最新完整的論文格式(模板9篇)

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完整的論文格式篇一

當(dāng)今社會(huì)在古代文學(xué)中強(qiáng)化人文素質(zhì)教育與培養(yǎng)，具有特別重要的現(xiàn)實(shí)意義，使古典的精華力量在現(xiàn)代社會(huì)依然熠熠生輝，這樣才有利于學(xué)生人文能力、人文精神的全面發(fā)展與提升，具備良好的心智水平，更好地適應(yīng)未來的職業(yè)與社會(huì)。

人文素質(zhì);古代文學(xué);教育與培養(yǎng)

依據(jù)人文素質(zhì)教育理念，在原有課程體系基礎(chǔ)上修改和完善，無需另建一套課程體系，而是使新增設(shè)的人文素質(zhì)教育課程與原有的課程相互照應(yīng)，融于同一個(gè)大的課程體系中，形成一個(gè)有機(jī)的課程整體，使課程結(jié)構(gòu)更合理、更科學(xué)。具體如下：一是在通識(shí)課程中增設(shè)最基本的人文素質(zhì)教育必修課程，如人文素質(zhì)教育通論、現(xiàn)代社交禮儀、美學(xué)與美育、中國通史、古典名著導(dǎo)讀與鑒賞、實(shí)用書法書寫與欣賞、世界名曲欣賞等，并給予相應(yīng)的學(xué)分。二是結(jié)合學(xué)科課程滲透人文素質(zhì)教育。如古代文學(xué)教師可以結(jié)合專業(yè)必修課、專業(yè)選修課、公共選修課等在教學(xué)中對(duì)文學(xué)院以及全學(xué)院學(xué)生進(jìn)行人文素質(zhì)教育。三是根據(jù)專業(yè)特點(diǎn)開設(shè)與其相對(duì)應(yīng)的人文素質(zhì)教育課程?？梢栽趯I(yè)必修課中增設(shè)相應(yīng)的專業(yè)人文素質(zhì)教育課程，并給予相應(yīng)的學(xué)分，如開設(shè)哲學(xué)史、戲劇史、教育史等。

這是強(qiáng)化大學(xué)生素質(zhì)教育與培養(yǎng)的關(guān)鍵。文學(xué)是民族文化的魂魄，中國古代文學(xué)披露的是華夏民族的精氣神、炎黃子孫的奮斗史、華夏江山的正氣歌，其中蘊(yùn)含著深厚的人文精神財(cái)富。古代文學(xué)教學(xué)內(nèi)容要彰顯人文素質(zhì)的精華。既要固守文化傳承，使古代文學(xué)的精華得以繼承和發(fā)揚(yáng)，培養(yǎng)深厚的人文底蘊(yùn)，還要強(qiáng)化古代文學(xué)中的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新意識(shí)，古代文人提出眾多創(chuàng)新思想：“守舊無功”“質(zhì)疑問難”“濯去舊見以來新意”“不泥古”等。古代文學(xué)中的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新意識(shí)，成為培養(yǎng)創(chuàng)新人才精神上的根基和文化價(jià)值取向，古代文學(xué)把創(chuàng)新作為新型人文人才的培養(yǎng)目標(biāo)，使學(xué)生樹立創(chuàng)新意識(shí)，與時(shí)俱進(jìn)。更要關(guān)注情商教育，培養(yǎng)現(xiàn)代人文精神。提升思想境界，發(fā)展健康個(gè)性，塑造健全人格，使之成為學(xué)生面對(duì)社會(huì)壓力、人生挫折的動(dòng)力源泉。

教師是學(xué)生人文素質(zhì)教育的主導(dǎo)，師者深厚的人文素質(zhì)儲(chǔ)備，是教師隊(duì)伍建設(shè)的關(guān)鍵。師者應(yīng)具有廣博而深厚的文化底蘊(yùn)，融文學(xué)、史學(xué)、哲學(xué)、藝術(shù)、審美、天文、地理等各領(lǐng)域?yàn)橐粻t，以敏銳深邃的時(shí)代感受，形成對(duì)生命、對(duì)生活、對(duì)社會(huì)的獨(dú)特體悟。教師的人文素養(yǎng)，便是教之內(nèi)功、師之根本。師資隊(duì)伍建設(shè)，要注意師資來源，應(yīng)盡量從本?，F(xiàn)有的授課教師中挑選，個(gè)別的可外聘;師資培訓(xùn)，可采取校內(nèi)、校外兩種方式。從事必修課和專業(yè)課講授的教師可參加校外舉辦的高級(jí)培訓(xùn)班或培訓(xùn)中心的學(xué)習(xí)。一般的授課教師要參加校內(nèi)普通培訓(xùn)班的學(xué)習(xí)，以了解人文教育的指導(dǎo)思想、基本內(nèi)容、基本方法等知識(shí)，提高全體教師的人文素養(yǎng)和教育水平。

重視社會(huì)實(shí)踐環(huán)節(jié)，拓展人文素質(zhì)教育的培養(yǎng)空間。校園環(huán)境的文化氛圍，對(duì)學(xué)生人文素質(zhì)教育與培養(yǎng)具有強(qiáng)大的潛移默化的作用。開展多元文化活動(dòng)，使學(xué)生的人格得到塑造，個(gè)性得到發(fā)展，精神得到升華。如請專家學(xué)者作系列人文講座或?qū)W術(shù)報(bào)告，引導(dǎo)學(xué)生提高人文素養(yǎng);以校報(bào)、校園網(wǎng)和廣播站為載體，開設(shè)人文教育專欄，拓展校園文化活動(dòng)空間;建立人文社團(tuán)，如新聞、文學(xué)、楹聯(lián)、藝術(shù)等協(xié)會(huì)或社團(tuán);開展健康向上、格調(diào)高雅、內(nèi)容豐富的校園文化生活，包括開展古典名著讀書報(bào)告會(huì)、經(jīng)典誦讀和演講比賽等活動(dòng)。老師還應(yīng)充分利用現(xiàn)有的空間來營造濃厚的人文氛圍，使學(xué)生從中學(xué)習(xí)知識(shí)、開闊視野、美化心靈、娛樂身心，是培養(yǎng)學(xué)生人文底蘊(yùn)、塑造學(xué)生人文情懷的有效途徑。

總之，當(dāng)今社會(huì)在古代文學(xué)中強(qiáng)化人文素質(zhì)教育與培養(yǎng)，具有特別重要的現(xiàn)實(shí)意義，使古典的精華力量在現(xiàn)代社會(huì)依然熠熠生輝，這樣才有利于學(xué)生人文能力、人文精神的全面發(fā)展與提升，具備良好的心智水平，更好地適應(yīng)未來的職業(yè)與社會(huì)。

完整的論文格式篇二

摘要：詠物詞是宋詞中一種重要的題材類型，同時(shí)也是我國古代詠物文學(xué)的重要組成部分。

本文將詞作置于整個(gè)宋代文化大背景和中國古代詠物文學(xué)之發(fā)展演進(jìn)的大背景下，通過簡述宋代詠物詞發(fā)展的基本軌跡，借由唐五代及北宋前期詠物詞的審美特征和創(chuàng)作范式，以宋代不同詞人（或流派）作品分析為例，分別論述了蘇軾及蘇門文人、周邦彥、姜夔和南宋遺民詞人所創(chuàng)作的詠物詞藝術(shù)境界和相關(guān)理論。

關(guān)鍵詞：詠物；宋代詠物詞；審美特征；創(chuàng)作范式

《文心雕龍明詩》曾言：“人稟七情，應(yīng)物斯感。感物吟志，莫非自然?！痹佄锸俏覈糯黧w文學(xué)中最常見的題材類型之一，而詠物詞在宋代經(jīng)過數(shù)百年的發(fā)展，取得了極大的成就。

