感悟來(lái)源于我們對(duì)生活中各種經(jīng)歷的細(xì)心觀察和思考。在寫(xiě)感悟時(shí)，可以結(jié)合一些具體的例子或故事來(lái)說(shuō)明自己的觀點(diǎn)和感受。讓我們一起來(lái)欣賞以下這些感悟的佳作，或許能為你帶來(lái)一些啟發(fā)和思考。
讀書(shū)感悟題目篇一
讀書(shū)是一種，這種境界被一位學(xué)者說(shuō)得那樣直白：“讀書(shū)身健即是福，種樹(shù)開(kāi)花亦是緣?！焙靡粋€(gè)讀書(shū)人，好一片讀書(shū)的心境。我們不是哲學(xué)家，不能從一滴水中看，不能從一朵花中參悟人生，但我們可以像那位學(xué)者這樣，靜靜地做個(gè)讀書(shū)人，在一片蕓蕓眾生里感悟人生收獲。我喜歡讀書(shū)，這無(wú)數(shù)個(gè)理由都匯成一句話——在讀書(shū)中，我，可以感悟人生的真諦！
古希臘哲學(xué)家蘇格拉底有句：“認(rèn)識(shí)你”。而讀書(shū)是一個(gè)可以很好地認(rèn)識(shí)的途徑，當(dāng)我們內(nèi)心浮躁時(shí)，拿出一本冰心的散文集，讓她那玲瓏剔透的文字來(lái)平靜你浮躁的內(nèi)心，讓新跟著這個(gè)輕快的調(diào)子，在字里行間馳騁，這個(gè)時(shí)候，我們會(huì)覺(jué)得原來(lái)自己可以如此平靜，原來(lái)文字可以如此美麗。當(dāng)我們內(nèi)心失落彷徨時(shí)，可以拿出一本魯迅的雜文選，讓他那激情澎湃的句子來(lái)震撼你的心靈，此時(shí)此刻，整個(gè)人都屬于正義，整個(gè)人的內(nèi)心都充滿堅(jiān)定。而就是這樣一個(gè)過(guò)程，我們感悟到了作者的憐憫之心，也感悟到了人生的坎坷與精彩。
從小到大，書(shū)都是我最好的伙伴。書(shū)讀得多，慢慢的，就會(huì)悟出一些：當(dāng)思想達(dá)到最高境界的時(shí)候，我們會(huì)深刻的自省。我認(rèn)為呀，人生注定是不完美的，不是十全十美的，總有這樣或者那樣的缺陷。但是，當(dāng)我們閱讀張海迪、史鐵生時(shí)，人性的光輝會(huì)抹去那罩在心頭的陰影，我們還會(huì)因此而自甘墮落嗎？也許人活在這個(gè)世上，注定要經(jīng)歷磨難，要去反思人生。
讀書(shū)改變自己?！胺堑礋o(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”，諸葛亮如是說(shuō)。紛紛擾擾的塵世，名利足以讓我們無(wú)所適從，而我們?cè)谧非竺耐瑫r(shí)也感到了人生的無(wú)限。同樣“上帝在為我們打開(kāi)一扇門(mén)的同時(shí)，也為我們關(guān)閉了另一扇門(mén)”。從而我們能平心靜氣的在這個(gè)上。只有我們平心靜氣的，才有可能思考我們的人生。
讀書(shū)是一種馳騁，在風(fēng)云變幻改朝換代的輪回中，讀書(shū)人的思想與八百里秦川厚土與貫穿數(shù)千年的歷險(xiǎn)情節(jié)一起，馳騁與一片朔風(fēng)疆場(chǎng)，找到了一具粗獷而強(qiáng)悍的原形，上面刻著“人生真諦”。真正的讀書(shū)源自內(nèi)心的熱愛(ài)，這份愛(ài)純粹天然，就像向陽(yáng)花總是追尋，不為名利，聽(tīng)從的是心的召喚，正是這份愛(ài)讓人無(wú)論何時(shí)何地何種境遇都能嗅出書(shū)的馨香，都能在中以溫情的手指在書(shū)的頁(yè)面上摩挲不止。在主動(dòng)碰撞的激情中，書(shū)中的人與事，作者的理念智慧與我們的經(jīng)歷體會(huì)、思想情感互動(dòng)溝通，相鳴相和。日子長(zhǎng)了，我們便獲得了對(duì)對(duì)人生最深切地認(rèn)知與感悟。
是的，讀書(shū)后我都會(huì)陷入一片沉思之中?；蛟S有時(shí)候，讀書(shū)更是一種享受生活的藝術(shù)。五柳先生“好讀書(shū)，不求甚解，每有會(huì)意，便欣然忘食”。當(dāng)你枯燥煩悶，讀書(shū)能使你愉悅；當(dāng)你迷茫惆悵時(shí)，讀書(shū)能平靜你的心，讓你看清前路；當(dāng)你心情愉快時(shí)，讀書(shū)能讓你發(fā)現(xiàn)身邊更多美好的事物，讓你更加享受生活。讀書(shū)是一種最美麗的享受?！皶?shū)中自有黃金屋，書(shū)中自有顏如玉。”
細(xì)細(xì)品，細(xì)細(xì)感悟，讀書(shū)是一種充實(shí)人生的藝術(shù)。沒(méi)有書(shū)的人生就像空心的竹子一樣，空洞無(wú)物。書(shū)本是人生最大的財(cái)富。猶太人讓孩子們親吻涂有蜂蜜的書(shū)本，是為了讓他們記?。簳?shū)本是甜的，要讓甜蜜充滿人生就要讀書(shū)。讀書(shū)是一本人生最難得的存折，一點(diǎn)一滴地積累，你會(huì)發(fā)現(xiàn)自己是世界上最富有的人。
讀書(shū)感悟題目篇二
北京，是一個(gè)把中國(guó)的古代文化與現(xiàn)代文化完美結(jié)合的不多見(jiàn)的城市承載著許多人的夢(mèng)與向往今夏，我終于踏上了這片熱土一路上我遇見(jiàn)了許多。
遇見(jiàn)古都之美
從古至今，北京在我國(guó)繽紛城市，占有絕對(duì)的核心地位，“不到長(zhǎng)城非好漢”居庸關(guān)與八達(dá)嶺相鄰，金碧輝煌紫禁城江墻宮里萬(wàn)重門(mén)，那座古老而又繁華的宮殿，在向人們?cè)V說(shuō)著在遙遠(yuǎn)時(shí)期的一個(gè)又一個(gè)的故事，無(wú)論是明朝的朱棣皇帝一聲令人修建這座城都還是康熙二十二年時(shí)，對(duì)它的重修它都在經(jīng)歷過(guò)明清兩代后，完整地呈現(xiàn)在我們眼前，它見(jiàn)證了兩個(gè)朝代的榮與衰，默默地承受了皇帝王的無(wú)能與百姓的痛苦，它洗盡鋁華，褪去了從前的光芒，放下身段在今天歡迎著眾人前來(lái)參觀“彩船、白塔、碧波、垂柳”構(gòu)成一幅精致的水墨畫(huà)，夏日的北海就美得如同畫(huà)兒一般。
游歷了古都?xì)庀⑹愕谋本?，好像重讀了歷史。
遇見(jiàn)文學(xué)之彩
要說(shuō)來(lái)北京，除了去見(jiàn)識(shí)名勝古跡，這兒是莘莘學(xué)子位所盼望的學(xué)術(shù)天堂。青蔥樹(shù)木，潺潺流水的深處，藏著兩所大學(xué)清華與北大，俗話說(shuō)“一方水土養(yǎng)一方人”這兩所大學(xué)所培育的學(xué)生也洋溢著由內(nèi)到外的書(shū)卷香氣與其自信的魅力。
我也永遠(yuǎn)忘不了“水木清華”牌匾前一池子的荷花荷葉交相輝映與北大里那座沉寂已久的奧運(yùn)會(huì)乒乓球館。
在北大去感受那充滿激情與希望的“新文化”運(yùn)動(dòng)與“五四”運(yùn)動(dòng)，那些充滿思想熱血澎湃的青少年開(kāi)創(chuàng)了屬于他們的時(shí)代。走進(jìn)清華，在辛亥年間創(chuàng)辦在亂世中堅(jiān)挺到現(xiàn)在，如今呈現(xiàn)在眼前的是“自強(qiáng)不息，厚德載物”的這種精神。
走過(guò)了充滿文學(xué)色彩的北京，勾起了我對(duì)文化的無(wú)限渴望。
遇見(jiàn)成長(zhǎng)之梯
看到了許多，經(jīng)歷了許多，又怎能不有一番成長(zhǎng)。
爬長(zhǎng)城，我明白“山窮水盡時(shí)，持之以恒，義無(wú)反顧前進(jìn)會(huì)給我?guī)?lái)柳暗花明的轉(zhuǎn)機(jī)”。游清華、北大，我深知也許我什么都帶不走，可我能帶走美好的回憶，能帶走纖纖垂柳，幽幽湖水，伴青磚綠瓦的校園的希冀，聽(tīng)演講，我頓悟“莫道桑榆晚，為霞尚滿天?！?/p>
來(lái)一次北京，我更是體驗(yàn)了一把照顧別人的感受，每天早上，愛(ài)睡懶覺(jué)的我，不得已，要第一個(gè)起床叫醒其他的小伙伴們，雖然他們有時(shí)也會(huì)報(bào)我以一個(gè)憂怨的小眼神，不過(guò)我也逐漸養(yǎng)成了早起的習(xí)慣，小伙伴們也會(huì)越來(lái)越體恤我了，她們漸漸不用等到我爬上她們的床才醒。
在游覽時(shí)，我要時(shí)不時(shí)地檢查人數(shù)，常常會(huì)因一兩個(gè)人的落隊(duì)，而生氣著急，又會(huì)因一次人數(shù)的齊全而感到欣慰，我會(huì)常以“長(zhǎng)輩”的口吻，對(duì)她們進(jìn)行苦口婆心的勸導(dǎo)，她們會(huì)扶額大叫，似乎是認(rèn)為好不容易擺脫了父母的嘮叨，沒(méi)想到，到了北京，又會(huì)遭受我的洗腦吧。
不過(guò)，她們也會(huì)漸漸將我的囑咐放在心上了，這又會(huì)使我的虛榮心稍稍滿足，感覺(jué)我還蠻有領(lǐng)導(dǎo)才能的。
5天過(guò)后，我明顯感受了所有人的成長(zhǎng)，開(kāi)始聽(tīng)話，開(kāi)始接受包容，開(kāi)始學(xué)會(huì)克服困難，每一步都是一點(diǎn)進(jìn)步。
度過(guò)了帶給我們成長(zhǎng)的日子，越發(fā)不舍北京。
“明月別枝驚鵲，清風(fēng)半夜鳴蟬”的季節(jié)，我遇見(jiàn)了北京。
讀書(shū)感悟題目篇三
作為一種傳統(tǒng)的文化載體和知識(shí)傳遞的工具，書(shū)籍在我們的生活中扮演著至關(guān)重要的角色。而讀書(shū)的過(guò)程中，我們可以從中獲得許多思想的啟迪、道德的熏陶，還能夠培養(yǎng)自己的想象力和創(chuàng)造力。在我長(zhǎng)時(shí)間的讀書(shū)過(guò)程中，我深深感受到了讀書(shū)的重要性，也積累了一些讀書(shū)的感悟和心得體會(huì)。
首先，讀書(shū)可以開(kāi)拓我們的思維。隨著科技的進(jìn)步，人們漸漸地習(xí)慣了從快速獲取信息的網(wǎng)絡(luò)中尋找答案。然而，網(wǎng)絡(luò)的信息質(zhì)量無(wú)法保證，很多時(shí)候只是淺嘗輒止，而無(wú)法深入思考。讀書(shū)卻能夠?yàn)槲覀兲峁└鼮樵敱M和系統(tǒng)的知識(shí)。當(dāng)我讀完一本好書(shū)后，往往會(huì)有許多新的思考點(diǎn)和觀點(diǎn)，這使我能夠拓寬自己的思維，從不同的角度看待問(wèn)題，為自己的人生抉擇提供更多的可能性。
其次，讀書(shū)有助于提高我們的情商與智商。讀書(shū)時(shí)，我們可以了解到各種各樣的人生故事，感受到不同的情感與情緒。這樣，我們就能更好地理解人性，并能夠更好地與他人相處。同時(shí)，讀書(shū)也是一個(gè)積累知識(shí)和增加詞匯量的過(guò)程，使我們能夠更加流利地與他人交流。通過(guò)讀書(shū)，我們?cè)谇樯毯椭巧痰奶嵘幸彩棺约焊吒?jìng)爭(zhēng)力。
第三，讀書(shū)使我們獲得心靈的滿足與愉悅。讀書(shū)可以讓我們走入一個(gè)個(gè)神奇的故事世界，與各種各樣的角色相伴。每當(dāng)我讀到一本精彩的小說(shuō)，仿佛就融入了其中，和主人公一起經(jīng)歷他們的冒險(xiǎn)和成長(zhǎng)。這種經(jīng)歷能夠帶給我巨大的愉悅和滿足感，讓我在疲憊的學(xué)習(xí)和工作之余得到放松。
