總結(jié)是一種重要的學(xué)習(xí)技巧，它可以幫助我們更好地理解和應(yīng)用所學(xué)知識(shí)。增加寫作細(xì)節(jié)和描寫的能力。大家可以參考下面的總結(jié)范文，了解一下如何寫好一篇總結(jié)。
寫古詩(shī)的感受和體會(huì)篇一
22、但目前意大利查獲號(hào)稱仍在產(chǎn)奶的30萬頭牛，大部份已年屆百歲，早已“作古”，市面上販?zhǔn)鄣呐Ｄ滩豢赡軄碜运鼈儭?p>23、排位賽上的不幸撞車讓漢密爾頓在正賽從第十位發(fā)車，他本賽季全部九站比賽，站站登上領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)的記錄在他滑出賽道的一刻作古。
寫古詩(shī)的感受和體會(huì)篇二
古詩(shī)是中華文化中的瑰寶，千百年來，古詩(shī)憑借其典雅、簡(jiǎn)練、含蓄的特點(diǎn)，一直深受人們的喜愛和推崇。在接觸古詩(shī)的過程中，我們不僅學(xué)到了中華文化的深刻內(nèi)涵，更深入地了解自己的感悟世界的方式，下面，我就來談一談我對(duì)古詩(shī)的感受和體會(huì)。
第一段：古詩(shī)的原生態(tài)美
古詩(shī)中的韻律，給人以舒緩的愜意和內(nèi)心的安放感。比如《春曉》“春眠不覺曉，處處聞啼鳥。夜來風(fēng)雨聲，花落知多少?！边@一首詩(shī)，從句式到韻律，都極為優(yōu)美動(dòng)聽。體會(huì)到它的原生態(tài)美，一種自然而然、天成其美的感覺，讓人頓時(shí)有一種豁然開朗的感覺。
第二段：古詩(shī)的文化蘊(yùn)含
古詩(shī)是中華文化的重要部分，它蘊(yùn)含著中華文化的獨(dú)特價(jià)值和精神傳承。比如《登高》的“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”，這首詩(shī)讓人感受到在中國(guó)的山水美景中，蘊(yùn)涵著濃郁的文化內(nèi)涵。在學(xué)習(xí)古詩(shī)的過程中，深入了解和接觸中華文化，品味其中的精髓和美妙，也愈發(fā)感受到這一文化的魅力。
第三段：古詩(shī)的情感表達(dá)
古詩(shī)不僅體現(xiàn)了詩(shī)人的文化素養(yǎng)，更是一種情感表達(dá)的方式。比如《登鸛雀樓》的“白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓?！边@首詩(shī)用篇幅極短的語言，表達(dá)出詩(shī)人登高遠(yuǎn)眺，宏觀視野的卓然氣勢(shì)，讓人感受到詩(shī)人的志向和豁達(dá)。在古詩(shī)中，不僅有風(fēng)景的描繪、人情的抒發(fā)等等豐富多樣的情感元素，更多的是通過豐富的情感表達(dá)，喚起讀者的情感共鳴。
第四段：古詩(shī)的生活啟示
古詩(shī)不只在文化價(jià)值、情感表達(dá)方面讓我們感受到了美妙的存在，更多的時(shí)候，它給了我們生活上的啟示。比如《行路難》“金樽清酒斗十千，玉盤珍羞直萬錢。停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然?！边@首詩(shī)表達(dá)出了詩(shī)人的悲嘆之情，卻也是對(duì)人生的深刻思考，它呼喚我們?nèi)ニ伎济\(yùn)、生命，令人思索自身的存在和生命的意義。古詩(shī)中良多的哲理，都能夠給我們提供深思的歷程，啟示著我們?nèi)绾卧诂F(xiàn)實(shí)生活中通明智慧、勇敢、堅(jiān)韌的意志。
第五段：古詩(shī)的現(xiàn)實(shí)意義
古詩(shī)在傳承歷史中存在的另外一個(gè)意義，就是它的現(xiàn)實(shí)意義?，F(xiàn)實(shí)生活中，我們會(huì)經(jīng)常接觸到新聞、小說、散文等不同形式的文化，而古詩(shī)給人一種全新的歷程、一種文化創(chuàng)新的思考方式。它能夠引導(dǎo)我們深度思考人性、哲理、人生等問題，更能夠闡述我們的內(nèi)心實(shí)際需求和追求，讓我們更好地關(guān)注內(nèi)心這一核心問題。
總之，古詩(shī)是中華文化的重要組成部分，它不僅體現(xiàn)出中國(guó)文化的獨(dú)特價(jià)值，也是一種表達(dá)情感、啟示生活、提升人生智慧的文化載體。在接觸古詩(shī)的過程中，我們不僅探尋了文化底蘊(yùn)和美妙的內(nèi)涵，更重要的是，在這一歷程中我們深入開闊了視野，讓我們?cè)谌绱思姺睆?fù)雜的社會(huì)中，充滿了感悟世界的自信和力量。
寫古詩(shī)的感受和體會(huì)篇三
唐代：高適
旅館寒燈獨(dú)不眠，客心何事轉(zhuǎn)凄然。
故鄉(xiāng)今夜思千里，霜鬢明朝又一年。(霜鬢一作：愁鬢)
譯文
高適素以邊塞詩(shī)人著稱，詩(shī)風(fēng)渾厚雄放，這首《除夜作》卻詩(shī)風(fēng)平易自然，全詩(shī)沒有一句生僻字句和華麗詞藻，也沒有塞外風(fēng)景和異城奇觀，都是淺近的口語，表達(dá)除夕夜的平常感受；卻將他鄉(xiāng)游子真實(shí)的感受寫得淋漓盡致，感人肺腑。
“旅館寒燈獨(dú)不眠”，詩(shī)的首句所包涵的內(nèi)容非常豐富而且啟人聯(lián)想，點(diǎn)明作者在除夕仍羈旅天涯，可以想見，詩(shī)人眼看著外面家家戶戶燈火通明，歡聚一堂，而自己卻遠(yuǎn)離家人，身居客舍。兩相對(duì)照，不覺觸景生情，連眼前那盞散發(fā)光和熱的燈，竟也變得“寒”氣逼人了?！昂疅簟倍郑秩玖寺灭^的`清冷和詩(shī)人內(nèi)心的孤寂。除夕之夜寒燈只影自然難于入眠，而“獨(dú)不眠”自然又會(huì)想到一家團(tuán)聚，其樂融融的守歲的景象，那更是讓人心情悲涼。因此這一句看上去是寫眼前景、眼前事，但是卻處處從反面扣緊詩(shī)題，創(chuàng)造出一個(gè)孤寂清冷的意境。
第二句“客心何事轉(zhuǎn)凄然”，這是一個(gè)轉(zhuǎn)承的句子，用提問的形式將思想感情更明朗化，因身在客中，故稱“客”。詩(shī)中問道：“是什么使得客人心里面變得凄涼悲傷？”原因就是他身處除夕之夜。晚上那一片濃厚的除夕氣氛，把詩(shī)人包圍在寒燈只影的客舍之中，他的孤寂凄然之感便油然而生了。此句中“轉(zhuǎn)凄然”三個(gè)字寫出了在除夕之夜，作者單身一人的孤苦；對(duì)千里之外故鄉(xiāng)親人的思念；以及對(duì)時(shí)光流逝之快的感嘆。
“故鄉(xiāng)今夜思千里。”“故鄉(xiāng)”，是借指故鄉(xiāng)的親人；“千里”，借指千里之外的詩(shī)人自己。意思是說：“故鄉(xiāng)的親人在這個(gè)除夕之夜定是在想念著千里之外的我，想著我今夜不知落在何處，想著我一個(gè)人如何度過今晚?！逼鋵?shí)，這也正是“千里思故鄉(xiāng)”的一種表現(xiàn)。詩(shī)人并沒有直接表達(dá)對(duì)故鄉(xiāng)的思念，而是表達(dá)的更加含蓄委婉。
“霜鬢明朝又一年”，“今夜”是除夕，所以明朝又是一年了，由舊的一年又將“思”到新的一年，這漫漫無邊的思念之苦，又要在霜鬢增添新的白發(fā)。沈德潛說：“作故鄉(xiāng)親友思千里外人，愈有意味”。（《唐詩(shī)別裁》）之所以“愈有意味”，就是詩(shī)人巧妙地運(yùn)用“對(duì)寫法”，將深摯的情思抒發(fā)得更為曲折含蘊(yùn)。這三、四兩句是對(duì)一、二兩句的回答說明“獨(dú)不眠”和“轉(zhuǎn)凄然”的原因一是思鄉(xiāng)心切，二是傷老大無成，歲月無情。
明代胡應(yīng)麟認(rèn)為，絕句“對(duì)結(jié)者須意盡。如……高達(dá)夫‘故鄉(xiāng)今夜思千里，霜鬢明朝又一年’，添著一語不得乃可”（《詩(shī)藪·內(nèi)編》卷六）。所謂“意盡”，是指詩(shī)意的完整；所謂“添著一語不得”，也就是指語言的精煉。“故鄉(xiāng)今夜思千里，霜鬢明朝又一年”，正是把雙方思之久、思之深、思之苦，集中地通過除夕之夜抒寫出來了，完滿地表現(xiàn)了詩(shī)的主題思想。因此，就這首詩(shī)的高度概括和精煉含蓄的特色而言，已經(jīng)收到了“意盡”和“添著一語不得”的藝術(shù)效果。