詠物詞是宋詞中一種重要的題材類型，同時(shí)也是我國古代詠物文學(xué)的重要組成部分。在宋代詞史上，詠物詞名家輩出，名作如林，堪稱是宋詞中的精華。

近代詞論家陳匪石先生云：“論詠物之詞，實(shí)賦體字極軌”，與其他類型的詠物文學(xué)相比，詠物詞更富于文藝性，實(shí)為我國古代詠物文學(xué)的最高代表。

中國古代詠物文學(xué)，自先秦時(shí)期至漢魏六朝再至唐宋，詠物文學(xué)隨時(shí)間推移而不斷發(fā)展。

在大的文化歷史背景下，本文主要是著眼于詞的審美特征和創(chuàng)作范式，分為不同的階段來解讀這朵詞中之花。

是而不從，動(dòng)而不悛，詠一物，而歷經(jīng)千年“詠物”一詞在古代典籍中出現(xiàn)的很早，但是，在這里，“詠物”作為一種藉他物以相感動(dòng)的勸諷方式，顯然是不具有文學(xué)體類的意義。在詠物文學(xué)逐漸興盛起來之后，專就文學(xué)創(chuàng)作而言的“詠物”，才逐漸出現(xiàn)和明確起來。

先秦的時(shí)候，我們祖先自覺不自覺地創(chuàng)造可一些詠物之作，其大致可分為五種基本類型，即頌體、比體、賦體、寓言體和隱語體。

其實(shí)，就上述五種類型而言，除了頌體外，其余無論是哪種類型的詠物之作，在當(dāng)時(shí)都可以看做是賦詩借物明志的一種典型創(chuàng)作方式。

在先秦的詠物之作中，比體詠物之作是對(duì)后世影響最大的一種，它可以說是代表了我國古代詠物文學(xué)中的一種最主要的創(chuàng)作類型。

《橘頌》素被尊為“詠物文學(xué)之祖”，它的意義在于“物”開始作為獨(dú)立的審美對(duì)象在作品中得到表現(xiàn)。

它是一篇借物以明志的比體詠物之作，若單純從文字上看，就如同一般頌體詠物，但結(jié)合了屈原坎坷的經(jīng)歷和高潔的品質(zhì)，則不難發(fā)現(xiàn)，詩人是在借詠橘以明志?？梢哉f，這種由屈原所開創(chuàng)的借物以明志的詠物詩篇，為詠物文學(xué)的發(fā)展提供了一個(gè)很好的范例。及至漢魏六朝時(shí)期，“窮物之情、盡物之態(tài)”的詠物賦達(dá)到了興盛的時(shí)期。

其實(shí)，詠物賦出現(xiàn)的很早。荀子的《賦篇》除《禮賦》、《知賦》外，尚有《蠶賦》、《箴賦》、《云賦》三篇，則可以說賦之創(chuàng)始，亦即詠物賦之創(chuàng)始。

然而，此時(shí)的賦雖然數(shù)量龐大，但是，期間的大部分文人匍匐于最高統(tǒng)治者的絕對(duì)權(quán)威之下，主題意識(shí)相當(dāng)?shù)?，審美趣味亦屈從于統(tǒng)治者的喜好，所以，詠物賦的創(chuàng)作雖然不絕如縷，但整體成就遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及后來興起詠物詩和詠物詞。

在唐宋時(shí)期，詠物詩和詠物詞開始以一種無可比擬的姿態(tài)走進(jìn)詠物文學(xué)的世界中。

詠物詩固肇始于先秦，但詩歌詠物之風(fēng)于齊梁始盛。同時(shí)也需注意到的是，雖然齊梁兩朝詠物詩多達(dá)350余首，齊梁宮廷詩歌風(fēng)尚對(duì)詠物詩的興盛有著重要推動(dòng)作用，但囿于時(shí)風(fēng)，唯求形式之美與刻畫之工，有的甚至流于宮體與艷情，所以，真正符合我國古代詩歌風(fēng)雅比興之傳統(tǒng)審美范型的詠物詩的確立，更多的是唐宋詩人們的努力。而就于詠物詞，應(yīng)該說，詠物詞的發(fā)生與詞的興盛基本同步。

無論是從創(chuàng)作數(shù)量、創(chuàng)作隊(duì)伍還是創(chuàng)作方式上看，詠物詞的創(chuàng)作與詞史的發(fā)展演進(jìn)基本上都是同步的，但若從創(chuàng)作觀念和藝術(shù)成就上看，詠物詞的發(fā)展較之詞史的演進(jìn)相對(duì)滯后了。

詠物詞的創(chuàng)作是出于一些特定的需要，具有約定俗成性、被動(dòng)性和隨機(jī)性，所以前期很多詠物詞大都是流連光景之作，并非有意于詠物者，可以說直到北宋中期蘇軾、周邦彥等人大量創(chuàng)作的詠物詞，才使得以詞詠物的風(fēng)尚逐漸興盛起來。

唐五代、宋前期，詠物之詞，初出風(fēng)韻

唐五代北宋前期是詠物詞發(fā)展演進(jìn)的第一個(gè)創(chuàng)作時(shí)期。這一時(shí)期，無論是創(chuàng)作觀念、審美理想、創(chuàng)作姿態(tài)、還是情志內(nèi)涵和表現(xiàn)技法，都不夠明確和成熟。但是，正是經(jīng)過這些文人一步步的探索，才是詠物詞逐漸興盛，逐漸走向成熟的。

就唐五代詠物詞而言，主要有應(yīng)制供奉之作和睹物生感、感物而詠者。就應(yīng)制供奉之作而言，大多產(chǎn)生于歌筵酒席之間，可以概括為“質(zhì)直而少情致”，它們并不是在努力發(fā)掘?qū)ο笪锼N(yùn)含的深層次內(nèi)涵，而是就僅僅直接鋪陳刻畫對(duì)象的外在形貌特征，“主體對(duì)于對(duì)象的關(guān)照完全流于淺層次的觀察而不是深層次的體驗(yàn)，其對(duì)于此類作品的審美理想顯然是‘期窮形以盡相’，即用‘賦體’創(chuàng)作詠物詞，以求達(dá)到‘窮形盡相’的審美效果”（《宋代詠物詞史論》第60頁）。

因此，在這些作品中，看不到創(chuàng)作主體的影子，反過來作者在創(chuàng)造此詞的過程中，也不曾試圖讓自己的主觀心理體驗(yàn)滲透至對(duì)象之中，創(chuàng)作主體與表現(xiàn)對(duì)象之間處于一種疏離的狀態(tài)，完完全全的是一種外在的、單向的描繪。而睹物生感、感物而詠者，主要是基于作者內(nèi)心的感動(dòng)，是不同歌筵酒席的被動(dòng)性，更多的具有一種自發(fā)性，感物而詠物。這類作品較少運(yùn)用鋪陳而是多用比興，詠物卻不滯于物，體現(xiàn)出了向宋人詠物小令審美理想邁向的趨勢。

北宋前期承晚唐五代余緒，詠物詞創(chuàng)作的總量和參與創(chuàng)作的人數(shù)在宋代詠物詞發(fā)展各個(gè)階段中均居末位。然而，在這一時(shí)期，亦有不得不提的林逋、梅堯臣、歐陽修三人的詠草詞和勇開慢詞詠物之先的柳永。私以為，林逋、梅堯臣、歐陽修三人爭勝而作的三首詠春草詞，體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)詠物詞創(chuàng)作的審美理想。

各大大家都先后對(duì)其做出了點(diǎn)評(píng)，王國維先生在《人間詞話》中云：“人知和靖《點(diǎn)絳唇》、圣俞《蘇幕簾》、永叔《少年游》三闕為詠春草絕調(diào)。不知先有正中‘細(xì)雨濕流光’五字，皆能攝春草之魂者也?！彼谥赋鲴T延巳“細(xì)雨濕流光”之詠草較林、梅、歐三人更早這一事實(shí)的同時(shí)，特別指出這四人詠草“皆能攝春草之魂者”。這實(shí)際上就是在指明在詠物時(shí)不拘泥于物之色相，而應(yīng)該致力于呈現(xiàn)物質(zhì)神。這之于唐五代文人詠物詞多執(zhí)著于對(duì)象物外在形貌之刻繪以“期窮形以盡相”者，顯然是不可同日而語的。

