演講稿的目的是以清晰、簡潔的語言表達(dá)主題，引起聽眾的共鳴和思考。通過運(yùn)用修辭手法和表達(dá)技巧，可以使演講稿更生動(dòng)、有趣和感人。這些演講稿范文涵蓋了不同主題和風(fēng)格，可以根據(jù)自己的需求選擇適合的范例。
以孝為的演講稿篇一
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位老師：
晚上好！我很高興也很忐忑走上這個(gè)講臺(tái)。高興的是又有這么好的機(jī)會(huì)和同事們一起暢所欲言；忐忑的是自己的形象與今天演講的主題——《做最美的幼兒教師》似乎有一側(cè)段距離。因?yàn)樵缫堰^而立之年的我，不再像我們的吳青老師那樣年輕，也不像我們的李秀雯老師那樣貌美。但是三十多年歲月的沉淀又給了我另一種美，那就是：奉獻(xiàn)，美的奉獻(xiàn)。
我從小并沒有當(dāng)幼兒教師的夢想，長大后卻在不經(jīng)意間走進(jìn)幼兒教師這個(gè)行列。但是這種不經(jīng)意一晃就是十多年。十多年來我品嘗到了幼教工作的苦與樂，體會(huì)到了為人師的心酸與甘甜。
曾記得剛走近幼教工作時(shí)，面對孩子們天昏地暗的哭喊聲：“我要媽媽”，我曾經(jīng)是那么的無助。但是褪祛難為情之后，我當(dāng)上了孩子們的媽媽，成為了孩子們的朋友。“一份耕耘，一份收獲”，當(dāng)孩子們歡呼雀躍地奔向我時(shí)；當(dāng)孩子們牽著我的手，拽著我的.衣服，呼啦啦地跟在我的身后時(shí)，我體驗(yàn)到了作為幼兒教師的自豪與溫馨。
二00四年，我有幸來到金色未來這片沃土，幾年來我從配班老師到班主任再至今天的資料員，我在每一個(gè)崗位所做的都是些平凡的事，但是我想：我的愛是最美的奉獻(xiàn)。我愛這份工作，我也很認(rèn)真的對待這份工作。所以在許多許多的同事來了又走了以后，我依然堅(jiān)守在這里。曾在網(wǎng)絡(luò)上看到這樣一句話：同樣的一瓶飲料，便利店里2塊錢，五星級(jí)飯店60塊錢。這說明什么？說明很多時(shí)候，一個(gè)人的價(jià)值取決于他所在的位置。
近兩年來，我擔(dān)任了資料員的工作，雖然離孩子們遠(yuǎn)了，但是我卻很懷念和孩子們在一起的日子，所以我很珍惜每天與孩子們在園車上那短短的兩三個(gè)小時(shí)，也很珍惜美術(shù)課上那短短的幾十分鐘。我不美麗，但我實(shí)在；我不美麗，但我從事的是美麗的事業(yè)。當(dāng)家長對我說“我的寶寶最喜歡沈老師”，當(dāng)孩子拍拍坐椅要我坐到他（她）們旁邊時(shí)，那帶給我的是一份感動(dòng)，一份美麗的感動(dòng)。這份美麗的感動(dòng)也將推動(dòng)我去快樂地奉獻(xiàn)。
以孝為的演講稿篇二
尊敬的老師同學(xué)們：
大家好！
感恩的心，感謝有你，伴我一生，讓我有勇氣做我自己。感恩的心，感謝命運(yùn)，花開花落，我一樣會(huì)珍惜。
一首唱響大江南北的歌曲《感恩的心》，她動(dòng)人心魄的旋律，感人肺腑的歌詞，曾引起無數(shù)人的共鳴，震撼了多少顆真誠善良的兒女心。
是啊，懂得感恩、知恩圖報(bào)是中華民族自古以來的傳統(tǒng)美德?！巴短覉?bào)李”，“銜環(huán)結(jié)草”，“滴水之恩當(dāng)涌泉相報(bào)”，“羊有跪乳之恩”，“鴉有反哺之義”等典故都體現(xiàn)著感激和報(bào)答知遇之恩、養(yǎng)育之恩、救命之恩的情節(jié)。這“感恩”的理念，傳承久遠(yuǎn)，澤被千秋，是中國傳統(tǒng)文化寶庫中的一顆璀璨明珠。
沐浴在中華民族常懷感恩之心的傳統(tǒng)美德里，我們廣大青少年兒童也在感悟，也在覺醒，也在行動(dòng)。讓我們自覺地來培植、澆灌、呵護(hù)生長于心中的那顆感恩之樹。
感恩父母吧!“沒有天哪有地，沒有地哪有家，沒有家哪有您，沒有您哪有我?！睆奈覀冞蛇蓧嫷貋淼竭@個(gè)世界上，父母便奉獻(xiàn)了他們無私的愛，他們粗糙的雙手，為我們撫平生活的坎坎坷坷，撐起了一片廣袤的藍(lán)天，他們臉上刻著的每一條皺紋，都記載著我們成長的足跡。
感恩父母!讓我們從孝順開始，從小事做起。
以孝為的演講稿篇三
尊敬的領(lǐng)導(dǎo)、老師，親愛的同學(xué)們：
大家早上好！
今天，我演講的題目是《禮樂育人，文明花開》。
《禮記》有云："樂由天做，禮以地制"，"治國不以禮，猶無耜而耕也"。早在二千多年前，孔老夫子就將"據(jù)于德，依于仁，游于樂"貫穿在他的教育教學(xué)中。仙源學(xué)校以"孝雅立德，禮樂育人"為辦學(xué)理念，繼前圣之學(xué)，宏先賢之為，正在努力提高學(xué)生的個(gè)人素質(zhì)，為學(xué)生樹立正確的人生觀，培養(yǎng)一代代明禮懂樂，知書有為的棟梁之才！
孔子說："恭而無禮則勞，慎而無禮則葸，勇而無禮則亂，直而無禮則絞。"（《泰伯》）禮是修身的手段。在人類社會(huì)中，如果任何人都可以放縱自己的行為，那么，人就和禽獸沒有了區(qū)別，社會(huì)也就沒有了起碼的秩序，也就沒有辦法再維持下去。所以，孔子主張認(rèn)用內(nèi)在的道德力量來約束自己，他說："君子博學(xué)于文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫。"（《雍也》）為此，我校將誦讀經(jīng)典融入教學(xué)之中，編寫了經(jīng)典誦讀校本教材，開展了經(jīng)典誦讀的各種活動(dòng)。《詩經(jīng)》《論語》《孟子》《大學(xué)》《中庸》《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》《千字文》《孝經(jīng)》《增廣賢文》以及優(yōu)美古文成為了仙源學(xué)子經(jīng)典誦讀的內(nèi)容。朝讀背誦、晨跑背誦、升旗背誦、集會(huì)背誦、競賽背誦、過關(guān)背誦成為了仙源學(xué)子經(jīng)典誦讀的形式。
古人云，"聞其樂，便知其德"。也就是說，若要了解一個(gè)人的德行與才能，從這個(gè)人所喜好的音樂中便可知其品德修養(yǎng)與其思想境界。我校將音樂娛情融入教學(xué)之中，小學(xué)每周進(jìn)行音樂舞蹈大賽，初中每天進(jìn)行的扇子舞，全校進(jìn)行的音樂啞操《感恩的心》……音樂、舞蹈陶冶了學(xué)生的性情，（）提升了我們的品位，學(xué)生在快樂中學(xué)習(xí)，在愉悅中成長！
