優(yōu)秀語(yǔ)文教學(xué)美育論文范文（24篇）

旅游是一種豐富人生的方式，每一次旅行都帶給我們?nèi)碌捏w驗(yàn)。結(jié)合實(shí)際情況，進(jìn)行分析和評(píng)價(jià)，提出合理的建議和改進(jìn)措施。接下來(lái)是一些成功人士的總結(jié)經(jīng)歷，希望能給大家一些借鑒。

語(yǔ)文教學(xué)美育論文篇一

摘要：小學(xué)階段的語(yǔ)文古詩(shī)教學(xué)不僅蘊(yùn)含了傳統(tǒng)文化精神,還包含了許多基礎(chǔ)知識(shí),學(xué)生可以通過(guò)對(duì)其的學(xué)習(xí)來(lái)提高自身的語(yǔ)文素養(yǎng)與審美性綜合能力。因此,本文對(duì)小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)教學(xué)美育滲透進(jìn)行了分析與探索。

關(guān)鍵詞：小學(xué)語(yǔ)文;古詩(shī)教育;美育;滲透;

1引言

語(yǔ)文學(xué)科作為小學(xué)的基礎(chǔ)科目,蘊(yùn)含著豐富的情感,充滿(mǎn)著文學(xué)魅力以及藝術(shù)審美,對(duì)學(xué)生后續(xù)的成長(zhǎng)過(guò)程有著很大的作用。而小學(xué)階段的語(yǔ)文古詩(shī)教學(xué)不僅蘊(yùn)含了傳統(tǒng)文化精神,還包含了許多基礎(chǔ)知識(shí),學(xué)生可以通過(guò)對(duì)其的學(xué)習(xí)來(lái)提高自身的語(yǔ)文素養(yǎng)與審美性綜合能力。因此,本文對(duì)小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)教學(xué)美育滲透進(jìn)行了分析與探索。

2小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)教學(xué)中美育的功能及特征體現(xiàn)

2.1小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)教學(xué)中美育的功能分析

在小學(xué)教學(xué)中,由于學(xué)生的年齡較小,在學(xué)習(xí)的過(guò)程中還不具備一定的自主學(xué)習(xí)能力,因此在小學(xué)階段需要教師對(duì)其進(jìn)行一定的引導(dǎo),從而提高學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力。而在小學(xué)階段的語(yǔ)文教學(xué)中,古詩(shī)教學(xué)作為其中比較重要的教學(xué)內(nèi)容受到了教師的普遍關(guān)注,通過(guò)古詩(shī)教學(xué)可以促進(jìn)學(xué)生審美能力的提升,從而讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中感受到古詩(shī)的美?，F(xiàn)階段,隨著古詩(shī)教學(xué)重要性的突顯,在小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)教學(xué)中的美育滲透也被社會(huì)所關(guān)注。其主要是通過(guò)與古詩(shī)教學(xué)的結(jié)合對(duì)學(xué)生實(shí)施精神情感教育,以此來(lái)讓學(xué)生體會(huì)古詩(shī)的美,從而促進(jìn)學(xué)生對(duì)古詩(shī)內(nèi)容的理解,從而進(jìn)一步增強(qiáng)學(xué)生的審美能力,促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。而在古詩(shī)教學(xué)中的.美育功能可以從社會(huì)層面與學(xué)生個(gè)人層面來(lái)進(jìn)行分析,其功能具有多樣化的特點(diǎn)。在社會(huì)功能層面,學(xué)生在學(xué)習(xí)古詩(shī)的過(guò)程中可以進(jìn)一步理解美的含義,而且由于個(gè)體之間是相互作用和依存的,因此在后續(xù)的美育過(guò)程中其可以對(duì)美進(jìn)行創(chuàng)造,在促進(jìn)個(gè)人情感的同時(shí),還可以實(shí)現(xiàn)美的傳遞,從而促進(jìn)社會(huì)的穩(wěn)定發(fā)展。而從個(gè)人層面來(lái)說(shuō),美育教育主要是引導(dǎo)學(xué)生理解詩(shī)詞知識(shí),并在感性體驗(yàn)的背景下提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,這可以在一定程度上促進(jìn)學(xué)生的自我成長(zhǎng),為學(xué)生后續(xù)的學(xué)習(xí)與發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)。

2.2小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)教學(xué)中美育特征體現(xiàn)

在小學(xué)古詩(shī)學(xué)習(xí)階段,由于各方面因素的影響,使得學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中缺乏一定的學(xué)習(xí)興趣,不能高效率的掌握知識(shí)。對(duì)此,相應(yīng)的教育單位必須對(duì)小學(xué)階段的教學(xué)工作予以重視,而相應(yīng)的教學(xué)工作者也必須積極探討如何提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,采取合理的教學(xué)方法來(lái)促進(jìn)教學(xué)工作效率的提升。在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中,美育滲透在培養(yǎng)學(xué)生感性思維方面有著重要的現(xiàn)實(shí)意義,其主要的特征為全面性、過(guò)程性以及趣味性等,全面性主要是由于美育沒(méi)有明確范圍,而且所包括的內(nèi)容較多,不僅涵蓋了學(xué)生,還包括了社會(huì)意識(shí)。而過(guò)程性特征,即美育主要是對(duì)人的審美及情感認(rèn)知進(jìn)行培養(yǎng),后續(xù)學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中也可以通過(guò)自身的感受以及想象力來(lái)學(xué)習(xí)。而趣味性特征是由于美育并非單學(xué)科,作為一門(mén)藝術(shù)類(lèi)學(xué)科,其可以通過(guò)古詩(shī)意境營(yíng)造等教學(xué)方法來(lái)促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性的提高,從而保證學(xué)生的參與度,推動(dòng)教學(xué)單位教學(xué)效率的提升。

語(yǔ)文教學(xué)美育論文篇二

摘要：縱觀可知，小學(xué)語(yǔ)文是一門(mén)極富人文性的學(xué)科，開(kāi)展語(yǔ)文教學(xué)工作的目的在于將基本學(xué)科知識(shí)傳授給學(xué)生的同時(shí)，使之語(yǔ)文綜合素養(yǎng)水平獲得顯著提升，自身德智美體實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展。立足素質(zhì)教育環(huán)境背景，小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中應(yīng)滲透實(shí)施美育跟德育等教育工作，有助于推動(dòng)語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)深化開(kāi)展，意義深遠(yuǎn)。在此，本文將針對(duì)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中德育與美育滲透教育進(jìn)行簡(jiǎn)要探討。

關(guān)鍵詞：小學(xué)語(yǔ)文；教學(xué)；美育教育；德育教育

在素質(zhì)教育形勢(shì)下，《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中指出：“在教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)使學(xué)生受到愛(ài)國(guó)主義教育、社會(huì)主義思想品德教育和科學(xué)的思想方法教育，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力，培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)美的情趣，發(fā)展健康的個(gè)性，養(yǎng)成良好的意志品格，逐步形成積極的人生態(tài)度和正確的價(jià)值觀。”隨著社會(huì)進(jìn)步以及經(jīng)濟(jì)發(fā)展，教學(xué)工作實(shí)施應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)，小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)立足德育與美育教育，不再死搬教條，應(yīng)注重學(xué)生健康向上的品德及審美情趣的有效培養(yǎng)，使之樹(shù)立正確人生價(jià)值觀，在獲得知識(shí)的同時(shí)養(yǎng)成良好品德。

一、簡(jiǎn)要分析小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中滲透德育和美育的教育策略

1.基于語(yǔ)文課堂的良好構(gòu)建全面滲透美育與德育

開(kāi)展小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)時(shí)，在語(yǔ)文課堂中，教師能夠通過(guò)主題式教學(xué)，將支離破碎且呈現(xiàn)分解狀態(tài)的語(yǔ)文知識(shí)系統(tǒng)化有機(jī)整合在一起，保障知識(shí)人文內(nèi)涵整體性，使之形成集塊化模式，而后立足“由個(gè)及類(lèi)”與“由類(lèi)及理”等邏輯形式的合理運(yùn)用，在個(gè)性以及公性基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)某個(gè)主題總體的有效組成。如此一來(lái)，當(dāng)學(xué)生針對(duì)相同系列話(huà)題內(nèi)容進(jìn)行閱讀時(shí)，能夠通過(guò)多領(lǐng)域以及多空間、多角度就具體知識(shí)實(shí)現(xiàn)全面獲取，若是處在相同語(yǔ)境中，則可以積極找到審美教育的相關(guān)引導(dǎo)點(diǎn)跟情感的實(shí)際熏陶點(diǎn)。就學(xué)生語(yǔ)文可研學(xué)習(xí)運(yùn)用領(lǐng)域?qū)嵤﹥?yōu)化拓展時(shí)，應(yīng)重視對(duì)現(xiàn)代化科學(xué)方式的合理運(yùn)用，并強(qiáng)化培養(yǎng)使用跨學(xué)科知識(shí)內(nèi)容，促使學(xué)生能夠基于不同層面實(shí)現(xiàn)知識(shí)交叉學(xué)習(xí)，并在對(duì)應(yīng)交叉點(diǎn)上全面延伸以及滲透并融合具體的知識(shí)，最終讓自身視野獲得深化拓展。此外，若是讓學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的綜合能力做到顯著強(qiáng)化，在教學(xué)中還需重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生的日常實(shí)踐能力，使之學(xué)習(xí)效率得以充分確保，而后，有機(jī)整合語(yǔ)文教材詳細(xì)內(nèi)容，完善構(gòu)建主題式課堂教學(xué)框架，確保語(yǔ)文教學(xué)工作有效開(kāi)展，全面滲透美育以及德育教育。譬如說(shuō)，在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，教師就我國(guó)古代詩(shī)人杜甫的《春晚》這首詩(shī)展開(kāi)講解時(shí)，其在針對(duì)詩(shī)人先天下之憂(yōu)而憂(yōu)、后天下之樂(lè)而樂(lè)的思想進(jìn)行表達(dá)時(shí)，能夠有效鏈接杜甫的《聞官軍收河南河北》這首詩(shī)相關(guān)內(nèi)容，有機(jī)整合這兩首詩(shī)，通過(guò)一系列比對(duì)，促使學(xué)生倍感強(qiáng)烈震撼，在詩(shī)中找到詩(shī)人的情感思路，強(qiáng)化滲透課堂中的美育與德育教育，有助于學(xué)生綜合素養(yǎng)水平的顯著提高。

2.通過(guò)教學(xué)情景的合理創(chuàng)設(shè)全面滲透美育與德育

縱覽小學(xué)語(yǔ)文主要教材內(nèi)容，其中很多均是針對(duì)我國(guó)名山大川以及名勝古跡進(jìn)行細(xì)化描寫(xiě)的游記以及散文、古詩(shī)等，就此類(lèi)型課文展開(kāi)課堂教學(xué)工作的時(shí)候，建議教師在課前備課時(shí)候就教學(xué)環(huán)節(jié)中相關(guān)的視頻以及導(dǎo)語(yǔ)、結(jié)束語(yǔ)、圖片等進(jìn)行精心設(shè)計(jì)，旨在將學(xué)生愛(ài)國(guó)主義情感全面激發(fā)出來(lái)。譬如說(shuō)，教師進(jìn)行《桂林山水》這一課程的講授時(shí)，能夠在為學(xué)生展示跟桂林山水相關(guān)的景色圖片時(shí)，向其導(dǎo)入“大家都知道，我們的祖國(guó)是一個(gè)奇山秀水、旅游勝地眾多的國(guó)家。在我國(guó)的南方，也有一個(gè)國(guó)內(nèi)外旅游者不能不去的地方。那里山水相連、景色奇特，令許許多多的中外游客流連忘返，它就是以山水清秀而聞名世界的桂林。今天，我們就隨陳森先生一起到桂林一游?！比绱艘粊?lái)，讓學(xué)生更快地進(jìn)入到教學(xué)情境當(dāng)中，促使之迫切希望深入了解我國(guó)偉大祖國(guó)神奇景觀，引導(dǎo)其立刻拿起語(yǔ)文課本，情緒高昂且熱情地完成這篇課文的學(xué)習(xí)，認(rèn)真且積極，而后，教師指導(dǎo)學(xué)生暢談自己的學(xué)習(xí)體會(huì)時(shí)，鼓勵(lì)其勇敢發(fā)言，學(xué)生由于受到前期熏陶，紛紛發(fā)言，為祖國(guó)美景而深感自豪，愛(ài)國(guó)熱情全面獲得深化，基于此，教師可進(jìn)行相關(guān)結(jié)束語(yǔ)的設(shè)計(jì)，比如，“偉大祖國(guó)擁有很多神奇山水，富饒的大興安嶺和廣闊的內(nèi)蒙古草原、巍峨的黃山和陡峭的華山、雄偉的泰山，我們?yōu)橹湴恋狞S河與長(zhǎng)江等，作為其中的有一份子，我們真為自己的祖國(guó)倍感自豪”，在教學(xué)中，正是因?yàn)槔蠋熆犊ぐ旱?結(jié)束話(huà)語(yǔ)，使得學(xué)生學(xué)習(xí)中的情感漸入高潮，起到對(duì)學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育的目的，這正是小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中滲透德育跟美育的全面體現(xiàn)。

3.利用人格魅力的充分展現(xiàn)全面滲透美育與德育

就日常開(kāi)展的小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)活來(lái)說(shuō)，跟小學(xué)語(yǔ)文教師接觸最多的東西則為情感以及道德、任性以及倫理、性格等，在課堂中，教師良好的人格是無(wú)可替代的，對(duì)于學(xué)生而言，其人格可謂是學(xué)生的燦爛陽(yáng)光，如沐春風(fēng)之所感。教師授課中，需注重整潔大方的著裝，通過(guò)莊重且自然的著裝突顯時(shí)代氣息，彰顯蓬勃精神；作為教師基本功之一的板書(shū)，所占據(jù)的重要地位是不容忽視，為此，教師需重視板書(shū)的美感，美好的板書(shū)可以讓學(xué)生身心愉悅，起到凈化學(xué)生心靈的作用，使之情操被陶冶，心境被調(diào)節(jié)，要求教師在備課時(shí)應(yīng)提前構(gòu)思好板書(shū)，條理清晰且結(jié)構(gòu)整潔；課堂教學(xué)中，教師的肢體語(yǔ)言展現(xiàn)同樣重要，其表情以及手勢(shì)、眼神等能夠傳遞出不同的情感，小學(xué)語(yǔ)文教師應(yīng)選擇合適的方式對(duì)學(xué)生開(kāi)展教學(xué)，譬如說(shuō)，講授《九月九日憶山東兄弟》這一課文時(shí)，教師能夠帶感情教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生感受跟主人公一樣的思親愁死，深深感受獨(dú)處異鄉(xiāng)的無(wú)助感覺(jué)。除此之外，教師需將熱情飽滿(mǎn)的情緒引入課堂中，善于挖掘?qū)W生個(gè)性特征，不打罵，通過(guò)自身魅力在語(yǔ)文中滲透美育與德育，推動(dòng)高效課堂的完善構(gòu)建。

二、結(jié)語(yǔ)

綜上可知，在日常的小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)課程中，強(qiáng)化滲透開(kāi)展美育及德育教育教學(xué)是非常重要的，有助于新課標(biāo)理念要求的全面貫徹實(shí)施，促使學(xué)生知識(shí)儲(chǔ)備有效增加，思想獲得凈化熏陶。

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語(yǔ)文教學(xué)美育論文篇三

在小學(xué)階段的學(xué)習(xí)過(guò)程中,在古詩(shī)教學(xué)中的美育滲透主要是為了在潛移默化中提高學(xué)生的審美情趣與能力,從而促進(jìn)學(xué)生進(jìn)一步理解古詩(shī)中所蘊(yùn)含的意義。古詩(shī)來(lái)源于古代,其主要是追求結(jié)構(gòu)上的整齊美,在結(jié)構(gòu)上所呈現(xiàn)的是一種對(duì)稱(chēng)美,不僅講究每句句數(shù)相等,還需要詩(shī)句的結(jié)構(gòu)以及詞性相同,意思相對(duì),從而給人一種賞心悅目之感。在學(xué)生的學(xué)習(xí)階段,教師可以引導(dǎo)學(xué)生吟詠古詩(shī)詞,并開(kāi)展課堂朗誦獲得,以此來(lái)讓學(xué)生在吟詠的過(guò)程中感知詩(shī)中的形式美,促進(jìn)學(xué)生古詩(shī)審美能力的提升。

3.2陶冶學(xué)生的情操

在古詩(shī)教學(xué)中的美育滲透還包含了可以利用古詩(shī)的學(xué)習(xí)來(lái)引導(dǎo)學(xué)生感知詩(shī)詞的豐富情感,從而陶冶學(xué)生的情操。古代詩(shī)詞具有語(yǔ)言美與圖畫(huà)美,其可以通過(guò)精煉的語(yǔ)言以及周邊的事物來(lái)表達(dá)出詩(shī)人的內(nèi)心感悟與體驗(yàn),例如,在小學(xué)語(yǔ)文教材中的一些懷古詩(shī),其主要是利用某一地點(diǎn)的前后景色對(duì)比來(lái)突顯出事物的變化,通過(guò)對(duì)比突出的景物形象來(lái)達(dá)到借古諷今的效果,從而將詩(shī)人內(nèi)心豐富的情感表現(xiàn)出來(lái)。在對(duì)這些詩(shī)作進(jìn)行學(xué)習(xí)的過(guò)程中,教師應(yīng)該在課堂教學(xué)中起到一個(gè)引導(dǎo)者的作用,在學(xué)習(xí)古詩(shī)的過(guò)程中積極引導(dǎo)學(xué)生感悟詩(shī)歌,學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中可以對(duì)作者所表達(dá)的情感進(jìn)行分析,體味詩(shī)人情感的變化,從而提升學(xué)生的審美水平,保證學(xué)生在古詩(shī)學(xué)習(xí)中可以達(dá)到凈化心靈的作用,并獲得情感的陶冶與提升。

3.3品味古詩(shī)中的意境美

一切景語(yǔ)皆情語(yǔ),在古詩(shī)學(xué)習(xí)的過(guò)程中,不難發(fā)現(xiàn)詩(shī)詞中利用最多的即意象,詩(shī)人可以通過(guò)意象來(lái)表現(xiàn)一種意境,從而在古詩(shī)詞中營(yíng)造一種意境美。而意境是外在形象和內(nèi)心情感相互交融而產(chǎn)生的藝術(shù)境界,只有引導(dǎo)學(xué)生去感受詩(shī)詞中的意境美,才能夠喚醒學(xué)生對(duì)詩(shī)詞的理解,將學(xué)生置身于古詩(shī)詞所營(yíng)造的情景之中,從而讓學(xué)生更好地感受詩(shī)歌所描繪的情景。

3.4體味古詩(shī)中的人格美

在古詩(shī)歌的學(xué)習(xí)過(guò)程中,其中最為重要的教學(xué)即讓學(xué)生通過(guò)對(duì)詩(shī)歌的欣賞與品味來(lái)提升自身的審美能力,通過(guò)對(duì)詩(shī)歌字句的揣摩來(lái)感受詩(shī)人所描繪的情景,通過(guò)對(duì)各個(gè)意象的分析來(lái)置身于詩(shī)人的世界,從而體味詩(shī)人所言之意,進(jìn)而理解詩(shī)歌所表達(dá)出的一種情感。而詩(shī)歌主要是詩(shī)人精神和思想的體現(xiàn),在古詩(shī)教學(xué)中的美育滲透即教師去引導(dǎo)學(xué)生去分析詩(shī)人的情感,并感受詩(shī)人的心境,進(jìn)而體味古詩(shī)中的人格美,從而保證學(xué)生對(duì)古詩(shī)的理解,進(jìn)一步促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)能力的提升。

語(yǔ)文教學(xué)美育論文篇四

摘要：小學(xué)階段的語(yǔ)文古詩(shī)教學(xué)不僅蘊(yùn)含了傳統(tǒng)文化精神, 還包含了許多基礎(chǔ)知識(shí), 學(xué)生可以通過(guò)對(duì)其的學(xué)習(xí)來(lái)提高自身的語(yǔ)文素養(yǎng)與審美性綜合能力。因此, 本文對(duì)小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)教學(xué)美育滲透進(jìn)行了分析與探索。

關(guān)鍵詞：小學(xué)語(yǔ)文; 古詩(shī)教育; 美育; 滲透;

1 引言

語(yǔ)文學(xué)科作為小學(xué)的基礎(chǔ)科目, 蘊(yùn)含著豐富的情感, 充滿(mǎn)著文學(xué)魅力以及藝術(shù)審美, 對(duì)學(xué)生后續(xù)的成長(zhǎng)過(guò)程有著很大的作用。而小學(xué)階段的語(yǔ)文古詩(shī)教學(xué)不僅蘊(yùn)含了傳統(tǒng)文化精神, 還包含了許多基礎(chǔ)知識(shí), 學(xué)生可以通過(guò)對(duì)其的學(xué)習(xí)來(lái)提高自身的語(yǔ)文素養(yǎng)與審美性綜合能力。因此, 本文對(duì)小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)教學(xué)美育滲透進(jìn)行了分析與探索。

2 小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)教學(xué)中美育的功能及特征體現(xiàn)

2.1 小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)教學(xué)中美育的功能分析

在小學(xué)教學(xué)中, 由于學(xué)生的年齡較小, 在學(xué)習(xí)的過(guò)程中還不具備一定的自主學(xué)習(xí)能力, 因此在小學(xué)階段需要教師對(duì)其進(jìn)行一定的引導(dǎo), 從而提高學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力。而在小學(xué)階段的語(yǔ)文教學(xué)中, 古詩(shī)教學(xué)作為其中比較重要的教學(xué)內(nèi)容受到了教師的普遍關(guān)注, 通過(guò)古詩(shī)教學(xué)可以促進(jìn)學(xué)生審美能力的提升, 從而讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中感受到古詩(shī)的美?，F(xiàn)階段, 隨著古詩(shī)教學(xué)重要性的突顯, 在小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)教學(xué)中的美育滲透也被社會(huì)所關(guān)注。其主要是通過(guò)與古詩(shī)教學(xué)的結(jié)合對(duì)學(xué)生實(shí)施精神情感教育, 以此來(lái)讓學(xué)生體會(huì)古詩(shī)的美, 從而促進(jìn)學(xué)生對(duì)古詩(shī)內(nèi)容的理解, 從而進(jìn)一步增強(qiáng)學(xué)生的審美能力, 促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。而在古詩(shī)教學(xué)中的.美育功能可以從社會(huì)層面與學(xué)生個(gè)人層面來(lái)進(jìn)行分析, 其功能具有多樣化的特點(diǎn)。在社會(huì)功能層面, 學(xué)生在學(xué)習(xí)古詩(shī)的過(guò)程中可以進(jìn)一步理解美的含義, 而且由于個(gè)體之間是相互作用和依存的, 因此在后續(xù)的美育過(guò)程中其可以對(duì)美進(jìn)行創(chuàng)造, 在促進(jìn)個(gè)人情感的同時(shí), 還可以實(shí)現(xiàn)美的傳遞, 從而促進(jìn)社會(huì)的穩(wěn)定發(fā)展。而從個(gè)人層面來(lái)說(shuō), 美育教育主要是引導(dǎo)學(xué)生理解詩(shī)詞知識(shí), 并在感性體驗(yàn)的背景下提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣, 這可以在一定程度上促進(jìn)學(xué)生的自我成長(zhǎng), 為學(xué)生后續(xù)的學(xué)習(xí)與發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)。

2.2 小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)教學(xué)中美育特征體現(xiàn)

在小學(xué)古詩(shī)學(xué)習(xí)階段, 由于各方面因素的影響, 使得學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中缺乏一定的學(xué)習(xí)興趣, 不能高效率的掌握知識(shí)。對(duì)此, 相應(yīng)的教育單位必須對(duì)小學(xué)階段的教學(xué)工作予以重視, 而相應(yīng)的教學(xué)工作者也必須積極探討如何提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣, 采取合理的教學(xué)方法來(lái)促進(jìn)教學(xué)工作效率的提升。在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中, 美育滲透在培養(yǎng)學(xué)生感性思維方面有著重要的現(xiàn)實(shí)意義, 其主要的特征為全面性、過(guò)程性以及趣味性等, 全面性主要是由于美育沒(méi)有明確范圍, 而且所包括的內(nèi)容較多, 不僅涵蓋了學(xué)生, 還包括了社會(huì)意識(shí)。而過(guò)程性特征, 即美育主要是對(duì)人的審美及情感認(rèn)知進(jìn)行培養(yǎng), 后續(xù)學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中也可以通過(guò)自身的感受以及想象力來(lái)學(xué)習(xí)。而趣味性特征是由于美育并非單學(xué)科, 作為一門(mén)藝術(shù)類(lèi)學(xué)科, 其可以通過(guò)古詩(shī)意境營(yíng)造等教學(xué)方法來(lái)促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性的提高, 從而保證學(xué)生的參與度, 推動(dòng)教學(xué)單位教學(xué)效率的提升。

