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部隊書籍讀書心得體會篇一
《生活體驗研究——人文科學視野中的教育學》是北美"現(xiàn)象學教育學"的領(lǐng)袖人物之一——馬克斯·范梅南的經(jīng)典之作。同布列欽卡的《教育科學的基本概念》一樣，該書同樣是一本介紹研究方法的方法論的著作，然而，卻是與布列欽卡的研究思路大相徑庭。范梅南介紹的是作人文科學研究的一種嶄新的方法——他對闡釋型的現(xiàn)象學研究方法提供了詳盡的方法論上的解釋，并且詳細地介紹了如何從事現(xiàn)象學實踐和寫作。
該書反映了作者在反思傳統(tǒng)教育學的基礎(chǔ)上對教育學的重新審視。在傳統(tǒng)的教育學研究中，當原初形態(tài)的"教育智慧"逐漸升華為"教育理論"，并由此構(gòu)筑起體系結(jié)構(gòu)相對完整的"教育學"時，教育學在對"學"的眷注中卻日漸失去了對其根底——教育生活——的思考，這使得教育學的發(fā)展之路潛藏著深刻的危機。在危機意識的驅(qū)動之下，作者開始思考：如何使教育研究從對教育知識的過度眷泣中走出來；如何克服教育研究中的抽象化傾向；如何使教育學者的目光重返現(xiàn)實生活世界？這本《生活體驗研究——人文科學視野中的教育學》不僅對教育學研究中存在的問題進行了深刻的反思，更重要的是為解決問題提供了獨特的研究思路。
在讀了布列欽卡的《教育科學的基本概念》之后來讀范梅南的這本《生活體驗研究》，強烈的對比，讓人有種"原來還可以這樣研究的"的感慨。布列欽卡的哲學基礎(chǔ)是分析哲學，采用的是自然科學的邏輯推理和概念分析的研究方法，對研究者的要求頗高。而范梅南的哲學基礎(chǔ)則是現(xiàn)象學的，他從人文科學的角度，吸收解釋現(xiàn)象學的許多研究成果，對教育問題進行了幾乎是全新的闡釋，使教育學的研究更趨多樣化，使得我們對教育問題的思考越來越開闊，也越來越深刻，也更加適合普通大眾進行教育學研究。
體表象又關(guān)注生活體驗的本質(zhì)。"首先是對生活體驗的具體表象的關(guān)注。書中介紹到現(xiàn)象學的描述，比如薩特關(guān)于羞澀臉紅的描述，詳細、細膩，只有對生活中的各種現(xiàn)象、體驗有廣泛而深入細致的關(guān)注，并且，包含感情了因素，描述才有可能是如此詳細、細膩的。如果對生活經(jīng)驗冷漠而不關(guān)心，這樣的描述是不可能完成的。
其次是對生活體驗本質(zhì)的反思。描述只是第一步，而反思才是解釋現(xiàn)象學的重點。"在解釋現(xiàn)象學寫作中對日常生活現(xiàn)象的意義進行反思是教育學研究的根本目的。"反思什么？反思"本質(zhì)"。在范梅南看來，本質(zhì)并不是什么抽象的深不可測的東西，本質(zhì)是一種生動的實在。因此，反思的是生活經(jīng)驗的意義，反思在某種情境中，我們怎樣做對孩子是好的。在范梅南的另外一本著作《教學機智》中，提到"教育意向"一詞。他說：鑒別和區(qū)分哪些情境具有教育意向和哪些情境沒有教育意向非常重要。
以下是個人在讀了該書以后的一些具體的想法和思考：
1、關(guān)于理論與實踐。范梅南在書中極富批判性地指出，現(xiàn)代教育與理論研究似乎面臨三個主要問題：
（1）教育理論與日常教育對話的基本形式的混淆；
（2）抽象化的傾向及由此引起的與兒童生活世界失去了聯(lián)系；
（3）難以發(fā)現(xiàn)生活世界的普遍教育意義。由此他說："教育的意義與實質(zhì)并不存在于枯燥的理論中，也不存在于理論的應用中。"他認為實踐是第一位的，實踐和理論的關(guān)系應該是實踐在先，然后在實踐當中進行反思，理論應該是反思實踐而產(chǎn)生的結(jié)果。在作者看來，指向教育的人文科學的顯著特征是：它的理論概念與研究工作緊密聯(lián)系生活實踐。
事實上，作者在著作中所表達的觀點，不僅對于我們從事教育學研究具有啟發(fā)意義，而且對我們重新思考教育，重新確定教育的方向也具有重要的價值。正如作者所言，"教育不僅是一種觀察行為，更重要的是它必須是一種具有教育意義的行為"。教育是內(nèi)在于生活的。勿寧說，教育本身就是一種生活。兒童在教育中成長，其實也就是在親歷一種獨特的生活。因此，對于任何的教育者和教育研究者而言，既要關(guān)注生活的教育意義，同時更不能忽略教育的生活意義。任何的教育活動都不可能不以知識作為自己的中介。但是，根據(jù)人文科學的觀點，教育是一種生活，"生活在根本意義上是一種體驗而不是知識。" "不僅知識不是體驗，而且執(zhí)著于知識會妨礙或延遲我們的體驗"。從這個意義上說，馬克斯·范梅南教授在《生活體驗研究》一書中提醒我們關(guān)注生活體驗，告誡我們警惕教育理論中的抽象化危機，這對于我們克服教育研究中的流弊確實是一種"不失時機的忠告"。
當然，范梅南并沒有完全否定"抽象化"理論的作用，我們所學習的理論知識當然不是一無是處的，而且是相當必要的。作者只是在提醒我們要警惕理論的"抽象化傾向"，強調(diào)要時刻關(guān)注生活體驗。那么，如何對待理論知識，以避免抽象化的危機呢？范梅南說"質(zhì)疑這些知識，提示其膚淺性、矛盾性和其他掩蓋起來的特性。"因此，保持一種對理論的質(zhì)疑性，對于現(xiàn)象學研究來說，就顯得尤為重要。
2、關(guān)于關(guān)注與反思。"現(xiàn)象學所關(guān)注的問題總是具有雙重特性：既關(guān)注生活體驗的具感性。深入細致的關(guān)注生活體驗，并且敏感的發(fā)現(xiàn)現(xiàn)象中隱藏的教育意義，敏感于成人與兒童相處過程發(fā)生的種種教育情境中存在的問題，進行反思、寫作、研究。
3、關(guān)于人文科學與自然科學。本書的研究關(guān)注的是真實的具體的日常生活。范梅南似乎對一些固有的概念不以為然。他說："只允許使用一種正式的論述方式，去試圖用一個平淡抽象的概念和邏輯系統(tǒng)來捕捉人類的經(jīng)驗，這樣只會短視而不是加深我們對生活的理解。許多社會科學所提供的知識形式都因為囿于科學理論化的條條框框和術(shù)語而變得死板，將人類生活的生動意義反而掩蓋起來，最后生活自身都無法辨認出來。"他反對"概括"，甚至說"現(xiàn)象學所允許的唯一概括就是‘永遠不要概括’！""概括化的傾向會阻礙我們發(fā)展繼續(xù)關(guān)注人類體驗的獨特性的理解力。"他還說"教育在終極意義上是深不可測的、不可定義的。"本書的副標題就是人文科學視野中的教育學?？梢姳緯怯萌宋目茖W的研究方法來探討研究的。
而概括則是自然科學的方法，比如布列欽卡試圖概括出"教育"的普遍適用的概念。人文科學與自然科學，兩者之爭也是由來已久了，并且從未有過定論。實際上，無論是自然科學還是人文科學，都是科學，只不過是兩種截然不同的研究思路。自然科學強調(diào)的是數(shù)理邏輯，分析判斷，而人文科學更關(guān)注人的因素，強調(diào)對人的情感的研究。兩者并不對立，不能說哪種方法就是對的或錯的，應該說，解決的問題不一樣，適用的方法也不一樣。對于普遍性的問題，宏觀的理論問題，就需要像布列欽卡的那種自然科學的研究方法，而像范梅南的這種人文科學的研究方法，則適用于研究個別特性問題，適合研究微觀現(xiàn)象。兩者各有利弊也各有其適用。
在讀完這兩本關(guān)于方法論的著作之后，我想我們應該做的就是學著打開自己的思維，拓寬自己的研究思路。
部隊書籍讀書心得體會篇二
我是被該書的書名所吸引而買這本書的，因為前段時間我對哲學的思考使我對人文科學與自然科學之不同處有一定認識。本書寫的比較生澀難懂，我這里只把本書最主要的意思寫下來：
邏輯一詞在這里用的是"心智動作的學問"的傳統(tǒng)意義。
理性主義可以用于自然科學，但要充分理解如詩歌、語言、宗教、藝術(shù)、歷史等人文科學對象，則必須擺脫唯理主義的囿錮。
人文科學有對象與我（主與客）兩個端點。自然科學的對象是事物世界，而人文科學所要感知的對象并不是"事物"，而是與作為觀察者的人具有同樣素質(zhì)的"其它人"。所以，人文科學的研究對象乃是由人構(gòu)成的"人格世界"。但自然科學的研究方法得勢的情況下，人文科學學者借用自然科學的研究方法，把人文科學的對象"物化"?？ㄎ鳡柼岢?，研究人文對象除了要考慮其"物理存在"層次和"對象表現(xiàn)"層次外，還必須涉及其"人格表達"的第三個層次。
若要了解一門科學之邏輯結(jié)構(gòu)，必先要弄清楚，這門科學是如何地把那特殊的收蓄于普遍之下。每一概念都是"殊多中之統(tǒng)一性"，即都是特殊與普遍的關(guān)系。
人文科學要建立自己的概念。建立起來的概念必須具備普遍性，使特殊的事象能被收蓄于普遍概念之下。雖然這些概念并不象自然科學概念具備嚴格的性質(zhì)及法則恒常性，但也并非只適用個別事例。人文概念的普遍性并非"存在"意義的普遍性，而是"方向"上和"使命"上的普遍與統(tǒng)一。
本人的理解及發(fā)揮：
人文科學對象是活動的對象，自然科學的對象是靜止的。觀察人文科學對象要注意其背后的締造者。
對于人及人類社會的對象，各種理論都有一定的合理性，問題是研究者如何去綜合。
對于人文、社會知識等人作為主體參與的事物，未來比此在更有價值。對未來的指向創(chuàng)造了真正的價值。基于主體的原因，人文、社會知識領(lǐng)域要引入目的概念。也許還有其它的，如關(guān)系，如視角。每一專門領(lǐng)域都有其特定的邏輯方法。
當我們觀察人文、社會領(lǐng)域的事物時，除了分析它的構(gòu)件，在應用時，更要研究如何統(tǒng)一融合這些要素。分析構(gòu)件的方法可以深入了解細節(jié)，但我們是在一個干凈的環(huán)境（理想狀態(tài)）下分析的。這些構(gòu)件卻是在復雜環(huán)境下共同發(fā)揮作用的。經(jīng)濟學家能發(fā)現(xiàn)并解釋別人看不到的經(jīng)濟現(xiàn)象并因此獲得名譽，但預測經(jīng)濟卻總是錯就是這個原因。所以要明白我們的知識在什么樣的條件下是正確有效的，限制的因素在什么樣的情況下會跳出來。
物資有價值、文化有價值、幸福有價值、林林總總，但到底誰的權(quán)重更大一點難以判斷。在人文知識領(lǐng)域，仍需要一些具有確定性的東西來構(gòu)建大廈，使自己有堅實的基礎(chǔ)。我認為這個相對恒定的東西是信仰，價值觀。一個有信仰的人，有明確價值觀的人是可信賴的，面對不確定的世界時，他們有確定的對應。
高層次的復雜主體，其構(gòu)建成份的環(huán)境穩(wěn)定性決定了主體的穩(wěn)定性，基于不穩(wěn)定主體建立的任何理念、知識、概念及社會事物。都具有環(huán)境依賴性，隨環(huán)境的變化而表現(xiàn)出不同的特性。如同多面的晶體，能反射陽光到你眼里的那一面是最耀眼的那一面。
部隊書籍讀書心得體會篇三
《感悟中醫(yī)》這本書通過集成創(chuàng)新、智慧之學、靈驗之術(shù)、文化之花、感悟隨筆、師友隨感六個部分，系統(tǒng)的闡述了著名中醫(yī)學者和科普專家馬有度數(shù)十年的行醫(yī)經(jīng)驗及概要。讀過《感悟中醫(yī)》這本書后，其中細細品味，主要還在“感悟”二字，‘感’代表對于祖國中醫(yī)的深深情感，對于中醫(yī)的信任及堅持都能讓讀者深深的感受到；‘悟’更是重要的心得體會，作為一位醫(yī)學大家，集齊一生領(lǐng)悟到的中醫(yī)內(nèi)涵真理，告知于廣大中醫(yī)學子、同行。
