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中國哲學心得篇一
中國哲學是中華民族獨特的思想文化遺產，對于中華民族的發(fā)展和進步具有深遠的影響。近日，我有幸參加了一場關于中國哲學的講座，深受啟發(fā)。通過這次講座，我深刻感受到中國哲學的深邃與智慧，以下是我在這次講座中得出的幾點體會。
首先，中國哲學注重人與自然的和諧發(fā)展。在講座中，講師首先介紹了中華民族的儒家思想，這種思想倡導的是人的修身齊家治國平天下。儒家思想強調個體的修身養(yǎng)性，追求道德與道德教化的完善。同時，儒家儒學也提倡家庭的和諧，強調家庭是社會最小單位，是人的修養(yǎng)和道德品行的起點。在整個講座中，我不禁深深地思考起一個問題：中國哲學的關注焦點何在？我得出的結論是中國哲學關注的主題十分豐富多樣，而其中最重要的一個主題是人與自然的和諧發(fā)展。中國傳統(tǒng)哲學中蘊含著對人與自然和諧發(fā)展的獨特理念，這在當代社會具有廣泛的現(xiàn)實意義。
其次，中國哲學強調人與人之間的和諧關系。儒家思想中的“仁”的概念打動了我。仁，就是人們要互相關愛，互相扶持，互相理解，最終達到和諧共處的境界。在當今社會，人與人之間的關系普遍表現(xiàn)出競爭和沖突，導致了社會的不穩(wěn)定。通過參加這場講座，我深深感受到了中國傳統(tǒng)哲學中的“仁”對解決人際關系問題的重要性。講座中的故事和案例告訴我，只有通過心靈的交流和相互的理解，才能真正實現(xiàn)人與人之間的和諧共處，實現(xiàn)社會的穩(wěn)定和進步。
此外，中國哲學強調個人的內心修養(yǎng)。在講座中，我受益良多地了解到中國古代哲學家們對于個人修養(yǎng)的重視。他們認為，一個人的內心修養(yǎng)決定了他的品德和行為，進而影響著他的家庭和社會。通過修煉自己的內心，一個人能夠實現(xiàn)自我提升，展現(xiàn)出更高的道德品質。這讓我意識到，只有做一個修身養(yǎng)性、追求卓越、以德為本的人，才能真正引領社會進步的潮流。
最后，中國哲學強調開放與包容。在講座中，講師重點介紹了道家和佛家的思想。道家強調自然萬物的道教育，倡導以自然之道為師，追求與自然的和諧；佛家則主張放下塵世的執(zhí)念，追求內心的安寧和智慧。這些思想旨在讓人們超越個人的欲望與執(zhí)念，追求心靈的自由和開放。中國哲學中的這種思想觀念值得我們借鑒和學習，以開放包容的心態(tài)對待身邊的人和事，才能真正實現(xiàn)社會的和諧與進步。
通過這次講座，我深深感受到中國哲學的魅力和智慧。中國哲學關注人與自然的和諧發(fā)展、人與人之間的和諧關系、個人內心修養(yǎng)以及開放與包容。這些思想觀念對于我們每個人來說都是寶貴的財富。我希望自己能夠在實踐中融會貫通，將這些中國哲學的智慧運用到生活中，為社會的發(fā)展與進步貢獻自己的力量。
中國哲學心得篇二
中國哲學是一門源遠流長的學科，涵蓋了眾多的學派和思想。通過學習中國哲學，我有幸深入了解了中國古代思想的豐富內涵和智慧精髓。本文將從道家、儒家、墨家、名家和兵家五個方面來講述我的體會和感悟。
首先，從道家的角度來看，中國哲學強調天地間的悠長永恒，主張順應自然，追求內心的平靜與安寧。通過學習道家哲學，我了解到“無為而治”的思想核心。在現(xiàn)代社會中，人們常常過于追求功利和物質，導致心理壓力過大和身心健康問題的日益凸顯。而道家的理念提醒我們應當減少紛擾，放松心情，順其自然，以達到內外的平衡與和諧。
其次，儒家哲學注重對人倫關系的思考，強調禮儀和道德的重要性。儒家思想以仁愛、孝順、儀式和忠誠為核心，強調要以身作則，以善行感化他人。從儒家的角度看，人與人之間的關系是至關重要的，我們應該關注他人的需要和感受，并且努力提升自己的道德修養(yǎng)。這種關愛和奉獻的精神在現(xiàn)代世界依然具有重要的意義，它能夠促進社會和諧與進步。
第三，墨家的思想注重了公平和普惠的價值觀。墨家追求“兼濟天下”，主張要使每個人都能夠得到平等和公正的待遇。這種對公平的追求在現(xiàn)代社會中同樣非常重要。人們常常面臨著貧富差距的問題，社會階層的不平等現(xiàn)象屢見不鮮。墨家的思想提醒我們應當關注社會公益，并努力為每個人創(chuàng)造更好的條件和機會，以實現(xiàn)社會的長期和諧與穩(wěn)定。
第四，名家以紛爭和邏輯思考為特點。名家哲學強調辯證的思維方式和爭論的重要性。通過對名家思想的學習，我了解到辯證思維的價值。辯證思維能夠幫助我們看到問題的多個面向，以及事物之間的復雜關系。在現(xiàn)代社會中，信息爆炸和信息碎片化成為常態(tài)，辯證思維能夠幫助我們從不同的視角來思考問題，做出更加明智的決策。
最后，兵家思想注重策略和實踐的重要性。兵家思想強調靈活變通和以實際效果為導向。在面對復雜的現(xiàn)實問題時，兵家的策略思維能夠幫助我們制定可行的方案和行動計劃，并在實踐中不斷調整和改進。這種實踐的精神對于現(xiàn)代社會中的管理和戰(zhàn)略規(guī)劃同樣具有重要的意義。
通過對以上五個學派的學習，我深刻感受到中國哲學的廣大和博大精深。中國哲學強調人與自然、人與人之間的關系，注重人的內心修養(yǎng)和道德品質的培養(yǎng)，同時也非常重視實踐和策略思維。這些思想對于我們的日常生活和工作都具有指導意義。通過學習中國哲學，我認識到只有通過不斷的學習和實踐，我們才能夠在現(xiàn)實生活中獲得更好的自我和發(fā)展。同時，我相信中國哲學的智慧和價值觀將繼續(xù)影響和啟發(fā)著未來的世代。
