熱門(mén)中國(guó)政治心得體會(huì)版（模板20篇）

心得體會(huì)是對(duì)自己在學(xué)習(xí)、工作或生活中的感悟和思考的總結(jié)。寫(xiě)心得體會(huì)時(shí)要注重自我反思和批評(píng)，對(duì)自己的不足進(jìn)行深刻的剖析和反思。以下是小編為大家整理的一些心得體會(huì)范文，希望能為大家提供一些寫(xiě)作的參考和經(jīng)驗(yàn)。

中國(guó)政治心得體會(huì)版篇一

中國(guó)政治制度是中國(guó)社會(huì)主義的基本制度，是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度。在學(xué)習(xí)黨的十九大報(bào)告中，我選擇了朗讀關(guān)于中國(guó)政治制度的內(nèi)容，并從中收獲了許多心得體會(huì)。

首先，我通過(guò)朗讀了解到中國(guó)政治制度是與國(guó)情相契合的獨(dú)特制度。在中國(guó)歷史上，長(zhǎng)期存在著封建專(zhuān)制制度和半殖民地半封建社會(huì)，直到1949年中華人民共和國(guó)成立，中國(guó)才得以建立了社會(huì)主義制度。這種制度與中國(guó)國(guó)情相契合，注重民主集中制的原則，有利于保障廣大人民群眾的根本利益，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步。朗讀使我深刻意識(shí)到，中國(guó)的政治制度既是歷史經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，也是與中國(guó)特色社會(huì)主義相適應(yīng)的。

其次，我通過(guò)朗讀了解到中國(guó)政治制度的核心是中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。在中國(guó)，黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)政治制度的重要特點(diǎn)，也是中國(guó)政治制度的核心。中國(guó)共產(chǎn)黨作為唯一執(zhí)政黨，牢牢掌握著政權(quán)，牽引著中國(guó)的社會(huì)發(fā)展。朗讀讓我明確了中國(guó)共產(chǎn)黨在中國(guó)政治制度中的地位和作用，使我更加深刻地理解到黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)政治穩(wěn)定和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要保障。

再次，我通過(guò)朗讀了解到中國(guó)政治制度注重多黨合作和政治協(xié)商。作為一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家，中國(guó)政黨制度獨(dú)特，不僅有中國(guó)共產(chǎn)黨，還有其他民主黨派，共同承擔(dān)著管理國(guó)家事務(wù)、參與決策的重要責(zé)任。政治協(xié)商則是中國(guó)政治制度的一大特色，政黨、民主黨派和無(wú)黨派代表人士廣泛參與政治決策，為國(guó)家建設(shè)和社會(huì)發(fā)展提供了廣泛的思想資源和智慧。通過(guò)朗讀，我深感中國(guó)的政治制度追求多方參與、廣泛協(xié)商的原則，有助于形成共識(shí)，推動(dòng)國(guó)家建設(shè)。

另外，朗讀也讓我意識(shí)到中國(guó)政治制度的不斷完善和發(fā)展。黨的十九大報(bào)告中提到了中國(guó)政治制度的改革和完善，強(qiáng)調(diào)規(guī)范和加強(qiáng)對(duì)權(quán)力的制約和監(jiān)督，推動(dòng)人民代表大會(huì)制度、中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度的鞏固和完善。這表明中國(guó)政治制度在不斷深化改革中與時(shí)俱進(jìn)，不斷適應(yīng)國(guó)家的發(fā)展需求，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)特色社會(huì)主義不斷砥礪前行。

朗讀中國(guó)政治制度的心得體會(huì)讓我更加深入地了解了中國(guó)的政治制度，并意識(shí)到中國(guó)的政治制度與中國(guó)國(guó)情相契合，為中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展提供了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。通過(guò)朗讀我也深感中國(guó)的政治制度不斷創(chuàng)新與發(fā)展，推動(dòng)中國(guó)走向全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的偉大復(fù)興。我相信，在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，伴隨著人民的努力奮斗，中國(guó)的政治制度一定會(huì)越來(lái)越完善，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)不斷作出新的貢獻(xiàn)。

中國(guó)政治心得體會(huì)版篇二

近日，我對(duì)中國(guó)政治制度進(jìn)行了深入的研究和朗讀，使我有機(jī)會(huì)更好地了解了中國(guó)政治體制的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)。本文將從五個(gè)方面介紹我對(duì)中國(guó)政治制度的心得體會(huì)。

首先，中國(guó)政治制度的特點(diǎn)在于通過(guò)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略實(shí)現(xiàn)國(guó)家發(fā)展目標(biāo)。這一戰(zhàn)略包括全面建設(shè)、全面深化改革、全面依法治國(guó)、全面從嚴(yán)治黨。這四個(gè)方面相互銜接，形成了一種全面發(fā)展的政治規(guī)劃。通過(guò)“四個(gè)全面”，中國(guó)政府可以更好地規(guī)劃國(guó)家發(fā)展戰(zhàn)略，并確保各個(gè)方面的協(xié)調(diào)和平衡。

其次，中國(guó)政治制度注重發(fā)展民主。雖然中國(guó)的政治制度與西方民主制度有所不同，但中國(guó)政府從來(lái)沒(méi)有停止追求民主和人權(quán)的進(jìn)步。中國(guó)政府鼓勵(lì)公民參與國(guó)家事務(wù)，并通過(guò)各種形式的民主選舉和決策機(jī)制，確保人民的聲音得到廣泛的表達(dá)和反映。這種注重發(fā)展民主的政治制度，為中國(guó)的現(xiàn)代化建設(shè)提供了強(qiáng)有力的支持。

第三，中國(guó)政治制度具有高度的穩(wěn)定性和延續(xù)性。中國(guó)政府在形成政治制度時(shí)考慮了國(guó)家的實(shí)際情況和歷史文化傳統(tǒng)，充分尊重和保護(hù)了人民的利益。此外，中國(guó)政府堅(jiān)定不移地推行改革開(kāi)放政策，逐步完善政府機(jī)構(gòu)和管理體制，使政治制度適應(yīng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和變化。由于政治制度的穩(wěn)定性和延續(xù)性，中國(guó)政府能夠更好地應(yīng)對(duì)國(guó)內(nèi)外的各種挑戰(zhàn)和風(fēng)險(xiǎn)。

第四，中國(guó)政治制度的成功在于提供了一個(gè)平衡和包容的發(fā)展環(huán)境。中國(guó)政府非常重視社會(huì)穩(wěn)定和國(guó)家統(tǒng)一，努力為不同地區(qū)、不同階層和不同利益集團(tuán)提供一個(gè)公平、公正的發(fā)展機(jī)會(huì)。這種平衡和包容的政治環(huán)境，為中國(guó)的社會(huì)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展創(chuàng)造了良好的條件，使中國(guó)成為世界上最具競(jìng)爭(zhēng)力和活力的經(jīng)濟(jì)體之一。

最后，中國(guó)政治制度具有自身的優(yōu)勢(shì)和特點(diǎn)，并為國(guó)家和人民的發(fā)展提供了支持和動(dòng)力。隨著社會(huì)的進(jìn)步和人民的需求變化，中國(guó)政府將繼續(xù)對(duì)政治制度進(jìn)行改革和創(chuàng)新，以適應(yīng)時(shí)代的要求和挑戰(zhàn)。

綜上所述，通過(guò)對(duì)中國(guó)政治制度的朗讀和研究，我認(rèn)為中國(guó)的政治制度具有四個(gè)全面、發(fā)展民主、穩(wěn)定延續(xù)、平衡包容等特點(diǎn)，為國(guó)家和人民的發(fā)展提供了強(qiáng)大的支持和動(dòng)力。我相信，通過(guò)更多的學(xué)習(xí)和了解，我們可以更好地認(rèn)識(shí)中國(guó)政治制度的優(yōu)勢(shì)和特點(diǎn)，為中國(guó)的現(xiàn)代化建設(shè)做出更大的貢獻(xiàn)。

中國(guó)政治心得體會(huì)版篇三

中國(guó)作為一個(gè)擁有悠久歷史的文明古國(guó)，經(jīng)歷了無(wú)數(shù)次政治變遷和制度更迭。在這漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中，中國(guó)的政治經(jīng)驗(yàn)積累得非常豐富。通過(guò)對(duì)中國(guó)歷代政治的研究和思考，我得出了以下一些心得體會(huì)。

首先，歷代政治的核心問(wèn)題在于權(quán)力與制衡。無(wú)論是封建時(shí)代的君主專(zhuān)制，還是后來(lái)的共和制度，權(quán)力的配置與制衡一直是歷代政治家積極探索的問(wèn)題。權(quán)力過(guò)于集中會(huì)導(dǎo)致腐敗與不公平，而權(quán)力分散則又可能導(dǎo)致無(wú)序和混亂。因此，必須通過(guò)制定明確的法律法規(guī)，并建立監(jiān)督機(jī)制來(lái)限制權(quán)力的任性濫用，實(shí)現(xiàn)權(quán)力的合理分配與制衡。這一點(diǎn)，無(wú)論是封建時(shí)代的三權(quán)分立還是現(xiàn)代的法治原則，都有其深刻的現(xiàn)實(shí)意義。

其次，歷代政治的成功與否往往與統(tǒng)治者的品德有關(guān)。在中國(guó)古代政治理念中，德行是最重要的標(biāo)準(zhǔn)之一。歷代統(tǒng)治者如孔子和漢武帝都強(qiáng)調(diào)君主要以德治國(guó)。這是因?yàn)榻y(tǒng)治者的德行直接影響到政權(quán)的穩(wěn)定和繼續(xù)發(fā)展。一個(gè)有德之君，能以身作則，體察民眾疾苦，傾聽(tīng)民意，使政府更加公正，社會(huì)更加安定。而一個(gè)無(wú)德之君，則往往沉迷于享樂(lè)和私利，往往會(huì)忽視民眾利益，導(dǎo)致國(guó)家長(zhǎng)期動(dòng)蕩和民不聊生。從歷史上的經(jīng)驗(yàn)看，統(tǒng)治者的德行在很大程度上決定了政權(quán)的興衰與鎮(zhèn)定。

第三，中國(guó)政治歷來(lái)強(qiáng)調(diào)仁政與民生，這是政治成功的關(guān)鍵。在中國(guó)古代政治哲學(xué)中，仁政始終被視為一種最高的政治境界。仁政強(qiáng)調(diào)以人為本，關(guān)注民眾的需求和福祉。傳統(tǒng)的中國(guó)政治理念中，政府的最大使命就是要保障民眾的安居樂(lè)業(yè)，提供教育、醫(yī)療和社會(huì)保障等公共服務(wù)。只有一個(gè)能夠滿足民眾需求的政府，才能夠獲得民眾的支持和信任，從而保持治理的穩(wěn)定性。在當(dāng)代中國(guó)，這一理念被繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大，成為推動(dòng)改革和發(fā)展的重要驅(qū)動(dòng)力。

第四，歷代政治的成功也離不開(kāi)改革創(chuàng)新。中國(guó)的政治制度和治理模式在漫長(zhǎng)的歷史過(guò)程中不斷變革發(fā)展，與時(shí)俱進(jìn)。無(wú)論是封建時(shí)代的科舉制度、新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)的思想解放、還是后來(lái)的改革開(kāi)放，都是在適應(yīng)歷史發(fā)展和社會(huì)變革的需求中進(jìn)行的積極探索。在政治領(lǐng)域，需要有具有創(chuàng)新精神的領(lǐng)導(dǎo)者，積極尋找新的治理方式和制度改革，才能夠推動(dòng)政治進(jìn)步和社會(huì)變革。

最后，對(duì)中國(guó)歷代政治的研究還讓我明白，政治是一門(mén)智慧的藝術(shù)。無(wú)論是古代的明君，還是現(xiàn)代的執(zhí)政者，都需要具備高超的智慧和能力來(lái)解決復(fù)雜的政治問(wèn)題。最大的智慧在于善于處理各種利益沖突和爭(zhēng)權(quán)奪利，統(tǒng)籌兼顧各方利益，化解矛盾，達(dá)到和諧穩(wěn)定的社會(huì)目標(biāo)。在政治斗爭(zhēng)中，智者懂得融會(huì)貫通，顧全大局，以智慧和智謀為工具，為國(guó)家和人民謀取最大的利益。

總之，中國(guó)歷代政治的經(jīng)驗(yàn)豐富，我們可以從中吸取許多有益的啟示。政權(quán)的穩(wěn)定與持久，關(guān)乎政治制度的完善和權(quán)力的分配；統(tǒng)治者的德行和品質(zhì)決定了政權(quán)的正義和長(zhǎng)治久安；仁政與改革創(chuàng)新是政治成功的關(guān)鍵；政治需要智慧和智識(shí)的引領(lǐng)。通過(guò)對(duì)中國(guó)歷史政治的研究與總結(jié)，我們可以更好地理解問(wèn)題的根源，并為當(dāng)代的政治發(fā)展提供有益的借鑒和啟示。

中國(guó)政治心得體會(huì)版篇四

《中國(guó)歷代政治得失》是一本評(píng)古論今，具有學(xué)習(xí)和借鑒意義的書(shū)籍，下面是本站本站小編精心整理的精讀《中國(guó)歷代政治得失》

心得體會(huì)

中國(guó)古代的政治政治制度并非一層不變的，也絕非簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的封建專(zhuān)制所能形容。

首先封建一詞更是與中國(guó)實(shí)際大不相符，中國(guó)古代社會(huì)的地主并鮮少擁有西方領(lǐng)土地主式的政治資本，地方最高權(quán)力機(jī)關(guān)多是中央力量的在地方的延伸，正是所謂中央集權(quán)(當(dāng)然這同樣表現(xiàn)為一個(gè)過(guò)程)。而即使是西周的分封制也與西方的封建制大不相同，西方的封建更多是中央權(quán)力不足以對(duì)地方進(jìn)行控制，而自下而上產(chǎn)生的一種封建制，而西周的分封制則是中央為鞏固政權(quán)而自上而下推行的一種制度。

