演講稿的目的是向觀眾傳達(dá)信息、表達(dá)情感、影響思維和觸動(dòng)心靈。4.演講稿的語(yǔ)言要簡(jiǎn)潔明了，避免使用過(guò)于專業(yè)化的詞匯和復(fù)雜的句子結(jié)構(gòu)。通過(guò)閱讀這些范文，可以幫助大家更好地理解如何撰寫(xiě)一篇出色的演講稿。
清廉修身演講稿篇一
尊敬的老師，親愛(ài)的同學(xué)：
大家好！
今天我演講的題目是“學(xué)會(huì)人類最美麗的語(yǔ)言，愛(ài)”。
曾經(jīng)有過(guò)這樣一個(gè)真實(shí)的故事：某地一家新幼兒園剛剛開(kāi)張，要召收一批幼兒教師。因?yàn)槟羌倚麻_(kāi)的幼兒園的條件非常優(yōu)越，所以省內(nèi)外一大批幼師畢業(yè)生聞?dòng)嵍鴣?lái)，可最終她們居然一個(gè)都沒(méi)被錄取。原因很簡(jiǎn)單！在她們應(yīng)試的過(guò)程中，邊上始終有個(gè)小孩在哭泣，可來(lái)應(yīng)聘者只顧展示自己的才藝，只顧自己應(yīng)試，只想給主考官留下個(gè)好的印象，卻沒(méi)有一個(gè)人去理會(huì)那哭泣的小孩。招聘者當(dāng)然不可能錄用這樣的人。她們竟然會(huì)任憑一個(gè)小孩子哭泣而不聞不問(wèn)，連一點(diǎn)起碼的關(guān)心別人，愛(ài)護(hù)小孩子之心都沒(méi)有，怎么可能當(dāng)?shù)暮糜變簣@教師？從中我們可以看出一個(gè)人自身的文明修養(yǎng)對(duì)其工作有著密切的關(guān)系。所以，這是我們中職生必修的一門(mén)課程。其中也包括禮貌用語(yǔ)，也就是學(xué)會(huì)人類最美麗的語(yǔ)言dd愛(ài)。愛(ài)，在某個(gè)瞬間里是自由的、浪漫的。而在生活的漫長(zhǎng)時(shí)間里，它受的約制和束縛卻是如此深重。許多東西如同流水一般，從指間一股一股的滑落，消失，卻不在有。愛(ài)，確實(shí)是人類最崇高的情感，是人間最美麗的語(yǔ)言。一個(gè)充滿愛(ài)的世界，一定是一個(gè)最美麗的世界。
幾年前的2月23號(hào)，在天都動(dòng)物園的熊山上，清華大學(xué)的一個(gè)學(xué)生劉洋把一瓶濃度高達(dá)98%的高純度硫酸潑向了正在向人們乞食的大熊貓，導(dǎo)致四只熊東倒西歪，來(lái)回翻滾，口中的白沫甩的到處都是，它們雙目緊閉，前爪不住的揉搓，發(fā)出一聲聲痛苦的呻吟……當(dāng)我們聽(tīng)到這個(gè)駭人聽(tīng)聞的消息時(shí)，你的心中是否會(huì)感到同情呢？世界生靈均應(yīng)平等不受摧殘，不要讓我們失望，也不要讓那受傷眼睛中期盼的目光從此消逝。為了我們大家的地球，請(qǐng)你也加入到這個(gè)文明世界中來(lái)吧！而愿意成為這個(gè)文明的世界中一員的你，當(dāng)然應(yīng)該學(xué)會(huì)人類最美麗的語(yǔ)言。并且運(yùn)用美麗語(yǔ)言講出文明動(dòng)聽(tīng)的話，講出讓人聽(tīng)了愉快的話，講出讓人舒服的話，只要你真心去培養(yǎng)，這就不會(huì)是空想，而會(huì)成為事實(shí)。俗話說(shuō)：良言一句三冬暖，惡語(yǔ)傷人六月寒。學(xué)會(huì)運(yùn)用文明的語(yǔ)言，不但可以增加你與朋友的友誼，還可以讓你交更多的朋友。
古代的讀書(shū)人把“修身、齊家、治國(guó)平天下”奉為自己最高的的人身準(zhǔn)則。一個(gè)優(yōu)秀的中職生，他們?cè)谔岣咦陨硇摒B(yǎng)的道路上，也是做得很好的。當(dāng)你懂得說(shuō)文明的語(yǔ)言時(shí)，你會(huì)感到自己也正在邁向文明世界，如果你真心真意地付出愛(ài)，那么，你也將得到更多的愛(ài)，這樣我們的世界才會(huì)變得更美麗。
謝謝大家！
清廉修身演講稿篇二
傳承歷史，勇挑重?fù)?dān)緬懷先輩，傳承文明是中華兒女的優(yōu)良傳統(tǒng)，更是廣大學(xué)生的重大責(zé)任。
任何社會(huì)和時(shí)代,道德教育都是一個(gè)嚴(yán)肅而備受世人關(guān)注的話題。關(guān)于道德的信念,既是先人思考與實(shí)踐的結(jié)晶,又是當(dāng)代人據(jù)以行動(dòng)并繼續(xù)加以探索的重大命題。今天我們站在烈士紀(jì)念碑下緬懷英靈，以傳承命題，再談文明修身更加賦予了時(shí)代的精神內(nèi)涵。
提文明修身，必然提及道德二字。道德信念是歷史的積淀。一個(gè)人的道德不是一朝一夕養(yǎng)成的,一個(gè)民族也同樣如此。我們這個(gè)生生不息的偉大民族,在千百年歷史中孕育出許多優(yōu)良的道德傳統(tǒng),賦予了整個(gè)民族乃至每個(gè)人厚重的歷史感和道德感。在這個(gè)傳統(tǒng)里,人不僅是現(xiàn)實(shí)的人,更是歷史和價(jià)值的統(tǒng)一體。我們樂(lè)于并善于從德性的角度來(lái)定義自己、塑造人生。孟子嘗言:“無(wú)惻隱之心,非人也;無(wú)羞惡之心,非人也;無(wú)辭讓之心,非人也;無(wú)是非之心,非人也?！痹谥腥A民族發(fā)展的歷史過(guò)程中,無(wú)論是蒙學(xué)教育還是國(guó)家取才,道德的尺度始終是第一位的標(biāo)準(zhǔn)。仁、義、禮、智、信,溫、良、恭、儉、讓……一個(gè)只有踐行了如此道德價(jià)值的人,才是我們所推崇和銘記的人。“平生德義人間誦,身后何勞更立碑。”唯有富于德性的人才可與日月同光,與天地共久。
千百年來(lái),我們無(wú)數(shù)優(yōu)秀的前輩和先人身體力行,發(fā)揚(yáng)德性,垂范于后世,為人們所頌揚(yáng)。他們忠于國(guó)家、一身正氣——蘇武北海牧羊,不辱使命;岳飛戎馬一生,精忠報(bào)國(guó);林則徐虎門(mén)銷煙,“師夷長(zhǎng)技以制夷”……他們以天下為公,“先天下之憂而憂,后天下之樂(lè)而樂(lè)”。他們修身正己,“暮夜卻金”,“兩袖清風(fēng)”。他們“仁愛(ài)孝悌”,“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼”。他們勤學(xué)苦讀,“懸梁刺股”,“鑿壁偷光”。他們質(zhì)樸節(jié)儉,“一粥一飯當(dāng)思來(lái)之不易,一絲一縷恒念物力維艱”。如此種種嘉言懿德,史不絕書(shū),而民間更有諸般故事、傳說(shuō)、逸聞、演義,歌功頌德,流傳百世。
浸潤(rùn)在這樣的歷史傳統(tǒng)中,我們承接的“道德遺產(chǎn)”無(wú)比豐厚,我們肩負(fù)的責(zé)任也無(wú)比重大。面對(duì)新時(shí)代,我們要將優(yōu)良傳統(tǒng)發(fā)揚(yáng)光大,也要將時(shí)代精神融入其中。中國(guó)社會(huì)從傳統(tǒng)到現(xiàn)代的轉(zhuǎn)型,不只是制度和技術(shù)的革故鼎新,更是道德精神的重新煥發(fā)?，F(xiàn)代化不能在道德沙漠中進(jìn)行。我們的道德教育要“面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)”。在日趨開(kāi)放的社會(huì)中,建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家、全面建設(shè)小康社會(huì)和實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展,更需要繼承民族的優(yōu)良傳統(tǒng),更需要在繼承中弘揚(yáng)和樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀,更需要優(yōu)良的道德原則來(lái)澄清觀念,凈化人們的精神世界。尤其對(duì)于年輕一代,只有牢固樹(shù)立正確的榮辱觀念,才能使80、90后免于成為“漠不關(guān)心的一代”、“最有個(gè)性而沒(méi)有擔(dān)當(dāng)?shù)囊淮?而真正成為富有浩然正氣、蓬勃朝氣、昂揚(yáng)銳氣的一代新人。
細(xì)節(jié)決定成敗，行為體現(xiàn)修養(yǎng)。人類的文明成果大部分依賴于學(xué)校傳承，而讀書(shū)又是傳承文明的主要方式。所以我們要籍著“做文明學(xué)子，創(chuàng)十無(wú)校園”機(jī)遇，努力修養(yǎng)自己的高尚人格，做一個(gè)有信仰、有教養(yǎng)的文明人!
