經(jīng)歷與感悟并不僅僅屬于個(gè)人，也可以是集體或者團(tuán)隊(duì)的心得體會(huì)。在寫作心得體會(huì)時(shí)，要注意結(jié)構(gòu)的合理性，先總結(jié)大的方向，再展開具體的細(xì)節(jié)。以下是小編為大家收集的心得體會(huì)范文，僅供參考，希望能給大家一些啟發(fā)。
詩(shī)詞賞析及心得體會(huì)篇一
三年級(jí)是孩子們初次接觸文學(xué)藝術(shù)的階段，其中包括了詩(shī)詞賞析。在這一階段，我們讓孩子們閱讀了很多經(jīng)典的古代詩(shī)詞作品，并根據(jù)他們的理解與感受進(jìn)行賞析。通過這樣的學(xué)習(xí)方式，不僅讓孩子們接觸到美妙的詩(shī)詞世界，還培養(yǎng)了他們的文學(xué)欣賞能力和情感表達(dá)能力。在這篇文章中，我將分享我在三年級(jí)詩(shī)詞賞析課上的心得體會(huì)。
第二段：初識(shí)古詩(shī)文
在三年級(jí)的詩(shī)詞賞析課上，我們開始接觸到一些相對(duì)簡(jiǎn)單但富有文化內(nèi)涵的古詩(shī)文。孩子們從最初的陌生開始，逐漸熟悉了許多朗朗上口、韻味悠長(zhǎng)的古詩(shī)，如《靜夜思》、《登鸛雀樓》等。通過老師的講解和討論，孩子們逐漸理解了這些古代詩(shī)詞的意境和藝術(shù)特點(diǎn)。我發(fā)現(xiàn)孩子們對(duì)于這些傳統(tǒng)文化的接納和理解能力遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了我的預(yù)期，讓我對(duì)他們的文學(xué)素養(yǎng)和人文修養(yǎng)心生敬佩之情。
第三段：情感表達(dá)與個(gè)人體驗(yàn)
除了理解詩(shī)詞的意境和特點(diǎn)，我們還鼓勵(lì)孩子們?cè)谫p析的同時(shí)，將自己的情感與體驗(yàn)融入其中。通過培養(yǎng)孩子們對(duì)詩(shī)詞的情感表達(dá)和個(gè)人體驗(yàn)的發(fā)掘，我們努力培養(yǎng)他們的情感世界和問學(xué)興趣。我記得有一次，我給孩子們讀了一首描寫春天的古詩(shī)，他們被櫻花盛開的景象深深吸引，紛紛表達(dá)了自己對(duì)春天的喜愛之情。他們的表達(dá)不僅僅是針對(duì)詩(shī)詞本身，更是對(duì)于生活的熱愛與感悟，這讓我感受到了古詩(shī)詞的獨(dú)特魅力和價(jià)值。
第四段：文學(xué)欣賞能力的培養(yǎng)
通過詩(shī)詞賞析的學(xué)習(xí)，孩子們的文學(xué)欣賞能力得到了極大地提高。他們?cè)诶斫夂唾p析詩(shī)詞的過程中，開始注意到詩(shī)詞的內(nèi)在結(jié)構(gòu)、韻律和修辭手法。他們學(xué)會(huì)了分析詩(shī)句的表達(dá)方式和意義，并通過自己的語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)。這樣的學(xué)習(xí)不僅提高了孩子們的語(yǔ)言能力，更培養(yǎng)了他們的審美情趣。在課堂上，我常?？吹胶⒆觽兂錆M興致地解析一句句富有意蘊(yùn)的古詩(shī)，他們的眼睛里閃爍著對(duì)美的追求和渴望。
第五段：詩(shī)詞賞析的啟示
通過三年級(jí)詩(shī)詞賞析的學(xué)習(xí)，我們深刻體會(huì)到了古詩(shī)詞的博大精深和智慧內(nèi)涵。詩(shī)詞是中國(guó)古代文化的瑰寶，是中華民族的精神基因。通過領(lǐng)悟古人孜孜不倦的追求、他們的對(duì)生活的感悟與人生的思考，我們更好地理解了自己與世界的關(guān)系。歷史的長(zhǎng)河中曾經(jīng)流傳下來(lái)的這些經(jīng)典之作，就像一座座珍貴的橋梁，將我們與傳統(tǒng)文化聯(lián)系在一起，讓我們對(duì)于人生有了更深刻的思考與感悟。
總結(jié)
通過三年級(jí)的詩(shī)詞賞析課程，我體會(huì)到了孩子們的悟性與領(lǐng)悟能力遠(yuǎn)高于我所想象的。他們喜歡詩(shī)詞，愿意用心去感悟和表達(dá)，這讓我對(duì)他們的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)充滿了期待。詩(shī)詞賞析課不僅培養(yǎng)了孩子們的文學(xué)欣賞能力和情感表達(dá)能力，更為他們的人文修養(yǎng)和人生觀埋下了扎實(shí)的基石。我相信，在未來(lái)的學(xué)習(xí)中，他們將繼續(xù)用心去品味傳統(tǒng)文化之美，用詩(shī)詞書寫精彩的人生篇章。
詩(shī)詞賞析及心得體會(huì)篇二
中國(guó)詩(shī)詞作為中華民族的瑰寶，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，給人們留下了豐富多彩的藝術(shù)遺產(chǎn)。在我國(guó)的幾千年歷史中，從古代的《詩(shī)經(jīng)》到現(xiàn)代的新詩(shī)，無(wú)疑是中華文化的重要組成部分。詩(shī)詞之美，不僅體現(xiàn)在藝術(shù)形式上，更承載著深遠(yuǎn)的文化內(nèi)涵。近年來(lái)，我一直對(duì)中國(guó)詩(shī)詞產(chǎn)生了濃厚的興趣，并通過學(xué)習(xí)賞析中國(guó)詩(shī)詞，體驗(yàn)到了其中的樂趣與價(jià)值。
首先，中國(guó)詩(shī)詞賦予了我更深層次的審美享受。在我的心中，中國(guó)詩(shī)詞與西方的詩(shī)歌有著很大的區(qū)別。中國(guó)詩(shī)詞更注重意境的營(yíng)造和情感的描繪，借助象征和聯(lián)想來(lái)表達(dá)內(nèi)心的感受。他們情真意切地通過鮮明的意象、抒發(fā)情感的詞匯和精湛的修辭手法，將復(fù)雜的情感融入一首短詞中。當(dāng)我閱讀著中國(guó)古代文人的作品時(shí)，我能夠通過親身體驗(yàn)他們所要表達(dá)的情感，感受到他們內(nèi)心世界的獨(dú)特美。