另一方面，在這一時(shí)期，柳永以慢詞詠物，在詠物詞發(fā)展史上具有開創(chuàng)意義。

近代詞學(xué)家陳匪石先生云：“論詠物之詞，實(shí)賦體之極軌?！奔热粸椤皩?shí)賦體之極軌”，那么則須具有賦體的特征，所以，慢詞給了詞人一個(gè)寬廣足夠的空間，對(duì)物象進(jìn)行淋漓盡致的刻畫。

大家名詞，感物致情，千古流芳

北宋中后期，詠物詞的創(chuàng)作漸成風(fēng)尚，一批批名作不斷問世，一個(gè)個(gè)大家不斷涌現(xiàn)，使得詠物詞開始進(jìn)入到其繁盛時(shí)期。

談到宋詞，就不得不提到宋代大詞人蘇軾，無論是被王國維評(píng)為“最工”的《水吟龍次韻章質(zhì)夫楊花詞》，還是我們耳熟能詳?shù)摹懊髟聨讜r(shí)有”的《水調(diào)歌頭》，都彰顯著這位大文學(xué)家的成就。同時(shí)，蘇軾的創(chuàng)作姿勢也是蘇軾對(duì)詠物詞史的貢獻(xiàn)之一。

清人李重華云：“詠物詩有兩法：一是將自身放頓在里面，一是將自身站立在旁邊?！痹谇懊嫠缘奶莆宕彼吻捌诘拇蠖鄶?shù)詠物詞，就與這種無我間離狀態(tài)并無本質(zhì)區(qū)別。

在一些詠物詞中，“物”是外在于創(chuàng)作主體的自然之物，“我”以外在于物象的觀察者的身份對(duì)“物”進(jìn)行客觀的觀察和呈現(xiàn)。

但是，蘇詞則不同。以《水吟龍次韻章質(zhì)夫楊花詞》為例，“但一個(gè)‘也’字，卻隱然透露出抒情主人公對(duì)蓮花的百般憐惜，雖無眾人憐，我自憐惜之。主體（抒情主人公）之心靈在不經(jīng)意間已深深融入飄墜的楊花之中，‘物’與‘我’達(dá)成諧協(xié)”（《宋代詠物詞史論》第91頁）?？梢钥闯觯K軾讓自我潛入到吟詠對(duì)象里面，用心體會(huì)物之性情、神理，使我完全化入對(duì)象物之中，與之融為一體，也就是說，當(dāng)其詠物之際，創(chuàng)作主體的情思神理實(shí)際上已然潛入對(duì)象物之中，故其所感受到的也就是對(duì)象物的情思神理了。

細(xì)讀蘇軾的作品，可以發(fā)現(xiàn)，在蘇軾的筆下，“物”是被賦予了情感與生命的，成為了一個(gè)人格化的對(duì)象，如其《南鄉(xiāng)子雙荔枝》里，將兩顆并蒂的荔枝比擬成孿生姐妹，一句“苦恨人人分拆破，東西。

怎得成雙似舊時(shí)”，將她們在分開時(shí)的痛苦表現(xiàn)的淋漓盡致，使得這兩顆荔枝有了感情和生命，變成了一個(gè)人格化的對(duì)象。像此類詞，是通過自我潛入到對(duì)象里面，從而實(shí)現(xiàn)物的人格化，但其主旨在表現(xiàn)物。

這一類的作品，將“物”作為主體自我情感、志趣的載體，通過詠物來傳達(dá)作者的主觀情志，將自我之主體精神投射到物上，使物具有了“我”的色彩，詞的主旨在于表現(xiàn)自我，從而使詠物詞具有了體物和言志抒懷的雙重主題。

蘇軾在詠物詞發(fā)展史上無疑具有繼往開來的地位，他一方面大量表現(xiàn)普泛化的情感，另一方面又在部分詞中寄寓強(qiáng)烈的個(gè)人情感，而他所開創(chuàng)的人格化的詠物詞為最后走向高度的自我化、個(gè)性化，開辟了一條嶄新的大道！

在蘇門文人中，晁補(bǔ)之、陳師道二人有著不同于其他人的特點(diǎn)。

晁、陳之作少了幾許對(duì)個(gè)性情感的抒發(fā)，更多的是對(duì)外物（主要是花）作單純的審美化的呈現(xiàn)，以及對(duì)自己賞玩自然外物的活動(dòng)與心態(tài)的揭示。

其實(shí)，這樣的一個(gè)創(chuàng)造方式，表明了詞人開始以一種很認(rèn)真的態(tài)度或者說以很大的熱情關(guān)注和表現(xiàn)對(duì)象了，而不再僅僅把詠物詞的創(chuàng)作作為一種游戲或應(yīng)酬，而且，作者的生活情趣也得到了呈現(xiàn)。

可以說，這樣的一種創(chuàng)作方式，是創(chuàng)作主體的自我形象在吟詠外物的過程中很自然地呈現(xiàn)出來，這種整體效果是蘇軾和蘇門文人之一的黃庭堅(jiān)的詠物詞都所不具有的！

從某種意義上講，蘇軾詠物詞絕大部分都是游戲應(yīng)酬之作，只有少數(shù)作品是在特定心理情景之下創(chuàng)作，但是讀周邦彥的詠物詞，我們不大能找出游戲應(yīng)酬的痕跡。

周邦彥對(duì)于詞的創(chuàng)作態(tài)度極為嚴(yán)肅，主要用詞來抒發(fā)內(nèi)心深處的真情實(shí)感，在詞的創(chuàng)作上傾注了極大的熱情和心血，對(duì)詞的藝術(shù)追求可以說是相當(dāng)?shù)膱?zhí)著。

在周邦彥的詞中，詠物詞不單純是為了詠物，而是更多地借詠物一傳達(dá)刻骨銘心的悲歡離合之情和羈旅行役之感，就是說，他是將“悲歡離合、羈旅行役之感”打入詠物詞中，“我”詠物，“我”觀物，我之意緒、情感投射于外物之上，故“物物皆著我之色彩”，所創(chuàng)造者既為“常人之境界”，更是“有我之境界”。

更進(jìn)一步，“我”還可以跟物直接進(jìn)行交流、對(duì)話，創(chuàng)作的主體不再是簡單地淺層次的詠物、觀物，而是深層次的介入，與“物”一樣都成為了作品中的“主體”！譬如其《花犯》中“去年賞雪曾孤倚”，“今年對(duì)花最匆匆”等句，是作者在親自訴說與梅相關(guān)的情事，梅成了作者的身世、情感、意緒的見證！另一方面，周詞的富艷精工，語言典麗，渾厚和雅，主要是基于其在表現(xiàn)手法上的突破。

在我國古代諸多藝術(shù)形式中，詩歌與書法、繪畫關(guān)系非常密切，而周邦彥則很巧妙的援繪畫之法入詠物詞中，周濟(jì)評(píng)周詞云：“勾勒之妙，無如清真，他人一勾勒便薄，清真愈勾勒愈渾厚?！钡?，周邦彥不僅僅得勾勒之妙，如繪畫中的點(diǎn)染之法，于清真詠物詞中亦時(shí)時(shí)見之。

其實(shí)，援畫法入詠物的表現(xiàn)手法最大的好處就是，在詠物詞中直接描寫吟詠對(duì)象并不是太多，大量的篇幅都讓位給了創(chuàng)作主體的情況下，我們卻依然可以在閱讀欣賞的過程中感受到吟詠對(duì)象鮮明的形象。