中國哲學心得篇三
讀了馮友蘭的《中國哲學簡史》，從宏觀上對中國哲學從古至今的發(fā)展有了認識，原本的一些困惑也逐漸有了答案。任何事物都有個起源，中國人的思想也不例外。通過閱讀這本書我知道了人們常說的哲學是讓人聰明而有智慧的學問，這種說法是學習哲學的最大誤區(qū)。因為沒有學過哲學的人并不一定不聰明，而學過哲學的人也并不一定就聰明。事實上哲學是讓人知道自己沒有智慧因而去追求和熱愛智慧的學問。學習哲學就是“上路”。踏上愛智慧的思想之路。哲學史的學習過程就是與前人在思想上進行對話的過程。因為盡管哲學家已經不在，但是哲學家們解決問題的方式卻永遠不會過時。他們?yōu)楹笕颂峁┝烁鞣N各樣可供選擇的可能方式。放假的時候，爸爸也推薦了這本書給我。當時很不了解，覺得這本書很枯燥很乏味?？赡墁F(xiàn)在的我們對讀懂這本書很難，但是我們可以領略到哲學的龐大氣場和魅力，它可以讓我們懂得很多做人做事的根本原理。能夠提升我們的價值觀和擴寬知識面。
書中說，哲學的功能不是為了增進正面的知識，而是為了提高人的心靈，超越現(xiàn)實世界，體驗高于道德的價值。書中還說，人不需要宗教化，但是人必須哲學化，當人哲學化了，他也就得到了宗教提供的最高福分。面對壓力與日俱增、經濟急速發(fā)展的現(xiàn)代社會，面對期望與現(xiàn)實的強烈沖擊，我們很多人無法在疲憊與焦躁中尋找到內心的安寧。書中說：“教的作用，就是使人吧事實上已經不同程度上在做的事做完全……一個人若是把他所明白的完全做到了，他就是圣人?！边@一個看上去似乎不高的要求正凝聚了千百年來君子修身的理想。該做的事完全做到了，即使是最平凡的事，做“完全”了便是至善，在我們的心中就不會再有遺憾，也就不會再有失望。我想，到了那時，我們的教學中也就不會存在“好生”與“差生”的概念了。
我很慶幸我能讀到這本書，它讓我的靈魂得到了一次洗禮和凈化。也讓我真真的了解了哲學。雖然不是很明白，但也讓我受益匪淺。
中國哲學心得篇四
哲學是人類對宇宙和人生等基本問題進行思考和探索的學科。中國哲學歷史悠久，涵蓋了眾多思想流派和學說，為整個東方文化打下了堅實的基礎。在中國哲學中，有些理念至今仍然影響和啟示著我們的生活，探索和理解中國哲學的精髓，對我們能夠更好地應對人生種種挑戰(zhàn)具有重要意義。
第一段：論述中國哲學的創(chuàng)立和基本觀念
中國哲學的創(chuàng)立歷史悠久，最早的哲學思想可以追溯到商周時期。在這個時候，中國哲學家開始思考人類存在的本質和人生的意義，提出了一系列關于天命、仁愛、禮治、道德等新觀念。隨后，孔子、老子、莊子等眾多哲學大師相繼出現(xiàn)，他們進一步深化了中國哲學的基本觀念，形成了包括儒家、道家、墨家、名家等多種不同的學派。這些哲學家們理論上的貢獻行之于后世，成為中國思維方式的根基。
第二段：分析中國哲學的精髓
中國哲學的核心在于人生觀方面，強調的是人與人之間的相互關系和互助。儒家強調“仁愛”和“禮治”，認為人與人之間應相互關心、相互扶持，彼此尊重和理解，形成和諧的氛圍。道家則推崇“自然”的思想，認為人應該順從自然、追求心靈上的快樂。同時，墨家則主張愛好和平，反對戰(zhàn)爭，以及名家則從文化思想的視角出發(fā)，給予了社會更深刻的思考和解決方案。這些思想共同構成了中國哲學的核心精髓。
第三段：探究如何體現(xiàn)中國哲學精髓
中國哲學精髓還能在我們的生活中找到明證。隨著社會的進步和發(fā)展，儒家思想中的“仁愛”、“三綱五?！?，在社會各領域都有著具體的體現(xiàn)。比如，在商業(yè)領域中，在與社會各界的友好和諧的合作關系下，公司可以獲得過人的發(fā)展，這就是“仁者見仁，智者見智”，尊重彼此的原則。同時，道家思想中的“自然”，已經成為解決環(huán)保問題與可持續(xù)發(fā)展的重要理論指導。這些觀念，確保了我們與自身、自然、他人、民族和國家等各個方面的協(xié)調發(fā)展。
第四段：闡述哲學對現(xiàn)代生活狀況的啟示
中國哲學思想雖具有古老的特點，但對當代人們也是相當必要的。如今人們生活中面臨著各種矛盾和問題，那么，從中國哲學中可以獲得一些啟示和指導。儒家思想中的“仁愛”、“禮治”教育倫理和人生道德上的關注，可為了解現(xiàn)代社會公正和福利方面提供借鑒；同時，在經濟和環(huán)保領域，倡導道家的“自然”，可以為解決人們的健康與健康保健問題提供更加有效的解決途徑和方法。
第五段：總結
中國哲學不僅是人類的寶庫，更是智慧的源泉。通過對中華哲學思想的探究和學習，我們可以更好地理解和把握人生的真諦，懂得如何處理人際關系、家庭生活、社會問題等問題。同時，將中國哲學的智慧灌注到現(xiàn)代的社會與生活中，有望創(chuàng)造出更有活力、更有韌性和更具人性化的社會發(fā)展模式，幫助我們共同譜寫人類命運這個廣闊的篇章。
中國哲學心得篇五
中國哲學自古以來一直以其獨特的思維方式和豐富的文化內涵吸引人們的關注。作為中國人，我深深體會到中國哲學對我們的人生觀、價值觀和行為準則的深刻影響。在學習和思考中國哲學的過程中，我發(fā)現(xiàn)了許多珍貴的體會和心得。通過這篇論文，我希望能夠分享我的心得體會。
首先，中國哲學教給了我對人生的獨特思考方式。中國哲學的核心思想是"天人合一"和"道法自然"。這些思想告訴我們，人應該順應自然規(guī)律，追求自己的內心平靜與和諧。在中國哲學的引導下，我學會了從內心尋找答案，而不是盲目追求物質財富和外部成就。這種思考方式使我能夠更加獨立地思考問題，盡量避免他人的干擾和誘惑。