寫古詩(shī)的感受和體會(huì)篇四
古詩(shī)是中國(guó)文化的重要組成部分，它記錄了歷史、風(fēng)土人情以及作者的心跡，也給讀者帶來了深度思考和感悟。在學(xué)習(xí)古詩(shī)的過程中，我受益匪淺，我認(rèn)為古詩(shī)給我?guī)淼男牡皿w會(huì)主要有五個(gè)方面。
首先，古詩(shī)教會(huì)了我如何細(xì)致地觀察物事。古詩(shī)大多寫景，但不簡(jiǎn)單地是看到了景色就能寫的。要寫出一首好的古詩(shī)，作者需要細(xì)心觀察，捕捉到景物的細(xì)節(jié)，想象出景物的情感內(nèi)涵。比如《靜夜思》中，“床前明月光，疑是地上霜”一句，通過對(duì)月亮的描繪，讓我們想象出寂靜的夜晚，更加突出了月色的明亮。這讓我覺得，只有通過觀察，我們才能真正地感受到事物的美，進(jìn)而發(fā)現(xiàn)寫詩(shī)的靈感。
其次，古詩(shī)教會(huì)了我如何表達(dá)情感。古詩(shī)往往有深層次的情感內(nèi)涵，但又往往只是簡(jiǎn)短的幾行。在這點(diǎn)上，古詩(shī)可以說是一種語言上的藝術(shù)品。古詩(shī)中的字詞組合和節(jié)奏都是特別考究的，能夠讓讀者在短短幾句話中，就領(lǐng)略到作者所要表達(dá)的情感。就拿杜甫的《春望》為例，“國(guó)破山河在，城春草木深”，這個(gè)描寫國(guó)家失落的情形中，對(duì)比上下兩句突出了城市里獨(dú)有的春天的心情和生機(jī)之美。從望向飽滿的青山到觀察硬挺的城市草木，我們感到杜甫在這里喚起了一個(gè)新生的希望。通過模仿古詩(shī)的語言風(fēng)格和表現(xiàn)手法，我也能更好地表達(dá)自己的情感。
第三，古詩(shī)讓我懂得了如何用意境之美來深化思考。對(duì)于一些哲理性的詩(shī)句，千篇一律的原因是每一個(gè)人的經(jīng)歷可變，因此請(qǐng)看下文。寫作人，屬于個(gè)體，每個(gè)人的想象力是不同的，每個(gè)人的感受也是不同的。拋開這些徒勞無功的議論，我個(gè)人更喜歡談?wù)撛诠旁?shī)中有著普遍情感和情感共識(shí)的內(nèi)容。在寫古詩(shī)中，那些大量運(yùn)用意境的巨匠們，能夠運(yùn)用語言帶著讀書人的感官優(yōu)美的旋律去表達(dá)一個(gè)意境，告訴人們的不光僅僅是文字，更可能是一種經(jīng)歷，一種感悟，一種自我提升。例如辛棄疾的《青玉案·元夕》，“碩果僅存爭(zhēng)未讓，故人西辭黃鶴樓。煙花三月下?lián)P州”，拋開瑣碎的物品檢測(cè)以及幸福人生的音調(diào)，讓人們的思想回到了最開始最重要的思考：把愛適逢機(jī)會(huì)，倍加珍惜。通過意境之美，古詩(shī)教會(huì)了我在平凡的生活中去發(fā)現(xiàn)和領(lǐng)悟更深刻的價(jià)值。
第四，古詩(shī)讓我懂得了如何因循環(huán)使自己修身養(yǎng)性。古詩(shī)中有很多表達(dá)著至深至靜思索的內(nèi)涵——從莫笑人生要多歡樂到富貴不開口是情，透過古人碑記的目光，經(jīng)驗(yàn)論的讀書中，讓我們體認(rèn)到了“讀書破萬卷，下筆如有神”的內(nèi)涵。通過古人的目光，讓我們看似簡(jiǎn)單的內(nèi)容，在容器之外發(fā)現(xiàn)了更豐富的意味。在一篇經(jīng)過斟酌的古詩(shī)中，我們都可以撿起數(shù)百年前的冬日，感受到已經(jīng)消逝的腳步聲和放緩了的時(shí)間。讓我們重拾那片純凈的智慧江山，記住過得里面的美好以及在這過去的時(shí)光里，知道我們自己的真實(shí)價(jià)值所在。
最后，在學(xué)習(xí)古詩(shī)的過程中，我認(rèn)識(shí)到對(duì)于文藝作品，真正的意義是讓人們?cè)陂喿x和欣賞中去愉悅身心。古詩(shī)是文學(xué)中一種比較抽象的藝術(shù)形式，雖然在結(jié)構(gòu)上比較簡(jiǎn)單，但內(nèi)在卻是非常復(fù)雜的。但是，當(dāng)我們學(xué)習(xí)了一些古詩(shī)的知識(shí)之后，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，這些古詩(shī)其實(shí)是很美好的，它們可以讓我們感受到很多快樂和光明。正像《清平樂·楊柳枝》中所說“萬千心事縱橫欲破愁，更不聞天上笑。低眉信手續(xù)續(xù)輕撫，不覺清歡滿懷抱?！惫旁?shī)是一種美好的藝術(shù)形式，它可以帶給我們心靈的慰藉，讓我們擁有一個(gè)更美好的內(nèi)在和更美好的未來。
總之，古詩(shī)是中國(guó)文化遺產(chǎn)中不可分割的一部分，它給我們帶來了很多的心得體會(huì)。通過細(xì)心觀察，表達(dá)情感，意境之美，循環(huán)參透和享受快樂，我深深地愛上了古詩(shī)。我希望將來我能夠更深入地學(xué)習(xí)古詩(shī)，向那些古老的先賢學(xué)習(xí)他們的精神和智慧，繼承和傳承這個(gè)豐富多彩的文化遺產(chǎn)。
寫古詩(shī)的感受和體會(huì)篇五
梅花是中國(guó)傳統(tǒng)文化中的一個(gè)重要意象，它常常被賦予高雅、堅(jiān)韌、清雅等含義。梅花的形態(tài)和生境使它成為詩(shī)人們喜愛的創(chuàng)作題材，這也使得梅花成為了中國(guó)古詩(shī)中的一個(gè)重要題材。其中，《宋江南梅花》、《梅花三弄》、《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》等梅花詩(shī)篇不僅描繪了梅花的形態(tài)，同時(shí)也表達(dá)了詩(shī)人們對(duì)于梅花所賦予的各種含義的深刻理解。
第一段，梅花傲雪。宋代詩(shī)人王安石的《梅花》中寫道：“瘦骨如松從削就，傲雪凌霜色轉(zhuǎn)成?！边@句詩(shī)句娓娓道來，所展現(xiàn)的梅花形態(tài)，不僅指涉到梅花內(nèi)在的高潔性格，更是與王安石的這一生命境界相得益彰。梅花不畏嚴(yán)冬，從中得到積極向上的能量與生命力，并將這樣的能量帶給人們。加上王安石懷揣愛國(guó)情懷，所以王安石特別喜愛描寫梅花。他在《梅花》里用藝術(shù)手法描寫了此時(shí)此刻的梅花，不僅表達(dá)了詩(shī)人對(duì)于梅花的贊美，更凝結(jié)了詩(shī)人內(nèi)心的情感與境界。
第二段，梅花幽香。唐代詩(shī)人白居易所寫的《賦得古原草送別》中，對(duì)梅花的描寫尤為生動(dòng)細(xì)膩，其中有“遠(yuǎn)樹帶行客，孤城當(dāng)落日。長(zhǎng)亭連短亭，起舞弄清影。何況在人間，朝朝暮暮。惟愿當(dāng)歌對(duì)酒時(shí)，能有幾多愁。”一段描寫，描述了梅花被送別時(shí)所縈繞的悲心。其中所蘊(yùn)含的“孤城當(dāng)落日”、“清影”、“幾多愁”等意象，都表現(xiàn)出梅花內(nèi)在的深情，展示了它獨(dú)特的精神風(fēng)骨。這樣的精神風(fēng)骨與悲涼情感在詩(shī)人筆下得到完美連接，更增加了它的深遠(yuǎn)意蘊(yùn)。
碼頭設(shè)紅旗。這句詩(shī)描寫了梅花在極其寒冷的氣候環(huán)境下能依舊綻放，與自然進(jìn)行大對(duì)話。此外，杜甫的這首詩(shī)也表達(dá)了對(duì)于王昌齡的祈福和祝愿，間接地表達(dá)出了忠誠(chéng)和高潔的情感。梅花作為高雅、堅(jiān)韌的象征，在這里得到了完美的詮釋。
第四段，梅花堅(jiān)韌。元代鄭板橋所寫的《畫梅》詩(shī)中提到“正是梅時(shí)節(jié)，愁腸欲斷誰能度。一枝紅艷露凝香，云雨巫山枉斷腸?！编嵃鍢蛲ㄟ^詩(shī)歌的手法描繪了梅花自成一派的風(fēng)范與高傲姿態(tài)。梅花在傲霜斗雪中不倒，且每個(gè)細(xì)胞都有一種堅(jiān)守不變的力量，令人敬愛。