第四，讀書(shū)是一種修身養(yǎng)性的方法?，F(xiàn)代社會(huì)充斥著各種誘惑和娛樂(lè)方式，而這些方式往往不能給我們帶來(lái)真正的快樂(lè)和成就感。相反，他們會(huì)放松我們的警惕，甚至迷失方向。而讀書(shū)，則能夠啟迪我們的智慧，讓我們更加理性、深思熟慮地去處理問(wèn)題。讀書(shū)也是一種養(yǎng)成良好習(xí)慣的方式，通過(guò)培養(yǎng)閱讀的興趣，我們能夠更好地掌握自己的時(shí)間，遠(yuǎn)離一些不良的影響。
最后，讀書(shū)能夠使我們更好的成長(zhǎng)和進(jìn)步。每當(dāng)我讀完一本書(shū)時(shí)，我總能夠從中獲得一些寶貴的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。這些經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)往往是他人的智慧，是他們?cè)诓煌h(huán)境下面對(duì)問(wèn)題時(shí)所做出的選擇和創(chuàng)新。通過(guò)學(xué)習(xí)他們的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，我們能夠更好地拓寬我們的視野，避免犯同樣的錯(cuò)誤。讀書(shū)也能夠激發(fā)我們的創(chuàng)造力，當(dāng)我們了解各種各樣的思維方式和觀點(diǎn)后，我們可以自由地組合、創(chuàng)造出新的理念和觀念。
總而言之，讀書(shū)是一種寶貴的資源和重要的修行方式。它能夠開(kāi)拓思維，提高情商與智商，給予心靈追求和滿足，培養(yǎng)良好的習(xí)慣，使我們更好地成長(zhǎng)和進(jìn)步。在未來(lái)的學(xué)習(xí)和生活中，我將繼續(xù)保持閱讀的習(xí)慣，不斷地吸取更多的知識(shí)和智慧，讓讀書(shū)成為我成長(zhǎng)的伙伴。
(1202字)
讀書(shū)感悟題目篇四
作為一名剛參加工作的新老師，要主動(dòng)請(qǐng)自己的指導(dǎo)老師和其他老師來(lái)聽(tīng)聽(tīng)自己的課，然后聽(tīng)聽(tīng)他們的意見(jiàn)，請(qǐng)他們指導(dǎo)自己，為自己提提建議。這些意見(jiàn)對(duì)我自己的成長(zhǎng)才是最有價(jià)值的。下面是本站小編為大家收集整理的新老師感悟題目，歡迎大家閱讀。
新教師剛剛參加工作，還要克服兩種極端的思想態(tài)度，一種就是自卑，總認(rèn)為自己不行，上課、教學(xué)趕不上周?chē)钠渌蠋?，成?jī)也不如其他老師。其實(shí)完全沒(méi)有必要產(chǎn)生這樣的心理負(fù)擔(dān)，其他老師有今天的水平和成績(jī)，是經(jīng)過(guò)了許多年的積累和磨練的。我們剛工作，不可能一下子達(dá)到他們的水平層次，我們經(jīng)過(guò)努力和積累，同樣在教學(xué)上會(huì)游刃有余，這只是時(shí)間問(wèn)題，不用太擔(dān)心。
還有另外一個(gè)極端，就是態(tài)度高傲，自以為是，認(rèn)為自己是大學(xué)生，很優(yōu)秀，別人都要敬著自己，讓著自己，在座的和我基本上都是80后，這一代人有個(gè)特點(diǎn)，就是自尊心強(qiáng)，任性，個(gè)性較強(qiáng)，在家里都被人寵著、慣著，在中作中被人批評(píng)，指責(zé)就會(huì)受不了，覺(jué)得委屈，受到了壓力和打擊的時(shí)候，甚至想打退堂鼓，這種態(tài)度我們也要學(xué)會(huì)克服，否則它會(huì)嚴(yán)重的阻礙我們的發(fā)展。
三、融入集體、團(tuán)隊(duì)協(xié)作。學(xué)校是一個(gè)集體，一個(gè)團(tuán)隊(duì)，新教師要適應(yīng)環(huán)境，順利成長(zhǎng)，就要學(xué)會(huì)融入這個(gè)集體，要有團(tuán)隊(duì)協(xié)作的精神。比如，要遵守學(xué)校這個(gè)集體的
規(guī)章制度
，要和其他老師搞好關(guān)系，一個(gè)人單打獨(dú)斗是干不成什么事情的。現(xiàn)在的學(xué)校，進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)基本上都是以集體、團(tuán)隊(duì)的形式進(jìn)行，比如班級(jí)、年級(jí)、教研組，我們要學(xué)會(huì)和其他老師相互合作，才能把工作做得更好。比如，和我們?nèi)谓踢@個(gè)班的班主任密切協(xié)作，我們?nèi)绻?dāng)班主任，就要和自己班的科任老師密切合作，在教研組、備課組里，也要學(xué)會(huì)主動(dòng)和其他老師協(xié)作，這樣會(huì)更有利于我們的成長(zhǎng)。四、爭(zhēng)取機(jī)會(huì)、展現(xiàn)才華。一個(gè)新老師怎樣在工作不久之后，從眾人之中脫穎而出呢?我想，除了本人扎實(shí)的努力之外，還需要展現(xiàn)自己的才華。這樣，才不至于很平庸的在人群中被埋沒(méi)掉。當(dāng)老師的人，應(yīng)該多才多藝，才有魅力，受學(xué)生喜歡，除了教好自己的科目之外，還會(huì)許多東西，什么都會(huì)玩。根據(jù)我平時(shí)的觀察，我們學(xué)校受學(xué)生歡迎的老師，都很有才華。所以，我們作為新老師，除了搞好教學(xué)工作之外，你有什么才華、有什么特長(zhǎng)，千萬(wàn)不要藏著掖著，一定要爭(zhēng)取機(jī)會(huì)，把它們發(fā)揮、展現(xiàn)出來(lái)，比如唱歌、舞蹈、寫(xiě)作、演講、朗誦、打球等等?，F(xiàn)在各個(gè)學(xué)校都很需要這些人才，現(xiàn)在，學(xué)校會(huì)經(jīng)常舉行各種活動(dòng)，這些活動(dòng)就是我們展現(xiàn)個(gè)人才華的機(jī)會(huì)，不要嫌麻煩，認(rèn)為多一事不如少一事，自己平時(shí)上課就夠累了，還要參加這些雜事。其實(shí)我們年輕人，平時(shí)多參加些活動(dòng)，對(duì)自己也是一種提高和鍛煉。我自己在學(xué)校里就經(jīng)常參加各種活動(dòng)，承擔(dān)任務(wù)，比如，為學(xué)校寫(xiě)材料，代表學(xué)校參加朗誦、演講比賽，為學(xué)?；顒?dòng)照相攝影等，借著這些機(jī)會(huì)，也讓別人看到了我的才華。所以，與其感嘆自己懷才不遇，不如抓住機(jī)會(huì)，把自己的才華展現(xiàn)出來(lái)，就不會(huì)遺憾了。
我們工作以后，所面臨的最主要、最核心的問(wèn)題，就是教書(shū)育人，進(jìn)行教育教學(xué)工作。教育，看上去是很簡(jiǎn)單的兩個(gè)字，但要做好卻真的不容易，需要我們付出愛(ài)和責(zé)任，心血和智慧。初為人師，我們應(yīng)該思考這樣一個(gè)問(wèn)題：我們要做一個(gè)什么樣的老師?怎樣走好自己的教育之路?我想，年輕人應(yīng)該有點(diǎn)追求，要立志做教育家，不要當(dāng)教書(shū)匠，教育家和教書(shū)匠最大的區(qū)別就是有理想，心懷夢(mèng)想和創(chuàng)造，把教育當(dāng)成心愛(ài)的事業(yè)，而不是像個(gè)工匠一樣，當(dāng)成混口飯吃的職業(yè)。教育一旦脫離了夢(mèng)想，熱情和純真，就不是教育了，就和街邊上修鞋、擦鞋的工匠沒(méi)有區(qū)別了。這就是教書(shū)育人這個(gè)行業(yè)最特殊的地方。其他的一些行業(yè)，有固定的工作程序、步驟，按順序把它操作好就行了。但教育人就不同了，我們面對(duì)的不是冰冷的機(jī)器、木頭，而是有思想、有情感、有靈魂的人，所以，難就難在這里。當(dāng)老師，做教育工作，千萬(wàn)混不得，有的老師會(huì)混課上，隨便講講，弄點(diǎn)練習(xí)，一節(jié)課就混過(guò)去了，但這樣真的是不行的，教育行業(yè)就是逆水行舟，要不斷進(jìn)取，否則，就會(huì)落后，結(jié)果是最后被淘汰。
所以，一個(gè)剛工作的年輕老師，當(dāng)務(wù)之急是要提高自己的教育教學(xué)水平，盡快適應(yīng)中學(xué)的教學(xué)，我們雖然在正式工作前參加了實(shí)習(xí)，但是說(shuō)實(shí)話，實(shí)習(xí)上那幾節(jié)課，只是對(duì)教學(xué)有一個(gè)初步的感受，要學(xué)到多少也是不可能的，我們進(jìn)入了新的學(xué)校，一切還要從零開(kāi)始學(xué)起，怎樣備課，教學(xué)怎樣設(shè)計(jì)，上課的流程是什么，
教案
怎么寫(xiě)，怎樣組織、引導(dǎo)學(xué)生，這些環(huán)節(jié)都要扎實(shí)的學(xué)會(huì)。記得我剛工作的時(shí)候，其實(shí)還處于見(jiàn)習(xí)階段，一切都要從頭學(xué)起，學(xué)校專門(mén)指派老教師負(fù)責(zé)指導(dǎo)我，他基本上是手把手的教我上課，把教學(xué)方法傳授給我，我先去聽(tīng)他上，然后我又上，他又來(lái)聽(tīng)我上，結(jié)果很快就掌握了上課的各個(gè)環(huán)節(jié)，就可以放手自己去上了。上一節(jié)課40分鐘，看上去簡(jiǎn)單，實(shí)際上一點(diǎn)也不容易。教學(xué)是一項(xiàng)很復(fù)雜的活動(dòng)，是技術(shù)與藝術(shù)的結(jié)合。要完成一堂課，需要做許多方面的準(zhǔn)備，而且在課前、課外所花的時(shí)間，精力要比課堂上花的時(shí)間多得多，我們?nèi)ヂ?tīng)一些優(yōu)秀教師的課，覺(jué)得他們上課的時(shí)候顯得很輕松，其實(shí)他們?cè)谡n前都是花了功夫的，所謂臺(tái)上一分鐘，臺(tái)下十年功，就是這個(gè)道理。我上了幾年課，對(duì)上課和教學(xué)也有了一些體會(huì)和反思，接下來(lái)就具體的談一談。
要搞好教學(xué)，先要抓好教學(xué)常規(guī)，教學(xué)常規(guī)就是剛才說(shuō)到的教學(xué)時(shí)的那幾個(gè)固定的環(huán)節(jié)：備課、寫(xiě)教案、上課、改作業(yè)、輔導(dǎo)等。我所在的金鹿中學(xué)，就非常重視老師教學(xué)常規(guī)的落實(shí)，每學(xué)期都要進(jìn)行檢查，實(shí)際上，這也是對(duì)老師的一種督促和提高。我們自己把每一個(gè)常規(guī)的環(huán)節(jié)都做好，我們的教學(xué)水平就會(huì)不斷的提高。首先是怎樣備課。這是上好課的基礎(chǔ)，特別是剛工作的老師，要花大量的精力投入備課，課備好了，上講臺(tái)，我們才會(huì)自信，心才不虛。課備不好，很倉(cāng)促的上講臺(tái)，心都是虛的，頭上冒汗，這也對(duì)不起學(xué)生。我自己剛工作的時(shí)候，覺(jué)得非常辛苦，因?yàn)橐ù罅康臅r(shí)間和精力去備課，翻書(shū)、查資料，許多時(shí)候，白天弄不完，晚上還要加班，自己休息和娛樂(lè)的時(shí)間也很少，但經(jīng)過(guò)一段時(shí)間，覺(jué)得課備得很扎實(shí)，形成習(xí)慣就好。