語(yǔ)文教學(xué)美育論文篇五

在互聯(lián)網(wǎng)較為發(fā)達(dá)的今天，社會(huì)上出現(xiàn)了很多不良思想，由于小學(xué)生正處于人生觀與價(jià)值觀形成關(guān)鍵時(shí)期，如果教師不能正確引導(dǎo)，勢(shì)必會(huì)影響學(xué)生綜合素質(zhì)的提升。對(duì)于小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)來(lái)說(shuō)，承擔(dān)著學(xué)生德育教育的重任，這就需要小學(xué)語(yǔ)文教師在教育教學(xué)中承擔(dān)起該責(zé)任，將美育教育與學(xué)生教育聯(lián)系在一起，只有這樣才能提高教學(xué)質(zhì)量。

一、小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中滲透美育教育之語(yǔ)言美

在小學(xué)語(yǔ)文教材中，幾乎所有文章都有著較為豐富的內(nèi)涵，對(duì)學(xué)生綜合素質(zhì)的提升有一定好處，為實(shí)現(xiàn)這些文章的價(jià)值，教師應(yīng)發(fā)掘教材，體會(huì)文章中所表達(dá)的情感，然后將自己所獲得感受與學(xué)生分享。文學(xué)作品主要是通過(guò)文字刻畫(huà)與塑造形象的，然后通過(guò)這一形象反映現(xiàn)實(shí)，所以，在實(shí)際教育教學(xué)中，為發(fā)揮美育教育的作用，教師應(yīng)讓學(xué)生體會(huì)其中的語(yǔ)言美，為增強(qiáng)學(xué)生的感受，教師應(yīng)為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的情境，為學(xué)生營(yíng)造良好的氛圍，調(diào)動(dòng)他們的學(xué)習(xí)積極性。如在學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的過(guò)程中，由于古詩(shī)詞是語(yǔ)言文字的壓縮，很多學(xué)生會(huì)感受到理解有一定難度，這時(shí)，教師可以借助多媒體教學(xué)設(shè)備為學(xué)生播放與古詩(shī)詞相關(guān)的動(dòng)畫(huà)影片或圖片，讓學(xué)生產(chǎn)生身臨其境之感，如在學(xué)習(xí)“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂”時(shí)，很多學(xué)生不能理解“欲斷魂”的含義，這時(shí)教師便可將該畫(huà)面用多媒體展現(xiàn)出來(lái)，讓學(xué)生看一下自己為什么這樣寫(xiě)作，學(xué)生在學(xué)習(xí)了該知識(shí)的同時(shí)，可以體會(huì)到作者所描繪的場(chǎng)景是怎樣的，也可以看到古人在用詞上的準(zhǔn)確性，讓他們感受中國(guó)語(yǔ)言的美感，這也是值得小學(xué)生學(xué)習(xí)之處。

二、小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中滲透美育教育之形式美

在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，教師還需要利用美育教育實(shí)現(xiàn)形式美，這也是學(xué)生產(chǎn)生美感的前提。為提高學(xué)生對(duì)語(yǔ)言文字的把握能力，經(jīng)常需要應(yīng)用到聯(lián)想與想象，只有這樣才能讓學(xué)生產(chǎn)生良好地感受，但由于小學(xué)生聯(lián)想能力較為有限，如果教師在教學(xué)中只是用理論知識(shí)灌輸學(xué)生，勢(shì)必會(huì)影響學(xué)生的理解能力，還會(huì)增加學(xué)生的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)，為做好該部分教學(xué)，教師可以將圖片、插畫(huà)等應(yīng)用到教育教學(xué)中，再配上文字語(yǔ)言解說(shuō)，學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性也會(huì)更加高漲。如在學(xué)習(xí)《小蝌蚪找媽媽》這篇課文時(shí)，很多學(xué)生無(wú)法直觀的看到小蝌蚪找媽媽的過(guò)程，只能依靠想象，但由于小學(xué)生的想象能力有限，并不易于理解，這時(shí)教師在網(wǎng)絡(luò)上下載《小蝌蚪找媽媽》的動(dòng)畫(huà)資料，然后再配上文字，學(xué)生可以感受到小蝌蚪找媽媽的過(guò)程是多么艱辛，他們也會(huì)被小蝌蚪的`精神所感動(dòng)，并認(rèn)識(shí)到堅(jiān)持不懈的重要性。同時(shí)，教師可以讓學(xué)生闡述一下自己看完影片的感受，從小蝌蚪的身上都學(xué)到了哪些精神，并簡(jiǎn)單說(shuō)一下自己還存在哪些不足，這樣不僅可以實(shí)現(xiàn)教學(xué)價(jià)值，還能增強(qiáng)小學(xué)生的審美能力，這也是實(shí)現(xiàn)美育教育目標(biāo)，提高小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵所在。

三、小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中滲透美育教育之內(nèi)容美

通過(guò)分析小學(xué)語(yǔ)文教材可以發(fā)現(xiàn)，內(nèi)容美是其主要特征之一，小學(xué)語(yǔ)文教材中的多數(shù)文章都帶有美感，同時(shí)也不乏對(duì)小學(xué)生教育的內(nèi)容，讓小學(xué)生在學(xué)習(xí)與閱讀文章的過(guò)程中可以產(chǎn)生良好的感受，在美育教育理念下，為做好小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)，應(yīng)重視內(nèi)容美的體現(xiàn)。教師可以聯(lián)系教學(xué)內(nèi)容，采用不同的閱讀方式讓學(xué)生感受內(nèi)容美。一般來(lái)講，在教育教學(xué)中可以采用的閱讀方式有很多種，可以為自由閱讀，也可以為集體閱讀或范讀，每種閱讀方法給學(xué)生帶來(lái)的感受也不相同，這就需要教師聯(lián)系教學(xué)內(nèi)容合理運(yùn)用這些閱讀方式。如在學(xué)習(xí)《美麗的小興安嶺》時(shí)，為讓學(xué)生感受到課文中所體現(xiàn)的內(nèi)容美，教師可以先讓學(xué)生速讀課文，讓他們?cè)谒僮x中畫(huà)出與小興安嶺景色相關(guān)的句子，在學(xué)生畫(huà)出這些句子以后再讓他們重點(diǎn)閱讀一下，讓學(xué)生簡(jiǎn)單的說(shuō)一下自己在讀這些句子的過(guò)程中腦海中出現(xiàn)了怎樣的畫(huà)面，在學(xué)生說(shuō)出了自己的想法以后，教師還可以為學(xué)生播放錄像，讓學(xué)生通過(guò)觀看錄像了解課文中所描寫(xiě)的小興安嶺是怎樣的，教師再為學(xué)生范讀課文，讓學(xué)生注意自己在閱讀中的語(yǔ)調(diào)與語(yǔ)氣，讓學(xué)生學(xué)會(huì)有感情朗讀課文。然后教師再畫(huà)出與小興安嶺景色相關(guān)的句子，讓學(xué)生看看自己所畫(huà)是否有遺漏之處，并讓學(xué)生齊讀這些句子，由于學(xué)生之前觀察過(guò)錄像，他們?cè)陂喿x的過(guò)程中，對(duì)應(yīng)的畫(huà)面也會(huì)在他們的腦海中浮現(xiàn)。在齊讀以后，教師開(kāi)始本節(jié)課的授課，教會(huì)學(xué)生掌握各種知識(shí)，然后教師再讓學(xué)生自由閱讀，做到熟悉課文內(nèi)容，學(xué)生在閱讀的過(guò)程中會(huì)不由自主的想象錄像中的畫(huà)面。最后，教師可以鼓勵(lì)學(xué)生將課文中自己喜歡的詞句畫(huà)下來(lái)并仿寫(xiě)，這對(duì)提高學(xué)生的寫(xiě)作能力與想象能力也有一定好處。結(jié)束語(yǔ)總的來(lái)說(shuō)，在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中為實(shí)現(xiàn)美育教育價(jià)值，提高小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量，教師應(yīng)從語(yǔ)言美、形式美與內(nèi)容美三方面著手，且注意與小學(xué)生心理特征的聯(lián)系，采用合適的教學(xué)手段，只有這樣才能順利完成小學(xué)語(yǔ)文教育教學(xué)，在減輕教師教學(xué)壓力的同時(shí)，也可以讓小學(xué)生主動(dòng)投入到學(xué)習(xí)中。

【參考文獻(xiàn)】

[3]張紅麗.小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中滲透德育和美育的教育探析[j].課外語(yǔ)文,(14):139.

語(yǔ)文教學(xué)美育論文篇六

摘要：縱觀可知，小學(xué)語(yǔ)文是一門(mén)極富人文性的學(xué)科，開(kāi)展語(yǔ)文教學(xué)工作的目的在于將基本學(xué)科知識(shí)傳授給學(xué)生的同時(shí)，使之語(yǔ)文綜合素養(yǎng)水平獲得顯著提升，自身德智美體實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展。立足素質(zhì)教育環(huán)境背景，小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中應(yīng)滲透實(shí)施美育跟德育等教育工作，有助于推動(dòng)語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)深化開(kāi)展，意義深遠(yuǎn)。在此，本文將針對(duì)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中德育與美育滲透教育進(jìn)行簡(jiǎn)要探討。

關(guān)鍵詞：小學(xué)語(yǔ)文；教學(xué)；美育教育；德育教育

在素質(zhì)教育形勢(shì)下，《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中指出：“在教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)使學(xué)生受到愛(ài)國(guó)主義教育、社會(huì)主義思想品德教育和科學(xué)的思想方法教育，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力，培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)美的情趣，發(fā)展健康的個(gè)性，養(yǎng)成良好的意志品格，逐步形成積極的人生態(tài)度和正確的價(jià)值觀?！彪S著社會(huì)進(jìn)步以及經(jīng)濟(jì)發(fā)展，教學(xué)工作實(shí)施應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)，小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)立足德育與美育教育，不再死搬教條，應(yīng)注重學(xué)生健康向上的品德及審美情趣的有效培養(yǎng)，使之樹(shù)立正確人生價(jià)值觀，在獲得知識(shí)的同時(shí)養(yǎng)成良好品德。

一、簡(jiǎn)要分析小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中滲透德育和美育的教育策略

1.基于語(yǔ)文課堂的良好構(gòu)建全面滲透美育與德育

開(kāi)展小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)時(shí)，在語(yǔ)文課堂中，教師能夠通過(guò)主題式教學(xué)，將支離破碎且呈現(xiàn)分解狀態(tài)的語(yǔ)文知識(shí)系統(tǒng)化有機(jī)整合在一起，保障知識(shí)人文內(nèi)涵整體性，使之形成集塊化模式，而后立足“由個(gè)及類(lèi)”與“由類(lèi)及理”等邏輯形式的合理運(yùn)用，在個(gè)性以及公性基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)某個(gè)主題總體的有效組成。如此一來(lái)，當(dāng)學(xué)生針對(duì)相同系列話(huà)題內(nèi)容進(jìn)行閱讀時(shí)，能夠通過(guò)多領(lǐng)域以及多空間、多角度就具體知識(shí)實(shí)現(xiàn)全面獲取，若是處在相同語(yǔ)境中，則可以積極找到審美教育的相關(guān)引導(dǎo)點(diǎn)跟情感的實(shí)際熏陶點(diǎn)。就學(xué)生語(yǔ)文可研學(xué)習(xí)運(yùn)用領(lǐng)域?qū)嵤﹥?yōu)化拓展時(shí)，應(yīng)重視對(duì)現(xiàn)代化科學(xué)方式的合理運(yùn)用，并強(qiáng)化培養(yǎng)使用跨學(xué)科知識(shí)內(nèi)容，促使學(xué)生能夠基于不同層面實(shí)現(xiàn)知識(shí)交叉學(xué)習(xí)，并在對(duì)應(yīng)交叉點(diǎn)上全面延伸以及滲透并融合具體的知識(shí)，最終讓自身視野獲得深化拓展。此外，若是讓學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的綜合能力做到顯著強(qiáng)化，在教學(xué)中還需重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生的日常實(shí)踐能力，使之學(xué)習(xí)效率得以充分確保，而后，有機(jī)整合語(yǔ)文教材詳細(xì)內(nèi)容，完善構(gòu)建主題式課堂教學(xué)框架，確保語(yǔ)文教學(xué)工作有效開(kāi)展，全面滲透美育以及德育教育。譬如說(shuō)，在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，教師就我國(guó)古代詩(shī)人杜甫的《春晚》這首詩(shī)展開(kāi)講解時(shí)，其在針對(duì)詩(shī)人先天下之憂(yōu)而憂(yōu)、后天下之樂(lè)而樂(lè)的思想進(jìn)行表達(dá)時(shí)，能夠有效鏈接杜甫的《聞官軍收河南河北》這首詩(shī)相關(guān)內(nèi)容，有機(jī)整合這兩首詩(shī)，通過(guò)一系列比對(duì)，促使學(xué)生倍感強(qiáng)烈震撼，在詩(shī)中找到詩(shī)人的情感思路，強(qiáng)化滲透課堂中的美育與德育教育，有助于學(xué)生綜合素養(yǎng)水平的顯著提高。

2.通過(guò)教學(xué)情景的合理創(chuàng)設(shè)全面滲透美育與德育

縱覽小學(xué)語(yǔ)文主要教材內(nèi)容，其中很多均是針對(duì)我國(guó)名山大川以及名勝古跡進(jìn)行細(xì)化描寫(xiě)的游記以及散文、古詩(shī)等，就此類(lèi)型課文展開(kāi)課堂教學(xué)工作的時(shí)候，建議教師在課前備課時(shí)候就教學(xué)環(huán)節(jié)中相關(guān)的視頻以及導(dǎo)語(yǔ)、結(jié)束語(yǔ)、圖片等進(jìn)行精心設(shè)計(jì)，旨在將學(xué)生愛(ài)國(guó)主義情感全面激發(fā)出來(lái)。譬如說(shuō)，教師進(jìn)行《桂林山水》這一課程的講授時(shí)，能夠在為學(xué)生展示跟桂林山水相關(guān)的景色圖片時(shí)，向其導(dǎo)入“大家都知道，我們的祖國(guó)是一個(gè)奇山秀水、旅游勝地眾多的國(guó)家。在我國(guó)的南方，也有一個(gè)國(guó)內(nèi)外旅游者不能不去的地方。那里山水相連、景色奇特，令許許多多的中外游客流連忘返，它就是以山水清秀而聞名世界的桂林。今天，我們就隨陳森先生一起到桂林一游?！比绱艘粊?lái)，讓學(xué)生更快地進(jìn)入到教學(xué)情境當(dāng)中，促使之迫切希望深入了解我國(guó)偉大祖國(guó)神奇景觀，引導(dǎo)其立刻拿起語(yǔ)文課本，情緒高昂且熱情地完成這篇課文的學(xué)習(xí)，認(rèn)真且積極，而后，教師指導(dǎo)學(xué)生暢談自己的學(xué)習(xí)體會(huì)時(shí)，鼓勵(lì)其勇敢發(fā)言，學(xué)生由于受到前期熏陶，紛紛發(fā)言，為祖國(guó)美景而深感自豪，愛(ài)國(guó)熱情全面獲得深化，基于此，教師可進(jìn)行相關(guān)結(jié)束語(yǔ)的設(shè)計(jì)，比如，“偉大祖國(guó)擁有很多神奇山水，富饒的大興安嶺和廣闊的內(nèi)蒙古草原、巍峨的黃山和陡峭的華山、雄偉的泰山，我們?yōu)橹湴恋狞S河與長(zhǎng)江等，作為其中的有一份子，我們真為自己的祖國(guó)倍感自豪”，在教學(xué)中，正是因?yàn)槔蠋熆犊ぐ旱?結(jié)束話(huà)語(yǔ)，使得學(xué)生學(xué)習(xí)中的情感漸入高潮，起到對(duì)學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育的目的，這正是小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中滲透德育跟美育的全面體現(xiàn)。

3.利用人格魅力的充分展現(xiàn)全面滲透美育與德育

就日常開(kāi)展的小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)活來(lái)說(shuō)，跟小學(xué)語(yǔ)文教師接觸最多的東西則為情感以及道德、任性以及倫理、性格等，在課堂中，教師良好的人格是無(wú)可替代的，對(duì)于學(xué)生而言，其人格可謂是學(xué)生的燦爛陽(yáng)光，如沐春風(fēng)之所感。教師授課中，需注重整潔大方的著裝，通過(guò)莊重且自然的著裝突顯時(shí)代氣息，彰顯蓬勃精神；作為教師基本功之一的板書(shū)，所占據(jù)的重要地位是不容忽視，為此，教師需重視板書(shū)的美感，美好的板書(shū)可以讓學(xué)生身心愉悅，起到凈化學(xué)生心靈的作用，使之情操被陶冶，心境被調(diào)節(jié)，要求教師在備課時(shí)應(yīng)提前構(gòu)思好板書(shū)，條理清晰且結(jié)構(gòu)整潔；課堂教學(xué)中，教師的肢體語(yǔ)言展現(xiàn)同樣重要，其表情以及手勢(shì)、眼神等能夠傳遞出不同的情感，小學(xué)語(yǔ)文教師應(yīng)選擇合適的方式對(duì)學(xué)生開(kāi)展教學(xué)，譬如說(shuō)，講授《九月九日憶山東兄弟》這一課文時(shí)，教師能夠帶感情教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生感受跟主人公一樣的思親愁死，深深感受獨(dú)處異鄉(xiāng)的無(wú)助感覺(jué)。除此之外，教師需將熱情飽滿(mǎn)的情緒引入課堂中，善于挖掘?qū)W生個(gè)性特征，不打罵，通過(guò)自身魅力在語(yǔ)文中滲透美育與德育，推動(dòng)高效課堂的完善構(gòu)建。

二、結(jié)語(yǔ)

綜上可知，在日常的小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)課程中，強(qiáng)化滲透開(kāi)展美育及德育教育教學(xué)是非常重要的，有助于新課標(biāo)理念要求的全面貫徹實(shí)施，促使學(xué)生知識(shí)儲(chǔ)備有效增加，思想獲得凈化熏陶。

語(yǔ)文教學(xué)美育論文篇七

摘要：美育是以培養(yǎng)學(xué)生感受、表現(xiàn)、鑒賞、創(chuàng)造美的能力，從而促進(jìn)學(xué)生追求人生的情趣與理想境界等為目標(biāo)的教育，也是語(yǔ)文教學(xué)的重要內(nèi)容，應(yīng)注重于熏陶感染、潛移默化，把這些內(nèi)容貫穿于日常的教學(xué)中，集中而有效地實(shí)施小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的美育。筆者認(rèn)為，必須依據(jù)語(yǔ)文教學(xué)的審美特征，遵循兒童的心理規(guī)律，在發(fā)掘、把握小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中美育內(nèi)容的基礎(chǔ)上，將美育滲透在語(yǔ)文教學(xué)的每一個(gè)環(huán)節(jié)。

關(guān)鍵詞：美育美育意識(shí)語(yǔ)文教學(xué)

我們祖國(guó)的語(yǔ)言生動(dòng)優(yōu)美，不僅表現(xiàn)在它表情達(dá)意的準(zhǔn)確與細(xì)膩，還可體現(xiàn)在它的語(yǔ)音、語(yǔ)法修辭、節(jié)奏和韻律等方面，都富于審美特征。在教學(xué)中，可通過(guò)對(duì)語(yǔ)言文字的分析、欣賞、品味，來(lái)領(lǐng)略語(yǔ)言之美和思想情感之美；可通過(guò)有感情的朗讀來(lái)喚起課文中美的形象。同時(shí)，小學(xué)語(yǔ)文課本中蘊(yùn)含著豐富的人性之美、自然之美，這些美通過(guò)不同的文學(xué)方式表現(xiàn)出來(lái)，能夠使語(yǔ)文教學(xué)達(dá)到賞心悅目、豐富情感、陶冶情趣、提高審美能力的美育效果，讓學(xué)生能真正領(lǐng)略到課文中美的因素。只有教師不斷滲透美育知識(shí),才能奏響學(xué)生心中美的音符,叩擊學(xué)生敏感的心靈,使他們的好奇心、求知欲和鮮明的想象創(chuàng)造力得到最大限度的發(fā)展。

一、鉆研教材，欣賞美

在指導(dǎo)學(xué)生正確地理解和運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)文文字的同時(shí)，要把傳授知識(shí)與美感體驗(yàn)結(jié)合起來(lái)，把挖掘教材的審美因素與教學(xué)內(nèi)容整合起來(lái)，使之具有美的特征；要發(fā)揮學(xué)生感知美、欣賞美、創(chuàng)造美的能力，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)知識(shí)的同時(shí)，使情感得到愉悅、情操得到陶冶、心靈得到凈化，從而形成正確的人生觀和價(jià)值觀。小學(xué)語(yǔ)文教材中，很多文章文質(zhì)兼美，蘊(yùn)含著大量的美學(xué)因素。特別是在教學(xué)寓情于景、情景交融的.寫(xiě)景狀物的文章時(shí)，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生抓住語(yǔ)言文字認(rèn)真體會(huì),引導(dǎo)學(xué)生從教材中去發(fā)現(xiàn)美。在以寫(xiě)人為主的記敘文中，作者往往通過(guò)各種藝術(shù)形象來(lái)反映人物的行為美、道德美、思想美和品質(zhì)美，教學(xué)中要引導(dǎo)學(xué)生抓住課文中的人物肖像、語(yǔ)言、神態(tài)、動(dòng)作、心理細(xì)節(jié)描寫(xiě)，來(lái)感知人物的美好形象和優(yōu)秀品質(zhì)，以撥動(dòng)學(xué)生的心弦，受到思想上的感染，培養(yǎng)審美觀。

二、創(chuàng)設(shè)情境，感受美

要讓學(xué)生感受美，首先要營(yíng)造美的環(huán)境。在語(yǔ)文教學(xué)中，創(chuàng)設(shè)情境已成為引導(dǎo)學(xué)生入情入境教學(xué)的一種美育途徑。教師可根據(jù)教學(xué)內(nèi)容的特點(diǎn)，運(yùn)用各種教學(xué)方法，借用各種媒體設(shè)備，營(yíng)造美的情境和美的氛圍，調(diào)動(dòng)學(xué)生的感官，領(lǐng)略意境之美；也可以讓學(xué)生采用繪畫(huà)、唱歌、表演等實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生盡情感受寫(xiě)景之美，感受狀物之美；還可以運(yùn)用多種教學(xué)手段，創(chuàng)設(shè)悅耳、悅目、悅心的意境。一是借助錄音，進(jìn)行審美教育。

在教學(xué)中可恰當(dāng)?shù)夭シ乓恍┡錁?lè)朗讀錄音，渲染氣氛，創(chuàng)設(shè)情境，使學(xué)生的情感處于最佳狀態(tài)，再通過(guò)老師富有感情的語(yǔ)言，展開(kāi)豐富的聯(lián)想和想象，再現(xiàn)自然和生活的美景，真切地感受、欣賞到美的因素，獲得美的享受，激發(fā)學(xué)生表現(xiàn)美、創(chuàng)造美的欲望。二是借助視頻，進(jìn)行審美感受。例如在講授古詩(shī)《曉出凈慈寺送林子方》時(shí)，通過(guò)視頻突出“荷花”、“荷葉”兩景，讓學(xué)生感知靜態(tài)美、色彩美、無(wú)邊無(wú)際的壯闊美，使學(xué)生感悟到景中有情、情在景中，“詩(shī)情畫(huà)意”的含義就會(huì)淋漓盡致地表現(xiàn)出來(lái)，讓學(xué)生受到美和情感的熏陶。這種將寫(xiě)景抒情所描寫(xiě)的畫(huà)面通過(guò)媒體進(jìn)行再現(xiàn)，本身就具有一定的美感，造成如觀其形、如聞其聲的境地，給學(xué)生以美的享受和啟迪，撥動(dòng)學(xué)生美的琴弦。

三、品詞賞句，陶冶美

小學(xué)語(yǔ)文教材不僅語(yǔ)言生動(dòng)優(yōu)美，而且大部分課文有著豐富的情感。在教學(xué)中，可通過(guò)有感情的朗讀、品賞來(lái)體驗(yàn)教材的語(yǔ)言與情感形式的美。

1、美讀。如在教學(xué)蘇教版的《二泉映月》時(shí)，作者是這樣描述的：“阿炳用這動(dòng)人心弦的琴聲告訴人們，他愛(ài)那支撐他度過(guò)苦難一生的音樂(lè)，他愛(ài)那美麗富饒的家鄉(xiāng)，他愛(ài)那惠山的清泉，他愛(ài)那照耀清泉的月光……”作者運(yùn)用排比句式，在語(yǔ)言形式上對(duì)稱(chēng)工整。教學(xué)這樣的句子，可以在學(xué)生熟讀的基礎(chǔ)上，在欣賞音樂(lè)的同時(shí)欣賞語(yǔ)言，一邊播放音樂(lè)，一邊引導(dǎo)學(xué)生朗讀；還可以讓學(xué)生填補(bǔ)課文的藝術(shù)空白，可以問(wèn)學(xué)生，阿炳還愛(ài)什么？這樣既拓展了學(xué)生的想象，又理解了課文內(nèi)容，還在不知不覺(jué)中培養(yǎng)了學(xué)生的音樂(lè)審美能力。

