心得體會是我們對一段時期內(nèi)所經(jīng)歷的種種，尤其是對于自身成長和發(fā)展的反思總結(jié)。寫心得體會時，要注重突出重點，通過具體案例或細節(jié)來支撐自己的觀點。以下是一些值得一讀的心得體會分享，希望能夠給你帶來一些思考和啟發(fā)。
高中生書籍讀書心得體會篇一
《生活體驗研究——人文科學視野中的教育學》是北美"現(xiàn)象學教育學"的領袖人物之一——馬克斯·范梅南的經(jīng)典之作。同布列欽卡的《教育科學的基本概念》一樣，該書同樣是一本介紹研究方法的方法論的著作，然而，卻是與布列欽卡的研究思路大相徑庭。范梅南介紹的是作人文科學研究的一種嶄新的方法——他對闡釋型的現(xiàn)象學研究方法提供了詳盡的方法論上的解釋，并且詳細地介紹了如何從事現(xiàn)象學實踐和寫作。
該書反映了作者在反思傳統(tǒng)教育學的基礎上對教育學的重新審視。在傳統(tǒng)的教育學研究中，當原初形態(tài)的"教育智慧"逐漸升華為"教育理論"，并由此構(gòu)筑起體系結(jié)構(gòu)相對完整的"教育學"時，教育學在對"學"的眷注中卻日漸失去了對其根底——教育生活——的思考，這使得教育學的發(fā)展之路潛藏著深刻的危機。在危機意識的驅(qū)動之下，作者開始思考：如何使教育研究從對教育知識的過度眷泣中走出來；如何克服教育研究中的抽象化傾向；如何使教育學者的目光重返現(xiàn)實生活世界？這本《生活體驗研究——人文科學視野中的教育學》不僅對教育學研究中存在的問題進行了深刻的反思，更重要的是為解決問題提供了獨特的研究思路。
在讀了布列欽卡的《教育科學的基本概念》之后來讀范梅南的這本《生活體驗研究》，強烈的對比，讓人有種"原來還可以這樣研究的"的感慨。布列欽卡的哲學基礎是分析哲學，采用的是自然科學的邏輯推理和概念分析的研究方法，對研究者的要求頗高。而范梅南的哲學基礎則是現(xiàn)象學的，他從人文科學的角度，吸收解釋現(xiàn)象學的許多研究成果，對教育問題進行了幾乎是全新的闡釋，使教育學的研究更趨多樣化，使得我們對教育問題的思考越來越開闊，也越來越深刻，也更加適合普通大眾進行教育學研究。
體表象又關(guān)注生活體驗的本質(zhì)。"首先是對生活體驗的具體表象的關(guān)注。書中介紹到現(xiàn)象學的描述，比如薩特關(guān)于羞澀臉紅的描述，詳細、細膩，只有對生活中的各種現(xiàn)象、體驗有廣泛而深入細致的關(guān)注，并且，包含感情了因素，描述才有可能是如此詳細、細膩的。如果對生活經(jīng)驗冷漠而不關(guān)心，這樣的描述是不可能完成的。
其次是對生活體驗本質(zhì)的反思。描述只是第一步，而反思才是解釋現(xiàn)象學的重點。"在解釋現(xiàn)象學寫作中對日常生活現(xiàn)象的意義進行反思是教育學研究的根本目的。"反思什么？反思"本質(zhì)"。在范梅南看來，本質(zhì)并不是什么抽象的深不可測的東西，本質(zhì)是一種生動的實在。因此，反思的是生活經(jīng)驗的意義，反思在某種情境中，我們怎樣做對孩子是好的。在范梅南的另外一本著作《教學機智》中，提到"教育意向"一詞。他說：鑒別和區(qū)分哪些情境具有教育意向和哪些情境沒有教育意向非常重要。
以下是個人在讀了該書以后的一些具體的想法和思考：
1、關(guān)于理論與實踐。范梅南在書中極富批判性地指出，現(xiàn)代教育與理論研究似乎面臨三個主要問題：
（1）教育理論與日常教育對話的基本形式的混淆；
（2）抽象化的傾向及由此引起的與兒童生活世界失去了聯(lián)系；
（3）難以發(fā)現(xiàn)生活世界的普遍教育意義。由此他說："教育的意義與實質(zhì)并不存在于枯燥的理論中，也不存在于理論的應用中。"他認為實踐是第一位的，實踐和理論的關(guān)系應該是實踐在先，然后在實踐當中進行反思，理論應該是反思實踐而產(chǎn)生的結(jié)果。在作者看來，指向教育的人文科學的顯著特征是：它的理論概念與研究工作緊密聯(lián)系生活實踐。
事實上，作者在著作中所表達的觀點，不僅對于我們從事教育學研究具有啟發(fā)意義，而且對我們重新思考教育，重新確定教育的方向也具有重要的價值。正如作者所言，"教育不僅是一種觀察行為，更重要的是它必須是一種具有教育意義的行為"。教育是內(nèi)在于生活的。勿寧說，教育本身就是一種生活。兒童在教育中成長，其實也就是在親歷一種獨特的生活。因此，對于任何的教育者和教育研究者而言，既要關(guān)注生活的教育意義，同時更不能忽略教育的生活意義。任何的教育活動都不可能不以知識作為自己的中介。但是，根據(jù)人文科學的觀點，教育是一種生活，"生活在根本意義上是一種體驗而不是知識。" "不僅知識不是體驗，而且執(zhí)著于知識會妨礙或延遲我們的體驗"。從這個意義上說，馬克斯·范梅南教授在《生活體驗研究》一書中提醒我們關(guān)注生活體驗，告誡我們警惕教育理論中的抽象化危機，這對于我們克服教育研究中的流弊確實是一種"不失時機的忠告"。
當然，范梅南并沒有完全否定"抽象化"理論的作用，我們所學習的理論知識當然不是一無是處的，而且是相當必要的。作者只是在提醒我們要警惕理論的"抽象化傾向"，強調(diào)要時刻關(guān)注生活體驗。那么，如何對待理論知識，以避免抽象化的危機呢？范梅南說"質(zhì)疑這些知識，提示其膚淺性、矛盾性和其他掩蓋起來的特性。"因此，保持一種對理論的質(zhì)疑性，對于現(xiàn)象學研究來說，就顯得尤為重要。
2、關(guān)于關(guān)注與反思。"現(xiàn)象學所關(guān)注的問題總是具有雙重特性：既關(guān)注生活體驗的具感性。深入細致的關(guān)注生活體驗，并且敏感的發(fā)現(xiàn)現(xiàn)象中隱藏的教育意義，敏感于成人與兒童相處過程發(fā)生的種種教育情境中存在的問題，進行反思、寫作、研究。
3、關(guān)于人文科學與自然科學。本書的研究關(guān)注的是真實的具體的日常生活。范梅南似乎對一些固有的概念不以為然。他說："只允許使用一種正式的論述方式，去試圖用一個平淡抽象的概念和邏輯系統(tǒng)來捕捉人類的經(jīng)驗，這樣只會短視而不是加深我們對生活的理解。許多社會科學所提供的知識形式都因為囿于科學理論化的條條框框和術(shù)語而變得死板，將人類生活的生動意義反而掩蓋起來，最后生活自身都無法辨認出來。"他反對"概括"，甚至說"現(xiàn)象學所允許的唯一概括就是‘永遠不要概括’！""概括化的傾向會阻礙我們發(fā)展繼續(xù)關(guān)注人類體驗的獨特性的理解力。"他還說"教育在終極意義上是深不可測的、不可定義的。"本書的副標題就是人文科學視野中的教育學。可見本書是用人文科學的研究方法來探討研究的。