清廉修身演講稿篇三
我今天談?wù)摰脑掝}是修身。現(xiàn)代人隨著時(shí)間的推移，漸漸地對(duì)自己的品行重視起來(lái)，有的人從自己的外表上做起，比如美容美發(fā)，穿衣打扮，濃妝淡抹等；還有的人從內(nèi)心和氣質(zhì)上做起，比如練練瑜伽，打打太極，讀讀經(jīng)文等。的確現(xiàn)代人對(duì)于行為、舉止、談吐和氣質(zhì)上是越加重視，這也成為了當(dāng)今的一種風(fēng)靡的時(shí)尚。
當(dāng)然，文明修身并不開(kāi)始與現(xiàn)代。早在孔夫子時(shí)期，就有文明修身之說(shuō)，孔子曰：“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎于朋友交而不信乎傳不習(xí)乎”孔子，地球人都知道啊，是我國(guó)古代的文圣，他與釋迦牟尼在古代并稱為“圣人”！同學(xué)們，就連圣人都得“三省吾身”，何況我們這些“非圣人”的平凡人，能不做到“三省吾身”嗎甚至要“六省吾身”“九省吾身”呢！從古至今，古人在修身方面為我們做出了很好的榜樣。如今我們正處在一個(gè)充滿競(jìng)爭(zhēng)、講究秩序、講究文明的社會(huì)，因此作為新時(shí)代的學(xué)生，我們不僅要有扎實(shí)的科學(xué)專業(yè)知識(shí)，更要具有良好的心理素質(zhì)、文明的行為舉止、深厚的道德涵養(yǎng)和崇高的理想信念。人無(wú)完人，我們要做的就是不斷去探討、探索，以提高自己的文明修養(yǎng)。
那么到頭來(lái)，到底什么才是真正的文明修身的秘密呢
文明修身，我們?nèi)鄙俚氖且庾R(shí)。在大是大非面前，我們立場(chǎng)堅(jiān)定，態(tài)度明確，然而在平常卻忽略了一些“小事”。隨手扔掉了廢紙，隨地吐了口痰……“有些事，我們就是不注意，其實(shí)也知道這是不對(duì)的！”對(duì)錯(cuò)不論，有一點(diǎn)我們必須要認(rèn)識(shí)到，越是小的事情越能體現(xiàn)精神。去過(guò)新加坡的人都會(huì)被該城市的“干凈”所折服，而干凈不正是源于市民的環(huán)保意識(shí)嗎反過(guò)來(lái)，后果可想而知。缺少意識(shí)，從小處說(shuō)毀掉的是個(gè)人的形象，從大方面來(lái)說(shuō)影響的是我們整個(gè)群體的形象，因此我們學(xué)生最需要和最迫切的就是要提高我們的文明意識(shí)。
文明修身，我們需要的是堅(jiān)持。做好事不難，難的是一輩子做好事。其實(shí)，文明的修養(yǎng)，良好的生活習(xí)慣我們不是沒(méi)有，關(guān)鍵看自己有沒(méi)有堅(jiān)持到底的信念。許多同學(xué)都能做到，但是能堅(jiān)持的就寥寥無(wú)幾了。文明修身不能淺嘗輒止，它是一個(gè)漸進(jìn)的過(guò)程，需要我們堅(jiān)持不懈地嚴(yán)格要求自己，從而真正提高自己的修養(yǎng)。有了堅(jiān)持到底的決心，陋習(xí)才會(huì)慢慢改掉；有了堅(jiān)持到底的決心，良好的生活習(xí)慣才能得以形成；有了堅(jiān)持到底的決心，才能將學(xué)生文明修身進(jìn)行到底！
清廉修身演講稿篇四
各位
領(lǐng)導(dǎo)
、老師、同學(xué)們：大家好！
校園是
提供
給我們的良好學(xué)習(xí)環(huán)境，老師是知識(shí)的傳授者，把他們所學(xué)的`知識(shí)毫無(wú)保留的教給我們，我們是知識(shí)的接受者，應(yīng)該向老師虛心學(xué)習(xí)，可是不但不尊重老師上課，擾亂課堂紀(jì)律，還要讓老師停下來(lái)整頓紀(jì)律，浪費(fèi)寶貴的學(xué)習(xí)時(shí)間，所謂“有禮走遍天下，無(wú)禮寸步難行”我們要好好學(xué)習(xí)，待將來(lái)報(bào)答祖國(guó)。一個(gè)人的禮貌，就是一面照出他的肖像的鏡子，從一個(gè)人的禮貌，就可以看到你的樣子。到底什么是禮儀呢？就是個(gè)人道德和社會(huì)公德的表現(xiàn)，也是城市的文明臉面，國(guó)家的臉面。講文明，習(xí)禮儀已經(jīng)成了生活中必不可少的禮節(jié)，然而在學(xué)?？刹惶?，“鈴?！鄙险n鈴聲響了，可教室里還是七嘴八舌的吵個(gè)不停，根本沒(méi)有做好上課的準(zhǔn)備，大約3分鐘后，等著老師進(jìn)到教室里才好了一些，上課沒(méi)多久，有些同學(xué)就坐不住了，就開(kāi)始傳紙條，沒(méi)有紙時(shí)，就用紙巾代替，放紙飛機(jī)，講小話，可是那么多人講就不叫小話了，亂七八糟，這些都是不尊重老師的行為，不僅自己沒(méi)學(xué)到知識(shí)，也會(huì)影響到別的同學(xué)，直到下課鈴響了，才停了一下，像兔子一樣跑出課室。
下課后，我在課室休息卻偶然看到了一件因?yàn)橐患∈乱l(fā)的打架，事情是這樣的，我的座位在中間，看到小濤在后面玩跑了過(guò)來(lái)，而前面小華低頭走來(lái)，他臉黑的像木炭，小濤跑來(lái)時(shí)因?yàn)樨澩?，沒(méi)看到小華，撞到小華后還自高自大的說(shuō)：“你沒(méi)長(zhǎng)眼睛呀！”小華當(dāng)時(shí)心情很不好，上節(jié)剛被老師批評(píng)，接著又被小濤這么一刺激，張口大罵，什么粗話俗語(yǔ)脫口而出，小濤也不是個(gè)省油的燈，也對(duì)罵，接著小濤一腳踢到小華肚子上，小華很不服氣，就你一拳我一腳，打了2分多鐘，兩敗俱傷，還被老師當(dāng)場(chǎng)批評(píng)寫(xiě)檢討，其實(shí)大家都是同學(xué)，要學(xué)會(huì)包容，互相說(shuō)句對(duì)不起不久解決了嗎？在學(xué)校，在班級(jí)里，我們都要學(xué)會(huì)建立好良好的人際關(guān)系，那如何建立好良好的人際關(guān)系呢？第一要為自己建立自信，主動(dòng)幫助別人；第二要主動(dòng)表現(xiàn)自己，必要時(shí)可以寫(xiě)
自我介紹
；第三無(wú)論和任何一個(gè)人打交道，都要誠(chéng)心以禮相對(duì)；第四只要有人幫助了你，不管你認(rèn)不認(rèn)識(shí)都要感謝他；第五要學(xué)會(huì)寬容幫助了別人不求回報(bào)，做好以上五點(diǎn)就基本建立好了人際關(guān)系，關(guān)鍵還是要靠自己。“尊重師長(zhǎng)”，校園是
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給我們的良好學(xué)習(xí)環(huán)境，老師是知識(shí)的傳授者，把他們所學(xué)的知識(shí)毫無(wú)保留的教給我們，我們是知識(shí)的接受者，應(yīng)該向老師虛心學(xué)習(xí)，可是不但不尊重老師上課，擾亂課堂紀(jì)律，還要讓老師停下來(lái)整頓紀(jì)律，浪費(fèi)寶貴的學(xué)習(xí)時(shí)間，所謂“有禮走遍天下，無(wú)禮寸步難行”我們要好好學(xué)習(xí)，待將來(lái)報(bào)答祖國(guó)！古時(shí)候，“程門(mén)立雪”的故事也讓我們學(xué)的了不少知識(shí)，相傳，宋代學(xué)者楊時(shí)已四十多歲，且考上進(jìn)士，，已四十多歲了，一天與同學(xué)游酢去嵩陽(yáng)書(shū)院拜見(jiàn)程頤求學(xué)，來(lái)到嵩陽(yáng)書(shū)院遇上程老先生閉目養(yǎng)神，坐著假睡，這時(shí)候外面已經(jīng)下起大雪，可是兩人求師心切，便恭恭敬敬地等著程老先生醒來(lái)，不說(shuō)話也不動(dòng)，大半天后，程老先生慢慢地睜開(kāi)雙眼，吃了一驚，說(shuō)：“你們?cè)趺催€沒(méi)走？”此時(shí)此刻，外面的雪已經(jīng)有一尺半厚了，但楊時(shí)和游酢并沒(méi)有一絲疲倦和不耐煩，他們尊重師長(zhǎng)，熱愛(ài)學(xué)習(xí)的精神
值得我們學(xué)習(xí)。清廉修身演講稿篇五
大家好！
孔子曰：“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？于朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”；知恥近乎勇；君子憂道不憂貧：
管仲曰；“善氣迎人，親如弟兄：惡氣迎人，害于戈兵”。
子貢曰：“貧而無(wú)諂，富而無(wú)驕”。
張衡曰；“不患位之尊，而患德之不崇：不恥祿之不伙而恥智之不博”。
劉備曰；“勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服于人”。
諸葛亮曰；“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”。
李白曰；“土扶可城墻，積德為厚地”。
這都是圣賢為我們留下的修身名言?？鬃樱厍蛉硕贾腊。粋€(gè)多響亮的名字?。⊥瑢W(xué)們，就連圣人都得“三省吾身”，何況我們這些“非圣人”的平凡人，能不做到“三省吾身”嗎？我們甚至要“六省吾身”“九省吾身”呀！從古至今，古人在修身方面為我們做出了很好的榜樣。如今我們正處在一個(gè)充滿競(jìng)爭(zhēng)、講究秩序、講究文明的社會(huì)，因此作為新時(shí)代的學(xué)生，我們不僅要有扎實(shí)的科學(xué)專業(yè)知識(shí)，更要具有文明的行為舉止、深厚的道德涵養(yǎng)和崇高的理想信念。人無(wú)完人，我們要做的就是不斷去探討、探索，以提高自己的文明修養(yǎng)。
