充分認識到在總結(jié)中要突出重點和亮點，讓讀者容易理解。通過閱讀這些總結(jié)范文，我們可以了解到不同人的成長經(jīng)歷和思考方式。
道德和職業(yè)道德的心得篇一
近期，在上級有關(guān)部門的部署下，學校組織我們認真學習了《中小學教師職業(yè)道德規(guī)范》(20_年修訂本)，教師職業(yè)道德規(guī)范短短的八條內(nèi)容，卻讓我們感觸頗多。通過自學、集中學習、交流的方式、發(fā)表自己的見解，這一過程使我們深深地認識到：新時期的教師不僅要教好書，還要育好人，各個方面都要為人師表。師德不僅是對教師個人行為的規(guī)范要求，而且也是教育學生的重要手段，起著“以身立教”的作用。教師要做好學生的靈魂工程師，首先自己要有高尚的道德情操，才能以德治教，以德育人，才能成為一名合格的教育工作者。
一、忠誠、熱愛黨的教育事業(yè)
教師是為國家輸送人才的階梯。然而，教師又是很平凡的。我想，偉大正寓于平凡之中。因為，平凡中，我們一樣能夠奉獻。人們常把教師比喻為“紅燭”、“人梯”、“春蠶”、“鋪路石”，意在表達教育這一職業(yè)的無私和偉大。所以，教師從自己執(zhí)教之日起，就該對教師這一職業(yè)有充分的認識，才能徹底清楚“拜金主義”、“仕爵主義”觀念，把自己的全部心血奉獻給自己所從事的教育事業(yè)，我是一名在教育崗位上干了十二年的教師。我的信念就是干一行，愛一行。象陶行知所說的那樣：“捧著一顆心來，不帶半根草去”，因為我們職業(yè)的特殊性決定了，只有愛的付出，才有愛的收獲。因此，作為一名教師的我，一直堅信以愛為本，用愛來感化學生，來凈化學生的心靈。無論何時，我都能夠理直氣壯地說，投身教育事業(yè)，我終生無悔。作為一名教師我感到無尚光榮的，教師對人才的培養(yǎng)和文化科學事業(yè)的發(fā)展，起著重大的作用。因此要做好教師工作，就必須首先熱愛教育事業(yè)。忠誠教育事業(yè)是教師職業(yè)道德培養(yǎng)的靈魂。
二、無私奉獻，關(guān)愛每一位學生
教育是一門藝術(shù)，只有走進學生心靈的教育才是真教育。愛是教育的原動力，教師關(guān)愛的目光就是學生心靈的陽光?？鬃釉f：“師者，傳道授業(yè)解惑也?！币幻蠋煟瑐鞯牟粌H僅是學之理，更應該是人之道，一名老師，職為授業(yè)，更為樹形。所以教師要有完美人格，讓他的一言一行使學生們的成長耳濡目染、潛移默化。所以教師要有崇高師德，不管是教書，還是育人，都能讓他的學生全盤接受，永記于心。
在我們班有這樣一個學生，其實很聰明，但學習不主動，上課不認真聽講，并且不遵守紀律，因此學習成績較差，作業(yè)經(jīng)常不完成，我也經(jīng)常和他談心，鼓勵他把字寫好來，爭取下次作業(yè)評比獲獎，現(xiàn)在他有所轉(zhuǎn)變了，也愛讀書了，作業(yè)也能按時完成了，而且寫字也是盡自己的努力把字寫好來。
教育是藝術(shù)，是愛的共鳴，是心和心的呼應。教師只有熱愛學生，才能教育好學生，才能使教育發(fā)揮最大限度的作用?？梢哉f，熱愛學生是教師職業(yè)道德的根本。對學生冷漠，缺乏熱情，決不是一個有良好師德的好教師。
三、為人師表
教師要處處事事嚴格要求自己，敢于正視自己，解剖自己。凡是要求學生做到的，自己必須先做到，給學生樹立好的榜樣，比如要求學生不要遲到老師自己就不能遲到早退;要求學生文明禮貌老師自己言談舉止切切不可粗魯;要求學生遵守行為準則老師自己就要遵守教師守則。否則要求學生，而自己又不身體力行，學生就認為這樣的老師言行不一，出爾反爾不可信賴。
四、要養(yǎng)成終身學習的習慣
這是教師走向終身發(fā)展的基本原則。終身教育，這是現(xiàn)代人必備的思想觀念，教師更應活到老學到老，才能勝任這一富有挑戰(zhàn)性的職業(yè)。我們就不斷地給自己充電，把讀書當成一種習慣，把學習看作一種樂趣，從各種渠道汲取新的營養(yǎng)，使自己變得更為睿智。在吸取新的知識、觀念的過程中，教師還應善反思、勤筆記，注重積累，加強研究，以便真正有所提高，走向終身發(fā)展、不斷進取的開拓之路。
總之，我們教師時時刻刻都要嚴格要求自己，不斷學習，加強修養(yǎng)，讓自己成為一個具有高尚師德的人，才能適應素質(zhì)教育的呼喚，更好地培養(yǎng)“四有”新人，才不辜負黨和人民賦予我們教師的光榮使命。
道德和職業(yè)道德的心得篇二
職業(yè)道德，是每個從事職業(yè)的人，在工作或勞動過程中，所應遵循的，與其職業(yè)活動緊密聯(lián)系的道德規(guī)范的總和。學習職業(yè)道德樹立良好的職業(yè)道德，加強職業(yè)道德建設，也是規(guī)范我們從事園林行業(yè)的職業(yè)道德行為和提高從事園林行業(yè)人員素質(zhì)，加強園林綠化事業(yè)的建設發(fā)展，因此，就必須以園林行業(yè)的職業(yè)道德作為從事園林綠化人員提高職業(yè)素質(zhì)的內(nèi)在要求。要從內(nèi)心地自覺地樹立園林行業(yè)職業(yè)道德觀念和規(guī)范自身的職業(yè)道德行為。
我們既然選擇了從事園林綠化行業(yè)這個崗位，就要擺正自己的位置，熱愛園林事業(yè)。俗話說“三百六十行，行行出狀元”，通過努力，在平凡的崗位上同樣能做出成績，取得成功，只有熱愛園林綠化工作，尊重園林職業(yè)，才能獻身于園林事業(yè)的建設發(fā)展，才會全身心地投入到園林綠化事業(yè)，發(fā)揮自己的才能，在園林行業(yè)領域做一番成績，為社會進步做出自己應有貢獻，從而實現(xiàn)自身的社會價值。通過學習，下面有幾點收獲：
通過學習，了解社會主義事業(yè)道德的基本規(guī)范和社會主義職業(yè)道德修養(yǎng)的內(nèi)容，深刻理解在社會主義職業(yè)道德建設和社會主義榮辱觀教育的重要性和必要性，結(jié)合實際，樹立正確的職業(yè)道德信念，自覺進行職業(yè)道德修養(yǎng)，逐步養(yǎng)成良好的職業(yè)行為和習慣，把自己鍛煉成為一個具良好的社會主義職業(yè)道德的人。
通過學習，使我進一步增強了責任感，明了自己的工作職責和工作任務，增強了搞好本職工作的使命感，從而樹立為人民服務的思想。自己的遵紀守法意識得到強化，政治思想覺悟進一步提高，組織紀律觀念和自我約束能力得到進一步增強。盡管這次園林系統(tǒng)工人技術(shù)等級崗位考核的職業(yè)道德培訓課時短，但覺得這次職業(yè)道德學習的輔導老師對職業(yè)道德學習的內(nèi)容，從淺引入，講解深刻，結(jié)合實際，生動有趣，使我深刻領會學習職業(yè)道德的重要性和必要性，增強搞好本職工作的信心，也是一次加強自身道德修養(yǎng)，提高自身職業(yè)道德素質(zhì)難得的學習機會。
通過學習，使我更加熱愛本職工作，樹立搞好本職工作的信心。隨著市場經(jīng)濟的發(fā)展和經(jīng)濟全球化進程的加快，城市園林綠化建設發(fā)展，對專業(yè)性和技術(shù)性的要求越來越高，作為從事園林行業(yè)人員要想生存和發(fā)展，就要不斷學習，使自己的知識不斷更新。同時要遵守園林行業(yè)的職業(yè)道德行為，要不斷學習提高園林綠化職業(yè)技能，在自己的工作崗位自覺樹立園林行業(yè)的良好形象，做到愛崗敬業(yè)，干一行，愛一行，立志在本崗位多為首府xx的綠化、美化和創(chuàng)建全國園林城市做出應有的貢獻。
總之，通過學習，要在今后工作當中，結(jié)合社會主義榮辱觀教育，把職業(yè)道德行為規(guī)范牢固樹立起來、自覺踐行開來，一定要模范帶頭把職業(yè)道德行為規(guī)范和社會主義榮辱觀作為自己思想道德建設的核心內(nèi)容，貫穿于實踐工作生活中去，體現(xiàn)在經(jīng)濟社會生活的各個方面，把社會主義榮辱觀當作社會風尚的一面旗幟；樹立和踐行社會主義榮辱觀，以身作則，努力做社會主義榮辱觀的模范實踐者和積極推動者；要在全園林系統(tǒng)職工隊伍中形成見榮而為、遇恥而拒的良好風尚；在平凡的崗位上勤奮工作，以一流的標準創(chuàng)一流的業(yè)績，為園林事業(yè)，為社會主義事業(yè)奮斗終身。
道德和職業(yè)道德的心得篇三
這一學期，學校領導為了提高教師的業(yè)務水平，請我校的王嘉鵬教師為我們大家進行了一次有關(guān)中日文化、教育方面比較的講座。聽完這次講座我受益匪淺，下來以后我也上網(wǎng)看了很多有關(guān)中日教育比較方面的資料，現(xiàn)將我收集到的資料和自我的一點淺薄看法和大家分享一下。
教育是決定一個現(xiàn)代國家和民族發(fā)展水平的最根本原因之一，這一點相信已經(jīng)得到了歷史的證明。作為國民教育的比較，大概能夠分為體制、資料、目的以及對象等幾個方面，不一樣的國家和民族，對其理解和實踐都各不相同，所以呈現(xiàn)出的結(jié)果也有分別。比如同樣被認為是儒家文化圈的中國與日本，在這方面的差別就相當明顯。甚至能夠說，中國與日本的教育政策、中國人和日本人的教育理念的不一樣，正是導致兩國近現(xiàn)代發(fā)展歷程迥然不一樣的重要因素。直接地說，日本之所以總是能比中國先一步實現(xiàn)國力的騰飛，不論是明治時代還是二戰(zhàn)之后，其教育優(yōu)勢的作用最不容忽視。
那么，中日教育的根本區(qū)別是什么呢？很簡單。中國的教育更具功利主義性質(zhì)，而日本的教育則更強調(diào)人的素質(zhì)提高。
俄國人梅契尼科夫在經(jīng)過長年客居歐美的生活后，于1874年來日本教授外語，之后寫有《回憶明治維新》。他在書中寫到，日本的苦力、女傭、馬夫等社會底層人民也常常拿著書看，盡管那些小冊子多是通俗小說，但這樣高的識字率還是令他吃驚。和西方國家的經(jīng)驗相比，他不吝稱之為“異?！?。類似的觀感，其他明治時代來日的外國人也曾有過。事實上，在此前的1872年，日本就開始實施了義務教育制。
同時期的中國是何種狀況呢？康有為估計，清末的童生大約為300萬人，加上比此要少的秀才以上士人，則中國受過正規(guī)教育的文化階層在四億以上的總?cè)丝谥?，仍只能占?jù)極少數(shù)。中國民眾的絕大多數(shù)是文盲、半文盲，而日本即使販夫走卒，也能夠識字讀書。以此來看，以國民當時的普遍文化水準比較，中國整體上不如日本。
一種觀點認為，日本的明治維新之所以成功，是由于“后發(fā)優(yōu)勢”，這個“后發(fā)”相對中國而言，即日本文化發(fā)展水平不如中國，所以能更加輕易擺脫過去的負擔。但日本國民總體教育水準的高于中國，無疑是針對上述說法的一個極好質(zhì)疑。日本的文化水準優(yōu)勢，還體此刻“蘭學”的盛行。以西方科技文化為資料的蘭學，在江戶時代也一向蓬勃發(fā)展。蘭學學者受到社會各界的尊敬，收入也較高。