而概括則是自然科學的方法，比如布列欽卡試圖概括出"教育"的普遍適用的概念。人文科學與自然科學，兩者之爭也是由來已久了，并且從未有過定論。實際上，無論是自然科學還是人文科學，都是科學，只不過是兩種截然不同的研究思路。自然科學強調(diào)的是數(shù)理邏輯，分析判斷，而人文科學更關(guān)注人的因素，強調(diào)對人的情感的研究。兩者并不對立，不能說哪種方法就是對的或錯的，應該說，解決的問題不一樣，適用的方法也不一樣。對于普遍性的問題，宏觀的理論問題，就需要像布列欽卡的那種自然科學的研究方法，而像范梅南的這種人文科學的研究方法，則適用于研究個別特性問題，適合研究微觀現(xiàn)象。兩者各有利弊也各有其適用。
在讀完這兩本關(guān)于方法論的著作之后，我想我們應該做的就是學著打開自己的思維，拓寬自己的研究思路。
高中生書籍讀書心得體會篇二
偉大的文學作家茨威格以前說過：“書籍是任何一種知識的的根底，是任何一門學科的根底的根底?！弊屛覀冏屑氄J真的每一本書，為我們的學習打好穩(wěn)固的根底。
書是困難時的一雙手，是干渴時的一股甘泉，是機器上的一臺發(fā)動機。或是說，只有他才能使我們的血液流動，促進心臟的呼吸，只有他才能使我們活在這個世界上，我們要“讀好書、好讀書、讀好書”把冰心的言論銘記在心。
記得那時一次暑假，讓我與書結(jié)下了一段不解之緣，一段難以忘懷的歲月。
在書店，我購置了一本《楊紅櫻科學童話全集》。在這本書里，以一個個小動物來敘說地球上的每一個生物?！吧袢介L”、“青蛙博士”、“波卡”、“小洼人”、“米奇”、“鴕鳥巴巴”，以一個個特殊身份來敘說出地球上的每一個動物。不僅僅這些，還有親密關(guān)系著的食物鏈，每一個動物的生活習性，正是我們擁有一個得意的地球母親，才找來了許許多多的生靈。
正是因為我們的生活這樣，所以我們更要保護我們這可獨一無二、璀璨而又閃亮的.明珠“地球”。在我們的身邊，破壞地球母親的實際隨處可見，到處亂扔垃圾、隨地吐痰、亂砍亂伐樹木、工業(yè)污染，每當這些人一活動，我們的地球母親便會受到一次嚴厲的打擊。前一段光陰，中國出現(xiàn)干旱，就是因為水循環(huán)被遭到嚴劣的遏制、嚴重的打擊，使地球無法降雨，干旱面積越來越大。讓我們發(fā)出內(nèi)心的吶喊，讓地球不再變得的烏煙瘴氣、黑色渲染。只要我們每個人進一份力，十三億的心聲將一同想起，一起飛舞！讓我們保護環(huán)境吧！讓地球重還舊貌，但還要舊貌變新顏，到處鶯歌燕舞，更有潺潺流水。同學們，行動起來吧！不只是你、他、她而是十三億堅強不屈的民！讓我們再次站起，把我們大家庭---地球搞得干干凈凈，不再有任何的瑕癖，真正成為全中國、全世界的一顆閃閃的紅星。讓我們行動起來，不被惡劣的環(huán)境所屈服，站起來！當國旗再次升起的時候、國歌在此再次響起的時候，那就是我們見證輝煌的一刻！
高中生書籍讀書心得體會篇三
作為一名學生，閱讀是必不可少的一部分。讀書可以拓寬我們的知識視野，開闊我們的思維，讓我們更好地理解世界。這篇文章將介紹我在閱讀過程中的一些心得和體會，著重分享我所讀的書籍給與我的啟示。
第一段：閱讀的重要性
寫道：閱讀對于學生來說是至關(guān)重要的。除了讓我們學到更多的知識，閱讀還可以幫助我們提高我們的閱讀能力和理解能力。關(guān)注詞匯表之外，我們要關(guān)注文化因素、背景歷史以及相關(guān)事件等，這些都需要我們耐心的品讀變得中意。如果我們掌握了閱讀中的技巧和方法，我們就可以更好地理解和理解所讀書籍，并從中受益匪淺。因此，在我們的學習過程中，閱讀是必不可少的一部分。
第二段：讀書心得一：整體把握
寫道：在閱讀過程中，我發(fā)現(xiàn)整體把握是非常重要的。我們需要了解這本書的風格和趨勢，把它們?nèi)诤显谝黄穑纬梢粋€完整的概念。通過整體把握，我們可以更好地理解書中的一些段落和章節(jié)，以及作者的真實意圖。我曾經(jīng)讀過《百年孤獨》，這本書的語言美麗而優(yōu)美，作者運用了巧妙的手法在多個時間線上編織故事，是我迄今為止讀過的最好的小說之一。
第三段：讀書心得二：深入思考
寫道：除了整體把握之外，深入思考也是閱讀時不可缺少的一環(huán)。我們需要思考書中的觀點和獨特的語言表達方式，并從它們中找到一個重要的信息。通過深入思考，我們可以對各種主題有更深刻的理解，并獲得更多的啟示。我曾經(jīng)讀過《論人類不平等的起源和基礎》，這本書讓我深入思考了人類行為的根源以及不平等的來源。
第四段：讀書心得三：借鑒之長
寫道：在閱讀各種類型的書籍時，我們從中不僅可以獲得知識，還可以汲取一些實用的技能和策略，它們可以在日常生活中讓我們更加得心應手。我們可以在工作或社區(qū)中借鑒這些任何一個解決問題的方法，利用已有資源，來實現(xiàn)我們的目標。這樣的經(jīng)驗可以讓我們成為一名更優(yōu)秀的學生和一個更好的人類。我曾經(jīng)讀過一本名為《卡耐基的演講和公共表達技巧》的書，通過這本書，我學會了如何講述生動有趣的故事，并提高了我的表達能力。
第五段：結(jié)論
寫道：總的來說，讀書是我們學生不可避免的一部分。通過閱讀，我們可以增加我們的知識，并提高我們的閱讀和理解能力。同時，我們也可以從中得到啟示，借鑒其中的智慧和方法來解決我們遇到的問題，從而成為一個更好的人類。與書籍相伴成長，讓我們成為一個更成熟的人，并在我們的旅程中取得更加成功的人生。我們應該繼續(xù)多讀書，并從書中收獲一份珍貴的禮物。
高中生書籍讀書心得體會篇四
同學們，讓我們行動起來，不被垃圾熏倒，使我們再次占領高地！同學們，站起來，穿過這道障礙，這時，歷史將由我們來焊接，歷史的詩篇將由我們譜寫，成功的明天屬于十三億堅強不屈的民！所以我們要倡導并支持讀書，讀萬卷書行萬里路，做一個稱職的教師，以帶動教育事業(yè)的蓬勃安康的開展！
讀了《泰戈爾詩選》，仿佛帶我們走近了泰戈爾。他的內(nèi)心是那般深邃，那般細膩；一首首詩篇或小巧玲瓏，或燦爛恢宏。泰戈爾用他的哲學和精神世界給了世人許多智慧、許多啟迪。
泰戈爾是一位愛國者、哲人和詩人，他的詩中洋溢著對祖國的熱戀；對婦女的同情；對孩子的喜歡。有強烈的愛就有強烈的恨，當他所愛的一切受到進犯的時候，他就會發(fā)出強烈的怒吼，他的愛和恨像波浪一樣蕩漾開來，普及全世界。在詩人的筆下，我們感悟著飛鳥的快樂、黃葉的輕盈、流水的靈動、月兒的美妙、游魚的沉默、獸類的喧囂。自然是如此的美妙；生命是如此的美妙，這樣的美妙在詩人的筆下是永久的！