所以，我個(gè)人覺(jué)得，在備課方面，首先要全面，一節(jié)課的內(nèi)容，在教材里很簡(jiǎn)單，就是那幾頁(yè)，我們首先要吃透教材，把教材上的知識(shí)點(diǎn)搞懂，這叫顯性知識(shí)。但超出課文、教材之外的知識(shí)呢，對(duì)知識(shí)點(diǎn)的遷移、拓展，隱藏在教材背后的知識(shí)，這叫隱性知識(shí)，要把這兩個(gè)方面的知識(shí)都備完整。要抓住重點(diǎn)，弄清楚這節(jié)課的重點(diǎn)、難點(diǎn)是什么，怎么落實(shí)、突破，基礎(chǔ)知識(shí)、基本技能、情感態(tài)度和價(jià)值觀，怎樣引導(dǎo)學(xué)生去完成，不能平均用力，弄得自己茫然無(wú)措。
七、八歲這個(gè)年級(jí)的孩子感覺(jué)敏銳而豐富，但他們寫(xiě)
作文
時(shí)通常缺乏耐心，比如，看到一朵花兒的顏色美就不會(huì)再去看看它的葉子、莖下的泥土或是花的芬芳，更不懂得去聆聽(tīng)花開(kāi)的聲音。這種情況下有的老師會(huì)直接出示一個(gè)“葫蘆”，說(shuō)，孩子，你要不就照著畫(huà)個(gè)“瓢”吧。再懶點(diǎn)兒的老師或許就讓孩子照著畫(huà)個(gè)“葫蘆”就完了，連“瓢”的過(guò)程都免了。鐘老師的做法比較不一樣，在《春之聲》這節(jié)作文課上，他種一片花園，說(shuō)，孩子你去跑跑就知道了。課開(kāi)始之初，是一段伴有小提琴協(xié)奏曲的春景視頻展示，這迅速抓住了孩子們的注意力，老師略帶神秘地說(shuō)：“好好聽(tīng)一聽(tīng)春天的聲音?！焙⒆觽兊谝槐榭礋狒[，第二遍時(shí)就能大抵懂得有意識(shí)地感受和挖掘了：
畫(huà)面中有溪流、森林、花兒、草原……
發(fā)現(xiàn)是多米諾骨牌，很多孩子可以從別人的答案里獲得啟發(fā)，征集答案的這個(gè)過(guò)程就是一場(chǎng)頭腦風(fēng)暴。
聲音用文字怎么表達(dá)?擬聲詞。接下來(lái)就是對(duì)擬聲詞的學(xué)習(xí)了，孩子們表現(xiàn)得很有興趣，喜歡模仿是孩子的天性，孩子們都自發(fā)地模仿起小鳥(niǎo)、溪流、細(xì)雨春雷時(shí)，整個(gè)課堂頓時(shí)就春意黯然了。我一直覺(jué)得，要一個(gè)氣氛認(rèn)真的課堂那不如來(lái)一個(gè)可愛(ài)的課堂。各種各樣春天的聲音跳躍在課堂里，想要把這些聲音集中并不困難，鐘老師把自己收集的擬聲詞都展示出來(lái)，大家來(lái)齊讀一遍，孩子們就知道了原來(lái)形容小溪流水不僅可以用“叮叮咚”，還可以用“潺潺”呢。
孩子們之所以對(duì)作文感到為難，我想是因?yàn)?，在他們的概念里作文代表著“很多很多很難制造的長(zhǎng)句子”，那是不是解決了制造句子的難題，作文就減負(fù)了呢。鐘老師教句子的方法很巧妙，他告訴孩子們，表達(dá)聲音的方式有公式，第一種：物+聲，這很簡(jiǎn)單，孩子們一下子就舉出了例子?！暗诙N，加點(diǎn)兒難度，物+地點(diǎn)+時(shí)間+聲音”老師話音剛落孩子們就直說(shuō)“那也很簡(jiǎn)單啊”，爭(zhēng)前恐后地?fù)屩炀?，中間不乏很有趣的造句?！翱磥?lái)難不倒大家呀，那我們來(lái)第三種……”老師的話還沒(méi)說(shuō)完，立馬有孩子搶白道：“老師你把難度加到最大，來(lái)個(gè)最難的吧!”哈哈，目的達(dá)到了，鐘老師很狡猾呀，跟同學(xué)們說(shuō)難，引起大家的挑戰(zhàn)欲，實(shí)則扔一個(gè)小難題讓孩子們滿足感膨脹。“好!那就來(lái)個(gè)最難的!”鐘老師笑了順著那個(gè)孩子的話說(shuō)，“物+時(shí)間地點(diǎn)+發(fā)聲條件+聲音長(zhǎng)短快慢的描寫(xiě)+第二種聲音+第三種聲音+……+聯(lián)想!”這時(shí)孩子們已經(jīng)帶著滿滿自信去挑戰(zhàn)了，不需要老師再用語(yǔ)言去鼓勵(lì)或煽動(dòng)，兩三秒后就有四五只小手舉了起來(lái)，精彩的句子就出爐了：
正午時(shí)分，一只雕盤(pán)旋在草原上空，翅膀發(fā)出撲哧撲哧的聲音，它在尋找獵物：老鼠，說(shuō)時(shí)遲那時(shí)快，只聽(tīng)見(jiàn)一聲慘叫傳來(lái)，雕一個(gè)俯沖逮到了一只老鼠。
還有好幾句精彩的……說(shuō)實(shí)話，我當(dāng)時(shí)挺驚訝的，整節(jié)課進(jìn)行到這，鐘老師語(yǔ)言里、
課件
上都沒(méi)有給大家一個(gè)范句，但幾秒鐘的時(shí)間里，三年級(jí)的孩子能醞釀出這樣的句子，我自問(wèn)自己，幾秒鐘的時(shí)間內(nèi)我都不一定能答好，這幾個(gè)孩子卻能，因?yàn)椤巴度搿笔亲詈玫睦蠋?，老師沒(méi)有給范句讓大家模仿，卻給了孩子更好的東西：方法，競(jìng)爭(zhēng)，自信，靈感，還有一種投入的享受氛圍，也許這些添加劑比知識(shí)本身更重要吧。課到此時(shí)，孩子們已經(jīng)駕輕就熟地織好了春天的外衣，但關(guān)于這個(gè)令人遐想的詞，老師力求讓孩子們感受更多。音樂(lè)還是原本的小提琴協(xié)奏曲，但畫(huà)面換上了非劇情的偶動(dòng)畫(huà)，動(dòng)畫(huà)是很好的一座橋，引孩子走過(guò)去，獲得更多感受。片子里有這些畫(huà)面逐漸睜開(kāi)的眼睛、新生的嬰兒、孩子的成長(zhǎng)……在老師的一些暗示后，孩子都能轉(zhuǎn)化為語(yǔ)言來(lái)表達(dá)：
春天，一切事物都睜開(kāi)了眼睛，努力的生長(zhǎng)……
片子播最后一遍，我們?cè)俅巫尪鋪?lái)當(dāng)主角，鐘老師讓大家閉眼聆聽(tīng)：“你在春天里聽(tīng)到了什么?”
“小鳥(niǎo)展翅高飛”
“花兒小草都迫不及待地出來(lái)看世界”……
課堂接近尾聲了，老師敏銳地考慮到，孩子在這諸多素材和豐富的感受面前，可能無(wú)法把它們串成鏈條，再梳理一下文章的枝干，最后打通這篇《春之聲》的奇經(jīng)八脈，一切就水到渠成了。
一節(jié)課聽(tīng)下來(lái)，我在不知不覺(jué)中把自己當(dāng)做學(xué)生中的一員，鮮少感受到“教”的痕跡，我想這更能說(shuō)明一節(jié)課的成功。平時(shí)的教學(xué)中，在較難為孩子解讀的知識(shí)面前，我也總是直接搬出葫蘆和瓢來(lái)，也正是這樣，我也真切感受到：老師不能操縱學(xué)生行走，亦不能代替孩子們的眼睛，而且未必有這個(gè)必要，老師需要給自己一個(gè)被孩子驚艷的機(jī)會(huì)。老師要做的，或許就是抬起手指指一個(gè)方向，或者攤開(kāi)手掌讓孩子愿意來(lái)牽你的手，有時(shí)路上也你讓他領(lǐng)著你走走看。
各位老師、各位同行，早上好!
今天來(lái)到教師進(jìn)修學(xué)校，心情既高興、又緊張，說(shuō)高興是因?yàn)樵诮Y(jié)束了一個(gè)緊張忙碌的學(xué)期之后，我們能相聚在一起，互相交流溝通，特別是，我們大家都是充滿青春活力的年輕人，所以我特別樂(lè)意來(lái)和大家交流、談心。說(shuō)緊張，是因?yàn)槲液驮谧母魑灰粯?，都是工作不久的新老師，雖然也站在講臺(tái)上幾年，能在講臺(tái)上做到氣定神閑，心不慌，但是，當(dāng)我接到學(xué)校的通知，說(shuō)讓我來(lái)為大家講一講自己工作幾年的經(jīng)歷、收獲和感受的時(shí)候，我卻是著實(shí)緊張了一下，感到壓力很大，怕講不好，講不出有價(jià)值的東西，我只是一個(gè)非常普通的老師，大學(xué)畢業(yè)后工作了4年，在我所在的學(xué)校，自己并不是優(yōu)秀的老師，更不是什么名師，接到匯報(bào)交流的任務(wù)之后，我反復(fù)的思考了很久，還是決定把我這4年多的經(jīng)歷、收獲和感受向大家匯報(bào)一下，目的是讓我們一起共同進(jìn)步，更好的走好我們的教師職業(yè)道路。
首先我還是介紹一下我自己吧，我叫陳謹(jǐn)，是楚雄金鹿中學(xué)的一名老師，我20xx年8月大學(xué)畢業(yè)之后，進(jìn)入了楚雄金鹿中學(xué)中作至今，已經(jīng)有4年多了。從時(shí)間年限上看，我自己仍然還是屬于一個(gè)新教師。對(duì)于“新”，我是這么來(lái)理解的，新老師，新就新在沒(méi)有經(jīng)驗(yàn)，缺少教育教學(xué)的厚重的積累，只有夢(mèng)想和熱情，所以，現(xiàn)在回想過(guò)去，在4年多的教育工作生涯中，自己也走了不少?gòu)澛?，吃了不少虧，出現(xiàn)了許多失誤，但是對(duì)教育也有了許多體會(huì)和收獲，甚至是教訓(xùn)。我想，這幾年的磨礪，已經(jīng)變成了一筆財(cái)富，今天我愿意把它們奉獻(xiàn)出來(lái)，讓我們一起更快的成長(zhǎng)，那么我的匯報(bào)就有些價(jià)值和作用了。
說(shuō)實(shí)話，剛開(kāi)始，我對(duì)教師這個(gè)行業(yè)是充滿了恐懼和抵觸的，因?yàn)槲疫@個(gè)人從小就性格內(nèi)向、不善言辭，但是命運(yùn)卻偏偏和我開(kāi)玩笑，我不得已去讀了最害怕的師范專業(yè)，但是，生活總是要繼續(xù)下去的，只有硬著頭皮干上這一行了。現(xiàn)在回想起來(lái)，我的選擇應(yīng)該還是正確的，當(dāng)時(shí)之所以沒(méi)有去考公務(wù)員，沒(méi)有改行去做其他職業(yè)，是因?yàn)槲沂且粋€(gè)比較理想化的人，我很喜歡呆在安靜的校園里，和這些單純可愛(ài)的孩子們?cè)谝黄?，雖然一些學(xué)生非常難教，很頑劣，但他們總體上是很可愛(ài)的。上大學(xué)的時(shí)候，我的一個(gè)同學(xué)無(wú)意中說(shuō)的一句話，讓我一輩子都忘不了，有一天，我們幾個(gè)在宿舍里吹牛聊天，談到老師的話題，他說(shuō)：“做老師，一定要對(duì)得起講臺(tái)下那一雙雙求知若渴的眼睛。”從登上講臺(tái)的那一天起，這一雙雙眼睛就常常在提醒著我，要做好，要做優(yōu)秀。
