最優(yōu)中國現當代文學心得（通用22篇）

歷史是對過去事件的研究和記錄，可以使我們了解人類文明的發(fā)展和演變。想要寫出一篇較為完美的總結，首先要明確總結的目標和對象。以下是關于各個領域的總結示例，希望能為您的寫作提供一定的啟示。

中國現當代文學心得篇一

名詞：五四研究會；

“五四”文學革命的意義（參考教材 p27 ）； “五四”文學的基本特征（參考教材 p28 ）

第二章 魯迅的文學創(chuàng)作

阿 q 形象分析； 以《孔乙己》、《故鄉(xiāng)》為例，分析魯迅小說中的兩種結構模式。

“中國現代小說在魯迅手中開始，在魯迅手中成熟，這在歷史上是一種并不多見的現象”（嚴家炎）對此，你有何評價？ // 有人以“表現的深切”和“格式的特別”來概括魯迅小說的相關內容，你是如何理解的？ （答案要點均為《吶喊》、《彷徨》的思想內容、藝術成就）

第三章 20 年代詩歌

名詞：新月詩派（或新格律詩派）、《女神》（包括作者、出版年代、情況概述、文學史意義等要點）

徐志摩抒情詩的藝術特色。（可參考教材 p89 或課堂筆記 4 點） ；以《死水》為例，闡述聞一多的“三美”理論。 [ 可參考教材 p84] ；《女神》的思想內容及藝術特征。

第四章 老舍與《駱駝祥子》 ；分析造成祥子悲劇命運的原因。

第五章 茅盾與《子夜》；《子夜》的藝術成就

第六章 巴金與《家》

分析：什么是“覺新性格”，如何認識高覺新形象？

以《家》和《寒夜》為例，比較巴金前后期文學創(chuàng)作的變化。（參見教材 p275 — 276 三點）

第七章 沈從文與《邊城》

名詞：《邊城》（包括作者、出版年代、情況概述、文學史意義等要點）

簡答：沈從文小說的創(chuàng)作特征。（參見教材修訂版 p212—214 ）

書寫人性的視角；溫柔淡遠的牧歌情調；追求小說的抒情性；豐富的結構體式，古 樸簡約的語言風格。

第八章 30 年代詩歌（略）

第九章 曹禺與《雷雨》

第十章 40 年代小說

《圍城》的寓意；現實意象、象征意象的結合?，F實意象，方鴻漸學業(yè)、情感、事業(yè)、婚姻的“圍城”；同時象征了人生的處境、人類的生存狀態(tài)——人面臨一種境遇后身不由己進退失據的尷尬處境 // 希望與失望、追求與幻滅、歡樂與痛苦的矛盾轉換，正是人生普遍存在的“圍城”模式。

第十一章 艾青的詩歌

名詞：七月詩派；形成于抗戰(zhàn)初期的一個現實主義詩歌流派，以胡風主編的《七月》和《希望》等刊物為主陣地，因《七月》雜志而得名。主要代表詩人有魯藜、綠原等。堅持現實主義原則，主張發(fā)揚主觀戰(zhàn)斗精神。該詩派的出現標志著中國新詩現實主義傳統在40年代的縱深發(fā)展。

艾青詩歌的藝術特征。

第十二章 郭沫若的歷史劇 ；簡答：郭沫若歷史劇的創(chuàng)作特征。

左聯：即中國左翼作家聯盟的簡稱， 1930 年3 月2 日成立于上海。包括沈端先、田漢、魯迅等在內的 40 余人出席了成立大會。魯迅作《對于左翼作家聯盟的意見》的報告。以《創(chuàng)造月刊》、《文化批判》、《文學月報》等刊物為會刊?！白舐摗钡某闪ⅲ行Т驌袅藝顸h的文化“圍剿”，推進了文藝大眾化運動，促進了革命文學的創(chuàng)作，標志著中國左翼文學運動發(fā)展到一個新階段。

文協：即中華全國文藝界抗敵協會的簡稱， 1938 年3 月27 日成立于武漢。以《抗戰(zhàn)文藝》為會刊，提出“文章下鄉(xiāng)，文章入伍”的口號，大力推行文學的通俗化和大眾化，創(chuàng)作了打量的抗戰(zhàn)文藝作品?！拔膮f”的成立，標志著全國文藝界抗日民族統一戰(zhàn)線的最終確立，有力地領導和推動了抗日文藝的發(fā)展。

魯迅相關

1918年5月15日，魯迅先生在《新青年》雜志上首次以“魯迅”為筆名發(fā)表了中國文學史上第一篇白話小說《狂人日記》，它奠定了新文化運動（1919），推進了現代文學的發(fā)展。這篇小說，大膽揭露了人吃人的封建理念，向沉滯落后的中國社會發(fā)出了“從來如此，便對么?”的嚴厲質問，大聲疾呼：“救救孩子!”

散文集代表作品：散文集：《朝花夕拾》（原名《舊事重提》共收錄10篇散文）（含《藤野先生》《從百草園到三味書屋》等，《藤野先生》《從百草園到三味書屋》《阿長與山海經》已被納入初中語文人教版課本）

散文詩集：《野草》（含《風箏》、《雪》等作品)

雜文集：《墳》《熱風》《華蓋集》《華蓋集續(xù)編》《南腔北調集》《三閑集》《二心集》《而已集》《花邊文學》《偽自由書》《附集》《準風月談》《集外集》《且介亭雜文集》《且介亭雜文二集》《且介亭雜文末編》等19部和很多另外的雜文集。

胡適的相關內容

1920年出版中國新文學史上第一部白話詩集《嘗試集》。

巴金的相關內容

原名李堯棠，字芾甘，出生于四川成都一個官僚地主家庭。少年目擊了大家庭內部種種腐朽丑惡的生活，“五四” 后形成民主主義思想。1949年以后，歷任中國文聯常務委員、副主席，中國作協副主席，上海市文聯和作協上海分會主席, 中國作協主席、全國政協副主席。

巴金的創(chuàng)作：

1、《激流三部曲》（《家》、《春》、《秋》）是巴金代表作。特別是《家》具有永恒的藝術價值，是巴金的第一部長篇小說，是三十年代長篇小說的代表作，標志著現代長篇小說發(fā)展到成熟的階段。

2、《子夜》形象地展示了30年代初，即第三次國內革命戰(zhàn)爭時期中國社會的政治形勢，這就是，一方面，由于帝國主義的壓迫和國民黨新軍閥的混戰(zhàn)，中國民族工業(yè)加速破產，農村經濟急速崩潰，人民大眾過著水深火熱的生活，中國社會日益殖民地化。另一方面，工農革命運動正從低潮逐步走向高-潮?！蹲右埂分械膮巧p甫、趙伯韜等。都是一定階級或階級的代表人物、典型形象。

錢鐘書的語言風格：

《圍城》是中國現代文學史上一部風格獨特的諷刺小說。被譽為“新儒林外史”。 《圍城》的象征源自書中人物對話中引用的外國成語，“結婚仿佛金漆的鳥籠，籠子外面的鳥想住進去，籠內的鳥想飛出來；所以結而離，離而結，沒有了局?！庇终f像“被圍困的城堡，城外的人想沖進去，城里的人想逃出來?！?/p>

故事發(fā)生于1920到1940年代。主角方鴻漸是個從中國南方鄉(xiāng)紳家庭走出的青年人，迫于家庭壓力與同鄉(xiāng)周家女子訂親。但在其上大學期間，周氏患病早亡。準岳父周先生被方所寫的唁電感動，資助他出國求學。

方在歐洲游學期間，不理學業(yè)。為了給家人一個交待，方于畢業(yè)前購買了虛構的“克萊登大學”的博士學位證書，并隨海外學成的學生回國。在船上與留學生鮑小姐相識并熱戀，但被鮑小姐欺騙感情。同時也遇見了大學同學蘇文紈。

到達上海后，在已故未婚妻父親周先生開辦的銀行任職。此時，方獲得了同學蘇文紈的青睞，又與蘇的表妹唐曉芙一見鐘情，整日周旋于蘇、唐二人之間，期間并結識了追求蘇文紈的趙辛楣。方最終與蘇、唐二人感情終結，蘇嫁與詩人曹元朗，而趙也明白方并非其情敵，從此與方惺惺相惜。方鴻漸逐漸與周家不和。

抗戰(zhàn)開始，方家逃難至上海的租界。在趙辛楣的引薦下，與趙辛楣、孫柔嘉、顧爾謙、李梅亭幾人同赴位于內地的三閭大學任教。由于方鴻漸性格等方面的弱點，陷入了復雜的人際糾紛當中。后與孫柔嘉訂婚，并離開三閭大學回到上海。在趙辛楣的幫助下，方鴻漸在一家報館任職，與孫柔嘉結婚。

婚后，方鴻漸夫婦與方家、孫柔嘉姑母家的矛盾暴露并激化。方鴻漸辭職并與孫柔嘉吵翻，逐漸失去了生活的希望。

沈從文的《邊城》

翠翠是一個聰慧溫婉、靦腆多情、伶俐乖巧的花季少女，她過著自由的生活，關心爺爺，也被爺爺寵愛關心；但她已經到了情竇初開的年齡，祖父并不能真正理解她，她的內心是清純的，同時又是孤寂的。在她身上，對外祖父深沉的依戀和對愛情的真摯期盼，外表的溫婉靦腆和內心的熾熱乖巧，異乎尋常地融合為一體。她是小說為我們塑造的一個光輝的極富審美意義的少女形象。

爺爺是忠厚善良、勤勞堅強的一個老船工。他經受了女兒女婿雙雙徇情的悲慘人生，但依然懷著強烈的責任心在溪上擺渡。

天保兄弟，節(jié)選部分寫的內容不多，但我們透過這一點點，依舊可以看到人性的光輝。作哥哥的天保走車路占了先，無論如何也不肯先開腔唱歌當明知自己不是弟弟的敵手，就決定離開，就此，讓我們深深的`體會到了那份濃厚的誠摯的手足之情。

翠翠、爺爺、天保兄弟，他們有著各自的喜與樂，甘與苦，這些喜樂甘苦源起于普通的人生之事，亦消散于普通的人生之事。這些純樸的祖孫之愛和誠摯的手足之情，便構成了自然純樸的人性美。

翠翠的愛情悲劇分析：

《邊城》寄托著沈從文“美”與“愛”的美學理想，是他的作品中最能表現人性美的一部。這部小說通過對湘西兒女翠翠和戀人儺送的愛情悲劇的描述，反映出湘西人民在“自然”“人事”面前不能把握自己命運的慘痛事實。翠翠是如此，翠翠的母親也是如此，她們一代又一代重復著悲痛而慘淡的人生，卻找不到擺脫這種命運的途徑。

沈從文通過《邊城》這部愛情悲劇，揭示了人物命運的神秘，贊美了邊民淳良的心靈。

《邊城》正是通過抒寫青年男女之間的純純情愛、祖孫之間的真摯親愛、鄰里之間的善良互愛來表現人性之美的。作者想要通過翠翠、儺送的愛情悲劇，去淡化現實的黑暗與痛苦，去謳歌一種古樸的象征著“愛”與“美”的人性與生活方式。

《邊城》是一幕愛情的悲劇，看似文字輕松酣暢的流淌，實則筆墨濃暈幽幽的凝重，她的感

人正是愛情悲劇的美麗。沈先生筆下的妙齡翠翠，細膩的再現了一個少女春情朦朧的心里變化，生動的刻畫了少女羞澀的恍惚與冷漠。由于從未有過母愛和做為女性的涉世，心理孤獨的翠翠面對癡心愛情不知所措，一次次含蓄埋沒，躲避推脫，終于憂郁等待竟是一場悲劇。山崖上再也聽不到天保和儺送兄弟月夜的山歌，天保在漩渦中溺水身亡，儺送悲痛之際又不愿接受家中“新碾坊”的催逼，去了遙遠的“桃源”地方。在這令人心碎的時刻，爺爺在吃了掌水碼頭“一悶拳”的怨恨后，那個暴雨雷鳴的夜晚，碧溪岨的白塔終于倒塌，翠翠唯一的親人，辛勞一生的老船夫在睡夢中帶著憂慮和期待撒手西去。翠翠在楊馬兵等人述說中，明白了一切，她痛哭了一個晚上，可是那如歌的歲月似白河流水滔滔而去。

汪曾祺的作品：

汪曾祺，現當代著名小說家，散文家，京派小說的傳人，被稱為“中國最后一個士大夫”，代表作有《大淖事》、《受戒》的主要任務是小英子和老和尚等。

小說集《晚飯花集》、《汪曾祺短篇小說選》，論文集《晚翠文談》等。所作《大淖記事》獲1981年全國優(yōu)秀短篇小說獎。比較有影響的作品還有《受戒》、《異秉》等。

短篇小說：《受戒》《大淖記事》《雞鴨名家》《異秉》

小說集：《邂逅集》《晚飯花集》《茱萸集》《初訪福建》

曹禺的重要作品：

1934年曹禺的處女作《雷雨》問世，在中國現代話劇史上具有極其重大的意義，它被公認為是中國現代話劇真正成熟的標志。

余華的重要作品：

隨筆、文論及音樂評論。

《活著》是余華改變風格之作， 《許三觀賣血記》是余華創(chuàng)作轉型期的作品，轉型首先是從語言的變革開始，作品的語言一改作者過去夸張奇崛的風格而變?yōu)槠桨踪|樸。

陳忠實的作品《白鹿原》

張愛玲的作品及主要人物：

《天才夢》文本分析：認真閱讀“彈奏鋼琴”這段文字，感受獨特的張愛玲：

精確傳神的表達能力

《金鎖記》主要人物： 1. 《金鎖記》寫于1943年，小說描寫了一個小商人家庭出身的女子曹七巧的心靈變遷歷程。

七巧做過殘疾人的妻子 (欲愛不能)；以為是地愛上了丈夫的弟弟--三少爺姜季澤； 10年之后，七巧的丈夫和婆婆都死了。苦難熬出了頭，她分到了家產，搬出姜府自立門戶 (試探發(fā)現他愛的是他的錢)；不但破壞兒子的婚姻，致使兒媳被折磨而死，還拆散女兒的愛情。

月亮的意象在小說的開頭、結尾多次出現，有始有終，成為貫穿全篇的主題意象。強調了悲劇的深刻性和一貫性、徹底性。

《傾城之戀》故事發(fā)生在香港，上海來的白家小姐白流蘇，經歷了一次失敗的婚姻，身無分文，在親戚間備受冷嘲熱諷，看盡世態(tài)炎涼。

徐志摩的《泰山日出》

老舍的相關內容

老舍，原名舒慶春，字舍予，中國現代小說家、文學家、戲劇家。老舍的一生，總是在忘我地工作，他是文藝界當之無愧的“勞動模范”，發(fā)表了大量影響后人的文學作品，獲得“人民藝術家”的稱號。《駱駝祥子》《四世同堂》《茶館》《二馬》《龍須溝》等大量文學作品，創(chuàng)作的短篇小說《月牙兒》、《斷魂槍》贏得了“人民藝術家”的崇高贊譽，受到人們的喜愛。其中，多個作品被編入小學課本，如《我們家的貓》《北京的春節(jié)》等等?！吧嵊琛薄袄仙帷?，就是他一生忘我精神的真實寫照。曾經擔任齊魯大學等名校教授。一生主要作品有：《貓城記》《老張的哲學》《駱駝祥子》《四世同堂》及未完成的《正紅旗下》，話劇《龍須溝》《茶館》等,還有很多著名的文章，如：《濟南的冬天》等被選入小學中學的課文中。其中《茶館》極為著名。

震動文壇。以后陸續(xù)發(fā)表了長篇小說《趙子曰》和《二馬》。奠定了老舍作為新文學開拓者之一的地位。長篇小說《二馬》《貓城記》，中篇小說《我這一輩子》，短篇小說集《月牙兒》《趕集》《櫻海集》《東海巴山集》《蛤藻集》《火車集》《貧血集》，劇本《龍須溝》《茶館》《西望長安》。另有《老舍劇作全集》，《老舍散文集》《老舍詩選》《老舍文藝評論集》和《老舍文集》等。老舍以長篇小說和劇作著稱于世。優(yōu)秀長篇小說《駱駝祥子》《四世同堂》便是描寫北京市民生活的代表作。他的短篇小說構思精致，取材較為寬廣，其中的《柳家大院》《上任》《斷魂槍》等篇各具特色，耐人咀嚼。

中國現當代文學心得篇二

在這個標榜個性的年代，稍微的帶有一些主觀色彩還是很不錯的。但一定要合理的掌握度，千萬不能過于夸張。像是一些網絡詞匯和帶有歧義的語言一定不能在簡歷中出現。

其次，要不要凸顯個性，關鍵取決于你應聘崗位的性質。像是工程師、醫(yī)生、會計這些技術性要求比較強，而且工作較為嚴謹的，還是規(guī)規(guī)矩矩的按套路走比較好?？扇绻銘傅氖蔷W絡營銷、廣告策劃這些挑戰(zhàn)創(chuàng)造性的崗位，那就可以大膽的秀出自己，用個性化的語言武裝個人簡歷。

每個人的性格特色都不一樣，在簡歷制作時，即使是要凸顯個性，那也得將自己最好的一面展示出來。要將個性與應聘崗位相結合，讓用人單位了解你的`個性不是天馬行空，而是真的對工作有用。

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*.9---1999.7《中國電影報》外國電影版記者

*1997.9---1998.9中日青年交流中心對外漢語教師

個人簡介

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中國現當代文學心得篇三

文學常識題【一】

1、下列作品中哪一部是中國新史詩上的第一部象征主義詩集?(b)

a.《望舒草》b.《微雨》

c.《為幸福而歌》d.《食客與兇年》

2、被瞿秋白高度評價為“中國第一部寫實主義的成功的長篇小說”是(d)

a.《家》b.《駱駝祥子》

c.《阿q正傳》d.《子夜》

3、被稱為“獨幕劇的圣手”的現代劇作家是(c)

a.曹禺b.歐陽予倩

c.丁西林d.田漢

4、詩篇《金黃的稻束》的作者是(a)

a.鄭敏b.馮至

c.卞之琳d.綠原

5、下列哪一部作品不是趙樹理創(chuàng)作的?(c)

a.《李家莊的變遷》b.《三里灣》

c.《山鄉(xiāng)巨變》d.《傳家寶》

6、曹禺的第一部話劇《雷雨》(c)

a.1923年b.1928年

c.1933年d.1935年

7、下列哪篇作品穿插了書信形式的心理獨白?(a)

a.《超人》b.《人生哲學的一課》

c.《邊城》d.《春風沉醉的晚上

8、對中國現代散文的發(fā)展作出最重要貢獻的新文學社團是(a)

a.語絲社b.莽原社c.沉鐘社d.彌灑社

9、愛姑這一人物，出自魯迅小說(d)

a.《**》b.《幸福的家庭》

c.《明天》d.《離婚》

10、巴金代表作《家》描寫的故事發(fā)生在(b)

a.20年代初期四川成都一個封建官僚地主家庭

b.30年代初期四川成都一個封建官僚地主家庭

c.抗戰(zhàn)前夕上海一個封建官僚地主家庭

d.40年代初期上海一個封建官僚地主家庭

文學常識題【二】

1.沈從文《長河》中的女性形象是(c)。

a.翠翠b.貞貞c.夭夭d.香香

2.以《抗戰(zhàn)文藝》為會刊的社團是(b)。

a.“左聯”b.“文協”c.中國詩歌會d.九葉詩派

3.《平民文學》一文的作者是(c)。

a.陳獨秀b.胡適c.周作人d.劉半農

4.晚清文壇“詩界革命”的代表人物是(b)。

a.梁啟超b.黃遵憲c.裘廷梁d.譚嗣同

5.“鴛鴦蝴蝶派”通常又稱(d)。

a.“才子佳人”派b.言情派c.游戲消遣派d.“禮拜六”派

6.郭沫若的自敘傳小說是(b)。

a.《瓶》b.《漂流三部曲》c.《愛情三部曲》d.《南冠草》

7.二十年代中期與冰心齊名的“閨秀派”女作家是(d)。

a.廬隱b.凌叔華c.蘇雪林d.白薇

8.巴金最后一部長篇小說是(d)。

a.《還魂草》b.《火》第三部c.《第四病室》d.《寒夜》

9.“漢園三詩人”得名于(a)。

a.三位詩人合出的一部詩集名《漢園集》b.三位詩人共同的書齋名“漢園”

c.三位詩人經常在名為“漢園”的公園里聚會吟詩d.三位詩人都來自“漢園”地區(qū)

10.《毀滅》是朱自清的一部(a)。

a.抒情長詩b.敘事長詩c.抒情散文d.寫景散文

11.呂緯甫這一人物，出自魯迅小說(c)。

a.《**》b.《離婚》c.《在酒樓上》d.《孤獨者》

12.魯迅收入《野草》一集中，為紀念“三?一八”慘案而作的文章是(b)。

a.《淡淡的血痕中》b.《紀念劉和珍君》c.《為了忘卻的紀念》d.《鑄劍》

13.《貓城記》是(b)。

a.老舍的童話體小說b.老舍的寓言體小說c.張?zhí)煲淼耐捁适耫.張?zhí)煲淼闹S刺小說

14.被譽為“七月”派“小說重鎮(zhèn)”的作家是(d)。

a.綠原b.魯藜c.胡風d.路翎

15.話劇最初被稱作(a)

a.文明新戲(“新劇”)b.愛美劇c.歌劇d.戲劇

16.《金粉世家》的作者是(b)。

a.徐枕亞b.張恨水c.周瘦鵑d.包天笑

17.新月詩派提倡“新格律詩”的陣地是(b)。

a.《新詩》b.《詩鐫》c.《詩創(chuàng)造》d.《詩》

18.1938年成立的“文協”的全稱是(a)。

a.中華全國文藝界抗敵協會b.中華全國文化界抗敵協會

c.中華全國文藝界抗日協會d.中華全國文化界抗日協會

19.三十年代提倡幽默、閑適、性靈小品的主要是(c)。

a.新月派b.京派c.論語派d.“自由人”