"禮以導(dǎo)其志，樂以和其聲"。通過進(jìn)行廣博的經(jīng)典誦讀、各種音樂舞蹈的洗禮，仙源學(xué)子漸漸知禮樂，懂禮樂，精神境界不斷提升。
孔子有一個(gè)重要的教育思想，那就是："興于詩，立于禮，成于樂"。因?yàn)榭鬃拥慕逃?立人"的教育，而不是純粹的知識(shí)與技術(shù)的傳授，所以他把育人的中心放在了人的心靈和生存方式上。在武校長的倡導(dǎo)下，仙源學(xué)校向全校師生提出了校園"課堂禮儀、就寢禮儀、集會(huì)禮儀、進(jìn)餐禮儀、儀表禮儀、交往禮儀"六禮儀的基本要求。各班級(jí)以各種形式進(jìn)行了解讀、宣講，自編自導(dǎo)自演小品、話劇，吟誦禮儀詩歌，進(jìn)行禮儀知識(shí)問答競賽。在解讀、宣講的同時(shí)，全校師生努力踐行禮樂要求。上課時(shí)師生互致問候，就寢時(shí)不再喧嘩，集會(huì)時(shí)整齊有序，進(jìn)餐時(shí)盤光碗凈，儀表上靚麗得體，交往時(shí)彬彬有禮……學(xué)生們唱著班歌、校歌、國歌，帶著感恩的心回到家中，走入社會(huì)，主動(dòng)參加家務(wù)勞動(dòng)，積極參與公益活動(dòng)。禮樂之花開滿了校園，香飄萬里。
"禮"是和之本，"樂"是和之源。中華大家庭是一個(gè)和合之幫，她以一種"和"的精神屹立在東方。歷經(jīng)歷史的變遷而依舊昂首前行，成為世界矚目的強(qiáng)國。仙源學(xué)校讓學(xué)生了解禮和樂，就是想讓學(xué)生刻骨銘心的感受到，禮樂是我們中華民族之本，"和"是我們中華民族之魂。我們深信：孝雅立德，禮樂育人。仙源，定會(huì)讓我們成為德才兼?zhèn)涞膬?yōu)秀學(xué)生！讓我們繼承，發(fā)揚(yáng)中華民族優(yōu)良的傳統(tǒng)文化，勇往直前，不停的書寫出更燦爛，更輝煌的樂章。
以孝為的演講稿篇四
尊敬的老師、親愛的同學(xué)們：
大家早上好
理智和情感是人類生活中的兩只腳印，人類在認(rèn)知事物的道路上的每一次成長都和他們的理智私感情有關(guān)。
認(rèn)知事物當(dāng)然必得有嚴(yán)格的理智，不能縱容自己的感情和好惡。如果僅僅以感情的親疏遠(yuǎn)近來下結(jié)論，大多數(shù)情況下會(huì)得出錯(cuò)誤的判斷，正如《韓非子》里那個(gè)宋國的富人，他的兒子與老人說的是相同的話，而他聽?wèi){感情的親疏遠(yuǎn)近卻得出了不同的結(jié)論，這當(dāng)然是沒有道理的。又如《鄒忌諷齊王納諫》中，鄒忌的妻子私他，姬妄畏他，而客有求于他，都說他美于城北徐公。鄒忌最后排除了感情因素的干擾，悟出了一番治國平天下的大道理。
“禍患常積于忽微，智勇常困于所溺?！币?yàn)橛兴纾泻脨?，感情上有親疏遠(yuǎn)近，人們在認(rèn)識(shí)事物時(shí)便易于被迷失雙眼。這時(shí)惟有理性的火光才能照亮黑暗混濁的末知世界，人類要到更高更遠(yuǎn)的地方去，健全的理性才是可靠的階梯，布魯諾被燒死在鮮花廣場時(shí)，歡呼的人群又何嘗不以為自己才是真理的掌握者呢?但是布魯諾相信理性這個(gè)"內(nèi)心的教師"，他要讓"所向披靡的論據(jù)萬箭齊發(fā)"，射穿習(xí)慣和感情上依賴的迷霧，把人類在認(rèn)知事物的道路上引人正軌。
康德仰望星空的時(shí)候，他的內(nèi)心泛起的是崇高的感情，正是靠了這親近永恒、親近真理的感情，他才能在認(rèn)知彼岸的道路上不斷前進(jìn)。沒有感情的存在，人類生活會(huì)陷人刻板和抽象，我們認(rèn)識(shí)事物不僅要分辨對和錯(cuò)，也要知道美和丑啊，沒有了情感，藝術(shù)如何存在呢?只剩下了冷冰冰的法律條文，什么能做，什么不能做，一切熟悉的溫情都離我們遠(yuǎn)去，我們能說我們認(rèn)識(shí)了世界的本來面目嗎?生活又有什么樂趣呢?即使是大物理學(xué)家愛因斯坦也是看重情感在認(rèn)知中的作用的，有人向他提出一個(gè)設(shè)想時(shí)，他并不判斷正誤，只說:"啊，真丑!"他不愿意在丑的事情上花費(fèi)時(shí)間，在他眼中，即使是物理學(xué)中丑也不能立足。
因此我們認(rèn)知事物時(shí)，既要有冷眼，又需要熱心，雖不能任憑感情的親疏遠(yuǎn)近去判斷，又不可僅僅是可憐的"數(shù)字化生存"。在理智和情感、天平和七弦琴的引導(dǎo)下，我們才能“詩意地棲居”。
以孝為的演講稿篇五
親愛的老師、同學(xué)們：
大家好！
見義勇為是中華民族的傳統(tǒng)美德，自古就有“路見不平，拔刀相助”的俠義情懷，就有“舍己為人，扶危濟(jì)國”的無私精神。見義勇為是中華民族的傳統(tǒng)美德，義勇二字，撐起了中華美德的一片天。
見義勇為的英雄事跡總是不絕于耳，只要一有這種事情發(fā)生，各大報(bào)張和網(wǎng)站就會(huì)大力宣傳，這種想體現(xiàn)社會(huì)存在正義的一面的方法是對的，但總能從這些報(bào)導(dǎo)中看到一些誤區(qū)。像初中生勇救同伴溺水而亡這種報(bào)導(dǎo)，我個(gè)人認(rèn)為就不應(yīng)該推崇。這些孩子在救人的那一剎那，他們肯定沒經(jīng)過太多的思考，他們只是覺得不能眼睜睜的看著一起的玩伴被水吞噬，他們肯定沒有考慮到萬一他們出事，他們的父母將會(huì)怎么樣悲痛欲絕，他們的這種行為會(huì)被別人怎樣評說等等。
我欽佩見義勇為。但對于罪惡，我們作為普通的公民，應(yīng)該在力所能及和保護(hù)自身的基礎(chǔ)上配合警方打擊罪惡，但是，我們沒有執(zhí)法的權(quán)力，因?yàn)榉蓻]有賦予我們執(zhí)法的權(quán)力，所以，我們也沒有相應(yīng)的義務(wù)。
見義勇為不是不對，但前提應(yīng)該是保護(hù)自身的安全。消防隊(duì)員在救人的同時(shí)都知道怎樣來保護(hù)自己，因?yàn)樗麄內(nèi)绻B自己都保護(hù)不了的話又如何去救別人?像今天又看到一個(gè)23歲的“英勇”小伙跳水“勇”救同伴而身亡的新聞，這種一命換一命的救助有什么意義!
