讀后感是記錄自己讀書歷程和成長的一種方式，可以讓我們更好地理解自己和他人。在寫讀后感時(shí)，如何避免主觀臆斷，以客觀的角度評價(jià)書中的內(nèi)容，并提出有建設(shè)性的意見和見解？以下是一些讀者對這本書的讀后感寫的精彩觀點(diǎn)，或許能給你提供一些建議。
歷史心得讀后感篇一
《歷史的沸點(diǎn)》是一本由托馬斯·凱恩斯撰寫的書籍，該書通過對歷史上重大事件的深入研究和剖析，提供了許多關(guān)于歷史發(fā)展中的關(guān)鍵時(shí)刻和轉(zhuǎn)折點(diǎn)的見解。讀完這本書后，我深深地感受到了歷史的重要性和對今天世界的影響。在這篇文章中，我將分享我在閱讀《歷史的沸點(diǎn)》后的個人感悟和體會。
首先，在閱讀《歷史的沸點(diǎn)》時(shí)，我意識到歷史并不是僅僅過去的一段時(shí)期，而是我們現(xiàn)在和將來的基礎(chǔ)。歷史中的每個重要事件和決策都對今天的世界產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。例如，凱恩斯討論了第一次世界大戰(zhàn)以及戰(zhàn)后經(jīng)濟(jì)恢復(fù)時(shí)期的重要性。這場戰(zhàn)爭導(dǎo)致了巨大的人員傷亡和國家破產(chǎn)，但也為今天的國際關(guān)系和軍事策略奠定了基礎(chǔ)。通過了解歷史上的這些關(guān)鍵時(shí)刻，我們能夠更好地理解當(dāng)今世界的形成和發(fā)展。
其次，《歷史的沸點(diǎn)》讓我深入反思了歷史中的權(quán)力和決策者的作用。凱恩斯指出，許多具有深遠(yuǎn)影響的歷史事件都是由一小群人的決策所引發(fā)的。例如，他探討了第二次世界大戰(zhàn)期間英國首相邱吉爾的領(lǐng)導(dǎo)力和決策過程。邱吉爾的決策在歷史上起到了決定性的作用，不僅影響了英國的戰(zhàn)爭結(jié)果，還對整個世界格局產(chǎn)生了重要影響。這讓我深思領(lǐng)導(dǎo)者的決策如何塑造了世界的走向，以及自己在日常生活中的決策如何對周圍的人產(chǎn)生影響。
第三，《歷史的沸點(diǎn)》還提醒我歷史中的聽眾和觀眾的重要性。歷史中的演講和交流在塑造事件的結(jié)果和歷史記憶中起著至關(guān)重要的作用。凱恩斯提到了一些重要的演講和傳媒報(bào)道，如馬丁·路德·金的演講和《華盛頓郵報(bào)》對尼克松水門事件的揭露報(bào)道。這些例子告訴我們，人們的聲音和信息對于引起社會變革和影響歷史進(jìn)程是至關(guān)重要的。我們應(yīng)該學(xué)會在歷史中用聲音說話，用行動呼喊自己的信仰。
第四，《歷史的沸點(diǎn)》還啟示我要保持對歷史的不斷學(xué)習(xí)和思考。凱恩斯強(qiáng)調(diào)了歷史是一個不斷變化的領(lǐng)域，過去的常識可能不再適用于現(xiàn)代社會。他強(qiáng)調(diào)了適應(yīng)變化和反思的重要性。通過學(xué)習(xí)歷史，我們能夠從過去的教訓(xùn)中吸取智慧和經(jīng)驗(yàn)，并將其應(yīng)用于當(dāng)今的挑戰(zhàn)。只有通過不斷學(xué)習(xí)和反思，我們才能更好地理解歷史的沸點(diǎn)，以及它們對我們的意義和影響。
最后，讀完《歷史的沸點(diǎn)》后，我對歷史有了更深入的認(rèn)識和理解。歷史不僅僅是過去的回憶，它是我們現(xiàn)在和未來的基礎(chǔ)。通過了解歷史中的關(guān)鍵時(shí)刻和決策者的作用，我們能夠更好地了解當(dāng)今世界的形成和發(fā)展。歷史中的演講和傳媒報(bào)道對于引起社會變革和影響歷史進(jìn)程是至關(guān)重要的。同時(shí)，持續(xù)學(xué)習(xí)和思考?xì)v史的重要性，能讓我們更好地應(yīng)對當(dāng)今的挑戰(zhàn)。因此，我相信每個人都應(yīng)該有機(jī)會了解和欣賞歷史的沸點(diǎn)，以更好地了解和塑造我們的世界。
歷史心得讀后感篇二
歷史是人類社會發(fā)展的記錄，歷史的沸點(diǎn)則是指那些觸動人心、影響深遠(yuǎn)的事件和時(shí)刻。最近，我讀了一本名為《歷史的沸點(diǎn)》的書，收獲頗豐。本書以獨(dú)特的視角和深入的研究，讓我深刻感受到歷史的底蘊(yùn)與魅力，以下是我的讀后感和一些個人的體會。
首先，本書的內(nèi)容廣博且詳實(shí)。作者通過各種歷史事件和時(shí)刻，探究了人類文明的演變和社會進(jìn)步。書中主要分析了一些重要事件，如法國大革命、美國獨(dú)立戰(zhàn)爭、中國的文化大革命等，這些事件對世界的進(jìn)程都起到了至關(guān)重要的作用。通過深入了解這些事件，我明白了歷史對人類社會的影響和啟示。歷史不僅是過去的記錄，更是未來的指導(dǎo)。