20.無名氏的創(chuàng)作總體上傾向于(b)。

a.現實主義b.浪漫主義c.現代主義d.后現代主義

21.田漢創(chuàng)作的以劉金妹、梁若英、李新群三位女性為主人公的作品是(b)。

a.《三個叛逆的女性》b.《麗人行》c.《三姊妹》d.《漳河水》

22.老舍筆下信奉“錢本位而三位一體”的市儈哲學的主人公是(c)。

a.“張大哥”b.張?zhí)煺鎐.“老張”d.“張先生”

23.《暴風驟雨》中的老孫頭是(c)。

a.土改積極分子b.地主c.趕車老把式d.小商販

24.現代最早的白話新劇劇本是(a)。

a.《終身大事》b.《潑婦》c.《幽蘭女士》d.《咖啡店之一夜》

25.旗幟鮮明地提出文學革命的“三大主義”的理論建設文章是(b)。

a.《文學改良芻議》b.《文學革命論》c.《建設的文學革命論》d.《人的文學》

26.以主人公趙惠明的日記暴露國民黨特務統治黑幕的小說是(c)。

a.《第四病室》b.《蝕》c.《腐蝕》d.《滅亡》

27.曾在上海與丁玲、胡也頻一起編輯《紅黑》、《人間》等雜志的作家是(a)。

a.沈從文b.郁達夫c.柔石d.徐志摩

28.以老子《道德經》中“天之道損有余而補不足;人之道則不然，損不足以奉有余”作題記的作品是(b)。

a.《原野》b.《日出》c.《子夜》d.《駱駝祥子》

29.以濃郁的異國風光和人物的流浪生活、求生意志為內核的新型浪漫抒情小說的作者是(d)。

a.許地山b.郁達夫c.沙汀d.艾蕪

30.艾青到達延安以后創(chuàng)作的`詩作是(d)。

a.《火把》b.《吹號者》c.《北方》d.《黎明的通知》

文學常識題【三】

1.文學革命開始于()。

a.19

b.19

c.1919年

d.1921年

2.下列哪位文學家創(chuàng)造了“報章”體?()

a.譚嗣同

b.梁啟超

c.夏曾佑

d.黃遵憲

3.胡適在下列哪部作品中提出“國語的文學，文學的國語”的宗旨?()

a.《易卜生主義》

b.《文學改良芻議》

c.《建設的文學革命論》

d.《歷史的文學觀念論》

4.誰曾罵桐城派、文選派為“桐城謬種”、“選學妖孽”?()

a.胡適

b.陳獨秀

c.劉半農

d.錢玄同

a.現實主義

b.浪漫主義

c.現代主義

d.新浪漫主義

6.文學研究會成立于()。

a.1919年

b.1921年

c.1922年

d.1924年

7.提出“三美”理論主張的是()。

a.聞一多

b.徐志摩

c.梁實秋

d.朱湘

8.下列哪一社團對中國現代散文發(fā)展做出了重要貢獻?()

a.莽原社

b、未名社

c.語絲社

d.淺草社

9.被魯迅稱為“中國的最堅韌，最誠實，掙扎得最久的團體”是()。

a.語絲社

b.淺草社

c.沉鐘社

d.新月社

10.1928年后，下列哪一社團在文學上提出“健康”和“尊嚴”的原則?()

a.語絲社

b.創(chuàng)造社

c.新月詩派

d.新月社

11.下列哪個社團受尼采思想影響較深?()

a.新月社

b.未名社

c.狂飚社

d.莽原社

12.“真正專心致志做情詩”的新文學社團是()。

a.湖畔詩社

b.創(chuàng)造社

c.淺草社

d.新月社

13.辛亥革命后，新劇(話劇)以演下列哪種劇型為多?(

a.社會劇

b.家庭倫理劇

c.悲劇

d.才子佳人劇

14.中國最早的話劇社團誕生于哪一年?()

a.19

b.1909年

c.1919年

d.1921年

15.田漢1923年創(chuàng)辦了()。

a.民眾戲劇社

b.上海戲劇協社

c.南國社

d.春柳社

16.魯迅的哪部作品主要運用了象征主義的藝術表現方式?(

a.《朝花夕拾》

b.《野草》

c.《吶喊》

d.《故事新編》

17.提出“象征即興”說的是()。

a.朱自清

b.李金發(fā)

c.周作人

d.王獨清

18.最早鼓吹革命文學的社團是()。

a.創(chuàng)造社

b.春雷社

c.太陽社

d.后期新月社

19.1919年提出“整理國故”口號的是()。

a.胡適

b.魯迅

c.李大釗

d.茅盾

20.在發(fā)刊詞中提出“論究學術，聞求真理，昌明國粹，融化新知”的復古主義流派是()。

a.甲寅派

b.學衡派

c.國粹派

d.禮拜六派

21.提倡復古讀經，壓迫學生運動的復古派人物是()。

a.吳宓

b.梅光迪

c.章士釗

d.林紓

22.在革命文學論爭中，強調“一切文藝固是宣傳，而一切宣傳卻并非全是文藝”的作家是()。

a.茅盾

b.魯迅

c.蔣光慈

d.錢杏邨

23.提出“要捉住現實，歌唱新世界的意識”的團體是()。

a.左翼戲劇家聯盟

b.藝術劇社

c.中國詩歌會

d.后期新月派

24.以表現“鄉(xiāng)村中國”為主要內容的是()。

a.京派

b.左翼作家

c.論語派

d.中國詩歌會

25.30年代以倡導幽默閑適的小品文為主的散文流派是()。

a.語絲派

b.論語派

c.京派

d.現代派

26.30年代提倡戰(zhàn)斗的小品文的是()。

a.《論語》

b.《人間世》

c.《太白》

d.《宇宙風》

27.30年代被魯迅、瞿秋白等罵為“寵大派文學”的是()。

a.戰(zhàn)國策派

b.民族主義文學

c.學衡派

d.新月派

28.心理分析派的代表作家是()。

a.穆時英

b.劉吶鷗

c.戴望舒

d.施蟄存

29.1940年前后民族形式論爭中，認為“喜聞樂見”應以“習聞常見”為基礎的是()。

a.葛一虹

b.向林冰

c.茅盾

d.胡風

30.抗戰(zhàn)和解放戰(zhàn)爭時期最重要的現實主義詩歌流派是()。

a.七月詩派

b.現代詩派

c.中國詩歌會

d.九葉詩派

31.戰(zhàn)國策派的代表作是()。

a.《黃人之血》

b.《隴海線上》

c.《國門之戰(zhàn)》

d.《野玫瑰》

32.因強調暴露黑暗被錯誤處決的解放區(qū)作家是()。

a.胡風

b.王實味

c.蕭軍

d.向林冰

中國現當代文學心得篇四

一、填空題（每空1分，共20分）

1、魯迅原名周樹人，1881年生于紹興，是新文化運動的主將“周氏兄弟”之一。

2、郭沫若與郁達夫等人創(chuàng)辦的創(chuàng)造社，19成立于日本東京。

3、魯迅給他的朋友許壽裳的信中說，他因為偶讀《資治通鑒》，才醒悟到中國人尚是一個食人民族。

4、所謂三步的閱讀法，即：第一步直觀感受，第二步設身處地，第三步名理分析。而“文學史讀法”往往偏重于名理分析。

5、愛姑是小說《離婚》中的主人公。

6、郭沫若的名詩《爐中煤》以戀歌的形式表達對祖國的愛，愿意為她掏出“火一樣的心腸”。

7、魯迅在小說集《彷徨》的扉頁上引用了《離騷》中的兩句詩：“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”。

8、郭沫若在《晨安》一詩里，以“晨安”問候的外國人士，除了詩人外，還有政治家林肯和華盛頓。

9、小說《**》以張勛復辟為背景，通過魯鎮(zhèn)七斤家里的一場小小**，寫出了鄉(xiāng)村社會的死水微瀾。

10、對郭沫若影響最大的美國詩人是惠特曼。

11、《吶喊》的最后一篇小說《社戲》是作者一段少年時代與農民朋友交往的美好回憶。

12、在40年代的郭沫若研究中，最值得注意的是周揚發(fā)表于1941年11月16日延安《解放日報》上的文章《郭沫若和他的〈女神〉》。

13、在小說《祝福》中，祥林嫂原是決心守寡的，她逃到魯（四老爺）家為仆，就是為了逃避婆婆令她再嫁的逼迫。

14、1959年上海藝出版社出版的樓棲的《論郭沫若的詩》，是一部力圖用馬列主義觀點作家作品分析的專著，其中，最為關注的是郭沫若的“創(chuàng)作道路”和《女神》的“時代精神”等問題。

15、魯迅筆下的阿q是未莊的雇農，上無片瓦，下無插針之地，全靠打短工維持生計。

16、郭沫若在新文學的第一個十年里，就寫出了話劇《卓文君》、《王昭君》和《聶》，即著名的《三個叛逆的女性》。

17、在魯迅筆下的知識分子形象中，有一類屬于在封建科舉制度下一心求功名的舊文人，除了《孔乙己》中的孔乙己外，還有《白光》中的陳士成等。

18、魯迅的名言“人必生活著，愛才有所附麗”出自他的小說《傷逝》。

19、曾以一部《女神》開中國現代詩歌浪漫主義先河的郭沫若，50年代以后詩風大變，從一位舊時代的詛咒者變成了新時代的熱情歌手，但他這時的詩歌多為應制之作，藝術上已不足觀，但也以驚世駭俗的新觀點創(chuàng)作了兩部歷史劇《蔡文姬》和《武則天》。

20、魯迅歷史小說集《故事新編》中的作品幾乎全以兩個字命名，如《鑄劍》、《奔月》、《出關》等，只有《不周山》是三個字，后來，這篇小說也改名為《補天》。

二、單項選擇題（每題1分，共10分）

1、郭沫若與魯迅一樣，他東渡日本的最初目的是為了（b）。

a、學習考古學b、學習醫(yī)學c、學習文獻學d、學習文學

2、在魯迅小說中，有關于一個知識分子的著名比喻：“蜂子或蠅子停在一個地方，給什么來一嚇，即刻飛去了，但是飛了一個小圈子，便又回來停在原地點”。這個比喻出自（b）。

a、《孤獨者》b、《在酒樓上》c、《孔乙己》d、《傷逝》

d、《傷逝》

c、俞平伯的《冬夜》d、康白情的《草兒》

9、魯迅寫作《論“費厄潑賴”應該緩行》，主要是因為有人在《語絲》上提倡“費厄潑賴”（fairplay）。這位提倡者是（d）。

a、周作人b、馮文炳c、梁實秋d、林語堂

10、創(chuàng)造社的小說創(chuàng)作主要有兩種形式，即“自敘小說”和“寄托小說”。郭沫若“寄托小說”的代表性作品是（c）。

a、《喀爾美蘿姑娘》b、《殘春》c、《牧羊哀話》d、《漂流三部曲》

三、多項選擇題（每題2分，共10分）

1、郭沫若的詩歌受到許多外國詩人的影響，其中主要有（a）（b）（d）。

a、惠特曼b、海涅c、海明威d、歌德

四、簡答題（每題5分，共20分）

1、近十年來，海內外都有人對魯迅提出批評，甚至否定。這是為什么？

對于這一題，我們希望大家在回答時能提到這些要點：a、人們仍然很膩味把魯迅作為宣傳的工具，試圖顛覆神化，讓魯迅回到人間本位。b、有人認為魯迅畢生貶低民族傳統文化，丑化中國人，附和了激進的思潮，使傳統文化在“五四”斷裂。c、也有人認為，魯迅對傳統的批判雖有理由，但破壞有余，建設不足。d、甚至還有人認為，魯迅是“五四”以來全盤否定傳統的代表。

有人是這樣回答的：“一種原因是因為人們很膩味把魯迅作為宣傳的工具，試圖顛覆神化，讓魯迅回到人間本位。從這一角度看，可以理解，也比較正常，但批評應實事求是，講求理性。另一種原因是人們對魯迅‘全盤否定傳統’的誤解。認為他對傳統的批判割裂了傳統，傷了元氣，其實這種觀點并不全面。在如何為民族文化尋求出路這一點上，魯迅有其明確的主張，那就是對傳統一要批判，二要繼承，三要轉化。魯迅同時在做兩方面的工作：一是批判、攻打、破壞，二是梳理、繼承、創(chuàng)新。不能輕易斷言，魯迅和‘五四’一代割裂了傳統，并指責他們是破壞者?！边@樣的回答，不算很標準，但既回答了題目所問，也表達出了自己的意思，我自己認為，是很好的。當然，也有與我們的要求十分接近的。

2、作為當代的讀者讀《女神》這樣帶有強烈的時代色彩的作品，應該怎么讀？

對于這一題，我們希望大家在回答時能提到這些要點：

a、時代感越強的經典作品，越容易“時過境遷”，因此，首先應破除“歷史的隔膜”，在了解其時代背景的基礎上喚起自己的閱讀興趣。b、經典作品都具有“不可重復之美”，應從“作品/讀者”所構成的互動互涉關系中去尋找“歷史現場感”，充分考慮到當時讀者的“接受狀況”。c、可以采用三步閱讀法：非專業(yè)閱讀的“直觀感受”、還原歷史氛圍的“設身處地”、專業(yè)的文學史讀法的“名理分析”。

當然，也可以主要圍繞著“三步閱讀法”來展開，但最好能包括a、b兩項中的內容，有不少同學都做到了這一點。但也有一些同學習慣于先找書上的答案，找到了“三步閱讀法”立即標上頁碼，到時候一抄就完事，因此，目光就完全局限于教材有關“三步閱讀法”的這一段，對其他相關內容就不再去管了。

3、魯迅小說的創(chuàng)作基調是什么？《吶喊》和《彷徨》主要反映了哪些方面的內容？

這個題目是四個簡答題中最容易的，但也有出錯的，主要是對“創(chuàng)作基調”沒有真正理解，也未注意到教材中關于魯迅自己所作的“憂憤深廣”的總結。對于《吶喊》和《彷徨》主要反映的三個方面的內容，即對封建制度和禮教的徹底揭露和批判；對辛亥革命經驗教訓的總結，以及對改造國民性問題的關注；關于變革時期幾代知識分子道路和命運的探討，都沒問題，大家都說得很全，但也有人惜墨如金，一省再省，不肯再舉一個作品的例子來作說明。我自己認為，在回答與作家作品有關的問題時，凡能舉出具體例子的，都應盡量舉例，養(yǎng)成習慣，不但可以增強答案的說明力，也會迫使自己在學習中多了解一些作家作品的情況。

這實際上是兩問，三個階段和每個階段的特點可以聯系在一起來回答：第一，“五四”時期，是一個“異軍突起”的天才詩人，其浪漫主義詩歌杰作《女神》震撼了一代青年，是他的黃金時期。第二，三四十年代，是一個詩人政治家（或“詩人―社會活動家”），雖也有詩集《恢復》和戲劇《屈原》等作品問世，但藝術創(chuàng)造力大減；第三，五十年代以后，雖也有《蔡文姬》、《武則天》和一些詩作，但多為應制之作，藝術上已不足為觀。但還有一問，即郭沫若多變的生活道路對他的創(chuàng)作有什么影響，常常被大家忽略了，但也有同學談到了這一點：郭沫若是一位天才型的詩人，而非政治家，生活道路的多變，特別是政治生活的過多介入，影響了他的創(chuàng)作和聲譽。

五、分析題（40分）

因此，大家的這些問題都可以歸結為一點，那就是“審題”不清。在第一個題目中，“魯迅小說反映了‘五四’思想革命的要求”一語，是一個提示，并不要求論述，而真正的要求是后面的話：“以《阿q正傳》為例，說明魯迅小說對辛亥革命經驗教訓的總結”。在那些作業(yè)成績在90分以下的同學中，絕大多數都在回答時用了一半左右的篇幅去討論與“辛亥革命”無關的問題，主要的“廢話”大多集中在三個方面，一是“阿q的形象”，諸如阿q是未莊的雇農，上無片瓦，下無插針之地，全靠打短工維持生計。作為一個流浪漢，與土地并無多少聯系，因而除了也有某一程度的憨厚、質樸的農民性格外，又明顯地沾染著游手之徒的油滑，以及在經濟上受剝削，政治上受壓迫等等。二是“阿q的特征”，即“精神勝利法”。三是有關魯迅小說的藝術特點。

也許，是大家的確還不太會怎么樣來做“40分”這樣大的分析題，還不會把自己在做論文和回答簡答題的知識和智慧運用在這個“小論文”中。

還有一個現象值得注意，反正我是不明白，大家都只選魯迅的題而不選郭沫若的題，這是為什么？是因為小說比詩歌容易分析，還是有關《阿q正傳》的內容比《天狗》的內容更容易找到可抄的材料？我們等著下一次作業(yè)再看吧。

1、魯迅小說反映了“五四”思想革命的要求，請以《阿q正傳》為例，說明魯迅小說對辛亥革命經驗教訓的總結。

2、從新詩發(fā)展的角度，分析《天狗》在新詩史上的意義。

下面我推薦兩篇作業(yè)，大家一起來研究和討論。

其一：

關于對辛亥革命的總結，以及對改造國民性問題的關注，是魯迅小說的重要方面，這在《阿q正傳》中表現得尤為突出。阿q是我國辛亥革命時期一個受盡地主豪紳剝削、壓迫和毒害，最終被殺害了的落后農民的典型。魯迅塑造阿q是有意通過這個形象來刻畫出國民的靈魂。阿q形象的塑造最能體現魯迅“哀其不幸”、“怒其不爭”的態(tài)度。

魯迅寫了辛亥革命來到時阿q的一場革命夢幻，阿q對革命的理解十分愚昧，但卻畢竟也包含著革命要求?！拔乙裁淳褪鞘裁矗蚁矚g誰就是誰”，這就是阿q所可能提出的革命目標，他不分敵我，要殺小d，但同時畢竟也把趙太爺歸入應處決的首惡。他暫時還沒有想到取趙太爺而代之，只是要把趙家的寧式床搬回土谷祠，至少當時還沒有忘掉自己這個生活根據地。可以想見，阿q的革命如果成功，用不了多久他就會拋棄土谷祠住進趙府的。所以，這無非想拿點東西式的革命，帶著農民自發(fā)性革命的特色。

阿q這類農民的革命，如果沒有無產階級給予教育和領導，大體上只能是這么個革法。對于阿q身上有革命的要求，魯迅是明確的。他說“中國倘不革命，阿q便不做，既然革命，就會做的?！敝皇菍Π式的革命并不持肯定的態(tài)度。因為這種革命正是他所批評的“盜寇式的破壞，奴才式的破壞”。還談不上是革新的破壞?？杀氖钱敯懷著滿腔抱屈之情去投革命黨時，遇到的卻是“不準革命”。資產階級革命黨寧愿聯絡，依靠地主階級反滿，而鄙棄農民的力量，最后阿q竟被當作搶犯隨隨便便地殺了。這是阿q的悲劇，更是辛亥革命的悲劇。19，列寧曾經批評孫中山領導的資產階級政黨說：“這個黨的`弱點是什么呢？弱點就是它還沒有能充分地把中國人民的廣大群眾吸引到革命中來?！薄稗r民由于沒有無產階級當領袖，非常閉塞，消極被動，沒有知識，對政治漠不關心。由此也可以看出，吸引真正廣大的人民群眾來積極支持中華民國這件事還做得很差。而沒有群眾的這種支持，沒有一個組織起來的堅定不屈的先進階級，共和國是不能鞏固的?！濒斞笇Α安粶矢锩钡陌悲劇結局的描寫，同樣可以從中引出辛亥革命失敗的這一根本性的教訓。這正是他具有偉大革命家、思想家的眼力的表現。

這篇作業(yè)的優(yōu)點就在于“緊扣題目”，沒有東拉西扯地瞎說一氣。而最大的毛病就在于沒有自己的東西，幾乎都是抄的教材。當然，就這個題目而言，他能找到抄的地方，沒有抄錯，也不錯了。但在抄的過程中，再結合作品內容談一點自己想法不行嗎？再說，字數一看就不夠（僅870字），舉幾個例子（字數達1200―1500）不正好嗎？所以，對這樣的作業(yè)是不能滿意的。

其二：

魯迅是現代中國不可多得的偉大哲人和戰(zhàn)士，他的思想不是書齋式的或體系式的，而是近代中國文化轉型中痛苦而切實的摸索，帶有對傳統得失的深刻感悟，對國情民性的透徹理解，又滲透著獨到的人生體驗。早在19，他就下定決心――“我以我血薦軒轅”，到日本學醫(yī)，希望用現代醫(yī)學來“促進了國人對于維新的信仰”。19，辛亥革命的勝利曾使他一度興奮，創(chuàng)作了文言文小說《懷舊》，但辛亥革命的果實被袁世凱篡奪，中國社會依然如故。魯迅之后數年來只懷著失望與頹唐的情緒，埋頭抄錄古碑、整理古籍，真是“人生最苦痛的是夢醒了無路可走。”也正是這沉默中的思索使魯迅逐漸走向成熟。