另一方面，日本學者依田熹家在《日本的近代化：與中國的比較》中提到中國馮桂芬寫于1860年的《采西學議》。馮桂芬稱“習于夷者曰通事”，“皆市井佻達游閑，不齒鄉(xiāng)里……其質(zhì)魯，其識淺，其心術(shù)又鄙……”依田憲家指出，中國的懂得西洋事物者與日本的同類人地位差別十分之大。這也正是魏源的《海國圖制》在日本比在中國產(chǎn)生更大的轟動和影響的原因。（反駁所謂日本“后發(fā)”的又一個論據(jù)，《海國圖制》在具有蘭學基礎的日本找到了它的大批讀者，而在中國，魏源只能慨嘆自我過于超前。）為何會有如此差距？依田熹家認為，根源是中國有科舉制，而日本沒有。
科舉制的內(nèi)涵是什么？在于“學而優(yōu)則仕”，教育和改變自我身份、地位的切身利益追求緊密相連。異常是到了明清兩代，八股取士，更是將“學問”與仕途的關(guān)聯(lián)標準化、制度化。這種功利目的極強的心態(tài)，是中國教育理念至今依舊的重大問題。著名的廣告片《知識改變命運》，實際上繼續(xù)宣傳著同樣的理念。知識的增長，固然可能帶來命運的改變，但帶著為了追求命運改變的迫切心境，與靜下心來豐富提高自我素養(yǎng)的教育理念比較，前者無疑更容易出現(xiàn)偏差和失敗。
北大?？偙蠼淌谠凇墩摪斯晌娜∈恐撇蝗莺鲆暤囊粋€歷史作用》一文中，稱道八股取士因降低了學問門檻（只要掌握《四書》為主的八股文寫作），對于士人的數(shù)目從宋元的數(shù)十萬人提高到明清的幾百萬人功不可沒，所以中國的知識分子人數(shù)增加了，“禮貌程度得到相當大的提高，推動著歷史的進展”。這是個似是而非的荒謬觀點。前面已經(jīng)提到了日本明治時代普及義務教育和中國八股取士的不一樣，八股取士人數(shù)縱然增長，仍然是一種精英意味十足的的少數(shù)人教育，遠遠不如普及性地提升民眾整體文化水準。而士人人數(shù)的增長，和今日的大學擴招屬于同等性質(zhì)，僅有人數(shù)的增長，質(zhì)量卻出現(xiàn)下降。八股降低了門檻，但也培養(yǎng)出了眾多范進式的“知識分子”。與日本相比，八股取士并沒有帶來一大批如大久保利通、木戶孝允、西鄉(xiāng)隆盛、伊藤博文、福澤喻吉這樣的人物。
祝文中寫到清代侍郎彭玉麟的故事。彭家務農(nóng)，但全家辛苦勞動，甚至雇人來代替他耕地，勉強供他讀書，只為了要他考中秀才，“為宗族光寵”。祝文以為此例子說明了八股文“推動平民子弟讀書應試，提高其文化素質(zhì)”，但忽略了彭讀書的前提是整個宗族、包括“伯叔父及諸昆弟”不得不放棄讀書的權(quán)利。這種期望一個人應試及第來光宗耀祖，改變命運的做法，是功利主義教育理念的最好體現(xiàn)。
科舉的最大特點，是經(jīng)過教育，能夠?qū)崿F(xiàn)平民到仕宦階層的飛躍，不管出身如何貧寒，只要考試過關(guān)，就能夠博得“功名”。所以，科舉在客觀上緩和了社會內(nèi)部的階層矛盾，有助于大一統(tǒng)國家的政權(quán)穩(wěn)定。這一點，已有很多學者專門論述。但仍有必要指出，祝文所說的八股取士帶來“禮貌程度提高”和“歷史提高”論點荒唐。明清是中國傳統(tǒng)禮貌發(fā)展的下坡路階段，八股取士是政府為了緩解社會內(nèi)部越來越大的壓力的重要手段，擴大人數(shù)的原因也在于此，正如今日之大學擴招，其目的并非在于興辦教育，只是為了拉動gdp增長假象?？墒?，科舉的最大弊端，就在于將教育徹底功利化，使之更像是一種以回報率高低評價得失的投資。在舊話本小說中，表達類似觀念的“格言”很多，最典型的，莫過于“學成文武藝，賣與帝王家”。
日本的情形則完全不一樣。日本在明治維新以前的社會，一向采用著世襲和血統(tǒng)制，社會階層分隔明顯，也沒有科舉這樣的制度能夠?qū)⑵浯蚱?。然而，在江戶時代，幕府為緩解社會矛盾，鼓勵并支持社會各界鉆研學問的風尚，對文化的普及起到了重大的推動作用。農(nóng)民也好，商人也好，下級武士也好，每個人都能夠追求自我喜愛的知識，但即使掌握了知識，其身份也不可能改變。知識的唯一好處就是提高自我的本事，這能夠說是日本人教育理念的核心。
從表面上看來，超越階層隔閡的科舉制似乎比日本的血統(tǒng)世襲制更加禮貌、科學，但確定一項歷史制度的利弊，必須要把它和當時的現(xiàn)實環(huán)境結(jié)合起來分析?？婆e制度在唐宋和在明清的意義截然不一樣。八股取士確實具有合理性，卻是維持一個老病禮貌茍延殘喘的合理性，從禮貌需要新生的角度講就成了不合理。日本的血統(tǒng)和世襲制不合理，激起下層社會的反彈變?yōu)樽兏锏膭恿?，就成了合理?/p>
日本的教育理念缺少中國過于強烈的功利色彩，卻在某種程度上更加接近儒家的原本思想。比如說孔子的有教無類，其真正內(nèi)涵應當只是強調(diào)教育的普及性，不因受教育者的身份地位差異而有別，并沒有從中選拔的意思。中國過去的教育制度雖然看起來是“無類”，貧民也有中舉當官的機會，可這個“出人頭地”的結(jié)果正好是對“無類”的破壞。至于今日的中國教育，則連表面上的有教無類也難以做到了。
前面提及的日本的階層分隔，使得社會各階層學習知識也都以本階層實用、常用的優(yōu)先。農(nóng)民自然關(guān)注農(nóng)學，商人則琢磨促進商品的銷量，工匠揣摩技術(shù)改良……中國的《天工開物》、《農(nóng)政全書》等作品都曾在日本倍受重視。這個優(yōu)良傳統(tǒng)至今在日本仍然得到了堅持，異常是那些人數(shù)龐大的畢業(yè)于專業(yè)學校、甚至依靠自學的熟練技工，成為日本國力兩次騰飛的最核心動力。而中國方面，科舉的功利性質(zhì)使得民眾產(chǎn)生狹隘的心態(tài)，只把應試的知識當作學問，別的則不受重視，甚至把“沒用”的學術(shù)就不當作學術(shù)。異常是八股取士，更是將士人的精力限制于有限的典籍之中，雖窮經(jīng)皓首卻脫離實際。今日，中國應試教育尤其發(fā)展到了畸形的地步，其“重點學?！敝贫瘸嗦懵泱w現(xiàn)出“為了中舉的選拔”（依田熹家語）的明確目的，由此產(chǎn)生了“對不優(yōu)秀者沒必要進行充分教育”的錯誤后果。比較一下中國的職業(yè)技術(shù)學校，就能夠看出問題的嚴重性。那里與其說是培養(yǎng)具有必須專業(yè)技術(shù)的勞動者，不如說是喪失了充分教育權(quán)利的年輕人的收容所。
在學習的目的上，依田熹家聽到很多日本農(nóng)民說，教育“對于提高常識是必要的”，這點和中國人“從單純的日常需要出發(fā)”大不相同。在沒有功利目的的前提下，教育更多的是為了提高個人修養(yǎng)和綜合素質(zhì)。外語教育在中日兩國的狀況最能夠說明問題。中國的外語教育是和應試、升遷、評定職稱等一系列功利目的相連的，有些時候竟然到了不可理喻的地步。日本則更注重外語教育對于個人素質(zhì)的裨益，雖然也有一些資格考試，但僅限于有必要的相關(guān)人士。最值得深思的例子，是日本的業(yè)余外語學校nova和中國的“同行”新東方。后者把應試型外語教育到達了登峰造極的程度，而前者的學員是社會各界對某種外語感興趣的男女老少；后者的終極夢想是能夠簡便應對外國的偏狹的語言測試，前者的宣傳材料上寫著最高目標是“不用字幕看懂外國電影”。然而，nova是東證大型上市企業(yè)，20xx年外語教育產(chǎn)業(yè)營業(yè)額到達615億日元，整個日本的業(yè)余外語教育產(chǎn)業(yè)營業(yè)額竟達1233億日元。這個數(shù)字清楚證明了日本人對素質(zhì)教育的持久熱情。目前，日本正在進行的是推進“終身教育”。在老齡化的趨勢下，以退休老人為教育對象的各種產(chǎn)業(yè)前景看好。退休老人的學習熱情，當然沒有什么選拔和目的，但這種素質(zhì)教育的完善，足以令中國人汗顏。
一種功利當先的教育理念，一種素養(yǎng)至上的教育理念，其分歧表現(xiàn)林林總總，每一種都恰好是中國的弱點和日本的長處。中國人有必要向日本學習，首先應學習的就是教育。
道德和職業(yè)道德的心得篇四
最近幼兒園組織教師進行了《幼兒園教師職業(yè)道德規(guī)范細則》的學習，學習后我覺得收益很大，《幼兒園教師職業(yè)道德規(guī)范細則》，讓我對教師這一崇高的職業(yè)又有了新的認識和感悟。教師作為人類靈魂的工程師，不僅要教好書，還要育好人，各個方面都要為人師表。師德不僅是對教師個人行為的規(guī)范要求，而且也是教育幼兒的重要手段，起著“以身立教”的作用。教師要做好幼兒的靈魂工程師，首先自己要有高尚的道德情操，才能以德治教，以德育人，才能成為一名合格的教育工作者。
師德是教師素質(zhì)的重要組成部分，它是教師和一切教育工作者在從事教育活動中必須遵守的道德規(guī)范和行為準則，以及與之相適應的道德觀念、情操和品質(zhì)。由于教師所從事的職業(yè)是教育人塑造人的事業(yè)，因此，教師道德素質(zhì)比教師文化素質(zhì)更為重要。
我認為教師首先要熱愛幼兒，必須對每一個幼兒一視同仁，不能偏愛一部分幼兒，而冷淡或歧視另一部分幼兒。其次要為人師表，注重身教重于言教?？鬃诱f：“其身正，不令而行;其身不正，雖令不從。”幼兒總是把教師看作學習、模仿的對象。因此，幼兒教師一定要時刻注意自己的一言一行，以高尚的人格去感染人，以整潔的儀表去影響人，以和藹的態(tài)度去對待人，以豐富的學識去引導人，以博大的胸懷去愛護人。只有這樣，才能保證教書育人的實效。第二要有高漲的工作熱情：許許多多成功人士的經(jīng)驗告訴我們，成功取決于積極主動的心態(tài)。而教師的積極情緒、主動心態(tài)更是身心健康的一種內(nèi)驅(qū)力，能促使我們積極向上，不斷進取。不僅如此，教師的良好心態(tài)還能給幼兒帶來很大的影響，促進他們健康快樂地成長，最終達成教育教學目標，并形成良性循環(huán)。反之，如果教師做事懶散，處世消極，那么，勢必會使幼兒也打不起精神，自然也不能很好地茁壯成長。第三：我覺得教師要無私奉獻，關(guān)心每一位幼兒的成長，一名教師應該對幼兒無私奉獻，熱愛幼兒，尊重、理解幼兒以人為本，關(guān)心愛護幼兒。第四：要養(yǎng)成終身學習的習慣，教師應該活到老學到老，才能勝任這一富有挑戰(zhàn)性的職業(yè)。我們就應該不斷地給自己充電，把讀書當成一種習慣，把學習看作一種樂趣，從各種渠道汲取新的營養(yǎng)，使自己變得更為睿智。
教師的職業(yè)道德不是一個空洞的思想外殼，它是教師高尚的人格品質(zhì)和嫻熟的業(yè)務技能與執(zhí)著的敬業(yè)精神的結(jié)合點。師德需要培養(yǎng)，需要教育，更需要的是——每位教師的自我修養(yǎng)!讓我們以良好的師德，共同撐起教育的藍天!