泰戈爾留給我們?nèi)祟惖牟粌H僅是文學上的財富，更重要的是一份讓所有人都感動的情懷！印度人說他是誕生在歌鳥之巢中的孩子，他的戲劇、小說、散文……都散發(fā)著濃郁的詩歌氣息，他的人民喜歡他寫的那些自然而真摯的詩歌。農(nóng)民、漁夫以及一切勞動者，在田間、海上或其他勞動的場所，和著勞動的節(jié)奏，唱著泰戈爾的詩歌，抒發(fā)著心中的歡樂和憂愁。泰戈爾是印度人民最崇拜最熱愛的詩人。為深化研究印度自己悠久而優(yōu)秀的文化，他深化民間，聆聽神話、歌謠、民間故事，用最樸素的語言寫出絕妙的詩歌。
從他的詩中，我們可以深深地體會到這位偉大的印度詩人是怎樣的熱愛自己有著悠久而優(yōu)秀文化的國家；熱愛這國家里愛和平、愛民主的勞動人民；熱愛這國家的宏偉美麗的山川。
從這些詩的字里行間，我們看到了提燈頂罐、紗巾飄揚的印度婦女；田間、路邊汗水流淌的印度工人和農(nóng)民；園中、渡口彈琴吹笛的印度音樂家；海邊、岸上和波濤一同跳躍、喧笑的印度孩子；熱帶地方的迅雷急雨、叢樹繁花……我們似乎聽到那密集的雨點，聞到那濃郁的花香。
泰戈爾的詩，沒有普希金的.宏偉壯闊，沒有海涅的甜蜜夢幻，沒有拜倫的氣悍心魂，也沒有雪萊的浪漫如風。他的詩是優(yōu)美的畫，無聲無息。他藝術(shù)的魅力和思想的廣闊，不是一般人可以到達的境界。作為詩人，同時又是小說家、藝術(shù)家、社會活動家的泰戈爾，他的每一首詩，都閃耀著熾熱的精神火花，照亮讀者的心，讓世俗世界中奔波于功利、名望，甚至被嫉妒與金錢附身了的人們，心臻得以超脫和凈化?！肮怙L霽月”，“金剛怒目”，泰戈爾的詩篇如春潮瀉地，活力勃勃，充滿活力。
雖然，詩人的一生經(jīng)歷了許多坎坷與痛楚，但他的哲學和思想是光芒的、快樂的、博愛的。品茗泰戈爾的詩，走近泰戈爾，我們會更聰明，心里也暖洋洋的。讀完《泰戈爾詩選》，你將受益匪淺！
也許在塵世中繁忙的人，不會注意這些只能細細品味的詩篇。不過，我相信他的詩篇能感動我們許久都不曾平靜下來的心；而一旦你平靜下來，才可以真正地讀懂他的詩篇。
高中生書籍讀書心得體會篇五
讀書是一件非常有趣和充實的事情，我們可以在書中找到很多自己感興趣的事物，同時還能開闊我們的眼界。在讀書的過程中，我們也會有一些心得和體會，下面我將分享我在讀書中所獲得的一些體驗。
第二段：讀書讓我更加善于思考
我發(fā)現(xiàn)讀書可以讓我更加善于思考，因為書中的內(nèi)容往往要求我們自己去進行理解和分析，這同樣也鍛煉了我們的思考能力。在讀正反兩個角度的觀點時，我們必須要自己分析出哪個觀點更加合理，這樣才能夠得出正確的結(jié)論。這一點對我們平時的生活和工作也非常有幫助。
第三段：讀書能夠帶來快樂和放松
讀書也是一種非常愉悅的體驗，它可以帶給我們很多快樂和放松。在讀書的過程中，我們會沉浸在書中的場景之中，感受其中的情感和氛圍。讀一些感性和細膩的小說或散文，更能讓我們感受到美好的情感和心靈的寧靜。
第四段：讀書增加知識儲備和開闊眼界
讀書還可以讓我們不斷地增加自己的知識儲備，讓我們的眼界得到更加開闊的拓展。通過閱讀，我們可以對社會和世界有更加深入的了解，從而讓我們的思想和見解變得更加成熟。在職場上，我們也會因此而受益，因為擁有更全面的知識和見識可以讓我們在不同的場合展現(xiàn)出更加出色的表現(xiàn)。
第五段：結(jié)論
通過上述的分享，我們可以看出讀書能夠帶給我們很多的收獲和樂趣。在平日里的生活中，不妨多多拿起一本書，在閱讀中去尋找快樂，拓展自己的知識，同時也鍛煉自己的思考能力和見解。讓我們一起認真閱讀，擁抱精神世界，享受讀書帶來的快樂與好處。
高中生書籍讀書心得體會篇六
讀罷《楊修之死》，掩卷沉思，心中不禁升起疑團：修之過？操之過？思之良久，才恍然大悟：修之過也。
楊修之過，一曰賣弄才華，鋒芒太露。楊修確實學識淵博，才華過人。但是綜觀楊修一生，并沒有在軍事上、政治上給曹操出過什么奇謀良策，像郭嘉、程昱那樣，卻一味在“門內(nèi)添活字”“一人一口酥”之類的小事上賣弄小聰明，以致一再遭到曹操的忌恨，埋下被殺的禍根。
三曰小事聰明，大事糊涂。外表看來楊修是最知曹操心意的，夏侯惇也夸他“真知魏玉之肺臟”。但是對曹操的早就“忌之”“惡之”“有殺修之心”，他卻一無所知，恐怕到死也沒有明白。參與曹氏家族立世子的斗爭，本來就是做人臣的大忌，即使曹操不殺之”“惡之”“有殺修之心”，他卻一無所知，恐怕到死也沒有明白。參與曹氏家族立世子的斗爭，本來就是做人臣的大忌，即使曹操不殺也，將來曹丕也不會把他放過，而他都毫無自知之明。曹操就立世子一事，問過謀士賈詡，賈詡就不敢表態(tài)，在大事上他顯然比楊修要聰敏多了。
總之，楊修之死完全是咎由自取，正所謂“聰明反被聰明誤”，是怨不得別人的.。
看起來，一個人聰明有才華是好事，但是假設不能用到點子上，又不能謙虛慎重，好事也會變成壞事。
每個人的一生中之所以能不斷進步，與其始終如一的學習是分不開的，所謂活到老學到老，莊子說，吾生也有涯，而知無涯。知識是沒有窮盡的，堅持學習讓人始終處于不敗之地。反之，沒有知識的不斷補充和積累，人便會于時代。歌德說過，誰于時代，就將承受那個時代所有的痛苦。個性是在現(xiàn)今知識爆炸的年代里，不能接觸新的知識便會被時代所淘汰。
高中生書籍讀書心得體會篇七
我是被該書的書名所吸引而買這本書的，因為前段時間我對哲學的思考使我對人文科學與自然科學之不同處有一定認識。本書寫的比較生澀難懂，我這里只把本書最主要的意思寫下來：
邏輯一詞在這里用的是"心智動作的學問"的傳統(tǒng)意義。
理性主義可以用于自然科學，但要充分理解如詩歌、語言、宗教、藝術(shù)、歷史等人文科學對象，則必須擺脫唯理主義的囿錮。
人文科學有對象與我（主與客）兩個端點。自然科學的對象是事物世界，而人文科學所要感知的對象并不是"事物"，而是與作為觀察者的人具有同樣素質(zhì)的"其它人"。所以，人文科學的研究對象乃是由人構(gòu)成的"人格世界"。但自然科學的研究方法得勢的情況下，人文科學學者借用自然科學的研究方法，把人文科學的對象"物化"?？ㄎ鳡柼岢觯芯咳宋膶ο蟪艘紤]其"物理存在"層次和"對象表現(xiàn)"層次外，還必須涉及其"人格表達"的第三個層次。
若要了解一門科學之邏輯結(jié)構(gòu)，必先要弄清楚，這門科學是如何地把那特殊的收蓄于普遍之下。每一概念都是"殊多中之統(tǒng)一性"，即都是特殊與普遍的關(guān)系。