但是，理想是很美好的，現(xiàn)實(shí)卻是很殘酷的。我們從一個(gè)學(xué)生，要成長(zhǎng)為一名教師，特別是成為一名成熟、合格的教師，要經(jīng)歷一個(gè)十分痛苦而又漫長(zhǎng)的過(guò)程，要經(jīng)歷許多困難、挫折、打擊，在不斷的磨練下，才能積累經(jīng)驗(yàn)，逐漸成熟起來(lái)。我自己就經(jīng)歷了這個(gè)很痛苦的過(guò)程。在我剛參加實(shí)習(xí)的時(shí)候，由于是第一次登上講臺(tái)上課，心情十分緊張，大腦中一片空白，語(yǔ)無(wú)倫次，講些什么內(nèi)容都不知道，下課后，我正準(zhǔn)備離開(kāi)，卻聽(tīng)見(jiàn)兩個(gè)學(xué)生在議論我，其中一個(gè)學(xué)生用了一個(gè)詞來(lái)評(píng)價(jià)我：“真差!”我的心頓時(shí)就涼了半截，我感到很羞辱和憤怒，自信心也受到了打擊，但我靜下心來(lái)細(xì)細(xì)一想，她評(píng)價(jià)得很有道理，因?yàn)樗会樢?jiàn)血的指出了我存在的問(wèn)題，所以，我不恨她，反而要感謝她，她的話雖然難聽(tīng)，但是忠言逆耳利于行，它時(shí)常鞭策著我，要想做一名好的老師，就必須不斷克服自己的缺點(diǎn)，使自己更優(yōu)秀。然而，當(dāng)我真正走上講臺(tái)，成為正式教師的時(shí)候，我才感受到這個(gè)職業(yè)的壓力和挑戰(zhàn)，每天高強(qiáng)度的緊張工作：備課、上課、改本、管理學(xué)生，忙得喘不過(guò)氣來(lái)，基本上沒(méi)有自己休息、娛樂(lè)的時(shí)間，讓在大學(xué)里清閑慣了的我感到難以適應(yīng)，由于在教學(xué)上還沒(méi)有摸到門(mén)路，管理學(xué)生也沒(méi)有經(jīng)驗(yàn)，導(dǎo)致了教學(xué)效果很差，結(jié)果被暫時(shí)停課，調(diào)整到了處室工作。這對(duì)于剛剛工作的我來(lái)說(shuō)是一個(gè)巨大的打擊，我甚至懷疑，我是不是不適合當(dāng)老師，自己還能不能繼續(xù)在這條路上走下去，在經(jīng)歷了一段痛苦、焦慮的時(shí)光之后，我痛定思痛，開(kāi)始對(duì)自己進(jìn)行深刻的反思和分析，我認(rèn)為自己并不是一無(wú)是處，缺乏的主要是教育教學(xué)的方法和經(jīng)驗(yàn)，而這些東西都是通過(guò)自己的努力可以獲得的，于是我逐漸從陰影中走了出來(lái)，重新充滿了信心，鼓足了勇氣，更積極的投入了工作，做好身邊的每一件小事。僅僅過(guò)了一個(gè)學(xué)期，我就重新回到講臺(tái)，又開(kāi)始上課了，我特別珍惜這個(gè)機(jī)會(huì)，比以前更加投入了，并積極的跟其他老師學(xué)習(xí)，逐步適應(yīng)了教學(xué)，成績(jī)也穩(wěn)步提升。工作第一年遭遇的小波折，讓我有許多感觸：一個(gè)新教師，工作后面臨的首要問(wèn)題，就是盡快的轉(zhuǎn)換角色，適應(yīng)新的環(huán)境，適應(yīng)教育教學(xué)，適應(yīng)得越快，對(duì)你的后續(xù)發(fā)展就越有利。但是這個(gè)適應(yīng)的過(guò)程，對(duì)于我們本人來(lái)說(shuō)，卻是痛苦的，要經(jīng)歷脫胎換骨的洗禮。所以，一個(gè)教師的成長(zhǎng)歷程，大概可以分為迷茫期——適應(yīng)期——成熟期。在我們職業(yè)生涯的起步階段，會(huì)暫時(shí)不適應(yīng)，會(huì)看不清方向，會(huì)迷茫，其實(shí)這是正?，F(xiàn)象，大家要用積極陽(yáng)光的心態(tài)去面對(duì)，就算暫時(shí)遇到一些挫折，也不要失掉自己的信心，這樣，就會(huì)順利的成長(zhǎng)起來(lái)。
那新教師怎樣適應(yīng)新環(huán)境、新工作呢?我們可以從以下這幾點(diǎn)入手：
一、勤奮踏實(shí)、注重細(xì)節(jié)。勤奮踏實(shí)，對(duì)于每一個(gè)新人來(lái)說(shuō)，都是一種優(yōu)秀的品質(zhì)，對(duì)于新教師盡快適應(yīng)教學(xué)工作，在學(xué)校里立足，站穩(wěn)腳跟大有好處。因?yàn)橛萌藛挝豢粗氐耐皇悄愕膶W(xué)歷、文憑，是不是名牌大學(xué)畢業(yè)，領(lǐng)導(dǎo)看重的主要是你對(duì)工作的態(tài)度、作風(fēng)，是勤奮踏實(shí)還是馬虎漂浮，一些自己平時(shí)不注意的細(xì)節(jié)小事，往往就被領(lǐng)導(dǎo)和其他老師看在眼里。他們就會(huì)在心里對(duì)你做評(píng)價(jià)了，這個(gè)新老師是行還是不行。比如：上課前有沒(méi)有認(rèn)真?zhèn)湔n，對(duì)教學(xué)的內(nèi)容有沒(méi)有爛熟于心，有沒(méi)有認(rèn)真設(shè)計(jì)好教案，甚至上課、守自習(xí)、上下班有沒(méi)有遲到或早退現(xiàn)象等。所以，每一個(gè)步驟都要踏實(shí)認(rèn)真的做好。再比如：學(xué)校安排的各種工作，新老師是積極主動(dòng)地去承擔(dān)呢，還是能推就推，能躲就躲。辦公室里，飲水機(jī)的水沒(méi)有了，是不是主動(dòng)地去換一下，地臟了，是不是主動(dòng)去打掃一下，還是連這樣的小事也要等領(lǐng)導(dǎo)安排以后才去做。這些事看上去很小，卻會(huì)直接反映出一個(gè)新人做事的態(tài)度，他是否認(rèn)真踏實(shí)，如果不注重細(xì)節(jié)，你在全校人心中的形象，就會(huì)大打折扣，甚至一些好的發(fā)展機(jī)會(huì)就會(huì)和你擦肩而過(guò)，離你而去。所以，勤奮踏實(shí)，這個(gè)聽(tīng)上去很老套的詞語(yǔ)，卻是新教師走好自己職業(yè)生涯的第一步，記?。呵趭^做事、踏實(shí)做人，這樣的態(tài)度，會(huì)讓我們受益終生。
二、謙虛好學(xué)，不卑不亢。謙虛好學(xué)，不卑不亢，這也是一個(gè)剛工作的新人走好職場(chǎng)之路的重要品質(zhì)。教師是一個(gè)比較特殊的職業(yè)，它特殊在需要經(jīng)驗(yàn)的積累，需要我們長(zhǎng)時(shí)間的學(xué)習(xí)、積累教育教學(xué)的方法、技巧。那些優(yōu)秀、成熟的教師，都是經(jīng)過(guò)許多年的積累學(xué)習(xí)，才達(dá)到今天的水平。所以，新教師參加工作后，面臨的第一個(gè)最重要的問(wèn)題，就是要快速的提高自己的教育教學(xué)水平。怎么做到這一點(diǎn)呢?光靠自己一個(gè)人埋頭鉆研、閉門(mén)造車(chē)是不行的，這樣進(jìn)步太慢，有一個(gè)快速提高的捷徑，就是向其他老師學(xué)習(xí)。在我們所在的學(xué)校，不管是什么類型的學(xué)校，總有一些教學(xué)經(jīng)驗(yàn)豐富、教學(xué)水平高、成績(jī)優(yōu)秀的老師，他們對(duì)于我們剛工作的新老師來(lái)說(shuō)，是一筆寶貴的財(cái)富。所以，平時(shí)要盡量多向他們學(xué)習(xí)、請(qǐng)教，多聽(tīng)聽(tīng)他們的課，對(duì)自己的教學(xué)水平提高是相當(dāng)大的。就拿我自己來(lái)說(shuō)，我剛工作的時(shí)候，對(duì)教學(xué)也是摸不著頭腦，總是覺(jué)得課上得不好，教材中的重點(diǎn)、難點(diǎn)也把握不住。好在我所在的金鹿中學(xué)有這樣的一個(gè)好傳統(tǒng)，凡是新進(jìn)入學(xué)校的老師，學(xué)校都會(huì)為他配備一位經(jīng)驗(yàn)豐富的指導(dǎo)教師，專門(mén)指導(dǎo)新教師的教學(xué)，我當(dāng)時(shí)也去拜了一位師傅，師徒結(jié)對(duì)子，上課之前，我先去聽(tīng)?zhēng)煾档恼n，聽(tīng)他是怎樣設(shè)計(jì)教學(xué)，怎樣組織引導(dǎo)學(xué)生，如何把握重點(diǎn)、難點(diǎn)的。聽(tīng)完之后，自己再去照著上一遍，這樣堅(jiān)持聽(tīng)上一兩個(gè)學(xué)期，自己收獲非常大，學(xué)得很多東西。所以，多聽(tīng)課是使我們快速提高的重要途徑，因?yàn)閷W(xué)校里的老師們，各自有各自的優(yōu)點(diǎn)、長(zhǎng)處，有的老師教學(xué)設(shè)計(jì)得好，有的老師上課有激情，有的老師風(fēng)趣幽默。去聽(tīng)課，就是要學(xué)習(xí)其他老師身上的特長(zhǎng)，博采眾長(zhǎng)，為我所用，變成自己的特點(diǎn)。同時(shí)，主動(dòng)請(qǐng)自己的指導(dǎo)老師和其他老師來(lái)聽(tīng)聽(tīng)自己的課，然后聽(tīng)聽(tīng)他們的意見(jiàn)，請(qǐng)他們指導(dǎo)自己，為自己提提建議。這些意見(jiàn)對(duì)我自己的成長(zhǎng)才是最有價(jià)值的。比如有幾次，我的指導(dǎo)老師聽(tīng)完我的課后，很誠(chéng)懇地告訴我：“你上課還缺乏激情，語(yǔ)言表達(dá)還不夠好，對(duì)教學(xué)內(nèi)容的設(shè)計(jì)還要優(yōu)化等，我很感謝他，因?yàn)樗苯又赋隽宋业牟蛔阒?，下?lái)之后，我就針對(duì)這幾個(gè)不足之處，在這幾個(gè)地方狠下功夫，彌補(bǔ)了自身的缺點(diǎn)，結(jié)果進(jìn)步很快。所以，用謙虛好學(xué)的態(tài)度對(duì)待新的工作，既可以給別人留下好的印象，又可以讓自己學(xué)到真才實(shí)學(xué)。
讀書(shū)感悟題目篇五
春天，萬(wàn)物復(fù)蘇。草芽、柳葉早早地探出頭來(lái)，享受陽(yáng)光的淋浴。氣候變得暖和起來(lái)了，到處都是生機(jī)勃勃的景象。
可是，今年的春天來(lái)的很遲，像一位邁著蹣跚步履的老人。三、四月份天氣依然寒冷，突有四五日天氣驟然變熱，如同到了夏天。小草悄悄地從地下昌了出來(lái)，為我們?cè)鎏砹艘环N遠(yuǎn)看有草色，近看卻全無(wú)的風(fēng)景。樹(shù)芽在不經(jīng)意間爬上了枝條?？墒?，沒(méi)等它們感受到溫暖，冬天的風(fēng)雪卻出人意料的現(xiàn)了身。銀色霎時(shí)鋪遍大地，雖然很快融化，但它卻無(wú)情的帶走了初生的嫩葉的生命，萬(wàn)物不得不凋零。這給農(nóng)耕帶來(lái)了極大的不便。風(fēng)雪過(guò)后，又下起了細(xì)雨。沒(méi)過(guò)幾天，又是沙塵暴來(lái)?yè)v亂。整整幾天，天空都被黃沙吞噬了，甚至在行走中，都看不清前方的路。風(fēng)沙襲擊著大街小巷。過(guò)后，沙土侵占了各個(gè)角落。整整幾天，人們總是怨天恨地。只要出現(xiàn)一個(gè)風(fēng)和日麗的好天氣，人們都樂(lè)的合不攏嘴。
短缺的樹(shù)木挖走運(yùn)往其它地方，致使水土流失嚴(yán)重;于是大江、大河洪水成災(zāi)，泥石流、山體滑坡等自然災(zāi)害不斷發(fā)生;共同制造污氣，造成空氣腐化，致使氣候不斷變暖，導(dǎo)致一座座冰山開(kāi)始融化……我們良好的生活環(huán)境失去了保護(hù)盾，于是出現(xiàn)了如今的反常氣候。當(dāng)然，那些“自然災(zāi)害”就會(huì)向我們一步步靠近。
聰明的人們，讓我們從每一件小事做起，保護(hù)地球，保護(hù)環(huán)境，把春天找回來(lái)吧!