我們從小就聽過一個(gè)故事：司馬光砸缸。司馬光救小伙伴的方式是將缸砸爛，水流光后小伙伴得救了。還有前不久，西湖救人學(xué)子——馮玖江，在面對有人跳湖輕生的緊急情況，他臨危不亂、機(jī)智沉著，特別是他在施救之前先撥打110和120電話的行為，非常理智。
所以，救人應(yīng)該講究方法和智慧，一味逞勇就是使蠻勁了。在突發(fā)情況面前，我們要理性施救、見義勇為、見義智為。
如果社會(huì)的罪惡是靠手無寸鐵的公民去見義勇為來維護(hù)的話，法律和執(zhí)法機(jī)關(guān)就沒有存在的意義了!見義勇為應(yīng)該是一種風(fēng)氣，是一種美好的道德要求，提倡無可非議。但前提依然是，保證自身人身安全。
以孝為的演講稿篇六
同學(xué)們：
大家好！我今天演講的題目是《談吐舉止見文明》。
談吐舉止，簡單說，就是人們相互交往中的語言與行為。
從一個(gè)人的言談舉止中，馬上可以憑直覺判斷出他的修養(yǎng)、素質(zhì)，以及他性格特點(diǎn)中的某個(gè)側(cè)面。語調(diào)深沉，條理分明，言語準(zhǔn)確、有分寸，不難看出這是個(gè)精明能干、頭腦清醒的人；言辭幽默，一語破的，足以察覺此人思想深刻，且有超人的智慧；步伐堅(jiān)定，透出他十足的自信；東張西望，步履輕浮，臉上似笑非笑，一副玩世不恭之態(tài)；眼盯著地，小步地挪走，表露出他的自卑與懦弱。
談吐舉止可以說是人的外殼，它有美丑之分，雅俗之別。那么，什么樣的談吐舉止才是美好而文雅的呢我的回答是：真誠和自然。
一切美的言行皆出自“真”，美的談吐首先應(yīng)該是真誠的。違心、虛假的“禮貌用語”，并非禮貌；一個(gè)偽君子的彬彬有禮，只能讓人感到不舒服，沒有半點(diǎn)兒美可言。
臺(tái)灣一位女詩人在一首詩中寫道：“假如/你對我說過/一句一句/真誠的話/清早起來/我便會(huì)記得?！边@位女詩人的心里有一片真誠寧靜的天地，沒有半點(diǎn)兒人情世故。一句兩句真誠的話語比重復(fù)了千百次的客套話更讓人難以忘記。
美是自然的，無須雕琢，舉止的美無需模仿。生硬地模仿美的舉止，倒會(huì)變成丑。對“東施效肇”的典故，人們不免付之一笑。但仍有人有意無意地重蹈著東施的覆轍。崇拜明星，可以算是對美的追求，本無可非議；可把自己的頭發(fā)、衣服、鞋子甚至音調(diào)、表情都改成明星的樣子，變成了一個(gè)模型，真的自己消失了，還哪里談得上美呢！
以孝為的演講稿篇七
親愛的同學(xué)們，老師們：
大家下午好，我是來自四(二)的曾__。
同學(xué)們在這個(gè)寒假里，您們有沒有去過孤兒院，或者拜訪過孤寡老人呢?
在這個(gè)寒假，我和很多同學(xué)一樣，也去看望過孤兒院的小朋友，我去的____省____市的____的一個(gè)孤兒院。那里的房子非常的簡陋，下雨時(shí)房頂時(shí)不時(shí)會(huì)滴水下來。我看了之后非常擔(dān)心，這樣的成長環(huán)境，小朋友們住得了嗎?在孤兒院里，最小的弟弟妹妹1歲不到，最大的哥哥姐姐已有16歲，但是，他們從沒有上過一次學(xué)，只能在農(nóng)村里幫忙干活。
我和妹妹買了許多的零食，與水果去看他們，他們很高興地歡迎了我們，我們進(jìn)了孤兒院，把零食和水果給他們，但是大哥哥、大姐姐們不要，弟弟妹妹們就圍著我爭著要零食呢!我非常高興。
后來，我又和妹妹一起給他們每人一個(gè)紅包，看著他們那一張可愛的`臉，我非常的欣慰，我們又送給他們很多的玩具，弟弟妹妹們心滿意足地抱著零食、玩具回房了。
我給了哥哥姐姐許多書，他們也如愿以償了!
我依依不舍地跟他們道別，說：“下一個(gè)假期我還會(huì)來看你們的!”
同學(xué)們，在這個(gè)假期里，不管你是拜訪孤寡老人，還是去看過留守兒童，你的一句話可以換來別人的微笑，你的一份心意可以換來別人的希望，所以，我們一定要把這份愛心傳遞下去，謝謝大家!
以孝為的演講稿篇八
尊敬的老師們，親愛的同學(xué)們：
大家好！
中國是一個(gè)擁有五千年文明的大國。自古以來，中國人就一直在通過實(shí)踐來定義不同的文明，這就是中國今天輝煌的原因。所以一個(gè)國家要想繼續(xù)繁榮，就必須在很多方面體現(xiàn)其文明。
文明影響一個(gè)國家的生機(jī)和活力。不斷豐富和發(fā)展文化可以促進(jìn)國家的進(jìn)步和發(fā)展；相反，如果文明已經(jīng)停滯甚至衰落，那么這個(gè)國家終將消失在歷史的長河中。如何發(fā)展自己的文明已經(jīng)成為各國共同追求的問題。文明也被賦予了新的定義。
一個(gè)國家應(yīng)該有一個(gè)難忘的歷史文明。一個(gè)國家的歷史說明了一個(gè)國家的發(fā)展。歷史文明不僅是一個(gè)國家發(fā)展的歷史積淀，也是全民族共同的精神財(cái)富。歷史文明繁榮的國家，就是文化高度繁榮，精神高度自覺的國家。比如中國是一個(gè)五千年文明的大國。她在歷史的長河中積累了無數(shù)的精神財(cái)富，在歷史實(shí)踐中獲得了治國安民的經(jīng)驗(yàn)。這就是為什么中華民族能夠在當(dāng)代世界繼續(xù)繁榮。所以國家要有豐富的歷史文明，被國民銘記。
一個(gè)國家要有良好的社會(huì)文明。自從文字出現(xiàn)，人類就進(jìn)入了一個(gè)文明，而“野蠻人”的行為就被拋棄了。人們逐漸開始遵守共同制定的協(xié)議和章程，這增強(qiáng)了社會(huì)文明，形成了良好的風(fēng)尚。中國提出的依法治國的基本方略，恰恰保障了社會(huì)文明，人們在法律的有效制約下守法，從而促進(jìn)了社會(huì)的發(fā)展。因此，國家應(yīng)該保證社會(huì)文明和良好的社會(huì)風(fēng)尚。
一個(gè)國家應(yīng)該有優(yōu)雅的舉止和文明。每個(gè)公民的素質(zhì)直接反映了一個(gè)國家的發(fā)展。隨著經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展，人們對科學(xué)、文化和思想的要求越來越高。做文明人已經(jīng)成為時(shí)代潮流。人們在理性思維的指導(dǎo)下，注重自己的言行，不斷規(guī)范自己的行為，形成良好的習(xí)慣，從而保證國家在相對和諧的環(huán)境中求得生存和發(fā)展。與此同時(shí)，人們越來越“文明”，這反過來又促進(jìn)了社會(huì)和國家的發(fā)展。因此，一個(gè)國家要想繼續(xù)繁榮，就應(yīng)該有行為良好的公民來促進(jìn)其發(fā)展。