本書集成創(chuàng)新部分，先分別闡述了學習中醫(yī)，新一代的中醫(yī)人，不僅要習得經(jīng)典著作，更要在扎實的基礎(chǔ)上，要創(chuàng)新。既要發(fā)揚優(yōu)良的醫(yī)學傳統(tǒng)，又要走出自己的獨特道路，不拘泥于格式。其中又對四川名醫(yī)宦世安給予高度評價，不論是醫(yī)德、醫(yī)術(shù)，還是對于中醫(yī)的赤誠之心，都讓我們新一代的學習者領(lǐng)悟到，‘一片丹心在玉壺’。在21世紀的今天，中醫(yī)學的發(fā)展在國內(nèi)取得重大的突破發(fā)展，在國際上也取得深遠的影響，相信加以時日，得到全世界醫(yī)學界的認可指日可待。針對僅僅依靠傳統(tǒng)中醫(yī)研究方法進行臨床，具有一定的局限性，所以還是應該結(jié)合現(xiàn)代科學技術(shù)的方法來研究，即中西醫(yī)結(jié)合的方法來探討。馬有度教授針對麻芩止咳糖漿的領(lǐng)悟，就是上述方法的運用，事實證明療效才是根本。
智慧之學——中醫(yī)思維，中醫(yī)模式?？茖W的價值觀、人生觀，指導著我們的正確的生活態(tài)度，從而才會取得成功?，F(xiàn)今社會，治病不僅僅治療身體的疾病，作為醫(yī)療工作者，更需要從環(huán)境、心理等因素更詳盡的體察病情，中醫(yī)更需要與時俱進。智慧，必然是超越普遍規(guī)律的獨特見解，治未病就是中醫(yī)大智慧之一。未病先防，已病防變，先安未受邪之地，這些優(yōu)秀的醫(yī)學思維，無不指導著我們在治療方法，治療模式中所持的態(tài)度，以達到更好的臨床療效。尤其對于“亞健康”這種類疾病的身體狀態(tài)，人體正氣虧虛，精神虧損，雖沒有達到西醫(yī)臨床診斷標準，但所表現(xiàn)的臨床癥狀，中醫(yī)則確診為虛證。社會在進步，科學在發(fā)展，但中醫(yī)傳統(tǒng)思維方法，仍然起著不可忽視的作用，人們越來越無法忽視抗生素、抗病毒藥物給人體帶來的副作用及耐藥性、菌群失調(diào)。故百家爭鳴之地，還看今朝。
靈驗之術(shù)必靈驗，我們這些莘莘學子，最感興趣、最想學習的莫過于名師前輩們的臨床經(jīng)驗與名醫(yī)驗方。針灸推拿、中藥治療，其神奇的功效，都得到了國內(nèi)外廣泛的認可。拜讀《領(lǐng)悟中醫(yī)》時，才了解到很多名師大家，成名之前，都有‘切身體會’，或自幼體弱或親人受病痛折磨，故下決心既救己又渡人。其中，我又深深的感悟到“虛心求教、不恥下問”更是我們這些稚嫩的學子需要學習的品質(zhì)。書中，廣泛的列舉出，名方中靈驗的例子，如治療失眠中可適量加入肉桂、附子，聯(lián)系到古方中的交泰丸（黃連六兩，肉桂一兩），治療心火亢盛，腎水不濟所致心腎不交的失眠，其中黃連傾瀉心火，肉桂溫補腎陽，以達到心火下降于腎，溫暖腎水，以致腎水不寒，腎水上濟于心，制約心陽。作為臨床醫(yī)師，僅具有豐富的基礎(chǔ)理論，是不夠的，更重要的是臨床療效。書中從臨床技巧、整體的辯證論治、知常達變等方面詳細敘述了治病過程中應掌握的基本癥候、基本治法、基本方藥。
中國傳統(tǒng)文化，需要我們傳承下去。沒有傳承，就沒有創(chuàng)新。那面對中國最具特色的中醫(yī)又如何傳承呢？培養(yǎng)強大的中醫(yī)自信心，堅定并且毫不猶豫的走下去。中醫(yī)發(fā)展是前進的，但道路是曲折的，這點毋庸置疑?！疤鞂⒔荡笕斡谒谷艘?，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。”古人誠不欺我。
馬有度教授的感悟隨筆，提到培養(yǎng)興趣，并且有計劃、由淺入深的博覽群書，方能算是中醫(yī)入門?？茖W的學習方法，吃苦耐勞的精神，都是我們通往成功道路上的‘拐杖’。馬教授在隨筆中，向讀者介紹了眾多優(yōu)秀的書刊，其中尤其推薦清代程鐘齡《醫(yī)學心悟》這本書，其對《傷寒論》的見解領(lǐng)悟，都值得我們學習。
通讀《感悟中醫(yī)》這本書后，我又進一步了解到中醫(yī)深刻的內(nèi)涵精髓。中醫(yī)，即‘中庸’的醫(yī)學之道。何謂中庸？中醫(yī)認為體內(nèi)疾病的產(chǎn)生是由于陰陽失衡，量變達到一定程度引起質(zhì)變，以致病邪猶生。故中醫(yī)治法，即是調(diào)節(jié)陰陽，以達到正氣存內(nèi)，邪不可干。中醫(yī)博大精深，我還需要學習很多知識，從書中吸取了強大的信心，相信在荊棘的道路上，我會更有力量的前進！
部隊書籍讀書心得體會篇四
朱熹道：讀書有三到，謂心到、眼到、口到。此心到，即你想沒想到書；此眼到，即你看沒看到書；此口到，即你讀沒讀到書，我們讀書，就是要想、看和讀，才能體會它內(nèi)在的含義。
我們中國有四大名著，即羅貫中的《三國演義》，施耐庵的《水滸傳》，吳承恩的《西游記》，曹雪芹的《紅樓夢》，不免有同學要問：我們?yōu)槭裁匆喿x他們呢？我提出三條充足的理由：
一，名著開闊你的眼界；
二，名著助你成長；
三，名著幫你認識自己，了解生活。
許多名人之所以出類拔萃，重要原因就是他們愛讀書并與書結(jié)下了不解之緣。
范仲淹讀書是有計劃的，他不完成計劃絕不休息有時等讀完書已經(jīng)是后半夜了；著名數(shù)學家華羅庚讀書的方法與眾不同，他拿到一本書，先閉目靜思，猜想書的謀篇布局，斟酌完畢后再打開書，如果作者的思路與他一樣，他就不讀了；英國作家尤安艾肯的讀法也不同，他是先思考，再把故事編下去，最后想象作者?？梢姡總€人的讀書方法都是不同的。
對于我來說，一本好書，蘊含著豐富的知識和美好的情感。閱讀一本好書，就是跨越時間和空間，讓我們養(yǎng)成愛好閱讀的好習慣，一生都與好書相伴吧！
部隊書籍讀書心得體會篇五
這次聽劉憲華“主題閱讀”的課讓我大開眼界，領(lǐng)略了不同的授課方式。下面我就我自己的感受，談談我的體會。
1、主題閱讀明確了學習的目的，學生帶著主題來閱讀，激發(fā)了學習的興趣。主題閱讀的心基礎(chǔ)是學生的興趣，有人說“興趣是最好的老師”，只有自己喜歡的，才有可能廣泛地去閱讀。學生只有明確了學習的主題，才能深入地去研究，才能通過閱讀找到其中的快樂。從小就培養(yǎng)學生的這種文化底蘊，其妙處不僅僅在于多認字，更重要的是一種人生的沉淀。這種嘗試有時候是膽量的問題，第一個吃螃蟹的人往往會取得意想不到的成功。
2、主題閱讀有力地開發(fā)了教材，讓學生有書可讀，讀得全面。經(jīng)濟時代和網(wǎng)絡時代的到來，文字的地位在慢慢下降，學生越來越不愛讀文學作品。教育部門雖然已給中學生提供了許多“文學作品必讀篇目”，但真正去讀過的同學很少。
讀書已經(jīng)不再成為需要，而那些必讀篇目也成了學生心上的一筆筆債務。如何改變這種狀況，讓學生從文學作品中吸取有益的營養(yǎng)，成了當今中學語文教學亟待解決的大問題。“主題閱讀”就解決了這個問題，學生可以借助一本書了解一個主題的，借助一本書讀很多篇書，借助一本書豐富閱讀積累。
生主觀能動作用，并且讓個人的興趣完成由淺入深、由粗到精的蛻變，同時又充分利用學生相互間的影響、學習作用，通過交流，達到對文學作品的閱讀、理解、體會目的，另外，它不只是停留在閱讀文學作品的層面上，讀可以促進寫。主題閱題可以幫助解決學生寫作素材的大問題，讓學生對自己感興趣的事物從語言文學的角度進行深入的研究，全方位地了解這一事物中蘊含的哲學思想、文化心理、人類情感、生活情趣，為學生的筆記、縮寫、改寫和仿寫提供豐富的題材，開拓思維空間，成為學生寫作起步的根據(jù)地。
以上是我的幾點體會，在以后的教學工作中，我要認真學習教學方法，讓學生在快樂的學習中掌握更多的知識。創(chuàng)新地運用主題學習的方法，將語文學習與學生生活體驗緊密結(jié)合，真正提高學生的人文素養(yǎng)。在我的感覺中，主題學習做到了透過一個個小小的主題，讓學生看到的是具體生動的世界。
部隊書籍讀書心得體會篇六
“公平公正”“愛心”“教師的發(fā)展”“教師的專業(yè)”等等，新教育為教師提出了那么多的努力方向。所謂堅持，所謂勤奮，所謂的所謂。教師自身的前進動力，外在的推動力.不論怎樣，都去做一個問心無愧的教師，努力的教師。
《教師人文讀本》同時也為我們指明了新的教學觀。這就是教師不僅要向?qū)W生傳授知識，培養(yǎng)學生的能力，提高學生的品德，更主要的是培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神和實踐能力。
注重在教學中創(chuàng)設(shè)使人思考、激勵探索的教學情境，引導學生自己去發(fā)現(xiàn)問題、思考問題、解決問題，使學生獲得知識信息的過程真正成為學生心智發(fā)展的過程。與此同時，作為“傳道、授業(yè)、解惑”的`教育者也應成為實踐“終身學習”理念的楷模。重視和加強繼續(xù)教育，這是時代發(fā)展的必然要求?？傊K身學習是我們教師能走在時代前列必不可少的前提。
《教師人文讀本》給了我很多新的啟示，我將在自己平凡的崗位上盡職盡責、努力向上。最后，讓我用徐匡迪先生的一句話來結(jié)束此文吧!——教育是事業(yè)，事業(yè)的意義在于獻身;教育是科學，科學的價值在于求真;教育是藝術(shù)，藝術(shù)的生命在于創(chuàng)新。
這篇文章我反復看了好多次，每一次的閱讀，都有一種心酸的感覺。我是一名新教師，剛剛邁入教師隊伍，在我看來，沒有哪個地方比校園更純凈，沒有哪個職業(yè)比教師更光輝?？墒沁@篇文章把我的心理防線擊潰了，原來有那么多的東西是我在教育界中不想看到的。同時我也很恐懼，害怕有一天，我的關(guān)注點不再是孩子，不再是我的教育夢，而是一些虛的東西。
“你為什么不快樂”這句話我一直在問自己，我也想在書中找到答案，文章很直接表達了“很多人為什么總是不快樂？不就是很有些想得到的沒得到嗎？”是啊，當個人的欲望太強的時候，他就迷失了，忘記了根本，就像我們選擇了教師這個職業(yè)，本來的目的是為了我們的教育理想，出于愛孩子的心理，可是如果關(guān)注點變成了一些所謂的榮譽，想在名利場中成為焦點，那他就不快樂了。有個成語說的很好，叫“欲壑難填”，一山更比一山高，總會有人比你富有、出名。放平心態(tài)的時候，做回本真的我，多問問我們自己投入教育事業(yè)的初衷是什么，那樣我們才能開心起來。
就像現(xiàn)在的我，是我最喜歡自己的時候，在工作的時候，我總是在思索，學生接受我的教育方式嗎？用怎樣的教學方法才能把這節(jié)課上好呢？那幾個頑皮的孩子，怎么教育他們呢？這些問題我每天都在思考，只要能有一點點改進，我就會欣喜不已。
文章的倒數(shù)第二段，讀了，感觸頗多?！耙晃唤處煹乃枷朐陉P(guān)注什么，勢必會影響他的學生。就如上面說到的這幾位教師，他們的價值觀和行為習慣如果傳給學生，實在不是什么好事情?！毙W階段的學生更是如此，他們的模仿力更強，耳濡目染，你的一言一行，你的價值觀將會被印刻在他們身上。
孩子，還是孩子，請把關(guān)注點放在小朋友的健康成長上吧，讓他們學到更多的知識吧！
部隊書籍讀書心得體會篇七
課題研究期間，我讀了一本名為《育人先做人》的教育專著，頓感受益匪淺。
這本書中寫了許多理論知識，但又不僅僅停留在說教上，書中還寫了許多教育故事，有幾百字的故事，也有幾千字的故事，從這些大大小小的故事中，讓人不斷感悟人生的道理。其中有一個故事，我看了特別有感觸。那是一個孝心搶撈的故事，主要講一個軍人不顧軍紀去搶撈一件衣服，后來被上級處分，到最后有一個海軍準將對這事很好奇，通過和他交流了解到他是為了搶撈一張母親的照片才不顧一切，他的這份孝心感動了將軍，取消了對他的處分。這個故事讓我想到，有時候有些學生犯了錯，我們應該冷靜客觀地分析一下，聽聽孩子的心聲，而不是急著去處分去批評，想想故事中的那個軍人，如果不是后來遇到了這個將軍，他就只能無奈委屈地承受著一切，對他以后的人生也會留下陰影。試想，如果我們作為一名教師，對待學生的錯誤總是簡單粗暴，不給學生解釋的機會，也許也會給學生的心靈造成很大的傷害。我們要愛學生，就要關(guān)注學生的一言一行，注重與學生的心靈溝通。
書中還有幾個是講一些知名人士小時候的故事的，他們有的開始成績十分不理想，有的調(diào)皮成性，但在他們的人生道路上都遇到了一些好老師，這些好老師的言行徹底改變了他們的人生，這讓我明白即使是最頑皮的學生，他們的可塑性仍是很大的，只要從愛護他們的角度去教育他們，他們都會變成很有出息的人的。
