寫心得體會(huì)可以幫助我們總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，發(fā)現(xiàn)問題，為今后的學(xué)習(xí)和工作提供參考和指導(dǎo)。怎樣寫一篇較為完美的心得體會(huì)是許多人關(guān)注的問題。以下是小編整理的一些心得體會(huì)范文，希望對(duì)大家在寫作中有所幫助。
名著的心得體會(huì)篇一
名著是文學(xué)史上的珍品，它們一直以來都是人們崇敬的經(jīng)典之作。名著不僅具有強(qiáng)烈的文學(xué)價(jià)值，也是歷史和文化的見證。讀名著可以幫助我們開闊視野，提高思維能力，更加真實(shí)地了解歷史和文化。在本文中，筆者將從自己的角度出發(fā)，對(duì)名著的讀后感進(jìn)行探討和心得分享。
第一段：名著的價(jià)值和重要性
名著作為文化遺產(chǎn)，承載著國家和民族的文化傳統(tǒng)和歷史記憶。名著也是世界文化的重要組成部分，它們記錄了人類歷史的不同時(shí)期的思想、文化和社會(huì)變革，是人類文明發(fā)展的見證。因此，讀名著可以讓我們?cè)诟惺芪膶W(xué)的同時(shí)，了解社會(huì)、人性、文化、歷史等方方面面的知識(shí)，拓展我們的知識(shí)面和視野。
第二段：名著對(duì)人類精神的啟示
名著不僅是知識(shí)的源泉，也是啟示和幫助我們成長的燈塔。名著中都是些真實(shí)可信的故事和道理，可以引導(dǎo)我們養(yǎng)成正確的價(jià)值觀和思維習(xí)慣，對(duì)我們的人格和修養(yǎng)也有深遠(yuǎn)的影響。例如《鋼鐵是怎樣煉成的》讓我們明白了勞動(dòng)的重要性，先進(jìn)生產(chǎn)技術(shù)的影響和精神文明建設(shè)的重要性；《紅樓夢(mèng)》則是對(duì)人性和家庭倫理關(guān)系最深層的思考和描繪；《三國演義》則讓我們了解了歷史上那些令人痛惜的血腥哲理，正義和善惡的復(fù)雜性等。
第三段：名著對(duì)文學(xué)創(chuàng)作的啟示
名著作為經(jīng)典之作，不僅是智慧的結(jié)晶，同時(shí)也是文學(xué)創(chuàng)作的寶庫。閱讀名著，我們可以收獲到很多的靈感和啟示，獲得啟示，幫助我們更好地創(chuàng)作出好的文學(xué)作品。通過借鑒名著的思想和文學(xué)手法，我們可以深刻的認(rèn)識(shí)到文學(xué)的規(guī)律，領(lǐng)悟文學(xué)的藝術(shù)。無論是表現(xiàn)手法還是情感描繪，名著中都有大量的創(chuàng)意和思想，是我們完成文學(xué)作品的重要參考。
第四段：名著對(duì)生活的影響
名著不僅讓我們升華了精神，更能影響到我們的生活和工作。這些影響主要表現(xiàn)在建立健康心態(tài)、提高專業(yè)技能和管理能力等方面。例如《鋼鐵是怎樣煉成的》讓我們明白了要有敬畏，有責(zé)任，有使命感也要有協(xié)作精神和團(tuán)體目標(biāo)；《簡·愛》則讓我們學(xué)會(huì)了形成健康的心理格局，強(qiáng)調(diào)自我意識(shí)和獨(dú)立精神，為我們今后的工作和生活打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
第五段：讀名著的心得體會(huì)
讀名著對(duì)于我來說很重要。我認(rèn)為，讀名著可以幫助我們確定自己的人生方向，擴(kuò)展人腦思維模式，對(duì)獲得成功非常重要。讀名著需要跳出自己現(xiàn)有的認(rèn)知，走進(jìn)作者的視界，領(lǐng)略經(jīng)典的風(fēng)采。閱讀名著不僅需要一定的耐心和精力，也需要一定的時(shí)間沉淀。當(dāng)你閱讀完一部名著之后，你會(huì)發(fā)現(xiàn)自己看待問題的角度和思維方式已經(jīng)發(fā)生了很大的變化，生活和工作中也會(huì)更加明晰，更加富有創(chuàng)造性。
總之，讀名著是一種啟迪與享受，是一種思想的啟蒙和精神的陶冶，也是展現(xiàn)人生高度的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。我們應(yīng)該學(xué)會(huì)閱讀名著，并通過不斷的閱讀和思考，不斷提升自己。
名著的心得體會(huì)篇二
作為經(jīng)典文學(xué)的代表，名著們承載著豐富的思想，淵博的知識(shí)，以及深刻的人生哲理。它們不僅追求藝術(shù)的美感，更加重要的是傳遞了作者對(duì)人生、社會(huì)的思考和見解。在閱讀名著的過程中，我們能夠從中獲取巨大的收獲與啟迪。下面我將從讀書的心態(tài)、人生哲理、人性的探討、歷史的反思以及對(duì)文學(xué)的態(tài)度五個(gè)方面來談?wù)勎业囊恍┬牡皿w會(huì)。
首先，讀名著需要正確的心態(tài)。有時(shí)候,由于學(xué)?；蛘咂渌?，我們被迫讀一些我們并不感興趣的書籍。這種時(shí)候我們就需要改變我們的心態(tài)，盡量帶著輕松的態(tài)度去看待它們。通過讀書，我們可以欣賞到作者的獨(dú)特思維方式，了解到自己想好好珍惜自己的時(shí)間。而對(duì)于我來說，在讀名著時(shí)，我會(huì)選擇回避外界的干擾，給自己創(chuàng)造一個(gè)相對(duì)安靜的環(huán)境，以便更好地把握閱讀的節(jié)奏。
其次，讀名著使我深思人生哲理。生活中，我們時(shí)常感到困惑、迷茫，而名著中的深刻哲理常常能給我?guī)硪环N啟示和思考。例如，《紅樓夢(mèng)》這本書中有著許多關(guān)于親情、愛情、友情、權(quán)力等方面的描寫，其中揭示了人性的諸多弱點(diǎn)，教會(huì)了我如何正確看待世間的善惡，讓我不斷思考、調(diào)整自己的價(jià)值觀和人生態(tài)度。
第三，名著的人性探討讓我思考自己與他人。在閱讀名著的同時(shí)，我不僅僅是關(guān)注故事情節(jié)的發(fā)展和作者要傳達(dá)的思想，更為重要的是深入探究人物的性格和行為背后的動(dòng)機(jī)。通過對(duì)人物的思考，我開始思考自己與他人的關(guān)系，從而更好地理解他人并與他人協(xié)調(diào)相處。在我讀完了《傲慢與偏見》后，我開始反思自己是否存在著以貌取人的想法，是否是那個(gè)傲慢的人，在漸漸醒悟的緣起下，我努力改善自己與他人的關(guān)系，以更為謙遜的態(tài)度去對(duì)待別人。
第四，通過名著，我得以反思?xì)v史。名著承載了豐富的歷史信息，讓我更好地了解到歷史文化。例如，讀完《紅樓夢(mèng)》讓我更加深入了解了封建社會(huì)的倫理道德觀念，以及官場(chǎng)之間的權(quán)謀斗爭(zhēng)。而《1984》這本書給我留下了深刻的印象。它通過描繪出一個(gè)極權(quán)主義社會(huì)的恐怖景象，既警醒了我們對(duì)權(quán)力的警覺，又引發(fā)了我對(duì)人類自由與權(quán)力之間的關(guān)系的思考。
最后，我對(duì)文學(xué)有了新的態(tài)度。讀名著使我逐漸培養(yǎng)起一種熱愛文學(xué)的情感。這種熱愛不僅僅來源于對(duì)名著中深刻思想的欣賞和理解，更體現(xiàn)了自己對(duì)語言的熱愛和追求。每次讀完一本名著，我總是會(huì)被作者精巧的構(gòu)思和精妙的文字所感動(dòng)。我漸漸體會(huì)到，文學(xué)是一種文化的傳承，也是一種社會(huì)的批判，它可以激發(fā)人們的思維，引領(lǐng)人們審視社會(huì)問題。這使我對(duì)文學(xué)有了更為深刻的認(rèn)識(shí)和理解。
總而言之，名著不僅僅是一本書，它是以文字為載體的智慧的結(jié)晶。通過閱讀名著，我們可以看到作者對(duì)人生、社會(huì)的思考和見解，從中獲得啟迪和收獲。通過正確的心態(tài)、深思人生哲理、人性的探討、歷史的反思以及對(duì)文學(xué)的態(tài)度五個(gè)方面的體會(huì)，我對(duì)名著有了更為深刻的認(rèn)識(shí)和理解，也對(duì)自己的人生有了更為明晰的思考。我相信，在不斷地閱讀和思考中，我將能夠繼續(xù)受益于名著的魅力。
名著的心得體會(huì)篇三
《四大名著》是中國古典小說的代表作之一，被稱為中國文學(xué)的瑰寶。其中包括《紅樓夢(mèng)》、《西游記》、《水滸傳》和《三國演義》。這些著作既是中國古代文化的一部分，也是中國現(xiàn)代文明的繼承者。今天，筆者將分享自己在閱讀《四大名著》過程中所得到的心得體會(huì)。
第二段：《紅樓夢(mèng)》