周邦彥詠物詞由于創(chuàng)作主體的深度介入，其詠物詞中的主客體之間表現(xiàn)出來了雙向交流的特征，而且，由于主體的深度介入，其詠物詞在情志內(nèi)涵方面其實(shí)也有了很大的發(fā)展，因此，這兩大方面的突破實(shí)際上是將詠物詞向抒情化方面又大大的推進(jìn)了一步。

北宋的詠物詞通過蘇軾和周邦彥向我們展示了一幅美妙的畫卷，而南宋詠物詞，相信通過姜夔，也可以帶來另一番色彩。

王國維云：“詠物之詞，自以蘇軾《水龍吟》最工，邦卿《雙雙燕》次之。

白石《暗香》、《疏影》格調(diào)雖高，然無一語道著，視古人‘江邊一樹垂垂發(fā)’等句何如耶？”這是王國維閱讀姜夔詠物詞時(shí)的感受，而此種感受也確實(shí)甚為恰當(dāng)，閱讀姜夔的詠物詞時(shí)，有時(shí)會(huì)產(chǎn)生一些困惑，好像“物”并不是作者所要表現(xiàn)的主體。

《暗香》、《疏影》兩闕是姜夔詠物詞的代表作，王國維先生卻言之“無一語道著”，為何如此呢？在姜夔的詠物詞中，“詠物詞在性質(zhì)上發(fā)生了一點(diǎn)微妙的改變，創(chuàng)作主體成為作品中與‘物’并列相對(duì)的另一個(gè)主體。

‘物’與‘我’成為相互交流對(duì)話的雙重主體，‘情感’乃是二者交流的內(nèi)容，它從屬于‘我’但投射于‘物’”（《宋代詠物詞史論》第179頁）。這句話實(shí)際上表明了，“情感”似乎開始具有一定的獨(dú)立性了，即“情感”從附屬于“物”，附屬于“我”，發(fā)展為不太依傍于前二者了。

換而言之，即使我們不完全否認(rèn)“物”、“我”在詞中的“主體性”地位，也必須承認(rèn)，“情”開始在詠物詞中獲得了一定的“主體性”，這樣一來，“物”、“我”、“情”變得相互獨(dú)立又相互交叉起來。這就要求著作者在作品中既要處處對(duì)對(duì)象有所表現(xiàn)，又要將作者的真情實(shí)感放在抒情上。如果說將姜夔的這種創(chuàng)作姿態(tài)與之前的幾位詞人的進(jìn)行比較，就可以有其很鮮明的特點(diǎn)。

其不同于蘇軾的“潛入式”，蘇軾在吟詠對(duì)象時(shí)，使“我”潛沉于對(duì)象物之中，但是值得注意的事，那些都是虛想的對(duì)象物的情態(tài)，而并非“我”的情感意緒；也不同于周邦彥的“雙向交流式”，在清真的詠物詞中，“我”和“物”之間雖然存在著雙向?qū)α麝P(guān)系，但是是相互獨(dú)立于對(duì)方，相互作用的，因此并未達(dá)到水乳交融的統(tǒng)一。

姜夔在詠物詞上的另一個(gè)突破就是寄托深遠(yuǎn)，其詞多屬有感而發(fā)，有為而作，并非為文造情或感物而詠。

其所寄托的感情，深刻而濃烈，能讓每一個(gè)接受者真切地感受到；又復(fù)雜而隱曲，因而讓人難以捉摸其真意所在。

在中國文化的長河中，一朵朵燦爛的文明之花相繼綻放，而宋代詠物詞，就如同一朵奇葩，遺世獨(dú)立，傲然綻放，散發(fā)出歷經(jīng)滄桑而愈加醉人的幽香！

參考文獻(xiàn):

[1]路成文《宋代詠物詞史論商務(wù)印書館2005年.

旅客應(yīng)當(dāng)準(zhǔn)時(shí)集合,不得攜帶違禁物品影響其他旅客安全.

完整的論文格式篇三

在林中，無人陪伴，一杯香醇的美酒，一輪幽靜的殘?jiān)拢磺竦臉非?。平淡，冷靜，淡泊。這，就是林中之人。高歌一曲，仰天長笑。這，是林中之人心中的狂放。他，定有煩塵中的困擾，留下一堆殘事不也挺好嗎？一輪殘?jiān)赂邟焯炜?，投下靜靜的哀愁，月光的柔和輕輕撒在山中林間。殘?jiān)?，又怎么了？殘?jiān)拢裁利悺?/p>

于亂世，英雄智者相爭，棋未開，肅殺漫天，誰輸了美人，誰贏了江山，換是你，如何在從容中落子，怎樣在淡定中謀局，棋如人生，你選擇得了對(duì)手，未必選擇得了時(shí)地，輸者未必悲慘，贏者未必輝煌，倒是無意間演繹出一精彩殘局，讓多少人神往。

完整的論文格式篇四

古典文學(xué)中常見論文這個(gè)詞，當(dāng)代，論文常用來指進(jìn)行各個(gè)學(xué)術(shù)領(lǐng)域的研究和描述學(xué)術(shù)研究成果的文章，簡稱為論文。以下就是由編為您提供的。

1.

畢業(yè)論文

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3.論文應(yīng)采用國家正式公布實(shí)施的簡化漢字、法定計(jì)量單位和國家制圖標(biāo)準(zhǔn)。

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在我的電腦中始終保存著這樣一幅圖片：一位英俊、健壯的男孩與一位婀娜多姿的少女兩人在跳《天鵝湖》的舞蹈。表面看這就是一張兩位舞者的照片。男的向左傾形成了一個(gè)弧度，女的依偎在男的胸前，兩只手打開。這只是一張芭蕾舞的照片而已?？僧?dāng)視線向下移，你會(huì)發(fā)現(xiàn)一種令人震撼的美。

我想他們不需要我的憐憫，因?yàn)樗麄兛颗A得別人的賞識(shí)與尊重；他們也不需要我佩服，因?yàn)橐粋€(gè)殘疾人都能做到，一個(gè)正常、健壯的人又何足掛齒。留下的是對(duì)自己的慚愧和對(duì)另一種美的認(rèn)識(shí)，這種美鞭策我奮進(jìn)，因?yàn)檫@種美是殘缺。

完整的論文格式篇六

下面是小編為大家整理的,供大家參考。

淺析提高中國經(jīng)濟(jì)增長質(zhì)量與效益的結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)化路徑

提高國家經(jīng)濟(jì)增長的質(zhì)量以及效益是研究人員的重要課題，也是我國當(dāng)前的首要任務(wù)，我國的中央經(jīng)濟(jì)會(huì)議在2013年就提出了國家經(jīng)濟(jì)的發(fā)展要以提高經(jīng)濟(jì)增長質(zhì)量與效益為重心，要通過轉(zhuǎn)化經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)為這項(xiàng)重心工作創(chuàng)造良好的條件。由于我國經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)失衡的狀況越來越嚴(yán)重，這阻礙了我國相關(guān)經(jīng)濟(jì)法規(guī)的落實(shí)與實(shí)施，為了解決這一工作難點(diǎn)，我國研究人員的首要任務(wù)應(yīng)該是，找出經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)失衡與經(jīng)濟(jì)增長效益的內(nèi)在邏輯以及聯(lián)系，還要通過轉(zhuǎn)化經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)找到提高國家的經(jīng)濟(jì)增長質(zhì)量以及效益的方法，這樣才能為我國經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)化提供有效的依據(jù)。