道德和職業(yè)道德的心得篇五
最近我們集中學習了職業(yè)道德規(guī)范，在學習結(jié)束之后，我對照《中國石油天然氣股份有限公司職業(yè)道德建設手冊》又品讀了一遍，細細回味，感觸頗多。
參加工作至今已有三年多，一向講、不斷做著、也一向遵守著《員工職業(yè)道德建設規(guī)范》。它是員工從業(yè)履職的基本規(guī)范和基本行為準則，完善現(xiàn)代企業(yè)制度、強化依法合規(guī)經(jīng)營和風險防范意識、實行人性化管理與提高員工忠誠度相結(jié)合的`基礎上制定的。這對引導員工正確處理利益沖突，進一步加強內(nèi)部管理，提升員工良好的個人素質(zhì)，樹立良好的社會形象，有著進取的促進作用。經(jīng)過學習我認為認真執(zhí)行《職業(yè)道德建設規(guī)范》，是規(guī)范員工職業(yè)行為、教育和引導員工自我約束、自我激勵、提高自身職業(yè)素養(yǎng)和職業(yè)道德水準的需要。加強學習，不僅僅有利于提高員工的整體素質(zhì)，加強員工隊伍建設，并且對構(gòu)建防范道德風險和操作風險的長效機制，夯實管理基礎，培育健康和諧的企業(yè)文化，樹立和堅持良好的形象，有著深遠的意義。
這次學習《職業(yè)道德建設》使我們能夠更加準確定位，概念清晰，進一步規(guī)范了員工從業(yè)履職應遵循的職業(yè)操守，明確了員工職業(yè)行為的底線和界限，是我們履職的基本準則和基本要求。
經(jīng)過學習《員工職業(yè)道德建設規(guī)范》倡導了我們愛崗敬業(yè)、以隊為家的工作態(tài)度，誠實守信、遵章守紀的行為規(guī)范，廉潔從業(yè)、勤儉節(jié)儉的利益觀等基本價值理念。加強職業(yè)道德建設，能夠使我深刻認識到自我對企業(yè)、對本職工作負有的職業(yè)職責，并轉(zhuǎn)化為內(nèi)心的道德信念。明確了自我職業(yè)行為的底線和界限，明確自我能夠做什么、應當做什么和不該做什么，預見到自我行為可能帶來的后果，自覺約束自我的職業(yè)行為，構(gòu)成以恪守職業(yè)操守為榮，違背職業(yè)操守為恥的信念。
同時還學習了中紀委日前印發(fā)了《中共中央紀委關(guān)于嚴格禁止利用職務上的便利謀取不正當利益的若干規(guī)定》的通知，結(jié)合職業(yè)道德規(guī)范的學習，我也從中獲益良多，通知要求，凡有該規(guī)定所列禁止行為的，應認真對照檢查，及時向黨組織報告情景并堅決立即糾正。規(guī)定發(fā)布后三十日內(nèi)主動說清問題的可研究從寬處理；對拒不糾正或者本規(guī)定發(fā)布后違反本規(guī)定的，要發(fā)現(xiàn)一齊，查處一齊，嚴肅處理，絕不姑息。
作為新時代的年輕人，我們更應當嚴格杜絕這種現(xiàn)象的發(fā)生，對于利用職務上的便利謀取不正當利益的，要敢于與不正當?shù)男袨榭购?，勇于指正?/p>
。令那些為領導和請托人牽線搭橋的人寢食不安。
有些人平時在崗位上不好好工作，不抓緊學習提高自身素質(zhì)。別看他們沒有什么實權(quán)，能量卻很大，這些人交際廣，既和某些想經(jīng)過自我職權(quán)某點利益的領導關(guān)系密切，也和許多渴望經(jīng)過別人職權(quán)謀取利益的人有聯(lián)系。他們整天經(jīng)過各種渠道，打聽哪個崗位要換人，哪個人謀取那個崗位？有什么嗜好？然后，他們便活動開來，把領導和請托人拉到一齊做私下交易，自我也從中謀取請托人的好處。這種人是一種禍根。《若干規(guī)定》出臺對他們來說，也是惶惶恐恐，說不定哪天紀檢部門就會找上門來。
道德和職業(yè)道德的心得篇六
職業(yè)道德，是每個從事職業(yè)的人，在工作或勞動過程中，所應遵循的，與其職業(yè)活動業(yè)緊密聯(lián)系的道德規(guī)范的總和。學習職業(yè)道德樹立良好的職業(yè)道德，加強職業(yè)道德建設，也是規(guī)范我們從事銀行這一行業(yè)的職業(yè)道德行為和提高從事銀行業(yè)人員素質(zhì)。因此，就必須以銀行業(yè)的職業(yè)道德作為銀行工作人員提高職業(yè)素質(zhì)的內(nèi)在要求。要從內(nèi)心地自覺地樹立銀行從業(yè)職業(yè)道德觀念和規(guī)范自身的職業(yè)道德行為。
我們既然選擇了從事銀行業(yè)臨柜這個崗位，就要擺正自己的位置，熱愛銀行工作事業(yè)。俗話說“三百六十行，行行出狀元”，通過努力，在平凡的崗位上同樣能做出成績，取得成功，只有熱愛本身的工作，尊重自己的職業(yè)，才能獻身于銀行業(yè)的建設發(fā)展，才會全身心地投入到事業(yè)當中去，發(fā)揮自己的才能，為社會進步做出自己應有貢獻，從而實現(xiàn)自身的社會價值。通過學習，下面有幾點收獲：
一、通過學習，了解社會主義事業(yè)道德的基本規(guī)范和社會主義職業(yè)道德修養(yǎng)的內(nèi)容，深刻理解在社會主義職業(yè)道德建設和社會主義榮辱觀教育的重要性和必要性，結(jié)合實際，樹立正確的職業(yè)道德信念，自覺進行職業(yè)道德修養(yǎng)，逐步養(yǎng)成良好的職業(yè)行為和習慣，把自己鍛煉成為一個具良好的社會主義職業(yè)道德的人。
二、通過學習，使我進一步增強了責任感，明了自己的工作職責和工作任務，增強了搞好本職工作的使命感，從而樹立為他人服務的思想。自己的遵紀守法意識得到強化，政治思想覺悟進一步提高，組織紀律觀念和自我約束能力得到進一步增強。而使我深刻領會學習職業(yè)道德的重要性和必要性，增強搞好本職工作的信心，也是一次加強自身道德修養(yǎng)，提高自身職業(yè)道德素質(zhì)難得的學習機會。
三、通過學習，使我更加熱愛本職工作，樹立搞好本職工作的信心。隨著市場經(jīng)濟的發(fā)展和經(jīng)濟全球化進程的加快，銀行業(yè)的建設發(fā)展，對專業(yè)性和技術(shù)性的要求越來越高，作為從事銀行從業(yè)工作人員要想生存和發(fā)展，就要不斷學習，使自己的知識不斷更新。同時要遵守銀行業(yè)的職業(yè)道德行為，要不斷學習提高銀行職業(yè)技能，在自己的工作崗位自覺樹立行業(yè)的良好形象，做到愛崗敬業(yè)，干一行，愛一行。
總之，通過學習，要在今后工作當中，結(jié)合社會主義榮辱觀教育，把職業(yè)道德行為規(guī)范牢固樹立起來、自覺踐行開來，一定要模范帶頭把職業(yè)道德行為規(guī)范和社會主義榮辱觀作為自己思想道德建設的核心內(nèi)容，貫穿于實踐工作生活中去，體現(xiàn)在經(jīng)濟社會生活的各個方面，把社會主義榮辱觀當作社會風尚的一面旗幟;樹立和踐行社會主義榮辱觀，以身作則，努力做社會主義榮辱觀的模范實踐者和積極推動者;在平凡的崗位上勤奮工作，以一流的標準創(chuàng)一流的業(yè)績，為事業(yè)奮斗終身。
道德和職業(yè)道德的心得篇七
學校組織學習了新修訂的《中學校老師職業(yè)道德規(guī)范》，內(nèi)容分為八個方面，對于師德我又有了新的熟識。下面是我對學習新《中學校老師職業(yè)道德規(guī)范》的體會：
作為老師我們首先要愛我們的事業(yè)。不論當時是何種緣由選擇了這個職業(yè)，我認為一旦選擇就應當盡吾所能。社會是一個大家庭，只有每個人努力才會讓這個家越來越好。為人師者更是如此。我們所擔當是祖國的培訓事業(yè)，關(guān)乎國家將來的興亡，責任重大，更應愛崗敬業(yè)，盡職盡責。
教書育人是愛的事業(yè)，關(guān)愛每一位同學是我們老師的責任。我們要愛每一個同學，關(guān)懷他們的健康，他們的學習，他們的進展，由于每一個同學都是一個家庭的期望。不論何時都應把同學放在第一位。
原蘇聯(lián)培訓家贊科夫認為：當老師必不行少的，甚至幾乎是最主要的品質(zhì)就是喜歡同學。喜歡同學，必需了解同學，敬重同學，時刻把同學放在心上，體察同學的內(nèi)心世界，關(guān)注他們在學習、生活等方面的健康進展，憐憫同學的苦痛與不幸，與同學建立起和諧、友愛的新型師生關(guān)系?！皭邸币灰曂剩种院?；“愛”要面對全體同學。
在工作中，我們要時刻依據(jù)標準嚴格要求自己，嚴守師德，時時處處作同學的表率。老師的一言一行，一舉一動，都對他們精神世界起著無聲無息的作用。老師不僅要有做人的.威望，人格的力氣，令同學所敬佩，還要以最正確的思想境界、精神狀況和行為表現(xiàn)，積極影響培訓同學，使他們健康成長。
道德和職業(yè)道德的心得篇八
最近學習中，我認真閱讀了新版教師職業(yè)道德規(guī)范，規(guī)范的資料有六條，即：愛國守法、愛崗敬業(yè)、關(guān)愛學生、教書育人、為人師表、終身學習。這六條規(guī)范是每一個教師義不容辭的職責，也是規(guī)范教師的育人行為，提高教師職業(yè)道德修養(yǎng)的具體表現(xiàn)。經(jīng)過學習，使自我對新的教師職業(yè)道德規(guī)范有了全新的認識和深刻的體會。
當我們選擇教師這一職業(yè)時，意味著我們的工作時間是無界限的。要在平凡的工作崗位上，熱愛教育，熱愛學校，盡職盡責，教書育人。要認真上課，認真批改作業(yè)，不敷衍塞責，不能傳播有害學生身心健康的思想。要為人師表，以身作則，注重身教。
作為教師，要不斷提高自身素質(zhì)，在教育教學中，要妥善處理師生關(guān)系：要給予學生特殊的關(guān)心和愛護;不得體罰和變相體罰學生，因為體罰學生往往給學生的心靈留下傷痕，造成性格殘暴，不服從教育，所以，教師必須充分認識《教師法》，尊重學生的人格和尊嚴，不得對學生進行體罰或者侮辱人格的行為。不得歧視學生，對于班級個別調(diào)皮、成績差的學生，教師要進取進行幫教，做好后進生轉(zhuǎn)化工作，而不是有意進行歧視，造成學生退學。
教師在育人的同時，不要忘了自身的繼續(xù)學習，在教學之余，教師應刻苦鉆研業(yè)務，不斷學習新知識，探索新的教學規(guī)律，改善教育教學方法，提高自我教育、教學和科研的水平。