其次，本書的敘述方式引人入勝。作者運(yùn)用了很多生動的故事和描寫來展示歷史事件的發(fā)展。例如，書中詳細(xì)描述了中國的太平天國運(yùn)動，我通過閱讀了解到了這一時(shí)期中國社會的動蕩與變革。書中也提到了一些具有影響力的人物，如馬丁·路德·金、拿破侖等，他們的人生經(jīng)歷和事跡激勵著我。通過這些故事和人物，我進(jìn)一步認(rèn)識到了歷史的巨大能量和引人思考的意義。
再次，本書對歷史事件的分析深入獨(dú)到。作者在書中對每一個歷史事件都進(jìn)行了深入的研究和分析，通過對事件的前因后果、影響與啟示的探討，讓我更好地理解了歷史事件。例如，書中講述了美國獨(dú)立戰(zhàn)爭，通過對這一事件的分析，我明白了戰(zhàn)爭對于獨(dú)立的重要性，同時(shí)也認(rèn)識到了美國自由主義精神的重要性。通過這種深入研究的分析，我更加深刻地明白了歷史事件的背后所蘊(yùn)含的深層次信息。
最后，本書的內(nèi)容對我個人產(chǎn)生了深刻的影響。通過讀歷史的沸點(diǎn)，我認(rèn)識到歷史是人類智慧和經(jīng)驗(yàn)的結(jié)晶，對于我們的現(xiàn)實(shí)生活也有著重要的啟示和指導(dǎo)。歷史教會我們珍惜和平，警示我們錯綜復(fù)雜的人際關(guān)系，以及人類社會進(jìn)步的不可逆轉(zhuǎn)性。歷史對于我個人來說，是深化思考和拓寬眼界的一種途徑，讓我更加全面地了解世界和人類。
總之，讀完《歷史的沸點(diǎn)》對我產(chǎn)生了巨大的影響。這本書通過生動的故事、深入的分析和獨(dú)特的視角，讓我重新認(rèn)識到了歷史的重要性和魅力。歷史的沸點(diǎn)是歷史中的高光時(shí)刻，也是社會進(jìn)步和人類智慧的見證。通過對這些事件的深入研究和思考，我們可以更好地認(rèn)識和理解人類社會的發(fā)展過程，同時(shí)也能夠?yàn)樽约旱纳詈臀磥硖峁┲匾膯⑹尽Ｗx完這本書，我對歷史充滿了更多的敬畏和熱愛，也更加希望能夠持續(xù)學(xué)習(xí)和思考，不斷探尋歷史的真諦和智慧。
歷史心得讀后感篇三
讀完這本書，我大概了解了：從1840年鴉片戰(zhàn)爭到1949年中華人民共和國成立的百余年時(shí)間里，在中國的土地上，經(jīng)歷了侵略和反侵略、奴役和反奴役、壓迫和反壓迫的.歷史事件，它們?nèi)鐚?shí)地記載了外國列強(qiáng)和本國封建統(tǒng)治者對中國人民犯下的滔天罪行；如實(shí)地記載了革命和進(jìn)步力量與反動勢力的殊死較量；如實(shí)地記載了中國共產(chǎn)黨人領(lǐng)導(dǎo)全國人民進(jìn)行民族民主革命并取得最終勝利的輝煌歷史。
1840年，成為頭號資本主義強(qiáng)國的英國發(fā)動了侵略中國的鴉片戰(zhàn)爭，清政府被迫簽訂了中國近代史的第一個不平等條約--《南京條約》。從此，中國開始淪為半殖民地半封建社會，中國歷史也以鴉片戰(zhàn)爭為標(biāo)志進(jìn)入近代史，這是中華民族一段屈辱的歷史，也是中華民族不屈不撓抗?fàn)幍臍v史，是一代又一代中國人尋求富民強(qiáng)國之路的探索史。
這是一部災(zāi)難深重的屈辱史。
中國近代史是災(zāi)難深重的歷史，是中華民族的屈辱的歷史，中國人民飽嘗了帝國主義的侵略和欺凌。在中國近代史上，大大小小的帝國主義國家爭相侵略我們，中國被迫簽訂的不平等條約有幾百個，中國人民在西方的侵略戰(zhàn)爭中一次又一次被打敗。這些條約給中國人帶來了野蠻和屈辱。
歷史心得讀后感篇四
一本新書像一艘船，帶領(lǐng)我們從狹隘的地方駛往生活廣闊的海洋。優(yōu)秀的書籍，像一座座寶庫，你好奇地走進(jìn)去，立刻就被里面的奇珍異寶吸引住了。
《中外歷史故事》一書充分的表現(xiàn)了中華民族的演變過程，也在世界各國的歷史上締造了一段輝煌歷史，這一件件代表著我們的事件上映襯著我們的文章，好像一副活的畫面在演義著上下50中的歷史仿佛讓你走進(jìn)了以前的事件。這本書能讓你真正領(lǐng)略到人世間的真諦。
讀了這本書我感到我偉大的祖國是多么不容易創(chuàng)造這么繁榮的祖國，它凝結(jié)了人們在不同時(shí)期的人生感悟，在那些風(fēng)起云涌的歷史長河中所發(fā)生的驚天動地的故事，被我們用話句銘記在書中，讓我們的歷史上那些永恒的片段一一再現(xiàn)。
讓我們的祖國更雄偉吧！
歷史心得讀后感篇五