其次，中國哲學使我對自我價值的認識更加深刻。在中國哲學中有一個重要的思想是"內圣外王"，強調個體發(fā)展自己的道德品質同時也要擔負社會責任。從這個觀點出發(fā)，我開始關注自己的成長和提升，同時也意識到自己對社會的責任。這種綜合思考方式使我更加注重自己的正直、誠實和勇敢，同時也關心他人，努力做出對大家有益的事情。
第三，中國哲學教給了我尊重和謙卑的價值觀。中國哲學強調"和"的思想，即通過平等、尊重和謙虛的態(tài)度與他人和睦相處。我認識到與他人相互尊重和包容的重要性，并且珍視與他人的良好關系。在處理人際關系時，我時刻牢記這種價值觀，努力避免沖突和爭吵，并始終保持善意和友好。
第四，中國哲學使我對世界的多樣性有了更深的理解。中國哲學強調了人與自然、人與人、人與社會等方面的關系。由于中國是一個多民族和多文化的國家，我在學習和思考中國哲學的過程中也更加了解和接納了其他文化和價值觀。這樣的體驗使我意識到世界上不存在絕對的價值標準，不同的文化和價值觀可以相互借鑒和包容，共同促進世界的和平與發(fā)展。
最后，中國哲學使我更加關注自然和和諧。中國哲學強調人與自然的緊密關系，教導我們要順應自然規(guī)律，關愛大自然。在現(xiàn)代社會，我周圍的環(huán)境變得越來越不可預測和不穩(wěn)定。中國哲學教給了我擁抱和平衡自然的重要性。我開始關注環(huán)境保護，盡自己的一份力量保護地球，同時也為自己的身心健康尋找和諧的生活方式。
總之，中國哲學對我產生了深遠的影響。通過學習和思考中國哲學，我不僅對人生有了獨特的思考方式，也對自身的價值有了更清晰的認識。中國哲學教導我們尊重、謙虛與他人和自然和諧相處。同樣，中國哲學使我對世界的多樣性和環(huán)境保護有了更深入的體會。這些體會和心得將繼續(xù)指導著我在未來的人生道路上追求更高的境界并成為一個更好的人。
中國哲學心得篇六
中國哲學擁有悠久的歷史和深厚的傳統(tǒng)，其中包括儒家、道家、墨家等多種學派。參加中國哲學講解的過程讓我深受啟發(fā)，收獲頗豐。在這篇文章中，我將分享我對于中國哲學的理解和感悟。
首先，我深入研究了儒家學派。儒家強調人倫和道德，關注人與人之間的關系?！洞髮W》和《中庸》被認為是儒家學術思想的重要篇章?！洞髮W》中強調了“修身齊家治國平天下”的理念，指出一個人應該先修正自己，然后才能影響他人，最終達到治國平天下的目標。這個思想啟示我，無論在個人生活還是社會發(fā)展中，修身是基礎，只有關注道德修養(yǎng)和自我完善，才能有所作為。
接著，我研究了道家學派。道家關注的是人與自然的關系，強調順應自然的道?！兜赖陆洝肥堑兰覍W說的重要文獻，其中提到了“無為而治”的思想。這個思想告訴我，有時候我們應該順應自然的力量，不要強行干預或抗拒。在面對自然的變化時，我們應該保持平靜和謙遜，準確地把握事物的本質。與此同時，道家學說還強調自我反省和內心的平和，這對我來說也是一種啟示。在繁忙的現(xiàn)代社會中，我需要時常停下腳步，反思自己的感受和心態(tài)，以保持內心的平衡。
除了儒家和道家，墨家學派也對我產生了深遠的影響。墨家注重實際行動和實用主義，提出了“愛”和“非攻”兩大理念。墨子認為，平等和愛是解決社會問題的關鍵。在《墨子》一書中，墨子提出了“兼愛”思想，主張不僅要關心自己的親人，也要關心和幫助他人。這個思想引導我思考如何更好地與他人相處，提供幫助和支持。另外，非攻的思想也給我?guī)砹藛⑹?。在處理沖突和爭端時，以和為貴，避免使用暴力或武力，尋找和平解決問題的方法。
綜上所述，中國哲學講解給我提供了深入了解和思考的機會。儒家的修身齊家治國平天下，道家的無為而治，墨家的兼愛和非攻，這些思想都對我產生了深遠的影響。通過學習和理解這些哲學思想，我更加明白了人與人以及人與自然的關系，也懂得了如何更好地處理社會和個人問題。中國哲學的智慧是寶貴的財富，它不僅能夠指導個人生活，也能夠促進社會進步。我將繼續(xù)深入研究中國哲學，將其智慧運用到實際生活中，并與他人分享這些寶貴的思想。
中國哲學心得篇七
中國哲學作為中國文化的重要組成部分，博大精深，意蘊深厚。它從古代的儒家、道家、墨家等各個流派中慢慢嬗變，形成了自己獨特的哲學體系。掌握中國哲學的精髓對于深度了解中國文化、促進中外文化交流、提升思維能力和解決實際問題等方面都有巨大的作用。在長期學習中，我領悟了中國哲學的一些精髓，現(xiàn)分享一下我的體會。
第二段：天人合一
天人合一是中國哲學的核心思想之一。它主張人類和自然應該是統(tǒng)一的整體，人和自然相互依存，互為表里。這一思想所要表達的是人類和自然的協(xié)調與共生，強調合理而平衡的生態(tài)狀態(tài)。通過將自己融入自然中，認為自然是地球的母親，盤踞在其中的人類應該維護自然環(huán)境，以此實現(xiàn)自然與人類的共榮。這一思想在今天的生態(tài)環(huán)境保護上仍然有著很大的借鑒意義。
第三段：孟子的仁政思想
孟子是中國儒家學派的代表人物之一。他提倡的仁政思想極富啟示意義。他認為只有實行仁政，才能使社會和諧、人民幸福，才是一種真正合乎人心的政治。他還指出了“愛人者、人恒愛之；敬人者，人恒敬之”的真諦，這些思想體現(xiàn)了中國哲學強調人道主義的重要價值，對于加強人與人之間的情感紐帶，促進社會的和諧穩(wěn)定，具有極其重要的作用。
第四段：道家的“無為而治”
道家派思想主張的是“無為而治”。這意味著減少人為干預，讓事物自然演化，隨自然發(fā)展的趨勢而走。通過這種方式，可以使得事物得到更好的發(fā)展和進化。這種哲學思想在今天的管理和治理上也有很重要的借鑒意義。在一些人文和自然資源管理方面，如果我們先讓事物自然地演化，再根據(jù)實際情況進行調控和變化，就會達到更好的效果。