當我們面對學生時，尤其是那些似乎充滿缺點的學生時，如果能盡量發(fā)現(xiàn)他們的優(yōu)點，然后真誠地慷慨地去贊賞他們，就會激發(fā)他們內(nèi)心深處的希望和信心，鼓勵他們奮發(fā)向上。以后，不管遇到什么樣的學生，我都能更加耐心地對待和處理，爭做一名學生心目中的優(yōu)秀教師。
讀了這本書，我還體會到做一個合格的老師確實不容易，我更加懂得了正人要先正己，要求別人做到，自己堅決要做到，樹立學校無小事，事事都育人；教師無小節(jié)，處處作表率的意識，以教書育人為本職，作學生表率。現(xiàn)在，我對教師是人類靈魂的工程師這句話的含義有了更深的理解，在個人利益與教育事業(yè)問題上，我的思想產(chǎn)生了一次質(zhì)的飛躍。
作為人類靈魂的工程師，我們正在塑造著國家的今天和明天，我們肩負著神圣的使命，如果沒有超乎尋常的細心、耐心和恒心貫徹整個教育工作的始終，那么，我們是拿不到打開學生情感閘門的金鑰匙的。就讓我們?yōu)楹⒆咏】档某砷L一起努力！
部隊書籍讀書心得體會篇八
讀書是一個不斷學習的過程，通過讀書，不僅可以獲取知識，還可以拓寬自己的思路，提高自己的素養(yǎng)，豐富自己的內(nèi)涵。因此，讀書是一件非常有意義的事情。在我讀書的過程中，我深刻體會到了讀書的重要性，同時也在不斷的磨練中，總結(jié)出了一些心得體會。
第二段：對于不同類型書籍的體驗
在我讀書的過程中，我發(fā)現(xiàn)讀書的體驗和書籍的類型息息相關(guān)。對于不同的書籍類型，需要我們有不同的讀書方式。比如小說，需要我們在閱讀中融入到故事情節(jié)中，感受情感和人物性格；而對于歷史書籍，需要我們認真思考其中的事件和人物的影響力，從中獲取知識和啟迪。在不同類型書籍中，我們需要不斷調(diào)整和完善我們的閱讀方法，并在不斷的反思中不斷提高自己的閱讀素養(yǎng)。
第三段：對于不同讀者的體驗
另外，我發(fā)現(xiàn)讀書的體驗也和不同的讀者有關(guān)。每個人的讀書體驗都是不同的，因為我們每個人所處的環(huán)境和生活經(jīng)歷都有所不同，所以也會在閱讀中有不同的理解和體驗。但是，無論如何，讀書都是一件能夠讓我們成長和提高自己的事情，只要我們愿意不斷的學習和閱讀，我們就能夠逐漸提高自己的閱讀能力和素養(yǎng)。
第四段：從書中獲取知識和啟示
在閱讀的過程中，我們不僅可以感受到書籍中的情感和故事情節(jié)，還能夠從中獲取知識和啟示。無論是自然科學還是人文歷史，每一本書都蘊含著豐富的知識和智慧，讀書就是一場開闊視野和豐富內(nèi)涵的旅程。通過讀書，我們可以明白世界的多樣性和復雜性，同時也能夠從中獲得靈感和創(chuàng)新思維，為自己的未來發(fā)展奠定堅實的基礎(chǔ)。
第五段：結(jié)語
在讀書的過程中，我深刻體會到了讀書的樂趣和意義。讀書不僅能夠幫助我們獲取知識和豐富自己的內(nèi)涵，還能夠在不斷的磨練和反思中提高自己的閱讀素養(yǎng)和思維能力。因此，無論是在學校還是在生活中，我們都需要注重閱讀，主動學習和探索，讓自己成為一個更加優(yōu)秀的人。
部隊書籍讀書心得體會篇九
__教育思想充分體現(xiàn)了以人為本的教育原則，他指出：教育就是為了人，人文精神的核心是關(guān)注人的生存狀態(tài)，關(guān)注人的發(fā)展空間，為了一切的人，我們不僅要關(guān)注教師，要關(guān)注一切的人，幫助校長，幫助家長，幫助社會上所有的人去發(fā)展。無論他是貧困的，還是富貴的，還是愚昧的，還是智睿的，無論他是健全的還是殘疾的，都應該為了他們，同時教育為了人的一切，這是我們的核心理念。
__新教育的目標：新教育的目標追求就是追求理想，超越自我。只有追求理想，超越自我，才能培養(yǎng)積極的認識態(tài)度，才能真正地做到讓教師，學生和學校一起成長，我們認為參加我們實驗的所有的學校的老師都應該有自己的夢，都應該給自己有一種挑戰(zhàn)自我的勇氣，有一種超越自我的一種精神。每一個老師，每一個學生都要成功，每個學生都要找到成功的感覺，相當部分的老師和學生都能夠成材，最后有大的成就。每個老師都要成長，相當多的人能夠成功，有一部分人能夠成材，成就。所有實驗的人都要感覺到自己在不斷地進步，在成長著，成長并快樂著。這是我們追求的一種境界。
教育家__的新教育思想，觸發(fā)我們?nèi)ニ伎?，我們在縣教育局的極力倡導下，這段時間我認真學習了朱老師的《我的教育思想》，體味了朱老師"過一種幸福完整的教育生活"、"建設(shè)書香生活環(huán)境"等教育內(nèi)涵。
一、__新教育思想給我的觸動
1、朱老師認為，新教育實驗，是一個以教師發(fā)展為起點，以幫助新教育共同體成員過一種幸福完整的教育生活為目的的教育實驗。他的新教育思想，引人深思，令人深受啟發(fā)。
2、朱老師的新教育認為，理念：教育是一種生活方式，學習不應該只是"為將來的工作與生活作準備"，教育本該是生活的基本方式，兒童今天在學校里所接受的教育，在為長遠的人生與社會理想服務的同時，本身就應該是幸福的生活。新教育強調(diào)"過一種幸福完整的教育生活"，這既是對教育終極意義的思考與追求，也是對當下畸形教育提出療治的愿望與計劃。新教育實驗提出"教育幸福"，應該是針對現(xiàn)在的一些教育的不良現(xiàn)象和一些"畸形"的教育提出的。
朱老師新教育理念表明：教育既要滿足學生最基本的需要。如安全的需要與被愛的需要等，更要促進學生萌發(fā)高層次的需要，如愛他人的需要，自我實現(xiàn)的需要，社會認可的需要等等。新教育希望通過自己的努力，能夠?qū)崿F(xiàn)人的"全面和諧的成長"，能夠讓每個受教育者獲得成功的智力，整合的智慧，高尚的德性，豐富的情感。在這樣的基本理念下，新教育實驗提出了讓師生與人類的崇高精神對話，相信教師與學生的潛力，重視精神狀態(tài)、倡導成功體驗，教給孩子一生有用的東西，強調(diào)個性發(fā)展。
3、__曾說："我過去是研究教育的。在研究人類教育史的過程中，我發(fā)現(xiàn)不管教育怎么變，其中最重要的一項活動——閱讀都始終沒有變過。閱讀是教育中最本質(zhì)的一個活動，那些最偉大的教育思想家毫無例外地都推崇閱讀。通過閱讀可以獲得終生自我學習的能力，更重要的是擁有了終身學習的興趣和習慣。
朱老師認為：閱讀是教育最重要的活動，新教育將"營造書香校園"列為首要行動，將閱讀細化為若干具體的子項目，有效地解決了不同年級、性格與性別的學生，不同水平與學科的教師分別該讀什么和怎么讀的問題。通過建設(shè)濃郁的閱讀氛圍、開展豐富多彩的讀書活動，讓閱讀成為師生最日常的生活方式，進而推動書香社會的形成。這無疑是對傳統(tǒng)教學的一次提升。
學習朱老師《我的教育思想》，走近他倡導的新教育并作思考判斷，愈發(fā)增強了作為一名教育工作者的使命感。
二、__描述的三重"理想境界"對我的啟發(fā)
1、理想課堂第一重境界為：落實有效教育框架，為課堂奠定一個堅實的基礎(chǔ)。__認為：這成為新教育人進行課堂框架研究的起點。"我們希望這個框架，可以成為我們理解課堂的一個工具。"__還認為：這個框架分為教學目標、預習作業(yè)、個體學生學習清單和教學板塊。"預習"被__稱為這個框架的一大特色，"預習是學生獨立學習的機會，不應只是為課堂教學做一些準備工作，而應盡可能地針對所有教學目標，是真正的自主學習。"這就重新確立"教為學服務，讓學生的學習成為課堂的真正核心"的思想。要讓每一分鐘都有所計劃、富有成效。
2、理想課堂第二重境界是：發(fā)掘知識這一偉大事物內(nèi)在的魅力。
__所講的"知識"，不能理解為靜態(tài)的寫在書本上的知識，而要視為一個動詞、一個有待重新發(fā)現(xiàn)的事物奧秘，以及發(fā)現(xiàn)這種奧秘的方法和過程。__認為：優(yōu)秀的課堂教學，就是要重現(xiàn)這一神奇的發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)造的過程。核心是智力挑戰(zhàn)、思維訓練。
3、理想課堂第三重境界是：知識、社會生活與師生生命的深刻共鳴。
__認為，理想課堂不會停留于人與知識的對話這一維度，而要展開三重對話：人與知識的對話、人與他者的對話、人與自己的對話。"只有這樣，我們才能說，課堂教學不僅實現(xiàn)了知識的復現(xiàn)，而且也實現(xiàn)了人的復活——師生生命的復活"。
三、__新教育思想對我的又一啟示
1、新課程改革和教育發(fā)展的新要求：今天的教師應該有自己獨特教學個性。那就是不人云亦云，有自己獨特的教學思路和主張。老師要善于發(fā)現(xiàn)自己的個性和業(yè)務方面的獨到優(yōu)勢，在夯實自己教學能力的基礎(chǔ)的同時，培養(yǎng)出自己獨特的教育理念和教學個性。只有這樣才能培養(yǎng)出學生個性，要求老師對于自身要有清晰的認識，并善于不斷調(diào)整自己的定位，在學校環(huán)境和個人條件之間尋求平衡。當今教育，教師最缺少的就是獨立人格和自由精神，導致培養(yǎng)出的孩子千人一面，缺乏創(chuàng)新能力和獨特氣質(zhì)。教學個性本身就意味著創(chuàng)造力。
2、教師對學生要真正做到一視同仁。一個老師通常要面對幾十甚至上百個學生，學生性格有好有壞，成績有優(yōu)有劣，能夠關(guān)注每一個學生，并愛護每個學生，是這一類老師所具備的能力。把學生當學生看，把人當人看，不惟成績論素質(zhì)，不惟喜好論好惡，不惟家境論高低。有人說，關(guān)注每一個學生，就是要做到關(guān)注成績最差的學生。我想補充一句，關(guān)注每一個學生，也要做到關(guān)注你最討厭的學生。
3、教師應該對學生嚴而有度。只有這樣才能把班級管理得井井有條，有一整套管理理念和管理手段，并善于進行總結(jié)和反思。學生正處于成長發(fā)育階段，難免犯有這樣或那樣的缺點和錯誤，所以必須按照學生的言行規(guī)范來嚴格要求他們，又正因為這些缺點錯誤是難免的，所以對他們的要求應該有度，按照他們的成長規(guī)律，給與他們改正缺點錯誤的時間和機會，不能一味的批評和指責，甚至體罰或變相體罰。老師的管理應該得到學生的尊敬，使學生心服口服，從心底里得到學生的認同。
總之，通過這段時間的學習，我的教育思想也得到了一次深刻而重大的洗禮。我將在今后的工作和學習中，以__的新教育理念和思想為我所范，努力學習，進一步學習"我的教育理想"，使自己的思想不斷進步，工作也有更大的起色。
部隊書籍讀書心得體會篇十
在本周我讀了《21世紀少兒小百科》這本書主要介紹了：探索宇宙、水上世界、影視天地、交通與建筑、電子世界等許多知識。
其中我最喜歡的是發(fā)明探索這一版塊，我從中了解了許多的知識。比如，英國的貝爾在研究聾啞人的“可視語音”時發(fā)現(xiàn)了一個有趣的現(xiàn)象——電流在導能和關(guān)閉時，螺旋線圈也隨著發(fā)送電碼一產(chǎn)的的滴答聲，這一現(xiàn)象激發(fā)了他的靈感。于是他全身心的投入到了電話的研究中，經(jīng)過多次的實驗終于發(fā)明了電話，給遠隔萬里的人們也能夠像站在對面交談一樣了。
再一個，同學們可知道是誰經(jīng)過不斷的努力制造出了最原始的船——獨木舟，揭開了人類制造船只的第一頁?這是遠古時代人類受到自然現(xiàn)象的啟發(fā)，對水能夠?qū)ζ渲械奈矬w產(chǎn)生浮力有了一定的認識。人們借助水中漂浮的物體抵抗水災，從此人類開始了征服海洋的新篇章。
從這兩個故事中我們可以看得出，其實科學就在我們的身邊，只要我們平時能夠善于發(fā)現(xiàn)，勤與思考，反復試驗，就能取得很大的成就。這樣我們就能夠使生活更加的精彩!