我們黨在成立初期就展現(xiàn)出一定的歷史思維。1922年7月，黨的二大通過了《中國共產(chǎn)黨第二次全國代表大會宣言》，《宣言》的第一部分“國際帝國主義宰割下之中國”，詳細(xì)闡述了歐美資本主義國家的發(fā)展史和帝國主義列強(qiáng)的侵華史，并強(qiáng)調(diào)《宣言》之所以用1/3的篇幅闡述歷史的目的就是，使“個個中國人(不但是勞動階級)都應(yīng)當(dāng)知道他自己受痛苦的原因”(《建黨以來重要文獻(xiàn)選編》第一冊，中央文獻(xiàn)出版社版，第120頁)，以及明確“最近的時(shí)期，是中國人民的生死關(guān)頭，是不得不起來奮斗的時(shí)期”(同上，第126頁)。此外，黨的二大還通過了《關(guān)于“工會運(yùn)動與共產(chǎn)黨”的議決案》，《議決案》也正是“按照中國勞動運(yùn)動的現(xiàn)狀和我們過去活動的經(jīng)驗(yàn)，以及證以近代歐洲運(yùn)動的教訓(xùn)”(同上，第150頁)，總結(jié)出當(dāng)時(shí)中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)工人運(yùn)動的各項(xiàng)原則。這表明我們黨在成立初期就已經(jīng)嘗試通過歷史喚醒民眾、教育黨員，并為現(xiàn)實(shí)工作提供指引。但由于當(dāng)時(shí)的中國共產(chǎn)黨尚處于幼年階段，其所運(yùn)用的歷史也主要是外國歷史，缺乏對本國歷史的學(xué)習(xí)與研究。
在經(jīng)歷第五次反“圍剿”的失敗后，以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人深刻總結(jié)中國革命的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，認(rèn)識到失敗的重要原因就是沒有把馬克思列寧主義的基本原理同中國實(shí)際結(jié)合起來，這里的中國實(shí)際，既包括中國現(xiàn)實(shí)國情，還包括中國歷史遺產(chǎn)。1938年10月，毛澤東在黨的六屆六中全會上作《論新階段》的政治報(bào)告，號召全黨學(xué)習(xí)本國歷史，他指出：“學(xué)習(xí)我們的歷史遺產(chǎn)，用馬克思主義的方法給以批判的總結(jié)，是我們學(xué)習(xí)的另一任務(wù)。我們這個民族有數(shù)千年的歷史，有它的特點(diǎn)，有它的許多珍貴品。對于這些，我們還是小學(xué)生。今天的中國是歷史的中國的一個發(fā)展;我們是馬克思主義的歷史主義者，我們不應(yīng)當(dāng)割斷歷史。從孔夫子到孫中山，我們應(yīng)當(dāng)給以總結(jié)，承繼這一份珍貴的遺產(chǎn)。”(《毛澤東選集》第二卷，人民出版社1991年版，第533—534頁)1941年5月，毛澤東在延安干部會上作《改造我們的學(xué)習(xí)》的報(bào)告，嚴(yán)肅批評黨內(nèi)“言必稱希臘”、不重視研究本國歷史的學(xué)風(fēng)，強(qiáng)調(diào)中國共產(chǎn)黨人“不單是懂得希臘就行了，還要懂得中國;不但要懂得外國革命史，還要懂得中國革命史;不但要懂得中國的今天，還要懂得中國的昨天和前天”(同上，第801頁)。
在延安整風(fēng)運(yùn)動中，毛澤東倡導(dǎo)全黨學(xué)習(xí)與研究本國歷史，明確要求黨的高級干部學(xué)習(xí)和研究黨的歷史，總結(jié)黨成立以來的歷史經(jīng)驗(yàn)，以求從黨的路線上分清是非，達(dá)到思想認(rèn)識上的一致。1942年3月，毛澤東在中央學(xué)習(xí)組發(fā)表《如何研究中共黨史》的講話，指出：“如果不把黨的歷史搞清楚，不把黨在歷史上所走的路搞清楚，便不能把事情辦得更好?！?《毛澤東文集》第二卷，人民出版社1993年版，第399頁)在毛澤東的積極推動下，中國共產(chǎn)黨人對歷史的關(guān)注點(diǎn)從外國歷史轉(zhuǎn)向本國歷史，重點(diǎn)展開對中共黨史的學(xué)習(xí)與研究。在此基礎(chǔ)上，1944年5月至1945年4月，黨的六屆七中全會原則通過了《關(guān)于若干歷史問題的決議》?！蛾P(guān)于若干歷史問題的決議》對黨內(nèi)若干重大歷史問題作出正確結(jié)論，深入總結(jié)了我們黨成立以來的歷史經(jīng)驗(yàn)，運(yùn)用歷史使全黨對中國民主革命基本問題的認(rèn)識達(dá)到一致，為抗日戰(zhàn)爭的勝利和新民主主義革命在全國的勝利奠定了堅(jiān)實(shí)的思想政治基礎(chǔ)。