第五段：結語
中國哲學之所以能夠經久不衰，是因為它體現(xiàn)了中華文明的博大精深。中國哲學強調道德、人文和人性的重要性，且融合于中國文化及歷史發(fā)展的背景中。中國哲學的規(guī)模和深度直接影響到我們的生活、語言、價值觀的形成、哲學思維、思維習慣和方式等方面。學習中國哲學，有利于拓寬我們的思路、提高我們的思考能力，使我們有更為全面和深刻的洞見。這些洞見也可以靈活應用于實際生活中，幫助我們解決各種難題。在今天中華民族偉大復興的進程中，中國哲學仍然有著指導和啟示的作用。
中國哲學心得篇八
中國哲學是中國古代智慧的結晶，是人們對宇宙萬物和人生意義的思考和探求，具有深厚的思想內涵和哲學智慧。近日，我有幸參加了一場關于中國哲學的講座，講座內容博大精深，給我留下了深刻的印象。在講座中，不僅學到了豐富的知識，也深刻體會到中國哲學的獨特魅力。以下是我對中國哲學的一些心得體會。
第一段：了解中國哲學的重要性
中國哲學是中華民族的智慧結晶，是中華民族文化的重要組成部分，深深影響著中國人的思維方式和價值觀念。了解中國哲學的重要性在于能夠更好地理解中國傳統(tǒng)文化的精髓，提升自己的思維能力和審美情趣。通過學習中國哲學，我們可以看到一幅彩色的哲學畫卷，了解中國古人對于人生、自然、道德等問題的思考和智慧，對于我們塑造積極的人生態(tài)度和價值觀念大有裨益。
第二段：中國哲學的核心思想
中國哲學的核心思想主要包括儒家、道家、墨家、法家等不同學派的理論，每個學派都通過不同的角度和思考方式，對人生和宇宙進行了深入的思考和論述。在講座中，我了解到儒家強調仁義禮智信五常的道德倫理，鼓勵人們追求內心的和諧與人與人之間的和諧；道家主張無為而治，強調人與自然的和諧與無為而治的智慧；墨家主張兼愛和非攻的和平理念，強調人們的平等和友善；法家則重視穩(wěn)定和法治，主張通過法規(guī)來維護社會秩序。這些不同的思想流派都有其獨特的價值觀和思考方式，對于我們了解中國哲學具有重要的意義。
第三段：中國哲學的啟示與追求
中國哲學的核心價值觀和思考方式對于我們提供了許多啟示。其中，我最為深刻的體會是中國哲學強調人與人之間的和諧關系和對于自然的敬畏，這種思考方式使我們能夠更好地去追求內心的寧靜與人與人之間的和諧，同時也加深了我對于人與自然關系的思考。中國哲學追求的是一種完善的人生境界，通過修養(yǎng)和思考，人們可以以更高尚的情操和智慧來面對和解決問題。
第四段：融入現(xiàn)代生活的中國哲學智慧
中國哲學并不僅僅停留在古代，而是具有很強的現(xiàn)實意義。講座中，我了解到中國哲學智慧可以融入現(xiàn)代生活，為我們指引道路。比如，儒家的思想可以幫助我們樹立正確的道德觀念和價值觀，提倡仁愛、信義與和諧；道家的思想則可以提醒我們要學會放慢腳步，與自然共處，享受生命的美好；墨家的思想可以引導我們學會關愛他人，摒棄惡意競爭；法家的思想可以提供一種秩序和規(guī)則，使社會更加穩(wěn)定和有序。中國哲學的智慧并非被丟棄在歷史長河中，而是可以融入到我們的日常生活中。
第五段：深入學習中國哲學的重要性
通過參加這場關于中國哲學的講座，我深刻感受到每個人都應該對中國哲學有一定的了解和探索。學習中國哲學，能夠使我們更好地了解中國傳統(tǒng)文化的精髓，并將其融入到我們的思考和生活中。這有助于我們建立正確的人生觀、價值觀和道德觀，提升自己的思維方式和解決問題的能力。通過與古代智者的思考對話，我們可以更好地認識自己，發(fā)現(xiàn)生活的意義以及追求幸福的道路。
總結起來，中國哲學的魅力不僅在于其深邃的思想內涵和獨特的價值觀，更在于它能夠指導我們面對現(xiàn)實生活中的問題，提供智慧和啟示。通過深入學習中國哲學，我們可以更好地探索人生的真諦，塑造積極的人生態(tài)度和價值觀念。中國哲學給予了我們很多思考和啟發(fā)，我們應該倍加珍惜這一智慧的結晶，將其融入到我們的生活中，以實現(xiàn)更高尚的人生境界。
中國哲學心得篇九
中國哲學源遠流長，長期以來，我們該如何理解和傳承中華民族的傳統(tǒng)哲學文化？在長時間的思考和鉆研中，我慢慢領悟到了中國哲學的精髓，下面，我將進一步闡述我的心得體會。
一、天人合一的哲學思想
中華民族的哲學思想歷來強調天人合一，將自然與人文融為一體。其主張是：人作為社會和文化的一部分，不能超越自然，但也不能成為自然的屬物。因此，人們應當保持與自然的和諧，保持與天地萬物的密切聯(lián)系。這種天人合一的哲學思想，實是對當今社會現(xiàn)實的一種糾正，讓人們明白自己是自然的一部分，不能違背自然規(guī)律，更不能以人類的權力來代替自然的法則。
二、中庸之道的哲學思想
中庸之道主張“道之所在，雖千萬人吾往矣”，即堅守自己的立場，不隨波逐流，但也不能過于極端和頑固，而是以中庸之道達到平衡。人生面臨許多選擇，要學會取舍，不能走極端，否則將會得到災難性后果，這一點指慧出于誠，而不是從求助中獲利。
三、孝道和家庭倫理的哲學思想
孝道是中國倫理思想的核心，是一種親情和道德的表現(xiàn)，人們通過盡孝道來表達對父母的敬愛之情。孝順并非簡單的禮節(jié)，而是一種內心深處敬老愛親的情感。家庭倫理也是一種中國傳統(tǒng)文化，強調家庭的重要性和人際關系。這是中國傳統(tǒng)哲學極為重視的一個概念，它是“人文精神”得到充分體現(xiàn)的方面之一?，F(xiàn)代社會，我們應當正確對待家庭的內涵和使命，增強家人間傳承的親情和人情。