再回頭看看我們內(nèi)心的“修養(yǎng)”吧！考試了，很多同學(xué)不是忙著去加緊復(fù)習(xí)，而是忙著去縮印課本、筆記，往桌子上抄“重點(diǎn)”；考場(chǎng)上，靜悄悄的背后，在抄書(shū)、在交流，甚至在交換試卷的不乏其人？？考試本是對(duì)自己所學(xué)知識(shí)的檢驗(yàn)，但在很多人身上卻成了應(yīng)付，考試也只是成為了某些人領(lǐng)取畢業(yè)證的工具?！?0分萬(wàn)歲”曾經(jīng)是他們中間最“響亮”的一句口號(hào)。在考試之前許多同學(xué)的筆記上會(huì)經(jīng)?？匆?jiàn)“一定要及格”的警句，以此激勵(lì)大家學(xué)習(xí)是好事，可以此為終極目的就難讓人茍同了。在某些人那里是“書(shū)到考試方恨少”，更甚者寫(xiě)道：學(xué)不在精，及格就行；知識(shí)不在多，會(huì)抄就行？？面對(duì)這樣的事實(shí)，我們會(huì)作何感想？那么到頭來(lái)，到底什么才是真正的文明修身的秘密呢？文明修身，我們?nèi)鄙俚氖俏拿饕庾R(shí)。在大是大非面前，我們立場(chǎng)堅(jiān)定，態(tài)度明確，然而在平常卻忽略了一些“小事”。君不見(jiàn)，宿舍里，花壇里，操場(chǎng)上紙屑果皮滿地；君不見(jiàn)，教室里，走廊上，過(guò)道邊雞蛋牛奶滿地；君不見(jiàn)，課桌上，凳子上，墻壁上字跡依稀可見(jiàn)?！坝行┦拢覀兙褪遣蛔⒁?，其實(shí)也知道這是不對(duì)的！”對(duì)錯(cuò)不論，有一點(diǎn)我們必須要認(rèn)識(shí)到，越是小的事情越能體現(xiàn)人的精神。說(shuō)到這里，我想到一個(gè)故事。有一次，列寧同志下樓，在樓梯狹窄的過(guò)道上，正碰見(jiàn)一個(gè)女工端著一盆水。那女工一看是列寧，就要推回去給讓路，列寧阻止他說(shuō)；“不必這樣，你端著東西已走了半截，而我現(xiàn)在空手，請(qǐng)你先過(guò)去吧！他把請(qǐng)子說(shuō)的很響亮，很親切。然后自己緊靠著墻，讓女工上樓了，他才下樓。這不是很好的文明意識(shí)體現(xiàn)嗎？所以。缺少意識(shí)，從小處說(shuō)毀掉的是個(gè)人的形象，從大方面來(lái)說(shuō)影響的是我們整個(gè)群體的形象，因此我們學(xué)生最需要和最迫切的就是要提高我們的文明意識(shí)。
文明修身，我們需要的是堅(jiān)持。做好事不難，難的是一輩子做好事。其實(shí)，文明的修養(yǎng)，良好的生活習(xí)慣我們不是沒(méi)有，關(guān)鍵看自己有沒(méi)有堅(jiān)持到底的信念。許多同學(xué)都能做到，但是能堅(jiān)持的就寥寥無(wú)幾了。文明修身不能淺嘗輒止，它是一個(gè)漸進(jìn)的過(guò)程，需要我們堅(jiān)持不懈地嚴(yán)格要求自己，從而真正提高自己的修養(yǎng)。有了堅(jiān)持到底的決心，陋習(xí)才會(huì)慢慢改掉；有了堅(jiān)持到底的決心，良好的生活習(xí)慣才能得以形成；有了堅(jiān)持到底的決心，才能將學(xué)生文明修身進(jìn)行到底！
清廉修身演講稿篇六
尊敬的各位老師、親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好。今天我演講的題目是《做一名文明小使者》，爭(zhēng)做文明小使者演講稿。
我的家鄉(xiāng)坐落在美麗的xx山下，那里山清水秀，人杰地靈。春天桃紅柳綠，百花齊放，夏天河水清澈，綠波蕩漾，秋天云淡天朗，丹桂飄香，冬天雪花紛飛，滿地銀光。在這樣優(yōu)美的環(huán)境中生活成長(zhǎng)，心曠神怡，幸福愜意，演講稿《爭(zhēng)做文明小使者演講稿》。
這些行為，讓我們首先想到了一個(gè)詞語(yǔ)——那就是“不文明”。也許有人認(rèn)為這不算什么，但古人言：“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”。假如我們每個(gè)人都不講粗話，那么就會(huì)少一些吵架斗毆，人際關(guān)系就會(huì)更加和諧；假如我們每個(gè)人都文明行路，有序乘車，那么道路交通就會(huì)更加通暢；假如我們每個(gè)人都不亂扔垃圾，那么生活環(huán)境就會(huì)更加衛(wèi)生整潔。只有大家都從小事做起，從自己做起，才能讓環(huán)境更優(yōu)美，社會(huì)更文明。
也許我們不能保證每一個(gè)人都能做到文明，但我們可以做好文明的傳播使者。涓涓細(xì)流可以匯成大海，每一小點(diǎn)的努力也可以改變周圍環(huán)境。
同學(xué)們，文明習(xí)慣無(wú)處不在。作為新時(shí)期的小學(xué)生，作為新一代的接班人，我們理應(yīng)從小事做起，從身邊做起，從自己做起。不講粗話，不遲到早退，不隨地吐痰，不亂扔垃圾，不打架斗毆；做到尊敬師長(zhǎng)，尊重長(zhǎng)輩，團(tuán)結(jié)同學(xué)，互幫互助。
同學(xué)們，讓我們都來(lái)做光榮的文明小使者，用小手牽大手，讓社會(huì)更文明?
清廉修身演講稿篇七
親愛(ài)的老師、同學(xué)們：
生活中有很多很多的反義詞：真的——假的，快的——慢的，多的——少的······但文明與粗魯在生活中處處都有，但都是由細(xì)節(jié)構(gòu)造的。
事例一：公交車車站，一位老奶奶上車了，可是車上的人太多，車位都坐滿了老奶奶只好站著。車子前后左右搖晃著，沒(méi)有一個(gè)人給她讓座，等到下一站，一個(gè)急剎車，老奶奶往前傾去，坐在她身旁的一位青年連忙上前扶住了老奶奶，讓老奶奶坐在自己的椅子上，自己站在了椅子旁扶住欄桿。隨著車子的擺動(dòng)，加上每次到站的急剎車，有好幾次都快有跌倒了。雖然這是件小事，但這位青年幫助了老奶奶，都算是一件文明的事件。
事例二：現(xiàn)在，人們到處吐痰，吐口香糖。據(jù)調(diào)查，去年國(guó)慶節(jié)后的天安門(mén)，到處都是口香糖顯得格外刺眼。四十萬(wàn)平方米的天安門(mén)廣場(chǎng)上竟然有六十萬(wàn)塊口香糖殘?jiān)行┑胤揭黄椒矫拙陀芯艍K口香糖殘?jiān)?，密密麻麻的斑痕與天安門(mén)神圣的莊嚴(yán)形成了強(qiáng)烈的.反差。在這神圣的天安門(mén)有這種粗魯?shù)男袨?，?jiǎn)直是對(duì)祖國(guó)的不敬。
我們應(yīng)該做文明人，行文明事。做一個(gè)愛(ài)護(hù)家園的好公民。
清廉修身演講稿篇八
傳承歷史，勇挑重?fù)?dān)緬懷先輩，傳承文明是中華兒女的優(yōu)良傳統(tǒng)，更是廣大學(xué)生的重大責(zé)任。
任何社會(huì)和時(shí)代，道德教育都是一個(gè)嚴(yán)肅而備受世人關(guān)注的話題。關(guān)于道德的信念，既是先人思考與實(shí)踐的結(jié)晶，又是當(dāng)代人據(jù)以行動(dòng)并繼續(xù)加以探索的重大命題。今天我們站在烈士紀(jì)念碑下緬懷英靈，以傳承命題，再談文明修身更加賦予了時(shí)代的精神內(nèi)涵。
提文明修身，必然提及道德二字。道德信念是歷史的積淀。一個(gè)人的道德不是一朝一夕養(yǎng)成的，一個(gè)民族也同樣如此。我們這個(gè)生生不息的偉大民族，在千百年歷史中孕育出許多優(yōu)良的道德傳統(tǒng)，賦予了整個(gè)民族乃至每個(gè)人厚重的歷史感和道德感。在這個(gè)傳統(tǒng)里，人不僅是現(xiàn)實(shí)的人，更是歷史和價(jià)值的統(tǒng)一體。我們樂(lè)于并善于從德性的角度來(lái)定義自己、塑造人生。孟子嘗言：“無(wú)惻隱之心，非人也；無(wú)羞惡之心，非人也；無(wú)辭讓之心，非人也；無(wú)是非之心，非人也?！痹谥腥A民族發(fā)展的歷史過(guò)程中，無(wú)論是蒙學(xué)教育還是國(guó)家取才，道德的尺度始終是第一位的標(biāo)準(zhǔn)。仁、義、禮、智、信，溫、良、恭、儉、讓……一個(gè)只有踐行了如此道德價(jià)值的人，才是我們所推崇和銘記的人?！捌缴铝x人間誦，身后何勞更立碑。”唯有富于德性的人才可與日月同光，與天地共久。
千百年來(lái)，我們無(wú)數(shù)優(yōu)秀的前輩和先人身體力行，發(fā)揚(yáng)德性，垂范于后世，為人們所頌揚(yáng)。他們忠于國(guó)家、一身正氣——蘇武北海牧羊，不辱使命；岳飛戎馬一生，精忠報(bào)國(guó)；林則徐虎門(mén)銷煙，“師夷長(zhǎng)技以制夷”……他們以天下為公，“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”。他們修身正己，“暮夜卻金”，“兩袖清風(fēng)”。他們“仁愛(ài)孝悌”，“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。他們勤學(xué)苦讀，“懸梁刺股”，“鑿壁偷光”。他們質(zhì)樸節(jié)儉，“一粥一飯當(dāng)思來(lái)之不易，一絲一縷恒念物力維艱”。如此種種嘉言懿德，史不絕書(shū)，而民間更有諸般故事、傳說(shuō)、逸聞、演義，歌功頌德，流傳百世。
浸潤(rùn)在這樣的歷史傳統(tǒng)中，我們承接的“道德遺產(chǎn)”無(wú)比豐厚，我們肩負(fù)的責(zé)任也無(wú)比重大。面對(duì)新時(shí)代，我們要將優(yōu)良傳統(tǒng)發(fā)揚(yáng)光大，也要將時(shí)代精神融入其中。中國(guó)社會(huì)從傳統(tǒng)到現(xiàn)代的轉(zhuǎn)型，不只是制度和技術(shù)的革故鼎新，更是道德精神的重新煥發(fā)。現(xiàn)代化不能在道德沙漠中進(jìn)行。我們的道德教育要“面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)”。在日趨開(kāi)放的社會(huì)中，建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家、全面建設(shè)小康社會(huì)和實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展，更需要繼承民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，更需要在繼承中弘揚(yáng)和樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀，更需要優(yōu)良的道德原則來(lái)澄清觀念，凈化人們的精神世界。尤其對(duì)于年輕一代，只有牢固樹(shù)立正確的榮辱觀念，才能使80、90后免于成為“漠不關(guān)心的一代”、“最有個(gè)性而沒(méi)有擔(dān)當(dāng)?shù)囊淮?，而真正成為富有浩然正氣、蓬勃朝氣、昂揚(yáng)銳氣的一代新人。