《紅樓夢(mèng)》是中國文學(xué)史上的巨著，在文學(xué)史上有著不可撼動(dòng)的地位。小說以賈寶玉的成長故事為主線，表現(xiàn)了一個(gè)富貴世家的衰落和一個(gè)人物的起承轉(zhuǎn)合。筆者在讀這本書時(shí)，被小說的獨(dú)特文學(xué)表達(dá)和深刻的人物刻畫所吸引。在小說中，賈寶玉、薛寶釵、林黛玉等人物形象鮮明，脾性各異，令人印象深刻。同時(shí)，小說中豐富的情節(jié)和隱晦的意象，深刻地揭示了傳統(tǒng)中國社會(huì)的風(fēng)貌和人性的虛偽。
第三段：《西游記》
《西游記》講述了唐僧和三個(gè)徒弟—孫悟空、豬八戒、沙僧—為取經(jīng)而在西行路上遇到的奇遇和挑戰(zhàn)。這本書以超越時(shí)間和空間的旅行故事為主線，探討了人性的弱點(diǎn)和毛病。筆者在閱讀《西游記》時(shí)，深深感受到人性的微妙和多變。孫悟空對(duì)自己的理解和生命的意義，豬八戒對(duì)財(cái)富和女性的追求，沙僧對(duì)旅途艱難和目的地的忠誠，唐僧對(duì)困境的堅(jiān)韌和信仰的力量，這些都是引人深思的話題。
第四段：《水滸傳》
《水滸傳》是小說史上的一座豐碑，它以宋江為主人公，描繪了晚明時(shí)期流寇起義的歷史事件。小說表現(xiàn)了社會(huì)上下階層矛盾的尖銳和人物的真實(shí)形象。讀這本書時(shí)，筆者感受到了小說中眾多人物的非凡氣質(zhì)和形象。好比宋江，他的人物形象模糊、多面、真實(shí)，兼有人情味和威武性；魯提轄，慈祥善良，儒雅正直，又忠勇堅(jiān)毅；林沖，豁達(dá)坦率，對(duì)世間垢病抱著過江熱的心態(tài)，無論是發(fā)現(xiàn)冤獄，還是緩解財(cái)政危機(jī)，堅(jiān)信為官不為無情，以私斷公案表達(dá)對(duì)好人好事的支持。
第五段：《三國演義》
《三國演義》是中國文學(xué)歷史上的經(jīng)典之作，主要描寫了三國時(shí)代，即220年到280年之間的歷史。小說采用多種文學(xué)形式，生動(dòng)地描繪了“三國”的政治和社會(huì)變革。筆者在讀《三國演義》時(shí)，感受到這本書強(qiáng)烈的審美和歷史感。書中所述的文化和思想價(jià)值傳遞給我們觀眾一種強(qiáng)烈的情感，將一個(gè)有機(jī)人體類比到一個(gè)有機(jī)社會(huì)中，通過恰如其分的語言，詳細(xì)地展現(xiàn)了一種特定的時(shí)期民眾的思想、政治和道德觀念。
第六段：結(jié)論
中國古典小說《四大名著》具有深刻的思想內(nèi)涵和廣闊的文化意義。這些作品雖然誕生于故舊的舊時(shí)代，但依然對(duì)我們產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。它們是我國文化底蘊(yùn)和民族精神的重要來源。這些巨著帶給了世人很多的思考和啟示，它們的人性考量、歷史批判、觀念轉(zhuǎn)移、文化現(xiàn)代性使得它們?cè)谖幕瘋鞒?、文化形態(tài)的轉(zhuǎn)化過程中產(chǎn)生積極而重要的作用，為文化的潛在發(fā)展提供了新的走向和方向。讀完這些書，我們能夠重新審視文化和歷史，感受到豐富多彩的人生和寬廣無垠的世界。
名著的心得體會(huì)篇四
“四大名著”是指《紅樓夢(mèng)》、《西游記》、《水滸傳》和《三國演義》，是中國文學(xué)中最重要的四部小說。這四部作品都反映了中國古代封建社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化和社會(huì)矛盾，揭示了歷史的真相，同時(shí)也展現(xiàn)了人性的偉大和悲壯。它們被譽(yù)為中國文學(xué)史上的經(jīng)典之作，也是世界文學(xué)史上獨(dú)具特色的珍貴遺產(chǎn)。
第二段：《紅樓夢(mèng)》帶給我的啟示
《紅樓夢(mèng)》是一個(gè)關(guān)于愛情、財(cái)富、權(quán)力、婚姻等問題的故事。雖然它寫的是封建社會(huì)的故事，但是它對(duì)于當(dāng)今社會(huì)的影響依舊不容忽視。通過看《紅樓夢(mèng)》，我領(lǐng)悟到了尊重他人、珍視親情、追求真善美等方面的道理。同時(shí)，我也意識(shí)到現(xiàn)代的婚姻、愛情和家庭與古代并沒有多少不同，因?yàn)樗鼈兌际桥c人的情感密切相關(guān)的重要問題，需要我們用心經(jīng)營。
第三段：《西游記》讓我學(xué)會(huì)了堅(jiān)持
《西游記》講述的是師徒四人取經(jīng)之路中所遇到的各種困難與挑戰(zhàn)。在讀這部作品的時(shí)候，我深刻地體會(huì)到了一個(gè)人只有堅(jiān)持并不斷前行，才能克服自己的恐懼，逐步成長，最終實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。這是在人生道路上一條寶貴的財(cái)富，是我們需要時(shí)刻銘記的理念。
第四段：《水滸傳》讓我看到了人性的真相
《水滸傳》是一部有關(guān)弱肉強(qiáng)食的故事，它展現(xiàn)了古代中國社會(huì)的黑暗面，也反映了人性的丑惡面。在讀中我意識(shí)到，人性不是單一的，它包含著正義和邪惡兩面。而我們面對(duì)日益復(fù)雜的現(xiàn)代社會(huì)，我們面對(duì)的也不僅僅是善良和美好，更多的是矛盾與競(jìng)爭(zhēng)。學(xué)會(huì)面對(duì)、提升自我，引領(lǐng)善良向前，是我們對(duì)于人性的回答。
第五段：《三國演義》給了我關(guān)于歷史與人物塑造的新思考
《三國演義》通過敘述三國時(shí)期的故事，全面展現(xiàn)了人性的善惡、國家的興衰與沉浮。它保持著中國古典小說的傳統(tǒng)魅力，同時(shí)也深刻地反思著歷史的發(fā)展，對(duì)歷史人物的塑造給予了特別的關(guān)注。我在閱讀《三國演義》時(shí)，不禁思考，是歷史塑造了人物，還是人物在歷史中塑造了自己？答案并不固定，它需要我們對(duì)于歷史與人物的精準(zhǔn)把握與運(yùn)用。
總結(jié)：四大名著是中國文學(xué)中最重要的四部作品，它們反映了封建社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化和社會(huì)矛盾，揭示了歷史的真相，同時(shí)也展現(xiàn)了人性的偉大和悲壯。通過閱讀這四部作品，我不僅僅受益于文化知識(shí)的提升，更重要的是，它們給了我關(guān)于生活、情感、人性、歷史等各個(gè)方面的思考和啟示。我相信，這些啟示和思考，將對(duì)于我的成長和人生之路產(chǎn)生積極的影響。
名著的心得體會(huì)篇五
近日，本人讀完一本經(jīng)典名著《紅樓夢(mèng)》，在閱讀過程中，自己也有所體會(huì)和感受。今天，就讓我來談?wù)勎业男牡皿w會(huì)吧。
第一段：從閱讀中感受到《紅樓夢(mèng)》的千姿百態(tài)
《紅樓夢(mèng)》講述了賈家大院的起衰落，和賈寶玉、林黛玉等人的愛情悲劇。每個(gè)人物形象都栩栩如生，許多情節(jié)令人記憶深刻。而最讓我印象深刻的是閱讀過程中所感受到的千姿百態(tài)。在書中，有生動(dòng)的閑話家常，有惡毒的冷嘲熱諷，也有深刻的哲理語言。作者曹雪芹將巨大的人性放在了所有人物之上，使這本書總是讓讀者感到驚喜，讓人無法確定百年前的中國是否真如書中描繪的那樣。
第二段：美好的詩意讓人陶醉
《紅樓夢(mèng)》無論是敘述態(tài)度還是語言藝術(shù)，都頗具特色。通過文字的描繪，讀者可以感受到書中的風(fēng)景和情感的魅力。尤其是詩意的描寫，常常讓我為之陶醉，感覺仿佛置身于書中所描繪的世界。例如書中黛玉的詩，天真浪漫。脫離了書中的情境，它依然是充滿魅力的一首詩。《紅樓夢(mèng)》中詩詞歌賦的大量使用，為這本書增加了無限的文學(xué)藝術(shù)魅力。
第三段：復(fù)雜的命運(yùn)和表示愛的方式
《紅樓夢(mèng)》讓我最為深入感受到的便是對(duì)命運(yùn)和愛情的深刻考慮。書中所描繪的命運(yùn)是十分復(fù)雜的，每個(gè)人物的命運(yùn)都有著紛繁復(fù)雜的關(guān)聯(lián)。尤其是對(duì)愛情的描寫，不僅僅是傳統(tǒng)的愛情，更多的是用多種方式來表達(dá)對(duì)人物的情感。例如，林黛玉心中對(duì)斗草的感慨，對(duì)寶玉的表達(dá)等等。這種多種方式的表達(dá)，使本書的情感表現(xiàn)更為復(fù)雜、豐富。
第四段：社會(huì)與人性的特點(diǎn)
