6.總結(jié)是梳理事物發(fā)展脈絡(luò)和規(guī)律的手段如何解決社會問題、減少貧困和不平等是社會發(fā)展的核心任務(wù)。以下是小編為大家搜集整理的幾篇優(yōu)秀總結(jié)，供大家參考。
科研項(xiàng)目研究體會和心得篇一
第一段（引入）
研究課作為一門培養(yǎng)學(xué)生綜合能力的學(xué)科，以其獨(dú)特的特點(diǎn)和要求在學(xué)生中引起了高度重視。本文將結(jié)合個(gè)人經(jīng)歷，總結(jié)研究課研究過程中的心得體會，探討如何更好地開展研究工作。
第二段（認(rèn)識研究）
研究是一種系統(tǒng)性的、科學(xué)的、有計(jì)劃的探究活動(dòng)，需要經(jīng)過明確的目標(biāo)、合理的方法和可行的步驟，以解答或發(fā)現(xiàn)某個(gè)特定的問題。在研究課中，我們要從選題、確定研究方向、制定研究計(jì)劃等方面著手，確保研究過程的科學(xué)與系統(tǒng)性。
第三段（實(shí)施研究）
實(shí)施研究是整個(gè)研究過程中最考驗(yàn)?zāi)托暮鸵懔Φ碾A段。研究者需要耐心地收集、整理大量的信息和數(shù)據(jù)，并進(jìn)行分析和解讀。在這個(gè)過程中，難免會遇到各種困難和挫折。但只要保持積極的心態(tài)，堅(jiān)信研究的重要性和價(jià)值，就能克服一切困難，在實(shí)施研究中不斷成長和進(jìn)步。
第四段（取得成果）
研究的最終目的是要取得實(shí)質(zhì)性的成果。在研究課中，成果的形式和表現(xiàn)形式多種多樣，例如科研論文、學(xué)術(shù)報(bào)告、研究成果展等。無論成果以何種方式呈現(xiàn)，都應(yīng)注重內(nèi)容的創(chuàng)新和質(zhì)量的優(yōu)良。此外，還要及時(shí)總結(jié)和反思自己的研究，以便更好地拓展研究的深度和廣度。
第五段（研究心得）
通過研究課的學(xué)習(xí)和實(shí)踐，個(gè)人獲得了許多寶貴的體會和心得。首先，研究是一項(xiàng)需要付出巨大努力的工作，需要我們具備堅(jiān)持不懈的精神和扎實(shí)的科學(xué)素養(yǎng)。其次，研究過程中注重團(tuán)隊(duì)合作和交流是十分重要的，相互之間的啟發(fā)和支持能夠推動(dòng)研究工作的進(jìn)行。最后，在研究中要有創(chuàng)新思維和敢于冒險(xiǎn)的勇氣，只有勇于嘗試和創(chuàng)新，才能取得令人滿意的研究成果。
總結(jié)
總之，研究課研究是鍛煉學(xué)生綜合能力和科學(xué)素養(yǎng)的重要途徑。通過合理的選題、科學(xué)的方法和創(chuàng)新的思維，我們可以在研究中不斷提高自己的能力，為社會和科學(xué)的進(jìn)步做出積極貢獻(xiàn)。希望通過對研究心得的總結(jié)與分享，能夠激發(fā)更多學(xué)生對研究的興趣和熱情，為培養(yǎng)具有創(chuàng)新能力和探究精神的人才做出貢獻(xiàn)。
科研項(xiàng)目研究體會和心得篇二
研究課是研究生學(xué)習(xí)中的重要環(huán)節(jié)，通過研究課的學(xué)習(xí)，不僅能夠增進(jìn)對學(xué)科知識的了解和掌握，還能培養(yǎng)學(xué)生科研能力和創(chuàng)新意識。在研究課的學(xué)習(xí)中，我深刻地體會到了科研的魅力，收獲了很多寶貴的經(jīng)驗(yàn)和體會。
首先，研究課的學(xué)習(xí)使我加深了對學(xué)科知識的理解和掌握。研究課的內(nèi)容通常是對某個(gè)特定問題進(jìn)行深入研究。在選擇研究題目之前，我需要進(jìn)行充分的文獻(xiàn)調(diào)研，了解前人的研究成果和現(xiàn)狀。通過查閱大量文獻(xiàn)，我不僅了解到了學(xué)科的最新進(jìn)展，還掌握了解決問題的方法和技巧。在實(shí)踐中，我需要運(yùn)用所學(xué)的知識，進(jìn)行實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)、數(shù)據(jù)采集和分析，最后得出結(jié)論。通過這一系列的學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我對學(xué)科的理解和掌握越來越深入，對問題的解決也變得更加熟練和有效。
其次，研究課的學(xué)習(xí)培養(yǎng)了我的科研能力和創(chuàng)新意識。科研是一項(xiàng)需要嚴(yán)謹(jǐn)和創(chuàng)新的工作，而研究課正是培養(yǎng)這些能力的良好機(jī)會。在整個(gè)研究過程中，我需要運(yùn)用邏輯思維和科學(xué)方法對問題進(jìn)行分析和解決，培養(yǎng)了我的科學(xué)思維和分析問題的能力。同時(shí)，研究課還要求我們具有創(chuàng)造性地解決問題的能力，這鍛煉了我的創(chuàng)新意識和獨(dú)立思考能力。通過不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，我逐漸積累了一定的科研經(jīng)驗(yàn)，并且能夠運(yùn)用這些經(jīng)驗(yàn)來指導(dǎo)實(shí)際工作。
再次，研究課的學(xué)習(xí)給我?guī)砹伺c優(yōu)秀科研人員交流的機(jī)會。研究課往往會邀請一些領(lǐng)域內(nèi)的專家學(xué)者擔(dān)任導(dǎo)師，指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行研究。在與導(dǎo)師的交流過程中，我收獲了許多寶貴的經(jīng)驗(yàn)和啟發(fā)。導(dǎo)師們具有豐富的科研經(jīng)驗(yàn)和深厚的學(xué)術(shù)造詣，他們對問題的理解和解決方式往往能夠引領(lǐng)我思考和進(jìn)一步改進(jìn)。與此同時(shí)，與其他同學(xué)的交流也是我成長的重要環(huán)節(jié)。在研究課程中，我有幸結(jié)識了一批優(yōu)秀的同學(xué)，他們的思維方式和方法對我產(chǎn)生了很大的影響。通過和他們的討論交流，我聽到了不同的聲音和觀點(diǎn)，這讓我深刻認(rèn)識到科研是一個(gè)集思廣益的過程。
最后，研究課的學(xué)習(xí)讓我明白了科研需要堅(jiān)持和耐心?？蒲泄ぷ餍枰度氪罅康臅r(shí)間和精力，而且常常會遇到困難和挫折。在這樣的過程中，只有堅(jiān)持下去才能取得成功。我在研究課中遇到了許多問題和困難，但通過不斷地調(diào)整思路和方法，不斷地試錯(cuò)和改進(jìn)，最終取得了一定的成果。這讓我深刻體會到，科研工作需要我們具備堅(jiān)持不懈的品質(zhì)和耐心。
總之，通過研究課的學(xué)習(xí)，我深刻地體會到了科研的魅力。研究課不僅加深了我對學(xué)科知識的理解和掌握，還培養(yǎng)了我的科研能力和創(chuàng)新意識。與優(yōu)秀科研人員的交流讓我受益匪淺，堅(jiān)持和耐心的品質(zhì)讓我戰(zhàn)勝了困難和挫折。在今后的學(xué)習(xí)和工作中，我將繼續(xù)努力，不斷提升自己的科研能力，為學(xué)科的發(fā)展做出更大的貢獻(xiàn)。
科研項(xiàng)目研究體會和心得篇三
在大學(xué)生活的四年中，科研項(xiàng)目和社會實(shí)踐是我經(jīng)歷過的最具挑戰(zhàn)性和最有收獲的經(jīng)驗(yàn)?？蒲许?xiàng)目是自主學(xué)習(xí)和獨(dú)立思考的過程，而社會實(shí)踐則是聯(lián)結(jié)學(xué)術(shù)理論和社會實(shí)踐的橋梁。本文將分享我的關(guān)于“科研項(xiàng)目/社會實(shí)踐心得體會”。
第二段：科研項(xiàng)目
在科研項(xiàng)目中，我了解到研究的重要性和團(tuán)隊(duì)合作的必要性。第一次參與科研項(xiàng)目的時(shí)候，我和我的同學(xué)們幾乎沒有任何經(jīng)驗(yàn)。然而，在較長時(shí)間的思考和嘗試之后，我們完成了自己的科研項(xiàng)目，并且取得了不錯(cuò)的成果。這種經(jīng)歷讓我感到自己獲得了主動(dòng)學(xué)習(xí)的能力，因?yàn)樵谶@個(gè)過程中我們需要鉆研各種相關(guān)文獻(xiàn)，與導(dǎo)師進(jìn)行頻繁的討論和交流，進(jìn)行試驗(yàn)和數(shù)據(jù)分析。我們也從中學(xué)習(xí)到了團(tuán)隊(duì)協(xié)作的重要性。一個(gè)人很難做到完美，但團(tuán)隊(duì)協(xié)作可以彌補(bǔ)個(gè)人的不足，讓我們的工作更高效而準(zhǔn)確。我們也與導(dǎo)師的指導(dǎo)和支持密切合作，這讓我更加感激師生之間的相互滲透。
第三段：社會實(shí)踐
進(jìn)行社會實(shí)踐的最大好處之一是培養(yǎng)了我的社會責(zé)任感。在社會實(shí)踐中，我與教練一起到一個(gè)基層的社區(qū)實(shí)施自己的項(xiàng)目，幫助社區(qū)的志愿者了解更多關(guān)于環(huán)保和可持續(xù)發(fā)展的知識。我們協(xié)調(diào)了各種資源，包括物資和場地，并且聯(lián)系了媒體報(bào)道我們的社會實(shí)踐。這次社會實(shí)踐不僅贏得了當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)居民的喜愛，并且改變了一些人的觀念和思想。對于我來說，這是一個(gè)有趣和充滿挑戰(zhàn)的經(jīng)歷，同時(shí)，使我更加深入了解到科學(xué)與社會之間的聯(lián)系。
第四段：心得
在經(jīng)歷了科研項(xiàng)目和社會實(shí)踐之后，我獲得了的收獲不僅是完成一個(gè)任務(wù)，而更是增加了自身的知識和技能，以及增強(qiáng)了團(tuán)隊(duì)意識和領(lǐng)導(dǎo)能力。我們可能會面臨許多的問題和挑戰(zhàn)，但是，只要我們充分把握機(jī)會，越挫越勇地面對挑戰(zhàn)，就一定能收獲自己所期待的成果。我希望以后繼續(xù)從實(shí)踐中學(xué)習(xí)，加深自己對社會和科學(xué)的理解。
第五段：結(jié)論
總的來說，科研項(xiàng)目和社會實(shí)踐都是使我成長的重要途徑。這些活動(dòng)不能僅僅用來填補(bǔ)我們的簡歷，而應(yīng)該是我們在大學(xué)時(shí)光中精彩的回憶。在未來，我相信將繼續(xù)在科研項(xiàng)目和社會實(shí)踐中積極參與，不斷豐富自己的經(jīng)驗(yàn)和知識，為未來做好準(zhǔn)備。
科研項(xiàng)目研究體會和心得篇四
心得體會。
導(dǎo)讀：我根據(jù)大家的需要整理了一份關(guān)于《科研項(xiàng)目學(xué)習(xí)心得體會》的內(nèi)容，具體內(nèi)容：學(xué)習(xí)科研項(xiàng)目，要學(xué)會。
總結(jié)。
經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，提高業(yè)務(wù)能力。下面是我為大家分享的是的，希望對你有幫助!篇一一、把握脈搏，選準(zhǔn)課題。對于很多教師來說，進(jìn)行教育科研遇到的最...學(xué)習(xí)科研項(xiàng)目，要學(xué)會總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，提高業(yè)務(wù)能力。下面是我為大家分享的是的，希望對你有幫助!篇一一、把握脈搏，選準(zhǔn)課題。