2、品賞。小學(xué)語(yǔ)文中的古詩(shī)教學(xué)，雖然數(shù)量不多，卻包含著極為豐富的美育資源。教學(xué)中，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生在整體把握課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，對(duì)文章中的一字一句細(xì)細(xì)品味，慢慢想象品嘗，領(lǐng)悟其中美的內(nèi)涵。古詩(shī)中的語(yǔ)言美表現(xiàn)在獨(dú)特的音樂(lè)美以及語(yǔ)言的精確、凝練和含蓄美，同時(shí)，古詩(shī)中詩(shī)情畫(huà)意的意境以及形象化的哲理，也是啟迪學(xué)生智慧、發(fā)展學(xué)生思維、凈化學(xué)生情感的寶貴資源。因而在古典詩(shī)詞教學(xué)中，我們必須引發(fā)學(xué)生的審美感知，設(shè)法將學(xué)生引入美的境界，達(dá)到品賞的目的。

總之，語(yǔ)文教學(xué)中的美育滲透無(wú)處不在，美育貫穿在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的全過(guò)程中，它能促進(jìn)學(xué)生身心和個(gè)性的和諧發(fā)展。只要我們?cè)谡Z(yǔ)文教學(xué)中注重讓學(xué)生感受美、理解美、領(lǐng)悟美，就能使學(xué)生受到美的熏陶，達(dá)到提高審美能力、審美素質(zhì)的目的。

參考文獻(xiàn)

[1]教育部《基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》.北京師范大學(xué)出版社，。

[2]教育部《全日制義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)版）》.北京師范大學(xué)出版社，。

[3]《小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)法》。

語(yǔ)文教學(xué)美育論文篇八

四川省大竹縣雙拱鎮(zhèn)中心小學(xué) 盧華平

美育是通過(guò)審美的方式來(lái)教育人。審美就是對(duì)審美對(duì)象進(jìn)行美的感受、欣賞、評(píng)價(jià)和判斷。我們周?chē)氖澜绯錆M(mǎn)了各種各樣的美，有自然美、形體美、社會(huì)美和藝術(shù)美，這些都是由線條、形狀、色彩、聲音等感性的物質(zhì)形式與人的情趣和心境相結(jié)合，然后構(gòu)成的審美對(duì)象。美育，就是當(dāng)我們對(duì)審美對(duì)象進(jìn)行感受、欣賞、評(píng)價(jià)和判斷等審美活動(dòng)時(shí)，生理結(jié)構(gòu)和心理結(jié)構(gòu)會(huì)受到感染、熏陶，在不知不覺(jué)中發(fā)生變化，從而不僅在審美能力和審美情趣上得到了提高，受到了教育，而且在人的氣質(zhì)、精神面貌上也得到了提高，受到了教育。

我們接受美的教育主要有三種方式：自然、社會(huì)和藝術(shù)。

自然美蘊(yùn)藏在大自然中。在風(fēng)光秀麗、生機(jī)盎然的大自然中，欣賞江河湖海的壯麗氣勢(shì)、山川云霞的奇妙變幻，領(lǐng)悟大自然的奧妙，能給人以多方面的熏陶和感染，使其開(kāi)闊眼界、豐富想象、激發(fā)對(duì)生活的熱愛(ài)。

在現(xiàn)實(shí)生活中，社會(huì)美廣泛地存在著。它有屬于個(gè)人的心靈美、形體美，有屬于人際之間的語(yǔ)言美、服裝美，有屬于群體活動(dòng)的環(huán)境美、人情美等等。

藝術(shù)美作為現(xiàn)實(shí)美的集中反映形態(tài)，它比現(xiàn)實(shí)的美更細(xì)致、更典型、更強(qiáng)烈，對(duì)人有更大的感染力。藝術(shù)美以最充分最完滿(mǎn)的美的享受，最充分表現(xiàn)了人對(duì)現(xiàn)實(shí)的審美態(tài)度，最能陶冶人的情感，培養(yǎng)人的品格。人的全面發(fā)展離不開(kāi)藝術(shù)。

語(yǔ)文教學(xué)就是要聯(lián)系生活，扎實(shí)、活潑、有序地全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生正確理解和運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言文字的能力，發(fā)展學(xué)生的語(yǔ)感和思維，養(yǎng)成學(xué)習(xí)的良好習(xí)慣。在教學(xué)過(guò)程中，努力開(kāi)拓學(xué)生視野，注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神，提高文化品位和審美情趣，培養(yǎng)社會(huì)主義的道德品質(zhì)，發(fā)展健康個(gè)性，逐步形成健全的人格。語(yǔ)文教學(xué)要對(duì)學(xué)生進(jìn)行審美教育。

語(yǔ)文教學(xué)美育論文篇九

在小學(xué)階段的學(xué)習(xí)過(guò)程中, 在古詩(shī)教學(xué)中的美育滲透主要是為了在潛移默化中提高學(xué)生的審美情趣與能力, 從而促進(jìn)學(xué)生進(jìn)一步理解古詩(shī)中所蘊(yùn)含的意義。古詩(shī)來(lái)源于古代, 其主要是追求結(jié)構(gòu)上的整齊美, 在結(jié)構(gòu)上所呈現(xiàn)的是一種對(duì)稱(chēng)美, 不僅講究每句句數(shù)相等, 還需要詩(shī)句的結(jié)構(gòu)以及詞性相同, 意思相對(duì), 從而給人一種賞心悅目之感。在學(xué)生的學(xué)習(xí)階段, 教師可以引導(dǎo)學(xué)生吟詠古詩(shī)詞, 并開(kāi)展課堂朗誦獲得, 以此來(lái)讓學(xué)生在吟詠的過(guò)程中感知詩(shī)中的形式美, 促進(jìn)學(xué)生古詩(shī)審美能力的提升。

3.2 陶冶學(xué)生的情操

在古詩(shī)教學(xué)中的美育滲透還包含了可以利用古詩(shī)的學(xué)習(xí)來(lái)引導(dǎo)學(xué)生感知詩(shī)詞的豐富情感, 從而陶冶學(xué)生的情操。古代詩(shī)詞具有語(yǔ)言美與圖畫(huà)美, 其可以通過(guò)精煉的語(yǔ)言以及周邊的事物來(lái)表達(dá)出詩(shī)人的內(nèi)心感悟與體驗(yàn), 例如, 在小學(xué)語(yǔ)文教材中的一些懷古詩(shī), 其主要是利用某一地點(diǎn)的前后景色對(duì)比來(lái)突顯出事物的變化, 通過(guò)對(duì)比突出的景物形象來(lái)達(dá)到借古諷今的效果, 從而將詩(shī)人內(nèi)心豐富的情感表現(xiàn)出來(lái)。在對(duì)這些詩(shī)作進(jìn)行學(xué)習(xí)的過(guò)程中, 教師應(yīng)該在課堂教學(xué)中起到一個(gè)引導(dǎo)者的作用, 在學(xué)習(xí)古詩(shī)的過(guò)程中積極引導(dǎo)學(xué)生感悟詩(shī)歌, 學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中可以對(duì)作者所表達(dá)的情感進(jìn)行分析, 體味詩(shī)人情感的變化, 從而提升學(xué)生的審美水平, 保證學(xué)生在古詩(shī)學(xué)習(xí)中可以達(dá)到凈化心靈的作用, 并獲得情感的陶冶與提升。

3.3 品味古詩(shī)中的意境美

一切景語(yǔ)皆情語(yǔ), 在古詩(shī)學(xué)習(xí)的過(guò)程中, 不難發(fā)現(xiàn)詩(shī)詞中利用最多的即意象, 詩(shī)人可以通過(guò)意象來(lái)表現(xiàn)一種意境, 從而在古詩(shī)詞中營(yíng)造一種意境美。而意境是外在形象和內(nèi)心情感相互交融而產(chǎn)生的藝術(shù)境界, 只有引導(dǎo)學(xué)生去感受詩(shī)詞中的意境美, 才能夠喚醒學(xué)生對(duì)詩(shī)詞的理解, 將學(xué)生置身于古詩(shī)詞所營(yíng)造的情景之中, 從而讓學(xué)生更好地感受詩(shī)歌所描繪的情景。

3.4 體味古詩(shī)中的人格美

在古詩(shī)歌的學(xué)習(xí)過(guò)程中, 其中最為重要的教學(xué)即讓學(xué)生通過(guò)對(duì)詩(shī)歌的欣賞與品味來(lái)提升自身的審美能力, 通過(guò)對(duì)詩(shī)歌字句的揣摩來(lái)感受詩(shī)人所描繪的情景, 通過(guò)對(duì)各個(gè)意象的分析來(lái)置身于詩(shī)人的世界, 從而體味詩(shī)人所言之意, 進(jìn)而理解詩(shī)歌所表達(dá)出的一種情感。而詩(shī)歌主要是詩(shī)人精神和思想的體現(xiàn), 在古詩(shī)教學(xué)中的美育滲透即教師去引導(dǎo)學(xué)生去分析詩(shī)人的情感, 并感受詩(shī)人的心境, 進(jìn)而體味古詩(shī)中的人格美, 從而保證學(xué)生對(duì)古詩(shī)的理解, 進(jìn)一步促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)能力的提升。

語(yǔ)文教學(xué)美育論文篇十

隨著我國(guó)不斷地對(duì)教育進(jìn)行改革，新課標(biāo)對(duì)語(yǔ)文教育中的課外學(xué)習(xí)資源方面以及課堂的教育教學(xué)方面有了一定的新要求，要求語(yǔ)文教師在教育教學(xué)的過(guò)程中從課堂方面的知識(shí)講解到社會(huì)上的人文風(fēng)情與相關(guān)知識(shí)，從而最大限度地利用好農(nóng)村中學(xué)的相關(guān)資源。就相關(guān)資料文獻(xiàn)報(bào)道顯示，農(nóng)村中學(xué)的語(yǔ)文教育教學(xué)通常把課堂的教材當(dāng)成唯一的教育教學(xué)資源，語(yǔ)文教師為了提高升學(xué)率，往往只是不斷地要求學(xué)生重復(fù)地進(jìn)行同一項(xiàng)知識(shí)點(diǎn)的鞏固、學(xué)習(xí)，嚴(yán)重地阻礙了農(nóng)村學(xué)生的想象力與創(chuàng)造力，進(jìn)一步導(dǎo)致農(nóng)村中學(xué)學(xué)生對(duì)語(yǔ)文課失去了興趣。那么，如何使得農(nóng)村中學(xué)生對(duì)語(yǔ)文課程產(chǎn)生極大的興趣呢？筆者認(rèn)為，需要摒棄只講教材里面的相關(guān)內(nèi)容這一習(xí)慣，應(yīng)該充分地利用以及開(kāi)發(fā)語(yǔ)文課的教學(xué)資源，結(jié)合農(nóng)村中學(xué)生的實(shí)際生活經(jīng)驗(yàn)，以此來(lái)提高農(nóng)村中學(xué)生對(duì)語(yǔ)文的興趣。

一、農(nóng)村中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)資源開(kāi)發(fā)與利用的相關(guān)原則與方法

1.語(yǔ)文教學(xué)資源開(kāi)發(fā)與利用的相關(guān)原則

根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況，打破課堂教育教學(xué)的局限性，提高農(nóng)村中學(xué)生與課外資源知識(shí)的接觸面，提高學(xué)校學(xué)習(xí)氛圍，讓教育教學(xué)資源能夠與農(nóng)村中學(xué)生更加貼切。在開(kāi)發(fā)與利用語(yǔ)文教育教學(xué)資源的同時(shí)需要最大限度地滿(mǎn)足語(yǔ)文教師與學(xué)生的興趣愛(ài)好。結(jié)合語(yǔ)文教師的實(shí)際教育教學(xué)水平，需要遵循以下幾點(diǎn)原則。第一，個(gè)性化原則。在這一原則里，主要考慮的是農(nóng)村中學(xué)學(xué)生生活在農(nóng)村的特殊存在性，所以語(yǔ)文教師在教學(xué)的過(guò)程中應(yīng)該根據(jù)農(nóng)村學(xué)生的自身特點(diǎn)來(lái)實(shí)施教學(xué)計(jì)劃。第二，經(jīng)濟(jì)性原則。教育資源的.開(kāi)發(fā)與利用需要遵循經(jīng)濟(jì)性的基本原則，以免浪費(fèi)過(guò)多的資源，浪費(fèi)過(guò)多的時(shí)間與精力。第三，開(kāi)放性原則。語(yǔ)文教育教學(xué)的開(kāi)發(fā)與利用需要具有一定的開(kāi)放性，在考慮相關(guān)可利用資源的同時(shí)需要考慮到包容性，其中包括使用途徑的開(kāi)放性與包容性。

2.語(yǔ)文教學(xué)資源開(kāi)發(fā)與利用的相關(guān)方法

針對(duì)農(nóng)村中學(xué)的學(xué)生本身的特點(diǎn)，在語(yǔ)文教育教學(xué)的過(guò)程中應(yīng)采用以下幾個(gè)方法和策略。第一，針對(duì)農(nóng)村中學(xué)學(xué)生的特點(diǎn)，對(duì)教學(xué)資源先進(jìn)行一番細(xì)致的調(diào)查。第二，對(duì)現(xiàn)階段所實(shí)施的相關(guān)語(yǔ)文教育教學(xué)基本狀況進(jìn)行仔細(xì)的分析和了解，充分地發(fā)現(xiàn)主要問(wèn)題的存在，讓語(yǔ)文教學(xué)資源在利用與開(kāi)發(fā)的過(guò)程中能夠找到突破點(diǎn)。第三，在開(kāi)發(fā)與利用課本資源的本身要具有自己的目的性以及方向性，對(duì)語(yǔ)文課程的相關(guān)資源進(jìn)行科學(xué)、客觀的選取，在選取的過(guò)程中需要注意與教育教學(xué)資源和課程資源保持相關(guān)性、一致性，從中找出教學(xué)的重點(diǎn)。第四，在開(kāi)發(fā)和利用好語(yǔ)文教學(xué)資源之后，需要開(kāi)始具體地實(shí)施相關(guān)方法，在實(shí)施的過(guò)程中對(duì)總體思路的把握以及設(shè)計(jì)需要進(jìn)行適度的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)管理。最后，語(yǔ)文教學(xué)資源的利用與開(kāi)發(fā)是一個(gè)比較緩慢的過(guò)程，需要在這個(gè)過(guò)程中建立起極大的耐心與信心，對(duì)相關(guān)語(yǔ)文資源知識(shí)進(jìn)行適度的整理。

二、發(fā)揮好農(nóng)村資源的優(yōu)勢(shì)，鼓勵(lì)農(nóng)村中學(xué)學(xué)生進(jìn)行自主性的綜合探究

農(nóng)村中學(xué)的語(yǔ)文教育教學(xué)在考慮整體的知識(shí)與資源的掌握了解能力的同時(shí)，需要最大限度地滿(mǎn)足學(xué)生的好奇心與求知欲，讓學(xué)生能夠走進(jìn)大自然，充分地利用好農(nóng)村的獨(dú)特地理位置，讓學(xué)生能夠進(jìn)行自主性的綜合探究。另外，根據(jù)現(xiàn)階段的新課改的相關(guān)要求，現(xiàn)階段的語(yǔ)文學(xué)習(xí)主要是為了讓學(xué)生了解和掌握更多的方法以及內(nèi)容，開(kāi)闊學(xué)生的視野，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)水平以及學(xué)習(xí)效率，讓學(xué)生能夠獲得更多的語(yǔ)文實(shí)踐與操作能力。從上述幾個(gè)方面來(lái)看，筆者認(rèn)為應(yīng)該充分利用好農(nóng)村中學(xué)的板報(bào)以及相關(guān)的宣傳欄，把一些寫(xiě)得比較好的文章貼在黑板報(bào)上公開(kāi)表?yè)P(yáng)，并且成立一些小報(bào)社，讓學(xué)生能夠積極地投稿，并且把寫(xiě)得有趣的東西登在報(bào)紙上。另外，語(yǔ)文教師也可以通過(guò)在全班級(jí)面前要求學(xué)生自主地朗誦自己寫(xiě)的文章，讓學(xué)生能夠模仿以及學(xué)習(xí)，讓學(xué)生的自信心能夠得到最大限度的滿(mǎn)足。語(yǔ)文課程的教學(xué)資源是實(shí)施相關(guān)課程計(jì)劃的重要基石，因此教學(xué)資源的開(kāi)發(fā)與利用顯得尤為重要。在農(nóng)村中學(xué)的教育教學(xué)過(guò)程中，語(yǔ)文教師應(yīng)該結(jié)合農(nóng)村中學(xué)學(xué)生的基本特點(diǎn)以及生活經(jīng)驗(yàn)等，最大限度地利用農(nóng)村的相關(guān)資源來(lái)開(kāi)發(fā)與利用語(yǔ)文教學(xué)的資源。在此基礎(chǔ)上，能夠豐富現(xiàn)有的教育教學(xué)資源，讓農(nóng)村中學(xué)學(xué)生能夠全面可持續(xù)地發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

［2］黃興惠.談農(nóng)村中學(xué)語(yǔ)文課程資源的開(kāi)發(fā)策略［j］.新課程：教育學(xué)術(shù)，2010，15（01）.

［3］杜敏.增強(qiáng)意識(shí)拓寬渠道科學(xué)評(píng)價(jià)：淺談農(nóng)村中學(xué)語(yǔ)文課程資源的開(kāi)發(fā)與利用［j］.教育藝術(shù)，2012，15（07）.

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語(yǔ)文教學(xué)美育論文篇十一

在漫長(zhǎng)的歲月里，人們除了在自然界、社會(huì)生活和藝術(shù)領(lǐng)域中進(jìn)行多種多樣的創(chuàng)造之外，還要通過(guò)美育，實(shí)現(xiàn)自身美化。當(dāng)下語(yǔ)文教材中入選的作品大多是中華歷史文化寶藏中的瑰寶，它們無(wú)不散發(fā)著美的光芒，無(wú)不蘊(yùn)含著美的基調(diào)，這就為語(yǔ)文教學(xué)中的美育滲透提供了豐富的素材。所以教學(xué)中就要對(duì)這一“美的富礦”進(jìn)行挖掘，使學(xué)生受到美的熏陶。

一、啟發(fā)學(xué)生賞析作品的語(yǔ)言美

語(yǔ)言是文章的第一要素，如若不能品味文章的語(yǔ)言美，其他美也就很難體味得到。特別是一些文學(xué)作品，若能引導(dǎo)學(xué)生在優(yōu)美的語(yǔ)言環(huán)境里遨游，定會(huì)開(kāi)闊視野，陶冶美好的情操。

語(yǔ)言文字表達(dá)形式的藝術(shù)美也是語(yǔ)言美的主要內(nèi)容。王實(shí)甫的《西廂記》其語(yǔ)言文采斐然，又流利暢通，典雅而質(zhì)樸，華麗而秀美。教材節(jié)選《長(zhǎng)亭送別》中“聽(tīng)得到一聲‘去也’，送了金釧，遙望見(jiàn)十里長(zhǎng)亭，減了玉肌?！绷钊祟拷Y(jié)舌的夸張；“四周山色中，一鞭殘照里，遍人間煩惱填胸臆，量這些大小車(chē)兒如何載得起？”夸張、對(duì)比、襯托，將離愁煩惱寫(xiě)足……正是這些“詞句警人，余口滿(mǎn)香”的藝術(shù)化語(yǔ)言，使《西廂記》處處洋溢著詩(shī)情畫(huà)意的氣氛，成為一部百年稱(chēng)譽(yù)的詩(shī)劇。

疊音詞和疊語(yǔ)口氣是語(yǔ)言美的另一種重要表達(dá)方式。這在李清照詞中表現(xiàn)尤為出奇?！啊度鐗?mèng)令》（昨夜雨流風(fēng)驟）這首詞中“知否？知否？應(yīng)是綠肥紅瘦”“知否？知否？”二疊語(yǔ)口氣宛然，“綠肥紅瘦”紅綠相映，肥瘦相稱(chēng)，可謂色、形、神俱有；《聲聲慢》中“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚”“梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏，點(diǎn)點(diǎn)滴滴?！边B用十四疊字，后又四疊字，把內(nèi)心的悲切寂寞慘痛寫(xiě)得聲淚俱下，“情景婉絕，真是絕唱”。徐志摩的《再別康橋》也有此用“輕輕的我走了，正如我輕輕的來(lái)，我輕輕的揮手，作別西天的云彩”，連用三個(gè)“輕輕的”如優(yōu)美的音樂(lè)般的節(jié)奏像漣漪般蕩漾開(kāi)來(lái)，有一種獨(dú)特的審美快感。

通過(guò)品味這些優(yōu)美的語(yǔ)言，使學(xué)生與作者產(chǎn)生強(qiáng)烈的感情共鳴，既能感受到美，得到美的陶冶，又能深刻理解作品的含義，收到一舉多得的效果。

二、引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)略作品的意境美

意境，是作者將思想、立意、情感水乳交融而描繪出的具體景象，是一種心靈深處的感情釋放。以王實(shí)甫的《長(zhǎng)亭送別》為例，這折戲主要描寫(xiě)崔鶯鶯和張生的離情別緒，并無(wú)特別情節(jié)。授課前，讓學(xué)生先設(shè)想一下作者是如何刻畫(huà)這一“離別”的古老話(huà)題，然后回到課文感受“圣手”王實(shí)甫的這幅優(yōu)美、動(dòng)人的畫(huà)面：“碧云天，黃花地，西風(fēng)緊，北雁南飛。曉來(lái)難染霜林醉？總是離人淚？”唱段一開(kāi)始就選擇了幾種最具代表性的景物，構(gòu)成了一幀廖遠(yuǎn)擴(kuò)大、色彩斑斕的圖畫(huà)：藍(lán)天白云、黃花滿(mǎn)地、西風(fēng)凄緊、北雁南歸、霜林如血。這些景物共同組合了一個(gè)蕭瑟蒼涼的深秋之境，已使人不由黯然神傷。在如此的情景之下一個(gè)傾城傾貌的癡情女子崔鶯鶯站在十里長(zhǎng)亭，即將與自己心愛(ài)的人分別，一種無(wú)力把握自己幸福的悲凄之情油然而生、躍然紙上。教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)體會(huì)作品蕭瑟的秋景與悲凄的心境化而為一的特點(diǎn)，進(jìn)而體會(huì)劇本委婉深沉、令人感傷的悲涼意境。張生遠(yuǎn)去，獨(dú)留鶯鶯，人遠(yuǎn)山遙，含情凝望，“四圍山色中，一鞭殘照里”，終歸岑寂，整折戲，情景交融，充滿(mǎn)詩(shī)情畫(huà)意的意境美。

在教學(xué)當(dāng)中引導(dǎo)學(xué)生回憶毛澤東的《沁園春?長(zhǎng)沙》，同樣是寫(xiě)深秋的楓葉被“染”，一個(gè)是“曉來(lái)誰(shuí)染霜林醉？總是離人淚?！币粋€(gè)是“看萬(wàn)山紅遍，層林盡染”讓學(xué)生體會(huì)兩個(gè)“染”有何不同，為何會(huì)不同？學(xué)生通過(guò)反復(fù)誦讀，通過(guò)聯(lián)想和想象在頭腦中勾畫(huà)出情景，得出：一個(gè)是經(jīng)霜的楓葉被鶯鶯的離情感動(dòng)而“染”紅，充滿(mǎn)斜陽(yáng)殘日的寂寞之美；一個(gè)是被詞人的萬(wàn)種豪情、心系天下的博大胸懷而“染”紅，洋溢著豪邁奔放的陽(yáng)剛之美。不知不覺(jué)中作品便以它不可抗拒的魅力，熏陶了學(xué)生的情操，美化了學(xué)生的心靈。審美教育主要靠審美客體的魅力誘惑，吸引審美主體不知不覺(jué)地受到教益，教學(xué)中主要采用引導(dǎo)、啟發(fā)，而要摒棄生硬的說(shuō)教，將學(xué)生帶進(jìn)作品美的意境中，與作者的感情產(chǎn)生共鳴，去深入體會(huì)作品所表現(xiàn)的思想感情與所描繪的生活圖景渾然一體的藝術(shù)境界。