《紅樓夢(mèng)》中人性呈現(xiàn)了非常豐富的毛細(xì)血管，每一種人性都如切開一個(gè)泉眼，又是一番美妙景象，世間人的好與壞、冷靜與熱情、勇氣與懦弱、追求與放棄，人性之壯之美之丑之怨之憶之喜之哀之恨之等等都在這本書中得到細(xì)致的描述，背后除了我們可能得到啟示之外，也讓我們了解了歷史進(jìn)程中的種種社會(huì)問題。
第五段：成全與否決
《紅樓夢(mèng)》所展示的顯然是一個(gè)完整復(fù)雜的世界，其細(xì)節(jié)非常清楚而完整，要是我們準(zhǔn)確還原，我們就能看到世界上所有人物的歷程、關(guān)聯(lián)、質(zhì)樸，符合情理一切發(fā)生的原因， 正是這樣一個(gè)有機(jī)的世界讓人感到震撼。然而事實(shí)告訴我們，那世界上任何一個(gè)人也不是真正的活生生的，他們不是在現(xiàn)實(shí)生活中走著、吟唱著、孩童著，他們沒有流著血的疼痛與開心、失喜失笑、失望失信，他們只是《紅樓夢(mèng)》中的人物，或者換言之，他們只是紙頁上的字，只是被創(chuàng)作者托起的文學(xué)象征，他們只是“文字的化身”，只是被創(chuàng)作者所設(shè)想“要不是那一串女兒香，他煙火里的塵緣可解？”。他們?cè)诜疾莸厣舷扇チ?，歸人世間都不曾留下遺書，表情更不曾投放給我們。
綜上所述，《紅樓夢(mèng)》是一本細(xì)思量并看過的好書，區(qū)別于一般的好書，它的魅力還在于書中表現(xiàn)出來的各種元素的彌散式地印在讀者腦海、心里，甚至是人生上。書中充斥著人性之美之丑之怨之憶之喜之哀之恨之等等細(xì)節(jié)，也喚醒讀者對(duì)歷史進(jìn)程中的種種社會(huì)問題的思考。同時(shí)，也能激發(fā)我們對(duì)生活的思考，對(duì)社會(huì)的警醒和敬畏之意。 從這個(gè)角度來看，閱讀《紅樓夢(mèng)》絕對(duì)是值得我們?nèi)プ龅摹?/p>
名著的心得體會(huì)篇六
在大學(xué)學(xué)習(xí)中，我們經(jīng)常需要閱讀各種名著，為了更好地總結(jié)閱讀體會(huì)，在展示中我們通常會(huì)使用PPT這一工具，以此來展示我們的心得體會(huì)。下面，我將從五個(gè)方面，就“名著心得體會(huì)PPT”這一主題進(jìn)行詳細(xì)闡述。
一、引言
首先，需要明確的是，名著心得體會(huì)PPT并不是僅僅展示PPT的操作技巧。我們需要思考的更多是如何整理我們的閱讀心得和總結(jié)，并通過這種方式讓觀眾了解我們的想法。因此，在制作PPT之前，我們需要通讀名著，思考重點(diǎn)和難點(diǎn)，從多角度思考自己的閱讀體悟，力求形成自己的獨(dú)特見解。
二、內(nèi)容結(jié)構(gòu)
接下來，我們需要確定展示內(nèi)容結(jié)構(gòu)。一般來說，善于歸納和整理的人在這一環(huán)節(jié)占據(jù)優(yōu)勢(shì)。在初步的理解和閱讀之后，我們可以先從大體框架著手，結(jié)合內(nèi)容挖掘主題，側(cè)重點(diǎn)，要點(diǎn)和關(guān)鍵信息等，并逐條進(jìn)行整理。在確定結(jié)構(gòu)之后，我們就可以投入到PPT的制作當(dāng)中。
三、主題講解
一份PPT的效果好壞，主要在于支持你的主題是否合理、重點(diǎn)是否突出以及圖文是否清晰。在主題講解時(shí)，要充分揭示自己在閱讀時(shí)所關(guān)注的點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)自己的理解和感悟以及對(duì)主題方面的理解。同時(shí)，還需挑出具體的例子或者記載，用以加深觀眾對(duì)所述主題的理解，主題講解推薦在PPT的開頭部分，能夠讓觀眾在短時(shí)間內(nèi)整體把握文章的主要意義。
四、圖文展示
圖文展示是PPT制作的重中之重，要保證展示的圖文清晰、合理以及積極支持主題。PPT的圖表需要根據(jù)內(nèi)容表現(xiàn)的變化而變動(dòng)，以贏得觀眾的目光。在文本的排版，不僅應(yīng)該遵循美學(xué)和視覺藝術(shù)規(guī)則，還應(yīng)該注意文本的字體和大小。
五、總結(jié)
最后一部分是總結(jié)，也是貫穿全篇的心得體會(huì)。在這個(gè)部分中，我們需要對(duì)上述闡述的內(nèi)容進(jìn)行一個(gè)簡短而精致的總結(jié)，并需要重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)我們的心得、啟示和收獲。最后還可以留下一些需求和疑問與觀眾討論交流，互動(dòng)與分享。
以上五個(gè)環(huán)節(jié)是名著心得體會(huì)PPT的主要制作流程，在具體操作中，我們需要充分體現(xiàn)自己的個(gè)性和思考。PPT的最終效果將取決于你是否將所所有的思考、收獲與觀眾分享，并及時(shí)用相應(yīng)的方式呈現(xiàn)給每一位觀眾。
名著的心得體會(huì)篇七
作為一個(gè)讀者，我們常常會(huì)被一些名著所吸引，或者是因?yàn)樗鼈兊奈膶W(xué)價(jià)值、歷史價(jià)值、或者是它們所代表的某種思潮。但是，當(dāng)我們對(duì)它們進(jìn)行寫作時(shí)，我們常常會(huì)感到困惑。因此，此文將探討如何寫好名著心得體會(huì)，并分享一些關(guān)于這個(gè)話題的心得體會(huì)。
第二段：了解名著
在寫名著的心得體會(huì)之前，必須先了解名著的內(nèi)容、背景和作者。只有這樣，我們才能更好地理解書中的情節(jié)、主題和思想等重要元素。因此，我們需要閱讀一些評(píng)價(jià)文章、批判性分析和其他相關(guān)資料，以便了解書中的元素，同時(shí)也將有助于形成自己的觀點(diǎn)。
第三段：分析主題和思想
在寫名著的心得體會(huì)時(shí)，分析主題和思想是非常重要的。主題可以指一個(gè)作品中的基本觀念、情感、思想或理念，而思想則可以是作者所傳遞的深層含義。我們需要將自己的想法和作者的意圖進(jìn)行比較和分析。這種分析可以幫助我們更好地理解主題和思想，同時(shí)也能夠?yàn)槲覀兊膶懽魈峁┏浞值乃夭摹?/p>
第四段：總結(jié)個(gè)人經(jīng)驗(yàn)
在寫名著心得體會(huì)的過程中，我發(fā)現(xiàn)只有需要把自己的經(jīng)驗(yàn)融合進(jìn)入你的文章中，才能寫出真正的心得，因此，必須在觀察、思考和分析之后，結(jié)合自身的經(jīng)驗(yàn)來撰寫文章。這將使文章更加真實(shí)和恰當(dāng)。同時(shí)，我們還應(yīng)該盡可能地清晰地表達(dá)自己的想法，使讀者在閱讀時(shí)能夠理解我們的表達(dá)方式。
第五段：結(jié)論
總之，寫名著的心得體會(huì)是困難的，但也是值得挑戰(zhàn)的。在寫作前，我們應(yīng)該了解書中的內(nèi)容和作者、分析主題和思想，并將我們自己的經(jīng)驗(yàn)融合到文字中。僅僅憑著熱情和興趣是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，我們還要付出一些努力和時(shí)間，才能寫出優(yōu)秀的心得體會(huì)文章。但最終，這些努力都將會(huì)帶來收獲。
名著的心得體會(huì)篇八
文中提到，當(dāng)自己犯錯(cuò)誤或者遲到或者其它原因造成了損失及領(lǐng)導(dǎo)所不認(rèn)可的行為，請(qǐng)勿過多解釋，想的太多反而更加深領(lǐng)導(dǎo)對(duì)你的不滿，最好方式是勇于承擔(dān)并努力改之，然后將更多的精力用于本職工作中，而非此事造成的'后果放大。
“你永遠(yuǎn)要記住，過多的解釋只會(huì)讓你的錯(cuò)誤加重”
名著的心得體會(huì)篇九
第一段：引言（200字）
名著是指那些具有經(jīng)典價(jià)值，代表著某一時(shí)期、某一文化特點(diǎn)的文學(xué)作品。它們以精湛的藝術(shù)表達(dá)、深邃的思想內(nèi)涵和對(duì)人性、社會(huì)等問題的深刻探索而著名。讀名著，可以讓我們感受到作者獨(dú)特的思維方式，思考生活中的種種問題，拓寬我們的視野，塑造我們的品格。隨著時(shí)間的推移，人們對(duì)于名著的閱讀和思考也在不斷深化，而這對(duì)我們的人生經(jīng)驗(yàn)和思想境界都有著重要的影響。
第二段：名著對(duì)于我個(gè)人的影響（200字）