一個(gè)國家的發(fā)展不是一邊倒的，文明不限于物質(zhì)成就。一個(gè)國家只有在歷史上、社會(huì)上、公民上實(shí)現(xiàn)了文明，才能實(shí)現(xiàn)長遠(yuǎn)發(fā)展，才能在世界激烈的'競爭中立于不敗之地。
新時(shí)期，新征程。中華民族依靠各種文明在國際競爭中脫穎而出，不斷前進(jìn)，用自己的行動(dòng)詮釋著中華“文明”。
以孝為的演講稿篇九
尊敬的各位老師，親愛的同學(xué)們，大家早上好！
我是高xxxx班的學(xué)生代表，今天我演講的`題目是《自為》。
什么是自為？自為與自發(fā)、自覺是不一樣的，自為不是被動(dòng)的接受命令或指示，或是半被動(dòng)地處事。自為是當(dāng)一個(gè)人做事時(shí)從動(dòng)機(jī)、做事計(jì)劃的制定與實(shí)施，到事后的反饋全部出于自己。在這個(gè)過程中，可以允許有其他人的參與，但是別人必須以配角的身份出現(xiàn)，他的作用僅僅是做一種配合與協(xié)作。
或許你會(huì)覺得我這么說還是對太抽象，那么舉個(gè)簡單的例子。就拿我們在學(xué)校吃飯做例，餓得慌的時(shí)候進(jìn)餐是自發(fā)，完完全全按照學(xué)校的進(jìn)餐時(shí)間進(jìn)餐是自覺，而按照規(guī)律的基礎(chǔ)上根據(jù)實(shí)際作自己的調(diào)整，有自己的安排，就是自為。
為什么要自為呢？在這個(gè)競爭激烈的社會(huì)中，無論是學(xué)習(xí)還是工作，都不可能處在平和發(fā)展的環(huán)境中。我們處處面臨著挑戰(zhàn)，時(shí)常會(huì)有挫折、牽絆，可以說，混世界越來越困難。在這種日漸窘迫的境況中，自發(fā)只能夠被淘汰，自覺也只能是隨波逐流，只有自為能夠把握主觀能動(dòng)性，能夠自主地權(quán)衡利弊和優(yōu)勢劣勢，掌握自己前行的方向與節(jié)奏，最終實(shí)現(xiàn)自我。
自為的目的是實(shí)現(xiàn)自我，這個(gè)過程便是不斷朝著這個(gè)目的地進(jìn)發(fā)的一個(gè)過程。而對于不同的人來說，“自我”的定義是不同的。有的人的“自我”僅僅是擁有富足的生活，有的人的“自我”是用自己的努力在某個(gè)領(lǐng)域闖一番天地，更有人的“自我”很偉大，很遙遠(yuǎn)，是拯救地球！值得關(guān)注的是，有的人沒有自我。如果沒有自我，那么，又談何實(shí)現(xiàn)自我呢？！有人說：“有理想便是幸福的”，而我說“有理想只是擁有了幸福的權(quán)利”，自我便是理想，只有找到了“自我”，才能擁有幸福的權(quán)利。如果你仍未有對于“自我”的定義，請盡力去找到自我，去擁有幸福的權(quán)利；如果你已經(jīng)找到自我，請盡力去實(shí)現(xiàn)自我，去擁有幸福本身。
今天我演講的主題是“自為”，但是為什么我要對“自我”如此強(qiáng)調(diào)，而不說說“實(shí)現(xiàn)自我”，也就是“自為”這一過程呢？因?yàn)椤白晕摇笔菑?qiáng)大的精神力量，是“自為”的前提，而“自為”的過程，是每個(gè)人對“自我”的獨(dú)特的追尋之旅。對于這個(gè)旅途如何去安排，指點(diǎn)迷津的人只能是自己。并不是說我們要特立獨(dú)行，走別人從未嘗試過的道路，而是說，這個(gè)追尋的自始至終對于每個(gè)追尋者本身是獨(dú)特的。比如就讀書、學(xué)習(xí)來說，我們每個(gè)人都同樣是上學(xué)讀書，但是對于每一個(gè)人來說，自己的學(xué)習(xí)于他人又都是獨(dú)特的，因?yàn)槲覀兌加凶约邯?dú)特的“自我”要靠我們自己去實(shí)現(xiàn)。所謂“自為”，如我演講開頭所說，是當(dāng)一個(gè)人做事時(shí)從動(dòng)機(jī)、做事計(jì)劃的制定與實(shí)施到時(shí)候的反饋全部出于自己，若走別人開的道路，又怎么再稱作“自為”呢？但同時(shí)，我們在“實(shí)現(xiàn)自我”的過程中，并不是事事都順心如意，我們經(jīng)常需要幫助。在平時(shí)，我們的老師在科目學(xué)習(xí)以及我們的生活各方面都會(huì)提供許多有益的建議，在我們身邊的長輩也會(huì)時(shí)常給我們以教益，社會(huì)中也有許多值得學(xué)習(xí)的榜樣，選擇“自為”的人會(huì)在這些教導(dǎo)與建議中，從榜樣身上主動(dòng)汲取營養(yǎng)。相信這也是我們的老師和長者最愿意看到的。在需要幫助的時(shí)候，選擇“自為”的人會(huì)主動(dòng)向自己信任，并且能提供幫助的人尋求幫助，而不是等待幫助。也就是說，“自為”需要一種主人意識(shí)，處處主動(dòng)出擊。我雖然站在這里陳述我自己對于“自為”與“實(shí)現(xiàn)自我”的理解，但對于如何實(shí)現(xiàn)自我，我卻不能給出太多的建議，因?yàn)槲乙沧咴凇皩?shí)現(xiàn)自我”的路上，可謂當(dāng)局之人。但有一個(gè)建議我想與大家分享，那就是，要走上“自為”和“實(shí)現(xiàn)自我”的道路，從做自己的主人開始！從今天起，請做自己學(xué)習(xí)的主人，做自己生活的主人，開啟“實(shí)現(xiàn)自我”的獨(dú)特追尋之旅。
最后，我還想說，并不是實(shí)現(xiàn)自我才是擁有幸福的標(biāo)志，事實(shí)上走在“自為”的道路上的人已經(jīng)處在一個(gè)幸福的狀態(tài)。因此，請相信，幸福并不遙遠(yuǎn)。
希望今天的演講能給大家一點(diǎn)啟發(fā)。我的演講完畢，謝謝大家。
杯具的我如此理解演講稿！
以孝為的演講稿篇十
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位來賓、各位義工朋友們：
大家好!
首先，我謹(jǐn)代表東方世貿(mào)集團(tuán)及龍游世貿(mào)城全體員工祝賀本次“行人之善圓中國夢”公益表彰大會(huì)的順利召開!其次，請?jiān)试S我向所有參與到義工活動(dòng)中的個(gè)人和單位表示由衷的感謝和崇高的敬意，謝謝你們付出的辛勤勞動(dòng)和弘揚(yáng)的慈善公益精神!
