讀后感是對閱讀過程中的收獲和體驗進(jìn)行總結(jié)和概括的一種方式，可以讓讀者更好地領(lǐng)會書籍中的意義。寫讀后感時，可以借鑒其他讀者的觀點和見解，進(jìn)行思想碰撞和啟發(fā)。以下是小編為大家整理的幾篇優(yōu)秀讀后感范文，供大家參考。希望這些范文能夠給你們寫讀后感提供一些思路和參考。讀書不止于閱讀，更在于思考，希望大家通過寫讀后感，能夠更好地理解和品味所讀的書籍，提升自己的思辨能力和人生閱歷。請同學(xué)們拿起筆，寫下你們深情的讀后感吧。
匠人精神條讀后感篇一
這是一本勵志的書。所謂“匠人精神”其實就是指匠人具有專注、執(zhí)著、細(xì)致、耐心、堅守、創(chuàng)新、精益求精等品質(zhì)?！敖橙司瘛笔且环N態(tài)度、一種追求、一種寶貴的精神財富。喬布斯以往說過，工作是人生中最重要的體驗，堅持不懈地做好一件你認(rèn)為具有非凡意義的工作，能夠給你帶來真正的滿足感，而從事一份偉大工作唯一的方法，就是認(rèn)真、敬業(yè)、執(zhí)著、創(chuàng)新。
做人也需要充滿熱忱，在工作中，很多人都會覺得自我的職業(yè)普通又艱苦，要么跳槽，要么隨波逐流。如果你熱愛工作并對它堅持活力，只要擁有了這兩點，你就能釋放自我身體內(nèi)的潛能。當(dāng)你持之以恒的時候，內(nèi)心的職業(yè)信仰也便開始覺醒。這時候，便會生出一股力量，它能在疲憊和厭倦的`時候提醒你、激勵你，幫忙你在這個過程中始終堅持專注和專一。只要你一向?qū)Ｗ⒑蛯Ｒ坏毓ぷ飨氯?，你就能夠有所作為?/p>
匠人之美，不只是簡單的沿襲和復(fù)古，不是老老實實的埋頭苦干，不是閉門造車，而是體此刻對工藝技術(shù)和產(chǎn)品的傳承與創(chuàng)新上。百年傳承、執(zhí)著堅守、工匠精神、職責(zé)擔(dān)當(dāng)，用這四個詞來形容井口喜正的匠人精神，是十分恰當(dāng)?shù)?。而這種精神，也是當(dāng)今時代匱乏的。很多企業(yè)家為了商業(yè)利潤，都忽略了執(zhí)著，忘記了對自我的產(chǎn)品精雕細(xì)琢、精益求精的精神理念，所以他們成不了大師。
當(dāng)前我國教育存在重學(xué)歷輕本事、重理論輕技術(shù)、重智育輕德育等問題，成為影響工匠精神的培養(yǎng)納入國民教育。而一家企業(yè)僅有創(chuàng)新，才能有發(fā)展。創(chuàng)新不是盲目地前往，而是要有序有方向的發(fā)展。想要做到這一點，就要換位思考，找準(zhǔn)消費者的需求。才能找到創(chuàng)新的出口，使產(chǎn)品的質(zhì)量更上一層樓。
努力只是成功的力量。成功必須要靠努力，可是并非努力了就必須會成功。認(rèn)真做一件事情只能做好，用心做一件事情才能成功。一個人只要有了“匠人之?！敝珰馍?，就能專心致志做好一件事情，也就具備了成為優(yōu)秀工匠的潛質(zhì)。匠人精神是激活生命價值的源動力并能成就卓越的人生。
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匠人精神條讀后感篇二
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)，親愛的同事們：
大家晚上好！我是來自寶馬前臺的服務(wù)顧問杜亞坤，今天我要和大家分享的是《工匠精神》這本書。
若說贈你的是教誨，還不如說是一生受之不盡的建議?？突壬幌步逃?xùn)別人，只是中肯地提些建議。這個交友法則在他的書中隨處可見，也成了他成功的一大法寶。也許，我這樣做的話，人緣也會好起來。
我所分享的主要有以下三點：
第一：修行，從愛上工作出發(fā)！
修行是指修正內(nèi)心，改變行為。我們的一舉一動，一言一行，都是修行的過程。來到中鑫之寶的這段時間，我感觸最多的就是在市場部掃街的那一個月。當(dāng)我和我的伙伴們站在中州大道的十字路口，看著川流不息的豪車被迫停止在我們面前時，餓狼一樣的我們，像嗅到了維持生命的食物一樣，蜂擁而上，向每個客戶介紹著我們公司的活動，每個人都是那么的真誠和用心。當(dāng)綠燈亮起，車輛飛馳而去后，我看到路邊零零散散發(fā)小廣告的人面無表情地蹲下，看著自己手里的廣告目光呆滯，任由卡片隨風(fēng)飄揚。我們的伙伴看著自己手里的單頁眼睛中卻滿是興奮與滿足。突然一本我們公司的宣傳冊從客戶車窗里飛到了路邊的綠化帶旁，此時有三個伙伴從不同的位置向著宣傳冊落地的方向飛奔過去，撿了起來，又用被汗水浸透的t恤擦凈了上面的浮塵。我就在這一刻，內(nèi)心深處好像有一根弦被猛地拉緊，這究竟是一個什么樣的團(tuán)隊，又是什么樣的精神造就了這些可愛的伙伴？我發(fā)現(xiàn)我漸漸地愛上了這里。我開始覺得工作不再那么枯燥無味，疲憊不堪，只要發(fā)自內(nèi)心地喜歡自己的工作，并全心投入，每天確實努力工作了就是一種幸福！通過在市場部的實習(xí)，我充分理解了我們每個客戶的來之不易，讓我更加懂得了珍惜每一個客戶。
想跟大家分享的第二點是：先增值，后回報；慢慢來，比較快。
匠人精神條讀后感篇三
《匠人精神》這本書的主旨是：實現(xiàn)價值，首先要找準(zhǔn)自己的工作定位，要喜歡自己現(xiàn)在做的工作，而不是被強(qiáng)迫。
可以說這本書是日本企業(yè)文化的一種縮影，令人佩服的就是：日本人從大型跨國企業(yè)，到街邊小店、路邊攤，維持經(jīng)營上百年的店鋪不在少數(shù)。這是因為他們并沒有把工作完全當(dāng)成謀生的手段，而是當(dāng)成了一種傳承一種文化精神，且希望這種文化和精神能被后代永遠(yuǎn)傳承下去。專注產(chǎn)品、重視積淀、享受過程，這正是工匠傳承精神與追求短期利益的.商人精神之間最大的差別。他們身上或許會少了商人的機(jī)智小聰明，但他們卻多了一份對事業(yè)的認(rèn)真。因為他們喜歡做手中的事情。這才是最主要的原因。
對于這本書的總結(jié)：可以把工作當(dāng)成一種修行，在修煉的道路上一切可以學(xué)習(xí)和借鑒的人都是我們的老師。
而修行過程中像書中所講：最重要的就是細(xì)節(jié)，細(xì)節(jié)決定成敗，書中反復(fù)強(qiáng)調(diào)：微不足道的小事，比如與人打招呼，吃飯等等，都是一些看似日常生活中習(xí)以為常的小事情，可是，正是這些小事才最應(yīng)該注意。
最后，借鑒一句別人的話：敬業(yè)會讓你出類拔萃。不要滿足于普普通通的工作表現(xiàn)，要做就要做得最好，你才能成為不可或缺的人物。不會平庸，慢慢完善。這是值得我們每個人一生追求的格言。有無數(shù)人因為養(yǎng)成了輕視工作、馬馬虎虎的習(xí)慣，以及對待工作敷衍了事的態(tài)度，終致一生處于社會底層，不能出人頭地。而工作的質(zhì)量往往會決定生活的質(zhì)量。
所以用心做事，態(tài)度決定一切。
匠人精神條讀后感篇四
一提到匠人精神，很自然的想到德國與日本兩個國家的工匠，做一事，事一生，將一件事用心做到極致。多數(shù)關(guān)于匠人精神的書籍，都會講述傳統(tǒng)工匠們的潛心之作，淡然執(zhí)著的堅守。讀者也很容易將匠人精神與淡漠名利、心無旁騖、潛心經(jīng)營相聯(lián)系。但是這些卻也不是匠人精神的全部?！督橙司瘛返淖髡咄跽袢A，利用這本書，匯集了古今中外具有匠人精神的人物事例，講述他理解的不一樣的匠人精神。
“匠人精神”被人們解釋為，對工作執(zhí)著、對所做的事情和生產(chǎn)的產(chǎn)品精益求精、精雕細(xì)琢的精神。很多人認(rèn)為“匠人精神”與“創(chuàng)新”是相悖的.，事實是這里兩件事并不沖突，相反“創(chuàng)新”更多的來自于“匠人精神”的升華。
古往今來的創(chuàng)新無不是在一步步的精益求精的基礎(chǔ)上而來的，創(chuàng)新靈感并不是從天而降的蘋果，亦不是置于路邊等人撿拾糖果，它往往是經(jīng)過萬千磨礪而成的升華之作。文人們看到湛藍(lán)天空飛鳥飛過，會感慨羨慕，甚至遐思“留連戲蝶時時舞，自在嬌鶯恰恰啼?！保ǘ鸥Α丢毑浇蠈し肌罚┤f千詩句，以鳥為意，多不勝數(shù)。而匠人們看到飛鳥，卻會思索，是否可以做出什么裝置來，到時候人類也可以翱翔于天際?；厮輲装倌昵?，這可能被認(rèn)為是匠人們的癡夢，各種方法都被確認(rèn)失敗。古往今來的多少失敗積累，對飛翔之夢的執(zhí)著，最終換來現(xiàn)在的飛翔。
其實“匠人精神”并不是舶來品，作者在書中也提到《莊子》中就有記載了一個“庖丁解?！钡墓适??！扳叶槲幕菥馀?，手之所觸，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然響然，奏刀騞然，莫不中音。合于桑林之舞，乃中經(jīng)首之會?！薄扳叶 钡倪@份游刃有余，卻是經(jīng)歷萬千摸索與嘗試，最終所達(dá)到的境界。
這本《匠人精神》更像是一本事例集子，萬千匠人所做之事，匠人精神所指之魂，無他人心性也。古之先賢認(rèn)為，“成人之本，一曰：發(fā)心。二曰：愿力?！背纱笕顺尚∪巳窗l(fā)心，成大事成小事都在愿力。所作無非是，淬煉心性，養(yǎng)成自己。
匠人精神條讀后感篇五