19五四運動的爆發(fā)，打擊了當時統治中國的北洋政府，如風助火勢，有力地推進了新文化運動。新文化運動是中國歷史上空前的思想解放運動，成為中國人民解放斗爭的不可或缺的一條戰(zhàn)線?！秴群啊氛窃谶@樣的氛圍中誕生。

魯迅以其獨具的慧眼，從一個啟蒙主義者的立場出發(fā)，描繪了那極端沉悶、閉塞、一潭死水般的封建農村，寫出了農民的“辛苦麻木”。《阿q正傳》這部中篇小說就鮮明的反映了那一時期的國民狀況，是對辛亥革命有力的經驗教訓總結。魯迅認為，變革中國，要注重改造國民性的工作，他在小說[中]盡量地“將舊社會的病要暴露出來，催人留心，設法加以療救的希望。”阿q性格中最為鮮明的病態(tài)特征――“精神勝利病”，例如：他挨了人家的打，便以“兒子打老子”來安撫自己，并自己[以]為勝利了。直到最后糊里糊涂地被殺，才在“二十年后又是一條好漢”呼喊中，完成了最后一次精神勝利。阿q這種我自麻醉，自我解脫的“病根”是身受慘重壓迫卻不自覺，不思為改變命運而抗爭，反而茍活著。魯迅認為這才是最大的不幸，同時也同情他們的不幸。而阿q的愚昧也表現在他對革命的理解，“我要什么就是什么，我喜歡誰就是誰”，可以想見，阿q的革命如果成功，用不了多久他就會拋棄土谷祠住進趙府的。這類的農民的革命，如果沒有無產階級有領導和教育，大體上只能是這么個革法。對于阿q身上有革命要求，魯迅是明確的。他說“中國倘不革命，阿q便不做，既然革命，就會做的?！笨杀氖钱敯懷著滿腔抱屈之情去投革命黨時，遇到的卻是“不準革命”。資產階級革命黨寧愿聯絡、依靠地主階級反滿，而鄙棄農民的力量，最后，阿q竟被當作搶犯隨隨便便地殺了。這是阿q的悲劇，更是辛亥革命的悲劇。

中國現當代文學心得篇五

中國當代文學是一塊閃爍的文化寶石，由于它富于多樣性、思想深邃、情感真摯，吸引了許多讀者的目光。在中國當代文學選讀課程中，我有幸接觸到了許多優(yōu)秀的作品，這些作品讓我深感思考、感悟生活的真諦。通過閱讀這些作品，我對中國當代文學有了更深刻的理解和更廣闊的視野。在本篇論文中，我將分享我對中國當代文學選讀的心得體會，探討其中的藝術魅力、文化內涵以及對個人成長的積極影響。

首先，在中國當代文學選讀中，我深深感受到作品的藝術魅力。作品通過獨特的文學語言和精湛的寫作技巧，把人們的情感和思想表達得淋漓盡致。例如，莫言的作品《紅高粱》以獨特的視角描繪了中國農村的生活與命運，以及人性的善惡。通過描繪農村的鮮活形象，莫言深刻表達了對生存與抗爭的追求和對美好生活的渴望。作品中那個生動的農村景象，那個紅高粱地那個偉大的世界觀，都使我心生向往。同樣，畢淑敏的《母親》，通過描述一個普通母親的生活與奉獻，表達了對母愛的贊頌和思考，讓我深深感動。這些作品不僅展示了作家的才華，也給我?guī)砹嗣赖南硎芎托撵`的震撼。

其次，在中國當代文學選讀中，我感受到作品背后深沉的文化內涵。中國文化博大精深，中國當代文學作品也融入了豐富的文化內涵。例如，余華的作品《活著》通過一個農民的命運變遷，深刻揭示了中國二十世紀歷史的苦難與殘酷。作品中融入了對傳統文化價值觀的思考，以及對人性的探索，讓我對中國歷史和文化有了更深入的了解。在韓寒的作品《三重門》中，通過描繪一個少年的成長經歷，以及對現實世界的思考，作品反映了年輕一代的追求與困惑。這些作品向我們展示了中國當代社會的多樣性和矛盾性，同時也反映了中華民族的價值觀和情感體驗。通過閱讀這些作品，我更加深入地感受到了中國文化的博大精深。

最后，中國當代文學選讀對我的個人成長產生了積極的影響。通過閱讀作品，我學會了關注社會問題和人類命運的關鍵性。作品中揭示的現實困境和人性美好，使我更加理解人類的復雜性和社會的多樣性。例如，《紅高粱》中的人性善惡，使我思考人類為何會做出各種選擇，對中華民族的獨特性和人性的本質有了更加深刻的思考。此外，《母親》中的母親形象，使我更加明白母愛的偉大和社會責任感的重要性。這些作品引發(fā)的思考，擴寬了我的視野，讓我對世界有了更深刻的認識。

總之，中國當代文學選讀讓我受益匪淺。我深深感受到作品的藝術魅力，通過作品感受到了中國文化的深沉內涵，同時也對個人成長產生了積極的影響。通過學習和閱讀中國當代文學，我更加了解了中國社會的多樣性和復雜性，也更加敬重了中華民族的智慧和情感力量。中國當代文學是一扇連接過去和未來的窗戶，通過這扇窗戶，我看到了歷史的厚重和時代的變遷。我相信，在今后的學習和人生中，中國當代文學將繼續(xù)給我?guī)韱⑹竞椭敢?，讓我繼續(xù)探索人類的智慧和真理。

中國現當代文學心得篇六

中國當代文學是新時代的產物，它的出現反映了我國社會的發(fā)展和文化的變革。在我國文化發(fā)展的歷史進程中，文學一直扮演著重要的角色，中國當代文學更是推動我國文化進步的重要力量。在我深入學習中國當代文學的過程中，我有了一些心得和體會。

第一段：多樣的題材，豐富的內涵

中國當代文學的題材之多、內容之豐富可謂是居于世界之極。小說作品主題涉及人生、家庭、愛情、友情、生活、社會等多個領域，多角度、多層次地刻畫出當代人們不同的心靈世界和生活狀態(tài)，給讀者帶來思考和啟示。詩歌作品則以生活為素材，呈現出別樣的意境和美感，直擊人心靈深處。這些多彩的作品為讀者提供了各式各樣的體驗和情感，使人無法自拔。

第二段：多樣的思想內容，多元的文化價值

在中國當代文學的作品中，觀念和思想的多樣性是非常突出的。文學切入各種社會議題，將人們集體心靈深處的思想和情感逐一體現，讓人們以更加開放的視角去理解當代中國。例如，代表“新生代”的作家金宇澄、陳忠實在小說中選擇了不同的切入點，表現出他們對城市群體的生存狀態(tài)、生活現象的深刻關注。同時，從這些作品中可以看到作者對于文化價值的多元主張，讓讀者不僅僅是把中國當代文學看做一個文化現象，更多的是去看待和學習其中所蘊含的文化價值，包括道德、民主、文明等等。這些多元的思想內容和文化價值都為我國文化產業(yè)的繁榮發(fā)展作出了貢獻。

第三段：豐富的閱讀體驗，強大的影響力

中國當代文學給讀者帶來的閱讀體驗非常豐富，不僅讓人大開眼界，更多的是讓人在文學的世界中收獲更多的心靈啟迪。詩歌之美、故事之真誠、小說之情感、劇本之戲劇，這些多樣化的藝術形式都讓人在閱讀的過程中得到愉悅，并不斷激發(fā)人們對閱讀和文學的興趣。同時，中國當代文學也具有強大的影響力，在我國文化發(fā)展和文藝創(chuàng)作的方向上扮演著重要的角色，作品的普及和傳遞也為讀者們帶來了更深刻的體驗，加強了人們對于文化價值和精神世界的認知。

第四段：啟蒙思維，拓寬視野

閱讀中國當代文學對于每個人都是一種極其有益的啟蒙，它能夠在潛移默化的過程中讓人們受益匪淺。在閱讀的過程中，我們能夠逐漸把握生活中的重心和目的，更好地了解社會的、歷史的、文化的種種，同時也有助于提高我們的審美水平和寫作能力，幫助我們感受到作品中表現出來的思想和情感。在不斷拓寬自己的文學視野的過程中，我們也將更加深刻地認識自我和周圍的世界。

第五段：總結

在學習中國當代文學過程中，我的心靈得到了真正的充盈。中國當代文學作品內容豐富，思想深刻，閱讀體驗豐富，受眾廣泛。文學藝術的啟迪能夠讓我們更好的了解世界、認識自我，并從中獲得生命的升華和心靈的歸宿。正如葉嘉瑩所說，文學是一種心靈療愈的藝術，中國當代文學作品正用書寫的形式“把這個世界變得更加美好”。通過學習和閱讀中國當代文學，我們能夠反思社會現實、啟迪思想，進而推動我國文化的發(fā)展，發(fā)掘更多的文化價值，提升民族文化軟實力，實現中華民族的文化自信，為我國的光輝前程奠定堅實的文化基礎。

中國現當代文學心得篇七

文學界有關現代性的分析逐漸深刻，也就是說其已經被當做目前文學領域所深刻探討的最新課題。針對現代文學所包含的現代性，不但能夠推動藝術的發(fā)展與審美意識的成熟，同時也對其產生了巨大的沖擊，給文學領域造成了很大的影響，所以，由此能夠得出現代性對我國的文學領域來說就是一把雙刃劍。

【一】現當代文學教學的危機與出路

摘要:由于移動互聯網在高校的全面普及，基于講臺和桌面電腦的傳統中國現當代文學教學模式正面臨智能手機帶來的新挑戰(zhàn)。

面對新的危機，中國現當代文學教學改革首先需要將教師獨白的文學“講座”變?yōu)閹熒餐瑓⑴c討論的眾聲喧嘩的文學“課堂”。

當眾聲喧嘩的教學空間形成以后，移動互聯網超時空的觸點式思維體驗才能真正實現正向的教學功能。

在眾聲喧嘩的教學空間形成和移動互聯網發(fā)揮正向功能的同時，教師有必要以基于案例教學的文學決疑術來逐漸完成師生雙向自我的共導性建構。

關鍵詞:移動互聯網;中國現當代文學;教學空間;文學決疑術;自我建構

美國后現代主義文化思潮的代表性人物萊斯利?費德勒曾說，他們這一代的新批評家們走進大學講堂，坐定在老一代批評家充滿敵意的沉默中。

[1]58國內高校從事現當代文學教學的教師當下也遭遇到更為嚴重的“敵意的沉默”，然而，卻不是來自從事這一學科教學的老批評家。

中國現當代文學本科教學正在面對由移動互聯網催生的“低頭族”危機。

如何打破文學課堂的沉默，迸發(fā)文學論辯的聲音，正是身處其中的筆者在此思考的問題。

一、新媒介的影響:危機與出路

溫儒敏曾以北京大學中文系為例指出，“考上中文系的學生大多不再是第一志愿，學生都很實際，不大愿意學中文”。

[2]陳國恩也以武漢大學文學院為例指出，“在追求娛樂性、消遣性的氛圍中，要讓學生提起對魯迅的興趣、乃至對中國現當代文學史的興趣，確實成了問題?！?/p>

[3]因此，正如溫儒敏所言，“現當代文學課程必須調整內容和教學方式，改革不再是可有可無，而是非改不可?！彼M一步指出，“要改革，就要充分考慮到現在學生普遍的知識結構與水平，想辦法吸引他們，讓他們產生興趣，能在這方面多用心?！?/p>

[2]溫儒敏和陳國恩開出的藥方，諸如課程內容調整、教材建設、課堂教學方法轉變、考試方式變革等等，已將傳統教改推向極致。

然而，當我們參照他們的意見進行教改后，往往還是無法吸引絕大多數的學生。

原因在于，他們的心得體會和其他許多學者的教學經驗仍然是基于講臺和桌面電腦時代的封閉教學空間，已嚴重滯后于當下席卷一切的移動互聯網時代。

新興的移動互聯網的魔力遠遠超過既往的中國現當代文學課堂的魅力。

如果從麥克盧漢的“媒介即訊息”的觀點出發(fā)，不難發(fā)現中國教育迄今為止發(fā)生了六次大的變更:從口頭向甲骨和青銅器的轉變;從甲骨和青銅器向簡帛的轉變;從簡帛向紙張的轉變;從雕版印刷和活字印刷向機械復制印刷的轉變;從機械復制印刷向電子媒介的轉變;從電子媒介向移動互聯網的轉變。

這六個重大的轉變，是一個文化由權威向大眾、由廟堂向世俗逐漸下移的過程。

最近的一次因智能手機的逐漸普及而發(fā)生的變化將移動互聯網不分差別地帶到教育領域。

如果說依靠線纜的傳統萬維網提供的是管道式思維體驗，那么擺脫了線纜的移動互聯網提供的則是觸點式思維體驗。

這種超越時空的觸點式思維體驗告訴我們，如果仍然堅持桌面電腦時代的教學思維，即使投入再多的人力物力，即使處于中國現當代文學教學的金字塔頂端，也會被“移動互聯網達爾文主義”的規(guī)律無情淘汰，也難以重新使絕大多數學生充滿興趣地投入到中國現當代文學的學習之中。

無線網絡的高校全覆蓋率，使不少高校老師發(fā)出類似的感嘆:“現在的學生上課都不在狀態(tài)，當我講到重要內容時，下面的學生卻都低著頭。特別是一些理論課，一個班除了個別學生會聽并做筆記，其余的都不怎么聽?！?/p>

[4]如此景象，同樣頻繁地出現在全國高校的大多數中國現當代文學課堂上。

如何在移動互聯網時代重新煥發(fā)中國現當代文學課堂的生機已然成為一個迫在眉睫的嚴峻問題。

與其說將諸如此類現象的產生，歸咎于電信運營商對大學生群體商業(yè)價值的過早和過度開發(fā)，倒不如說是中國高等教育尤其是人文課程教學的沉疴在移動互聯網大潮沖擊下的集中爆發(fā)。

不少高校學生坦言，“課堂上還要記筆記嗎?你去看看還有幾個老師在黑板上寫板書?完全就是照著課本和電子課件念?！被蛘哒f，“與老師照本宣科枯燥無味的課堂相比，我更喜歡沉浸在互聯網五彩繽紛的世界里。”

[4]對比國內外的高校教學，我們會更加深信問題出在我們自身。

歐美大學教師的授課方式，往往給來自中國的交換生留下如此深刻的印象:“在美國的課堂上，師生互動很多，老師是不可能讓你有做其他事情的機會的。有一個老師更有意思，無課件無教材全口述加手繪投影教學，考試無筆試全口試，就是要讓你專心聽講，你連走神的機會都沒有。”

[4]換言之，不是移動互聯網從現當代文學課堂上搶走了我們的學生，而是我們傳統的以知識傳授為主的授課方式和以知識記憶為主的考試方式將我們的學生趕進了移動互聯網的虛擬世界。

二、教學空間:從獨白的文學“講座”變?yōu)楸娐曅鷩W的文學

“課堂”傳統以知識講授為主的現當代文學教學，是一種基于行為主義心理學的教學模式。

教師是教學活動的主體，扮演的是知識傳授者的角色，學生是教學活動的客體，扮演的是知識接受者的角色。

如今扁平化的移動互聯網將教師和學生徹底拉到同一個平面之上，消除了中國人以往基于傳道授業(yè)解惑原則的教師與學生之間的從屬性角色關系。

行為主義教學模式的問題之一在于作為教師的我們，往往非常自信地認為我們灌輸給學生的現當代文學作品及我們對這些作品的評價，都能有助于學生成為對社會有用的人。

這種文學教育實質上是一種記憶型教育，它導致的知識權威主義是大多數國人普遍缺乏想象力和創(chuàng)造靈感的根源之一。

約翰?杜威告訴我們，課程的內容是學習過程中最不重要的東西，一個人學到的.最重要的東西是學習的方法。

哥倫比亞大學教授萊昂內爾?特里林在《論教授現代文學》一文中說道:“如果這些作品真的能用一種準確的方式體現現代文學的本質，那么作為教師而言，他就會發(fā)現有必要詢問自己的學生，他們對這樣的‘大劑量’的文學輸入有何反應?！?/p>

[5]400由行為主義模式主導的教學，實際上都只是以講授者為中心的“講座”，而不是一個由教室中的絕大多數個體積極參與的“課堂”。

只有當我們將以講授為主的“講座”，徹底轉變?yōu)橐杂懻摓橹鞯摹罢n堂”，我們才能徹底擺脫行為主義教學模式的泥沼，以一種不斷打破任何時空局限的探討，構筑一種基于建構主義教學模式的動態(tài)化文學教學。

在這一點上，萊昂內爾?特里林再次給我們啟示。

他講授簡?奧斯丁小說時就是采取的“課堂”形式而不是講座形式:“在每周兩次課的開始階段，我都會對所討論小說的某些重要方面進行評論。

接著，學生要發(fā)表他們自己的觀點，進一步展開或質疑我的評論以及他們同學的觀點?！被蛟S有人會認為這種以討論為主的課堂會流于形式，特里林似乎也意識到這一點:“這種教學方法很有可能會獲得一種名不副實的強烈尊重感。

在任何一堂課上，都會有那些無論怎么誘導，也什么都說不出的學生，也會有那些口若懸河的學生，當然，再滔滔不絕的口才也不能確保所說的每句話都是切中要害的?！比欢?，他依然發(fā)現，“通過碰運氣或小技巧，教師可以使這種方法得到良好的發(fā)揮，它具備特殊的教育價值?！?/p>

[5]517對他來說，學生從講座獲得的文學認識往往是間接的模糊的，而學生通過以口頭交流為方式的課堂討論，他們獲得的文學認識則是直接的徹底的。

然而，我們如欲將講座轉變?yōu)檎n堂，首先需要將教師獨白的教室變?yōu)閹熒餐瑓⑴c眾聲喧嘩的空間。

筆者以為打破彌漫于中國高校課堂中的沉默，主要有激發(fā)興趣和營造氛圍兩種途徑。

激發(fā)興趣比較可行的是兩種方法:一是娛樂的形式，二是返本開新的內容。

心理學家魯斯?威斯西馬曾經說過:我的初衷并不是為了逗樂，但是，如果我所做的確實能讓人開心，我不妨繼續(xù)下去。

有人說我取悅于人，我說這很好。

如果一個教授上課時表現幽默，人們就會帶著記憶下課。

[6]7在娛樂文化甚囂塵上的今天，寓教于樂如果不能貫穿于現當代文學課的全程，至少也應該成為其出發(fā)點。

尼爾?波茲曼發(fā)現，教學更是一種娛樂活動，只有當教育成為娛樂時，學習才能最有效、最持久、最真實。

[6]125例如，汪曾祺的名作《受戒》結尾的對話，教師單獨的分析，可能會比較深刻，但遠不如從聽課的男女生中隨機選擇兩位，分別扮演小英子和明海的角色，一問一答，更能引發(fā)效果。

之所以這樣做，也因為明海和小英子的天真爛漫最能契合大學生的心理。

當然，也正如尼爾?波茲曼所說，活動影像是最具有娛樂效果的。

因此，為了激發(fā)學生的興趣，也可在講授某部小說時播放由該小說改編的電影片段，如將小說《芙蓉鎮(zhèn)》和電影《芙蓉鎮(zhèn)》的講解同時穿插進行;如講授戴望舒的《雨巷》和海子的《面朝大海，春暖花開》，則可播畫面唯美的電視朗誦片。

所謂返本開新的內容，其中的“本”是指學生在接觸大學現當代文學課程前通過中學語文學習已經形成的對于現當代文學名作的認識和理解，其中的“新”則是超越學生已有認識的新內容和新觀點。

20世紀美國修辭學界泰斗肯尼思?伯克提出了著名的同一性理論。

他指出，“修辭者可能必須在某一方面改變受眾的意見，然而這只有在他和受眾的其他意見保持一致時才辦得到。

遵從他們的許多意見為修辭者提供了一個支點，使得他可以撬動受眾的另外一些意見。

[7]56他同時指出，修辭者之所以在盡可能多的方面認同于對方，為的是換取對方在某一有分歧的關鍵問題上認同自己所持的觀點。

現當代文學課程涉及的許多名作，學生在中學語文課上早已花費大量時間學習過，他們對這些作品已形成一種前理解。

他們的這種主要來自中學語文老師的前理解，實際上幾乎都是學術界早已形成的定論。

大學教師在講授這些名作時，首先應該返回學生已有之“本”，在承認這些定論的同時，再以新的材料和觀點修正這些定論，從而在學生的心靈深處開啟新的認知。

例如，在講授《小二黑結婚》時，既應該與學生共享這篇小說反抗封建家長包辦兒女婚姻和歌頌自由戀愛的主旨，也應將另外兩份尚未被文學史家利用的新材料提供給學生。

，山西省左權縣發(fā)現了一份與小二黑原型岳冬至謀殺案相關的一份判決書。

，中國新聞周刊記者張鷺根據岳冬至同村村民曹旺生歷經多年寫成的調查報告改寫成報告文學。

[8]這兩份新材料，就可以激發(fā)學生從以往對小說文本輕松、詼諧和喜劇化的閱讀定勢中走出來，開始思考和討論趙樹理將悲劇變?yōu)橄矂〉谋韺诱蝿訖C和深層文化因素。