細(xì)節(jié)決定成敗，行為體現(xiàn)修養(yǎng)。人類的文明成果大部分依賴于學(xué)校傳承，而讀書(shū)又是傳承文明的主要方式。所以我們要籍著“做文明學(xué)子，創(chuàng)十無(wú)校園”機(jī)遇，努力修養(yǎng)自己的高尚人格，做一個(gè)有信仰、有教養(yǎng)的文明人！
清廉修身演講稿篇九
尊敬的老師，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家晚上好！首先很榮幸的在這里做關(guān)于“文明修身”社會(huì)調(diào)查的總結(jié)。這次社會(huì)調(diào)查以問(wèn)卷的形式，提出了十二道問(wèn)題，所有問(wèn)題全部圍繞文明修身這個(gè)主題。調(diào)查對(duì)象主要是我學(xué)院09級(jí)學(xué)生及部分07、08級(jí)學(xué)生。下面，我分別從幾個(gè)方面，總結(jié)這次社會(huì)調(diào)查的結(jié)果。
首先，同學(xué)們普遍反映對(duì)校園中出現(xiàn)的各種不文明現(xiàn)象持厭惡或者不支持的態(tài)度。這些行為包括：闖紅燈，不排隊(duì)，占座，公共場(chǎng)合情侶間過(guò)分親密等等。同學(xué)們?cè)诿鎸?duì)這些不文明現(xiàn)象的時(shí)候，應(yīng)當(dāng)勇于站出來(lái)，指出對(duì)方行為不當(dāng)之處。但是根據(jù)我們的調(diào)查結(jié)果顯示，80%的同學(xué)在公共場(chǎng)合不能主動(dòng)上前制止各種不文明行為。并且70%的同學(xué)認(rèn)為別人在公共場(chǎng)合指出自己的行為不當(dāng)之處很難為情，只有30%的同學(xué)會(huì)選擇欣然接受并努力改正。所以，希望同學(xué)們?cè)谝院蟮纳钪杏掠谥赋鏊说牟晃拿餍袨椋⑶医邮芩说囊庖?jiàn)并努力改正。
其次，調(diào)查結(jié)果顯示大學(xué)生各種文明行為缺乏主動(dòng)性。例如，50%的同學(xué)在食堂吃飯偶爾會(huì)主動(dòng)收盤(pán)；30%的同學(xué)不會(huì)收盤(pán)；而只有20%的同學(xué)用餐后會(huì)主動(dòng)收盤(pán)。50%的同學(xué)在沒(méi)有人的時(shí)候，偶爾會(huì)撿起地上的垃圾；40%的同學(xué)不會(huì)撿起地上的垃圾；而只有10%的同學(xué)會(huì)主動(dòng)撿起地上的垃圾。通過(guò)以上的數(shù)據(jù)表明，同學(xué)們的主動(dòng)性有待提高。
第三，同學(xué)們對(duì)自身的行為規(guī)范較差。如大部分同學(xué)為了取捷徑，會(huì)踐踏草坪。而在一個(gè)“以下現(xiàn)象你在教室中存在哪些”的問(wèn)題中，“垃圾隨手扔在課桌里，在桌子上亂涂亂畫(huà)，課間和同學(xué)大吵大鬧，在教室里吃東西，上課做與課堂無(wú)關(guān)的事”。以上種種現(xiàn)象都頻繁的出現(xiàn)在我們的教室里。并且，只有30%的同學(xué)會(huì)帶走自習(xí)時(shí)制造的垃圾；有50%的同學(xué)偶爾會(huì)帶走制造的垃圾。所以，希望同學(xué)們要嚴(yán)格要求自己，杜絕上述不文明現(xiàn)象的發(fā)生。
第四，80%的同學(xué)能注意到自身的不文明行為并努力改正，只有小部分同學(xué)沒(méi)注意過(guò)自身的不文明現(xiàn)象。說(shuō)明同學(xué)們還是有主動(dòng)改正錯(cuò)誤的決心和勇氣。
文明修身是為提高大學(xué)生思想道德素質(zhì)而開(kāi)展的系列活動(dòng)。它具有較為深遠(yuǎn)的理論意義和實(shí)踐意義。從理論意義看，文明修身活動(dòng)體現(xiàn)馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展的基本理論；貫徹了“以學(xué)生為本”的教育理念；彰顯了我國(guó)儒家傳統(tǒng)的修身思想。從實(shí)踐意義看，文明修身活動(dòng)抓住了大學(xué)生的薄弱環(huán)節(jié)，具有針對(duì)性；傳承了為人師表的師范精神，具有教育性；創(chuàng)新了高校德育工作的理念、思路和方法，具有實(shí)效性。
最后，送給大家諸葛亮的一句話：夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。
謝謝大家！
清廉修身演講稿篇十
尊敬的老師、親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好！
今天，我演講的題目是：《學(xué)會(huì)尊重文明修身》
尊重，歷來(lái)是人類文明中亙古不變的美德?！墩撜Z(yǔ)》中有這樣一句話：“君子敬而不失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)，皆兄弟也。”俄國(guó)作家列夫。托爾斯泰曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：我們平等的相愛(ài)，因?yàn)槲覀兓ハ嗔私猓ハ嘧鹬亍?/p>
尊重看似小事，有時(shí)會(huì)直接影響事業(yè)的成敗。曹操在官渡之戰(zhàn)前處于劣勢(shì)，聽(tīng)說(shuō)袁紹的謀士許攸來(lái)訪，竟顧不得穿衣服，打著赤腳慌忙出來(lái)迎接，對(duì)許攸非常尊重。許攸被曹操的誠(chéng)心感動(dòng)，于是為曹操出謀劃策，幫了他的大忙。然而曹操也吃過(guò)不尊重別人的虧。當(dāng)他意志滿、一帆風(fēng)順的時(shí)候，西川的張松前來(lái)獻(xiàn)圖，他卻態(tài)度傲慢，給張松留下了“輕賢慢士”的壞印象。張松臨時(shí)改變主意，把本來(lái)要獻(xiàn)給曹操的西川的地圖，轉(zhuǎn)而獻(xiàn)給了劉備。這對(duì)曹操來(lái)說(shuō)是事業(yè)上的一大損失。
翻一下史冊(cè)，不難發(fā)現(xiàn)，那些流芳百世的人正是因?yàn)樗麄儗?duì)每個(gè)人都保持著那種尊重的態(tài)度。他們用尊重贏得了世人對(duì)他們永久的尊重與愛(ài)戴。
同學(xué)們，從古至今沒(méi)有哪個(gè)人不想受到尊重?？墒遣⒉皇敲總€(gè)人都明白尊重的真正含義。其實(shí)，只有懂得尊重別人，才能贏得別人的尊重。
人心與人心之間，像高山與高山之間一樣，你對(duì)著對(duì)方心靈的高山呼喚——我尊重你，那么周圍山谷的回音也會(huì)是‘我尊重你——’。如果你喊——我討厭你，那么回音也會(huì)是——我討厭你。所以，我們要獲取他人的好感和尊重，首先必須尊重他人。只有做到尊重他人，自己才會(huì)受到他人的好評(píng)和尊重。
“只要人人都獻(xiàn)出一點(diǎn)愛(ài)，世界將會(huì)變成美好的人間！”只要我們每個(gè)人都學(xué)會(huì)尊重，我們每天的生活就會(huì)更加美好。學(xué)會(huì)尊重，就應(yīng)該從尊重老師和同學(xué)做起。
首先，要聽(tīng)從老師的教誨。老師提出的鼓勵(lì)或者批評(píng)，都是為了我們盡快地成長(zhǎng)起來(lái)。所以我們要虛心地聽(tīng)取老師的批評(píng)幫助，認(rèn)真地改正自己的缺點(diǎn)錯(cuò)誤，同樣是對(duì)老師的尊敬和熱愛(ài)。老師的批評(píng)如果與事實(shí)有出入時(shí)，我們要在老師講過(guò)話后平心靜氣地加以解釋，或在事后尋找適當(dāng)?shù)膱?chǎng)合、時(shí)機(jī)加以說(shuō)明。感恩老師不需要多么貴重的物品，一聲“老師，您好”，就足以解除老師的疲勞；一陣陣瑯瑯的讀書(shū)聲，一張張優(yōu)秀的答卷，是對(duì)老師最好的尊重！
其次，要尊重老師的勞動(dòng)。為了講好每一節(jié)課，老師們都是要花費(fèi)很大心血的。因此，我們應(yīng)以最飽滿的情緒，集中精力，認(rèn)真聽(tīng)好每一節(jié)課，這就是對(duì)老師的最大尊重。老師布置的作業(yè)，是課堂教學(xué)的延續(xù)，我們應(yīng)該按時(shí)、認(rèn)真、獨(dú)立地完成各種作業(yè)，并且認(rèn)真體會(huì)老師在作業(yè)上悉心批改之處，這同樣是對(duì)教師的一種尊重。在我們身邊，總有個(gè)別同學(xué)上課不認(rèn)真聽(tīng)講，甚至破壞紀(jì)律；有的以各種借口不完成作業(yè)，還有的對(duì)老師不禮貌，都是不尊重老師的表現(xiàn)，應(yīng)該加強(qiáng)道德修養(yǎng)，自覺(jué)約束自己，趕快改正缺點(diǎn)。
其次，不要傷害他人。良言一句三春暖，惡語(yǔ)傷人六月寒。一句不經(jīng)意間說(shuō)出的話，很可能極大的傷害對(duì)方的自尊。比如給同學(xué)起外號(hào)，嘲笑同學(xué)的缺點(diǎn)等行為都是不可取的。我們應(yīng)該自覺(jué)培養(yǎng)尊重別人的能力，講話應(yīng)溫文爾雅，講究語(yǔ)言美，忌自以為是、出言不遜、惡語(yǔ)傷人。不要輕易說(shuō)別人的缺點(diǎn)，如果要指出別人的缺點(diǎn)，一定要委婉，不要橫沖直撞。當(dāng)你這樣去做后，你會(huì)發(fā)現(xiàn)越來(lái)越多的人欣賞你，愿意成為你的朋友，而你的生活將會(huì)擁有更多的快樂(lè)。