假期我看了李開復先生的《做最好的自己》。李開復博士認為：成功就是不斷超越自己，就是“做最好的自己”。對此我的理解就是每個人都有成功的機會，形式不同，成功的意義也不同，不要去在乎世俗的模式，只要自己努力去實現(xiàn)理想，并且每天都在向理想靠近，就是成功。成功的標準并不是單一的，社會給每個人提供了不同的舞臺，只要在自己的舞臺上將自己的價值發(fā)揮到極限，無論是令人矚目還是平凡普通，都是成功。當然，在現(xiàn)實社會中或許我們每個人都有自己無法實現(xiàn)的夢想，我們的理想和現(xiàn)實永遠存在著差距。而許多事情是我們無法改變的，我們所能做到的就是改變心態(tài)，調(diào)節(jié)情緒，改變思考方式，不斷超越自己，努力讓自己的生命充分燃燒，做最好的自己。
作為一名年輕教師，工作經(jīng)常陷入一種疲勞的狀態(tài)，經(jīng)常會被學生的問題搞得自己覺得很累，我知道這不應該是年輕老師應有的心態(tài)，但是總是控制不住自己的情緒，總是會被學生不如意的表現(xiàn)所影響，開始經(jīng)常抱怨這，抱怨那，甚至開始懷疑自己到底適不適合教師這個職業(yè)，剛參加工作時的熱情減少了，這種心情影響到我的生活和工作，受李老師的影響，“既然只能當老師，那么悲悲戚戚是當，高高興興也是當，我當然選擇后者!”
多么樸素的道理，為什么我當初就沒想到呢，想想我們在工作學習中難免會與人產(chǎn)生摩擦，如果我們只盯著別人的錯誤，那么只能讓矛盾越來越激化，但是我們?nèi)绻雱e人的優(yōu)點，就會使我們很快的冰釋前嫌，問什么同樣的問題發(fā)生在學生與老師的身上就這么不可調(diào)和呢?其實還是緣于“愛”，如果我們給學生多點，再多點的愛，對于他們的錯誤我們都用理解之心，包容之心，責任之心看待，而不去苛求他們像成年人那么懂事，師生關(guān)系會不會更和諧一點呢?在眾多的壓力與競爭下，要保持積極的心態(tài)，不論遇上什么困難都不要氣餒，積極心態(tài)戰(zhàn)勝一切困難，一樣可以做到優(yōu)秀。
證明，我們每個人都可以做一個最好的自己，都可以做到優(yōu)秀。我們更不必為自己趕不上別人而太過自責，也不必因為境遇不好而太過感傷，怨天憂人。我們所需要做的，是追隨自己心靈的選擇，不求其他，但求做最好的自己。我們就會變成一個更美好、更大度、更成功的人!
在文學史上，有許多的經(jīng)典名著將要永不垂朽，就象《簡愛》這樣深深地進入人們的靈魂。讀它，給你或許不是瞬間力拔山兮的氣量，但卻像品一杯香味悠遠的清茶，仿佛聽一首余音繞梁的名曲。又如撩人的春風醉人的春雨親吻過越冬的枯枝：外觀雖然干裂，生命卻已被從內(nèi)部喚醒。
簡愛是個孤兒，在里德舅母家中，她受盡屈辱，形成獨立，堅強，自尊的性格。在路德孤兒院，她經(jīng)歷了一生難得的挫折，覓見了真正的友誼。在桑菲爾德莊園，她釋放了青春最火熱的激情，然后，遇見了美麗的愛情。
每個人都很平凡而普通，吃喝拉撒中成長起來，都會烙下人間煙火的痕跡，并受七情六欲的支配。在桑菲爾德莊園，從相遇相知到相愛，簡愛和羅徹斯特先生已然成了融為一體的靈魂。真情告白后，他們度過了簡愛生命中最快樂安靜的時光，彼時卿卿我我，此時花前月下。
“我要離開你!”
她的理由很簡單，“我要尊重我自己!”
從莊園出走的簡愛，孤身在廣闊的原野上。那一刻，雷電交加，路途迷茫。里德太太的暴力，洛伍德孤兒院的苦難，她都能挺住，但這一次，她徹底失望了。
當一個人傾盡真情之后，得不到預期的效果，要么加倍的報復，要么無恥的墮落。
《簡愛》該何去何從呢?
風雪交加夜，燈火映佳人。從荒原上闖出來的簡愛，此時端詳寧靜。經(jīng)歷了所有該經(jīng)歷的之后，使她變得更加透明，透明的就像眼前跳動的燭光。當然，如果此時羅徹斯特先生出現(xiàn)在她面前的話，她將會重整行裝，重新打理。
門開了，眼前并不是羅徹斯特，是一張清俊的面孔，他舉止優(yōu)雅，行為彬彬有禮，話語差點兒打動了簡愛。直到此時，她才發(fā)現(xiàn)。她的心，一直都在桑菲爾德莊園，眼睛始終盯著羅徹斯特。
她始終堅信：能夠尊重自己的女人不會有太壞的結(jié)果。
終于他的消息來了。不過，由于經(jīng)歷了家庭的變故，他現(xiàn)在已經(jīng)成為雙目失明的殘疾人?？蛇@一切對于簡和羅徹斯特來說，結(jié)局在料定中會必然發(fā)生，正像所有的古典小說結(jié)尾那樣，有情人終成眷屬。
簡·愛蔑視財富、蔑視社會地位和宗教的威儀，她認為，“真正的幸福，在于美好的精神世界和高尚純潔的心靈?！彼宫F(xiàn)出來的人性美，在那個時代是那樣難能可貴。難怪她的信念和行動展現(xiàn)出來的力量，深深的打動了一代又一代讀者的心，使生活在金錢萬能的社會中的人們的靈魂得到凈化。
我喜歡書，也愛讀書。
我看了許多書，有《托起心中的太陽》、《格林童話》等。其中，我最喜歡看《托起心中的太陽》這本書。這本書的內(nèi)容很豐富，有鐘儀南冠刀、此心無憾訶振梁、向中國人脫帽等。
其中我最喜歡看《螞蟻告訴我們》。這篇文章主要寫了螞蟻能滅火，螞蟻能圍成一個螞蟻球脫離火災。螞蟻是個大家庭，大集體，不會為一點小事而打架。我們班其實也是個大集體、大家庭，但是卻常常為一點小事而爭吵。比如：今天誰丟了橡皮，或丟了東西，都會去找一些不相干的同學不分青紅皂白就開始打罵起來。我也會發(fā)生一些爭吵，橡皮不見了，就找同桌問話。螞蟻尊敬伙伴和家長。我常常會為一些小事而傷害朋友之間的友誼。我也常常會冒犯長輩，我想要讀書，硬是逼著爸爸買書，從來不知道爸爸的辛苦和關(guān)心，從我讀了這故事后，尊敬長輩了，很少跟朋友鬧別扭。
其他故事也讓我知道了許多道理和知識。比如：楊鋼林叔叔為國獻身，在非典面前從不屈服的白衣天使，黃堂那不足掛齒的小事，李根同學那孝女繩中的故事等。
好讀書，讀好書。讀書益處多，它可以讓人們明白許多道理，學到許多知識。
讀書，讀書，就是讀了書，才能了解信息。高爾基曾說過一句形象的話：“書籍是人類進步的階梯?！笔前?，不讀書怎能進步呢?此外，高爾基自身就是一位書迷，他從小就愛看書，長大了更是勤奮好學，直到最后就通過書籍成了一位家喻戶曉的名人。
讀書是為了更好的學習，而學習則是為了在以后的人生事業(yè)中取得輝煌的成就。人生就像一列火車，長得不能再長，而想要乘坐這列“火車”就必須要有火車票——書，有了這張獨一無二的火車票才能通向事業(yè)的大門。
讀了書就可以學到知識，知道哪些事該做，哪些事不該做。也許有人會說“讀書又有什么用呢?不是還有老師嗎?”是啊!可老師并不是萬能的，難道等老師白發(fā)蒼蒼還要教你嗎?畢竟老師也是讀了許多書，明白了許多道理，學到許多知識才能成為老師的。
“書”是人類的朋友，人類的啟蒙老師。當我們很小的時候，爸爸媽媽就買了許許多多的小人書給我們看，為的就是讓我們了解知識。小時候我們還小，不認識字，人們就把畫畫在書上，這樣小朋友就能學到了書中的知識。
在我小時候就非常愛看書，書中的人物深深地吸引了我。我經(jīng)常一看就是大半天?，F(xiàn)在，我更是愛看書，也從書中學到了許多知識，相信總有一天，我自己也能出一本書。
oh， i love book very much!從這一刻起，請你也愛讀書吧!