四、名實無常的哲學思想
“名實無?！边@個概念，意味著人們見到環(huán)境中的現(xiàn)象和表面上的事物時，要有辨別的能力，不要被物質的表面現(xiàn)象所蒙蔽。同時，我們也要看到現(xiàn)實生活中事物的真正本質，特別是要看清人之才華、品德、情操與他所取得的地位權力之間的差異。這一點非常重要，現(xiàn)在社會上也有許多所謂的明星或成功人士的負面新聞，這就是由于我們把名和實分開了，不能辨別表面現(xiàn)象和本質上的東西。
五、道德的哲學思想
中國古代哲學思想非常注重人和社會的道德觀念，把“仁，義，禮，智，信”等提為人的最高價值，強調名利和權力并不重要，而追求道德道路、做一個品德高尚的人才是真正重要的。這個倫理概念和道德的體系已經豐富了中華文化數(shù)千年，現(xiàn)在依然可以在我們的日常生活中看到其存在。我們需要認識到，每個人都有一份奉獻社會的責任和義務，并且要積極地履行這個使命。
總結起來，中華文化歷史悠久，其中包含著豐富精髓的哲學思想。我們在學習和傳承中華傳統(tǒng)文化中可以在這些思想中探尋到其真諦。這些哲學思想的價值，并不僅只體現(xiàn)在日常生活層面上，它們的核心價值觀可以引導我們將這種道德體系融入到自己的生活中去，實實在在地做一個好人，為社會的美好明天貢獻力量。
中國哲學心得篇十
在回答問題之前，我想我們得討論一下“物”與“生”?！拔铩奔礊槲镔|。我們日常生活中到處都是物質的影子，如：金錢、名利、地位、珍貴的物品等，他們都是物質。物質在我們生活中的地位無疑是巨大的：我們的衣食住行，我們能否得到別人的尊重，我們能否行駛更大的權力，能否滿足自我的虛榮心等這些都與物質息息相關。假設說，物質消失了，那么我們的生活可能會寸步難行。于是，“物”是非常重要的。
那么，接下來就是“生”?！吧焙芎美斫猓蔷褪俏覀兊纳?。生命的重要性大家都明白——沒了生命，就什么也沒有了。就仿佛是失去水源的魚，失掉了一切，自然也包括“物”。
由此可見，“生”的確比“物”更重要。那么楊朱的“拔一毛而利天下，不為也”是從何而來了。只是，我對此仍有點異議。我認為，還有比“生”更重要的東西，那就是“義”。
《魚我所欲也》中，孟子曰：“生亦我所欲，所欲有甚于生者，顧患有所不辟也”，生命是我想要的，但我還有比生命更貴重的東西，所以有些災禍我不躲避。這里孟子所說的比生更貴重的東西，就是指“義”?！傲x”的解釋繁雜多樣，每個人的心中都不盡相同，但肯定會有相同的一點——不違背自己的道德底線!假使讓一位有“義”的人去為了生命而做一些卑微茍且，違背他們內心的事，那么他們一定會覺得生不如死。故此，在這種情形中，“義”更重于生。
每一個人對于自己國家的熱愛，都應該是心中的道德底線。國家的恥辱，滅亡，使得屈原縱身投入汨羅江，這也是屈原“義”的體現(xiàn)。所以，我對于楊朱的“拔一毛而利天下，不為也”并不認同。
當“生”與“物”出現(xiàn)了碰撞時，“生”比“物”更加貴重，那些因錢財?shù)亩虝菏?，偏激之下自殺了斷的人，死的并不值?而當“生”與“義”擦出了火花，那么“義”要更領先于“生”，那些因更好的物質生活而背叛了自己的靈魂的人，也不值得!
我們應該做到“輕物重生”，但更應該做到“輕生重義”!這就是我的觀點。
中國哲學心得篇十一
中國哲學是中國文化寶庫中璀璨的一顆明珠。自古以來，中國哲學作為一種思維方式和文化傳統(tǒng)，影響著中國人的處世態(tài)度和價值觀念。現(xiàn)如今，中國哲學的研究與傳承依然深入人心。而在我閱讀中國哲學著作的過程中，我體會到了中國哲學的深邃智慧和其對于人生的啟迪。以下是我對中國哲學的閱讀心得體會。
首先，中國哲學強調天人合一的觀念，讓我受益匪淺。在我閱讀《道德經》和《論語》等經典著作時，我深刻體會到中國哲學的一個核心理念：天人合一。這種觀念告訴我們，人應當順應天道、與自然和諧共處。在快節(jié)奏的現(xiàn)代社會中，人們往往容易忽視與大自然的聯(lián)系，沉迷于人造的物質世界中。但中國哲學告訴我們要放慢腳步，去感受大自然的神奇和力量，與之相融合，從而找到內心的平靜與寧靜。
其次，中國哲學教導我們要追求內在的修煉和真理的追尋。無論是儒家、道家還是佛家的思想都強調個體的內在修煉和追求真理。例如，《論語》中提到了“修身齊家治國平天下”，這種觀念告訴我們，首先要做好自己，才能影響到其他人和整個社會。再比如《莊子》中的“道法自然”，告訴我們要以天地自然之道為師，從而達到個人的塑造和完善。這種內在修煉和真理的追尋對于我來說，成為一個提醒我不貪圖外在成功與名利的人生準則。
第三，中國哲學強調了人際關系的重要性。在中國哲學中，人際關系和社會義務被視為人生的重要組成部分。例如，在《論語》中，孔子對待父母、師長、朋友和社會中的各種人際關系都有明確的道德標準。這種觀念告訴我們要尊重他人，關心他人，并承擔自己在社會中的義務和責任。通過閱讀這些經典著作，我深刻認識到了人際關系的重要性，并通過哲學思考來改善自己與他人的相處之道。
第四，中國哲學教導我們要保持平和與謙遜。中國哲學強調“和而不同”的思維方式。例如，在道家哲學中，“無為而盡，無言而教”，告訴我們要以退為進，以柔克剛。在佛家的觀念中，追求“般若”即智慧，即從放下執(zhí)著中獲得解脫。這些觀念都教導我們要以平和與謙遜的態(tài)度對待事物和他人。通過閱讀中國哲學經典，我深刻體會到了平和與謙遜對于內心的靜謐和心靈的安寧的重要性。