同學(xué)們，我們每天都要和他人進(jìn)行交往。學(xué)會(huì)尊重，文明修身是我們很重要的人生課程。我們要從生活中做起，尊重老師，尊重同學(xué)，尊重我們身邊的每一個(gè)人，才能讓“尊重”這一傳承千年的古老河流，永遠(yuǎn)的流淌下去！
我的演講完畢，謝謝大家。
清廉修身演講稿篇十一
傳承歷史,勇挑重?fù)?dān)緬懷先輩，傳承文明是中華兒女的優(yōu)良傳統(tǒng)，更是廣大學(xué)生的重大責(zé)任。
任何社會(huì)和時(shí)代,道德教育都是一個(gè)嚴(yán)肅而備受世人關(guān)注的話題。關(guān)于道德的信念,既是先人思考與實(shí)踐的結(jié)晶,又是當(dāng)代人據(jù)以行動(dòng)并繼續(xù)加以探索的重大命題。今天我們站在烈士紀(jì)念碑下緬懷英靈，以傳承命題，再談文明修身更加賦予了時(shí)代的精神內(nèi)涵。
提文明修身，必然提及道德二字。道德信念是歷史的積淀。一個(gè)人的道德不是一朝一夕養(yǎng)成的,一個(gè)民族也同樣如此。我們這個(gè)生生不息的偉大民族,在千百年歷史中孕育出許多優(yōu)良的道德傳統(tǒng),賦予了整個(gè)民族乃至每個(gè)人厚重的歷史感和道德感。在這個(gè)傳統(tǒng)里,人不僅是現(xiàn)實(shí)的人,更是歷史和價(jià)值的統(tǒng)一體。我們樂(lè)于并善于從德性的角度來(lái)定義自己、塑造人生。孟子嘗言:“無(wú)惻隱之心,非人也;無(wú)羞惡之心,非人也;無(wú)辭讓之心,非人也;無(wú)是非之心,非人也?！痹谥腥A民族發(fā)展的歷史過(guò)程中,無(wú)論是蒙學(xué)教育還是國(guó)家取才,道德的尺度始終是第一位的標(biāo)準(zhǔn)。仁、義、禮、智、信,溫、良、恭、儉、讓……一個(gè)只有踐行了如此道德價(jià)值的人,才是我們所推崇和銘記的人?！捌缴铝x人間誦,身后何勞更立碑?！蔽ㄓ懈挥诘滦缘娜瞬趴膳c日月同光,與天地共久。
千百年來(lái),我們無(wú)數(shù)優(yōu)秀的前輩和先人身體力行,發(fā)揚(yáng)德性,垂范于后世,為人們所頌揚(yáng)。他們忠于國(guó)家、一身正氣——蘇武北海牧羊,不辱使命;岳飛戎馬一生,精忠報(bào)國(guó);林則徐虎門(mén)銷煙,“師夷長(zhǎng)技以制夷”……他們以天下為公,“先天下之憂而憂,后天下之樂(lè)而樂(lè)”。他們修身正己,“暮夜卻金”,“兩袖清風(fēng)”。他們“仁愛(ài)孝悌”,“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼”。他們勤學(xué)苦讀,“懸梁刺股”,“鑿壁偷光”。他們質(zhì)樸節(jié)儉,“一粥一飯當(dāng)思來(lái)之不易,一絲一縷恒念物力維艱”。如此種種嘉言懿德,史不絕書(shū),而民間更有諸般故事、傳說(shuō)、逸聞、演義,歌功頌德,流傳百世。
浸潤(rùn)在這樣的歷史傳統(tǒng)中,我們承接的“道德遺產(chǎn)”無(wú)比豐厚,我們肩負(fù)的責(zé)任也無(wú)比重大。面對(duì)新時(shí)代,我們要將優(yōu)良傳統(tǒng)發(fā)揚(yáng)光大,也要將時(shí)代精神融入其中。中國(guó)社會(huì)從傳統(tǒng)到現(xiàn)代的轉(zhuǎn)型,不只是制度和技術(shù)的革故鼎新,更是道德精神的重新煥發(fā)?，F(xiàn)代化不能在道德沙漠中進(jìn)行。我們的道德教育要“面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)”。在日趨開(kāi)放的社會(huì)中,建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家、全面建設(shè)小康社會(huì)和實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展,更需要繼承民族的優(yōu)良傳統(tǒng),更需要在繼承中弘揚(yáng)和樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀,更需要優(yōu)良的道德原則來(lái)澄清觀念,凈化人們的精神世界。尤其對(duì)于年輕一代,只有牢固樹(shù)立正確的榮辱觀念,才能使80、90后免于成為“漠不關(guān)心的一代”、“最有個(gè)性而沒(méi)有擔(dān)當(dāng)?shù)囊淮?而真正成為富有浩然正氣、蓬勃朝氣、昂揚(yáng)銳氣的一代新人。
細(xì)節(jié)決定成敗，行為體現(xiàn)修養(yǎng)。人類的文明成果大部分依賴于學(xué)校傳承，而讀書(shū)又是傳承文明的主要方式。所以我們要籍著“做文明學(xué)子，創(chuàng)十無(wú)校園”機(jī)遇，努力修養(yǎng)自己的高尚人格，做一個(gè)有信仰、有教養(yǎng)的文明人!
清廉修身演講稿篇十二
尊敬的老師，親愛(ài)的同學(xué)：
大家好！
今天我演講的題目是“學(xué)會(huì)人類最美麗的語(yǔ)言――愛(ài)”。
曾經(jīng)有過(guò)這樣一個(gè)真實(shí)的故事：某地一家新幼兒園剛剛開(kāi)張，要召收一批幼兒教師。因?yàn)槟羌倚麻_(kāi)的幼兒園的條件非常優(yōu)越，所以省內(nèi)外一大批幼師畢業(yè)生聞?dòng)嵍鴣?lái)，可最終她們居然一個(gè)都沒(méi)被錄取。原因很簡(jiǎn)單！在她們應(yīng)試的過(guò)程中，邊上始終有個(gè)小孩在哭泣，可來(lái)應(yīng)聘者只顧展示自己的才藝，只顧自己應(yīng)試，只想給主考官留下個(gè)好的印象，卻沒(méi)有一個(gè)人去理會(huì)那哭泣的小孩。招聘者當(dāng)然不可能錄用這樣的人。她們竟然會(huì)任憑一個(gè)小孩子哭泣而不聞不問(wèn)，連一點(diǎn)起碼的關(guān)心別人，愛(ài)護(hù)小孩子之心都沒(méi)有，怎么可能當(dāng)?shù)暮糜變簣@教師？從中我們可以看出一個(gè)人自身的文明修養(yǎng)對(duì)其工作有著密切的關(guān)系。所以，這是我們中職生必修的一門(mén)課程。其中也包括禮貌用語(yǔ)，也就是學(xué)會(huì)人類最美麗的語(yǔ)言――愛(ài)。愛(ài)，在某個(gè)瞬間里是自由的、浪漫的。而在生活的漫長(zhǎng)時(shí)間里，它受的約制和束縛卻是如此深重。許多東西如同流水一般，從指間一股一股的滑落，消失，卻不在有。愛(ài)，確實(shí)是人類最崇高的情感，是人間最美麗的語(yǔ)言。一個(gè)充滿愛(ài)的世界，一定是一個(gè)最美麗的世界。
幾年前的2月23號(hào)，在天都動(dòng)物園的熊山上，清華大學(xué)的一個(gè)學(xué)生劉洋把一瓶濃度高達(dá)98%的高純度硫酸潑向了正在向人們乞食的大熊貓，導(dǎo)致四只熊東倒西歪，來(lái)回翻滾，口中的白沫甩的到處都是，它們雙目緊閉，前爪不住的揉搓，發(fā)出一聲聲痛苦的呻吟……當(dāng)我們聽(tīng)到這個(gè)駭人聽(tīng)聞的消息時(shí)，你的心中是否會(huì)感到同情呢？世界生靈均應(yīng)平等不受摧殘，不要讓我們失望，也不要讓那受傷眼睛中期盼的目光從此消逝。為了我們大家的地球，請(qǐng)你也加入到這個(gè)文明世界中來(lái)吧！而愿意成為這個(gè)文明的世界中一員的你，當(dāng)然應(yīng)該學(xué)會(huì)人類最美麗的語(yǔ)言。并且運(yùn)用美麗語(yǔ)言講出文明動(dòng)聽(tīng)的話，講出讓人聽(tīng)了愉快的話，講出讓人舒服的話，只要你真心去培養(yǎng)，這就不會(huì)是空想，而會(huì)成為事實(shí)。俗話說(shuō)：良言一句三冬暖，惡語(yǔ)傷人六月寒。學(xué)會(huì)運(yùn)用文明的語(yǔ)言，不但可以增加你與朋友的友誼，還可以讓你交更多的朋友。
古代的讀書(shū)人把“修身、齊家、治國(guó)平天下”奉為自己最高的的人身準(zhǔn)則。一個(gè)優(yōu)秀的中職生，他們?cè)谔岣咦陨硇摒B(yǎng)的道路上，也是做得很好的。當(dāng)你懂得說(shuō)文明的語(yǔ)言時(shí)，你會(huì)感到自己也正在邁向文明世界，如果你真心真意地付出愛(ài)，那么，你也將得到更多的.愛(ài)，這樣我們的世界才會(huì)變得更美麗。
清廉修身演講稿篇十三
尊敬的老師、親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好！
我今天談?wù)摰脑掝}是修身。現(xiàn)代人隨著時(shí)間的推移，漸漸地對(duì)自己的品行重視起來(lái)，有的人從自己的外表上做起，比如美容美發(fā)，穿衣打扮，濃妝淡抹等；還有的人從內(nèi)心和氣質(zhì)上做起，比如練練瑜伽，打打太極，讀讀經(jīng)文。的確現(xiàn)代人對(duì)于行為、舉止、談吐和氣質(zhì)時(shí)更加重視了，這也成為了當(dāng)今的一種風(fēng)靡的時(shí)尚。當(dāng)然，文明修身并不開(kāi)始與現(xiàn)代。早在孔夫子時(shí)期，就有文明修身之說(shuō)，孔子曰：“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？于朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”；知恥近乎勇；君子憂道不憂貧：
管仲曰；“善氣迎人，親如弟兄：惡氣迎人，害于戈兵”。