對于很多教師來說，進(jìn)行教育科研遇到的最大困難就是不知道從何下手，找不到合適的研究課題。實(shí)際上，教師們要研究的課題俯拾即是，問題即課題。因此，老師們在教育。
教學(xué)。
中遇到的問題就應(yīng)該是要研究的課題。課題的選擇不僅要考慮是否適合自身的客觀條件、知識水平、業(yè)務(wù)能力，還要考慮是否有價(jià)值有創(chuàng)新。因此我們應(yīng)選擇直接性的、探索性的或反思性的課題進(jìn)行研究。如我園的兩個(gè)課題《回歸幼兒世界：地方文化主題游戲活動(dòng)開發(fā)的研究》和《幼兒珍愛生命啟蒙教育和幼兒園保教安全管理的研究》就是針對幼兒園存在的問題進(jìn)行研究的。
二、大膽實(shí)踐、開拓創(chuàng)新。
逐步產(chǎn)生新思考，形成一篇篇有創(chuàng)意的札記、案例，這樣教育科研就落在實(shí)處了。以此為基礎(chǔ)形成的論文、研究報(bào)告等成果，就具有扎實(shí)的根基了。
三、
觀點(diǎn)新穎，具有價(jià)值。
教研的結(jié)果，最終都將以論文的形式進(jìn)行報(bào)告。要在眾多的論文中脫穎而出，必須擁有新穎的觀點(diǎn)，但又不能脫離實(shí)際，嘩眾取寵或隨意修改結(jié)果、數(shù)據(jù)。那么，如何使自己的研究新穎呢?首先，說別人所未說。科研結(jié)束后，結(jié)果需要公布，經(jīng)驗(yàn)需要總結(jié)，失敗的教訓(xùn)要吸取。那些別人已經(jīng)說過或者眾所周知的內(nèi)容，盡管與你的研究密切相關(guān)，也應(yīng)該少說或不說，避免給別人"千人一面"的感覺;其次，認(rèn)真處理并充分利用相關(guān)的各種材料。這些材料都是你辛苦實(shí)踐所得來的，是充分證明你的論點(diǎn)(或結(jié)果)必不可少的證據(jù)。最后，觀點(diǎn)(或結(jié)果)要有利用價(jià)值。利用價(jià)值包括兩個(gè)方面：一是給決策和管理部門提出合理化建議。比如主題活動(dòng)的選擇、幼兒園地方文化游戲的滲透等。二是能給基層工作者提供參考。你的實(shí)踐結(jié)果應(yīng)該具有推廣價(jià)值，或觀點(diǎn)有說服力，或可供人借鑒，使別人少走或免走彎路。
四、努力提高業(yè)務(wù)能力和專業(yè)知識水平。
行、同學(xué)間的密切配合來完成選定的課題。
總之，在平時(shí)的工作中不斷實(shí)踐，不斷探索，注重積累，積極進(jìn)行研究，就一定會有所收獲。
篇二通過這次學(xué)研究，使我受益匪淺。我們進(jìn)一步了解到了一些以前從沒有知道的內(nèi)容和好處，了解到在小學(xué)進(jìn)行教科研的意義，認(rèn)識到課題研究就是以教育科學(xué)理論為武器，有目的、有計(jì)劃地用科學(xué)的態(tài)度認(rèn)識教育現(xiàn)象提煉教育經(jīng)驗(yàn)，探索教育規(guī)律的一種創(chuàng)造性實(shí)踐活動(dòng)。即用先進(jìn)的教育思想，教育理論總結(jié)工作，找出一條有利于提高教育質(zhì)量培養(yǎng)合格人才的科學(xué)方法。
教師參與教育科研，可以提高自身的研究能力和教學(xué)業(yè)務(wù)水平。整個(gè)課題研究的過程，實(shí)際上是一種學(xué)習(xí)理論進(jìn)行研究實(shí)踐的過程，在這個(gè)過程當(dāng)中，教師可以提高分析問題和發(fā)現(xiàn)問題的能力，收集文獻(xiàn)資料和篩選信息整理資料的能力，歸納和概括研究資料的能力，等等。這些能力，對于新的教學(xué)任務(wù)是十分必要的。同時(shí)，教師開展教育科研也是我們教師自身專業(yè)化的急需。歷來人們都把教師當(dāng)作一種職業(yè)，認(rèn)為只要有點(diǎn)文化知識就能夠做教師。不認(rèn)識也不認(rèn)可教師的專業(yè)地位。教師參與教育科學(xué)研究，提高了自身的專業(yè)素養(yǎng)和研究能力，適應(yīng)社會發(fā)展對教師的專業(yè)要求。
教師參加教育科研，也是教育科學(xué)事業(yè)發(fā)展的需要。教師參與教育科研，不僅可以為教育科學(xué)提供大量的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn),為教育學(xué)提供"源頭活水",而且可以吸收各種先進(jìn)的教育理論,把這些理論轉(zhuǎn)化為實(shí)踐操作,發(fā)展應(yīng)用教育技術(shù)科學(xué),為教育學(xué)填補(bǔ)這方面的空白。
綜上所述,教師參與教育科研,是教育發(fā)展的需要，是培養(yǎng)人才的需要，是發(fā)展教育科學(xué)的需要，也是我們教師自身發(fā)展的需要。我們要用這種正確的觀念來看待教師的教育研究,消除浮燥心情，從實(shí)際出發(fā)，根據(jù)教師自身的特點(diǎn)，開展好教育科研工作。
篇三教育改革與時(shí)俱進(jìn)的飛速發(fā)展，課改的不斷深入以及教學(xué)工作所面臨的新形勢、新發(fā)展、新課題已成為科研借勢發(fā)展的新的起點(diǎn)。時(shí)代呼喚科研，課改呼喚科研。當(dāng)前對教師的專業(yè)素質(zhì)要求除專業(yè)知識外，還有科研的任務(wù)和能力的要求。教育科研是提高教育教學(xué)質(zhì)量的重要手段。那么，幼兒園教師如何開展教育科學(xué)研究呢?一、把握脈搏，選準(zhǔn)課題。
對于很多教師來說，進(jìn)行教育科研遇到的最大困難就是不知道從何下手，找不到合適的研究課題。實(shí)際上，教師們要研究的課題俯拾即是，問題即課題。因此，老師們在教育教學(xué)中遇到的問題就應(yīng)該是要研究的課題。課題的選擇不僅要考慮是否適合自身的客觀條件、知識水平、業(yè)務(wù)能力，還要考慮是否有價(jià)值有創(chuàng)新。因此我們應(yīng)選擇直接性的、探索性的或反思性的課題進(jìn)行研究。如我園的兩個(gè)課題《回歸幼兒世界：地方文化主題游戲活動(dòng)開發(fā)的研究》和《幼兒珍愛生命啟蒙教育和幼兒園保教安全管理的研究》就是針對幼兒園存在的問題進(jìn)行研究的。
二、大膽實(shí)踐、開拓創(chuàng)新。
教育科研不只是讓別人的思想在自己的頭腦中"跑馬"的過程，而是讓自己的思想結(jié)合自己的教育行為得以滋養(yǎng)、成長、發(fā)展和成熟的過程。教師的教育科學(xué)研究最好是結(jié)合一個(gè)教育行為、一組教育活動(dòng)、一類教育措施逐步產(chǎn)生新思考，形成一篇篇有創(chuàng)意的札記、案例，這樣教育科研就落在實(shí)處了。以此為基礎(chǔ)形成的論文、研究報(bào)告等成果，就具有扎實(shí)的根基了。
三、觀點(diǎn)新穎，具有價(jià)值。
教研的結(jié)果，最終都將以論文的形式進(jìn)行報(bào)告。要在眾多的論文中脫穎而出，必須擁有新穎的觀點(diǎn)，但又不能脫離實(shí)際，嘩眾取寵或隨意修改結(jié)果、數(shù)據(jù)。那么，如何使自己的研究新穎呢?首先，說別人所未說。科研結(jié)束后，結(jié)果需要公布，經(jīng)驗(yàn)需要總結(jié)，失敗的教訓(xùn)要吸取。那些別人已經(jīng)說過或者眾所周知的內(nèi)容，盡管與你的研究密切相關(guān)，也應(yīng)該少說或不說，避免給別人"千人一面"的感覺;其次，認(rèn)真處理并充分利用相關(guān)的各種材料。這些材料都是你辛苦實(shí)踐所得來的，是充分證明你的論點(diǎn)(或結(jié)果)必不可少的證據(jù)。最后，觀點(diǎn)(或結(jié)果)要有利用價(jià)值。利用價(jià)值包括兩個(gè)方面：一是給決策和管理部門提出合理化建議。比如主題活動(dòng)的選擇、幼兒園地方文化游戲的滲透等。二是能給基層工作者提供參考。你的實(shí)踐結(jié)果應(yīng)該具有推廣價(jià)值，或觀點(diǎn)有說服力，或可供人借鑒，使別人少走或免走彎路。
四、努力提高業(yè)務(wù)能力和專業(yè)知識水平。
時(shí)修正失誤。在明顯感到力量不足時(shí)，要及時(shí)與別人合作，通過同事、同行、同學(xué)間的密切配合來完成選定的課題。
總之，在平時(shí)的工作中不斷實(shí)踐，不斷探索，注重積累，積極進(jìn)行研究，就一定會有所收獲。
科研項(xiàng)目研究體會和心得篇五
課題研究是指對一個(gè)具體問題進(jìn)行系統(tǒng)性探究、思考和實(shí)踐的過程，旨在深入了解問題的本質(zhì)，尋找解決問題的方法和策略。在課題研究過程中，我通過自主選擇課題、搜集相關(guān)資料、分析問題、展開調(diào)查研究等一系列步驟，不僅加深了對所學(xué)知識的理解，也培養(yǎng)了我的分析和解決問題的能力。在這個(gè)過程中，我取得了一些寶貴的經(jīng)驗(yàn)和心得體會。
第二段：課題選擇和規(guī)劃
在進(jìn)行課題研究時(shí)，選擇一個(gè)合適的課題是至關(guān)重要的。要確保課題具備一定的研究價(jià)值和可行性，同時(shí)也要兼顧個(gè)人的興趣和專長。在我選擇課題時(shí)，我首先考慮到自己所學(xué)專業(yè)的相關(guān)領(lǐng)域，并結(jié)合我對某一方面的興趣和深入了解，最終選定了一個(gè)與海洋環(huán)境保護(hù)相關(guān)的課題。在進(jìn)行課題規(guī)劃時(shí)，我制定了詳細(xì)的工作計(jì)劃和時(shí)間表，并與導(dǎo)師進(jìn)行了充分討論和交流，確保了課題的可行性和有效性。
第三段：調(diào)研和實(shí)踐
課題研究需要進(jìn)行大量的調(diào)研和實(shí)踐工作。在我開始進(jìn)行課題研究時(shí)，首先進(jìn)行了文獻(xiàn)調(diào)研，了解了該領(lǐng)域已有的研究成果和進(jìn)展。通過閱讀文獻(xiàn)，我對課題有了更深入的了解，并確定了自己的研究方向和目標(biāo)。隨后，我進(jìn)行了實(shí)地調(diào)研和實(shí)踐工作，采集了相關(guān)數(shù)據(jù)和樣本，并對數(shù)據(jù)進(jìn)行了統(tǒng)計(jì)和分析。通過實(shí)踐，我發(fā)現(xiàn)了一些問題和挑戰(zhàn)，但也得到了寶貴的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。同時(shí)，我還通過與同行進(jìn)行交流和討論，拓寬了自己的思路和視野，不斷完善和提升自己的研究內(nèi)容和方法。
第四段：問題與解決
在課題研究過程中，會遇到不少問題和困難。例如，數(shù)據(jù)收集的難度、實(shí)驗(yàn)設(shè)備和技術(shù)要求的不足、時(shí)間和資金限制等。這些問題需要我們從多個(gè)角度進(jìn)行思考和解決。在我進(jìn)行課題研究時(shí)，我發(fā)現(xiàn)了許多數(shù)據(jù)收集困難的問題，但通過與導(dǎo)師和同學(xué)的討論和合作，我找到了解決問題的方法和策略。同時(shí)，我也學(xué)會了如何合理安排時(shí)間和資源，做好時(shí)間管理和資源分配，提高工作效率和質(zhì)量，從而有效應(yīng)對課題研究中的各項(xiàng)挑戰(zhàn)。