1 我國經(jīng)濟(jì)增長質(zhì)量與效益的態(tài)勢

從改革開發(fā)以來，我國的經(jīng)濟(jì)效益一直在不斷的提升，在經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定持續(xù)發(fā)展的過程中，我國的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)得到了很大的優(yōu)化，人民的收入分配也得到了很大的改善，貧富差距在一點(diǎn)點(diǎn)的縮小，過度開采能源帶來的生態(tài)環(huán)境問題，也使人們認(rèn)識(shí)到了環(huán)境保護(hù)的重要性，所以我國生態(tài)環(huán)境的代價(jià)也在逐漸下降。剛剛改革開放時(shí)，我國政府制定了趕超型經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略，這極大的帶動(dòng)了我國經(jīng)濟(jì)的增長，國內(nèi)生產(chǎn)總值逐年提升，在2011年已經(jīng)超過日本，在世界排名中達(dá)到了第二，但是一味的追求經(jīng)濟(jì)增長，也使得我國經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)存在一定漏洞，經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)失衡極大的制約了我國經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定發(fā)展，而且也使得我國的經(jīng)濟(jì)增長與生態(tài)平衡出現(xiàn)了較大的矛盾，城鄉(xiāng)的發(fā)展模式也存在較大的沖突，很多產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)也存在失衡的問題，這些因素都影響了我國經(jīng)濟(jì)增長的質(zhì)量以及效率。

2 我國經(jīng)濟(jì)增長質(zhì)量與效益的結(jié)構(gòu)性約束

經(jīng)濟(jì)增長是我國重要的戰(zhàn)略目標(biāo)，有時(shí)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)局部的失衡反而會(huì)促進(jìn)某一經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展，會(huì)在一定程度上促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長，但是由于我國的經(jīng)濟(jì)市場在不斷變化，如果不對(duì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)失衡問題進(jìn)行調(diào)整，會(huì)極大的制約我國經(jīng)濟(jì)的長遠(yuǎn)發(fā)展，還會(huì)阻礙經(jīng)濟(jì)數(shù)量、經(jīng)濟(jì)質(zhì)量以及效益的增長。經(jīng)濟(jì)增長質(zhì)量與效益的結(jié)構(gòu)性約束可以從需求結(jié)構(gòu)、供給結(jié)構(gòu)以及產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)三個(gè)方面進(jìn)行論述：

2.1 需求結(jié)構(gòu)約束

需求結(jié)構(gòu)是經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的重要組成，利用乘數(shù)效應(yīng)可以改善需求結(jié)構(gòu)，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的快速增長。如果需求結(jié)構(gòu)與產(chǎn)品供給無法適應(yīng)的話，可能會(huì)造成需求過盛、通貨膨脹等問題，這也會(huì)給經(jīng)濟(jì)增長帶來一定的波動(dòng)性。隨著我國的不斷發(fā)展，經(jīng)濟(jì)市場也在不斷的變化，其中市場總需求結(jié)構(gòu)也發(fā)生了較大的改變，消費(fèi)需求正在逐年下降，而投資需求卻在大幅上升，并且我國的外貿(mào)需求在不斷的發(fā)展，其占總產(chǎn)出的比重也在逐年上升。從目前的數(shù)據(jù)來看，我國的消費(fèi)動(dòng)力與投資與外貿(mào)動(dòng)力相比明顯不足，這也是我國需求結(jié)構(gòu)失衡的主要原因，需求結(jié)構(gòu)的失衡問題沒有得到有效的改善，加劇了我國需求結(jié)構(gòu)與產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)失衡的比例。投資與出口在總需求中的比例越來越大，加大了我國內(nèi)需結(jié)構(gòu)調(diào)整的難度，對(duì)外貿(mào)易的擴(kuò)大，也使得我國的生態(tài)環(huán)境越來越差，降低了我國經(jīng)濟(jì)增長的質(zhì)量以及效益。

2.2 供給結(jié)構(gòu)約束

供給結(jié)構(gòu)作為影響經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)可能性邊界的關(guān)鍵因素，是影響要素產(chǎn)出效率、經(jīng)濟(jì)增長規(guī)模報(bào)酬以及經(jīng)濟(jì)長期持續(xù)增長的重要因素。按照新古典增長理論，資本的供給僅有水平效應(yīng)，而無增長效應(yīng)。但是在新增長理論看來，擴(kuò)大人力資本供給和技術(shù)研發(fā)供給不僅能夠?qū)崿F(xiàn)生產(chǎn)可能性邊界的擴(kuò)張，還能推動(dòng)資本的規(guī)模報(bào)酬遞增，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)的長期持續(xù)增長。

2.3 產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)約束

產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)對(duì)于提高要素配置效率、改善收入分配結(jié)構(gòu)具有積極的促進(jìn)作用。產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整，為勞動(dòng)力流動(dòng)、物質(zhì)要素的配置創(chuàng)造了空間，隨著產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的不斷升級(jí)，生產(chǎn)要素從生產(chǎn)率低的部門逐漸向生產(chǎn)率高的部門流動(dòng)，提高了全社會(huì)的要素配置效率，不僅為初次收入分配的改善提供的條件，也為經(jīng)濟(jì)增長質(zhì)量和效益的提高創(chuàng)造空間，但我國產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)失衡狀況并沒有因此而得到根本改善。

3 提高我國經(jīng)濟(jì)增長質(zhì)量和效益的結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)化路徑

3.1 以調(diào)整需求結(jié)構(gòu)的方式提高經(jīng)濟(jì)增長質(zhì)量和效益

作為長期拉動(dòng)中國經(jīng)濟(jì)增長的消費(fèi)、投資與出口，在總需求結(jié)構(gòu)比例嚴(yán)重失衡的情況下構(gòu)成了約束我國經(jīng)濟(jì)增長質(zhì)量和效益的重要因素，所以需要采取積極措施推動(dòng)需求結(jié)構(gòu)的調(diào)整，提高經(jīng)濟(jì)增長質(zhì)量和效益：第一，逐步轉(zhuǎn)換投資方式和渠道。通過集約和規(guī)模效應(yīng)發(fā)揮投資需求對(duì)經(jīng)濟(jì)增長質(zhì)量和效益的促進(jìn)作用，有效降低投資需求在總需求結(jié)構(gòu)中的比例;第二，調(diào)整出口結(jié)構(gòu)，在保障出口平穩(wěn)增長的過程中，逐步協(xié)調(diào)出口商品結(jié)構(gòu)與國內(nèi)消費(fèi)結(jié)構(gòu)，降低出口擴(kuò)張對(duì)國內(nèi)生態(tài)環(huán)境的壓力。

3.2 以改善供給結(jié)構(gòu)的方式提高經(jīng)濟(jì)增長質(zhì)量和效益

在以追求數(shù)量增長為目標(biāo)的增長模式下，地方政府普遍增加對(duì)短期增長效應(yīng)較高的行業(yè)或產(chǎn)業(yè)進(jìn)行投資與建設(shè)，而忽視了對(duì)長期經(jīng)濟(jì)增長質(zhì)量和效益的投入，形成了產(chǎn)能過剩、技術(shù)和人力資本錯(cuò)配的情況，降低了生產(chǎn)要素的利用效率，因此欲通過改善供給結(jié)構(gòu)提高經(jīng)濟(jì)增長質(zhì)量和效益，就需要調(diào)整最終產(chǎn)品供給結(jié)構(gòu);強(qiáng)調(diào)政府在公共品供給方面的責(zé)任與職能，使政府在有限財(cái)政支出的約束下，調(diào)整財(cái)政支出結(jié)構(gòu)比例，加大教育、培訓(xùn)等公共產(chǎn)品的投資建設(shè)力度，為勞動(dòng)力素質(zhì)水平的提高提供條件。