子貢曰：“貧而無(wú)諂，富而無(wú)驕”。
張衡曰；“不患位之尊，而患德之不崇：不恥祿之不伙而恥智之不博”。
劉備曰；“勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服于人”。
諸葛亮曰；“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”。
李白曰；“土扶可城墻，積德為厚地”。
這都是圣賢為我們留下的修身名言?？鬃?，地球人都知道啊，一個(gè)多響亮的名字啊！同學(xué)們，就連圣人都得“三省吾身”，何況我們這些“非圣人”的平凡人，能不做到“三省吾身”嗎？我們甚至要“六省吾身”“九省吾身”呀！從古至今，古人在修身方面為我們做出了很好的榜樣。如今我們正處在一個(gè)充滿競(jìng)爭(zhēng)、講究秩序、講究文明的社會(huì)，因此作為新時(shí)代的學(xué)生，我們不僅要有扎實(shí)的科學(xué)專業(yè)知識(shí)，更要具有文明的行為舉止、深厚的道德涵養(yǎng)和崇高的理想信念。人無(wú)完人，我們要做的就是不斷去探討、探索，以提高自己的文明修養(yǎng)。
再回頭看看我們內(nèi)心的“修養(yǎng)”吧！考試了，很多同學(xué)不是忙著去加緊復(fù)習(xí)，而是忙著去縮印課本、筆記，往桌子上抄“重點(diǎn)”；考場(chǎng)上，靜悄悄的背后，在抄書(shū)、在交流，甚至在交換試卷的不乏其人？？考試本是對(duì)自己所學(xué)知識(shí)的檢驗(yàn)，但在很多人身上卻成了應(yīng)付，考試也只是成為了某些人領(lǐng)取畢業(yè)證的工具。“60分萬(wàn)歲”曾經(jīng)是他們中間最“響亮”的一句口號(hào)。在考試之前許多同學(xué)的筆記上會(huì)經(jīng)常看見(jiàn)“一定要及格”的警句，以此激勵(lì)大家學(xué)習(xí)是好事，可以此為終極目的就難讓人茍同了。在某些人那里是“書(shū)到考試方恨少”，更甚者寫(xiě)道：學(xué)不在精，及格就行；知識(shí)不在多，會(huì)抄就行？？面對(duì)這樣的.事實(shí)，我們會(huì)作何感想？那么到頭來(lái)，到底什么才是真正的文明修身的秘密呢？文明修身，我們?nèi)鄙俚氖俏拿饕庾R(shí)。在大是大非面前，我們立場(chǎng)堅(jiān)定，態(tài)度明確，然而在平常卻忽略了一些“小事”。君不見(jiàn)，宿舍里，花壇里，操場(chǎng)上紙屑果皮滿地；君不見(jiàn)，教室里，走廊上，過(guò)道邊雞蛋牛奶滿地；君不見(jiàn)，課桌上，凳子上，墻壁上字跡依稀可見(jiàn)?！坝行┦拢覀兙褪遣蛔⒁?，其實(shí)也知道這是不對(duì)的！”對(duì)錯(cuò)不論，有一點(diǎn)我們必須要認(rèn)識(shí)到，越是小的事情越能體現(xiàn)人的精神。說(shuō)到這里，我想到一個(gè)故事。有一次，列寧同志下樓，在樓梯狹窄的過(guò)道上，正碰見(jiàn)一個(gè)女工端著一盆水。那女工一看是列寧，就要推回去給讓路，列寧阻止他說(shuō)；“不必這樣，你端著東西已走了半截，而我現(xiàn)在空手，請(qǐng)你先過(guò)去吧！他把請(qǐng)子說(shuō)的很響亮，很親切。然后自己緊靠著墻，讓女工上樓了，他才下樓。這不是很好的文明意識(shí)體現(xiàn)嗎？所以。缺少意識(shí)，從小處說(shuō)毀掉的是個(gè)人的形象，從大方面來(lái)說(shuō)影響的是我們整個(gè)群體的形象，因此我們學(xué)生最需要和最迫切的就是要提高我們的文明意識(shí)。
文明修身，我們需要的是堅(jiān)持。做好事不難，難的是一輩子做好事。其實(shí)，文明的修養(yǎng)，良好的生活習(xí)慣我們不是沒(méi)有，關(guān)鍵看自己有沒(méi)有堅(jiān)持到底的信念。許多同學(xué)都能做到，但是能堅(jiān)持的就寥寥無(wú)幾了。文明修身不能淺嘗輒止，它是一個(gè)漸進(jìn)的過(guò)程，需要我們堅(jiān)持不懈地嚴(yán)格要求自己，從而真正提高自己的修養(yǎng)。有了堅(jiān)持到底的決心，陋習(xí)才會(huì)慢慢改掉；有了堅(jiān)持到底的決心，良好的生活習(xí)慣才能得以形成；有了堅(jiān)持到底的決心，才能將學(xué)生文明修身進(jìn)行到底！
清廉修身演講稿篇十四
可能有的人認(rèn)為，道德只有在與別人相處時(shí)才表現(xiàn)出來(lái)。
其實(shí)，在我們獨(dú)處的時(shí)候，面對(duì)我們的內(nèi)心，道德同樣存在。自強(qiáng)是一個(gè)重要的因素，每個(gè)人在面對(duì)自己的內(nèi)心時(shí)，都應(yīng)該捫心自問(wèn)一下，自己是否無(wú)愧于自己的內(nèi)心。生命是可貴的。
面對(duì)生活的磨難，有的人自暴自棄，甚至選擇放棄自己的生命;而有的人則自珍自愛(ài)，成為“心靈的強(qiáng)者”。無(wú)論是天災(zāi)還是人禍：在堅(jiān)強(qiáng)的人面前，什么問(wèn)題都不是什么難題;在軟弱的人面前，什么問(wèn)題都認(rèn)為是難題。要發(fā)揮自己的潛能。要相信這樣一句話：天下沒(méi)有兩棵相同的樹(shù)木，也沒(méi)有兩個(gè)相同的人。人人都是獨(dú)一無(wú)二的。
家庭是溫馨的港灣。作為家里的孩子，我們一定要孝敬長(zhǎng)輩。百善孝為先，養(yǎng)育之恩大如天。孝敬長(zhǎng)輩是做人的本分，是中華民族的傳統(tǒng)美德。勤勞可以創(chuàng)造財(cái)富;節(jié)儉可以聚集財(cái)富。勤勞節(jié)儉，是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是永遠(yuǎn)不會(huì)過(guò)時(shí)的美德。
在我們的成長(zhǎng)歷程中，濃濃的師愛(ài)、真摯的友誼、溫暖的集體一直伴隨左右。我們感恩老師，因?yàn)槔蠋煘槲覀兇蜷_(kāi)智慧的大門(mén)，讓我們?cè)谥R(shí)的海洋里遨游;我們感謝伙伴，同學(xué)之間那份真誠(chéng)的友誼，帶給我們無(wú)限的快樂(lè);我們熱愛(ài)集體，因?yàn)槟鞘俏覀兞硪粋€(gè)溫暖的家。
人類與自然相互依存。當(dāng)我們向自然獲取我們想要的東西的時(shí)候，我們還要善待自然、保護(hù)自然、尊重自然。只有這樣，才能真正建立起人與自然和諧相處的關(guān)系，實(shí)現(xiàn)人與自然的協(xié)調(diào)發(fā)展。
讓大家都做一個(gè)有道德的人吧!
清廉修身演講稿篇十五
中國(guó)人喜言修身養(yǎng)性，也往往有人著書(shū)立說(shuō)，講修身養(yǎng)性之道。諸多著作中又以《菜根譚》最為有名。傳說(shuō)舊時(shí)文墨世儒人家的子弟成弱冠之禮，先輩則貽贈(zèng)他兩件東西，一件是錦冠，另一件多為先賢集作、四書(shū)五經(jīng)，但偶也有以《菜根譚》或諸如此類者代替，寓意學(xué)后能明心凈性，得其真諦?！恫烁T》這本書(shū)上至治國(guó)平天下，下至修身齊家，人世間的大道無(wú)所不包。政治家可以從中找到經(jīng)邦治國(guó)的謀略，商人可以從中找到以仁取勝的機(jī)智，僧侶則從中發(fā)現(xiàn)博大和寬宏，而我喜歡《菜根譚》，更多的是書(shū)中的修身篇和治學(xué)篇。
“寵辱不驚，閑看庭前花開(kāi)花落;去留無(wú)意，漫觀天外云卷云舒”。要做到“寵辱不驚”“去留無(wú)意”，必須悠然恬淡、恬情修德、明志進(jìn)取修身。作為一項(xiàng)關(guān)系到民族命運(yùn)，國(guó)家前途的工程，教育需要教師具有一種博大而高遠(yuǎn)的精神，一種充實(shí)而圣潔的靈魂，一種虔誠(chéng)而溫馨的情懷。教師修身養(yǎng)德，必須心靜如水，具有不為利益所動(dòng)的坦然心境;甘為人梯，具有不為世俗所惑的奉獻(xiàn)精神;清貧樂(lè)教，具有不為雜念所左的孜孜之心。概言之有三：
成就了不朽的巨著;梵高一生潦倒，留下了偉大的藝術(shù)?；蛟S教師一生難成就如此偉業(yè)，但也可體會(huì)“待到山花爛熳時(shí)，她在眾中笑”的愜意。
其二：淡泊寧?kù)o?！恫烁T》提到“性定菜根香”，“咬得菜根則百事可為”，令人深思。就是位高三公，富夸天下，所食者不過(guò)三餐，所居者不過(guò)一榻，又有什么可羨慕的呢?著名教育家陶行知說(shuō)過(guò)，捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去。甘做個(gè)“胸中無(wú)半點(diǎn)物欲，眼前自有空明”，淡泊名利，淡泊世俗的人梯。一言以蔽之：非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。
其三：厚德固本。“故凡種菜者，必要厚培其根，其味乃厚?！薄胺N樹(shù)者必培其根”“種德者必養(yǎng)其心”。古人云：“經(jīng)師”易得，“人師”難求，“學(xué)高為師，德高為范”。教育是影響整個(gè)人生的重中之重的環(huán)節(jié)，“必厚培其根”，也就是說(shuō)，學(xué)校教育是打好人生基礎(chǔ)的前哨站，十年樹(shù)木，百年樹(shù)人，教師的責(zé)任之重從中可見(jiàn)一斑。所以，作為一名新時(shí)代的教師應(yīng)該適應(yīng)新時(shí)期的要求，應(yīng)該更加行之有效的履行好自己的責(zé)任和使命。據(jù)有關(guān)調(diào)查表明，喜歡淵博知識(shí)型老師的學(xué)生占31%;而喜歡具有師愛(ài)型的學(xué)生達(dá)到53%。由此可見(jiàn)，在學(xué)生們的心中，一個(gè)富于愛(ài)心的老師遠(yuǎn)比一個(gè)知識(shí)淵博的老師更具魅力。學(xué)生“親其師”，才會(huì)“信其道”。中國(guó)臺(tái)灣教育家高震東曾說(shuō)過(guò)：“愛(ài)自己的孩子是人，愛(ài)別人的孩子是神”，此言得之。