第五段：總結(jié)和收獲
通過課題研究，我不僅深入了解了所學(xué)專業(yè)的相關(guān)領(lǐng)域，也培養(yǎng)了自己的科研能力和創(chuàng)新思維。在調(diào)研和實(shí)踐的過程中，我掌握了一些實(shí)用的研究方法和技巧，如文獻(xiàn)調(diào)研、數(shù)據(jù)分析和實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)等。同時(shí)，我也發(fā)現(xiàn)了自己的不足和需改進(jìn)之處，并通過不斷學(xué)習(xí)和實(shí)踐不斷提升自己。此外，課題研究還使我更加認(rèn)識到自我規(guī)劃和獨(dú)立思考的重要性，并激發(fā)了我對科研事業(yè)的熱情和興趣。通過這次課題研究，我在學(xué)術(shù)和個(gè)人發(fā)展上都獲得了巨大的提升和收獲。
總結(jié)：課題研究是我本科階段最重要的學(xué)習(xí)經(jīng)歷之一。通過這個(gè)過程，我不僅拓寬了知識面，鍛煉了科研能力，還提升了自己的綜合素養(yǎng)和實(shí)踐能力。在未來的學(xué)習(xí)和工作中，我將繼續(xù)保持對知識的熱愛和對科研的熱情，不斷深耕專業(yè)領(lǐng)域，提高自己的實(shí)踐能力和創(chuàng)新能力，為社會做出更大的貢獻(xiàn)。
科研項(xiàng)目研究體會和心得篇六
作為一名研究生，我在科學(xué)研究的過程中經(jīng)歷了許多挑戰(zhàn)和收獲?？茖W(xué)研究不僅是一種學(xué)術(shù)的追求，更是一種對真理的追尋。在這個(gè)過程中，我深刻體會到了科學(xué)研究的重要性以及心得體會。接下來，我將通過五個(gè)方面介紹我在科學(xué)研究中的經(jīng)驗(yàn)與體會。
第二段：選擇合適的研究方向
科學(xué)研究要有一個(gè)明確的目標(biāo)和方向。經(jīng)過我個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)，我發(fā)現(xiàn)選擇合適的研究方向至關(guān)重要。首先，要選擇自己感興趣的方向，這樣可以保持持久的研究動(dòng)力。其次，要考慮該方向的研究前沿和熱點(diǎn)，這樣才有可能做出具有實(shí)際意義的研究成果。而在選擇研究方向之后，我會仔細(xì)研讀相關(guān)的文獻(xiàn)資料，了解前人的研究成果和思路，這有助于我更好地對自己的研究問題進(jìn)行定位。
第三段：科學(xué)研究的方法與實(shí)踐
科學(xué)研究需要合適的方法和實(shí)踐來支撐。在我的實(shí)踐中，我發(fā)現(xiàn)多種方法的綜合運(yùn)用是非常重要的。例如，定量研究方法可以提供對研究問題的客觀分析和解釋，而定性研究方法則可以幫助深入了解被研究對象的內(nèi)在動(dòng)力和特點(diǎn)。在實(shí)踐中，我還要充分利用實(shí)驗(yàn)室設(shè)備和技術(shù)手段，以便更加準(zhǔn)確地獲取和分析數(shù)據(jù)。此外，科學(xué)研究也需要嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嬎季S和科學(xué)的態(tài)度，不能憑空臆想或隨意猜測。
第四段：團(tuán)隊(duì)合作與交流
科學(xué)研究很少是一個(gè)人的事情，團(tuán)隊(duì)合作和交流是實(shí)現(xiàn)科學(xué)研究目標(biāo)的重要手段。在團(tuán)隊(duì)中，我學(xué)習(xí)到了如何與他人合作，如何分工合作、互相協(xié)調(diào)，共同推進(jìn)研究項(xiàng)目。在交流中，我學(xué)會了傾聽和尊重他人的意見，吸收他人的建議和批評，不斷改進(jìn)自己的研究工作。而且，通過參加學(xué)術(shù)會議和報(bào)告，我還能與其他同行交流并分享自己的研究成果。
第五段：堅(jiān)持與創(chuàng)新、及時(shí)總結(jié)
科學(xué)研究需要長期的堅(jiān)持和創(chuàng)新。在我的實(shí)踐中，我深刻體會到了這一點(diǎn)?？茖W(xué)研究需要耐心和毅力，有時(shí)候可能會遇到困難和挫折，但只要堅(jiān)持下去，一定能夠取得成果。同時(shí)，創(chuàng)新也是科學(xué)研究的關(guān)鍵所在。不拘泥于傳統(tǒng)思維和研究方法，大膽嘗試新的思路和方法可以帶來意想不到的科研突破。當(dāng)然，科學(xué)研究也需要及時(shí)總結(jié)和反思，發(fā)現(xiàn)自己的不足和問題，并加以改進(jìn)。
總結(jié)：通過我的研究生科學(xué)研究的心得與體會，我認(rèn)識到科學(xué)研究是充滿挑戰(zhàn)和機(jī)遇的領(lǐng)域。選擇合適的研究方向、科學(xué)研究的方法與實(shí)踐、團(tuán)隊(duì)合作與交流、堅(jiān)持與創(chuàng)新、及時(shí)總結(jié)這五個(gè)方面，對我在科學(xué)研究中起到了重要的作用。希望未來的研究生們能夠從我的經(jīng)驗(yàn)中有所啟發(fā)，更加積極地投入到科學(xué)研究的道路上。
科研項(xiàng)目研究體會和心得篇七
隨著教育的發(fā)展和改革，課題研究在教育領(lǐng)域的地位日益凸顯。作為一種反映教育改革需求的研究方法，課題研究已經(jīng)成為教師提高教育教學(xué)水平的必備環(huán)節(jié)之一。參與課題研究不僅可以提升教師的專業(yè)素養(yǎng)，更能夠?yàn)榻逃龣C(jī)構(gòu)和師生提供具有實(shí)際價(jià)值的成果。在本次的課題研究中，我深刻體會到了課題研究的重要性和價(jià)值，并獲得了很多寶貴的經(jīng)驗(yàn)和收獲。
首先，課題研究讓我重新審視和思考教育問題。在平日的教學(xué)和工作中，我往往難以抽出時(shí)間去深入研究和思考某個(gè)教育問題的本質(zhì)和根源。而課題研究正是為了解決這個(gè)難題而存在的。通過深入研究，我可以從整體上審視教育問題，通過不同的方法和角度去思考，并結(jié)合實(shí)際情況提出可行的解決方案。
其次，課題研究注重實(shí)踐與理論的結(jié)合。在課題研究的過程中，我們既要積極參與實(shí)踐活動(dòng)，收集數(shù)據(jù)和材料，又要深入學(xué)習(xí)相關(guān)文獻(xiàn)和理論知識，并對二者進(jìn)行有機(jī)結(jié)合。這種實(shí)踐與理論相結(jié)合的方法能夠使我們更加深入地理解問題的本質(zhì)，并為問題的解決提供更有說服力的理論支撐。
再次，課題研究增強(qiáng)了我的團(tuán)隊(duì)合作意識和能力。一項(xiàng)課題研究往往不是個(gè)人的事情，而是需要一個(gè)團(tuán)隊(duì)的力量來完成。在課題研究中，我深刻地體會到了團(tuán)隊(duì)協(xié)作的重要性。只有團(tuán)結(jié)一心、互相協(xié)作，才能充分發(fā)揮每個(gè)人的優(yōu)勢，提高研究的質(zhì)量和效果。通過與團(tuán)隊(duì)成員的交流和合作，我不僅學(xué)到了很多新知識和新技能，還鍛煉了自己的組織協(xié)調(diào)能力和溝通能力。
此外，課題研究提升了我的自我學(xué)習(xí)和問題解決能力。在課題研究的過程中，我遇到了許多難題和困難，需要通過自我學(xué)習(xí)和探索來解決。通過反復(fù)閱讀文獻(xiàn)、請教專家和與團(tuán)隊(duì)成員交流，我逐漸學(xué)會了獨(dú)立思考和解決問題的能力。在這個(gè)過程中，我深刻感受到了“授人以魚不如授人以漁”的道理，只有自己真正動(dòng)手去解決問題，才能真正掌握和應(yīng)用知識。
最后，課題研究培養(yǎng)了我的寫作和表達(dá)能力。作為課題研究的重要成果，研究報(bào)告的撰寫是一個(gè)重要的環(huán)節(jié)。通過不斷的寫作和修訂，我逐漸提高了自己的寫作能力。同時(shí)，我也培養(yǎng)了更好地表達(dá)自己和展示研究成果的能力。這對于提高教育工作的影響力和應(yīng)對各種場合的需要都有積極意義。
綜上所述，課題研究不僅為教師提供了一個(gè)提升教育教學(xué)水平的重要機(jī)會，更讓我們真正體會到了研究的價(jià)值和意義。通過課題研究，我們可以重新審視和思考教育問題，加強(qiáng)實(shí)踐與理論的結(jié)合，增強(qiáng)團(tuán)隊(duì)合作和自我學(xué)習(xí)能力，并提升寫作和表達(dá)能力。只有不斷地深入研究和探索，我們才能不斷提高自己的專業(yè)素養(yǎng)，為教育事業(yè)的發(fā)展做出更大的貢獻(xiàn)。
科研項(xiàng)目研究體會和心得篇八
科研項(xiàng)目總結(jié)是對整個(gè)項(xiàng)目進(jìn)行歸納總結(jié)，評價(jià)項(xiàng)目成果和效果，同時(shí)也是對項(xiàng)目中發(fā)現(xiàn)的問題和收獲進(jìn)行總結(jié)和反思的過程。作為科研人員，進(jìn)行科研項(xiàng)目總結(jié)可以讓我們深刻認(rèn)識到科研是一個(gè)不斷探索的過程，也可以幫助我們更好地提升科研能力和水平。以下是本人在科研項(xiàng)目總結(jié)中所得到的一些體會和心得。
一、重視科研團(tuán)隊(duì)建設(shè)和管理
科研項(xiàng)目需要綜合運(yùn)用各種學(xué)科知識和技能，因此，必須形成一個(gè)協(xié)同合作、分工明確、職責(zé)明晰的團(tuán)隊(duì)。而要想形成一個(gè)優(yōu)秀的科研團(tuán)隊(duì)，就必須注重團(tuán)隊(duì)建設(shè)和管理。項(xiàng)目中每個(gè)成員都有自己的責(zé)任和任務(wù)，但是每個(gè)成員的工作都是相互影響和關(guān)聯(lián)的。因此，每個(gè)成員都要積極參與協(xié)作、交流和溝通，及時(shí)反饋工作的進(jìn)展和成果，共同推動(dòng)項(xiàng)目的實(shí)施和完成。
二、注重項(xiàng)目進(jìn)展的規(guī)劃和控制
科研項(xiàng)目是一個(gè)復(fù)雜的過程，需要進(jìn)行良好的計(jì)劃和控制。在項(xiàng)目開展之初，就要明確項(xiàng)目的目標(biāo)和進(jìn)度表。同時(shí)，要隨時(shí)關(guān)注項(xiàng)目的進(jìn)展，及時(shí)調(diào)整項(xiàng)目的進(jìn)度和方向。在項(xiàng)目進(jìn)程中，要預(yù)留出充足的時(shí)間用于數(shù)據(jù)收集、分析和讀寫文獻(xiàn)等工作，避免出現(xiàn)進(jìn)度滯后和數(shù)據(jù)不足的情況。
三、重視科研過程的創(chuàng)新和探索
科研過程中可能會出現(xiàn)各種問題和困難，需要進(jìn)行思考和探索，以找到最佳解決方案。要想獲得科研的新突破和新發(fā)現(xiàn)，就必須從基礎(chǔ)問題出發(fā)，進(jìn)行科學(xué)的方法和思維方式的培養(yǎng)，積極開展創(chuàng)新性的思考和實(shí)踐。只有不斷探索、不斷創(chuàng)新，才能獲得科學(xué)研究的真正樂趣和收獲。