結(jié)束語

綜上所述，經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)化可以有效的提高我國經(jīng)濟(jì)增長的質(zhì)量以及效益，但是在轉(zhuǎn)化的過程中，也要充分利用政府的職能制定出合理的政策與措施，還要發(fā)揮政府職能督促與監(jiān)督這些政策的落實(shí)情況。提高經(jīng)濟(jì)增長的質(zhì)量與效益需要結(jié)合經(jīng)濟(jì)市場的相關(guān)機(jī)制，要優(yōu)化經(jīng)濟(jì)市場的資源配置，使各項(xiàng)資源得到充分的利用與開發(fā)，這樣也有利于調(diào)整經(jīng)濟(jì)市場的結(jié)構(gòu)，使需求結(jié)構(gòu)、供給結(jié)構(gòu)以及產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)可以得到更好的優(yōu)化。政府在調(diào)整經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)時(shí)，鼓勵(lì)市場主體的參與，也可以為經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)化提供良好的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。所以，提高經(jīng)濟(jì)增長質(zhì)量與效率的最佳結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)化路徑是就將政府與市場以及市場主體有效的結(jié)合起來。

淺談中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)的認(rèn)識(shí)存在的誤區(qū)及解讀

中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)的提出，標(biāo)志著中國共產(chǎn)黨對(duì)于中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的理論在創(chuàng)新方面基本完成頂層建設(shè)。新常態(tài)理論的提出，可以全面指導(dǎo)中國現(xiàn)階段和今后一個(gè)時(shí)期之內(nèi)的經(jīng)濟(jì)工作發(fā)展，對(duì)促進(jìn)中國經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展有著深刻意義。除此之外，新常態(tài)理論的提出，還可以全面深化中國社會(huì)目前的改革發(fā)展，全面推進(jìn)中國法治社會(huì)的全面進(jìn)程。新常態(tài)理論對(duì)實(shí)現(xiàn)提出的中國夢有著重大的歷史意義及現(xiàn)實(shí)意義。

一、對(duì)中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)的認(rèn)識(shí)和解讀

正確認(rèn)識(shí)新常態(tài)。同志在中央經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議上的講話指出，當(dāng)前必須科學(xué)地認(rèn)識(shí)社會(huì)發(fā)展形勢，準(zhǔn)確判斷未來經(jīng)濟(jì)發(fā)展走勢，辯證地看待我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的階段特征，準(zhǔn)確把握中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)。認(rèn)識(shí)中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)，就要把握其中蘊(yùn)含的幾個(gè)內(nèi)涵。

第一，中國整體消費(fèi)需求正在發(fā)生新的變化。目前中國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，逐漸從排浪型消費(fèi)轉(zhuǎn)向個(gè)性化消費(fèi)，在傳統(tǒng)發(fā)展的三駕馬車中，消費(fèi)將會(huì)有更大的作用。排浪型消費(fèi)，指的就是消費(fèi)缺乏一定的創(chuàng)新性，在某段時(shí)間之內(nèi)，以某一種消費(fèi)為主導(dǎo)，具有模仿性特征。排浪型消費(fèi)的轉(zhuǎn)變，標(biāo)志著以房地產(chǎn)為主的大宗消費(fèi)方式逐漸進(jìn)入尾聲。快速發(fā)展的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，為消費(fèi)的多元化和個(gè)性化提供了一定的基礎(chǔ)條件。

第二，外需正在發(fā)生變化。中國目前正在實(shí)施引進(jìn)來和走出去雙重戰(zhàn)略，在這兩條戰(zhàn)略中，走出去戰(zhàn)略顯得更為重要，是與一帶一路相對(duì)應(yīng)的。中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展可以對(duì)外輸出過剩產(chǎn)能，支援第三世界國家的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)工作，這對(duì)實(shí)現(xiàn)中國經(jīng)濟(jì)新的轉(zhuǎn)型有重要意義。第三，整體投資需求量發(fā)生變化。新型的投資機(jī)遇會(huì)源源不斷出現(xiàn)，但仍需要傳統(tǒng)的投資方式進(jìn)行托底，加強(qiáng)投資方式的創(chuàng)新和支持新型投資有很重要的意義。

案例：湖北省在經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)形勢下，很注重把握發(fā)展機(jī)遇。國家提出大力發(fā)展長江沿岸經(jīng)濟(jì)，湖北省有長江岸線1000多公里，在長江沿岸經(jīng)濟(jì)發(fā)展中有先天優(yōu)勢，依托國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展的政策，湖北省積極發(fā)展長江經(jīng)濟(jì)，帶動(dòng)了全省經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

中國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展正在向更高級(jí)形態(tài)、更合理的結(jié)構(gòu)及更復(fù)雜的分工階段進(jìn)化演變。中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入新常態(tài)時(shí)期，經(jīng)濟(jì)發(fā)展的方式從粗放型轉(zhuǎn)向集約型，經(jīng)濟(jì)增長速度由高速增長變?yōu)橹兴僭鲩L，經(jīng)濟(jì)發(fā)展動(dòng)力正向新的增長點(diǎn)進(jìn)行轉(zhuǎn)化。這些變化完成后，中國現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)發(fā)展就能很好完成。

如何引領(lǐng)新常態(tài)。正確認(rèn)識(shí)新常態(tài)是為了更好地引領(lǐng)新常態(tài)。

第一，要加快推進(jìn)改革開放進(jìn)程，深化改革。政府部門要轉(zhuǎn)變自身職能，讓市場起決定性作用。政府要繼續(xù)深入進(jìn)行行政審批改革，解決辦事不力。監(jiān)管滯后等問題。政府還要注重對(duì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)進(jìn)行改革，推進(jìn)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)自身優(yōu)化，保持中國經(jīng)濟(jì)的平穩(wěn)有序增長。

第二，要把經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)增長作為當(dāng)前第一任務(wù)，政府要保證宏觀經(jīng)濟(jì)政策具有一定的穩(wěn)定性，貨幣政策和經(jīng)濟(jì)政策都要做到有張有弛。

第三，推進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的全面創(chuàng)新。政府要把發(fā)展創(chuàng)新落到實(shí)處，除了進(jìn)行科技創(chuàng)新之外，還要著重注意產(chǎn)業(yè)產(chǎn)品方面的創(chuàng)新。經(jīng)濟(jì)發(fā)展需要?jiǎng)?chuàng)新機(jī)制給予穩(wěn)定條件，政府要對(duì)市場體制不斷進(jìn)行完善。

第四，要保持平常心態(tài)，正確看待經(jīng)濟(jì)增長回落。國際貨幣基金組織有數(shù)據(jù)顯示，從1980年至2014年，世界平均經(jīng)濟(jì)增長率只有四年達(dá)到5%，其中，美國有九年能達(dá)到4%，日本只有八年能達(dá)到4%;俄羅斯有五年能達(dá)到7%，巴西有三年能達(dá)到7%，南非則沒有一年能達(dá)到這一標(biāo)準(zhǔn)。相比之下，中國的經(jīng)濟(jì)增長已經(jīng)處于領(lǐng)先地位，因此，在新常態(tài)形勢下，經(jīng)濟(jì)增長在未來如果有小幅回落，也屬正?，F(xiàn)象，要用平常心去看待。做到上述幾點(diǎn)，才能真正實(shí)現(xiàn)引領(lǐng)新常態(tài)。

二、對(duì)中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)的認(rèn)識(shí)誤區(qū)

第一，經(jīng)濟(jì)增長速度由高速快速增長轉(zhuǎn)向中高速增長是就整體發(fā)展而言，并不是說讓中國所有地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展全部同時(shí)進(jìn)入中高速增長。在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的過程中，某些欠發(fā)達(dá)地區(qū)或落后地區(qū)雖然經(jīng)濟(jì)基數(shù)較低，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)薄弱，但在各種發(fā)展條件同時(shí)具備的情況下，也會(huì)出現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的高速增長;發(fā)達(dá)地區(qū)在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的過程中，同樣會(huì)出現(xiàn)緩慢增長的情況。

第二，中央提出經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)不是空喊口號(hào)。新常態(tài)理論的提出，是黨中央根據(jù)中國當(dāng)前經(jīng)濟(jì)發(fā)展的現(xiàn)狀和特征所做出的科學(xué)判斷。新常態(tài)理論是當(dāng)前社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段性特征的一個(gè)總結(jié)，是對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中不同時(shí)期的整體把握，新常態(tài)理論有助于化解經(jīng)濟(jì)發(fā)展中出現(xiàn)的主要矛盾。