而專(zhuān)制也并非完全，首先是專(zhuān)制的主體到底是地主還是皇權(quán)，如果是說(shuō)地主專(zhuān)制顯然并不符和實(shí)際情況，事實(shí)上，古代的科舉制度在相當(dāng)程度上保證了良好的社會(huì)流動(dòng)性。和古代西方社會(huì)相比，古代中國(guó)可以算是一個(gè)開(kāi)放社會(huì)而非封閉社會(huì)。而皇權(quán)專(zhuān)制盡管在明清之際發(fā)展到頂峰，但在從秦漢到唐宋很長(zhǎng)一段時(shí)間都有著相權(quán)的制約。

2 任何一種政治制度都是與文化相適應(yīng)的，文化是制度合法和政權(quán)合法性的基礎(chǔ)。

在我們談?wù)撝袊?guó)人的奴性時(shí)，并不能把古代的某一階級(jí)假想成為一群在主觀層面上刻意為之的陰謀者，或者，至少不是從一開(kāi)始就這樣。盡管中國(guó)政治文化中，沒(méi)有人權(quán)的思想，但也絕非將民眾簡(jiǎn)單地看做的奴才，中國(guó)古代崇尚的賢人政治，即有著良好德行的士大夫有著責(zé)任和義務(wù)兼濟(jì)天下蒼生，這里并不存在權(quán)利被剝奪的概念。所以，任何一種政治制度都是與文化相適應(yīng)的，文化是制度合法和政權(quán)合法性的基礎(chǔ)。

3、制度的激發(fā)善和懲治惡

賢人政治的理想自然是以孔孟之道為藍(lán)本，也有一種說(shuō)辭是孔孟之道本就是地主階級(jí)進(jìn)行壓迫的思想宣傳工具。思想宣傳工具確屬于值得商榷的概念，但統(tǒng)治者的利用也應(yīng)該是一定存在的事實(shí)，要不然孔子也不會(huì)周游列國(guó)卻終不得志。在此基礎(chǔ)上建立起來(lái)的政治制度過(guò)分仰仗統(tǒng)治者政治德行，或者是一個(gè)不懲惡的制度，若有個(gè)好皇帝、好父母官，便是百姓之福，若碰到個(gè)壞皇帝、壞官員，便是百姓之禍。人性之惡鮮有制度性的約束。似乎又回去那個(gè)司空見(jiàn)慣的觀念，好的制度一定是激發(fā)善而懲治惡的，至少在傳統(tǒng)的權(quán)威失去合法性的現(xiàn)代是這樣的。

這是一本小書(shū)，很短，比黃仁宇的《萬(wàn)歷十五年》還要短小精干許多。里面的語(yǔ)句有時(shí)乍一看似信手拈來(lái)，但繼續(xù)看下去便知須是學(xué)力深厚才能如此舉重若輕。拋開(kāi)了復(fù)雜的人事，專(zhuān)注于制度上的變更，這本書(shū)在這個(gè)角度上讓人對(duì)以前的歷史有了一種新的認(rèn)識(shí)。傳統(tǒng)的歷史書(shū)更多是如史記一般記錄事件，制度的設(shè)置都是隱藏在紛繁的人事之后的。在這本書(shū)里，將政治制度單拎出來(lái)講，對(duì)非治史的讀者而言，是的確方便許多。

錢(qián)穆寫(xiě)這本書(shū)時(shí)，恰是中華文明的低潮期，對(duì)于我們自己的歷史傳承，許多人都生出了懷疑之心，而傾心于英美。當(dāng)時(shí)不乏傾向于對(duì)歷史絕對(duì)否定的人，所以在該書(shū)中，錢(qián)穆反反復(fù)復(fù)地提到了一個(gè)意思，評(píng)價(jià)古代的政治體制要結(jié)合當(dāng)時(shí)的歷史情況，絕不能以一句封建腐朽就來(lái)一棍子打死。既然當(dāng)時(shí)的政治體制可以如此建立，就說(shuō)明在某種程度上它是符合當(dāng)時(shí)的國(guó)家狀況的。如此從這本書(shū)中，也可以使得更多的人了解歷史中那些起起伏伏，對(duì)自己的國(guó)家歷史有更好的理解，而遠(yuǎn)不是一句封建專(zhuān)制能概括得完的。

看這本書(shū)，有兩點(diǎn)感受較深。

一是，久而久之制度都會(huì)失去自我調(diào)節(jié)的能力，和現(xiàn)實(shí)狀況脫節(jié)。這使得在朝代的后來(lái)，都無(wú)法通過(guò)自我調(diào)節(jié)來(lái)解決新的問(wèn)題，由此只能來(lái)一次又一次的改朝換代，方能讓國(guó)家機(jī)器在廢墟中重新開(kāi)始。除開(kāi)宋朝這種先天國(guó)防弱勢(shì)的之外，其他朝代更多的是在土地政策或者稅賦政策，亦或人事政策上出了問(wèn)題，埋下了動(dòng)蕩的隱患，然后在戰(zhàn)火中覆滅。讀完后感覺(jué)這種僵化似乎無(wú)一例外，就算是有所謂中興亦或變法，也多是以失敗告終，更多的還是無(wú)濟(jì)于事，只能迎來(lái)最后的改朝換代。

is power”這里的power也可以解釋為權(quán)力。權(quán)力是希望繼承的，是希望能夠可控地傳承的，或是積極地?cái)U(kuò)張，但這種個(gè)人的愿望和國(guó)家的需求又是相悖的。由此裂縫產(chǎn)生的破壞力，又會(huì)是改朝換代時(shí)的那最后一根稻草，就如明朝一般。如何處理好官僚集團(tuán)，文人集團(tuán)和國(guó)家與國(guó)家機(jī)器之間的關(guān)系，又是歷代的變革核心之一。但最終走到清朝時(shí)，這種改變也走到盡頭，畢竟?jié)M清是外來(lái)政權(quán)，對(duì)于政治體制的設(shè)計(jì)，考量更多的還是如何穩(wěn)定自身的異族統(tǒng)治，此處的私心不是以往的漢人政權(quán)所有的。而對(duì)官僚系統(tǒng)與文人集團(tuán)的關(guān)系進(jìn)行平衡，幾乎每個(gè)朝代都在進(jìn)行著這種動(dòng)作，由此看來(lái)，或許49年后的種種動(dòng)蕩也有這一意味。

如果有時(shí)間，一口氣看上兩遍三遍多好啊?，F(xiàn)今時(shí)代雖然書(shū)籍泛濫，然而大浪淘沙，經(jīng)過(guò)時(shí)間洗禮的經(jīng)典果然是經(jīng)得起推敲細(xì)閱，很難有書(shū)在看第一遍中段時(shí)候就想著什么時(shí)候要看多一次，其內(nèi)容博大，深入淺出又梳理得透徹清晰。

書(shū)中講到中國(guó)史里五個(gè)最重要的朝代：漢唐宋明清的政府組織、經(jīng)濟(jì)制度、選舉制度、考試制度、兵役制度等，可由中一覽中國(guó)歷史之全進(jìn)程。

錢(qián)穆講歷史總結(jié)如下幾點(diǎn)精髓：

1.講一代的制度，必先精熟一代的人事，若離開(kāi)人事，單來(lái)看制度，則制度只是一條條的條文，干燥乏味。

2.任何一制度絕不孤立存在，各制度之間必互相配合，形成整套。

3.某一制度之創(chuàng)立，必有其淵源，不是憑空忽然而來(lái)，其消失也并非無(wú)端而是漸漸變質(zhì)的后果。即是制度雖成文卻也跟隨人事而有變動(dòng)。

4.某一制度的創(chuàng)立在其當(dāng)時(shí)代必然有外在需要和內(nèi)在用意，不為后人所了解，時(shí)代更替，制度不存，不可單憑異代人主觀的意見(jiàn)和懸空的推論，判斷一制度在其時(shí)代的實(shí)際需要和真確的用意。

5.任何一制度，絕不會(huì)有利而無(wú)弊，也絕不會(huì)有弊而無(wú)利，不該單憑時(shí)代意見(jiàn)來(lái)抹殺歷史意見(jiàn)。

6.不僅要重視制度的時(shí)代性，還要重視其地域性。

7.歷史的特殊性必牽連深入到全部文化史，政治只是全部文化中的一個(gè)項(xiàng)目，若不深切認(rèn)識(shí)某一國(guó)家某一民族全部歷史之文化意義，很難孤立的抽出其政治一項(xiàng)來(lái)討論其意義和效用。

泱泱中華兩千年，史籍浩繁，但自太史公起，多是紀(jì)傳體史書(shū)，少有專(zhuān)述制度的典籍，而能把歷代制度放在一起作對(duì)比的史書(shū)更是少之又少。錢(qián)穆先生這本書(shū)，從制度著眼，如線穿珠，從漢、唐、宋、明、清一路講下去，貫穿起各各人事，讓人豁然開(kāi)朗。

錢(qián)老閱史無(wú)數(shù)，是近代治史最后一個(gè)集大成者，這本書(shū)也是寫(xiě)的深入淺出，各種典章故舊信手拈來(lái)。筆者學(xué)力淺薄，只能就其中幾點(diǎn)做些思考。

一. 到底存不存在相權(quán)。

宰相，按照錢(qián)先生的說(shuō)法，是中國(guó)古代政府中的實(shí)際領(lǐng)袖。兩千年國(guó)史其實(shí)就是皇權(quán)和相權(quán)相互博弈，此消彼長(zhǎng)的過(guò)程。從漢代一路走下來(lái)，皇權(quán)日盛，相權(quán)日衰，到明代胡維庸造反，明太祖取消宰相一職，所以明清兩代才是真正專(zhuān)制的時(shí)代。

天下之大，從秦代統(tǒng)一算起，疆域北起河套，南至兩廣，西起隴山，東至朝鮮半島，有上千個(gè)縣，事務(wù)繁多。始皇精力過(guò)人，尚自每天要批閱一百多斤奏章，后來(lái)人自難仿效。這么大的天下，一個(gè)人是無(wú)論如何管不過(guò)來(lái)的，必須有人分擔(dān)，所以宰相必然存在，只是在不同的時(shí)代，會(huì)有不同的名稱(chēng)，分擔(dān)的分量也不一樣罷了。在漢代叫宰相，一人包攬，唐代是由中書(shū)令、侍郎、尚書(shū)令三人負(fù)責(zé)，宋代由中書(shū)負(fù)責(zé)行政，三司負(fù)責(zé)財(cái)政，樞密負(fù)責(zé)軍事，明代由大學(xué)士票擬，皇帝本人或者司禮監(jiān)太監(jiān)批紅，清代政務(wù)由皇帝和軍機(jī)處大臣商定。不論名頭如何變化，總是要有人來(lái)分擔(dān)皇帝手里的權(quán)力的，這是中國(guó)國(guó)土博大、事務(wù)繁多所天然決定的。

二. 宰相到底是管家還是實(shí)際領(lǐng)袖

錢(qián)先生認(rèn)為，宰相是政府首腦，是國(guó)家的實(shí)際領(lǐng)袖。皇帝只是國(guó)家權(quán)威的象征。至于后來(lái)相權(quán)衰微，是各類(lèi)因素共同導(dǎo)致的。但這是不對(duì)的，正常情況應(yīng)該是相權(quán)對(duì)國(guó)家負(fù)責(zé)，皇權(quán)只對(duì)皇室負(fù)責(zé)。

但是從上文可以看出，兩千年下來(lái)相權(quán)是越來(lái)越小，皇權(quán)倒是越來(lái)越大。如果宰相是實(shí)際領(lǐng)袖的話，為什么卻要不斷受到皇室的制約。如果把宰相看作是皇帝的管家的話，這個(gè)現(xiàn)象就很容易解釋了：主人讓管家?guī)兔χ渭摇龅綉兄魅耍芗夜艿木投喙苄?遇到勤快的主人，管家就少管些。

那么，到底宰相是實(shí)際領(lǐng)袖還是管家?這個(gè)應(yīng)該從誰(shuí)受制于誰(shuí)來(lái)分析。

中國(guó)國(guó)土龐大，舉國(guó)皆是自給自足的農(nóng)業(yè)家庭，居住分散，參政意識(shí)淡薄。這導(dǎo)致了中國(guó)不可能像希臘城邦那樣選舉產(chǎn)生領(lǐng)袖，也不可能定期推選出代表民意的國(guó)會(huì)，所以天然地造成了不民主。不民主就會(huì)產(chǎn)生個(gè)體領(lǐng)袖——皇帝，再由皇帝來(lái)任命宰相，從而宰相受制于皇帝。所以與其說(shuō)宰相是政府實(shí)際領(lǐng)袖，不如說(shuō)宰相是皇帝事情太多管不過(guò)來(lái)，請(qǐng)的一個(gè)管家而已。倘若皇帝是由宰相或者內(nèi)閣任命的，那樣宰相方可以說(shuō)是實(shí)際的領(lǐng)袖。

三. 歷代田賦政策

歷代土地政策都極其簡(jiǎn)單，雖有便于操作、避免官吏從中上下其手的考慮，但是也過(guò)于簡(jiǎn)陋了。漢代就是按田收賦，唐代實(shí)行兩稅制，按人收賦，宋代也是兩稅制，加上地方鄉(xiāng)紳負(fù)責(zé)制，明代用魚(yú)鱗冊(cè)，按人、按田統(tǒng)計(jì)收賦，清代沿用明制。即不考慮田有貧瘠肥沃，也不考慮收割播種的效率不同，更遑論山民、漁民等不以耕地為生的家庭。與精巧繁復(fù)、互相牽制的政府職權(quán)系統(tǒng)相比，真是簡(jiǎn)陋之極了。從這一點(diǎn)，也可見(jiàn)出皇帝們視百姓如芻狗的心態(tài)。