其次，中國(guó)詩(shī)詞教會(huì)了我從生活中感悟藝術(shù)的智慧。中國(guó)古代詩(shī)人善于從一片凡塵中尋找出詩(shī)意的片段，化腐朽為神奇。當(dāng)我跋山涉水，追求高效率的現(xiàn)代生活壓力時(shí)，詩(shī)詞的世界告訴我，生活的真諦在于每個(gè)細(xì)微的瞬間。每一朵花、每一片樹葉，每一段景色都有無(wú)盡的詩(shī)意。通過中國(guó)詩(shī)詞的賞析，我開始更加注重身邊美好的事物，學(xué)會(huì)了用欣賞的眼光去看待一切。
此外，中國(guó)詩(shī)詞讓我更好地理解了中華民族的文化傳統(tǒng)。中國(guó)詩(shī)詞是中華民族的精神瑰寶，是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的集中體現(xiàn)。在這些作品中，我能感受到中國(guó)古代文人的人文關(guān)懷、儒家思想的影響以及道家思想的哲理。例如，在杜牧的《秋夜將曉出籬門迎涼有感》中，作者以落葉的形象訴說(shuō)著人生無(wú)常，以及對(duì)自然萬(wàn)物的觀察和思考。通過與這些古人的思想碰撞，我接觸到了我國(guó)的歷史、傳統(tǒng)和價(jià)值觀念，對(duì)我個(gè)人的思維方式和人文素養(yǎng)都有著重要的影響。
最后，中國(guó)詩(shī)詞幫助我更好地詮釋自己的情感。在面對(duì)生活中的各種挑戰(zhàn)和難題時(shí)，我經(jīng)常會(huì)感到心情低落或困惑。此時(shí)，我會(huì)拿起一本詩(shī)集，讀幾首古人的詩(shī)詞，讓他們的思想與我進(jìn)行對(duì)話。其中的詩(shī)句也就像一盞明燈，指引我在迷茫中找到生活的希望。通過詩(shī)詞的點(diǎn)化，我能夠更好地理解自己的情感，調(diào)整自己的心態(tài)，找到解決問題的辦法。
總而言之，中國(guó)詩(shī)詞是我們民族文化的瑰寶，通過賞析中國(guó)詩(shī)詞，我們可以享受到其中的藝術(shù)美感，學(xué)會(huì)以不同的視角觀察生活，感悟生活的哲理，理解中華民族的文化傳統(tǒng)，并用詩(shī)詞來(lái)詮釋自己的情感。中國(guó)詩(shī)詞給予我們啟迪和熏陶，讓我們發(fā)現(xiàn)生活的美好，感受人文的關(guān)懷，無(wú)論是當(dāng)代還是古代，中國(guó)詩(shī)詞始終是一盞指引我們前行的明燈。
詩(shī)詞賞析及心得體會(huì)篇三
詩(shī)詞精美而含義豐富，通過對(duì)于其賞析可以更深入地理解其中的哲理與情感。作為一名文藝愛好者，我常常會(huì)對(duì)各種名家詩(shī)詞進(jìn)行欣賞和解讀。通過對(duì)于一首詩(shī)詞進(jìn)行細(xì)讀和體味，不但能夠感受到詩(shī)詞的濃郁的情感氛圍，還能夠從中發(fā)現(xiàn)自己的內(nèi)心世界和情感變化，進(jìn)而達(dá)到物我合一，感悟生命的目的。在此，我想探討一下我對(duì)于一些名家詩(shī)詞的賞析心得和感想。
二段：對(duì)于《登高》的賞析體會(huì)
唐代著名詩(shī)人杜甫的《登高》是一首描寫懷才不遇的詩(shī)篇。在文學(xué)史上，這首詩(shī)被人們稱作“草堂”，因?yàn)槎鸥υ谀抢锒冗^了10年腐朽的時(shí)光。在這首詩(shī)中，杜甫通過登高的方式表達(dá)了自己在仕途上的無(wú)奈，凝聚出了詩(shī)人對(duì)于現(xiàn)實(shí)的真摯感受。作為讀者，我在欣賞這首詩(shī)詞的過程中，感受到了杜甫對(duì)于人生的追求和苦悶，從而強(qiáng)化了我的自我理解和人生體驗(yàn)。
三段：對(duì)于《賦得古原草送別》的賞析體會(huì)
唐朝著名詩(shī)人白居易的《賦得古原草送別》是一首留戀的感傷之作。在這首詩(shī)中，白居易抒發(fā)了自己的離愁別緒，表達(dá)了自己對(duì)于離別的無(wú)奈之情，情感真摯，語(yǔ)言樸實(shí)，令人深感動(dòng)容。在閱讀這首詩(shī)詞時(shí)，我的內(nèi)心也被感染了其中極強(qiáng)烈的情感，感受到了離別之苦和思念之情，更有了共鳴感，對(duì)于美好的東西或人或事的渴求也加深了一份。
四段：對(duì)于《春夜喜雨》的賞析體會(huì)
唐朝詩(shī)人杜甫的《春夜喜雨》是一首詩(shī)歌，描繪的是一夜春雨過后土地的滋潤(rùn)，萬(wàn)物的生機(jī)與活力。從這首詩(shī)中，我們不但可以感受到春雨給人帶來(lái)的愉悅心情，還可以通過杜甫對(duì)于田園生活的描寫，透視出當(dāng)時(shí)的社會(huì)生態(tài)和民生狀況。在閱讀這首詩(shī)詞的過程中，我感受到了自然與人的和諧相處的美好，以及人們的對(duì)于和平與美好生活的向往。
五段：詩(shī)詞賞析對(duì)生活的啟示及意義
通過對(duì)這些名家詩(shī)詞的賞析，我們可以發(fā)現(xiàn)，詩(shī)詞不僅是一種文學(xué)藝術(shù)形式，更屬于一種感性思維的文化載體。詩(shī)詞賞析并不是單純的欣賞，而是一種對(duì)于人生價(jià)值觀和時(shí)代文化背景的思考，是對(duì)自我認(rèn)知與情感體驗(yàn)的一種深化。詩(shī)詞中蘊(yùn)含的智慧與感悟，可以幫助我們尋找到人生的意義和價(jià)值，進(jìn)而影響自己的世界觀和人生態(tài)度，讓自己不斷地向美好的人生進(jìn)發(fā)。通過詩(shī)詞的賞析，我們可以更加深入地體驗(yàn)文學(xué)之美，增強(qiáng)自己的文化素養(yǎng)，同時(shí)也提高了人們的審美情趣，為人的精神生活注入更多的文化氣息。
詩(shī)詞賞析及心得體會(huì)篇四
古詩(shī)詞作為中華民族燦爛文化的精髓之一，其語(yǔ)言優(yōu)美、意境深遠(yuǎn)，深受人們的喜愛和推崇。誦讀古詩(shī)詞不僅能提高修養(yǎng)，增強(qiáng)文化底蘊(yùn)，更能激發(fā)人們對(duì)于生活和文化的探索與思考。下面我將從古詩(shī)詞誦讀與賞析的角度出發(fā)，分享一些自己的體驗(yàn)和心得。
第一段：古詩(shī)詞發(fā)人深省的內(nèi)涵