最后，中國哲學讓我認識到人生的意義和價值。中國哲學強調個體的內心與靈魂的追求，這種追求使人們從內心尋找人生的真正意義。在我閱讀中國哲學著作時，我不斷思考自己的人生目標和存在的意義，對人生的方向和價值觀念有了更加深刻的思考。這些思考使我對現(xiàn)實生活中的困惑和困難有了更好的應對方式。
綜上所述，通過閱讀中國哲學的經典著作，我體會到了中國哲學深邃的智慧和其對人生的啟迪。中國哲學引導我們修身、修心、修行，幫助我們思考人生的意義和價值觀念。它教導我們要順應天道、追求內在的修煉和真理的追尋、重視人際關系、保持平和與謙遜，并認識到生命的意義和價值。中國哲學的影響不僅體現(xiàn)在我的個人成長和生活中，也在我與他人相處及社會交往中產生了積極的影響。
中國哲學心得篇十二
西哲課上我們就曾被“殘酷”的告知：沒有認真閱讀過哲學的著作就不要說自己學過哲學，只能說暫且聽過哲學課而已。捫心自問，哲學方面的書籍我確實涉獵得少，少到除了那本編得不算好的課本外就很難想到第二本了。所以，我這個聽過中國哲學課的人也就只能淺談一下認識了。我打算說一下道家。
過去，一說起道家，腦海里浮現(xiàn)出的就是青城山那幫會算命的道士，或者就是武當山上那一票靠教授慕名而來的外國人太極拳賺錢的“真人”。初嘗中國哲學智慧之后才發(fā)現(xiàn)以上說的那一套其實和哲學半毛錢關系都沒有。
翻開之前上課的筆記，凌亂的字里行間里我發(fā)現(xiàn)一個大大的“道”字，看得出我當時寫這個字的時候還是很有激情的，大概是被課堂氛圍所感染了。道家說的道即是無，是宇宙萬物的根本，之所以說道即是無，是因為再也找不到一個東西和宇宙相對立了，沒有參照物的存在當然也就很難證明其本身為何物。這是我認為道家理論體系里面最難被人所了解的地方（其實我也不知道自己有沒有真正領會其中的深意）。
說到這里，我突然又想到另外一件事。記得當年理論物理學的泰斗霍金在其著作《時間簡史》里面也曾有類似的表述。大概意思是這樣的，為什么我們不能準確地描述宇宙？為何我們無法精細的預測宇宙的走向而只能看到一個很混沌的狀態(tài)？那是因為我們無法找到一組完整的公式來描述宇宙的初狀態(tài)（宇宙的開端）。這好像很奇怪，怎么就不可以呢？那是因為宇宙的開端就是一個質量無限大的點，在此之前，沒有時間的概念，因而今天我們所秉承的那一套經典物理學和量子物理學的東西就都不適用了，畢竟過去的一切公式定理都是建立在“時間”概念基礎之上的。沒有時間概念，自然科學體系也就土崩瓦解了。所以說：道即是無。這和道家的理論核心不謀而合。雖然說用自然科學的思想來揣度哲學的意境得出的.結論就不純粹了，會顯得很低級，不過，對于一個理科生而言，這樣總能找到一點兒心理慰藉。時常無聊的時候也可以借此聊以道：原來我離哲學也挺近的嘛。
繼續(xù)翻筆記道家的另一個主張是無為而治。因而不知從何時起，道家思想家在我眼中也就變成一群不思進取的人了，總覺得這種主張有些消極。而后課堂上的學習糾正了我這一看法。這里的無為而治其實是無先為，指的是不要干擾民眾的生活，就像現(xiàn)在提倡政府應該做服務型政府一樣。況且春秋時期的統(tǒng)治者大都是一些無能之輩，讓他們有所作為必定就免不了百姓受罪，所以，在這個層面上來說，道家提倡無為而治就很有現(xiàn)實意義了。接下來說一下這學期上中國哲學智慧課的感受。始終覺得中國哲學不像西方哲學那么純粹，不是單純的追求終極認知，其中的功利色彩多了些。在另一方面，這又正好印證了中國人的普遍特點—外圓內方。內心始終有自己的操守，但外在卻能很好地適應這個社會。剛好回避了哲學是高貴的清醒的痛苦這一命題。所以，當個中國人其實挺幸福的。
好像還想說點兒什么，哎，還是不說了吧，畢竟道可道，非常道嘛。
中國哲學心得篇十三
老子《道德經》是一部灰常好的中華珍寶，包含了豐厚的人生哲理。還記得小時分跟著他們“道可道，非常道;名可名，非常名”，那時分還不曉得這是出自何處，更別說是什么意義了。時過幾載，再次看這部道家代表巨作，固然還是不能完整了解，但是至少有一些些本人的感受。
《道德經》倡導欲壑難填、無為而治。千百年來，上至帝王將相，下至黎民百姓，無不從這部人類文化史上的聰慧寶典中吸取治國安民、修身養(yǎng)性、立人處世的精華。當今社會科學興旺，社會經濟高速開展，人們的物質財富越來越殷實，而肉體財富卻越來越貧乏，道德淪喪的現(xiàn)象日益嚴重，我想我們更應該從老子的《道德經》里面找到本人的人生原則，不與世俗同流合污，靜心是安心工作之本。人們的心境到達虛靜的狀態(tài)，才會時辰堅持狂妄自大、不驕不躁的作風，才會在社會中、生活中、工作中出實招、辦實事、務實效。
人們常說：讀史而明鑒，讀典可明智。老子在《道德經》之十七章說“道，常無為而無不為”，老子的無為思想并不是說消極而無所作為，這是對老子《道德經》的誤解，老子本意是在教人遵道而行，不妄為，而有作為。只要“不妄為”才干更好地有所大作為，也就是說“不妄為”是有所作為的保證。什么是“有為”呢?盡心扮好社會角色，干好本職工作，擔起家庭義務，就是“有作為”。是的，在世欲紛爭的當今社會中，如能盡心安心于本職的話，那他的心態(tài)肯定是經常處于靜心、凈心的狀態(tài)，沒有進入靜心、凈心的心境，他是收斂不了他那不安份的心的。即神不外馳，心不外思，由是說：靜心、凈心是盡心干好一切工作的前提和先決條件。
《道德經》可謂言簡意賅，一字千金，字字無動于衷，字字催人深思，足可見老子扎實的文字功底和信手拈來的寫作技巧及慘絕人環(huán)的創(chuàng)新才能。實是信服信服!再加上一些經典事例，點睛之筆，妙筆生花，意境深遠，呼應前文，升華主題，把作者本人要表達的感情表達得淋漓盡致，給人無限打動和難過，有渾然天成之感，實乃文章中之極品，古文中之絕筆!