今天，我們以“善”的名義相聚一堂，感恩、表彰大家為龍游的公益事業(yè)所做出的貢獻(xiàn)。眾所周知，樂善好施，行善積德，歷來是我們中華民族的傳統(tǒng)美德。而廣大義工通過自己的實(shí)際行動(dòng)，不論是扶助社區(qū)、扶老助殘還是扶貧濟(jì)困等各項(xiàng)活動(dòng)，自愿貢獻(xiàn)時(shí)間、精力、才智和技能，無償參與改善社會(huì)服務(wù)、促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步的行為，都展示了義工精神所代表的善心和公益。
“常懷從善心，樂為施德人”，慈善公益事業(yè)，是由整個(gè)社會(huì)共同參與的一項(xiàng)事業(yè)。企業(yè)作為特殊公民，既是社會(huì)組織也是社會(huì)成員，更需要付諸于行動(dòng)來承擔(dān)企業(yè)公民應(yīng)盡的社會(huì)責(zé)任，進(jìn)而在全社會(huì)中起到良好的帶頭和示范作用。東方世貿(mào)集團(tuán)自成立以來十余年間，在自身企業(yè)壯大的同時(shí)，也熱衷于回饋社會(huì)。公司抽調(diào)專人成立了“社會(huì)公益辦公室”，以“公益助學(xué)與低碳環(huán)?！睘榛A(chǔ)，倡導(dǎo)公司帶頭、全員參與的公益理念。公司每年撥出一定比例的利潤用于社會(huì)公益專項(xiàng)基金，為寒門學(xué)子提供學(xué)費(fèi)及生活費(fèi)、為留守兒童建立愛心書屋。如今，世貿(mào)在龍游這片土地上生根發(fā)芽，我們的愛心也將在龍游這片土地上生長。今后，龍游世貿(mào)城全體員工將以一顆至誠之心，努力承擔(dān)對社會(huì)的責(zé)任，并始終把這種責(zé)任看作是企業(yè)發(fā)展的強(qiáng)大原動(dòng)力，積極回饋社會(huì)，貢獻(xiàn)更多的力量。
最后，再次向所有關(guān)心和支持公益活動(dòng)的社會(huì)各界人士表示誠摯的敬意!預(yù)祝本次活動(dòng)取得圓滿成功!謝謝大家!
以孝為的演講稿篇十一
那件事，令我至今仍記憶猶新。
我?guī)е鴿M心的喜悅，跟隨爸爸媽媽漫步在馬路旁的人行道上。突然，一個(gè)圓柱體的東西出現(xiàn)在我的視野里，我?guī)еI腦子問號(hào)走近一看，原來是一個(gè)空易拉罐。一個(gè)念頭突然在我腦海中閃過：我到底該不該把它拾起來？經(jīng)過大腦仔細(xì)考慮后，我才決定把它拾起來。當(dāng)我正準(zhǔn)備彎腰去拾起它的時(shí)候，一個(gè)穿著華麗的人從我身邊走過，很自然的把手往空中一揚(yáng)，一個(gè)零食袋就飄了下來。我朝她撇撇嘴，極不滿意的瞪了她一眼，很不高興得想：穿得這么華麗，原來內(nèi)心那么骯臟！我思量著，自己該不該把這些垃圾撿起來呢？這些垃圾又不是我扔的，我憑什么要撿？如果我撿起了它們，別人還會(huì)以為是我扔的呢。
可這個(gè)想法馬上遭到了否定：這么漂亮的柏油大道上，撒著一些零零碎碎的垃圾，簡直是毀了大路應(yīng)有的面貌。盡管我這樣想著，可是我仍是不愿意伸出我的手彎腰拾起這些垃圾。當(dāng)我猶豫不決時(shí)，一個(gè)小女孩從我身邊走過，當(dāng)她看見腳下的垃圾時(shí)，馬上彎腰把它拾起來，并扔進(jìn)了垃圾箱。我目睹了小女孩的所作所為，不好意思的低下了頭，我竟然連一個(gè)小女孩都不如！但當(dāng)我抬起頭的時(shí)候，卻看見了一幕本不該出現(xiàn)的畫面：幾個(gè)二十來歲的年輕人，個(gè)個(gè)穿得很時(shí)尚，頭發(fā)各色的都有，當(dāng)他們經(jīng)過這條路時(shí)，難聽的話語在我的耳邊響起。并且，他們非但沒有留下一個(gè)好的形象，竟然還留下了幾個(gè)煙頭！剛剛才被小女孩拾過的路面，此時(shí)又變的臟亂不堪。如此不文明的舉動(dòng)，使我即刻對他們充滿了厭惡，即使他們外表再美麗，舉止上不文雅仍會(huì)遭到人們的唾泣。這一次，我沒有再考慮什么，馬上彎下腰，拾起垃圾扔進(jìn)了垃圾箱。
是那個(gè)跟我素不相識(shí)的小女孩，使我懂得了什么叫真正的文明。真正的做到講文明，不僅僅是保證自己的舉止、行為符合文明人的要求，更要時(shí)刻關(guān)注他人的行為舉動(dòng)是否符合要求，見到不文明的人或事都應(yīng)采取相對的行動(dòng)來勸阻或批評，給予他們忠告。
文明，是一個(gè)城市的標(biāo)志，擁有文明，才能打造出一個(gè)好的城市。讓我們攜起手來，共同創(chuàng)建出一個(gè)人人贊美的文明城市！
以孝為的演講稿篇十二
尊敬的老師們，親愛的同學(xué)們：
大家好!
我認(rèn)為《中小學(xué)生守則》是引導(dǎo)和規(guī)范中小學(xué)生行為的重要守則，此次《守則》內(nèi)容的修改就釋放出了一個(gè)明確的信號(hào)，將“見義勇為”改成“見義智為”，其實(shí)質(zhì)是引導(dǎo)中小學(xué)生在遇到危難之時(shí)要學(xué)會(huì)自護(hù)懂得求救。一言以蔽之，見義智為，方為上策。
見義勇為，是助人為樂的美好品德，卻也摧殘了無數(shù)祖國的美麗花朵，甚至是花蕊;實(shí)則是直接扼殺了無數(shù)青少年學(xué)子。目睹別人有難，我們就要勇敢地去幫助他，讓他渡過難關(guān)。可自己呢?因?yàn)橐娏x勇為，葬送了多少孩子如花的生命，破碎了多少美滿的家庭。在經(jīng)歷了如此多的悲劇與慘案的陣痛之后，我們應(yīng)該振臂高呼：“見義勇為”實(shí)在是應(yīng)該被“見義智為”取代。
青少年學(xué)生是國家未來的棟梁，要學(xué)會(huì)自護(hù)懂得求救。留得青山在，不怕沒柴燒。遇到危難，見義智為，方為上策。
見義智為，在保護(hù)自己的前提下，向他人呼救，用安全的方法去幫助別人，這何嘗不是一種路見不平拔刀相助的義舉呢?這既很好地保全了自己，又達(dá)到了解危濟(jì)困之目的，一舉兩得，何樂而不為呢?而那種莽撞而無辜喪命的所謂“見義勇為”的行為，或許最后換來的只是雙親的千行淚，破碎的一個(gè)家。所以青少年遇到危難要轉(zhuǎn)換思維，見義，要理性“智為”，不可盲目“勇為”。