學(xué)高為師，治學(xué)是為人師的基礎(chǔ)，修身也離不開(kāi)治學(xué)。感悟有三：
其一：個(gè)體發(fā)展之必需。古語(yǔ)：“不學(xué)若使墻面而立，沐猴而冠，所不取也?！薄拔豳Y之昏，不逮人也;吾才也庸，不逮人也。旦旦而學(xué)之，久而不怠焉，迄乎成，而亦不知其昏與庸也?！边@些言論形象地說(shuō)明不學(xué)習(xí)如同白癡，跟猴子沒(méi)什么區(qū)別，這是不可取的。學(xué)習(xí)靠勤奮，只要我們孜孜不倦地學(xué)，我們就不會(huì)遲鈍、平庸。知識(shí)就是黑暗中指明方向的明燈，人多學(xué)習(xí)才能增長(zhǎng)知識(shí)，并能從中看到自身不足之處來(lái)加以修正。說(shuō)起“三味書(shū)屋”，大家都不陌生?！叭丁钡恼嬲x，乃是清朝順治年間一個(gè)叫王了望的人寫(xiě)的中堂，即布衣暖、菜根香、詩(shī)書(shū)滋味長(zhǎng)。穿得布衣、食得菜根，飽讀詩(shī)書(shū)，是中國(guó)傳統(tǒng)知識(shí)分子的立身之本，尤其是詩(shī)書(shū)這一“味”，更是須臾不可或缺;飯可以一日不吃，覺(jué)可以一日不睡，書(shū)卻不可以一日不讀。尤其像我們這些“傳道授業(yè)解惑”之人，不讀書(shū)治學(xué)，何以立教。
其二：教書(shū)育人之必需。凱勒說(shuō)過(guò)，“一本書(shū)象一艘船，帶領(lǐng)我們從狹隘的地方駛向無(wú)限廣闊的生活海洋里?！蔽蚁耄粋€(gè)好的“老師”就像老船長(zhǎng)，駕馭航船達(dá)到理想的彼岸，他需教育學(xué)生許許多多豐富知識(shí)和做人的道理，使之成為社會(huì)的中堅(jiān)，國(guó)家的棟梁。宋朝詩(shī)人黃庭堅(jiān)說(shuō)：“士三日不讀，則其言無(wú)味，面目可憎?！泵鎸?duì)知識(shí)更新之快的新時(shí)代，如不補(bǔ)充新知識(shí)，舊知識(shí)不是“坐吃山空”，就是“過(guò)期無(wú)用”，久而久之，勢(shì)必造成思想僵化，頭腦空空，講起課來(lái)，照本宣科，味同嚼蠟。開(kāi)卷有益，書(shū)有乾坤。讀書(shū)破萬(wàn)卷，才能“胸藏萬(wàn)匯憑吞吐，筆有千鈞任翕張”，講起課來(lái)，方能旁征博引，妙語(yǔ)連珠，形象生動(dòng)，講者帶勁，聽(tīng)者入迷。
其三：修身養(yǎng)德之必需?！案呱窖鲋梗靶行兄??！?，腹有詩(shī)書(shū)氣自華。人不學(xué)習(xí)就落后，落后就不能進(jìn)步，無(wú)進(jìn)步就難求發(fā)展。一個(gè)人沒(méi)有學(xué)問(wèn)，就不明事理，不明事理，就會(huì)固執(zhí)，也就不知道通權(quán)達(dá)變，談修身又從何來(lái)?難怪有人說(shuō)，不讀書(shū)只能活一輩子，就是“這輩子”;而讀書(shū)可以活三輩子，就是“這輩子”“上輩子”“下輩子”。好讀書(shū)，能識(shí)天地之大，知環(huán)宇之廣，能明古通今，曉人生，知冷暖;能從容面對(duì)花開(kāi)花落、云卷云舒、潮起潮落。眼界開(kāi)闊了，知識(shí)增長(zhǎng)了，修養(yǎng)提高了，何樂(lè)而不為。讀書(shū)治學(xué)，遠(yuǎn)離了喧囂與浮躁，凈化了靈魂，啟迪了心志，性情會(huì)變得特別開(kāi)闊、靈動(dòng)、樂(lè)觀、曠達(dá)。
品讀《菜根譚》，如看一路山水，如聞滿街市聲，如悟一世禪意，更如和智者靜心交談，收獲了沉甸的帶著暖意的警策。生活中學(xué)著嚼嚼“菜根”，不時(shí)地校準(zhǔn)生活的座標(biāo)和努力的方向，這是至要。相信你我能經(jīng)歷更多的風(fēng)雨，肩擔(dān)更多的責(zé)任，在從容淡泊中，擁有安寧、充實(shí)、快樂(lè)的人生。
清廉修身演講稿篇十六
尊敬的.老師、親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好！
今天，我演講的題目是：《學(xué)會(huì)尊重文明修身》
尊重，歷來(lái)是人類文明中亙古不變的美德。《論語(yǔ)》中有這樣一句話：“君子敬而不失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)，皆兄弟也?！倍韲?guó)作家列夫。托爾斯泰曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：我們平等的相愛(ài)，因?yàn)槲覀兓ハ嗔私猓ハ嘧鹬亍?/p>
尊重看似小事，有時(shí)會(huì)直接影響事業(yè)的成敗。曹操在官渡之戰(zhàn)前處于劣勢(shì)，聽(tīng)說(shuō)袁紹的謀士許攸來(lái)訪，竟顧不得穿衣服，打著赤腳慌忙出來(lái)迎接，對(duì)許攸非常尊重。許攸被曹操的誠(chéng)心感動(dòng)，于是為曹操出謀劃策，幫了他的大忙。然而曹操也吃過(guò)不尊重別人的虧。當(dāng)他意志滿、一帆風(fēng)順的時(shí)候，西川的張松前來(lái)獻(xiàn)圖，他卻態(tài)度傲慢，給張松留下了“輕賢慢士”的壞印象。張松臨時(shí)改變主意，把本來(lái)要獻(xiàn)給曹操的西川的地圖，轉(zhuǎn)而獻(xiàn)給了劉備。這對(duì)曹操來(lái)說(shuō)是事業(yè)上的一大損失。
翻一下史冊(cè)，不難發(fā)現(xiàn)，那些流芳百世的人正是因?yàn)樗麄儗?duì)每個(gè)人都保持著那種尊重的態(tài)度。他們用尊重贏得了世人對(duì)他們永久的尊重與愛(ài)戴。
同學(xué)們，從古至今沒(méi)有哪個(gè)人不想受到尊重。可是并不是每個(gè)人都明白尊重的真正含義。其實(shí)，只有懂得尊重別人，才能贏得別人的尊重。
人心與人心之間，像高山與高山之間一樣，你對(duì)著對(duì)方心靈的高山呼喚——我尊重你，那么周圍山谷的回音也會(huì)是‘我尊重你——’。如果你喊——我討厭你，那么回音也會(huì)是——我討厭你。所以，我們要獲取他人的好感和尊重，首先必須尊重他人。只有做到尊重他人，自己才會(huì)受到他人的好評(píng)和尊重。
“只要人人都獻(xiàn)出一點(diǎn)愛(ài)，世界將會(huì)變成美好的人間！”只要我們每個(gè)人都學(xué)會(huì)尊重，我們每天的生活就會(huì)更加美好。學(xué)會(huì)尊重，就應(yīng)該從尊重老師和同學(xué)做起。
首先，要聽(tīng)從老師的教誨。老師提出的鼓勵(lì)或者批評(píng)，都是為了我們盡快地成長(zhǎng)起來(lái)。所以我們要虛心地聽(tīng)取老師的批評(píng)幫助，認(rèn)真地改正自己的缺點(diǎn)錯(cuò)誤，同樣是對(duì)老師的尊敬和熱愛(ài)。老師的批評(píng)如果與事實(shí)有出入時(shí)，我們要在老師講過(guò)話后平心靜氣地加以解釋，或在事后尋找適當(dāng)?shù)膱?chǎng)合、時(shí)機(jī)加以說(shuō)明。感恩老師不需要多么貴重的物品，一聲“老師，您好”，就足以解除老師的疲勞；一陣陣瑯瑯的讀書(shū)聲，一張張優(yōu)秀的答卷，是對(duì)老師最好的尊重！
其次，要尊重老師的勞動(dòng)。為了講好每一節(jié)課，老師們都是要花費(fèi)很大心血的。因此，我們應(yīng)以最飽滿的情緒，集中精力，認(rèn)真聽(tīng)好每一節(jié)課，這就是對(duì)老師的最大尊重。老師布置的作業(yè)，是課堂教學(xué)的延續(xù)，我們應(yīng)該按時(shí)、認(rèn)真、獨(dú)立地完成各種作業(yè)，并且認(rèn)真體會(huì)老師在作業(yè)上悉心批改之處，這同樣是對(duì)教師的一種尊重。在我們身邊，總有個(gè)別同學(xué)上課不認(rèn)真聽(tīng)講，甚至破壞紀(jì)律；有的以各種借口不完成作業(yè)，還有的對(duì)老師不禮貌，都是不尊重老師的表現(xiàn)，應(yīng)該加強(qiáng)道德修養(yǎng)，自覺(jué)約束自己，趕快改正缺點(diǎn)。
其次，不要傷害他人。良言一句三春暖，惡語(yǔ)傷人六月寒。一句不經(jīng)意間說(shuō)出的話，很可能極大的傷害對(duì)方的自尊。比如給同學(xué)起外號(hào)，嘲笑同學(xué)的缺點(diǎn)等行為都是不可取的。我們應(yīng)該自覺(jué)培養(yǎng)尊重別人的能力，講話應(yīng)溫文爾雅，講究語(yǔ)言美，忌自以為是、出言不遜、惡語(yǔ)傷人。不要輕易說(shuō)別人的缺點(diǎn)，如果要指出別人的缺點(diǎn)，一定要委婉，不要橫沖直撞。當(dāng)你這樣去做后，你會(huì)發(fā)現(xiàn)越來(lái)越多的人欣賞你，愿意成為你的朋友，而你的生活將會(huì)擁有更多的快樂(lè)。
同學(xué)們，我們每天都要和他人進(jìn)行交往。學(xué)會(huì)尊重，文明修身是我們很重要的人生課程。我們要從生活中做起，尊重老師，尊重同學(xué)，尊重我們身邊的每一個(gè)人，才能讓“尊重”這一傳承千年的古老河流，永遠(yuǎn)的流淌下去！
我的演講完畢，謝謝大家。
清廉修身演講稿篇十七
古往今來(lái)，有多少清正廉潔、務(wù)實(shí)為民的清官廉吏受到百姓的崇敬與愛(ài)戴，他們的形象深入人心，他們的故事久久傳頌。君不見(jiàn)，一代清吏包公、于廉、海瑞的故事熱映熒屏，久演不衰；人民公仆孔繁森、牛玉儒、任長(zhǎng)霞的事跡震撼人心，影響甚廣。是的，無(wú)論歷史如何變遷，無(wú)論時(shí)代怎樣發(fā)展，廉潔清正永遠(yuǎn)是時(shí)代的呼喚，勤政廉政永遠(yuǎn)是人民的期盼。