作為一名讀者，對(duì)于名著的閱讀是我生活中的一部分。在讀《紅樓夢(mèng)》時(shí)，我深受曹雪芹對(duì)于生死、愛情、權(quán)利等主題的思考所影響?！都t樓夢(mèng)》這部書充滿了對(duì)人生的痛苦與無奈的描述，讓我認(rèn)識(shí)到人生無法完全掌控，我們只能順其自然地接受現(xiàn)實(shí)的安排。在讀《傲慢與偏見》時(shí)，我被簡·奧斯汀對(duì)于社會(huì)等級(jí)觀念的批判所震撼。奧斯汀通過女主角伊麗莎白的視角，揭示了社會(huì)等級(jí)觀念對(duì)于人的自由、幸福產(chǎn)生的限制與傷害。這些名著引發(fā)了我對(duì)于人生、社會(huì)等方面的深思，并給予了我對(duì)于這些問題的不同思考角度。
第三段：名著對(duì)社會(huì)的影響（200字）
名著不僅對(duì)個(gè)人有著深刻的影響，還對(duì)整個(gè)社會(huì)產(chǎn)生著重大的影響。例如，《1984》揭示了極權(quán)主義所導(dǎo)致的權(quán)力濫用和人類自由受限的恐怖，引發(fā)了讀者對(duì)于社會(huì)主義制度和權(quán)力運(yùn)作的深思。這部作品在西方世界廣為傳播，對(duì)于政治系統(tǒng)的構(gòu)建和人權(quán)保護(hù)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。另外，《圍城》通過對(duì)中國封建社會(huì)的描寫，暗示了人們內(nèi)心的困惑與無奈。這種對(duì)內(nèi)心真實(shí)感受的關(guān)注和思考也反映在了當(dāng)前中國年輕一代對(duì)于自我意識(shí)和人生價(jià)值的追求上。
第四段：名著的教育價(jià)值（200字）
名著是教育的重要資源，它們不僅可以提供知識(shí)和思想上的啟示，還可以培養(yǎng)學(xué)生的審美、情感和道德品質(zhì)。通過讀名著，學(xué)生們能夠培養(yǎng)良好的閱讀習(xí)慣，提高語言表達(dá)能力以及思考問題的能力。此外，名著也是培養(yǎng)學(xué)生情感修養(yǎng)的有效途徑。通過與文學(xué)作品中的人物一同經(jīng)歷、感悟他們的喜怒哀樂，學(xué)生可以培養(yǎng)同理心，提高情緒管理和交往能力。名著中眾多的英雄人物及他們的價(jià)值觀也給予了學(xué)生正面的道德引導(dǎo)。
第五段：結(jié)語（200字）
名著是人類文明的瑰寶，它們記錄了我們的文化傳統(tǒng)、歷史經(jīng)驗(yàn)和智慧思考。閱讀名著不僅可以豐富個(gè)人的精神世界，提高人文素養(yǎng)，還能夠引發(fā)對(duì)社會(huì)、人生等重大問題的思考。名著作家通過精心刻畫的角色和復(fù)雜的情節(jié)，將人類的智慧與情感傾注其中，給我們提供了獨(dú)特的思考角度和啟示。因此，我們應(yīng)該在生活中多讀名著，從中汲取營養(yǎng)，提高自己的思考能力和文化修養(yǎng)。
名著的心得體會(huì)篇十
作為一名學(xué)生，我在高中生活中學(xué)習(xí)了許許多多的課程，但始終有一門課程讓我特別喜愛，那就是名著課。在這門課程中，我們閱讀了許多經(jīng)典的文學(xué)作品，從中汲取到了深刻的人生哲理和啟發(fā)，下面來談?wù)勎覍?duì)這門課的心得體會(huì)。
第一段：名著課的魅力
名著課可以說是一門特殊而有意義的課程，它旨在幫助我們?nèi)チ私馕膶W(xué)作品及其中的人生哲理和價(jià)值觀，豐富我們的文化素養(yǎng)和人生閱歷。這門課程不同于其他課程的是，它不僅僅是讓我們記住作者的名字和作品的名稱，而是要求我們?nèi)ダ斫馄渲械脑⒁夂蜕顚雍x。這可以幫助我們更深入地了解人性，為我們的人生道路打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。此外，這門課程的教學(xué)方式也非常吸引人，老師通過講解故事情節(jié)和分段分析的方式，使我們?cè)陂喿x的同時(shí)充分認(rèn)識(shí)到故事的真正意義。
第二段：汲取人生啟示
通過學(xué)習(xí)名著課程，我深深地感受到文學(xué)作品給我們帶來的啟示和指引。在《紅樓夢(mèng)》中，我們可以學(xué)到人生的無常和富貴的空虛；在《水滸傳》中，我們可以看到勇氣和正義的力量；在《西游記》中，我們可以理解愛和擔(dān)當(dāng)?shù)闹匾?；在《論語》中，我們可以體悟真誠和道德的力量。這些故事不僅僅是用來娛樂和消遣的，它們更有著重要而深刻的教育意義。
第三段：提高閱讀能力
名著課程不僅有著深遠(yuǎn)的意義，還對(duì)我們的閱讀能力有著很大的提高。閱讀名著不像泛讀一樣，我們需要標(biāo)注重點(diǎn)并仔細(xì)思考，理解作者要表達(dá)的含義。這不僅加深了我們的閱讀理解能力，還能促進(jìn)我們的思維開闊，讓我們看待事物更加全面。
第四段：增強(qiáng)人文素養(yǎng)
名著課程的最大優(yōu)點(diǎn)之一在于它可以讓我們?cè)鰪?qiáng)我們的人文素養(yǎng)。文學(xué)作品所描繪的情節(jié)、人物形象和思想內(nèi)涵都是人類思考和創(chuàng)造的卓越成就。通過學(xué)習(xí)這些經(jīng)典文學(xué)作品，我們不僅可以了解文化的發(fā)展和變遷，還可以得到對(duì)人性本質(zhì)和社會(huì)現(xiàn)實(shí)的深入認(rèn)識(shí)。在我們今后的學(xué)習(xí)和生活中，人文素質(zhì)是至關(guān)重要的，而名著課程就可以幫助我們加強(qiáng)這方面的修養(yǎng)。
第五段：推薦名著課程
在名著課上，我們不僅僅是學(xué)會(huì)了一堆知識(shí)，同時(shí)還體會(huì)到了文學(xué)的魅力和價(jià)值。作為學(xué)生，我們應(yīng)該知道如何去欣賞和理解名著，這將成為我們成長過程中不可或缺的重要一環(huán)。我也相信在未來的日子里，隨著個(gè)人成長和社會(huì)環(huán)境的變化，我們會(huì)對(duì)名著的理解和認(rèn)識(shí)有更加深入的了解。因此，我非常推薦名著課程，希望大家能夠投入到它的學(xué)習(xí)之中，發(fā)現(xiàn)它所帶來的驚喜和震撼。
名著的心得體會(huì)篇十一
讀了名著《愛的教育》明白一條是教師要培養(yǎng)學(xué)生的愛心，尤其是能具有感受到別人的愛心（或是痛苦）的能力，進(jìn)而才有可能把孩子培養(yǎng)成為一個(gè)真正的有愛心的善良的人。
愛是教育的永恒的主題。韓軍的人文主義精神，教育在線中的朱永新教授高舉的愛的旗臶的新教育實(shí)驗(yàn)；李鎮(zhèn)西的“走進(jìn)心靈”的教育，似乎無不凝聚著愛的核心。
反思自我的成長經(jīng)歷，尤其是在多年的教育實(shí)踐中，所奉行的不也是愛的惟一原則嗎？
記得，我還是學(xué)生的時(shí)候，我就發(fā)誓成為一個(gè)善良的人。我要用我的善良感染周圍的每一個(gè)人。那時(shí)候，我在學(xué)校住宿，在同寢室中，我的人緣很好，因?yàn)?，我?dāng)時(shí)做人的準(zhǔn)則就是：無論是誰，只要有事求我，我就必須答應(yīng)他；既然求我肯定就有難處，我要幫助每一個(gè)有困難的人。那時(shí)，我家里也不富裕，我吃和穿都很節(jié)省，可是只要有同學(xué)跟我借錢，只要我兜里還有錢我就一定會(huì)借。漸漸地，我發(fā)現(xiàn)我眼中的世界似乎變了，每天我都會(huì)有無窮的快樂，每當(dāng)我躺在床上要入睡的那一刻，我似乎都能感受到明天又是一個(gè)燦爛輝煌的日子。
再后來，我當(dāng)了一名老師。在教育教學(xué)中，我首先教育孩子要學(xué)會(huì)關(guān)愛他人，關(guān)愛他人是現(xiàn)代社會(huì)中人所必備的素質(zhì)之一，只有關(guān)心他人勝過關(guān)心自己的人，才能把自我融入到使周圍的人都快樂的大我之中，實(shí)現(xiàn)自我的人生價(jià)值。人與人之間需要互相關(guān)心，互相愛護(hù)，互相幫助，相互提高。學(xué)會(huì)幫助他人，也就學(xué)會(huì)了關(guān)愛自己。我給他們講了這樣一個(gè)故事，充分說明了關(guān)愛與合作對(duì)人的健康成長至關(guān)重要：上帝到天堂和地獄去考察，發(fā)現(xiàn)天堂里的人同地獄里的人一樣都是圍著一口鍋，拿著兩米長的勺子喝著相同的肉湯，但是，天堂里的人卻精神煥發(fā)，滿面紅光，地獄里的人卻萎靡不振，面容憔悴，這是什么原因呢？原來，地獄里的人心中只有自己，手里拿著長勺子舀湯喝，勺柄太長，總是喝不上，而天堂里的人則相反，他們的心中有他人，手拿長勺子舀湯第一口總是先喂他人，然后再被別人喂。由于有了先己后人和先人后己之別，于是也就有了天堂地獄之分。在和孩子們朝夕相處的日子里，我發(fā)現(xiàn)了，比我的世界更動(dòng)人的孩子們的心靈世界，在那里如小石潭記中的潭水一樣的清澈；在那里如桃花源記中的桃源一樣的美麗；在那里像圣經(jīng)里的天堂一樣沒有苦難只有關(guān)愛；在那里像佛教中的佛心一樣沒有憎恨只有善良。你愛他們，他們也愛你。