關(guān)于匠心，近期讀了一本書，叫做《匠人精神》。
秋山先生“以身作則”，“上行下效”，“孝順父母，還生孝順兒”，都是在講德政和德行的教育。
其實中國五千年精神傳承的主要核心即是“孝道，師道”。《弟子規(guī)》更是開宗明義：弟子規(guī)，圣人訓(xùn)，首孝悌，次謹(jǐn)信，泛愛眾，而親仁，有余力，則學(xué)文。
秋山先生四十余年的探索，把做人的基本功，根據(jù)“老僧常談”，總結(jié)出了“匠人須知30條”。
難能可貴之處，“秋山木工”要求在八年苦行僧式的學(xué)徒生涯中，每人能夠每天背誦三至五遍“匠人須知30條”，八年累計一萬遍左右。同時在相對封閉的集體生活、工作的環(huán)境中，時刻對照自己如何把“匠人須知30條”去落實和踐行。學(xué)徒每天晚上都會靜下心來，如實反省今日所作所為，并盡心盡力用日志形式向師長、父母“匯報”。每兩周會把寫（或畫）滿日志的素描本寄給父母，通常父母在閱讀后會感動得淚流滿面，并在日志上留下感動或祝福、鼓勵的話語，然后再寄回“秋山木工”。每日的朝會上，學(xué)徒當(dāng)眾讀出父母的寄語時，往往也感激涕零。自愿努力和奮發(fā)向上的動力，由衷升起。
秋山先生講：我們培養(yǎng)的是一流人才，而一流人才首重人品，其次才是專業(yè)技能。我的時間和精力95%花在教育人品，5%花在教育木工技能。其結(jié)果是每年“秋山木工”的學(xué)徒都能在日本木工大賽上名列前茅。如此八年，不斷磨礪心性，既圓融了親情，又在“德”、“技”雙修的道路上，增添了無窮而自然的動力。
匠人是從日常生活中修行而來的。
修行就是修正內(nèi)心，去掉浮躁。你的一舉一動、一言一行都是修行的過程。所以應(yīng)該把日常生活都看作修行。
名、利、權(quán)這三樣?xùn)|西，讓現(xiàn)在很多人浮躁，是人不能靜心的根本原因，也是工作總難以認(rèn)真完成的原因。有些人，他們不會被名聲、利益、權(quán)勢等蒙蔽，有了這三者，他們能坦然對待；沒有，他們也依然能做好自己。有或者是沒有，他們都不會覺得生活有什么不同。這樣的`人是智者。
正如玉衡人“白天干活，晚上讀書”。不被功名利祿所動搖，一朝一夕只為做好當(dāng)下的事情，只愿手中的虎符銅砭能為更多的人解決或減輕疾病帶來的痛苦，讓千家萬戶受益于李氏砭法！
感恩李道政師爺，感恩李氏砭法，感謝靜靜老師的言傳身教，我們將繼續(xù)：“白天干活、晚上讀書”，精進(jìn)提升李氏砭法虎符銅砭刮痧療法，愿千家萬戶受益于李氏砭法，造福于民。
匠人精神條讀后感篇六
這本書在開始是比較吸引我的，匠人，之前在我的感覺就是，專注，專一，堅持不懈的代表，但是讀完這本書之后，跟我的理解是完全不一樣的，本書的作者秋山利輝，是日本的一名工匠，專門為皇室和高檔商業(yè)定做家具或者其他的木材工藝，在日本他有一個工廠就是秋山木工，在他手下帶出來了很多的具有匠人精神的優(yōu)秀木工散布全國各地，接下來給大家分享一下，匠人精神到底有哪些。
書中說道，一流的匠人，是必須要具備孝心和愛心的，秋山利輝要求他的學(xué)徒不準(zhǔn)問家里要錢，反而會給他們發(fā)工資，然后不能使用手機(jī)和通訊設(shè)備，每天只能寫信，當(dāng)一個小本子寫完之后把本子寄回家里，然后要求家人看完再每一封信上寫上寄語再把本子寄回來，然后讓學(xué)徒在晨會上大聲念出來，有很多念著念著就哭了，在被愛感染的情況下，就會每天更加用心和努力的去工作，所以為什么成為一流的匠人之前，先要做到一個孝字，這是非常關(guān)鍵的。
然后書中還有一段是，秋山利輝讓自己的學(xué)徒需要什么工具的時候，自己掙錢去買，而不是直接給他們，因為他說給的東西，不一定會珍惜，但是自己買的工具，他會覺得用起來特別的順手。書中說到，秋山利輝會每天早晨起來要求自己的學(xué)徒和自己一起進(jìn)行晨跑，因為他說這樣可以把一個人的.精氣神從早上一開始就散發(fā)出來，這樣就能保證一天的工作質(zhì)量，直到秋山利輝七十多歲還是每天堅持帶學(xué)徒晨跑。
他要求自己的學(xué)徒進(jìn)入工廠時，不論男女一律剃光頭，而且不準(zhǔn)談戀愛，因為他說這樣代表你專注和專一。開始工作之前必須要進(jìn)行衛(wèi)生大掃除，包括街道鄰居之間的衛(wèi)生，因為他說這樣可以磨練一個人的耐性。還有他會讓大家一起做飯，而且禁止挑食，因為他說挑食的人也會挑工作，所以克服自己不喜歡的食物也是很重要的。然后就是在每天早會時要背誦匠人須知30條，就像我們企業(yè)文化一樣，因為它能從這種每天的高聲背誦中滲透進(jìn)一個人的潛意識。
這里再給大家分享一下他的30條匠人須知
1進(jìn)入作業(yè)場所前，必須先學(xué)會打招呼
2進(jìn)入作業(yè)場所前，必須先學(xué)會聯(lián)絡(luò)、報告、協(xié)商
3進(jìn)入作業(yè)場所前，必須先是一個開朗的人
4進(jìn)入作業(yè)場所前，必須成為不會讓周圍的人變焦躁的人
5進(jìn)入作業(yè)場所前，必須要能夠正確聽懂別人說的話
6進(jìn)入作業(yè)場所前，必須先是和藹可親、好相處的人
7進(jìn)入作業(yè)場所前，必須成為有責(zé)任心的人
8進(jìn)入作業(yè)場所前，必須成為能夠好好回應(yīng)的人
9進(jìn)入作業(yè)場所前，必須成為能為他人著想的人
10進(jìn)入作業(yè)場所前，必須成為“愛管閑事”的人
11進(jìn)入作業(yè)場所前，必須成為執(zhí)著的人
12進(jìn)入作業(yè)場所前，必須成為有時間觀念的人
13進(jìn)入作業(yè)場所前，必須成為隨時準(zhǔn)備好工具的人
14進(jìn)入作業(yè)場所前，必須成為很會打掃整理的人
15進(jìn)入作業(yè)場所前，必須成為明白自身立場的人
16進(jìn)入作業(yè)場所前，必須成為能夠積極思考的人
17進(jìn)入作業(yè)場所前，必須成為懂得感恩的人
18進(jìn)入作業(yè)場所前，必須成為注重儀容的人
19進(jìn)入作業(yè)場所前，必須成為樂于助人的人
20進(jìn)入作業(yè)場所前，必須成為能夠熟練使用工具的人
21進(jìn)入作業(yè)場所前，必須成為能夠做好自我介紹的人
22進(jìn)入作業(yè)場所前，必須成為能夠擁有“自豪”的人
23進(jìn)入作業(yè)場所前，必須成為能夠好好發(fā)表意見的人
24進(jìn)入作業(yè)場所前，必須成為勤寫書信的人
25進(jìn)入作業(yè)場所前必須成為樂意打掃廁所的人
26進(jìn)入作業(yè)場所前，必須成為善于打電話的人
27進(jìn)入作業(yè)場所前，必須成為吃飯速度快的人
28進(jìn)入作業(yè)場所前，必須成為花錢謹(jǐn)慎的人
29進(jìn)入作業(yè)場所前，必須成為“會打算盤”的人
30進(jìn)入作業(yè)場所前，必須成為能夠撰寫簡要工作報告的人
這是一本非常值得我們學(xué)習(xí)的一本書，非常好的一本書，建議大家閱讀，也非常感謝公司提供這么好的學(xué)習(xí)的平臺，大家一起學(xué)習(xí)一起進(jìn)步。
匠人精神條讀后感篇七
年前翻看了下匠人精神，和中國文化和傳統(tǒng)管理方式頗為相似，從文化的.傳承上看，日本的企業(yè)管理也融入了中華文明的很多傳統(tǒng)智慧。
學(xué)徒制度在科技公司更多的體現(xiàn)為領(lǐng)導(dǎo)或者導(dǎo)師，這種傳幫帶的模式可以從身體力行的各個方面給以師范作用，需要培養(yǎng)哪種員工需要配套哪種領(lǐng)導(dǎo)或者導(dǎo)師，示范和傳承的作用相當(dāng)重要，而且養(yǎng)成之后也不易改變。
尊師重教的文化傳統(tǒng)中閃耀著儒學(xué)的教義，從尊重老師，善待同窗、好友，孝順父母等教條中也和中華傳統(tǒng)社會及家庭觀念極為契合，人需要發(fā)展就需要基礎(chǔ)，除了物質(zhì)的基礎(chǔ)，精神上的基礎(chǔ)也很重要，心里上對傳統(tǒng)的傳承和實踐是心里安全和強(qiáng)大的根本。
善用工具、熟用工具，在我們的創(chuàng)痛智慧中多有體現(xiàn)，在《勸學(xué)》中荀子提出“君子生非異也，善假于物也”，人的能力并非有很大差別，只是善于使用事物的程度不同罷了，對應(yīng)當(dāng)今社會對專業(yè)的理解和對工具的使用熟練程度。
多和同事、導(dǎo)師做討論和總結(jié)，多交流經(jīng)驗教訓(xùn)；曾子有道是“吾日三省吾身”，對做事、做人、做工作上有沒有過錯和改進(jìn)的地方。
精益求精的精神，把事情做到極致，更多的是一種精神和心里上認(rèn)識和追求，格魯夫說“只有偏執(zhí)狂才能生存”，我說只有偏執(zhí)狂才能做到極致。
持之以恒的信念，有道是“水滴石穿，繩鋸木斷”，蘇軾說“古之成大事者，不惟有超世之才，亦必有堅韌不拔之志?！?/p>
匠人精神條讀后感篇八
讀了《匠人精神》這本書后，你對你的工作做出了什么反省呢。下面小編為大家搜集了3篇“匠人精神讀后感300字”，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友!