在全市上下大力倡導(dǎo)廉正文化建設(shè)的同時(shí)，我們把廉正文化內(nèi)容納如學(xué)校德育體系，加強(qiáng)對(duì)青少年學(xué)生的廉潔教育，對(duì)于凈化學(xué)生心靈，陶冶學(xué)生情操，發(fā)揮其在家庭中的促廉助廉作用，為其今后步入社會(huì)生活打下良好的拒腐防變的心理基礎(chǔ)，使他們從小樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，具有極其重要的現(xiàn)實(shí)意義和歷史意義。
唐代韓愈曾經(jīng)為我們教師寫(xiě)過(guò)一篇文章，里面寫(xiě)到：“師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也。”說(shuō)的就是我們教師教育學(xué)生的第一目的是“傳道”，即教授做人的道理，第二才是知識(shí)技能。我國(guó)古代大教育家孔子曾說(shuō)：“其身正，不令而行，其身不正，雖令不從?！弊鳛榻處煟覀円谌粘＝虒W(xué)中發(fā)揮模范、表率作用，注意自己的行為舉止，言談風(fēng)貌。教師的一言一行都對(duì)學(xué)生起著潛移默化的作用。教師的素質(zhì)直接影響著學(xué)生的學(xué)風(fēng)和學(xué)校的校風(fēng)，教師的形象直接關(guān)系著學(xué)生素質(zhì)的培養(yǎng)?！皩W(xué)高為師，身正為范”，用自身的榜樣作用和人格魅力，讓學(xué)生佩服，從而仿效。“桃李不言，下成蹊。”相信廉潔的教師才能塑造廉潔的學(xué)生。
同樣，孩子們純潔的心，圣潔的情，深厚的意，也定能凈化教師的心靈，激起教師對(duì)教育事業(yè)深深的愛(ài)。教師也會(huì)真切地體會(huì)到教育的幸福和快樂(lè)。那間教室里放飛的是希望，守巢的是自己；那塊黑板寫(xiě)下的是真理，擦去的是功利；那根粉筆畫(huà)出的是彩虹，流下的是淚滴，奉獻(xiàn)的是自己。
廉潔和奉獻(xiàn)本就是一對(duì)親密的伙伴，一個(gè)樂(lè)于奉獻(xiàn)的老師他定是廉潔的，而奉獻(xiàn)則源于對(duì)學(xué)生的愛(ài)。教師應(yīng)用自己博大的愛(ài)去溫暖每一位學(xué)生。教師只有熱愛(ài)學(xué)生、尊重學(xué)生，才能去精心地培養(yǎng)學(xué)生，只有愛(ài)得深，才能更認(rèn)真、更耐心、更細(xì)心地對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育?！皭?ài)”源于高尚的師德，“愛(ài)”意味著無(wú)私的奉獻(xiàn)。奉獻(xiàn)是教師職業(yè)中永恒的靈魂！
印度大詩(shī)人泰戈?duì)栒f(shuō)過(guò)：“花的事業(yè)是甜蜜的，果的事業(yè)是珍貴的，讓我干葉的事業(yè)吧，因?yàn)槿~總是謙遜地垂著她的綠蔭的?！弊屛覀冇么葠?ài)呵護(hù)純真；用智慧孕育成長(zhǎng)；用真誠(chéng)開(kāi)啟心靈；用希望放飛理想。我將用自己的雙手和大家一道默默奉獻(xiàn)，用心唱響廉正之歌！
清廉修身演講稿篇十八
新青年讀書(shū)俱樂(lè)部是個(gè)人的一個(gè)設(shè)想，連名字也是臨時(shí)想出來(lái)的，但是發(fā)起全校學(xué)生讀書(shū)這個(gè)想法一直存在著，特別是讀一些勵(lì)志、修身的書(shū)籍，更是很久的一個(gè)想法與愿望。我設(shè)想的新青年讀書(shū)俱樂(lè)部不隸屬于任何組織，是一群想讀書(shū)但又苦于客觀條件限制的學(xué)生發(fā)起的讀書(shū)小組。其旨在通過(guò)團(tuán)隊(duì)的交流、激勵(lì)與督促，形成一種讀書(shū)的氛圍，使成員在這樣一種氛圍中讀書(shū)成長(zhǎng)。新青年讀書(shū)俱樂(lè)部不設(shè)有任何部門(mén)，任何規(guī)章制度，有別于其他任何學(xué)生組織。同時(shí)不公開(kāi)舉辦任何活動(dòng)，不以組織名義招收任何會(huì)員。當(dāng)然這只是初步的想法，如果真正發(fā)展起來(lái)，掛靠于團(tuán)組織估計(jì)也是必然的形式，但是實(shí)實(shí)在在讀書(shū)是首要原則。
新青年讀書(shū)俱樂(lè)部只讀書(shū)、討論，內(nèi)容不涉獵敏感話題，不公開(kāi)發(fā)表任何激進(jìn)言論，不傳播任何思想。讀書(shū)涉獵哲學(xué)、心理學(xué)、管理學(xué)、社會(huì)文化等各方面，重在修身養(yǎng)性，激發(fā)潛能，充實(shí)綜合知識(shí)儲(chǔ)備，擴(kuò)展視野，拓寬思維。我設(shè)想的第一階段是研讀有關(guān)成功學(xué)、勵(lì)志方面的書(shū)籍，通過(guò)這些書(shū)籍讓我們由內(nèi)而外的想改變自己，獲得成功，并以此來(lái)組建核心團(tuán)隊(duì)，為引導(dǎo)新成員起到核心的帶頭作用。當(dāng)然我們不外在的強(qiáng)迫任何人改變，只期望通過(guò)讀書(shū)讓其從內(nèi)由外的改變。我們做不到讓恰同學(xué)少年風(fēng)華永茂，只是想在這樣一所人文底蘊(yùn)不強(qiáng)的學(xué)校，從書(shū)籍中汲取成長(zhǎng)所需的養(yǎng)分。
如果你讀過(guò)很多書(shū)，想來(lái)到這里交流的話，我們也歡迎，因?yàn)槟愕牡絹?lái)會(huì)激勵(lì)更多人讀書(shū)。如果你想通過(guò)集體來(lái)督促、約束自己讀書(shū)的話，我們更歡迎你，因?yàn)槲覀兒芏嗳硕际窍氡槐O(jiān)督與約束的。我們會(huì)設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)自己的讀書(shū)清單，讀書(shū)討論與檢驗(yàn)成果形式，一切都將在實(shí)踐中漸漸完善，如果你有更好的書(shū)籍、讀書(shū)方法等，都可以提出來(lái)以供團(tuán)隊(duì)參考。如果你抨擊、笑話我們的話，我們也接受，因?yàn)榭吹截?fù)面的評(píng)論我們才知道該怎樣辦的更好。
我也深知即將畢業(yè)的我，如果想發(fā)起全?；蛘呤怯欣蠋?、社會(huì)人士參與的讀書(shū)活動(dòng)是多么的困難。我也深知在我們這樣一所理工科院校，讀書(shū)似乎會(huì)被別人堪稱異類。我毅然深知，在這個(gè)浮躁的社會(huì)，靜心讀書(shū)，修身養(yǎng)性，勵(lì)志修德，是多么困難的一件事。其實(shí)我們也都知道，也并不是我們不想讀書(shū)，而是周圍的環(huán)境深深的影響著我們，周圍的誘惑深深的吸引著我們，我們苦于沒(méi)有這樣一種氛圍，我們亦苦于沒(méi)有這樣一群“志者”，所以更多時(shí)候找任何理由拒絕讀書(shū)。
因?yàn)槲易约阂彩且粋€(gè)比較懶惰的人，明確點(diǎn)說(shuō)不應(yīng)該稱作懶惰，應(yīng)該屬于環(huán)境依賴型的。我也后悔于大學(xué)期間把大把的時(shí)間浪費(fèi)在網(wǎng)絡(luò)與荒廢的寢室生活上，當(dāng)然同樣也包括一些形式工程的活動(dòng)與學(xué)習(xí)上。我亦想強(qiáng)化那種讀書(shū)的習(xí)慣與意識(shí)，因?yàn)槿松膶W(xué)習(xí)不僅僅是走過(guò)大學(xué)就停止了，而應(yīng)該是離開(kāi)校園步入社會(huì)算作學(xué)習(xí)的剛剛開(kāi)始。書(shū)就是我們思想的源泉，思維決定意識(shí)，意識(shí)決定習(xí)慣，習(xí)慣決定未來(lái)。書(shū)可以開(kāi)闊一個(gè)人的視野，可以拓展一個(gè)人的思維，相信知識(shí)可以改變我們的命運(yùn)，而知識(shí)的獲取就需要從讀書(shū)開(kāi)始。
我希望有一群勵(lì)志讀書(shū)但又樂(lè)于付出的人來(lái)做這件事情，不僅僅為了我們自己，而是為了更多的朋友，在這個(gè)競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)環(huán)境中，爭(zhēng)得一席之地。有志于讀書(shū)的同學(xué)們，可以加入到這個(gè)團(tuán)體中，為同學(xué)們開(kāi)拓一片僻靜的土壤，讀書(shū)，成長(zhǎng)。
誠(chéng)摯的期望各位提出寶貴意見(jiàn)，可以關(guān)于書(shū)籍、讀書(shū)形式、讀書(shū)俱樂(lè)部運(yùn)作等，甚至包括讀書(shū)俱樂(lè)部的名字，提的越多，更利于我們做好工作。當(dāng)然，更希望樂(lè)于籌劃、組織的同學(xué)加入到新青年讀書(shū)俱樂(lè)部的籌備、運(yùn)作當(dāng)中。
清廉修身演講稿篇十九
當(dāng)清爽的秋風(fēng)將天空吹向更高遠(yuǎn)，當(dāng)陌生的孩子望斷最后一只南飛燕，當(dāng)枝上的綠葉換上橙黃，當(dāng)一點(diǎn)點(diǎn)微酸已著枝，又到了豐收的'季節(jié)......
是的，我們都沒(méi)忘，我們知道粒粒糧食來(lái)之不易。那么為什么在現(xiàn)實(shí)生活中，卻一次又一次地將飯菜揮霍掉，看著那觸目驚心的數(shù)字，我們當(dāng)然不會(huì)無(wú)動(dòng)于衷，但是，勤儉節(jié)約這四個(gè)字說(shuō)起來(lái)不難，做起來(lái)卻不簡(jiǎn)單。
著名政治家諸葛亮曾在《誡子書(shū)》中用“儉以修身，靜以養(yǎng)德”來(lái)教導(dǎo)自己的兒子，我們也應(yīng)將這句話銘記于心，“儉以修身，靜以養(yǎng)德”，勤儉節(jié)約，從我做起！
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