古詩(shī)詞與現(xiàn)代文學(xué)相比，更具有一種深刻的內(nèi)涵。其中蘊(yùn)含的哲理思想、人生感悟和社會(huì)見解等，都能引人深刻地反思自己的生活方式以及人生的意義。如李白《將進(jìn)酒》中的“人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月”、辛棄疾《青玉案·元夕》中的“欲滅此名望，奈何濁酒一杯”，都顯示出古人對(duì)于人生的理解和態(tài)度。
第二段：古詩(shī)詞傳承民族文化
古詩(shī)詞作為中華民族傳統(tǒng)文化的代表，是國(guó)民文化的精華。不僅是對(duì)于古代歷史的記錄，更是對(duì)于生活和文化的反映。通過古詩(shī)詞的閱讀和理解，我們能夠展現(xiàn)出中華文化的內(nèi)在魅力和民族特點(diǎn)。其中《長(zhǎng)恨歌》、《離騷》等經(jīng)典文獻(xiàn)，更是凝聚了中國(guó)人的文化情感和歷史記憶。
第三段：古詩(shī)詞的朗誦對(duì)于語(yǔ)言的熏陶
朗誦古詩(shī)詞是提高語(yǔ)言修養(yǎng)的有效方式。在誦讀時(shí)，我們需要掌握句式的音律，清晰而流暢地表達(dá)出句子所包含的情感及意義。隨著不斷的練習(xí)，我們的語(yǔ)言表達(dá)能力和語(yǔ)言美感也會(huì)得到提高。同時(shí)，中華詩(shī)詞的語(yǔ)言韻律和音韻美感，也對(duì)我們的語(yǔ)言審美和語(yǔ)感的塑造起到了非常積極的促進(jìn)作用。
第四段：古詩(shī)詞的美感與享受
古詩(shī)詞語(yǔ)言之美、情感之美、形象之美，都可以給人以強(qiáng)烈的美的享受。例如：孟浩然《秋詞》中的“黃云隴底”、“綠水低流”等，宛如畫卷一般美麗動(dòng)人；陸游《釵頭鳳·世情薄》則是出類拔萃的語(yǔ)言錘煉，充滿著通透如水的詩(shī)意，令人心曠神怡。盡管每個(gè)人在欣賞詩(shī)詞的時(shí)候會(huì)有自己的感受和體會(huì)，但優(yōu)美的語(yǔ)言和詩(shī)意所帶來(lái)的視聽之美是無(wú)法抗拒的。
第五段：如何在日常生活中進(jìn)行古詩(shī)詞的閱讀和學(xué)習(xí)
要想熟練掌握和理解中華詩(shī)詞的內(nèi)涵、意義和語(yǔ)言美感，就需要在學(xué)習(xí)過程中多方面練習(xí)和應(yīng)用。建議在日常生活和學(xué)習(xí)的過程中，多閱讀古詩(shī)詞，了解其中的意境和哲思。平時(shí)也可以選擇一些自己喜歡的古詩(shī)詞進(jìn)行朗誦，加深對(duì)其中語(yǔ)言和意義的理解。此外，參加一些古詩(shī)詞學(xué)習(xí)或者誦讀社團(tuán)也是很有幫助的。
總結(jié)
總之，古詩(shī)詞的魅力在于其語(yǔ)言上的優(yōu)美和內(nèi)涵上的深刻，教人欣賞和領(lǐng)悟到生活理念和哲理思想。希望讀者能夠在誦讀和學(xué)習(xí)中加深對(duì)古詩(shī)詞文化的熱愛和理解，在日常生活中體驗(yàn)古詩(shī)詞所帶來(lái)的享受，是更好的人生態(tài)度和文化修養(yǎng)。
詩(shī)詞賞析及心得體會(huì)篇五
詩(shī)詞是中華文化的瑰寶之一，蘊(yùn)含著無(wú)窮的智慧和美感。在學(xué)習(xí)詩(shī)詞賞析的過程中，我深感其中所蘊(yùn)含的意義和價(jià)值。以下是我對(duì)幾首經(jīng)典詩(shī)詞的解讀和體會(huì)。
《登高》是唐代名將王之渙所作，描寫了登高遠(yuǎn)望所帶來(lái)的震撼和豁然開朗的境界。詩(shī)中“驪山重疊疑無(wú)路，柳暗花明又一村”兩句令人印象深刻。這是因?yàn)樽髡咄ㄟ^驪山的高度和柳、花的對(duì)比，形象地展示了登高面對(duì)的險(xiǎn)峻和壯觀，同時(shí)也揭示了登高的意義——遠(yuǎn)觀宏闊，以澄明的內(nèi)心面對(duì)人生。
《江雪》是唐代詩(shī)人柳宗元的代表作之一，通過對(duì)江雪的形容和深情描寫，表達(dá)了奮發(fā)向上的精神和追求真理的追求。全詩(shī)只有八句，但每一句都借景抒情，既貼切地描述了江雪的特點(diǎn)，又傳達(dá)了作者對(duì)人生的理解和態(tài)度。尤其是“山舞銀蛇，原馳蠟象，欲與天公試比高”，給人以強(qiáng)烈的視覺意象，同時(shí)也引起人們對(duì)人生的反思和思考。
《將進(jìn)酒》是唐代大詩(shī)人李白的代表作之一，詩(shī)中的“人生若只如初見，何事秋風(fēng)悲畫扇”、“三杯劍器動(dòng)地醉，千錘百煉鋼成骨”成為了人們傳誦的名言。全詩(shī)通過對(duì)酒、歌、舞的描繪和變化的描寫，展現(xiàn)了作者那種豪放不羈、自由自在的人格。同時(shí)，體現(xiàn)了作者對(duì)人生和世間萬(wàn)物的反思和態(tài)度，鼓舞人們要勇于追求自己的夢(mèng)想和真理。
在學(xué)習(xí)詩(shī)詞賞析的過程中，我認(rèn)識(shí)到一首詩(shī)詞要想成為經(jīng)典，除了需要良好的藝術(shù)性之外，更需要有著深刻的思想內(nèi)涵和感染人心的情感表達(dá)。詩(shī)人通過短短幾句話，傳達(dá)出了他們對(duì)生命意義和人生價(jià)值的深刻認(rèn)識(shí)和生動(dòng)表現(xiàn)，給我們帶來(lái)了無(wú)窮的啟迪和思考。
總之，詩(shī)詞作為中華文化的重要組成部分，充滿了無(wú)窮的智慧和美感，深深地打動(dòng)了人們心靈的深處。學(xué)習(xí)詩(shī)詞賞析，不僅可以幫助我們提高文學(xué)鑒賞能力，還可以讓我們體味到詩(shī)人們對(duì)生命和人生的深刻認(rèn)識(shí)和表達(dá)，從而讓我們更好地把握和發(fā)掘生命的價(jià)值和意義。
詩(shī)詞賞析及心得體會(huì)篇六
近年來(lái)，古詩(shī)詞的誦讀與賞析已經(jīng)成為一項(xiàng)很受歡迎的活動(dòng)。作為一種非常優(yōu)秀和獨(dú)特的文化形式，古詩(shī)詞具有極高的美學(xué)價(jià)值和情感共鳴。在這篇文章中，我將分享我在誦讀和欣賞古詩(shī)詞方面的心得和體會(huì)。
第一段，我談?wù)摿宋覍?duì)古詩(shī)詞的理解。我認(rèn)為，古詩(shī)詞是中國(guó)文化的重要組成部分，而且是文學(xué)中非常關(guān)鍵的一部分。古詩(shī)詞不僅是將美和感性融合在一起的產(chǎn)物，而且讓讀者可以很好地理解古人的情感和思想。同時(shí)，因?yàn)楣旁?shī)詞是用漢字創(chuàng)作的，所以它們也能夠產(chǎn)生強(qiáng)烈的國(guó)家和文化歸屬感。