老子的“道”，其實并不像很多人說的那么玄乎，它是指：物質世界及精神世界變化的原因和規(guī)律——自然規(guī)律。關于“道”是物質還是精神之爭，是膚淺的，屬于表象范疇。
所謂自然規(guī)律：它是自然界的運行法則，是不以人的主觀意志為轉移的客觀運動形式。人們只能通過實踐認識它，利用它，卻無法改變它，否則，就會受到自然規(guī)律的懲罰。
如：生、老、病、死是人生的自然規(guī)律。醫(yī)生只能看病，不能救命，若能救命，普天下的醫(yī)生豈不都成神仙了?但有很多人并不明白這一點，或不愿相信這個簡單道理。特別是很多古代帝王，迷信江湖術士，服用什么“靈丹妙藥”，妄圖長生不老，結果中毒身亡，反而枉送性命。
“對立統(tǒng)一”，是事物存在的自然規(guī)律，也是老子反復強調和證明的觀點之一。所謂對立統(tǒng)一，不是單個事物的對立與統(tǒng)一，也不是事物簡單的一分為二，而是無數(shù)對立的事物交織在一起而相互依存、影響、變化、轉換，構成了動態(tài)的、豐富多彩的大千世界。因勢利導，順其自然，是老子“無為而治”的思想基礎。
“物極必反”，是事物運動的自然規(guī)律。是老子反復強調和證明的又一觀點。如：鐘擺，您說它是在左邊?右邊?中間?不好說?這是因為我們所看到的鐘擺，只是它在某一時段的位置而已。事物如鐘擺，人們所看到的事物，只是它在某一時段運動中的表象。由于事物受自身及相關因素的制約，只能在一定范圍內運行，所以，——物極必反。人們由此誤以為，不偏不倚，“中庸之道”才是至理，殊不知“中庸”只是事物運動過程中某一時段的短暫現(xiàn)象。試問古往今來，有何人、何事、何物，能永遠保持或停留在“中庸”之上呢?沒有!也決不可能有!
“失衡而動”是事物動因的自然規(guī)律，是宇宙的原動力。大家知道：事物都是運動的，但為什么要動?恐怕就很少有人知道其中原因了。近代科學研究發(fā)現(xiàn)：物質是無限可分的，我們今天所看到的物質，事實上是無數(shù)物質的復合體，從某一個體，到相近物體，乃至整個宇宙，它們相互依存、制約、影響、變化，小到元素周期，大到天體運行，甚至鳥兒飛翔，人類行走，汽車行駛等等，莫不如此：失衡——平衡，再失衡——再平衡，循環(huán)往復，構成了對立統(tǒng)一、五彩繽紛的美麗世界。失衡是永恒的、持久的，平衡是局部的、暫時的。物質世界如此，精神世界難道不是這樣嗎?放眼世界：小到人際關系，大到國家政局乃至國際形勢，概莫能外。
水往低處流，這是人們所熟知的水的一條自然規(guī)律。也是水在常態(tài)下的一種運動形式。但也有例外，如：水受熱就會變成氣體，會往高處跑;再如：水在太空可以懸浮，這是由于水脫離了地球的引力所致。上述兩種現(xiàn)象，就不是水的一般規(guī)律所能涵蓋的。由此可見：自然規(guī)律也是有條件的。同一件事物，時、空及環(huán)境改變了，規(guī)律也會隨之而改變。這就是“規(guī)律”的規(guī)律了。
老子云：“道可道，非常道”?！叭朔ǖ?，地法天，天法道，道法自然”。人們只有通過自己的感官，全面認識和系統(tǒng)分析客觀事物，進而掌握自然規(guī)律，利用自然規(guī)律，而不違反自然規(guī)律，因勢利導，順其自然，才是人間之“正道”。
中國哲學心得篇十四
當我拿到這本書時就對這本書沒有產生好感，而老師也說這本書是要“啃”讀的，然而這樣的書完全不對我的口味。改變是從某些同學的摘錄開始的，或許只是對其中的部分內容開始感興趣，也沒有想把這本書的每個字都研究透，但我還是有了一些不多的.感想。
ok，那么我們開講。
首先是儒家的一些我看到的東西：積極入世?！胺e極入世”倡導“富貴不能淫、威武不能屈、貧賤不能移”的個人健康人格，提出了“舍生取義”的人生最高道德標準，從而打造了整個民族的強健精神支柱和充滿浩然正氣的民族性格，完整地構建了全民族的道德體系，加上儒家“德治愛民”的政治文化、“孝悌和親”的倫理文化、“文質彬彬”的禮樂文化，“遠神近人”的人本取向，仍滲透在中國社會文化的各個方面，一直是中華民族遍讀朱熹的著作，思考宋儒所謂“物有表里精粗，一草一木皆具至理”的學說。為了實踐朱熹的“格物致知”，有一次他下決心窮竹之理，“格”了七天七夜的竹子，什么都沒有發(fā)現(xiàn)，人卻因此病倒。從此，王守仁對“格物”學說產生了極大的懷疑。這就是中國哲學史上是著名的“守仁格竹”。
接著就是他的悟道之路。自他被貶后他父親對他說：“既然朝廷委命于你，就有責任在身，你還是上任去吧?！彪S后他踏上路途，來到貴州龍場，“萬山叢薄，苗、僚雜居”，龍場在當時還是未開化的地區(qū)。王守仁沒有氣餒，根據(jù)風俗開化教導當?shù)厝?，受到民眾愛戴。在這個時期，他對《大學》的中心思想有了新的領悟。王守仁認識到“圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者誤也”。他在這段時期寫了“教條示龍場諸生”，史稱龍場悟道。（《明朝那些事》）