作為一名人民教師，我們應在團結(jié)協(xié)作的基礎上，共同努力，將自我的“光芒”照向每一位學生，發(fā)揚奉獻精神，同時，應對學生充滿期望，要做到“尊重與信任，有耐心和愛心”。
道德和職業(yè)道德的心得篇九
常言到：“良言一名三春暖，惡語傷人六月寒”，我前段時間看到這樣一則報道，讓人感觸很深。某地有一位老人為換貳角錢的破幣，連跑了6家儲蓄所竟均遭拒絕，最終在某一不起眼的小儲蓄所里得到了熱情滿意的服務，他當時立刻拿出十五萬元現(xiàn)金存入該所。于是，我開始反思為什么會有六家儲蓄所都拒絕了老人呢？我想我們銀行從業(yè)人員是不是研究了太多的成本收益率的問題而拒絕的老人呢？確實貳角錢破幣的兌換帶來的收益幾乎能夠不計算了，可是拒絕為儲戶服務的行為丟掉的是銀行的信譽也丟掉了自我的道德。拒絕老人的六位柜員也許忘記了“客戶第一，信譽至上，愛崗敬業(yè)”是銀行職工職業(yè)道德基本規(guī)范之一。職業(yè)道德，是指從事必須職業(yè)的人們在勞動和工作中應遵循的行為規(guī)范，是對各種從業(yè)人員規(guī)定的、起自我約束作用的行為準則。銀行職業(yè)道德是銀行從業(yè)人員應當遵循的行為規(guī)范和行為準則。銀行業(yè)是一個特殊的服務型行業(yè)，社會影響大，客觀上要求銀行從業(yè)人員具有良好的職業(yè)道德?，F(xiàn)階段銀行職業(yè)道德的基本范疇是:愛崗敬業(yè)、遵紀守法、誠實守信、業(yè)務優(yōu)良、服務人民、奉獻社會。
作為銀行工作人員，首先要熱愛本職工作，對本職工作要有高度的事業(yè)心和職責感。從勤動腦、多思考、摸實情、辦實事、創(chuàng)業(yè)績上下工夫，兢兢業(yè)業(yè)，對工作精益求精。其次，要遵紀守法。正確行使黨和人民賦予的權(quán)力，嚴于律己，廉潔奉公，敢于同各種違法違規(guī)的行為作斗爭，自覺地為經(jīng)濟建設服務。第三，必須誠實守信。在市場經(jīng)濟條件下，應對激烈的競爭形勢，必須誠實守信，遵紀守法，恪盡職守，按規(guī)程辦事，樹立良好個人形象和團體形象。這是立足于社會的無形資產(chǎn)，是做人之本，競爭中的立身之本。第四，要做到業(yè)務優(yōu)良。這要求我們要刻苦學習現(xiàn)代金融知識，現(xiàn)代市場經(jīng)濟知識，現(xiàn)代科技知識，現(xiàn)代法律知識，努力提高銀行業(yè)務水平，以高質(zhì)量的服務回報我們的每一個用戶。
服務是我行發(fā)展的重中之重，無論是標準化服務用語及動作的使用，還是定期對員工進行培訓，這些點點滴滴的小細節(jié)無一不是源于我們對服務的重視，對客戶的重視。作為柜員，我更深深的感覺到優(yōu)質(zhì)的服務給我們帶來的不僅僅是客戶的笑臉，還有我們?nèi)找嬖鲩L的業(yè)績和客戶對我們的信任感。
以上是我對銀行人員職業(yè)道德的理解，其中有不盡全面的地方?？墒俏艺J為，我們銀行
從業(yè)人員以“為用戶供給優(yōu)質(zhì)服務”為出發(fā)點不斷反思，必須能夠?qū)ξ覀冦y行的發(fā)展有所幫忙。我們銀行從業(yè)人員實時將《職業(yè)道德規(guī)范》放在心間，經(jīng)過不斷學習、理解培訓，員工之間相互交流，理解良好的意見，改善工作方法等方式提升我們每個人的思想修養(yǎng)和業(yè)務水平。
道德和職業(yè)道德的心得篇十
本學期學校組織我們學習了《中小學教師職業(yè)道德規(guī)范》，并進行了詳細的解讀。通過學習，我充分認識到加強教師職業(yè)道德建設的重要性。以下是我的學習體會：
俗話說“干一行愛一行”，既然我們已經(jīng)選擇了教師這個職業(yè)，就應當把它當作自己的人生事業(yè)來干。一個不熱愛自己的崗位，不熱愛自己的職業(yè)的人，是不能在工作中干成一翻成就的。人的一生需要精神和物質(zhì)，缺一不可。沒有一份屬于自己的事業(yè)，其精神世界是空虛的，整個人生也是殘缺不全的。教師的職業(yè)有苦也有樂，平凡中見偉大，只有愛崗敬業(yè)，教師才能積極面對自身的社會責任和社會義務，才能自覺、不斷地完善自我，才能在教育活動中有所收獲。
我來到特殊教育學校已經(jīng)是第二學期了。相比較普通學校，這里的孩子更需要老師的關(guān)懷與愛心?！叭酥?、性本善”，每個孩子都是純潔無瑕的，就如同白紙一張，會變成什么色取決于社會各界的關(guān)心。聾啞殘疾孩子天生與他人有差別，從而使他們變得孤僻、自卑等。如果沒有好的教育與足夠的關(guān)心，這些孩子很難健康的成長，包括身理和心理。特校的教師需要用更多的愛心教育感化這群特殊的孩子，讓他們在人群中找到自己的立足點，樹立自信心，建立完善的人格。
教師不但要讓學生學到知識，更重要的是育人。教育孩子樹立正確的思想觀和價值觀，所以說德育是一切教育的根本。人都不會做，何需談做事。
“學高為師，身正為范”，學問比他們?nèi)烁?，人家自然有向你學習的道理。學生年齡小，不具備分析事物好壞的能力，他們往往是學習時連同教師的行為習慣也一并學了去。教師的行為舉止，得起到表率作用?！敖煺叱?，近墨者黑”這句話形象地說明了為師者應當如何規(guī)范自己的言行。
人類文明悠久的歷史，值得我們不斷的去挖掘。同時人類社會在不斷的進步，每天我們都能聽到新的訊息。不斷的學習，能讓我們與時代同步，能讓我們感受到知識帶給我們的快樂。學生們也是如此。有句話說“給學生一滴水，老師得有一桶水”，學生在不斷的進步，不斷吸收新的知識，而作為教師則停滯不前，當你的“一桶水”已經(jīng)給完的時候，你還能拿出什么？工作中要不斷的創(chuàng)新，不斷的積累，不斷的學習，才能適應新時代的需要。所以，不斷的學習，為了學生，也為了自己！
在教學工作及日常生活中，我會時時以《中小學教師職業(yè)道德規(guī)范》要求自己，做一名受家長歡迎、學生喜歡的合格中學教師！
道德和職業(yè)道德的心得篇十一
1) 有道德的人不損人而利己，不害人而求名。
2) 蒙蒙細雨伴清風，高風亮節(jié)照心中;薄名淡利毀名節(jié)，顧己益私人心邪;無欲無求身正剛，大公無私正義張。
3) 為群眾排憂解難的過程，也是領導干部凈化心靈、提升境界、增強黨性的過程。
4) 世界上有兩種東西最有力量：一是劍，二是思想;而思想比劍更有力量。
5) 誠實是為人的行為支撐，守信是立業(yè)的道德基石，正直是從政的品質(zhì)核心，廉潔是做官的行為準繩!
6) 實際上，每一個階級，甚至每一個行業(yè)，都有各自的道德。
7) 教師的最大幸福就是把一群群孩子送往理想的彼岸。
8) 真理和美德是藝術(shù)的兩個密友。你要當作家，當批評家嗎?請首先做一個有道德的人。
9) 道德常常能填補智慧的缺陷，而智慧卻永遠填補不了道德的缺陷。
10) 勞動受人推崇。為社會服務是很受人贊賞的道德理想。
11) 勤興業(yè)，思成行，責惠福祉;忠鑄魂，誠至信，廉頤和美。
12) 感人肺腑的談話，能醫(yī)治孩子心靈的創(chuàng)傷。
13) 權(quán)力越大，并不代表福利越多，而是代表責任越大，付出越多。
14) 手莫伸，心莫貪，嘴莫饞;腦要清，腳要勤，胸要寬。
15) 實際上，每一個階層，甚至每一個行業(yè)，都有各自的道德。
16) 咱們尊敬知識分子是完整應當?shù)模桓锩R分子，革命就不地成功。
17) 行業(yè)只管不同，蠢才的品格并無分辨。
18) 貨奇不自居，物稀不賣貴
19) 忠厚不折本，刻薄不賺錢
20) 要開良心店，莫賺昧心錢
職業(yè)道德的名言名句（熱門篇）
1) 為人民服務滿腔熱忱，替群眾分憂義無反顧，拒糖衣炮彈一身正氣，謀百姓福利兩袖清風!
2) 厚者不毀人以自益也，仁者不危人以要名。
3) 用真知灼見啟迪人心，用人格魅力感召人心，用魚水深情溫暖人心。
4) 圣人之于天下，恥一物之不知。
5) 不向誘惑俯首，不朝腐敗伸手;不向金錢彎腰，不朝貪污邁腳，正直做人，清廉為官，衷心為民。
6) 貪腐就像踏入一灣沼澤，向前只會越陷越深，向后也會沾得一腳污泥。
7) 如果道德敗壞了，趣味也必然會墮落。
8) 治腐之本在于治人，治人之本在于治心;治心之本在于治欲，知足常樂腐從何生?
9) 一時貪念終生悔，一世廉潔美名揚。
10) 其身正，不令其行，其身不正，雖令不行。
11) 教師是孩子的鏡子，孩子是老師的影子。
12) 愛就是教育，沒有愛便沒有教育。
13) 公道達而私門塞，公義明而私事息。
14) 失民心而立功名者，未之曾有也。
15) 驕傲道德導致豐盈，然后導致貧困，最后導致聲譽掃地。
16) 橫眉冷對隱患，仁心堅守平安。
17) 我們尊重知識分子是完全應該的，沒有革命知識分子，革命就不地勝利。
18) 行業(yè)盡管不同，天才的品德并無分別。
19) 老老實實做人，認認真真教書。
20) 思想上要純潔，政治上要清醒，工作上要勤懇，生活上要清廉，經(jīng)濟上要清白，作風上要務實。
職業(yè)道德的名言名句（經(jīng)典篇）
1) 對科學家來說，不可逾越的原則是為人類文明而工作。
2) 公平公正公開治價，合法合理合情辦事。
3) 價格檢查躬必行，一心一意為人民。
4) 圣人之于天下，恥一物之知識分子是工人階級的一部分-(鄧小平)
5) 實際上，每一個階級，甚至每一個行業(yè)，都有各自的道德(恩格斯)
6) 行業(yè)盡管不同，天才的品德并無分別(巴爾扎克)
7) 對科學家來說，不可逾越的原則是為人類文明而工作(李約瑟)
8) 商重利，不忘義
9) 經(jīng)商欺生，自斷財路
10) 買賣不成仁義在
11) 一貨不說兩樣話，一客不賣兩個價
12) 貨真價實，童叟無欺
13) 點了便宜，坑了整個生意
14) 賣瓜也說瓜苦，賣酒也說酒薄
15) 同道相合，同行相顧
16) 少市不欺客
17) 法嚴商不刁
18) 對迷信家來說，不可超越的準則是為人類文化而工作。
19) 實際上，每一個階級，甚至每一個行業(yè)，都有各自的道德。
20) 所謂圣者，須學以圣。
?