四. 清代制度得失

清代是皇權(quán)最集中的朝代，加上自雍正皇帝創(chuàng)立的秘密政治，使有清一代的政治制度最為黑暗專(zhuān)制。但是失之東隅收之桑榆，清代的皇帝反而是歷代里最為清明的。這來(lái)源于清代皇帝對(duì)皇子教育的高度重視和雍正創(chuàng)立的秘密建儲(chǔ)制度。這個(gè)制度保證了太子不用早早確立，成為大家的靶子，同時(shí)皇子們?yōu)榱烁?jìng)爭(zhēng)儲(chǔ)位，也要各各勤勉。

就像錢(qián)老說(shuō)的，制度永遠(yuǎn)要和人事配合起來(lái)才能發(fā)揮作用。清代沒(méi)有一個(gè)好的政府職權(quán)制度，反而發(fā)展出了好的儲(chǔ)位繼承制，從而保證了每位皇帝都不至于太差勁。

五. 制度的作用

每朝都有每朝的制度，配合當(dāng)朝的人事才能發(fā)揮出應(yīng)有的作用。沒(méi)有完美的制度，任何制度都會(huì)有死角存在。有時(shí)候越是繁復(fù)的制度，死角反而越多，這就是老子說(shuō)的“法令滋彰，盜賊多有”。

所以制度絕對(duì)不是越多越好，而要視當(dāng)時(shí)情況而定，針對(duì)時(shí)代特點(diǎn)，制定出配合當(dāng)時(shí)人事的制度來(lái)，才能發(fā)揮其作用。同樣的，時(shí)代前進(jìn)了，人事變化了，制度也應(yīng)該跟著變化，因循守舊，只能是弊大于利。用馬克思的話說(shuō)就是生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系影響生產(chǎn)力。

以史為鏡，可以知興替。錢(qián)穆先生視野宏闊，分析鞭辟入里，語(yǔ)言平實(shí)。這本書(shū)極薄，而內(nèi)容卻極厚重，值得一讀再讀。

中國(guó)政治心得體會(huì)版篇五

中國(guó)作為一個(gè)人口眾多、歷史悠久的國(guó)家，其政治制度一直備受關(guān)注。最近，我有幸參與了朗讀中國(guó)政治制度的活動(dòng)，通過(guò)了解和思考，我對(duì)中國(guó)政治制度有了更深入的理解和體會(huì)。在這篇文章中，我將分享我在朗讀中國(guó)政治制度過(guò)程中的心得體會(huì)。

第一段：理解中國(guó)政治制度的多元性

中國(guó)政治制度是一個(gè)復(fù)雜的體系，涵蓋了國(guó)家機(jī)構(gòu)、政府職能、黨的建設(shè)等多個(gè)方面。通過(guò)朗讀，我了解到了中國(guó)的政治制度具有一定的多元性。中國(guó)是一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家，但它在政治制度的運(yùn)作中注重綜合運(yùn)用不同的制度形式，以適應(yīng)國(guó)家和社會(huì)的發(fā)展變化。例如，中國(guó)在實(shí)踐中發(fā)展了“中國(guó)特色社會(huì)主義”、“農(nóng)村改革開(kāi)放”等多種制度，以推進(jìn)國(guó)家的發(fā)展和社會(huì)的穩(wěn)定。這種多元性不僅體現(xiàn)了中國(guó)政治制度的靈活性和適應(yīng)性，也反映了中國(guó)政治制度的持續(xù)創(chuàng)新和進(jìn)步。

第二段：政治制度與人民生活息息相關(guān)

從朗讀中國(guó)政治制度的內(nèi)容中，我意識(shí)到政治制度與人民的生活緊密相關(guān)。政治制度不僅影響國(guó)家的發(fā)展方向和政策決策，也決定著人民的生活狀況和幸福感。通過(guò)學(xué)習(xí)中國(guó)的政治制度，我深刻理解到中國(guó)政府始終將人民的利益放在首位，努力提高人民的生活水平和幸福指數(shù)。例如，中國(guó)政府實(shí)行了積極的就業(yè)政策，加大對(duì)教育、醫(yī)療、社會(huì)保障等領(lǐng)域的投入，努力改善人民的生活條件。我相信，只有與人民的利益緊密結(jié)合，政治制度才能實(shí)現(xiàn)持續(xù)發(fā)展和良好運(yùn)作。

第三段：政治制度的民主化建設(shè)

朗讀中國(guó)政治制度的過(guò)程中，我發(fā)現(xiàn)政治制度的民主化建設(shè)成為中國(guó)政府的重要方向。民主是現(xiàn)代政治制度的核心要素之一，也是社會(huì)進(jìn)步的重要標(biāo)志。中國(guó)政府通過(guò)不斷完善選舉制度、加強(qiáng)政務(wù)透明度、加大社會(huì)參與力度等措施，推動(dòng)政治制度的民主化建設(shè)。這種民主化建設(shè)不僅為人民提供了更廣泛的參與機(jī)會(huì)，也有效地增加了政治制度的公正性和效能。朗讀中國(guó)政治制度使我深刻認(rèn)識(shí)到，政治制度是一個(gè)不斷完善和發(fā)展的過(guò)程，只有不斷深化民主建設(shè)，才能更好地滿足人民的需求和社會(huì)的發(fā)展。

第四段：政治制度的穩(wěn)定性和可持續(xù)性

政治制度的穩(wěn)定性和可持續(xù)性是保障國(guó)家長(zhǎng)治久安和社會(huì)穩(wěn)定的重要保障。通過(guò)朗讀中國(guó)政治制度，我意識(shí)到中國(guó)政府高度重視并致力于維護(hù)政治制度的穩(wěn)定和可持續(xù)發(fā)展。中國(guó)政府通過(guò)堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、改革開(kāi)放、依法治國(guó)等措施，保證了國(guó)家政權(quán)的穩(wěn)定，實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)社會(huì)的快速發(fā)展。中國(guó)政治制度的穩(wěn)定性和可持續(xù)性，不僅反映了黨和政府的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，也體現(xiàn)了人民的信任和支持。我認(rèn)為，只有政治制度具有穩(wěn)定性和可持續(xù)性，國(guó)家和社會(huì)才能實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)治久安和持續(xù)發(fā)展。

第五段：政治制度的不斷優(yōu)化和提升

通過(guò)朗讀中國(guó)政治制度，我深刻認(rèn)識(shí)到政治制度的不斷優(yōu)化和提升是中國(guó)政府的重要任務(wù)。政治制度在不斷變革和發(fā)展中，必須不斷優(yōu)化和提升，才能滿足國(guó)家和社會(huì)的需求。中國(guó)政府通過(guò)推進(jìn)全面依法治國(guó)、強(qiáng)化黨風(fēng)廉政建設(shè)等方面的工作，推動(dòng)政治制度的優(yōu)化和提升。這種不斷優(yōu)化和提升，不僅提高了政治制度的效能和公正性，也增強(qiáng)了政府的治理能力和責(zé)任擔(dān)當(dāng)。我相信，在中國(guó)政府的領(lǐng)導(dǎo)下，政治制度將不斷優(yōu)化和提升，為國(guó)家和人民的發(fā)展做出更大貢獻(xiàn)。

通過(guò)朗讀中國(guó)政治制度，我對(duì)中國(guó)政治制度有了更深入的理解和體會(huì)。中國(guó)的政治制度是一個(gè)多元的、與人民生活息息相關(guān)的、朝著民主化建設(shè)穩(wěn)定可持續(xù)發(fā)展的、不斷優(yōu)化和提升的系統(tǒng)。我相信，在中國(guó)政府的領(lǐng)導(dǎo)下，中國(guó)政治制度將不斷進(jìn)步，為國(guó)家和人民的發(fā)展做出更大貢獻(xiàn)。

中國(guó)政治心得體會(huì)版篇六

對(duì)政治協(xié)商工作應(yīng)當(dāng)遵循的原則談幾點(diǎn)認(rèn)識(shí)：一是堅(jiān)持黨的全面領(lǐng)導(dǎo)，是政治協(xié)商工作的核心原則，需要提高政治站位，加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)。二是圍繞中心服務(wù)大局：從委員和界別的角度來(lái)講，重點(diǎn)要圍繞黨委中心和重點(diǎn)工作進(jìn)行選題，當(dāng)前而言重點(diǎn)是推動(dòng)經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定發(fā)展，結(jié)合界別特點(diǎn)重點(diǎn)要從工人隊(duì)伍和地位的穩(wěn)定，提升職工隊(duì)伍技能方面選擇課題協(xié)商，比如會(huì)客廳選擇“傳承工匠精神創(chuàng)新技能比武”協(xié)商課題就是圍繞中心服務(wù)大局的實(shí)際操作。三是發(fā)揚(yáng)民主和坦誠(chéng)協(xié)商：在政協(xié)協(xié)商需要允許不同意見(jiàn)的相互碰撞，交流協(xié)商要有廣度、有深度，需要政協(xié)委員加強(qiáng)政治理論學(xué)習(xí)和業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)（法律法規(guī)、專(zhuān)業(yè)知識(shí)）等，深入一線調(diào)研，提出專(zhuān)業(yè)中肯的意見(jiàn)，增加協(xié)商的深度。四是政治引領(lǐng)和凝聚共識(shí)：政治引領(lǐng)是條例對(duì)黨員委員提出的基本要求，更需要黨員委員提高政治站位，與第一原則是貫通的。

中國(guó)政治心得體會(huì)版篇七

《條例》將加強(qiáng)黨對(duì)政治協(xié)商工作的領(lǐng)導(dǎo)放在首要地位，這和習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于人民政協(xié)工作的重要思想相一致，也是人民政協(xié)作為中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度這一根本屬性決定的?！稐l例》關(guān)于政治協(xié)商工作的四項(xiàng)原則在習(xí)近平總書(shū)記慶祝人民政協(xié)成立70周年大會(huì)講話中都有相關(guān)論述，為新時(shí)期政治協(xié)商工作所要堅(jiān)持的方針路線從制度和法規(guī)層面作了明確。作為委員個(gè)體應(yīng)該深入學(xué)習(xí)貫徹條例精神，深入學(xué)習(xí)黨的理論和方針政策，認(rèn)真履行協(xié)商職責(zé)，提高協(xié)商能力，講真話、建諍言，為地方經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展貢獻(xiàn)才智。

中國(guó)政治心得體會(huì)版篇八

中國(guó)政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展可以追溯到幾千年前的夏朝時(shí)期。在這個(gè)時(shí)期，政治和經(jīng)濟(jì)活動(dòng)都集中于皇室和貴族之間。 隨著歷史的發(fā)展，封建制度逐漸形成，歷代皇帝依次鋪就了一整個(gè)官僚制度，拓展了統(tǒng)治的區(qū)域。

第二段：現(xiàn)代中國(guó)政治經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)型

中共建立后，中國(guó)的政治和經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)被徹底革命。改革開(kāi)放的政策推動(dòng)了中國(guó)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)以及對(duì)外開(kāi)放的機(jī)遇?，F(xiàn)代化的政策改變了中國(guó)政治和經(jīng)濟(jì)方面的命運(yùn)。新興的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和私營(yíng)企業(yè)產(chǎn)生了新的社會(huì)階層，這些階層之間的利益沖突同時(shí)促進(jìn)了人民對(duì)于民主和自由的渴望。

第三段：政治和經(jīng)濟(jì)之間的關(guān)系

政治和經(jīng)濟(jì)是密不可分的，兩者相互作用。政治的發(fā)展和變化影響國(guó)家的經(jīng)濟(jì)體制和運(yùn)作方式，經(jīng)濟(jì)的成長(zhǎng)和轉(zhuǎn)型同樣也促進(jìn)了政治的變革。在中國(guó)的政治和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展過(guò)程中，政治力量對(duì)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、對(duì)市場(chǎng)調(diào)節(jié)起了重要的作用。

第四段：中國(guó)未來(lái)政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展的建議

隨著中國(guó)力爭(zhēng)成為全球經(jīng)濟(jì)大國(guó)，未來(lái)政治和經(jīng)濟(jì)的融合成為了需要思考的問(wèn)題。中國(guó)需要更加開(kāi)放和改革，建設(shè)有競(jìng)爭(zhēng)力的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，同時(shí)完善中央和地方政府的科學(xué)管理體系，加強(qiáng)在互聯(lián)網(wǎng)和數(shù)字科技領(lǐng)域的創(chuàng)新力。此外，政府應(yīng)該把開(kāi)源節(jié)流的重心轉(zhuǎn)向?qū)θ嗣竦母雨P(guān)注，幫助人民改善生活，并且加強(qiáng)公民權(quán)利保護(hù)。

第五段：總結(jié)，思考個(gè)人經(jīng)濟(jì)政治學(xué)的收獲

個(gè)人經(jīng)歷讓我對(duì)中國(guó)的政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展有了更深入的理解，更能夠理解政治和經(jīng)濟(jì)之間的相互關(guān)系，政治改革的必要性和對(duì)于個(gè)人經(jīng)濟(jì)行為的影響。再次肯定沿用現(xiàn)代化的方法， chinese民眾的生活質(zhì)量將繼續(xù)改善和提高。