三、指導(dǎo)學(xué)生感受人物強(qiáng)大的人格美

美觀。

《離騷》是屈原胸懷憂(yōu)憤、仰天長(zhǎng)嘆之作。這部氣勢(shì)磅礴的作品，記錄了屈原生平的思想。屈原不僅注重“外美”（“制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳”“佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章”），畢生堅(jiān)持的更是“內(nèi)美”，具有外在美和精神美的統(tǒng)一。詩(shī)人的精神美是他人格的核心素質(zhì)。《離騷》中“長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱！”“伏清白以死直兮，固前圣之所厚”“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”“屈心而抑志兮，忍尤而攘詬”“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”?！渡娼分小笆阑鞚岫嘀?，吾方高馳而不顧”“定心廣志，余何畏懼兮？”等，這些詩(shī)句都表現(xiàn)了詩(shī)人為了實(shí)現(xiàn)心中的夢(mèng)想一生都為此努力，甚至不惜以犧牲生命為代價(jià)。教學(xué)中讓學(xué)生充分感受詩(shī)人的偉大魅力，感受屈原理想主義和人文精神的光輝，學(xué)習(xí)屈原那種愛(ài)國(guó)愛(ài)民、用于求索、不畏艱險(xiǎn)、堅(jiān)持真理的精神，以這種精神所蘊(yùn)含的久遠(yuǎn)而無(wú)窮的力量激勵(lì)自己。

李清照亦是我國(guó)文學(xué)史上一顆耀眼的奇葩，她的作品孕育著蕩氣回腸的美，她的人格也煥發(fā)著永久的魅力?！蹲砘帯罚ū§F濃云愁永晝）中“莫道不消魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦”，一個(gè)高雅清秀、聰慧超凡的李清照。這樣一個(gè)柔弱女子面對(duì)祖國(guó)破碎的山河會(huì)怎樣呢？《烏江》――“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。至今思項(xiàng)羽，不肯過(guò)江東?！边@首詩(shī)直接諷刺那些“卻將杭州作汴州”的南渡君臣，并對(duì)一些拯社稷、救蒼生的愛(ài)國(guó)志士以期許。學(xué)生更加深刻認(rèn)識(shí)到這樣一個(gè)深閨婦女身上所蘊(yùn)含的獨(dú)特的精神魅力――巾幗不讓須眉的崇高氣節(jié)與偉大抱負(fù)。

語(yǔ)文教材中的不少課文也塑造了許多真善美的典型形象，這些人物形象鮮明、個(gè)性豐富，又具有一定美質(zhì)，有真實(shí)展現(xiàn)的歷史人物，也有經(jīng)過(guò)加工塑造的藝術(shù)形象，他們同樣具有強(qiáng)烈的鼓舞性和感染性。如，“嫉惡如仇，路見(jiàn)不平”的魯達(dá)；具有超人膽識(shí)、英武豪邁氣概、勇敢愛(ài)國(guó)的花木蘭；具有卓越才華和高雅情懷的梁?jiǎn)⒊?；海明威筆下的“硬漢子”桑迪亞哥……這些有血有肉的形象，以情打動(dòng)著學(xué)生，以美感染著學(xué)生，學(xué)生會(huì)“以競(jìng)賽的目光注視這些卓越的榜樣，使靈魂得以提升”。

四、培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造美的能力

中享受到更高的精神愉悅。比如，《春》中對(duì)春雨的描寫(xiě)“像牛毛，像花針，像細(xì)絲”“人家屋頂上全籠著一層薄煙，樹(shù)葉兒卻綠得發(fā)亮”，《故都的秋》對(duì)秋的描寫(xiě)“像花而又不是花的那一種落蕊，早晨起來(lái)，會(huì)鋪的滿(mǎn)地。腳踏上去，聲音也沒(méi)有，氣味也沒(méi)有，只能感到一點(diǎn)點(diǎn)極細(xì)微極柔軟的觸覺(jué)。”學(xué)生對(duì)春雨、秋天再熟悉不過(guò)了，卻不會(huì)用語(yǔ)言生動(dòng)形象地描繪。欣賞了這些美文，學(xué)生享受到了美的愉悅，與作者產(chǎn)生了共鳴，產(chǎn)生的共鳴越強(qiáng)，越能深刻體會(huì)，才能吸取其精華，受到啟發(fā)，將生活中的可感之事經(jīng)過(guò)醞釀、加工變成筆下生花之作。

景”圖；欣賞《竇娥冤》時(shí)喜歡戲曲的學(xué)生則會(huì)唱一曲……學(xué)生在這種哪怕是小小的創(chuàng)作中都會(huì)產(chǎn)生很大的成就感，享受到愉悅。所以大到文學(xué)、音樂(lè)、繪畫(huà)、舞蹈等作品的創(chuàng)作和表演，小到服飾、發(fā)型的選擇、日常家居的布置等，都需要審美的創(chuàng)造力，這種創(chuàng)造力更加鼓舞了學(xué)生對(duì)于美的熱愛(ài)和追求。

現(xiàn)在有些中學(xué)生，由于許多原因?qū)е滤麄儗?duì)“美”的認(rèn)識(shí)上存在偏差，這對(duì)他們今后的成長(zhǎng)是極為不利的，因此教師在教學(xué)中，特別是語(yǔ)文的教學(xué)中更要利用其得天獨(dú)厚的條件，在教學(xué)中鼓舞學(xué)生去愛(ài)美、欣賞美、追求美，使學(xué)生充滿(mǎn)對(duì)生活的信心和希望，培養(yǎng)他們具有健康的審美情趣和高尚的情操，形成朝氣蓬勃、樂(lè)觀向上的精神面貌。有了這種精神面貌，才能提高審美創(chuàng)造力，學(xué)生的前途才是美好燦爛的?？傊瑥膶徝肋M(jìn)行語(yǔ)文教學(xué)是“教書(shū)育人”的重要途徑之一，只有尊重藝術(shù)規(guī)律，避免強(qiáng)制說(shuō)教，有目的有計(jì)劃地實(shí)施美育，才能達(dá)到“教書(shū)育人”“以美育人”的教學(xué)目的。

參考文獻(xiàn)：

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［2］王步高，劉林。李清照?辛棄疾全集。珠海出版社，-01.

（作者單位 山西省臨汾市文化藝術(shù)學(xué)校）

語(yǔ)文教學(xué)美育論文篇十二

摘要：美育是以培養(yǎng)學(xué)生感受、表現(xiàn)、鑒賞、創(chuàng)造美的能力，從而促進(jìn)學(xué)生追求人生的情趣與理想境界等為目標(biāo)的教育，也是語(yǔ)文教學(xué)的重要內(nèi)容，應(yīng)注重于熏陶感染、潛移默化，把這些內(nèi)容貫穿于日常的教學(xué)中，集中而有效地實(shí)施小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的美育。筆者認(rèn)為，必須依據(jù)語(yǔ)文教學(xué)的審美特征，遵循兒童的心理規(guī)律，在發(fā)掘、把握小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中美育內(nèi)容的基礎(chǔ)上，將美育滲透在語(yǔ)文教學(xué)的每一個(gè)環(huán)節(jié)。

關(guān)鍵詞：美育美育意識(shí)語(yǔ)文教學(xué)

我們祖國(guó)的語(yǔ)言生動(dòng)優(yōu)美，不僅表現(xiàn)在它表情達(dá)意的準(zhǔn)確與細(xì)膩，還可體現(xiàn)在它的語(yǔ)音、語(yǔ)法修辭、節(jié)奏和韻律等方面，都富于審美特征。在教學(xué)中，可通過(guò)對(duì)語(yǔ)言文字的分析、欣賞、品味，來(lái)領(lǐng)略語(yǔ)言之美和思想情感之美；可通過(guò)有感情的朗讀來(lái)喚起課文中美的形象。同時(shí)，小學(xué)語(yǔ)文課本中蘊(yùn)含著豐富的人性之美、自然之美，這些美通過(guò)不同的文學(xué)方式表現(xiàn)出來(lái)，能夠使語(yǔ)文教學(xué)達(dá)到賞心悅目、豐富情感、陶冶情趣、提高審美能力的美育效果，讓學(xué)生能真正領(lǐng)略到課文中美的因素。只有教師不斷滲透美育知識(shí),才能奏響學(xué)生心中美的音符,叩擊學(xué)生敏感的心靈,使他們的好奇心、求知欲和鮮明的想象創(chuàng)造力得到最大限度的發(fā)展。

一、鉆研教材，欣賞美

在指導(dǎo)學(xué)生正確地理解和運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)文文字的同時(shí)，要把傳授知識(shí)與美感體驗(yàn)結(jié)合起來(lái)，把挖掘教材的審美因素與教學(xué)內(nèi)容整合起來(lái)，使之具有美的特征；要發(fā)揮學(xué)生感知美、欣賞美、創(chuàng)造美的能力，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)知識(shí)的同時(shí)，使情感得到愉悅、情操得到陶冶、心靈得到凈化，從而形成正確的人生觀和價(jià)值觀。小學(xué)語(yǔ)文教材中，很多文章文質(zhì)兼美，蘊(yùn)含著大量的美學(xué)因素。特別是在教學(xué)寓情于景、情景交融的.寫(xiě)景狀物的文章時(shí)，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生抓住語(yǔ)言文字認(rèn)真體會(huì),引導(dǎo)學(xué)生從教材中去發(fā)現(xiàn)美。在以寫(xiě)人為主的記敘文中，作者往往通過(guò)各種藝術(shù)形象來(lái)反映人物的行為美、道德美、思想美和品質(zhì)美，教學(xué)中要引導(dǎo)學(xué)生抓住課文中的人物肖像、語(yǔ)言、神態(tài)、動(dòng)作、心理細(xì)節(jié)描寫(xiě)，來(lái)感知人物的美好形象和優(yōu)秀品質(zhì)，以撥動(dòng)學(xué)生的心弦，受到思想上的感染，培養(yǎng)審美觀。

二、創(chuàng)設(shè)情境，感受美

要讓學(xué)生感受美，首先要營(yíng)造美的環(huán)境。在語(yǔ)文教學(xué)中，創(chuàng)設(shè)情境已成為引導(dǎo)學(xué)生入情入境教學(xué)的一種美育途徑。教師可根據(jù)教學(xué)內(nèi)容的特點(diǎn)，運(yùn)用各種教學(xué)方法，借用各種媒體設(shè)備，營(yíng)造美的情境和美的氛圍，調(diào)動(dòng)學(xué)生的感官，領(lǐng)略意境之美；也可以讓學(xué)生采用繪畫(huà)、唱歌、表演等實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生盡情感受寫(xiě)景之美，感受狀物之美；還可以運(yùn)用多種教學(xué)手段，創(chuàng)設(shè)悅耳、悅目、悅心的意境。一是借助錄音，進(jìn)行審美教育。

在教學(xué)中可恰當(dāng)?shù)夭シ乓恍┡錁?lè)朗讀錄音，渲染氣氛，創(chuàng)設(shè)情境，使學(xué)生的情感處于最佳狀態(tài)，再通過(guò)老師富有感情的語(yǔ)言，展開(kāi)豐富的聯(lián)想和想象，再現(xiàn)自然和生活的美景，真切地感受、欣賞到美的因素，獲得美的享受，激發(fā)學(xué)生表現(xiàn)美、創(chuàng)造美的欲望。二是借助視頻，進(jìn)行審美感受。例如在講授古詩(shī)《曉出凈慈寺送林子方》時(shí)，通過(guò)視頻突出“荷花”、“荷葉”兩景，讓學(xué)生感知靜態(tài)美、色彩美、無(wú)邊無(wú)際的壯闊美，使學(xué)生感悟到景中有情、情在景中，“詩(shī)情畫(huà)意”的含義就會(huì)淋漓盡致地表現(xiàn)出來(lái)，讓學(xué)生受到美和情感的熏陶。這種將寫(xiě)景抒情所描寫(xiě)的畫(huà)面通過(guò)媒體進(jìn)行再現(xiàn)，本身就具有一定的美感，造成如觀其形、如聞其聲的境地，給學(xué)生以美的享受和啟迪，撥動(dòng)學(xué)生美的琴弦。

三、品詞賞句，陶冶美

小學(xué)語(yǔ)文教材不僅語(yǔ)言生動(dòng)優(yōu)美，而且大部分課文有著豐富的情感。在教學(xué)中，可通過(guò)有感情的朗讀、品賞來(lái)體驗(yàn)教材的語(yǔ)言與情感形式的美。

1、美讀。如在教學(xué)蘇教版的《二泉映月》時(shí)，作者是這樣描述的：“阿炳用這動(dòng)人心弦的琴聲告訴人們，他愛(ài)那支撐他度過(guò)苦難一生的音樂(lè)，他愛(ài)那美麗富饒的家鄉(xiāng)，他愛(ài)那惠山的清泉，他愛(ài)那照耀清泉的月光……”作者運(yùn)用排比句式，在語(yǔ)言形式上對(duì)稱(chēng)工整。教學(xué)這樣的句子，可以在學(xué)生熟讀的基礎(chǔ)上，在欣賞音樂(lè)的同時(shí)欣賞語(yǔ)言，一邊播放音樂(lè)，一邊引導(dǎo)學(xué)生朗讀；還可以讓學(xué)生填補(bǔ)課文的藝術(shù)空白，可以問(wèn)學(xué)生，阿炳還愛(ài)什么？這樣既拓展了學(xué)生的想象，又理解了課文內(nèi)容，還在不知不覺(jué)中培養(yǎng)了學(xué)生的音樂(lè)審美能力。

2、品賞。小學(xué)語(yǔ)文中的古詩(shī)教學(xué)，雖然數(shù)量不多，卻包含著極為豐富的美育資源。教學(xué)中，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生在整體把握課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，對(duì)文章中的一字一句細(xì)細(xì)品味，慢慢想象品嘗，領(lǐng)悟其中美的內(nèi)涵。古詩(shī)中的語(yǔ)言美表現(xiàn)在獨(dú)特的音樂(lè)美以及語(yǔ)言的精確、凝練和含蓄美，同時(shí)，古詩(shī)中詩(shī)情畫(huà)意的意境以及形象化的哲理，也是啟迪學(xué)生智慧、發(fā)展學(xué)生思維、凈化學(xué)生情感的寶貴資源。因而在古典詩(shī)詞教學(xué)中，我們必須引發(fā)學(xué)生的審美感知，設(shè)法將學(xué)生引入美的境界，達(dá)到品賞的目的。

總之，語(yǔ)文教學(xué)中的美育滲透無(wú)處不在，美育貫穿在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的全過(guò)程中，它能促進(jìn)學(xué)生身心和個(gè)性的和諧發(fā)展。只要我們?cè)谡Z(yǔ)文教學(xué)中注重讓學(xué)生感受美、理解美、領(lǐng)悟美，就能使學(xué)生受到美的熏陶，達(dá)到提高審美能力、審美素質(zhì)的目的。

參考文獻(xiàn)

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[3]《小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)法》。

語(yǔ)文教學(xué)美育論文篇十三

顧之川在《詩(shī)詞與中小學(xué)語(yǔ)文素質(zhì)教育》一文中認(rèn)為：文學(xué)教育是一種美育，文學(xué)教育應(yīng)當(dāng)給人以豐富的心靈體驗(yàn)，通過(guò)文學(xué)的陶冶，鑄成審美的心靈。膾炙人口的詩(shī)詞名篇為歷代讀者喜聞樂(lè)見(jiàn)，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生審美能力非常適宜。學(xué)習(xí)詩(shī)詞名篇，體味作品中反映的生活美、自然美、情感美、藝術(shù)美、語(yǔ)言美，在優(yōu)美的詩(shī)歌作品感染熏陶下，受到美的教育，從而培養(yǎng)和提高學(xué)生的審美能力和審美情趣。語(yǔ)文具有重要的審美教育功能，高中語(yǔ)文課程應(yīng)關(guān)注學(xué)生情感的發(fā)展，讓學(xué)生受到美的熏陶，培養(yǎng)自覺(jué)的審美意識(shí)和高尚的審美情趣，培養(yǎng)審美感知和創(chuàng)造能力。

一、培養(yǎng)學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的審美感知能力

語(yǔ)文課的審美教育就是讓學(xué)生在反復(fù)吟詠中激發(fā)起審美心理上的情緒反應(yīng)，進(jìn)而通過(guò)對(duì)作品的剖析，讓學(xué)生感知詩(shī)歌的形象美、內(nèi)涵美和思想美。

1.感知詩(shī)歌的語(yǔ)言美。詩(shī)歌的語(yǔ)言，音節(jié)優(yōu)美，氣韻流轉(zhuǎn)。詩(shī)歌的讀要講究節(jié)奏，處理好詩(shī)句內(nèi)部的停頓，要做到清晰流利。把握好詩(shī)句的情感節(jié)奏，情感表達(dá)才能恰如其分，自然流動(dòng)。詩(shī)歌的讀要注意掌握感情基調(diào)，融入情境，讓學(xué)生在反復(fù)吟詠中獲得審美愉悅，真切體味到包孕于節(jié)奏和旋律之中的詩(shī)情、詩(shī)意、詩(shī)味和詩(shī)美，感受詩(shī)歌獨(dú)特的韻致。如讀《雨巷》時(shí)，語(yǔ)調(diào)宜低沉，語(yǔ)速宜緩，體味浸潤(rùn)在詩(shī)中幽怨低沉的感情基調(diào)，感受詩(shī)人在現(xiàn)實(shí)黑暗和理想幻滅后的彷徨感嘆。宋代方岳說(shuō)：書(shū)不厭頻讀，詩(shī)須放淡吟。只有讓學(xué)生反復(fù)吟誦，仔細(xì)品味，而不以背誦為滿(mǎn)足，才能使學(xué)生感受到詩(shī)歌的語(yǔ)言美。

2.感知詩(shī)歌的繪畫(huà)美。詩(shī)的繪畫(huà)美是詩(shī)的形象性與圖畫(huà)性的體現(xiàn)。別林斯基說(shuō)：詩(shī)的本質(zhì)就在于給不具形的思想以生動(dòng)的'、感性的、美麗的形象。王維《積雨輞川莊作》中寫(xiě)道：漠漠水田飛白鷺，陰陰夏木囀黃鸝。廣漠空蒙、布滿(mǎn)積水的平疇上，白鷺翩翩起飛，意態(tài)是那樣閑靜瀟灑；遠(yuǎn)近高低，蔚然深秀的密林中，黃鸝互相唱和，歌喉是那樣甜美快活。輞川之夏，百鳥(niǎo)飛鳴，詩(shī)人只選了形態(tài)和習(xí)性迥然不同的黃鸝、白鷺，聯(lián)系著它們各自的背景加以描繪：雪白的白鷺，金黃的黃鸝，在視覺(jué)上自有色彩濃淡的差異；白鷺飛行，黃鸝鳴囀，一則取動(dòng)態(tài)，一則取聲音；漠漠，形容水田廣布，視野蒼茫；陰陰，描狀夏木茂密，境界幽深。兩種景象互相映襯，互相配合，把積雨天氣的輞川山野寫(xiě)得畫(huà)意盎然。詩(shī)歌是通過(guò)意象反映生活的，我們可以通過(guò)對(duì)作品中意象的剖析，讓學(xué)生感知詩(shī)歌的繪畫(huà)之美。

3.感知詩(shī)歌的情感美。詩(shī)歌的第一特征是抒情性。詩(shī)歌是感情的產(chǎn)物，感情是詩(shī)歌的生命。沒(méi)有感情的詩(shī)不是詩(shī)；感情不充沛，矯揉造作、無(wú)病呻吟的詩(shī)是蒼白無(wú)力的詩(shī)。曹操的《短歌行》氣格高遠(yuǎn)，感情豐富，是詩(shī)人內(nèi)心世界的真實(shí)寫(xiě)照。詩(shī)中詩(shī)人以感人的真誠(chéng)和慷慨悲涼的情感詠嘆了生命的憂(yōu)患、生命的悲劇。以貌似頹放的意態(tài)表達(dá)及時(shí)進(jìn)取的精神，以放縱歌酒的行為表現(xiàn)對(duì)人生哲理的嚴(yán)肅思考，以觥籌交錯(cuò)之景抒發(fā)心憂(yōu)天下和渴慕人才之情。全詩(shī)以感慨開(kāi)始，繼之以慷慨、沉吟，再繼之以憂(yōu)愁、開(kāi)朗。一憂(yōu)一喜，忽徐忽急，以如歌的行板傾訴了作者慷慨激昂的情懷。嚴(yán)羽認(rèn)為：詩(shī)者，吟詠性情也。詩(shī)人在真情下創(chuàng)作的詩(shī)句，當(dāng)然是美的，也是能感染讀者心靈的。所以詩(shī)歌教學(xué)中，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生披文入情，使學(xué)生體驗(yàn)古詩(shī)中蘊(yùn)含的豐富情感，通過(guò)審美體驗(yàn)，得到心靈的陶冶。

二、培養(yǎng)學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的審美鑒賞能力

審美鑒賞能力既包括對(duì)審美對(duì)象性質(zhì)的深刻理解，又包括對(duì)審美對(duì)象的美丑識(shí)別。詩(shī)歌教學(xué)中教師要通過(guò)語(yǔ)言、意象、意境的賞析，使學(xué)生在對(duì)作品表達(dá)的思想感情深有體會(huì)的基礎(chǔ)上，由情入理，把握作品的思想、觀點(diǎn)，體會(huì)文章的思想美，使學(xué)生心靈得到啟迪，進(jìn)而從感知發(fā)展到鑒賞階段。

如學(xué)習(xí)蘇軾的《念奴嬌赤壁懷古》時(shí)可引導(dǎo)學(xué)生分析這首詞在風(fēng)格、藝術(shù)手法、思想內(nèi)涵等方面的特征，使學(xué)生深刻領(lǐng)悟這首詞。1.風(fēng)格上：《念奴嬌赤壁懷古》風(fēng)格豪放，縱古論今，橫覽江山，須關(guān)西大漢，執(zhí)鐵板，唱大江東去。2.藝術(shù)手法上：《念奴嬌赤壁懷古》將寫(xiě)景、懷古、詠史、抒情熔鑄一體。寫(xiě)景，雄奇險(xiǎn)峻，聲響宏大，色彩壯偉，寥寥幾筆白描出一幅長(zhǎng)江勝景圖；寫(xiě)人，理想與現(xiàn)實(shí)結(jié)合，夸張與寫(xiě)實(shí)并用，英雄形象栩栩如生。語(yǔ)意高妙，真古今絕唱。3.思想上：《念奴嬌赤壁懷古》通過(guò)對(duì)赤壁月夜景色的描繪，塑造了英武蓋世的周瑜形象，寄托了作者振興北宋積弱局面的殷切希望，透露出了作者因詩(shī)得罪，謫居黃州時(shí)有志報(bào)國(guó)、壯志難酬的感慨。由于詞人的胸襟開(kāi)闊、豁達(dá)，雖禍及己身，卻能作達(dá)觀之辭。全篇搏動(dòng)著豪邁的精神氣概，詞尾作者發(fā)出的人生如夢(mèng)的感嘆，格調(diào)低沉，情緒消極，實(shí)是詞人企圖改變現(xiàn)實(shí)又無(wú)能為力的思想情緒的反映。通過(guò)鑒賞，注意讓學(xué)生分清其中精華與糟粕，從詩(shī)美中領(lǐng)悟詩(shī)理，樹(shù)立正確的人生觀。

詩(shī)歌教學(xué)中教師可以通過(guò)培養(yǎng)學(xué)生的審美鑒賞能力，提高他們正確鑒別美丑的能力。只有這樣，才能使學(xué)生樹(shù)立起健康的審美情趣追求真正的美。

審美感知、審美鑒賞并不是各自獨(dú)立的，而是互相滲透的。當(dāng)感知、情感和領(lǐng)悟這些心理要素結(jié)合起來(lái)，并達(dá)到相互協(xié)調(diào)的狀態(tài)時(shí)，才會(huì)產(chǎn)生愉快的審美體驗(yàn)。在這種狀態(tài)中，不僅學(xué)生的審美感知、鑒賞能力得到發(fā)展，而且學(xué)生的人格修養(yǎng)得到提高。

三、培養(yǎng)學(xué)生的審美創(chuàng)造能力

詩(shī)歌教學(xué)中的審美教育不僅要讓學(xué)生感受到美的存在，得到美的陶冶，而且要重視培養(yǎng)和提高學(xué)生表達(dá)美、創(chuàng)造美的能力。所以教學(xué)中語(yǔ)文教師應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行詩(shī)歌創(chuàng)作。中學(xué)生正處在美麗的青春階段，這個(gè)時(shí)期的學(xué)生熱情、獨(dú)立、充滿(mǎn)幻想、善于表現(xiàn)，他們有自己眼中的世界和心中的世界，有無(wú)限的想象力和創(chuàng)造力。教師引導(dǎo)學(xué)生作詩(shī)，就是讓他們產(chǎn)生創(chuàng)造的樂(lè)趣，把他們的才華顯示出來(lái)。所以，語(yǔ)文教師應(yīng)激發(fā)學(xué)生的靈性與情感，啟發(fā)他們用寫(xiě)詩(shī)表達(dá)才情，表現(xiàn)生活的美。

鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行詩(shī)歌創(chuàng)作教師應(yīng)給學(xué)生創(chuàng)造自由、寬松的寫(xiě)作空間，給學(xué)生創(chuàng)造張揚(yáng)個(gè)性的環(huán)境，給學(xué)生創(chuàng)造一片展開(kāi)想象的天地。在學(xué)生初學(xué)寫(xiě)詩(shī)的時(shí)候可以鼓勵(lì)學(xué)生仿寫(xiě)，引導(dǎo)學(xué)生借鑒美、模仿美、表現(xiàn)美。鼓勵(lì)學(xué)生利用手抄報(bào)發(fā)表自己創(chuàng)作的詩(shī)歌，大膽展示自己的才華。

總之，高中語(yǔ)文詩(shī)歌教學(xué)中的審美教育是課程標(biāo)準(zhǔn)的重要要求，是提高學(xué)生素質(zhì)的重要措施。它是依據(jù)詩(shī)歌固有的思想性、藝術(shù)性，貫穿聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)全過(guò)程的一種美的熏陶。語(yǔ)文教師通過(guò)詩(shī)歌教學(xué)中的審美教育，培養(yǎng)和提高學(xué)生的審美能力和審美情趣，塑造健康的人格，這是語(yǔ)文教師應(yīng)盡的職責(zé)。

語(yǔ)文教學(xué)美育論文篇十四

美育，是培養(yǎng)學(xué)生具有審美情趣及感受美、欣賞美和表達(dá)美的能力的教育，它能促使學(xué)生形成良好的道德觀念和辨別善惡美丑的能力；能借助藝術(shù)形象擴(kuò)大和加深學(xué)生對(duì)客觀世界的認(rèn)識(shí)，發(fā)展他們的智力；能充實(shí)學(xué)生的精神生活，提高他們的修養(yǎng)。在中學(xué)語(yǔ)文教材中，有大量古今中外的文學(xué)作品，這些作品既有較高的思想性，又有很強(qiáng)的藝術(shù)性。這些作品的教學(xué)無(wú)疑是一種有效的審美教育。在語(yǔ)文教學(xué)中自覺(jué)利用這些美育教材，積極培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣，提高學(xué)生對(duì)美的鑒賞水平，應(yīng)該是語(yǔ)文教學(xué)的一項(xiàng)重要任務(wù)。語(yǔ)文教學(xué)中美育的內(nèi)容是極為豐富的，主要表現(xiàn)在以下方面。

追求生活美，培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)生活，追求真理的情感，樹(shù)立奮發(fā)向上的生活理想。如《海燕》所表現(xiàn)的那種昂揚(yáng)奮發(fā)的精神，對(duì)美好生活的追求及對(duì)丑惡勢(shì)力的蔑視，就是一曲響徹云霄的生活之歌、斗爭(zhēng)之歌，鼓舞了一代又一代人去奮斗，去追求美好的生活?！栋俸匣ā分行孪眿D用新婚的被子裝殮革命烈士，象征愛(ài)情的百合花尤為動(dòng)人，產(chǎn)生一種震撼人心的崇高美?！杜c妻書(shū)》以真摯的感情、樸實(shí)的語(yǔ)言表現(xiàn)了作者的高尚情操和純美內(nèi)心。學(xué)習(xí)這些課文，可以使學(xué)生的`精神境界得到升華，并能激勵(lì)學(xué)生追求崇高理想和美好生活。

熱愛(ài)自然美，陶冶學(xué)生的情操，激發(fā)對(duì)祖國(guó)山川和絢麗多姿的大自然的熱情。無(wú)論是古代的《望廬山瀑布》、《岳陽(yáng)樓記》，還是現(xiàn)代的《雨中登泰山》、《天山景物記》，作者都以對(duì)大自然的獨(dú)特感受，用綺麗秀美的文字和形象逼真的描繪，向讀者展示了一幅幅優(yōu)美的畫(huà)卷，傾注了作者熱愛(ài)祖國(guó)、熱愛(ài)生活、熱愛(ài)大自然的感情。這些作品以其精巧的藝術(shù)構(gòu)思、豐富的藝術(shù)想象和生動(dòng)優(yōu)美的藝術(shù)語(yǔ)言，引起讀者的共鳴，并使讀者獲得美的藝術(shù)享受。通過(guò)對(duì)這些作品的學(xué)習(xí)，也會(huì)激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)大自然，熱愛(ài)生活的情感。

感受藝術(shù)美，提高藝術(shù)鑒賞能力，培養(yǎng)學(xué)生高尚的生活情趣。如《孔雀東南飛》中劉蘭芝的體態(tài)美、品質(zhì)美、行為美，形成了一種整體美?！睹┪轂榍镲L(fēng)所破歌》中詩(shī)人推己及人，希望建造很多“風(fēng)雨不動(dòng)安如山”的高樓大廈，“大庇天下寒士俱歡顏”，體現(xiàn)了詩(shī)人博大的胸襟和真摯的情感，情與景構(gòu)成了一種非常深沉而又優(yōu)美的境界。

語(yǔ)文課本中的許多課文都是內(nèi)容和形式結(jié)合的優(yōu)秀之作，在教學(xué)過(guò)程中，通過(guò)師生的共同活動(dòng)，可以提高學(xué)生對(duì)作品藝術(shù)美的感受和認(rèn)識(shí)能力。就美育而言，筆者認(rèn)為，教學(xué)的途徑有以下幾個(gè)方面。

朗讀。文學(xué)是語(yǔ)言的藝術(shù)，文學(xué)作品是書(shū)面語(yǔ)言，當(dāng)學(xué)生受語(yǔ)言文字的限制時(shí)，對(duì)課文藝術(shù)美的感受就會(huì)大打折扣。教師通過(guò)聲情并茂、富有魅力的范讀，可以更好地再現(xiàn)作品的神韻美，讓學(xué)生借助聽(tīng)覺(jué)形象步入文章意境，舒心暢懷地接受美育；而學(xué)生通過(guò)朗讀，不僅能理解文章的意境，還能提高語(yǔ)言能力。

以情動(dòng)人。教師在教學(xué)過(guò)程中，把作者寄托的情感化為自己的情感，或激昂，或肅然，或悲壯，或委婉，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入“無(wú)我境地”。這樣，不僅能陶冶學(xué)生的心靈，凈化學(xué)生的思想，使學(xué)生感知美，熱愛(ài)美，而且也會(huì)使學(xué)生在美的欣賞中較扎實(shí)地掌握語(yǔ)文知識(shí)。

視聽(tīng)教學(xué)。語(yǔ)文教材中的許多形象和畫(huà)面，能通過(guò)視聽(tīng)教學(xué)使學(xué)生聞其聲，見(jiàn)其形，感其情，效果自然不同。這樣的教學(xué)方法使藝術(shù)形象變得更加鮮明直觀，既能使語(yǔ)文知識(shí)教學(xué)和技能訓(xùn)練收到事半功倍的效果，又能大大提高學(xué)生感受美、鑒賞美的能力，豐富學(xué)生的精神生活。

總之，語(yǔ)文教學(xué)中的美育內(nèi)容是很豐富的，文學(xué)作品中的美感是隨處可得的，只要教師充分發(fā)掘教材中的美育成份，就一定能使學(xué)生獲得美的享受。

語(yǔ)文教學(xué)美育論文篇十五

一堂成功的音樂(lè)課，一首好的歌（樂(lè)）曲，對(duì)學(xué)生都是一次美的熏陶。這是因?yàn)閷W(xué)生愉悅地進(jìn)入構(gòu)成音樂(lè)的兩大要素――節(jié)奏和旋律的環(huán)境中，感受美、理解美，不僅可培養(yǎng)他們對(duì)音樂(lè)的鑒賞力及美的表現(xiàn)力和創(chuàng)造力，而且能提高其審美情趣，陶冶其情操。所以應(yīng)重視在音樂(lè)教學(xué)中進(jìn)行美育滲透。

理解歌曲情感美

我國(guó)著名音樂(lè)家賀綠汀指出：音樂(lè)是培養(yǎng)人民高尚道德品質(zhì)、思想感情的重要手段。一首好的歌（樂(lè)）曲，常使人浮想聯(lián)翩，回味無(wú)窮，尤其是對(duì)青少年更能產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響，甚至作用于他一生。在戰(zhàn)火紛飛的年代，一首《義勇軍進(jìn)行曲》曾鼓舞了多少愛(ài)國(guó)志士不怕拋頭顱、灑熱血，走上抗日最前線；今天，一曲《愛(ài)的奉獻(xiàn)》，又促使多少人慷慨解囊支援災(zāi)區(qū)，資助素不相識(shí)的失學(xué)兒童……。

在音樂(lè)教學(xué)中教師采用各種教學(xué)手段使學(xué)生較深刻地理解歌曲的思想情感，就可使情感的正強(qiáng)化功能充分發(fā)揮作用，引起他們感情的變化，產(chǎn)生心靈的震顫，從而深刻理解歌曲的思想感情美。深入淺出地介紹偉大音樂(lè)家的生平故事和講解音樂(lè)家的優(yōu)秀作品時(shí)，會(huì)激發(fā)學(xué)生各種美好的感情，提高他們對(duì)生活中真與假、美與丑、善與惡的識(shí)別能力，能更好地理解歌曲的思想感情，受到深刻的思想教育；而教師聲情并茂的范唱，則可撥動(dòng)學(xué)生心靈的琴弦，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望；引導(dǎo)學(xué)生有感情地朗讀歌詞，還可促使他們品味歌曲蘊(yùn)含的深刻思想內(nèi)涵……這樣，寓思想教育于音樂(lè)教學(xué)之中，通過(guò)音樂(lè)藝術(shù)形象、音樂(lè)的內(nèi)在感情感染學(xué)生，心靈美的花朵，就會(huì)在他們心中悄然開(kāi)放。

感受旋律節(jié)奏美

音樂(lè)是時(shí)間性、動(dòng)態(tài)性最強(qiáng)的藝術(shù)，而它的時(shí)間性、動(dòng)態(tài)性又是通過(guò)節(jié)奏反映出來(lái)的。節(jié)奏是音樂(lè)的語(yǔ)言要素，是音樂(lè)的骨架，是音樂(lè)賴(lài)以生存的基矗培養(yǎng)兒童的節(jié)奏感是發(fā)展兒童音樂(lè)才能的重要內(nèi)容之一。因此，在教學(xué)中應(yīng)重視對(duì)學(xué)生節(jié)奏感的`培養(yǎng)，為他們提供大量的隨音樂(lè)合拍動(dòng)作的機(jī)會(huì)，進(jìn)行節(jié)奏訓(xùn)練，不僅可發(fā)展其音樂(lè)才能，還可在感受旋律節(jié)奏美的同時(shí)，得到美的享受，受到美的熏陶感染。如：在訓(xùn)練四分音符和八分音符的節(jié)奏時(shí)，可用拍手、拍肩、拍桌、拍腿來(lái)練習(xí)。亦可用打擊樂(lè)將學(xué)過(guò)的歌曲演奏一番，可使學(xué)生在演奏中深刻地感受其節(jié)奏美。

創(chuàng)造育人環(huán)境美

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語(yǔ)文教學(xué)美育論文篇十六

摘要：語(yǔ)文教學(xué)的一大功能是對(duì)學(xué)生進(jìn)行審美熏陶，讓學(xué)生在美的享受中增長(zhǎng)知識(shí)。教師要有較高的美育素養(yǎng)，善于引導(dǎo)學(xué)生在美的具體形態(tài)欣賞中感知美，在絢麗多彩的現(xiàn)象中發(fā)現(xiàn)美，用自己的聰明才智創(chuàng)造美。這樣，才能提高青少年的審美能力，培養(yǎng)他們健康的人格，促其成為全面發(fā)展的社會(huì)人才。

關(guān)鍵詞：語(yǔ)文教學(xué)；美育；素質(zhì)教育；審美

一、語(yǔ)文教師的美育素養(yǎng)

語(yǔ)文教師是語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)的組織者和主導(dǎo)者，把美育貫穿在語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)中，對(duì)提高學(xué)生的審美觀念有很大的作用。教師的審美教育要具備以下幾點(diǎn)：

（一）教師要有一雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛教師要有一雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛，具有審美的感知力

語(yǔ)文課是一門(mén)充滿(mǎn)魅力的學(xué)科，文本展示了賞心悅目的自然之美、人情之美、人性之美……如朱自清的《荷塘月色》，是現(xiàn)代抒情散文的名篇。讀了《荷塘月色》，月色的靜，荷塘的靜，作者的靜，便躍然紙上。特別是荷塘的美，讀之，仿佛在那幽徑上走著的是自己了。那亭亭碧綠的荷葉，那婀娜多姿的荷花，月色迷蒙、薄霧繚繞的荷塘便栩栩如生展現(xiàn)在眼前。又如《背影》，“我”對(duì)父親的情感變化，經(jīng)歷了從憐惜、不理解、理解到懷念的過(guò)程，凸顯了人情之美。又如《我的老師》，蔡老師的溫柔形象，崇高的師德，慈母般的心靈，展現(xiàn)了教師的人性之美……語(yǔ)文教師要有一雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛，挖掘作品的內(nèi)涵美，讓學(xué)生受到感染熏陶，獲得真切的審美享受。

（二）教師要有豐富的情感教師要有豐富的情感，融情入課堂

俗話(huà)說(shuō)：“三分詩(shī)，七分讀?！苯滩闹械囊恍┟炎?，都飽含著作者深刻的思想感情，滲透著真、善、美的人文因素。語(yǔ)文課堂要有一條明確的情感主線：怎么安排教學(xué)，如何讓學(xué)生更好地領(lǐng)會(huì)文本意圖，從而激發(fā)學(xué)生的熱情，高效地完成教學(xué)任務(wù)，又讓學(xué)生感受到美的熏陶。首先，教師對(duì)文本把握要到位，通過(guò)教師豐富情感的引領(lǐng)，讓學(xué)生受到感染。比如教學(xué)《最后一次演講》，李公樸遇難，以沉重的心情為基調(diào)，慢慢地音速加快，情感也逐漸是“激動(dòng)—憤怒—咆哮—自豪”，這樣，聞一多先生愛(ài)憎分明的情感、悲憤的神情、有力的手勢(shì)，就如在眼前了。教師可先指導(dǎo)學(xué)生把握情感基調(diào)，然后進(jìn)一步體會(huì)聞一多先生的情感，進(jìn)行一次模擬演講，通過(guò)學(xué)生的演講，激發(fā)學(xué)生情感，更深刻地理解課文。教學(xué)《出師表》，要理解諸葛亮“鞠躬盡瘁，死而后已”的良苦用心，先讓學(xué)生了解作者的經(jīng)歷，明白寫(xiě)作背景，引起學(xué)生的共鳴。然后利用多媒體配樂(lè)朗讀，通過(guò)聽(tīng)讀《出師表》以那懇切的言辭，反復(fù)勸勉劉禪繼承先主劉備遺志的痛切叮嚀，從而進(jìn)一步體驗(yàn)作者的情感。

（三）教師的形體要優(yōu)美教師的形體要優(yōu)美，潛移默化，讓學(xué)生受到熏陶

教師的形體美，包括語(yǔ)言的優(yōu)美、舉止的優(yōu)雅。蘇聯(lián)教育家馬卡連柯說(shuō)過(guò)：“同樣的教學(xué)方法，因?yàn)檎Z(yǔ)言的不同就可能相差二十倍?！弊鳛檎Z(yǔ)文教師應(yīng)是語(yǔ)言運(yùn)用的里手。生動(dòng)優(yōu)美的課堂語(yǔ)言，是磁附住學(xué)生的有力手段。比如教學(xué)《茶花賦》，為了加深理解什么是“童子面茶花”，可設(shè)計(jì)如下環(huán)節(jié)：一是注意“看、仰、笑、叫”四個(gè)動(dòng)詞的表現(xiàn)力，如聞其聲，如見(jiàn)其人?！靶Α?，洋溢著無(wú)比的幸福；“仰”，描繪出蓬勃向上之態(tài)。通過(guò)手勢(shì)表演，讓學(xué)生進(jìn)一步體會(huì)。二是借助多媒體，播放影像的背景是濃艷紅火的茶花，與少年兒童紅潤(rùn)的面龐交相輝映，情趣盎然?！白匀唤绲幕▌偞蚬嵌?，人間的花乍開(kāi)”，這幅生動(dòng)的畫(huà)面，表達(dá)了作者滿(mǎn)懷信心展望祖國(guó)錦繡前程無(wú)限美的情懷。通過(guò)這段描述，領(lǐng)悟教材內(nèi)容的美。這說(shuō)明語(yǔ)文教師必須錘煉教學(xué)藝術(shù)，這樣才能收到良好的教學(xué)效果。

優(yōu)美的板書(shū)設(shè)計(jì)是一種藝術(shù)，它不僅能理清教學(xué)內(nèi)容的脈絡(luò)，而且可將教學(xué)內(nèi)容精簡(jiǎn)化、結(jié)構(gòu)化，給學(xué)生以知識(shí)框架和整體印象，所以板書(shū)設(shè)計(jì)要有一種雕塑的美，給學(xué)生以知的啟迪和美的陶冶。具體表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

1.字美

板書(shū)要講究文字書(shū)寫(xiě)的美，要求書(shū)寫(xiě)端正美觀，大小適宜，合乎規(guī)范，具有一定的藝術(shù)性，讓學(xué)生感受到美，為板書(shū)的內(nèi)容和體式錦上添花。教師可課前書(shū)寫(xiě)，課堂采用投影的方法，節(jié)約課堂教學(xué)時(shí)間，使教路和學(xué)路貫通。

2.色彩美

色彩沖擊會(huì)提升學(xué)生的注意力。教學(xué)時(shí)，可以在板書(shū)中恰當(dāng)運(yùn)用彩筆，起畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用，強(qiáng)化學(xué)生的感知，從而增強(qiáng)板書(shū)的效果。當(dāng)然，彩筆不能用得太多，否則，會(huì)縮小“背景”與“對(duì)象”的差別，失之雜亂，分散學(xué)生注意力，影響美感。

3.圖畫(huà)美

學(xué)生形象思維優(yōu)于抽象思維。板書(shū)設(shè)計(jì)要發(fā)揮直觀形象的優(yōu)勢(shì)，運(yùn)用好圖像和圖案。圖像指的是圖畫(huà)再現(xiàn)課文的形象因素，主要指課件。圖案主要指文字和線條，在抽象概括的基礎(chǔ)上，這兩種板書(shū)語(yǔ)言構(gòu)成能形象地表現(xiàn)課文內(nèi)容。如講授《愛(ài)蓮說(shuō)》時(shí)，通過(guò)板書(shū)把知識(shí)點(diǎn)連接成一朵蓮花，形象地把蓮花比作君子，用各花瓣表現(xiàn)蓮的品質(zhì)，讓學(xué)生明白課文的主旨是贊美蓮花，實(shí)際上就是贊美具有蓮花一樣品格的君子。這樣板書(shū)，既生動(dòng)形象地概括出課文的中心內(nèi)容，又使知識(shí)明了、系統(tǒng)化，給學(xué)生留下清晰的印象。

（五）教師要充分利用多媒體教師要充分利用多媒體，給學(xué)生美的視覺(jué)享受

在語(yǔ)文課堂教學(xué)中，可利用多媒體技術(shù)將語(yǔ)文作品中的情境真實(shí)地反映出來(lái)，通過(guò)圖畫(huà)、音樂(lè)這些藝術(shù)形式，與教師的語(yǔ)言描繪相結(jié)合，再現(xiàn)教材蘊(yùn)含的美。如在教學(xué)《周總理，你在哪里》一詩(shī)時(shí)，播放周總理逝去時(shí)十里長(zhǎng)街送總理的一組鏡頭，用悲痛的語(yǔ)調(diào)解說(shuō)畫(huà)面，再播放歌曲《周總理，你在哪里》的錄音，同學(xué)們隨之被帶到課文蘊(yùn)含的情境中，并深情地朗讀全詩(shī)。又如在教學(xué)《丑小鴨》這一篇文章時(shí)，通過(guò)播放動(dòng)畫(huà)片里的選段，讓學(xué)生能夠直觀地感受到丑小鴨的經(jīng)歷，從而激發(fā)學(xué)生內(nèi)心的情感，加深對(duì)課文的理解，認(rèn)識(shí)到丑小鴨獨(dú)特的魅力和可貴的品質(zhì)。以上幾方面，是從教師自身的美育而言，在教學(xué)中教師要不斷提升自身修養(yǎng)，用一言一行吸引學(xué)生、陶冶學(xué)生。

二、語(yǔ)文教學(xué)中的美感教育

美是人類(lèi)社會(huì)不可缺少的東西，猶如陽(yáng)光之于生活。語(yǔ)文教學(xué)當(dāng)然更需要美，正像蘇霍姆林斯基所說(shuō)：“教育，如果沒(méi)有美，就沒(méi)有藝術(shù)，那么是不可思議的?！?/p>

（一）在美的具體形態(tài)欣賞中感知美

縱觀初中語(yǔ)文教材，幾乎每一篇課文都能給人以美的陶冶、美的享受、美的啟迪。在這些作品中，不僅謳歌了生活中的美，而且還凝聚了進(jìn)步的審美理想。魯彥的《聽(tīng)潮》通過(guò)心靈的描寫(xiě)，表達(dá)了對(duì)生活的熱愛(ài)和執(zhí)著的追求。茅盾的《白楊禮贊》，所描述的白楊雖然北方遍地生長(zhǎng)，似乎毫無(wú)奇特之處，但通過(guò)對(duì)白楊挺拔向上、力爭(zhēng)上游的外在美的描寫(xiě)，謳歌了中華民族不屈不撓的精神。語(yǔ)文教學(xué)就是要引導(dǎo)學(xué)生在美的具體形態(tài)欣賞中培養(yǎng)審美感知。

（二）再現(xiàn)意境之美

好作品的意境讓人賞心悅目，贊不絕口?！短一ㄔ从洝分械奶耢o和美，《醉翁亭記》中的叢林之美，《岳陽(yáng)樓記》中的洞庭湖之壯觀，《驛路梨花》中蒼茫群山間的月色梨花林，《白楊禮贊》中坦蕩如砥的黃土高原，《從宜賓到重慶》中那如夢(mèng)如幻的江城夜色，《海濱仲夏夜》那絢麗的晚霞，《聽(tīng)潮》中那潮落后的靜謐、潮漲后的壯美，把讀者帶入一幅幅五彩斑瀾、有聲有形的畫(huà)卷。學(xué)生在閱讀中咀嚼體味，能感受到身臨其境的愉悅，有利于對(duì)文章的理解和記誦，也會(huì)大大提高審美能力和寫(xiě)作能力。

（三）顯現(xiàn)結(jié)構(gòu)之美

構(gòu)思之美也不難把握，教師必須交給學(xué)生一把“剔骨刀”，或找線索，或追行蹤，或循邏輯，便能發(fā)現(xiàn)課文作者的獨(dú)運(yùn)匠心?！侗秤啊芬晃囊浴氨秤啊睘榫€索貫串，開(kāi)篇交代父子多年未見(jiàn)，不禁常記背影；中間回憶父親攀月臺(tái)、買(mǎi)橘子，背影感人，火車(chē)上目送父親離去的背影真情動(dòng)人；文章結(jié)尾讀父親來(lái)信，淚光中閃現(xiàn)背影。乍讀似乎漫不經(jīng)心，深究令人感到頗具匠心，血濃于水的親情，凝聚于父送子上學(xué)途中的背影，塑成永恒，令讀者為之動(dòng)容。通過(guò)勾勒美文之結(jié)構(gòu)，拈出組材之良方，引導(dǎo)學(xué)生搭建寫(xiě)作的框架——列寫(xiě)作提綱，對(duì)解決學(xué)生有事、有話(huà)不知如何下筆之難有所助益。

（四）體會(huì)情感之美

盧梭說(shuō)過(guò)：“只有真心實(shí)意地愛(ài)學(xué)生，才會(huì)精雕細(xì)刻地去塑造他們的.靈魂。”充分挖掘教材的情愫，理解并接受作品中健康的情感，是語(yǔ)文教學(xué)中培養(yǎng)審美能力的一大成功。比如《最后一課》《藤野先生》展示著高尚的愛(ài)國(guó)之情；《我的老師》《散步》《背影》中的人物真情感人至深。作品中無(wú)論是對(duì)正義的謳歌，還是對(duì)侵略者的鞭撻，無(wú)論是對(duì)自然的贊美，還是對(duì)人性的禮贊，等等，無(wú)不展示著人類(lèi)生活的多彩多姿。