新中國成立后，怎樣在中國建設(shè)社會主義是我們黨遇到的新問題，毛澤東多次號召全黨要重視總結(jié)黨在領(lǐng)導(dǎo)社會主義建設(shè)中的歷史經(jīng)驗(yàn)，以分析、解決遇到的新問題。1961年6月，毛澤東在中共中央工作會議上提出要總結(jié)新中國成立以來的歷史經(jīng)驗(yàn)，他指出：“我們是歷史主義者，給大家講講歷史，只有講歷史才能說服人?！?《毛澤東文集》第八卷，人民出版社版，第276頁)1962年1月，毛澤東在擴(kuò)大的中央工作會議上談及如何制定正確的政策時(shí)，再次強(qiáng)調(diào)要“對工作中的成功經(jīng)驗(yàn)和失敗經(jīng)驗(yàn)，作歷史的考察，才能找出客觀事物所固有的而不是人們主觀臆造的規(guī)律，才能制定適合情況的各種條例”(同上，第305頁)。社會主義建設(shè)是前人從來沒有做過的事業(yè)，黨領(lǐng)導(dǎo)社會主義建設(shè)的歷史也不長，沒有多少歷史經(jīng)驗(yàn)可以總結(jié)，在取得巨大成就的同時(shí)難免會出現(xiàn)失誤和挫折，中國共產(chǎn)黨人的歷史思維也有待于在原有基礎(chǔ)上獲得提升和發(fā)展。
1978年，黨的十一屆三中全會召開，以鄧小平為代表的中國共產(chǎn)黨人深刻總結(jié)新中國成立以來正反兩方面的經(jīng)驗(yàn)，順應(yīng)時(shí)代潮流和人民愿望，作出了實(shí)行改革開放的歷史性決策，開啟了改革開放和社會主義現(xiàn)代化的偉大征程。為了把全黨的思想統(tǒng)一到黨的十一屆三中全會路線方針政策上來，1981年6月，黨的十一屆六中全會通過了《關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》。該決議對一些重大歷史事件和重要?dú)v史人物作出了實(shí)事求是的評價(jià)，科學(xué)總結(jié)了新中國成立以來社會主義建設(shè)的歷史經(jīng)驗(yàn)，使中國共產(chǎn)黨人的歷史思維達(dá)到了新的高度。此外，鄧小平也多次強(qiáng)調(diào)總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)的重要作用。1987年5月，鄧小平在會見荷蘭首相呂貝爾斯時(shí)明確指出，實(shí)行改革開放的路線方針政策正是“在總結(jié)了成功時(shí)期的經(jīng)驗(yàn)、失敗時(shí)期的經(jīng)驗(yàn)和遭受挫折時(shí)期的經(jīng)驗(yàn)后制定的。歷史上成功的經(jīng)驗(yàn)是寶貴財(cái)富，錯誤的經(jīng)驗(yàn)、失敗的經(jīng)驗(yàn)也是寶貴財(cái)富”(《鄧小平文選》第三卷，人民出版社1993年版，第234—235頁)。
習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，歷史是最好的教科書，也是最好的清醒劑。6月，習(xí)近平總書記在山東考察時(shí)指出：“我國古代史、近代史、現(xiàn)代史構(gòu)成了中華民族的豐富歷史畫卷。領(lǐng)導(dǎo)干部要多讀一點(diǎn)歷史，從歷史中汲取更多精神營養(yǎng)?！痹?，習(xí)近平總書記在中共中央政治局第十次集體學(xué)習(xí)時(shí)再次指出：“重視吸取歷史經(jīng)驗(yàn)是我們黨的一個好傳統(tǒng)。歷史記述了前人的成功和失敗，重視、研究、借鑒歷史，了解歷史上治亂興衰規(guī)律，可以給我們帶來很多了解昨天、把握今天、開創(chuàng)明天的啟示。我們進(jìn)行偉大斗爭、建設(shè)偉大工程、推進(jìn)偉大事業(yè)、實(shí)現(xiàn)偉大夢想，更需要重視、研究、借鑒歷史。”重視對歷史的學(xué)習(xí)研究和對歷史經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)運(yùn)用，是我們黨不斷發(fā)展壯大、從勝利走向勝利的重要原因。
歷史心得讀后感篇六
戰(zhàn)略問題是一個政黨、一個國家的根本性問題。
強(qiáng)調(diào)“領(lǐng)導(dǎo)干部要多讀一點(diǎn)歷史”根本還是為了提升戰(zhàn)略思維，學(xué)會以全球化的“時(shí)空坐標(biāo)系”來判斷特定時(shí)期的中國發(fā)展及趨勢。