第五段，雅俗共賞。在中國(guó)的傳統(tǒng)文化中，雅與俗早已是有別的，但梅花卻化俗為雅，體現(xiàn)出了一點(diǎn)點(diǎn)眾生平等的味道。明代陳繼儒的《五雜俎·義學(xué)》有“俗人雪上看梅花，有幾人能識(shí)字畫?！钡恼Z句，揭示了梅花的境界可以讓大眾嘗到一些高雅情感的味道，在喧囂的人世間得到一些寧?kù)o的體驗(yàn)，足以成為雅俗共賞的題材。
在中華民族的文化傳承中，梅花一直被賦予高雅、堅(jiān)韌、清雅等多種含義。梅花的形態(tài)、香氣、以及生態(tài)所體現(xiàn)出的精神在作者的筆下得到了細(xì)膩的刻畫，賦予了他們獨(dú)特的內(nèi)涵和意蘊(yùn)，也使得讀者不僅欣賞到了他們的藝術(shù)魅力和美感，也收獲了一份注重人文情懷的文化收獲。梅花的美與雅俗共賞，令人稱道。
寫古詩(shī)的感受和體會(huì)篇六
梅，是我國(guó)文化中的一個(gè)重要文化符號(hào)，代表著堅(jiān)強(qiáng)、寂靜和高潔。古人對(duì)梅的崇拜和贊美，更是從詩(shī)歌中得以體現(xiàn)。其中，杜甫的《江南逢李龜年》和王安石的《登幽州臺(tái)歌》中的梅，更是成為了古典詩(shī)詞的經(jīng)典之作。今日，我將從古詩(shī)“梅”的角度，分享對(duì)其的體會(huì)與感悟。
第一段：梅花的特性
梅花可謂是冬季最具代表性的花卉之一，它不同于春天盛開的繁花似錦的景象，雪中梅花則顯得緘默而堅(jiān)毅。梅花雖然樸素，卻洋溢著濃濃的詩(shī)意和美感。它能忍受嚴(yán)寒的侵襲，依然在寒風(fēng)中迎風(fēng)綻放。正如杜甫的詩(shī)所說：“高標(biāo)秋實(shí)擁霜枝，一樹梅花壓海棠?！笨梢娒坊ǖ挠赂遗c堅(jiān)強(qiáng)，令人感佩。
第二段：梅花的境界
古人往往將梅花和境界聯(lián)系在一起，贊譽(yù)梅花的崇高精神。王安石的《登幽州臺(tái)歌》中說：“'雙雙'斷絕無情， '萬里'梅花開?！闭宫F(xiàn)了梅花的堅(jiān)貞。梅花的“寂靜”也是一種境界，詩(shī)人杜甫在《江南逢李龜年》中寫道：“宜州白雪三冬雁，更無一種到南瞰梅。”這種“自在”的境態(tài)，正是梅花的另一種特質(zhì)。
第三段：梅花的美感
梅花往往是孤傲而出眾的，正因如此梅花才更顯高貴，更顯美麗。唐代詩(shī)人白居易在《賦得古原草送別》中說到：“離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風(fēng)吹又生?！边@種“不滅不敗”的氣質(zhì)，也是梅花美感的一部分。
第四段：梅花的精神
梅花的精神展現(xiàn)得十分充分，無論是杜甫的“巖石可為秀，冰霜不為泯”的“曲意多橫畫，深山有遠(yuǎn)音”的梅，還是王安石的“數(shù)枝如畫出峰來，一片如雪落人間”的梅，都表現(xiàn)出了梅花所展現(xiàn)出的堅(jiān)韌、挺拔、高潔的精神，既可以驚艷人心，又孤傲自傲，頗具人文精神。
第五段：結(jié)語
總之，在古詩(shī)詞中，梅花被賦予了美、態(tài)、境、精神等多種含義，展現(xiàn)出了品性高潔、堅(jiān)貞不屈的人性光彩。梅花的優(yōu)雅和高傲，更是令人為之傾倒。無論是學(xué)者還是普通人，都應(yīng)該從梅花的精神中汲取力量，不斷追求堅(jiān)韌、注重品質(zhì)、堅(jiān)持獨(dú)立自主，成為有品質(zhì)、高尚和成熟、穩(wěn)重人士。
寫古詩(shī)的感受和體會(huì)篇七
古詩(shī)是中華文化的瑰寶，它們以精煉、優(yōu)美、含蓄的語言，傳遞了詩(shī)人對(duì)周圍環(huán)境及內(nèi)心情感的真實(shí)感受，成為了中華文化獨(dú)特的藝術(shù)表達(dá)方式。寫古詩(shī)不僅可以感受到詩(shī)歌的美，更可以提高我們的語文素養(yǎng)和審美情趣。在我的寫詩(shī)過程中，我體會(huì)到了許多心得體會(huì)。
第一段：古詩(shī)學(xué)習(xí)是基礎(chǔ)
想要寫好古詩(shī)必須先要懂古詩(shī)。對(duì)于初學(xué)者，了解古詩(shī)的意境和審美形式是必不可少的。我們需要了解古詩(shī)的構(gòu)成部分及常用修辭手法。觀察古詩(shī)的格律與韻律，吸收古詩(shī)的美，深入理解古人的心情。我們可以閱讀一些著名的古代詩(shī)詞，如《廬山謠》、《長(zhǎng)恨歌》、《離騷》等等，通過學(xué)習(xí)和模仿，慢慢掌握古詩(shī)的寫作方法。
第二段：情感發(fā)泄的工具
對(duì)于我而言，寫古詩(shī)是一種情感宣泄的方式。在寫古詩(shī)的過程中，可以很好地釋放內(nèi)心情感，煥發(fā)創(chuàng)作靈感。有時(shí)我們會(huì)因?yàn)樯?、工作等方面的壓力而感到疲憊和焦慮，而寫古詩(shī)就可以用來排解這些負(fù)面情緒。通過古詩(shī)，我們可以釋放內(nèi)心深處激蕩的思緒，訴說自己的心聲。
第三段：鍛煉語言表達(dá)能力
古詩(shī)以其精巧的語言，極富表現(xiàn)力和感染力。寫古詩(shī)能夠讓我們掌握更多的語言表達(dá)方式，并能夠提高自己的語言水平。我們可以從詩(shī)歌中學(xué)會(huì)如何精簡(jiǎn)表達(dá)和運(yùn)用比喻、夸張、轉(zhuǎn)換等修辭手法，提高自己的語言表達(dá)能力。同時(shí)，能更好的鍛煉我們的想象力和創(chuàng)造力，使我們的語言能力得到更加深入的提高。
第四段：審美體驗(yàn)的提升
古詩(shī)以其獨(dú)特的韻味和句式，具有深沉的文化底蘊(yùn)和厚重的歷史意義。在寫古詩(shī)的過程中，我們不僅能夠鍛煉自己的語言能力，更能夠提高自己的審美口味。它會(huì)讓我們更加懂得欣賞文學(xué)藝術(shù)和鑒別美丑，同時(shí)也能夠豐富自己的文化知識(shí)。通過對(duì)古詩(shī)的研究和創(chuàng)作，我們可以獲得一種美感和審美的趣味。
第五段：詩(shī)歌學(xué)習(xí)既有個(gè)性也有規(guī)律
每個(gè)人的創(chuàng)作風(fēng)格都是獨(dú)特的，但是我們要注意詩(shī)歌創(chuàng)作規(guī)律。寫好的詩(shī)歌必須具備美感和音律感。我們要注意字的音和節(jié)奏，保持整首詩(shī)的平衡和和諧。同時(shí)還應(yīng)該注意韻律和修辭的運(yùn)用，提高詩(shī)歌的藝術(shù)性和含蓄性?？傊瑢懞霉旁?shī)既要秉持自己的創(chuàng)作理念，也要遵守古詩(shī)的基本規(guī)律。
總之，寫古詩(shī)既考驗(yàn)了思維的深度，也考核著語言的運(yùn)用。對(duì)于我們每個(gè)人而言，寫古詩(shī)既是一種鍛煉，也意味著一種情感的表達(dá)，更是對(duì)古人智慧和情感的高度敬意。因此，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)欣賞古詩(shī)，學(xué)會(huì)通過古詩(shī)來表達(dá)自己的情感和語言，把古詩(shī)的優(yōu)美精髓融入到日常生活中去。
寫古詩(shī)的感受和體會(huì)篇八
自古以來，古詩(shī)一直是中華文化的瑰寶之一。古詩(shī)不僅僅是漢字文化的代表，也是一種傳承了千年的文化遺產(chǎn)。隨著時(shí)間的流逝，古詩(shī)的美感和哲思仍然是我們珍視的文化財(cái)富。在閱讀古詩(shī)的過程中，我們不僅能夠領(lǐng)略到古代文人的思想和感悟，還可以感受到他們單純、深邃、優(yōu)美的表達(dá)方式。在這篇文章中，我將分享我對(duì)古詩(shī)的感受和體會(huì)。
第二段：風(fēng)景的描繪
古詩(shī)常常描繪美麗的山水風(fēng)景，給人以一種神秘又美好的感覺。比如在李白的詩(shī)《將進(jìn)酒》中，“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海?！边@句話似乎預(yù)示了人生路途上的風(fēng)雨，但還是帶給人們一種慷慨激昂的情感。古詩(shī)中的風(fēng)景描繪總是跨越了物理的距離，讓讀者有超越時(shí)空的感覺。通過閱讀古詩(shī)，我不僅看到了美麗的山水畫面，也感受到了詩(shī)人對(duì)生命的思考。