懂得見義智為，會(huì)自護(hù)懂自救，應(yīng)該成為新時(shí)代青少年的行為守則，這更加符合現(xiàn)今社會(huì)以人為本，珍愛生命的時(shí)代要求。
現(xiàn)今社會(huì)，人們紛紛詬病社會(huì)公義缺失，社會(huì)道德滑坡，在價(jià)值多元化的今天，見義勇為可能不再是人們面對他人危難的選擇之舉，所以，人們更多選擇在自護(hù)自救的基礎(chǔ)上，見義智為。畢竟，在獨(dú)生子女年代，沒有父母會(huì)坐視自己的孩子無辜喪命，在自護(hù)自救情況下出手救人，更易被孩子父母和社會(huì)接受。如此看來，見義智為不失為上策之選。
新版《中小學(xué)生守則》刪掉“見義勇為”等提法，不是讓學(xué)生路見不平坐視不管，而是引導(dǎo)他們見義有為，更要見義智為。青少年見義智為，既可解人之困，又可保全己身，還守護(hù)了家庭的完整與幸?！绱松婆e善果，改一字便能實(shí)現(xiàn)，何樂而不為呢?青少年見義智為，方為上策，此乃教育之正道，社會(huì)之正道。
以孝為的演講稿篇十三
朋友們、在座的各位老師和同學(xué)們：
今天，我們在家鄉(xiāng)**鎮(zhèn)，隆重舉行見義勇為優(yōu)秀青年命名表彰大會(huì)，在此我代表縣委宣傳部、縣文明辦、團(tuán)縣委向獲得見義勇為優(yōu)秀青年的**致以崇高的敬意誠摯的祝賀！
一、正確認(rèn)識(shí)先進(jìn)人物
見義勇為典型的涌現(xiàn)，絕不是偶然的，是長期以來思想道德教育的必然結(jié)果。是在黨團(tuán)組織教育下，在良好的家庭熏陶下，在自己努力學(xué)習(xí)、自覺鍛煉下的必然結(jié)果。
需要指出的是，在**一代又一代見義勇為青少年之所以不斷涌現(xiàn)，層出不窮，應(yīng)該得益于中華民族傳統(tǒng)文化的浸潤和滋養(yǎng)?；幢庇兄詈竦膫鹘y(tǒng)文化積淀，不僅培養(yǎng)了人們勤勞、善良、樸實(shí)、豁達(dá)的品格，也孕育了樂于助人、英勇剛強(qiáng)、無私奉獻(xiàn)、舍生取義的浩然正氣。
二、弘揚(yáng)見義勇為精神
今年以來，全縣上下同心協(xié)力，銳意進(jìn)取，抓住機(jī)遇，開拓創(chuàng)新，各項(xiàng)事業(yè)蓬勃發(fā)展，同時(shí)也得益于我們有一個(gè)良好穩(wěn)定的社會(huì)環(huán)境。我們必須充分認(rèn)識(shí)弘揚(yáng)和培育見義勇為精神的重要性和緊迫性。見義勇為是中華民族的傳統(tǒng)美德和民族精神，深深扎根于中華民族悠悠燦爛的歷史長河中。見義勇為英雄在與違法犯罪行為和各類災(zāi)害事故作斗爭的過程中，流血、受傷，甚至獻(xiàn)出了寶貴的生命，他們公而忘私、舍己救人的英雄行為，寫下了一曲曲時(shí)代的頌歌。見義勇為行為正是社會(huì)主義道德風(fēng)尚和偉大民族精神的具體體現(xiàn)，我們要從全面建設(shè)小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的戰(zhàn)略高度，把和諧社會(huì)建設(shè)擺在重要位置，在全社會(huì)大力弘揚(yáng)見義勇為的偉大民族精神。
三、宣揚(yáng)學(xué)習(xí)各類典型
一個(gè)英雄倍出的時(shí)代是一個(gè)充滿生機(jī)的時(shí)代，一個(gè)崇尚英雄的民族是一個(gè)充滿希望的民族。時(shí)代造就了英雄，時(shí)代還在呼喚著更多的英雄。一個(gè)先進(jìn)典型就是一面旗幟，給人鼓舞，催人奮進(jìn)。
我們樹立先進(jìn)典型，宣傳先進(jìn)典型，就是要號(hào)召更多的人學(xué)習(xí)先進(jìn)典型，爭做先進(jìn)典型，把先進(jìn)典型的精神化作激勵(lì)大家奮勇前進(jìn)的強(qiáng)大精神力量。見義勇為、匡扶正義、除暴安良、無私奉獻(xiàn)，是中華民族的傳統(tǒng)美德，共創(chuàng)良好的工作和生活環(huán)境是每一個(gè)公民義不容辭的責(zé)任。全市廣大黨員、干部、群眾要以先進(jìn)人物為榜樣，認(rèn)真學(xué)習(xí)他們以保家衛(wèi)國維護(hù)社會(huì)大局穩(wěn)定為已任的主人翁精神；學(xué)習(xí)他們見義勇為、扶正祛邪的傳統(tǒng)美德；學(xué)習(xí)他們沉著冷靜、機(jī)智、勇敢的頑強(qiáng)作風(fēng)；學(xué)習(xí)他們敢于同一切違法犯罪活動(dòng)做堅(jiān)決斗爭的強(qiáng)烈社會(huì)責(zé)任感；學(xué)習(xí)他們不怕流血犧牲，敢于斗爭的革命英雄主義氣概。
新聞媒體和各有關(guān)部門要及時(shí)發(fā)現(xiàn)見義勇為先進(jìn)典型，大張旗鼓地宣揚(yáng)見義勇為事跡，弘揚(yáng)正氣，鞭韃丑惡，鼓舞和激勵(lì)更多的人都來關(guān)心、愛護(hù)、支持見義勇為行為，讓越來越多的人加入到見義勇為行列中來，從而為見義勇為行為創(chuàng)造一個(gè)良好的輿論氛圍。各級(jí)、各部門要高度重視此項(xiàng)工作，要立即行動(dòng)起來，積極采取措施，通過宣傳見義勇為模范事跡，激勵(lì)和動(dòng)員廣大干部群眾自覺投入到維護(hù)社會(huì)正義的行列中來，為建設(shè)“平安**”、全面建設(shè)小康社會(huì)做出新的更大的貢獻(xiàn)。
謝謝大家。
以孝為的演講稿篇十四
親愛的老師、同學(xué)們：
大家好！
鎮(zhèn)坪人一齊把目光投向了這個(gè)來自農(nóng)村的“平民英雄”，全城傳唱起這首見義勇為的“英雄之歌”。
7月9日，是郭宏林英勇救人的日子，也是所有鎮(zhèn)坪人認(rèn)識(shí)英雄的日子。當(dāng)時(shí)曾目睹整個(gè)情形的69歲的鄭達(dá)銀老人說：“郭宏林真是好樣的，了不起!當(dāng)時(shí)那個(gè)險(xiǎn)啊，真是無法形容，下水后命就不是自己的了!就算給再多的錢，估計(jì)一般的人也不敢去救!”