讀書(shū)感悟題目篇六
大家看，我們已經(jīng)到長(zhǎng)城腳下了，俗話說(shuō)：不到長(zhǎng)城非好漢。今天我們就登上長(zhǎng)城做好漢！
八達(dá)嶺長(zhǎng)城如同一條沉睡的金色巨龍，靜臥在崇山峻嶺之間，保護(hù)著祖國(guó)一片大好江山。這一塊塊古老的城磚，就是龍身上一片片鱗甲；這一個(gè)個(gè)巨大的堡壘，就是龍身上的龍?chǎng)挕?。我們現(xiàn)在攀登的八達(dá)嶺長(zhǎng)城在各段長(zhǎng)城中保存較完好，因此它最受人青睞。古代，總共有20多個(gè)諸侯國(guó)和封建王朝修筑過(guò)長(zhǎng)城。秦國(guó)統(tǒng)一六國(guó)后，秦始皇發(fā)動(dòng)一百八十萬(wàn)民工，將各國(guó)長(zhǎng)城連接成萬(wàn)里長(zhǎng)城。中間還有個(gè)故事：早時(shí)候是用泥和熱水來(lái)粘城磚，筑長(zhǎng)城的。一年冬天，燕國(guó)民工用來(lái)燒水的大鍋漏了，架鍋的石頭一碰熱水就炸出許多粉，碰到水有漲成一團(tuán)團(tuán)白面面兒。大家覺(jué)得白面面兒比泥還粘，就用它來(lái)粘城磚，筑長(zhǎng)城，效果很好。后來(lái)，秦始皇知道了，便騰出一座城讓燕國(guó)民工住，讓他們?yōu)樽约簾?，并把那座城命名為燕京。粉就是現(xiàn)在的石灰，燕京就是現(xiàn)在的北京，而燕國(guó)人民燒石頭的山，叫燕京山脈。
現(xiàn)在我們面前的便是好漢坡，登上它我們就是一個(gè)好漢了，扶好鐵扶手，我們走！
讀書(shū)感悟題目篇七
大家好我叫小趙，我是一名介紹長(zhǎng)城的導(dǎo)游，請(qǐng)大家多多關(guān)照。各位游客，現(xiàn)在我們的汽車(chē)正行駛在八達(dá)嶺高速公路上，馬上就要進(jìn)入即將參觀的八達(dá)嶺的景區(qū)。前面的那座山就是軍都山，八達(dá)嶺長(zhǎng)城就修在這座山上。在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，我國(guó)古代人民就已經(jīng)開(kāi)始修建長(zhǎng)城了，那個(gè)時(shí)候諸侯爭(zhēng)霸，為了保護(hù)自己的領(lǐng)地不被侵犯，所以在各自的邊界上紛紛修筑了長(zhǎng)城，叫做互防長(zhǎng)城。
而我國(guó)曾經(jīng)出現(xiàn)了三個(gè)修筑長(zhǎng)城的高峰，分別是秦長(zhǎng)城，漢長(zhǎng)城，明長(zhǎng)城。秦始皇在公元前221年統(tǒng)一中原，建立了秦王朝，為了加強(qiáng)統(tǒng)治，防御北方游牧民族的入侵，所以派大將蒙恬30萬(wàn)軍隊(duì)和很多勞力將原來(lái)北方的燕、趙、秦長(zhǎng)城連了起來(lái)，并加以擴(kuò)充，歷史9年修筑了一條西起臨洮東到遼東綿延萬(wàn)里長(zhǎng)城，這也就是中國(guó)歷史上第一道萬(wàn)里長(zhǎng)城。到了漢朝，漢武帝也是為了加強(qiáng)防御，“不叫胡馬度陰山”，修筑了一條近兩萬(wàn)里的長(zhǎng)城，同時(shí)這也保護(hù)了新開(kāi)發(fā)的絲綢之路，漢長(zhǎng)城是秦長(zhǎng)城的一道前沿陣地和防線，它西起新疆，東到遼東，是中國(guó)歷史上修筑長(zhǎng)城最長(zhǎng)的朝代。
我們中國(guó)還有許多壯麗的`歷史景觀，希望你有機(jī)會(huì)去細(xì)細(xì)游賞，謝謝大家。
讀書(shū)感悟題目篇八
在我成長(zhǎng)的道路上，我認(rèn)為讀書(shū)對(duì)我來(lái)說(shuō)讀書(shū)是一件很快樂(lè)的事情。讀好書(shū)，就像結(jié)交了良師益友，使我們獲益匪淺;讀好書(shū)，就像沐浴在溫暖的春風(fēng)里，使我們心曠神怡;讀好書(shū)，就像找到了快樂(lè)的源泉，使我們領(lǐng)悟到快樂(lè)的真諦!
歷史記載書(shū)，不但讓我們了解塵封已久的往事，也交給我們?cè)S多人生道理。
散文，使我們從《繁星春水》中感受到那偉大而無(wú)私的母愛(ài);從《樂(lè)觀》中學(xué)會(huì)“不畏挫折，終將獲勝”的信念;從《給亡婦》體會(huì)到夫妻間的深情。
在此，我引用冰心奶奶說(shuō)過(guò)的一句話：“讀書(shū)好，好讀書(shū)，讀好書(shū)”。的確，書(shū)就像一座巨大的寶庫(kù)，等著我們?nèi)ネ诰?書(shū)就像指向標(biāo)，指引我們前進(jìn)的道路……書(shū)帶給我們知識(shí)，教給我們道理。
還記曾經(jīng)一個(gè)偉人說(shuō)過(guò)：“讀一本好書(shū)，就是和一位品德高尚的人談話?！笔堑?，讀書(shū)本身就是一件快樂(lè)的事情。當(dāng)我們很認(rèn)真的去讀一本書(shū)的時(shí)候，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，它給我們帶來(lái)的不僅僅是知識(shí)，而是一份無(wú)法言語(yǔ)的快樂(lè)!
讀書(shū)感悟題目篇九
讀了《寬容之心》我受到了很大的啟發(fā)。
這篇文章主要講了在美國(guó)的一個(gè)城市里，一個(gè)猶太學(xué)生寄信回家的途中，被11個(gè)小青年打死了。社會(huì)要求嚴(yán)懲這些殺人兇手，可是死者的家屬很寬容，他們不愿將仇恨的種子撒在他們身上，要求盡可能的減輕他們的罪行，還成立了一個(gè)基金。我想：這些孩子日后一定會(huì)好好改造，盡早出獄。對(duì)社會(huì)做一些他們力所能及的事，以報(bào)答社會(huì)對(duì)他們的恩。
這篇文章又讓我想起了另外一個(gè)經(jīng)典小故事：清朝時(shí)期，宰相張廷玉與一位姓葉的侍郎都是安徽桐城人。兩家毗臨而居，都要起房造屋，為爭(zhēng)地皮，發(fā)生了爭(zhēng)執(zhí)。張老夫人便修書(shū)北京，要張?jiān)紫喑雒娓深A(yù)。這位宰相到底見(jiàn)識(shí)不凡，看完來(lái)信，立即做詩(shī)勸導(dǎo)老夫人：“千里家書(shū)只為墻，再讓三尺又何妨？萬(wàn)里長(zhǎng)城今猶在，不見(jiàn)當(dāng)年秦始皇?！睆埬敢?jiàn)書(shū)明理，立即把墻主動(dòng)退后三尺；葉家見(jiàn)此情景，深感慚愧，也馬上把墻讓后三尺。這樣，張葉兩家的院墻之間，就形成了六尺寬的巷道，成了有名的“六尺巷”。我想：張廷玉失去的.是祖?zhèn)鞯膸追终?，但是換來(lái)的確是鄰里的和睦及流芳百世的美名。
寬容是人類最高上的美德，而且又是最基礎(chǔ)的美德，如果沒(méi)有寬容，那么世間的其他美德將無(wú)從談起。
讀書(shū)感悟題目篇十
《論語(yǔ)》以語(yǔ)錄體的形式，記載了孔子及其弟子們的言行。說(shuō)理深入淺出，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔精煉,通篇以當(dāng)時(shí)的群眾語(yǔ)言為基礎(chǔ)，兼借書(shū)面語(yǔ)言典雅精粹之風(fēng)格，有強(qiáng)大的思想內(nèi)涵和鮮明的文學(xué)特色，在先秦諸子散文中獨(dú)創(chuàng)一體、自成一派。不僅如此，該書(shū)中許多言論至今仍被世人視為至理，所以其能流傳至今，并成為讓現(xiàn)代人們所崇尚的做人準(zhǔn)則。從漢代董仲舒罷黜百家開(kāi)始，一直到清末，《論語(yǔ)》作為儒家的核心著作之一和官方認(rèn)可的正統(tǒng)思想，統(tǒng)治了中國(guó)思想界達(dá)兩千年之久。而在這幾千年的歷史長(zhǎng)河中，很少有著作能夠像《論語(yǔ)》這樣長(zhǎng)久而深遠(yuǎn)地影響著中國(guó)的歷史。古人云：“半部論語(yǔ)治天下”?？梢?jiàn)論語(yǔ)在歷代的統(tǒng)治者心目中的地位了。作為一部儒家經(jīng)典著作，《論語(yǔ)》涉及人類生活諸多方面。例如，關(guān)于“仁得”等方面。
第一，關(guān)于“仁德”：在孔子看來(lái)，仁德是做人的根本，是處于第一位的?？鬃诱f(shuō)：“弟子，進(jìn)則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾，而親仁。行有余力，則以學(xué)文。”（《學(xué)而》）又曰：“人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂(lè)何？”（《八佾》）這說(shuō)明只有在仁德的基礎(chǔ)上做學(xué)問(wèn)、學(xué)禮樂(lè)才有意義?？鬃舆€以為，只有仁德的人才能無(wú)私地對(duì)待別人，才能得到人們的稱頌。子曰：“唯仁者能好人，能惡人?！保ā独锶省罚褒R景公有馬千駟，死之日，民無(wú)德而稱焉。伯夷、叔齊餓死于首陽(yáng)之下，民到于今稱之。
那么怎樣才能算仁呢？顏淵問(wèn)仁，子曰：“克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下回仁焉。”（《顏淵》）也就是說(shuō)，只有克制自己，讓言行符合禮就是仁德了。一旦做到言行符合禮，天下的人就會(huì)贊許你為仁人了。可見(jiàn)“仁”不是先天就有的，而是后天“修身”、“克己”的結(jié)果。當(dāng)然孔子還提出仁德的外在標(biāo)準(zhǔn)，這就是“剛、毅、木、訥近仁。”（《子路》）即剛強(qiáng)、果斷、質(zhì)樸、語(yǔ)言謙虛的人接近于仁德。同時(shí)他還提出實(shí)踐仁德的五項(xiàng)標(biāo)準(zhǔn)，即：“恭、寬、信、敏、惠”（《陽(yáng)貨》），即恭謹(jǐn)、寬厚、信實(shí)、勤敏、慈惠。他說(shuō)，對(duì)人恭謹(jǐn)就不會(huì)招致欺侮，待人寬厚就會(huì)得到大家擁護(hù)，交往信實(shí)別人就會(huì)信任，做事勤敏就會(huì)取得成功，給人慈惠就能夠很好使喚民眾。
當(dāng)然，在孔子看來(lái)要想完全達(dá)到仁是極不輕易的。所以他教人追求仁德的方法，那就是“博學(xué)于文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫！”（《顏淵》）即廣泛地學(xué)習(xí)文化典籍，用禮約束自己的行為，這樣就可以不背離正道了。同時(shí)也要重視向仁德的人學(xué)習(xí)，用仁德的人來(lái)幫助培養(yǎng)仁德。而仁德的人應(yīng)該是自己站得住，也使別人站得住，自己能夠達(dá)到也幫助別人達(dá)到，凡事能推己及人的人。即：“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人，能近取譬，可謂仁之方也已?！保ā队阂病罚W(xué)生覺(jué)得，孔子也罷，莊子也罷，陶淵明、蘇東坡直至泰戈?duì)枺沤裰型馐ベt的意義是什么呢？就是用他們對(duì)生活的體驗(yàn)，總結(jié)出一些對(duì)我們每個(gè)人都有用的道理。
第二，關(guān)于治學(xué)：在治學(xué)的態(tài)度方面，孔子曰：三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?！保ā妒龆罚┻@說(shuō)明學(xué)無(wú)常師，作為人應(yīng)隨時(shí)隨地注意向他人學(xué)習(xí)，取人之長(zhǎng)，補(bǔ)己之短。同時(shí)，孔子提倡和贊揚(yáng)“敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)”的學(xué)習(xí)精神，“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。
“三人行，必有我?guī)熝伞?、“敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)?！边@是《論語(yǔ)》六則中給我感觸最深的兩則。前一則是說(shuō)幾個(gè)人走在一起，那么其中必定有可以當(dāng)老師的人；后一則告訴我們敏捷而努力地學(xué)習(xí)，不以向不如自己的人請(qǐng)教為恥。這兩句話雖然出自兩千多年前的孔子之口，但至今仍是至理名言，意義至大?！叭诵?，必有我?guī)熝??！边@句話包含著一個(gè)廣泛的道理：能者為師。