（五）從文本延伸到生活中發(fā)現(xiàn)美

法國(guó)著名雕塑家羅丹說(shuō)過(guò)：“生活中不是沒(méi)有美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛?！痹谏钪袑W(xué)習(xí)語(yǔ)文，那是大語(yǔ)文教學(xué)觀的需要。中學(xué)語(yǔ)文教材中確實(shí)存在著豐富的美育材料，比如《云南的歌會(huì)》，描繪了“山野對(duì)歌”“山路漫歌”“村寨傳歌”三個(gè)富有特色的場(chǎng)景，文本的內(nèi)蘊(yùn)深深吸引了師生，學(xué)生學(xué)得很有興趣。可借助文本拓展延伸到課外，布置學(xué)生去了解“三月三”歌圩節(jié)，利用學(xué)生熟悉的場(chǎng)景，感悟廣西的地方特色。學(xué)生自己搜集整理素材并組織對(duì)歌。通過(guò)文本延伸到生活，讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)生活中的美。

（六）讓學(xué)生樂(lè)寫(xiě)讓學(xué)生樂(lè)寫(xiě)，善于表達(dá)美

校園生活在一些學(xué)生眼里平淡無(wú)奇，而在另一些學(xué)生眼里卻多姿多彩、充滿(mǎn)活力。差異之大在于是否擁有一顆善于發(fā)現(xiàn)美的心靈。優(yōu)秀作文《冬天的太陽(yáng)》，作者借風(fēng)寫(xiě)暖，把冬天寫(xiě)得溫暖宜人，趣味橫生。從他先記游后議論，寫(xiě)得有靜有動(dòng)這點(diǎn)來(lái)看，像《石鐘山記》的布局；從觀察點(diǎn)的轉(zhuǎn)移來(lái)看，又有點(diǎn)像《荷塘月色》；以色調(diào)的明麗、觀察的入微、描寫(xiě)的技巧看，又有些《春》的風(fēng)格；至于哲理性的思考、懸念的設(shè)置、結(jié)構(gòu)的巧妙，則不難在《長(zhǎng)江三峽》中找到淵源。由此可見(jiàn)，學(xué)生多借鑒優(yōu)秀作品，并爛熟于心，就能收到潛移默化的功效。古人說(shuō)的“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神”，確是至理名言?？傊?，美育形象、美育知識(shí)的滲透，使學(xué)生作文的選材、立意等有較高的角度，閃現(xiàn)著美的靈光。同時(shí)，寫(xiě)作又使學(xué)生感受到創(chuàng)造美的樂(lè)趣。青少年發(fā)展階段是一個(gè)從不成熟的童年走向成熟人生的關(guān)鍵時(shí)期，這個(gè)時(shí)期在人的發(fā)展中具有非常重要的意義。在語(yǔ)文教學(xué)中對(duì)青少年實(shí)施美育教育，是促進(jìn)青少年審美發(fā)展的需要，也是培養(yǎng)健康人格和實(shí)施素質(zhì)教育的需要。

語(yǔ)文教學(xué)美育論文篇十七

[作者]邵憲邦

[內(nèi)容]

在語(yǔ)文教學(xué)中滲透美育是素質(zhì)教育（－上網(wǎng)第一站35d1教育網(wǎng)）的一項(xiàng)重要內(nèi)容。更重要的是，學(xué)生可借此領(lǐng)悟文章的深邃內(nèi)蘊(yùn)，培養(yǎng)學(xué)習(xí)語(yǔ)文的濃厚興趣。但要真正做到這一點(diǎn)，必須科學(xué)地把握準(zhǔn)備、施教和控制三個(gè)關(guān)鍵性環(huán)節(jié)。

一、準(zhǔn)備。

從美學(xué)角度講，美主要包括自然美、社會(huì)美和藝術(shù)美三個(gè)主要方面。

其中又分別蘊(yùn)含著諸多的子因素。語(yǔ)文教材的主體是例文，文章以生活為基礎(chǔ)，豐富多彩的生活決定了文章多側(cè)面、廣角度的基本內(nèi)涵。因此，必須首先深入研究教材，發(fā)掘課文中的美學(xué)主旨，進(jìn)而尋找它與美育由蘊(yùn)的溝通點(diǎn)和結(jié)合點(diǎn)，然后實(shí)施美育教學(xué)的基本目標(biāo)。

二、施教。

在教學(xué)中，教學(xué)目標(biāo)和內(nèi)容的落實(shí)有賴(lài)于科學(xué)的施教程序。一般來(lái)講，美育教學(xué)的施教程序主要表現(xiàn)在教與學(xué)兩個(gè)方面：“析事--歸納--求真，這是教的程序。”“討論--明理--升華”，這是學(xué)的程序。同時(shí)兩者又是對(duì)應(yīng)融合的。

1、析事（討論）。所謂析事，就是教師緊緊抓住教材中相關(guān)的內(nèi)容，有計(jì)劃有步驟地實(shí)施點(diǎn)撥，引發(fā)學(xué)生討論，以使其感知美的存在，這一階段是美育教學(xué)的感知階段。意在讓學(xué)生知其然。例如矛盾的《風(fēng)景談》，第一畫(huà)面西北大沙漠“茫茫一片”、“純?nèi)灰簧保盁峥諝庾骱搴宓幕痦憽?、“駝馬的枯骨泛著白光”，給人以恐怖之感，并不美。然而，當(dāng)微風(fēng)傳來(lái)駝鈴響，紅旗映入眼簾中，這里便有了風(fēng)景。

2、歸納（明理）。所謂歸納，就是教師在析事的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生得出結(jié)論性意見(jiàn)，明了美的真諦。這一階段是美育教學(xué)的感悟階段，意在讓學(xué)生知其所以然。承上對(duì)《風(fēng)景談》作進(jìn)一步分析，可引導(dǎo)學(xué)生去認(rèn)識(shí)：人是美的主體，他可以使西北高原不美的沙漠變美，也可以使西北高原靜態(tài)的淺層美變成動(dòng)靜相誼的深層美，從而深化了課文“自然是偉大的，然而人類(lèi)更偉大”的主題。

3、求真（升華）。所謂求真，是指教師在析事、歸納的基礎(chǔ)上，借助于旁證和激勵(lì)等手段。謀求學(xué)生認(rèn)識(shí)和升華。這一階段是美育教學(xué)的感想階段，意在喚起學(xué)生對(duì)美的追求?？梢龑?dǎo)學(xué)生思考：文學(xué)家為什么能兀兀窮年筆耕不輟？為什么宇航家能明知危險(xiǎn)而笑登太空？是美的開(kāi)發(fā)和創(chuàng)造給了他們以無(wú)窮的精神力量。從而使他們認(rèn)識(shí)到要把理想美變成多彩的.現(xiàn)實(shí)美，尚需自己的主觀奮斗，進(jìn)而提高他們追求美的能力。

三、控制。

[1][2]

語(yǔ)文教學(xué)美育論文篇十八

教學(xué)是教師的教和學(xué)生的學(xué)所組成的一種人類(lèi)特有的人才培養(yǎng)活動(dòng)。通過(guò)這種活動(dòng)，教師有目的、有計(jì)劃、有組織地引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)和掌握文化科學(xué)知識(shí)和技能，促進(jìn)學(xué)生素質(zhì)提高，使他們成為社會(huì)所需要的人。下面我們來(lái)看一下關(guān)于小學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)論文吧。

摘要：朗讀是小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)和學(xué)習(xí)的關(guān)鍵方法，對(duì)提高小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)效率有不可替代的作用。朗讀不僅可以加深學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)的理解和記憶，而且可以培養(yǎng)學(xué)生的情感，讓學(xué)生與作者產(chǎn)生共鳴，提高學(xué)生的閱讀能力和語(yǔ)言表達(dá)能力，進(jìn)而提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。

關(guān)鍵詞：小學(xué)語(yǔ)文課堂;朗讀教學(xué);教學(xué)有效性

雖然很多學(xué)校已經(jīng)認(rèn)識(shí)到語(yǔ)文課堂朗讀教學(xué)的重要性，但是從小學(xué)語(yǔ)文課堂朗讀教學(xué)現(xiàn)狀可以看出，小學(xué)語(yǔ)文課堂朗讀教學(xué)中還存在很多問(wèn)題，語(yǔ)文教師必須詳細(xì)分析問(wèn)題存在的原因，并針對(duì)存在的問(wèn)題及時(shí)采取調(diào)整對(duì)策，實(shí)現(xiàn)有效教學(xué)。

一、小學(xué)語(yǔ)文課堂朗讀教學(xué)現(xiàn)狀分析

小學(xué)生在朗讀過(guò)程中，是在進(jìn)行語(yǔ)言實(shí)踐，無(wú)論文章的形式如何、內(nèi)容如何，這些內(nèi)容最終都會(huì)轉(zhuǎn)換成學(xué)生所掌握的知識(shí)。小學(xué)生正處于成長(zhǎng)和發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，小學(xué)是學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)言的關(guān)鍵時(shí)期，語(yǔ)文教師只有保證語(yǔ)文朗讀教學(xué)的有效性才能更好地滿(mǎn)足學(xué)生的學(xué)習(xí)需求。但是，受到傳統(tǒng)教學(xué)理念的影響，很多學(xué)校在采用傳統(tǒng)的語(yǔ)文朗讀教學(xué)模式和理念，灌輸式的教學(xué)模式降低了學(xué)生朗讀的熱情和積極性，無(wú)法吸引學(xué)生的注意力，教學(xué)效率低下。小學(xué)課堂朗讀教學(xué)的最終目的是提高學(xué)生運(yùn)用語(yǔ)言的能力，讓學(xué)生把學(xué)到的知識(shí)運(yùn)用到實(shí)際生活中，培養(yǎng)小學(xué)生的情感，豐富學(xué)生的知識(shí)儲(chǔ)備，促進(jìn)學(xué)生的成長(zhǎng)和發(fā)展。因此，語(yǔ)文教師不僅要注重課堂朗讀的數(shù)量，更要注重語(yǔ)文課堂朗讀教學(xué)的質(zhì)量，教師要讓學(xué)生積極參與語(yǔ)文課堂朗讀教學(xué)，充分發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主體性，讓學(xué)生從課堂閱讀中感受到學(xué)習(xí)的樂(lè)趣，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。但是，一些語(yǔ)文教師認(rèn)為課堂朗讀只是語(yǔ)文教學(xué)中的一個(gè)插入環(huán)節(jié)，沒(méi)有認(rèn)識(shí)到語(yǔ)文朗讀的重要性。通常情況下，語(yǔ)文教師會(huì)讓學(xué)生齊聲閱讀文章，閱讀結(jié)束后教師會(huì)對(duì)文章內(nèi)容進(jìn)行分析講解，學(xué)生無(wú)法參與朗讀教學(xué)，學(xué)生只能單一地記錄教師所講解的內(nèi)容，學(xué)生根本無(wú)法體會(huì)作者所要表達(dá)的情感。語(yǔ)文教師的專(zhuān)業(yè)水平和綜合素質(zhì)對(duì)語(yǔ)文課堂朗讀教學(xué)成效有很大影響。但是，從很多小學(xué)教師結(jié)構(gòu)看，學(xué)校缺乏專(zhuān)業(yè)的語(yǔ)文教師，現(xiàn)有的語(yǔ)文教師大部分是由其他專(zhuān)業(yè)轉(zhuǎn)向語(yǔ)文教學(xué)的，教師缺乏朗讀教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。除此之外，學(xué)校很多語(yǔ)文教師的年齡偏大，接受新知識(shí)和新事物的.能力比較差，觀念陳舊。

二、提高小學(xué)語(yǔ)文課堂朗讀教學(xué)有效性的策略

（一）豐富朗讀教學(xué)內(nèi)容

要想保證小學(xué)語(yǔ)文課堂朗讀教學(xué)的有效性，語(yǔ)文教師必須充分根據(jù)每位學(xué)生的特點(diǎn)和實(shí)際情況，并結(jié)合學(xué)生的特點(diǎn)和實(shí)際情況合理制訂朗讀教學(xué)方案，明確教學(xué)目標(biāo)，充分利用學(xué)校的教學(xué)資源，最大限度地為學(xué)生提供朗讀學(xué)習(xí)的空間。小學(xué)語(yǔ)文朗讀教學(xué)要在教材的基礎(chǔ)上不斷延伸。但是，語(yǔ)文教師需要注意的是朗讀教學(xué)內(nèi)容必須貼近學(xué)生的生活實(shí)際，不能脫離學(xué)生實(shí)際，要體現(xiàn)出朗讀教學(xué)的趣味性，提高學(xué)生朗讀的熱情和積極性。新課標(biāo)下，語(yǔ)文教師必須改變傳統(tǒng)的朗讀教學(xué)理念和教學(xué)模式，豐富教學(xué)手段，優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容，完善教學(xué)體系。

（二）引導(dǎo)學(xué)生感知朗讀內(nèi)容

在學(xué)生朗讀一篇文章時(shí)，只有多次閱讀才能理解文章所要表達(dá)的內(nèi)容，才能體會(huì)到作者所要表達(dá)的情感。在語(yǔ)文課堂朗讀教學(xué)中，學(xué)生的第一次閱讀是至關(guān)重要的，教師需要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行朗讀，這樣才能讓學(xué)生深入感知朗讀內(nèi)容。學(xué)生在朗讀文章時(shí)發(fā)音必須準(zhǔn)確無(wú)誤，并能夠理解文章中詞語(yǔ)的含義，理清朗讀文章的脈絡(luò)。在開(kāi)展語(yǔ)文課堂朗讀教學(xué)之前，教師必須做好教學(xué)準(zhǔn)備，反復(fù)閱讀朗讀文章。在學(xué)生開(kāi)始朗讀文章之前，語(yǔ)文教師需要結(jié)合朗讀內(nèi)容為學(xué)生設(shè)置問(wèn)題，這樣學(xué)生就可以帶著問(wèn)題朗讀文章，吸引學(xué)生的注意力。除此之外，語(yǔ)文教師必須合理控制文章朗讀的次數(shù)，朗讀的次數(shù)并不是越多越好，對(duì)于比較簡(jiǎn)短的文章，教師可以讓學(xué)生朗讀三遍，對(duì)于內(nèi)容比較多的文章，教師可以讓學(xué)生朗讀五遍。小學(xué)生的理解能力還比較弱，在朗讀文章的過(guò)程中必然會(huì)遇到很多問(wèn)題，語(yǔ)文教師需要有針對(duì)性地幫助學(xué)生解決朗讀中遇到的問(wèn)題，提高語(yǔ)文課堂朗讀的有效性。教師可以讓學(xué)生把文章中不理解的問(wèn)題標(biāo)記出來(lái)，先采用分組討論的形式解決問(wèn)題，這樣可以讓學(xué)生都參與教學(xué)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，對(duì)于談?wù)摻鉀Q不了的問(wèn)題，教師可以與學(xué)生一起分析問(wèn)題的難點(diǎn)，解決問(wèn)題。

（三）指導(dǎo)學(xué)生欣賞朗讀文章

學(xué)生在第一次朗讀文章時(shí)必定會(huì)遇到很多問(wèn)題，如果教師在學(xué)生第一次朗讀結(jié)束后就為學(xué)生解答朗讀中遇到的問(wèn)題，那么學(xué)生的依賴(lài)性就會(huì)增強(qiáng)，學(xué)生的思維得不到鍛煉。因此，在學(xué)生第一次閱讀結(jié)束后，教師可以針對(duì)學(xué)生遇到的問(wèn)題給出提示，讓學(xué)生再次朗讀文章，并根據(jù)教師的提示思考遇到的問(wèn)題，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力，幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。在反復(fù)朗讀文章的過(guò)程中，教師要起到引導(dǎo)作用，幫助學(xué)生捋順文章脈絡(luò)，找出文章各段落之間的關(guān)系，了解文章的中心思想。在學(xué)生朗讀學(xué)習(xí)中，語(yǔ)文教師要多鼓勵(lì)學(xué)生，減少批評(píng)性的語(yǔ)言，增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)的自信心。教學(xué)評(píng)價(jià)是小學(xué)語(yǔ)文朗讀教學(xué)中必不可少的環(huán)節(jié)，語(yǔ)文教師必須認(rèn)識(shí)到教學(xué)評(píng)價(jià)的重要性。語(yǔ)文教師要對(duì)學(xué)生的朗讀過(guò)程和學(xué)習(xí)結(jié)果展開(kāi)合理的教學(xué)評(píng)價(jià)，教學(xué)評(píng)價(jià)不僅可以讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)自身學(xué)習(xí)中存在的問(wèn)題，而且可以讓教師發(fā)現(xiàn)自身教學(xué)中存在的問(wèn)題，避免針對(duì)存在的問(wèn)題及時(shí)采取調(diào)整對(duì)策，提高語(yǔ)文課堂朗讀教學(xué)效率，滿(mǎn)足學(xué)生的學(xué)習(xí)需求。

（四）體現(xiàn)學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)

在語(yǔ)文朗讀教學(xué)中，教師要引導(dǎo)學(xué)生仔細(xì)品味朗讀內(nèi)容，這樣才能真正體會(huì)作者所要表達(dá)的情感，教師要在朗讀教學(xué)中多和學(xué)生進(jìn)行溝通交流，并鼓勵(lì)學(xué)生提出問(wèn)題，體現(xiàn)學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)。既然朗讀教學(xué)是小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中必不可少的環(huán)節(jié)，教師必須合理分配教學(xué)時(shí)間，多留給學(xué)生朗讀的時(shí)間。朗讀不僅僅是依靠課內(nèi)時(shí)間，教師還要幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的朗讀習(xí)慣，學(xué)生可以利用課余時(shí)間朗讀，豐富知識(shí)儲(chǔ)備。語(yǔ)文教師可以結(jié)合小學(xué)生的特點(diǎn)和實(shí)際情況為小學(xué)生推薦一些有意義的朗讀內(nèi)容，開(kāi)闊學(xué)生的眼界。新課標(biāo)下，小學(xué)語(yǔ)文朗讀教學(xué)對(duì)語(yǔ)文教師的專(zhuān)業(yè)水平和綜合素質(zhì)也提出了較高的要求，教師必須定期參加專(zhuān)業(yè)化培訓(xùn)，積累朗讀教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)而提高自身的專(zhuān)業(yè)水平和綜合素質(zhì)，并提高自身接受新知識(shí)和新事物的能力，滿(mǎn)足學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，實(shí)現(xiàn)學(xué)生的全面發(fā)展。

三、結(jié)語(yǔ)

小學(xué)課堂朗讀教學(xué)的最終目的是提高學(xué)生運(yùn)用語(yǔ)言的能力，讓學(xué)生把所學(xué)到的知識(shí)運(yùn)用到實(shí)際生活中，培養(yǎng)小學(xué)生的情感，豐富學(xué)生的知識(shí)儲(chǔ)備，促進(jìn)學(xué)生的成長(zhǎng)和發(fā)展。但是，很多語(yǔ)文教師認(rèn)為課堂朗讀只是語(yǔ)文教學(xué)中的一個(gè)插入環(huán)節(jié)，沒(méi)有認(rèn)識(shí)到語(yǔ)文朗讀的重要性。朗讀教學(xué)內(nèi)容必須貼近學(xué)生的生活實(shí)際，不能脫離學(xué)生實(shí)際，要體現(xiàn)出朗讀教學(xué)的趣味性。在學(xué)生開(kāi)始朗讀文章之前，教師需要結(jié)合朗讀內(nèi)容為學(xué)生設(shè)置問(wèn)題，這樣學(xué)生就可以帶著問(wèn)題朗讀文章，吸引學(xué)生的注意力。在朗讀教學(xué)中，學(xué)生可以根據(jù)教師的提示思考遇到的問(wèn)題，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力，幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，滿(mǎn)足學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，實(shí)現(xiàn)學(xué)生的全面發(fā)展。

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語(yǔ)文教學(xué)美育論文篇十九

新課標(biāo)的改革對(duì)學(xué)生提出了新的要求，傳統(tǒng)的教學(xué)方式和教師落后的教學(xué)理念早已無(wú)法滿(mǎn)足初中的語(yǔ)文教學(xué)。身處初中階段的學(xué)生需要不斷突破自我，所以教學(xué)策略的優(yōu)化對(duì)于學(xué)生而言是很有必要的，這就需要教師為之做出更多的努力。教學(xué)策略是在教學(xué)工作進(jìn)入正題前所進(jìn)行的準(zhǔn)備工作，是為保證達(dá)到預(yù)期的教學(xué)效果，取得明顯的教學(xué)成果，針對(duì)課堂內(nèi)容進(jìn)行的設(shè)計(jì)，對(duì)于課堂教學(xué)的資源、材料、方式方法進(jìn)行的提前預(yù)設(shè)。語(yǔ)文在初中教學(xué)中是一門(mén)基礎(chǔ)性的學(xué)科，所以?xún)?yōu)化初中語(yǔ)文教學(xué)策略很有必要。本文就如何優(yōu)化初中語(yǔ)文教學(xué)策略進(jìn)行探究。

一、情境創(chuàng)設(shè)，激發(fā)學(xué)生興趣

從初中語(yǔ)文課本的設(shè)計(jì)中不難看出，初中語(yǔ)文教學(xué)注重培養(yǎng)學(xué)生的聯(lián)想能力，因此在教材中時(shí)常會(huì)出現(xiàn)與語(yǔ)言文字相匹配的插圖。所以教師應(yīng)該意識(shí)到這一點(diǎn)，教材之所以這樣設(shè)定，目的就在于營(yíng)造情境，使學(xué)生感受到語(yǔ)文學(xué)習(xí)的氛圍，因此在語(yǔ)文課堂教學(xué)中，教師巧妙地設(shè)定情境進(jìn)行輔助教學(xué)，能夠在很大程度上吸引學(xué)生的注意力，這樣一來(lái)便能夠提高語(yǔ)文課堂的有效性。例如古詩(shī)文的學(xué)習(xí)，這往往是師生非常頭疼的一部分，不僅因?yàn)槟甏喔羯踹h(yuǎn)，難以理解，即便明白文字的意思也無(wú)法從更深處體會(huì)文字的情感，這時(shí)創(chuàng)設(shè)相同情境，切身地從詩(shī)人的角度進(jìn)行賞析是十分有幫助的。只有走出小我，從詩(shī)人本我出發(fā)，才能夠體會(huì)到文字語(yǔ)言中更深刻的含義，也能夠使學(xué)生不再覺(jué)得語(yǔ)文學(xué)習(xí)無(wú)趣乏味。

二、媒體教學(xué)，吸引學(xué)生注意

初中學(xué)生的一大特點(diǎn)就是容易被新奇的事物所吸引，所以教師應(yīng)該針對(duì)學(xué)生的這一特點(diǎn)，轉(zhuǎn)變往常單一的教學(xué)方式，運(yùn)用多媒體進(jìn)行教學(xué)?，F(xiàn)在是信息技術(shù)高速發(fā)展的時(shí)代，課堂多媒體的應(yīng)用已經(jīng)相當(dāng)普遍，因?yàn)樗粌H能夠?qū)⒄n堂教學(xué)思路很清晰地呈現(xiàn)給學(xué)生，還能夠?qū)⒄Z(yǔ)文教學(xué)以圖片或者視頻的形式呈現(xiàn)在學(xué)生面前，這樣一來(lái)，便能夠有效地吸引學(xué)生的注意力，保證課堂教學(xué)的順利進(jìn)行。對(duì)于初中語(yǔ)文教學(xué)而言，單純的書(shū)本知識(shí)的學(xué)習(xí)是十分片面的，教師往往需要用多媒體向?qū)W生展示不同的語(yǔ)文知識(shí)，以達(dá)到開(kāi)拓學(xué)生眼界的目的。多媒體教學(xué)不僅能夠適應(yīng)現(xiàn)代化的信息技術(shù)要求，更能夠?qū)Τ踔姓Z(yǔ)文課堂起到增光添彩的作用。

三、小組探究，培養(yǎng)合作意識(shí)

分組進(jìn)行教學(xué)的方式在許多課堂教學(xué)中早已被采用，之所以受歡迎是因?yàn)榉纸M探究真正做到了把學(xué)生視為課堂的主人，由學(xué)生自己來(lái)掌控課堂，改變了往常教師控制課堂的局面。對(duì)于初中語(yǔ)文課堂而言，小組探究更是起到了十分重要的作用。語(yǔ)文學(xué)習(xí)的過(guò)程其實(shí)就是一個(gè)表達(dá)與交流的過(guò)程，學(xué)生將各自不同的見(jiàn)解通過(guò)口頭的形式表達(dá)出來(lái)，與小組同學(xué)進(jìn)行交流與合作，這樣不僅能夠從與其他成員的交流中收獲新的知識(shí)，還能夠鍛煉自己的口語(yǔ)表達(dá)能力，更重要的是，在小組探究學(xué)習(xí)的過(guò)程中，培養(yǎng)了自身的合作意識(shí)，這對(duì)于以后的學(xué)習(xí)和生活是十分有幫助的。所以語(yǔ)文教學(xué)進(jìn)行分組合作探究，這種課堂教學(xué)的模式是十分值得推行的。