與激發(fā)學習興趣相伴而行的，就是課堂討論氛圍的營造。

如果課堂討論的目的是為了開啟心智和孕育新知，那么我國各級各類學校表面上提倡的課堂討論大多在研究生階段才真正展開。

小學語文教學的課堂討論，要么單純?yōu)榱俗プW生的注意力，要么就是為了課堂氛圍的預設答案的設問式討論。

初高中語文課堂一方面迫于升學的壓力，講究的是知識點的全面掌握，實施的是題海戰(zhàn)術，比拼的是從沉默的筆試獲得高分的能力。

中國現當代文學心得篇八

中國當代文學是我國文學發(fā)展的重要階段，也是我國文學不斷創(chuàng)新與進步的集中體現。通過選讀中國當代文學，我深刻感受到了我們時代作家的創(chuàng)造力和獨特的表達方式。在這次選讀中，我讀到了許多經典的作品和優(yōu)秀的作家，讓我有了許多新的體會和感悟。

首先，中國當代文學作品豐富多彩，內容涵蓋了廣泛的主題和題材。其中，《紅高粱家族》這部小說是我印象最深刻的作品之一。它描繪了中國農村的歷史變遷和家族內部的矛盾與困境。通過對于紅高粱家族三個代際人物的敘述，展示出了一個家族與國家共同成長的過程，以及家族成員們在這個過程中的堅持和努力。這個作品不僅具有極高的文學價值，還為讀者呈現了一幅生動的歷史畫卷。

第二，中國當代文學作品的寫作風格多樣，形式獨特?！痘钪肥且徊坑捎嗳A所寫的作品，是一本讓我感受到了濃厚的現實主義氛圍的小說。這本小說以一個普通農民的生活為線索，通過刻畫主人公福貴的一生，展示了中國農村的艱辛和社會的變革。這種直擊人心的寫作方式和獨特的敘事手法，使我對于現實的理解更加深刻。同時，余華通過對于主人公內心世界的描寫，讓我對于人性的復雜性有了更加深刻的思考。

第三，中國當代文學作品反映了當代社會的種種問題。《許三觀賣血記》這本小說就是很好的例子。它通過許三觀這個人物的生活經歷，揭示了中國老百姓在改革開放時期面臨的經濟艱難和道德困境。這本小說通過許三觀帶給讀者的思考和啟示，讓我對于社會的不公和苦難有了更深的認識。這也進一步激發(fā)了我對于社會問題的關注，并使我更加堅定了自己的追求公正與平等的信念。

第四，中國當代文學作品中的人物形象深入人心，心靈共鳴?！镀椒驳氖澜纭愤@部作品通過對于農村青年孫少平的講述，展現了一個典型農民家庭的奮斗與變革。在這個過程中，我深深地被作品中的人物形象所打動。孫少平雖然出身低微，但他卻有著堅韌的意志和頑強的毅力，對于美好生活的追求不斷驅使著他前行。通過讀這本小說，我不禁思考自己的生活，也激發(fā)起更多對于理想和人生意義的思考。

最后，通過對中國當代文學的選讀，我對于作品和作家有了更深入的了解，也對于社會和人生有了更深刻的認識。中國當代文學作為我國文學的重要組成部分，不僅豐富了我們的文化內涵，也給予了我們寶貴的思考和啟示。通過選讀中國當代文學作品，我堅信我能夠更好地理解和面對自己的人生，也更加熱愛和珍惜我們的時代。同時，我也決心繼續(xù)深入學習中國當代文學，增加自己的文學素養(yǎng)，以此來推動我個人的成長與文化傳承。

中國現當代文學心得篇九

中國當代文學，包含了多種形式和主題，如小說、詩歌、散文和戲劇等等。在我學習中國當代文學的過程中，我發(fā)現它不僅僅是一種文化的傳承，也是一種認知的過程。 我在這個過程中獲得了很多收獲和體會，下面我將從五個方面進行闡述。

第一，中國當代文學是一種反映社會現實的方式。我在閱讀當代小說時，我們可以看到許多作家對當代社會現實的反思和批判。例如亦舒的《陪伴》描寫了人們在職場和生活中的焦慮和迷茫，嚴歌苓的《櫻桃的滋味》則從農村到城市的轉移講述了許多小人物的人生悲歡離合。這些作品讓我們深刻地了解到當代社會的多樣性和挑戰(zhàn)。

第二，中國當代文學是一種文化的傳承。中國歷史悠久，源遠流長，許多現代作家會在作品中融合傳統文化元素。如錢鐘書的《圍城》、莫言的《紅高粱》等等。這些融合了中華傳統文化元素的作品，通過反映傳統文化的變遷、探索傳統文化的昆侖契丹與晉祠、承繼傳統文化等等，進一步得以傳承和發(fā)揚。

第三，中國當代文學是一種情感表達的方式。作家用文字將自己內心世界的情感轉化為藝術的語言，此時讀者不是了解小說的主題和情節(jié)，而是對作家的心理認同在深入領悟。在王小波的《黃金時代》中，人們可以看到作家直接的自我情感表達，也可以看到他對那個時代的追憶和對現實的沉痛思考。這些情感反映和表達的，也是我們每個讀者所無法避免的心理變化。

第四，中國當代文學是一種人生智慧的體現。每個作家在寫作的過程中都會深入思考人生的意義和價值。他們在作品中嘗試回答一些關于生命、幸福、自由的根本問題。豐子愷的《雷峰塔》中反映了他的人生哲學和生命觀，意在傳遞智慧，這些智慧元素在作品中雖然以文學形式呈現，但是卻深刻觸及每個讀者的做人之道。

第五，中國當代文學是一種審美情趣的體驗。作家通過獨特的語言風格、敘事方式和敘事情節(jié)來展現藝術的魅力。在芒克的短篇小說《暗戀》中，語言的簡練和深入表達讓我們體會到他獨特的審美情趣和文學魅力。這些老師時常提醒我們在審美的過程中不能局限于文字，也需要去挖掘背后的深層意義，從而更多的把審美情趣融入生活與學習的每一個角落。

總之，在中國當代文學的學習過程中，我不僅深度了解到了中國當代文學的多重面向，也學會了發(fā)現自我、感受生命、感受生命的感悟。同時，在我們新生代人文心理的啟發(fā)過程中，中國當代文學也在模糊傳統和現代的界限，展現先鋒性和跨界性。通過深度的學習和認知，我們也可以更多地感受到小說中呈現的思想、情感和美學價值，同時也更了解了中國社會和人民的現實和焦慮。

中國現當代文學心得篇十

1917年1月，胡適在《新青年》上發(fā)表的文章《文學改良芻議》和陳獨秀1917年2月發(fā)表的《文學革命論》，成了中國現代文學最初的理論倡導。1918年5月，魯迅的短篇小說《狂人日記》成為中國新文學史上第一篇現代白話小說。胡適的《嘗試集》和郭沫若的《女神》成為最早的白話新詩集。

魯迅，浙江紹興人，原名周樟壽，后改名周樹人。他是中國偉大的思想家和文學家。創(chuàng)作有《吶喊》和《彷徨》、《故事新編》三部短篇小說集，收入《狂人 日記》、《藥》、《阿q正傳》、《祝?！贰ⅰ秱拧?、《奔月》等33篇短篇小說，魯迅還寫了兩本散文集《野草》和《朝花夕拾》、16部雜文集，兩部論著《中國小說史略》、《漢文學史綱》和50余首舊體詩。

郭沫若是四川樂山人，原名開貞，又名鼎堂?！拔逅摹毙挛幕瘯r期，他創(chuàng)作了《女神》，《前茅》等多部新詩集，還寫了歷史劇《三個叛逆的女性》?？谷諔?zhàn)爭時期創(chuàng)作了《屈原》、《虎符》、《高漸離》等多部歷史劇。1949年后，又寫《蔡文姬》、《武則天》等劇作和一些新詩。他在考古和古文字研究方面也有諸多貢獻。

1921年1月，中國第一個新文學社團——文學研究會在茅盾、葉圣陶、鄭振鐸等人倡導下成立，堅持“為人生”的創(chuàng)作方法。

茅盾原名沈德鴻，字雁冰。他創(chuàng)作了長篇小說《蝕》三部曲(包括幻滅、動搖、追求)、《農村三部曲》(包括春蠶、秋收、殘冬)、《子夜》，中、短篇小說《林家鋪子》，以及長篇小說《腐蝕》散文《白楊禮贊》、《風景談》等。1981年底去世時，留下遺愿用稿費設立了“茅盾文學獎”。

巴金是四川成都人，原名李 甘，安堯棠，他創(chuàng)作有《激流三部曲》(包括家、春、秋)、《愛情三部》(包括霧、雨、電)，《寒芾》，《憩園》，《第四病室》等。1978年后，寫出了散文集《隨想錄》(包括 話集，病中集等)，魯迅稱為“一個熱情的、有進步思想的作家，在中國屈指可數的好作家之列的作家?！?/p>

老舍是北京的滿族人。原名舒慶春，字會舍。他以前寫出了《貓城記》、《駱駝樣子》、《月牙兒》《四世同堂》，《我這一輩子》、《正紅旗下》等小說，1950年后，創(chuàng)作了《龍須溝》《茶館》等劇本，被譽為“語言大師”“人民藝術家”。

曹禺是劇作大師，先后創(chuàng)作了《雷雨》、《日出》、《原野》《北京人》以及根據巴金作品改編的《家》等話劇劇本。

艾青是著名詩人。著有詩集《大堰河》、《寶石的紅星》、《向太陽》、《光的贊歌》等。

丁玲的小說創(chuàng)作有《莎菲女士日記》《我在霞村的時候》、《太陽照在桑干河上》等，后一部曾獲“斯大林文學獎金二等獎”。

趙樹理是“山藥蛋”派作家。作品有《小二黑結婚》《李有才板話》《三里灣》等。 葉圣陶原名葉紹鈞，曾創(chuàng)作了中國最早的童話集《稻草人》、長篇小說《倪煥之》等。

朱自清是卓有成就的散文家和學者。他的名篇《荷塘月色》《背影》、《綠》、《槳聲燈影里的秦淮河》等膾炙人口。

徐志摩是著名的“新月派”詩人。他倡導詩歌創(chuàng)作的“三美”(建筑美、繪畫美、音樂美)，寫出了《再別康橋》等名篇。

聞一多也是“新月派”詩人，著有《紅燭》《死水》等詩集。

郁達夫是“創(chuàng)造社”的主要作家。他的作品有《沉淪》、《春風沉醉的晚上》、《薄奠》等。

夏衍是中國電影和話劇的奠基人之一。他寫有劇本《賽金花》、《上海屋檐下》，報告文學《包身工》等。

冰心原名謝婉瑩，是著名兒童文學作家。著有詩集《繁星》，《春水》，散文集《寄小讀者》、《再寄小讀者》等。

沈從文是著名鄉(xiāng)土文學作家。他的小說《邊城》等曾在國內外產生巨大影響。 戴望舒是現代派(也稱象征派)詩人，他的新詩《雨巷》很含蓄地描述了愛情，被稱為“雨巷詩人”。

錢鐘書是一個學貫中西的學者。他的小說《圍城》和散文集《寫在人生邊上》都影響很大。

張恨水的小說《啼笑因緣》、《春明外史》、《金粉世家》、《八十一夢》等，都描述了民-國時期社會眾生相，被稱為：“通俗小說大師”。

孫犁被稱為“白洋淀派”作家，他的小說《荷花淀》、《風云初記》，充滿了詩情畫意。

周立波被稱為“茶子花派”、他寫有小說《暴風驟雨》，首獲“斯大林文學獎金三等獎”。

1949年以后，柳青的《創(chuàng)業(yè)史》、歐陽山的《三家巷》、楊沫的《青春之歌》、曲波的《林-海雪原》、杜鵬程的《保衛(wèi)延安》、羅廣斌、楊益言的《紅巖》、梁斌的《紅旗譜》/姚雪垠的《李自城》等，都產生了較大影響。散文大師秦牧的《花城》、楊朔的《荔枝蜜》、《雪浪花》、劉白羽的《長江三日》，詩人郭小川的《甘蔗林——青紗帳》，賀敬之的《雷鋒之歌》等，也都各獨樹一幟，王蒙以《青春萬歲》、《組織部新來的年輕人》、高曉聲以《李順大造屋》、《陳奐生上需》、汪曾祺以《大淖紀事》、《受戒》、鄧友梅以《那五》、《煙壺》、劉紹棠以《蒲柳人家》、馮驥才以《神鞭》、張潔以《沉重的翅膀》、莫言以《紅高梁》、賈平凹以《雞窩洼人家》、陳忠實以《白鹿原》等作品，相繼蜚聲文壇。

（1）魯迅，原名周樹人，字豫才。偉大的文學家、思想家、革命家，中國文化革命的主將。“寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅”；“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子?！?，這是他一生的真實寫照。主要作品有小說集《吶喊》（包括《狂人日記》、《阿q正傳》、《孔乙己》等）、《彷徨》（包括《祝?！?、《傷逝》等），散文集《朝花夕拾》（包括《藤野先生》、《范愛農》等）。

（2）郭沫若，原名開貞，號尚武。杰出的作家、詩人和戲劇家，也是歷史學家和古文字學家，是繼魯迅之后中國文化戰(zhàn)線上的又一面旗幟。主要作品有1921年出版的詩集《女神》（包括《鳳凰涅盤》、《女神之再生》、《爐中煤》等）；歷史劇作有《棠棣之花》、《屈原》、《虎符》、《高漸離》、《孔雀膽》、《蔡文姬》、《武則天》等。《女神》是一部杰出的浪漫主義詩集，是我國新文學史上第一部不朽的詩歌作品，開了一代新詩風，奠定了新詩運動的基礎。

（3）葉圣陶，名紹鈞，現代作家，教育家。主要作品有長篇小說《倪煥之》，短篇小說有《多收了三五斗》、《夜》等，童話集有《稻草人》、《古代英雄的石像》。他是中國現代文學史上最早寫童話的作家。

（4）茅盾，原名沈德鴻，字雁冰，茅盾是筆名。現代杰出作家，五四新文學運動的先驅之一。主要作品有蝕三部曲（《幻滅》、《動搖》、《追求》）和農村三部曲（《春蠶》、《秋收》、《殘冬》），散文《風景談》、《白楊禮贊》?！蹲右埂肥俏覈F代文學史上第一部現實主義長篇杰作，顯示了“左翼”文學陣營的戰(zhàn)斗實績。

（5）郁達夫，現代作家。主要作品有《沉淪》、《春風沉醉的晚上》、《薄奠》等。

（6）徐志摩，現代詩人。主要作品有詩集《志摩的詩》、《猛虎集》等，著名篇目有《再別康橋》、《在病中》、《沙揚娜拉》、《偶然》等，是新月派主要詩人。

（7）田漢，著名戲劇家，我國革命戲劇的奠基人。主要劇作有《咖啡店之一夜》、《名優(yōu)之死》、《麗人行》、《關漢卿》、《文成公主》，有京劇《白蛇傳》、《謝瑤環(huán)》等。他是“五四”以后最有成就的劇作家之一。歌詞《義勇軍進行曲》經聶耳譜曲后廣為流傳，現定為國歌。

（8）朱自清，現代作家。主要作品有詩和散文合集《蹤跡》，散文集《背影》、《歐游雜記》、《你我》，學術著作《經典常談》，著名篇目有《背影》、《綠》、《荷塘月色》、《槳聲燈影里的秦淮河》、《生命的價格——七毛錢》等。

（9）聞一多，著名愛國詩人、學者。主要作品有詩集《紅燭》、《死水》。著名篇目有《太陽吟》、《洗衣歌》、《發(fā)現》、《一句話》、《死水》等，學術著作有《神話與詩》、《古典新義》等。

（10）老舍，原名舒慶春，字舍予，滿族人。1950年獲“人民藝術家”稱號。主要作品有長篇小說《駱駝祥子》、《四世同堂》，劇本《茶館》、《龍須溝》、《西望長安》等。濃郁的地方色彩，生動活潑的北京口語的運用，通俗而不乏幽默，形成了老舍的風格，也是“京味小說”的開創(chuàng)者。

（11）冰心，原名謝婉瑩，著名女作家。主要作品有詩集《繁星》、《春水》，散文集《寄小讀者》、《櫻花贊》等。用格言式詩句詠唱母愛、童貞、大海。散文也表現“愛的哲學”，被譽為“美文”的代表。

（12）夏衍，原名沈端先，著名劇作家。主要作品有劇本《秋瑾傳》、《上海屋檐下》、《法西斯細菌》，改編的電影劇本有《祝福》、《林家鋪子》、《我的一家》等，報告文學《包身工》。創(chuàng)作了我國最早的電影文學劇本《狂流》。

（13）巴金，原名李堯棠。主要作品有長篇小說激流三部曲（《家》、《春》、《秋》）和愛情三部曲（《霧》、《雨》、《電》），中篇小說《寒夜》、《憩園》等，散文集《保衛(wèi)和平的人們》、《隨想錄》等?！都摇返葹槲覈F代文學史上描寫封建家庭歷史的最成功的作品。1982年獲意大利“但丁國際獎”。

（14）趙樹理，原名趙樹禮，小說家。主要作品有小說《小二黑結婚》、《李有才板話》、《李家莊的變遷》等。《小二黑結婚》被茅盾譽為“解放區(qū)文藝的代表作之一”；《李有才板話》被茅盾譽為“走向民族形式的里程碑”，是“山藥蛋派”的`代表作。

（15）曹禺，原名萬家寶，戲劇家。主要作品有劇本《雷雨》、《日出》、《原野》、《北京人》、《明朗的天》、《膽劍篇》、《王昭君》等。

（16）艾青，原名蔣海澄，著名詩人。主要作品有《大堰河——我的保姆》、《黎明的通知》、《雪落在中國的土地上》、《北方》、《手推車》、《光的贊歌》等。他的作品標志著“五四”以后自由體詩發(fā)展的一個重要階段，又給以后的新詩創(chuàng)作帶來很大影響。

（17）周立波，主要作品有《暴風驟雨》、《山鄉(xiāng)巨變》。《暴風驟雨》是我國解放戰(zhàn)爭時期出現的最成功的文學作品之一，獲斯大林文學獎。

（18）孫犁，原名孫樹勛，是“白洋淀派”創(chuàng)始人。主要作品有長篇小說《風云初記》，短篇小說《荷花淀》等。作品充滿詩情畫意，有“詩體小說”之稱。

（19）梁斌，主要作品有長篇小說《紅旗譜》、《播火記》，作品是概括我國新民主主義革命時期北方農民生活和斗爭的史詩。

（20）柳青，主要作品有長篇小說《種谷記》、《銅墻鐵壁》、《創(chuàng)業(yè)史》。

（21）杜鵬程，主要作品《保衛(wèi)延安》，是我國第一部大規(guī)模正面描寫解放戰(zhàn)爭的長篇小說。

（22）李季，主要作品有長詩《王貴與李香香》，長篇敘事詩《楊高傳》。前者以信天游形式歌頌陜北人民的革命斗爭，在我國現代詩歌史上占有重要地位。

（23）楊沫，主要作品有長篇小說《青春之歌》，反映了20世紀30年代我國知識分子的歷史命運和成長道路。

（24）曲波，主要作品有長篇小說《林-海雪原》，故事驚險緊張，富有傳奇色彩。

（25）羅廣斌、楊益言，主要作品有長篇小說《紅巖》。

生”的創(chuàng)作目的和寫自己熟悉生活的原則，描寫現代文明與宗法農村的差異，形成鄉(xiāng)土文學現象。[http://］這是五四時期最早的小說流派。

胡適在文學史上的主要功績：倡導文學革命和白話文運動，在白話詩、話劇等方面有開創(chuàng)性貢獻。他的《文學改良芻議》是倡導文學改革的第一篇文章，提出文學改良“八事”。他率先發(fā)表《白話詩八首》。《嘗試集》是中國現代文學史上第一本白話詩集。獨幕劇《終身大事》是現代第一部創(chuàng)作話劇。

魯迅，原名周樹人，字豫才?！犊袢巳沼洝肥侵袊谝黄F代小說。他的第一個小說集《吶喊》，奠定了中國現代小說基礎。魯迅是現代雜文開創(chuàng)者。

郭沫若，本名郭開貞。取得重大成就的兩個領域是詩歌和歷史劇。他是現代白話新詩發(fā)展史上，第一個有劃時期貢獻的大詩人。詩集《女神》是新詩歷史上的一塊里程碑，是五四狂飆突擊精神的典型體現。大革命失敗后的詩集《恢復》是中國無產階級的第一部詩集。 劇作《卓文君》《王昭君》《聶煢》合集《三個叛逆的女性》。小說《漂流三部曲》（《歧路》《煉獄》《十字架》）是郭沫若的自敘傳式小說。

茅盾，原名沈德鴻。較早提出“文學為人生”的藝術主張。小說處女作《蝕》三部曲（《毀滅》《動搖》《追求》）首用“茅盾”筆名。《子夜》奠定了在中國現代文學史的重要地位,標志茅盾創(chuàng)作的高峰，顯示左翼文學的偉大實績，是中國文學史上的一件大事。農村三部曲（《春蠶》《秋收》《殘冬》）和《林家鋪子》等短篇，展示一個革命現實主義作家強大創(chuàng)作生命力。

周作人，新文化運動和文學革命初期有很大影響的代表人物之一，是現代中國最大散文家之一。［http://）

劉半農：平民詩人,處女作《相隔一層紙》。

沈尹默，《月夜》是“第一首散文詩而具備新詩美德的”佳作。 葉紹鈞，名圣陶。《這也是一個人？》是其最早引起文壇注目的白話小說，是新文學史上最早和最有成就的教育小說家。《倪煥之》是其唯一的長篇小說，被茅盾贊為“杠鼎之作”。20年代有人說他是和魯迅一樣講究結構的作家之一。他還是中國現代童話的開山人。