四、注重實(shí)驗(yàn)室安全和環(huán)境保護(hù)
科研項(xiàng)目需要在實(shí)驗(yàn)室中進(jìn)行，因此，實(shí)驗(yàn)室的安全和環(huán)境保護(hù)是必須要重視的。實(shí)驗(yàn)室的環(huán)境要整潔，做好物品的分類和管理，定期檢查和維護(hù)實(shí)驗(yàn)室儀器設(shè)備的安全和正常運(yùn)轉(zhuǎn)。同時(shí)，也要注重實(shí)驗(yàn)室的衛(wèi)生和環(huán)保方面，遵循相關(guān)規(guī)章制度，積極做出貢獻(xiàn)。
五、總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)和推廣應(yīng)用
科研項(xiàng)目總結(jié)是對整個(gè)項(xiàng)目進(jìn)行歸納總結(jié)，評價(jià)項(xiàng)目成果和效果，同時(shí)也是對項(xiàng)目中發(fā)現(xiàn)的問題和收獲進(jìn)行總結(jié)和反思的過程。在總結(jié)中，要對項(xiàng)目的成敗因素進(jìn)行深入剖析，找到問題的癥結(jié)和根本原因，同時(shí)也要回顧項(xiàng)目成功的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，作為今后工作的參考。在總結(jié)中，也可以結(jié)合實(shí)際情況，推廣總結(jié)中的經(jīng)驗(yàn)和成果，為其他相關(guān)領(lǐng)域的研究提供借鑒和啟示。
總之，科研項(xiàng)目總結(jié)是一個(gè)不斷探索和提升的過程，只有注重管理、創(chuàng)新、安全和環(huán)保等方面的工作，才能更好地推動(dòng)科研項(xiàng)目的順利開展和成功完成。對科研過程和經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，也是對科研人員個(gè)人能力和水平的提升和進(jìn)步。
科研項(xiàng)目研究體會和心得篇九
《古典文學(xué)知識》編輯部來函讓我介紹治學(xué)經(jīng)驗(yàn)，根據(jù)我的具體情況，我想就古代文學(xué)的綜合研究談自己的一些體會，與讀者朋友交流。
我從上世紀(jì)70年代末開始發(fā)表論文，1987年出版第一部專著《興的源起——?dú)v史積淀與詩歌藝術(shù)》（中國社會科學(xué)出版社出版），出版最近的一部專著《現(xiàn)代學(xué)術(shù)文化思潮與詩經(jīng)研究——20世紀(jì)詩經(jīng)研究史》（學(xué)苑出版社出版），二三十年來，綜合研究一直貫穿著我的全部研究歷程。
所謂綜合研究是指以大文化為背景，運(yùn)用多種學(xué)科知識對文學(xué)作品進(jìn)行綜合性的考察，以揭示其演變規(guī)律、總體特征、內(nèi)在精神、感情心理乃至藝術(shù)審美及其與各種意識形態(tài)的復(fù)雜聯(lián)系，力求在與文化的統(tǒng)一中對作品做多層面的較深解讀。顯然，綜合研究不但超越了傳統(tǒng)的字句解讀和五十年代以后的歷史社會學(xué)分析，而且通過揭示作品“生態(tài)環(huán)境”的文化還原，把作品真正地歸還給了它的時(shí)代。這極大地提升了研究方法的適應(yīng)力和穿透力，為深化古代文學(xué)研究提供了方法論的保證。
例如，“興”的研究是“詩經(jīng)學(xué)”乃至古代文學(xué)理論研究的重要課題，古今論著不可勝數(shù)，但從來沒有人從發(fā)生學(xué)的角度考察“興”的起源。事實(shí)上，這是一個(gè)存在很多疑問且具有廣闊開發(fā)前途的重要論題。朱熹說：“興者，先言他物以引起所詠之詞也?！奔仁窃伷洹八佒~”，為什么不去直詠，偏要繞彎子來先言“他物”？有人從審美或?qū)嵱玫慕嵌葋斫忉屵@個(gè)問題，都不符合實(shí)際，因?yàn)樵凇芭d”起源的原始時(shí)代，先民根本就不具備那樣的審美能力和表現(xiàn)能力。事實(shí)上，原始先民以“他物”起興既不是出于審美動(dòng)機(jī)，也不是出于實(shí)用動(dòng)機(jī)，而是出于一種深刻的宗教原因。不同的原始興象具有不同的宗教根源，80年代初期發(fā)表的《鳥類興象的起源與鳥圖騰崇拜》、《魚類興象的起源與生殖崇拜》、《樹木興象的起源與社樹崇拜》和《虛擬動(dòng)物興象的起源與祥瑞觀念》等論文（這些論文都是《興的源起》的組成部分），就是專門研究這個(gè)問題的?？梢钥闯?，研究“興”的起源實(shí)際就是研究那具有審美特征的“他物”的前身的歷史性質(zhì)，這不但有助于認(rèn)識“興”起源的本質(zhì)、早期藝術(shù)與宗教的關(guān)系，而且促進(jìn)了文學(xué)的文化研究的發(fā)展。
又如，戰(zhàn)爭詩本應(yīng)描寫雙方戰(zhàn)斗的場面，但《詩經(jīng)》中的戰(zhàn)爭詩卻一無例外地只寫兵強(qiáng)馬壯、儀仗威嚴(yán)以及對于文德教化的宣揚(yáng)，而從不直接描寫廝殺格斗的場面，這只要與希臘史詩《伊利亞特》的戰(zhàn)斗場面描寫做一對比，就會看得十分清楚。局限于文學(xué)自身是根本不可能解決這個(gè)問題的，而必須從周代的政治、軍事思想中尋找答案。我在《詩經(jīng)研究反思》一書和有關(guān)論文中指出我國古代理想的政治是崇德尚義，垂裳而治，理想的戰(zhàn)爭則是“勝殘去殺”，戰(zhàn)勝于廟堂。這一思想在《尚書》、《周易》和《論語》以及兩漢典籍中多有反映?！对娊?jīng)》戰(zhàn)爭詩正是以這一思想為靈魂。這樣從大文化的背景下去審視《詩經(jīng)》戰(zhàn)爭詩，會有更深刻的認(rèn)識。
再如《詩經(jīng)》中的宴飲詩，上世紀(jì)50年代以來，有關(guān)論著多以其反映統(tǒng)治階級的腐化享樂生活、沒有任何進(jìn)步意義和價(jià)值而加以徹底的否定，顯然這是一種簡單的形而上學(xué)的批評方法。如果從綜合研究的角度深入到當(dāng)時(shí)社會的意識形態(tài)，將宴飲詩與周代禮樂文化聯(lián)系起來，就會看到其巨大的文化價(jià)值。我在《詩經(jīng)研究反思》和有關(guān)論文中指出，宴飲詩通過表現(xiàn)賓主從容守禮的道德風(fēng)范與和諧融洽的人際關(guān)系，不但突出反映了禮樂文化的道德實(shí)質(zhì)，而且活生生地展現(xiàn)了禮樂文化的外在風(fēng)貌和內(nèi)在之美，以及古代東方人際關(guān)系特有的“人情味”。宴飲詩這方面的價(jià)值是其他任何詩歌都不能代替的。
綜合研究方法之所以能夠提出和解決一些重要的難題，深化和拓展古代文學(xué)研究，與它的獨(dú)特的優(yōu)長有直接關(guān)系。大體說來，綜合研究的優(yōu)長主要有以下幾個(gè)方面：
一、以大文化為背景的綜合研究，充分注意文學(xué)作品與其文化環(huán)境的統(tǒng)一，從而較好地解決了文學(xué)與其產(chǎn)生的環(huán)境、背景之間的關(guān)系。
文學(xué)作品與其歷史背景的關(guān)系問題，表面看來似乎很簡單，實(shí)際不然，我們在很長的時(shí)間內(nèi)都沒有解決好這個(gè)問題。問題的關(guān)鍵在于對于環(huán)境、背景的理解，質(zhì)言之，也就是究竟是環(huán)境、背景中的什么因素在制約和影響著文學(xué)的性質(zhì)和特征。
上世紀(jì)50年代以前，人們對于文學(xué)產(chǎn)生的環(huán)境、背景的認(rèn)識很狹隘，認(rèn)為就是圍繞作者的小天地，即作者的生活范圍，如家庭環(huán)境、社會關(guān)系等等。這種觀點(diǎn)把文學(xué)產(chǎn)生的原因僅僅歸結(jié)為偶然的個(gè)人的因素，而徹底否定了文學(xué)的社會性和歷史性。五十年代以后，庸俗社會學(xué)盛行，認(rèn)為文學(xué)是社會政治、經(jīng)濟(jì)的集中反映，而政治、經(jīng)濟(jì)又被簡單地歸結(jié)為階級矛盾和階級斗爭。這兩種觀點(diǎn)表面看來恰好相反，實(shí)際卻具有共同的基本特征：根本忽略和否定文化對于文學(xué)發(fā)展的制約和影響。
事實(shí)上，真正對文學(xué)產(chǎn)生巨大而深刻影響的是文化，特別是文化通過歷史積淀而形成的文化傳統(tǒng)。因?yàn)榍∏∈俏幕捌鋫鹘y(tǒng)影響和決定著人們的行為習(xí)慣、思維方式和價(jià)值取向，如哲學(xué)觀念、宗教信仰、生活理想、倫理道德、審美趣味以及有關(guān)的制度、風(fēng)尚、習(xí)俗等等。所謂社會環(huán)境和背景對于文學(xué)的制約和影響，實(shí)際上正是這些因素起著關(guān)鍵的作用。
以大文化為背景的綜合研究正是基于這樣的認(rèn)識，從文學(xué)與其文化環(huán)境的統(tǒng)一去把握作品的。例如《詩經(jīng)》中的祭祀詩一般認(rèn)為共有17首，通觀這17首詩歌會發(fā)現(xiàn)兩個(gè)有趣的問題：一是這17首詩歌以祭祀祖先的為最多，共13首，約占76%；二是在祭祀祖先的13首詩歌中又以祭祀文王和武王的為最多，共有9首，約占69%。如何理解這兩個(gè)問題？我在《關(guān)于〈詩經(jīng)〉祭祀詩祭祀對象的兩個(gè)問題》一文中運(yùn)用綜合研究的方法，從文學(xué)與文化的統(tǒng)一中尋找原因：原來在周人的各種宗教信仰，如自然崇拜、圖騰崇拜、生殖崇拜和祖先崇拜中，以祖先崇拜最為發(fā)達(dá)和盛行，《詩經(jīng)》祭祀詩中祭祀祖先的詩歌最多，正是高度強(qiáng)化的祖先崇拜的反映。關(guān)于第二個(gè)問題，即在祭祀祖先的祭祀詩中為什么又以祭祀文王、武王的詩歌為最多，則是因?yàn)樵谒麄兩砩霞辛烁嗟挠^念內(nèi)容和價(jià)值。原來，文王、武王是周代新的天命觀念（相對于殷商時(shí)代的天命觀念而言）的最早的實(shí)踐者和體現(xiàn)者，祭祀他們固然是緬懷他們的豐功偉績，更重要的是通過祭祀他們來肯定和強(qiáng)化天命觀念，而肯定和強(qiáng)化天命觀念也就是肯定周人代商的現(xiàn)實(shí)，強(qiáng)化新王朝的統(tǒng)治。
當(dāng)然，我們并不否認(rèn)社會政治、經(jīng)濟(jì)因素以及個(gè)人家庭、環(huán)境對文學(xué)創(chuàng)作的影響，但它們都是通過文化的中介在起作用，文學(xué)作品的內(nèi)容絕不是它們在作品中的直接投影。
二、以大文化為背景的綜合研究，由于多學(xué)科的交叉容易形成廣闊的學(xué)術(shù)視野，因而便于從宏觀上把握研究對象的性質(zhì)特征。學(xué)術(shù)視野是否廣闊不只是知識含量多少的問題，也不只是論題大小的問題，在本質(zhì)上是長期學(xué)術(shù)積累所形成的知識系統(tǒng)和學(xué)術(shù)空間的縱深感，有了這種縱深感才可能有學(xué)術(shù)的深度和廣度。從宏觀上深刻把握研究對象的性質(zhì)特征，只有在這樣的基礎(chǔ)上才有可能。
近三四年來，我在做20世紀(jì)《詩經(jīng)》學(xué)術(shù)史研究。在正式動(dòng)筆之前，曾反復(fù)考慮這樣兩個(gè)問題：一是學(xué)術(shù)史為什么會發(fā)展，也就是學(xué)術(shù)史發(fā)展的原因和動(dòng)力是什么；二是20世紀(jì)《詩經(jīng)》學(xué)術(shù)史的根本特征是什么，也就是20世紀(jì)《詩經(jīng)》學(xué)術(shù)史與古代《詩經(jīng)》學(xué)術(shù)史的根本區(qū)別是什么。對這兩個(gè)問題有沒有正確認(rèn)識和深刻理解，在很大程度上決定著上述課題能否較好地完成。