中國(guó)政治心得體會(huì)版篇九

堅(jiān)持黨的全面領(lǐng)導(dǎo)，作為政治協(xié)商工作應(yīng)當(dāng)遵循的第一原則，意義深遠(yuǎn)。這不僅僅是原則，更是政治協(xié)商工作的核心、重中之重。百年黨史昭示我們，只有始終緊密團(tuán)結(jié)在黨中央的旗幟下，才能夠保持定力，才能夠開(kāi)創(chuàng)未來(lái)。堅(jiān)持黨的全面領(lǐng)導(dǎo)，是歷史的選擇，更是人民的選擇，站在新的歷史起點(diǎn)上，政治協(xié)商工作更需要堅(jiān)守這一原則，要更加緊密跟隨中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。在日后實(shí)際工作中，要在方方面面體現(xiàn)“黨的全面領(lǐng)導(dǎo)”，踐行黨的初心使命，凝聚強(qiáng)大正能量、畫(huà)好最大同心圓。

中國(guó)政治心得體會(huì)版篇十

中國(guó)面臨的機(jī)遇和挑戰(zhàn) 在世界格局新舊交替之際，中國(guó)所面臨的外部形勢(shì)是機(jī)遇和挑戰(zhàn)并存 從機(jī)遇方面看，兩極格局的瓦解，世界局勢(shì)的緩和，改善了中國(guó)的國(guó)際環(huán)境;在多極格局中，中 國(guó)對(duì)國(guó)際戰(zhàn)略平衡的影響，已比過(guò)去增強(qiáng)，中國(guó)的國(guó)際地位和作用也得到提高。特別是在亞太地區(qū)建 立新的政治、經(jīng)濟(jì)合作體系，沒(méi)有中國(guó)的參與是不可能實(shí)現(xiàn)的。 從挑戰(zhàn)方面看，首先是隨著世界經(jīng)濟(jì)區(qū)域集團(tuán)化，保護(hù)主義盛行，中國(guó)的對(duì)外經(jīng)濟(jì)面臨著激烈 的競(jìng)爭(zhēng)。其次，在經(jīng)濟(jì)全球一體化的趨勢(shì)下，世界各國(guó)尤其是發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家經(jīng)濟(jì)形勢(shì)的變化， 也給中國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來(lái)一定程度的制約。再次，少數(shù)發(fā)達(dá)國(guó)家推行一種新的強(qiáng)權(quán)政治，施加種種 壓力，企圖迫使中國(guó)放棄社會(huì)主義。在這種情況下，中國(guó)只有堅(jiān)持獨(dú)立自主、建設(shè)有中國(guó)特色的社 會(huì)主義的道路，才能利用有利因素，抵制外來(lái)的不利影響，抓住機(jī)遇，迎接挑戰(zhàn)，盡快建成社會(huì)主 義現(xiàn)代化國(guó)家。 從世界近現(xiàn)代史看，不少貧弱的民族和落后的國(guó)家，能在不太長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi)實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)起飛，雖然 有著各不相同的具體條件和有利因素，但重視教育，善于采用先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，則是其共同特點(diǎn)。 我們有優(yōu)越的社會(huì)主義制度，有勤勞智慧的人民，只要我們毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主 義理論和黨的基本路線，堅(jiān)定地依靠科技進(jìn)步，經(jīng)過(guò)五六十年堅(jiān)韌不撥的努力，就一定能夠?qū)崿F(xiàn)社 會(huì)主義現(xiàn)代化的宏偉目標(biāo)。

簡(jiǎn)述冷戰(zhàn)對(duì)世界的影響

冷戰(zhàn)這一用語(yǔ)是二戰(zhàn)及戰(zhàn)后時(shí)代的產(chǎn)物。所謂的冷戰(zhàn)，我認(rèn)為就是一種在戰(zhàn)爭(zhēng)威脅下的軍事、政治、經(jīng)濟(jì)的較量。從今天的視角來(lái)看，政治與經(jīng)濟(jì)是其主要的戰(zhàn)場(chǎng)，而軍事競(jìng)備僅僅是其表象。

在美蘇冷戰(zhàn)期間，既沒(méi)有發(fā)生世界大戰(zhàn)，也沒(méi)有發(fā)生大國(guó)之間的直接大規(guī)模的戰(zhàn)事。在此期間雖然沖突仍頻，小戰(zhàn)不鮮，乃至大國(guó)之間時(shí)有劍拔弩張、一觸即發(fā)的緊張對(duì)抗，而且軍備、尤其是核軍備及競(jìng)賽達(dá)到空前的地步，然而，這一時(shí)期最終沒(méi)有打破世界和平，仍然保持了全球的大致穩(wěn)定，總的說(shuō)來(lái)，屬于和平時(shí)期，是對(duì)峙的雙方之間兼有對(duì)話與對(duì)抗、緊張與緩和而趨向?qū)υ捙c緩和的時(shí)期。在此期間，不同社會(huì)制度、不同意識(shí)形態(tài)國(guó)家或集團(tuán)之間在和平狀態(tài)下，進(jìn)行政治、經(jīng)濟(jì)、科學(xué)技術(shù)尤其是軍事科學(xué)技術(shù)、思想文化、國(guó)民生活水平諸方面的較量，是和平共處、和平競(jìng)賽。

冷戰(zhàn)最終以前蘇聯(lián)的解體而告終，這場(chǎng)沒(méi)有硝煙的對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)給以后的世界格局產(chǎn)生了重要的影響，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

一、重視經(jīng)濟(jì)安全建設(shè)

蘇聯(lián)解體后，世界經(jīng)濟(jì)格局的多極化趨勢(shì)加速發(fā)展。冷戰(zhàn)后隨著國(guó)際形勢(shì)的日趨緩和，越來(lái)越多的國(guó)家從美蘇和日德正反兩方面的經(jīng)驗(yàn)中認(rèn)識(shí)到，在未來(lái)的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中將不再以軍事力量的競(jìng)爭(zhēng)為主，經(jīng)濟(jì)因素在國(guó)際關(guān)系中的作用將不斷上升并對(duì)世界政治的影響日益增大，經(jīng)濟(jì)安全將成為國(guó)家安全的主要內(nèi)容，經(jīng)濟(jì)手段成為實(shí)現(xiàn)政治目的重要方式，經(jīng)濟(jì)利益成為各國(guó)制定外交政策的基本出發(fā)點(diǎn)，經(jīng)濟(jì)外交將更加活躍。

冷戰(zhàn)后，各國(guó)都強(qiáng)調(diào)“國(guó)家利益至上”的原則，而不再?gòu)?qiáng)調(diào)所謂的“集團(tuán)利益”和“陣營(yíng)利益”。在國(guó)際關(guān)系中，尤其是在國(guó)際經(jīng)濟(jì)交往中，意識(shí)形態(tài)與社會(huì)制度的對(duì)立和差異被逐漸淡化，不再成為判斷親疏敵友的標(biāo)準(zhǔn)。國(guó)家之間的投資、貿(mào)易、技術(shù)、信息、勞務(wù)等領(lǐng)域?qū)⒃絹?lái)越非意識(shí)形態(tài)化，過(guò)去那種集團(tuán)利益的概念也將逐漸淡化，國(guó)家利益日益被置于集團(tuán)利益之上。例如美國(guó)前總統(tǒng)克林頓曾明確提出美國(guó)外交的“三大支柱”是：確保美國(guó)的經(jīng)濟(jì)安全、改編更新美國(guó)的軍事力量、推行美國(guó)的民主人權(quán)。在這三大支柱中，把確保美國(guó)的經(jīng)濟(jì)安全放在首位。俄羅斯經(jīng)過(guò)多年醞釀和準(zhǔn)備，制定了《俄羅斯聯(lián)邦國(guó)家安全構(gòu)想》，于1997年八月被葉利欽總統(tǒng)批準(zhǔn)。這個(gè)《構(gòu)想》明確提出了對(duì)俄羅斯國(guó)家安全的威脅不是軍事方面，而主要在內(nèi)政、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、生態(tài)等領(lǐng)域，其中經(jīng)濟(jì)安全也是關(guān)鍵。 近年來(lái)，中日和中美之間的經(jīng)貿(mào)互補(bǔ)性和巨大的合作潛力已成為改善和發(fā)展雙邊關(guān)系的主要?jiǎng)恿Α?/p>

二、利用經(jīng)濟(jì)手段解決國(guó)際政治問(wèn)題

答案補(bǔ)充

在國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)和交流中，國(guó)家間的經(jīng)濟(jì)合作和經(jīng)濟(jì)糾紛往往成為國(guó)家之間政治關(guān)系的重要內(nèi)容。同時(shí)，國(guó)家間政治上的分歧和沖突也將更多地采用經(jīng)濟(jì)手段來(lái)解決。冷戰(zhàn)前西方發(fā)達(dá)國(guó)家利用其在世界經(jīng)濟(jì)中占有的優(yōu)勢(shì)和有利地位，對(duì)社會(huì)主義國(guó)家和發(fā)展中國(guó)家或者采取經(jīng)濟(jì)制裁、經(jīng)濟(jì)封鎖，或者實(shí)行經(jīng)濟(jì)援助、經(jīng)貿(mào)合作，這些手段都帶有一定的政治色彩，或是為了推行西方國(guó)家的“民主、自由、人權(quán)”，或是企圖干涉別國(guó)的內(nèi)政，顛覆別國(guó)政權(quán)。冷戰(zhàn)后，西方國(guó)家改變以往的做法，開(kāi)始實(shí)行“接觸”戰(zhàn)略，謀求與我國(guó)建立某種“伙伴”關(guān)系。 1998年2月，歐盟外長(zhǎng)會(huì)議決定，歐盟及其成員國(guó)都不在日內(nèi)瓦人權(quán)會(huì)議上支持或聯(lián)署有關(guān)中國(guó)人權(quán)狀況的提案。3月，美國(guó)政府也宣布不在該會(huì)上提反華方案。在經(jīng)濟(jì)上，發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家近年來(lái)與中國(guó)的經(jīng)貿(mào)往來(lái)有很大發(fā)展。試圖通過(guò)經(jīng)濟(jì)手段，達(dá)到同化我國(guó)的政治制度的目的。

三、強(qiáng)調(diào)軍事威脅，控制戰(zhàn)爭(zhēng)規(guī)模。

答案補(bǔ)充

然而自從911事件后，恐怖主義活動(dòng)上升為以美國(guó)為首的發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家的主要威脅。經(jīng)濟(jì)控制手段不能立竿見(jiàn)影的解決國(guó)際安全的問(wèn)題?？植乐髁x作為冷戰(zhàn)結(jié)束后的遺留物，嚴(yán)重影響則國(guó)際安全。因此，以美國(guó)為首的超級(jí)大國(guó)，在戰(zhàn)略上，以先行打擊為預(yù)防的手段，針對(duì)所謂的“流氓”國(guó)家以軍事打擊消滅現(xiàn)政權(quán)，建立親美政權(quán)的手段，通過(guò)可以控制規(guī)模的局部戰(zhàn)爭(zhēng)，重新建立國(guó)際社會(huì)秩序。

中國(guó)政治心得體會(huì)版篇十一

教師素有“塑造人類(lèi)靈魂的工程師”之美譽(yù)。在對(duì)靈魂塑造的過(guò)程中，教師既要有比較淵博的知識(shí)，更要有高尚的道德和崇高的精神境界。教師應(yīng)當(dāng)成為學(xué)生的表率，成為學(xué)生的良師益友，成為全社會(huì)文明的楷模。為此，教師要時(shí)刻謹(jǐn)記不斷提高自身的道德修養(yǎng)，展現(xiàn)自身的人格魅力。那么，如何提高自身的師德修養(yǎng)呢?我認(rèn)為應(yīng)該從以下幾個(gè)方面做起：

1、熱愛(ài)學(xué)生，誨人不倦

熱愛(ài)學(xué)生，誨人不倦是教師履行教育義務(wù)的傳統(tǒng)美德，是衡量教師道德水平高低的主要標(biāo)志。每一個(gè)學(xué)生，都希望得到教師的愛(ài)，師愛(ài)是一種巨大的教育力量。它能使學(xué)生感受到教師的溫暖，產(chǎn)生愉快的情緒，從而激勵(lì)他們對(duì)學(xué)習(xí)的興趣和愛(ài)好。了解學(xué)生和關(guān)心學(xué)生，是熱愛(ài)學(xué)生的起點(diǎn)。教師僅僅把功課教好是不夠的，還要多關(guān)心學(xué)生的健康成長(zhǎng)，為學(xué)生的一生著想，從思想上、學(xué)習(xí)上、生活上全面了解學(xué)生，關(guān)心學(xué)生，愛(ài)護(hù)學(xué)生，因勢(shì)利導(dǎo)地進(jìn)行有針對(duì)性的教育。熱愛(ài)學(xué)生還要尊重和信任學(xué)生。教師要有民主思想，尊重學(xué)生的人格，尊重學(xué)生的感情，允許學(xué)生獨(dú)立思考，切不可刺傷學(xué)生的自尊心。在日常的教育教學(xué)工作中，認(rèn)真評(píng)價(jià)學(xué)生的行為，和善平等地對(duì)待學(xué)生，絕不能為了樹(shù)立自己的威信而對(duì)學(xué)生采用體罰、諷刺、挖苦等侮辱人格的做法。當(dāng)學(xué)生進(jìn)步時(shí)，教師不要吝惜自己的贊美之辭;當(dāng)學(xué)生犯錯(cuò)或退步時(shí)，教師也不要任自己的批評(píng)侮辱之話泛濫。多一點(diǎn)微笑，多一點(diǎn)贊美，多一點(diǎn)信任，你會(huì)得到更多的回報(bào)。

2、熱愛(ài)祖國(guó)，愛(ài)崗敬業(yè)