工作是一種修行。
將畢生歲月奉獻(xiàn)給一門手藝、一項事業(yè)、一種信仰，這個世界上有多少人可以做到呢?如果做到需要一種什么精神支撐呢? “一旦你決定好職業(yè)，你必須全心投入工作中，你必須愛自己的工作，千萬不要有怨言，你必須窮盡一生磨練技能，這就是成功的秘訣，也是讓人家敬重的關(guān)鍵”。而這就是工匠精神最純真的呈現(xiàn)。
工匠精神在歐洲，是象征著瑞士鐘表的品質(zhì)，以及德國工匠的嚴(yán)謹(jǐn)與精確，工匠精神之于匯嘉，則是服務(wù)第一，其他都是第二。曾經(jīng)有這么些的故事，講述著我們的這種堅持：
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)，親愛的同事們：
大家晚上好!我是來自寶馬前臺的服務(wù)顧問杜亞坤，今天我要和大家分享的是《工匠精神》這本書。
我所分享的主要有以下三點：
第一：修行，從愛上工作出發(fā)!
修行是指修正內(nèi)心，改變行為。我們的一舉一動，一言一行，都是修行的過程。來到中鑫之寶的這段時間，我感觸最多的就是在市場部掃街的那一個月。當(dāng)我和我的伙伴們站在中州大道的十字路口，看著川流不息的豪車被迫停止在我們面前時，餓狼一樣的我們，像嗅到了維持生命的食物一樣，蜂擁而上，向每個客戶介紹著我們公司的活動，每個人都是那么的真誠和用心。當(dāng)綠燈亮起，車輛飛馳而去后，我看到路邊零零散散發(fā)小廣告的人面無表情地蹲下，看著自己手里的廣告目光呆滯，任由卡片隨風(fēng)飄揚。我們的伙伴看著自己手里的單頁眼睛中卻滿是興奮與滿足。突然一本我們公司的宣傳冊從客戶車窗里飛到了路邊的綠化帶旁，此時有三個伙伴從不同的位置向著宣傳冊落地的方向飛奔過去，撿了起來，又用被汗水浸透的t恤擦凈了上面的浮塵。我就在這一刻，內(nèi)心深處好像有一根弦被猛地拉緊，這究竟是一個什么樣的團(tuán)隊，又是什么樣的精神造就了這些可愛的伙伴?我發(fā)現(xiàn)我漸漸地愛上了這里。我開始覺得工作不再那么枯燥無味，疲憊不堪，只要發(fā)自內(nèi)心地喜歡自己的工作，并全心投入，每天確實努力工作了就是一種幸福!通過在市場部的實習(xí)，我充分理解了我們每個客戶的來之不易，讓我更加懂得了珍惜每一個客戶。
想跟大家分享的第二點是：先增值，后回報;慢慢來，比較快
當(dāng)我翻開那一本用燙金色印刷字體一位名叫付守永大師寫的《工匠精神》的時候，幾乎是一氣呵成看過了這一部著作，似乎它并不深奧,但中間的故事直入主題，頓時讓我明白了許多。
我不僅在問自己，自己真的很迷茫，我們?yōu)槭裁垂ぷ?，需要的是什么，一開始我個人覺得這不切實際,這個社會這個世界，人大部分都是自私的,有一句古話人不為己，天誅地滅。
然而當(dāng)我靜下心從新翻閱這么書的時候，我才慢慢發(fā)現(xiàn)，這種精神是多么的高尚與執(zhí)著。是的，這不并不是簡簡單單的一本書,這更是一種精神，一種態(tài)度，一種信仰，一種力量，這種精神與力量會催人奮進(jìn)助人成長，直至造就職場的核心競爭力，這就是每一個樂觀、健康、積極向上的人應(yīng)該具備的一種精神——先處理心情，再處理事情。
人有時候都是會累的，都會抱怨，工作忙，工作累，工作是受罪。都喜歡自由，喜歡家，因為在家覺得輕松自在不受束縛，于是我們越是抱怨，越是覺得累。越是覺得這簡直就是再受罪。從而我們會慢慢變的遲到早退偷懶服務(wù)態(tài)度不好等等對工作不認(rèn)真負(fù)責(zé)的狀況屢屢發(fā)生，然而我們應(yīng)該問問自己，這是不付責(zé)任的。
只有員工將企業(yè)的事情當(dāng)作自己的事業(yè)來做，將企業(yè)當(dāng)作自己的家，才可以造就一個充滿生機(jī)，具有活力的企業(yè)。
敬業(yè)會讓你出類拔萃。不要滿足于普普通通的工作表現(xiàn)，要做就要做得最好，你才能成為企業(yè)里不可或缺的人物。
匠人精神條讀后感篇九
《匠人精神》，秋山利輝，初聽此書時，因為沒有深入去體會，所以覺得似乎并不是很深奧，今晚，當(dāng)我再次靜下心來，細(xì)細(xì)重聽此書時，書中直奔主題的每一個故事，讓我感覺受益匪淺。
此書的重要核心為一個“孝”字，書中秋山先生通過列舉“秋山木工”的“匠人須知30條”，深入闡明了其心目中一流人才培養(yǎng)的核心“孝”，即培養(yǎng)一個人的品格比培養(yǎng)其技術(shù)更為重要。秋山先生是以95%教人，5%教技術(shù)，因為在他看來“一流的匠人，人品比技術(shù)更重要”。一個人，首先，要有一個好的心性，才能養(yǎng)成體內(nèi)一流的精神，從而練就一流的技術(shù)。正所謂，先學(xué)會做人，再學(xué)會做事，最后才能做好事。在秋山木工學(xué)習(xí)的8年時間，秋山先生不僅磨練學(xué)生們的技術(shù)，更是錘煉了他們的人品。如果一個人的品德不行，再好的技術(shù)，也是難以服眾。所以，不管是在以“孝”治天下的古代，還是在喧器、物欲橫流的當(dāng)今社會，無論我們從事何種事業(yè)，都希望不要忘記本心，因為，當(dāng)你有這么一份孝心的時候，你才會做到敬天愛人，才能做好身邊的每一件事。當(dāng)然，如果公司里的每會員工都能做到這一點，企業(yè)必能成為行業(yè)中的皎皎者。
秋山先生在創(chuàng)立“秋山木工”的第13年，他制定了“匠人須知30條”，這也是秋山先生對“秋山工匠”所有學(xué)徒，8年學(xué)習(xí)生涯的要求。匠人須知30條，每一條開頭都是“進(jìn)入作業(yè)場所前，必須成為??人”，這正是秋山先生教育工房學(xué)徒為人的基本道理，也正好呼應(yīng)了他一直崇尚的：品德比技術(shù)更重要。
“進(jìn)入作業(yè)場所前，必須先學(xué)會打招呼”。這條須知不禁讓我聯(lián)想到公司組織的早晨鞠躬禮，公司不正是運用了匠人須知30條中的第一條嗎，目的也是為了培養(yǎng)員工自身素養(yǎng)，自信心，以及克服羞怯的心理障礙，如果一個人，連最簡單的打招呼都不會，又如何與客戶、同事作交流，如果沒有足夠的自信，在客戶面前唯唯諾諾，又如何能贏得客戶的肯定與信賴。
“進(jìn)入作業(yè)場所前，必須先學(xué)會聯(lián)絡(luò)、報告、協(xié)商”，這條須知是我們職場上一個最基本素質(zhì)。在工作中，遇到無法解決的問題，或者需要聯(lián)絡(luò)、報告其它部門協(xié)商的，需要先聯(lián)絡(luò)，不可任意作自我判斷、解決。眾觀所有企業(yè)，任何一個公司的發(fā)展與壯大，都不會只是閉門造車，溝通協(xié)商，必不可少。
“進(jìn)入作業(yè)場所前，必須先成為不會讓周圍的人變得焦躁的人”。如果一個人習(xí)慣以自我為中心，不會考慮別人的感受，不站在對方立場想問題，像這種人，只會讓周圍的人變得焦躁，更不用說他會好好的為公司為客戶服務(wù)，若是如此，又如何能擁有一流技術(shù)，成為對公司有用的人才。所以，在工作中，習(xí)慣站在對方的立場去考慮問題，是一個人品德的提升。
日常中每個人，都希望自己能有一個好的工作環(huán)境及生活場所，所以秋山先生在匠人須知30條里，容入了“進(jìn)入工作場所前，必須先是和謁可親，好相處的人”。和謁可親，讓人覺得平易近人，好相處。新員工與老員工親，上屬與下屬親，體現(xiàn)團(tuán)隊凝聚力，因為有好的工作氛圍，才能讓人更好更投入到自己的工作中。
好的工作氛圍重要，每個人的責(zé)任心也非常重要。秋山先生要求他的學(xué)生們“進(jìn)入工作場所前，必須先成為有責(zé)任心的人”。何為責(zé)任心，就是遇到問題，勇于直面解決，而不是一味的逃避。尤其是細(xì)小的問題，更不能含糊。因為細(xì)節(jié)可以決定成敗，小問題，也會變成大錯。如果身邊有人出錯，也要勇于指出，甚至也當(dāng)作自己的責(zé)任，發(fā)現(xiàn)問題并妥善處理，這樣的人，公司才會賦予更多的責(zé)任在他身上，提升品行。
我們公司客戶大多為日本客戶，跟他們打過交道的同事都知道，他們的時間觀念非常的強(qiáng)，也許是因為日本國度里的一個工作習(xí)慣。秋山先生要求他的學(xué)生們“進(jìn)入工作場所前，必須先成為有時間觀念的人”。時間的合理有效利用，是每個企業(yè)都非常注重的一個問題。一套模具，從接單、設(shè)計、加工、試作、生產(chǎn)等一系列過程中，各部門在時間上都是節(jié)節(jié)相扣，任何一個流程上時間的延誤，都會影響整個日程，甚至因為延誤，在客戶面前造成不好的影響，嚴(yán)重的會直接影響企業(yè)訂單。
有很多人認(rèn)為，一個人做事如何，從他使用的工具以及他工作所在環(huán)境情況，就能看出。工具就如同手足，要愛護(hù)有加，好的工具才能做出好的工件。如果把每天自己使用的工具隨便放置，甚至用到的時候也無法找出，這樣，又如何能把工作做好。環(huán)境亦如此，分類、整理、整頓、清理、清掃，是每個部門每天必須做的工作，因為通過打掃、整理，可以提升人的品格與修養(yǎng)，從而練就更高的技術(shù)。這正是秋山先生30條須知里的“進(jìn)入作業(yè)場所前，必須成為隨時準(zhǔn)備好工具的人”和“進(jìn)入作業(yè)場所前，必須先成為很會打掃整理的人”。