當(dāng)年毛澤東提出“古今中外法”，就是要求將事物置于時(shí)空坐標(biāo)系中加以觀察。通?！肮沤癖容^”是時(shí)間向量，“中外比較”是空間向量，但實(shí)際情況要復(fù)雜得多。
因?yàn)椤肮沤瘛毕嗳?，“中外”交織，而中國近代社會轉(zhuǎn)型的復(fù)雜性正在于此。
正因?yàn)橹袊鐣D(zhuǎn)型的從屬性與復(fù)雜性，所謂的“道路問題”也就尤為艱難曲折。
近現(xiàn)代中國歷史表明，走向“馬列道路”是“篤信西方”失敗后的選擇，而又是在堅(jiān)持文本上的“馬列道路”遭遇挫折后，終于走上了現(xiàn)實(shí)中正確的“中國道路”。
讀史尋正路，明史通大道。中國共產(chǎn)黨之所以能成為“領(lǐng)路人”的根本原因就是堅(jiān)持了“以人民為中心”的價(jià)值取向，堅(jiān)持了“為人民服務(wù)”的根本宗旨。這是中國“道路問題”之“大道”。
當(dāng)前，國際國內(nèi)形勢紛繁復(fù)雜，波詭云譎。
客觀而言，這是中國幾十年高速發(fā)展必然會面臨的轉(zhuǎn)型難題，世界各國無不如此;主觀來看，關(guān)鍵在于防微杜漸，主動化解，自我革命。
這都需要各級領(lǐng)導(dǎo)干部在堅(jiān)守“大道”的基礎(chǔ)上，不斷提升戰(zhàn)略思維能力。
因此，“領(lǐng)導(dǎo)干部要多讀一點(diǎn)歷史”，是新時(shí)代讀懂中國問題的必然選擇。
只有以盡可能寬廣的歷史視野認(rèn)識中國現(xiàn)實(shí)，才能理解中國問題的深層誘因，才能找到整體戰(zhàn)略的應(yīng)對方法，才能更加客觀地研判一個國家、一個民族所處的時(shí)代方位和歷史趨勢。
歷史心得讀后感篇七
歷史是勝利者的榮耀。今天，我讀了一本驚心動魄的故事書——《探索歷史》，使我受益匪淺。
古人云：“天下大勢之所迫，人力之所能移也?！边@句話是我從《饑餓的小女孩》一文中得到的道理。1982年至1984年，非洲發(fā)生了特大號饑荒，有1。5億人口到1。8億人口受到饑餓的威脅。書上有一張圖叫“饑餓的孩子們”。受到饑餓威脅的孩子們，在一條泥濘的路上爬著找吃的，因?yàn)樗麄円呀?jīng)沒有力氣再爬起來了，一個小女孩趴在公路上艱難，爬著、笑著，一步又一步，艱難的向前方爬去。突然，一只禿鷲飛了過來，它站在那里，等待著小女孩的死亡……我不由的驚嘆：“天下大勢至所迫，人力之所能移也?！?/p>
歷史的長河，源遠(yuǎn)流長。在自然的漸進(jìn)中，有悲傷、有歡樂，當(dāng)然也有可笑的。
《一世的清官，一次的錯誤》這個故事是有關(guān)于包拯的。包拯是宋朝鼎鼎大名的清官。他剛上任不久，就遇到了一件案子。有一個人犯了罪，被抓進(jìn)開封府大牢，案律要被罰處杖刑。要知道，當(dāng)時(shí)的杖刑很重，竹杖又大又沉，幾杖下去，準(zhǔn)會皮開肉綻，那犯人怕受皮肉之苦，于是，趕緊找人花錢買通了小吏，小吏一看這么多錢，鬼迷心竅便答應(yīng)了。上堂的時(shí)候，犯人大喊冤，小吏為了配合，上杖便打，包拯見了，當(dāng)堂訓(xùn)了小吏一通，而那犯人卻少受了刑罰，從輕發(fā)落了。這個故事告訴我：一個人的優(yōu)點(diǎn)如果被小人利用，也終將會成為缺點(diǎn)，所以越是平常有效的經(jīng)驗(yàn)，越是要小心。
筆觸生動，重現(xiàn)往日硝煙戰(zhàn)場，戰(zhàn)火紛飛。直擊戰(zhàn)場幕后，有多少驚心動魄的明爭暗斗，讓我們翻開歷史，認(rèn)真品讀它的傳奇色彩！
歷史心得讀后感篇八
《中國歷史故事》是我的啟蒙篇，是我“不說話的老師”，是它幫助我打開了知識的大門，是它讓我知道了中國的悠久歷史。書中有許多歷史故事：晏子使楚、風(fēng)流才子司馬相如、周武王伐紂等。這些故事有的充分體現(xiàn)了古代人民的足智多謀，有的表現(xiàn)了友誼的珍貴，還有的是講一些爾虞我詐的故事。其中，給我印象最深的是《晏子使楚》。
我佩服晏子善于言辭的'本領(lǐng)，他話中有意，意中有話。他剛到楚國，見到楚王有意不開城門，讓他鉆狗洞。但他對接待的人說：“這是狗洞，不是城門，我要是訪問狗國，當(dāng)然得鉆狗洞。我在這里等一會兒，你們?nèi)枂柲銈兊某?，楚國到底是一個怎么樣的國家?！边@短短的幾句話中竟含著楚國開城門是國家，開狗洞是狗國的意思。楚王肯定知道如果不開城門的話，他就成了狗國的狗王。楚王迫于無奈，為了能保住楚國和自己的尊嚴(yán)，楚王只好吩咐下人去開城門，把晏子迎接進(jìn)來。