熱愛(ài)祖國(guó)，獻(xiàn)身教育事業(yè)，是教師道德最基本最重要的要求。愛(ài)崗敬業(yè)是教師處理與教育事業(yè)之間關(guān)系的準(zhǔn)則，是教師職業(yè)道德的基礎(chǔ)和前提。尤其在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，在教育大發(fā)展的今天，教師要正確處理好奉獻(xiàn)與索取的關(guān)系，不計(jì)較個(gè)人得失，發(fā)揚(yáng)“紅燭”精神，甘做“人梯”，安于“粉筆生涯”，以“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去”的高尚情懷，獻(xiàn)身教育，鞠躬盡瘁。相反，如果教師不熱愛(ài)自己的事業(yè)，“身在曹營(yíng)心在漢”，必定不能把工作做好。

3、以身作則，為人師表

在教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中，教師只有以身立教，為人師表，才能有力地說(shuō)服學(xué)生，感染學(xué)生。無(wú)數(shù)經(jīng)驗(yàn)證明，身教重于言教，“不能正其身，如正人何?”“其身正，不令而行;其身不正，雖令不從?！边@說(shuō)明凡是教師要求學(xué)生做到的，自己必須先做到，給學(xué)生樹(shù)立好榜樣;凡是要求學(xué)生不做的事情，自己本身堅(jiān)決不做，以免給學(xué)生留下壞的影響。教師要以自己的良好道德言行來(lái)教育和感化學(xué)生。

誠(chéng)實(shí)正直，勤奮好學(xué)，禮貌待人，是教師以身作則，為人師表的具體體現(xiàn)。如果教師缺乏堅(jiān)定正確的政治方向，沒(méi)有遠(yuǎn)大的理想，其教育必定失敗。教師要教育學(xué)生勤奮刻苦，好學(xué)進(jìn)去，自己必須勤奮好學(xué)，廣學(xué)博覽，精益求精。教師在日常教學(xué)中，要用文雅和親切的語(yǔ)言啟迪學(xué)生的心靈，陶冶學(xué)生的情操，以自己的模范行為，影響教育學(xué)生。

二、用學(xué)習(xí)引領(lǐng)自身專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)

隨著信息技術(shù)的迅速發(fā)展，人類(lèi)正在進(jìn)入信息社會(huì)。在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，知識(shí)老化速度大大加快，學(xué)習(xí)就成了當(dāng)今人類(lèi)生存和發(fā)展的重要手段。(心得體會(huì))教師終身學(xué)習(xí)，不僅是時(shí)代的呼喚，教育發(fā)展的要求，也是教師教學(xué)自我提升的需要。“嚴(yán)謹(jǐn)篤學(xué)，與時(shí)俱進(jìn)，活到老，學(xué)到老”是新世紀(jì)教師應(yīng)有的終身學(xué)習(xí)觀。教師要善于從教育實(shí)踐中汲取能量和資源;善于在任何時(shí)間向任何人學(xué)習(xí)，包括在教學(xué)過(guò)程中和學(xué)生分享知識(shí);善于和同事交流，擴(kuò)大視野，促進(jìn)自身專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)。

教育是全社會(huì)的大事，但重任主要落在教師身上。時(shí)代在變，對(duì)人才的要求也在變，教師必須認(rèn)清終身學(xué)習(xí)對(duì)自身成長(zhǎng)和發(fā)展的重要性，自覺(jué)地樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的觀點(diǎn)，不斷地提?自身的素質(zhì)，以適應(yīng)現(xiàn)代的教育需要。

首先要加強(qiáng)政治思想方面的學(xué)習(xí)。我國(guó)素質(zhì)教育堅(jiān)持“五育并舉，德育為首”的原則，教師首先要以德育人。教育思想、教育觀點(diǎn)對(duì)教育事業(yè)的發(fā)展至關(guān)重要，正確的教育觀可以造就人才，錯(cuò)誤的教育思想則會(huì)摧殘人才。教師的政治取向、道德素質(zhì)、教育觀、世界觀和人身觀對(duì)學(xué)生起直接影響作用。

其次要加強(qiáng)專(zhuān)業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)。課程走向綜合化是基礎(chǔ)教育改革的大方向。我身為一名中青年教師，又奮斗在課程改革實(shí)驗(yàn)的最前沿，更應(yīng)當(dāng)樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的意識(shí)。無(wú)論是教育家，還是中外名師，他們都具備較深的文化底蘊(yùn)，這與經(jīng)常學(xué)習(xí)是分不開(kāi)的。隨著課改如火如荼的展開(kāi)，我們教師要有一種強(qiáng)烈的資源意識(shí)，克服“一支粉筆教下去，一本教案講過(guò)來(lái)”的人生惰性，自覺(jué)拓展自己的思維空間和知識(shí)結(jié)構(gòu)，以便更好的為教育教學(xué)服務(wù)。知識(shí)的更新?lián)Q代讓我們的學(xué)生接觸了更多的新生事物，廣闊的課內(nèi)課外學(xué)習(xí)資源為他們知識(shí)的積累提供了更多的機(jī)會(huì)。我們?cè)趯W(xué)校學(xué)習(xí)的那點(diǎn)知識(shí)，已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠傳授了。要想成為研究型教師、專(zhuān)家型教師，不學(xué)習(xí)怎么可以，怎么能勝任更多的教育教學(xué)工作?生活是一個(gè)廣闊的學(xué)習(xí)的課堂，有很多東西是我們所不了解的，為了使自己不被社會(huì)所淘汰，只有加緊學(xué)習(xí)的步伐!一個(gè)優(yōu)秀教師應(yīng)該抓緊一切時(shí)間增加知識(shí)儲(chǔ)備，只有這樣才能用人格魅力來(lái)感染學(xué)生，和學(xué)生共同發(fā)展。

隨著時(shí)代的進(jìn)步，教育的改革，當(dāng)今的形勢(shì)向每一位教師提出了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，因此，在今后的工作中，我將樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的觀點(diǎn)，在師一日，便不可荒廢半日。通過(guò)學(xué)習(xí)不斷獲取新知識(shí)，增長(zhǎng)自身的才干，適應(yīng)當(dāng)今教育改革的新形勢(shì)。

政治心得體會(huì)篇3

中國(guó)政治心得體會(huì)版篇十二

政治是一個(gè)非常重要的領(lǐng)域，關(guān)乎著一個(gè)國(guó)家的穩(wěn)定和繁榮。我曾經(jīng)參與過(guò)一場(chǎng)關(guān)于政治的研討會(huì)，并通過(guò)這次經(jīng)歷，我對(duì)政治有了更深入的了解和體會(huì)。在這場(chǎng)研討會(huì)中，我學(xué)到了政治不僅僅是政府的事務(wù)管理，更是一個(gè)社會(huì)關(guān)系和利益的博弈。同時(shí)，我還深刻地認(rèn)識(shí)到政治的力量和影響力，以及個(gè)人在政治中的責(zé)任和作用。本文將從政治的定義和內(nèi)涵、政治與民生的關(guān)系、政治參與的重要性、政治的局限性以及對(duì)政治的感悟這五個(gè)方面，展開(kāi)論述。

首先，政治是一種社會(huì)現(xiàn)象，涉及到政府、國(guó)家和民眾之間的關(guān)系和互動(dòng)。政治決策和管理牽涉到社會(huì)資源的分配、社會(huì)公平的實(shí)現(xiàn)以及社會(huì)秩序的維護(hù)等方方面面。政治作為一門(mén)學(xué)科，研究的是人類(lèi)在群體活動(dòng)中的組織方式和權(quán)力運(yùn)行規(guī)律。通過(guò)參與這場(chǎng)研討會(huì)，我意識(shí)到政治不僅僅局限于國(guó)家的權(quán)力機(jī)構(gòu)，還包括經(jīng)濟(jì)、文化等領(lǐng)域的權(quán)力運(yùn)行和糾葛。

其次，政治與民生息息相關(guān)，政治決策和社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展直接影響著人民的生活品質(zhì)。政治穩(wěn)定和良好的政策環(huán)境可以促進(jìn)經(jīng)濟(jì)繁榮和社會(huì)進(jìn)步，提供良好的教育、醫(yī)療、環(huán)境等公共服務(wù)，提高人民的幸福感。然而，政治不穩(wěn)定和不公正的決策可能導(dǎo)致社會(huì)動(dòng)蕩和沖突，損害人民的利益。我們每個(gè)人都應(yīng)該關(guān)注政治問(wèn)題，并通過(guò)選舉、游行示威等合法途徑表達(dá)自己的觀點(diǎn)和訴求，維護(hù)自身的權(quán)益和社會(huì)的公平與正義。

再次，個(gè)人的政治參與對(duì)于社會(huì)與國(guó)家的發(fā)展至關(guān)重要。政治參與不僅僅是選舉投票那么簡(jiǎn)單，還包括參與政治研討、加入政黨組織或社會(huì)團(tuán)體等形式。通過(guò)主動(dòng)參與政治，我們可以發(fā)表自己的聲音，影響政策的制定和執(zhí)行。同時(shí)，政治參與也是一個(gè)培養(yǎng)公民意識(shí)和責(zé)任感的過(guò)程，讓我們更加關(guān)注社會(huì)問(wèn)題，為社會(huì)進(jìn)步和改善民生不斷努力。個(gè)人的努力和參與是政治進(jìn)步和民主發(fā)展的基礎(chǔ)，每個(gè)人都應(yīng)該充分發(fā)揮自己的作用。

然而，政治也有其自身的局限性。政治往往受限于權(quán)力的分配和利益的博弈，在一些特殊情況下可能導(dǎo)致決策的滯后和不公正。政治家和政治制度的問(wèn)題也時(shí)有發(fā)生，出現(xiàn)腐敗、權(quán)力濫用等現(xiàn)象。這些問(wèn)題都對(duì)政治的公信力和效能造成了負(fù)面的影響。然而，我認(rèn)為政治是不可或缺的，我們需要通過(guò)監(jiān)督、制約和改革來(lái)解決這些問(wèn)題，而不是放棄政治。

最后，通過(guò)這次參與政治研討會(huì)，我對(duì)政治有了更深入的感悟。政治是一個(gè)龐大而復(fù)雜的領(lǐng)域，涉及到社會(huì)各個(gè)方面的利益和沖突。每一個(gè)人都應(yīng)該關(guān)注政治，通過(guò)參與和付出行動(dòng)來(lái)改變自己和社會(huì)。靠大家一起努力，我們可以為社會(huì)的公正和發(fā)展作出貢獻(xiàn)，實(shí)現(xiàn)更加美好的未來(lái)。

總之，政治是一個(gè)充滿挑戰(zhàn)和機(jī)遇的領(lǐng)域，我們每個(gè)人都應(yīng)該關(guān)注政治、參與政治、改變政治。通過(guò)這次研討會(huì)，我深刻認(rèn)識(shí)到政治的重要性和意義，更加明白了個(gè)人在政治中的責(zé)任和作用。只有每一個(gè)人都積極參與政治，才能共同推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步，實(shí)現(xiàn)公平和正義的社會(huì)。讓我們共同努力，為一個(gè)更加美好的政治和社會(huì)而奮斗。

中國(guó)政治心得體會(huì)版篇十三

作為一個(gè)中國(guó)公民，每天都會(huì)感受到中國(guó)政治對(duì)我們生活的影響。政治是一個(gè)復(fù)雜而龐大的領(lǐng)域，關(guān)系到國(guó)家的發(fā)展和人民的福祉。在這篇文章中，我將分享我對(duì)政治中國(guó)的一些心得體會(huì)，并探討其意義和未來(lái)發(fā)展。

首先，政治中國(guó)給予我們廣泛的參與機(jī)會(huì)。在中國(guó)，人民有權(quán)利參與政治決策，無(wú)論是通過(guò)投票選舉還是提出意見(jiàn)建議。政府鼓勵(lì)公民積極參與，打造一個(gè)更加民主和開(kāi)放的政治環(huán)境。這種參與感使我們感到自己的聲音被聽(tīng)到，有機(jī)會(huì)為國(guó)家的發(fā)展貢獻(xiàn)力量。與此同時(shí)，政府也通過(guò)各種途徑向公民傳遞政策信息，確保公眾了解國(guó)家的最新動(dòng)態(tài)。這種交流與互動(dòng)的機(jī)制讓政治中國(guó)更加緊密地與人民聯(lián)系在一起。

其次，政治中國(guó)在維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定和國(guó)家統(tǒng)一方面發(fā)揮著重要作用。作為一個(gè)龐大的國(guó)家，中國(guó)面臨著各種社會(huì)矛盾和多樣性的挑戰(zhàn)。政治體系通過(guò)建立和完善各種制度，處理和調(diào)解不同社會(huì)群體之間的利益沖突，保持社會(huì)的和諧與穩(wěn)定。政府始終堅(jiān)持一個(gè)中國(guó)原則，堅(jiān)決維護(hù)國(guó)家的領(lǐng)土完整和民族的團(tuán)結(jié)。這種堅(jiān)定的立場(chǎng)使整個(gè)國(guó)家能夠以團(tuán)結(jié)的力量迅速前進(jìn)，應(yīng)對(duì)任何挑戰(zhàn)和威脅。

政治中國(guó)在發(fā)展經(jīng)濟(jì)和提高民生水平方面發(fā)揮著重要作用。中國(guó)的巨大進(jìn)步離不開(kāi)政治機(jī)制的支持。政府在經(jīng)濟(jì)規(guī)劃和資源配置方面發(fā)揮著關(guān)鍵作用，通過(guò)制定合理的政策和措施，促進(jìn)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。政府還致力于改善人民的生活條件，提高教育水平，保障就業(yè)和社會(huì)保障。這些政策的實(shí)施離不開(kāi)政治機(jī)制的支持和協(xié)調(diào)。政治中國(guó)的不斷發(fā)展為經(jīng)濟(jì)和民生的提升提供了堅(jiān)實(shí)的保障。