雨，能滋生萬物;愛是橋梁，能溝通師生的心靈。有了愛，師生之間就能以誠相見，心心相印，沒有愛，就沒有真正的教育。
正如一首歌中唱到的：“愛別人就等于愛自己！”蘇霍姆林斯基認(rèn)為：當(dāng)你培養(yǎng)出具有愛心的孩子，他就會(huì)對(duì)教師的愛很敏感，并以好心還好心；而教師的愛，最重要的是為了學(xué)生獲得知識(shí)，若是學(xué)生懂得了這些，自發(fā)向上，成績自然就好，成績好了，那作為老師的你不也會(huì)更加快樂了嗎？師愛是一種激勵(lì)學(xué)生個(gè)性和諧發(fā)展的無可取代的教育力量。為了你的學(xué)生總有一天如你愛他一樣能去愛別人，為了這世上的人彼此之間都能互相關(guān)愛，請(qǐng)你愛你的學(xué)生吧！
有人說：“愛自己的孩子是本能，是人；愛別人的孩子是偉大，是神?！贝藭r(shí)此刻，我內(nèi)心閃現(xiàn)出的這一句話，不由得讓我相信老師的偉大的。
所想，思他們所思，憂他們所憂。真誠地孩子們打成一片，怎么會(huì)看不到孩子心中的世界！古人云：“信其師，親其道?！?/p>
愛工作、愛自己的職業(yè)同樣非常重要。經(jīng)常聽老師抱怨“我忙，沒有時(shí)間啊?！逼綍r(shí)學(xué)校布臵的一些額外工作任務(wù)，他們都以沒有時(shí)間來推托。還有很多老師怕上公開課，究其原因之一：忙啊！一節(jié)公開課得準(zhǔn)備幾個(gè)小時(shí)；原因之二：怕?。【臏?zhǔn)備幾個(gè)小時(shí)還不一定能上好，一見有人聽課心里就緊張害怕。所謂的“忙”“怕”，也許是自己的文化底蘊(yùn)不足，對(duì)自己的工作還不是那么熱愛。蘇霍姆林斯基提到的那位有30年教年的歷史老師課上得那樣精彩，以致視導(dǎo)員都聽得入迷忘了記錄。當(dāng)別的老師問他花多長時(shí)間來備這節(jié)課時(shí)，他說：“對(duì)這節(jié)課，我準(zhǔn)備了一輩子。而且，總的來說，對(duì)每一節(jié)課，我都是用終生的時(shí)間來備課的。不過，對(duì)這個(gè)課題的直接準(zhǔn)備，或者說現(xiàn)場(chǎng)準(zhǔn)備，只用了大約15分鐘。”我們的老師能用終身的時(shí)間來準(zhǔn)備一節(jié)課嗎？能用15分鐘的現(xiàn)場(chǎng)時(shí)間準(zhǔn)備出一節(jié)好課嗎？我們教育的對(duì)象是學(xué)生，教師的課堂設(shè)計(jì)應(yīng)適合本班學(xué)情，根據(jù)學(xué)情有目的，有針對(duì)性地實(shí)施教學(xué)，那么這樣學(xué)生就會(huì)樂學(xué)了。教師除了正常的教學(xué)工作外，確實(shí)還需要不斷的學(xué)習(xí)，用豐厚的知識(shí)去充實(shí)自己，不是有句話“教師要給學(xué)生一碗水自己就必須有取之不盡，用之不竭的活水嗎？”。如果剛畢業(yè)時(shí)這桶水還是滿的，假如不讀書，時(shí)間每過去一年，我們的知識(shí)就會(huì)忘記一些，這桶水就會(huì)漏掉一些，當(dāng)時(shí)間過去了十幾年乃至幾十年時(shí)，我們的知識(shí)也許只限于教科書那些了，比學(xué)生多不了多少，這樣怎么能上好課？怎么能不怕上課？如果我們持之以恒地讀書，不斷的補(bǔ)充知識(shí)，那時(shí)間每過去一年，我們的知識(shí)就會(huì)增添一些，一桶水也許會(huì)變成一缸水，一河水，量變可以引起質(zhì)變。“那我們上課時(shí)就能更加自如地分配自己的注意了?！边€會(huì)怕上課嗎？還會(huì)嫌時(shí)間不夠用嗎？“教師應(yīng)設(shè)法讓知識(shí)本身吸引學(xué)生”，這應(yīng)該成為每一個(gè)教師努力的方向，教師要精心設(shè)計(jì)教學(xué)，凸現(xiàn)知識(shí)的樂趣。在課堂上能深入淺出地講解給學(xué)生聽，不照本宣讀，讓學(xué)生自己去尋求知識(shí)，探究知識(shí)的形成過程，明白知識(shí)的意義、學(xué)習(xí)的樂趣，讓學(xué)生們真正愛上學(xué)習(xí)。“教師要學(xué)會(huì)敬畏”，敬畏真理，敬畏權(quán)威，敬畏生命?！熬次氛胬怼边@是毫無疑問的，課堂上，當(dāng)教師在知識(shí)傳授時(shí)出現(xiàn)錯(cuò)誤，要勇于承認(rèn)、及時(shí)改正；碰到自己也不確定的問題，可以和學(xué)生一起探討，真理面前，人人平等?！熬次窓?quán)威”就是對(duì)那些有德之人，有廣博知識(shí)的人，有才華的人，把他們當(dāng)成是我們隊(duì)伍中較為優(yōu)秀的普通一員，既學(xué)習(xí)他們的長處，也寬容他們的不足?！熬次飞边@使我聯(lián)想到“尊重”兩個(gè)字，每一個(gè)學(xué)生都值得我們尊重，尊重他們的思想，尊重他們的人格，并不能把他們當(dāng)成“小孩”來糊弄。記得有人說過這樣一句話：你想把自己的孩子交給怎樣的老師來培育，你自己就做這樣的。
名著的心得體會(huì)篇十二
《給教師的建議》一書系20世紀(jì)蘇聯(lián)教育經(jīng)典譯叢之一，由前蘇聯(lián)著名教育家瓦?阿?蘇霍姆林斯基所著、杜殿坤編譯，教育科學(xué)出版社出版。蘇霍姆林斯基是前蘇聯(lián)著名教育學(xué)家，他有很多鮮明的教育觀點(diǎn)。比如：教育者的使命就是讓孩子各方面和諧發(fā)展，這種和諧發(fā)展的前提是對(duì)每一個(gè)學(xué)生個(gè)性的尊重：“和諧的教育——這就是發(fā)現(xiàn)深藏在每一個(gè)人內(nèi)心的財(cái)富。共產(chǎn)主義教育的明智，就在于使每一個(gè)人在他的天賦所及的一切領(lǐng)域中最充分地表現(xiàn)自己?！?/p>
他寫了很多充滿了“人”的魅力的書：《要相信孩子》、《我把整個(gè)心靈獻(xiàn)給孩子》、《關(guān)于人的思考》、《給教師的一百條建議》、《讓少年一代健康成長》、《怎樣培養(yǎng)真正的人》等等。其中的《給教師的一百條建議》是蘇霍姆林斯基專為中小學(xué)教師而寫的。譯者根據(jù)我國的情況和需要，選擇了《給教師的一百條建議》的精華部分，另從蘇氏的其他著作里選擇了有益于教師開闊眼界、提高水平的精彩條目作為補(bǔ)充，全書仍有一百條，統(tǒng)稱《給教師的建議》。書中每一條談一個(gè)問題，有生動(dòng)的實(shí)際事例，也有精辟的理論分析，很多都是蘇霍姆林斯基教育教學(xué)中的實(shí)例，娓娓道來。它讓教師明白了一個(gè)道理，原來學(xué)生該這樣教。
培根說：“讀書使人充實(shí);人的才智一旦遇到窒礙，讀書則可使人順暢?！?，從《給教師的建議》中，普通教師可以讀出人生哲理，教育智慧;教育管理者可以讀出管理理念、辦學(xué)方向;而思想者讀出的更多是心靈的共鳴、靈魂的回音。
這本書共設(shè)計(jì)到100條建議,我就其中的受益頗深的幾個(gè)建議，談?wù)勛约旱母惺埽?/p>
翻開書，一百條建議之首便是作者在反復(fù)的教導(dǎo)我們“沒有也不可能有抽象的學(xué)生”。首先就要我們了解，每個(gè)孩子都是獨(dú)立不同的個(gè)體，在學(xué)校里，教師不應(yīng)該“一視同仁”，尤其是在學(xué)校生活的最主要領(lǐng)域——腦力勞動(dòng)的領(lǐng)域里，對(duì)兒童要個(gè)別對(duì)待。
為什么同時(shí)教授，有的學(xué)生可以很容易很完美的掌握，而有的學(xué)生卻什么也學(xué)不會(huì)，現(xiàn)在我終于明白原來我沒有在備課中考慮到孩子們的差異性，沒有周密的考慮到每一個(gè)學(xué)生在上課時(shí)將要做什么，沒有因人而異，為他們挑選適合他們學(xué)習(xí)的內(nèi)容，使他們?nèi)〉靡稽c(diǎn)小小的成就。原來就因?yàn)槲疫@種欠缺考慮的備課，使我的課堂中產(chǎn)生了很多的無效勞動(dòng)，而無效勞動(dòng)——這大概是學(xué)生和老師可能遇到的莫大的嚴(yán)重危險(xiǎn)吧。正是蘇霍姆林斯基首條解決了我初為人師的困惑。