第三，不要把經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)單純看作是經(jīng)濟(jì)增長速度方面的變化。經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)不單單強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)增長的速度，更強(qiáng)調(diào)中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的結(jié)構(gòu)變化。其中主要包括區(qū)域結(jié)構(gòu)更加優(yōu)化合理，經(jīng)濟(jì)落后地區(qū)加速發(fā)展;動(dòng)力結(jié)構(gòu)趨向協(xié)調(diào)發(fā)展，投資、消費(fèi)和出口更加平衡合理;產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)向以服務(wù)業(yè)為主。經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新常態(tài)，很大程度上是經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)在發(fā)生新的變化，結(jié)構(gòu)上的轉(zhuǎn)變帶來經(jīng)濟(jì)發(fā)展總體變化。

第四，經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)，不是拋棄經(jīng)濟(jì)增長速度。很多人在看待新常態(tài)的時(shí)候，想當(dāng)然認(rèn)為經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入新常態(tài)時(shí)期，就是放棄經(jīng)濟(jì)增長的速度，這種想法是錯(cuò)誤的。我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展目前正在處于一個(gè)變化節(jié)點(diǎn)，此時(shí)經(jīng)濟(jì)發(fā)展要轉(zhuǎn)向中高速發(fā)展，不是低速發(fā)展，更不是不發(fā)展。國家對(duì)經(jīng)濟(jì)的把握是有一定底線的，不是放任經(jīng)濟(jì)不斷下滑，而是將其控制在合理范圍內(nèi)。

三、結(jié)語

黨中央提出經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)，是從整體上把握中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的格局和脈絡(luò)，為未來的經(jīng)濟(jì)發(fā)展奠定路線和目標(biāo)。我們要正確認(rèn)識(shí)新常態(tài)，把握新常態(tài)的內(nèi)涵，跳出對(duì)新常態(tài)的認(rèn)識(shí)誤區(qū)，這樣才能做到對(duì)新常態(tài)真正理解。

完整的論文格式篇七

殘缺美

所謂“殘”，大眾認(rèn)為，就是美的凋零。我們都追求完美的人生，可是何必呢？是因?yàn)槟切┍瘹g離合，是因?yàn)槟切╆幥鐖A缺，這個(gè)世界才五彩斑斕。每個(gè)人才有了個(gè)性的色彩。

很多時(shí)候，因殘，而美。

沒有一種美景是完美的，世間萬物都有屬于個(gè)性的`殘缺。殘，何嘗不是萬物的常態(tài)？

殘，能給人靈感。那年，張繼落榜，他的人生，因此有了殘缺。千絲萬縷的愁，都在那一晚頓生。船行似風(fēng)，江楓如水，秋霜落地，他愁眠。寒風(fēng)瑟瑟，一聲聲嘶啞的叫聲傳來，給了他全身徹骨的寒意。滿眼盡是殘景，他意興闌珊，提筆作詩。于是一首一語道破世間萬千愁的《楓橋夜泊》誕生于世。

多少絕世佳作，都是作者在悲痛欲絕之時(shí)一揮而就。殘，何嘗不能給人靈感？

殘，是一種動(dòng)力。如果將拼搏過程畫成函數(shù)圖像，小波動(dòng)忽略不計(jì)，那么屬于正常人的函數(shù)圖像是一條平坦的斜直線。而對(duì)于林書豪，身高是天生的缺陷，別人的譏嘲是后天的負(fù)面因素，于是屬于他的函數(shù)圖像是先下落。而后，他在兩大缺陷中反抗，有了動(dòng)力，便義無反顧地奔向卓越。他的拼搏過程，因?yàn)闅埲倍袥_擊力，就像“欲揚(yáng)先抑”，曲折有致。

人生何必太完美，殘缺造就精彩。因殘，而美。

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完整的論文格式篇八

人，其實(shí)怎么活，都是自己的事情，別人也無權(quán)過問。只是，到了生命走到終點(diǎn)，總會(huì)回頭看看，看看是該露出滿意的笑容，還是滿心的遺憾。畢竟，就這一趟旅程。有些人，整個(gè)人生如同看不完的故事、畫卷，有的人，每一頁都是空白，零零落落，沒有內(nèi)容。

生命的這個(gè)過程，需要懂得去規(guī)劃，并且在不同的階段，做好不同的事情，那這一生，才能夠完整，而不會(huì)變得殘缺。

種子，默默無聞地埋入土壤，無聲無息，不聲張、不抱怨、不爭奇斗艷、不邀功！這個(gè)階段如同人在胚胎期，無聲無息地在母體內(nèi)吸收營養(yǎng)，默默地構(gòu)成了五臟六腑，形成人體。這個(gè)時(shí)期，全然是神在那里工作，沒有任何人的幫助，只要有身體需要的營養(yǎng)，剩余的一切，人體自動(dòng)完成。

種子從土壤里吸收養(yǎng)分，然后破土而出，是那么稚氣、單薄，又那么可愛、美好，正如童年的你，迎著風(fēng)，充滿了朝氣！沐浴著陽光和雨露，生命既脆弱，卻又茁壯成長！

過了胚芽階段的生命，開始迅速發(fā)育成長，長成一個(gè)樹，亭亭玉立，風(fēng)姿綽約！如同青少年時(shí)期的你，滿帶羞澀，欲說還休！

童年，就是童年，不要錯(cuò)過可以頑皮的日子，不要錯(cuò)過那充滿稚氣的幸福。少年既是少年，羞澀而好奇的生命體驗(yàn)，是這一生最美的回憶之一。

少年一過，你就不可以再幼稚，你的樹枝與樹干，就必須頂?shù)米★L(fēng)雨，你不可以逃避，不可以躲閃你必須迎風(fēng)去接受挑戰(zhàn)，必須借助風(fēng)，鍛煉你的軀干！必須借助風(fēng)，讓你的根可以扎得更深！這就是青年的你，從18歲開始到25歲，你必須做的，就是尋找一切可以磨練你的生命的力量，不要躲，不要藏！你的生命如果想要是完整的一生，你就必須坦誠接受這個(gè)階段！

不要急著開花，你的樹根不夠深，開了花也不好看！你的樹干不夠粗，開了花也沒有幾朵，當(dāng)你是青年，你一定不要錯(cuò)過可以被批評(píng)，可以被刁難，可以被坡上大糞去羞辱的機(jī)會(huì)，否則，你后來的人生成就就極其有限！這就是青年必須的精神！

完整的論文格式篇九

摘要:本論文主要介紹了綠色化學(xué)的概念，綠色化學(xué)的特點(diǎn)，綠色化學(xué)的原則和研究內(nèi)容，綠色化學(xué)對(duì)可持續(xù)發(fā)展的意義，綠色化學(xué)的發(fā)展趨勢。讓人們對(duì)綠色化學(xué)更加了解，更加重視。

關(guān)鍵詞:綠色化學(xué)可持續(xù)發(fā)展十二條原則環(huán)境問題

通過對(duì)綠色化學(xué)的研究,我們可以知道綠色化學(xué)具有以下幾點(diǎn)特點(diǎn)：

（1）從科學(xué)觀點(diǎn)看，綠色化學(xué)是對(duì)傳統(tǒng)化學(xué)思維方式的創(chuàng)新和發(fā)展；

（3）從環(huán)境觀點(diǎn)看，綠色化學(xué)是從源頭上消除污染，保護(hù)環(huán)境的

新科學(xué)和新技術(shù)方法。

當(dāng)然，僅僅知道綠色化學(xué)的含義和特點(diǎn)，不能滿足我們對(duì)綠色化學(xué)的好奇，要了解綠色化學(xué)當(dāng)然離不開知道綠色化學(xué)的十二條原則和目前的研究重點(diǎn)。只有知道這些才能更好的了解綠色化學(xué)，才能知道如何利用綠色化學(xué)，才能把綠色化學(xué)的好處最大化，才能更好的為人類服務(wù)。