第三段：人物的塑造
古詩(shī)常常通過對(duì)人物的塑造來表達(dá)作者的思想和情感。比如在《登高》中，杜甫描述了八世紀(jì)的世相：“白日依山盡，黃河入海流?！痹?shī)中描寫的是當(dāng)時(shí)的社會(huì)局面，但是給人以一種憤慨的感覺。古詩(shī)中的人物描寫總是具有深度和情感。通過閱讀古詩(shī)，我不僅帶著文化背景去閱讀和解讀，也去體察詩(shī)中蘊(yùn)含的情感。
第四段：感受情感
在古詩(shī)中，情感表達(dá)是最為深刻和真實(shí)的。通過古詩(shī)訴說的情感，我們不僅能夠感受到詩(shī)人對(duì)于自然和人生的感悟，也能夠更深入地了解到中國(guó)傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵。比如在蘇軾的《赤壁懷古》中，詩(shī)人描述了赤壁之戰(zhàn)的慘烈情景，但同時(shí)也傳達(dá)出詩(shī)人的悲壯戰(zhàn)斗情懷。通過閱讀古詩(shī)，我也更加了解了中國(guó)傳統(tǒng)文化中所蘊(yùn)含的思想和觀念。
第五段：結(jié)論
在古詩(shī)中，我們不僅能夠看到文化的薪火傳承，也可以從中體會(huì)到詩(shī)人對(duì)自然和人生的感悟。閱讀古詩(shī)不僅是一種文化體驗(yàn)，也是一種情感體驗(yàn)。通過體驗(yàn)古詩(shī)，我們可以更好地了解中國(guó)傳統(tǒng)文化，感悟生命中的情感和哲思。古詩(shī)本身不僅僅是一件美妙的文化遺產(chǎn)，還是一面鏡子，反映了中華民族優(yōu)秀的文化精神。
寫古詩(shī)的感受和體會(huì)篇九
古詩(shī)是中華文化的瑰寶，承載著許許多多古人的智慧和情感。讀古詩(shī)不僅能夠領(lǐng)略到美好的詩(shī)意，也能給自己帶來很多的心得體會(huì)。在我與古詩(shī)相伴的日子里，我深感古詩(shī)的魅力和對(duì)生活的啟迪。
第一段：古詩(shī)的韻律之美
古詩(shī)中的韻律之美是令人難以忽視的。古人用極富韻律感的語言和押韻的句子，把自己內(nèi)心深處的情感表達(dá)得淋漓盡致。例如，杜甫的《月夜憶舍弟》中的“戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流”，既表達(dá)了作者對(duì)親人的思念之情，又通過韻律的運(yùn)用，使讀者產(chǎn)生共鳴?！叭竹R關(guān)山北”中的“戎”、“馬”、“山”、“北”拼音相同，形成了平仄、聲調(diào)相近的效果，增加了整首詩(shī)的音樂感，使人心生贊美之情。
第二段：古詩(shī)的意境之美
除了韻律之美，古詩(shī)還以其獨(dú)特的意境之美吸引著人們。古人在寫作時(shí)，常常通過描寫自然景物，展示自己的感受和思考。例如，王之渙的《登鸛雀樓》以樓臺(tái)高聳的視角，描繪了一幅壯麗的江山畫卷?！鞍兹找郎奖M，黃河入海流”使人感嘆大自然的宏偉和無垠。
第三段：古詩(shī)的思想之美
古詩(shī)不僅在表達(dá)感受和描繪景物時(shí)具有魅力，在思想表達(dá)上也同樣令人折服。古人用簡(jiǎn)練卻富有哲理的語句，直擊人心。例如，白居易的《賦得古原草送別》中寫到“離離原上草，一歲一枯榮”，字字珠璣地表達(dá)了生命的短暫和無常。這種思想的表達(dá)方式，不僅令人深感人生的脆弱和珍貴，也使人更加珍惜當(dāng)下的所擁有。
第四段：古詩(shī)的情感之美
古詩(shī)中蘊(yùn)含著豐富的情感，可以深深觸動(dòng)讀者的心靈。例如，杜牧的《秋夕》中寫到“銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢”，透過對(duì)夜晚的描寫，表達(dá)了作者對(duì)遠(yuǎn)離故土和親人的思念之情?！拜p羅小扇撲流螢”一句中的流螢，是對(duì)孤寂和思念的表達(dá)，使讀者不禁聯(lián)想起自己曾經(jīng)的離別和思念。這種情感的共鳴，使人在欣賞古詩(shī)的同時(shí)，也能暗自思考人生的意義。
第五段：對(duì)古詩(shī)的心得體會(huì)
讀古詩(shī)不僅能夠享受到美的享受，也能夠得到很多的心靈啟迪。古詩(shī)中的智慧和哲理，能夠幫助我看待問題和思考人生。例如，在面對(duì)困境時(shí)，我常?；叵肫鸲鸥Φ摹兜歉摺罚玫歉叩姆绞絹肀磉_(dá)自己對(duì)社會(huì)的憂慮和對(duì)人生的思考。詩(shī)中的那句“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”讓我明白，即使在困難的時(shí)候也要保持一顆積極樂觀的心態(tài)，瀟灑自如地迎接挑戰(zhàn)。
總結(jié)：古詩(shī)是中國(guó)文化的瑰寶，它以韻律、意境、思想和情感的美麗和純粹給人們帶來了很多的享受和啟迪。在讀古詩(shī)的過程中，我深感古詩(shī)帶給人們的思考和感受，也希望通過自身的努力，能夠?qū)⒐旁?shī)的魅力和智慧傳承下去，讓更多的人受益。
寫古詩(shī)的感受和體會(huì)篇十
春天是一個(gè)多情的季節(jié)，春天是一段浪漫的時(shí)光。春天是一種情懷，也是一片希冀……
春天一直是文人的龐兒，是他們筆下的驕子。古往今來歌春詠春的詩(shī)句便如雨后新芽，不勝枚舉。雖然詩(shī)人的心情不一，讓落在紙筆尖的詩(shī)句或熱情，或傷懷，或慨嘆，或喜悅，但每一首詩(shī)句的字里行間，都融匯著揮不去的春色春情。
春天在文人筆下是豐富多姿的，是色彩斑斕的?！扒Ю嵇L啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)?！边@是黃鶯喚醒了春天；“日出江花紅勝火，春來江水綠如藍(lán)?！边@是江水思念著春天；“沾衣欲濕杏花雨，吹面不寒楊柳風(fēng)。”這是細(xì)雨滋潤(rùn)了春天；“人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開?！边@是桃花依戀著春天；……文人墨客的淺吟輕唱，讓我們感受到春風(fēng)的和煦，春雨的珍貴，春色的柔美和詩(shī)人的癡迷。無論是“草長(zhǎng)鶯飛二月天”的早春，還是“春色滿園關(guān)不住”的仲春，抑或是“百般紅紫斗芳菲”的晚春，詩(shī)人筆下的春天，陽(yáng)光普照，惠風(fēng)和暢，百花競(jìng)放，滿目青翠，可謂“萬紫千紅總是春”。詩(shī)人把贊譽(yù)寫入了春天，把喜悅?cè)谶M(jìn)了春天，把柔情長(zhǎng)留在春天。
漫步在古詩(shī)苑中，我們發(fā)現(xiàn)在一些膾炙人口的詠春古詩(shī)中，春天其實(shí)是有時(shí)間感覺的。這感覺用言語很難描述，但用心底的感覺去觸摸，就能感覺到春天正在一絲絲融化，一絲絲在暖風(fēng)中飄散。王安石在《元日》中寫道：“爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇”，就是對(duì)春天開始的細(xì)致描寫。這時(shí)候的春天，還帶著年的余味，飽蘸著春節(jié)的喜慶。在爆竹的響聲中，人們能感覺春天帶來的暖風(fēng)，這暖風(fēng)綿軟無力，卻能吹去一個(gè)冬天的寒冷，讓人從心底充滿了希望。
詩(shī)人寫春，但又不直接描繪，他們?cè)诿鑼懘禾鞎r(shí)，常把對(duì)春的感情寄托在春風(fēng)、春雨、花草樹木中，這又給春天增添了一些朦朧的面紗。花草本無意，詩(shī)人自多情。其中，朱熹在《春日》中描寫的“等閑識(shí)得東風(fēng)面，萬紫千紅總是春”，是對(duì)春天燦爛和奔放的描寫。春天雖然尚未來到，東風(fēng)也尚未從遙遠(yuǎn)的南方回歸，但是只要心中有了春的`氣息，就能提前感受春天的爛漫。等到東風(fēng)拂面時(shí)，只需要一縷春風(fēng)，園內(nèi)園外就會(huì)是“萬紫千紅”。這是一個(gè)多么鮮艷而明麗的春天，就在那一朵朵、一束束恣意盛開的春花中，春天熱烈而奔放地?fù)涿娑鴣怼?/p>
寫古詩(shī)的感受和體會(huì)篇十一