晏子的愛國精神更是可敬的，楚王故意讓他的武士押著囚犯在他們吃得很開心的時(shí)候走過，這時(shí)，楚王假惺惺地問武士：“這個囚犯犯的是什么罪、是哪里人?”武士說：“是個強(qiáng)盜，齊國人?！边@樣一說，楚王就可以順理成章地說齊國人沒出息。晏子并不認(rèn)輸，馬上反駁，舉橘子在淮南和在淮北長得不一樣是因?yàn)樗敛煌瑏碚f明齊國人在齊國能安居樂業(yè)，在楚國就做起強(qiáng)盜來，也是因?yàn)樗敛煌脑?。這樣既有力地反駁了楚王的侮辱，又維護(hù)了齊國的尊嚴(yán)。這樣使楚王不得不尊重晏子了。
這個故事讓我有很大的感觸，在晏子和楚王的唇槍舌戰(zhàn)、爭鋒相對中，一個是聰明機(jī)智、膽略過人、維護(hù)國家尊嚴(yán)的使臣;一個是傲慢專橫、驕傲自大的君王，誰贏誰輸，誰好誰壞，顯而易見。晏子是我學(xué)習(xí)的好榜樣。
今天，我讀了著名的《鑿壁借光》的故事，很受啟發(fā)。
《鑿壁借光》包括了兩則短小的故事。第一則是匡衡勤奮好學(xué)，可他家里卻沒有蠟燭照明，鄰居家的燭光又照不到他家。因?yàn)榭锖馇髮W(xué)心迫切，就在自家墻上打了個洞，可以借助從鄰居家引出來的微弱燭光來看書，于是匡衡高興的拿書照著燭的亮光便津津有味地讀了起來。第二則是說，同鄉(xiāng)有一個大戶人家叫文不識，家里有很多好書，對書“求賢若渴”的匡衡聽說了，就去給他辛勤勞作做義工。主人很奇怪，就問他為什么“而不求償”?匡衡說：“我希望能換取您的書通讀一遍?！敝魅艘虼松钍芨袆?，便把書借給他讀。由于匡衡勤奮刻苦認(rèn)真求學(xué)，終于成了一位大文學(xué)家。
這篇短文通過匡衡“穿壁引光而讀書”，“無償幫傭求書讀”兩則故事說明匡衡對讀書的無比渴求，對學(xué)習(xí)的無比熱愛。這兩則故事都告訴了我們一個道理，人只要有一顆愛讀書，讀好書的心，加上認(rèn)真、刻苦、勤奮，就一定能取得好成績。
我們學(xué)習(xí)中也有很多這樣的事例，也有很多像或不像匡衡這樣學(xué)習(xí)的人。
我們班有一位同學(xué)叫馮書強(qiáng)，他是一個學(xué)習(xí)極不認(rèn)真的人。有一次，數(shù)學(xué)老師布置了好多作業(yè)，里面還有思考題。他一看，心想：沒什么，這些算的了什么?什么能難的住本人?可當(dāng)他做題的時(shí)候，傻了眼。因?yàn)槠渲杏幸活}太難，不會做?？伤B想都不想，對自己說：“不寫這一題不就行了嘛!”這一題太難，不寫，這一題也太難，也不寫……凡是難題不會的，他都繞過去，不做。到期末考試的時(shí)候，捧了一個圓圓的大鴨蛋回家了。
我們班還有一位同學(xué)叫江冰嬋，她雖然不是很聰明，可她有一種信念——只要我認(rèn)真，只要我努力，我就能行，我就最棒!老師每次布置的作業(yè)她都會認(rèn)真完成，遇到難題動一下腦筋，實(shí)在不會第二天早上也會主動去請教老師。就這樣，期末考試考了100分高興的回家給爸爸媽媽報(bào)喜。
這兩個同學(xué)的事例意味著什么?意味著只有刻苦讀書，勤奮學(xué)習(xí)，勇于克服困難的人才能獲得成功。
我們應(yīng)該學(xué)習(xí)匡衡克服困難，刻苦讀書，孜孜以求、鍥而不舍的精神，胸懷大志，勤奮學(xué)習(xí)，把自己培養(yǎng)成一個有知識有文化有本領(lǐng)的人。
歷史心得讀后感篇九
有時(shí)候，是歷史創(chuàng)造了人，而非人創(chuàng)造了歷史；如同，我們經(jīng)常的以為“時(shí)勢造英雄”。
我甚至這樣想：人，作為具有社會屬性的動物，早已被歷史設(shè)置好了一個樣子――你本說會成為的樣子。請不要掙扎，因?yàn)槟阋粋€人，改變不了歷史――即使，你可以奮斗，從而成為歷史的一部分。
我倒更覺的，唯物地講，巴頓“英年早逝”是歷史對他這個幸運(yùn)兒的一種格外恩賜――因?yàn)樗粸閼?zhàn)爭，確切說是為二戰(zhàn)中美國的“正義戰(zhàn)爭”而生，而戰(zhàn)爭又遠(yuǎn)非歷史的全部！他的幸運(yùn)就在于，歷史保留了他的傳奇，尤其是那閃耀般疆場馳騁者的經(jīng)歷，卻又無情地沒有了去指揮幾位狂妄自大到自以為可以創(chuàng)造或者改變歷史的政治家家們發(fā)動的“錯誤的時(shí)間錯誤的地點(diǎn)的錯誤的戰(zhàn)爭”的機(jī)會。
現(xiàn)在看來，至少我們這些市儈般清高虛偽的研讀批鑒歷史的品味者看來，巴頓遠(yuǎn)比麥克阿瑟留有更多的“英名”。而真正的理由卻是歷史偶然性的“不公正”地對待了不同的“英雄”們：麥克阿瑟沒有英年早逝，進(jìn)而留下了更多的所謂的“敗名”――是他所并不想被歷史所記憶的。