?職業(yè)道德的名言警句 1
1、德行的實現(xiàn)是由行為，不是由文字?！涿兰~斯
4、不是不能見義，怕的是見義而不勇為?！x覺哉
8、君子之守，修其身而天下平?！献?/p>
9、君子不可以不修身?！铀?/p>
11、驕諂，是一個人。遇勝我者則諂，遇不知我者則驕?！昃余y
12、講話氣勢洶洶，未必就是言之有理?！_迪
13、好脾氣是一個人在社交中所能穿著的最佳服飾?！嫉?/p>
14、國家用人，當以德為本，才藝為末?！滴?/p>
16、高行微言，所以修身?！S石公
17、感情有著極大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行為的重要前提?！獎P洛夫
18、夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠?！T葛亮
19、歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢?！钌屉[
21、禮貌是最容易做到的事，也是最珍貴的東西。——岡察爾
22、禮貌是兒童與青年所應該特別小心地養(yǎng)成習慣的第一件大事?！s翰·洛克
23、禮貌使有禮貌的人喜悅，也使那些受人以禮貌相待的人們喜悅?！系滤锅F
職業(yè)道德的名言警句 2
1、驕傲道德導致豐盈，然后導致貧困，最后導致聲譽掃地。
2、橫眉冷對隱患，仁心堅守平安。
3、我們尊重知識分子是完全應該的，沒有革命知識分子，革命就不地勝利。
4、行業(yè)盡管不同，天才的品德并無分別。
5、老老實實做人，認認真真教書。
6、思想上要純潔，政治上要清醒，工作上要勤懇，生活上要清廉，經(jīng)濟上要清白，作風上要務實。
7、有道德的人不損人而利己，不害人而求名。
8、蒙蒙細雨伴清風，高風亮節(jié)照心中；薄名淡利毀名節(jié)，顧己益私人心邪；無欲無求身正剛，大公無私正義張。
9、為群眾排憂解難的過程，也是領導干部凈化心靈、提升境界、增強黨性的過程。
10、世界上有兩種東西最有力量：一是劍，二是思想；而思想比劍更有力量。
11、誠實是為人的行為支撐，守信是立業(yè)的道德基石，正直是從政的品質(zhì)核心，廉潔是做官的行為準繩！
12、實際上，每一個階級，甚至每一個行業(yè)，都有各自的道德。
13、教師的最大幸福就是把一群群孩子送往理想的彼岸。
14、真理和美德是藝術(shù)的兩個密友。你要當作家，當批評家嗎？請首先做一個有道德的人。
15、應該熱心地致力于照道德行事，而不要空談道德。
16、所謂惡人，無論有過多么善良的過去，也已滑向墮落的道路而消逝其善良性；所謂善人，即使有過道德上不堪提及的過去，但他還是向著善良前進的人。
17、斂財無度身名敗，為官無德難安邦；一身正氣凌冰霜，兩袖清風任意往。
18、教師是火種，點燃了孩子的心靈之火，教師是石級，承受著孩子一步步踏實地向上。
19、為民大于天，修身德行先，一心系百姓，貪字切莫沾。
20、一心一意清白做人，二話不說干凈干事；三省吾身廉潔勵志，四海九州浩然正氣。
21、一言一行做表率，一心一意為人民，一身正氣樹新風。
22、為人民服務滿腔熱忱，替群眾分憂義無反顧，拒糖衣炮彈一身正氣，謀百姓福利兩袖清風！
23、厚者不毀人以自益也，仁者不危人以要名。
24、用真知灼見啟迪人心，用人格魅力感召人心，用魚水深情溫暖人心。
25、圣人之于天下，恥一物之不知。
26、不向誘惑俯首，不朝伸手；不向金錢彎腰，不朝邁腳，正直做人，清廉為官，衷心為民。
27、貪腐就像踏入一灣沼澤，向前只會越陷越深，向后也會沾得一腳污泥。
28、如果道德敗壞了，趣味也必然會墮落。
29、治腐之本在于治人，治人之本在于治心；治心之本在于治欲，知足常樂腐從何生？
30、一時貪念終生悔，一世廉潔美名揚。
31、其身正，不令其行，其身不正，雖令不行。
32、教師是孩子的鏡子，孩子是老師的影子。
33、愛就是教育，沒有愛便沒有教育。
34、公道達而私門塞，公義明而私事息。
35、集體的習慣，其力量更大于個人的習慣。因此如果有一個有良好道德風氣的社會環(huán)境，是最有利于培訓好的社會公民的。
36、失民心而立功名者，未之曾有也。
37、依法治價，科學定價，公平裁判，高效服務。
38、左舵右舵正舵，把好心中的舵。
39、感人肺腑的談話，能醫(yī)治孩子心靈的創(chuàng)傷。
40、權(quán)力越大，并不代表福利越多，而是代表責任越大，付出越多。
41、兩袖清風朝天去，免得閭閻話短長。
42、手莫伸，心莫貪，嘴莫饞；腦要清，腳要勤，胸要寬。
43、說一千，道一萬，兩橫一豎就靠干。
44、知識不存在的地方，愚昧就自命為科學；教師不存在的地方，無知就變成了聰慧。
45、要開良心店，莫賺昧心錢。
46、對科學家來說，不可逾越的原則是為人類文明而工作。
47、廉潔守正，正德正心方能正氣在胸威自生；奉公長慎，慎初慎微才可慎獨于身清留遠。
48、誠摯的心靈，是孩子情感的鑰匙，高尚的師德，是孩子心靈的明鏡。
49、誠實是做人之本，守信是立業(yè)之基，公正是從政之需，廉潔是為官之道。
50、虛懷若谷，保持謙卑之心；清正廉潔，筑牢防腐戰(zhàn)線。
51、克己奉公，執(zhí)政為民，眾喜個人榮；貪財圖利，，民怨聲名裂。
52、領導干部要敢于說“不”：人不可驕，學不可已，民不可欺，權(quán)不可戀，錢不可貪，色不可迷。
53、不要淡忘入黨誓詞，不要淡化入黨信念；不要淡漠人民利益，不要淡薄基層民意。
54、領導就是帶頭，要求別人做到的自己首先做到，要求別人不做的自己堅決不做。
55、知識分子的叫囂聲比他們的力量高千百倍，可是他們是一個出色的晴雨表。
56、咱們尊敬知識分子是完整應當?shù)模桓锩R分子，革命就不地成功。
57、道德常常能填補智慧的缺陷，而智慧卻永遠填補不了道德的缺陷。
58、勞動受人推崇。為社會服務是很受人贊賞的道德理想。
59、勤興業(yè)，思成行，責惠福祉；忠鑄魂，誠至信，廉頤和美。
60、我飲港口一滴水，我獻口岸一生情。
61、對迷信家來說，不可超越的準則是為人類文化而工作。
62、好筍出好竹，好師出好徒。
63、以一顆誠心換取一份信任，以一身正氣搏得一片掌聲。
64、薄于身而厚于民，約于身而廣于世。
65、貨真價實，童叟無欺。
職業(yè)道德的名言警句 3
1、無私是稀有的道德，因為從它身上是無利可圖的?！既R希特
3、即使品德穿著襤褸的衣裳，也應該受到尊敬——席勒
4、真正的謙虛只能是對虛榮心進行了深思以后的產(chǎn)物。——柏格森
5、教育的唯一工作與全部工作可以總結(jié)在這一概念之中——道德?！諣柊吞?/p>
7、那些立身揚名出類拔萃的，他們憑借的力量是德行，而這也正是我的力量?！惗喾?/p>
8、問心的道德勝于問理的道德，所以情感的生活勝于理智的生活?！旃鉂?/p>
職業(yè)道德的名言警句 4
1. 辱，莫大于不知恥。 —— 王通
4. 陰謀陷害別人的人，自己會首先遭到不幸。 —— 伊索
12. 知恥近乎勇。 —— 孔丘
職業(yè)道德的名言警句 5
1.自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本。
2.修養(yǎng)的本質(zhì)如同人的性格，最終還是歸結(jié)到道德情操這個問題上?！獝勰?/p>
4.義之法在正我，不在正人?！偈妗洞呵锓甭丁と柿x法》
5.志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁?！墩撜Z·衛(wèi)靈公》
6.生當作人杰，死亦為鬼雄。——李清照《烏江》
7.君子恥其言而過其行?！墩撜Z憲問》
8.生命不可能從謊言中開出燦爛的鮮花?！Ｄ?/p>
10.為了失戀而耽誤前途，是一生的損失。------霍海
12.記己有恥。——《論語·子路》
13.進行道德教育要認真。——蘇霍姆林斯基
15.在一個人民的國家中還要有一種推動的樞紐，這就是美德。——孟德斯鳩
16.智者的堅定不移，僅僅是他們用以隱藏內(nèi)心躁動的藝術(shù)。
17.親仁善鄰，國之寶也?！蹲髠鳌る[公六年》
19.養(yǎng)身者忘家，養(yǎng)志者忘身?！n嬰
20.己所不欲，勿施于人?！墩撜Z·顏淵》
職業(yè)道德的名言警句 6
1、達到完美，不在已無可增添，而在已無可裁減——佚名
5、一切不道德事情中最不道德的，就是去做不能勝任的事情?！闷苼?/p>
6、君子喻于義,小人喻于利.——孔子
9、誰能從道德敗壞的地方脫出來，還保持潔白，便是有了最偉大的功德?！@克微支
11、天下作偽是最苦惱的事情，老老實實是最愉快的事情?！俄w奮文集》
14、神莫神于至誠。宋·張商英《素書》 沒有比完美的真誠更神圣的了?！獜埳逃?/p>
16、商人不言商是不道德的?！?/p>
22、卑鄙是卑鄙者的通行證，高尚是高尚者的墓志銘?！睄u
23、最愛發(fā)牢騷的人就是沒有能力反抗，不會或不愿工作的人?！郀柣?/p>
24、用心莫如直。唐·李翱《答朱載言書》 為人應正直——李翱
25、修其本而末自應?！K軾
28、幽默是具有智慧、教養(yǎng)和道德上優(yōu)越感的表現(xiàn)?！鞲袼?/p>
31、誰自尊，誰就會得到尊重?！蜖栐?/p>
33、士有道德不能行，憊也；衣弊履穿，貧也，非憊也，此所謂非遭時也?！f子
35、修身以為弓，矯思以為矢，去義以為的。奠而發(fā)發(fā)，發(fā)必中矣?！獥钚?/p>
37、心如明鏡臺，時時勤拂拭?！啤ど裥?/p>
42、熟習減除對于事物的恐懼?！了?/p>
職業(yè)道德的名言警句 7
孔子有關(guān)道德的名言名句
1、好直不好學，其蔽也絞;好勇不好學，其蔽也亂;好剛不好學，其蔽也狂。
2、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也!
3、君子欲訥于言而敏于行。
4、言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見顏色而言謂之瞽。
5、無欲速，無見小利。欲速，則不達;見小利，則大事不成。
6、執(zhí)德不弘，信道不篤，焉能為有，焉能為亡。
7、過而不改，是謂過矣!
8、三人行，必有我?guī)熝?，擇其善者而從之，擇其不善者而改之?/p>
9、人無遠慮，必有近憂。
10、君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已。
11、恭而無禮則勞，慎而無禮則葸，勇而無禮則亂，直而無禮則絞。
12、己所不欲，匆施于人。
13、居處恭，執(zhí)事敬，與人忠。
14、見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。
15、與朋友交，言而有信。以文會友，以友輔仁。
16、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，無所茍而已矣。
17、君子義以為質(zhì)，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉!
18、孔子曰：“能行五者于天下為仁矣?！闭垎栔Ｔ唬骸肮捫琶艋?。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人”。
19、益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。
20、可與言而不與之言，失人;不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。
21、過，則匆憚改。
22、士不可不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎?死而后己，不亦遠乎?