第二段，我強(qiáng)調(diào)了對(duì)古詩(shī)詞的準(zhǔn)確誦讀的重要性。眾所周知，古詩(shī)詞的韻律和節(jié)奏非常復(fù)雜。因此，我們需要花費(fèi)很多時(shí)間來(lái)學(xué)習(xí)如何準(zhǔn)確地誦讀古詩(shī)詞。唯有如此，我們才能夠在朗誦古詩(shī)詞時(shí)傳達(dá)出那種優(yōu)美的感覺。
第三段，我分享了在賞析古詩(shī)詞中的一些技巧。我認(rèn)為，要欣賞古詩(shī)詞，需要學(xué)會(huì)將詩(shī)句和詩(shī)歌反復(fù)朗誦。唯有如此，在服務(wù)器可以體會(huì)句子的意義和感受到詩(shī)句所表現(xiàn)的情感。另外，還需要注意詩(shī)歌背后的文化和歷史背景，這有助于我們更加全面地理解古詩(shī)詞。
第四段，我分享了古詩(shī)詞對(duì)我個(gè)人的影響。隨著我對(duì)古詩(shī)詞的認(rèn)識(shí)和理解越來(lái)越深入，我深深認(rèn)識(shí)到了中國(guó)傳統(tǒng)文化的價(jià)值。幾百年前，古詩(shī)詞就已經(jīng)成為了人們生活中的必不可少的一部分。這些古詩(shī)詞不僅具有非常大的美學(xué)價(jià)值，而且為我們提供了一個(gè)更加深刻的理解和感受古代文化的機(jī)會(huì)。
第五段，我總結(jié)了古詩(shī)詞誦讀和欣賞的重要性。通過誦讀和欣賞古詩(shī)詞，我們不僅可以欣賞到美好的詩(shī)句和優(yōu)美的音韻，而且也能夠領(lǐng)略到古人思想和情感的真正內(nèi)涵。最后，這種方式也有助于我們更好地了解和欣賞中國(guó)傳統(tǒng)文化，成為一名更好的讀者和更好的人。
詩(shī)詞賞析及心得體會(huì)篇七
第一段：引言（100字）
在生活的點(diǎn)滴中，我們常常會(huì)被一些詩(shī)詞深深感染。詩(shī)詞作為中國(guó)文化的瑰寶，流傳至今已有數(shù)千年的歷史。作為一種表達(dá)情感和思想的藝術(shù)形式，詩(shī)詞賞析不僅能夠讓人感受到美的享受，同時(shí)也能增長(zhǎng)我們的文化素養(yǎng)和內(nèi)涵。通過詩(shī)詞賞析，我深刻體會(huì)到了它所帶來(lái)的愉悅和啟示。下面，我將分享我賞析詩(shī)詞的心得體會(huì)。
第二段：感受藝術(shù)之美（200字）
詩(shī)詞的美在于它們簡(jiǎn)練的語(yǔ)言和豐富的意境。通過藝術(shù)的表達(dá)，詩(shī)人們能夠?qū)嬰s的情感和思想凝結(jié)成簡(jiǎn)練而生動(dòng)的文字。例如，《靜夜思》中的“床前明月光，疑是地上霜”四個(gè)字，似乎濃縮了整個(gè)秋夜的寂靜和詩(shī)人的孤獨(dú)。讀到這樣的詩(shī)句時(shí)，我總能感受到詩(shī)人的冷清和幽寂，仿佛自己也置身于靜謐的月夜之中。這種美妙的體驗(yàn)，令我對(duì)詩(shī)詞產(chǎn)生了濃厚的興趣。
第三段：鑒賞的方法和技巧（300字）
在賞析詩(shī)詞時(shí)，我們可以根據(jù)一定的方法和技巧來(lái)提高欣賞的水平。首先，我們應(yīng)該了解詩(shī)詞的背景和上下文，這有助于我們更好地理解詞句的意義和蘊(yùn)含的情感。其次，我們可以通過注重詞句的韻律和韻腳來(lái)增強(qiáng)感官的享受。再次，我們可以學(xué)習(xí)一些常用的修辭手法，如比喻、擬人、夸張等，以更好地理解詩(shī)詞的內(nèi)涵和意義。通過這些方法和技巧的應(yīng)用，我們能夠更好地解讀詩(shī)詞，提高對(duì)詩(shī)詞的鑒賞能力。
第四段：詩(shī)詞的啟示和影響（300字）
除了帶給我們美的享受外，詩(shī)詞還能夠給我們帶來(lái)重要的啟示和影響。通過詩(shī)詞，我們能夠感受到大自然的壯麗和人生的哲理。例如，《登鸛雀樓》中的“白日依山盡，黃河入海流”這兩句表達(dá)出了大自然的壯麗景色，同時(shí)也啟示了人們要順應(yīng)自然的法則。此外，詩(shī)詞還能夠培養(yǎng)我們的情感和審美能力，提高我們對(duì)美的嗅覺和品味。通過深入賞析詩(shī)詞，我逐漸能夠從詩(shī)詞中感受到更多的情感，體會(huì)到更為深刻的人生哲理。
第五段：個(gè)人的體會(huì)和收獲（300字）
通過對(duì)詩(shī)詞的賞析，我漸漸發(fā)現(xiàn)，詩(shī)詞的世界是一個(gè)充滿美和智慧的世界。在詩(shī)詞的海洋中，我坐在世間的驛站，駐足欣賞詩(shī)人的才情與智慧。同時(shí)，我也能夠從詩(shī)詞中汲取養(yǎng)分，使自己的心靈變得更加豐富和高尚。在日常生活中，當(dāng)遭遇人生的坎坷與挫折時(shí)，我會(huì)回想起一首美麗的詩(shī)詞，讓它們成為自己心靈的撫慰和啟迪。詩(shī)詞賞析的體會(huì)讓我感受到了藝術(shù)的力量和文化的魅力，讓我的生活變得更加充實(shí)和有意義。
總結(jié)（100字）
通過對(duì)詩(shī)詞的賞析，我領(lǐng)悟到了詩(shī)詞藝術(shù)的美妙和智慧。詩(shī)詞不僅是一種語(yǔ)言形式，更是一種對(duì)人性、自然和社會(huì)的思考和表達(dá)。通過鑒賞詩(shī)詞，我們能夠從中汲取智慧、獲取美的享受，并將其帶入自己的生活中。詩(shī)詞賞析不僅能夠提高我們的文化素養(yǎng)，也能夠讓我們的生活變得更加充實(shí)和有意義。因此，我愿意將詩(shī)詞賞析作為一種習(xí)慣，讓詩(shī)詞成為我的心靈的寄托和啟發(fā)。
詩(shī)詞賞析及心得體會(huì)篇八
孤舟夜泊洞庭邊，燈火青熒對(duì)客船。朔風(fēng)吹老梅花片，推開篷雪滿天。
詩(shī)豪與風(fēng)雪爭(zhēng)先。雪片與風(fēng)鏖戰(zhàn)，詩(shī)和雪繳纏。一笑瑯然。