“沒有什么勝利可言，挺住就意味著一切?！薄锟藸?/p>
十幾年前，柴靜剛剛跨進中央電視臺，她幾乎不知所措，批評與譏笑幾乎生吞了她，她這樣寫道：“我知道自己身上已經(jīng)開始發(fā)出了失敗者的味道……幾乎就意味著沒有指望了，很快你就會被盯上，毫不留情的被撲倒在地上，同伴會四處逃散，甚至顧不上看你一眼?！?/p>
想想自己，挫敗和糾結(jié)是我對自己上學期的總結(jié)。我在學校一天一天過這一成不變的學習生活，拼命地扎在書堆里，我知道自己基礎(chǔ)不如別人，所以更是努力的去做各種練習題，我總是晚上很遲才睡，早上第一個起床，別人吃飯吃20分鐘，我只吃10分鐘。我奔跑著，在教室，食堂，宿舍之間奔波，在無邊的題海里掙扎，但似乎總是事與愿違，成績總是不夠好，搞得自己心中焦慮不已。我覺得自己就是那個跌倒在起跑線上的失敗者，什么希望都沒有，在失望的黑夜中徘徊。借句柴靜的話：“這些不是我打心眼里有欲望的題，他們不會觸動我?！边@也許就是為什么我總是學不好的原因。在夜里，我總是習慣性地將自己蜷成一團，縮在被子里，“我還能實現(xiàn)夢想么?”我一遍一遍的反問自己?！耙苍S，實現(xiàn)不了了吧?！蔽覠┰甑膶⒈蛔由w在頭上，卻怎么也無法入睡。
半夜，我掀開被子開了臺燈，把自己埋進書里，我看見了柴靜，看見了她瘦小卻又無比倔強的背影。她在一次又一次的挫折中慢慢改變，慢慢適應，慢慢成長。她最終找到了自己，得到了認可，她依然在追逐夢想的這條路上執(zhí)著，盡管生活需要她做小改變，她依然一步一步的向著夢想的方向奔跑。對我來說不也是一樣的么?若把目標比做靶子，環(huán)境需要你脫靶的時候，你可以脫靶，但你不能失去自己的目標。那是墮落。而我，不能墮落。錢學森曾說過“不要失去信心，只要堅持不懈，就終會有成果的。”我需要一步一步堅定執(zhí)著地走下去!就像柴靜一樣，領(lǐng)導曾經(jīng)在柴靜低落時告訴她“扶不起來就不扶了”但她沒有放棄，她始終堅持，她有目標，她從不屈服!而這正是我要學習的。無論遇到什么，都要堅定、勇敢地走下去。
挺住，是一種堅持，是一種態(tài)度，是一種勇氣。我每天必須鼓足勇氣面對每一件事，用嚴謹?shù)膽B(tài)度去對待每一次作業(yè)，要將勤奮的習慣堅持下去才行。這又有什么難的!
要從容地著手去做一件事，一旦開始，就要堅持到底。新的一學期即將到來，我還將繼續(xù)前行，我無法預料會發(fā)生什么，但我知道，柴靜會一直引領(lǐng)我走過每一道坎坷。不管前方的路有多苦，只要方向正確，不管多么崎嶇不平，只要勇敢地挺住，都比站在原地更接近幸福!
部隊書籍讀書心得體會篇十一
申冬暖陽海門情；紙墨書香飄長廊。精品課堂展課改；**園丁皆稱贊。核心素養(yǎng)談育人；每月一事在踐行。社團活動紛呈現(xiàn)；生命敘事寫傳奇。
——題記
20xx年xx月xx日，在xx區(qū)新教育研究中心的組織下，我終于懷著激動與欣喜之情踏上了盼望已久的學習之旅海門一個溫馨而又充滿詩意的教育圣地。中國教育看江蘇，江蘇教育看南通，南通教育看海門。的確，短暫的兩天學習，感受到了海門獨特的異地風情與育人氛圍；體驗到了新教育實驗散發(fā)的無窮魅力與核心價值。書香校園、每月一事、精品課堂、社團活動、生命敘事不僅是詩與思的交響，更是意與境的融合。
海門，教育的一方沃土。不管是從金碧輝煌的（電視文化塔）標志建筑還是從當?shù)氐拿袼罪L情（熱情、恬靜）來看，都能深深的感受到江海風情與古樸民居規(guī)劃的前瞻性和濃厚的待人文化氛圍。咨詢解惑，海門人總是熱情微笑地為客人指點迷津；穿越馬路，忠實厚道的海門司機以車讓人的禮貌之舉，讓人倍感溫馨興許這就是海門家校共育、每月一事成功教育的舉措基石。
本次學習共參觀了海門實驗中學、東洲國際學校，正余初中三所學校，不管從學校的建筑布局、辦學設(shè)施還是校園文化建設(shè)都彰顯了濃厚的育人氛圍。海門實驗中學既有建筑物的對稱美又有蘇州古典園林的鑲嵌秀；崇德進學，懷遠敏行的學校精神標識，展現(xiàn)了海門實驗人懷揣讓每個孩子得到更多的關(guān)愛，讓所有學生獲得最大的發(fā)展的辦學理念，以高起點追求高目標，以高目標追求高質(zhì)量，孜孜以求，跨越發(fā)展，力爭建成現(xiàn)代化、特色化、國際化的一流名校的宏偉藍圖。東洲國際中學北望黃海，南倚長江，在青樹綠草的環(huán)抱下彰顯了現(xiàn)代先進的辦學條件和新穎的辦學理念做最好的自己；書香長廊又顯示了該校文化育人的濃厚氛圍。正余初中一所標準的農(nóng)村中學，在申冬暖陽的照耀下處處飄灑著墨香紙潤的校園書香氣息，在外顯文化，與人文環(huán)境交相輝映下，充滿了詩情畫意，為學校增添無限生機與活力。
課改，當代教育發(fā)展的使命。在東洲國際學校和正余初中參觀精品課堂學習中，兩所學校在不同的課堂都給求經(jīng)者帶來了不一樣的精彩、不一樣的思維、不一樣的感觸。導學案的設(shè)計既有大問題教學廣度延伸，又不乏細節(jié)學習習慣培養(yǎng)；既有現(xiàn)代先進教學的新穎理念，又不缺傳統(tǒng)教學的文化底蘊；既有課堂教學評價梯度標準，又不乏因材施教，個性發(fā)展的營養(yǎng)美餐。課堂上，學習任務分配、小組探究交流、匯報學習結(jié)果展示、小組自主評價每一個環(huán)節(jié)無不展示學生以學為中心，以知識建構(gòu)、問題解決兩大途徑為教學策略。整個課堂教學汲取了金字塔理論、建構(gòu)主義理論、多元智能理論等諸多教育教學理論的精髓而逐步形成自己獨有的課堂模式?？闯隽撕ｉT新教育人在教育理念的支撐下，課改路上敢于實踐，敢于創(chuàng)新的探索精神，追求的不僅僅是課堂的理想化更是理想化的課堂。
每月一事是行為習慣養(yǎng)成的重大舉措亦是新教育實驗十大行動之一。核心素養(yǎng)是我國教育發(fā)展改革的趨勢，亦是我國提升教育國際競爭力的迫切需要。國家督學成尚榮老師在做《習慣養(yǎng)成與核心素養(yǎng)》報告中提到行為習慣的背后是一種思維的存在，行為習慣是核心素養(yǎng)的起點。朱永新教授提到：從個體成長看，良好習慣是創(chuàng)造幸福完整生活的必備保障；從教育歷史看，注重習慣養(yǎng)成是中外教育的共同優(yōu)良傳統(tǒng)；從教育改革看，注重習慣養(yǎng)成是夯實核心素養(yǎng)的必然方式；從世界趨勢看，注重習慣養(yǎng)成是全球教育改革的主要朝向。由此可知，行為習慣的養(yǎng)成是核心素養(yǎng)形成的路徑之一。每月一事是以習慣為路徑，明確目的，在文化與理論的支撐下進行系統(tǒng)的、科學的、規(guī)范的操作與實踐，培養(yǎng)學生完全的人格。這恰恰與核心素養(yǎng)價值力、思維力、學習力和生命力相呼應。同時，在海門兩天學習中參觀社團活動的展示，正是行為習慣的價值與核心素養(yǎng)因素的體現(xiàn)。
《教育就是喚醒》一書提到：一名好教師的重要條件的前提是愛教。知之深，才能愛之初；愛之切，才能行之堅。每月一事具有獨特的價值取向，在聽到張小敏老師自律行動敘事《允許孩子犯錯誤》中讓我看到了老師豁然與大愛；在聽到陳雪峰老師閱讀行動敘事《做一個精神充實的人》讓我感受到了老師的細心與無私；在聽到張燕老師好學習慣行動敘事《你若盛開，青春自來》，讓我感受到了老師真誠與關(guān)懷每位教師的闡述無不讓人感動，無不讓每一位熱愛教育的工作同仁產(chǎn)生心靈共鳴用愛教育，書寫生命傳奇。
部隊書籍讀書心得體會篇十二
書籍作為一種重要的知識載體和文化傳承工具，對于讀者來說，它們無疑是一扇扇開啟思想與智慧之門的窗戶。雖然現(xiàn)在有很多其他形式的文化娛樂，但書籍在人類智慧之中的地位，始終是無可替代的。我曾經(jīng)閱讀過不少書籍，其中更有不少對我的成長和人生有重要影響的書籍，令我領(lǐng)悟到了人生的很多道理，有了更加深刻的認識。
【第二段】
讀書的體驗對于人來說，是一種看似孤獨的享受。我們常常一個人躲在角落里，通過觸摸書頁、品味文字，來體驗到作者所傳達的情感和智慧。然而，讀書的好處，往往是多方面的。讀書不僅讓我們獲得知識、提高能力，還能讓我們走進文化的殿堂，拓寬心靈的視野。更何況，有時候在讀書時頗有感觸，也會有沖動想要與別人分享，與他人心靈交流，以尋找到共鳴。
【第三段】
閱讀一本好書，就像與古人對話，與智者交流，與大師零距離接觸一樣，讓我們心靈得到了一種升華。對我而言，讓我最受益的，莫過于從書籍中領(lǐng)悟到了人生道理。這些道理對于我們的成長而言，非常的重要。正如古人所言：閱盡天下文章，不如一身詩意自在。讀書給了我們一種尋找自我的機會，讓我們從書中吸取智慧，闡釋自我處境，成為更好、更睿智的人。
【第四段】
讀書不僅僅是以獲得知識為目的。更重要的是，通過讀書，我們可以構(gòu)建自己的思想和價值觀。作為讀者，我們不僅僅是在欣賞故事、解析情節(jié)、領(lǐng)悟作者的意圖，更在尋找自我的時候，再次確認自己的價值觀、人生態(tài)度。在這個過程中，我們會發(fā)現(xiàn)，人和人之間的差異不僅在于智商、情商等方面，更在于根深蒂固的人生觀和價值觀。
【第五段】
讀書，是一個探索自我的過程，也是一個不斷成長的過程。讀完一本好書，我們能夠感受到身心的提升，我們的思想和價值觀也會不斷升華，可謂是一筆財富的積累。在閱讀的道路上，我們除了鑒賞文學、吸收知識之外，還需要有一種良好的心態(tài)。在閱讀中，要能夠包容不同的聲音，發(fā)掘自己的獨到之處，善于總結(jié)和歸納。在讀書過程中，不僅要積累知識、品味文字，更要在書中尋找養(yǎng)分，實現(xiàn)自我成長。
部隊書籍讀書心得體會篇十三
本次學習，最大的收獲是：第一次聽說一個全新的名詞——群文閱讀。兩位老師從群文閱讀角度向我們展示了另一種閱讀形式，給我們帶來了耳目一新的閱讀課堂。于教授細致的分析了群文閱讀的內(nèi)涵。
所謂群文閱讀就是圍繞著一個或多個議題選擇一組文章，而后教師和學生圍繞議題展開閱讀，最終達成共識的過程。王曉娟老師執(zhí)教了《謝爾詩中的"不可思議"》。王老師不緊不慢，自然親切的語言，聲情并茂地朗誦，帶著孩子們在詩中想象畫面，發(fā)散了孩子們的思維，孩子們感受了詩歌的快樂與"不可思議"，讓孩子們認識了一個充滿童趣的謝爾。四川瀘州的小學語文教師吳群執(zhí)教了《孫悟空成長的啟示》，細致的分析了孫悟空的成長歷程，孫悟空從一個狂妄自大的石猴最終成長為成熟穩(wěn)重的斗戰(zhàn)勝佛，其中經(jīng)歷的酸、甜、苦、辣，低谷與高潮時他的心理成長變化等。在教師生動幽默的語言中，更是激勵著孩子們?nèi)ゴ罅块喿x，享受閱讀帶來的思維碰撞，帶來精神上的愉悅。
通過學習我對群文閱讀有了新的認識，落實"群文閱讀"的前提是選好文章。教師要結(jié)合教材及課外讀物，針對相同的議題，進行多文本的閱讀內(nèi)容選擇，進而才能進行多個文本、同一個議題的教學。這就需要教師大量的去閱讀，去尋找同一個主題的文章，對大量的文章篩選之后給學生去讀。這樣有針對性的閱讀指導，可以拓寬孩子的閱讀視野，引領(lǐng)孩子的閱讀生活。