人文科學要建立自己的概念。建立起來的概念必須具備普遍性，使特殊的事象能被收蓄于普遍概念之下。雖然這些概念并不象自然科學概念具備嚴格的性質(zhì)及法則恒常性，但也并非只適用個別事例。人文概念的普遍性并非"存在"意義的普遍性，而是"方向"上和"使命"上的普遍與統(tǒng)一。
本人的理解及發(fā)揮：
人文科學對象是活動的對象，自然科學的對象是靜止的。觀察人文科學對象要注意其背后的締造者。
對于人及人類社會的對象，各種理論都有一定的合理性，問題是研究者如何去綜合。
對于人文、社會知識等人作為主體參與的事物，未來比此在更有價值。對未來的指向創(chuàng)造了真正的價值?；谥黧w的原因，人文、社會知識領域要引入目的概念。也許還有其它的，如關(guān)系，如視角。每一專門領域都有其特定的邏輯方法。
當我們觀察人文、社會領域的事物時，除了分析它的構(gòu)件，在應用時，更要研究如何統(tǒng)一融合這些要素。分析構(gòu)件的方法可以深入了解細節(jié)，但我們是在一個干凈的環(huán)境（理想狀態(tài)）下分析的。這些構(gòu)件卻是在復雜環(huán)境下共同發(fā)揮作用的。經(jīng)濟學家能發(fā)現(xiàn)并解釋別人看不到的經(jīng)濟現(xiàn)象并因此獲得名譽，但預測經(jīng)濟卻總是錯就是這個原因。所以要明白我們的知識在什么樣的條件下是正確有效的，限制的因素在什么樣的情況下會跳出來。
物資有價值、文化有價值、幸福有價值、林林總總，但到底誰的權(quán)重更大一點難以判斷。在人文知識領域，仍需要一些具有確定性的東西來構(gòu)建大廈，使自己有堅實的基礎。我認為這個相對恒定的東西是信仰，價值觀。一個有信仰的人，有明確價值觀的人是可信賴的，面對不確定的世界時，他們有確定的對應。
高層次的復雜主體，其構(gòu)建成份的環(huán)境穩(wěn)定性決定了主體的穩(wěn)定性，基于不穩(wěn)定主體建立的任何理念、知識、概念及社會事物。都具有環(huán)境依賴性，隨環(huán)境的變化而表現(xiàn)出不同的特性。如同多面的晶體，能反射陽光到你眼里的那一面是最耀眼的那一面。
高中生書籍讀書心得體會篇八
課題研究期間，我讀了一本名為《育人先做人》的教育專著，頓感受益匪淺。
這本書中寫了許多理論知識，但又不僅僅停留在說教上，書中還寫了許多教育故事，有幾百字的故事，也有幾千字的故事，從這些大大小小的故事中，讓人不斷感悟人生的道理。其中有一個故事，我看了特別有感觸。那是一個孝心搶撈的故事，主要講一個軍人不顧軍紀去搶撈一件衣服，后來被上級處分，到最后有一個海軍準將對這事很好奇，通過和他交流了解到他是為了搶撈一張母親的照片才不顧一切，他的這份孝心感動了將軍，取消了對他的處分。這個故事讓我想到，有時候有些學生犯了錯，我們應該冷靜客觀地分析一下，聽聽孩子的心聲，而不是急著去處分去批評，想想故事中的那個軍人，如果不是后來遇到了這個將軍，他就只能無奈委屈地承受著一切，對他以后的人生也會留下陰影。試想，如果我們作為一名教師，對待學生的錯誤總是簡單粗暴，不給學生解釋的機會，也許也會給學生的心靈造成很大的傷害。我們要愛學生，就要關(guān)注學生的一言一行，注重與學生的心靈溝通。
書中還有幾個是講一些知名人士小時候的故事的，他們有的開始成績十分不理想，有的調(diào)皮成性，但在他們的人生道路上都遇到了一些好老師，這些好老師的言行徹底改變了他們的人生，這讓我明白即使是最頑皮的學生，他們的可塑性仍是很大的，只要從愛護他們的角度去教育他們，他們都會變成很有出息的人的。
當我們面對學生時，尤其是那些似乎充滿缺點的學生時，如果能盡量發(fā)現(xiàn)他們的優(yōu)點，然后真誠地慷慨地去贊賞他們，就會激發(fā)他們內(nèi)心深處的希望和信心，鼓勵他們奮發(fā)向上。以后，不管遇到什么樣的學生，我都能更加耐心地對待和處理，爭做一名學生心目中的優(yōu)秀教師。
讀了這本書，我還體會到做一個合格的老師確實不容易，我更加懂得了正人要先正己，要求別人做到，自己堅決要做到，樹立學校無小事，事事都育人；教師無小節(jié)，處處作表率的意識，以教書育人為本職，作學生表率?，F(xiàn)在，我對教師是人類靈魂的工程師這句話的含義有了更深的理解，在個人利益與教育事業(yè)問題上，我的思想產(chǎn)生了一次質(zhì)的飛躍。
作為人類靈魂的工程師，我們正在塑造著國家的今天和明天，我們肩負著神圣的使命，如果沒有超乎尋常的細心、耐心和恒心貫徹整個教育工作的始終，那么，我們是拿不到打開學生情感閘門的金鑰匙的。就讓我們?yōu)楹⒆咏】档某砷L一起努力！
高中生書籍讀書心得體會篇九
__教育思想充分體現(xiàn)了以人為本的教育原則，他指出：教育就是為了人，人文精神的核心是關(guān)注人的生存狀態(tài)，關(guān)注人的發(fā)展空間，為了一切的人，我們不僅要關(guān)注教師，要關(guān)注一切的人，幫助校長，幫助家長，幫助社會上所有的人去發(fā)展。無論他是貧困的，還是富貴的，還是愚昧的，還是智睿的，無論他是健全的還是殘疾的，都應該為了他們，同時教育為了人的一切，這是我們的核心理念。
__新教育的目標：新教育的目標追求就是追求理想，超越自我。只有追求理想，超越自我，才能培養(yǎng)積極的認識態(tài)度，才能真正地做到讓教師，學生和學校一起成長，我們認為參加我們實驗的所有的學校的老師都應該有自己的夢，都應該給自己有一種挑戰(zhàn)自我的勇氣，有一種超越自我的一種精神。每一個老師，每一個學生都要成功，每個學生都要找到成功的感覺，相當部分的老師和學生都能夠成材，最后有大的成就。每個老師都要成長，相當多的人能夠成功，有一部分人能夠成材，成就。所有實驗的人都要感覺到自己在不斷地進步，在成長著，成長并快樂著。這是我們追求的一種境界。
教育家__的新教育思想，觸發(fā)我們?nèi)ニ伎迹覀冊诳h教育局的極力倡導下，這段時間我認真學習了朱老師的《我的教育思想》，體味了朱老師"過一種幸福完整的教育生活"、"建設書香生活環(huán)境"等教育內(nèi)涵。
一、__新教育思想給我的觸動
1、朱老師認為，新教育實驗，是一個以教師發(fā)展為起點，以幫助新教育共同體成員過一種幸福完整的教育生活為目的的教育實驗。他的新教育思想，引人深思，令人深受啟發(fā)。