他要求我們讀書，每天不間斷的讀書，不是為了應(yīng)付明天的課，而是出自內(nèi)心的需要和對(duì)知識(shí)的渴求，他鼓勵(lì)剛參加工作的年輕教師在熱烈而緊張的勞動(dòng)中抽出時(shí)間來逐漸地，一步步的積累精神財(cái)富，智力財(cái)富和教育的明智。他教育我們每一個(gè)教育工作者要學(xué)習(xí)教育同行們的優(yōu)秀經(jīng)驗(yàn)，取得他們的優(yōu)秀信念，深入思考優(yōu)秀教師的經(jīng)驗(yàn)，將有助于我們看到：在自己的實(shí)際工作中，要取得某種結(jié)果，都取決于哪些因素。
讀到這些建議，突然很懊惱自己的消極，一直抱怨工作太忙，時(shí)間太少，而忽略了學(xué)習(xí)，忽略了讀書，忽略了我所教給學(xué)生的教科書里那點(diǎn)基礎(chǔ)知識(shí)，只是滄海一粟這一簡單的道理。曾經(jīng)雄心壯志的想過，要完善自己，但是現(xiàn)實(shí)的工作卻成了我頹廢最好的理由。為什么不能在閑暇之余讀讀手邊的書，為什么不能在沒有課的時(shí)候多去聽聽同行們的經(jīng)驗(yàn)，為什么不能在晚上清閑的時(shí)候?qū)憣懸惶斓慕虒W(xué)日記，想想，時(shí)間真如流水就這樣荒廢了。
書中有一個(gè)故事我現(xiàn)在仍然記憶猶新:一位有三十年教齡的歷史教師上了一節(jié)公開課,來聽課的人很多,他們本來都打算在課堂進(jìn)行中間寫點(diǎn)記錄,以便照常規(guī)課后提些意見的,可是他們聽的入了迷,竟連記錄都忘記了。他們坐在那里,屏息靜氣地聽,完全被講課吸引住了,就跟自己也變成學(xué)生一樣。課后有鄰校的教師請(qǐng)教他：“您花了多少時(shí)間來背這節(jié)課?”他說：“對(duì)這節(jié)課，我準(zhǔn)備了一輩子。而且，總的來說，對(duì)每一節(jié)課，我都是用終生的時(shí)間來備課的。不過，對(duì)這個(gè)課題的直接準(zhǔn)備，或者說現(xiàn)場(chǎng)準(zhǔn)備，只用了大約十五分鐘?！?/p>
名著的心得體會(huì)篇十三
名著是指被廣泛認(rèn)可并流傳下來的具有重要意義的文學(xué)作品，它們以其深刻的思想、豐富的想象力和卓越的藝術(shù)水平打動(dòng)了讀者的心靈。讀名著不僅能夠賞析文學(xué)的美，還可以通過作品中的人物、情節(jié)和主題深入思考人生的意義。在讀過幾部名著后，我深深體會(huì)到，名著不僅給我?guī)砹素S富的閱讀體驗(yàn)，更讓我對(duì)人類的沖突、人性的復(fù)雜和情感的深度有了更深的認(rèn)識(shí)。
首先，名著讓我見識(shí)到了人類的沖突。例如，查爾斯·狄更斯的《雙城記》中，法國大革命的背景下展現(xiàn)了人們的貪欲、憎恨和憤怒。小說中，人們?yōu)榱藱?quán)力、金錢和復(fù)仇而進(jìn)行殘酷的斗爭(zhēng)。而在莎士比亞的悲劇《哈姆雷特》中，主人公哈姆雷特因?yàn)楦赣H的死、母親的再婚和國家的混亂而陷入內(nèi)心的糾結(jié)和痛苦之中。這些沖突不僅展示了人類的弱點(diǎn)和欲望，更揭示出了人們?cè)诂F(xiàn)實(shí)環(huán)境中經(jīng)歷的艱難選擇和抉擇。
其次，名著讓我認(rèn)識(shí)到了人性的復(fù)雜。在蘇聯(lián)作家陀思妥耶夫斯基的長篇小說《罪與罰》中，主人公羅迪恩·拉斯科爾尼科夫因?yàn)樨毨Ш筒B(tài)的思想而犯下了兇殺罪，在后來的悔過中重新找到了人性的光輝。小說中描繪了羅迪恩的內(nèi)心世界，展現(xiàn)了他的恐懼、良心的煎熬和對(duì)生活的絕望。這部小說讓我深思人性的復(fù)雜性，一個(gè)人在惡劣環(huán)境下是否會(huì)墮落，是否能夠找到內(nèi)心的善良與正義。
再次，名著讓我思考情感的深度。在簡·奧斯汀的小說《傲慢與偏見》中，女主角伊麗莎白·班奈特與達(dá)西先生之間的故事展現(xiàn)了愛情的曲折之路。初次相遇，兩人因?yàn)槠姸ハ鄥拹?；隨著時(shí)間的推移，他們逐漸改變對(duì)彼此的看法，最終走到了一起。這個(gè)故事描繪了現(xiàn)實(shí)中人們?cè)趷矍橹薪?jīng)歷的磨難和抉擇，讓我清楚地認(rèn)識(shí)到愛情是需要付出努力和經(jīng)歷挫折的，而不是輕易就可以得到的。
最后，讀名著給我?guī)砹素S富的閱讀體驗(yàn)。名著之所以成為經(jīng)典，是因?yàn)樗鼈儼素S富的文學(xué)性，無論是描寫手法、語言運(yùn)用還是角色設(shè)置，都值得我們?nèi)テ肺?。例如，奧威爾的《1984》創(chuàng)造了一個(gè)極權(quán)主義的世界，通過對(duì)威權(quán)政府的揭露和對(duì)個(gè)人自由的追求，讓我對(duì)人類社會(huì)的政治控制和思想束縛有了更深刻的理解。而托爾斯泰的《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》則展現(xiàn)了戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷和人性的偉大，在史詩般的故事中，使我感受到了歷史的龐大和人類的沖動(dòng)。
總之，名著不僅是文學(xué)的瑰寶，更是我們思考人生意義和價(jià)值觀的重要指南。通過閱讀名著，我體會(huì)到人類的沖突、人性的復(fù)雜和情感的深度。同時(shí)，名著也給予我豐富的閱讀體驗(yàn)，讓我品味其中的藝術(shù)之美。希望未來還能有更多的名著陪伴著我，讓我從中不斷汲取智慧和力量，成長為更好的自己。
名著的心得體會(huì)篇十四
《每個(gè)孩子都能成功》這是一本西方教育名著,這本書的作者是美國著名的學(xué)習(xí)問題專家托馬斯阿姆斯特朗先生,他進(jìn)行了深入的調(diào)查研究寫成的經(jīng)典教育專著，他的研究成果表明,實(shí)際上根本沒有天生的所謂學(xué)習(xí)上不行的孩子，讀教育名著心得體會(huì)。絕大部分也是世人帶著有色眼鏡看待的結(jié)果。
本書中談到一個(gè)叫比利的孩子，總是喜歡發(fā)明令人匪夷所思的玩意兒，例如讓水沿著水槽流下，帶著乒乓球滾入洞槽，輪番撞擊數(shù)只鈴鐺鳴叫，使一頭玩具旋轉(zhuǎn)起來，最后進(jìn)入玩具鱷魚嘴里。這樣，一個(gè)鱷魚似的小切削器便被啟動(dòng)了，你可以在里面削鉛筆。他發(fā)明的一些其他機(jī)械，也是既富創(chuàng)造性又有實(shí)用性。然而，比利還是被勒令退學(xué)了，他似乎不會(huì)按學(xué)校的規(guī)定的方式辦事，他甚至不會(huì)計(jì)算房間的面積。
還有一個(gè)活潑好學(xué)的六歲小姑娘，當(dāng)她第一天入校時(shí)是何等地激動(dòng)。她已習(xí)慣于把時(shí)間花在小池邊與朋友們畫畫、戲水、堆磚和唱歌，在入校第一天這么一個(gè)有紀(jì)念意義的日子里，她充滿了期待，她期待能在四周走動(dòng)走動(dòng)，她期待能了解一些事物，她期待學(xué)校能隨處歌唱、玩耍，她還期待著能與其他伙伴在一起自由自在地交流。然而，實(shí)際情況并非如此。她發(fā)現(xiàn)自己生活在一個(gè)不得不長時(shí)間坐在座位上的世界里，在那兒，她必須去解析老師復(fù)雜的說辭，眼睛必須一眨不眨地盯著味道怪異的書本上那些細(xì)小而又彎彎曲曲的數(shù)字與字母。當(dāng)她在老師面前表露出自己的失望與迷惑時(shí)，老師就建議她去專家那兒做個(gè)檢查。于是，她就接受了挑、串、刺等一系列深入檢查后，又被人認(rèn)為是徹頭徹尾的“癡呆生”。
實(shí)際上像《每個(gè)孩子都能成功》一書中的描述的這些外國孩子，在我們中國的現(xiàn)實(shí)生活中又何嘗少呢？在報(bào)告文學(xué)《每個(gè)父母都能成功----李圣珍老師的教育勝經(jīng)》一書中介紹的北京的一位叫李圣珍的老師,好幾年來，她已經(jīng)將來自全國的50多個(gè)家長和老師認(rèn)為在學(xué)業(yè)上無可救藥的差生轉(zhuǎn)變成了人見人愛的好孩子,來李老師家之前,有的孩子在學(xué)校考試幾乎門門都不及格,有的孩子上到小學(xué)四年級(jí),數(shù)數(shù)還超不過20，有的孩子一見到書本就想撕……在李老師的教育下,這些孩子在學(xué)業(yè)上全部脫胎換骨，全都有了長足的進(jìn)步,有的一躍成為班上的前五名,有的當(dāng)上了三好學(xué)生,還有的已經(jīng)考上國內(nèi)重點(diǎn)大學(xué),有的還赴世界一流大學(xué)留學(xué)深造。同托馬斯先生有異曲同工之妙的是，李圣珍，這位被中國教育界譽(yù)為“拯救差生的圣手”的本土教育家，在談到她的教育經(jīng)驗(yàn)時(shí),她語出驚人:世界上不愿意學(xué)習(xí)好的孩子根本不存在，學(xué)業(yè)差只是教育不當(dāng)?shù)慕Y(jié)果，心得體會(huì)《讀教育名著心得體會(huì)》。