然而，政治中國(guó)還存在一些挑戰(zhàn)和問(wèn)題。在一些地方，政府的決策執(zhí)行和監(jiān)管存在不足，導(dǎo)致一些社會(huì)問(wèn)題的滋生和延伸。另外，政治的公正和透明度也需要不斷加強(qiáng)，以確保民眾對(duì)政府的信任和支持。此外，政府應(yīng)更加關(guān)注公眾的需求和意見(jiàn)，加強(qiáng)與公民的溝通和互動(dòng)，建立一個(gè)更加開(kāi)放和民主的政治環(huán)境。

未來(lái)，政治中國(guó)的發(fā)展需要注重科技創(chuàng)新和國(guó)際交流?？萍荚谡伟l(fā)展中起著越來(lái)越重要的作用。政府應(yīng)積極支持科技創(chuàng)新，并跟上時(shí)代的步伐。與此同時(shí)，政府也要加強(qiáng)與其他國(guó)家和國(guó)際組織的合作和交流，共同應(yīng)對(duì)全球性的挑戰(zhàn)和問(wèn)題。在全球化的時(shí)代，政治中國(guó)需要更加開(kāi)放和包容，與世界共同發(fā)展。

總之，政治中國(guó)是一個(gè)龐大而復(fù)雜的系統(tǒng)，影響著每個(gè)中國(guó)公民的生活。政治中國(guó)給予我們參與的機(jī)會(huì)，維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定和國(guó)家統(tǒng)一，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)和民生的發(fā)展。然而，政治中國(guó)也面臨著一些挑戰(zhàn)和問(wèn)題，需要不斷改進(jìn)和完善。未來(lái)，政治中國(guó)應(yīng)注重科技創(chuàng)新和國(guó)際交流，以適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展和變化。只有不斷推進(jìn)政治中國(guó)的發(fā)展，才能為我們創(chuàng)造更加美好的未來(lái)。

中國(guó)政治心得體會(huì)版篇十四

《政治》期刊是中國(guó)政治學(xué)研究的重要載體，秉持著客觀公正、深入研究的理念，在學(xué)界和政界具有廣泛的影響力。作為一本學(xué)術(shù)性期刊，《政治》在學(xué)術(shù)研究、政策制定和社會(huì)發(fā)展等方面都扮演著重要的角色。通過(guò)對(duì)社會(huì)問(wèn)題的深入剖析和政治現(xiàn)象的準(zhǔn)確解讀，《政治》期刊為推動(dòng)中國(guó)政治科學(xué)的發(fā)展作出了巨大貢獻(xiàn)。

段落二：對(duì)于中國(guó)政治研究意義的認(rèn)識(shí)

《政治》期刊提供了給政治學(xué)者們一個(gè)開(kāi)放、自由的平臺(tái)，讓他們大膽探索和創(chuàng)新。中國(guó)是世界上最大的發(fā)展中國(guó)家，特殊的發(fā)展環(huán)境和政治體制使得中國(guó)政治學(xué)研究具有重要的現(xiàn)實(shí)意義?！墩巍菲诳ㄟ^(guò)發(fā)表高質(zhì)量的學(xué)術(shù)文章，深入分析中國(guó)政治體制、政策變革和治理問(wèn)題等重大議題，為我們理解和把握當(dāng)今中國(guó)的政治發(fā)展提供了重要的參考依據(jù)。

段落三：對(duì)于國(guó)際政治學(xué)研究的借鑒

在全球化進(jìn)程不斷加速的時(shí)代，研究國(guó)際政治成為學(xué)者們關(guān)注的焦點(diǎn)?！墩巍菲诳粌H關(guān)注中國(guó)政治問(wèn)題，還與國(guó)際政治學(xué)界開(kāi)展廣泛的學(xué)術(shù)交流和合作。在國(guó)際政治研究領(lǐng)域，《政治》期刊以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)態(tài)度、開(kāi)放的學(xué)術(shù)視野和獨(dú)到的研究方法，為國(guó)際學(xué)界提供了一個(gè)重要的學(xué)術(shù)交流平臺(tái)，推動(dòng)了國(guó)際政治學(xué)研究的發(fā)展。

段落四：對(duì)于政策制定的參考價(jià)值

政策制定是一個(gè)復(fù)雜而多變的過(guò)程，需要準(zhǔn)確的數(shù)據(jù)和科學(xué)的研究來(lái)支持?！墩巍菲诳ㄟ^(guò)提供高質(zhì)量的政策分析和學(xué)術(shù)研究成果，為政府決策者提供了重要的參考依據(jù)。政府可以借鑒《政治》期刊上發(fā)表的文章，了解中國(guó)政治的最新動(dòng)態(tài)和趨勢(shì)，進(jìn)而調(diào)整政策方向，適應(yīng)社會(huì)和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展需要。

段落五：對(duì)于公眾意識(shí)的引導(dǎo)作用

作為大眾媒體的重要組成部分，《政治》期刊承擔(dān)著引導(dǎo)公眾意識(shí)的責(zé)任。通過(guò)深入剖析中國(guó)政治體制的發(fā)展和現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的思考，《政治》期刊引領(lǐng)著公眾理性、客觀的認(rèn)識(shí)政治，并在愛(ài)國(guó)主義、社會(huì)主義核心價(jià)值觀等方面發(fā)揮著重要的引導(dǎo)作用。對(duì)于公眾意識(shí)的塑造和輿論的引導(dǎo)，《政治》期刊具有不可低估的影響力。

綜上所述，作為一本學(xué)術(shù)性期刊，《政治》扮演著中國(guó)政治研究的重要角色。它不僅帶給學(xué)界新的研究思路和觀點(diǎn)，也為政府決策者提供了重要的參考，甚至影響著廣大公眾的政治意識(shí)。未來(lái)，《政治》期刊將繼續(xù)發(fā)揚(yáng)其學(xué)術(shù)研究和社會(huì)服務(wù)的使命，為中國(guó)政治學(xué)的發(fā)展做出更多的貢獻(xiàn)。

中國(guó)政治心得體會(huì)版篇十五

作為一個(gè)中國(guó)公民，政治活動(dòng)和民主參與是我們?nèi)粘Ｉ钪胁豢煞指畹囊徊糠?。在?jīng)歷了多年的政治覺(jué)醒和參與之后，我對(duì)政治中國(guó)有了一些深刻的體會(huì)。本文將從民主制度、政治參與、公民權(quán)益、權(quán)力監(jiān)督以及未來(lái)發(fā)展五個(gè)方面來(lái)探討中國(guó)政治的現(xiàn)狀和問(wèn)題。

首先，我發(fā)現(xiàn)中國(guó)政治的一個(gè)主要問(wèn)題是缺乏真正的民主制度。中國(guó)目前的政治體制依然是單一黨制，導(dǎo)致政府決策的過(guò)程缺乏可靠的監(jiān)督和審查。缺乏政黨競(jìng)爭(zhēng)和多元化的政治議程，限制了人們對(duì)不同政策的選擇和表達(dá)觀點(diǎn)的自由。如果我們要建立一個(gè)真正民主的中國(guó)，我們需要更加包容和開(kāi)放的政治環(huán)境，讓不同觀點(diǎn)和利益的聲音都有機(jī)會(huì)被聽(tīng)到。

其次，政治參與是一個(gè)民主國(guó)家的核心。然而，中國(guó)的公民對(duì)政治參與的熱情和機(jī)會(huì)依然有限。除了每五年的全國(guó)人民代表大會(huì)選舉，大部分公民對(duì)政治決策的參與機(jī)會(huì)幾乎為零。政府應(yīng)該更加積極地傾聽(tīng)社會(huì)民意，加強(qiáng)與公民的溝通和互動(dòng)。通過(guò)放寬言論自由、保護(hù)記者和公民的權(quán)益，政府可以鼓勵(lì)更多的公民投身于政治活動(dòng)，促進(jìn)多元化的社會(huì)發(fā)展。

第三，公民權(quán)益是一個(gè)健康政治體系的基石。盡管中國(guó)在法律中承諾保護(hù)公民的基本權(quán)益，但在實(shí)際執(zhí)行中仍存在著問(wèn)題。言論自由、新聞自由和結(jié)社自由被嚴(yán)重限制，導(dǎo)致公民對(duì)政府的不信任和對(duì)公正的疑慮。政府應(yīng)該開(kāi)展更加全面和透明的改革，加強(qiáng)法治，保障公民的基本權(quán)益。只有當(dāng)每個(gè)公民都享有平等的權(quán)利和機(jī)會(huì)時(shí)，我們才能夠構(gòu)建一個(gè)和諧和穩(wěn)定的社會(huì)。

第四，權(quán)力監(jiān)督是政治中國(guó)的一個(gè)重要問(wèn)題。權(quán)力過(guò)分集中和缺乏有效的監(jiān)督機(jī)制導(dǎo)致了腐敗現(xiàn)象的滋生。在過(guò)去的幾年中，政府采取了一系列措施來(lái)打擊腐敗，但我們還需要更加嚴(yán)格和透明的監(jiān)督機(jī)制來(lái)確保公平和正義。媒體、社會(huì)組織和公眾應(yīng)該被授權(quán)和鼓勵(lì)參與到權(quán)力監(jiān)督中來(lái)，這將有助于提高政府的透明度和責(zé)任感。

最后，關(guān)于政治中國(guó)的未來(lái)發(fā)展，我認(rèn)為我們應(yīng)該積極投身于政治改革的探索和實(shí)踐中來(lái)。我們需要更加廣泛地參與公民教育和政治討論，提高公民的政治素養(yǎng)和參與意識(shí)。政府應(yīng)該加大公民教育的推廣力度，鼓勵(lì)更多的公民了解自己的權(quán)益和責(zé)任，并為他們提供機(jī)會(huì)參與政府決策的過(guò)程。只有這樣，我們才能夠共同建設(shè)一個(gè)民主、穩(wěn)定和富裕的中國(guó)。

在總結(jié)我的心得體會(huì)時(shí)，政治中國(guó)依然面臨著許多挑戰(zhàn)和問(wèn)題。然而，我仍然對(duì)中國(guó)政治的未來(lái)保持樂(lè)觀態(tài)度。通過(guò)不斷努力和改革，我們可以建立一個(gè)更加民主、公正和透明的政治體系。政府和公民應(yīng)該共同努力，以實(shí)現(xiàn)政治中國(guó)的繁榮和進(jìn)步，造福國(guó)家和社會(huì)的每一個(gè)人。

中國(guó)政治心得體會(huì)版篇十六

為期一周的全縣初中數(shù)學(xué)教師培訓(xùn)圓滿結(jié)束了，這次培訓(xùn)廣大教師在深圳講師團(tuán)的精彩演講下受益匪淺。當(dāng)然，對(duì)我來(lái)說(shuō)，這也是一次難得且難忘的經(jīng)歷。通過(guò)這次學(xué)習(xí)，不僅增強(qiáng)了教育的使命和責(zé)任感，也讓我意識(shí)到自身在往日教學(xué)中的不足，領(lǐng)悟了一些有助于教育教學(xué)的方法與智慧，理論水平以及思想認(rèn)識(shí)也得到較大提升。

培訓(xùn)主要講述了以下幾個(gè)方面的內(nèi)容：1.對(duì)高質(zhì)量學(xué)習(xí)的思考。2.課堂教學(xué)的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。3.教師的心理健康與自我解壓實(shí)用技術(shù)。4.教師專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)新范式。5.初中教學(xué)疑難問(wèn)題的源與流等。

高質(zhì)量學(xué)習(xí)的思考

要想高質(zhì)量學(xué)習(xí)，首先我們得弄清楚學(xué)習(xí)的概念。學(xué)習(xí)是指學(xué)習(xí)者因經(jīng)驗(yàn)而引起的行為、能力和心理傾向的比較持久的變化。遵循吸引力原則、關(guān)系原則、文化原則和開(kāi)放原則我們可以建構(gòu)高質(zhì)量學(xué)習(xí)系統(tǒng)。高質(zhì)量學(xué)習(xí)系統(tǒng)由宜學(xué)的環(huán)境、想學(xué)的學(xué)生、易學(xué)的知識(shí)、會(huì)學(xué)的方法和成學(xué)的課堂等五大要素構(gòu)成。我們教師在發(fā)展傳播高質(zhì)量學(xué)習(xí)的過(guò)程中最重要的是要改變自己而不是學(xué)生，以全新的方法展開(kāi)教學(xué)。當(dāng)然在這過(guò)程中我們教師要充分意識(shí)到良好的人際關(guān)系的重要性，這主要體現(xiàn)在家長(zhǎng)學(xué)生和老師的關(guān)系上，因而建立良好的師生關(guān)系必不可少。只有這樣，我們才能更好更有效更便捷的開(kāi)展高質(zhì)量學(xué)習(xí)，使老師和學(xué)生的能力做到最大化的發(fā)展。

課堂教學(xué)的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)

講師團(tuán)何蘭老師聲情并茂富有激情而又不失穩(wěn)重的演講了這堂課。在她形象生動(dòng)且富有哲理的闡釋下，我意識(shí)到自己距離成為一個(gè)好老師依舊有很長(zhǎng)的路要走。正確的教師職業(yè)流程、成長(zhǎng)路徑和素養(yǎng)是成為一名優(yōu)秀老師的先決條件，講得一堂堂好課是成為優(yōu)秀老師的必要條件。在我任教生涯中想成為一名優(yōu)秀教師任重而道遠(yuǎn)。

教師的心理健康與自我解壓實(shí)用技術(shù)