2、朱老師的新教育認為，理念：教育是一種生活方式，學習不應該只是"為將來的工作與生活作準備"，教育本該是生活的基本方式，兒童今天在學校里所接受的教育，在為長遠的人生與社會理想服務的同時，本身就應該是幸福的生活。新教育強調(diào)"過一種幸福完整的教育生活"，這既是對教育終極意義的思考與追求，也是對當下畸形教育提出療治的愿望與計劃。新教育實驗提出"教育幸福"，應該是針對現(xiàn)在的一些教育的不良現(xiàn)象和一些"畸形"的教育提出的。
朱老師新教育理念表明：教育既要滿足學生最基本的需要。如安全的需要與被愛的需要等，更要促進學生萌發(fā)高層次的需要，如愛他人的需要，自我實現(xiàn)的需要，社會認可的需要等等。新教育希望通過自己的努力，能夠?qū)崿F(xiàn)人的"全面和諧的成長"，能夠讓每個受教育者獲得成功的智力，整合的智慧，高尚的德性，豐富的情感。在這樣的基本理念下，新教育實驗提出了讓師生與人類的崇高精神對話，相信教師與學生的潛力，重視精神狀態(tài)、倡導成功體驗，教給孩子一生有用的東西，強調(diào)個性發(fā)展。
3、__曾說："我過去是研究教育的。在研究人類教育史的過程中，我發(fā)現(xiàn)不管教育怎么變，其中最重要的一項活動——閱讀都始終沒有變過。閱讀是教育中最本質(zhì)的一個活動，那些最偉大的教育思想家毫無例外地都推崇閱讀。通過閱讀可以獲得終生自我學習的能力，更重要的是擁有了終身學習的興趣和習慣。
朱老師認為：閱讀是教育最重要的活動，新教育將"營造書香校園"列為首要行動，將閱讀細化為若干具體的子項目，有效地解決了不同年級、性格與性別的學生，不同水平與學科的教師分別該讀什么和怎么讀的問題。通過建設濃郁的閱讀氛圍、開展豐富多彩的讀書活動，讓閱讀成為師生最日常的生活方式，進而推動書香社會的形成。這無疑是對傳統(tǒng)教學的一次提升。
學習朱老師《我的教育思想》，走近他倡導的新教育并作思考判斷，愈發(fā)增強了作為一名教育工作者的使命感。
二、__描述的三重"理想境界"對我的啟發(fā)
1、理想課堂第一重境界為：落實有效教育框架，為課堂奠定一個堅實的基礎。__認為：這成為新教育人進行課堂框架研究的起點。"我們希望這個框架，可以成為我們理解課堂的一個工具。"__還認為：這個框架分為教學目標、預習作業(yè)、個體學生學習清單和教學板塊。"預習"被__稱為這個框架的一大特色，"預習是學生獨立學習的機會，不應只是為課堂教學做一些準備工作，而應盡可能地針對所有教學目標，是真正的自主學習。"這就重新確立"教為學服務，讓學生的學習成為課堂的真正核心"的思想。要讓每一分鐘都有所計劃、富有成效。
2、理想課堂第二重境界是：發(fā)掘知識這一偉大事物內(nèi)在的魅力。
__所講的"知識"，不能理解為靜態(tài)的寫在書本上的知識，而要視為一個動詞、一個有待重新發(fā)現(xiàn)的事物奧秘，以及發(fā)現(xiàn)這種奧秘的方法和過程。__認為：優(yōu)秀的課堂教學，就是要重現(xiàn)這一神奇的發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)造的過程。核心是智力挑戰(zhàn)、思維訓練。
3、理想課堂第三重境界是：知識、社會生活與師生生命的深刻共鳴。
__認為，理想課堂不會停留于人與知識的對話這一維度，而要展開三重對話：人與知識的對話、人與他者的對話、人與自己的對話。"只有這樣，我們才能說，課堂教學不僅實現(xiàn)了知識的復現(xiàn)，而且也實現(xiàn)了人的復活——師生生命的復活"。
三、__新教育思想對我的又一啟示
1、新課程改革和教育發(fā)展的新要求：今天的教師應該有自己獨特教學個性。那就是不人云亦云，有自己獨特的教學思路和主張。老師要善于發(fā)現(xiàn)自己的個性和業(yè)務方面的獨到優(yōu)勢，在夯實自己教學能力的基礎的同時，培養(yǎng)出自己獨特的教育理念和教學個性。只有這樣才能培養(yǎng)出學生個性，要求老師對于自身要有清晰的認識，并善于不斷調(diào)整自己的定位，在學校環(huán)境和個人條件之間尋求平衡。當今教育，教師最缺少的就是獨立人格和自由精神，導致培養(yǎng)出的孩子千人一面，缺乏創(chuàng)新能力和獨特氣質(zhì)。教學個性本身就意味著創(chuàng)造力。
2、教師對學生要真正做到一視同仁。一個老師通常要面對幾十甚至上百個學生，學生性格有好有壞，成績有優(yōu)有劣，能夠關(guān)注每一個學生，并愛護每個學生，是這一類老師所具備的能力。把學生當學生看，把人當人看，不惟成績論素質(zhì)，不惟喜好論好惡，不惟家境論高低。有人說，關(guān)注每一個學生，就是要做到關(guān)注成績最差的學生。我想補充一句，關(guān)注每一個學生，也要做到關(guān)注你最討厭的學生。
3、教師應該對學生嚴而有度。只有這樣才能把班級管理得井井有條，有一整套管理理念和管理手段，并善于進行總結(jié)和反思。學生正處于成長發(fā)育階段，難免犯有這樣或那樣的缺點和錯誤，所以必須按照學生的言行規(guī)范來嚴格要求他們，又正因為這些缺點錯誤是難免的，所以對他們的要求應該有度，按照他們的成長規(guī)律，給與他們改正缺點錯誤的時間和機會，不能一味的批評和指責，甚至體罰或變相體罰。老師的管理應該得到學生的尊敬，使學生心服口服，從心底里得到學生的認同。
總之，通過這段時間的學習，我的教育思想也得到了一次深刻而重大的洗禮。我將在今后的工作和學習中，以__的新教育理念和思想為我所范，努力學習，進一步學習"我的教育理想"，使自己的思想不斷進步，工作也有更大的起色。
高中生書籍讀書心得體會篇十
書籍是人類文明的瑰寶，讀書能開闊認知，增長知識，培養(yǎng)健康的心態(tài)和氣質(zhì)，同時也能改善我們的個人素養(yǎng)，提高我們的能力。而我的閱讀歷程也是一個不斷探索世界，獲取價值和感悟的過程。在接下來的文章中，我將分享我個人的書籍讀書體驗。
第二段：我們?yōu)槭裁葱枰喿x
對我來說，閱讀是一個不斷成長、進化的過程。讀書不僅有助于我們強化知識、長才干，還有助于提高我們的情感智慧。通過閱讀，我們可以進一步開闊自己的視野，獲取更多新的認知，領悟到心靈和情感深處。讀書還能平衡我們?nèi)粘Ｉ畹姆爆?、重復和淺薄，為我們提供一份純真、希望、信仰和愛。
第三段：我所閱讀的書籍
我喜歡閱讀各類文字，無論散文、詩歌、小說都非常有趣和有益。我也喜歡在讀書中探究自己的心態(tài)和態(tài)度。在此，我列舉幾本我個人最喜歡的書籍：