“學(xué)業(yè)殘疾”這一概念應(yīng)該換成“學(xué)習(xí)差異”，成千上萬的被認(rèn)為有“學(xué)業(yè)殘疾”的小孩，并不是真正的殘疾，而是他們有自己獨(dú)特的學(xué)習(xí)方式，而老師和家長并沒有認(rèn)識(shí)清楚。而且，數(shù)以百萬計(jì)的孩子，之所以在校學(xué)習(xí)未能充分發(fā)揮自己的潛能、患有學(xué)?？謶职Y或厭倦教室，是因?yàn)闆]有誰認(rèn)識(shí)以及開發(fā)他們應(yīng)該在學(xué)校表現(xiàn)出來的東西，也就是說他們特有的天賦與才華被教師和家長的傲慢與偏見徹底泯滅和忽視了。李圣珍常說：教育是一門神秘科學(xué)，需要耐心地探求和細(xì)心地分析。《每個(gè)孩子都能成功》一書正是認(rèn)真探析了學(xué)習(xí)這一重要的教育現(xiàn)象，它揭示了許多十分有學(xué)習(xí)天賦的孩子卻被送進(jìn)學(xué)業(yè)殘疾班的令人震撼的悲劇根源,尤其是介紹了家長如何去發(fā)現(xiàn)你的孩子個(gè)性化的學(xué)習(xí)方式以及介紹了幫助孩子提高學(xué)習(xí)成績的七種不同的方法。這樣的匠心獨(dú)到的指導(dǎo)，無論是對(duì)孩子正在接受厭學(xué)煎熬的孩子的家長，還是差生的父母，或者是學(xué)習(xí)成績優(yōu)秀的小孩的家長，都有開闊思路、糾正偏差的效果。這本書值得一看。
蘇霍姆林斯基《怎樣培養(yǎng)真正的人》，其中有一條就是教師要培養(yǎng)學(xué)生的愛心，尤其是能具有感受到別人的愛心（或是痛苦）的能力，進(jìn)而才有可能把他培養(yǎng)成為一個(gè)真正的有愛心的善良的人。
再看自己的成長經(jīng)歷，尤其是在自己的教育實(shí)踐中，所奉行的不也是愛的惟一原則嗎？
記得，上大學(xué)的時(shí)候，我就發(fā)誓要成為一個(gè)善良的人。我要用我的善良感染周圍的每一個(gè)人。那時(shí)候，我遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)在遙遠(yuǎn)的河南，在同寢室中，我的人緣很好。因?yàn)?，我?dāng)時(shí)做人的準(zhǔn)則就是：大家都遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)都很不容易，因此，無論是誰，只要有事求我，我就必須答應(yīng)他；既然求我肯定就有難處，我要幫助每一個(gè)有困難的人。記得當(dāng)時(shí)，也是冬天，每天晚上，打開水很費(fèi)勁，因?yàn)槲业呐畨厥侨奚醿H有的兩個(gè)之一。于是，許多人，都用我的水，到最后我總是只剩一點(diǎn)點(diǎn)，更多的時(shí)候是一點(diǎn)也沒有?？墒牵颐刻爝€是排著長隊(duì)去打水，但是豪無怨言。
再后來，我當(dāng)了一名老師。在和孩子們朝夕相處的日子里，我發(fā)現(xiàn)了，比我的世界更動(dòng)人的孩子們的心靈世界，在那里如小石潭記中的潭水一樣的清澈，在那里如桃花源記中的桃源一樣的美麗；在那里像圣經(jīng)里的天堂一樣沒有苦難只有關(guān)愛，在那里像佛教中的佛心一樣沒有憎恨只有善良。你愛他們，他們也愛你。
愛孩子們吧，即使他暫時(shí)不能理解你，終有一天，他會(huì)明白你的愛。就像你自己在小的時(shí)候，對(duì)父母的愛護(hù)，當(dāng)成了管教或者根本不放在心上，可如果有一天當(dāng)你有了自己的孩子，你就會(huì)常常記掛起，你的父母，看著你的孩子，忽然間就像回到了你自己的小時(shí)候，想起了在你母親的懷里，或是父親拉著你的小手的樣子。愛是永恒的！為了你的學(xué)生總有一天如你愛他一樣能去愛別人，為了這世上的人彼此之間都能互相關(guān)愛，請(qǐng)你愛你的學(xué)生吧！
正如一首歌中唱到的：“愛別人就等于愛自己！”蘇霍姆林斯基認(rèn)為：當(dāng)你培養(yǎng)出具有愛心的孩子，他就會(huì)對(duì)教師的愛很敏感，并以好心還好心；而教師的愛，最重要的是為了學(xué)生獲得知識(shí)，若是學(xué)生懂得了這些，自發(fā)向上，成績自然就好，成績好了，那作為老師的你不也會(huì)更加快樂了嗎？讓我們都擁有一顆愛心吧！
名著的心得體會(huì)篇十五
木名著，即以“木”字為姓的名家著作，是中國文學(xué)寶庫中的瑰寶。這些名著代表了中國文化的深厚底蘊(yùn)，蘊(yùn)含了豐富的哲學(xué)思考和人生智慧。在閱讀了木名著后的種種心得體會(huì)中，我深深地感受到這些經(jīng)典之作所傳遞的價(jià)值與魅力。
首先，在木名著中我得到了深刻的思考機(jī)會(huì)。在這些著作中，作者通過杰出的文筆和獨(dú)到的思考方式，提出了許多令人思考的問題。比如《紅樓夢(mèng)》中，賈寶玉的命運(yùn)轉(zhuǎn)變、人世間的善惡問題給了我啟發(fā)。他在貴族官僚家庭的背景下，經(jīng)歷了種種風(fēng)雨，最終離世。我從中得到的啟示是，無論出身如何，一個(gè)人的命運(yùn)終究是由自己的品德所決定的。除了《紅樓夢(mèng)》，《水滸傳》中眾多英雄的代表性形象、《西游記》中孫悟空對(duì)抗權(quán)威的奮斗等等，都給了我很多的思考機(jī)會(huì)和啟示。
其次，木名著給我?guī)砹宋膶W(xué)美的享受。這些名著的語言優(yōu)美，情節(jié)跌宕起伏，讓我沉浸在故事中而忘卻時(shí)間。比如《西游記》中的精彩描寫，文字流暢而精確，讀來讓人如入仙境；而《紅樓夢(mèng)》的描寫則更加細(xì)膩，讓人仿佛置身于這個(gè)紛紜的世界。這些優(yōu)美的語言和細(xì)膩的描寫使我感受到了文學(xué)的力量和美的魅力。
另外，在木名著中我也感受到了作者對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的觀察和批判。這些作品雖然以虛構(gòu)的故事為基礎(chǔ)，但其中蘊(yùn)藏著對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的深邃洞察。比如《紅樓夢(mèng)》中對(duì)封建家庭的揭露和批評(píng)，對(duì)官僚腐敗的嘲諷等等，讓我從中看到了中國社會(huì)的種種問題。閱讀木名著，不僅讓我對(duì)文學(xué)有了更深刻的理解，也讓我對(duì)社會(huì)有了更加清晰的認(rèn)識(shí)。
總之，在閱讀木名著的過程中，我收獲頗豐。這些作品給我?guī)砹松羁痰乃伎紮C(jī)會(huì)，讓我思考人生及人性的種種復(fù)雜問題。同時(shí)，這些名著也給我?guī)砹宋膶W(xué)美的感受，讓我陶醉其中。而更重要的是，木名著還向我展示了作者對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的觀察和批判，讓我更加深入地了解中國社會(huì)的面貌。
通過閱讀木名著，我從中感受到了中國古代智慧和價(jià)值觀的傳承。這些著作不僅是中國文化的瑰寶，更是對(duì)于人性、社會(huì)和命運(yùn)等問題的深入思考。通過閱讀這些名著，我收獲了思考的智慧和心靈的滿足。因此，我將繼續(xù)閱讀木名著，深入探索其中的智慧和美感，豐富自己的心靈世界。
名著的心得體會(huì)篇十六
名著是文學(xué)領(lǐng)域中不可或缺的一部分，它們以其深刻的主題和豐富的藝術(shù)表現(xiàn)力深受讀者喜愛。在閱讀名著的過程中，我們不僅可以享受文學(xué)的魅力，還能從中汲取生活的智慧。下面，我將分享我在閱讀名著中的一些心得體會(huì)。
第二段：名著帶來的思考
名著往往揭示了人性的真諦和社會(huì)的問題，如《紅與黑》中主人公朱利安·索雷爾通過個(gè)人奮斗克服階級(jí)固化，展示了人的尊嚴(yán)和價(jià)值；《呼嘯山莊》中的希斯克利夫則以其狂妄和憎恨，令人深思人性的復(fù)雜性。通過閱讀這些名著，我開始反思人生的意義，思考自己在社會(huì)中的位置。名著讓我感受到了智慧和啟迪，我對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的認(rèn)識(shí)也因此得到了拓寬。
第三段：名著賦予的勇氣和激勵(lì)