讓我們把目光聚焦在__年7月9日這天……
__年7月，鎮(zhèn)坪連日陰雨，而在9日這天更是雷鳴電閃，風(fēng)雨交加，下起了一場罕見的特大暴雨。以落差大、水流急著稱的竹溪河河水暴漲。中午11點(diǎn)10分，一輛冒雨急駛的客貨兩用車，行至竹溪河順達(dá)汽修廠下方大拐彎處，因剎車失靈，再加上雨大路滑，帶著慣性幾個(gè)側(cè)翻，連車帶人一起栽進(jìn)洪水中。
車在翻滾過程中，將乘客田金紅、劉定貴和蔣世宏等人相繼從車內(nèi)拋出，落入湍急的水中。而蔣世宏的妻子譚仁琴則被困在車內(nèi)，巨大的洪流將車淹沒，幾起幾落后，沖到深潭邊的汽車側(cè)立著搖搖欲墜。
被洪水沖走的劉安貴，在水中拼命掙扎，好不容易抓住崖壁，可一個(gè)急流，又將他沖走。如此反復(fù)了三四次，最后終于摳住岸邊的一塊崖壁。當(dāng)他用盡全力爬上岸后，十指血肉模糊，指甲全部被摳掉。而蔣世紅的情形并不比劉安貴好到那去，歷經(jīng)九死一生，爬上岸時(shí)渾身是血，臉上、腿上、手臂上到處都被石塊劃傷。
而最先被洪水沖走的田金紅，憑著求生的本能，在離出事地點(diǎn)100米左右的地方，死死抱住一塊洪水中凸起的石頭，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，仿佛抱住一朵浪花。她撕心呼救，可巨大的洪流淹沒了她的聲音，淹沒了她的身軀，她只能拼命昂著頭，掙扎著呼吸。
此時(shí)，雨越下越大，暴漲的洪水漸漸淹至到田金紅臉部。公路上圍觀的.人也越來越多，大家奔走呼救，急促的“救人”聲和著巨大的波濤聲，令人感到異常窒息。
岸上不斷有人嘗試著跳進(jìn)急流中涉水救人，可水流湍急，沖力實(shí)在太大，根本就站不穩(wěn)腳跟。順達(dá)汽修廠工人袁仁軍，一下水就飄了起來，險(xiǎn)些被沖走。他說人下水就如一片樹葉飄著，根本站不穩(wěn)。而被人稱為“水上老大”的余國順，自幼與南江河打交道，可他下水還沒走到三步，就被洪水沖走，幸好水性好，才得以爬上岸來。
雨根本沒有停歇的意思，反而越來越猛。此時(shí)，被困在車?yán)锏淖T仁琴，也被一位農(nóng)民用長桿子救了起來。只剩下田金紅，還是困在河中間，已經(jīng)開始絕望。
就在人們用盡一切辦法，仍然無濟(jì)于事的時(shí)候，有人喊了聲“讓開!”。
大家回頭一看，是順達(dá)汽修廠職工郭宏林。原來郭宏林修完車正準(zhǔn)備吃飯，突然聽到急促的“呼救”聲，跑出來一看，一名婦女被困在洪水中，而洶涌的水流，人們根本沒辦法靠近她。而此時(shí)，瘋狂的波濤已開始從她的頭頂撲過，眼看婦女性命難保，郭宏林心急如焚?；蛟S是急中生智，他猛然想到繩子，便趕緊叫人找來繩子，同時(shí)，喊了聲“讓我上”。郭宏林讓人用繩子的一頭拴緊自己的腰，另一頭栓在電線桿上，跳進(jìn)洶涌渾濁的洪水中向被困者艱難游去。洪水又急又猛，他每前進(jìn)一步，都異常艱難。一次次被洪水沖倒，又一次次爬起來，好幾次險(xiǎn)些被洪水沖走。每前行一步，大家的心就跟著緊縮一下，心都提到嗓子眼了。
以孝為的演講稿篇十五
尊敬的老師們，親愛的同學(xué)們：
大家好!
何為見義勇為?顧名思義：“見”就是看見;“義”就是正義;“勇”就是奮勇;“為”就是行動(dòng)、作為。見義勇為便是看到正義的事情奮勇的去做。
見義勇為是中華民族的傳統(tǒng)美德，自古就有“路見不平，拔刀相助”的俠義情懷，就有“舍己為人，扶危濟(jì)國”的無私精神。見義勇為是中華民族的傳統(tǒng)美德，義勇二字，撐起了中華美德的一片天。
見義勇為的英雄事跡總是不絕于耳，只要一有這種事情發(fā)生，各大報(bào)張和網(wǎng)站就會(huì)大力宣傳，這種想體現(xiàn)社會(huì)存在正義的一面的方法是對的，但總能從這些報(bào)導(dǎo)中看到一些誤區(qū)。像初中生勇救同伴溺水而亡這種報(bào)導(dǎo)，我個(gè)人認(rèn)為就不應(yīng)該推崇。這些孩子在救人的那一剎那，他們肯定沒經(jīng)過太多的思考，他們只是覺得不能眼睜睜的看著一起的玩伴被水吞噬，他們肯定沒有考慮到萬一他們出事，他們的父母將會(huì)怎么樣悲痛欲絕，他們的這種行為會(huì)被別人怎樣評說等等。
我欽佩見義勇為。但對于罪惡，我們作為普通的公民，應(yīng)該在力所能及和保護(hù)自身的基礎(chǔ)上配合警方打擊罪惡，但是，我們沒有執(zhí)法的權(quán)力，因?yàn)榉蓻]有賦予我們執(zhí)法的權(quán)力，所以，我們也沒有相應(yīng)的義務(wù)。
見義勇為不是不對，但前提應(yīng)該是保護(hù)自身的安全。消防隊(duì)員在救人的同時(shí)都知道怎樣來保護(hù)自己，因?yàn)樗麄內(nèi)绻B自己都保護(hù)不了的話又如何去救別人?像今天又看到一個(gè)23歲的“英勇”小伙跳水“勇”救同伴而身亡的新聞，這種一命換一命的救助有什么意義!
我們從小就聽過一個(gè)故事：司馬光砸缸。司馬光救小伙伴的方式是將缸砸爛，水流光后小伙伴得救了。還有前不久，西湖救人學(xué)子——馮玖江，在面對有人跳湖輕生的緊急情況，他臨危不亂、機(jī)智沉著，特別是他在施救之前先撥打110和120電話的行為，非常理智。
所以，救人應(yīng)該講究方法和智慧，一味逞勇就是使蠻勁了。在突發(fā)情況面前，我們要理性施救、見義勇為、見義智為。
如果社會(huì)的罪惡是靠手無寸鐵的公民去見義勇為來維護(hù)的話，法律和執(zhí)法機(jī)關(guān)就沒有存在的意義了!見義勇為應(yīng)該是一種風(fēng)氣，是一種美好的道德要求，提倡無可非議。但前提依然是，保證自身人身安全。
以孝為的演講稿篇十六
尊敬的老師們，親愛的同學(xué)們：
大家好!
“見義勇為”多少年來一直是人們的道德標(biāo)桿。雷鋒說：“在祖國和人民處在最危急的關(guān)頭，我就挺身而出，不怕犧牲”，這同樣為人們所追崇。但我們更應(yīng)該學(xué)會(huì)智為，讓這種精神理性回歸。見義智為亦英雄。
小英雄賴寧的故事大家耳熟能詳。這位為保護(hù)國家財(cái)產(chǎn)而不惜獻(xiàn)身的英雄，成了人們心中的旗幟，也是70、80后的英雄記憶，為了救山火，他永遠(yuǎn)地睡在了他所熱愛的這片熱土下。但近來遼寧省新頒布的法律中規(guī)定：任何組織和個(gè)人不得組織學(xué)生救火。這不免讓人質(zhì)疑是教育學(xué)生“見義不為”、“袖手旁觀”，其實(shí)不然，反而讓賴寧精神理性回歸。從學(xué)賴寧到禁止未成年人參與救火，體現(xiàn)對未成年人的關(guān)心和法律的不斷成熟，是社會(huì)進(jìn)步的象征，也讓我們學(xué)會(huì)見義智為。
撒尿小英雄看到越來越短的導(dǎo)火線，沒有飛撲上去，用自己的生命試圖阻止悲劇的發(fā)生，而是機(jī)智巧妙地熄滅導(dǎo)火線，挽救了人們的性命。見義而為不一定要不顧個(gè)人安危，它不代表著流血犧牲，也不是有勇無謀的魯莽，我們應(yīng)審時(shí)度勢，理智而為。相反，一名研究生勸阻不良青年打架斗毆時(shí)，被這些人踢打致死，如果一個(gè)高材生還未來得及實(shí)現(xiàn)自己的夢想，卻喪命在這些不法分子手中，值嗎?他完全可以報(bào)警，既讓這些人得到制裁，也不至于讓自己受害?？梢?，見義智為才是真英雄。
遇到小偷，我們可以用暗語提醒身邊的人，注意防范，并及時(shí)報(bào)警;遇到有人溺水，應(yīng)及時(shí)找大人和救援人員尋求幫助;遇到不法分子，我們要機(jī)智地與其周旋。
見義智為亦英雄。“智”是“勇”的延伸，是“勇”更成熟的體現(xiàn)，讓我們重新評估生命的價(jià)值，讓這種精神理性回歸。
以孝為的演講稿篇十七
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)，同志們：
大家好!