（1）《撒哈拉的故事》：一部講述文化碰撞、人性互動、人類尋找自我認同與回歸的經(jīng)典之作，深刻地刻畫了現(xiàn)代社會的人們，引領我們進入一個神奇、感人的世界。
（2）《百年孤獨》：以拉丁美洲為文化背景，以人類境遇和物質(zhì)世界為文學基礎，顛覆慣例，揭示人類歷史進程，充滿神秘色彩，引人入勝，深有省思。
（3）《幸福的方法》：法國著名心理學家兼精神治療家分享了他的人生經(jīng)驗，闡述了他自身的認知方法及其在實踐中的有效性。
（4）《論語》：我的爺爺是一位非常有文化素養(yǎng)的老人。我從小就喜歡看他看書，他幾乎把《論語》快背下來了，對于他來說，這本書的每一條都是至理名言，可以成為一個生活態(tài)度。
（5）《安徒生童話》：童話是從童年處開始的故事，是一個無窮的世界，帶給人們無限美好和夢幻，能夠豐富我們的生活。
第四段：我從閱讀中獲取到的心得
閱讀是人生的一種實踐，游離于虛擬和現(xiàn)實之間，每一次的閱讀都讓我自己重新構(gòu)建了一個新的世界。通過閱讀，我不僅學到了知識，更重要的是實現(xiàn)了自身的創(chuàng)造性和生活美好的愿望，促成了自身的個性化發(fā)展。同時，閱讀也讓我對自己、對社會、對人生有了更加深入的認知，培養(yǎng)了我的道德心、公德心和自律精神。
第五段：結(jié)語
讀書是人類發(fā)展文化的史詩，也是我們?nèi)粘Ｉ钪械囊环N品質(zhì)和素質(zhì)。我堅信，讀書讓我們變得更加豐富、有趣、有素質(zhì)。同時，我也相信，在閱讀知識的過程中，我們就會發(fā)現(xiàn)精神上的芝麻點潤滑劑，感受到人生意義的高尚性。最后，提醒各位不要放棄讀書的習慣，請繼續(xù)它，因為這會極大的豐富我們的人生。
高中生書籍讀書心得體會篇十一
讀書是一種享受，是一種解放思想的方式。每一本書都有自己的故事，每一次閱讀都能給人以不同的體驗。通過讀書，我們可以獲得知識，開拓眼界，增加閱歷。當然，讀書還可以幫助我們塑造健康的價值觀，培養(yǎng)精神修養(yǎng)。在這篇文章中，我將分享我在讀書過程中的一些心得和體會。
在我看來，讀書不僅僅是為了獲取知識，更是為了啟發(fā)思維。在讀書的過程中，我常常會遇到一些讓我深思的問題，這些問題能夠引發(fā)我對世界的思考，讓我重新審視自己的生活、價值觀。例如，我曾讀過一本關(guān)于人性的哲學書籍，它讓我開始反思人類的本性和我們與他人的相處之道。通過這些思考，我發(fā)現(xiàn)了自己的優(yōu)點和不足之處，我也開始嘗試改變自己的行為，以更好地與他人相處。這種思考的能力，不僅讓我更加懂得如何面對生活中的困境，也使我更容易與他人建立起深層次的聯(lián)系。
此外，通過讀書，我還學會了從不同的角度看待問題。每一個作者都有自己獨特的思維方式和視角，他們用不同的語言和思考方式來表達自己的觀點。例如，在讀小說時，我會被作者獨特的敘事方式和意象所吸引，這讓我認識到世界的多樣性。通過閱讀不同的文學作品，我也學會了如何從不同的角度思考問題，以更加多元化的視角看待世界。這種全方位的思考能力，使我能夠更好地解決問題，也使我更加開放和包容。
另外，讀書可以培養(yǎng)我對美的敏感。文學作品和藝術(shù)作品常常給人以美的享受，它們通過豐富的圖像和富有感情的文字，喚起了我對美的熱愛和追求。在讀完一部優(yōu)秀的文學作品后，我會被其中的人物形象、情節(jié)以及作者的思想深深吸引，這種美的享受會持續(xù)在我心中，激發(fā)我的創(chuàng)作靈感和對美的追求。通過這種美的體驗，我也開始更加關(guān)注生活中的美好事物，更加珍惜和感激生活中的每一個瞬間。
此外，讀書還可以幫助我增加閱歷和擴大知識面。世界上的知識是無限廣闊的，我們自己的經(jīng)驗和見識是有限的。通過讀書，我可以了解到不同領域的知識，開闊視野，增長見識。我可以讀到歷史書籍，了解世界各地的歷史文化；我可以讀到科普書籍，了解自然界的奧秘；我還可以讀到人文社科類書籍，了解人類社會的發(fā)展和演變。通過這些知識的積累，我可以更好地理解世界，也能夠更好地應對生活中的各種挑戰(zhàn)。
最后，讀書也讓我深刻體會到了一種快樂和滿足感。當我看到書架上整齊的書籍，打開其中一本，感受到紙張的質(zhì)感和書頁的香味時，我會感到一種心靈上的寧靜和滿足。在翻閱精彩的章節(jié)時，我會被故事中的情節(jié)和人物所吸引，我會與他們一同經(jīng)歷冒險和成長。這種閱讀帶給我的快樂是無法用言語來形容的，它讓我感受到了生活的美好，也讓我感到自己的存在有了更加深層次的意義。
總之，讀書是一種博大精深的活動，它不僅僅能帶給我們知識，還能提升我們的思考能力，培養(yǎng)我們的審美情趣，開拓我們的眼界，讓我們的生活豐富多彩。在我們享受讀書的過程中，我們也應該在書中獲得啟發(fā)和指引，將書中的思想應用到實際生活中。只有這樣，我們才能真正體會到書籍的力量，也才能從中獲得真正的滿足和成長。所以，讓我們一起享受讀書的過程，讓書籍帶給我們思考與啟示。
高中生書籍讀書心得體會篇十二
讀書自古以來就是人類獲取知識、提升自我修養(yǎng)的一種重要途徑。如今，隨著信息時代的到來，人們的閱讀方式和內(nèi)容也發(fā)生了巨大的變化。然而，無論是紙質(zhì)書籍還是電子書、網(wǎng)絡文章，讀書仍然是我們成長、思考、觸動靈魂的一種途徑。在閱讀的過程中，我們不僅僅是接受知識的輸入，更是以自己獨特的角度去理解、吸收、體會，并將這些心得與他人分享。在此，我將分享我個人的讀書心得體會，希望能夠勾起更多人對閱讀的熱愛。
第二段：讀書的益處
讀書對人的益處不勝枚舉。首先，閱讀能夠開拓我們的思維，激發(fā)我們的創(chuàng)造力。在書籍中我們能夠遇見各色人物、各種經(jīng)歷，通過與他們的交流和對話，我們能夠拓寬視野、獲得對世界的更全面的理解。其次，讀書有助于提高我們的語言表達和溝通能力。隨著閱讀量的增加，我們不僅能夠?qū)W到更多的語言表達方式，還能夠提升我們的邏輯思維和辯證能力。最重要的是，讀書能夠豐富我們的人生經(jīng)驗，使我們更加成熟和睿智。從古至今，許多偉人都是通過書籍中的智慧和道理獲得啟示，最終走上了成功的道路。
第三段：讀書的心得體會