入夜，洞庭湖上昏濛濛一片，客船孤零零地停泊在湖間。只有岸上一盞青燈熒熒作閃，同我乘坐的小船遙遙相伴。艙外一陣陣北風(fēng)肆逞著淫威，想必在無(wú)情地摧殘著梅花的花瓣。我禁不住推開船窗觀看，這才發(fā)現(xiàn)已是大雪漫天。頓時(shí)我詩(shī)興大作，迫不及待要同風(fēng)雪爭(zhēng)先。雪片與暴風(fēng)攪作一團(tuán)，我的詩(shī)句又同飛雪互相糾纏。我朗聲大笑，心情無(wú)比暢然。
鏖戰(zhàn)：激戰(zhàn)。
繳纏：糾纏。
瑯然：指笑聲朗朗的樣子。
小令前兩句交代了孤舟碇泊的背景：時(shí)間是入夜，地點(diǎn)是洞庭湖，遙岸青熒的燈火，襯出了客船的冷寂?！岸赐煛?、“燈火青熒”，形象、色彩都有如繪畫，足見作者駕馭語(yǔ)言及構(gòu)筑意境的純熟能力。孤舟無(wú)伴，船外又是昏茫茫一片，可想而知詩(shī)人只能蜷縮在船艙中，從而自然地度入“舟中”的題面?！八凤L(fēng)吹老梅花片”是意味深長(zhǎng)的一筆。它補(bǔ)出了嚴(yán)冬的時(shí)令，還以其若實(shí)若虛的意象啟人尋繹。在“夜泊洞庭邊”的迷茫夜色中，是不可能望見“梅花片”的，可見全句是詩(shī)人的一種主觀感覺。結(jié)合題目的“舟中”二字，則可發(fā)現(xiàn)此處的“朔風(fēng)”，實(shí)是詩(shī)人在封閉的船艙中所獲得的聽覺印象。聽覺印象而產(chǎn)生視覺效果，反映了朔風(fēng)的勁烈。這種強(qiáng)烈的風(fēng)聲使作者生發(fā)了“吹老梅花片”的聯(lián)想，于是才有“推開篷”細(xì)看究竟的相應(yīng)舉動(dòng)，這樣看來(lái)，“朔風(fēng)”在這里還有陡至的意味。推篷是因?yàn)樗凤L(fēng)的驟起，卻得到了“雪滿天”的全新發(fā)現(xiàn)，事出意外，驚喜頓生，難怪要“詩(shī)豪與風(fēng)雪爭(zhēng)先”了。這一句中的“豪”字，不止屬于“詩(shī)”，也是對(duì)“風(fēng)雪”的形容。一來(lái)它表現(xiàn)了風(fēng)雪的勁猛，二來(lái)也說(shuō)明了湖上風(fēng)雪翻飛之景象，別具一種雄豪的陽(yáng)剛之美。這首小令多能從無(wú)字之處讀得隱微之意，再次證明了詩(shī)人遣字構(gòu)像的佳妙。
以下寫風(fēng)、雪與詩(shī)情攪成一片，難分難辨，活脫脫是一幅江天風(fēng)雪行吟圖。風(fēng)雪催詩(shī)，“一笑瑯然”，豪情快意頓時(shí)將先前的孤寂悲冷一掃而光。全曲步步設(shè)景，層層推進(jìn)，入情入理而又出新出變，是元散曲羈旅題材中一支開闊雄壯、別開生面的作品。
詩(shī)詞賞析及心得體會(huì)篇九
蘇軾（宋）
不用山僧導(dǎo)我前，自尋云外出山泉。
千章古木臨無(wú)地，百尺飛濤瀉漏天。
昔日菖蒲方士宅，后來(lái)薝卜祖師禪。
而今只有花含笑，笑道秦皇欲學(xué)仙。
從廣州市中心驅(qū)車十幾公里，就到了南粵名山之一的白云山，這里家喻戶曉，是廣州的名片。人們常用“白云珠海”來(lái)特指廣州，“白云”指的就是白云山。
入春后的廣州溫暖濕潤(rùn)，漫步白云山，只覺空氣清新，滿目林木花草。在桃花澗，炮仗花、桃花、櫻桃花、玉蘭花等鮮花盛開，將春天裝點(diǎn)得分外繁華，最引人的是炮仗花覆蓋的長(zhǎng)廊花簾，令人流連忘返。
從古至今，白云山的美景吸引了眾多文人志士來(lái)此一游，宋代文豪蘇東坡也曾多次來(lái)此，并留下詩(shī)篇。當(dāng)年，蘇東坡被貶謫惠州途經(jīng)廣州，聽聞白云山盛名，到山上古寺蒲澗寺游覽，還欣賞了宋元清時(shí)期“羊城八景”之一的“蒲澗濂泉”。由此寫下《廣州蒲澗寺》一詩(shī)。
蒲澗位于白云山南麓，據(jù)介紹，因澗邊生長(zhǎng)有菖蒲，一寸九節(jié)，故稱“蒲澗”。蒲澗東邊有飛泉掛壁如簾，名“簾泉”，或稱“濂泉”。
如今，古寺雖已不見蹤跡，但詩(shī)里的景色仍可觀覽?！扒д鹿拍九R無(wú)地，百尺飛濤瀉漏天”，山間林木高大茂密，蒲澗猶在，泉水蜿蜒，只是水量已不復(fù)當(dāng)年。走到微汗時(shí)，掬一捧溪水于臉上，溪水流到嘴邊，甘洌清爽。
沿蒲澗溯溪而上，一座蘇東坡石像映入眼簾，東坡手扶竹筒，一旁石刻“東坡引水”四字。相傳當(dāng)年，廣州城瘟疫肆虐，蘇軾分析發(fā)生瘟疫的主要原因是飲水不潔，便提議在白云山滴水巖下鑿一石槽，承蓄百尺飛濤之水，再用五管并排的大竹筒，順著地勢(shì)將山上泉水引到廣州城內(nèi)。這個(gè)方法實(shí)施之后，很長(zhǎng)一段時(shí)間廣州不再發(fā)生瘟疫，這也被稱為“土自來(lái)水”，于是有了東坡引水的典故。了解故事再看雕像，東坡先生眉頭微蹙，凝神深思，好像仍在為民生思慮。
轉(zhuǎn)眼間，一下午的時(shí)光悄然而過，乘纜車而下，俯瞰白云山景，那些與名山有關(guān)的典故盤旋腦中。此一游，自然風(fēng)光景觀與歷史人文景觀并享，心中愈發(fā)開闊，好不愜意。
詩(shī)詞賞析及心得體會(huì)篇十
第一段：介紹詩(shī)詞的魅力（200字）
詩(shī)詞作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的瑰寶，有著悠久的歷史和深厚的文化底蘊(yùn)。詩(shī)詞通過簡(jiǎn)潔優(yōu)美的語(yǔ)言表達(dá)情感，將世間的美好與哀愁，萬(wàn)物的生與死融入其中。它以驚人的表現(xiàn)力展示了作者的靈魂和思想，引人入勝。詩(shī)詞正如一面鏡子，可以反映出歷史的變遷和社會(huì)的風(fēng)貌，也可以借助詩(shī)詞的藝術(shù)表達(dá)，傳遞出深邃而又微妙的哲理和人生的教益。
第二段：對(duì)于古人情感的共鳴（200字）
詩(shī)詞是古人感悟生活的重要表達(dá)方式，通過讀詩(shī)詞，我們能夠深刻地體味到古人的情感。例如，讀到《靜夜思》時(shí)，我們仿佛能夠看到李白在月光下的孤影，感受到他對(duì)故鄉(xiāng)的思念之情。再如，當(dāng)我們欣賞到蘇軾的《水調(diào)歌頭》時(shí)，我們追隨著詩(shī)人的筆觸，走入他的內(nèi)心世界，在他身臨其境的描寫中，我們猶如身臨其境地感受到了他深沉的憂愁。這些詩(shī)詞不僅讓我們感受到了古人的情感，也讓我們有機(jī)會(huì)通過共鳴來(lái)理解自己的感受。
第三段：對(duì)于文化認(rèn)同的重要性（200字）