秋山先生的“匠人須知30條”，正是每個企業(yè)發(fā)展所需的工匠精神。
時代在快速發(fā)展，科技在不斷進(jìn)步，在這個快節(jié)奏的年代，我們的企業(yè)及個人更需要賦予這種“工匠精神”，更需要像秋山先生這種“通往一流的道路”的“孝”心指引:
守：全力吸收師傅傳授知識。
破：將師傅傳授的知識變成自身本領(lǐng)。
離：開創(chuàng)自身新境界。
匠人精神條讀后感篇十
很榮幸獲得三安之星稱號，并有機(jī)會拜讀秋山利輝的《匠人精神》這本巨著。讀了此書讓我受益匪淺，書中主要講述秋山先生通過八年制培養(yǎng)了匠人的故事，俗話說“匠人匠心”，“匠心”講的便是一個匠人所有品質(zhì)、技術(shù)以及創(chuàng)造力的總和，徒弟每天背誦匠人精神30條，就是為了工作之前要學(xué)會做人，學(xué)會投入熱情，學(xué)會擔(dān)當(dāng)責(zé)任。我以前認(rèn)為工匠是一種不斷重復(fù)的工作者，讀了此書后才知道，工匠有著更深層次的意義，是堅定踏實，精益求精的態(tài)度。工匠在重復(fù)的工作中不斷提煉，不斷改良。好的工匠一定要有好的技藝，技術(shù)是衡量匠人的最重要標(biāo)準(zhǔn)。秋山木工的培養(yǎng)并非一日之功，他們的培養(yǎng)周期長達(dá)八年，在他們那里叫做“功夫”，俗話說“只要功夫深鐵杵磨成針”，可見功夫是一天一天積累起來的。
在工作中，我有很多同事做了幾天就不想做了，或者做了幾個月就辭職了，其實我們的所有的磨練都是在匠心，都是在扎根，我們應(yīng)該按捺住內(nèi)心的焦躁，腳踏實地，要用一種執(zhí)著的精神，精益求精的工作態(tài)度積極面對工作，沒有不重要的工作，只有不重視工作的人。不同態(tài)度成就不同的人生，只有專心工作的人才能走向成功，越能專心，成功就越大。
最后感謝公司給予我機(jī)會拜讀《匠人精神》，我會將匠人精神帶到以后的工作和生活中，它必將激勵我勇攀高峰。
匠人精神條讀后感篇十一
“君子不器”語出論語，孔老夫子對君子一直很感冒，估計是自己達(dá)不到，所以要不停的學(xué)習(xí)和宣講。
人器不器的，往低了說不能成為一種工具，往高了說無非是努力做到“無用之用”。至于不拘泥于自己的格局，要勇于嘗試突破，背后也無非是學(xué)習(xí)和眼界。中國人，對于成器這個事情，一直糾結(jié)的可以，愛恨交加。
匠氣在過去我們多少有點鄙夷，因為大師們唯一需要甩掉的沉渣劣習(xí)，無非就是匠氣。但物為之用，總要過了匠人的手，每個人擁有的總也不會都是大師力作，生活總是被各類匠人支撐著，也不管你喜不喜歡工匠。
現(xiàn)如今，工匠精神卻又流行起來，有點跟老祖宗對著干的意思。還好君子不器里還有容納的意思，我們也需要對工匠精神多點包容和理解。中國流行的是巨匠、巨擘，需要龐大或值得豎大拇哥。而craftsman’sspirit，真到了現(xiàn)代社會，越是欲望繁多、網(wǎng)絡(luò)虛擬，這個最實在的精神倒是大張旗鼓的流行起來。也不知道是因為我們確實需要，還是因為缺失。
有個朋友是做紫砂的，全手工，一般半年左右我會從他那躉個壺，林林總總，一大堆了。偶爾盤點，發(fā)現(xiàn)大多數(shù)都是光器，就是那種實用為主的傳統(tǒng)器型，沒有什么花活或是綴飾。又不能每把壺都用，偶爾換壺也是心情和季節(jié)使然，剩余的時間多少擔(dān)負(fù)著擺設(shè)的作用，都質(zhì)樸無華也不盡美么。于是，問他所以然，有點怪罪的意思。
朋友倒是安靜，說，最簡單的最難。壺這個東西是拿來用的，于是它的美在于用的便利、舒服，失了用的功能算藝術(shù)品其實也死了。在你使用的時候越?jīng)]有存在感，不讓你覺得別扭和不順手，才是好東西。而任何一個壺，都是充滿曲線和互相閉合的東西，它要顧及到里面的茶葉怎么翻滾和舒展，也要照顧水如何的流，然后才是壺的存在。壺的外形是要讓你知道他能包容的東西，而不是他外形是什么樣的。
光貨的瑕疵是最顯眼的，因為是光貨，他表面的曲線帶來的光影一定是確定的，充滿美感和過渡的。任何的線條和造型的缺陷，是一眼的東西，拙了就笨，過于靈了又輕佻，圓潤持穩(wěn)、內(nèi)斂光芒是沒得什么可以掩飾、轉(zhuǎn)移的，他們都明明白白在那。
而且壺要燒，要選泥料，光貨的泥料顯而易見，夠不夠純夠不夠老，越大面積的展示，越能顯露。全手工么，除了技藝和純熟，和心境、環(huán)境都有關(guān)，匠人都傻，也必須傻，做壺就是做壺。依著流程做就好了，但一方面要想象做出來的壺整體是什么樣的，但每一刻做的事情卻只和這個環(huán)節(jié)的一個點有關(guān)，串起來就是好東西，有一個點敗了，也就整體敗了。
壺和別的東西不一樣，藝術(shù)品或許需要激情，做壺要的是安靜的力量。在做壺的時候，不管之前心情情緒如何，做完之后還有什么事情要辦，做壺的時候必須安靜，安靜不安靜做成的壺一眼看的出來。你不是常打坐嗎?那種感覺跟做壺一樣一樣的。
其實這個世界是實用主義的世界，精致的利己主義大行其道，連販賣思想、販賣藝術(shù)，其實和賣東西都沒什么差異。工匠精神，你再怎么喜歡或是鄙夷，總在你人生時時刻刻里如影相隨。
人生的講述總是只有開始和成功，中間的過程和失敗總是被自己有意識的掩蓋，除非那些失敗值得炫耀。人生就是個懷揣夢想，卻又埋頭前行的旅者?；赝谋厝?，在前行時都是猶豫不決的選擇。你總以為技能和技巧可以成為安身立命的根本，卻永遠(yuǎn)不明白你做出來的作品才證明你的價值。
人生的盛宴，不是你受邀參與、衣冠楚楚的出席，而是你在準(zhǔn)備食材并下廚。你準(zhǔn)備的材料，可能糊弄得了你，未必糊弄得了這個世界。你也或許暗暗操練很久，卻在真正面對人生的時候惴惴不安。你夢想的筵席，和絕佳的食材中間隔著的，是安靜的力量。即如一把壺和泥料之間，看似永遠(yuǎn)是個技能，其實是安靜的去做，按部就班如儀軌，安靜專注如嬰兒。
或許你選擇更燦爛、更美麗的人生，但前提是你不是為了遮掩你材料不好，中間不夠安靜，人生的技能不足。當(dāng)你為了掩飾自己而裝飾自己，為了無用而裝出一副有用的樣子，如那些花俏的紫砂壺，收獲的或許是贊賞，其實是人生的硬傷。
世界從來都很誠實，你都騙過了自己，卻騙不了世界;這個世界也很無聊，你以為費盡心血的人生，卻被世界這個買家說三道四、指指點點?，F(xiàn)實的生活，總被夢想叨擾的毫無心思前行。夢想和現(xiàn)實對立的時候，連安靜的生活都變成了奢望。
不管別人如何評價你的人生，你注定是你人生的工匠。鍛造自己的材質(zhì)，學(xué)習(xí)需要的技能，將技能轉(zhuǎn)化為能力。很多的失敗是因為夢想太大，或是因為夢想而無視當(dāng)下。很多的失敗，無非是懶得鍛造材質(zhì)，懶得遵循儀軌。更多的失敗，是努力掩飾我沒有安靜對待我的夢想，只是害怕自己的人生被自己的努力戳穿，我越努力炫耀我人生的.花活兒，越讓我的人生無用和瑕疵盡顯。
我還有個朋友是做玉雕的，他把玉的美歸結(jié)為對玉的敬畏，將作品歸結(jié)為，在本質(zhì)和祛除瑕疵之間尋找最美好的平衡?？此婆c做壺?zé)o關(guān)，其實如做壺一樣，永遠(yuǎn)和人生有關(guān)。
最簡單的最難，抱著對人生的敬畏，做一個自己人生的工匠。
左岸記:庖丁解牛，神乎其技!牛無疑是很復(fù)雜的，庖丁解牛，為什么能一刀下去，刀刀到位，輕松簡單，原因是什么?是因為掌握了它的肌理。牛與牛當(dāng)然各不相同，但不管是什么牛，它們的肌理都是一致的;每個人的生活也各有各的面貌，其基本原理也是近似的。庖丁因為熟悉了牛的肌理，自然懂得何處下刀。生活也一樣，如果能透解了、領(lǐng)悟了生活的道理，摸準(zhǔn)了其中的規(guī)律，就能和庖丁一樣，做到目中有牛又無牛，就能化繁為簡，真正獲得輕松。
在我拿到這本書時，粗略地看了一下書的名字《工匠精神》——向價值型員工進(jìn)化。
價值型?我是一個價值型的員工嗎?我的價值體現(xiàn)出來了嗎?這就是這本書給我的第一印象。
當(dāng)我讀這本書時，卻被書中的內(nèi)容深深地吸引了。在這本書中我學(xué)到了一種精神，一種在工作中每一名員工都應(yīng)該具備的精神，一種信仰與力量。
這種精神與力量會催人奮進(jìn)助人成長，這是每一個樂觀、健康、積極向上的人應(yīng)該具備的一種精神——先處理心情，再處理事情。剖析自己，離這種精神還有一段距離。所以，謝謝人力資源和經(jīng)濟(jì)核算部姬主任為我們提供了一個認(rèn)知自我，完善自我的精神食糧。
要做一個價值型員工，首先體現(xiàn)在“心”上，所謂“治天下者必先治己，治己者必先治心”，心性左右我們的行為，決定我們的生活，影響我們的未來。那么，我們都要具備哪些“心”呢?即求知心，平常心，自信心，品質(zhì)心，……。
求知心，是在我們的學(xué)習(xí)，工作中永遠(yuǎn)保持新鮮，熱情的心態(tài)，所有的一切都是剛剛觸及的，用一顆謙卑的心去發(fā)現(xiàn)和洞察事物，每天進(jìn)步一點點。記得自己剛剛進(jìn)入機(jī)車檢修中心的時候，對一切都是新鮮的，所以學(xué)習(xí)的比較快，但是現(xiàn)在的熟知和自滿使得自己停步不前，每天只是在按部就班的完成任務(wù)，沒有去想過程，也沒有去想方法。