其實(shí)，每個人都不過是歷史的小丑而已，即使，他可能曾經(jīng)被認(rèn)為是順應(yīng)了歷史潮流的偉人。只不過，有些小丑，演出了更多更大的“鬧劇”，讓更多的人知道了：“哦，原來有那么個人”而已罷。歷史的軌跡，不會因?yàn)槟骋粋€人，某些人，甚至某個群的“折騰”而改變了它必然的軌跡――當(dāng)然，那些撲來跳去的“折騰”，真的也就影響了那么些人，但最多也不過如此啊。宇宙般廣闊和長遠(yuǎn)的歷史，只有取到它極限小的邊際量，才唯一有可能地等同于在某種特殊的時(shí)代背景下，一些看似偶然或者必然我們所熟知或者淡忘的歷史吧。事實(shí)是，只有再做一個無窮區(qū)間內(nèi)的積分，才可以成為那個取到了極限小的邊際的歷史！
這樣以來，似乎每個具有意識的高級動物都很可悲――是，而且，也是我們必須承認(rèn)的。實(shí)際上，大部分的我們，都不會想的太多或者太深。中國人古諺常說，人無遠(yuǎn)慮必有近憂。我們有太多的近憂，俗人在憂慮著生活，工作，事業(yè)，追求還有感覺；而所謂的偉人們，也會被歷史蒙蔽了已經(jīng)很有遠(yuǎn)見的戰(zhàn)略眼光，憂慮著民族，國家，地區(qū)，戰(zhàn)爭，協(xié)商……如此的多，如此的復(fù)雜，如此的冗亂，怎么還有我在這里又“瘋”又“傻”而且還“無聊”的“遠(yuǎn)慮”呢？這，只會被似乎克服了某些“近憂”而成為了所謂的“成功人士”們不屑一顧的扯淡閑諮罷――而且，真的懷疑，不要多久，自己也成了那樣的一個成功者！至少現(xiàn)在，自己仍然有很強(qiáng)的欲望去做那么一種追求。
應(yīng)該是吧――可是，人類的可悲，又何不是正因如此呢？
歷史心得讀后感篇十
暑假的時(shí)候,表姐幫我賣了這本《中國歷史故事》,我愛不釋手.之后,我就利用空閑的時(shí)間去閱讀.
《中國歷史故事》主要講的是：發(fā)生在很久以前的戰(zhàn)爭、思想、品德的一些小故事,從這些小故事讓我明白了許多關(guān)于做人、關(guān)于學(xué)習(xí)、關(guān)于生活等方面的道理.
在《中國歷史故事》這本書中,讓我印象最深的是《鐵杵磨成針》的故事,這個故事讓我明白了：做事要有耐心,不能半途而廢,就像故事中的老婆婆一樣.
讀了《中國歷史故事》讓我懂得了只要付出,就會有收獲.
歷史心得讀后感篇十一
讀《曾國藩傳》前，覺得曾國藩只是個眾人皆知、無人不曉“賣國賊”，勾不起我閱讀興趣。但翻閱數(shù)頁之后，似乎有點(diǎn)愛不釋手了。
從國家和民族角度而言，曾國藩確是個置民族安危、人民利益不顧，屈服于西方列強(qiáng)對華政策而又竭力維護(hù)清王朝封建統(tǒng)治“賣國賊”。對于其一生罪惡我覺得不應(yīng)該歸咎于他個人品質(zhì)，而具有歷史性和社會性，由他出身半殖民地條件下地主階級決定。從個人角度而言，我覺得曾國藩是個修養(yǎng)頗高，有頭腦、有遠(yuǎn)見和有謀略人物。
他一生經(jīng)歷大致可以分成七個階段：躋身六曹、創(chuàng)建湘軍、坐困江西、決戰(zhàn)安慶、攻陷天京、剿捻失敗和抑郁而死，可謂有起有伏，人生變數(shù)無窮，讀之頗有感觸。
首先，曾國藩精通古文，廣泛獵讀，在學(xué)術(shù)上向很多當(dāng)時(shí)有名人士請教，這些不僅增長了個人方面見識，也大大提高了個人聲望。曾國藩能如此順利成為二品官，一方面是由于自身勤奮好學(xué)和聰明能干，另一方面是由于受到穆彰阿垂青和舉薦。也許是這一切對于曾國藩來說太順利了，造就了他當(dāng)初鋒芒畢露、自恃清高性格，使他在坐困江西期間處處碰壁、受到地方官員百般排擠和刁難。
其次，曾國藩經(jīng)過一年大徹大悟再度出山，受命為欽差大臣和兩江總督，為其大展夙志提供了舞臺。其實(shí)曾國藩受命為兩江總督是清政府為形勢所逼，迫不得已，由于清政府所依靠鎮(zhèn)壓太平天國江南大營就在此時(shí)潰敗，只能依靠曾國藩集團(tuán)所創(chuàng)建湘軍來鎮(zhèn)壓太平天國了。由此我們不難看出機(jī)會永遠(yuǎn)垂青于有準(zhǔn)備人。
再次，湘軍攻陷天京以后，曾國藩自剪羽翼，釋清廷疑忌，自保末路，足見其經(jīng)驗(yàn)豐富，政治嗅覺之靈敏，審事詳明，處事果斷。
最后，曾國藩是個愛才如命，求才若渴賢人。行軍打仗，每到一地，必廣為訪案，凡具一技之長者，必設(shè)法延至，收為己用；聞有德才并兼者，更不惜重金，馳書禮聘。他還能虛心納言，鼓勵眾幕僚直言敢諫，故能收到集思廣益效果。他在事業(yè)上能夠取得如此成功，與其有很大關(guān)系。
讀此書不僅讓我對曾國藩有了更為全面、細(xì)致了解，從中受到不少啟迪，而且加深了我對近代清朝歷史認(rèn)識，同時(shí)引起我對那拉氏——慈禧太后興趣。
歷史心得讀后感篇十二
這是一本站在學(xué)術(shù)的角度寫給大眾看的科普書籍。