孔子還說(shuō)：“弟子入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，汎愛(ài)眾，而親仁，行有余力，則以學(xué)文?！奔础暗茏釉诩揖托㈨樃改?；出門(mén)在外，則謙恭有禮，對(duì)人如兄弟一般，謹(jǐn)慎而誠(chéng)實(shí)可信，要廣泛地去愛(ài)眾人，親近那些有仁德的人。這樣躬行實(shí)踐之后，還有余力的話，就再去學(xué)習(xí)知識(shí)，。
在務(wù)政的對(duì)象方面，孔子認(rèn)為只要懂禮、有道、正直，并具備一定的從政才能的人就可以務(wù)政。季康子問(wèn)：“仲由可使從政也與？”孔子曰：“由也果，于從政乎何有？”問(wèn)：“賜也可使從政也與？”曰：“賜也達(dá)，于從政乎何有？”問(wèn)：“求也可使從政也與？”曰：“求也藝，于從政乎何有？”也就是說(shuō)，只要人具備一定的參政素質(zhì)，諸如果斷、達(dá)理、多藝就可以參政。在務(wù)政的基本要求方面，《論語(yǔ)》亦有所述。陳子禽向子貢問(wèn)道，“夫子至于是邦也，必聞其政，求之與？抑與之與？”子貢曰：“夫子溫、良、恭、儉、讓以得之?！保ā秾W(xué)而》）也就是說(shuō)孔子來(lái)到一國(guó)就一定會(huì)知道這里的政事，就是因?yàn)橄壬袦睾汀⑸屏?、恭敬、?jié)儉、謙讓五種美德。
孔子亦談了“干祿”之法：“多聞闕疑，慎言其馀，則寡尤。多見(jiàn)闕殆，慎行其馀，則寡悔。言寡尤，行寡悔，祿在其中矣?！奔矗骸岸嗦?tīng)，保留疑問(wèn)，慎重地談?wù)撈溆嗟?，就?huì)減少錯(cuò)誤；多看，避開(kāi)危險(xiǎn)，慎重地實(shí)行其余的，就會(huì)減少悔恨。言語(yǔ)減少了錯(cuò)誤，行為減少了悔恨，俸祿就在其中了?！边@則論語(yǔ)適用于仕途，《朱子家訓(xùn)》里就曾說(shuō)過(guò)“處世戒多言，言多必失”。一個(gè)人話多并不是好事情，很有可能，因?yàn)橐痪洳唤?jīng)意的話語(yǔ)，而惹來(lái)殺身之禍。做學(xué)問(wèn)，有了問(wèn)題能夠及時(shí)地提出來(lái)，這是很好的習(xí)慣，可是也并不表明這同樣適用于官場(chǎng)。在治國(guó)安邦方面，孔子作為中國(guó)古代偉大的思想家，其有關(guān)治國(guó)的道理在《論語(yǔ)》中也有重要的位置。概括起來(lái)主要包含以下幾方面的內(nèi)容：其一，治國(guó)的根本在于“人倫綱常”。齊景公問(wèn)孔子怎樣治國(guó)，孔子說(shuō)：“君君，臣臣，父父，子子?！保ā额仠Y》）即要治理好國(guó)家，君主必須像個(gè)君主，臣子必須像個(gè)臣子，父親要像個(gè)父親，兒子要像個(gè)兒子。這一思想雖然反映了孔子的宗法和倫理觀念，但在封建社會(huì)的歷史條件下，這種倫理綱常確實(shí)起到了治理國(guó)家的重要作用。其二，治國(guó)的前提在于君子主要嚴(yán)于律己。這邊是，一屋不掃，何以掃天下的原理。其三，治國(guó)的基本原則，講究信用，愛(ài)護(hù)人民?？鬃诱J(rèn)為治理好國(guó)家，君主一定要重視人品、道德，要講究信用，愛(ài)護(hù)民眾，這是治國(guó)的基本原則。子曰：“道千乘之國(guó)，敬事而信，節(jié)用而愛(ài)人，使民以時(shí)?！保ā秾W(xué)而》）即治理一個(gè)擁有千輛兵車(chē)的國(guó)家，就要認(rèn)真對(duì)待政事，并講究信用，取信于民。同時(shí)還要節(jié)省儉用，愛(ài)護(hù)人民，役使人民要不違背農(nóng)時(shí)。只有這這樣才能處理好君主與人民的關(guān)系。
第四，關(guān)于君子人格的塑造:《論語(yǔ)》許多篇幅談及君子，但這里的君子是一個(gè)廣義概念，重在強(qiáng)調(diào)一種人格的追求，教人做一個(gè)不同于平凡的人。為實(shí)現(xiàn)這一目的，《論語(yǔ)》提出了君子的言行標(biāo)準(zhǔn)及道德修養(yǎng)要求。
能只像器具一樣，而應(yīng)“義以為質(zhì)，禮以行之，孫以出之，信以成之?！保ā缎l(wèi)靈公》）也就是說(shuō)，君子應(yīng)以道義作為做人的根本，按禮儀來(lái)實(shí)行，用謙遜來(lái)表達(dá)它，用忠誠(chéng)來(lái)完成它。
讀書(shū)感悟題目篇十一
這個(gè)寒假里，我和媽媽一齊讀了《我要做個(gè)好孩子》這本書(shū)。
這本書(shū)主要講了主人公金鈴和她的爸爸、媽媽、同學(xué)、教師之間以及中考的故事。
讀完了這本書(shū)，我明白了許多好孩子身上的優(yōu)點(diǎn)，我從金鈴身上明白了各種好行為。比如：助人為樂(lè)、愛(ài)護(hù)動(dòng)物、關(guān)心同學(xué)……，這些金鈴都做到了。比如：《最終一個(gè)兒童節(jié)》里金鈴關(guān)心同學(xué)、《我能夠養(yǎng)蠶了》里金鈴愛(ài)護(hù)動(dòng)物、《獲獎(jiǎng)專業(yè)戶》里為媽媽爭(zhēng)光、《教師病了》里關(guān)心教師……。我覺(jué)得金鈴太值得我們學(xué)習(xí)了，與她比起來(lái)，我覺(jué)得我做的還不夠?？墒?，我有信心做的和她一樣好。好事先從一點(diǎn)一滴開(kāi)始做，比如：
1、洗完手及時(shí)關(guān)掉水龍頭。
2、定期給樓下小樹(shù)小草澆澆水。
3、同學(xué)有困難用心幫忙。
4、看到有人摔倒，幫忙扶起……，只要我持之以恒，肯定能趕上金鈴。
讀完這本書(shū)，更讓我明白了做人要充滿愛(ài)心，懂得每時(shí)每刻都為他人著想。比如：
1、你高興時(shí)別人正在悲哀，你要去安慰她。
2、被人不留意弄壞了你的東西，你要去理解他。這些金鈴都做的十分好，我決心也要做的和她一樣棒。
我十分喜歡這本書(shū)，愛(ài)里面的主人公，是她讓我明白好孩子是多么重要。最終，我祝金鈴考個(gè)好成績(jī)。
讀書(shū)感悟題目篇十二
宇宙是無(wú)限的，因?yàn)樗菬o(wú)限的，所以畫(huà)任何一條線都可以認(rèn)為是中線，任何一個(gè)地方都可以認(rèn)為是中心。就像人一樣，我們的潛能是無(wú)限的，我們要堅(jiān)信，我們是獨(dú)一無(wú)二的。這邊是宇宙給我的啟示。
時(shí)間簡(jiǎn)史作為一部物理著作，也讓我看世界的眼光有所改變。時(shí)間又初始嗎?它有將在何地終結(jié)呢?宇宙是無(wú)限的還是有限的?我開(kāi)始想許多我原來(lái)從不關(guān)心的事物產(chǎn)生了強(qiáng)烈的興趣，發(fā)現(xiàn)了，我認(rèn)識(shí)的世界真的'好小啊!!
越來(lái)越發(fā)現(xiàn)，霍金好像一個(gè)哲學(xué)家，他幾乎總是在思考著令我們無(wú)法想像的東西。但這本書(shū)無(wú)疑使我產(chǎn)生了對(duì)外太空的興趣!我不得不承認(rèn)霍金真的很偉大，他讓我發(fā)現(xiàn)物力除了頭疼的公式和數(shù)字外，還有許多令人嘆為觀止的奇妙世界!
讀書(shū)感悟題目篇十三
孔子作為春秋末期的思想家、教育家、儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，被他的弟子們稱之為“天縱之將圣”，一百多年后，孟子更是認(rèn)為孔子身上凝聚了圣人的各方面的優(yōu)點(diǎn)，是古代圣人的“集大成”者。司馬遷不僅將孔子以布衣之身放入了世家之中，而且在《史記孔子世家》的評(píng)論中也寫(xiě)到：“天下君王至賢人眾矣，當(dāng)時(shí)則榮，沒(méi)則己焉。
《論語(yǔ)》是孔子及其弟子的語(yǔ)錄結(jié)集，儒家重要的經(jīng)典著作，成書(shū)于春秋戰(zhàn)國(guó)之際，是孔子的學(xué)生及其再傳弟子的所整理記錄?！墩撜Z(yǔ)》涉及哲學(xué)、政治、經(jīng)濟(jì)、教育、文藝等諸多方面，內(nèi)容非常豐富，現(xiàn)在通行的《論語(yǔ)》20篇，內(nèi)容以倫理，教育為主?？v觀論語(yǔ)，其實(shí)孔子本人的言論不多，大多為門(mén)生的對(duì)話或?qū)﹂T(mén)生的評(píng)價(jià)，整個(gè)論語(yǔ)分為二十章，看似一個(gè)松散的論集，然而整個(gè)論語(yǔ)又通過(guò)對(duì)孔子思想的論述，緊密的形成一個(gè)整體。 縱觀孔子的一生，他的政治是失敗的，然而他的教育是成功的，他的門(mén)下既有“不遷怒，不貳過(guò)”的顏淵，又有急公好義的子路，既有可以“存魯，亂齊，破吳，強(qiáng)晉而霸越”的子貢，又有習(xí)于文學(xué)的子游。所謂“弟子三千，賢者有七十二，四科十哲，”作為萬(wàn)世師表，通過(guò)他長(zhǎng)期的教學(xué)實(shí)踐，提倡出具有創(chuàng)造性的教學(xué)原則和方法，這也正是我們要學(xué)習(xí)的。 “仁德”--孔子教育學(xué)生首先要強(qiáng)調(diào)做人的問(wèn)題，在孔子看來(lái)，仁德是做人的根本，是處于第一位的。子曰：“弟子入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾，而親仁，是處于行有余力，則以學(xué)文”。
“有教無(wú)類”--在孔子三千弟子中，有貴族弟子（例如，南宮敬叔、司馬牛、孟懿子），有商人（如子貢），然而大多數(shù)都是貧苦出身，特別是四科十哲中的，如貧苦交加的顏回、子路等。
“因材施教”--孔子根據(jù)學(xué)生的不同性格，能力采取不同的教學(xué)計(jì)劃。
處事方面：“以真報(bào)怨，以德報(bào)德，率然臨之而不驚，無(wú)故加之而不怒”。因?yàn)閮?nèi)心的坦蕩、自信，太然而自內(nèi)向外油然而生的從容淡定。但這種寬容變得有尺度，并非毫無(wú)原則的謙讓，寬恕，而是以真抱怨，以德報(bào)德。當(dāng)回憶自己過(guò)去遇到的種種情況，也許會(huì)有許多情緒，可是走過(guò)來(lái)回頭再看的時(shí)候覺(jué)得其實(shí)一切沒(méi)什么，不管是幫助自己的還是嘲諷過(guò)自己的甚至傷害過(guò)自己的，這些都不過(guò)是人生中的一點(diǎn)經(jīng)歷而已。
交友方面：“事君數(shù)，斯辱矣，朋友數(shù)，斯疏矣”。這句話是對(duì)我們的忠實(shí)勸告，并提醒我們廣交益友，不交損友。在與人相處的分寸把握上應(yīng)堅(jiān)持“君子之交淡如水”的原則。慢。 事業(yè)方面：“恥其言而過(guò)其行”君子是最有行動(dòng)能力、最有人格魅力的人，并且君子的力量永遠(yuǎn)是行動(dòng)的力量，不是語(yǔ)言的力量。
《論語(yǔ)》作為我國(guó)傳統(tǒng)著作的經(jīng)典作品之一，是儒家思想的結(jié)晶。它教會(huì)我們凈化自己的心靈，滌蕩內(nèi)心的浮躁，提高了我們?yōu)槿颂幨碌哪芰?。正所謂:“半部論語(yǔ)治天下”。可見(jiàn)論語(yǔ)在歷代統(tǒng)治者的心目中的地位。自漢武帝“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”以來(lái)，儒家思想統(tǒng)治了中國(guó)近2000多年。
“禮”表現(xiàn)了孔子對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的不滿。孔子生活在動(dòng)蕩不安的春秋時(shí)代，諸侯國(guó)不遵守“周禮”鬧得一團(tuán)烏煙瘴氣?？鬃拥亩Y的核心是“正名”即“名不正，則言不順；言不順，則事不成；事不成，則禮樂(lè)不興；禮樂(lè)不興，則刑罰不中；刑罰不中，則民無(wú)所措手足”。