四、表達(dá)交流，評(píng)估課堂效果

在課堂教學(xué)的'主要內(nèi)容結(jié)束后，讓學(xué)生針對(duì)本堂語(yǔ)文課發(fā)表自己的見(jiàn)解，這個(gè)過(guò)程無(wú)論是對(duì)教師還是對(duì)學(xué)生，都是十分有必要的。學(xué)生在表達(dá)自己看法的同時(shí)，不僅能夠提高自己的語(yǔ)言組織能力，還能夠培養(yǎng)自己善于諫言的優(yōu)秀品質(zhì)，教師在這個(gè)過(guò)程中不僅能夠了解到學(xué)生對(duì)于課堂內(nèi)容的掌握情況，還能夠通過(guò)學(xué)生的感受了解到本堂課的不足之處，這才是這一環(huán)節(jié)的重點(diǎn)所在。教師只有及時(shí)掌握課堂效果才能及時(shí)對(duì)課堂做出調(diào)整和改變，為日后更好地教學(xué)做準(zhǔn)備。另外，初中生的自我表現(xiàn)欲望十分強(qiáng)烈，課堂上有這樣一個(gè)表達(dá)交流的機(jī)會(huì)對(duì)于學(xué)生是十分有利的，所以教師要對(duì)敢于表達(dá)自己的學(xué)生進(jìn)行鼓勵(lì)，給予他們信心，只有學(xué)生獲得了認(rèn)可，他們才能更加積極地投入到日后的語(yǔ)文學(xué)習(xí)中去。

五、愛(ài)――師愛(ài)是溝通師生心靈的通道，是開(kāi)啟學(xué)生心智的鑰匙

有人說(shuō)：愛(ài)是陽(yáng)光，能融化冰雪；愛(ài)是春雨，能滋潤(rùn)萬(wàn)物；愛(ài)是橋梁，能溝通心靈。有了愛(ài)，師生就能以誠(chéng)相見(jiàn)，心心相印。沒(méi)有愛(ài)，就沒(méi)有真正的教育。高爾基說(shuō)過(guò)：“誰(shuí)愛(ài)孩子，孩子就愛(ài)誰(shuí)，只有愛(ài)孩子的人，他才可以教育孩子?！彼?，老師作為教學(xué)活動(dòng)的組織者和參與者，在教學(xué)中的地位是非常重要的，直接影響著學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和整堂課的教學(xué)效果。

因此，要求教師對(duì)待學(xué)生親切自然，要鼓勵(lì)學(xué)生積極思考，積極發(fā)言；對(duì)學(xué)生一視同仁；對(duì)犯錯(cuò)誤的學(xué)生不當(dāng)眾大聲訓(xùn)斥；課后經(jīng)常和學(xué)生談心，讓學(xué)生把老師當(dāng)作知心朋友。只有師生感情融洽了，才能促使學(xué)生去主動(dòng)探索，積極地思維，為取得良好的教學(xué)效果鋪平道路。

總之，語(yǔ)文教學(xué)中，我利用“新”“趣”“思”“愛(ài)”很好的激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的積極性，課堂效率也有了一定提高。真正意義上的優(yōu)化語(yǔ)文教學(xué)策略應(yīng)該是根據(jù)學(xué)生的身心發(fā)展情況以及現(xiàn)在初中語(yǔ)文學(xué)習(xí)中出現(xiàn)的問(wèn)題，對(duì)語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)進(jìn)行調(diào)整優(yōu)化，從而使得初中語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)能夠與初中生的身心發(fā)展?fàn)顩r齊頭并進(jìn)。語(yǔ)文學(xué)科可以說(shuō)是所有學(xué)科中看似最容易掌握，學(xué)起來(lái)卻又最困難的學(xué)科，容易在于它就隱藏在我們的日常生活中，困難就在于如何將語(yǔ)言文字內(nèi)化于心，所以對(duì)于語(yǔ)文的學(xué)習(xí)還需要教師對(duì)學(xué)生的正確引導(dǎo)，不斷優(yōu)化初中語(yǔ)文教學(xué)策略，使學(xué)生能夠擁有較高的語(yǔ)文修養(yǎng)。

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語(yǔ)文教學(xué)美育論文篇二十

前蘇聯(lián)教育家贊可夫說(shuō)過(guò)：“教師本身要具備這種品質(zhì)――能夠領(lǐng)會(huì)和體驗(yàn)生活和藝術(shù)中的美，才能在學(xué)生身上培養(yǎng)出這種品質(zhì)。”語(yǔ)文教師自身應(yīng)具備較高的審美素養(yǎng)，才可能把真正的美注入自己的心靈，并在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美，培養(yǎng)學(xué)生鑒賞美，指導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)造美。其次，要不斷提高文化藝術(shù)素質(zhì)。馬克思說(shuō)過(guò)：“如果你想得到藝術(shù)的享受，你本身就必須是一個(gè)有藝術(shù)修養(yǎng)的人。”如果教師的文化藝術(shù)素質(zhì)不高，對(duì)文學(xué)、繪畫(huà)、音樂(lè)等知識(shí)掌握不夠，也就不可能有較高的審美修養(yǎng)。因此，除了掌握扎實(shí)的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，語(yǔ)文教師還應(yīng)主動(dòng)學(xué)習(xí)美學(xué)、哲學(xué)、心理學(xué)、歷史、藝術(shù)等知識(shí)。

二、挖掘教材美學(xué)價(jià)值

現(xiàn)行中學(xué)語(yǔ)文教材，文學(xué)作品占大多數(shù)，均是文學(xué)藝術(shù)寶庫(kù)中的名篇佳作。無(wú)論是現(xiàn)代文，還是文言文，都蘊(yùn)含了豐富的美育資源。從內(nèi)容上看，政治、軍事、外交、科技、文化、自然風(fēng)光、杰出人物等應(yīng)有盡有；從文學(xué)形式看，美學(xué)價(jià)值各具特色：散文具有意境美，詩(shī)歌具有含蓄美，小說(shuō)具有情節(jié)美，戲劇具有沖突美，寓言具有哲理美等。語(yǔ)文教師要善于挖掘教材中的自然美、社會(huì)美、藝術(shù)美等，積極適時(shí)引導(dǎo)學(xué)生去領(lǐng)悟品味，使學(xué)生不斷汲取豐富的內(nèi)涵，從而提升審美境界，提高道德修養(yǎng)。

三、教學(xué)講究美言美行

美國(guó)著名教育心理學(xué)家布魯納指出：“教師也是教育過(guò)程中最直接的有象征意義的人物，是學(xué)生可以視為榜樣并拿來(lái)同自己比較的人物?！睂W(xué)生不僅會(huì)模仿教師的優(yōu)點(diǎn)，還會(huì)模仿教師的缺點(diǎn)。所以教師必須謹(jǐn)言慎行，力求美言美行，成為學(xué)生心目中美的化身，使學(xué)生受到潛移默化的美的教育。

1.講究服飾美

教師的衣著打扮要考慮本人的形體、性格、場(chǎng)合等因素，()服裝色調(diào)和款式不應(yīng)過(guò)分艷麗、奇特，應(yīng)以樸素大方的風(fēng)貌影響學(xué)生，力求樸素中見(jiàn)高雅，得體中見(jiàn)涵養(yǎng)。

2.力求教態(tài)美

在課堂教學(xué)中，教師的教態(tài)是學(xué)生注意的重要方面，也是學(xué)生審美情趣的中心。教態(tài)之美是教師內(nèi)心美的自然流露，不是裝腔作勢(shì)做出來(lái)的。教師在課堂上的情緒態(tài)度要熱情、開(kāi)朗、機(jī)敏、親切，充分體現(xiàn)教師的文化教養(yǎng)，給學(xué)生以?xún)?yōu)美感?！吧裨趦赡?，情在笑容”,語(yǔ)文教師要結(jié)合文學(xué)作品的特點(diǎn)，恰當(dāng)運(yùn)用各種眼神，引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)情感，從而促進(jìn)學(xué)生審美感知。

3.展示語(yǔ)言美

語(yǔ)文教師的教學(xué)語(yǔ)言是啟迪學(xué)生萌發(fā)美感的最佳因素，比其他學(xué)科的要求更高，既要引起學(xué)生興趣，還要啟發(fā)思維，感染學(xué)生。“教師的語(yǔ)言素養(yǎng)在極大程度上決定著學(xué)生在課堂上的效率。”（蘇霍姆林斯基）語(yǔ)文教師的教學(xué)語(yǔ)言應(yīng)力求簡(jiǎn)潔準(zhǔn)確、抑揚(yáng)頓挫、幽默生動(dòng)、聲情并茂，給學(xué)生以美的感染。激動(dòng)時(shí)能慷慨激昂，振奮人心；歡樂(lè)時(shí)能喜形于色，感染于人；悲痛時(shí)能凄慘感人，催人淚下；平緩時(shí)如行云流水，自然灑脫。如果教師的語(yǔ)言總是一個(gè)腔調(diào)、一種語(yǔ)氣，那么學(xué)生就會(huì)感到疲憊乏味，更談不上美的熏陶。

四、設(shè)計(jì)優(yōu)美，巧妙板書(shū)

板書(shū)是教學(xué)的導(dǎo)游圖，是反映課文的鏡子，語(yǔ)文教師要學(xué)會(huì)恰當(dāng)運(yùn)用文字、色彩、線條、形狀等符號(hào)，寓美學(xué)于設(shè)計(jì)之中，設(shè)計(jì)出形象優(yōu)美的板書(shū)。好的語(yǔ)文板書(shū)設(shè)計(jì)應(yīng)力求做到內(nèi)容完整、語(yǔ)言精練、構(gòu)思巧妙、圖文并茂、字體俊秀。當(dāng)前許多學(xué)生受電腦的影響不重視漢字的書(shū)寫(xiě)，而教師的板書(shū)設(shè)計(jì)規(guī)范優(yōu)美，對(duì)學(xué)生就是一個(gè)實(shí)際的美的示范。因此，語(yǔ)文教師如果設(shè)計(jì)出既有助理解記憶，又能給學(xué)生美感的板書(shū)，就容易使學(xué)生在美的愉悅中產(chǎn)生強(qiáng)烈的求知欲。

五、重視閱讀，培養(yǎng)鑒賞美

閱讀教學(xué)是語(yǔ)文教學(xué)中最重要的環(huán)節(jié)，也是語(yǔ)文美育重要、最有效的途徑之一。因此閱讀教學(xué)中應(yīng)始終貫穿美育。

1.要善于創(chuàng)設(shè)情境

教學(xué)情境應(yīng)因文而異，靈活創(chuàng)設(shè)，力求多樣化。如，精心設(shè)計(jì)導(dǎo)入語(yǔ)，有時(shí)用古詩(shī)詞，有時(shí)用圖例，有時(shí)用故事，有時(shí)用音樂(lè)，都能取得創(chuàng)設(shè)情境、引發(fā)興趣、接受美感的效果。當(dāng)前課堂教學(xué)常用的'電教多媒體輔助手段也是一種呈現(xiàn)審美情境的形式。電教多媒體把形、聲、色、光融為一體，把音樂(lè)、美術(shù)、文學(xué)、音像優(yōu)化組合，容易激發(fā)學(xué)生思維，引發(fā)學(xué)生想象和聯(lián)想，使學(xué)生獲得美的熏陶與享受。

2.要善于啟迪想象

想象是美感的自由馳騁，沒(méi)有想象便沒(méi)有審美。閱讀教學(xué)中要積極激發(fā)學(xué)生的想象，調(diào)動(dòng)學(xué)生參與的意識(shí)，充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，使學(xué)生從一個(gè)個(gè)抽象的文字符號(hào)出發(fā)，進(jìn)入五彩繽紛的美的世界。

3.要善于引導(dǎo)體驗(yàn)

引導(dǎo)學(xué)生積極體驗(yàn)作品的情感，這是培養(yǎng)美感的一種基本方法。沒(méi)有人的感情，就無(wú)所謂對(duì)真善美的追求。在閱讀作品中，教師要盡量把作品的感情自然而然地傳達(dá)給學(xué)生，喚起學(xué)生的同感，加深學(xué)生對(duì)作品情感的體驗(yàn)，使學(xué)生從情感共鳴逐步進(jìn)入對(duì)社會(huì)、對(duì)人生的理性思考。

六、優(yōu)化寫(xiě)作，引導(dǎo)創(chuàng)造美

1.培養(yǎng)觀察能力

魯迅說(shuō)：“如要?jiǎng)?chuàng)作，第一需觀察?！庇^察是審美創(chuàng)造的前提。教師要指導(dǎo)學(xué)生表達(dá)美、創(chuàng)造美，寫(xiě)出具有美感的文章，應(yīng)重視培養(yǎng)學(xué)生的觀察習(xí)慣，不斷提升學(xué)生的觀察水平；讓學(xué)生學(xué)會(huì)用視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、味覺(jué)、嗅覺(jué)、觸覺(jué)等多種感官觀察，并不斷感受大自然、社會(huì)生活、校園生活、家庭生活中的各種美，積累審美情感，發(fā)展審美意識(shí)。

2.優(yōu)化作文訓(xùn)練

學(xué)生在感受美、領(lǐng)悟美的基礎(chǔ)上，易產(chǎn)生寫(xiě)作沖動(dòng)和靈感，教師應(yīng)善于引導(dǎo)，優(yōu)化訓(xùn)練。第一，要采用多種形式?？梢圆捎美m(xù)寫(xiě)、擴(kuò)寫(xiě)、改寫(xiě)、寫(xiě)讀后感等形式。訓(xùn)練中教師應(yīng)輔之以啟迪、激發(fā)、示范、交流、討論和講評(píng)，以促進(jìn)學(xué)生走向創(chuàng)造之路，表達(dá)出美的內(nèi)容與情感。第二，要鼓勵(lì)大膽創(chuàng)新。有創(chuàng)新的作文本身也是學(xué)生對(duì)美的一種創(chuàng)造。應(yīng)力求在立意、材料、構(gòu)思等方面有個(gè)性，不人云亦云，想人所未想，言人所未言，寫(xiě)人所未寫(xiě)。第三，要力求語(yǔ)言有文采。語(yǔ)言沒(méi)有文采，詞匯貧乏，文句滯澀，詞不達(dá)意，就不能給人以美感。第四，要寫(xiě)出真情實(shí)感。說(shuō)真話(huà)抒真情本身就是美的體現(xiàn)。

總之，語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)多方面、多層次地追求美感，而且這種美的追求要貫穿在教學(xué)的全過(guò)程。教師應(yīng)善于挖掘，妙手點(diǎn)化，讓學(xué)生真正感受美、欣賞美，不斷追求美、創(chuàng)造美。

參考文獻(xiàn)：

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語(yǔ)文教學(xué)美育論文篇二十一

摘要：在當(dāng)前的教學(xué)領(lǐng)域中，新課改不斷發(fā)展并深化，小學(xué)語(yǔ)文教師也應(yīng)當(dāng)遵循新課改的發(fā)展規(guī)律，找出小學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)中存在的問(wèn)題，并針對(duì)這些問(wèn)題采取對(duì)應(yīng)的解決措施，以提高閱讀教學(xué)的效果。本文首先分析了小學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)的主要特征，然后提出了小學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)過(guò)程中現(xiàn)存的一些問(wèn)題，最后從實(shí)例出發(fā)，探討了小學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)的具體策略，以期為小學(xué)語(yǔ)文教師提供參考。

關(guān)鍵詞：分析;小學(xué)語(yǔ)文;閱讀教學(xué);策略

小學(xué)生進(jìn)行自主閱讀，不但能夠獲得豐富信息，拓寬認(rèn)識(shí)世界的途徑，還能強(qiáng)化思維，產(chǎn)生良好的審美體驗(yàn)。教師要提高小學(xué)生的閱讀水平，就要改進(jìn)教學(xué)方法，督促學(xué)生廣泛閱讀。閱讀教學(xué)是語(yǔ)文教學(xué)中的重要組成部分，同時(shí)也是提高學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)、實(shí)現(xiàn)人文教育的核心手段。在目前的小學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)中，仍然存在一些問(wèn)題。教師需要針對(duì)這些問(wèn)題采取適當(dāng)?shù)慕鉀Q方法，獲取事半功倍的教學(xué)效果。

一、小學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)的主要特征

(一)主體性。教育是為了幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)終身發(fā)展，而學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中是否取得進(jìn)步，是衡量教學(xué)是否有效的主要標(biāo)準(zhǔn)。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，小學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)需要關(guān)注學(xué)生的主體地位，讓學(xué)生自主參與到知識(shí)建構(gòu)過(guò)程中，積極獲取知識(shí)與情感，把客觀的教材內(nèi)容轉(zhuǎn)換成為自己的知識(shí)。閱讀教學(xué)的主體性還表現(xiàn)在關(guān)注學(xué)生的個(gè)體差異，結(jié)合學(xué)生的實(shí)際情況開(kāi)展教學(xué)，讓學(xué)生實(shí)現(xiàn)個(gè)性化發(fā)展。老師要尊重學(xué)生的學(xué)習(xí)方式和心理需求，讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人。

(二)人文性。人文精神是人類(lèi)對(duì)真、善、美的追求。小學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)的人文性特征是指在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)自我完善。進(jìn)行小學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)時(shí)，老師要引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立健康的個(gè)性與優(yōu)秀的品格，并從閱讀中感受到語(yǔ)言的魅力，進(jìn)而獲得感化，學(xué)會(huì)做人。此外，閱讀教學(xué)的人文性特點(diǎn)決定了要在教學(xué)過(guò)程中培養(yǎng)學(xué)生的審美趣味、道德情操以及理智情感，協(xié)助學(xué)生實(shí)現(xiàn)德、智、體、美全面發(fā)展。

(三)實(shí)效性。實(shí)效性這一特征指的是小學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)需具有一定的效率，并且要獲得理想的成果。教師通過(guò)科學(xué)合理的教學(xué)手段運(yùn)用，能讓學(xué)生在更短的時(shí)間內(nèi)學(xué)到更多知識(shí)。評(píng)價(jià)一堂閱讀課程是否獲得了預(yù)期的效果，就要看老師的投入與學(xué)生的收獲是否成為正比。小學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)中所提倡的實(shí)效性，其目的是鍛煉學(xué)生的思考能力和理解能力，使其情感得到啟發(fā)。

(四)思想性。進(jìn)行小學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)是為了拓展學(xué)生的思路，讓學(xué)生學(xué)會(huì)獨(dú)立思考，解決問(wèn)題。在語(yǔ)文閱讀教學(xué)中，其思想性特征就是要提高學(xué)生的批判能力和反思能力，重視學(xué)生的感受，把學(xué)生的個(gè)性化需求放在首位，引導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)深層思考。語(yǔ)文閱讀教學(xué)的宗旨就是要充分激發(fā)學(xué)生的思考能力，讓學(xué)生在閱讀過(guò)程中進(jìn)行感受、領(lǐng)悟、理解和思考，培養(yǎng)學(xué)生的探究型思維。

二、小學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)中現(xiàn)存的首要問(wèn)題

(一)閱讀教學(xué)趨于被動(dòng)化。如今的小學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)受到了各種考試的影響，導(dǎo)致其教學(xué)過(guò)程具有一定功利性，學(xué)生只是被動(dòng)地接收老師在課堂上講授的知識(shí)，而沒(méi)有發(fā)揮出主體作用。老師在講解課文的過(guò)程中，經(jīng)常向?qū)W生提問(wèn)，“教”的色彩過(guò)于強(qiáng)烈，而忽略了學(xué)生和文本的對(duì)話(huà)。由于教師的講解和提問(wèn)占據(jù)了課堂的大部分時(shí)間，學(xué)生很少進(jìn)行自主思考和交流，也缺乏參加語(yǔ)言實(shí)踐活動(dòng)的機(jī)會(huì)。比如老師講到《寓言?xún)蓜t》時(shí)，告訴學(xué)生：“我們今天要學(xué)習(xí)兩則寓言，里面講述了拔苗助長(zhǎng)和守株待兔的故事?！庇械膶W(xué)生已經(jīng)聽(tīng)說(shuō)過(guò)這兩個(gè)故事，于是就會(huì)感到索然無(wú)味。因此，教師不能忽略了問(wèn)題的設(shè)置技巧，要想方設(shè)法引發(fā)學(xué)生自主思考，否則學(xué)生會(huì)難以積極主動(dòng)地進(jìn)行學(xué)習(xí)。

(二)沒(méi)有制定出明確而有效的教學(xué)目標(biāo)。要進(jìn)行高效的閱讀教學(xué)，教師首先必須要制定出科學(xué)有效的教學(xué)目標(biāo)。在當(dāng)前的小學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)中，有的教師在擬定教學(xué)目標(biāo)之前并沒(méi)有對(duì)教材進(jìn)行深入研究，而是單純依據(jù)參考資料中的建議進(jìn)行文本解讀。如此一來(lái)，教師對(duì)教材內(nèi)容的把握可能會(huì)出現(xiàn)偏差，教學(xué)效果也自然會(huì)大打折扣。此外，還有的教師僅僅從“教”的層面考慮，沒(méi)有從學(xué)生的角度出發(fā)探究教材，導(dǎo)致教學(xué)目標(biāo)的制定與實(shí)際情況脫軌。比如，有的教師在課堂上組織了小組討論，學(xué)生們看上去討論得十分激烈，但事實(shí)上已經(jīng)遠(yuǎn)離了討論話(huà)題的中心。這就是由于教師對(duì)閱讀教學(xué)的目標(biāo)掌握得不夠清晰到位。教師在閱讀教學(xué)中，如果缺乏了一個(gè)明確有效的教學(xué)目標(biāo)，就容易失去教學(xué)方向，學(xué)生的學(xué)習(xí)需求也就很難得到滿(mǎn)足。

(三)忽視了學(xué)生的個(gè)性化特點(diǎn)。在目前的小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生很少獲得自主閱讀的機(jī)會(huì)。老師憑借自己的思考與經(jīng)驗(yàn)，在課堂上進(jìn)行滔滔不絕的講述。雖然在現(xiàn)階段的小學(xué)語(yǔ)文課堂上，多數(shù)教師都已經(jīng)開(kāi)始重視和學(xué)生的交流，提供了更多師生對(duì)話(huà)和生生對(duì)話(huà)的機(jī)會(huì)，但學(xué)生和文本之間的直接對(duì)話(huà)仍然很少。小學(xué)生的閱讀過(guò)程大多是由老師“包辦處理”，學(xué)生只負(fù)責(zé)聽(tīng)講和被動(dòng)練習(xí)，因此其舉一反三、遷移應(yīng)用的能力得不到有效鍛煉。這正是由于老師沒(méi)有注重結(jié)合學(xué)生的個(gè)性化特點(diǎn)進(jìn)行教學(xué)，導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)興致不高，教學(xué)效果也始終只能在較低的層次徘徊。小學(xué)生具有個(gè)性化差異的特點(diǎn)，閱讀教學(xué)也必須考慮學(xué)生的真實(shí)感受，尊重學(xué)生的體驗(yàn)，才能獲得理想的教學(xué)效果。

三、小學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)的具體實(shí)施策略

(一)化被動(dòng)為主動(dòng)，建立生成性課堂。學(xué)生是課堂的主體，閱讀教學(xué)也應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生積極主動(dòng)地獲取知識(shí)，產(chǎn)生深刻的閱讀體驗(yàn)。老師在進(jìn)行閱讀教學(xué)的`過(guò)程中，不能強(qiáng)迫學(xué)生接受所謂的“標(biāo)準(zhǔn)答案”，也不能以“條理化”、“板塊化”、“框架化”的方式進(jìn)行教學(xué)。教師可以多向?qū)W生提一些開(kāi)放性的問(wèn)題，比如“你從這篇文章中感受到了什么?”“你覺(jué)得這篇課文中哪一句話(huà)寫(xiě)得最有道理?”這類(lèi)開(kāi)放性的問(wèn)題可以給學(xué)生留下充足的想象空間和自由發(fā)揮的余地，讓學(xué)生能夠積極主動(dòng)地展開(kāi)思考、探索與交流，從而化被動(dòng)為主動(dòng)，表達(dá)出自己的真實(shí)感受。要建立生成性課堂，自然不能脫離了情境的構(gòu)建。教師可以利用圖片、文字、視頻、音樂(lè)等，創(chuàng)設(shè)出適合的情境，讓學(xué)生輕松而愉快地參與到情境活動(dòng)中，從而高效完成閱讀教學(xué)。

比如，學(xué)到小學(xué)語(yǔ)文《小蝌蚪找媽媽》這篇文章時(shí)，老師可以搜索相關(guān)視頻，運(yùn)用視頻教學(xué)的方式構(gòu)建情境，為學(xué)生播放動(dòng)畫(huà)片，生動(dòng)地演繹出小蝌蚪的出生環(huán)境、孵化過(guò)程，以及如何經(jīng)過(guò)千辛萬(wàn)苦，克服重重困難和危險(xiǎn)，一路尋找媽媽的成長(zhǎng)經(jīng)歷。如此一來(lái)，老師就能通過(guò)情境構(gòu)建打造出生成性課堂，學(xué)生觀看視頻之后，其情緒也能被全面調(diào)動(dòng)起來(lái)，展開(kāi)主動(dòng)學(xué)習(xí)。