平常心，是難能可貴的，遇事抱吃虧的態(tài)度，要從一點一滴的小事做起，也體現(xiàn)到這一點，不去因為某一件成功或者失敗的事而使自己的心態(tài)忽高忽低，或者是嫉妒，或者是自傲，心性的控制比較難，如果保持不平衡，會使自己變的貪婪，變的虛偽，以及自私，或者自卑。自信心，不僅僅是對你自己的信任，更是對工作和學(xué)習(xí)的本身的信任。擁有自信，就會使得自己的工作更加充滿激情，更加出色的享受工作的過程以及結(jié)果。
最后是品質(zhì)心，也是最重要的一顆心，任何時候我們都要以它為中心，擁有好的品質(zhì)，才能擁有更好的明天，就像書里提到的施華洛世奇，德勝洋樓，愛馬仕等等無一不是在訴說著品質(zhì)的重要性。還有所提到的壽命超過200年的企業(yè)，為什么沒有中國，這是我深感痛心的地方，中國的文化歷史是悠久的，積累的知識和智慧也是無尚的，但是我們的國家竟然沒有一個悠久的企業(yè)。雖然我沒有去過國外，但是我可以在在網(wǎng)絡(luò)上了解國外，在國外沒有“假”這個字眼，但是在中國，“假”無處不在，有假幣，假煙，假酒，假奶等等，這就是沒有把品質(zhì)列為首位，或許一開始是在首位，然而隨著時間和位臵而變成了二位，三位……。書上沒有一一提到他們的企業(yè)之所以長久的原因，但是如果這些企業(yè)沒有滲透著品質(zhì)，它們也就不會存活這么長時間。
要做一個價值型員工，其次是正念，與心相秉相乘，又有所不同，體現(xiàn)在思維上，憑著某些念想和使命而最終活下來?？芍?，正念也在起著功不可沒的作用。工作是一種修行，是一種信仰，就像京瓷創(chuàng)始人滔盛和夫先生的“六項精進(jìn)”一樣，在工作中堅持不懈的努力，不去抱怨工作中的不平事，任何事都要改變自己的思想，把工作當(dāng)成自己的事業(yè)，你就會集中12分精神全身心的投入，拋棄雜念，棄焦去躁，而不是只想著掙錢而掙錢，慢慢地使自己的身心疲憊，最終也沒有所收獲。工作是磨練自己，提升自己，完善自己的橋梁。因為不是每一個人生下來都是老板的，通過對工作的投入及精進(jìn)，才能實現(xiàn)自我夢想和提現(xiàn)自我價值，當(dāng)然這其中還要實現(xiàn)自我反省，不能一味地去根據(jù)自己的思維方式，不管對與錯，不去分析和總結(jié);又或者過度的打擊自己，一蹶不振，這叫愚念，所以自我反省和總結(jié)顯得至關(guān)重要。它使得我們在工作中不被感性所困擾，激勵自我，完成成長自我的過程。
要做一個價值型員工，再次就是找對方法。提到方法，就想到了一個詞---事半功倍，但這決不是急于求成，或者是投機(jī)取巧。這就是在正確的時間用正確的方法做正確的事的重要性，不知道您有沒有用過，但是我經(jīng)常用，在家里干家務(wù)，在單位上班我都會用，還有我們書上提到的80/20法則，效率專家艾維`利的“要事第一”原則和管理學(xué)家菲利浦、克勞士比dirft原則等等，從而使我們的工作得心應(yīng)手，事半功倍。當(dāng)然目標(biāo)的設(shè)立就顯得非常重要了，要提高效率，做好事情，就要再一開始明確目標(biāo)。
“心不喚物，物不至”，沒有夢想及目標(biāo)，就沒有了動力和方向。所以，無論是工作中的每一件瑣事，還是我們?nèi)松械拇笫?，都要實時的設(shè)定好前進(jìn)的方向，用正確的方法，每天進(jìn)步一點點的實現(xiàn)它。
要做一個價值型員工，第四是做好溝通。人類的潛力遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出人類對潛能的一切聯(lián)想，永遠(yuǎn)追求更完美是是每個工匠都具備的品質(zhì)，這就需要我們不斷開發(fā)自己的能量，挖掘潛能。同時，也要懂得借助其他方面的能量，不同的專業(yè)知識，他人的信息以及社會的其他正能量。更因為，社會是由人做成的，人的行為離不開社會，離不開每個人。這就有了人際交往以及人際關(guān)系。處理人際關(guān)系是我們工作中，生活中不不可少的一部分。
現(xiàn)在聽到對待關(guān)系上我們提到的最多的一個詞“利用”。這是我們心中的魔性戰(zhàn)勝了愛，慢慢地把人向惡性考慮。如果我們做到你心我心，將心比心，遇事抱吃虧態(tài)度，讓愛深入內(nèi)心，帶著愛去跟人交際，就不會有利用，就不會有報復(fù)等等。這就需要我們做好有效的溝通，溝通是我們之間的思想和信息的轉(zhuǎn)換，有效的溝通，可以消除誤會，增進(jìn)了解，融洽關(guān)系，所以要成為一個有價值型員工要做到:有問題，不抱怨，去溝通!同事之間要做到開誠布公，直接溝通，不饒彎子。良好的溝通指的是一種雙向溝通過程，前提是用心溝通。
要做一個價值型員工，最后還要熱愛。一個人對他所選擇的工作，愛之至深，干之極致。帶著“工作是一種修行”的工作觀，每天享受通過努力獲得的成長，取得的成績，達(dá)成的結(jié)果。
工作的目的不是為了錢，而是為了幸福，幸福不是我們擁有了財富，而是我們工作的過程。也正是帶著修行的心去工作，我們的心靈財富，精神財富，物質(zhì)財富也得到了成長。不要把注意力放在錢上，而是要放在你所付出的工作的價值上。幸福是什么，是一種身心的愉悅。如果我們在工作中投入熱情，那就是快樂。熱愛工作，發(fā)現(xiàn)工作的閃光點，提高個人價值，展現(xiàn)個人魅力——向價值型員工進(jìn)化。
的執(zhí)行每一步操作步驟，不以物喜，不以己悲，實現(xiàn)自己在工作里的價值，也為東部總裝車間貢獻(xiàn)自己一份綿薄之力。
匠人精神條讀后感篇十二
當(dāng)品味完一本著作后，相信你一定有很多值得分享的收獲，現(xiàn)在就讓我們寫一篇走心的讀后感吧。千萬不能認(rèn)為讀后感隨便應(yīng)付就可以，以下是小編幫大家整理的《匠人精神》讀后感范文（精選5篇），僅供參考，歡迎大家閱讀。
《匠人精神》讀后感1閱讀了《匠人精神》這本書，我受到了很大的啟發(fā)，其實不僅僅僅是從個人角度，從一個國人的角度也就應(yīng)有意識的學(xué)習(xí)日本人的工作作風(fēng)和為人處世的方法，這對于我們的工作、生活以及對下一代的教育都會有很大的幫忙。
讓我感受最深的第一點就是“匠人精神”尊重每一項工作。任何職位、任何工作都期望能夠做到頂尖水平，無論是做木匠、飲食都會努力做到最好、最出色。對日本人來說，任何生活細(xì)節(jié)、產(chǎn)品設(shè)計、工作中的環(huán)節(jié)，都務(wù)必集合意志力與生命力，對他們來說，這就是人生的目標(biāo)。
亞洲第一培訓(xùn)講師陳安之先生以前說過一句話：如果你每一天想著如何賺錢，那你就賺不到錢，如果你想著怎樣成為行業(yè)的第一名，那錢就會源源不斷的涌來，而“匠人精神”就是要闡述這個觀點，做任何事情都要把它做到最精。在這個問題上，我們就應(yīng)從上至下的灌輸這一思想，讓企業(yè)的每個人都能將自己的工作做到最細(xì)、最精，將自己的工作做到最好，這樣企業(yè)就會總體上升一個高度。
讓我感受深刻的第二點就是事物做到極致，任何的工序都不會出現(xiàn)問題，不允許出現(xiàn)瑕疵，這種做到極致的態(tài)度其實體此刻很多方面，比如，你去日本大街上轉(zhuǎn)一圈，你會發(fā)現(xiàn)他們的店鋪招牌都做得十分漂亮，不論是材質(zhì)還是設(shè)計，都是恰到好處，精致美觀。
也正是有了這樣的態(tài)度作為基礎(chǔ)，你會發(fā)現(xiàn)日本人的產(chǎn)品在細(xì)節(jié)上十分到位，從一碗拉面的味道，到一顆汽車螺絲的位置，都十分的有講究，讓人有耳目一新的感覺，這是與其他國家的產(chǎn)品有著明顯的不同之處，也是日本“匠人精神”中值得學(xué)習(xí)的地方。而在我們的工作中，明顯存在著應(yīng)付差事的問題，對于問題的出現(xiàn)抱著不用心進(jìn)取的態(tài)度，應(yīng)付了事，正是這樣問題的出現(xiàn)，才會使得業(yè)績沒有明顯的進(jìn)步。
“匠人精神”值得學(xué)習(xí)的第三點就是肯于鉆研的精神。日本人喜歡將現(xiàn)有的事物進(jìn)行升華，汽車不是日本人發(fā)明的，但日本人在汽車已經(jīng)發(fā)明出來的基礎(chǔ)上將技術(shù)進(jìn)行更好的更新，讓各項功能得到升華，從而給世界帶來了新的變化和感受。
他們對生活是細(xì)心的，不允許出現(xiàn)錯誤，把服務(wù)對象當(dāng)做最在乎的人，學(xué)習(xí)這種匠人精神，就是堅持對細(xì)節(jié)的把握，扎扎實實的進(jìn)行實踐，去完善自我，這不僅僅需要精神，還需要動力。
《匠人精神》讀后感2創(chuàng)業(yè)者是一個管理者，但這本書里所講的匠人，并不是現(xiàn)代公司制度下的管理者，而是一個技術(shù)員工。此刻貌似越來越多的人拿到了本科畢業(yè)文憑，畢業(yè)后都去從事腦力勞動，去做白領(lǐng)了。反而做為技術(shù)工人的藍(lán)領(lǐng)此刻有很大的缺口，工資也高，我其實很想有一技之長。也想去學(xué)木匠，還想去開火車，或者去做一個工程師，但我最后的路還是和大多數(shù)人一樣，走進(jìn)了一家公司，一點一點的磨練自己。