作為對于學(xué)術(shù)研究反思和的學(xué)術(shù)史，不是學(xué)術(shù)研究實(shí)例的總合，也不是學(xué)者及其論著的簡單排列，而是梳理和總結(jié)學(xué)術(shù)發(fā)展演化的歷史及其發(fā)展規(guī)律。學(xué)術(shù)史的性質(zhì)決定了它本身即帶有某種綜合性，文學(xué)研究史也是如此。也就是說，解決文學(xué)研究史的問題必然要涉及其他諸多學(xué)科，局限于某一學(xué)科自身的狹隘范圍，是不可能真正解決該學(xué)科研究史的問題的。從這個(gè)意義上可以說，只有運(yùn)用綜合研究的方法才有可能完成學(xué)術(shù)史的研究任務(wù)。
從綜合研究的角度出發(fā)，在考察不同歷史階段的一些學(xué)科的學(xué)術(shù)史之后，認(rèn)識到任何時(shí)代、任何學(xué)科的學(xué)術(shù)史之所以不斷發(fā)展，都是該學(xué)科的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)與時(shí)代學(xué)術(shù)文化思潮“對話”的結(jié)果，也就是說，時(shí)代學(xué)術(shù)文化思潮才是學(xué)術(shù)史發(fā)展的原因和動(dòng)力，是它通過學(xué)術(shù)傳統(tǒng)推動(dòng)著學(xué)術(shù)史的發(fā)展。無論是古代還是現(xiàn)代的學(xué)術(shù)史都是如此，只不過由于古代社會發(fā)展緩慢，學(xué)術(shù)文化思潮的變化不像現(xiàn)代社會那樣劇烈和迅速，而不太引人注目罷了。
處于社會歷史和學(xué)術(shù)文化思潮激變背景下的20世紀(jì)《詩經(jīng)》學(xué)術(shù)史，不同于古代學(xué)術(shù)史的根本特點(diǎn)，恰恰在于它與時(shí)代學(xué)術(shù)文化思潮之間的聯(lián)系更加密切，受到的影響和制約更加明顯和深刻——我國現(xiàn)代歷史上出現(xiàn)的一些重要的學(xué)術(shù)文化思潮總是很快就被“詩經(jīng)學(xué)”吸納，并在新的研究成果中反映出來，《詩經(jīng)》研究也因而成為20世紀(jì)古代文學(xué)研究中最為開放和活躍的學(xué)科之一。
“五四”時(shí)期，以顧頡剛為首的古史辨派是從疑古辨?zhèn)伍_始走上《詩經(jīng)》研究道路的，他們的《詩經(jīng)》研究不但是疑古辨?zhèn)蔚慕M成部分，同時(shí)也是它的延伸和深化，而疑古辨?zhèn)握翘岢茖W(xué)和獨(dú)立思考的“五四”精神的體現(xiàn)。
二三十年代唯物史觀被引入《詩經(jīng)》研究領(lǐng)域，使《詩經(jīng)》研究發(fā)生了巨大變化：傳統(tǒng)“詩經(jīng)學(xué)”的重點(diǎn)和強(qiáng)項(xiàng)在于考據(jù)和訓(xùn)詁，而唯物史觀引入《詩經(jīng)》研究領(lǐng)域，則致力于作品的解讀和闡釋，這極大地彌補(bǔ)了傳統(tǒng)研究的弱項(xiàng)，提高了《詩經(jīng)》研究的深刻性和科學(xué)性。
50年代末到70年代，由于極“左”思潮的干擾，《詩經(jīng)》“研究”完全喪失了學(xué)術(shù)獨(dú)立性，而聽?wèi){政治的需要，胡亂杜撰，把荒謬、愚昧、落后的東西發(fā)展到登峰造極的地步。
80年代以后，以對傳統(tǒng)文化反思為先導(dǎo)的“文化熱”，不但從整體上推動(dòng)了文化研究的發(fā)展，而且為《詩經(jīng)》研究提供了觀念和方法論的支持。由于文化意識的普遍建立，學(xué)者們開始注意從文化的心理的層面（如思維方式、審美情趣、民族性格等）和有關(guān)的觀念、制度、風(fēng)俗、習(xí)尚與文學(xué)關(guān)系的角度研究《詩經(jīng)》，形成了《詩經(jīng)》的文化批評模式。新的批評模式促進(jìn)了對《詩經(jīng)》的新一輪闡釋——《詩經(jīng)》的文化闡釋。
開放意識促進(jìn)了80年代以后《詩經(jīng)》研究的海內(nèi)外學(xué)術(shù)交流，其深度和廣度都遠(yuǎn)遠(yuǎn)地超過了歷史上的任何一個(gè)時(shí)期，極大地促進(jìn)了“詩經(jīng)學(xué)”的發(fā)展。
可以看出，隨著20世紀(jì)新的學(xué)術(shù)文化思潮的不斷涌現(xiàn)，《詩經(jīng)》研究也“與時(shí)俱進(jìn)”，異彩紛呈，這一切都是“詩經(jīng)學(xué)”傳統(tǒng)與現(xiàn)代學(xué)術(shù)文化思潮“對話”的結(jié)果，就像歷史是“昨天”與“今天”永無休止的“對話”一樣。
從以上所說的根本特點(diǎn)出發(fā)，在《現(xiàn)代學(xué)術(shù)文化思潮與詩經(jīng)研究——二十世紀(jì)詩經(jīng)研究史》一書中，我沒有采用那種學(xué)者生平簡介加論著分析評論的“列傳式”的學(xué)術(shù)史建構(gòu)模式，而采用了一種全新的“開放式”的學(xué)術(shù)史建構(gòu)模式，即從《詩經(jīng)》研究與現(xiàn)代學(xué)術(shù)文化思潮的內(nèi)在聯(lián)系的視角切入，具體考察現(xiàn)代學(xué)術(shù)文化思潮如何影響和決定《詩經(jīng)》研究的方向、重點(diǎn)和方法，以及不同發(fā)展階段之間的內(nèi)在聯(lián)系、具體特征、成績和不足，簡言之，也就是在時(shí)代學(xué)術(shù)文化思潮的大視野與“詩經(jīng)學(xué)”自身傳統(tǒng)結(jié)合的框架內(nèi)，把握傳統(tǒng)“詩經(jīng)學(xué)”在現(xiàn)代條件下的嬗變過程。
這本書的大膽嘗試，不但比較深刻地揭示了20世紀(jì)《詩經(jīng)》學(xué)術(shù)發(fā)展史的基本特點(diǎn)和規(guī)律，給各個(gè)時(shí)期的學(xué)者及其著作以實(shí)事求是的評價(jià)和定位，更為重要的是打破了多年來“列傳式”學(xué)術(shù)史建構(gòu)模式一統(tǒng)天下的局面。從此以后，學(xué)術(shù)史研究有了兩種不同的建構(gòu)模式可供選擇，這當(dāng)然有助于學(xué)術(shù)史研究的深入發(fā)展。這一點(diǎn)不只是對《詩經(jīng)》研究史，而且對全部古典文學(xué)研究史也有一定的借鑒意義。
上述以大文化為背景的綜合研究的兩大優(yōu)長的結(jié)合，形成了它的第三個(gè)優(yōu)長，即增加了對于考察對象的審視視角和研究的切入點(diǎn)，因而有助于形成更多的論題。這無論是對于開拓新的研究領(lǐng)域，還是加強(qiáng)研究的深度，都有重要的意義。
從事研究工作的人多有這樣的體驗(yàn)：有時(shí)，面對研究對象一片茫然，不知如何下手。這種情況的出現(xiàn)，原因在于找不到合適的視角和切入點(diǎn)。尋找和確定研究視角和切入點(diǎn)的目的就是為了深入到研究對象的內(nèi)部，尋找它們之間的內(nèi)在聯(lián)系。因此研究者應(yīng)當(dāng)主動(dòng)去發(fā)現(xiàn)，這就要求他必須有一雙“先見”的眼睛。而給人以這種“先見之明”的恰恰正是他的學(xué)識和知識積累。綜合研究所涉及的學(xué)科多，知識范圍廣，因而找到的視角和切入點(diǎn)也就相對較多。
例如，上世紀(jì)50—70年代運(yùn)用歷史社會學(xué)的方法研究屈原，一般都局限于文學(xué)研究的范圍（今天看來，那時(shí)對于文學(xué)的理解也不全面），很難再有其他的發(fā)現(xiàn)。而運(yùn)用大文化背景下的綜合研究方法，則有很多的視角和切入點(diǎn)可以選擇，我在80年代進(jìn)行屈原研究的時(shí)候，除了從文學(xué)的角度寫了《屈原在詩歌藝術(shù)史上的地位和貢獻(xiàn)》之外，還分別從美學(xué)、思想史和神話學(xué)的角度發(fā)表了《屈原的美學(xué)思想和創(chuàng)作主張》、《屈原思想與中國思想史上的“儒法合流”》以及《屈原在神話思想史上的地位和貢獻(xiàn)》等論文，這些論文后來都成為《屈賦研究論衡》一書中的重要章節(jié)。
又如，文學(xué)史在講神話的時(shí)候，往往會涉及它與哲學(xué)的關(guān)系，講寓言的時(shí)候又往往會涉及它與神話的關(guān)系。如果沒有必要的學(xué)識和知識儲備給你“先見”的眼睛，這個(gè)問題往往會一帶而過，不可能引起特別的注意。其實(shí)，這里就隱藏著很好的切入點(diǎn)。我在《莊子哲學(xué)觀念的神話根源》一文中從神話與哲學(xué)關(guān)系的角度考察了莊子哲學(xué)的性質(zhì)和特征，指出莊子的一些哲學(xué)觀念，如時(shí)間觀念、生死觀念和主客觀關(guān)系的觀念，都直接繼承了原始神話，與原始神話所體現(xiàn)的原始哲學(xué)觀念具有明顯的淵源關(guān)系和某些一致性。莊子從建立自己哲學(xué)體系的需要出發(fā)，把蘊(yùn)涵于神話故事中的原始哲學(xué)觀念加以提煉和概括，使之升華和哲學(xué)化，成為自己哲學(xué)觀念的一個(gè)組成部分。關(guān)于寓言與神話的關(guān)系，一般文學(xué)史和有關(guān)論著中都認(rèn)為寓言起源于對于神話的繼承，這個(gè)觀點(diǎn)很片面、籠統(tǒng)，是錯(cuò)誤的。我在《試論中國寓言的起源》一文中通過對于“畫蛇添足”、“魯侯養(yǎng)鳥”和“葉公好龍”等寓言的分析，指出這些寓言都是把往昔的那些以傳統(tǒng)的宗教觀念為基礎(chǔ)的行為和心理，如為蛇添足使其成龍、祭祀圖騰神靈和刻畫圖騰形象等等，放在春秋時(shí)代的新的歷史背景下，用實(shí)踐理性的觀點(diǎn)予以否定和批判，使宗教的荒謬和傳統(tǒng)的乖違充分暴露在人們面前，從而徹底否定了傳統(tǒng)的.宗教世界觀。所以，寓言的起源在本質(zhì)上正是先秦時(shí)代理性精神對于神話、巫術(shù)所體現(xiàn)的宗教觀念批判的結(jié)果。以上兩篇論文后來也都收入《先秦神話思想史論》一書中。
總而言之，是以大文化為背景的綜合研究使我擺脫了學(xué)術(shù)研究中的局促、狹隘的局面，憑借著更多的視角和切入點(diǎn)，開拓出較為廣闊的闡釋空間。
最后，再說一說我在具體論證過程中，特別注意的幾個(gè)問題：
一、注意宏觀考察和微觀剖析的結(jié)合。
有些問題，例如“興”的規(guī)范化形式的形成、神話的歷史化、神話向物占和寓言的轉(zhuǎn)化等問題，都是長期歷史發(fā)展的結(jié)果，甚至是跨時(shí)代的產(chǎn)物。要考察這類問題，必須放眼宏觀，把握整體，把不同歷史時(shí)期、不同文化背景下的有關(guān)現(xiàn)象貫通起來，揭示其內(nèi)在的聯(lián)系和特征。這是一方面。另一方面，還要把具體問題放到宏觀的歷史背景下進(jìn)行局部透視，如對于某些原始興象、寓言以及莊子哲學(xué)中的“無待”的分析，都是如此。又如，對于20世紀(jì)《詩經(jīng)》學(xué)術(shù)史發(fā)展規(guī)律的探索，也是建立在大量的實(shí)證研究的基礎(chǔ)上，具有充分的事實(shí)根據(jù)，并注意觀點(diǎn)與材料、理論與歷史（學(xué)術(shù)史）實(shí)際的統(tǒng)一，力爭做到既有宏觀的視野和理論概括，又有典型例證的微觀證明。