在我個人的閱讀經(jīng)歷中，最深刻的體會之一就是讀書能夠讓我更加了解自己。通過接觸不同類型的書籍，我能夠看到自己的盲點和不足，也能夠發(fā)現(xiàn)自己的潛力和優(yōu)勢。比如，在閱讀自我發(fā)展類書籍時，我了解到了自己的性格特點和職業(yè)發(fā)展方向；在閱讀心理學類書籍時，我能夠更好地理解自己和他人的情感，提高人際關(guān)系的處理能力。此外，讀書還培養(yǎng)了我的耐心和毅力。在閱讀一本巨著時，可能需要數(shù)天、數(shù)周甚至數(shù)月才能讀完，但是我從中獲得的知識和思考的結(jié)果卻是豐富而深刻的。
第四段：讀書的啟示和靈感
讀書的過程中，不僅僅是我們在書籍中去感受和體會，更重要的是我們從書籍中獲得的啟示和靈感。曾經(jīng)，我讀過一本名為《活著》的小說，講述了一個人一生的悲歡離合和對生命的感悟。這本書讓我認識到，生命是脆弱而珍貴的，我們應該珍惜每一天，努力追求自己的夢想。還有一本名為《尋找生活的意義》的書籍，通過對勞倫斯的故事和心理學的研究，使我意識到，生活的意義不僅僅在于追求金錢和名利，更重要的是找到內(nèi)心的平靜和滿足。這些書籍以其獨特的方式觸動了我內(nèi)心深處的弦，給予我信心和勇氣去面對生活中的挑戰(zhàn)。
第五段：結(jié)束語
總之，讀書是我們不斷成長和提升自己的一種方式，它讓我們能夠通過知識和智慧與偉人對話，讓我們感受到人類的思想、智慧、情感的真諦。通過閱讀，我們不僅能夠提升自己的認知水平，還能夠從中獲得啟示和靈感，改變我們的生活。因此，我希望能夠鼓勵更多的人去讀書，在閱讀的過程中尋找屬于自己的心得體會，讓書籍成為我們?nèi)松贸讨凶钪覍嵉陌閭H和啟迪我們心靈的明燈。
高中生書籍讀書心得體會篇十三
通過本次全民閱讀學習，本人最大的收獲是：第一次聽說一個全新的名詞――全民閱讀。兩位老師從全民閱讀角度向我們展示了另一種閱讀形式，給我們帶來了耳目一新的閱讀課堂。于教授細致的分析了全民閱讀的內(nèi)涵。
所謂全民閱讀就是圍繞著一個或多個議題選擇一組文章，而后教師和學生圍繞議題展開閱讀，最終達成共識的過程。王曉娟老師執(zhí)教了《謝爾詩中的“不可思議”》。王老師不緊不慢，自然親切的語言，聲情并茂地朗誦，帶著孩子們在詩中想象畫面，發(fā)散了孩子們的思維，孩子們感受了詩歌的快樂與“不可思議”，讓孩子們認識了一個充滿童趣的謝爾。四川瀘州的小學語文教師吳群執(zhí)教了《孫悟空成長的啟示》，細致的分析了孫悟空的成長歷程，孫悟空從一個狂妄自大的石猴最終成長為成熟穩(wěn)重的斗戰(zhàn)勝佛，其中經(jīng)歷的酸、甜、苦、辣，低谷與高潮時他的心理成長變化等。在教師生動幽默的語言中，更是激勵著孩子們?nèi)ゴ罅块喿x，享受閱讀帶來的思維碰撞，帶來精神上的愉悅。
通過學習我對全民閱讀有了新的認識，落實“全民閱讀”的前提是選好文章。教師要結(jié)合教材及課外讀物，針對相同的議題，進行多文本的閱讀內(nèi)容選擇，進而才能進行多個文本、同一個議題的教學。這就需要教師大量的去閱讀，去尋找同一個主題的文章，對大量的文章篩選之后給學生去讀。這樣有針對性的閱讀指導，可以拓寬孩子的閱讀視野，引領孩子的閱讀生活。更有利于培養(yǎng)學生整體把握文章的能力，有利于學生自主閱讀能力的提高。
此次素質(zhì)講壇全民閱讀研討活動，帶給我全新的思考，要想給孩子一碗水，自己必須先有一桶水，要想上好全民閱讀課，教師必須付出大量的精力去備課，去讀書，然后帶領孩子去讀書，用閱讀給孩子們帶去快樂，讓孩子們沐浴在書的芳香里――多讀書，讀好書，好讀書，讀整本書。
高中生書籍讀書心得體會篇十四
《教育應當不一樣》是嚴長壽所寫的，在這本書中他分析了臺灣目前的教育環(huán)境，一針見血地道出臺灣目前的價值觀和迂腐的考試制度，而我們?nèi)康娜?，都已?jīng)在這個體制下經(jīng)營太久，早就忘了教育的最初目的。
在這本書中他提出了臺灣快被摧毀的職教體系、急功近利的家長心態(tài)、媒體的可議之處、教師的教育心態(tài)及學歷通膨時代。他認為教改人士為了滿意家長期盼而走錯方向；政策為了討好選民，做了錯誤的轉(zhuǎn)向。他建議年輕人如何從查找自我到建立自我，建立必要的五大力量，走出自己的路。
看完這本書，雖然特別認同所說的話，卻也因更加了解實施教育改革的難度而感到無奈。就像書中提到的“是誰坐視問題惡化？是誰讓這氣球不斷的膨脹？是教育部？是教改人士？是學校教師？還是學生？還是為數(shù)眾多的家長？全部都是！”讀了這段話，讓我心中起了共鳴，由于他所表達的就是一個真真實實的教育現(xiàn)象，而身為教師的我，就是處在這個教育體制、這個環(huán)境下。
在其中一篇《醒醒吧，家長》中，有一篇某成大教授兒子寫的絕交信?；蛟S，從中國人倫理的角度來說，這個兒子是不孝的，但是從現(xiàn)在的角度來看好像不然。從他們的對話，可以觀察臺灣傳統(tǒng)家庭的教育一味追求好成績好大學！但每個孩子不肯定都適合這樣的模式，以小孩的角度來說，硬是將孩子塞入這樣的框架只會磨滅孩子對追求新知的熱忱，但是也扼殺了很多其他方面的天才。
而大陸的教育方式和臺灣的教育是何其的相像。在中國傳統(tǒng)觀念“萬般皆下品唯有讀書高”的熏陶下，學校、教師、家長就很重視“成績”，以分數(shù)為目標，在這樣的環(huán)境下，補習班、培訓班蓬勃進展，學生被訓練成了為考試而讀書的機器。這種“唯分數(shù)是問”的想法，不但是教師的錯，分數(shù)會受到膜拜，是全部人造成的。假如教師和家長只會以考試分數(shù)評斷學生的高低，有些學生便注定永久是輸家?，F(xiàn)在雖然提倡“素養(yǎng)教育”，但是分數(shù)仍舊是對孩子的主要標準。而自己平常在教學過程中，有時熟悉、定義學生的方式，往往只通過一張張考卷，忽視學生的共性、特長，往往把自己的時間放在作業(yè)和考卷中，遺忘觀看學生、幫助孩子探究自我，開掘他們的天賦。愛爾蘭葉芝說：“教育不是裝滿一壺水，而是點亮每個孩子心中的蠟燭，讓他發(fā)光、發(fā)亮?！倍椰F(xiàn)在在做的只是在裝滿一壺水，這需要我常常進展自我反思。
為了考試，往往在講解作業(yè)和習題時用標準答案來標準學生。有了單一的標準，就很難鼓舞學生獨立思索、質(zhì)疑問題。書中寫到“教育工一味堅持標準答案，本身就是一種偏執(zhí)，難怪學校會系統(tǒng)性、全面性地扼殺學生的創(chuàng)意。”現(xiàn)在的教育制度成就了少數(shù)考試頂尖的精英，陪葬掉其它“不合規(guī)格”的孩子。而即便是合規(guī)格的好學生，也有制造力貧乏的問題。而創(chuàng)新卻是沒有標準答案的，也不是考試考得出來的，重視標準答案的考試，也是扼殺學生創(chuàng)意的幫兇。正如賴聲川所說，創(chuàng)意就是一種“問問題的力量”。然而，當全部科目都有標準答案時，學生如何想問題？又如何學會問問題？所以中國人在學問競賽中能得到數(shù)一數(shù)二的成績，但在創(chuàng)新思維競賽中往往被其他國家所超越。