更有利于培養(yǎng)學生整體把握文章的能力，有利于學生自主閱讀能力的提高。
此次素質(zhì)講壇群文閱讀研討活動，帶給我全新的思考，要想給孩子一碗水，自己必須先有一桶水，要想上好群文閱讀課，教師必須付出大量的精力去備課，去讀書，然后帶領(lǐng)孩子去讀書，用閱讀給孩子們帶去快樂，讓孩子們沐浴在書的芳香里——多讀書，讀好書，好讀書，讀整本書。
早期閱讀活動又是比較枯燥的，他遠遠比不上玩具、游戲?qū)τ變旱奈Υ?，若只是一味單調(diào)地強迫幼兒進行閱讀，會讓幼兒產(chǎn)生厭煩的心理，早期閱讀可以豐富幼兒的詞匯，提高對語言的理解力和口頭表達能力，促進思維的發(fā)展，是通向視野開闊、心靈豐富、頭腦發(fā)達、聰明靈透的最佳途徑，但因幼兒不識字或只能識別少量的簡單的文字，只能從一幅幅生動逼真的畫面中完成對閱讀內(nèi)容的理解，因此，教師運用多種方法，指導幼兒閱讀就顯得尤為重要，下面就來談一下，我在這方面的幾點做法：
興趣是學習的動力，組織幼兒閱讀時，從激發(fā)幼兒的興趣入手，從各個方面調(diào)動幼兒的積極性，為培養(yǎng)幼兒的閱讀能力能夠打下良好的基礎(chǔ)。
1、及時的進行表揚獎勵：每個幼兒都渴望得到老師的表揚和獎勵，我就運用幼兒的這一心理，指導幼兒閱讀，激發(fā)幼兒對閱讀的興趣，提高幼兒參與活動的積極性，如：若孩子在閱讀活動中語言連貫且緊扣畫面主題，聲音洪亮，用詞恰當?shù)?，表現(xiàn)非常出色，問題回答的特別好，我們這時就可及時的給予獎勵，如：教師口頭表揚，可讓小朋友為之鼓掌，可發(fā)些小獎品，如：小紅花、小卡片或各種動物圖片等，幼兒得到的表揚獎勵越多，他學習的積極性也就越高。
文學作品的層面上，讀可以促進寫。主題閱題可以幫助解決學生寫作素材的大問題，讓學生對自己感興趣的事物從語言文學的角度進行深入的研究，全方位地了解這一事物中蘊含的哲學思想、文化心理、人類情感、生活情趣，為學生的筆記、縮寫、改寫和仿寫提供豐富的題材，開拓思維空間，成為學生寫作起步的根據(jù)地。
以上是我的幾點體會，在以后的教學工作中，我要認真學習教學方法，讓學生在快樂的學習中掌握更多的知識。創(chuàng)新地運用主題學習的方法，將語文學習與學生生活體驗緊密結(jié)合，真正提高學生的人文素養(yǎng)。在我的感覺中，主題學習做到了透過一個個小小的主題，讓學生看到的是具體生動的世界。
教育事業(yè)本來就是一項具有理想性的事業(yè)，沒有理想的教育是不存在的。第一，新教育涵蓋了教育的所有方面。實施新教育，必須把德育、智育、體育、美育等有機地統(tǒng)一在教育活動的各個環(huán)節(jié)中。第二，新教育的發(fā)展推進過程是整個社會文明水平的提高過程。新教育倡導在教育中每個人都得到發(fā)展，而不是只注重一部分人，更不是只注重少數(shù)人的發(fā)展。第三，新教育倡導的是在教育中使每個人都得到比較充分的全面的發(fā)展。第四，新教育倡導的是每個學生富有個性的發(fā)展。
它的價值觀影響著教育的全過程和教育活動的各個方面，影響著教育目標的制定、課程的設(shè)置、內(nèi)容的確定、方法的選擇，影響著管理的風格、師生關(guān)系的類型，影響著學校與整個社會的關(guān)系。首先，新教育是強調(diào)以人為對象，以人自身的發(fā)展為目的的教育。其次，新教育強調(diào)學生有個性的發(fā)展。但新教育不滿足于每個人的一般的、共同的發(fā)展，而是根據(jù)人的千差萬別自然本性，鼓勵并極力創(chuàng)造條件促進個性的發(fā)展。第三，新教育注重可接受性，更注重可發(fā)展性。新教育重視書本知識的積累，更重視現(xiàn)實和活動能力的發(fā)展；重視接受性的學習，更重視獨立的、創(chuàng)造性性格的養(yǎng)成。最后，新教育是指向大眾主義的教育。以學生為本位、以學生的個性發(fā)展為本位、以學生的可發(fā)展為本位和以大眾教育為本位的素質(zhì)教育，是一種價值觀的轉(zhuǎn)變，也是一種思維方式的轉(zhuǎn)變，是從單一價值觀向多元價值觀的轉(zhuǎn)變。
一要樹立學生創(chuàng)造信心和勇氣。要使工作、學習獲得成功，首先的是樹立信心和勇氣，創(chuàng)造能力的培養(yǎng)也如此。在教學中，教師要善于運用帶有激勵性、期望性的語言，培養(yǎng)學生的自信心和進取精神。充滿激情的語言，能極大地調(diào)動學生學習的積極性和創(chuàng)造性。除此以外，還要注意愛護和培養(yǎng)學生的好奇心、求知欲，對一些學生提出的怪想法，不要訓斥，輕易否定。那些看起來似乎很奇怪的，出乎老師意料之外的想法或問題，正是學生一瞬間產(chǎn)生的實現(xiàn)創(chuàng)造思維的火花。
二要營造創(chuàng)新氣氛和環(huán)境。在數(shù)學課堂教學中，教師要幫助學生自主學習、獨立地思考，保護學生的探索精神和創(chuàng)新思維，創(chuàng)設(shè)輕松、愉快、活躍的氣氛，才能為學生稟賦和潛能的充分開發(fā)營造寬松的環(huán)境。寬松、和諧、自由、平等、競爭的環(huán)境，利于激發(fā)學生的思維和靈感，易于知識的創(chuàng)新。具體方面又要做到以下幾點：首先，應極力避免給學生造成害怕因素的心理壓力，營造和諧寬松的氣氛及自由的環(huán)境。其次，教學中要創(chuàng)造一種平等、民主的師生關(guān)系，使學生教學相長，促進創(chuàng)新能力的發(fā)展。若教師的創(chuàng)新意識淡薄，制造出不平等、不民主的師生關(guān)系，則無益于創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。第三，跨世紀的學生，應具有強烈的競爭意識和競爭能力。知困難然后能自強，如果學生從小就不具有競爭意識和競爭能力，則很難適應形勢的發(fā)展。
三要開展多種創(chuàng)造性的活動，創(chuàng)設(shè)動手的機會和空間。楊振寧博士曾作過這樣的對比，中國學生的學習成績比一起學習的美國學生好得多，然而，十年后，科研成果卻比人家少得多。原因何在？就在于美國的學生思維活躍，動手能力和創(chuàng)新能力強。因此，我們的教育應向美國汲取一些好的方法，多給學生一些自由時間，讓學生多一些創(chuàng)造性的任務。教師要讓學生積極參與課堂，開動腦筋，擴展思維，并讓學生發(fā)現(xiàn)自己在分析問題、解決問題時的不足之處。
通過讀書和學習，使我深刻體會到作為個體的人必須要進行終身的學習，作為教師必須把教育看作是貫穿與人的整個一生與人的發(fā)展各個階段的持續(xù)不斷的過程。歷史是發(fā)展的，教育是變化的，墨守成規(guī)、守株待兔、一成不變的教育和不思變革的教育是缺乏生命力的。我們要以開放的心態(tài)站在教育改革的潮頭，根據(jù)時代的特點和社會的發(fā)展調(diào)整我們的教育思想、教育行為，以開放、包容的心態(tài)來迎接教育的變革，主動地去適應、參與教育實踐，用我們的熱情挖掘我們的智慧，去追逐前沿的教學理念、教育技能和技巧。
文學名著是人類文化和思想的精華，閱讀文學名著不僅能讓學生享受到優(yōu)美文學藝術(shù)的熏陶，還能體悟人生的經(jīng)驗與智慧，激發(fā)孩子們的人性情懷、精神理性和社會責任感。為此我決定從引導學生賞讀中國的四大名著入手，弘揚傳統(tǒng)文化的學習。
不過名著閱讀是一個長期而漫長的過程，考慮到有些學生可能由于興趣的轉(zhuǎn)移或課余時間的不足會半途而廢，甚至有些學生會盲目亂讀，也許還會有些學生只追求情節(jié)而盲目冒進，毫無計劃，沒有目標等這些情況，因此我首先對學生閱讀名著的時間和篇目做了一個統(tǒng)籌安排，要求學生有目的，有計劃地進行閱讀訓練。每星期上一節(jié)專門的閱讀課，規(guī)定統(tǒng)一的閱讀篇目，如根據(jù)每冊課本后附錄中名著導讀推薦的篇目《西游記》《三國演義》《水滸傳》等，有計劃的對學生進行指導閱讀，讓學生由淺入深，循序漸進。這樣不僅把學生領(lǐng)引到了名著的神圣殿堂，同時也激發(fā)了他們的閱讀興趣、培養(yǎng)了良好的閱讀習慣。
同時還提醒他們在對名著進行深入了解和閱讀的過程中，還要針對一些精彩章節(jié)、自己喜歡、崇拜的人物進行賞析，領(lǐng)悟人物的人格魅力，真切的感受名著的內(nèi)在魅力。在閱讀賞析中受到精神的感染和熏陶，讓學生更懂得了感恩、誠信、勇敢、正直、講道義等的真正內(nèi)涵。另外為鞏固加深閱讀的效果，我便每兩周在班上舉行一次活動，如：讀書交流會，讀書報告會、討論會、辯論會、演講比賽、談讀后感等。如在閱讀《水滸傳》后就舉行了以“我最喜愛（或佩服）的水滸英雄”為題的讀書報告會；在讀了《三國演義》后就進行了曹操是奸雄還是真正的英雄的辯論會。等等。
這樣通過名著閱讀，學生不但養(yǎng)成了寫讀書筆記的好習慣，閱讀能力、寫作能力和口語交際能力都得到了不同程度的提高，而且更重要的是豐富了學生的精神生活，滿足了學生渴望廣泛認識自然、社會、人生的心理，加厚了學生的文化素養(yǎng)、讓傳統(tǒng)文化得以傳承，從而實現(xiàn)了前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基曾經(jīng)說過的：“閱讀應當成為孩子掌握知識的'極為巧妙的工具，同時又是豐富的精神生活的源泉”。
新教育提出的五大核心理念之一，就是“教給學生一生有用的東西”，這個有用的東西自然包括知識、技能等，但落實在學生的一生中，我認為首要有用的對人的一生影響最為深遠的應該是學生好的行為習慣的培養(yǎng)。
縱觀新教育的十大行動，實際上我們可以看出：營造書香校園是為了養(yǎng)成學生讀書的習慣，師生共寫隨筆是為了養(yǎng)成學生思考總結(jié)的習慣，聆聽窗外的聲音是為了養(yǎng)成學生學習交流的習慣，培養(yǎng)卓越口才為了養(yǎng)成學生正確表達溝通的習慣，締造完美教室是為了養(yǎng)成學生愛美創(chuàng)造美的習慣……也只有這些良好習慣的養(yǎng)成，我們的卓越課程才能高效地開展，我們的家校合作共建才能落在實處！
我們的學生大多數(shù)沒有讀書的習慣、缺乏獨立思考總結(jié)的習慣、不會溝通交流。因為閱讀量少從而缺乏審美向善的素養(yǎng)，他們就不會懂得在樓道追逐打鬧大聲喧嘩是一種不文明的行為。因為沒有獨立思考總結(jié)的習慣，他們才會在學習中過多的依賴老師、家長，不能做到在沒有老師家長的監(jiān)督下去主動積極地學習。因為沒有學會溝通交流，所以在處理同學之間的矛盾時不能學會換位思考、不能站在一個公正的立場，導致好多極小的矛盾不能及時化解，最終釀成更大的危害，對學生的身心造成影響。
所以新教育的十大行動最核心的一點實際上就是學生的養(yǎng)成教育，落實到具體工作中就是對學生良好習慣的培養(yǎng)。