二、注意歷史發(fā)展的動(dòng)態(tài)考察。
對于研究對象，重要的是把它放在具體的歷史進(jìn)程之中，“瞻前顧后”、“左顧右盼”，進(jìn)行全方位的動(dòng)態(tài)考察，努力避免孤立靜止和簡單化的方法。同樣一個(gè)問題，從動(dòng)、靜兩種不同的角度去考察，會得出完全不同的兩種結(jié)論。例如屈原在《天問》中大膽懷疑和抨擊神話的荒誕和乖謬，對神話作了徹底的否定。如果孤立地就此一點(diǎn)來看，對神話的發(fā)展似乎是不利的。但如果把它放到人類認(rèn)識神話的整體進(jìn)程中，就會看到這種懷疑和否定是人類認(rèn)識神話本質(zhì)的必經(jīng)歷史階段（世界各民族在認(rèn)識神話的歷史過程中都經(jīng)歷過對于神話的否定的歷史階段），是人們后來肯定神話價(jià)值的前提，因此，屈原對于神話的懷疑和否定，是對人類認(rèn)識神話的重大貢獻(xiàn)，在神話思想發(fā)展史上具有重要意義。
三、注意從時(shí)代歷史和民族文化的特殊性出發(fā)，對問題進(jìn)行具體的歷史分析。
研究中國古代文學(xué)問題，必須結(jié)合中華民族的歷史、文化和具體的時(shí)代特征，有針對性地進(jìn)行具體的研究。例如，對于中國古代神話的分類，《先秦神話思想史論》一書沒有采用通行的西方神話學(xué)理論的分類原則，而是根據(jù)中華民族早期歷史發(fā)展道路以及由此形成的中國神話的特殊性進(jìn)行分類。西方神話學(xué)理論的以神話所體現(xiàn)的人類意識和精神成長歷程為根據(jù)的神話分類原則，適用于在自然崇拜基礎(chǔ)上產(chǎn)生且有主神和內(nèi)在統(tǒng)一的普遍神系的希臘神話，而不適用于主要是在祖先崇拜基礎(chǔ)上產(chǎn)生且缺乏主神和內(nèi)在統(tǒng)一的普遍神系的中國神話。所以此書從中國神話的特點(diǎn)出發(fā)，按主要內(nèi)容和基本精神對中國神話進(jìn)行了分類。又如，寓言的起源，不同的民族有不同的途徑，中國古代寓言的起源不同于古希臘和古代印度寓言的起源，不能照搬它們的理論。本書認(rèn)為，從春秋時(shí)代理性精神對于傳統(tǒng)宗教、巫術(shù)觀念的批判和否定中，催生了神話向寓言的轉(zhuǎn)化，這是符合中國古代歷史和文化發(fā)展的實(shí)際的。
科研項(xiàng)目研究體會和心得篇十
科研項(xiàng)目申報(bào)是每一個(gè)科研人員必經(jīng)的一道關(guān)卡，它不僅是科研成果轉(zhuǎn)化的重要渠道，也是對科研人員創(chuàng)新能力和科研思維的一次檢驗(yàn)。在我申報(bào)科研項(xiàng)目的過程中，我積累了一些心得體會，今天我想和大家分享一下。
首先，科研項(xiàng)目申報(bào)是一個(gè)系統(tǒng)工程，需要全局觀念。申報(bào)項(xiàng)目前應(yīng)先了解項(xiàng)目所處的學(xué)科領(lǐng)域的發(fā)展動(dòng)態(tài)、熱點(diǎn)問題、政策導(dǎo)向等，同時(shí)把握相關(guān)專業(yè)知識和研究方法。只有全面了解項(xiàng)目所處的學(xué)科領(lǐng)域，才能正確把握項(xiàng)目的研究方向和目標(biāo)，確保項(xiàng)目的科學(xué)性和可行性。
其次，科研項(xiàng)目申報(bào)需要有創(chuàng)新思維和獨(dú)特的研究視角。在撰寫項(xiàng)目申報(bào)書的過程中，我們要盡量突出項(xiàng)目的創(chuàng)新點(diǎn)，避免重復(fù)和平庸。創(chuàng)新點(diǎn)不僅可以體現(xiàn)在研究內(nèi)容上，還可以體現(xiàn)在研究方法、技術(shù)路線、研究團(tuán)隊(duì)等方面。同時(shí)，我們也要善于運(yùn)用跨學(xué)科的視角和方法，引進(jìn)外部合作伙伴的專業(yè)知識和優(yōu)勢資源，為項(xiàng)目增添更多的可能性和亮點(diǎn)。
第三，科研項(xiàng)目申報(bào)需要有詳實(shí)的論證和充分的數(shù)據(jù)支持。在申報(bào)項(xiàng)目時(shí)，我們不能只把項(xiàng)目的好處說得天花亂墜，更重要的是要用客觀的數(shù)據(jù)和案例來支撐我們的觀點(diǎn)。我們需要通過大量的文獻(xiàn)調(diào)研和實(shí)證研究，闡述項(xiàng)目的科學(xué)性和實(shí)施可行性。同時(shí)，我們要注意數(shù)據(jù)的真實(shí)性和可信度，盡量選擇有權(quán)威性的數(shù)據(jù)來源，并對數(shù)據(jù)進(jìn)行驗(yàn)證和分析，以確保項(xiàng)目的科學(xué)性和可靠性。
第四，科研項(xiàng)目申報(bào)需要注重項(xiàng)目的可持續(xù)發(fā)展。在申報(bào)項(xiàng)目時(shí)，我們不能只考慮短期效益，還要注重項(xiàng)目的長遠(yuǎn)價(jià)值和可持續(xù)發(fā)展。我們需要對項(xiàng)目的影響和推廣前景進(jìn)行深入調(diào)研和分析，研究項(xiàng)目的可持續(xù)發(fā)展路徑和策略。同時(shí)，我們也需要對項(xiàng)目的風(fēng)險(xiǎn)進(jìn)行評估和規(guī)避，在制定項(xiàng)目計(jì)劃時(shí)要考慮到項(xiàng)目可能面臨的困難和挑戰(zhàn)，并制定相應(yīng)的解決方案。
最后，科研項(xiàng)目申報(bào)需要注重團(tuán)隊(duì)合作和溝通交流。申報(bào)項(xiàng)目不是一個(gè)人的事情，而是需要整個(gè)團(tuán)隊(duì)共同努力的過程。一個(gè)團(tuán)隊(duì)的力量要比單個(gè)人的力量大得多，只有團(tuán)隊(duì)成員之間的合作默契，才能真正發(fā)揮出項(xiàng)目的最大效益。所以，在申報(bào)項(xiàng)目時(shí)，我們要注重團(tuán)隊(duì)建設(shè)，明確團(tuán)隊(duì)分工和責(zé)任，加強(qiáng)團(tuán)隊(duì)內(nèi)外部的溝通交流，共同努力完成項(xiàng)目的各項(xiàng)任務(wù)。
科研項(xiàng)目申報(bào)是一項(xiàng)需要耐心和毅力的工作，但也是一項(xiàng)能夠鍛煉我們科研能力和創(chuàng)新思維的重要機(jī)會。通過不斷總結(jié)和反思，我們可以不斷提高申報(bào)項(xiàng)目的質(zhì)量和成功率，為科研事業(yè)的發(fā)展做出更大的貢獻(xiàn)。希望以上的心得體會能對大家在科研項(xiàng)目申報(bào)過程中有所幫助。
科研項(xiàng)目研究體會和心得篇十一
作為中小學(xué)教師也需要科研（教育教學(xué)研究）。一要評職稱，二要把工作（教育教學(xué)）做好，實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值，三要提高教育教學(xué)質(zhì)量，時(shí)刻要進(jìn)行研究和總結(jié)。
要進(jìn)行科研（教育教學(xué)研究）工作，首先要了解什么是科學(xué)?？茖W(xué) 就是人們對自身及周圍客體的規(guī)律性的認(rèn)識，科學(xué)隨認(rèn)識的發(fā)展逐步形成。認(rèn)識分三個(gè)層面，一是常規(guī)認(rèn)識僅限于表面，二是科學(xué)認(rèn)識揭示了內(nèi)在特定的規(guī)律，三是哲理認(rèn)識?？茖W(xué)具有實(shí)證性、真實(shí)性、創(chuàng)造性、邏輯性等特點(diǎn)?？茖W(xué)也可分為自然科學(xué)與社會科學(xué)兩部分。所謂科學(xué)研究一般是指利用科研手段和裝備，為了認(rèn)識客觀事物的內(nèi)在本質(zhì)和運(yùn)動(dòng)規(guī)律而進(jìn)行的調(diào)查研究、實(shí)驗(yàn)、試制等一系列的活動(dòng)。為創(chuàng)造發(fā)明新產(chǎn)品和新技術(shù)提供理論依據(jù)?？茖W(xué)研究的基本任務(wù)就是探索、認(rèn)識未知，它具有以下四個(gè)特點(diǎn)：
（1）探索性?？茖W(xué)研究就是不斷探索，把未知變?yōu)橐阎?，把知之較少的變?yōu)橹^多的過程；這一特點(diǎn)決定了科研過程及其成果的不確定性。要求科研的組織計(jì)劃具有一定的靈活性。
（2）創(chuàng)造性。科學(xué)研究就是把原來沒有的東西創(chuàng)造出來，沒有創(chuàng)造性就不能成為科學(xué)研究；這一特點(diǎn)要求科研人員具有創(chuàng)造能力和創(chuàng)造精神。
（3）繼承性。科學(xué)研究的創(chuàng)造是在前人成果基礎(chǔ)上的創(chuàng)造，是在繼承中實(shí)現(xiàn)的，這一特點(diǎn)決定了科研人員只有掌握了一定科學(xué)的知識，才有資格和可能進(jìn)行科學(xué)研究。
（4）連續(xù)性。科學(xué)研究是一項(xiàng)長期性的活動(dòng)，必須連續(xù)不斷地進(jìn)行；這一特點(diǎn)決定了在科研組織管理中，要給科研人員指供充分必要的條件。才能獲得較高的效率并取得成果。
科研論文是一最新科研成果的文字記錄，他具有創(chuàng)新性，學(xué)術(shù)性，可讀性特點(diǎn)。科研論文根據(jù)研究領(lǐng)域可分為：理論性科研論文、實(shí)踐性科研論文、應(yīng)用性科研論文。根據(jù)發(fā)表形式可分為：期刊論文、學(xué)術(shù)著作、會議論文等、寫科研論文的要符合它的基本結(jié)構(gòu)，要有題目、作者及單位、摘要、關(guān)鍵詞、引言、正文、結(jié)論和參考文獻(xiàn)等。
總之，通過本次學(xué)習(xí)，收獲不小，了解了不少知識，開闊了視野，掌握了科研論文寫作的基本要領(lǐng)。
科研項(xiàng)目研究體會和心得篇十二
一、把握脈搏，選準(zhǔn)課題。
對于很多教師來說，進(jìn)行教育科研遇到的最大困難就是不知道從何下手，找不到合適的研究課題。實(shí)際上，教師們要研究的課題俯拾即是，問題即課題。因此，老師們在教育教學(xué)中遇到的問題就應(yīng)該是要研究的課題。課題的選擇不僅要考慮是否適合自身的客觀條件、知識水平、業(yè)務(wù)能力，還要考慮是否有價(jià)值有創(chuàng)新。因此我們應(yīng)選擇直接性的、探索性的或反思性的課題進(jìn)行研究。如我園的兩個(gè)課題《回歸幼兒世界：地方文化主題游戲活動(dòng)開發(fā)的研究》和《幼兒珍愛生命啟蒙教育和幼兒園保教安全管理的研究》就是針對幼兒園存在的問題進(jìn)行研究的。
二、大膽實(shí)踐、開拓創(chuàng)新。
教育科研不只是讓別人的思想在自己的頭腦中“跑馬”的過程，而是讓自己的思想結(jié)合自己的教育行為得以滋養(yǎng)、成長、發(fā)展和成熟的過程。教師的教育科學(xué)研究最好是結(jié)合一個(gè)教育行為、一組教育活動(dòng)、一類教育措施逐步產(chǎn)生新思考，形成一篇篇有創(chuàng)意的札記、案例，這樣教育科研就落在實(shí)處了。以此為基礎(chǔ)形成的論文、研究報(bào)告等成果，就具有扎實(shí)的根基了。