教學(xué)目標(biāo)：
1、認(rèn)識(shí)6個(gè)生字，會(huì)寫3個(gè)字。
2、在反復(fù)誦讀中引導(dǎo)學(xué)生理解詩(shī)的內(nèi)容，體會(huì)詩(shī)歌的韻味和美好意境，受到美的感染熏陶，培養(yǎng)想象力。
3、能正確、流利、有感情地朗讀課文，并能背誦。
4、培養(yǎng)學(xué)生閱讀故事的興趣和能力，激發(fā)對(duì)祖國(guó)古典文學(xué)的熱愛之情。
教學(xué)重難點(diǎn)：
在反復(fù)誦讀中引導(dǎo)學(xué)生理解詩(shī)的內(nèi)容，體會(huì)詩(shī)歌的韻味和美好意境，受到美的感染熏陶，培養(yǎng)想象力。
教學(xué)過程：
一、看圖引入
1、看看樹林圖片說感受
2、這美麗的樹林引來了一位大詩(shī)人，他是清代的袁枚，他在這片樹林里悠閑地散散步。散著散著還散出了一首詩(shī)呢，我們來看看他寫的題目——所見(指名讀)
二、初讀感知
1、“所”是生字，但很常見，相信很多小朋友已經(jīng)見過了，告訴大家你在哪兒見到過?給它找找朋友。(注意平舌音)
2、“所見”就是所見到的，那袁枚大詩(shī)人見到了誰?自己讀這首詩(shī)，仔細(xì)找找。
3、理解“牧童”(放牛、放羊的孩子)，學(xué)生字“牧”
4、這個(gè)牧童做了什么事讓袁枚大詩(shī)人那么感興趣呢?再讀課文，找一找，還要圈出剩下的4個(gè)生字，重點(diǎn)記一記。
三、理解詩(shī)意
1、牧童騎黃牛
牧童騎在黃牛背上會(huì)看到什么?看到這樣，他會(huì)禁不住想干什么?(會(huì)想放聲歌唱)
我們來看看詩(shī)人是怎樣寫出牧童的歌聲的，找出來讀一讀
2、歌聲振林樾
a、理解“林樾”
“林樾”兩個(gè)字都是什么偏旁?木是表示什么的?所以林樾就是……
b、給“林”組詞
c、寫“林”
那怎樣才能寫好這有兩個(gè)木字的林呢?范寫——描紅——自己寫一個(gè)
d、牧童的歌聲在樹林里怎樣?
這個(gè)“振”雖然在中間，但這是古人的寫法，我們得放在林樾的后面，理解成在樹林里回蕩。
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寫古詩(shī)的感受和體會(huì)篇十二
古人云：“詩(shī)以觀志，文以載道?！痹?shī)歌作為一種獨(dú)特的藝術(shù)形式，早已滲入中國(guó)人的血液之中，成為我們民族精神的重要組成部分。古詩(shī)更是其中的瑰寶，它以簡(jiǎn)潔、明快、富有節(jié)奏感的獨(dú)特方式，表達(dá)著古人對(duì)世界的思考和感受。近日我去參加了一場(chǎng)古詩(shī)講座，親身體驗(yàn)了聽古詩(shī)的樂趣，對(duì)古詩(shī)的魅力有了更深層次的理解。
第二段：古詩(shī)的美妙之處
古詩(shī)之美在于其深邃雋永的意境和精湛細(xì)膩的藝術(shù)表達(dá)。在講座中，我聽到了李白的《靜夜思》和杜甫的《月夜憶舍弟》。其中，“床前明月光，疑是地上霜”這樣簡(jiǎn)練而形象的語句，瞬間勾勒出夜晚的靜謐之美；而“戍鼓斷人行，邊秋一雁聲”這樣寥寥幾字，卻能讓人感受到邊塞的荒涼和孤寂。古詩(shī)以少言而以多義，借助寥寥數(shù)語就能點(diǎn)明世界萬象，引發(fā)讀者心中深藏的情感。
第三段：古詩(shī)的啟示與共鳴
古詩(shī)不僅僅是一種感官的享受，更是一種心靈的寄托。在講座中，我聽到了王之渙的《登鸛雀樓》，其中“白日依山盡，黃河入海流”這樣鏗鏘有力的詞句，讓我感受到了人生的短暫和流轉(zhuǎn)。古詩(shī)中蘊(yùn)含著深邃的哲理，啟發(fā)著我對(duì)人生的思考。在不同的人生階段，我也會(huì)隨著時(shí)間的流轉(zhuǎn)，對(duì)同一首詩(shī)產(chǎn)生不同的感悟，這種與古人心靈的共鳴，讓我體會(huì)到了時(shí)間的長(zhǎng)河和人類智慧的傳承。
第四段：古詩(shī)的文化價(jià)值
古詩(shī)不僅僅是藝術(shù)形式，更是代表著中國(guó)古代文化的瑰寶。古詩(shī)中融入了豐富的哲學(xué)、歷史和社會(huì)思考，是我們研究古代社會(huì)和人文精神的重要途徑。通過聽古詩(shī)，我更加深入地了解了中國(guó)古代文化的精髓，感受到了中國(guó)傳統(tǒng)文化的博大精深。古詩(shī)的魅力正因其與中國(guó)文化緊密相連，成為了一座連接古今的橋梁。
第五段：古詩(shī)的傳承與創(chuàng)新
盡管古詩(shī)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，但它并不是一成不變的。古詩(shī)的創(chuàng)作與傳承一直在不斷進(jìn)行中。古詩(shī)之美與時(shí)俱進(jìn)，吸收新的思想和情感，展現(xiàn)出多樣化的表現(xiàn)形式。講座中，我也聽到了一些當(dāng)代詩(shī)人創(chuàng)作的現(xiàn)代古詩(shī)。這些詩(shī)歌在保留了古詩(shī)特點(diǎn)的同時(shí)，融入了現(xiàn)代社會(huì)的視角和情感，使古詩(shī)煥發(fā)出新的生命力。古詩(shī)的傳承與創(chuàng)新，讓我深刻認(rèn)識(shí)到，古詩(shī)不僅僅是文化遺產(chǎn)，更具有生命力和時(shí)代性。
總結(jié)：
通過參加古詩(shī)講座，我對(duì)古詩(shī)的魅力有了更深入的理解。古詩(shī)之美、啟示與共鳴、文化價(jià)值以及傳承與創(chuàng)新，都讓我深刻地意識(shí)到古詩(shī)作為一種文化遺產(chǎn)的重要性和深遠(yuǎn)影響。在接下來的日子里，我將繼續(xù)研習(xí)古詩(shī)，感受其中的智慧與美感，將古詩(shī)的精神傳承下去，并與現(xiàn)代社會(huì)聯(lián)系起來，為中華文化的繁榮做出自己的貢獻(xiàn)。
寫古詩(shī)的感受和體會(huì)篇十三
我最喜歡的一首詩(shī)，就是陸游寫的一首詩(shī)——《游子吟》，“慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報(bào)得三春暉?！边@首詩(shī)表達(dá)了一位慈母對(duì)即將遠(yuǎn)行的孩子那種依依不舍得感情。這一位母親跟全天下的.母親一樣，都可以給予一切給自己的孩子。我們都應(yīng)該好好孝敬自己偉大的母親。母親曾經(jīng)為我們操了不少心，為我們也付出了太多的心血。其實(shí)，我的母親也跟陸游的母親一樣。有一次，我去春游。我臨去春游前，母親不知叮囑了我多少回：“出門在外，不比在家，可一定要小心?！蔽衣犇赣H講著話，聽得也很不耐煩了。直到我學(xué)到《游子吟》這首古詩(shī)后，我才知道母親是有多擔(dān)心我，她這樣是在愛我，我居然還不耐煩。
我喜歡《游子吟》這首詩(shī)，那是因?yàn)樗嬖V我要孝敬母親。
寫古詩(shī)的感受和體會(huì)篇十四
1.認(rèn)識(shí)8個(gè)生字，會(huì)寫六個(gè)生字。
2.正確、流利地朗讀課文、背誦課文。
3.讀中感知古詩(shī)所表達(dá)的意思，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)、背誦古詩(shī)的濃厚興趣。
重點(diǎn)難點(diǎn)
1.識(shí)字、寫字。
2.背誦古詩(shī)。
課時(shí)劃分
2課時(shí)
第一課時(shí)
教學(xué)目標(biāo)
1.認(rèn)識(shí)8個(gè)生字。
2.正確、流利地朗讀課文、背誦課文。
3.讀中感知古詩(shī)所表達(dá)的意思。
重點(diǎn)難點(diǎn)
1.識(shí)字。
2.背誦古詩(shī)。
教具準(zhǔn)備
掛圖、生字卡片。
教學(xué)過程
一、揭示課題，讀題釋題
1.小朋友，咱們今天要來學(xué)習(xí)一首新的古詩(shī)《所見》(板書課題)
2.指導(dǎo)讀題目，認(rèn)讀生字“所”。
3.全班小朋友跟老師讀課題。
4.誰知道題目“所見”是什么意思呀?