書中寫的雖然是秋山木工工坊的帶學(xué)徒的方法，但是里面的一些經(jīng)驗和做法也是值得所有想有一番成就的人學(xué)習(xí)的。每一件生活中看似微不足道的小事就值得用很多年去強(qiáng)調(diào)。比如和人打招呼、比如吃飯、比如和人說話該怎樣回答，這些都是我們?nèi)粘Ｉ钪辛?xí)以為常的事情，可恰恰是這些習(xí)以為常的事情確實最就應(yīng)注意的。
以前讀過胡雪巖，明白了他也是從一個小學(xué)徒干起，學(xué)徒期間要為師父師娘倒夜壺，要沒有怨言的去做好師父交代給他的每一件事。其實這樣的帶徒方法不止是秋山木工有，中國也有。只但是這些傳統(tǒng)的行業(yè)在逐漸被機(jī)器大工業(yè)生產(chǎn)代替了，一個匠人在自己的專業(yè)技能上投入的時間、感情、精力在逐漸減少。很大一部分需要由手和心共同完成的事情逐步被機(jī)器代替了。此刻到博物館看一些展品也會經(jīng)常感嘆，獨具匠心、能工巧匠、匠心獨運等，但是機(jī)器生產(chǎn)出來的東西我們充其量也就感嘆一下窩草，這技術(shù)這么牛逼，等這技術(shù)普及了以后再也沒人提起這牛逼的技術(shù)了。
其實對一項工作、對一個人、對待自己，是需要投入時間的，要堅信大器晚成這一信念。做事之前要學(xué)會做人，學(xué)會投入熱情，學(xué)會擔(dān)起職責(zé)，學(xué)會為自己的成果自豪、負(fù)責(zé)。
《匠人精神》這本書，不僅僅僅教會了我怎樣做事，更教會了我怎樣做人，去做一個富有激情、負(fù)有職責(zé)的人?！督橙司瘛吠ㄆ獩]有講怎樣運用那些工具，也沒講做家具的具體細(xì)節(jié)，只是講在進(jìn)入作業(yè)場、進(jìn)入工作前要做的一些心理上和情緒上以及思想上的準(zhǔn)備工作，這些工作要做到實處，做到融入血液中還真需要投入幾年、十幾年甚至幾十年的時間，去不斷的督促自己、要求自己。
雖然投入到了現(xiàn)代化的公司從事工作，但是這種傳統(tǒng)的塑造人才的方法值得現(xiàn)代人去學(xué)習(xí)，去實踐。那么從此刻開始，用心和身邊的人打好一個招呼吧。
《匠人精神》讀后感3匠人精神，是一種執(zhí)著，是對事情不放棄的一種思想上的深度，從而淬煉心性，喚醒每個人的一流精神。
大學(xué)時，我經(jīng)室友推薦讀了秋山利輝的《匠人精神》，書中主要講述了如何培養(yǎng)具有特色的合格“匠人”，作者經(jīng)過列舉秋山木工的“匠人須知三十條”，闡述了其心目中一流人才培養(yǎng)的核心：即對一個人的品格重視遠(yuǎn)高于對其技術(shù)的要求。同時，經(jīng)過講述自我從進(jìn)入木工行業(yè)，努力自我培養(yǎng)，直到成長為一名行業(yè)領(lǐng)袖的人生歷程。在現(xiàn)代社會中，一個人若想實現(xiàn)真正的自我，企業(yè)若想恢復(fù)凝聚力，重拾失落的“匠人精神”勢在必行。
書中有這么一段話是我最喜歡的，如果抱著“我只做我薪水分內(nèi)的事”這種心態(tài)的話，就不會學(xué)到知識，做不成一名合格的匠人。在每一天的學(xué)習(xí)工作中，我們要拿出全身心的精力，持續(xù)做著有意義的事，要不斷地積累經(jīng)驗，堅持開朗的心境，幫忙身邊的人。拿門崗工作來說，有的保安員穿著邋遢，帽子歪著帶，衣服扣子不扣，舉止散漫，遇到外來人員不詢問、不登記直接放行，遇到問題不匯報，能躲就躲，不愿承擔(dān)任何職責(zé)。而有的保安員穿戴整齊，嚴(yán)格要求自我的言行舉止，做好職責(zé)內(nèi)的每一件事。這就反映出，不一樣的保安員在相同工作中的不一樣態(tài)度。
第一種人，就是抱著“我只做我薪水分內(nèi)的事”想法的人，他們已經(jīng)不是合格的保安員了。抱著這樣想法的人，也是不可能傳承“匠人精神”的。我們僅有戰(zhàn)勝自我，每一天付出百分之百的努力，抱著不斷學(xué)習(xí)、提升自我的態(tài)度，不僅僅把自我分內(nèi)的工作干完，還要干好。“認(rèn)真只能把事做對，用心才能把事做好”，僅有這樣，才能到達(dá)所謂的“匠人品格”，從而更好地傳承“匠人精神”。
書中提到“守破離”這個詞，它的原型來自于確立了傳統(tǒng)戲劇“能樂”的世阿彌之教導(dǎo)，泛見于藝術(shù)、茶道、武道、體育等領(lǐng)域。
首先是“守”。從跟著師傅學(xué)習(xí)，“守”就開始了。要模仿作為工匠的心理建設(shè)，以及作為工匠必須具備的一切技能。在這個階段，對于師傅所說的事情，要全部回答：“是，我明白了。”忠實、全力地吸收師傅所傳授的知識。
其次是“破”。所謂“破”，指的是將師傅傳授的基本形式，努力下功夫變成自身本領(lǐng)的階段。經(jīng)過一邊摸索、一邊創(chuàng)新，在師傅的形式中加入自我的想法。此時，如果沒有堅實的基礎(chǔ)，自我擅加修改也是行不通的。
后是“離”。所謂“離”，指的是開創(chuàng)自我新境界的階段，也就是從師傅那里獨立出來。在“秋山木工”，工匠從第9年開始獨立，邁向嶄新的道路。
工作本就是一種修行，修行是指修正內(nèi)心，改變行為。將畢生的歲月奉獻(xiàn)給一門手藝、一項事業(yè)、一種信仰，這有多少人能夠做到呢？每個行業(yè)想要做好，都需要全身心地投入。首先你必須熱愛自我的工作，沒有怨言。并且你必須窮盡一切的時間磨練技能，這也是讓你的團(tuán)隊敬重你的關(guān)鍵。作為一名保安員，要時時刻刻把安全放在首位，努力鉆研業(yè)務(wù)，認(rèn)同團(tuán)隊，認(rèn)真貫徹落實“安全第一，預(yù)防為主”的安全原則，結(jié)合實際情景進(jìn)取開展“抓預(yù)防、查隱患、堵漏洞、保安全”的保衛(wèi)工作。
正如秋山先生所說，所謂“執(zhí)著”，就是對事情“不放棄”，“不放棄”也是一種“思想的深度”。為自我、為他人、為社會工作，生命將會熠熠生輝。對于安保工作來說，我認(rèn)為“執(zhí)著”，就是堅持不懈地抓安全工作，克服麻痹思想，}肖除僥幸心理，在工作中不斷發(fā)現(xiàn)安全隱患并把它排除，對安全隱患實行“零容忍”，對隱患整改情景進(jìn)行“回頭看”，做到發(fā)現(xiàn)問題、緊盯問題、解決問題，提高安保水平。緊繃安全弦，讓安全成為一種習(xí)慣，才能到達(dá)必須的思想深度，才能進(jìn)取主動的為群眾服好務(wù)，成為一個有價值的人。
《匠人精神》這本書，不僅僅教會了我怎樣做事，更教會了我怎樣做人，去做—個富有活力、有職責(zé)感的保安員。《匠人精神》通篇沒有講怎樣運用哪些工具，也沒有講做家具的具體細(xì)節(jié)，只是講在進(jìn)入工作之前要做的一些準(zhǔn)備工作，這些工作要做到實處。做一名保安員也是如此，首先做好工作前的準(zhǔn)備工作，把安保工作做到實處，不斷地嚴(yán)格要求自我，做到把保安工作真正融入到血液中，把專注、活力、感恩這些心理能量投入到工作中。
做一個匠人比較容易，只需要掌握一些關(guān)鍵的技術(shù)就行；但擁有一顆匠心，卻要在生活、工作中不斷磨練，將自我的這種匠人精神內(nèi)化到工作中，投射到事務(wù)上。僅有這樣，我們才能傳承真正的“匠人精神”。
《匠人精神》讀后感4近期，詳細(xì)解讀了所里推薦的書《匠人精神》，著者日本工匠秋山先生在受西方文化影響，人人急功近利，追求速效，刺激，追求創(chuàng)意，美學(xué)，帶有浮夸，謎失的的社會大環(huán)境中，能不受外界影響，靜心，決心，專心一致的做法，使秋山木工訂制的家具能夠使用百年或兩百年，把“秋山木業(yè)”打造成著名企業(yè)。其實質(zhì)文化內(nèi)涵在于利用“師傅帶徒弟”的傳統(tǒng)方式和“八年育人制度”，用“慢”字詮釋了匠人的種種精神，使承襲與執(zhí)著的精神得以喚發(fā)，我從書中得到的啟發(fā)是做人做事要“嚴(yán)、實、勤”。
首先是嚴(yán)，秋山先生對學(xué)徒制定了獨特的“匠人研修制度”，凡是希望成為家具工匠的`人，要進(jìn)“秋山學(xué)?！毙柰瓿烧荒甑膶W(xué)徒見習(xí)課程，接下去是開始四年的基本訓(xùn)練，工作規(guī)劃、匠人須知的學(xué)習(xí)。之后要用三年學(xué)帶徒弟，傳承，合計八年時間才能成為一名合格的工匠。
二是實，做人做事都要實，一個不愿意從頭老老實實地蹲好每一個馬步，不懂得從平地起高樓，聚沙成塔道理的人是很難成功的。真正的成功，是從最不起眼，最基本開始反復(fù)練習(xí)，才能打好最堅實的基底能力。
三是勤，只有勤奮，用心，持之以恒的去做事，終會取得好的結(jié)果。秋山先生從自己成功經(jīng)歷來證明勤能補(bǔ)拙的道理。秋山先生自認(rèn)為不是個聰明伶俐的人，學(xué)生時期總是成績倒數(shù)第一，但在16歲時有機(jī)會進(jìn)入大阪木工廠上班，尊敬師傅的一切，對師傅說的話言聽計從，和師傅住在一起24小時朝夕相處，就像吸水的海綿一樣，一點一點地吸收技術(shù)，創(chuàng)辦“秋山木業(yè)”，最后取得了巨大成功。