24、以文會友，以友輔仁。
25、行己有恥，使于四方，不辱君命，可謂士矣。
26、己欲立而立人，己欲達而達人。
27、躬自厚而薄責于人，則遠怨矣。
職業(yè)道德的名言警句 8
女無不愛，媳無不憎，勸天下家婆，減三分愛女之心而愛媳；妻何以順，母何以逆，愿爾輩人子，將一點順妻之意以順母。（古楹聯(lián)）
釋：對女兒沒有不愛的，對兒媳沒有不憎的，勸告天下當婆母的，把愛女兒的心減下三分來愛兒媳；妻子為什么要順從，母親為什么要抵觸，愿那些作兒子的，把順妻的想法去順從母親。
德薄而位尊，知小而謀大，力小而任重，鮮不及矣。（孔子）
釋：德行淺薄而在要位上，知識少而謀劃大事，力量小而負重任，沒有不壞事的。
君子言憂不言樂，然而樂在其中也；小人知樂不知憂，故憂常及之。（宋·葉適）
釋：君子講謹慎如何解憂，不去講逸樂，其實樂在其中；小人只知逸樂不知憂慮，所以憂愁的事常找上他。
善譽人者，人譽之;善毀人者,人毀之。 (宋·鄧牧)
釋：善于贊譽別人的人，人們也贊譽他；善于抵毀別人的人，人們也抵毀他。
人生交分恥茍合，貴以道義久可安。（宋·蘇舜欽）
釋：人生的交往可恥的是茍合，只有講道義才是可貴的、長久的。
與邪佞人交，如雪入墨池,雖融為水,其色愈污;與端方人處,如炭入薰爐,雖化為灰,其香不滅。（宋·許榧）
釋：和心術(shù)邪佞人交往，象雪進了墨池一樣，雖然化成了水，其顏色越臟；和品行端方人相處，象炭進了薰爐一樣，雖化成了灰，但香氣不滅。
良無磐石固，虛名復何益。 （古詩句）
釋：賢良的品德沒有磐石那樣堅固，光要虛名又有什么益處呢！
見人之過，得己之過；聞人之過，得己之過。(宋·楊萬里）
釋：見到別人的過錯，象自己有了過錯去總結(jié)接受教訓；聽到說別人的過錯，也象自己發(fā)生了過錯去總結(jié)接受教訓。
人有德于我也，不可忘也；吾有德于人也，不可不忘也。（《戰(zhàn)國策》）
釋：別人對我有恩有好處，不可以忘掉；我對別人有恩有好處，不能不忘掉。
人必其自愛也，然后人愛諸；人必其自敬也，然后人敬諸。（漢·楊雄）
釋：人必須先要自愛，然后人們才會愛你；人必須先要自敬，然后人們才會敬你
德不廣不能使人來，量不宏不能使人安。（明·劉基）
釋：道德不廣大高尚就不能吸引人、凝聚人；氣量不寬宏就不能使人們安全、安定。
無德而官，則官不足以勸有德；無功而賞，則賞不足以勸有功。（宋·李覯）
釋：沒有道德的人作官，這樣的官就不能夠教育下屬樹立道德；對沒有功勞的獎賞，這樣的獎賞就不能激勵人們?nèi)チ⒐Α?/p>
天下有三危：少德而多寵，一危也;才下而位高，二危也；身無大功而受厚祿，三危也。（《淮南子·人間訓》）
釋：天下有三種情況最危險：一是缺乏道德的人受到過多寵愛，二是才能低下的人占著高位，三是沒有大功的人享受豐厚的俸祿。
一指之穴，能涸千里之河；一臠之味，能敗十世之德。（清·唐甄）
釋：一個指頭大的漏洞，能流干涸了千里之河；貪婪一片細肉的味道，能敗壞人們多年積成的道德。
太上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此謂不朽。（《左傳》）
釋：最上面的是樹立道德，其次是建立功績，再其次是著書立說，這些都是很長時間不會消失的，因此可以稱作是不朽的。
不誘于譽，不恐于誹。 （荀子）
釋：人們敬重官是敬重作官人的品德，而不是官職官位使作官的受人敬重；做人、作官應是德行比才能高，而不應讓才勝過德。
一念之非即遏之，一動之妄即改之。（明·薛喧）
釋：一有錯誤的念頭要立即遏制住，一有錯誤的舉動要立即改正過來。
刻薄不賺錢，忠厚不折本。（明·馮夢龍）
釋：刻薄奸詐的終歸不會賺便宜，忠厚老實的人終歸不會吃虧。
責人之心責己，愛己之心愛人。再三須慎意，第一莫欺心。（《重訂增廣》）
釋：責怪別人的心來責怪自己，把愛惜自己的心來愛護別人。切切需要謹慎注意的是：千萬不要欺心。
進德修業(yè)，要個木石的念頭，若稍涉矜夸，便趨欲境；濟世經(jīng)邦，要段云水的趣味，若一有貪戀，便墮危機。（古楹聯(lián)）
釋：樹立道德進行事業(yè)，要有個真實無妄的念頭，如果稍微涉及有驕傲自滿過于夸張，就走向欲境；濟世治國，要如行云流水般自然，如果一為名利所纏繞，就要出現(xiàn)危機。
芝蘭生于深林，不以無人而不芳；君子修其道德，不為窮困而改節(jié)。（《重訂增廣》）
釋：芝蘭生長在深山密林中，不因為沒有人而不吐芬芳；君子修養(yǎng)自己樹立道德，不為窮困而改變節(jié)操。
職業(yè)道德的名言警句 9
1.坦白是誠實和勇敢的產(chǎn)物?！R克·吐溫
3.一言之美，貴于千金。——葛洪
4.虛假的坦白實在是一個可怕的事情?！蜖栐?/p>
5.丈夫一言許人，千金不易。——《資治通鑒》
6.人而無信，不知其可也?！鬃?/p>
7.失去信用而賺的錢應結(jié)算在損失里?！_馬
8.如果要別人誠信，首先要自己誠信?！勘葋?/p>
9.信猶五行之土，無定位，無成名，而水金木無不待是以生者?！祆?/p>
10.坦白是使人心地輕松的妙藥。——西塞羅
11.人之所助者，信也。——《易經(jīng)》
12.不寶金玉，而忠信以為寶?！抖Y記》
13.失去信用等于碎了的鏡子，不可能修復?！聡?/p>
14.一兩重的真誠，其值等于一噸重的聰明?！聡V語
15.沒有誠實何來尊嚴?！魅_
16. 言必信，行必果。 —— 子路
17. 誠信為人之本。 —— 魯迅
18. 誠信者，天下之結(jié)也。 —— 《墨子》
19. 不信不立，不誠不行。 —— 晁說之
20. 一言既出，駟馬難追。 —— 中國諺語
職業(yè)道德名言警句一
1、老板對你講的道理，永遠是對他有利的。
2、使用雙手的是勞工，使用雙手和頭腦的舵手，使用雙手頭腦與心靈的是藝術(shù)家，只有合作雙手頭腦心靈再加上雙腳的才是推銷員。
3、一切與新上司的沖突，都是由于你們守著舊有的東西，而不肯改變。而擁有不改變資格的人，只有上司而已。你不擁有權(quán)力，就只有去適應他。
4、老板花了錢，請人來培訓你們的企業(yè)精神，是因為他需要這些理論忽悠職員，讓職員更加容易管理，更容易被剝削。
5、只有一條路不能選擇——那就是放棄的路;只有一條路不能拒絕——那就是成長的路。
6、人之所以能，是相信能。
7、挫折其實就是邁向成功所應繳的學費。
8、領導的速度決定團隊的效率。
9、每一發(fā)奮努力的背后，必有加倍的賞賜。
10、工作不會害你，只有人才會害你。
11、你可以不聰明，但不可以不小心。
12、含淚播種的人一定能含笑收獲。
13、一個有信念者所開發(fā)出的力量，大于99個只有興趣者。
14、成功呈概率分布，關(guān)鍵是你能不能堅持到成功開始呈現(xiàn)的那一刻。
15、再長的路，一步步也能走完，再短的路，不邁開雙腳也無法到達。
16、現(xiàn)代人往往搞不懂“沒能力”和“想要”之間的區(qū)別。沒能力和老板討價還價，就想要安分守己。沒能力跳槽，就想要忠誠。
17、在職場中，別和人比聰明，更不要比高調(diào)，比贏的人除了死得快之外，毫無用處。
18、任何業(yè)績的質(zhì)變都來自于量變的積累。
19、世界上那些最容易的事情中，拖延時間最不費力。
20、大多數(shù)人想要改造這個世界，但卻罕有人想改造自己。
21、在職場上，第一要考慮的是自己的利益，第二要考慮的是上司的利益，最后考慮的才是公司的利益。
22、你看芙蓉姐姐看什么?看臉蛋?看身段?看胸?你還是白活了。仔細瞧，芙蓉全身上下就寫滿三個字：“不要臉。”這是人家成功的秘訣，也是絕大部分老板掙錢的秘密。
23、職場不是走秀場，而是斗獸場，比的不是誰更厲害，而是誰能生存下去，能活得久。
24、把上司當作平等的人來討厭，是典型的自殺行為。
25、不是境況造就人，而是人造就境況。
26、一個能從別人的觀念來看事情，能了解別人心靈活動的人永遠不必為自己的前途擔心。
27、人性最可憐的就是：我們總是夢想著天邊的一座奇妙的玫瑰園，而不去欣賞今天就開在我們窗口的玫瑰。
28、任何的限制，都是從自己的內(nèi)心開始的。忘掉失敗，不過要牢記失敗中的教訓。
29、昨晚多幾分鐘的準備，今天少幾小時的麻煩。
30、人的一生可能燃燒也可能腐朽。我不能腐朽，我愿意燃燒起來。
31、上司說過要給你的不一定會給你，要給你的不說也會給你。
32、老板是一種無利不起早的生物，如果對自己沒好處，他們連半秒鐘都不會耽擱在你身上，所以，只要老板準備對你開口說話，就要在心里做好準備，他們又要開始忽悠你，剝削你。
33、在好上司手下做能臣，在壞上司手下做奸臣。
34、任何的限制，都是從自己的內(nèi)心開始的。
35、老板需要你埋頭苦干，但老板看不見埋頭的人。
36、欲望以提升熱忱，毅力以磨平高山。
37、偉人之所以偉大，是因為他與別人共處逆境時，別人失去了信心，他卻下決心實現(xiàn)自己的目標。
38、失敗者的三大問題是奴性、惰性和推卸責任。自己沒有獨立思考，什么都聽上司的，是為奴性。上司撥一下你動一下，不知道該主動做什么，是為惰性?；觳缓霉稚纤?、怪職場、怪社會，是為推卸責任。
39、未曾失敗的人恐怕也未曾成功過。
40、看破紅塵淡泊名利永遠是成功者的專利，對小人物而言，欲望才是生存下去的救命稻草。
41、忍耐力較諸腦力，尤勝一籌。
42、莫找借口失敗，只找理由成功。
43、世上沒有絕望的處境，只有對處境絕望的人。
44、當你感到悲哀痛苦時，最好是去學些什么東西。學習會使你永遠立于不敗之地。
45、人生偉業(yè)的建立，不在能知，乃在能行。
46、積極的人在每一次憂患中都看到一個機會，而消極的人則在每個機會都看到某種憂患。
職業(yè)道德名言警句二
2、教師是蠟燭，燃燒了自己，照亮了別人。--佚名
3、使學生對教師尊敬的惟一源泉在于教師的德和才。--愛因斯坦
4、三人行必有我?guī)熝?擇其善者而從之，其不善者而改之。--孔子
6、舉世不師，故道益離。--柳宗元
7、古之學者必嚴其師，師嚴然后道尊。--歐陽修
8、教師要以父母般的感情對待學生。--昆體良
10、一日為師，終身為父。--關(guān)漢卿
11、要尊重兒童，不要急于對他作出或好或壞的評判。--盧梭
12、捧著一顆心來，不帶半根草去。--陶行知
13、君子藏器于身，待時而動。--佚名
14、教師不僅是知識的傳播者，而且是模范。--布魯納
15、教師是人類靈魂的工程師。--斯大林
16、學者必求師，從師不可不謹也。--程頤
17、假定美德既知識，那么無可懷疑美德是由教育而來的。--蘇格拉底
19、養(yǎng)體開智以外，又以德育為重。--康有為
20、無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。--韓愈
22、學貴得師，亦貴得友。--唐甄
23、故欲改革國家，必先改革個人;如何改革個人?唯一方法，厥為教育。--張伯苓
24、為學莫重于尊師。--譚嗣同
25、愚蠢的行動，能使人陷于貧困;投合時機的行動，卻能令人致富。--克拉克
26、凡是教師缺乏愛的地方，無論品格還是智慧都不能充分地或自由地發(fā)展。--羅素
27、不愿向小孩學習的人，不配做小孩的先生。--陶行知