名著中的經(jīng)典人物往往以他們堅(jiān)持正義和追求理想的勇氣而令人欽佩。例如，《巴黎圣母院》中的卡西莫多無論經(jīng)歷了多少的挫折和磨難，始終沒有放棄對(duì)愛情和美的追求；《傲慢與偏見》中的伊麗莎白·班納特則以其聰明和堅(jiān)持不懈的努力，證明了內(nèi)在的力量勝過外在的困難。這些人物故事激勵(lì)著我，讓我相信勇氣和努力的力量，面對(duì)困境時(shí)更加堅(jiān)定和勇敢。
第四段：名著對(duì)美的追尋
名著以其獨(dú)特的藝術(shù)性和精良的表達(dá)方式賦予了美的意義。例如，莎士比亞的戲劇作品以其精湛的文字和深刻的人物塑造吸引了無數(shù)讀者，讀者們?cè)陂喿x中感受到了戲劇的美；契訶夫的短篇小說以其簡潔而深刻的描寫，展示了人性的多樣性和社會(huì)的現(xiàn)實(shí)性，讀者們?cè)谧髌分畜w會(huì)到了小說的美。對(duì)于我來說，閱讀名著不僅是獲取知識(shí)，還是欣賞藝術(shù)和品味美的過程。
第五段：名著的意義與價(jià)值
名著作為文學(xué)的瑰寶，承載著豐富的意義和價(jià)值。它們不僅通過故事和人物揭示了人性中的掙扎和追求，還通過對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的描寫和思考提供了觀察和思考的視角。閱讀名著可以幫助我們理解世界，感悟生活，啟迪智慧，拓寬視野。同時(shí)，名著也是文化的傳承和獨(dú)特的藝術(shù)形式，通過閱讀名著，我們能夠領(lǐng)略文學(xué)的魅力，提升審美水平。
總結(jié)
通過閱讀名著，我深刻體會(huì)到了名著給予我們的智慧、勇氣和美的追尋。名著的意義和價(jià)值遠(yuǎn)超出了一本書的范疇，它們是文化的瑰寶，是智慧的結(jié)晶，是給予我們力量和激勵(lì)的源泉。因此，我堅(jiān)信，在現(xiàn)代社會(huì)中，讀名著與時(shí)俱進(jìn)，是我們不斷提升素質(zhì)和拓寬視野的重要方式。
名著的心得體會(huì)篇十七
名著是指被廣大讀者公認(rèn)為具有深刻思想和藝術(shù)價(jià)值的著作。通過閱讀名著，我們可以獲得許多思想和體驗(yàn)，從而拓寬自己的眼界和思維方式。在我閱讀了幾部有代表性的名著后，我深深體會(huì)到名著的重要性。
首先，名著是具有普遍價(jià)值的。經(jīng)典名著通常涉及到人類普遍關(guān)注的話題，如愛情、人性、社會(huì)等。無論時(shí)間如何推移，這些主題都是不可更改的。例如，《紅樓夢(mèng)》通過描述賈府的興衰，展現(xiàn)了人性的復(fù)雜和社會(huì)的虛偽。雖然故事發(fā)生在古代封建社會(huì)，但人們對(duì)權(quán)利、財(cái)富和榮耀的追求始終存在。作為讀者，我們可以從中看到自己的影子，深刻反思自己的人生。
其次，名著是時(shí)代的鏡子。名著通常是作者對(duì)時(shí)代和社會(huì)現(xiàn)象的觀察和反思。通過描繪人物的遭遇和內(nèi)心的痛苦，名著表達(dá)了對(duì)社會(huì)問題的關(guān)注。例如，《老人與海》通過老漁夫與大海的斗爭(zhēng)，反映出個(gè)人與命運(yùn)的搏斗，以及無論遭遇如何艱難都要堅(jiān)持到底的精神。這樣的作品提醒我們要勇敢面對(duì)困難和逆境，堅(jiān)持自己的信念。
此外，名著可以開闊我們的思維方式。經(jīng)典名著往往包含了豐富多樣的文學(xué)風(fēng)格和藝術(shù)手法。通過閱讀名著，我們可以領(lǐng)略到作者的獨(dú)特思維和創(chuàng)造力。例如，莎士比亞的作品中充滿了戲劇性的沖突和語言的表達(dá)藝術(shù)，給人深刻的印象。這樣的閱讀經(jīng)歷會(huì)啟發(fā)我們創(chuàng)作和思考的方式，激發(fā)我們的想象力和創(chuàng)造力。
最后，名著是培養(yǎng)情操和人文素養(yǎng)的重要途徑。名著中的人物經(jīng)歷了各種各樣的情感和境遇，他們的遭遇和抉擇不斷引起讀者的思考和情感共鳴。例如，《傲慢與偏見》中的伊麗莎白與達(dá)西之間的愛恨糾葛，引發(fā)了讀者對(duì)人際關(guān)系、婚姻和愛情的深思。通過與華兒一起經(jīng)歷了這些故事，我們逐漸成長為一個(gè)更加完善的人，擁有更寬廣的胸懷和洞察力。
在我讀完這些名著后，我意識(shí)到名著不僅是文學(xué)的瑰寶，更是揭示人性、探索社會(huì)、培養(yǎng)心靈的重要工具。通過閱讀名著，我們可以獲得智慧、鍛煉情感、擴(kuò)展思維，成為一個(gè)更加全面發(fā)展的人。因此，我會(huì)繼續(xù)閱讀名著，不斷豐富自己的知識(shí)和體驗(yàn)。
名著的心得體會(huì)篇十八
“他長眠在這片土地上，曾經(jīng)忍受著坎坷和挫折;他去了另一個(gè)世界，因?yàn)樗チ俗约嚎蓯鄣奶焓?。然而時(shí)間的規(guī)律就是這樣，就像白天和黑夜不停的更替循環(huán)?！?/p>
再往下，也只是一片空白了。我合起書，那如澀茶般的悲傷仍然在我的心中揮之不去，主人公那回腸蕩氣的話語仍然縈繞心間。這是法國作家雨果的《悲慘世界》。
我細(xì)細(xì)地從頭細(xì)數(shù)那些情節(jié)：故事講述的是一位貧困潦倒的工人就因?yàn)樘I，到面包店偷了一塊面包后經(jīng)發(fā)現(xiàn)做了十九年地牢。出獄后，他遭人唾棄、鄙視、白眼相對(duì)。他連個(gè)過夜的地方都沒有，連狗都不愿意接納他，當(dāng)他舉起手扣響最后一扇門時(shí)，一位慈愛的老人映入眼簾，老人的笑容讓冉阿讓已經(jīng)是冰雪裹著的心_露了出來，如今鮮活地跳動(dòng)著。他是米里艾主教。他說：“這扇門并不問走進(jìn)來的人有沒有名字，但是要問他是否有痛苦。您有痛苦，您又餓又渴，這里就是您的家?！?。他關(guān)心人民的疾苦也理解群眾的唾罵對(duì)冉阿讓施加的壓力。米里艾主教用自己的善良溫暖他，洗凈他的靈魂，讓冉阿讓看見了世界溫柔的一面。很快，主角變成了冉阿讓最知心的人，他被米里艾感化，立志要做一個(gè)好人。冉阿讓決定改頭換面，重新生活，重新讓人們認(rèn)識(shí)，他改名馬德蘭。他做到了，他通過自己的努力當(dāng)上了市長。在一顆熾熱的心驅(qū)使之下，他答應(yīng)了臨死的可憐女人芳汀照顧她的女兒珂賽特。
滑鐵盧戰(zhàn)爭(zhēng)的慘烈，法國底層人民生活的凄苦……雨果通過這部125萬字宏偉巨著向我們娓娓道來。這一部小說像是一部演繹著世間所有疾苦的樂曲，每一個(gè)音符都是如此的苦澀，那么的催人淚下;這部小說又像一卷卷帙，沉淀著歲月的滄桑。這部小說讓我親身感受到了貧窮的底層法國人民窮困、苦難、不平等的凄苦生活，激起了我心中疾惡如仇的洶涌波濤。
通過這黑暗的生活，我不由地想到了如今我們的光明生活。
當(dāng)濃濃春意充盈起來，我們踏著輕快的腳步走進(jìn)可愛的校園，明媚的陽光灑在我們的身上，剛剛拂過樹梢的清風(fēng)送來一天的好心情時(shí)，你又是否覺得如此美好的生活來之不易?如今的我們不愁吃，不愁穿，更沒有如《悲慘世界》里政治的壓力。但卻有的人不知珍惜，明知道危險(xiǎn)還偏要去打著“到人間走一遭，什么都得嘗嘗”的旗號(hào)蒙騙自己去吸毒，生活壓力大就不顧及父母與他人感受去自我欺負(fù)，如果我們的祖先都這么干，估計(jì)這個(gè)世界早就沒有人了吧。隨著生活水平的不斷提高，我們?cè)谙硎苌畹耐瑫r(shí)已經(jīng)丟失了一些先人給我們留下的可貴精神，丟失了先人對(duì)我們的期盼，更把和平、安寧，公正、法制、平等丟到了九里云霄。更有的人，總想著“這個(gè)世界這么不公平，發(fā)明獲得諾貝爾獎(jiǎng)哪輪得到我?”因而不思進(jìn)取，總想著“我不是讀書的料”。但有一位叫薛之謙的明星，他說：“世界本來就是不公平的，但是不公平是好事，它會(huì)讓你更努力。”是的，誰一生下來就可以嚷嚷著：“我爸是李剛!”而獲得諾貝爾獎(jiǎng)。我們看見的只是諾貝爾得主們?cè)谌藗兠媲暗墓怩r外表，在他們的背后，也許他們不曾被這個(gè)世界溫柔以待，他們卻依然能善待這個(gè)世界;也許他們通過自己付出了雙倍或者更多的努力而征服了不公平。是，不是每個(gè)人都都可以拿諾貝爾獎(jiǎng)，但是如果人人都有著奔向諾貝爾的那股沖勁，那么世界將會(huì)完全不同。先人的黑暗經(jīng)歷應(yīng)該引起我們深思如今的光明，應(yīng)該喚醒那些玩世不恭，在生活中放蕩不羈，不對(duì)世界未來負(fù)責(zé)的人。國家與社會(huì)給予了我們?nèi)绱藘?yōu)越的條件，難道我們不應(yīng)該努力學(xué)習(xí)，報(bào)答社會(huì)?人生路漫漫，請(qǐng)君多珍重!
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