教師是個(gè)神圣的職業(yè)，也是個(gè)漫長(zhǎng)而又枯燥的職業(yè)。在漫長(zhǎng)的任教生涯中，時(shí)刻保持健康的心理至關(guān)重要。當(dāng)然，教師的心理健康與學(xué)生的心理健康息息相關(guān)，與學(xué)生健康成長(zhǎng)密不可分。心理健康的標(biāo)準(zhǔn)體現(xiàn)在了解自我，悅納自我;接受他人，善與人相處;正視現(xiàn)實(shí)，接受現(xiàn)實(shí);熱愛(ài)生活，樂(lè)于工作;人格完整和諧;心理年齡符合年齡特征等方面。漫長(zhǎng)的教師生活不可避免會(huì)枯燥煩悶，這就需要我們有健康的心理。不僅如此，教師也是個(gè)壓力較大的職業(yè)，我們教師要學(xué)會(huì)自我解壓實(shí)用技術(shù)。以健康的心理教書(shū)育人，最大限度幫助祖國(guó)的花朵茁壯成長(zhǎng)。

教師專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)新范式

教師專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)新范式的講座由講師團(tuán)的雷斌老師深情演講，正如他所言，當(dāng)下老師們平時(shí)關(guān)注的是學(xué)生的成績(jī)、學(xué)生的發(fā)展等，一味強(qiáng)調(diào)成績(jī)的重要性，推行題海戰(zhàn)術(shù)強(qiáng)行灌輸知識(shí)給學(xué)生，從初中甚至從小學(xué)開(kāi)始不斷夸大成績(jī)對(duì)高考對(duì)學(xué)生的重要性?？墒俏覀儾唤獑?wèn)成績(jī)真的就那么具有決定作用嗎?當(dāng)然不是。因而這就強(qiáng)調(diào)我們要用新式的思維看待認(rèn)清我們老師自己和學(xué)生。通過(guò)老師的講解，意識(shí)到我們老師可以從全新的角度對(duì)待學(xué)生。比如說(shuō)表?yè)P(yáng)學(xué)生的小策略：1.當(dāng)眾表?yè)P(yáng)。2.當(dāng)面打電話表?yè)P(yáng)。3.借人表?yè)P(yáng)。4.以表?yè)P(yáng)墻形式。5.專(zhuān)長(zhǎng)命名。6.我請(qǐng)客你出錢(qián)形式。7.流動(dòng)獎(jiǎng)杯形式。8.量化進(jìn)級(jí)形式。9.與校長(zhǎng)合影形式。10.組織出游形式。有時(shí)候正是這些看似微不足道的小方法有著舉足輕重的作用，我們老師要學(xué)會(huì)正確掌握運(yùn)用這些小方法小策略。

初中教學(xué)疑難問(wèn)題的源與流

在梁紅鑫老師的精彩演講下，我對(duì)數(shù)學(xué)有了更深層次的理解?！皢?wèn)渠那得清如許，為有源頭活水來(lái)”，數(shù)學(xué)家們認(rèn)為萬(wàn)物皆數(shù)，數(shù)學(xué)能給人一切。數(shù)學(xué)是一門(mén)分為幾何和代數(shù)的學(xué)科。在平時(shí)教學(xué)過(guò)程中，畫(huà)圖是必不可少的，幾何畫(huà)板恰恰能幫助我們輕松完成這任務(wù)，它對(duì)我們有著重要意義。幾何畫(huà)板具有動(dòng)態(tài)性、交互性、探索性和簡(jiǎn)潔性，因而我們教師一定要學(xué)會(huì)靈活運(yùn)用幾何畫(huà)板，從而方便我們教學(xué)的正常開(kāi)展。

如今我縣各初中正積極認(rèn)真的開(kāi)展由導(dǎo)學(xué)—自學(xué)—助學(xué)—強(qiáng)化—評(píng)價(jià)的五步教學(xué)模式。我校在這年的教學(xué)實(shí)踐中已初見(jiàn)成效，主要體現(xiàn)在以下幾方面：

1、明確了一個(gè)目標(biāo)：堅(jiān)持五步教學(xué)法，努力打造高效課堂。

2、發(fā)生兩大轉(zhuǎn)變：一是教師轉(zhuǎn)變了教的觀點(diǎn)，不再是“滿堂灌”、“一言堂”的教學(xué)模式，而是采用“先學(xué)后教”的方法，學(xué)生會(huì)的老師不教，學(xué)生能學(xué)會(huì)的老師也不教，教師真正做到解惑的作用。二是學(xué)生轉(zhuǎn)變了學(xué)的觀點(diǎn)，不再是老師教學(xué)生聽(tīng);老師教什么學(xué)生學(xué)什么，學(xué)生可以充分發(fā)揮自主能動(dòng)性，真正體現(xiàn)了“我的地盤(pán)我做主”。

3、實(shí)現(xiàn)了三大轉(zhuǎn)變：一是教師的教學(xué)能力有了明顯提高，這主要體現(xiàn)在編寫(xiě)導(dǎo)學(xué)案設(shè)計(jì)教學(xué)和使用導(dǎo)學(xué)案如何組織教學(xué)上;二是學(xué)生的自學(xué)能力、創(chuàng)新和實(shí)踐能力都有所提高。剛開(kāi)始時(shí)，學(xué)生根本不知道怎樣自學(xué)，現(xiàn)如今有相當(dāng)一部分同學(xué)知道如何把獨(dú)學(xué)、對(duì)學(xué)、群學(xué)有機(jī)的結(jié)合起來(lái)，養(yǎng)成了良好的自學(xué)習(xí)慣，課堂氣氛也較之以前有了提高。課堂上，動(dòng)手操作的人多了，互相爭(zhēng)論的人多了，合作交流的意識(shí)明顯增強(qiáng)了;三是教學(xué)質(zhì)量也有所提高。

4、教研風(fēng)氣比以前濃厚多了。以前的教研活動(dòng)只停留在聽(tīng)、評(píng)課活動(dòng)中，現(xiàn)在除了聽(tīng)、評(píng)課活動(dòng)人人過(guò)關(guān)外，形式不拘一格，上完一堂課后經(jīng)?？吹酵?jí)老師自覺(jué)或不自覺(jué)地碰碰頭交流交流，真正地做到課后及時(shí)反思并把教研活動(dòng)落實(shí)到了實(shí)處。

當(dāng)然，“五步教學(xué)法”是一種新教法，它是新事物，它的成長(zhǎng)還需要一個(gè)過(guò)程，這就要求我們老師要與時(shí)俱進(jìn)，及時(shí)跟上時(shí)代步伐，走在時(shí)代教學(xué)前沿，認(rèn)真扎實(shí)地把它做好做透。我們還可以通過(guò)這次培訓(xùn)學(xué)習(xí)及時(shí)意識(shí)到自身的不足，在往后的教學(xué)中及時(shí)糾正，運(yùn)用新的教學(xué)方法貫徹落實(shí)“五步教學(xué)法”，讓我們的學(xué)生更有效率有針對(duì)性地學(xué)習(xí)。

中國(guó)政治心得體會(huì)版篇十七

嚴(yán)明的政治紀(jì)律，是中國(guó)共產(chǎn)黨發(fā)展壯大的優(yōu)勢(shì)所在，也是保持黨的先進(jìn)性和戰(zhàn)斗力的重要保證。這就要求全體黨員必須深入學(xué)習(xí)黨章、黨內(nèi)法規(guī)和系列重要講話精神，做一名有信念有激情的共產(chǎn)黨員。

嚴(yán)明的政治紀(jì)律，是中國(guó)共產(chǎn)黨發(fā)展壯大的優(yōu)勢(shì)所在，也是保持黨的先進(jìn)性和戰(zhàn)斗力的重要保證。多次強(qiáng)調(diào)，黨要管黨，從嚴(yán)治黨。這就要求全體黨員必須堅(jiān)定理想信念，加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，深入學(xué)習(xí)黨章、黨內(nèi)法規(guī)和系列重要講話精神，嚴(yán)格遵守黨的各項(xiàng)紀(jì)律，做一名有信念有激情的黨員。

做思想上的清醒人。理想信念是共產(chǎn)黨人精神上的“鈣”。“求木之長(zhǎng)者，必固其根本”。沒(méi)有理想信念，理想信念不堅(jiān)定，精神上就會(huì)“缺鈣”，就會(huì)得“軟骨病”，政治上就靠不住。理想信念不是空洞的，而是實(shí)實(shí)在在的，現(xiàn)實(shí)中就是要認(rèn)真學(xué)習(xí)黨章黨規(guī)和系列重要講話精神，用科學(xué)的理論武裝頭腦，自覺(jué)按照黨員標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范言行，提高黨性覺(jué)悟。

做政治上的明白人。紀(jì)律規(guī)矩是馬克思主義政黨生存發(fā)展的生命線，也是做政治明白人的保證?！笆篱g事，作于細(xì)，成于嚴(yán)”，嚴(yán)守規(guī)矩是共產(chǎn)黨人的政治基因。衡量黨員干部是否在政治上清醒，很重要的一點(diǎn)是看能否做到心中有戒。因此，應(yīng)當(dāng)進(jìn)一步增強(qiáng)政治意識(shí)、大局意識(shí)、核心意識(shí)、看齊意識(shí)，堅(jiān)定正確政治方向，增強(qiáng)貫徹執(zhí)行黨的路線方針政策的自覺(jué)性;對(duì)黨忠誠(chéng)老實(shí)，不搞團(tuán)團(tuán)伙伙、拉幫結(jié)派，始終與黨同心同德;帶頭弘揚(yáng)正氣，敢于同歪風(fēng)邪氣作斗爭(zhēng)，對(duì)違背黨的政治紀(jì)律的言行要堅(jiān)決抵制、勇于斗爭(zhēng)，決不能視而不見(jiàn)。

做作風(fēng)上的正派人。作風(fēng)正則民心順，民心順則事業(yè)興。對(duì)黨員來(lái)說(shuō)，越是身居權(quán)力集中的崗位，越不能為名利所惑、為物欲所誘、為浮華所動(dòng)、為私情所擾。廣大黨員干部應(yīng)當(dāng)堂堂正正做人，重品行、做表率;公公正正用權(quán)，時(shí)刻牢記權(quán)力姓公不姓私，嚴(yán)格按政策用權(quán)、按原則用權(quán)、按紀(jì)律用權(quán)，堅(jiān)持公正待人，公正處事;踏踏實(shí)實(shí)干事，在日常工作中盡職盡責(zé)，在創(chuàng)新工作上突破，在關(guān)鍵時(shí)刻勇于擔(dān)當(dāng)，從而充分發(fā)揮表率作用，自覺(jué)做到品行端正、作風(fēng)正派，以實(shí)際行動(dòng)影響帶動(dòng)身邊人。

做工作上的實(shí)干人。激情作為一種催人進(jìn)取、積極向上的精神品質(zhì)，理應(yīng)成為黨員必備的精神品質(zhì)。毛澤東曾說(shuō)過(guò)：“人是要有點(diǎn)精神的”，鄧小平同志也講過(guò)：“沒(méi)有一股氣呀、勁呀，就走不出一條好路，走不出一條新路，就干不出新的事業(yè)”?！熬瘛焙汀皻?、勁”，從某種意義上講，就是激情。作為一名黨員，在工作中應(yīng)當(dāng)把激情煥發(fā)出來(lái)，把潛能發(fā)揮出來(lái)，以蓬勃向上的朝氣、昂揚(yáng)奮進(jìn)的銳氣、百折不撓的志氣、戰(zhàn)勝困難的勇氣，破難題、求實(shí)效，努力創(chuàng)造出無(wú)愧于自己、無(wú)愧于群眾的業(yè)績(jī)。

中國(guó)政治心得體會(huì)版篇十八

全國(guó)兩會(huì)3月3日和3月5日在北京勝利召開(kāi)。在我們學(xué)院的校園里馬上掀起了一股“兩會(huì)”學(xué)習(xí)熱。起初是我校的呂校長(zhǎng)開(kāi)的一個(gè)關(guān)于兩會(huì)學(xué)習(xí)的報(bào)告大會(huì)，我很榮幸的有機(jī)會(huì)參加了那次報(bào)告的學(xué)習(xí)，讓我感觸頗深，作為一名入黨積極分子，一名中國(guó)的公民，不僅應(yīng)該關(guān)注兩會(huì)，更應(yīng)該時(shí)刻關(guān)心時(shí)局，在學(xué)好專(zhuān)業(yè)知識(shí)的同時(shí)也有責(zé)任和義務(wù)參與到“兩會(huì)”會(huì)議精神的學(xué)習(xí)當(dāng)中，積極的在思想、本領(lǐng)，作風(fēng)上找差距，爭(zhēng)取能夠早日達(dá)到一名合格黨員所要求的標(biāo)準(zhǔn)。所以后來(lái)我除了自己收聽(tīng)，收看“兩會(huì)”相關(guān)報(bào)道，我系也辦了一次關(guān)于兩會(huì)的學(xué)習(xí)交流大會(huì)。借此機(jī)會(huì)談?wù)剬?duì)“兩會(huì)”的感想：

今年的政府工作報(bào)告結(jié)合我國(guó)的基本國(guó)情，實(shí)事求是地總結(jié)了20xx年的工作，并提出了20xx年的主要任務(wù)，提到的問(wèn)題都是事關(guān)改革和發(fā)展大局的熱點(diǎn)、難點(diǎn)問(wèn)題，提出的應(yīng)對(duì)措施可操作性很強(qiáng)，充分反映了全國(guó)人民的發(fā)展需求，說(shuō)出了老百姓愛(ài)聽(tīng)愛(ài)看的大實(shí)話，求真務(wù)實(shí)，催人奮進(jìn)。