詩(shī)詞作為中華民族的瑰寶，是我們民族的文化遺產(chǎn)，對(duì)于增強(qiáng)民族認(rèn)同感起到了重要的作用。通過詩(shī)詞的賞析，我們能夠深入了解中華民族的歷史、人文以及人民的智慧和情感。讀古詩(shī)詞可以增加我們對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣，激發(fā)我們的民族自豪感。詩(shī)詞中表達(dá)的美好情感和藝術(shù)創(chuàng)作也讓我們體驗(yàn)到文化的博大精深。只有保持對(duì)詩(shī)詞的賞析和研究，才能傳承和發(fā)揚(yáng)我們優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，為民族文化的繁榮做出貢獻(xiàn)。
第四段：對(duì)于個(gè)人修身養(yǎng)性的影響（200字）
通過詩(shī)詞的欣賞，我們能夠提升個(gè)人的審美修養(yǎng)和文化素養(yǎng)。詩(shī)詞作為一種高雅的藝術(shù)形式，在其背后有著豐富而深刻的內(nèi)涵，培養(yǎng)了我們對(duì)美的感受和審美能力。在日常生活中，我們可以通過詩(shī)詞來(lái)調(diào)節(jié)情緒，尋找心靈的寄托。當(dāng)我們面對(duì)困惑和迷茫時(shí)，讀詩(shī)詞可以開闊我們的眼界，從中汲取智慧和力量。因此，通過閱讀和賞析詩(shī)詞，我們不僅可以更好地熏陶自己的情操，還能夠提升自己的內(nèi)涵和文化素質(zhì)。
第五段：詩(shī)詞賞析心得體會(huì)（200字）
通過對(duì)詩(shī)詞的不斷欣賞和研究，我深深感受到了詩(shī)詞的獨(dú)特魅力。每一首詩(shī)詞都是一幅精致的畫卷，展現(xiàn)了作者對(duì)人生的思考和感悟。讀詩(shī)詞，我仿佛可以與古人對(duì)話，與他們共鳴。在詩(shī)詞的世界里，我能夠窺探到他們靈魂深處的真實(shí)和美好，也能夠通過他們的文字，找到自己內(nèi)心的共鳴。詩(shī)詞賞析的過程是一種身心靈的享受，更是一種修煉和提升。
總結(jié)：
通過對(duì)詩(shī)詞的賞析，我們能夠深入了解古人的情感，增強(qiáng)民族認(rèn)同感，提升個(gè)人的審美修養(yǎng)和文化素養(yǎng)。詩(shī)詞的獨(dú)特魅力讓我們?cè)谛蕾p的過程中找到內(nèi)心的共鳴和力量。因此，我們應(yīng)該堅(jiān)持不懈地閱讀和賞析詩(shī)詞，讓詩(shī)詞的美麗繼續(xù)在我們的心中綻放，并將這份美麗傳承下去。
詩(shī)詞賞析及心得體會(huì)篇十一
顧炎武【注】
十日靜秋老，相望各一涯。
離懷消濁酒，愁眼見黃花。
天地存肝膽，江山閱鬢華。
多蒙千里訊，逐客已無(wú)家。
【注】顧炎武，明清之際著名學(xué)者、詩(shī)人。明末投身反宦官、權(quán)貴斗爭(zhēng)。清兵南下，參加人民抗清起義。入清后，多次拒絕清廷征召，流亡北方，考察山川形勢(shì)，志存恢復(fù)。
9.分析江山閱鬢華中閱的妙處。(4分)
10.請(qǐng)簡(jiǎn)要分析詩(shī)作中作者所表達(dá)的豐富情感。(4分)
9.閱有看到、見證之意。這里用了擬人手法，生動(dòng)逼真地寫出了江山見證了我頭發(fā)變白的過程，表明了作者對(duì)恢復(fù)明朝矢志不渝、堅(jiān)持到底的決心。(手法2分，分析2分)
10.這首詩(shī)既有對(duì)遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)的友人的思念;(1分)又有對(duì)自己身世飄零的感慨;(1分)更隱含著深沉的愛國(guó)情懷。(2分)
9.試題分析：這是一道煉字題，煉字類題目一般從以下幾方面著手：該字的字典義+臨時(shí)語(yǔ)境義，該字使用的表達(dá)技巧+表達(dá)效果，該字所傳遞的作者的情感、態(tài)度。
考點(diǎn)：體會(huì)重要語(yǔ)句的豐富含意，品味精彩的語(yǔ)言表達(dá)藝術(shù)。能力層級(jí)為鑒賞評(píng)價(jià)d。
10.試題分析：這是一首酬答詩(shī)。王處士，名煒，是作者的好友。此詩(shī)寫出了他們雖天涯淪落，卻肝膽相照的友情，寫得沉著深摯。它在抒寫離情別愫之中，又交織著對(duì)國(guó)家興亡的深沉感慨，而這兩種情感卻是如此有機(jī)地熔鑄在一起，整首詩(shī)蒼涼沉郁，情深意切，表達(dá)了作者對(duì)清朝統(tǒng)治者的不滿，對(duì)恢復(fù)明朝統(tǒng)治的矢志不渝。頗能打動(dòng)讀者的心弦。詩(shī)文的風(fēng)格深沉蘊(yùn)藉，語(yǔ)勢(shì)有停頓轉(zhuǎn)折。
考點(diǎn)：評(píng)價(jià)文章的思想內(nèi)容和作者的觀點(diǎn)態(tài)度。能力層級(jí)為鑒賞評(píng)價(jià)d。
詩(shī)詞賞析及心得體會(huì)篇十二
平岸小橋千嶂抱，柔藍(lán)一水縈花草。茅屋數(shù)間窗窈窕。塵不到，時(shí)時(shí)自有春風(fēng)掃。
午枕覺來(lái)聞?wù)Z鳥，欹眠似聽朝雞早。忽憶故人今總老。貪夢(mèng)好，茫然忘了邯鄲道。
【賞析】
王安石晚年這首山水詞所表現(xiàn)的是一種恬靜的'美， 就中反映出他在退出政治舞臺(tái)后的生活情趣和心情：
情與景之間，由茅屋午夢(mèng)加以溝通，使上下片寫景與 抒情之間不覺截然有分界。
起首二句寫得極為娟秀，為人所稱譽(yù)，乃融化他人句而來(lái)。吳聿《觀林詩(shī)話》記王安石嘗于江上人家壁間見一絕，深味其首句‘一江春水碧揉藍(lán)’，為躊躇久之而去，已而作小詞，有‘平岸小橋千嶂抱，柔藍(lán)一水縈花草’之句。蓋追用其詞。此見詞人善于融煉詩(shī)句，渾然天成。他用一水來(lái)概括一江春水，添縈花草三字烘托春光爛漫，豐富了原句的內(nèi)容，提取原詩(shī)精華，調(diào)合得巧妙自然。柔藍(lán)一水，形容水色清碧，柔下得輕盈貼切，形象生動(dòng)，使詞的畫面呈現(xiàn)出一種美麗、清新、寧?kù)o的色彩美。