許地山，現實主義小說家?！洞禾摇贰惰F魚的鰓》標志他走上現實主義。

王統照，《一葉》是新文學史上最早的長篇小說之一最重要的長篇《山雨》，標志其從象征趨向寫實的重大轉變；小說塑造的農民奚大有，是現代中國農民最優(yōu)秀的形象之一。

廬隱，原名黃英。新文學抒情小說的開拓者之一，文學研究會成立大會時唯一的女性，五四時期與冰心齊名，被茅盾稱為五四時期女作家中注目革命性社會題材的第一人。代表作《海濱故人》是現代文學史上最早表現女大學生的作品。

冰心，問題小說中最有影響的一位?！冻恕贰稛灐贰段颉肥瞧洹皭鄣娜壳薄Ｋ€是小詩派的重要代表，有詩集《繁星》《春水》。她的散文更有成就，《寄小讀者》為她贏得更大聲譽，成為現代最有影響兒童文學作家之一。

中國現當代文學心得篇十一

在這個信息爆炸的時代中，當代文學作為一種體現時代特征的文化形態(tài)，具有重要的意義。在學習中國當代文學的過程中，我有了一些心得體會，分享如下。

第一段：學習當代文學的必要性

當代文學作為一種文化形態(tài)，它往往以文學作品為載體，呈現出了當代社會、歷史、文化和思想等方面的特點。我們學習當代文學，不僅可以對當代文學作品有更深入的了解，而且可以掌握當代思潮的概況和當代文化的發(fā)展方向，更好地了解當代社會的特點和發(fā)展趨勢。

第二段：探究當代文學的內涵

當代文學作為一種文化形態(tài)，它帶有著一定的內涵，其核心是以現實為本、以人為本。在當代文學中，我們可以看到對于當代社會、人性、命運、歸屬等重大問題的關注和打磨，反映出了當代社會矛盾、沖突、壓力等方面的特征，以及人的自我探尋、人性回歸、心靈尋求等方面的特征。

第三段：學習當代文學的方法

在學習當代文學時，我們需要掌握一些方法。首先，深入閱讀一些當代文學作品，理解其中的思想和內涵，更好地了解當代文學的風格和特點。其次，關注當代文學作品的熱點、爭議和新點，從多角度分析當代文學作品，探究當代社會和文化現象。最后，了解當代文學作家和他們的作品，深入閱讀他們的作品，掌握他們的生平和思想淵源，更好地理解當代文學的創(chuàng)作過程和思想傾向。

第四段： 當代文學對人的影響

當代文學作為一種文化形態(tài)，它對人的成長、他們的思想和價值觀念以及他們的心理狀態(tài)等方面有重要的影響。當代文學作品可以拓寬人的視野，教育人們正視現實、追求幸福、擔當社會責任、推動文化進步。當代文學作品可以引導人思考生命的意義，探索人的內心世界，提高人的生活品質。

第五段： 在文學中尋找價值和意義

在學習當代文學時，我們應當認真探索當代文學的價值和意義，從中尋找對自己的啟示和對于社會的貢獻。我們應該從當代文學作品中尋找獨具匠心的審美特征，體會作品樸實的語言和深邃的內涵。我們可以在當代文學中尋找人性的光輝和生命的真諦，用心體會當代文學中展現出的社會進步和具有啟示性的思想。

總之，學習中國當代文學是一種豐富人生、啟迪心靈的過程，它可以為人們的成長提供重要的幫助，鼓舞人們向更高處追求。在學習當代文學的過程中，應該注重方法，認真探索作品的內涵和意義，從中汲取營養(yǎng)，不斷提高自己的文化素養(yǎng)。

中國現當代文學心得篇十二

摘要：伴隨“讀圖時代”的來臨，中國逐漸進入到一個“泛化”的文學時代。

中國當代文學必須做出調整和重新定位。

關鍵詞：當代文學；定位；新媒介

一、新世紀文學的轉向

中國當代文學在經歷了“政治圖解化”的五六十年代、文學精神復蘇的七八十年代后，逐步進入到了所謂的“無名時代”（90年代至今）。由“共名”到“無名”的狀態(tài)意味著一種“一元化”的政治社會理想被淡化，多元文化格局在不自覺中逐漸形成。作家放棄了宏大的政治和歷史敘事，開始逐漸轉向個人化的敘事立場，轉向更貼近生活本身的個人寫作方式。至90年代末，中國的經濟發(fā)展逐漸由計劃經濟轉向市場經濟的同時，中國社會也隨之進入轉型時期。文學作為一種精神象征的主導地位已不似八十年代那樣能夠引起全國性的轟動效應了，一切以物質消費為主、追求娛樂感官刺激的受眾需求模式，決定了文學面臨的“邊緣化”命運。20世紀藝術領域最引人注目的現象之一，是電子技術的應用當文學與電子時代遭遇時，所有人們對文學過往的經驗都在慢慢地發(fā)生改變。閱讀文學作品已不再成為人們補給精神食糧的惟一途徑，多元化的選擇帶來的不僅是閱讀方式的轉變，更重要的是人們對于文學的態(tài)度使它逐漸回歸到原本應該所在的位置上。在中國現當代文學發(fā)生發(fā)展的近百年中，文學承載了太多文學以外的東西，它所肩負的社會意義遠遠大于其自身的審美價值?！爸行摹毕颉斑吘墶钡挠坞x，從某種意義上來說，是一種文學品格的回歸。在這樣一個變化過程中，不論是文學自身所尋求的突破，還是外界諸種因素的催生，都使文學的發(fā)展進入到了一個空前活躍的階段。

二、新媒介時代的文學危機與重新定位

新的媒介時代，文學的危機和重新定位并存。我們不能一味地緬懷傳統文學昔日的輝煌，對媒介時代文學所面臨的困境和危機視而不見；也不能對大眾傳媒時代新的文學征候不屑一顧，那終將把文學推向窮途末路。從目前的事實來看，中國已經進入到一個“泛化”的文學時代，任何新媒介所持有的文化特質都將影響著傳統文學的純正性，當代文學在脫離了政治的藩籬后，又將自己置身于一個潘多拉的魔盒中，各種誘惑侵蝕著每個對純文學堅守人的信念，一味地抗拒或者獻媚都將使文學失去自身，唯有正視之后的重新定位才能使當代文學獲得重新定位。面對當代文學發(fā)生的微妙變化，文學理論界也正在做著積極的調整和反思。有學者認為：“當代文學已經或正在朝泛化方向演變，包括文學顯要地位的失卻，運作方式和自身估價的變化，原有界限及其劃分的失效和新的轉移現象的`出現。我們已經進入了一個泛文學的時代。當代文藝學必須面對這種泛文學的局面，應對此重新認識和定位，并做出改變。”現代電子傳媒的誕生使大眾在強烈的感官刺激和享樂中，逐漸認同了影像符號的“言說”，更使大眾對于文學的想像性話語產生了叛離，文學在失去它得以安身立命的讀者后，也開始向機械化的復制邁進了一步。文學暢銷書便是為暢銷而文學的產物，其逐利媚俗的特征不僅僅是一系列名字的復制和跟風，更重要的是它是以獲得媒介時代讀者的認同為前提的。以接受美學的觀點來看，讀者接受活動的創(chuàng)造性和能動性，使讀者大大地提升了其在現代文學生產活動中的地位，使讀者從“被動地接受”變?yōu)椤爸鲃拥剡x擇”。也就是說，在當下的文學場中，由于傳媒話語的強勢介入，傳統的“創(chuàng)作主導”、“作家主導”已轉型為“出版主導”、“讀者主導”，出版者以一種非顯性的方式壓迫作者在寫作中彈精竭慮的配置作品中的暢銷因素，如情、性、隱私、暴力、武打等。

即使是如《廢都》、《白鹿原》這類在當代文學中有著很大影響力的作品，欲望化的寫作也成為其吸引讀者的一大亮點。

面對新媒介的強大攻勢，“傾斜的文學場”面臨前所未有的巨大挑戰(zhàn)。一切泛化的文化產物都可以納入文學高雅的范疇得以發(fā)揮它最大的潛能來為大眾所接受。文學創(chuàng)作者商業(yè)意識的增強自不必說，就連在學校任教的學者們也禁不住高墻外的誘惑，紛紛走下講臺，走進了大眾的視野中。他們往往兼具著雙重身份，既是大學教授，又是大眾文化的傳播者。這既是學術平民化的傾向，又是大眾傳媒親民策略的一次成功演繹。不知是學者傳授了文化，還是文化包裝了學者，“學者明星化”的現象成為了中國文化領域內的又一盛事。在與“超女快男”、“芙蓉姐姐”等名詞并列成為各大新聞頭條的時候，我們不禁感嘆：那些自持精英立場的眾知識分子在傳媒面前的角逐讓自己成功地充當了策劃自身的參與者，而那些聽起來義正言辭的學術堅守或者辯駁本身便成為了大眾媒介場中的一大景觀。由此，可見大眾傳媒所具有的強大包容性，一旦進入這個媒介場，一切都要依從傳媒的規(guī)則來行事。

三、結語

在當今社會，文學只要還是反映社會、反映生活，那么它便難以繞過媒介的話語及其所形成的權力場?，F代傳播媒介為文學提供新傳播方式的同時也進一步拓展了文學的表現空間，塑造了新的文學樣態(tài)。在傳統的文學觀下，許多理論者只看到了傳媒對文學的消解，卻也忽視了傳媒對文學的建構維度。傳媒對文學在現代社會的發(fā)展還是帶來了許多前所未有的新氣象。第一，20世紀90年代以來，傳媒技術的發(fā)展大大拓展了文學傳播的渠道，以多維立體的形式推動了文學創(chuàng)作的繁榮。特別是長篇小說的數量驟增，表征了文學繁榮的一種可能性，也反映了文學需求的擴大化趨勢。第二，在媒介話語的誘導下，文學開始對政治話語進行解構與顛覆，重新建立新的話語。作為意識形態(tài)的特殊形式，文學與政治話語有著非常密切的聯系，自古以來，文學便被賦予了“載道”、“明道”的功能。這一點，在中國現代文學史上也表現得尤為明顯。第三，在現代傳媒的沖擊下，文學開始了“向內轉”之后的“向外轉”的轉變。從封閉到開放，實現了文學場的擴大。在后工業(yè)社會，文學要想發(fā)展，必須進入到整個社會文化生產體系中，形成一定規(guī)模的文化產業(yè)模式，并與外部建立對話關系與互動平臺。

參考文獻：[1]張未民.新世紀文學研究[m].人民文學出版社，2007。

[2]徐亮.泛文學時代的文藝學[j].浙江大學學報(人文社會科學版)，2002（1）。

（作者單位：安順學院中文系）時代論壇第10期no.10125

中國現當代文學心得篇十三

中國當代文學是高校漢語言文學專業(yè)本、?？频囊婚T基礎課程，也是一門主干課程，與文學理論、外國文學、古典文學尤其是中國現代文學有著密切的聯系。

下面是編輯老師為大家準備的淺談中國當代文學教學。

到目前為止，這門課程從大綱到教材、參考書的編寫、出版，已經自成體系、相當齊全。問題是，這門課程只有上限，沒有下限，而且隨著時間的推移還在繼續(xù)延伸。在教學中，這門課程面臨著許多實際問題，如豐富的教學內容與日益減少的教學課時之間的矛盾，學生文學興趣降低與培養(yǎng)其文學審美能力之間的矛盾，大量的`文學作品與學生閱讀時間減少的矛盾等等。

從“文”到“史”進行整合，樹立正確的文學史觀

首先，中國當代文學，不單是讓學生了解一些文學現象、文學知識，更重要的是透過現象、知識把握其內在聯系，即把握文學發(fā)生發(fā)展規(guī)律，從現象、知識上升到理論的概括和思辨，給學生以理論武器，使之學會用以觀照、解讀文學現象、作家作品。在教學中凡能聯系上升到理論的地方我們盡量突出理論色彩，講出理論高度，力求以文學藝術規(guī)律來貫穿史的脈絡，按規(guī)律來整合文學史的建構。

其次，要堅持解放思想、實事求是，堅持辯證唯物主義和歷史唯物主義立場，樹立科學的文學史觀。教學中，要還原歷史場景，尊重歷史事實。既要站在歷史的高度，以當代人視角解讀歷史，又不能機械地用當代人的評判標準苛求前人，實事求是地對各種文學現象進行定性定位，從而做出科學的價值判斷。例如，胡風事件，應該講清它的來龍去脈，講清全部事實和影響，否則不利于總結這一事件的經驗和教訓。再如毛澤東《在延安文藝座談會上的講話》(以下簡稱《講話》),毫無疑問，是一篇具有劃時代意義的馬克思主義文藝理論的經典文獻，對于指導我國數十年文學事業(yè)的發(fā)展，具有里程碑意義。

《講話》畢竟是六十多年前的一部文獻，不可能超越時代的局限。其中有些觀點在當時是正確的，是先進的，而拿到現在看，則是過時的，甚至是錯誤的。另外，當代文學比之現代文學，與現實的政治、經濟、社會生活更為密切，基于此，在引導學生認識中國當代文學與中國革命事業(yè)緊密相連這一特征時，必須讓學生同時把握心靈史、人性史這一特征。

既要讓學生充分認識當代作家的創(chuàng)作，突出文學的宣傳教化功能，在中國革命事業(yè)發(fā)展進程中發(fā)揮重要作用，還要使學生認識到當代文學過分夸大了文學的宣傳教化作用，造成文學的功能尤其是人文和審美功能的缺失，在思想上導致極“左”思潮的泛濫，在表現手法上出現公式化、概念化和政治圖解非藝術化傾向。既要讓學生看到作家作品所反映的特定歷史時期的社會風云，還要引導學生進入作家作品所建構的藝術世界，進而窺見作家創(chuàng)作時的內心世界和作品中人物的內心世界，使學生能夠從整體上把握中國現當代文學發(fā)展的脈搏，在解讀文學史的同時，解讀人的心靈史，解讀由共性和個性、自然屬性和社會屬性所構成的人性的存在史。這才是科學的、完整的文學史觀。

因此，在教學中，如何解決這些實際問題，采取哪些具體措施真正落實培養(yǎng)學生對當代文學作品的感悟能力、鑒賞能力和分析評判能力，成為該課程教師必須面對的一個課題。編輯老師在此也特別為朋友們編輯整理了淺談中國當代文學教學。

中國現當代文學心得篇十四

作者：洛夫，姓莫，臺灣創(chuàng)世紀詩社代表詩人。主要詩集有《無岸之河》、《魔歌》、《眾荷喧嘩》等。

1、簡答本詩的主題意蘊

本詩借助奇特的想象，通過時空倒錯的方式，使千載之前的中唐和現代、古長安與臺北遇合，造成古今詩人相晤邀飲的“千古一聚”場景，借此表達了作者對唐代詩人李賀的奇情奇才的欽慕之情，體現了一種狂放傲岸的文化人格和對世俗為人、為文之道陳腐觀念的蔑視。

2、簡析本詩在意象經營和結構安排上的特點。

苦心經營意象，以之突現精神魅力，造成奇獨風姿，是本詩呈現方式的一大特色。作品在結構安排上也極具特色。詩歌采用遞進式結構，三節(jié)詩層層推進，愈進愈奇。

作者：駱一禾，著有詩集《世界的血》、《駱一禾詩全篇》等

1、簡答本詩的主題意蘊

本詩通過一系列象征性意象，抒寫了在綿延無盡的歲月中生命的存在方式及其意義，表現出對時間的無限性和生命的有限性及無限性的哲理性思考。歲月無情，個體生命有限;但生命也一如時間在無限延續(xù)，生命之鏈不會中止，生命也是無限的，體現了作者積極的生存姿態(tài)和對生命的智性贊美。

2、簡析詩人怎樣將無形的時間作具象化的表現，從而體現其對生命意義的思考。

令無形無跡的時間(歲月)具象化，賦予它以質感與動感，使其像油彩般“剝落”，如紙片般“卷曲”，是本詩一個主要手法。小青蠅、三葉草的比喻與少女化石的想象，使時間意象獲得進一步的藝術外現;其在詩末的再次復現，又增強了詩的結構上的內聚力，顯得通體渾融無間。

作者：聞捷，原名趙文節(jié)，著有詩集《天山牧歌》、《生活的贊歌》，長詩《復仇的火焰》等。

1、簡答本篇的主題意蘊。

《蘋果樹下》寫得極有生活情趣，詩人從歡快的勞動畫面中，表現了青年男女對愛情的熱烈追求。詩人十分靈巧地以蘋果比喻愛情，通過蘋果從開花到結果的過程，表現了愛情的孕育、發(fā)展和成熟。

2、簡析作者善于通過攝取歡快的勞動生活場景，以象征及生動的心理描繪來表現詩意的藝術特征。

這首詩富有一種生動而又含蓄、風趣的情味，有力地顯示了聞捷善于攝取小鏡頭來表現生活詩意的藝術才華，詩篇構思獨特，語言明快，散發(fā)出濃郁的生活芬香。

作者：流沙河，原名余勛坦。著有詩集《農村夜曲》、《告別火星》、《流沙河詩集》等。本篇是詠物言志散文詩。

1、簡答本篇的主題意蘊

整組詩構成了一種真誠熱烈的基調，在它的襯映下，詩人那強烈的善惡之心，對于剛直人格的執(zhí)意追求，都凸現得相當清晰。正是這一點，賦予了這組詩一種動人的力量。它不但是詩人對世事的坦率的描述，而且正像組詩的題記中引用的白居易詩所暗示的，更是他如何面對這世事的真誠的告白。

2、簡析本篇中白楊、藤、仙人掌、梅和毒菌等物像的象征寓意。

白楊象征了孤傲不屈、不為暴力和強權所馴服的品格;仙人掌象征正直頑強、寵辱不驚的品格;梅花則是心懷崇高的理想或純潔的愛情，不取媚于時的脫俗高潔的品格;藤象征那種為了私利而不顧一切，寄生于他人踩著別人往上爬的人;毒菌象征那種居心叵測，用漂亮的外衣包裹自己以迷惑和毒害他人的鬼蜮行為。

作者：高行健，著有話劇《絕對信號》、《車站》和論著《現代小說技巧初探》等。

1、分析《絕對信號》的主題意蘊和整體象征手法。

主題意蘊有兩層。第一層，就是劇本所表現的時代背景和故事內容。表現了幾個年輕人在歷史變革時期所產生的惶惑、苦悶和矛盾心理及其變化過程。第二層，是由于劇本在整體上是以象征手法來處理這個故事的，因而大大拓展了劇本的寓意。那一節(jié)守車車廂本身就是一個象征，猶如我們這個國家的縮影。

2、簡析黑子形象的性格意義。

黑子是80年代初歷史變革時期的一個迷茫青年形象。他個性倔犟，帶著幾分野性。又是代表著人生道路上許許多多迷茫青年的一個中心形象。他的遭遇處境、心理狀態(tài)及其轉變具有深廣的典型意義。這一形象告訴青年，也告訴所有的人們，應該怎樣做人，要明辨善惡是非，千萬不能為小人小利走入歧途，一失足成千古恨。

3、簡析《絕對信號》以人物心理串聯時空場景的結構特點。

在表現方式上，《絕對信號》在展開人物間的外在沖突的同時，更側重于內心沖突的表現，并以人物的心理來串聯時空場景;同時吸取西方現代戲劇和中國傳統戲曲的表現方法，如將寫實與寫意相結合，從而體現了劇作者的藝術探索精神。

作者：韓東，著有詩集《白色的石頭》等。本文為現代寓言詩。

1、本篇是一首具有濃厚反諷意味的現代寓言詩，簡答其主題意蘊。

本詩是一首具有濃厚反諷意味的寓言詩。寓言的它的本體和喻體，它在本詩中的具體體現是：詩歌以山民父子間的一段山外是山、山外有海的對話及兒子“他”的有關心理活動為寓言本體，而據此引發(fā)對民族性格的反思和批判，從而揭示了作品針砭民族惰性和傳統習慣的主題意蘊，這種諷刺、批判的意味則成為寓言的喻體。

2、簡析本詩在取材、立意及語言方面的藝術特點。

這首詩在取材上去除了崇高化而采世俗化一途，力求以生活的本色直接切入和呈現普通人的生存狀態(tài)及精神面貌。在語言上，也去除了浪漫的華麗，而純以民俗口語出之，見出使詩歌復歸生活本身的努力。而在立意上，則力求高遠，尖銳，富撞擊力。這些，都體現出詩人在詩學向度上的轉型。

作者：沙葉新，著有多幕劇《假如我是真的》、《尋找男子漢》和《耶穌·孔子·披頭士列儂》等。

1、簡答《陳毅市長》的主題。

中國現當代文學心得篇十五

一、文學運動概述

1．第一次文代會的主要內容和重大意義是什么？

2．簡要說明建國初期三次批判運動的概況及其教訓。

3．“雙百”方針的內容。

4．《紀要》的實質及內容是什么？

二、了解以趙樹理、柳青、李凖為代表的農村題材小說的一般特點

要點：農村題材的主要作家作品。趙樹理的《登記》與《鍛煉鍛煉》。柳青《創(chuàng)業(yè)史》（第一部）的主要人物、成就與不足。李凖的《不能走那條路》和《李雙雙》。