28、少年進步則國進步。--梁啟超
29、弱者坐失良機，強者制造時機，沒有時機，這是弱者最好的供詞。--佚名
職業(yè)道德名言警句三
1、教師是火種，點燃了孩子的心靈之火，教師是石級，承受著孩子一步步踏實地向上。
2、實際上，每一個階級，甚至每一個行業(yè)，都有各自的道德?！鞲袼?/p>
3、賣瓜也說瓜苦，賣酒也說酒薄。
4、行業(yè)盡管不同，天才的品德并無分別。
5、谷穗越飽滿就越低垂，學識越淵博就越謙遜。
6、其身正，不令其行，其身不正，雖令不行。
7、點了便宜，坑了整個生意。
8、行業(yè)盡管不同，天才的品德并無分別?！蜖栐?/p>
9、貨奇不自居，物稀不賣貴。
10、同道相合，同行相顧。
11、經(jīng)商欺生，自斷財路。
12、要開良心店，莫賺昧心錢。
13、貨真價實，童叟無欺。
14、愚蠢的教師只會傳授真理，聰明的教師應教孩子發(fā)現(xiàn)真理。
15、對科學家來說，不可逾越的原則是為人類文明而工作。——李約瑟
16、忠厚不折本，刻薄不賺錢。
17、實際上，每一個階級，甚至每一個行業(yè)，都有各自的道德。
18、語言作為工作對我們之重要，正如駿馬對于騎士的重要;課堂教學成功與否，在于作為騎士的教師駕馭駿馬的能力高低。
19、好筍出好竹，好師出好徒。
20、教師是孩子的鏡子，孩子是老師的影子。
21、要得到孩子的尊重和愛戴，首先要學會尊重孩子的人格，要盡量多地要求一個人，盡可能多地尊重一個人。
22、對科學家來說，不可逾越的原則是為人類文明而工作。
23、知識不存在的地方，愚昧就自命為科學;教師不存在的地方，無知就變成了聰慧。
24、一貨不說兩樣話，一客不賣兩個價。
25、尊重和愛護孩子的自尊心，要小心得像對待一朵玫瑰花上顫動欲墜的露珠。
26、商重利，不忘義。
27、老老實實做人，認認真真教書。
28、教師的最大幸福就是把一群群孩子送往理想的彼岸。
29、教師之所以偉大，在于他(她)永遠消耗自己，照亮別人。
30、用千百倍的耕耘，換來桃李滿園香。
31、感人肺腑的談話，能醫(yī)治孩子心靈的創(chuàng)傷。
32、少市不欺客。
33、買賣不成仁義在。
34、誠摯的心靈，是孩子情感的鑰匙，高尚的師德，是孩子心靈的明鏡。
35、和藹可親的態(tài)度，永遠是教師良好教態(tài)的注腳。
36、知識分子的叫囂聲比他們的力量高千百倍，可是他們是一個出色的晴雨表。
37、愛就是教育，沒有愛便沒有教育。
38、我們尊重知識分子是完全應該的，沒有革命知識分子，革命就不地勝利。
道德和職業(yè)道德的心得篇十二
教師要處處事事嚴格要求自我，敢于正視自我，解剖自我。凡是要求學生做到的，自我必須先做到，給學生樹立好的榜樣，凡是要求學生不做的事，自我堅決不做，以免給學生留下壞的印象，言傳身教比單純說教有效百倍。
另外，教師還應具備刻苦鉆研，嚴謹治學的態(tài)度，要有活到老，教到老，學到老的進取精神，孜孜不倦地吸收新鮮知識來充實自我，以適應時代發(fā)展需要。在市場經(jīng)濟、影視文化、網(wǎng)絡浪潮的背景下，教師必須要經(jīng)常的讀書學習。學校是讀書的場所，是書籍的王國，真正的教師必定是一個讀書愛好者。教師的讀書習慣會影響學生。把每一個學生都領進書籍世界，培養(yǎng)對書的酷愛，使書籍成為智力生活中的指路明燈，這些都取決于教師。不管教師讀書難的理由有千萬條，但每個教師自我應當清楚，作為教師，必須要堅持讀書。努力提高自我教育教學理論水平和實踐本事，改善教育教學方法。否則如果我只滿足于現(xiàn)狀，不思進取，在時代不斷發(fā)展的條件下，就會逐漸被社會所淘汰。
有人說歡樂是一種選擇，有的人歡樂，有的人痛苦，在于一念之差。教師職業(yè)給我們帶來的體驗是苦是樂呢?這就必須考察這一行業(yè)在物質(zhì)和精神上給廣大教師帶來的滿足程度。從物質(zhì)收入角度看，在我國，目前這一職業(yè)尚不盡人意，工資在總體上處于中、低收入之間?？墒蔷腿缧ｉL說的我們也不必抱怨，是我們沒有機遇選擇更好的職業(yè)，或者是我們笨蛋?？墒菑木駶M足這一角度看，教師職業(yè)具有明顯的優(yōu)勢，職業(yè)生活的情感性在當今利來利往的商品社會中已成為教師行當?shù)牧硪淮髢?yōu)勢。教師職業(yè)有其苦，但更多的是樂：機智應變，巧引善導之樂;啟愚化頑，學子轉(zhuǎn)化之樂;弟-子情操，慰師謝教之樂;桃李八方，來鴻千里之樂&&我們當教師的，不僅僅在奉獻，在孩子們中間，我們同樣在汲取，在更新，在升華，親眼看到學生一天天茁壯成長，就會由衷高興，產(chǎn)生一種強烈的幸福感，這種職業(yè)的成就感是其他職業(yè)無法比擬的。
以奉獻精神和全心全意為人民服務的思想對待本職工作。做到愛崗、敬業(yè)、團結(jié)、向上。
我們相信，只要我們教師為了每位學生的發(fā)展，每一位得到發(fā)展的學生都會給社會更大的貢獻，會使社會的前進的步伐走得更快，最終隨著水漲船高，教師的待遇和地位會有更大改善，盡職盡責的教師必須會贏得社會的豐厚回報。
道德和職業(yè)道德的心得篇十三
學習職業(yè)道德樹立良好的職業(yè)道德，加強職業(yè)道德建設，也是規(guī)范我們從事工會事業(yè)的職業(yè)道德行為和提高從事工會人員素質(zhì)，因此，就務必以工會事業(yè)的職業(yè)道德作為從事工會人員提高職業(yè)素質(zhì)的內(nèi)在要求。要從內(nèi)心地自覺地樹立工會行業(yè)職業(yè)道德觀念和規(guī)范自身的職業(yè)道德行為。我們既然選取了從事工會這個崗位，就要擺正自我的位置，熱愛事業(yè)工會。俗話說“三百六十行，行行出狀元”，透過努力，在平凡的崗位上同樣能做出成績，取得成功，只有熱愛工會工作，尊重職工會業(yè)，才能獻身于事業(yè)工會的建設發(fā)展，才會全身心地投入到工會事業(yè)，發(fā)揮自我的才能，在工會做一番成績，為社會進步做出自我應有貢獻，從而實現(xiàn)自身的社會價值。透過學習，下方有幾點收獲：
一、透過學習，了解社會主義事業(yè)道德的基本規(guī)范和社會主義職業(yè)道德修養(yǎng)的資料，深刻理解在社會主義職業(yè)道德建設和社會主義榮辱觀教育的重要性和必要性，結(jié)合實際，樹立正確的職業(yè)道德信念，自覺進行職業(yè)道德修養(yǎng)，逐步養(yǎng)成良好的職業(yè)行為和習慣，把自我鍛煉成為一個具良好的社會主義職業(yè)道德的人。
二、透過學習，使我進一步增強了職責感，明了自我的工作職責和工作任務，增強了搞好本職工作的使命感，從而樹立為人民服務的思想。自我的遵紀守法意識得到強化，政治思想覺悟進一步提高，組織紀律觀念和自我約束潛力得到進一步增強，但覺得這次職業(yè)道德學習從淺引入，講解深刻，結(jié)合實際，生動搞笑，使我深刻領會學習職業(yè)道德的重要性和必要性，增強搞好本職工作的信心，也是一次加強自身道德修養(yǎng)，提高自身職業(yè)道德素質(zhì)難得的學習機會。
總之，透過學習，要在今后工作當中，結(jié)合社會主義榮辱觀教育，把職業(yè)道德行為規(guī)范牢固樹立起來、自覺踐行開來，必須要模范帶頭把道德行為規(guī)范和社會主義榮辱觀作為自我思想道德建設的核心資料，貫穿于實踐工作生活中去，體此刻經(jīng)濟社會生活的各個方面，把社會主義榮辱觀當作社會風尚的一面旗幟;樹立和踐行社會主義榮辱觀，以身作則，努力做社會主義榮辱觀的模范實踐者和用心推動者;在平凡的崗位上勤奮工作，以一流的標準創(chuàng)一流的業(yè)績，為工會事業(yè)，為社會主義事業(yè)奮斗終身。
道德和職業(yè)道德的心得篇十四
經(jīng)過短短的幾天學習，使我重溫了社會主義事業(yè)道德的基本規(guī)范和社會主義職業(yè)道德修養(yǎng)的資料，進一步深刻理解在社會主義職業(yè)道德建設和社會主義榮辱觀教育的重要性和必要性，對社會主義職業(yè)道德有了更深的認識和理解，受到很好的職業(yè)道德教育，自身職業(yè)道德修養(yǎng)得到極大地提高。
道德是一種社會意識形態(tài)，是一個社會用善惡評價并依靠信念、習俗和社會輿論的力量來維持的調(diào)整人們之間以及個人與社會之間的行為規(guī)范的總和。職業(yè)道德是道德的有機組成部分，是每個從事職業(yè)的人在其工作或勞動過程中，所應遵循的與其職業(yè)活動緊密聯(lián)系的道德規(guī)范的總和。社會主義職業(yè)道德是一種新型職業(yè)道德，有其獨具的特點：
（二）社會主義職業(yè)道德與共產(chǎn)主義的道德原則是完全一致的。社會主義職業(yè)道德是建立在社會主義公有制經(jīng)濟基礎上的新型職業(yè)道德，是作為共產(chǎn)主義道德規(guī)范體系的組成部分而存在和發(fā)展的。
（三）社會主義職業(yè)道德以全心全意為人民服務為普遍要求。各種職業(yè)都是社會主義事業(yè)的需要，社會主義職業(yè)道德是社會主義事業(yè)發(fā)展的要求，各行各業(yè)能夠構(gòu)成普遍的道德要求，即全心全意為人民服務。
（四）社會主義職業(yè)道德規(guī)范和職業(yè)活動的目的是一致的。在社會主義社會里，公有制代替了私有制，人們的職業(yè)活動主要不是為了個人利益，而是為了滿足社會和人民群眾日益增長的物質(zhì)文化生活需要，所以社會主義職業(yè)道德規(guī)范和職業(yè)活動的目的是一致的。
衛(wèi)生類專業(yè)技術(shù)人員的職業(yè)是一種“健康所系、性命相托”的特殊職業(yè)，這種特殊的工作性質(zhì)決定了對衛(wèi)生類專業(yè)技術(shù)人員的職業(yè)道德有著特殊的要求?！熬人婪鰝?、防病治病”是衛(wèi)生類專業(yè)技術(shù)人員的首要職責，也是其職業(yè)道德的第一要求。衛(wèi)生類專業(yè)技術(shù)人員在與病人的接觸中，要尊重病人的生命價值，尊重病人的人格，尊重病人的意志和權(quán)利。衛(wèi)生類專業(yè)技術(shù)人員要對病人主動關(guān)心，經(jīng)常詢問，熱情照顧，周到服務。衛(wèi)生類專業(yè)技術(shù)人員在工作中要做到嚴謹細致，敢于負責。同時應當異常注意行為舉止莊重嚴肅，注意保護病人的保密權(quán)。
新技術(shù)、新知識，提高自我的診療技術(shù)，更好的為患者服務。
總之我們既然選擇了醫(yī)療服務行業(yè)，就要熱愛醫(yī)療事業(yè)，愛崗敬業(yè)、樂于奉獻、全心全意為患者服務。將職責心、愛心、耐心、細心、上進心爛熟于心、時刻踐行。認真履行白衣天使的職責，為保障人民群眾的身體健康奉獻一生。
道德和職業(yè)道德的心得篇十五