“仁”是孔子的道德觀，這后來(lái)發(fā)展成為了他學(xué)生孟子的政治主張?？鬃诱J(rèn)為“克己復(fù)禮為仁”?？酥谱约?，遵守周禮，這邊是仁了?！叭收邜?ài)人”這里的愛(ài)的“人”是指上層社會(huì)的王室貴族，“不犯上”也說(shuō)明孔子對(duì)禮的尊重。
讀書(shū)感悟題目篇十四
每當(dāng)恬淡的黃昏，或是靜謐的夜晚，我會(huì)倚在床的一角，手捧一本書(shū)靜靜地讀，默默地品味。打開(kāi)一本書(shū)，我從書(shū)中，可以隨意想象，想象自己是藍(lán)天，一望無(wú)際；想象自己是月夜，寂靜美麗；想象自己是海浪，澎湃不息……讀小說(shuō)，我會(huì)隨著主人公跌宕起伏的命運(yùn)或喜或悲；讀抒情的散文詩(shī)歌，我會(huì)在作者淡淡的憂郁中品味他們對(duì)生命、生活、自然的態(tài)度；翻閱輕松詼諧的書(shū)，我可以盡情地放聲大笑，把一切煩惱都拋到九霄云外……漸漸地我進(jìn)入書(shū)的世界，一天學(xué)習(xí)的疲勞和一些生活瑣事的煩惱便頓消大半。此時(shí)，我便擁有了一份絕美的愉悅心情。
“書(shū)籍是人類進(jìn)步的階梯”。教師需要讀一些教育理論書(shū)籍，通過(guò)讀書(shū)可以加深自身底蘊(yùn)，提高自身學(xué)養(yǎng)。利用課余時(shí)間，我讀了一些教育專著，很有感觸。劉鐵芳教授的《守望教育》使我有一種豁然開(kāi)朗的感覺(jué)，作者從“關(guān)注我們時(shí)代的倫理覺(jué)悟”、“走向人對(duì)人的理解”、“道德教育”、“從尊重日常生活的德性品格開(kāi)始”等篇目闡述了自己對(duì)道德教育沉重的憂思和對(duì)教育問(wèn)題復(fù)雜性的思考，這實(shí)實(shí)在在是作者以一個(gè)學(xué)者的思想在為我們解惑；李鎮(zhèn)西老師的《愛(ài)心與教育》使我的心靈受到激蕩，“隨意或許是一種美麗，而執(zhí)著卻是一片更燦爛的云彩”，讓我重新反思自己的“隨意”與“從容”，突然間我覺(jué)得以前的“隨意”是一種逃避，以前的“從容”包含著惰性；博士肖川的《教育的理想與信念》運(yùn)用了感性的文字表達(dá)理性的思考，用詩(shī)意的語(yǔ)言描繪多彩的教育世界，以真摯的情感謳歌人類之愛(ài)，以滿腔的熱情高揚(yáng)教育的理想與信念……他們凝練、雋永的文字和獨(dú)到教育的闡釋給我深深的啟迪，也改變了我的生活觀和教育觀。
當(dāng)我因辛勤工作而收獲甚微感到牢騷滿腹時(shí)，書(shū)會(huì)告訴我要笑對(duì)生活，這時(shí)我會(huì)渾身充滿工作的激情；當(dāng)我遇到困難，想打退鼓堂時(shí)，百折不撓的居里夫人就會(huì)浮現(xiàn)在我的眼前，激勵(lì)我鼓起勇氣繼續(xù)努力；當(dāng)我抱怨自己一無(wú)是處，“天生我材必有用”這句名言會(huì)告誡我。當(dāng)我志得意滿時(shí)，“一杯水的容量”會(huì)提醒我，看似滿滿的一杯水還能容納100多個(gè)回形針，自己還有許多能量可挖掘；當(dāng)我安于現(xiàn)狀，不思進(jìn)取時(shí)，屈原的“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”，就會(huì)在我耳畔響起；當(dāng)我流連于書(shū)墨暗香，聆聽(tīng)諄諄教誨，就會(huì)仿佛置身于智者云集中，心靈得以凈化，精神得以弘揚(yáng)。讀書(shū)，讓我對(duì)生活更加自信。
讀了一些書(shū)，也有了一些自己的想法，禁不住拿起手中拙劣的筆，寫(xiě)下自己的所見(jiàn)所感，懷著忐忑不安的心情嘗試著投稿，當(dāng)自己的文章在某些報(bào)刊雜志上占有一席之地時(shí)，那種感覺(jué)，別提有多么的欣喜，這也許就是讀書(shū)的另一種樂(lè)趣吧！
讀書(shū)感悟題目篇十五
本書(shū)是美國(guó)學(xué)者羅伯特·帕特南繼對(duì)意大利民主進(jìn)行研究之后對(duì)美國(guó)民主社會(huì)的一項(xiàng)重要考察，作者在書(shū)中承繼了托克維爾在《論美國(guó)的民主》中的問(wèn)題意識(shí)和傳統(tǒng)，是帕特南在經(jīng)過(guò)多年持續(xù)研究、廣泛搜集散布于美國(guó)社會(huì)的各種數(shù)據(jù)和案例的基礎(chǔ)上，經(jīng)獨(dú)具匠心地梳理而形成的研究20世紀(jì)后期美國(guó)公民社會(huì)發(fā)展變化的一部鴻篇巨著。
這本書(shū)是如此的厚重。提到這本書(shū)，筆者首先聯(lián)想到的是林德夫婦的《當(dāng)代美國(guó)文化研究》（又稱中鎮(zhèn)），一項(xiàng)調(diào)查研究最大的成功是獲得最真實(shí)的信息，一項(xiàng)政策最大的成功是讓老百姓過(guò)上好日子。毫無(wú)疑問(wèn)，這兩項(xiàng)研究都取得了最大的成功。中鎮(zhèn)重點(diǎn)關(guān)注社區(qū)文化，本書(shū)則聚焦于社區(qū)變遷。一個(gè)重在方法，持續(xù)數(shù)十年的全方位跟進(jìn)，一個(gè)重在視角，以小見(jiàn)大，見(jiàn)微知著，提出了社會(huì)資本理論領(lǐng)域至今仍尤其重要的一些議題。其偉大之處不在于宏觀龐大的理論建構(gòu)或提煉，而在于大量實(shí)證資料的積累與篩選。
這篇報(bào)告也主要圍繞“社會(huì)資本”概念展開(kāi)。社會(huì)學(xué)是如何解讀社會(huì)資本的呢？布迪厄是第一位在社會(huì)學(xué)領(lǐng)域?qū)ι鐣?huì)資本進(jìn)行初步分析的學(xué)者；科爾曼對(duì)社會(huì)資本做了較系統(tǒng)的分析；帕特南從政治的角度對(duì)社會(huì)資本進(jìn)行了研究。關(guān)于學(xué)者們對(duì)社會(huì)資本的概念定義和理論闡釋，我們?cè)诖藘H作簡(jiǎn)要回顧。
20世90年代，伴隨著社會(huì)資本現(xiàn)代意義的開(kāi)啟，社會(huì)資本的研究呈現(xiàn)出以個(gè)人為中心的研究和以社會(huì)為中心的研究?jī)蓷l路徑。一種強(qiáng)調(diào)群體福祉的提升，一種強(qiáng)調(diào)個(gè)人福祉，是較為庸俗的傾向。從這兩個(gè)意義上講，社會(huì)資本就是一個(gè)人從社會(huì)結(jié)構(gòu)（以社會(huì)為中心）或關(guān)系網(wǎng)絡(luò)（以個(gè)人為中心）中所能動(dòng)用的資源?？傮w來(lái)說(shuō)，社會(huì)資本是用經(jīng)濟(jì)學(xué)的概念來(lái)解釋人的社會(huì)行為與社會(huì)關(guān)系，有其自身所無(wú)法克服的困境。
筆者認(rèn)為，以個(gè)人為中心，并不意味著社會(huì)資本就是個(gè)體層面的。不論是個(gè)人為中心，還是社會(huì)為中心，學(xué)者們?cè)谝粋€(gè)觀點(diǎn)上達(dá)成了共識(shí)，即社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)中成員的互動(dòng)維持和再生產(chǎn)了社會(huì)資本。即便自從這個(gè)概念被一些人引入社會(huì)學(xué)、倫理學(xué)與政治學(xué)之后，社會(huì)資本概念的界定與適用邊界，越來(lái)越變得模糊。這可能引起我們認(rèn)知上的混亂和使用上的困惑。但在更廣泛的意義上，有關(guān)社會(huì)資本的論述都是在社會(huì)層面展開(kāi)的。
布迪厄和科爾曼的理論奠定了社會(huì)資本作為集體資產(chǎn)的論述，在此基礎(chǔ)上，普特南又提出了公民參與，把社會(huì)資本看作社會(huì)組織的特征，使社會(huì)資本與公民福祉、制度績(jī)效、民主制度聯(lián)系在一起，把社會(huì)資本理論放入了更具現(xiàn)實(shí)意義的研究框架之中。
接下來(lái)我們這里要弄清的不是學(xué)界對(duì)于社會(huì)資本的定義和討論，而是搞清楚帕特南在《獨(dú)自打保齡球》這本書(shū)中提到的社會(huì)資本是怎么一回事。
按照大部分社會(huì)資本理論研究者的看法,社會(huì)資本應(yīng)包含信任、規(guī)范和網(wǎng)絡(luò),且具有公共物品的性質(zhì)。羅伯特·帕特南教授將社會(huì)資本界定為社會(huì)個(gè)體之間的相互聯(lián)系，是社會(huì)網(wǎng)絡(luò)以及由此產(chǎn)生的互利互惠和相互信賴的規(guī)范?！吧鐣?huì)資本”概念并非帕特南首創(chuàng)，但是真正使“社會(huì)資本”概念為人們所廣泛關(guān)注和熟悉的正是帕特南。
帕特南在《使民主運(yùn)轉(zhuǎn)起來(lái)》中提出公民參與網(wǎng)絡(luò)。認(rèn)為由于一個(gè)地區(qū)具有共同的歷史淵源和獨(dú)特的文化環(huán)境，人們?nèi)菀紫嗷ナ熘⒊蔀橐粋€(gè)關(guān)系密切的社區(qū)，組成緊密的公民參與網(wǎng)絡(luò)。這一網(wǎng)絡(luò)通過(guò)各種方式對(duì)破壞人們信任關(guān)系的人或行為進(jìn)行懲罰而得到加強(qiáng)。這種公民精神及公民參與所體現(xiàn)的就是社會(huì)資本。在帕特南那里，社會(huì)資本是一種團(tuán)體的甚至國(guó)家的財(cái)產(chǎn)，而不是個(gè)人的財(cái)產(chǎn)。帕特南強(qiáng)調(diào)，如果認(rèn)識(shí)到社會(huì)資本是重要的，那么它的重心不應(yīng)該放在增加個(gè)人的機(jī)會(huì)上，而必須把注意力放在社群發(fā)展上，為各種社會(huì)組織的存在留下空間。
帕特南本來(lái)的目的是研究意大利南方和北方制度改革的經(jīng)驗(yàn)，他采用問(wèn)卷調(diào)查的方式通過(guò)對(duì)公民參與、社區(qū)領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)地方行政官員的民主態(tài)度、社團(tuán)組織、公民共同體等維度進(jìn)行深入研究，來(lái)比較不同地區(qū)民主制度運(yùn)作的結(jié)果。但他得出結(jié)論發(fā)現(xiàn)“社會(huì)資本是民主進(jìn)步的一種重要的決定因素”，社會(huì)資本更多的是社會(huì)組織的特征，諸如信任、規(guī)范以及網(wǎng)絡(luò)，它們能夠通過(guò)促進(jìn)合作行為來(lái)提高社會(huì)的效率。因?yàn)樯鐣?huì)資本作為社會(huì)結(jié)構(gòu)的特征都是公共用品，不同于私人用品，要將私人之間的信任轉(zhuǎn)化為社會(huì)的信任，就得通過(guò)互惠規(guī)范和公民參與網(wǎng)絡(luò)來(lái)促進(jìn)合作，降低交易成本，從而形成普遍的互惠，即具有高度生產(chǎn)性的社會(huì)資本。
可見(jiàn)帕特南把政治參與和民主的議題加入到社會(huì)資本中，把社會(huì)資本看作是“社會(huì)組織的特征，例如規(guī)范、網(wǎng)絡(luò)和信任”。這也是本書(shū)中帕特南論述的起點(diǎn)，社會(huì)資本是社會(huì)組織層面，而非個(gè)人層面，它更多強(qiáng)調(diào)的是社會(huì)組織層面和社區(qū)結(jié)構(gòu)的改變，即書(shū)名所展示的那樣“社區(qū)的衰落與復(fù)興”。