為此，我們在自己的日常工作中，要汲取《匠人精神》的精髓，要靜心，安心，專心，腳踏實地，做好工作。
《匠人精神》讀后感5原先就在網(wǎng)上看到介紹《匠人精神》這本書，想到日本傳承百年的企業(yè)與中國進(jìn)行對比，以及對日本產(chǎn)品的質(zhì)量認(rèn)可，日本公司在很多方面可以做到世界領(lǐng)先，在國家目前提倡工匠精神，反思公司發(fā)展中需要什么樣的精神，需要什么樣的公司文化。
本次公司組織學(xué)習(xí)《匠人精神》讀了幾遍后感受頗深。秋山先生的這本書所體現(xiàn)的匠人精神、以及秋山先生本人歷經(jīng)四十幾年為日本培養(yǎng)輸送一流匠人的這種意志和民族情懷，是我們應(yīng)該學(xué)習(xí)的。
所謂“匠人精神”，其核心是：是樹立一種對工作執(zhí)著、對所做的事情和生產(chǎn)的產(chǎn)品精益求精、精雕細(xì)琢的精神。在眾多的日本企業(yè)中，“匠人精神”在企業(yè)上與下之間形成了一種文化與思想上的共同價值觀，并由此培育出企業(yè)的內(nèi)在的動力。
秋山先生作為制作傳統(tǒng)家具木匠，在平凡的崗位上，發(fā)揮出不同的精神激勵，看過《匠人精神》這本書就會體會到如何做人，如何做事，如何對待自己的工作。
如何做事：什么可以定位為會好好做事？為社會，為他人工作，帶著關(guān)心他人去工作，帶著關(guān)心他人去處理人際關(guān)系，讓工作在愛中，讓愛在工作。這是我們應(yīng)該靠攏的方向。減少自己偏見的心，利己的心，不公的心。增強(qiáng)自己利他，助他，成他之心。心懷感恩，以博愛之心心懷感恩，以博愛之心力量深入工作，深入人心。想他人之所需，念他人之恩惠，滿懷愛心，時時督促自己達(dá)成。事事力求完好，持之以恒，堅持不懈，終能修成正果。堅持不急功近利，不傲倨一時的成績，真正沉下心來歷練，揮灑汗水，處處嚴(yán)要求，時時高標(biāo)準(zhǔn)，把握每一個細(xì)節(jié)，不放過任何一絲缺陷，探究每一個模棱兩可，追求的是一生的造就，那么“好好做事”，也就水到渠成了。
如何對待自己的工作：工匠對自己的產(chǎn)品精雕細(xì)琢、精益求精，真正的將畢生歲月奉獻(xiàn)給一門手藝、一項事業(yè)、不斷追求完美的精神理念。這是一種對待工作的態(tài)度，不管你喜歡或不喜歡你的工作，都要用心去做好，這是一種工作態(tài)度，在自己的工作崗位上，有的人碌碌無為，而有的人卻在平凡的工作崗位上做出不平凡的事跡。最根本的原因只是他們對自身工作的認(rèn)知和對待工作的態(tài)度及處理方法不同。
有人經(jīng)常會抱怨工作忙，工作累，工作是受罪，越是抱怨，人的心態(tài)就會發(fā)生變化。從而對工作不認(rèn)真負(fù)責(zé)的狀況屢屢發(fā)生。而有的人將企業(yè)的事情當(dāng)作企業(yè)給自己的發(fā)展的平臺來做，不滿足于普通的工作，努力做得最好、做到完美，為客戶著想，滿足客戶需求，不可避免的做到成功。
作為普通的測試部一員，認(rèn)真執(zhí)行每一步檢測流程，工作不抱怨，工作中勇于承擔(dān)做。聯(lián)想到企業(yè)文化與價值理念，企業(yè)不斷追求科技進(jìn)步，技術(shù)創(chuàng)新，在任何艱難時期與困難境遇中堅持不懈，尋求突破，正是這種“匠人精神”的詮釋與體現(xiàn)；企業(yè)員工對工作抱有滿腔熱情，在實際工作中不斷提升自己，奉獻(xiàn)自己，服務(wù)他人，也是“匠人精神”的解讀。
匠人精神條讀后感篇十三
進(jìn)入作業(yè)場所前，必須先學(xué)會聯(lián)絡(luò)、報告、協(xié)商。
這一條我覺得屬于做好工作的基本素質(zhì)，首先確定自己的工作職責(zé)，發(fā)現(xiàn)問題，或者需要聯(lián)絡(luò)，或者需要報告，協(xié)商，減少錯誤的決策，錯誤的判斷，這樣才能更好的解決問題，提高工作效率，減少重復(fù)的工作。
進(jìn)入作業(yè)場所前，必須成為注重儀容的人。
儀容整潔的人，說明他是能夠管理好自己，有素養(yǎng)的，意氣風(fēng)發(fā)的人。想要把工作做好，提高工作效率，首先要是一位講求職業(yè)道德，精益求精，嚴(yán)于律己的人。儀容整潔的人，可以給同事朋友更好的視覺感，不會產(chǎn)生厭惡，討厭的人，這樣才能和他們有更好的溝通，了解問題解決問題，提高工作效率。
進(jìn)入作業(yè)場所前，必須成為能夠撰寫簡要工作報告的人。
每日撰寫工單反饋，得失心得，是我們現(xiàn)在每日必做的功課，讓同事領(lǐng)導(dǎo)過目改正，做的好的大家分享，做的不好的進(jìn)行改正，解決工作中產(chǎn)生的問題。通過這種方式，形成領(lǐng)導(dǎo)，同事的合力氛圍，使大家意識到周圍所有人都支持自己，大家共同學(xué)習(xí)進(jìn)步，提高自己。
匠人精神條讀后感篇十四
經(jīng)過一個多月的學(xué)習(xí)，我覺得自己收獲頗多，不僅在生活方面有好的改變，而且在工作當(dāng)中體會到《匠人精神》的獨特魅力，能時刻提醒和要求自己要規(guī)范操作。
讀完《匠人精神》這本書，教會了我們要做一個懂得感恩和熱愛生活的人，面對困難和挑戰(zhàn)不懼怕，不躲避，要勇敢的去迎難而上，堅持到底的態(tài)度，對自己充滿信心，做一個孝敬父母，尊敬長輩，樂于助人的人，我在努力改變自己，從自己的一言一行做起，做一個被大家認(rèn)可的同事。
這本書分為三個層次來為我們講解了作為員工進(jìn)入工作場所中必須具備的品質(zhì)，首先從生活中告訴我們要懂得感恩；注意自己的儀容；要樂于助人；內(nèi)心充滿感恩你才會熱愛生活，才不會抱怨周遭的一切，懷著一顆感恩的心你的世界才會有彩虹。我們要注意自己的個人衛(wèi)生，良好的生活習(xí)慣有助于我們克服懶惰心理，有助于我們養(yǎng)成積極樂觀的心態(tài)，成為一個性格開朗好相處的人，善于與人交往，溝通。從日常的習(xí)慣中改變自己，在潛移默化之中自己也變得越來越自信，成為最好的自己。
生活當(dāng)中的好習(xí)慣培養(yǎng)了我們樂觀的生活態(tài)度，這種品質(zhì)在工作之中，對我們來說最為有用，匠人須知30條，進(jìn)入工作場所前，必須成為明白自身立場的人，在工作中首先要知道自己要干嘛，熟練掌握自己的工作技能，從規(guī)范操作，到對每一步的操作要負(fù)責(zé)，做一個有責(zé)任心的人，不僅要對自己的行為負(fù)責(zé)，還要對自己的工作要有責(zé)任心，在工作中我學(xué)會了向同事主動打招呼，和工藝組的同事進(jìn)行溝通和交流，學(xué)會打電話，詢問清楚事情的來龍去脈，不能搪塞對方，這不僅是對自己不負(fù)責(zé)任，也是對對方不負(fù)責(zé)的，良好的工作氛圍，融洽的同事關(guān)系，有利于工作的順利完成，在完成自己工作的同時要學(xué)會為他人著想，不能自私，對工作中發(fā)現(xiàn)的問題進(jìn)行解決，不懂就問，不懂就問，學(xué)會虛心向同事請教和接受對方的批評，而且積極改正，要學(xué)會在異常出現(xiàn)之前發(fā)現(xiàn)問題并且改正的意識，用自己真誠的態(tài)度與同事處事，鍛煉自己，磨練自己的意志力，成為一個在生活中為自己負(fù)責(zé)，在工作中為工作負(fù)責(zé)，不馬虎，不驕不躁，不怕吃苦。
在工作中，我通過匠人精神的學(xué)習(xí)，我發(fā)現(xiàn)了一些工作中的問題，和改善的措施：
第一：針對有時放混襯底，放錯襯底，我覺得我們可以和工藝組的溝通一下，在工作日志中每爐后面注明生長襯底的型號，特別是在變更襯底的時候尤為重要。
第二：針對有時發(fā)現(xiàn)襯底破碎的情況，為了避免浪費時間，可以在導(dǎo)入襯底時應(yīng)該花一點點時間檢查一下，避免在放片的過程中出現(xiàn)襯底不夠用，耽擱時間的問題。
第三：針對手套箱里顆粒比較多的情況，我認(rèn)為目前可做的就是在給手套箱導(dǎo)空盒子的時候，最好抖一下上面的顆粒，目前能想到的方法就這樣，這種方法還是不能杜絕顆粒的消失，但是能減少。
以后還是要繼續(xù)思考工作當(dāng)中出現(xiàn)的問題，必須成為能夠積極思考問題的人。我們學(xué)習(xí)《匠人精神》就要把它應(yīng)用在我們的實際工作之中，為我們工作服務(wù)，努力提升我們的工作素養(yǎng)，培養(yǎng)我們的工作思路，不斷學(xué)習(xí)，在工作過程中尋找問題，在工作中解決問題，讓自己不斷進(jìn)步，不斷成長。
我們要給自己制定一個目標(biāo)，找一個方向，學(xué)會自我減壓，保持一個積極樂觀的生活狀態(tài)，熱愛自己的工作，提高自己的想法，學(xué)會思考問題，只有經(jīng)過自己的努力，你才會達(dá)到自己的預(yù)期目標(biāo)，對自己要有信心。你要知道你的工作不是取片放片，你的工作是制造絢麗多彩的燈光。