二、觀察圖、感知內(nèi)容、引導(dǎo)想像
1.出示掛圖，引導(dǎo)學(xué)生觀察：什么地方?誰?干什么?
2.學(xué)生反饋，教師引導(dǎo)學(xué)生注意觀察牧童的動(dòng)作。
3.引導(dǎo)想像，指導(dǎo)學(xué)生根據(jù)牧童的動(dòng)作，想像牧童可能因?yàn)槭裁词疽獯蠹也灰雎暷?
4.設(shè)置懸念，引導(dǎo)讀文。
(1)自由朗讀古詩(shī)，要求讀準(zhǔn)字音。
(2)自學(xué)生字，并在文中把它們找出來。
(3)全班小朋友聽錄音范讀，然后小朋友跟著錄音讀。
(4)學(xué)生齊讀。
(5)指名讀，學(xué)生評(píng)議。
三、圖文結(jié)合，理解內(nèi)容
1.指名讀一、二兩行詩(shī)。
2.看看圖，讀讀文，你們覺得這兩詩(shī)句告訴我們牧童在干什么呢?
3.要求學(xué)生用“一邊……一邊……”訓(xùn)練說話。
4.發(fā)生了什么事，小牧童忽然停住了歌聲，不唱了?我請(qǐng)一個(gè)小朋友來讀一讀課文的三、四兩句詩(shī)。
5.學(xué)生反饋。
6.引導(dǎo)學(xué)生小組交流、討論牧童想干什么?8.學(xué)生反饋。
7.要求學(xué)生用自己的話給同桌講一講發(fā)生在樹林里的牧童身上的故事。
六、朗讀古詩(shī)
1.自由讀，讀給同桌聽。
2.教師指導(dǎo)學(xué)生讀。
3.全班齊讀。
教后感
第二課時(shí)
教學(xué)目標(biāo)
1.會(huì)寫六個(gè)生字。
2.正確、流利地朗讀課文、背誦課文。
3.拓展延伸，教育孩子保護(hù)動(dòng)物，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)、背誦古詩(shī)的濃厚興趣。
重點(diǎn)難點(diǎn)
背誦古詩(shī)。
教具準(zhǔn)備
生字詞語卡片。
教學(xué)過程
一、鞏固復(fù)習(xí)，檢查生字
1.指名讀古詩(shī)，集體評(píng)議。
2.集體讀古詩(shī)。
3.以小組為單位比賽讀，看哪個(gè)小組讀得最棒。
4.抽查生字的認(rèn)讀。
5.開火車讀，鞏固生字的認(rèn)讀及組詞。
二、誦讀課文，熟讀成誦
1.學(xué)生自由讀古詩(shī)。
2.指名讀，集體評(píng)議。
3.學(xué)生跟老師在感情地讀。
4.指導(dǎo)學(xué)生結(jié)合圖，理解意思的基礎(chǔ)上背誦古詩(shī)。
5.學(xué)生自由背誦，然后比一比誰背得又快又好。
三、拓展延伸，教育孩子
1.小朋友們，你們覺得圖上的小朋友對(duì)嗎?為什么?
2.學(xué)生小組討論。
3.學(xué)生反饋。
4.教師小結(jié)公正地評(píng)價(jià)，教育孩子保護(hù)動(dòng)物。
四、指導(dǎo)寫字
1.出示本課要學(xué)寫的生字。
2.學(xué)生再次認(rèn)讀生字，并組詞。
3.觀察各字在田字格中的位置。
4.學(xué)生說一說第個(gè)字書寫的注意點(diǎn)。
5.學(xué)生書寫，教師巡視，個(gè)別輔導(dǎo)。
6.集體展示，互相評(píng)價(jià)，并推薦好的供大家學(xué)習(xí)。
五、布置作業(yè)
1.抄寫古詩(shī)。
2.背誦古詩(shī)。
教后感
以上就是人教社教師之家為大家整理的有關(guān)所見說課稿的內(nèi)容。如有更好的建議請(qǐng)加微信(志遠(yuǎn)網(wǎng)絡(luò))告之我們!
寫古詩(shī)的感受和體會(huì)篇十五
新版初中語文課本的一個(gè)明顯的改進(jìn)，就是課文中的古詩(shī)文的比例大大增加了，這實(shí)質(zhì)上也是對(duì)語言的.工具性的深層次的理解和對(duì)文言古詩(shī)文中豐富的人文因素的的高度重視的結(jié)果，并且課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)古詩(shī)文教學(xué)也提出了明確的學(xué)習(xí)要求：即“誦讀古代詩(shī)詞，有意識(shí)地在積累、感悟和運(yùn)用中提高自己的欣賞品位和審美情趣；淺易文言文，能借助注釋和工具書理解基本內(nèi)容；背誦優(yōu)秀詩(shī)文。
很多學(xué)生認(rèn)為當(dāng)今社會(huì)是科技發(fā)達(dá)的社會(huì)，文化領(lǐng)域、科技領(lǐng)域大多使用的是白話文，對(duì)古文學(xué)習(xí)無須努力去死記硬背。他們的這種想法是錯(cuò)誤的?！拌b前世之興衰，考當(dāng)今之得失?！逼鋵?shí)古代文化中有許多作品是值得我們?nèi)ド羁萄芯俊㈩I(lǐng)會(huì)的。有的告訴我們?yōu)槿颂幨乐?，有的文章告訴我們學(xué)習(xí)文化知識(shí)的方法或見解，有的文章可以讓我們認(rèn)識(shí)政治上的利與弊等等。所以，學(xué)習(xí)古詩(shī)文既可以了解中國(guó)悠久的政治、經(jīng)濟(jì)、文化的歷史，也可以把歷史當(dāng)成今天或者是明天我們的人生道路的照明燈。為此，在古詩(shī)文的教學(xué)中有必要注意以下幾點(diǎn)：
教學(xué)古詩(shī)文，應(yīng)和現(xiàn)代語體文一樣，引導(dǎo)學(xué)生自己閱讀、自己思考、自己講解，以使他們真正理解，并激起閱讀的興趣。現(xiàn)在有的教師逐字逐句地串講，一字不漏，表面上看起來似乎很徹底，實(shí)際上由于是灌注式的教學(xué)，可可說是教師強(qiáng)加給學(xué)生的，反而是不徹底的。在教師指導(dǎo)下自讀自思自講，雖可能有誤讀和曲解的地方，但一經(jīng)教師指出，既可得到糾正。再者，也是更為重要的，只有指導(dǎo)學(xué)生自讀、自思，他們才能以自己之力，了解自己生疏的文言，以至進(jìn)入文言所反映的歷史生活中去。為此，就有必要提出思考題，讓學(xué)生回答討論。這對(duì)古文的學(xué)習(xí)來說是必不可少的方法。思考討論題可以兼及內(nèi)容和語言兩方面。一般的應(yīng)側(cè)重在內(nèi)容的一面，可就人物、事件、情景、氣氛、環(huán)境、背景和作者等各個(gè)方面，提出思考課題，讓學(xué)生思索，發(fā)表看法。
古詩(shī)文學(xué)習(xí)中，可能爭(zhēng)論的問題比學(xué)習(xí)現(xiàn)代文多，而且有極不相同的看法。教師要各抒己見，讓學(xué)生不受拘束的發(fā)表見解。這里，教師不要固執(zhí)先入為主的某些傳統(tǒng)看法，而要留意當(dāng)代語言學(xué)和文藝?yán)碚摰男聦W(xué)說，隨時(shí)吸收科學(xué)的新成果，以做出更科學(xué)的解說。當(dāng)然，這種解說要嚴(yán)格限制在課文及其直接相關(guān)的范圍內(nèi)。
這句話強(qiáng)調(diào)了讀的重要。誦讀是語文教學(xué)的不可缺少的環(huán)節(jié)，古詩(shī)文教學(xué)誦讀就更為重要。要通過誦讀促進(jìn)學(xué)生讀準(zhǔn)、讀暢，進(jìn)而增強(qiáng)語感、理解內(nèi)容、提升品位。對(duì)讀的要求可由低到高。如開始要求讀準(zhǔn)，古詩(shī)文中生僻字較多，古今不同音的字也較多，還有些文言句子不順口，很容易斷錯(cuò)句。教師可采用示范朗讀對(duì)學(xué)生進(jìn)行讀的指導(dǎo)。以此為基礎(chǔ)，注意節(jié)奏、重音，在發(fā)展到讀出韻味、讀出感情，具有古人的味道。這樣以讀感染，激發(fā)興趣。讀的方式應(yīng)多種多樣，如：范讀、自由讀、個(gè)人讀、小組讀、全班齊讀等。有條件的可配樂朗讀，活躍氣氛，激發(fā)興趣。當(dāng)然誦讀要根據(jù)課文長(zhǎng)短、難易程度及學(xué)生的讀的情況而掌握好讀的時(shí)間、遍數(shù)，以保證課堂的高效。