茅屋數(shù)間窗窈窕三句，以窈窕形容窗的幽深，反映出茅屋千嶂抱著的竹林里的深窈秀美。他同期寫的《竹里》詩(shī)可與此參讀：竹里編茅倚石根，竹莖疏處見前村。閑眠盡日無(wú)人到，自有春風(fēng)為掃門。此即詞中茅屋數(shù)間的一般情景。茅屋三句，包涵了《竹里》詩(shī)的全部情景，但情韻連續(xù)，融成一片，更見精嚴(yán)。午枕覺來(lái)聞?wù)Z鳥一句，見出詞人那種與花鳥共憂喜、與山水通性情的悠閑的情致與恬淡的心境。欹眠句，從睡醒聞鳥聲，聯(lián)想到當(dāng)年從政早朝時(shí)騎馬聽朝雞，恍如隔世。這并非久靜思動(dòng)，卻是絢爛歸于平淡后常有的心理反應(yīng)。
其比較的結(jié)果，馬上的雞聲還是比此時(shí)枕上的鳥聲動(dòng)聽。此意由下文再補(bǔ)足。忽憶故人今總老，反襯自己之已老。而此時(shí)貪愛閑話的午夢(mèng)，已丟卻盧生邯鄲道上所作的建功樹名，出將入相的黃粱幻夢(mèng)（見唐沈既濟(jì)《枕中記》）。
王安石二次罷相隱居金陵以后，心境漸漸平淡下來(lái)。葉夢(mèng)得《避暑錄話》記載：王荊公不愛靜坐，非臥即行。晚卜居鐘山謝公墩，畜一驢，每食罷，必日一至鐘山，縱步山間，倦則即定林而睡，往往至日昃及歸。這種曠日的游歷體察，引發(fā)詞人創(chuàng)作了不少描寫水光山色的景物詞。這首詞，藝術(shù)的錘煉上比早年更為成熟。歷來(lái)的評(píng)論家，極推崇王安石晚年寫景抒情的小詩(shī)，而往往忽略這類風(fēng)格的詞。其實(shí)，這首得比其同類的詩(shī)還要出色。此詞的主要特色，是善于融詩(shī)入詞。
詩(shī)詞賞析及心得體會(huì)篇十三
桂魄初生秋露微，輕羅已薄未更衣。
銀箏夜久殷勤弄，心怯空房不忍歸
《蘇幕遮》【宋】范仲淹
碧云天，黃葉地，秋色連波，波上寒煙翠。
山映斜陽(yáng)天接水，芳草無(wú)情，更在斜陽(yáng)外。
黯鄉(xiāng)魂,追旅思,夜夜除非，好夢(mèng)留人睡。
明月樓高休獨(dú)倚，酒入愁腸，化作相思淚。
李白——《秋思》
燕支黃葉落,妾望自登臺(tái)。海上碧云斷,單于秋色來(lái)。 胡兵沙塞合,漢使玉關(guān)回。征客無(wú)歸日,空悲蕙草摧。
秋天真的好冷，感到絲絲的涼風(fēng)吹進(jìn)骨頭里，坐在無(wú)人的角落，
呆望天空，緊抱自己畏縮的身體，聽著吹人心骨的秋風(fēng)。真的累了，真的冷了，
閉上眼，腦海里出現(xiàn)我一直追尋渴望的海市蜃樓，那真的好美呀，
好浪漫呀，曾經(jīng)為了追它，站在云端崖上，從未感到心驚，迷迷糊糊觸摸海市蜃樓，
最后被一語(yǔ)推掉懸崖，身不再回痛，心魂留在云崖之上，
我不再是我，很多人告訴我，要我相信感覺，可我被迷幻所蒙蔽，真假現(xiàn)實(shí)我怎分，
每個(gè)現(xiàn)實(shí)都是你們告訴我的，定神閉眼們才發(fā)現(xiàn)一切皆空，
佛問：你忘記了嗎？我回答說(shuō)沒有，或者說(shuō)忘了吧，留存美好，忘記悲哀，一切自在來(lái)源于選擇嘛，你說(shuō)的。
佛笑得很開心，千百年來(lái)佛一直笑得很開心。說(shuō)人生如夢(mèng)，
是因?yàn)槿松嬖诓豢芍奈磥?lái)；說(shuō)夢(mèng)如人生，
是因?yàn)橛袎?mèng)才存在生活的欲望。注定的相識(shí)，如春季花開的聲音，悅耳的清脆。
注定的離別，像晨曦的露水，平靜的美麗。與其說(shuō)愛是種緣，
不如說(shuō)是留下幸福記憶的巧合。那巧合，使得傍晚的云端，紫霞閃過。
我開始試著將所有的懷疑與怨恨，這一切蒙蔽了美好本質(zhì)的東西丟棄。
這么做很辛苦，無(wú)異于放棄整個(gè)愛情。
漸漸地我發(fā)現(xiàn)原來(lái)只有將這段感情慢慢放下，慢慢置身事外，我才能從中剝離出回憶
我想忘記。佛說(shuō)：忘記并不等于從未存在，一切自在來(lái)源于選擇，
而不是刻意。不如放手，放下的越多，越覺得擁有的更多。
經(jīng)云：眾生無(wú)我，苦樂隨緣，宿因所構(gòu)，緣盡還無(wú)，何喜之有？
得失隨緣。一切悲喜都由心生。當(dāng)你心中有愛恨，
你眼中必定是一個(gè)翻騰顛倒的世界，平靜過后也并非一無(wú)所有，
其實(shí)何為有，何為無(wú)？只不過是看問題的角度不同罷了。
道理雖對(duì)，卻很難做到，再破碎的心，再陳舊的傷口，不肯丟棄。
心中有太多的怨恨，太多的委屈，太多的話要說(shuō)，可我語(yǔ)言能說(shuō)，
可能這就是人生，放下。放下，慢慢的都可以解脫心靈的,袱太累
詩(shī)詞賞析及心得體會(huì)篇十四
春又老，南陌酒香梅小。遍地落花渾不掃，夢(mèng)回情意悄。紅箋寄與添煩惱，細(xì)寫相思多少。醉后幾行書字小，淚痕都揾了。
南陌酒香梅小，南陌是一個(gè)地名，南陌的酒，還是很香，滿樹的梅花卻瘦弱了。這里有對(duì)比的意思。雖然對(duì)比的意思很糟糕，酒香對(duì)梅小。但這正是高明之處，酒香是過去聞到的，梅小是此時(shí)的。是回憶和現(xiàn)實(shí)的比較?；貞浭敲篮玫?，現(xiàn)實(shí)是潦倒的。
遍地落花渾不掃夢(mèng)回情意悄紅箋寄與添煩惱細(xì)寫相思多少醉后幾行書字小淚痕都揾了。這幾句就很簡(jiǎn)單了。遍地落花渾不掃，落花滿地也不曾去掃，此時(shí)的我仍舊是在夢(mèng)中啊。夢(mèng)里我回到了那個(gè)戀愛的季節(jié)，多么狂熱、多么美好。（紅箋是書信的意思，古人喜歡把信紙折成箋。）寫信給他只是讓自己越來(lái)越想他，徒增煩惱，在信中寄托了我多少的相思之情。醉后，）古人無(wú)論男子還是女子都愛喝酒，因?yàn)樵?shī)歌都是這么寫的，其實(shí)這多半是配合詩(shī)詞的意境罷了。）這句的表面意思就是喝酒了后，給你想情書，一邊哭，一邊寫?？薜难蹨I都干了，眼睛也模糊了，字也越寫越小。
這就是以一個(gè)女子口吻來(lái)寫的詞，宋朝的人為什么喜歡這么寫的?？蓱z永定河邊骨，猶是春閨夢(mèng)里人。這是唐朝，唐朝的男人出外打戰(zhàn)，女人在家想男人。建功立業(yè)是每個(gè)男人的夢(mèng)想。然而宋朝太弱小了，他們不能。所以只好回憶回憶了。
詩(shī)詞賞析及心得體會(huì)篇十五
傷心莫問前朝事，重上越王臺(tái)。鷓鴣啼處，東風(fēng)草綠，殘照花開。
悵然孤嘯，青山故國(guó)，喬木蒼苔。當(dāng)時(shí)明月，依依素影，何處飛來(lái)？