帕特南在這本書(shū)中，力圖從民情出發(fā)來(lái)考察和評(píng)價(jià)美國(guó)民主制度的運(yùn)轉(zhuǎn)，奠定了本書(shū)的敘述邏輯及基調(diào)。他認(rèn)為民主質(zhì)量的好壞或民主制度的績(jī)效，可以從公民社會(huì)的狀況得到解釋。如果一個(gè)社會(huì)的民主運(yùn)轉(zhuǎn)出現(xiàn)了問(wèn)題，從根本上說(shuō)，那一定是公民社會(huì)發(fā)生了變化——如社區(qū)生活走向了衰落。帕特南在對(duì)美國(guó)公民參與熱情降低，投票率下降的研究當(dāng)中，敏銳的感到，當(dāng)初托克維爾描述的美國(guó)社區(qū)生活正在逐漸衰落——那種喜好結(jié)社喜歡過(guò)有組織的公民生活/關(guān)注公共話題，熱心公益事業(yè)的美國(guó)人不見(jiàn)了，今天的美國(guó)人似乎不愿意把閑暇時(shí)間用在于鄰居一起喝咖啡聊天，一起走進(jìn)俱樂(lè)部去從事集體行動(dòng)，而是寧愿一個(gè)人在家看電視或者獨(dú)自去打保齡球。在他看來(lái)，獨(dú)自去打保齡球意味著美國(guó)社會(huì)資本的流失，造成這種現(xiàn)象的原因可能是復(fù)雜而不易確定的，但后果卻是明確的，那就是公民參與的衰落。
《bowlingalone》全書(shū)分為五個(gè)部分，第一部分講美國(guó)公民參與的狀況和社會(huì)資本之間的關(guān)系，在“思考美國(guó)社會(huì)變化”的主題之下，指出20世紀(jì)后半期是美國(guó)公民參與和社會(huì)資本逐步衰減的時(shí)期。所謂“社會(huì)資本”，是指社會(huì)上個(gè)人之間的相互聯(lián)系——社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)和有其產(chǎn)生的互惠互利和互相信賴的規(guī)范。他認(rèn)為，作為社會(huì)關(guān)系的社會(huì)資本與公民美德，互惠信任，社會(huì)合作，集體歸屬感和集體行動(dòng)有著密切聯(lián)系：社會(huì)關(guān)系對(duì)個(gè)人和群體的生產(chǎn)力也會(huì)產(chǎn)生影響；社會(huì)資本的性質(zhì)決定了社會(huì)信任的范圍，社會(huì)合作的質(zhì)量，公民參與的可能性，進(jìn)而影響民主制度的績(jī)效。社會(huì)資本具有不同的類型：連接性社會(huì)資本，粘合性社會(huì)資本，兼容性社會(huì)資本，排他性社會(huì)資本。
第二部分是講公民參與和社會(huì)資本的變化趨勢(shì)。帕特南討論了美國(guó)社會(huì)網(wǎng)絡(luò)和聯(lián)系在20世紀(jì)晚期出現(xiàn)的衰減，描繪了美國(guó)人政治參與，公民參與，宗教參與，工作聯(lián)系，社會(huì)聯(lián)系，志愿活動(dòng)和慈善活動(dòng)，社會(huì)信任出現(xiàn)的變化趨勢(shì)。同時(shí)也考察了“小團(tuán)體活動(dòng)，社會(huì)運(yùn)動(dòng)與網(wǎng)絡(luò)”這樣的新興的社會(huì)組織形式。他認(rèn)為“在20世紀(jì)的前三分之二，一股強(qiáng)大的力量促使美國(guó)人更加深入的參與到社區(qū)活動(dòng)里，不過(guò)就在幾十年前，一股靜悄悄的潮流毫無(wú)預(yù)警的逆轉(zhuǎn)了這個(gè)浪頭。在沒(méi)有收到任何統(tǒng)治的情況下，我們?cè)谶@個(gè)世紀(jì)的后三分之一漸漸疏離了親友和社區(qū)生活?！钡谌糠质窃趯?duì)第二部分所揭示的社會(huì)資本衰減趨勢(shì)的可能解釋。第四部分是公民參與和社會(huì)資本衰減會(huì)導(dǎo)致怎樣的`后果。第五部分是帕特南針對(duì)公民參與和社會(huì)資本衰減這一問(wèn)題提出的政策建議。
關(guān)于本書(shū)方法論的特點(diǎn)，筆者總結(jié)了三點(diǎn)。首先最重要的就是以問(wèn)題為導(dǎo)向，書(shū)中大量的數(shù)據(jù)和分析資料，就是為了揭示記錄和展示當(dāng)代美國(guó)社會(huì)聯(lián)系的減弱，社會(huì)資本的流失。變化趨勢(shì)是什么？為什么會(huì)發(fā)生這種變化？那會(huì)怎么樣？那該怎么辦？具有明確的問(wèn)題導(dǎo)向，而且向我們展示的是真實(shí)存在的問(wèn)題。其次，以經(jīng)驗(yàn)事實(shí)為依據(jù)。帕特難此書(shū)的威力不在于理論和概念的構(gòu)建，而在于資料的積累與篩選。書(shū)中的措辭表達(dá)精確，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，細(xì)致入微。體現(xiàn)了社會(huì)學(xué)見(jiàn)微知著的特點(diǎn)。最后一點(diǎn)是極具社會(huì)學(xué)的洞察力。力圖從民情出發(fā)來(lái)考察和評(píng)價(jià)美國(guó)民主制度的運(yùn)轉(zhuǎn)，而不是在政治層面和制度結(jié)構(gòu)上下功夫，通過(guò)種種社會(huì)現(xiàn)象變遷，論證和分析美國(guó)公民社會(huì)在當(dāng)代所面臨的挑戰(zhàn)。問(wèn)題明確才得以對(duì)議題進(jìn)行精辟而全面的闡述，在社會(huì)學(xué)視角下充分挖掘大量的經(jīng)驗(yàn)材料和數(shù)據(jù)作為支撐，使這本書(shū)力量非凡，更具解釋力和說(shuō)服力。
數(shù)據(jù)永遠(yuǎn)不能代表事實(shí)，而只是引導(dǎo)我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)真相。我們要反思的也絕不是西方的這些概念，而是反思我們的現(xiàn)實(shí)。這些概念究竟適不適應(yīng)我國(guó)當(dāng)下的社會(huì)系統(tǒng)社會(huì)結(jié)構(gòu)，值得深思。
關(guān)于學(xué)界最近討論比較多的的社會(huì)資本與社會(huì)組織的關(guān)系。筆者認(rèn)為社會(huì)組織與社會(huì)資本既有重合的部分，也有分離的部分。社會(huì)組織代表的是一種社會(huì)力量，社會(huì)資本本身也是一種社會(huì)力量。從本質(zhì)上講，它是必須進(jìn)行社會(huì)交往才會(huì)產(chǎn)生的資源。社會(huì)組織發(fā)展本身會(huì)依托于社會(huì)資本，資本的經(jīng)濟(jì)支持來(lái)源可以是多元的，來(lái)自于政府或者來(lái)自于企業(yè)、民間都有可能。但社會(huì)資本一定是來(lái)自社會(huì)，是一種社會(huì)的力量。社會(huì)組織本身的發(fā)展代表的就是一種社會(huì)力量，孕育社會(huì)組織本身，就是在培育社會(huì)資本。
我們知道，各種形式的社會(huì)組織致力于解決所在社會(huì)的各種社會(huì)問(wèn)題，發(fā)揮資源動(dòng)員、社會(huì)服務(wù)、社會(huì)治理和政策倡導(dǎo)等功能，成為推動(dòng)所在社會(huì)繁榮進(jìn)步的重要力量。社會(huì)組織和社會(huì)資本就類似器官和血液，社會(huì)組就像器官，不同器官的功能用途可能不一樣，但它一定都依托于社會(huì)資本。我們當(dāng)然也希望，不久的將來(lái)，我國(guó)社會(huì)資本將持續(xù)助力社會(huì)組織釋放更大的活力。
讀書(shū)感悟題目篇十六
經(jīng)過(guò)一年的閱讀經(jīng)歷，我懂得了什么是讀書(shū)，讀書(shū)就是靜下心來(lái)仔細(xì)地體會(huì)作者想表達(dá)的所思所感；我懂得了為什么要讀書(shū)，讀書(shū)不是為了別人，而是為了自己，為了遇見(jiàn)更好的自己；我懂得了怎樣讀書(shū)，最重要的是堅(jiān)持。
讀書(shū)，首先要解決的問(wèn)題就是讀什么。作為本專業(yè)的學(xué)生，首先應(yīng)該了解本專業(yè)的學(xué)習(xí)要求，看可以讀經(jīng)典，主要是文學(xué)和哲學(xué)的經(jīng)典著作，隨后便是專業(yè)書(shū)籍，當(dāng)然。
其中肯定有枯燥的，你不愿閱讀的，這些你可以試著讀，假如實(shí)在沒(méi)興趣，可以先放放，等以后隨著讀的書(shū)越多，視野變得寬闊，你便能逐漸接受這類書(shū)。其次是知識(shí)類書(shū)籍，可以是對(duì)學(xué)習(xí)有幫助的，也可以是個(gè)人感興趣的主題，通過(guò)閱讀，增長(zhǎng)知識(shí)。還有便是流行讀物，一些報(bào)刊雜志等等，這類書(shū)很好讀，不費(fèi)腦子，但要挑選精彩的書(shū)目。最后是網(wǎng)絡(luò)閱讀。定期整理自己的微博、微信訂閱，獲取最新訊息，這也是一筆巨大的財(cái)富。
讀書(shū)，正是為了遇見(jiàn)更好的自己。讀書(shū)不是為了拿文憑或發(fā)財(cái)，而是成為一個(gè)有溫度懂情趣會(huì)思考的人。雖然這句話讓人覺(jué)得有些矯情，但是我相信當(dāng)你成為一個(gè)有溫度懂情趣會(huì)思考的時(shí)候，你的生活品質(zhì)一定比你想象中高，幸福感更強(qiáng)。
因?yàn)樽x書(shū)影響在潛在方面，它會(huì)在不知不覺(jué)中影響你的思考、邏輯、談吐、與人處事等各個(gè)方面……而這些又是成功過(guò)的關(guān)鍵因素，所以讀書(shū)多了，容顏?zhàn)匀桓淖?，心態(tài)自然改變，生活自然改變。
讀書(shū)，缺少的并不是時(shí)間。大家剛進(jìn)大學(xué)校園，對(duì)大學(xué)的一切都感到好奇，便參加各種活動(dòng)，一問(wèn)“今天你讀書(shū)了嗎？”得到的答案便是“沒(méi)時(shí)間”,于是大一上學(xué)期便忙忙碌碌的過(guò)了，即使你最后還是不知道自己在忙什么，為什么要做，做了有什么意義，但是大一上學(xué)期就這樣過(guò)了，就這樣迎來(lái)了寒假，假期生活，不用我多說(shuō)，放假前雄心壯志，放假后的各種懊悔。
又開(kāi)學(xué)了，大一下學(xué)期的美好生活開(kāi)始了，但是當(dāng)問(wèn)到“你讀書(shū)了沒(méi)”聽(tīng)到最多的還是“沒(méi)時(shí)間”，現(xiàn)在的你開(kāi)始迷茫了，開(kāi)始反省自己的大學(xué)生活，但是更多的還是停留在思想上，因?yàn)槎栊?。于是大一下學(xué)期便渾渾噩噩的過(guò)了，究其原因，便是書(shū)讀得太少。
其實(shí)，世上從來(lái)沒(méi)有真的“沒(méi)時(shí)間”這件事，只不過(guò)不那么重要而已。在這里，我想分享一下一些讀書(shū)方法：
第一，讀書(shū)要有重點(diǎn)。拿到一本書(shū)先熟悉一下目錄，那些章節(jié)是自己不明白的，重點(diǎn)閱讀。
第二，讀書(shū)要快。在不影響閱讀效果的前提下想提高閱讀速度，只有靠練習(xí)。
第三，一次專注一本書(shū)。不要同時(shí)閱讀多本書(shū)，這樣你可能永遠(yuǎn)都沒(méi)法讀完任何一本。讀書(shū)方法都是別人總結(jié)的，只有找到適合自己的才是最好的。
讀書(shū)感悟題目篇十七
前幾天我讀了一本書(shū)叫《夏洛的網(wǎng)》。這是一本童話類的書(shū)。書(shū)中大概講了一只叫威爾伯的豬快要被主人吃了，就在那天威爾伯交到了一個(gè)小朋友叫夏洛的蜘蛛，夏洛幫威爾伯逃離了困境。于是他們倆結(jié)成了深厚的友誼。之后夏洛快要死了的時(shí)候，他的最后一個(gè)愿望告訴了威爾伯把小蜘蛛，把它的蜘蛛卵給孵出來(lái)。威爾伯終于沒(méi)讓夏洛特失望，孵出了蜘蛛寶寶，并和它們成了好朋友。
當(dāng)你遇到壞人的時(shí)候，或處于險(xiǎn)境時(shí)，千萬(wàn)不要硬拼，更不要驚慌失措。而是要像夏洛一樣動(dòng)腦筋，想辦法。使自己脫離險(xiǎn)境。
讀完這本書(shū)，我的感受是：同學(xué)和朋友之間要互相幫助，要珍惜朋友之間這種友誼。幫助別人不求回報(bào)，對(duì)于幫助過(guò)自己的`人，一定要感恩。我要讓自己成為象夏洛或威爾伯一樣的講誠(chéng)信的人。
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