我叫郭新紅，是淮陰區(qū)急救站的一名駕駛員。我只是做了該做的事，就被市政府授予“十大見義勇為先進(jìn)分子”榮譽(yù)稱號(hào)。這次又被授予“淮安見義勇為好司機(jī)”。這殊榮，是對我救人行為的肯定，也是對我的鼓勵(lì)和鞭策。20__年12月12日，正值隆冬，寒風(fēng)凜冽。我開車經(jīng)過清江浦區(qū)淮海北路黃河橋時(shí)，看見一名年輕女子從南北地理分界線橋上跳入黃河水中輕生。冰冷無情的河水已經(jīng)漫到了她的脖頸處，隨時(shí)都有被河水淹沒的危險(xiǎn)。我不顧個(gè)人安危，毫不猶豫地脫掉棉衣，迅速跳入冰冷刺骨的河水中救人。冰冷的河水凍得我四肢麻木，渾身哆嗦。但惡劣的環(huán)境阻止不了我挽救一條年輕生命的行動(dòng)。但該女子一心求死，不讓我靠近，撲騰著滑向深水區(qū)。于是我一邊安撫她，一邊找機(jī)會(huì)靠近她。當(dāng)時(shí)我已經(jīng)被凍得快撐不住了，牙齒不停地打顫。此刻時(shí)間就是生命啊!于是我一邊和她聊天，分散她的注意力，找準(zhǔn)時(shí)機(jī)猛撲了過去，雙手成功地抓住了她。近二十分鐘的水中施救，我已是精疲力盡，都快撐不住了。我用盡全身最后的力氣把她拖到岸邊，岸上的好心人迅速將她拉上了岸。她終于得救了!現(xiàn)場的群眾、醫(yī)護(hù)人員、以及公安干警都夸我挽救了一條生命。那時(shí)的我，覺得全身洋溢著幸福感!
前兩年里，我先后救了三條人命。20__年9月15日，我開車經(jīng)過205國道淮陰區(qū)五里境內(nèi)，救出一名因車禍被燒傷困在車?yán)锏乃緳C(jī)。五天后的深夜，在淮陰區(qū)鞠通路鹽河橋下，我又成功救助了一名跳河女子。
前幾天，我又兩次救助受傷的路人。一次是6月25日下午，我開車經(jīng)過淮陰區(qū)銀川路鹽河橋，發(fā)現(xiàn)烈日下一男子趴在滾燙的路面上，處于昏迷狀態(tài)。他的兩腿被電動(dòng)車壓住一動(dòng)不動(dòng)，血流滿地，生命垂危。圍觀群眾都不敢救助。我趕緊動(dòng)員圍觀者中一位熱心市民，合力將該男子翻過身。但該男子臉色發(fā)紫，仍無發(fā)應(yīng)，還是處于昏迷狀態(tài)。我立即撥打120，將該男子送往醫(yī)院。
另一次是7月1日下午，我在淮陰區(qū)黃河路與新街交叉口附近一家文印店打印資料時(shí)，突然聽到“嘭通”一聲巨響，我伸頭一望，一輛滿載木材的大貨車發(fā)生坍塌，滾落的木材砸中騎電動(dòng)車的母女三人。我立即沖出門外，招呼路人一起合力將母女三人從木材堆里救出。
見義勇為是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，助人為樂早已成為我們淮安人一種精神。在創(chuàng)建文明城市的今天，我要繼續(xù)傳承這種精神，并把它發(fā)揚(yáng)光大。為建設(shè)文明淮安，大美淮安，獻(xiàn)一份愛，出一份力!
我的發(fā)言完了。謝謝大家!
以孝為的演講稿篇十八
我院2012級(jí)電氣工程及其自動(dòng)化專業(yè)二班班長胡玉峰同學(xué)在高冠瀑布景區(qū)勇救落水游客，幫助落水游客成功脫險(xiǎn)，這一行為展現(xiàn)了當(dāng)代大學(xué)生的風(fēng)采，彰顯了社會(huì)正能量。6月22日，三名游客來到長安區(qū)高冠瀑布景區(qū)游玩，在經(jīng)過一處危險(xiǎn)河道隔離段時(shí)，由于河道濕滑，一名女游客瞬間跌入水潭，正在驚慌失措當(dāng)中，一名年輕小伙顧不得解下背包，撲入深潭救人。在同伴和周圍游客的幫助下，女游客最終得以獲救，救人小伙顧不得自己渾身濕透，還不斷安慰被救者。在得知女游客沒有大礙后，胡玉峰迅速和他的同伴離開了。
在情緒安定后，被救游客決定尋找好心的年青人，他們沿河道多番尋找，最終在一路邊飯館找到了舍己救人的好青年和他的同伴，再三追問得知年青人名叫胡玉峰，現(xiàn)就讀于西安建筑科技大學(xué)華清學(xué)院。當(dāng)獲救者夫妻詢問學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)電話想再次表達(dá)謝意時(shí)，胡玉峰和他的同學(xué)們一直不肯相告，只是說這是他們應(yīng)該做的，遇到誰他們都會(huì)毫無保留的伸出援手。
6月24日下午，被救者通過西安建筑科技大學(xué)華清學(xué)院官方微信公眾平臺(tái)留言，學(xué)院相關(guān)部門才得知胡玉峰同學(xué)舍己救人的英勇事跡。胡玉峰同學(xué)來自吉林長春，平時(shí)就愛幫助他人，助人為樂，就連誰的自行車倒了他都會(huì)親自扶起放好，作為班長，他深受同學(xué)們的尊重和稱贊。
看了胡玉峰同學(xué)英勇救人的事跡后，我被深深感動(dòng)，對他的見義勇為產(chǎn)生深深的敬佩之情。
有人說，不是每一朵花都能代表愛情，但是玫瑰做到了；
有人說，不是每一種樹都能耐住干渴，但是白楊做到了；
有人說，不是每一個(gè)人都能舍生取義，但是胡玉峰做到了！
感動(dòng)華清,感動(dòng)2014,一個(gè)平凡的偉大的靈魂,一名質(zhì)樸的當(dāng)代大學(xué)生,為了一個(gè)陌生人，在可能吞噬自己生命的水流中，在無數(shù)因救人犧牲自己的先例發(fā)生的前提下，他依然毫不猶猶豫地做出了這個(gè)英勇的選擇，讓我由衷地敬佩！面對這個(gè)偉大的青年,任何的語言都是蒼白的，任何豪言壯語都詮釋不了他的英雄氣概。危險(xiǎn)面前，他根本不需要選擇，因?yàn)檫@瞬間舉動(dòng)源自內(nèi)心品質(zhì)，一個(gè)英雄的真正品質(zhì)！作為一個(gè)當(dāng)代大學(xué)生理應(yīng)學(xué)習(xí)他的這種優(yōu)良品質(zhì)。將他的這種品質(zhì)發(fā)揚(yáng)光大！
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