什么叫習慣？習慣就是一個人在后天影響下，逐漸形成的一種自動化、下意識的思維方式。它具有可塑性、穩(wěn)定性、自動性的特點。正因為習慣是后天影響的，且具有可塑性、穩(wěn)定性、自動性的特點，我們老師對學生的良好習慣的培養(yǎng)才有可能，從而也體現(xiàn)了我們老師在學生一生的成長中對他們良好行為習慣的養(yǎng)成教育是起到舉足輕重的作用的。
我們聽很多名校老師的公開課中，總是被課堂上學生敏捷的反應、流暢的語言所折服，內(nèi)心中不自覺的在埋怨自己學生的愚鈍；我們也親身感受過一些幾千人的大校在學生的組織下有秩序的在舉行升旗儀式，那種肅靜井然讓我們不禁羨慕這些學生的日常行為的文明，但靜下心來想一想：這些優(yōu)秀的學生背后無不浸潤著老師和家長對他們一點一滴的良好行為教育的培養(yǎng)。
“我們不能光在秋天的時候羨慕別人果實的豐碩，而不去體會別人在春天播種時的辛勞”，“一分耕耘一分收獲”，“春種一粒粟，秋收萬顆籽”，我想：我們?nèi)裟茉趯W生的春天注重他們好的行為習慣的培養(yǎng)，那么，一兩年后我們也定會享受到收獲萬顆籽的歡悅。
我們要做學生人生道路上的導師，而不是只做學生人生道路上的老師；我們教學生知識，這只是做了他們的老師，我們培養(yǎng)了他們的好習慣，這才是做了他們的導師。若干年后，只做學生老師的人會被無數(shù)個老師所替代，因為你說做的是無數(shù)的老師都能做到的；而做了學生導師的人，你的教誨永遠指引著他前進，你的名字也將永遠被學生銘記！
作為老師，我們可以在物質(zhì)的擁有上被世人輕視，但我們一定要在精神的擁有上讓世人尊重！“過一種幸福完整的教育生活”，我想：教師的幸福感也應該就在這里吧！
要想讓學生養(yǎng)成終身受益的好習慣，我們一定要高度重視，避免思想上的短視行為。我們不能只是流于行政執(zhí)行，只是為了完成學校或者某一部門下發(fā)的任務，而在思想上對于習慣養(yǎng)成教育的重要性缺乏根本的認識。
就一節(jié)課而言，我們大多數(shù)老師在開學初沒有詳細的給學生講清自己課堂上的要求，或者沒能在以后的課堂上去具體落實這些要求的執(zhí)行情況，而是進了課堂就開始急急忙忙講課，永遠只是在做一個忙忙碌碌毫無頭緒的老師，忽視了“磨刀不誤砍柴工”的重要，殊不知我們只有勤“磨刀”才能快“砍柴”；這種“磨刀”看似繁瑣，但對你的教學生活是必要的甚至是缺一不可的；要不然，作為老師的你將會永遠生活在學生的壞習慣帶給你的陰影中！
有這樣一個哲理故事，有一天，一位哲學家?guī)е牡茏觽儊淼綍缫吧献詈笠徽n。哲學家說：“你們已經(jīng)不用再學什么了，這里有很多雜草，而我想要知道除掉這些雜草的方法，這就是我的最后一道試題。”
弟子們面面相覷，他們知道老師一直在研究深奧的真理，因此乍一聽到如此簡單的問題，反而不知道該怎么辦。片刻后，其中一個弟子率先答道：“用手拔掉就可以了?！绷硪粋€弟子說道：“利用鋤頭的話會更輕松一些?！弊詈笠粋€弟子的答案更加簡單：“燒掉就可以了?！?/p>
哲學家靜靜地聽完他們的答案，站起來說：“課上到這里，你們回去后，按照各自的方法除去一片雜草，一年后再來這里相聚?！?/p>
一年中弟子們用各種方法除去了地里的雜草，可過不了幾天草又長了出來，反復幾次草都不能徹底除干凈。一年后，弟子們帶著疑惑再次相聚，發(fā)現(xiàn)原來的地方不再是雜草叢生，而是變成了一片長滿谷子的莊稼地。弟子們這才恍然大悟，原來老師只想告訴他們“如果想除掉雜草，唯一的方法就是種上莊稼。”
同樣我想說的是：我們要想改掉學生的壞毛病，唯一的方法只能是培養(yǎng)他們的好習慣！
部隊書籍讀書心得體會篇十四
讀書是一種享受，是一種解放思想的方式。每一本書都有自己的故事，每一次閱讀都能給人以不同的體驗。通過讀書，我們可以獲得知識，開拓眼界，增加閱歷。當然，讀書還可以幫助我們塑造健康的價值觀，培養(yǎng)精神修養(yǎng)。在這篇文章中，我將分享我在讀書過程中的一些心得和體會。
在我看來，讀書不僅僅是為了獲取知識，更是為了啟發(fā)思維。在讀書的過程中，我常常會遇到一些讓我深思的問題，這些問題能夠引發(fā)我對世界的思考，讓我重新審視自己的生活、價值觀。例如，我曾讀過一本關(guān)于人性的哲學書籍，它讓我開始反思人類的本性和我們與他人的相處之道。通過這些思考，我發(fā)現(xiàn)了自己的優(yōu)點和不足之處，我也開始嘗試改變自己的行為，以更好地與他人相處。這種思考的能力，不僅讓我更加懂得如何面對生活中的困境，也使我更容易與他人建立起深層次的聯(lián)系。
此外，通過讀書，我還學會了從不同的角度看待問題。每一個作者都有自己獨特的思維方式和視角，他們用不同的語言和思考方式來表達自己的觀點。例如，在讀小說時，我會被作者獨特的敘事方式和意象所吸引，這讓我認識到世界的多樣性。通過閱讀不同的文學作品，我也學會了如何從不同的角度思考問題，以更加多元化的視角看待世界。這種全方位的思考能力，使我能夠更好地解決問題，也使我更加開放和包容。
另外，讀書可以培養(yǎng)我對美的敏感。文學作品和藝術(shù)作品常常給人以美的享受，它們通過豐富的圖像和富有感情的文字，喚起了我對美的熱愛和追求。在讀完一部優(yōu)秀的文學作品后，我會被其中的人物形象、情節(jié)以及作者的思想深深吸引，這種美的享受會持續(xù)在我心中，激發(fā)我的創(chuàng)作靈感和對美的追求。通過這種美的體驗，我也開始更加關(guān)注生活中的美好事物，更加珍惜和感激生活中的每一個瞬間。
此外，讀書還可以幫助我增加閱歷和擴大知識面。世界上的知識是無限廣闊的，我們自己的經(jīng)驗和見識是有限的。通過讀書，我可以了解到不同領(lǐng)域的知識，開闊視野，增長見識。我可以讀到歷史書籍，了解世界各地的歷史文化；我可以讀到科普書籍，了解自然界的奧秘；我還可以讀到人文社科類書籍，了解人類社會的發(fā)展和演變。通過這些知識的積累，我可以更好地理解世界，也能夠更好地應對生活中的各種挑戰(zhàn)。
最后，讀書也讓我深刻體會到了一種快樂和滿足感。當我看到書架上整齊的書籍，打開其中一本，感受到紙張的質(zhì)感和書頁的香味時，我會感到一種心靈上的寧靜和滿足。在翻閱精彩的章節(jié)時，我會被故事中的情節(jié)和人物所吸引，我會與他們一同經(jīng)歷冒險和成長。這種閱讀帶給我的快樂是無法用言語來形容的，它讓我感受到了生活的美好，也讓我感到自己的存在有了更加深層次的意義。
總之，讀書是一種博大精深的活動，它不僅僅能帶給我們知識，還能提升我們的思考能力，培養(yǎng)我們的審美情趣，開拓我們的眼界，讓我們的生活豐富多彩。在我們享受讀書的過程中，我們也應該在書中獲得啟發(fā)和指引，將書中的思想應用到實際生活中。只有這樣，我們才能真正體會到書籍的力量，也才能從中獲得真正的滿足和成長。所以，讓我們一起享受讀書的過程，讓書籍帶給我們思考與啟示。
部隊書籍讀書心得體會篇十五
隨著現(xiàn)代軍事技術(shù)的發(fā)展以及國防意識的不斷加強，軍隊在現(xiàn)代戰(zhàn)爭中的作用愈發(fā)重要。然而，軍人的素質(zhì)水平不僅僅體現(xiàn)在武器裝備的使用上，更重要的是他們的戰(zhàn)斗精神和心態(tài)。部隊讀勵志書籍作為一種有效的培養(yǎng)軍人思想境界和戰(zhàn)斗意志的方式，已經(jīng)被廣泛推廣和應用。本文將通過五個方面來探討部隊讀勵志書籍的心得體會。
首先，部隊讀勵志書籍能夠激發(fā)軍人的奮斗精神。在軍旅生涯中，軍人經(jīng)常面臨各種艱苦困難和考驗，需要有堅定的意志和充足的斗志才能應對。勵志書籍中的成功人物和事跡能夠激發(fā)軍人內(nèi)心的斗志，使其產(chǎn)生對勝利的渴望和信心，從而在戰(zhàn)場上表現(xiàn)出色。例如《我的戰(zhàn)爭》這本書中的故事講述了一位年輕戰(zhàn)士在正面戰(zhàn)場上的英勇和堅持，這種精神無疑會打動軍人的內(nèi)心。
其次，部隊讀勵志書籍能夠培養(yǎng)軍人的責任感和擔當精神。作為維護國家安全和社會秩序的守護者，軍人肩負著重大的責任。讀勵志書籍能夠讓軍人深刻認識到自己的使命和責任，激勵他們在遭遇困難和壓力時不退縮，勇往直前。例如《圍城》這本書中，主人公田曉霞面臨各種種種的困境，但她始終堅守初心，勇敢地追求自己的夢想，這種擔當精神無疑會對軍人產(chǎn)生很大的啟示。
第三，部隊讀勵志書籍能夠塑造軍人的領(lǐng)導力。軍隊中的每一個成員都有可能成為領(lǐng)導者，他們需要有足夠的能力去帶領(lǐng)和指引戰(zhàn)友。勵志書籍中成功人物的經(jīng)驗和故事能夠幫助軍人更好地認識自己，發(fā)掘自身潛力，培養(yǎng)領(lǐng)導才能。例如《平凡的世界》這本書中，主人公孫少平通過自己的努力和堅持實現(xiàn)了從農(nóng)村到城市的轉(zhuǎn)變，這種積極向上的個人發(fā)展故事對正在努力奮斗的軍人們具有積極的影響。
第四，部隊讀勵志書籍能夠增強軍人的抗壓能力。軍人是在極度壓力下工作和生活的，他們需要應對各種復雜的情況和任務。而勵志書籍中的故事和人物可以啟發(fā)軍人積極正面地面對壓力，以樂觀的心態(tài)化解困難。例如《解密》這本書中，作者通過自己的切身經(jīng)歷告訴我們，無論遇到多大的困境，只要勇敢面對、堅持不懈，最終都能找到解決的辦法。
最后，部隊讀勵志書籍能夠促進軍人的自我提升和成長。軍人在部隊中的成長離不開心理的磨礪和自我價值觀的提升。而勵志書籍恰恰可以提供給軍人們心靈上的慰藉和指引，幫助他們更好地認識自己、完善自己。通過讀勵志書籍，軍人可以學習到很多實用的技能和經(jīng)驗，提高自身綜合素質(zhì)，為服務國家和人民做出更大貢獻。
總之，部隊讀勵志書籍是一種有效的培養(yǎng)軍人精神境界和戰(zhàn)斗意志的方式。它能夠激發(fā)軍人的奮斗精神，培養(yǎng)責任感和擔當精神，塑造領(lǐng)導力，增強抗壓能力，并促進自我提升和成長。因此，我們應該不斷鼓勵和推廣部隊讀勵志書籍的活動，為軍人們提供更多的精神食糧。只有讓軍人們書寫自己的奮斗宣言，不斷學習、進取，我們的部隊才能更加強大，為國家的安全和繁榮立下更多的功勛。
部隊書籍讀書心得體會篇十六
在軍隊中，廉政建設(shè)一直是軍隊建設(shè)的重要內(nèi)容。為了增強官兵隊伍的廉潔意識和反腐倡廉能力，提高打擊腐敗的能力和水平，各級領(lǐng)導重視部隊廉政書籍的閱讀。本文筆者也認真閱讀了多本廉政書籍，對于其中的感悟和體會，特此分享。
第二段：廉政建設(shè)的重要性
廉政建設(shè)是軍隊建設(shè)的一項重要內(nèi)容，它不僅追求政治的干凈和純潔，更是清理軍隊內(nèi)部垃圾、減少消耗和防范腐敗的有效途徑。軍隊的任務是嚴守紀律、全心全意地為人民服務，通過廉政建設(shè)，既能保證軍隊組織紀律，又能讓廣大官兵保持必要的自我約束，確保軍隊始終無愧于人民。因此，制訂軍隊的廉政建設(shè)方案，落實“從嚴治軍，組織紀律第一”的要求，不僅是時代的需要，更是發(fā)展軍隊事業(yè)的關(guān)鍵。