重點 ：“小腿疼”、“吃不飽”和楊小四的形象?！吧剿幍芭伞钡闹饕骷液吞攸c。

一、干預生活的小說（白花文學）

復習要點：

1、50年代中期出現的干預生活、表現人情美和人性美的主要作品

2、《組織部新來的青年人》與王蒙的干預精神和革命理想主義；林震和劉世吾的形象?！都t豆》與《我們夫婦之間》以及《在懸崖上》等“愛情小說”

三、反映革命斗爭生活的小說

1、了解革命歷史小說潮流興起和消退的原因，認識革命歷史小說這一概念的內涵。

2、分析《百合花》與茹志鵑別具一格的小說風格

3、什么是“三紅一創(chuàng)”？

4、了解以楊沫的《青春之歌》、梁斌的《紅旗譜》、歐陽山的《三家巷》等為代表的現代歷史小說的創(chuàng)作特點；以羅廣斌、楊益言的《紅巖》為代表的反映中共地下斗爭的小說。

5、掌握《紅旗譜》的民族風格和英雄形象

7、分析《林海雪原》在環(huán)境、人物、情節(jié)諸方面的浪漫傳奇色彩

四、了解五六十年代詩歌創(chuàng)作的基本特征和主要詩人

重點

1、十七年政治抒情詩的特點。

2、郭小川詩歌的思想藝術特征及詩歌形式的探索與創(chuàng)新。

3、賀敬之詩歌的兩種類型與一般特點

3、聞捷的長篇敘事詩和抒情詩，以《蘋果樹上》為例分析聞捷《天山牧歌》的藝術特色

五、了解五六十年代散文創(chuàng)作的發(fā)展變化；了解我國50~60年幾位散文代表作家的創(chuàng)作特色，重點掌握楊朔的《雪浪花》、《海市》、劉白羽的《長江三日》，秦牧的《社稷壇抒情》等作品的思想藝術特點。對所分析的作品要認真閱讀。

1．簡述十七年散文創(chuàng)作的歷程及每一時期藝術特點

2．論述揚朔的“詩化散文”的藝術風格。

3．你是怎樣看待楊朔的藝術審美追求？

4．分析秦牧的“學者化散文”的風格？

5．論述劉白羽的“戰(zhàn)士風格”的散文成就。

六、了解50~60年代戲曲改革、話劇創(chuàng)作以及歌劇的發(fā)展，深刻理解老舍戲劇創(chuàng)作的成就和獨特風格，掌握田漢的歷史劇創(chuàng)作。

1、老舍的《茶館》的主題、結構特點、人物塑造

2、田漢的歷史劇劇創(chuàng)作概況《關漢卿》的藝術特色。

中國現當代文學心得篇十六

論

學習要求：了解中國當代文學和中國現代文學的關系；中國當代文學的兩個主要傳統；毛澤東的《在延安文藝座談會上的講話》的歷史地位和意義；當代文學的歷史分期與各時期的主要特點。

要點：中國當代文學開始的時間；開放性與整體性。兩個傳統：啟蒙文化傳統（“五四”新文學傳統）和戰(zhàn)爭文化傳統（解放區(qū)文學傳統）。中國當代文學四個階段的時間劃分和主要依據、主要特點。

第1章。

要點：第一次文代會的全稱和召開時間；被排除在大會外的主要作家。批判《紅樓夢研究》和鎮(zhèn)壓“胡風反革命集團”的主要原因?！半p百”方針的主要成果。“反右”運動的開始時間；對“雙百”方針的曲解。“廣州會議”和“大連會議”。

第2章。

土地之歌。

學習要求：了解以趙樹理、柳青、李凖為代表的農村題材小說的一般特點。要點：農村題材的主要作家作品。趙樹理的《登記》與《小二黑結婚》；處于兩難境地中的趙樹理。柳青《創(chuàng)業(yè)史》（第一部）的主要成就與不足。李凖的《不能走那條路》。兩大流派：啟蒙主義和田園浪漫主義的影響。周立波筆下的人物與沈從文筆下人物的關系。

學習要求：掌握李凖的《李雙雙小傳》的局限以及李凖創(chuàng)作的變化趨勢。要點：李凖的《李雙雙小傳》與電影《李雙雙》的對比。學習要求：重點掌握（1）趙樹理的《“鍛煉鍛煉”》與“山藥蛋派”的藝術特征。要點：趙樹理“細節(jié)的現實主義”與《“鍛煉鍛煉”》的三次沖突及其意義；采用“鍛煉鍛煉”作標題的初衷；“小腿疼”、“吃不飽”和楊小四的形象。《李雙雙小傳》與《“鍛煉鍛煉”》對待現實生活的不同態(tài)度?！吧剿幍芭伞钡闹饕骷摇！吧剿幍芭伞钡纳?、基礎和文學基礎。

第3章。

戰(zhàn)火中的詩情。

學習要求：了解以杜鵬程、吳強、曲波等為代表的現代戰(zhàn)爭題材小說的一般要點；杜鵬程的《保衛(wèi)延安》的開創(chuàng)意義；路翎的《洼地上的“戰(zhàn)役”》與戰(zhàn)爭場面中的個人化視角。

安》對“延安保衛(wèi)戰(zhàn)”各個戰(zhàn)役的全景式描寫及開創(chuàng)性意義?！锻莸厣系摹皯?zhàn)役”》的主要人物、主要特點和遭到批判的原因?！惰F道游擊隊》與民間英雄。《百合花》與其他“不合時宜”的作品。

學習要求：掌握吳強的《紅日》在戰(zhàn)爭觀念、戰(zhàn)爭小說美學上的開拓以及人物塑造的成就；曲波的《林海雪原》在環(huán)境、人物、情節(jié)諸方面的浪漫傳奇色彩；《百合花》與茹志鵑別具一格的小說風格。

要點：吳強的職業(yè)軍人的眼光和他對“漣水戰(zhàn)役”、“萊蕪大捷”、“孟良崮殘滅戰(zhàn)”三次戰(zhàn)役的描寫；《紅日》在戰(zhàn)爭觀念上的突破。沈振新、劉勝和石東根的形象。《林海雪原》與《紅日》的異同?！捌嬉u奶頭山”和“智取威虎山”與《林海雪原》在情節(jié)上的浪漫傳奇特點；《林海雪原》與“五虎將”模式、“英雄/美人”模式。茹志鵑小說的兩大類型?！栋俸匣ā返呐砸暯呛汀拔摇钡男蜗笤诠适虑楣?jié)發(fā)展中的作用；小通訊員的性格特點和新媳婦的形象。

第4章。

英雄的道路。

學習要求：了解以楊沫的《青春之歌》、梁斌的《紅旗譜》、歐陽山的《三家巷》等為代表的現代歷史小說的創(chuàng)作特點；以羅廣斌、楊益言的《紅巖》為代表的反映中共地下斗爭的小說。

要點：現代歷史小說的主要作家作品和三大特點。三大模式：《子夜》模式、《死水微瀾》模式、《財主底兒女們》模式。反映中共地下斗爭的主要作品?！班l(xiāng)土文學”和“普羅文學”對《小城春秋》在創(chuàng)作題材和手法上的影響。《紅巖》的三條線索。獄中斗爭的描寫特點；人物塑造：英雄群像與反面人物；羅廣斌、楊益言等為創(chuàng)作《紅巖》所作的準備。

學習要求：掌握《紅旗譜》與梁斌以民間文化的藝術視角所創(chuàng)造的民族風格和英雄形象；《三家巷》表現現代歷史題材的獨特個性；《青春之歌》對現代知識分子成長過程的描寫與林道靜形象的塑造。

要點：梁斌圍繞著《紅旗譜》的創(chuàng)作經過；創(chuàng)作理想與敘事邏輯錯位的客觀原因；為朱老忠設置的四場斗爭：大鬧柳樹林”、“脯紅鳥事件”、“反割頭稅運動”和“保定二師**”；朱老忠和春蘭的形象?！兑淮L流》與《三家巷》；時代背景與典型環(huán)境：20年代的重大事件與周、陳、何三家人的代表性；周炳、區(qū)桃和陳文婷。《青春之歌》塑造的不同知識分子形象；三段式結構與林道靜的“出走”、“覺醒”和“成長”；林道靜、盧嘉川和余永澤的形象；對《青春之歌》的修改；楊沫的其他作品。

第5章。

早春的氣息。

學習要求：了解以王蒙為代表的新一代作家對社會現實的態(tài)度。

要點：50年代中期出現的干預生活、表現人情美和人性美的主要作品。1979年《重放的鮮花》的出版。

學習要求：掌握《組織部新來的青年人》與王蒙對當時生活的“干預”精神；流沙河《草木篇》的藝術個性；《紅豆》對知識分子人生選擇和內心矛盾的表現。

要點：《組織部新來的青年人》與王蒙的干預精神和革命理想主義；林震與娜斯嘉、陸萍的形象；趙慧文和劉世吾的形象；王蒙50年代創(chuàng)作的其他作品。《星星》創(chuàng)刊號與《草木篇》；《草木篇》五首作品的主要內容與藝術個性?！都t豆》與《我們夫婦之間》以及《在懸崖上》等“愛情小說”；江玫與林道靜、周炳不同的成長道路；《紅豆》的文人韻味；蕭素和齊虹的形象。

第6章。

詩人的心聲。

學習要求：了解五六十年代詩歌創(chuàng)作的基本特征；賀敬之詩歌的兩種類型與一般特點；郭小川詩歌所表現的“唱出時代最強音”與政治背景下對復雜人性的探索；民族敘事詩的主要類型與作品；《阿詩瑪》的藝術特點。

要點：胡風的長詩《時間開始了》與頌歌潮流。“抗美援朝”和經濟建設中出現的主要詩人?！捌咴略娕伞迸c《白色花》；“九葉詩派”與《九葉集》及穆旦歸國后的創(chuàng)作?！绊灨琛毕颉皯?zhàn)歌”的轉變。賀敬之的民歌體短詩與政治抒情長詩的異同及主要作品。郭小川詩歌創(chuàng)作的四個階段及主要作品。我國民族敘事詩的三大類型；南方各民族的“創(chuàng)世史詩”；中國三大史詩和《阿詩瑪》。

學習要求：掌握綠原、曾卓的抒情詩和唐湜十四行詩的藝術個性；《甘蔗林-青紗帳》與郭小川詩歌對當代詩歌形式的多種探索；聞捷的《天山牧歌》將愛情、勞動與民族風情結合在一起的特點。

要點：“七月詩派”與“九葉詩派”中仍堅持秘密寫作的詩人；綠原與曾卓的經歷；綠原的《又一個哥倫布》；曾卓的《有贈》、《懸崖邊的樹》；唐湜的兩類詩歌：敘事詩（歷史傳說敘事詩和南方風土故事詩）、十四行詩?！锻强铡返闹饕攸c；郭小川對各種詩歌形式的學習和運用。聞捷的《復仇的火焰》；《天山牧歌》愛情、勞動與民族風情的融合。

第7章。

古今一臺戲。

學習要求：了解五六十年代歷史劇繁榮的原因和創(chuàng)作簡況；老舍的《龍須溝》對現實的歌頌和同類創(chuàng)作水準的下滑；田漢的《關漢卿》中關漢卿形象的特點；老舍、陳翔鶴、姚雪垠的歷史小說。

要點：五六十年代歷史劇創(chuàng)作繁榮的主要原因。歷史劇的三大類型及主要作家作品?！洱堩殰稀放c《方珍珠》；程瘋子與程娘子；老舍現實題材的主要話劇作品。夏衍的《考驗》與曹禺的《明朗的天》；其他各種現實題材的的話劇作品。歷史小說的三種類型及主要作家作品；《李自成》（第一卷）的主要內容；《陶淵明寫〈挽歌〉》與《廣陵散》的知識分子情懷；《正紅旗下》的主要特點。

學習要求：掌握《關漢卿》的結構特色。

要點：關漢卿的形象與《關漢卿》的理想主義色彩；朱簾秀、王和卿、葉和甫等不同類型的人物；“戲中戲”結構及主要作用；《蝶雙飛》。

學習要求：重點掌握（2）《茶館》與“老舍式戲劇結構”。要點：《茶館》表現的三個時代；《茶館》與“老舍式戲劇結構”；王利發(fā)為改變自己命運所作的努力；大茶館與小社會；王利發(fā)、常四爺和秦二爺的形象；老舍戲劇的語言特點。

第8章。

紛繁的世界。

學習要求：了解五六十年代散文創(chuàng)作的發(fā)展變化；《荔枝蜜》、《土地》、《長江三日》與楊朔、秦牧、劉白羽的散文模式；鄧拓的《燕山夜話》對現實的針砭。

要點：秦似的歌頌性雜文；“馬鐵丁”與“思想雜談”；《小品文的新危機》與雜文的論爭。專注于塑造人物的報告文學作品。楊朔散文的主要作品；《荔枝蜜》與“詩化散文”模式。秦牧散文的代表作；《土地》與“小品散文”模式。劉白羽散文的主要作品；《長江三日》與“戰(zhàn)歌散文”模式。鄧拓的兩重性格；《燕山夜話》與《三家村札記》。

學習要求：掌握巴金的《奧斯威辛集中營的故事》等對歷史與現實的思考；《從文家書》和《傅雷家書》體現的“私人性”情感與文學意義。

要點：巴金在五六十年代的主要散文作品；《奧斯威辛集中營的故事》的主要特點。沈從文、傅雷、張中曉、無名氏“潛在寫作”的作品；《五月卅下十點北平宿舍》不同時空中的三個人物：丁玲、張兆和、翠翠；《傅雷家書》的主要內容和作家的內心苦悶。

第9章。

學習要求：了解《部隊文藝工作座談會紀要》；“文化大革命”時期的公開創(chuàng)作；樣板戲的沿革、主要作品及“三突出”理論；浩然的《金光大道》；文藝刊物《朝霞》和小說《虹南作戰(zhàn)史》。

要點：《海瑞罷官》與“文革”開始的“導火索”?！都o要》的出臺與中國文藝格局的新變動。八個“樣板戲”與“三突出”原則。

第10章。

墓地上的鮮花。

學習要求：了解“文革”時期潛在寫作的概況；豐子愷的《緣緣堂續(xù)筆》、穆旦的《神的變形》的主要特點；青年一代的思考和寫作；“白洋淀詩派”和食指的詩以及趙振開的《波動》等知青小說。

要點：豐子愷的《緣緣堂續(xù)筆》與“暫時脫離塵世的詩”。《神的變形》與穆旦詩歌的晚期創(chuàng)作。七月詩派、九葉詩派與“堂吉訶德”、“哈姆雷特”。黃翔與《野獸》；“白洋淀詩派”；《這是四點零八分的北京》幻覺描寫的意義。潛在創(chuàng)作中的小說與趙振開的《波動》；《波動》的復調敘述；楊訊和蕭凌的形象。

第11章。

學習要求：了解從傷痕文學、反思文學到改革文學在表現內容上的變化；從鄉(xiāng)土小說、市井風俗小說到文化尋根小說在表現形式和表現內容方面的變化；當代作家對西方現代主義文學的借鑒。

要點：“三只報春的燕子”：《曙光》、《班主任》、《哥德巴赫猜想》?！皟蔀椤狈结樑c“兩為”口號。兩種啟蒙傳統：“啟蒙的文學”與“文學的啟蒙”；“審美的文學”的發(fā)展演變。

學習要求：掌握“傷痕文學”與“反思文學”的區(qū)別。要點：“傷痕文學”與“反思文學”的主要區(qū)別；從“傷痕文學”、“反思文學”到“改革文學”的發(fā)展變化。

第12章。

心靈的傷痕。

學習要求：了解“傷痕文學”的歷史背景及其政治社會批判特征；北島的《履歷》的時代內涵和藝術特點；陳村的《死》的藝術特征。

要點：北島與民間文藝雜志《今天》；《回答》與《履歷》；北島詩歌的藝術特點?！端馈返膫€人化特征：夢魘氣息、夢囈般的文字、假想中的對話。

學習要求：掌握盧新華的《傷痕》的悲劇意味及其對文學傳統模式的沖擊。要點：“傷痕文學”的出現及其發(fā)展；《傷痕》與其他“傷痕文學”作品。

第13章。

歸來的歌。

學習要求：了解作家重返文壇和“五四”新文學傳統復歸的簡況；冰心、孫犁晚年的散文創(chuàng)作。

要點：重返文壇的種類作家。冰心散文創(chuàng)作三個階段與《我的家在哪里》。孫犁晚年創(chuàng)作心態(tài)的變化。

學習要求：掌握巴金《隨想錄》在當代文學史上的成就；楊絳的《干校六記》的藝術特點；牛漢的《我是一顆早熟的棗子》反思歷史的藝術特點；《魚化石》、《光的贊歌》與艾青詩歌的發(fā)展變化。要點：《隨想錄》簡況；“奴隸意識”與“覺新性格”。楊絳80年代以后的主要作品?！陡尚Ａ洝返闹饕獌热??！段沂且活w早熟的棗子》與牛漢的人生體驗。艾青重返詩壇后的第一首小詩：《紅旗》。抒情長詩與《光的贊歌》；哲理小詩與《魚化石》；艾青詩歌從30年代到70年代以后的發(fā)展變化。

第14章。

歷史的沉思。

學習要求：了解“反思文學”及其創(chuàng)作的基本特征；方之的《內奸》等小說對歷史的整體反思；公劉詩歌對歷史的反思。

要點：“反思文學”的兩種敘事方式及主要作品。80年代初的共生現象：“反思文學”與“中篇小說熱”?！秲燃椤返莫毺匾暯?；作家選取的兩件傳奇式事件。公劉等被打成“右派”的新中國第一代詩人；公劉追問“張志新事件”和懷古抒情的主要作品；《哎，大森林》的意象創(chuàng)造。

學習要求：掌握張賢亮的《邢老漢和狗的故事》對社會歷史的人性反思；古花的《芙蓉鎮(zhèn)》對社會和政治的歷史反思；掌握王蒙的《雜色》等小說對革命歷程的理性主義反思。要點：《大風歌》與《唯物主義者的啟示錄》；邢老漢形象的悲劇意義?！盾饺劓?zhèn)》中不同類型的人物形象與政治風云；胡玉音和王秋赦的形象。王蒙70年代以后的主要作品；《布禮》與《雜色》；理性主義對王蒙創(chuàng)作的影響。

第15章。

人的覺醒。

學習要求：了解當代文學創(chuàng)作中人道主義思潮的興起；戴厚英的《人啊，人》的人道主義思想與理性色彩；張潔的《愛，是不能忘記的》對婚姻道德的質疑和《方舟》表現出的女性意識。

要點：人道主義文學思潮興起的原因及主要作品；《人啊，人》的情節(jié)主線與藝術結構上的理性特征。張潔表現現實生活與愛情倫理的主要作品；《愛，是不能忘記的》的女性意識與理想主義色彩；《方舟》表現的女性意識及其發(fā)展變化；三個知識女性的悲劇。

學習要求：掌握鐵凝的《哦，香雪》的創(chuàng)作特點；張弦的《被愛情遺忘的角落》的人性意識與社會意識。

要點：臺兒溝與香雪；山村少女們對現代文明的向往與作家提出的“悖論”。張弦描寫女性愛情婚姻的主要作品；經濟與傳統觀念在《被愛情遺忘的角落》中的表現；菱花、存妮和荒妹的形象。

第16章。

沉重的翅膀。

學習要求：了解“改革文學”的文化背景、發(fā)展過程和基本特征；蔣子龍的《喬廠長上任記》的特點。

要點：“改革文學”發(fā)展的三個階段及主要作品。

學習要求：掌握《陳奐生上城》與高曉聲對中國農村經濟體制改革及農民命運的追蹤式描寫；諶容的《人到中年》對改革現實的憂慮和困惑；路遙的《人生》對于改革時代社會內涵的把握。

要點：“陳奐生系列”作品對農民命運變化的描寫；《陳奐生上城》與陳奐生形象特點。諶容關注知識分子與剖析社會心理兩類題材的主要作品；陸文婷和秦波形象的意義。路遙的《平凡的世界》及其他作品；《人生》的“城鄉(xiāng)交叉地帶”的生活背景與高加林的兩難抉擇；《人生》的悲劇格調與路遙的悲劇意識。

第17章。

喧囂與騷動。

學習要求：了解80年代現代主義思潮在繪畫、電影等藝術中的表現；現代主義戲劇的形式探索；“荒誕小說”發(fā)展的基本情況；張辛欣的《在同一地平線上》的存在主義意味；劉索拉的《你別無選擇》的藝術特點；《絕對信號》與高行健的戲劇探索；沙葉新的《陳毅市長》和魏明倫的《潘金蓮》的特點。

要點：美術界、音樂界和電影界的主要作家作品；現代派文學在80年代前后的兩個階段?！搬绕鸬脑娙骸钡拇砣宋?；《在同一地平線上》中男女主人公最終分手的原因。宗璞的《我是誰》；“荒誕小說”的兩個階段及主要作家作品；《你別無選擇》的音樂式結構。80年代戲劇形式的變化及主要作家作品；《絕對信號》與《車站》、《野人》?！蛾愐闶虚L》革命領袖的題材特點與散文化的結構手法；《潘金蓮》對潘金蓮形象的重新闡釋。

