常喜歡下河洗澡，因為安康河特別多，但是我媽不讓我去，只有她去河里洗衣服時才帶上我，有一次我就偷偷去了，結(jié)果第二天著涼生病了，起都起不來，整個身體都是軟的，難受的我直哭，那時我媽就做我床邊也哭，她就坐那邊哭邊說：難受也沒辦法啊，如果我能替你難受就好了。就是這句話我記得特別深。所以說身體是父母給的，不是我們自己的，那是咱們行孝的工具，如果咱們抽煙、喝酒、打架、違法犯罪、和別人生氣等等做出一些不愛護自己的身體的行為，使身體有絲毫損傷，讓父母擔(dān)心，這就是不孝。
2、孝就是養(yǎng)父母之身、父母之心、父母之志。
養(yǎng)父母之身就要關(guān)心爸爸媽媽的冷暖、溫飽，要時時刻刻去關(guān)懷爸爸媽媽的身體，年紀(jì)大了所以平常要多叮嚀他們不可以吃太咸，不可以吃太油，要多吃蔬菜水果等等，每年能帶他們?nèi)メt(yī)院檢查一次身體，抽時間應(yīng)該去研究一些正確的養(yǎng)生之道，讓爸爸媽媽的晚年生活可以不用藥物來度過。養(yǎng)父母之心就是恒順爸爸媽媽的心，就是要時時能夠關(guān)注到爸爸媽媽的心情，主動陪爸爸媽媽吃頓飯，做點家務(wù)事，聊聊天，讓爸爸媽媽不再為咱們操心，這就是養(yǎng)父母之心。養(yǎng)父母之志呢？就是做子女的給爸爸媽媽增添了光彩，為家族光宗耀祖，讓爸媽臉上有面子，因為在爸爸媽媽的眼中，他們一生最大的成就就是看見咱們有出息，這就是養(yǎng)父母之志。所以，我們在企業(yè)一定要好好上班、努力工作，只有拿到成果，才有能力養(yǎng)父母之身、之心、之志。
3、孝就是不能等。
有人說，那就等我拿到成果、功成名就、衣錦還鄉(xiāng)的時候，再去孝順父母，其實不然。在我上大學(xué)時，我加入了青年志愿者協(xié)會，有一次我們社團組織去敬老院看望孤寡老人，那時候因為我們社團經(jīng)費不怎么多，就買了一些水果、米、面、油等日常用品去，一行三十多人就去了敬老院，最開始我以為那些都是無人贍養(yǎng)的老人，去了之在和老人交談過程中，我才發(fā)現(xiàn)其實他們大部分都是有兒女，但是由于兒女太忙所以只能委托敬老院，有的老人已經(jīng)連續(xù)好幾年沒有看見子女。我們給老人們剝香蕉、喂水果、演節(jié)目、幫忙做飯。臨走時，那些老人們眼里含著淚花把我們送了很遠很遠，我在想他們的兒女就算是億萬富也不過如此吧，這個在我xx空間都有照片。所以說其實孝是隨時隨地存在著的，也許是偶爾的洗一次腳，也許是偶爾身邊陪伴的身影，也許是一個問寒問暖的電話，不見得贈與爸爸媽媽錢財萬貫就是孝順，也不見得給他們買一個幾十塊錢的小禮物就是不孝，雖然他們嘴上說亂花錢，其實他們心里是特別的高興，最重要的是我們在行動，爸爸媽媽年紀(jì)越來越大，也越來越嘮叨，但是我們千萬不要嫌他們煩躁，陪他們說說話，聊家長里短，他們會感覺到自己是被需要的。就像歌曲里唱的“我愿用我一切，換你歲月長留”，不所以留下人生的遺憾就是最大的孝。
有人說，你說的第二點和第三點就是自相矛盾，既說是努力工作才有能力孝養(yǎng)父母，又說是孝不能等，要多陪陪他們。其實這兩者一點也不沖突，為什么這么說呢，古話說“物極必反”，而且咱們中國的“陰陽五行說”里也特別講究的就是兩個字—平衡，這個平衡也就是所謂的道，春夏秋冬四季交替是道，太陽東升西落也是道，火車脫離軌道就會車毀人亡，飛機脫離軌道就會迷失方向……道就是在正確的道路上做正確的事，凡事都要把握一個度，所以說盡孝既要努力工作，又不能等。
那么孝、忠、禮三者又有什么關(guān)聯(lián)呢？孝道分為大、中、小三類，小孝養(yǎng)之父母，中孝報效國家，大孝敬之天地宇宙。所以在家行孝、在企業(yè)盡忠、在社會有禮，這才是所謂真正的孝道。
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