匠人精神條讀后感篇十五
小時候，常聽大人們稱呼瓦工、木工等為“匠人”，那時以為“匠人”就是一個簡單的代名詞，后來才知道“匠人”一般是指技藝高超的`手藝人或有相當(dāng)寫作水平的人，但還指那些不知疲倦追求更高的技術(shù)和藝術(shù)境界的匠者。
書中有這么一段話是我最喜歡的，如果抱持著“我只做我薪水分內(nèi)的事”、“盡量輕松獲得成果”這種省事想法的話，就不會擁有真正的實力。在每天的修業(yè)中，我們要拿出自己101%的氣力，持續(xù)做有益的事情。要不斷地累積經(jīng)驗，保持開朗的心境，關(guān)心周圍的人。
作為天然氣行業(yè)中普通的一員，就拿我們?nèi)粘９ぷ髦邪惭b壓力表為例，同樣安裝一塊壓力表，不同的員工安裝出來會有不同的效果。有的員工安裝出來，后期一檢漏，發(fā)現(xiàn)壓力表有漏氣現(xiàn)象；有的員工安裝出來，一看方向就不正，使得巡檢者在日常巡查時不能正視壓力表表盤示數(shù)；而有的員工安裝出來就很標(biāo)準(zhǔn)，后期不用進(jìn)行任何調(diào)整。這反映出每一位員工在安裝壓力表時的不同技能和不同心境。
在安裝壓力表時，前兩種人就是抱著“盡量輕松獲得成果”這種省事想法的人，所以他們的成果就是不合格。而書中說到“每個人都擁有成功的潛質(zhì)”，像這種抱著省事想法的人是不可能成功的，也是不可能傳承“匠人精神”的。
我們只有戰(zhàn)勝自我，每天付出努力，抱著不斷學(xué)習(xí)，提升自我心性的態(tài)度，不僅把自己份內(nèi)的工作干完，還要把工作干好，同時在這個過程中學(xué)習(xí)一些份外的工作，提升自我心性，練就過硬的專業(yè)技術(shù)，才能達(dá)到所謂的“匠人精神”，從而更好地傳承“匠人精神”。
匠人精神條讀后感篇十六
在過去的30年間，全球的金融、技術(shù)、媒體和商業(yè)等先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)部門發(fā)生了變化。現(xiàn)代社會常被認(rèn)為處在一個朝向未來不斷取得進(jìn)步的進(jìn)程中。當(dāng)人們還在津津樂道新科技新發(fā)展帶來的種種好處時，在《新資本主義文化》一書中，作者桑內(nèi)特敏銳的覺察出這種新的發(fā)展模式下帶來的種種弊端。
在以往的企業(yè)中，一種類似軍事化，金字塔式的上下級管理模式存在于各種科層模式中。他們追求的是穩(wěn)定，長期的發(fā)展。然而新資本主義下的發(fā)展，這種社會時間的軍事化正在四分五裂。股東的權(quán)利代替了管理人員的權(quán)利，大權(quán)在握的投資者想要的是短期的而非長期的結(jié)果，通訊業(yè)和制造業(yè)的新技術(shù)的發(fā)展，使得科層組織的鐵籠正在被拆除。終身雇傭制的終結(jié)，使得越來越少的人在單個社會機(jī)構(gòu)中度完職業(yè)生涯。新電腦的出現(xiàn)，使得信息傳達(dá)僅需要一兩周便可以達(dá)到以前5個月才能傳達(dá)到的效果，因此機(jī)構(gòu)再也不需要龐大的底層。新的公司形式是柔性的、扁平化的'，權(quán)力更加集中，領(lǐng)導(dǎo)層直接指揮基層，取消了中間部門。這樣的企業(yè)的特點是碎片化、短期化。企業(yè)再也無須審慎地思考它對員工承擔(dān)什么樣的責(zé)任，員工甚至也不知道真正幕后的大老板是誰，所信仰的僅僅是眼前的頂頭上司。因此，信用的赤字逐年增加，金字塔的形式已經(jīng)逐漸消失，取而代之的是一種類似mp3播放器的結(jié)構(gòu)。mp3播放器可以只從其儲備的曲目中挑選幾首來播放，同樣，柔性組織液能夠在任何時候從其許多功能中只挑選少數(shù)幾項來加以發(fā)揮。在mp3中，歌曲可以以任何順序播放，在柔性組織里，生產(chǎn)次序也可以隨意打亂。于是，新經(jīng)濟(jì)下的三種社會赤字就變得特別明顯：機(jī)構(gòu)的忠誠度、工人間非正式信任的銳減,一集機(jī)構(gòu)知識的弱化。
在金字塔式的企業(yè)里，人會感到厭倦，厭倦是因為知道將要發(fā)生什么事，在新經(jīng)濟(jì)下人會焦慮，因為不確定將會發(fā)生什么事情，“焦慮來自惡劣的環(huán)境，厭倦則來自無可避免的痛苦或倒霉。”接著，作者提出了無用的幽靈的概念，盡管社會環(huán)境已經(jīng)發(fā)生了變化，在北美、歐洲和日本這些富裕的經(jīng)濟(jì)實體中，大量的人想要工作卻找不到。導(dǎo)致無用的幽靈威脅到當(dāng)代社會的因素有三種：全球的勞動力供應(yīng)，自動化，以及老齡化的管理。由于生產(chǎn)的轉(zhuǎn)移，使得發(fā)達(dá)國家的大量職位向發(fā)展中國家轉(zhuǎn)移。因而發(fā)達(dá)國家需求的要么是需要高級技能和知識的職位，要么就是像麥當(dāng)勞那樣不需要太多知識和技能的職位，這樣很多人的知識和技能就顯得多余。機(jī)械大生產(chǎn)以及電腦的出現(xiàn)，使得大量的工人被裁，生產(chǎn)力卻大幅度提高，因此，為了生活，原本那種想要地位文化的職場工作選擇心態(tài)已經(jīng)被更加看重工資的想法所取代。桑內(nèi)特發(fā)現(xiàn)，上一代群體想要的是長期的戰(zhàn)略回報;而當(dāng)代群體想要的是立刻飛黃騰達(dá)。前輩群體能夠說出自己的目標(biāo)，以及什么樣的結(jié)果使自己滿意;而當(dāng)代群體很難用語言來表述他們的愿望，其欲望無可名狀，又幾乎是無限的。在這個時代，有才華的貧苦少年成為醫(yī)生或律師不過是稀松平常的理想，但新的一代人卻正在喪失一種重要的品質(zhì)：即與這種時代性的浮躁格格不入的匠人精神。
廣義的匠人精神是這樣的，為了把事情做好而把事情做好。所有領(lǐng)域的匠人精神都需要約束和自我批評;標(biāo)準(zhǔn)最為重要，對質(zhì)量的追求理想地變成其自身的目的。這樣的話，資本主義的柔性機(jī)構(gòu)是容不下匠人精神的。一個人越是知道如何把事情做好，就會越重視這件事情，然而，基于短期交易和不停地更改任務(wù)的機(jī)構(gòu)并不提倡員工這么做。如果有人為了把事情做好而刻苦鉆研，別人肯定覺得這人是在鉆牛角尖，而這種鉆牛角尖和全情投入的精神實際上是匠人所需要的。新工作的世界流動性太大，人們無法為了把事情做好而把事情做好，因為那往往需要幾年或者幾十年的時間。為人們適應(yīng)流動工作提供培訓(xùn)的的教育系統(tǒng)只注重一些表面的技能。匠人精神需要專注，專注需要封閉，放棄各種機(jī)會，因為只專注一件事情，專注的人也許會變得落伍。新興的文化給個體施加了巨大的壓力，要求他們不能落伍。這種文化提倡的不是封閉，而是放棄，要獲得自由，就要割斷各種關(guān)系，尤其是要割斷需要時間培養(yǎng)的關(guān)系。
在喪失一種重要的品質(zhì)：即與這種時代性的浮躁格格不入的匠人精神。
但是實際情況是，只有在試圖為了把事情做好而把事情做好的時候，人們才能在生活中找到他們的寄托。因此，如果我們僅僅局限在職場，學(xué)校和政壇取得的勝利的話，是搖搖欲墜的，這是一種膚淺的文化。一個人只有信奉一套客觀的標(biāo)準(zhǔn)，一套與他或她的欲望無關(guān)，甚至與其他人提供的回報無關(guān)的標(biāo)準(zhǔn)，才能夠把事情做好，即使它并不會給你帶來任何好處，是真正的匠人精神。唯有這種無私的專注才能改善人們的感受，否則的話，他們將會整天為了生存而疲于奔命。正如桑內(nèi)特在結(jié)尾處寫到一樣，對這種使人變得無用的文化進(jìn)行革命，也許將會為我們掀開歷史的另一張頁面。
匠人精神條讀后感篇十七
《工匠精神》這本書，說真的，不是我會主動尋閱的類型。迫于無奈，我翻閱了：粗看;可是很多故事鏈接，卻吸引我細(xì)看這本書。其中最能引起我共鳴的是：用智慧駕馭自我的情緒，先處理情緒，再處理事情，敬業(yè)會讓自我變得出類拔萃，才能實現(xiàn)自我價值。
作為一個海大工作三年的我，首先上述狀況我親身體會過：認(rèn)為這可是就是一份工作，無論我是否認(rèn)真對待，只要不出問題就好，我一樣拿相應(yīng)的薪水，領(lǐng)導(dǎo)一樣不明白。
可是時間久了，你會發(fā)現(xiàn)，這種心態(tài)令自我情緒嚴(yán)重壓抑，真的覺得自我很老很老了……透過這本書己受益匪淺，真的理解了許多，找到了自我工作的定位：做一個善良坦誠的人，因為僅有用感恩的心去對待人和事，擁有良好的心態(tài)，才能把事情做得最好;明白了即使不能帶動氣氛，但至少不做氣氛的破壞者，有效溝通，永遠(yuǎn)持續(xù)初學(xué)者的心態(tài)，才能持續(xù)自我心態(tài)年輕，情緒愉悅;把化驗結(jié)果和化驗室管理做好了，才是對自我和別人負(fù)責(zé)，敬業(yè)會讓自我變得出類拔萃。僅有找準(zhǔn)了自我的工作定位，才能引導(dǎo)自我向價值型員工進(jìn)化，才能實現(xiàn)自我價值。
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