現(xiàn)在的大部分學(xué)生朗讀能力差，口頭表達(dá)能力差，這不能不說是與教師忽視朗讀訓(xùn)練有關(guān)。因此在教一些名篇的時(shí)候，都要求熟讀和背誦課文，因?yàn)槭熳x和背誦可幫助學(xué)生理解詞句。課文中的古詩(shī)文大都是一些淺易的文章，一些較困難的詞句文中的注解都有，而另一些稍難的詞句，學(xué)生可在多讀中理解掌握。熟讀和背誦還可以幫助學(xué)生理解文章內(nèi)容。作者的思想感情表達(dá)意圖，常常體現(xiàn)在段落及句式上，通過多讀可以加深理解。在讀的過程中，我引導(dǎo)學(xué)生能夠和作者產(chǎn)生共鳴，能真切感受作者所要表達(dá)的思想感情，從而理解文章的內(nèi)容。另外，熟讀和背誦可以使學(xué)生領(lǐng)會(huì)寫作上的特點(diǎn)及語言特點(diǎn)。只要能反復(fù)多讀，學(xué)生就能更好的掌握語言的妙處，這是教師滿堂講授所不能代替的。
在既有課文注釋，又有教師指導(dǎo)的情況下，讓學(xué)生自己口譯和筆譯不僅是可能的，而且是有效的。口譯必不可少，筆譯則看課文的長(zhǎng)短和時(shí)間的多少或譯或不譯，或全譯或譯一部分。口譯尤其是筆譯中的錯(cuò)誤或不完全的地方是自然的，不能期望完善的語譯。重要的是，只有學(xué)生自己譯，他們才能深切地體驗(yàn)到古詩(shī)文的特點(diǎn)和妙處，才更有利于真正掌握閱讀它的能力。
指導(dǎo)語譯時(shí)，一要提出較具體的要求，比如哪里是重點(diǎn)譯部分，哪些詞語句必須明確譯出之類。二是只要求譯出詞語句中直接反應(yīng)出的意思，不要求深入思想內(nèi)容。
在學(xué)完必修課文中的古詩(shī)文后，我們可以要求學(xué)生寫讀書心得和評(píng)論，一方面加強(qiáng)了課文的理解，另一方面也提高了思想素質(zhì)；我們還可以建議學(xué)生用自己的眼光去分析歷史人物和事件，提高分析問題的能力。這樣，學(xué)生在學(xué)習(xí)古文的過程中，不僅能深入把握與了解課文所涉及的人物、歷史事件以及思想情感，寫作能力也得到了提高。
寫古詩(shī)的感受和體會(huì)篇十六
有幸參加了在諸暨市教師進(jìn)修學(xué)校和城東實(shí)驗(yàn)小學(xué)舉行的小學(xué)語文古詩(shī)詞教學(xué)培訓(xùn)活動(dòng)，聽了5位老師的精彩課堂，以及4位特級(jí)教師的講座，我感受頗深。
每一位授課老師以配樂、吟唱、朗誦等豐富多彩的形式展示了一場(chǎng)精彩紛呈的中華古詩(shī)文誦讀成果匯報(bào)演出，這幾堂課讓我眼前一亮，心頭一震。唐宋、明清的歷史脈絡(luò)，盡顯古今詩(shī)文的博大精深、醇厚芳香，散發(fā)出濃郁的書香氣息，蕩氣回腸，令全體老師如沐春風(fēng)，如飲甘露?？偠灾?，從這樣一堂集古典與現(xiàn)代、文學(xué)與藝術(shù)之美于一體的課堂中傳遞出了中華文化的神韻和不朽魅力，并足見各位老師的功底之深厚!
這次活動(dòng)有省內(nèi)特級(jí)教師設(shè)計(jì)全新的觀摩課，各位老師雖然授課的風(fēng)格、運(yùn)用的教學(xué)藝術(shù)各有特色，但每位老師都展示出深刻的文化內(nèi)涵，豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和富有魅力的語言藝術(shù)，將我們帶到經(jīng)典詩(shī)文教學(xué)的神圣殿堂，讓我們回味無窮。每一場(chǎng)報(bào)告都呈現(xiàn)出老師們精湛獨(dú)到的教學(xué)藝術(shù)，一個(gè)個(gè)教學(xué)案例讓我們感到真情蕩漾，自然流暢，活潑生動(dòng)，受益匪淺。其中讓我深感眼前一亮、受益匪淺的是黃吉鴻老師上午講座，他深厚的文化底蘊(yùn)，對(duì)小學(xué)語文教材的熟悉讓我們深深折服。整場(chǎng)報(bào)告中他旁征博引，妙語如珠，他對(duì)古詩(shī)詞文本獨(dú)到的理解與深刻的解讀，是我在過去的教學(xué)中所不曾用心關(guān)注過的，這一點(diǎn)讓我們望塵莫及，帶給大家的震憾是無窮的。張英老師教《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》讓聽課的人如同走進(jìn)了一個(gè)詩(shī)意的天地，整堂課中，張老師始終是如此的沉穩(wěn)，一字一句，細(xì)細(xì)推敲，優(yōu)美的視頻，生動(dòng)并帶有回味的聲音將學(xué)生們慢慢地帶入詩(shī)境中，學(xué)生也在學(xué)習(xí)過程中領(lǐng)略到了古詩(shī)文的經(jīng)典魅 力，同時(shí)用朗讀、吟誦、想象、小練筆等教學(xué)手段更是將詩(shī)文教學(xué)發(fā)揮得淋漓盡致。這四個(gè)部分有機(jī)組合互為支撐，融為一體，看似簡(jiǎn)單，卻把孩子們學(xué)習(xí)古詩(shī)的積極性極大的調(diào)動(dòng)起來，讓他們?cè)谛问蕉鄻?、充滿情趣的反復(fù)誦讀與想象中，既弄懂詩(shī)句意思，又充分感受到詩(shī)的意境，從而獲得審美的愉悅。
看到各位名師的風(fēng)采，使我有一種醍醐灌頂?shù)母杏X，我的心中對(duì)小學(xué)語文古詩(shī)教學(xué)有了一種新的感受和認(rèn)識(shí)，多了一層深刻的理解。再反思自己的工作，還缺乏更多的思考與鉆研，以及厚重的文化積淀，因此要想在教學(xué)中不斷推陳出新，就必須要注重充分挖掘文本，提高自己的文化素養(yǎng)，腳踏實(shí)地，不斷總結(jié)，不斷反思，也只有這樣，我們方能點(diǎn)燃和引發(fā)教學(xué)的火花，不斷提高教學(xué)的境界，譜寫美麗的教育人生。
寫古詩(shī)的感受和體會(huì)篇十七
竹古詩(shī)是我們中華民族的傳統(tǒng)文化瑰寶之一，流傳至今已有千年歷史。身為一名文學(xué)愛好者，我不僅對(duì)古代詩(shī)詞情有獨(dú)鐘，還對(duì)竹古詩(shī)有著深深的迷戀。在閱讀和研習(xí)竹古詩(shī)的過程中，我深深感受到了其獨(dú)特魅力和文化內(nèi)涵，也汲取了豐富的心得體會(huì)。
首先，在接觸竹古詩(shī)的過程中，我被它們優(yōu)美的語言所折服。竹古詩(shī)注重韻律和格律的運(yùn)用，使得詩(shī)句流暢、和諧。比如在詩(shī)的韻律上，竹古詩(shī)多采用平仄韻或押韻來增強(qiáng)其音美。同時(shí)，在格律的運(yùn)用上，古代詩(shī)人往往會(huì)運(yùn)用七絕、五言、五言律詩(shī)等不同的格律，以使詩(shī)意貼切、文字緊湊。這些優(yōu)美的語言使竹古詩(shī)在頌揚(yáng)民族文化的同時(shí)，也賦予了詩(shī)詞更高的藝術(shù)價(jià)值。
其次，在閱讀竹古詩(shī)的過程中，我感受到了其中所包含的深邃的哲學(xué)思考。竹古詩(shī)以自然界為主要表現(xiàn)對(duì)象，通過對(duì)自然景物的描繪和情感的投射，傳達(dá)出深刻的人生哲理。例如，王之渙的《登鸛雀樓》中“白日依山盡，黃河入海流”的描繪，既體現(xiàn)了自然景物的壯美，更抒發(fā)了對(duì)時(shí)光流轉(zhuǎn)的感慨。這種對(duì)自然和人生的思考，使竹古詩(shī)不僅具有審美的價(jià)值，更蘊(yùn)含了豐富的哲理思考，啟發(fā)了人們對(duì)生活的思考和理解。
再次，竹古詩(shī)還通過表達(dá)境界的方式，給人一種美的享受。古人追求的是心境的升華，他們意識(shí)到通過與自然界的溝通與相互融合，可以達(dá)到一種境界上的超越。這在《竹里館》這首詩(shī)中體現(xiàn)得尤為明顯，詩(shī)人借助竹林的意境，表達(dá)出對(duì)個(gè)人心境的張揚(yáng)。古代詩(shī)人在文學(xué)創(chuàng)作中的這種表達(dá)方式，既打破了常規(guī)的表達(dá)方式，又蘊(yùn)含了極高的藝術(shù)境界。