學習要求：掌握殘雪的《山上的小屋》現代主義與現實戰(zhàn)斗精神的結合。要點：《山上的小屋》與殘雪小說的特點。

學習要求：重點掌握（3）舒婷、顧城的詩歌在內容選擇和藝術形式上與傳統詩歌的異同。

要點：“三個崛起”與“朦朧詩”之爭；《呵，母親》的可貴之處；舒婷詩歌的情感深化過程；《我是一個任性的孩子》的童話方式與顧城詩歌的風格特點。

第18章。

市井與鄉(xiāng)土學習要求：了解市井小說與鄉(xiāng)土小說的共同特點；戲劇創(chuàng)作中的文化熱現象；林斤瀾的《矮凳橋風情》通過風俗畫面對歷史風云變幻和現實變革的表現；《煙壺》與鄧友梅市井小說的特點；昌耀的西部詩歌與周濤的西部散文。

要點：80年代“鄉(xiāng)土文學”各種類型的系列作品?！拔幕瘧騽　钡闹饕骷易髌贰！栋蕵蝻L情》現的現實與歷史。鄧友梅小說的三種題材：戰(zhàn)爭歷史、現實生活、老北京；《煙壺》雙線交錯的表結構；烏世保與聶小軒的形象?！镀蚜思摇返泥l(xiāng)土氣息。昌耀西部詩歌的分類：西部情結與生命感受。周濤與“新邊塞詩”；周濤散文與西部的自然史和心靈史。

學習要求：掌握馮驥才的《神鞭》對民間文化的重視與表現；《蒲柳人家》與劉紹棠小說的鄉(xiāng)土氣息；《受戒》與汪曾祺小說的藝術特點；《井》與陸文夫小說的藝術特點。

要點：馮驥才民俗小說的兩種傾向：文化惡俗、市井人物；《神鞭》與辮子的象征意義。汪曾祺小說的背景與高郵及牧歌式情調；《受戒》所表現的“世俗理想”；小英子與明子的形象。陸文夫與“小巷文學”?！毒放c陸文夫小說“糖醋現實主義”特點：含蓄與幽默。

第19章。

文化尋根。

學習要求：了解“尋根文學”出現的原因；“尋根文學”的主要作品和主要特征；《棋王》與阿城從非社會角度對人生的觀照；賈平凹的商州散文系列對傳統文化和現實境遇的關注。

要點：“尋根文學”出現的原因。王蒙的《在伊犁》、韓少功的《文學的“根”》與尋根文學。尋根文學的小說和詩歌。《棋王》與其他知青生活題材的作品；《棋王》儒道合璧的特點與王一生。賈平凹的商州散文系列與作品體現出的商州文化。

學習要求：掌握韓少功的《爸爸爸》的文化批判意識；阿城的《孩子王》在文化尋根中對人的頑強意志的生命力的贊美；《殘月》及張承志小說的文化內涵和藝術特點。

要點：《爸爸爸》的文化批判意識與時間處理；雞頭寨與丙崽?！逗⒆油酢敷w現的文化力量與文化精神?！逗隍E馬》的詩化傾向與尋找主題。；白音寶力格的心路歷程；《殘月》的宗教情感與楊三老漢的生活態(tài)度。

第20章。

學習要求：了解90年代與80年代文學的異同；中國社會改革開放與市場經濟對文學的影響和沖擊；20世紀末中國文學的多元化特點。

要點：市場經濟對文學生產的影響。90年代文學所含有的“無名”特征。

第21章。

軍人的視野。

學習要求：了解軍旅小說的特點和發(fā)展變化；《西線軼事》與徐懷中對軍旅文學的挑戰(zhàn)；黎汝清的《皖南事變》、喬良的《靈旗》等對戰(zhàn)爭歷史的重新審視。

要點：“兩代作家”：中年作家與青年作家（軍門子弟、農家子弟）；“三條戰(zhàn)線”：當代戰(zhàn)爭題材、和平軍營題材、歷史戰(zhàn)爭題材?！段骶€軼事》與《這里的黎明靜悄悄》；劉毛妹的形象?！锻钅鲜伦儭放c“皖南事變”；項英的形象與作家的悲劇觀。《靈旗》的三種視角。

學習要求：掌握李存葆的《高山下的花環(huán)》對英雄主義傳統的豐富和深化；《絕望中誕生》與朱蘇進軍營題材的創(chuàng)作特點。

要點：《高山下的花環(huán)》與當代軍人的形象。朱蘇進軍營題材小說的獨特之處；《絕望中誕生》對軍人精神世界的探索；孟中天與他的地球運動理論。

第22章。

今日先鋒。

學習要求：了解先鋒小說產生的文化背景與文化意義；先鋒小說的敘事革命、語言實驗和生存探索；孫甘露的《我是少年酒壇子》在小說語言上的實驗。

要點：先鋒小說的主要作家作品；馬原、莫言、殘雪與敘事革命、語言實驗、生存探索。格非、孫甘露、余華與敘事革命、語言實驗、生存探索?！段沂巧倌昃茐印放c孫甘露的語言實驗和結構游戲。

學習要求：掌握馬原的《岡底斯的誘惑》的“元敘事”手法；余華的《現實一種》對人的生存狀況的表現。

要點：《風底斯的誘惑》與馬原的“元敘事”手法?！冬F實一種》與余華的冷漠敘述態(tài)度；小說布局的對稱性與圖像模型。

第23章。

人生寫實。

學習要求：了解90年代現實主義創(chuàng)作的變化；“新寫實小說”的特點。要點：“新寫實小說”與“先鋒小說”的產生時間；《鐘山》雜志與“新寫實小說大聯展”；新寫實小說的主要作家作品；基本特點：取消情感。

學習要求：掌握《一地雞毛》與劉震云小說對歷史變革期不同心態(tài)的揭示；《狗日的糧食》與劉恒小說沉重的社會內容和獨特的藝術。

要點：“一地雞毛”的象征意義；《一地雞毛》與《單位》；小林的生活瑣事與精神軌跡。

學習要求：重點掌握（4）方方的《風景》對于人的生存意義的探索。要點：方方的《風景》與池莉的《煩惱人生》；“死者”的敘述視角及其意義；二哥與七哥的形象。

第24章。

走向世俗。

了解90年代“文學讀物”興盛的社會文化背景；政治經濟的改革開放對于文化多元化的影響；崔健的搖派歌曲《一無所有》有反抗性以及它在與“流行音樂”的區(qū)別；王朔的《動物兇猛》對于“通俗讀物”的超越；文學與電影的結合。

要點：90年代以后“讀物型”的主要作家作品；在社會轉型期中，知識分子面臨的主要困境?！兑粺o所有》與中國搖滾；崔健的主要作品；搖滾樂與流行歌曲的區(qū)別。王朔的主要作品與媚俗傾向；《動物兇猛》的“個人性”特點；敘事動力與敘事冒險；“我”與米蘭的形象。

學習要求：掌握蘇童的小說《妻妾成群》的個人化的精神主題與電影《大紅燈籠高高掛》的商業(yè)化傾向。

要點：頌蓮的命運與視角；從小說《妻妾成群》到電影《大紅燈籠高高掛》的改寫：電影化過程與商業(yè)性外衣。

第25章。

民間的歷史。

學習要求：了解“新歷史小說”對歷史的重新審視與敘述特征；莫言的《紅高粱》的民間立場與新的歷史敘述語言；王安憶的《長恨歌》所體現的文化精神和王琦瑤形象的意義。

要點：“新歷史小說”與“新寫實小說”；新歷史小說創(chuàng)作的三種情況及主要作家作品；《紅高粱》與《古船》。民間立場：故事情節(jié)（暴力與性愛）和人物塑造（余占鏊的雙重性）；敘述特點：時空順序與情節(jié)邏輯的破壞。王安憶的主要作品；上海弄堂與王琦瑤；張愛玲與王安憶的簡單比較；《長恨歌》與其他上海題材的作品。

學習要求：掌握張煒的《古船》對中國歷史文化精神的開掘和敘事藝術的探索；陳忠實的《白鹿原》對中國歷史文化的態(tài)度和人物塑造。

要點：張煒小說創(chuàng)作的三個階段及主要作品；家族矛盾與階級斗爭及人物結構；現代知識分子的人文精神：兩個主題（放逐與救贖）與兩個人物（隋不召與隋抱樸）；敘事藝術上的探索：多史同體構建、多時態(tài)交叉敘述；《古船》與《百年孤獨》。仁義村與白鹿兩個家族；家族史與中國近現代史；敘事結構與視角；小娥之死的悲劇意義；白嘉軒與黑娃的形象。

中國現當代文學心得篇十七

伴隨加入世貿組織,中國經濟與世界經濟將融為一體.中國企業(yè)面臨的困難障礙,不僅是科技、生產力和管理,更主要是商業(yè)道德如何與國際慣例對接問題.商業(yè)道德問題已成為制約中國企業(yè)競爭力的關鍵因素.本文著重分析中國商業(yè)道德現存的問題,指出其危害,并提出全方位的控制對策.

中國現當代文學心得篇十八

(開放本科漢語言文學專業(yè)補修)

一、參考對象：開放教育本科漢語言文學專業(yè)非漢語言文學專業(yè)專科及?？埔陨蠈W歷畢業(yè)的學生。相關專業(yè)（如小教專業(yè)等）不需參加補修考試，但要進行形成性考核。（考核要求參見復習指導第四條）

二、考試形式及考試題型

本次考試為開卷考試，主要題型有填空題（40分）、簡答題（20分）、分析題（40分）

三、復習重點

緒論

中國當代文學的開始（時間），四個階段的劃分和主要依據、主要特點。開放性與整體性的特點。

兩個傳統：啟蒙文化傳統（“五四”新文學傳統）和戰(zhàn)爭文化傳統（解放區(qū)文學傳統）。

第1章1949—1965年文學運動概述

第一次文代會的全稱和召開時間。

被排除在大會外的主要作家。

對《紅樓夢研究》的批判和對“胡風反革命集團”的鎮(zhèn)壓。

第2章 土地之歌

農村題材的主要作家作品。

啟蒙主義和田園浪漫主義的影響。

趙樹理《“鍛煉鍛煉”》的三次沖突及其意義。

“小腿疼”、“吃不飽”和楊小四的形象及意義。

第3章 戰(zhàn)火中的詩情

描寫土地革命戰(zhàn)爭、抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭、朝鮮戰(zhàn)爭等不同戰(zhàn)爭時期和地域特點的小說作品。戰(zhàn)爭小說的三種類型：整體視角、個人視角、民間視角。

《林海雪原》與“五虎將”模式。

《百合花》與其他“不合時宜”的作品。

《百合花》的女性視角和小通訊員的性格特點。

第4章 英雄的道路

現代歷史小說的主要作家作品。

反映中共地下斗爭的主要作品。

《一代風流》與《三家巷》，周、陳、何三家人的代表性。

《青春之歌》主要人物形象。

第5章 早春的氣息

《重放的鮮花》的出版。

《組織部新來的青年人》與王蒙的“干預精神”。

《星星》創(chuàng)刊與《草木篇》。

第6章詩人的心聲

胡風的長詩《時間開始了》與頌歌潮流。

“七月詩派”及主要詩人，“九葉詩派”及主要詩人。

綠原和唐

第7章古今一臺戲

《茶館》表現的三個時代。

《茶館》與“老舍式戲劇結構”。

王利發(fā)為改變自己命運所作的努力。

大茶館與小社會。

第8章紛繁的世界

楊朔、秦牧、劉白羽散文的主要作品。

《燕山夜話》與《三家村札記》

《五月卅下十點北平宿舍》不同時空中的三個人物。

第9章墓地上鮮花

黃翔與《野獸》。

潛在創(chuàng)作中的小說與趙振開的《波動》。

第11章1977—1985年文學思潮概述

“三只報春的燕子”：《曙光》、《班主作》、《哥德巴赫猜想》。

“傷痕文學”與“反思文學”的主要區(qū)別。

“傷痕文學”、“反思文學”到“改革文學”的發(fā)展變化。

第12章心靈的傷痕

北島與民間文藝雜志《今天》。

《回答》與《履歷》。

第13章歸來的歌

《隨想錄》簡況。

楊絳80年代以后的主要作品。

艾青返詩壇的第一首小詩《紅旗》，抒情長詩與《光的贊歌》，哲理小詩與《魚化石》。艾青詩歌創(chuàng)作歷程的發(fā)展變化。

第14章歷史的沉思

“反思文學”的主要作家作品。

《內奸》對歷史的整體反思及獨特視角。

第15章人的覺醒

人道主義文學思潮的興起及主要作品。

《愛，是不能忘記的》的女性意識與理想主義色彩。

張弦描寫女性愛情婚姻的主要作品及作品中的主要人物。

第16章沉重的翅膀

“改革文學”的主要作家作品。

陳奐生系列作品對農民命運變化的描寫。

《陳奐生上城》與陳奐生形象。

《人到中年》中的主要人物：陸文婷與秦波

第17章喧囂與騷動

舒婷、顧城的詩歌。

《在同一地平線上》中的主要人物。

第18章市井與鄉(xiāng)土

市井小說、鄉(xiāng)土小說各種類型的系列作品。

第19章文化尋根

“尋根文學”的出現及主要作家作品。

《爸爸爸》的文化批判意識及主要人物。

第20章 1986—1996年文學現象概述

80年代與90年代的文學狀況與變化。

“兩代作家”、“三條戰(zhàn)線”。

《高山下的花環(huán)》與當代軍人的形象。

《絕望中誕生》對軍人精神世界的探索。

第22章今日先鋒

先鋒小說的主要作家作品。

第23章人生寫實

《鐘山》雜志與“新寫實小說大聯展”。

新寫實小說的主要作家作品。

方方的《風景》與池莉的《煩惱人生》。

“死者”的敘述視角及其意義。

第24章走向世俗

90年代以后“讀物型”的主要作家作品。

王朔的主要作品。

第25章民間的歷史

新歷史小說的主要作家作品。

《古船》中體現的現代知識分子的人文精神。

四、相近專業(yè)學生形成性考核要求

要求寫一篇2000字左右的小論文，舉例具體恰當，論述正確深入，文字流暢，邏輯清楚，要點陳述與教材基本相同或相近即可，如果能自圓其說，觀點可以與本教材相悖，但要求內容具體。題目可在當代文學范圍內自擬。

中國現當代文學心得篇十九

1對如何“教學管理”的理解

通過學習,對“教學管理”的概念,作者認為將其理解為:“教學管理是老師為了完成教學任務,調控人際關系,建立和諧教學環(huán)境,引導學生學習的一系列教學行為方式”更為貼切。作者認為,職教教學管理是指職業(yè)學校老師在教學過程中為實現教學目標,以教學內容為中介,根據學生個人和班級集體學習的需要,運用管理學的知識和技能及各種組織和集體管理方法,對教學情境中的各種因素及其關系進行組織和調控。職教教學管理的目的在于要達到創(chuàng)設良好的學習環(huán)境,促進學生有效地學習需要?？煞纸鉃槿齻€具體的目標,即增加學生的學業(yè)學習時間、增加學生參與學習活動和技能培訓的機會、幫助學生形成自我管理能力和技能水平。

2職教課堂問題行為表現

通過對該市四所中專學校及周邊中專學校的了解,當前職教學生在課堂違反紀律的行為主要有:上課時間偷玩手機,睡覺或注意力不集中,偷看小說或看與上課內容無關的書籍,有個人喜地好選擇性學習課程,課上說話、溜號、擺弄學習用具等;技能課不能按要求標準訓練、自我降低標準。這些不良行為與教學課堂規(guī)范和教學要求不一致就會擾亂正常的教學氣氛,影響教學與技能訓練的效果,進而影響教學質量,對學校造成不好的影響。

3學生課堂違紀的原因分析

3.1我們老師自身的問題

(1)老師對備課準備,教學組織能力的欠缺,本本主義嚴重,教學手段不靈活,學生對新知識的學習了無興趣。

(2)老師對新知識的儲備嚴重不足及教學科目更換過頻,個別老師是非專業(yè)出身,為其它學科轉入,對一些相關的專業(yè)知識自己也不能用專業(yè)的水平講授,遇到問題繞著走,不能切中要害準確解答,也不能讓學生從饑渴中獲得甘甜,享受知識技能豁然開朗的酣暢淋漓的感受。

(3)老師教學管理手段的不當,對學生的違紀行為處置不當,獎罰明顯,如有些老師對學生的個別違紀行為罰分甚至隱性罰金等,或用其它各種手段處罰學生,造成學生與老師的激化矛盾,使個別學生的違紀行為擴散開來。甚至對本門學科班級集體失去學習興趣。在實踐中體現對學生的違紀行為處置不當或過多使用懲罰手段,不僅不能很好地維持正常的課堂教學秩序,還會大大地削弱作為老師的威信,直到引起學生對老師的怨恨情緒。

(4)其它一些問題:如老師業(yè)務素質、教學態(tài)度、教師對事業(yè)的操守及業(yè)務水平等。在實際工作中經常發(fā)現這樣的現象,同樣的班級,有老師上課吵吵鬧鬧,而有的老師上課秩序井然,究其原因,是老師在學生中的威信高低造成的。

(5)對在教學中出現的問題苗頭沒有及時處理,造成學生對課堂威嚴底線的頻繁挑戰(zhàn),學生沒有規(guī)矩與方圓,老師聽之任之后果嚴重。

3.2學生本身的問題

(1)職教學生中文化基礎較差是個普遍現象,學生學習困難,對新知識的接受能力也較差,如果再有有些老師不過多的了解學生的這一情況,并在教學內容處理上稍加不當,講授的知識過深,學生就會聽不懂,造成老師在講臺上講,學生在臺下睡的場面。

(2)學生的自我控制能力較弱,明知不對也在一此客觀條件下犯下低級錯誤:如上課說話、睡覺等小問題上表現突出。

3.3其他原因

(1)近幾年,由于大多數職業(yè)學校擴招(以該校為例,學前教育專業(yè)從過去幾十人到七、八年前上百人到近三、四年的三百人、五百人,今年更到八百人,而在編老師人數還是144人,聘任老師素質參差不齊),同一班級學生數量較多,能勝任專業(yè)技能指導的專任老師數量嚴重不足,上專業(yè)技能課時,一個老師負責指導的學生數量過多,導致老師教學過程對學生管理無暇顧及。如該校實習學前教育專業(yè)學生實習,由老師帶隊入校園實習指導變成幾個老師實習巡查,時間短,任務重,形成走馬觀花,無大事即可,不能真正有效落實學生實習各項技能指標。

(2)校風、班風不正。個別學校管理及教學水平不高,專業(yè)設置不合理,專業(yè)針對性不強,學生各項技能,水平不能達標盲目招生形成惡性循環(huán)。該市四所中專學校(扎蘭屯林業(yè)學校、扎蘭屯農牧學校、呼倫貝爾市衛(wèi)生學校、扎蘭屯師范學校)中,從各項考核上比較,最好的是師范學校,其次是林校和衛(wèi)生學校,相對較弱的是農牧學校,近幾年各學校差距分化明顯,招生數量對比強烈。針對該校的具體情況及面臨的挑戰(zhàn),該校己及時采取了一定的教育教育管理措施,依托在該校德育管理狀態(tài)比較良好的狀態(tài)下,充分發(fā)揮三大教學職能科室(教務科、職業(yè)教育科、教育科學研究室)的教學管理責任,狠抓教學,從學校層面建立了教學常規(guī)領導檢查小組,每日每課有檢查、有記錄、日有通報,周有大會點名,形成對學生與老師的監(jiān)督與檢查,檢查考核與班級評比優(yōu)秀掛鉤,學科教案,教學模式學習杜郎口教學模式:教學課前有預習案、課上有導學案、課下固學案;小組學生自主學習、預習,課上小組講臺前展示,老師答疑評比打分,記錄每堂課小組表現平時績,規(guī)定各科目必要作業(yè)量等,活躍了課堂氣氛。同時也出現了一系列問題,如自主探究學習有的班級流于形式,過分片面追求課改形式(學校要求老師登臺授課必須是課改課,否則不允許登臺等),學生學習不能顧及全面知識,只能理解當下內容;學生程度不同,自我學習能力不同,效果不同等問題。

4針對職教教學管理問題的有效方法的初步想法

4.1講好每一堂課是教學管理的根本,用“好課”來吸引學生

該校強調每個老師要講好每一堂課,從根本上是講:提高老師的教學水平,增強課堂教學的吸引力。以筆者教授的`《職業(yè)生涯規(guī)劃》為例,按常規(guī)講法,通常是采用情景導入,結合生活實際進行教學。這種講法老師講得費勁,學生聽得乏味。如果利用多媒體和信息技術,將枯燥的知識精心做成課件,配以各種現實圖片,插入音響動畫。這樣學生的注意力明顯比較集中,這樣既豐富了學生對知識的感受方式,又提高了學生主動參與學習的熱情。所以課堂教學必須采用現代教學手段,增強學生適應現代社會生活的能力,才能提高課堂教學的質量。通過摸索,在課堂教學中可滲透德育的教育、養(yǎng)成的教育,課堂演練是專業(yè)課教學中不可缺少的環(huán)節(jié)。在課堂演練中老師可以給與學生適當的激勵和關懷,不能一味指責他們上課沒有聽講和簡單的題不會做。對學生而言,嘗試做了就是進步。從現實角度看,以前學生先上中師再上高中的計劃經濟分配制度的時代一去不復返了,老師一呼百應,說一不二的時代也已經過去,即使我們不斷提高自己業(yè)務知識和教學水平的同時,也很難達到有百分之百的學生能夠按你的意愿去自覺遵守和維護課堂秩序,所以在課堂紀律的管理上老師也應有一定的策略。