［作者簡(jiǎn)介］倪瓚（1301－1374），字元稹，自號(hào)云林子、風(fēng)月主人等，無(wú)錫（今屬江蘇）人。元至正初，棄家浪游五湖。著有《清閟閣全集》。散曲現(xiàn)存小令十二首。
［寫作背景］作者生活在元末明初，作為元代遺民，他始終不能忘記元兵南下、宋朝滅亡那段悲慘的歷史。因此，他一生都沒有在元政權(quán)下做官，隱逸山林，在他晚年時(shí)常追憶舊事，緬懷故國(guó)，抒寫愁思。
此曲即是作者重登紹興越王臺(tái)時(shí)所作，包括江浙廣大地區(qū)在內(nèi)的越地，既有越王勾踐報(bào)仇雪趾的歷史傳統(tǒng)，又是南宋政治經(jīng)濟(jì)的中心，人到這里尤其容易激發(fā)起亡國(guó)的慘痛和恢復(fù)河山的愿望，今天作者重游前朝重地，登上當(dāng)年勾踐點(diǎn)兵復(fù)仇的越王臺(tái)，感情不能抑制。
［注解］
前朝：此指宋朝。
越王臺(tái)：春秋時(shí)期越王勾踐所建，為駐兵處。
素曩：皎潔銀白的月光。
［譯文］不要再問前朝那些傷心的往事了，我重新登上越王臺(tái)。鷓鴣鳥哀婉地啼叫，東風(fēng)吹指初綠的衰草，殘陽(yáng)中山花開放。
詩(shī)詞賞析及心得體會(huì)篇十六
中國(guó)詩(shī)詞是中華民族文化的瑰寶，也是我國(guó)古代文學(xué)的重要組成部分。在長(zhǎng)期的學(xué)習(xí)和欣賞過程中，我逐漸體會(huì)到了詩(shī)詞的內(nèi)涵和魅力。通過賞析中國(guó)詩(shī)詞，我了解了古人的情感和智慧，進(jìn)一步感受到了中國(guó)文化的博大精深。在此分享一下我的心得體會(huì)。
首先，中國(guó)詩(shī)詞給我留下了深刻的印象。在學(xué)習(xí)過程中，我發(fā)現(xiàn)每一首優(yōu)秀的詩(shī)詞都有其獨(dú)特的韻味和美感。例如白居易的《賦得古原草送別》中“離離原上草，一歲一枯榮。”境地深遠(yuǎn)，表達(dá)出了人生無(wú)常和歲月易逝的真理。這些經(jīng)典之作不僅在表達(dá)上精煉準(zhǔn)確，而且構(gòu)思卓越，兼具音韻之美，給人以美的享受。這讓我深深地感受到了中國(guó)古代文人墨客在藝術(shù)創(chuàng)作中的才華與智慧，并產(chǎn)生了對(duì)中國(guó)文化的欽佩之情。
其次，通過賞析中國(guó)詩(shī)詞，我進(jìn)一步了解了中國(guó)文化的傳統(tǒng)美學(xué)觀念。中國(guó)詩(shī)詞是中國(guó)古代文學(xué)的瑰寶，其美學(xué)觀念與西方文化有所差異，更注重形式與意境的結(jié)合。例如杜牧的《秋夜將曉出籬門迎涼有感》中“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A?！蓖ㄟ^形象的描繪，詩(shī)人將自然景物與人生哲理相結(jié)合，傳達(dá)出無(wú)限凄涼與深情厚意。這種富有意境與思想內(nèi)涵的表現(xiàn)方式，讓我深刻體會(huì)到了中國(guó)古代文化的獨(dú)特之處。
同時(shí)，中國(guó)詩(shī)詞也讓我領(lǐng)略到了古人的情感和生活態(tài)度。作為一種文學(xué)形式，詩(shī)詞藝術(shù)是古人表達(dá)情感的重要途徑。通過賞析中國(guó)詩(shī)詞，我看到了古人對(duì)于愛情、友情、鄉(xiāng)愁等情感的真摯表達(dá)。例如辛棄疾的《青玉案·元夕》中“歡笑皆云集，雛羅飛一般。”表達(dá)了作者對(duì)于家庭和睦、歡樂團(tuán)聚的向往。這讓我想起了自己的家庭和朋友，也引發(fā)了我對(duì)于人際關(guān)系和人生價(jià)值的思考。這些詩(shī)詞作品不僅在藝術(shù)方面具有獨(dú)特價(jià)值，更在情感表達(dá)上具有普遍的人性關(guān)懷。
另外，通過賞析中國(guó)詩(shī)詞，我對(duì)中國(guó)古代文化和歷史也有了更深的認(rèn)識(shí)。中國(guó)古代文人墨客的作品往往融合了對(duì)于時(shí)代的真實(shí)反映與思想的升華。例如白居易的《琵琶行》中“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語(yǔ)?！币耘脼槊浇椋惆l(fā)了對(duì)于士人命運(yùn)的關(guān)懷和社會(huì)現(xiàn)實(shí)的吐露，同時(shí)也反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的動(dòng)蕩和萬(wàn)象更新。通過這些作品，我了解到了古代中國(guó)社會(huì)的風(fēng)俗習(xí)慣、人們的思想與觀念，以及歷史風(fēng)云背后的社會(huì)真實(shí)。這讓我看到了中國(guó)古代文化的博大精深，也激發(fā)了對(duì)于歷史和傳統(tǒng)文化的興趣。
最后，通過賞析中國(guó)詩(shī)詞，我體會(huì)到了詩(shī)詞的教育價(jià)值。中國(guó)詩(shī)詞作為中華民族的瑰寶，具有豐富的文化內(nèi)涵和生活智慧。通過學(xué)習(xí)和欣賞中國(guó)詩(shī)詞，我不僅鍛煉了自己的語(yǔ)言表達(dá)能力，增加了詞匯量，而且培養(yǎng)了對(duì)于美的鑒賞能力。同時(shí)，通過詩(shī)詞的啟發(fā)，我也提高了自己的情感表達(dá)能力和對(duì)于生活的理解。這些能力和品質(zhì)的培養(yǎng)對(duì)于我個(gè)人的成長(zhǎng)和發(fā)展具有重要的促進(jìn)作用。
綜上所述，通過賞析中國(guó)詩(shī)詞，我深刻體會(huì)到了詩(shī)詞的內(nèi)涵與魅力。中國(guó)詩(shī)詞不僅給我留下了深刻的印象，更讓我了解了中國(guó)文化的傳統(tǒng)美學(xué)觀念，領(lǐng)略到了古人的情感和生活態(tài)度，認(rèn)識(shí)到了中國(guó)古代文化和歷史的博大精深，同時(shí)也體會(huì)到了詩(shī)詞的教育價(jià)值。我相信，在今后的學(xué)習(xí)和生活中，我會(huì)繼續(xù)深入學(xué)習(xí)和欣賞中國(guó)詩(shī)詞，感受中華民族文化的博大精深。
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