新制定的師德規(guī)范把“保護學生安全”首次列入其中，這不禁讓我想到20xx年5月12日，突如其來的地震無情地摧毀了四川無數(shù)人的家園，奪走了他們的生命。我所能了解的關(guān)于地震的消息，也只局限于電視等媒體，但在學習新制定的師德規(guī)范時，我卻就學生的安全教育陷入了深深的思索，如果地震發(fā)生在我們學校，我會怎么做，我的應機反應是逃跑還是先疏散學生？我該如何疏散？生存的通道是哪條？在這個注重知識傳播的時代，我們對災難的抵抗能力似乎有所喪失，因為我們理所當然的想到，火災時等待消防車，水災時等待水上救援，瘟疫時等待新藥品的'誕生，其實在悲劇發(fā)生之前，如果我們能引起足夠的重視，我相信災難的破壞程度一定會降到最低限度。想到這些又讓我佩服起災區(qū)的那位校長，每月一次的災難疏散演習成了學校的一項常規(guī)工作，這在多數(shù)老師看來，這位校長一定是杞人憂天，有些人甚至暗地里嘲笑他的舉動，然而，地震卻重重的把答案摔在了全校師生的面前，面對如此慘烈的災難，該校竟無一人傷亡，是校長的執(zhí)著挽救了一條條鮮活的生命啊。
作為一名教師，尤其是一名幼兒園教師，我深知身上的擔子，孩子尚小，面臨災難，他們的反映我可想而知，但如果我們把逃生方法作為日常工作，滲透到平時的教學中，我想，聰明的孩子一定能躲避來勢洶洶的災難。
對于這一點，我們幼兒園也進行了災難疏散演習，但是老師要講究方法，比如說這次進行地震疏散演習，下次進行火災演習，但每一次要領都是不一樣的，疏散的方法也是不一樣的，還有比如說不能太擁擠，上下樓要靠右走……都要在平時的災難疏散演習中滲透給幼兒的。
在災難面前人是渺小的，但有時卻是無比強大的，強大的并不是我們的身軀，而是我們的智慧和愛心。
道德和職業(yè)道德的心得篇十六
（一）會計信息失真嚴重，提高會計人員素質(zhì)是防止會計信息失真的根本。會計人員供給不真實、不完善的會計信息，在賬簿上做文章，不按規(guī)定設置賬簿或設置多套賬等等，這些都是會計信息失真的表現(xiàn)，這些會計信息的"制作過程"無一不經(jīng)會計人員之手。某些企業(yè)為了吸引客戶，擴大業(yè)務，在開具發(fā)票時不遵守財務制度，不嚴格如實反映發(fā)生的經(jīng)濟業(yè)務，而按照采購人員的要求虛開發(fā)票，甚至在沒有發(fā)生任何業(yè)務的情景下也給開具發(fā)票。這就導致很多假票據(jù)出現(xiàn)，會計人員根據(jù)這些不真實的原始發(fā)票進行業(yè)務處理，必然造成會計信息失真，進而影響決策者的決策。
（二）會計人員知識結(jié)構(gòu)參差不齊，與目前快速發(fā)展的社會經(jīng)濟不相稱。在前階段，xx縣會計事務所利用三個月的時間對全縣會計人員的從業(yè)資格證進行了注冊登記檢查，共檢查會計人員1373人次。首先在學歷方面，研究生4人，本科生93人，二者總計約占總數(shù)的7%，大專學歷451人，約占總數(shù)的32·8%，中專學歷566人，約占總數(shù)的41·2%，高中學歷以下有253人，約占總數(shù)的18·4%。比較之下中專類及中專以下會計人員明顯偏多，中專以上偏少，兩者構(gòu)成顯明比較反映出我縣會計人員總體學歷水平偏低的現(xiàn)象。其次，在會計職稱方面，注冊會計師7人，高級會計師4人，中級會計師職稱95人，初級會計師職稱284人，全縣擁有職稱的會計人員尚不夠400人，僅占會計人員總數(shù)的29·1%，明顯偏少，難以滿足實際工作的需要。
（三）會計執(zhí)業(yè)保護不善。會計崗位實行持證上崗已有多年，但在檢查中，仍有一些無證，低學歷人員占著崗位，其中缺乏財經(jīng)政策和財會知識之人大有人在，嚴重弱化了會計工作的嚴肅性，影響了會計工作質(zhì)量。
二、會計人員的素質(zhì)及對會計信息的影響
會計信息是會計人員工作的產(chǎn)品，其質(zhì)量高低直接取決于會計人員的主體素質(zhì)。這是因為會計人員在完成自我的工作任務時，總是有其不一樣的實現(xiàn)動機和價值標準、倫理道德標準，這就反映出不一樣的會計人員的主體素質(zhì)情景。誠然，會計人員的主體素質(zhì)狀況與其先天生理特點有必然聯(lián)系。可是，他們的素質(zhì)能夠并且應當在后天的實踐和學習中得到發(fā)展和提高，其主觀努力程度如何，往往最終決定著主體素質(zhì)的高低。從會計人員主體素質(zhì)差異來分析會計信息質(zhì)量差異，可作如下概述。
（一）思想素質(zhì)
會計人員的行為是由其思想支配的，僅有正確的思想才會有正確的會計行為。如果會計人員的思想不正確，就很難保證其會計行為的客觀公正，其所制造的會計信息質(zhì)量就難以令人信賴。要想提高會計信息質(zhì)量，必須重視提高會計人員的思想素質(zhì)。在新的歷史時期，我們尤其要在會計人員中堅持實事求是、講真話、講原則、講正氣等方面加強教育，讓他們?yōu)楣餐膲粝牒湍繕硕鴬^斗。
（二）道德素質(zhì)
在我國現(xiàn)階段，會計人員的道德觀念和道德行為也存在著很大差異，既有以社會主義、共—產(chǎn)主義思想為核心的先進道德觀念和道德行為，也有中華民族傳統(tǒng)的優(yōu)良道德觀念和道德行為，還有歷史上遺留下來的以及西方社會滲透進來的一些腐朽的道德觀念和道德行為。這就造成了會計人員的道德素質(zhì)存在較大差異，比如，會計人員對于某些領導要求制造虛假會計信息，會有許多不一樣的表現(xiàn)：有的投其所好，有的拒絕，有的表面上服從，但事后向有關(guān)部門反映，有的等領導出了事再作交代，等等，能夠說是五花八門。這說明會計人員的主體道德素質(zhì)狀況存在很大差異，并且這幾年有大滑坡的趨勢。這已經(jīng)直接影響到了我們的經(jīng)濟體制改。
道德和職業(yè)道德的心得篇十七
每一個職業(yè)，都各有各的道德。為官要有“官德”：公正廉潔、勤政愛民；行醫(yī)要有“醫(yī)德”：懸壺濟世、救死扶傷；經(jīng)商要有“商德”：公平交易、童叟無欺，等等。由此可見，職業(yè)道德就是同人們的職業(yè)活動緊密聯(lián)系的具有自身職業(yè)特征的道德準則、規(guī)范的總和。
司法警察作為一種獨立的職業(yè)，其職業(yè)道德概括而言是指司法警察在依法履行其職務時所應遵循的職業(yè)行為規(guī)范的總和。職業(yè)行為規(guī)范是社會道德規(guī)范在職業(yè)行為上的具體反映。職業(yè)行為是職業(yè)道德載體，一言一行都可以映射出職業(yè)道德的情操。司法警察職業(yè)道德是遵循司法警察特殊職業(yè)道德規(guī)范和準則要求，概括和總結(jié)司法警察特殊功能和主要作用以及職業(yè)實踐這個基礎上產(chǎn)生的，它的職業(yè)活動受法律制約，受社會主義職業(yè)道德制約，并有其特定的調(diào)整對象，即司法警察與當事人、行為參與人、犯罪分子以及與公訴人、律師、法官及法院內(nèi)部其他工作人員之間都有特定的聯(lián)系與道德關(guān)系調(diào)整。加強司法警察職業(yè)道德建設，正是基于要調(diào)整好與上述各調(diào)整對象之間的關(guān)系與聯(lián)系，以明晰在依法履行職務時應該怎么做，如何去做，什么能做，什么不能做。
人民法院司法警察是人民法院直接領導和管理的一支準軍事化武裝力量，是人民警察一個獨立警種。其兼負著維護國家法律的實施和尊嚴，維護審判秩序，保障審判工作順利進行的特殊司法職能。由于司法警察職能和身份的特殊性，加強法院司法警察的職業(yè)道德建設，鑄就一支高素質(zhì)的法警隊伍，對于提高法院執(zhí)法能力，維護法院的司法形象至關(guān)重要。然而，在實際工作中，由于法警的工作分散、多為協(xié)助性工作等原因，對法警隊員的培養(yǎng)、教育和監(jiān)督工作被有所忽視，致使個別法警職業(yè)道德素質(zhì)不高，或在權(quán)勢和利益方面打過敗仗，或見異思遷，不安分本職工作，或嫌法警工作艱苦、清貧等。這些情況有害于隊伍建設，有害于特定重要作用的發(fā)揮。
古今中外，歷代統(tǒng)治者都十分重視道德的作用，把道德作為鞏固其權(quán)力的一種手段，認識到“治國就是治吏”，治吏就要從“德”抓起?？鬃又v過“為政以德”，“其身正，不令而行！其身不正，雖令不行”。步入新的歷史時期，隨著依法治國理念的確定，司法警察職業(yè)道德內(nèi)容更為廣泛。
忠于職守、服務審判、公正執(zhí)法。就是要愛崗敬業(yè)，增強責任感和使命感，認真履行職責，嚴格職業(yè)操守。要具備不怕艱險、勇于獻身的精神。要具有服務意識和大局觀念。要忠實于憲法和法律，維護法院的公正和權(quán)威。規(guī)范執(zhí)勤、保障訴訟、注重效率。就是必須具備一定的法律素質(zhì)，熟悉與警務工作有關(guān)的法律、法規(guī)，嚴格按操作規(guī)程辦事，并使之形成一種職業(yè)修養(yǎng)和職業(yè)習慣。應注意在訴訟程序上與法官協(xié)調(diào)配合，完成送達、提押、值庭、執(zhí)行等工作，應在確保安全的前提下注重效率，按照程序法的規(guī)定和法官安排，及時、有效、審慎、適當?shù)赝瓿杀Ｕ瞎ぷ鳌?/p>
嚴明紀律、服從指揮、團結(jié)協(xié)作。就是必須有高度的依法辦事意識和很強的組織紀律觀念，做到有令必行、有禁必止；特別是執(zhí)行重要警務或者遇到重大情況，必須聽從指揮，不可擅自行事；在處置突發(fā)性事件中，要注意協(xié)調(diào)配合，發(fā)揚團隊精神。
注重儀表、文明禮貌、方便群眾。就是要注意警容嚴整，按照規(guī)定著裝并佩戴警種、警號、警銜標志，保持良好的精神狀態(tài)，儀表端莊、舉止文明；接待旁聽人員和來訪群眾時應謙虛熱情、慎重處事，防止簡單粗暴、推諉搪塞、敷衍了事；即使遇到一些不講道理、不聽勸阻的人和事，也要態(tài)度冷靜，保持有理有節(jié)，依據(jù)有關(guān)規(guī)定予以處理。司法警察為審判工作提供服務和保障，必須按照司法理念和有關(guān)規(guī)定的要求，充分尊重當事人和其他參與人的訴權(quán)，并保障其人權(quán)，以維護人民法院公正、文明的形象。
愛崗敬業(yè)、誠實守信、清正廉潔。為了維護司法公正，司法警察應當像法官一樣清正廉潔，在行使職務活動中必須正確運用手中的權(quán)力，自覺抵制來自各方面的干擾和腐蝕，做到一塵不染、兩袖清風。
加強職業(yè)道德建設，全面提高司法警察道德素質(zhì)，是一項長期的任務，是法警隊伍建設的重要內(nèi)容，是人民法院的一項重要工作。只要我們努力把自己培養(yǎng)成具備優(yōu)秀的政治品質(zhì)、執(zhí)著的職業(yè)忠誠、嫻熟的職業(yè)技能、高尚的道德品行和高度的自律精神，就一定能實現(xiàn)“德化于自身，德化于本職，德化于社會”的目標，做一名道德高尚、品質(zhì)優(yōu)良、人民滿意的高素質(zhì)司法警察。
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