三、
觀點(diǎn)新穎，具有價(jià)值。教研的結(jié)果，最終都將以論文的形式進(jìn)行報(bào)告。要在眾多的論文中脫穎而出，必須擁有新穎的觀點(diǎn)，但又不能脫離實(shí)際，嘩眾取寵或隨意修改結(jié)果、數(shù)據(jù)。那么，如何使自己的研究新穎呢？首先，說別人所未說?？蒲薪Y(jié)束后，結(jié)果需要公布，經(jīng)驗(yàn)需要
總結(jié)
，失敗的教訓(xùn)要吸取。那些別人已經(jīng)說過或者眾所周知的內(nèi)容，盡管與你的研究密切相關(guān)，也應(yīng)該少說或不說，避免給別人“千人一面”的感覺；其次，認(rèn)真處理并充分利用相關(guān)的各種材料。這些材料都是你辛苦實(shí)踐所得來的，是充分證明你的論點(diǎn)（或結(jié)果）必不可少的證據(jù)。最后，觀點(diǎn)（或結(jié)果）要有利用價(jià)值。利用價(jià)值包括兩個(gè)方面：一是給決策和管理部門提出合理化建議。比如主題活動(dòng)的選擇、幼兒園地方文化游戲的滲透等。二是能給基層工作者提供參考。你的實(shí)踐結(jié)果應(yīng)該具有推廣價(jià)值，或觀點(diǎn)有說服力，或可供人借鑒，使別人少走或免走彎路。四、努力提高業(yè)務(wù)能力和專業(yè)知識水平。
良好的業(yè)務(wù)能力是完成實(shí)踐、避免失誤的重要前提。一個(gè)業(yè)務(wù)能力差的人，連課都上不好，還談什么教改、教研？同樣，淵博的專業(yè)知識，既是順利完成實(shí)踐的保障，也是論文寫作的基礎(chǔ)。所以，網(wǎng)名在認(rèn)真工作的同時(shí)，必須努力提高自己的業(yè)務(wù)能力和專業(yè)知識水平。遇到問題時(shí)多向老教師、老同事或者其他人虛心求教，運(yùn)用別人的經(jīng)驗(yàn)，充實(shí)自己的知識，及時(shí)修正失誤。在明顯感到力量不足時(shí)，要及時(shí)與別人合作，通過同事、同行、同學(xué)間的密切配合來完成選定的課題。
總之，在平時(shí)的工作中不斷實(shí)踐，不斷探索，注重積累，積極進(jìn)行研究，就一定會有所收獲。
心得二：項(xiàng)目成員科研心得體會
一、把握脈搏，選準(zhǔn)課題。
對于很多教師來說，進(jìn)行教育科研遇到的最大困難就是不知道從何下手，找不到合適的研究課題。實(shí)際上，教師們要研究的課題俯拾即是，問題即課題。因此，老師們在教育教學(xué)中遇到的問題就應(yīng)該是要研究的課題。課題的選擇不僅要考慮是否適合自身的客觀條件、知識水平、業(yè)務(wù)能力，還要考慮是否有價(jià)值有創(chuàng)新。因此我們應(yīng)選擇直接性的、探索性的或反思性的課題進(jìn)行研究。如我園的兩個(gè)課題《回歸幼兒世界：地方文化主題游戲活動(dòng)開發(fā)的研究》和《幼兒珍愛生命啟蒙教育和幼兒園保教安全管理的研究》就是針對幼兒園存在的問題進(jìn)行研究的。
二、大膽實(shí)踐、開拓創(chuàng)新。
教育科研不只是讓別人的思想在自己的頭腦中“跑馬”的過程，而是讓自己的思想結(jié)合自己的教育行為得以滋養(yǎng)、成長、發(fā)展和成熟的過程。教師的教育科學(xué)研究最好是結(jié)合一個(gè)教育行為、一組教育活動(dòng)、一類教育措施逐步產(chǎn)生新思考，形成一篇篇有創(chuàng)意的札記、案例，這樣教育科研就落在實(shí)處了。以此為基礎(chǔ)形成的論文、研究報(bào)告等成果，就具有扎實(shí)的根基了。
三、觀點(diǎn)新穎，具有價(jià)值。
教研的結(jié)果，最終都將以論文的形式進(jìn)行報(bào)告。要在眾多的論文中脫穎而出，必須擁有新穎的觀點(diǎn)，但又不能脫離實(shí)際，嘩眾取寵或隨意修改結(jié)果、數(shù)據(jù)。那么，如何使自己的研究新穎呢？首先，說別人所未說?？蒲薪Y(jié)束后，結(jié)果需要公布，經(jīng)驗(yàn)需要總結(jié)，失敗的教訓(xùn)要吸取。那些別人已經(jīng)說過或者眾所周知的內(nèi)容，盡管與你的研究密切相關(guān)，也應(yīng)該少說或不說，避免給別人“千人一面”的感覺；其次，認(rèn)真處理并充分利用相關(guān)的各種材料。這些材料都是你辛苦實(shí)踐所得來的，是充分證明你的論點(diǎn)（或結(jié)果）必不可少的證據(jù)。最后，觀點(diǎn)（或結(jié)果）要有利用價(jià)值。利用價(jià)值包括兩個(gè)方面：一是給決策和管理部門提出合理化建議。比如主題活動(dòng)的選擇、幼兒園地方文化游戲的滲透等。二是能給基層工作者提供參考。你的實(shí)踐結(jié)果應(yīng)該具有推廣價(jià)值，或觀點(diǎn)有說服力，或可供人借鑒，使別人少走或免走彎路。
四、努力提高業(yè)務(wù)能力和專業(yè)知識水平。
良好的業(yè)務(wù)能力是完成實(shí)踐、避免失誤的重要前提。一個(gè)業(yè)務(wù)能力差的人，連課都上不好，還談什么教改、教研？同樣，淵博的專業(yè)知識，既是順利完成實(shí)踐的保障，也是論文寫作的基礎(chǔ)。所以，網(wǎng)名在認(rèn)真工作的同時(shí)，必須努力提高自己的業(yè)務(wù)能力和專業(yè)知識水平。遇到問題時(shí)多向老教師、老同事或者其他人虛心求教，運(yùn)用別人的經(jīng)驗(yàn)，充實(shí)自己的知識，及時(shí)修正失誤。在明顯感到力量不足時(shí)，要及時(shí)與別人合作，通過同事、同行、同學(xué)間的密切配合來完成選定的課題。
總之，在平時(shí)的工作中不斷實(shí)踐，不斷探索，注重積累，積極進(jìn)行研究，就一定會有所收獲。
心得三：科研學(xué)習(xí)心得體會
通過這次學(xué)研究，使我受益匪淺。我們進(jìn)一步了解到了一些以前從沒有知道的內(nèi)容和好處，了解到在小學(xué)進(jìn)行教科研的意義，認(rèn)識到課題研究就是以教育科學(xué)理論為武器，有目的、有計(jì)劃地用科學(xué)的態(tài)度認(rèn)識教育現(xiàn)象提煉教育經(jīng)驗(yàn)，探索教育規(guī)律的一種創(chuàng)造性實(shí)踐活動(dòng)。即用先進(jìn)的教育思想，教育理論總結(jié)工作，找出一條有利于提高教育質(zhì)量培養(yǎng)合格人才的科學(xué)方法。
教師參與教育科研，可以提高自身的研究能力和教學(xué)業(yè)務(wù)水平。整個(gè)課題研究的過程，實(shí)際上是一種學(xué)習(xí)理論進(jìn)行研究實(shí)踐的過程，在這個(gè)過程當(dāng)中，教師可以提高分析問題和發(fā)現(xiàn)問題的能力，收集文獻(xiàn)資料和篩選信息整理資料的能力，歸納和概括研究資料的能力，等等。這些能力，對于新的教學(xué)任務(wù)是十分必要的。同時(shí)，教師開展教育科研也是我們教師自身專業(yè)化的急需。歷來人們都把教師當(dāng)作一種職業(yè)，認(rèn)為只要有點(diǎn)文化知識就能夠做教師。不認(rèn)識也不認(rèn)可教師的專業(yè)地位。教師參與教育科學(xué)研究，提高了自身的專業(yè)素養(yǎng)和研究能力，適應(yīng)社會發(fā)展對教師的專業(yè)要求。
教師參加教育科研，也是教育科學(xué)事業(yè)發(fā)展的需要。教師參與教育科研，不僅可以為教育科學(xué)提供大量的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn),為教育學(xué)提供"源頭活水",而且可以吸收各種先進(jìn)的教育理論,把這些理論轉(zhuǎn)化為實(shí)踐操作,發(fā)展應(yīng)用教育技術(shù)科學(xué),為教育學(xué)填補(bǔ)這方面的空白。
綜上所述,教師參與教育科研,是教育發(fā)展的需要，是培養(yǎng)人才的需要，是發(fā)展教育科學(xué)的需要，也是我們教師自身發(fā)展的需要。我們要用這種正確的觀念來看待教師的教育研究,消除浮燥心情，從實(shí)際出發(fā)，根據(jù)教師自身的特點(diǎn)，開展好教育科研工作。
科研項(xiàng)目研究體會和心得篇十三
研究是一種探索和發(fā)現(xiàn)的旅程，通過對一個(gè)問題進(jìn)行深入的調(diào)查和分析，我們可以得出有價(jià)值的結(jié)論和見解。在我進(jìn)行研究的過程中，我收獲了許多寶貴的心得體會。在這篇文章中，我將分享我對研究的理解和體驗(yàn)，希望與大家一同探尋知識的寶藏。
首先，研究需要堅(jiān)韌不拔的毅力和耐心。在研究中，我們經(jīng)常會遇到各種困難和挑戰(zhàn)。研究問題的深入與廣泛需要大量的時(shí)間和精力，而且可能會碰到一些復(fù)雜的難題，讓人望而卻步。然而，只有堅(jiān)持下去，才能克服困難，取得突破。在我研究的過程中，我遇到了許多問題，但我堅(jiān)信，沒有什么是無法攻克的。通過不斷的努力和思考，我最終找到了解決問題的方法，并取得了不錯(cuò)的成果。因此，研究需要我們具備堅(jiān)韌不拔的毅力和耐心。
其次，研究需要廣泛的知識和深刻的思考。研究不僅僅是對現(xiàn)有知識的整理和總結(jié)，更重要的是對問題的深入思考和理解。在進(jìn)行研究之前，我們需要對相關(guān)領(lǐng)域的知識有一個(gè)全面的了解，并且從各個(gè)角度去思考問題。只有通過廣泛的知識和深刻的思考，我們才能夠進(jìn)行深入的分析和判斷，找到問題的根源和解決方案。在我進(jìn)行研究的過程中，我深刻體會到，只有通過廣泛的知識和深刻的思考，我們才能夠突破傳統(tǒng)的思維模式，從而得出新的見解和結(jié)論。
再次，研究需要開放的心態(tài)和勇于創(chuàng)新。研究是一種冒險(xiǎn)和創(chuàng)造的過程，只有敢于冒險(xiǎn)和創(chuàng)造，我們才能夠找到新的解決方案和思路。在進(jìn)行研究的過程中，我們需要保持開放的心態(tài)，接受新的觀點(diǎn)和理論，并勇于推翻傳統(tǒng)的觀念和假設(shè)。只有開放的心態(tài)和勇于創(chuàng)新，我們才能夠在研究中發(fā)現(xiàn)一些新的東西，也可以為人類社會的發(fā)展做出更大的貢獻(xiàn)。在我進(jìn)行研究的過程中，我保持著開放的心態(tài)，勇于嘗試和創(chuàng)新，在此過程中，我不斷地學(xué)習(xí)和成長。
最后，研究需要與他人的合作和交流。在研究中，很難獨(dú)自一人完成所有的工作，我們需要與他人進(jìn)行交流和合作，共同進(jìn)步。通過與他人的交流和合作，我們可以分享我們的思考和見解，可以得到他人的建議和指導(dǎo)，并可以從他人的經(jīng)驗(yàn)中學(xué)習(xí)到一些工作方法和技巧。同時(shí)，通過與他人的合作，我們可以充分利用集體的智慧和資源，更好地解決問題并取得成果。在我進(jìn)行研究的過程中，我積極與他人進(jìn)行合作和交流，傾聽他人的意見和建議，并結(jié)合我的研究進(jìn)行思考和判斷，最終取得了一些不錯(cuò)的成果。