第三段：廉政書籍的意義
軍隊在倡廉建設(shè)過程中，廉政書籍是一個重要的組成部分。它們包括了反腐倡廉的各種故事和案例，在啟發(fā)教育干部、官兵面對腐敗和錢財?shù)奶魬?zhàn)時起到重要的參考作用。通過廉政書籍，官兵們可以學習到一些理論知識，了解廉政建設(shè)的工作實踐和經(jīng)驗教訓，有助于增強他們的廉政意識和抵制腐敗的能力。
第四段：廉政書籍的內(nèi)涵
廉政書籍的內(nèi)涵十分豐富多彩，它們包括了令人深思的廉政故事，精良的廉政小說，以及一些廉政方針政策等。其中，在廉政故事中，有的故事鮮活而真實，讓我們深刻認識腐敗的危害及廉政的重要;有些故事給我們帶來啟示，讓我們認識到持續(xù)推進反腐倡廉該怎么做;有些故事振奮了我們針對不良行為等廉政問題必須奮斗到底的決心?？傊ㄟ^閱讀廉政書籍，我們認識到了如何保持“革命清風”，從而以更高度的自覺性、堅定性和主動性抵御不良風氣。
第五段：結(jié)論
廉政建設(shè)是軍隊建設(shè)的一個重要內(nèi)容，是軍隊育人的重要方面。閱讀廉政書籍是一種必要的方式和途徑，它可以豐富我們的知識儲備，啟發(fā)我們反腐倡廉的認識和思想，更好地抵御腐敗的侵蝕。我們要不斷地堅守紀律，提高自身素質(zhì)，將全面從嚴治黨貫穿到工作生活的方方面面，保持良好的政治狀態(tài)，讓廉潔風清成為軍隊安全穩(wěn)定和發(fā)展的堅強支撐。
部隊書籍讀書心得體會篇十七
讀書籍是人類自古以來的一項重要活動，人們在讀書中可以汲取知識、塑造品格。然而，讀書不僅是一種簡單的獲取知識的過程，更是一種艱苦的修行，需要我們不斷地探索、思考、反思。那么，在閱讀過程中，你又得到了哪些心得和體會呢？本文將從我的經(jīng)驗出發(fā)，談一談我在讀書中獲得的啟示。
第二段：啟示一：把握每個細節(jié)
每一本書都是由一個個單獨的文字組成的，而每個文字都代表著作者的一種思想、一種感受。所以，在閱讀過程中，我們要力求把握每個細節(jié)，理解每個文字背后的深意。比如，在閱讀陳丹青的《走近美的世界》時，我注意到作者對一幅畫中的細節(jié)進行了詳盡的分析，讓我開拓了視野，增強了對美的感受。
第三段：啟示二：探尋知識的深度
除了每個細節(jié)，每本書背后都有一種深度，而這種深度往往需要我們花費大量的時間和精力去探究。有時候，我們會在很長一段時間內(nèi)被某個問題卡住，對于這種情況，我們需要耐心地回顧前面的內(nèi)容，重新加深對知識點的理解，并盡可能從不同的角度來分析問題。在我閱讀康德的《純粹理性批判》一書時，便花費了很長時間來探尋其中的某些概念和思想，這讓我獲得了深度的領(lǐng)悟與啟示。
第四段：啟示三：書本知識與實踐結(jié)合
讀書不是一種純粹的動作，更是一種向生活實踐靠攏的過程。實踐可以幫助我們將書中知識化為實踐，更是可以使我們在接受理論的同時也能夠接受到生活實踐中的信息。通過對實踐的為了，我們可以更好地理解書本中的知識，也可以將這種理解更好地應用于生活實踐中。比如，在閱讀莊子的《逍遙游》一書時，書中的思想和觀念已經(jīng)深深地滲透到我日常生活中的思維和態(tài)度當中，使我對于未來的人生規(guī)劃和思考有了更為深刻的理解與展望。
第五段：結(jié)語
總之，讀書的過程是一個持續(xù)不斷的探索和領(lǐng)悟過程，需要我們不斷努力和思考。每一次讀書都會讓我們獲得新的感悟和啟示，不斷提升我們對于事物的認識和理解。我們應該像對待生命一樣看待讀書，全身心地投入進去，用心領(lǐng)悟其中的奧妙。只有不斷地堅持，才能收獲讀書的價值和人生的收獲。
部隊書籍讀書心得體會篇十八
現(xiàn)代軍人面臨著巨大的壓力和挑戰(zhàn)，為了更好地履行使命、戰(zhàn)勝困難，一些部隊開展了讀勵志書籍的活動。這些書籍以其積極向上的內(nèi)容和激勵人心的故事而聞名，因此閱讀這些書籍可以幫助部隊人員增強戰(zhàn)斗精神，樹立正確的人生觀和價值觀。在參與部隊讀勵志書籍活動的過程中，我深深觸動，收獲頗多，以下是我的個人心得體會。
首先，讀勵志書籍讓我更加堅定了為國家和人民奮斗的信念。在讀書過程中，我看到了許多英雄輩出的故事，那些拋家舍業(yè)、義無反顧投身于國家建設(shè)和社會發(fā)展的人們給了我很大的鼓舞。他們在困難和危險面前毫不退縮，以自己的行動詮釋了忠誠和責任。這讓我更加明白了自己作為一名軍人的責任和使命，激勵我努力學習、奮發(fā)向上，為國家和人民做出更大的貢獻。
其次，讀勵志書籍增強了我戰(zhàn)勝困難的意志力。在書籍中，我看到了許多經(jīng)歷了困境和挫折后重新站起來并取得成功的人物。他們的故事告訴我，困難和挫折是人生的常態(tài)，只有面對并戰(zhàn)勝它們，才能追求自己的夢想和實現(xiàn)自己的價值。這給了我很大的勇氣和動力，讓我更加堅信不論遇到什么困難，我都能夠戰(zhàn)勝它們，邁向成功。
第三，讀勵志書籍幫助我樹立正確的人生觀和價值觀?，F(xiàn)代社會的變革和快速發(fā)展給人們的生活和價值觀帶來了很大的沖擊。通過閱讀這些書籍，我學到了很多道理和真理，明白了人生的真正意義和追求的目標。我明白了堅定的信念和正確的價值觀是一個人生活的精神支撐和成功的基礎(chǔ)。這讓我更加明白自己要做一個有道德修養(yǎng)、有責任感的人，為社會做出自己的貢獻。
第四，讀勵志書籍拓寬了我的視野。在書籍中，我了解到了世界各地的人們的生活經(jīng)歷和事跡，他們不同的文化背景和生活方式給了我很大啟發(fā)。通過閱讀，我看到了世界的多樣性和人類的共同之處，這讓我更加開闊了思路和眼界。同時，我也了解到了許多不同行業(yè)和領(lǐng)域的成功經(jīng)驗和方法，這對我個人的成長和職業(yè)發(fā)展有著很大的借鑒作用。
最后，讀勵志書籍還讓我更加懂得珍惜生活。書籍中的故事和人物都給了我很大的震撼，他們的堂堂正正和無私奉獻讓我深感自己的渺小。我明白了生命的脆弱和寶貴，意識到了每一天都是一份禮物，應該珍惜和利用好自己的時間和資源。同時，我也更加明白了快樂和幸福來源于內(nèi)心的滿足和知足，而不是財富和物質(zhì)的追求。
總之，參與部隊讀勵志書籍活動是一次寶貴的學習和成長機會。通過閱讀這些書籍，我增強了為國家和人民奮斗的信念，提升了戰(zhàn)勝困難的意志力，樹立了正確的人生觀和價值觀，拓寬了自己的視野，更加懂得珍惜生活。我相信，通過不斷閱讀、學習和實踐，我將不斷進步，并為部隊的建設(shè)和發(fā)展做出更大的貢獻。
部隊書籍讀書心得體會篇十九
這段時間，我主要閱讀的書籍依然是蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》。這本書其實從閱讀之日算起該有一年的時間了，可到今年才將此書讀完，不是我懶散悠閑，而是每次看完一個故事吸收完一個教育精華后總得花上好一段時間去消化，去反思自己，我想只有這樣才能將所讀所學所悟的東西用之教學，我的學生才能從中獲益。讀完此書我發(fā)現(xiàn)，雖然現(xiàn)在教育形勢發(fā)生了很大改變，但蘇霍姆林斯基那偉大的教育思想對我們現(xiàn)在的教育工作者來說，依然有著重要的意義。
在書中有一章節(jié)專門是針對后進生問題的，這個章節(jié)在讀完一遍后我收獲不多，可在我一次次教育失敗后我總會再次翻閱，發(fā)現(xiàn)每次的感受是不相同的，現(xiàn)在我常問自己:作為教育者，我是否做到了教育的公平性?是否做到了面向每一個學生?特別是弱勢群體。學生再幼稚，也有他個人的思想和情操，有他獨特的思維和心靈。
他們不是我們恩賜或施展個人魅力的對象，更不是等待我們塑造的蒼白魂靈。我們應該多一份關(guān)愛，多灑一些陽光給那些"落伍"得"無藥可救"的后進生。蘇霍姆林斯基曾說過，對那些學習有困難的學生，要走到他們跟前，看看他們有什么困難，提出專門為他們準備的習題。學習差的學生腦力勞動的效果如何，不能要他們光聽別的學生流利的回答，記黑板上的內(nèi)容，而要設(shè)法使他們獨立思考，因為思考的過程已經(jīng)包含對知識因素的利用。要促使他們在每一節(jié)課上，在腦力勞動中哪怕獲得一點點進步也好。
當然說說容易做做難。我覺得我做得就不是很好，因為我給每個學生上著同樣的課，問著同樣的問題，布置同樣的作業(yè)哪怕，補差也沒有分出個差別。我想，我做得不是很好，是我缺少教育素養(yǎng)的原因吧。而蘇霍姆林斯基在《教師的教育素養(yǎng)》中也提到，提高教師教育素養(yǎng)的主要途徑是讀書，讀書，再讀書，讀書是教師的精神需要。
而我呢，大部分時間忙于上課，批改作業(yè)，管理班級，教育孩子，有多少時間在捧著教育名著或其他有益的書籍?所以今后，我要想要求學生多閱讀必須從自己做起:多讀書，讀好書，好讀書。我想只有讀得多，學得多，悟得多，才能將最好的教學奉獻給自己的學生，才能將最新的教學理念灌輸給我的學生，最終我才對得起我的學生。
部隊書籍讀書心得體會篇二十
讀書是一種讓我們更好的了解世界、提高自己的方式。我一直認為，閱讀是一個人逐漸成長的必經(jīng)之路，豐富的知識和人生經(jīng)驗都在這些書籍中等待著我們?nèi)ネ诰?。我在這篇文章中將談論我讀書籍的心得體會，分享我在閱讀過程中的感悟和收獲。
第二段：閱讀的價值
閱讀的價值在于它可以給我們帶來很多樂趣和收獲。閱讀可以擴展我們的知識，提高我們的思維能力、語言表達能力和文化修養(yǎng)。同時，閱讀也可以通過故事和人物塑造的方式，讓我們更好地了解人性、人世間的真相和生活的意義?？傊?，讀書是廣闊的，其價值不僅僅在于知識層面，還在于如何更好地了解自我和世界。
第三段：有益的閱讀習慣
要想更好地讀書，養(yǎng)成一些好的閱讀習慣，這對于每個人來說都非常重要。例如，我會在讀書前制定清晰的閱讀計劃和目標，避免貪多嚼不爛。每次讀書前，我會做好筆記和腦圖，加深對書本知識的記憶和理解，這對于后期的復習和總結(jié)也是有很大的幫助。同時，讀書過程中，適當?shù)睾退朔窒碜约旱拈喿x心得和感受，也可以增強自己的閱讀體驗。
第四段：閱讀的困境
閱讀本身并不是一件容易的事，同時，外在環(huán)境和自身因素也可能阻礙閱讀的效果。工作壓力、信息爆炸、手機游戲、網(wǎng)絡文章等誘惑，在我們想好好讀書的時候常常會把我們的注意力抽離出來。對此，我們需要加強自我控制，集中心思力，將注意力和精力聚焦于閱讀所帶來的愉悅和成長感受上來。這需要我們有耐心、毅力和專注力。
第五段：結(jié)論
閱讀是一種永恒的財富，不僅豐富了我們的知識和世界觀，也開拓了我們的思維和精神世界。通過閱讀，我們可以增強自己的修養(yǎng)和人生態(tài)度，也可以讓我們更好地適應當下的社會環(huán)境和職場要求。因此，我提倡每個人要有閱讀的習慣和興趣，讓更多的人去發(fā)掘其中所隱藏的精華和樂趣，共同分享閱讀的心得體會。
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