(二)設(shè)立明確的教學(xué)目標(biāo)，提高學(xué)生閱讀水平。語(yǔ)文閱讀教學(xué)不單單是要拓展學(xué)生的視野，還要豐富學(xué)生的內(nèi)心世界，提高學(xué)生的認(rèn)知能力和感受能力。教師要進(jìn)行高效的語(yǔ)文閱讀教學(xué)，就要制定出合理的教學(xué)目標(biāo)，并確保目標(biāo)能夠順利達(dá)成。教師在閱讀教學(xué)過(guò)程中，要注意將教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容以及學(xué)生的個(gè)體特征結(jié)合起來(lái)，有目的地設(shè)計(jì)教學(xué)情境，讓學(xué)生的情感和認(rèn)知全面融合在一起，推動(dòng)學(xué)生智力、心理、素質(zhì)等多項(xiàng)因素共同發(fā)展，提高學(xué)生的閱讀能力和語(yǔ)言運(yùn)用能力。閱讀是一項(xiàng)綜合性非常強(qiáng)的活動(dòng)，老師要學(xué)會(huì)利用學(xué)生的主體意識(shí)，建立適合小學(xué)生的教學(xué)目標(biāo)，引導(dǎo)學(xué)生思考問(wèn)題、提出問(wèn)題、解決問(wèn)題。

比如，學(xué)到《手捧空花盆的孩子》這篇課文時(shí)，老師可以先制定教學(xué)目標(biāo)，讓學(xué)生通讀課文，認(rèn)識(shí)課文中的14個(gè)生字，然后理解文章的內(nèi)容和涵義。最后，通過(guò)探究課文，讓學(xué)生明白誠(chéng)實(shí)是一種難能可貴的品德，進(jìn)而教導(dǎo)學(xué)生成為一個(gè)誠(chéng)實(shí)的人。在講述這篇課文之前，老師要明確本課的首要教學(xué)目標(biāo)就是教會(huì)學(xué)生理解誠(chéng)實(shí)這一美德，然后將學(xué)生往正確的途徑引導(dǎo)。比如詢(xún)問(wèn)學(xué)生：“老國(guó)王發(fā)給孩子們的花種都是煮過(guò)的，不可能開(kāi)花，這些孩子知道嗎?”學(xué)生會(huì)回答：“不知道?！崩蠋熢侔l(fā)問(wèn)：“但那些孩子們都帶來(lái)了美麗的鮮花，只有一個(gè)孩子沒(méi)有。這說(shuō)明什么呢?”學(xué)生就會(huì)通過(guò)交流討論，明白誠(chéng)實(shí)的珍貴。通過(guò)這一方法，能讓學(xué)生在提高閱讀水平的同時(shí)培養(yǎng)出誠(chéng)實(shí)的品德。

(三)開(kāi)展個(gè)性化閱讀教學(xué)，激發(fā)學(xué)生想象力。想象力是語(yǔ)文閱讀教學(xué)的主要推動(dòng)力量。學(xué)生擁有了豐富的想象力，才能對(duì)文章的細(xì)節(jié)和主旨產(chǎn)生更為深刻的理解。教師在進(jìn)行語(yǔ)文閱讀教學(xué)時(shí)，要注重結(jié)合小學(xué)生的個(gè)性化特點(diǎn)，進(jìn)行想象力的鍛煉，從而促進(jìn)語(yǔ)文閱讀教學(xué)朝著個(gè)性化方向發(fā)展。閱讀離不開(kāi)文本，教師要讓學(xué)生聯(lián)系文本發(fā)揮想象，激發(fā)學(xué)生內(nèi)心的情感共鳴。

例如，講到《秋天的圖畫(huà)》一課時(shí)，老師可以利用多媒體道具進(jìn)行個(gè)性化閱讀教學(xué)。小學(xué)生具有好奇心強(qiáng)的特點(diǎn)，容易對(duì)豐富的畫(huà)面產(chǎn)生興趣。教師可以向?qū)W生展示有關(guān)秋天的課件，其中包含了美麗的秋景圖畫(huà)，如紅紅的高粱、金黃的麥浪、飄落的樹(shù)葉等，讓學(xué)生感受秋天之美。之后再讓學(xué)生參照“梨樹(shù)掛起燈籠，蘋(píng)果露出臉頰”這樣的句式，讓學(xué)生自主發(fā)揮想象，以其他秋天的事物寫(xiě)出類(lèi)似的語(yǔ)句，從而培養(yǎng)學(xué)生的表達(dá)能力和想象能力，提高學(xué)生閱讀水平。

閱讀教學(xué)是小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的重點(diǎn)所在，因此在進(jìn)行小學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)時(shí)，教師需要仔細(xì)找出教學(xué)過(guò)程中存在的問(wèn)題和漏洞，采取針對(duì)性的措施進(jìn)行課堂教學(xué)。教師要建立生成性課堂，讓學(xué)生化被動(dòng)為主動(dòng)，并設(shè)立明確的教學(xué)目標(biāo)，提高學(xué)生閱讀水平。此外，還要重視學(xué)生的個(gè)性化閱讀培養(yǎng)，全面激發(fā)學(xué)生想象力，促進(jìn)閱讀教學(xué)的深入發(fā)展。

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語(yǔ)文教學(xué)美育論文篇二十二

作者/顏新華

摘要：《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出：“語(yǔ)文具有重要的審美教育功能，高中語(yǔ)文課程應(yīng)關(guān)注學(xué)生情感的發(fā)展，讓學(xué)生受到美的熏陶，培養(yǎng)自覺(jué)的審美意識(shí)和高尚的審美情趣，培養(yǎng)審美感知和審美創(chuàng)造的能力。”由此可見(jiàn)，美育和語(yǔ)文是密不可分的，沒(méi)有美育的語(yǔ)文教育是不完全的教育。因此，要真正落實(shí)新課程理念，語(yǔ)文教師在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中應(yīng)重視美育滲透，努力培養(yǎng)學(xué)生健康高尚的審美情趣。

語(yǔ)文教學(xué)美育論文篇二十三

蘇霍姆林斯基說(shuō)：“美是一種心靈的體操，它使我們精神正直、良心純潔，情感和信念端正。”在英語(yǔ)教學(xué)中,通過(guò)滲透美育，促使兒童對(duì)教學(xué)形式和教學(xué)內(nèi)容產(chǎn)生濃厚興趣，以美求真、以美激情、以美育人，讓兒童受到美的熏陶，同時(shí)也把英語(yǔ)學(xué)習(xí)變得生動(dòng)、活潑而有實(shí)效。

現(xiàn)代課堂教學(xué)中，難道仍以一支粉筆、一本教科書(shū)、一張嘴巴來(lái)完成一次又一次單調(diào)乏味的英語(yǔ)教學(xué)嗎？我們能否采用先進(jìn)的教學(xué)手段來(lái)代替我們的辛勞，用多種美育形式打開(kāi)兒童的心扉呢？多媒體教學(xué)就能幫上忙。多媒體教學(xué)是一種頗具吸收力的現(xiàn)代化教學(xué)手段，集圖像、聲音、文學(xué)、動(dòng)畫(huà)于一體，能起到如臨其境、如見(jiàn)其人、如觸其物、如聞其聲的效果。比如在教學(xué)whatcanyousee?whatcanyouhear?句型時(shí)，我用形象的動(dòng)畫(huà)、悅耳的音響，把學(xué)生帶入了一個(gè)有聲有色的世界中，獲得了身臨其境的感覺(jué)。學(xué)生學(xué)得開(kāi)心，教師教得輕松，陶冶了美的情操。

英語(yǔ)教學(xué)中還常常借助美術(shù)、音樂(lè)、舞蹈等藝術(shù)的魅力實(shí)施教學(xué)。如在學(xué)習(xí)“theseasons”時(shí)，讓孩子們畫(huà)畫(huà)四季的美景：大自然的山川湖泊，鳥(niǎo)語(yǔ)花香，都走進(jìn)了孩子們的畫(huà)幅中，接著再進(jìn)入let’stalkabouttheseasonyoulikebest.版塊，在畫(huà)畫(huà)、說(shuō)說(shuō)中，孩子們身心獲得的巨大快樂(lè)是無(wú)可比擬的。音樂(lè)、舞蹈本身具有美的感染力。把英語(yǔ)句子融于歌曲之中，學(xué)生在手舞足蹈中，可以把枯燥、機(jī)械的反復(fù)操練變得有聲有色。課前的熱身，課堂的調(diào)節(jié)，課后的鞏固都可以由此來(lái)完成。如當(dāng)響起“areyouhappy?doyouknow?clapyourhands…”的歌曲時(shí)，孩子們一邊唱一邊跳,優(yōu)美的旋律、優(yōu)雅的舞姿，讓孩子們沉浸在藝術(shù)的海洋里，其樂(lè)融融。這些“美”的教學(xué)手段，激起了孩子們的學(xué)習(xí)熱情，增強(qiáng)了極大的學(xué)習(xí)興趣，提高了美的鑒賞能力。

為了營(yíng)造情感閱讀氛圍，調(diào)動(dòng)學(xué)生深入閱讀情感，我用詩(shī)情畫(huà)意的導(dǎo)語(yǔ)：“桂林以盛產(chǎn)桂花，桂樹(shù)成林而得名，這里山秀、水清、石美、洞奇，古往今來(lái)，不知有多少騷人墨客為它寫(xiě)下了優(yōu)美的詩(shī)文，唐代大詩(shī)人韓愈就曾以‘江做青羅帶，山如碧玉簪’的詩(shī)句來(lái)贊美它，陳淼先生《桂林山水》中，水是怎樣的水？山又是怎樣的山呢？”這樣的導(dǎo)語(yǔ)產(chǎn)生了“轉(zhuǎn)軸撥弦三兩聲，未成曲調(diào)先有情”的奇特功效，把學(xué)生的思路迅速引入桂林山水的秀美景色之中，此時(shí)，學(xué)生情緒昂揚(yáng)，情不自禁地深情地齊聲吟誦道：“漓江的水真靜啊，靜得讓你感覺(jué)不到它在流動(dòng)；漓江的水真清啊，清得可以看見(jiàn)江底的沙石；漓江的水真綠啊，綠得仿佛那是一塊無(wú)瑕的翡翠。桂林的山真奇啊，桂林的山真秀啊，桂林的山真險(xiǎn)啊”，再用多媒體課件展示桂林的山是怎樣的‘奇’‘秀’‘險(xiǎn)’，展示漓江的水是怎樣的‘靜’‘清’‘綠’。

此時(shí)此境，學(xué)生的情感飽脹得呼之欲出，不時(shí)發(fā)出驚嘆贊美之聲!教師抓住時(shí)機(jī)指導(dǎo)朗讀：漓江的水真清啊nga，漓江的水真綠ya，桂林的山真奇啊ya，桂林的山真秀啊wa，接下來(lái)指導(dǎo)朗讀感悟：“這樣的山圍繞著這樣的水，這樣的水倒映著這樣的山”，“這樣”的重復(fù)出現(xiàn)形成回環(huán)的節(jié)奏美，桂林的山因水而秀，神姿仙態(tài)，漓江的水因山而綠，如情似夢(mèng)，讀來(lái)氣韻流動(dòng)，語(yǔ)勢(shì)圓轉(zhuǎn)，“再加上空中云霧迷茫，山間綠樹(shù)紅花，江上竹筏小舟”，百里漓江一路風(fēng)景如畫(huà)，泛舟江上，真是“舟行碧波上，人在畫(huà)中游”。這時(shí)播放同步動(dòng)態(tài)錄像來(lái)展示“舟行碧波上，人在畫(huà)中游”的美麗景觀。最后組織學(xué)生男女對(duì)讀、師生對(duì)讀、領(lǐng)讀、配樂(lè)齊讀等多種形式將感情朗讀推向高潮！形式多樣并充滿(mǎn)詩(shī)情畫(huà)意的情境朗讀把學(xué)生從“有我之境”，帶入到“無(wú)我之境”，將文中的“此情此景”變?yōu)椤拔仪槲揖啊薄?/p>

《課標(biāo)》指出，語(yǔ)文是培養(yǎng)學(xué)生聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)能力的科學(xué)，并在此基礎(chǔ)上形成理解并運(yùn)用祖國(guó)文字的能力，教師要透過(guò)優(yōu)美的語(yǔ)言本身，抓住重點(diǎn)詞句，啟發(fā)學(xué)生揣摩、品味語(yǔ)言美?！豆鹆稚剿氛Z(yǔ)言?xún)?yōu)美而生動(dòng)，而生動(dòng)優(yōu)美的語(yǔ)言總是靠?jī)?yōu)美的句式表現(xiàn)出來(lái)的，有的句式對(duì)稱(chēng)，講究工整美；有的句式參差，講究錯(cuò)落美。如：在描寫(xiě)桂林山水特點(diǎn)時(shí)，作者成功地運(yùn)用排比句式，使的句子對(duì)稱(chēng)工整，再看第二、三自然段，作者寫(xiě)漓江的水，卻并不直接寫(xiě)漓江的水，而是從波瀾壯闊的大海和水平如鏡的西湖娓娓道來(lái)，也不直接寫(xiě)桂林的山，卻先以峰巒雄偉的泰山和紅葉似火的香山，通過(guò)對(duì)比突出桂林山水別具一格的特點(diǎn)。

為了鞏固閱讀效果，達(dá)到學(xué)用結(jié)合，我趁熱打鐵，對(duì)同學(xué)們說(shuō)：“同學(xué)們一定被林林山水的美所感染了，下面老師給你們一些時(shí)間，請(qǐng)你們吟一首小詩(shī)，或者寫(xiě)幾句話(huà)，表達(dá)你自己的感受，相信，小詩(shī)人就在我們中間！”接著孩子們一個(gè)個(gè)思索著，動(dòng)起筆來(lái)。我在一旁巡視，竟然發(fā)現(xiàn)幾個(gè)同學(xué)寫(xiě)的不錯(cuò)，如杜晴雨同學(xué)的《桂林頌》（桂林山美如畫(huà)，千山各顯奇秀險(xiǎn)。漓江水綠如玉，游山玩水不思?xì)w。）劉曉琳同學(xué)仿照《憶江南》寫(xiě)的《憶桂林》（桂林好，山水甲天下。水靜水清綠清澈，山險(xiǎn)山秀山奇特，能不去桂林？）我驚喜地發(fā)現(xiàn)，孩子們的語(yǔ)言竟然如此富有詩(shī)意。

語(yǔ)文教學(xué)美育論文篇二十四

老舍曾談到過(guò)寫(xiě)文章有兩個(gè)作用。一是整理自己的思想使之明確化、條理化，二是總結(jié)交流傳播經(jīng)驗(yàn)。寫(xiě)語(yǔ)文教學(xué)論文當(dāng)然也不例外。

首先，它是一個(gè)過(guò)程。我們研究大綱、教材有新的領(lǐng)悟或教學(xué)環(huán)節(jié)、教學(xué)過(guò)程的改進(jìn)有新的收獲，或教法、學(xué)法指導(dǎo)，語(yǔ)文活動(dòng)開(kāi)展有新的路數(shù)等等，起初僅僅有一個(gè)粗略的認(rèn)識(shí)，一旦要寫(xiě)下來(lái)，才發(fā)現(xiàn)距離有物有序地表達(dá)還有相當(dāng)長(zhǎng)的路要走。于是就逼著自己整理思想，彌補(bǔ)原有認(rèn)識(shí)的不足。如果不寫(xiě)，很難發(fā)現(xiàn)認(rèn)識(shí)上的差距。

其次是為了總結(jié)交流，在語(yǔ)文這個(gè)園地里，任何個(gè)人不可能將宏觀的微觀的問(wèn)題都研究到，都理解透。你在這方面有研究，我對(duì)那方面有創(chuàng)見(jiàn)，通過(guò)交流，取長(zhǎng)補(bǔ)短，就能共同進(jìn)步。教好學(xué)生是從縱的方向上作貢獻(xiàn)，交流研究成果是在橫的方向上做貢獻(xiàn)?？梢哉f(shuō)沒(méi)有哪個(gè)語(yǔ)文教師沒(méi)從別人的論文中獲得啟示，找到借鑒。希望更多的人能拿起筆來(lái)，整理自己的經(jīng)驗(yàn)并上升為理論，為語(yǔ)文教學(xué)教改教研園地增添自己的光彩和芬芳。

寫(xiě)論文并不神秘，語(yǔ)文教學(xué)論文無(wú)非是闡述對(duì)語(yǔ)文教育的功能、特征、教學(xué)原則、內(nèi)容、方法等的認(rèn)識(shí)，無(wú)非是理論聯(lián)系實(shí)際的結(jié)晶，無(wú)非是展示對(duì)語(yǔ)文涉及的方方面面的思考，并不是高不可攀。只要你是語(yǔ)文教學(xué)教研上的有心人，只要具備基本的寫(xiě)作能力，就能寫(xiě)好語(yǔ)文教學(xué)教研教改論文。

平時(shí)我接觸不少語(yǔ)文教師，從言談中發(fā)現(xiàn)，他們對(duì)語(yǔ)文上的一些問(wèn)題很有見(jiàn)地，有些觀點(diǎn)很新穎，例子很恰切，有些作法有理論依據(jù)，又有很強(qiáng)的可行性，如果整理下來(lái)，就是很不錯(cuò)的語(yǔ)文教學(xué)論文。就我們大多數(shù)語(yǔ)文老師來(lái)說(shuō)，不是不會(huì)寫(xiě)論文，而是不敢寫(xiě)，沒(méi)有寫(xiě)，只要思想一解放，好語(yǔ)文教學(xué)論文和論文作者就會(huì)成批涌現(xiàn)出來(lái)。

我們處在教學(xué)第一線的老師寫(xiě)論文有得天獨(dú)厚的條件，那就是有真真切切的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，需要什么例子信手拈來(lái)，寫(xiě)出來(lái)的東西實(shí)實(shí)在在，經(jīng)驗(yàn)便于借鑒。咱們不要白白扔掉了這些有利條件。

寫(xiě)論文視野要寬，選題要嚴(yán)。讀是寫(xiě)的基礎(chǔ)，要通過(guò)閱讀了解所在縣市以至全省全國(guó)和世界，了解語(yǔ)文學(xué)科和相關(guān)學(xué)科，了解最新信息和代表性成果，立足當(dāng)?shù)貙?shí)際，放眼全國(guó)。要了解別人在研究什么，研究到什么程度，要借鑒別人的成功經(jīng)驗(yàn)，將別人研究的問(wèn)題的方法途徑應(yīng)用到自己研究的問(wèn)題上來(lái)。視野寬了，還可避免重走別人走過(guò)的老路，正確確定語(yǔ)文教學(xué)論文選題。

確定語(yǔ)文教學(xué)論文選題要有三個(gè)意識(shí)。一是超前意識(shí)。報(bào)刊發(fā)表文章有一個(gè)或長(zhǎng)或短的周期，要考慮論文發(fā)表到學(xué)習(xí)應(yīng)用盡可能與教學(xué)同步，這就需要超前思考，預(yù)計(jì)教學(xué)中會(huì)出現(xiàn)何種問(wèn)題，有的放矢地進(jìn)行實(shí)驗(yàn)，探索解決問(wèn)題的方法，這樣寫(xiě)出的論文就會(huì)受到人們的歡迎。二是服務(wù)意識(shí)。寫(xiě)論文主要是為教學(xué)服務(wù)的，教學(xué)過(guò)程中迫切需要解決的問(wèn)題，老師們普遍感到困惑的問(wèn)題，應(yīng)當(dāng)成為我們的主攻方向和主要研究課題。第三是攻堅(jiān)意識(shí)。有句名言叫做“難啃的骨頭才有啃頭”。不付出努力，不花費(fèi)大量心血，想輕輕松松是不可能寫(xiě)出有價(jià)值的論文的。有些難度較大的選題，要有戰(zhàn)爭(zhēng)年代炸碉堡的勇氣，敢于說(shuō)“讓我上”;有些難度不大而恰好是自己的薄弱環(huán)節(jié)的，也要敢于正視差距，彌補(bǔ)差距，在攻堅(jiān)的過(guò)程中增長(zhǎng)才干。在確定選題方面，我們可以借鑒一位農(nóng)民企業(yè)家的經(jīng)驗(yàn)，他說(shuō)，上項(xiàng)目要眼觀六路、耳聽(tīng)八方，做到“你無(wú)我有，你有我好，你好我精，你精我轉(zhuǎn)”，時(shí)時(shí)領(lǐng)先一步。上項(xiàng)目如此確定論文選題也應(yīng)這樣，只有如此，才能在競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地。

寫(xiě)語(yǔ)文教學(xué)論文不能貪大求全，對(duì)問(wèn)題要有真知灼見(jiàn)。從事教學(xué)的老師們有具體教學(xué)任務(wù)的負(fù)擔(dān)，無(wú)查閱資料之便，不利于全方位地研究，但也有有利條件，那就是實(shí)踐。我們會(huì)隨時(shí)對(duì)教材、教參的`某一點(diǎn)有感悟或有不同意見(jiàn)，教學(xué)過(guò)程中往往會(huì)出現(xiàn)意想不到的順利和麻煩。順利因何出現(xiàn)，問(wèn)題如何化解，要注意積累這些閃光點(diǎn)、凝難點(diǎn)，并圍繞這些“點(diǎn)”進(jìn)行深層思考，由此及彼，舉一反三，整理成篇。既積累、傳播了經(jīng)驗(yàn)，又使自己的思想進(jìn)入了新的境界。確有所感，確有所得，而不是人云亦云，才能真正稱(chēng)得上是創(chuàng)作，寫(xiě)的文章才叫論文。那種觀點(diǎn)轉(zhuǎn)引，材料轉(zhuǎn)抄，不痛不癢的文字是不能稱(chēng)為論文的。

顧名思義，語(yǔ)文教學(xué)論文是以語(yǔ)文學(xué)科的有關(guān)方面為對(duì)象的議論文。一般來(lái)說(shuō)，它應(yīng)具有議論文所要求的基本結(jié)構(gòu)。首先，要有針對(duì)性地提出問(wèn)題，即引論。在文章的開(kāi)頭要告訴別人為什么要研究這一問(wèn)題，以什么為理論根據(jù)。或列舉現(xiàn)象，或高屋建瓴，力求問(wèn)題明晰，引人入勝。其次，要明確地亮出自己的觀點(diǎn)，論文的論點(diǎn)應(yīng)當(dāng)有，且只有一個(gè)，應(yīng)當(dāng)是十分明確的表述，要明白、精煉地將這一觀點(diǎn)濃縮，或在開(kāi)頭出現(xiàn)，或在結(jié)尾歸結(jié)，還可用題目顯示，不能吞吞吐吐，模棱兩可。第三，要使標(biāo)題醒目，結(jié)構(gòu)勻稱(chēng)。標(biāo)題是文章的眼睛，主標(biāo)題宜短不宜長(zhǎng)，還要保證確能涵蓋全文;要有點(diǎn)韻味，不可過(guò)分直露;要盡可能展示論點(diǎn)或顯示論述的具體范圍。一篇論文的題目還要和文章的風(fēng)格相吻合。文中若有小標(biāo)題，幾個(gè)小標(biāo)題角度、句式要盡可能一致，小標(biāo)題下的內(nèi)容要避免交叉或缺漏，要從語(yǔ)法、修辭、邏輯等角度反復(fù)推敲，以使讀的人能一下子就把握文章的內(nèi)容和結(jié)構(gòu)。文章下分的二級(jí)標(biāo)題領(lǐng)出的各部分之間，以至三級(jí)標(biāo)題下的各個(gè)小部分要保證篇幅大體勻稱(chēng)，以免頭重腳輕或比例失調(diào)。為保證這一點(diǎn)，一定要在下筆之前列好結(jié)構(gòu)提綱，做到胸中有數(shù)。此外還要安排好結(jié)語(yǔ)，用言簡(jiǎn)意賅的歸結(jié)語(yǔ)或富有鼓動(dòng)性的號(hào)召、具有可操作性的解決問(wèn)題的方法來(lái)收束全文，從技巧上說(shuō)可篇末點(diǎn)題，可照應(yīng)開(kāi)頭，可生發(fā)要義，大可不拘一格。

寫(xiě)語(yǔ)文教學(xué)論文有沒(méi)有訣竅？說(shuō)有，無(wú)非是老生常談：多讀多寫(xiě)。好文章是寫(xiě)出來(lái)的，愿我們的語(yǔ)文界同仁都積極參與教改教研，致力于教書(shū)育人，做學(xué)業(yè)上的有心人，從敢于拿起筆做起，逐步拓寬研究的領(lǐng)域，開(kāi)掘鉆研的深度，從必然王國(guó)走向自由王國(guó)。

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