4.2對優(yōu)秀的課堂的認定標準

“什么樣的課堂是優(yōu)秀的課堂？”在該校優(yōu)秀的課堂的標準是“師生嚴而有序、共同達標”。首先,要嚴格有度的要求學生,要做到“嚴而不死”,在對學生實行紀律管理的同時要充滿人文關懷。讓學生能有充分的自我調節(jié)空間。如自我預習任務未完成時,就及時給予關注與鼓勵,防止一棍打死,再也不想學這科的現象。其次,老師要時時充滿激情。老師要善于把控課堂節(jié)奏與氣氛,及時調整調動學生的積極性,這樣課堂就是動態(tài)的規(guī)范。

4.3加強教學管理幾點意見

該校教學實行年段化管理,年段各班實行學生學風建設優(yōu)秀班級評比,班級課堂教學實行量化考核管理。我們的教學理念是:構建新課程理念下的師生關系,充分挖掘學生的潛質,為學生成長搭建舞臺,積極創(chuàng)設條件培養(yǎng)學生特長,為學生提供心理輔導,培養(yǎng)學生健康的人格,為學生成人成才奠定堅實的文化基礎。我們的目標是:力爭讓每一個學生都能找到自己的位置。讓更多的人走近理想的工作崗位。學校的口號是:培養(yǎng)愛學習、愛勞動、愛生活的人。第一、學校成立教學常規(guī)檢查小組,認真檢查每一節(jié)課學生的情況。要求老師在講課的同時還應仔細認真的觀察課堂活動,始終密切注意學生的動態(tài),經常巡查。老師應能在學生的不恰當行為出現之前,及時提醒改進。第二,恰當地處理課堂上出現的問題,及時警示學生保持積極狀態(tài)。如有些學生在課堂上不注意聽講,溜號或睡覺等。這類問題行為屬于溫和型的,它不會明顯干擾課堂教學。因而老師在處理時不應在課堂上公開指責,而應是給予提醒,或笑話干擾等方式。亦或采取課后處理的方法?？倳行W生出現過激的行為如大聲喧嘩,戲弄同學,頂撞老師等,這類行為屬于激烈性的。他們對課堂有較大干擾,老師必須通過警告、批評等措施迅速制止。必要時應與班主任配合教育,同時可以適當的給予懲戒。第三、正確運用獎勵手段鼓勵正當行為,通過懲罰制止不良行為。學校各班行學習獎和六無班級評比,無論什么程度的學生,只要有進步就會有獎勵。涉及到老師獎勵的具體辦法很多。例如:老師表情上贊同與不贊同,表揚與批評,給予學生某種榮譽或取消榮譽,發(fā)小獎品,課后談心,暫停聽課,送交學生科處理等等。把握獎勵機制:第一是根據實際情況靈活應用,以獎勵為主;第二是維護課堂規(guī)則的權威性,嚴格按規(guī)則實施獎懲;第三是懲罰手段不能濫用,更不能體罰或變相體罰學生。

5學生管理

隨著教育的改革和發(fā)展,許多名校脫穎而出,他們先進的辦學經驗也被廣泛的傳播與仿效,無論是洋思經驗,還是上海建平中學的經驗,或者離我們很近的阿榮旗一中打造“東方帕夫雷斯”的經驗,都在向我們揭示這樣一個道理:守業(yè)是根基,創(chuàng)新是枝葉,守住我們教書育人這個根基,結合自己學校辦學的實際,去努力研究和探討創(chuàng)新發(fā)展的新思路、新方法、新理念、新措施才會讓我們教育這棵大樹枝繁葉茂。學習外來經驗,我們要切忌不能有自己的辦學歷史卻不珍惜,盲目去移植別人的文化的現象。扎蘭屯幼兒師范學校,這所有60年辦學歷史的學校有著它輝煌的歷史和成熟的辦學經驗;在現實發(fā)展中有著它強大的生命力,也有著發(fā)展中的困惑與艱難。作為管理工作者,我們既有著60年師范辦學積淀下來的成熟的經驗與優(yōu)勢,也有在新的形勢下,新的辦學格局和辦學現實給我們帶來的挑戰(zhàn)和考驗。從我們辦學格局發(fā)生變化后,在管理上建立許多新的管理機制,注意學生個體發(fā)展,努力形成自己的管理模式。我們充分認識到,管理工作既要有人文關懷又要有嚴格的管理機制,同時更不能忽視校園文化的影響。從這個目標出發(fā),有以下幾方面的思考。

5.1強化管理,使管理更加制度化,科學化

(1)學生日常管理要常抓不懈,而且要體現出差異性,不僅要體現幼師教育和高中教育的差異性,還要體現學生個體差異。對每個學生,設立“學生成長檔案”關注每個學生的成長過程。(2)建立德育教育網絡,學校、家長、社會三方面在學生個體發(fā)展中作用不可忽視,充分利用各種社會資源為學生服務,通過各種形式的家長會,加強與家長的聯系,并利用校信通和網站及時與家長溝通。(3)設立德育研究室,聘請了吳艷芹等從事多年班主任工作、經驗豐富、愛生敬業(yè)的優(yōu)秀班主任為德育教研員,研究探討新形勢下的學生管理,培養(yǎng)和培訓年輕班主任。

5.2打造清新高雅、健康向上的校園文化

對于校園文化的理解,正像許多名校校長一致認為的,它不僅僅是寫在紙上、貼在墻上、擺設在校園中的一種顯性文化,它更應該是一種體現在廣大師生身上的一種精神,一種蕩去鉛華而沉淀下來的校園風貌、人文精神,它應是一種精神內涵的外化。它的形成,需要我們從教學到管理,從制度建設到環(huán)境建設,從辦學特色到校風校紀,都要潛心研究。從學生管理的角度,該學期及今后很長一段時間,我們的一項重要工作任務就是全力打造清新高雅,健康向上的校園文化環(huán)境,具體從以下幾方面開展工作。

(1)加強校園文化環(huán)境建設。該學期開始對校園整體文化環(huán)境建設(含各教學區(qū)域)做出規(guī)劃,同時借鑒先進學校校園文化建設經驗,研究該校辦學特色,確定該校校園文化建設的整體風格,形成有自己特色的校園文化。在下學期開學之初具體實施。

(2)創(chuàng)辦校園文化建設的新陣地——“金合歡”報。為了及時反映學校建設和發(fā)展的新動態(tài)、新思路和發(fā)生在校園的好人好事,同時為學生提供一塊可以展示自己文學、藝術才能的舞臺,培養(yǎng)學生健康向上的生活情趣和自主精神。學生科創(chuàng)辦一份由學生科主辦,學生會承辦的校園小報——“金合歡”。

(3)建立校園圖書閱讀區(qū)域。為了豐富學生的課間業(yè)余生活,方便學生閱讀,充分利用時間和空間為學生創(chuàng)造開闊視野,豐富知識的機會,在各教學區(qū)域、宿舍樓等公共區(qū)域,設立報紙,期刊閱讀角,也充分發(fā)揮該校豐富的圖書資源優(yōu)勢,讓圖書流動起來。

中國現當代文學心得篇二十

1.試論王蒙新時期小說創(chuàng)作的新探索

2.試論諶容小說創(chuàng)作中的女性形象

3.試論蔣子龍筆下的改革者形象

4.試論張賢亮小說創(chuàng)作中的美學特征

5.《茶館》簡論

6.試比較許秀云與胡玉音的藝術形象

7.金庸小說主題論

8.試論梁曉聲知青題材小說創(chuàng)作的特色

9.試論高曉聲農村題材小說創(chuàng)作的新貢獻

10.論莫言《紅高梁》系列小說的特征

中國現當代文學心得篇二十一

單項選擇題。

說明：將正確答案的序號填在括號內。每題只有一個正確答案，錯選或多選均不得分。

1．50年代中期，大規(guī)模表現農村合作化運動的話劇作品主要有（）等。

a．《李雙雙》b．《布谷鳥又叫了》。

c．《三里灣》d．《山那邊人家》。

3．在《創(chuàng)業(yè)史》（第一部）中，哪一個人物形象存在著理念化的弊病（）？

a．梁三老漢b．梁生寶c．王二直杠d．郭振山。

4．柳青把沙家店保糧支前與整個西北戰(zhàn)局聯系在一起的小說是（）。

a．《火光在前》。

b．《開不敗的花朵》。

c．《保衛(wèi)延安》。

d．《銅墻鐵壁》。

5．孫犁表現華北抗日根據地軍民生活的小說是（）。a．《新兒女英雄傳》。

b．《山地回憶》。

c．《呂梁英雄傳》。

d．《火光在前》。

6．茹志鵑表現“游擊隊之母”英雄本色的小說是（）。a．《春暖時節(jié)》。

b．《關大媽》。

c．《同志之間》。

d．《百合花》。

7．受到廣大讀者青睞的敵后傳奇故事主要有知俠（）等。a．《鐵道游擊隊》。

b．《戰(zhàn)斗在滹沱河上》。

c．《烈火金剛》。

d．《敵后武工隊》。

8．受傳統小說“五虎將”模式影響的戰(zhàn)爭小說主要有劉流的（）等。

a．《鐵道游擊隊》。

b．《保衛(wèi)延安》。

c．《烈火金剛》。

d．《林海雪原》。

9．在“保定二師**”和“高蠡暴動”中成長起來的作家是（）。a．楊沫b．馮德英。

c．梁斌d．歐陽山。

11．《三家巷》中描寫的“沙基慘案”發(fā)生在（）中。

a．省港大罷工b．國民革命軍北伐。

c．廣州起義d．第一次國共合作。

12．最早描寫中共地下工作者的小說是（）。

a．《紅巖》。

b．《野火春風斗古城》。

c．《小城春秋》。

d．《鐵道游擊隊》。

13．對五六十年代的現代歷史題材創(chuàng)作影響最大的創(chuàng)作模式是（）。

a．《華陽國志》模式。

b．《子夜》模式。

c．《死水微瀾》模式。

d．《財主底兒女們》模式。

15．中國新詩史上第一位以表現石油建設和石油工人著稱的“石油詩人”是（）。

a．李季b．阮章競c．傅仇d．梁上泉。

18．被人們稱為“新辭賦體”或“郭小川體”的詩歌形式是（）。a．“樓梯式”b．“半自由體”c．“民歌體”d．“散曲小令體”

22．借歷史題材曲折表達自己的個人話語的作品，主要有陳翔鶴的（）等。

a．《杜子美還家》b．《正紅旗下》。

c．《魯亮儕摘印》d．《陶淵明寫〈挽歌〉》。

c．《祁連山下》d．《縣委書記的榜樣——焦裕祿》。

c．《李順大造屋》d．《犯人李銅鐘的故事》。

d．以一個親身經歷者的眼光去看待這40多年的政治風云。

36．諶容創(chuàng)作開始于“文革”前的作品是（）。a．《人到中年》b．《光明與黑暗》。

c．《減去十歲》d．《沉重的翅膀》。

40．在鄧友梅表現老北京市井生活的小說中，以烏世保為主人公的作品是（）。

a．《話說陶然亭》b．《那五》c．《尋訪“畫兒韓”》d．《煙壺》）。）。

c．為了幫父親上山砍竹子d．為了獲得下棋比賽的資格。

45．《妻妾成群》中陳佐千的四位太太是（）。a．頌蓮b．毓如c．卓云d．米蘭）。）。

中國現當代文學心得篇二十二

法定代表人：________

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傳真：________

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乙方：________

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甲乙雙方按照中華人民共和國有關法律，根據平等互利原則，經友好協商，就甲方向乙方派遣員工事宜達成如下協議：

第一章派遣與借用

第一條派遣系指甲方按照本合同約定，將與甲方建立勞動關系的人員派往乙方工作的行為。

第二條借用系指乙方按照本合同約定，從甲方借調人員到乙方工作的行為。

第三條甲方根據乙方的要求向乙方派遣員工，乙方須按照約定向甲方支付借用費。

第四條員工與甲方為勞動關系，與乙方為勞務關系。員工的工作地點、崗位、方式由乙方根據業(yè)務需要確定。

第五條借用費系指乙方借用甲方員工的費用，包括：

(一)支付員工的工資。

(二)支付員工的社會保險、住房公積金費用。

(三)甲方為派遣員工提供商業(yè)保險、福利的費用。

(四)甲方對派遣員工的管理、經營成本及承擔的企業(yè)稅收等費用。

第六條甲方派遣人員的姓名、聘用職務、借用費及其組成在附件1中約定，附件1為本合同不可分割的組成部分。

第二章甲方的義務與權利

第七條甲方承擔下列義務：

(一)根據乙方的要求推薦人選，與乙方決定借用的人員或乙方直接選定的人員簽訂《派遣員工勞動合同》。

(二)教育派遣員工遵守中華人民共和國法律、法規(guī)和規(guī)章。

(三)教育派遣員工遵守乙方的工作制度，保守乙方的商業(yè)秘密。

(四)從借用費中支付派遣員工的工資和應得收入。

(五)在乙方支付借用費后，依法承擔派遣員工的社會保險、住房公積金及福利費用，其中福利及醫(yī)療保險部分內容的具體實施按照本合同及其附件條款、甲方有關派遣員工福利待遇、醫(yī)療費用報銷的規(guī)定執(zhí)行。

(六)為派遣員工提供附件2中雙方確定的服務內容。

(七)聽取乙方意見和建議，不斷改進工作。

第八條甲方享有如下權利：

(一)如遇特殊情況，甲乙雙方不能達成一致意見時，甲方有權撤回派遣員工和解除本合同，但應提前30天以書面形式通知乙方和派遣員工(派遣員工在試用期內除外)，同時甲方按下列方式向乙方一次性支付補償費：______派遣員工被派遣時間每滿一年，補償費為一個月的借用費，不足一年的部分按一年計算。補償費以派遣員工被撤回當月的借用費為計算標準。

(二)甲方有權對乙方違反本合同有關條款或損害派遣員工合法權益的行為提出書面意見，進行交涉。乙方應在收到甲方書面意見后六個工作日內，以書面形式回復甲方。

(三)乙方若無故拖欠派遣員工的工資或借用費，甲方可隨時無條件解除本合同，并向乙方追索所欠費用。

(四)派遣員工若侵害了乙方的合法權益，甲方可協助乙方追究員工的相關責任。

第三章乙方的義務與權利

第九條乙方承擔下列義務：

(一)尊重派遣員工不同的民族習慣和宗教信抑，不歧視派遣員工。

(二)為派遣員工提供符合中國政府有關勞動保護規(guī)定的工作場所和條件，確定其工作崗位和工作內容，并依法為派遣員工提供各項社會保險及住房公積金費用。否則，產生的后果由乙方自行承擔。

(三)實行每天工作不超過8小時，每周工作不超過40小時的標準工時制，如遇特殊情況需派遣員工延長工作時間，乙方須依法支付加班費。

(四)為派遣員工提供差旅等補貼，具體數額由乙方決定。

(五)保證派遣員工的法定節(jié)假日休息。為借用滿一年以上(含一年)的員工每年安排一次帶薪休假，具體休假天數按乙方的規(guī)定執(zhí)行。派遣員工結婚時，乙方應按有關規(guī)定給予婚假3天，屬于晚婚的，應再給予晚婚假7天。

(六)派遣員工患病或非因工負傷，應按照國家規(guī)定享受醫(yī)療期。醫(yī)療期內，乙方應按國家規(guī)定發(fā)給派遣員工病假工資和疾病救濟費，但最低不低于社會最低工資的80%。

女員工在孕期、產期及哺乳期內的，乙方不得降低其基本工資，但女員工應提供合法的醫(yī)生證明。

女員工懷孕不滿四個月流產的，乙方應根據醫(yī)務部門的證明給予15天至30天的產假；懷孕滿四個月以上流產的，給予42天產假，流產假期間，其工資照發(fā)。

(七)不得解除或終止對孕期、產期、哺乳期內的女員工，以及患病或非因工負傷在規(guī)定醫(yī)療期內派遣員工的借用關系。

(八)不得解除對患職業(yè)病或因工負傷，醫(yī)療期滿，經勞動鑒定委員會鑒定為完全喪失或部分喪失勞動能力的派遣員工的借用關系。

(九)派遣員工患病或非因工負傷醫(yī)療期滿，經勞動鑒定委員會確認不能從事原工作，也不能從事由乙方另行安排的工作而被解除借用的，乙方應按照勞動部《違反和解除勞動合同的經濟補償辦法》(勞部發(fā)[1994]481號)第6條規(guī)定，向甲方支付該員工的醫(yī)療補助費。

(十)督促派遣員工遵守中國政府頒布的稅收法規(guī)，依法繳納個人所得稅。

(十一)督促派遣員工辦理借用期間的有關合法工作證件，依據中國的法律、法規(guī)制定乙方的規(guī)章制度，并教育派遣員工遵紀守法。

(十二)乙方因業(yè)務需要，搬遷至新辦公地址時，須提前15天通知甲方，以便業(yè)務聯系。

(十三)乙方因故被撤銷時，須提前15天通知甲方，以便及時辦理終止本合同的手續(xù)。

(十四)派遣員工若向乙方提出辭職，須提前30天以書面形式通知乙方，但在試用期內辭職可隨時提出。乙方接到通知后，應及時以書面形式通知甲方。否則，甲方按收到乙方書面通知之日計算收費截止日期。

(十五)向保險公司投保派遣員工駕駛的乙方機動車車輛損失險和第三者責任險。若乙方未投保，派遣員工駕駛乙方機動車輛發(fā)生交通事故，事故責任屬于派遣員工的，由乙方賠償損失。

本條所列第(三)、(四)、(五)項內容，乙方可以規(guī)章制度的形式作具體規(guī)定，也可與派遣員工以協議的形式作具體約定。只要不違反國家法律、法規(guī)，且送甲方備案，應以規(guī)章制度和協議為準。

第十條乙方享有如下權利：

(一)對決定借用的員工可以規(guī)定試用期，試用期限應根據借用期限確定：

1.借用期在6個月以下的，試用期不超過15日；

2.借用期在6個月以上1年以下的，試用期不超過30日；

3.借用期在1年以上2年以下的，試用期不超過60日；

4.借用期在2年以上的，試用期最長不超過6個月。

試用期內，乙方對不符合要求者，有權終止試用，但應支付試用期的借用費(含社會保險及住房公積金費用)。試用期滿，所派遣員工自動轉為正式派遣員工，其借用期自試用之日起計算。

(二)在借用期內，有解除派遣員工和解除本合同的權利，但應提前30天以書面形式通知甲方和派遣員工(派遣員工在試用期內除外)，同時按下列方式向甲方一次性支付補償費：______派遣員工借用時間每滿一年，補償費為一個月的借用費，不足一年的部分按一年計算。補償費以派遣員工被退回甲方當月的借用費為計算標準。補償費中包含派遣員工被解除勞動合同的經濟補償金。

(三)如派遣員工因違反中國法律、法規(guī)和嚴重違反乙方規(guī)定(此規(guī)定對派遣員工和甲方應該是公開的)被解除借用，乙方經征求甲方意見后可隨時通知甲方和派遣員工，并可不支付補償費。

(四)可與派遣員工另行簽訂個人協議作為甲方與派遣員工勞動合同的附件送甲方備案，但該協議不得違反中華人民共和國的有關法律、法規(guī)和本合同內容。

(五)乙方有權對甲方違反本合同有關條款的行為提出書面意見，并進行交涉。甲方應在收到乙方書面意見后六個工作日內，以書面形式回復乙方。

第四章費用及其結算

第十一條本合同所涉及的借用費、派遣員工名單、借用時間和付費方式在本合同附件1中約定。

第十二條乙方須于當月20日前向甲方支付月借用費、補償費和年終附加的工資(乙方直接支付派遣員工工資的，須于當月底前向甲方支付借用費的其它部分)，甲方收到后，于次月6日支付派遣員工工資。以上費用每逾期10天按1%加付滯付金。逾期30天的，甲方可視情況提出索要違約金____元，并解除或終止本合同，且不屬違約行為，雙方辦理相應手續(xù)。

第五章爭議與仲裁

第十四條在本合同履行過程中，甲乙雙方如發(fā)生爭議，應通過友好協商解決。經協商后仍不能解決的，可提交有管轄權的人民法院處理。

第十五條甲方(或乙方)與派遣員工因本合同中有關勞動紀律約定、員工工資、保險等勞動權利和義務的內容發(fā)生勞動爭議，并提起勞動爭議仲裁時，如爭議的處理結果與乙方有利害關系，乙方有參加仲裁活動的權利和義務。

第六章其它

第十六條甲方為派遣員工提供的服務內容在附件2中約定，附件2為本合同不可分割的組成部分。

第十七條本合同未盡事宜，國家有規(guī)定的按國家規(guī)定辦理，國家無規(guī)定的由甲乙雙方協商解決，或簽訂合同附件另行約定。

第十八條本合同在履行中，如因中國政府新頒布的法律、法規(guī)和規(guī)章造成本合同條款必須修訂時，均應以新頒布的法律、法規(guī)和規(guī)章為準，由甲乙雙方協商修訂。

第十九條本合同自______年____月____日起生效，有效期____年，合同期滿前一個月內，如甲乙雙方均未提出異議，有效期自行延長，延長期限與本合同期限相同。

第二十條本合同分別用中文和____文寫成，每種文本一式兩份，雙方各持中文本和____文本一份，兩種文本具有同等法律效力。當兩種文本出現矛盾時，以中文本為準。

第七章雙方約定的其它事項

第二十一條雙方約定需增加的內容

第二十二條雙方約定需修改或刪除的本合同條款

代表簽章：________

______年____月____日

乙方：________

代表簽章：________

______年____月____日

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