總的來說，研究是一種充滿挑戰(zhàn)和收獲的過程。通過研究，我們可以培養(yǎng)堅(jiān)韌不拔的毅力和耐心，拓寬我們的知識和思維，培養(yǎng)創(chuàng)新的能力，同時(shí)也需要與他人進(jìn)行合作和交流。希望通過這篇文章的分享，我能夠激勵(lì)更多的人參與研究，并在研究中收獲更多的成果和體驗(yàn)。研究是一場關(guān)于知識與智慧的冒險(xiǎn)之旅，讓我們一同探索知識的寶藏，共同進(jìn)步！
科研項(xiàng)目研究體會和心得篇十四
這一年，我全面系統(tǒng)地學(xué)習(xí)了具有中國特色的社會主義理論體系，其中集中學(xué)習(xí)了鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀等基本理論，參加了多項(xiàng)專題輔導(dǎo)，既豐富了黨建知識，又提高了自己的認(rèn)知水平，受益匪淺、感受頗深。同時(shí)也更加深刻領(lǐng)會了中國特色社會主義理論體系的科學(xué)內(nèi)涵。通過這段時(shí)間的學(xué)習(xí)使我明白了很多道理，我們學(xué)習(xí)知識的同時(shí)，既要肯定它，又要不斷的對其進(jìn)行創(chuàng)新。也深刻體會到，堅(jiān)持用中國特色社會主義理論體系武裝全黨是建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨和提高全黨思想政治水平的需要。下面將學(xué)習(xí)中的幾點(diǎn)心得體會總結(jié)如下：
一、加強(qiáng)中國特色社會主義理論體系的學(xué)習(xí)不斷提高馬克思主義理論水平 思想理論建設(shè)是我們黨的根本性建設(shè)。改革開放30年來，中國特色社會主義理論體系的形成、豐富和發(fā)展，同堅(jiān)持用鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想武裝全黨、指導(dǎo)實(shí)踐是緊密結(jié)合、相互促進(jìn)統(tǒng)一的。按照黨的要求加強(qiáng)黨的思想理論建設(shè)，第一位的任務(wù)就是用中國特色社會主義理論體系武裝全黨。中國特色社會主義理論體系是我們黨最可寶貴的政治和精神財(cái)富，是全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。因此要求我們要自覺用這一理論體系指導(dǎo)客觀世界和主觀世界的改造，提高運(yùn)用科學(xué)理論解決實(shí)際問題的能力。
要以中國特色社會主義理論體系指導(dǎo)日常的學(xué)習(xí)工作，提高自身貫徹落實(shí)這一理論體系的自覺性和堅(jiān)定性，毫不動(dòng)搖地沿著中國特色社會主義道路前進(jìn)。在工作中，緊密結(jié)合改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)際，緊密結(jié)合自己的思想，在實(shí)踐中學(xué)習(xí)運(yùn)用中國特色社會主義理論體系，努力掌握貫穿其中的馬克思主義立場、觀點(diǎn)、方法，做到真學(xué)、真懂、真信、真用，不斷提高理論素質(zhì)、黨性修養(yǎng)、實(shí)際能力，更好地為堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義服務(wù)。當(dāng)前，舉國上下掀起了學(xué)習(xí)中國特色社會主義理論體系的熱潮，中心支行也積極組織各處開展深入學(xué)習(xí)中國特色社會主義理論體系的活動(dòng)，這使我們每一個(gè)人更加深入理解黨的領(lǐng)導(dǎo)，各項(xiàng)政策的出臺，國家機(jī)構(gòu)的變化所具有的深層次的意義，讓我們對中國特色社會主義發(fā)展的前景充滿信心和無限憧憬。
改革開放30年來，我國各項(xiàng)事業(yè)取得了舉世矚目的偉大成就。黨的又深刻闡明了我們黨在改革開放實(shí)踐中是如何堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義、如何堅(jiān)持和發(fā)展社會主義、如何全面推進(jìn)中國特色社會主義偉大事業(yè)、如何統(tǒng)籌國內(nèi)國際兩個(gè)大局、如何加強(qiáng)和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)的。這都是我們黨和人民經(jīng)過長期實(shí)踐和艱辛探索得來的，是極為寶貴的精神財(cái)富。因此我們必須牢牢記取、堅(jiān)持運(yùn)用，并在新的實(shí)踐中繼續(xù)加以豐富和發(fā)展。現(xiàn)在，我國改革發(fā)展進(jìn)入了關(guān)鍵階段，我們在前進(jìn)中面臨各種各樣的新問題、新矛盾，深化改革、擴(kuò)大開放也還面臨著攻堅(jiān)克難的繁重任務(wù)。我們要深入貫徹落實(shí)黨的精神，毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持社會主義道路，堅(jiān)定不移地把改革開放偉大事業(yè)不斷推向前進(jìn)。這是建設(shè)和發(fā)展中國特色社會主義不可或缺的強(qiáng)大動(dòng)力，也是堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義理論體系不可或缺的強(qiáng)大動(dòng)力。
讓我清楚地明白了中國特色社會主義理論體系形成和發(fā)展的歷史過程。中國特色社會主義理論體系，是黨在改革開放以來所形成的理論成果的總稱，是包括鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀在內(nèi)的科學(xué)理論體系，它的形成和發(fā)展正是經(jīng)歷了鄧小平理論和三個(gè)代表重要思想及科學(xué)發(fā)展觀這三個(gè)過程。中國特色社會主義理論體系是科學(xué)社會主義在當(dāng)代中國的堅(jiān)持和發(fā)展。也是馬克思主義中國化歷史進(jìn)程的最新成果，更是我們建設(shè)中國特色社會主義的行動(dòng)指南。讓我明確了中國特色社會主義理論體系的獨(dú)特歷史地位等等?？偠灾瑢W(xué)習(xí)了這些內(nèi)容讓我懂得了中國特色社會主義理論體系的重要性。
三、更加清楚地認(rèn)識到，在現(xiàn)階段學(xué)習(xí)中國特色社會主義理論體系的重要性和緊迫性
回顧歷史50年代的“冒進(jìn)”、60年代的“文革”我黨曾經(jīng)走過的彎路，以及我黨今天堅(jiān)持用中國特色社會主義理論體系指導(dǎo)中國特色社會主義建設(shè)，是我黨經(jīng)歷了艱辛曲折和復(fù)雜的歷史過程探索得來的;放眼全球東歐的劇變以及國際上社會主義陣營發(fā)展滯后的現(xiàn)實(shí)，同樣告訴我們我黨選擇中國特色社會主義理論體系作為中國經(jīng)濟(jì)建設(shè)指導(dǎo)方針的正確性;著眼現(xiàn)實(shí)我國在短短的改革開放30年里，gdp躍居世界第二，人們精神物質(zhì)生活得到極大地改善，事實(shí)向我們詮釋了中國經(jīng)濟(jì)建設(shè)離不開中國特色社會主義理論體系的指導(dǎo)這一真理;但同時(shí)我們也要清醒地認(rèn)識到現(xiàn)在還存在著“左”的思想即否定改革開放、“右”的思想即主張全盤西化，這些思潮無時(shí)無刻在影響著我們的隊(duì)伍，告訴我們加強(qiáng)中國特色社會主義理論體系的學(xué)習(xí)重要性。所以，我們要學(xué)習(xí)中國特色社會主義理論體系，有其必要性和緊迫性，要通過不斷學(xué)習(xí)，提高我們對該體系的認(rèn)知和理解，不斷提高自己的思想覺悟。
四、體會到要解放思想，實(shí)事求是，始終與黨中央在思想上、政治上保持一致
第3 / 4頁不結(jié)合這些事實(shí)和過程去加以闡明，就沒有任何理論價(jià)值和實(shí)際價(jià)值。”毛澤東在延安整風(fēng)中，古為今用，用馬克思主義認(rèn)識論對“實(shí)事求是”作了全新的解釋。他在《改造我們的學(xué)習(xí)》一文中這樣寫道：“實(shí)事”就是客觀存在著的一切事物，“是”就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性，“求”就是我們?nèi)パ芯?。我們要以國?nèi)外、省內(nèi)外、區(qū)內(nèi)外的實(shí)際情況，從其中引出其固有的而不是臆造的規(guī)律性，即找出周圍事變的內(nèi)部聯(lián)系，作為我們行動(dòng)的向?qū)А｀囆∑絼t明確地把“實(shí)事求是”中的“實(shí)事”即事實(shí)與實(shí)踐聯(lián)系起來。他說：“實(shí)事求是是馬克思主義的精髓。要提倡這個(gè)，不要提倡本本。我們改革開放的成功，不是靠本本，而是靠實(shí)踐?！编囆∑桨选皩?shí)踐”與“實(shí)事求是”對應(yīng)了起來，即實(shí)踐的過程也就是實(shí)事求是的過程，也就是在實(shí)踐中通過實(shí)踐求是的過程。同時(shí)鄧小平還進(jìn)一步把事實(shí)與實(shí)踐作為檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)聯(lián)系起來，用事實(shí)證明來說明實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的一切標(biāo)準(zhǔn)，從而進(jìn)一步突出了事實(shí)的實(shí)踐特征。
實(shí)事求是解放思想是馬克思主義的重要原則，是共產(chǎn)黨人必須具備的思想作風(fēng)和品格。與黨中央在思想上、政治上保持一致，是黨員必須遵守的政治紀(jì)律，是黨保持強(qiáng)大凝聚力、戰(zhàn)斗力的前提，這二者是并行不悖的。思想上、政治上與黨中央保持一致，并不排斥在堅(jiān)持黨的基本理論、基本路線的前提下大膽探索，銳意創(chuàng)新?！安粻幷摗笔青囆∑酵咎岢龅囊粭l重要方針，“不爭論”主要是為了避免糾纏于一些“姓社姓資”之類的問題，而貽誤了我們改革開放的進(jìn)程。
“不爭論”不是不辨是非、不講原則，而是讓一些一時(shí)人們有爭議的問題留待實(shí)踐的檢驗(yàn)?！安粻幷摗闭怯欣谌藗兘夥潘枷搿＠?，在如何進(jìn)一步推進(jìn)我國的經(jīng)濟(jì)體制改革、政治體制改革、文化體制改革等方面要加強(qiáng)研究和討論。又比如，在關(guān)系人民群眾切身利益的一些重大社會問題上，包括老百姓的教育、醫(yī)療、住房、就業(yè)、養(yǎng)老、社會保障體系建設(shè)等方面要加強(qiáng)理論研究和探討。如果我們不在這些方面下功夫，我們就很難推進(jìn)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)。進(jìn)一步講，如果我們懷疑中國特色社會主義道路，把大量的時(shí)間和精力都用到爭論中國社會發(fā)展方向問題上，我們就會貽誤發(fā)展戰(zhàn)機(jī)，很難完成實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的這一歷史使命。所以我們要始終解放思想，實(shí)事求是，要與黨中央在思想上、政治上保持一致。
以上就是我學(xué)習(xí)中國特色社會主義理論體系后的一些見解和心得體會。
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