另外，有些家長向教師提出多布置些作業(yè)，往往把重點放在孩子語文、數(shù)學的成績，忽視孩子的體育、音樂、美術(shù)，覺得學這些對孩子的成長沒有幫忙。這些話也讓許多教學熱忱的教師最終以不斷的測試來當做最終的方式。有時問孩子“你想要做什么？”孩子往往會說我要好好讀書，可再問孩子“讀書為了什么？有什么用？”孩子往往就說不出話，大局部的孩子或許無法找出自己真正想要的是什么，只知道父母讓他們把成績考好。這樣的教育又如何讓孩子供應對學習的興趣。而對于許多孩子來說學習是什么？學習就是學好語文、數(shù)學、英語。這讓孩子的'思維越來越來陳腐，有些成為一個“考試優(yōu)秀生”，有些成為“考試差生”。
書中提到教師的關(guān)鍵是具備啟發(fā)式教學的理念和應用力量。由于從過去到現(xiàn)在，很多教師的教學態(tài)度，傾向權(quán)威、武斷，學生一旦試著說出各種突發(fā)奇想，往往就簡單被視為搗蛋，或挑戰(zhàn)教師的地位。久了之后，學生不再想要問問題，由于他連問問題的力量，都早被連根拔除。而如何激發(fā)學生的積極性，除了對學生的理解和溝通，還要求教師在教學上運用不同的教學技巧。書中提到嚴長壽在去高中演講時，第一次演講到后半，有學生開頭在臺下談天，還要教師維持秩序，演講的效果不是很好。而其次次演講時，他開頭檢討自己，思索如何激起學生的興趣。
于是，在演講時首先從自己的著裝動身，然后提到學生關(guān)注的明星，把學生的留意力吸引過來，讓此次演講完善收官。這件事讓他明白學生們不是不情愿學習，只是教師沒找到激起學生學習欲望的方法。這我思索在教學過程中不應只關(guān)注課本和與孩子沒有興趣的課外事物，應當多查找孩子的關(guān)注點和感興趣的事，一步步引導他們，讓他們在有興趣的狀態(tài)下學到學問。
在閱讀這本書時，往往想到過去所受的教育，假如在不同的階段學習不同的事，我或許有更多的進展和更多的可能。既然自己已經(jīng)嘗到現(xiàn)有教育體制的無奈，何必讓現(xiàn)在的孩子再受這種熬煎呢？轉(zhuǎn)變教育方式或許并不是一件簡單的事，很多困難要讓時間去沖刷。但是隨著今年啟發(fā)式教育的提倡，我認為只要大家情愿站出來轉(zhuǎn)變，必定能達成！
高中生書籍讀書心得體會篇十五
戰(zhàn)火紛飛的年月已經(jīng)過去，如今的我們生活在幸福歡快的時間中。然而，我們卻要牢記那些為了祖國將來而犧牲的烈士們，當我翻開《紅色少年的故事》時，我感受到了"自古英雄出少年'的氣概，更是深深地被他們舍生取義的愛國情懷所打動。
書中記錄著很多年紀不一樣的少年，經(jīng)受不一樣的愛國英雄。最讓我記憶深刻的就是視死如歸，不怕犧牲的劉胡蘭。劉胡蘭誕生在一個農(nóng)村家庭，從小就由于對萬惡的舊社會不滿，而對革命事業(yè)布滿了熱忱與憧憬。當因判徒的背判而被抓時，她雖是被捕人員中年紀最小的一個，但她卻用弱小的身體，強大的精神力氣從容不迫地去承受敵人殘酷的刑罰，寧愿犧牲自我也不情愿出賣革命。最終，年僅十五歲的劉胡蘭為了革命獻出了年輕的'生命，這需要多么大的精神力氣！我們在享受如今的幸福生活時，不能遺忘這是很多位像劉胡蘭一樣不怕犧牲視死如歸的烈士用鮮血換來的，所以我們應當珍惜生活，用更好的精神風貌去應對將來。
現(xiàn)代社會的建設需要大家同甘共苦、團結(jié)奮斗的精神，在那個戰(zhàn)火紛飛的年月，有那么一群為了革命事業(yè)同甘共苦，浴血奮戰(zhàn)的英雄。在土地革命時期，黃土高原上有一支神出鬼沒的少年武裝紅色少年先鋒隊。他們都是由窮人家的孩子姐成，能吃苦、膽子大也格外地團結(jié)，他們平常每一天進行操練，當敵人進攻時，他們總是團結(jié)一心、奮勇抵制，真是人小志氣大。如今的我們生活在和平的年月不需要應對敵人的槍林彈雨，但我們需要做的是，努力學習學問，團結(jié)在一齊共同為祖國的進展而努力。
書中還有少年英烈歐陽立安，抗日小英雄楊來西，鐵骨錚錚的共產(chǎn)黨員王華等英雄。在他們那一段段已經(jīng)逝去的光輝歲月中，是中國少年對歷史的吶喊與對將來的期望，我們應當在這最秀麗的時代中，繼承少年英雄們的遺志，做一個積極向上，不斷開拓的好少年，將來把祖國建設得更加秀麗。
高中生書籍讀書心得體會篇十六
作為教師，我們可以在物質(zhì)的擁有上被世人輕視，但我們一定要在精神的擁有上讓世人尊重！“過一種幸福完好的教育生活”，我想：教師的幸福感也應該就在這里吧！
要想讓學生養(yǎng)成終身受益的好習慣，我們一定要高度重視，防止思想上的短視行為。我們不能只是流于行政執(zhí)行，只是為了完成學校或者某一部門下發(fā)的任務，而在思想上對于習慣養(yǎng)成教育的重要性缺乏根本的認識。
同時，作為教師，我們又應該把目光放近一點，有道是：“一屋不掃何以掃天下”？我們的學生連走路慢步輕聲、不隨手亂扔垃圾、不在公眾場所大聲喧嘩、懂得見了教師主動問好、明白在集會時保持安靜是對教師的一種尊重等等這種一個“小屋子”都不能清掃干凈的行為都不能做到，將來怎么可能成為“掃天下”的人才？有這樣一個哲理故事，有一天，一位哲學家?guī)е牡茏觽儊淼皆吧献詈笠徽n。哲學家說：“你們已經(jīng)不用再學什么了，這里有很多雜草，而我想要知道除掉這些雜草的方法，這就是我的最后一道試題。”
弟子們面面相覷，他們知道教師一直在研究深奧的真理，因此乍一聽到如此簡單的問題，反而不知道該怎么辦。片刻后，其中一個弟子率先答道：“用手拔掉就可以了。”另一個弟子說道：“利用鋤頭的話會更輕松一些?！弊詈笠粋€弟子的答案更加簡單：“燒掉就可以了?！?/p>
哲學家靜靜地聽完他們的答案，站起來說：“課上到這里，你們回去后，按照各自的方法除去一片雜草，一年后再來這里相聚。”
一年中弟子們用各種方法除去了地里的雜草，可過不了幾天草又長了出來，反復幾次草都不能徹底除干凈。一年后，弟子們帶著疑惑再次相聚，發(fā)現(xiàn)原來的地方不再是雜草叢生，而是變成了一片長滿谷子的莊稼地。弟子們這才恍然大悟，原來教師只想告訴他們“假設想除掉雜草，唯一的方法就是種上莊稼?！?/p>
同樣我想說的是：我們要想改掉學生的壞缺點，唯一的方法只能是培養(yǎng)他們的好習慣！
【本文地址：http://www.aiweibaby.com/zuowen/5999860.html】