綠色化學(xué)的十二條原則：

（1）防止廢物的生成比在其生成以后再處理更好。

（2）設(shè)計(jì)的合成方法應(yīng)該使生成過程中所采用的原料最大限度的進(jìn)入產(chǎn)品之中；

（4）設(shè)計(jì)化工產(chǎn)品時(shí)，必需使其具有高效，同時(shí)減少毒性；

（5）應(yīng)該盡可能避免使用溶劑、助劑，如果不可避免，也要選擇無毒無害的；

（6）合成方法必須考慮能耗對(duì)成本與環(huán)境的影響，應(yīng)該設(shè)法降低能耗，最好采用在常溫常壓下的合成方法。

（7）在技術(shù)可行和經(jīng)濟(jì)合理的前提下，要采用可再生資源代替消耗性資源；

（9）在合成方法中采用高選擇性的`催化劑比使用化學(xué)計(jì)量助劑更優(yōu)越；

（11）進(jìn)一步開發(fā)分析方法，對(duì)危險(xiǎn)物質(zhì)在其生成以前就進(jìn)行在線監(jiān)測和控制；

目前綠色化學(xué)的研究重點(diǎn)是：

(1)設(shè)計(jì)或重新設(shè)計(jì)對(duì)人類健康和環(huán)境更安全的化合物，這是綠色化學(xué)的關(guān)鍵部分;

(3)改善化學(xué)反應(yīng)條件、降低對(duì)人類健康和環(huán)境的危害，減少廢棄物的生產(chǎn)和排放。

知道了綠色化學(xué)的原則和研究內(nèi)容，那么我們的社會(huì)必須得大力發(fā)展綠色化學(xué)，因?yàn)榫G色化學(xué)真的很有利于我們社會(huì)的發(fā)展。

了解了綠色化學(xué)，我們是否想到了當(dāng)今社會(huì)的環(huán)境問題呢？當(dāng)今時(shí)代，人類的生活與化學(xué)息息相關(guān)。無論是衣、食、住、行，都離不開化學(xué)。同時(shí)，對(duì)資源的開發(fā)利用成為了當(dāng)今社會(huì)面臨的制約經(jīng)濟(jì)發(fā)展、影響環(huán)境的重要因素。我們都知道，隨著工業(yè)化的大范圍普及，環(huán)境污染問題已經(jīng)到了不能再忽略的地步了。目前人類面臨著有史以來最嚴(yán)重的環(huán)境危機(jī)。當(dāng)前全球十大環(huán)境問題是：1）大氣污染；2）臭氧層破壞；3）全球變暖；4）海洋污染；5）淡水資源緊張和污染；6）土地退化和沙漠化；7）森林銳減；8)生物多樣性減少；9)環(huán)境公害；10)有化學(xué)品和危險(xiǎn)廢物。[4]尤其我們發(fā)展中國家，化工生產(chǎn)需求很大，而對(duì)能源的二次回收利用的不夠直接造成的環(huán)境破壞遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于其他發(fā)達(dá)國家。這對(duì)我們的經(jīng)濟(jì)建設(shè)造成了巨大的負(fù)面影響。如何正確、有效地解決這個(gè)問題，是每一個(gè)中國人的責(zé)任。

從可持續(xù)發(fā)展的概念和原則以及綠色化學(xué)的含義、特點(diǎn)、研究內(nèi)容等來看，綠色化學(xué)對(duì)可持續(xù)發(fā)展有很重要的意義。要可持續(xù)發(fā)展，當(dāng)然離不開綠色化學(xué)。綠色化學(xué)是可持續(xù)發(fā)展的必由之路.只有通過綠色化學(xué)技術(shù)，才能實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。

從綠色化學(xué)的發(fā)展趨勢來看，綠色化學(xué)對(duì)可持續(xù)發(fā)展真的很重要，綠色化學(xué)技術(shù)是一個(gè)環(huán)保的技術(shù)，它對(duì)環(huán)境有著重要的作用。綠色化學(xué)的利用很適合國家經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

為了實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，為了我們的未來，我國在制定經(jīng)濟(jì)發(fā)展目標(biāo)和政策時(shí)，應(yīng)充分考慮環(huán)境問題，重視綠色化學(xué)在環(huán)境問題方面的作用。若經(jīng)濟(jì)政策既能帶來經(jīng)濟(jì)效益又不損害環(huán)境，它們就能促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展。反之，如果可能帶來環(huán)境損失，就需要調(diào)整計(jì)劃，以便抵消這些損失。我們只有堅(jiān)持“經(jīng)濟(jì)建設(shè)、城鄉(xiāng)建設(shè)和環(huán)境建設(shè)同步規(guī)劃、同步實(shí)施、同步發(fā)展”的指導(dǎo)方針，才能實(shí)現(xiàn)人口、資源、環(huán)境與發(fā)展的良性循環(huán)，給子孫后代創(chuàng)造更好的生存和發(fā)展條件。我們應(yīng)該利用綠色化學(xué)這一偉大的產(chǎn)物。

通過化學(xué)與人類生活這一選修課，我們深深地知道了化學(xué)的重要性，我們應(yīng)該利用化學(xué)，把化學(xué)的好處放大化。同時(shí)，我們應(yīng)該重視綠色化學(xué)的發(fā)展。通過關(guān)于綠色化學(xué)的書籍，我們可以知道綠色化學(xué)除了在可持續(xù)發(fā)展和化學(xué)方面有影響外吧，它在生物技術(shù)等方面也有很重要的影響。因此，我們應(yīng)更加重視綠色化學(xué)。開發(fā)和應(yīng)用綠色化學(xué)工藝，已成為現(xiàn)代化學(xué)工業(yè)的發(fā)展趨勢和前沿技術(shù)，是實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵。曾為人類文明做出過不可磨滅貢獻(xiàn)的有機(jī)化學(xué)化工，在21世紀(jì)，依然面臨著新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。有機(jī)化學(xué)應(yīng)該發(fā)展“理想的”合成方法，即強(qiáng)調(diào)實(shí)用的，環(huán)境友好的，資源可持續(xù)利用的，它從簡單易得的原料出發(fā)，在溫和的條件下經(jīng)過簡單的步驟，快速、高選擇性地轉(zhuǎn)化為目標(biāo)分子。這就需要化學(xué)家從理念、原理、方法等方面進(jìn)行改革和創(chuàng)新，原子經(jīng)濟(jì)性、手性合成、環(huán)境友好的“潔凈”的反應(yīng)介質(zhì)等綠色化學(xué)原理對(duì)有機(jī)化學(xué)化工的發(fā)展將有更重要的指導(dǎo)意義。而綠色化學(xué)有待在理論、實(shí)踐領(lǐng)域中進(jìn)行更深入的研究發(fā)展，其發(fā)展必然會(huì)推動(dòng)人類社會(huì)的進(jìn)步，相信隨著科學(xué)的進(jìn)步和人們綠色意識(shí)的提高，人類賴以生存的地球環(huán)境會(huì)變得更加美好。

總的來說，綠色化學(xué)是偉大的，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)利用它，讓它為我們創(chuàng)造一個(gè)美好的社會(huì)。

參考文獻(xiàn)

[1]仲崇立.綠色化學(xué)導(dǎo)論[m].北京：化學(xué)工業(yè)出版社,2008.8

[2]任仁，張敦信.化學(xué)與環(huán)境[m].北京：化學(xué)工業(yè)出版社，2002.1

[3]胡常偉,李賢均.綠色化學(xué)原理和應(yīng)用[m].北京:中國石化出版社,2002

[4]閔思澤,胡英,戴立信等.綠色化學(xué)技術(shù)[m].江西科學(xué)技術(shù)出版社，1995.

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