此外，閱讀竹古詩(shī)給我?guī)硪环N文化認(rèn)同感和自身價(jià)值的認(rèn)識(shí)。竹古詩(shī)是中國(guó)文化的重要組成部分，通過閱讀竹古詩(shī)，我更加深刻地認(rèn)識(shí)到自己是中華民族的一員，充滿了自豪感。在我閱讀《楓橋夜泊》時(shí)，我對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的深厚底蘊(yùn)產(chǎn)生了更多的興趣，并對(duì)自身的文化擁有感有了更多的體會(huì)。因此，竹古詩(shī)不僅能夠滿足人們的審美需求，更能夠加深人們對(duì)自身文化的認(rèn)同感。
最后，竹古詩(shī)還對(duì)我個(gè)人的修養(yǎng)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。竹古詩(shī)猶如一盞明燈，照亮了我內(nèi)心深處對(duì)美的追求和對(duì)生活的熱愛。在我困惑和迷茫的時(shí)候，閱讀竹古詩(shī)成為了我理清思緒和尋找信心的良藥。同時(shí)，竹古詩(shī)中的情感與思考也提醒著我，無論身處何時(shí)何地，都要保持內(nèi)心的寧?kù)o和思考的深度，追求精神上的滿足。
總結(jié)起來，竹古詩(shī)是一門博大精深的學(xué)問，通過閱讀竹古詩(shī)，我汲取了其中的獨(dú)特魅力和文化內(nèi)涵。竹古詩(shī)的優(yōu)美語言、深邃哲學(xué)思考、境界的表達(dá)形式、文化認(rèn)同感和個(gè)人修養(yǎng)的塑造，都使我受益匪淺。竹古詩(shī)似乎是一扇神奇的門，無論走進(jìn)多少次，總能有新的收獲。從今以后，我將繼續(xù)研習(xí)和欣賞竹古詩(shī)，感受它們給予我的啟迪和靈感，讓我更加得以欣賞和領(lǐng)悟這一古老而美麗的藝術(shù)形式。
寫古詩(shī)的感受和體會(huì)篇十八
古詩(shī)是中國(guó)文學(xué)的瑰寶，歷經(jīng)千年傳承至今，是中華文化的重要組成部分。學(xué)習(xí)古詩(shī)不僅可以了解中國(guó)文化，更能感悟到詩(shī)歌的美妙之處。在我的學(xué)習(xí)中，我深深地被古詩(shī)所吸引，讓我不僅僅體驗(yàn)到了美的感受，還讓我對(duì)古代文化和文學(xué)產(chǎn)生了極大的興趣。接下來，我將分享我的一些心得體會(huì)。
第一段：古詩(shī)可以讓人產(chǎn)生強(qiáng)烈的情感共鳴
古詩(shī)具有極高的藝術(shù)價(jià)值，其中蘊(yùn)含著深刻的情感和哲理。比如唐代詩(shī)人王之渙的《登鸛雀樓》：“白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓。”這首詩(shī)讓我們感悟到：人生在世，追求不止，永遠(yuǎn)向前進(jìn)取才能讓自己活得更加精彩。讀一首好的古詩(shī)，就像是傾聽詩(shī)人的心聲，可以使我們感同身受，產(chǎn)生強(qiáng)烈的情感共鳴，甚至在心靈上得到滿足和安慰。
第二段：古詩(shī)能夠引領(lǐng)人們審美的方向
古詩(shī)是一種具有獨(dú)特美感的藝術(shù)表現(xiàn)形式，在閱讀時(shí)，它會(huì)讓我們體會(huì)到一種美的享受。古詩(shī)的優(yōu)美語言、深?yuàn)W的哲理和人文情感都是對(duì)我們審美觀念的熏陶和引領(lǐng)。比如李白的《將進(jìn)酒》中：“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來?！边@首詩(shī)讓我們感受到了一種豪邁的氣息，這種氣息也體現(xiàn)在他的詩(shī)詞中，讓我們領(lǐng)悟到了詩(shī)歌的妙處。通過閱讀古詩(shī)，我們可以學(xué)習(xí)到優(yōu)秀的文學(xué)思想，塑造和豐富我們自己的審美觀點(diǎn)。
第三段：古詩(shī)讓我們更好地了解中國(guó)文化
古詩(shī)不僅是中國(guó)文學(xué)的明珠，更是中國(guó)文化的代表。中國(guó)數(shù)千年的文化蘊(yùn)含在古詩(shī)中，這些古詩(shī)訴說著中華民族的歷史和文化。例如唐代詩(shī)人白居易的《賦得古原草送別》：“離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。”這首詩(shī)描繪了大草原的蒼涼與壯美，描繪了一切皆有生命力的自然界。通過閱讀古詩(shī)，我們可以感受到中華民族的文化底蘊(yùn)和傳統(tǒng)文化的延續(xù)，也可以傳承并弘揚(yáng)我們的中華文化。
第四段：古詩(shī)可以訓(xùn)練人的語言表達(dá)能力
古詩(shī)是優(yōu)秀的文學(xué)作品，是大師級(jí)詩(shī)人在語言和寫作技巧上的總結(jié)和提煉，可以極大地提高我們的文學(xué)素養(yǎng)。當(dāng)我們深入思索和理解古詩(shī)的意境和語言，我們會(huì)不斷拓寬語言表達(dá)的思維深度和廣度，提高自己的語言表達(dá)能力。正在變得越來越重要的語文素養(yǎng)，不僅需要熟練的寫作技巧，更需要對(duì)語言的理解和領(lǐng)悟，古詩(shī)正是一個(gè)鍛煉語文素養(yǎng)和語言表達(dá)能力的最佳途徑。
第五段：結(jié)尾
總的來說，古詩(shī)是一種典雅高貴、博大精深的藝術(shù)形式，蘊(yùn)含著洞察人生、抒釋情感、憧憬未來、講述歷史的深刻哲理。在現(xiàn)代人越來越快速地生活節(jié)奏下，我們不妨抽出一些空閑時(shí)間來閱讀古詩(shī)，感受和體會(huì)其中的韻味，領(lǐng)悟深度和廣度的靈性。通過閱讀古詩(shī)，我們也可以學(xué)習(xí)到更多的詩(shī)歌技巧和語言表達(dá)方式，讓我們的文學(xué)素養(yǎng)和語言能力更上一層樓。古詩(shī)是一座文學(xué)寶庫(kù)，值得我們精心品味和儲(chǔ)存，一定能夠從中獲得無窮的收獲和感悟。
寫古詩(shī)的感受和體會(huì)篇十九
古詩(shī)是中華民族的文化瑰寶，也是中華文化的重要組成部分。古詩(shī)的語言簡(jiǎn)練，意境深遠(yuǎn)，給人以美好的感受和啟示。學(xué)習(xí)古詩(shī)，不僅能夠拓展知識(shí)視野，更能夠提高自身的藝術(shù)素養(yǎng)和文學(xué)鑒賞能力。在接下來的文章中，我將談?wù)勎覍?duì)古詩(shī)的一些體會(huì)和感受。
第二段：韻律之美
古詩(shī)中最具有特色的是韻律之美。詩(shī)句的押韻和整篇詩(shī)歌的韻律感給人留下了深刻印象?？此坪?jiǎn)單的五言七言，其實(shí)蘊(yùn)含著深刻的文化內(nèi)涵和韻律之美。比如《賦得古原草送別》中的“離離原上草，一歲一枯榮?！痹亣@自然景觀，深深地觸動(dòng)了人們的心靈。
第三段：情感之美
古詩(shī)不僅在韻律方面體現(xiàn)出美的特點(diǎn)，在情感上更是強(qiáng)調(diào)感性的表達(dá)。詩(shī)歌里的詩(shī)人常常描繪自己內(nèi)心的情感，借以表達(dá)自己的看法和感受。比如宋代詩(shī)人陸游的《釵頭鳳·世情薄》：“人情如夢(mèng)，一樽還酹江月?！弊肿志渚涠际菍?duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)和人情冷暖的一種反思。情感之美，讓古詩(shī)更加具有感染力。
第四段：意境之美
古詩(shī)最具有特色的就是意境之美。詩(shī)人通過對(duì)自然、社會(huì)和人的描繪，展示出自己對(duì)各種境遇的領(lǐng)悟和感悟。李白的《將進(jìn)酒》即是一例，描述的是詩(shī)人一生的追求和豪情。 “醉臥沙場(chǎng)君莫笑，古來征戰(zhàn)幾人回？”
第五段：結(jié)語
在古詩(shī)中，韻律、情感、意境是組成其美的三個(gè)主要元素。通過韻律、情感和意境的協(xié)同作用，古詩(shī)成為了中華文化的瑰寶。我學(xué)習(xí)古詩(shī)以來，深深感受到了其美妙和神韻，而且對(duì)于我自身的人生思考和人文關(guān)懷有著深刻的影響，我相信，古詩(shī)的美將在不斷的傳承中延續(xù)下去，為后人帶來無盡的思考和啟迪。
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