伴隨著政協(xié)會(huì)議的召開(kāi)，關(guān)于兩會(huì)熱點(diǎn)話題的討論也在不斷升溫。然而，我對(duì)熱點(diǎn)四感觸特別深。去年以來(lái)，“表哥”“房姐”相繼被查處，顯示了網(wǎng)絡(luò)時(shí)代反腐的新威力;“‘老虎’‘蒼蠅’一起打”的給力表述，“踏石留印、抓鐵有痕”的決心，加強(qiáng)“裸官”監(jiān)管的指向，讓人們感受到新一輪反腐風(fēng)暴勢(shì)頭正勁。如何建立反腐倡廉的長(zhǎng)效機(jī)制，如何加強(qiáng)對(duì)權(quán)力監(jiān)督制約，兩會(huì)代表委員發(fā)表真知灼見(jiàn)。我國(guó)反腐敗法律體系的基本框架已經(jīng)建立起來(lái)，但是反腐敗的法律制度仍然不夠完備，很多制定出來(lái)的法律在規(guī)定上過(guò)于寬泛，可操作性也不強(qiáng)，這樣不利于打擊腐敗。作為當(dāng)代的大學(xué)生，我對(duì)祖國(guó)的腐敗的問(wèn)題是比較關(guān)注的。對(duì)于腐敗問(wèn)題我想說(shuō)，領(lǐng)導(dǎo)干部的廉潔自律，是反腐敗三項(xiàng)工作的首要任務(wù)，是搞好黨風(fēng)廉政建設(shè)的前提和關(guān)鍵。我認(rèn)為，要做到廉潔自律，必須要從以下三個(gè)方面做起：

首先，要牢固樹(shù)立共產(chǎn)主義理想信念。堅(jiān)定的共產(chǎn)主義理想信念是廣大黨員干部的精神支柱、動(dòng)力源泉和前進(jìn)坐標(biāo)。古人說(shuō)“物必自腐而蟲(chóng)生”，腐敗現(xiàn)象表現(xiàn)上看來(lái)是經(jīng)濟(jì)問(wèn)題、道德問(wèn)題，但深層次的原因卻是理想信念出了問(wèn)題。牢固樹(shù)立共產(chǎn)主義理想信念的關(guān)鍵就是要樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，重視學(xué)習(xí)，加強(qiáng)學(xué)習(xí)，不斷提高理論修養(yǎng)和知識(shí)水平至關(guān)重要。其次，要不斷增強(qiáng)拒腐防變意識(shí)。當(dāng)今社會(huì)，隨著改革開(kāi)放的不斷深化和擴(kuò)大，一些腐配思想文化對(duì)黨員干部的侵蝕也不斷呈加劇趨勢(shì)。因此，增強(qiáng)拒腐防變的免疫力是非常重要的。最后，要善于接受方方面面的監(jiān)督。鄧小平同志講“關(guān)鍵在人”。黨內(nèi)監(jiān)督機(jī)制中接受監(jiān)督的人是主體。接受監(jiān)督的人有了接受監(jiān)督的意識(shí)，自覺(jué)接受監(jiān)督，這一機(jī)制就產(chǎn)生了動(dòng)力和活力。因此，黨員干部要牢固樹(shù)立自覺(jué)接受監(jiān)督的意識(shí)，把黨和人民交給自己行使的權(quán)力置于法規(guī)制度的約束之下，把自己置身于黨組織和廣大群眾的監(jiān)督之中。

從兩會(huì)報(bào)告中，我們能得很多啟示，能讓我們更快的成長(zhǎng)，更清楚的了解國(guó)情，更好的關(guān)注未來(lái)。它要求當(dāng)代大學(xué)生努力學(xué)習(xí)，刻苦鉆研，提升自我修養(yǎng)與能力，更要求我們了解國(guó)情，進(jìn)而立足國(guó)情，立足自身現(xiàn)實(shí)，規(guī)劃自身發(fā)展。兩會(huì)只是我國(guó)政治事務(wù)中的一面旗幟，一個(gè)標(biāo)識(shí)和符號(hào)。我堅(jiān)信，在以為的黨中央領(lǐng)導(dǎo)下，一定會(huì)把握重要的歷史機(jī)遇，繼承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)，解決思想，實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)，開(kāi)拓創(chuàng)新，中國(guó)必定能贏得寶貴的發(fā)展時(shí)間，全面建設(shè)小康社會(huì)宏偉藍(lán)圖必將變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。那么在這么多嚴(yán)峻的形勢(shì)下，對(duì)于我們大數(shù)劇增，這些應(yīng)屆畢業(yè)生急需要就業(yè);另一方面，許多用人單位削減甚至取消了校園招聘計(jì)劃，使人力資源供需出現(xiàn)了嚴(yán)重的不均衡，畢業(yè)生就業(yè)面臨最冷“寒冬”。我們廣大學(xué)生應(yīng)當(dāng)如何應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)呢?我認(rèn)為，大學(xué)生就業(yè)是一個(gè)綜合性的問(wèn)題，造成就業(yè)難的因素是多方面的，有高校、社會(huì)、企事業(yè)單位等多方面的原因，也有大學(xué)生本身的原因，作為大學(xué)生自身方面：

一、提升自身“硬件”與“軟件”。對(duì)于大學(xué)生職業(yè)發(fā)展而言，自己唯一可控的就是自己的就業(yè)能力。外在環(huán)境的變化，使學(xué)生可以充分認(rèn)識(shí)到就業(yè)的艱難，進(jìn)而通過(guò)各種手段提升自身“內(nèi)功”，最終提升自己的就業(yè)能力。

二、改變舊有的擇業(yè)觀念，樹(shù)立正確的擇業(yè)觀、人生觀、價(jià)值觀。在這樣一個(gè)大環(huán)境下，學(xué)生可以拓寬自己的就業(yè)面，可以有更多的選擇。愿意要到人才缺乏的地方去。

作為一名入黨積分子，通過(guò)每年舉行的兩會(huì)，可以使我們能夠在第一時(shí)間準(zhǔn)確的認(rèn)識(shí)到黨和國(guó)家的發(fā)展要求和工作方向，是我們及時(shí)調(diào)整，準(zhǔn)確修正自身工作方向的正確指導(dǎo)。通過(guò)學(xué)習(xí)兩會(huì)精神，從而了解國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)，認(rèn)清大局，明辨是非，站對(duì)立場(chǎng)，堅(jiān)決擁護(hù)黨中央和國(guó)家所做出的科學(xué)決策。在日常的生活工作學(xué)習(xí)中自覺(jué)踐行兩會(huì)精神，自覺(jué)履行黨員應(yīng)盡的義務(wù)，積極帶動(dòng)身邊的人參與到兩會(huì)精神的學(xué)習(xí)、討論和實(shí)踐中去。

作為一名在校大學(xué)生，應(yīng)該從我做起，從身邊的事做起，從細(xì)微處著手，從自己的一言一行開(kāi)始，努力提高個(gè)人綜合素質(zhì)。政府在努力發(fā)展教育，那我應(yīng)該做什么呢?我應(yīng)該積極的思考問(wèn)題，客觀的分析問(wèn)題，勇于創(chuàng)新，不斷完善自己。

第一，要提高學(xué)習(xí)馬克思主義理論的自覺(jué)性。認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思列寧主義、鄧小平理論。第二，要堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際，學(xué)以致用。理論聯(lián)系實(shí)際，是馬克思主義一個(gè)基本原則。第三，掌握做好本職工作的知識(shí)和本領(lǐng)。共產(chǎn)黨員要掌握做好本職工作的知識(shí)和本領(lǐng)，一靠學(xué)習(xí)，二靠實(shí)踐。要干一行，愛(ài)一行，學(xué)一行，鉆一行，精通一行，努力成為本職崗位上的內(nèi)行和能手。

總之，共產(chǎn)黨員不但要刻苦學(xué)習(xí)馬克思主義理論，而且要學(xué)習(xí)科學(xué)、文化和業(yè)務(wù)知識(shí)，掌握做好本職工作的知識(shí)和本領(lǐng)，努力創(chuàng)造一流的成績(jī)。只有這樣才能在新形勢(shì)下更好的發(fā)揮先鋒模范作用。明白了這些道理，我在工作中有了方向，有了動(dòng)力，所以在以后的學(xué)習(xí)生活中我定要加倍認(rèn)真負(fù)責(zé)，努力向黨員同志看齊，縮小同黨員同志的差距，爭(zhēng)取早日加入黨組織。

中國(guó)政治心得體會(huì)版篇十九

在過(guò)去的幾十年里，中國(guó)政治經(jīng)歷了翻天覆地的變化。這個(gè)龐大的國(guó)家從一個(gè)封閉的社會(huì)轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€(gè)全球大國(guó)，而且具有世界上最龐大的人口。作為一個(gè)中國(guó)人，我有幸目睹了這些變化，并對(duì)中國(guó)政治獲得了深刻的體會(huì)。中國(guó)政治的發(fā)展不僅影響了國(guó)內(nèi)人民的日常生活，也對(duì)國(guó)際事務(wù)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。本文將以五段式展開(kāi)，從國(guó)家治理、民眾參與、黨的領(lǐng)導(dǎo)、改革開(kāi)放和一帶一路的角度，分享我對(duì)中國(guó)政治的一些心得體會(huì)。

首先，中國(guó)政府的高效國(guó)家治理是我對(duì)中國(guó)政治的一大體會(huì)。中國(guó)政治體制獨(dú)特，采用了“中國(guó)特色社會(huì)主義”作為本土發(fā)展的指導(dǎo)思想。這種治理模式注重經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)穩(wěn)定之間的平衡，以及利益相關(guān)方的承諾。中國(guó)政府在制定決策時(shí)，注重與人民的溝通與協(xié)商，以確保政策的實(shí)施和社會(huì)的和諧。例如，國(guó)家的五年規(guī)劃將政府的任務(wù)與公民的意愿相結(jié)合，為全國(guó)各行各業(yè)的發(fā)展提供了方向和資源。這種高效的國(guó)家治理方式讓我對(duì)中國(guó)的政治體制感到深深的敬意。

第二，中國(guó)政治鼓勵(lì)民眾的參與是我對(duì)中國(guó)政治的另一個(gè)體會(huì)。中國(guó)政府重視民眾的聲音和參與，鼓勵(lì)民眾積極參與社會(huì)事務(wù)和決策過(guò)程。例如，中國(guó)政府設(shè)立了人民政協(xié)，作為政府與各界人士進(jìn)行協(xié)商、建言獻(xiàn)策的機(jī)構(gòu)。此外，政府還支持和鼓勵(lì)公民社會(huì)組織的成立和發(fā)展，為人民提供更多參與政治的渠道。我深深感受到，這種積極的參與讓中國(guó)政治更加民主，民眾的權(quán)益得到更好地保護(hù)。

第三，中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是我對(duì)中國(guó)政治的重要體會(huì)。中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)政治的核心，它堅(jiān)守著以人民為中心的理念，為國(guó)家和人民的利益而努力。黨的領(lǐng)導(dǎo)讓中國(guó)政治保持了穩(wěn)定和可持續(xù)性的發(fā)展。黨的領(lǐng)導(dǎo)體現(xiàn)在各個(gè)層面，在廣大的黨員中，黨的干部中以及國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)層中。這種領(lǐng)導(dǎo)方式在中國(guó)政治歷史上起到了重要作用，也贏得了人民的信任和支持。

第四，改革開(kāi)放是我對(duì)中國(guó)政治的重要體會(huì)。中國(guó)政府在上世紀(jì)的改革開(kāi)放中，采取了一系列的政策和措施，推動(dòng)了中國(guó)現(xiàn)代化的進(jìn)程。這些改革開(kāi)放的舉措滲透到了各個(gè)領(lǐng)域，從經(jīng)濟(jì)、教育、科技到文化和社會(huì)制度的改革。改革開(kāi)放解放了人們的思想，提供了更多的機(jī)會(huì)和自由。這種開(kāi)放的態(tài)度和改革的精神體現(xiàn)了中國(guó)政治的進(jìn)步和變革。

最后，我對(duì)中國(guó)政治的體會(huì)是中國(guó)一帶一路的倡議。這個(gè)倡議是中國(guó)政府在國(guó)際舞臺(tái)上的積極作為，旨在促進(jìn)國(guó)家之間的合作與發(fā)展。一帶一路是世界上最大規(guī)模的區(qū)域合作項(xiàng)目，旨在促進(jìn)全球經(jīng)濟(jì)的繁榮與共贏。這個(gè)項(xiàng)目不僅造福了參與國(guó)家，也為中國(guó)提供了更多的發(fā)展機(jī)遇和影響力。我對(duì)中國(guó)政府以及中國(guó)人民在一帶一路倡議中的努力和貢獻(xiàn)表示欽佩。

綜上所述，中國(guó)政治的發(fā)展給我留下了深刻的印象。高效的國(guó)家治理、鼓勵(lì)民眾參與、黨的領(lǐng)導(dǎo)、改革開(kāi)放和一帶一路倡議的推動(dòng)，構(gòu)成了中國(guó)政治的核心。作為一個(gè)中國(guó)人，我對(duì)中國(guó)政治的發(fā)展感到自豪，并期待著中國(guó)政治在未來(lái)繼續(xù)前進(jìn)，為實(shí)現(xiàn)國(guó)家發(fā)展和人民幸福做出更大貢獻(xiàn)。

中國(guó)政治心得體會(huì)版篇二十

《條例》對(duì)政治協(xié)商工作作出全面規(guī)范，是做好新時(shí)代政治協(xié)商工作的基本遵循，是政治協(xié)商事業(yè)發(fā)展的重要里程碑，作為一名政協(xié)委員，要把學(xué)習(xí)貫徹《條例》作為一項(xiàng)重要政治任務(wù)，深刻領(lǐng)會(huì)《條例》的各項(xiàng)內(nèi)容，不斷增進(jìn)思想意識(shí)，不斷強(qiáng)化履職意識(shí)，提高協(xié)商能力，奮發(fā)有為、扎實(shí)工作，為海寧經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展貢獻(xiàn)力量。

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