我想表達的是，關于哲學，不能一味的去盲信追求別人所想的觀念，真正的悟道還是得通過自己的悟性。
中國哲學心得篇十五
中國哲學是中國古代文化的重要組成部分，它源遠流長，形成了獨特而深邃的思維體系。作為一個對中國傳統(tǒng)文化充滿興趣的學生，通過學習中國哲學，我體會到了其深刻的思考和智慧所在。以下是我對中國哲學的一些體會和心得。
首先，中國哲學強調的是人與自然的和諧。中國哲學中的道家思想提倡順應自然，追求人與自然的和諧。這種思想認為，人應該順應自然的規(guī)律，以無為而治，謀求天人合一的境界。對我來說，這個思想很有啟發(fā)意義?，F(xiàn)代社會發(fā)展迅猛，人們常常追逐物質的欲望和利益，忽視了與自然的和諧。通過學習中國哲學，我認識到人與自然的關系，并努力尋求平衡和諧的生活方式，更好地與自然相處。
其次，中國哲學注重人與社會的關系。中國哲學中的儒家思想強調了個體與社會的相互關系。儒家強調家庭、社會和國家的和諧發(fā)展，提倡以德治國。這一思想的核心是追求和諧關系的建立。在現(xiàn)實生活中，社會關系復雜，人與人之間往往存在誤解和矛盾。通過學習儒家思想，我學會了尊重他人，理解他人，以及互相合作和協(xié)調。這種思想幫助我更好地與他人相處，并在團體中發(fā)揮積極的作用。
此外，中國哲學注重“天人合一”的思想。中國哲學源自古代的天命觀念，認為人應該順應天命，追求與宇宙的和諧。中國哲學中的儒家思想強調人們的道德修養(yǎng)，力求達到心靈的清靜。這種思想對于我個人來說，提醒了我要守住初心，保持天人合一的狀態(tài)。在現(xiàn)代社會，我們常常面臨各種誘惑和困惑，通過修煉自身，樹立正確的人生觀和價值觀，則能保持內心的平和和堅定。
中國哲學中的陰陽思想也給我留下了深刻印象。陰陽是中國古代哲學中的基本概念，代表著一切事物都有兩面性、對立又統(tǒng)一的屬性。陰陽思想強調了事物的變化與平衡。在我個人看來，這個思想告訴我要認清世界的復雜性和多樣性，不要過分好壞分明，而是要在理解事物的多面性的基礎上，加以平衡和調和。
最后，中國哲學的思考方式深具啟發(fā)。與西方哲學相比，中國哲學更注重和諧、平衡和整體的思維方式。中國哲學中的道家思想強調“無為而治”，儒家思想強調德治為先，這些思想都給我?guī)砹松羁痰膯⑹尽Ｔ谌粘Ｉ钪?，我追求平衡和諧，不僅要關注個體的利益，也要關心他人和社會的發(fā)展。通過把握整體和平衡的思維方式，我更能夠全面地理解和應對復雜的問題。
總結而言，通過學習中國哲學，我對中國傳統(tǒng)文化有了更深入的認識和理解。中國哲學注重人與自然的和諧、人與社會的關系、天人合一、陰陽思想以及平衡和整體的思考方式。這一系列的思想和觀念對我個人有著重要的指導意義，讓我能夠更好地與他人相處，保持內心的平和和堅定。中國哲學的智慧與思考方式，讓我在成長過程中受益匪淺。
中國哲學心得篇十六
“你是誰?”“你從哪里來?”“你要到哪里去?”過去聽人說這是哲學里的三大問題。然后還看過的是唯心主義，唯物主義的一些理論。而在看這本書之后，我才知道哲學的意義遠不止如此。哲學是個說太深奧不懂得也能理解皮毛，說簡單卻絕對不簡單的東西。我覺得它更像是你思想的過程中的各種深究，特別特別深刻的那種，深刻到我們這些人懶得去思考，只能留給專門思考這些的人去思考了。
這是一本深入淺出，包含知識眾多的哲學讀物。涉及古今中外、文化、思想、宗教、精神等多個方面。從古代的各種學說到西方哲學的影響，無一不說，內容雖然多，看起來卻一點都不覺講得籠統(tǒng)。
眾多說法中總是會有許些相駁的，可是誰說的都有道理。就像孟子和荀子的說法，人性本善也好人性本惡也罷，只要我們在需要的時候懂得哪些是應該做到的，哪些是不應該去做的就好了。在這個基礎之上，你才可以努力從自然境界、功利境界，向道德境界與天地境界進發(fā)。
這本書我原本就陸陸續(xù)續(xù)，反反復復看了很長時間，擱置了好多一段時間，昨日突然拿起來，把后面的一部分草草的看完。雖然每一章講的是一種學說的哲學看法與理解，可章章之間是息息相關的。所以我只能承認我沒怎么用心去看，之前看過的那些，也沒記得多少。
再者我對于文言文太不感冒，大多找白話文看。好在這本書里白話文很多，文言文也有不少令我理解的。就像看詩詞一樣，小時候學習的時候覺得特別費力，現(xiàn)在再看，有的默默一想便知道就是這個意思，想記住也不是那么難了。其實終歸是那會沒成長，不理解不懂的原因。于這本書里的一些道理，也是這樣，該懂的懂了，不懂的還是不懂，也有一些東西自己是知道的，卻還是做不到。修行是件不容易的事情啊。修到了就得道了。
故，這樣的一本書是適合看很多遍的。要慢慢的反復的去讀，去思考，才能明白更深處的東西。
“人必須先說很多話，然后保持靜默?！边@是書里的最后一句話，我理解為，人生在世，必須要去尋找一些答案，必要的.不必要的，我們會在逐漸的知曉中成長，獲得一些感悟，讓自己的內心變得更加豐富，更加強大。要經過了這些沉淀的過程，心才算是真正的安靜平和起來了。
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