原始時(shí)期的人類，沒有直接的文字記載的史實(shí)，全憑后代的人的只言片語、神話傳說和考古發(fā)掘的實(shí)物資料。面對這些不辨真?zhèn)蔚牟聹y和推測更加考驗(yàn)一個人對歷史的態(tài)度和把握。易中天先生本來就對歷史有著很深刻的認(rèn)識，在本書中又運(yùn)用了王國維先生推薦的實(shí)物史實(shí)并重的治史之法。語言平實(shí)卻絲毫不見一般史書的枯燥。很推薦。
在本書中難能可貴的是，不僅僅是事實(shí)的堆砌，更有作者對原始人類精神的思考。從懵懂的混沌到漸漸有知，因何母系，緣何父系，整段石器時(shí)代的脈絡(luò)被這樣輕松畫出。讀者理解的更加容易，卻也反映了作者的學(xué)術(shù)高度。與此同時(shí)，在本書中提出了諸多與大眾認(rèn)知相悖的一些想法。雖然歷史已然塵封，真相不見天日。但是卻不妨礙好奇的后人追逐真相的腳步。研究沒有對錯，在于它給后人的啟示，其意義的價(jià)值遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于結(jié)論。
總之，本書粗粗一讀是一本可愛的歷史科普小文，細(xì)品卻大有乾坤?？茨诘侥囊粚恿?，無論深淺，總有收獲。
[中華歷史讀后感]
歷史心得讀后感篇十三
歷史，套用宋神宗的一句名言：“鑒于往事,有資于治道”，歷史讀后感。歷史的意義便是在此了。然而，歷史又是一個極不易說破的詞。就算歷史學(xué)家，觸及歷史的本源時(shí)也是相當(dāng)謹(jǐn)慎的。那么現(xiàn)在我來說歷史的意義，是不是屬于尋找海市蜃樓的根基那種的無知行徑呢?我想，歷史都列為過往的陳跡余音了，當(dāng)下的我們循跡辯音追索漸漸被流光掩蓋的遺蹤，從歷史廢墟的蛛絲馬跡里探求當(dāng)代的意義，可以說是不能被偏廢。歷史的車輪從來不為任何一個君王、一個黨派，一個民族而停留過，一個君王有多么大的功績，多么的文成武德;一個黨派有何等優(yōu)越的制度;一個民族有何等優(yōu)良的血統(tǒng)，多么的文明燦爛，歷史都是如公證的無私的，并沒有給予他們更多的寬容和庇護(hù)。因而不斷思索歷史的意義作為一個永久的命題和課題值得所有有知的人去探求與解決。
大唐盛世時(shí)魏征直諫太宗說“以史為鏡，可以知興替”。歷史不說話，她的沉默正是她的價(jià)值。善于反思的人或民族在歷史的興亡更替當(dāng)中領(lǐng)悟中興的規(guī)則，使國家與民族以后的歷史朝良性發(fā)展，避免使之步入危亡的境地，而納入自我的掌握之中。大唐的開元盛世離不開對大隋煬帝的借鑒與批判的深入。歷史的重演的特性似乎是一個揮之不去的夢魘，持久地困擾并困惑著后來人。無數(shù)的史書歷數(shù)當(dāng)朝或前朝得失，一為記載一個國度的發(fā)生史，第二恐怕就是要為后來的執(zhí)政者和人民留存一個參照的完整線索。有時(shí)歷史正當(dāng)被人所淡忘，聰明而執(zhí)著的人跳出來說：“一切歷史都是當(dāng)代史?！钡拇_橫向比照中外歷史以及對當(dāng)國的縱線考察，發(fā)現(xiàn)歷史居然有驚人的相似。
原來歷史可以這么理解的。
歷史心得讀后感篇十四
1、梁啟超對史德的重視和學(xué)史、治史的認(rèn)真態(tài)度是十分值得后人學(xué)習(xí)的。
在《史家的四長》一節(jié)里，他將史德擺在史學(xué)、史識、史才之前，并指出史家要有真正的史德要避免“夸大”、“附會”、“武斷”的毛玻他認(rèn)為“史家道德，應(yīng)如鑒空衡平，，是甚么，照出來就是甚么；有多重，稱出來就有多重，把自己主觀意見鏟除凈盡，把自己性格養(yǎng)成像鏡子和天平一樣。”他是這么說，也是這么做的。
梁啟超學(xué)史、治史總是秉著忠實(shí)的態(tài)度。
在《中國歷史研究法》里，他認(rèn)為歷史和其它學(xué)科一樣，是有因果規(guī)律可循的，但在《研究文化史的幾個重要問題》里，他對自己的觀點(diǎn)進(jìn)行了修正，認(rèn)為“歷史現(xiàn)象最多只能說是‘互緣’，不能說是因果”，后人評這是他“流質(zhì)善變”的表現(xiàn)，我認(rèn)為，這正體現(xiàn)了梁啟超對治史的嚴(yán)謹(jǐn)與認(rèn)真，他是真真實(shí)實(shí)地做到“發(fā)現(xiàn)自己有錯誤時(shí)，便應(yīng)當(dāng)一刀兩斷的即刻割舍，萬不可回護(hù)從前的工作。”他研究歷史正如他自己對后人所期望的那樣，不是為了一時(shí)的名譽(yù)，而是盡史家責(zé)任，為人類的發(fā)展做真實(shí)的具體的貢獻(xiàn)，即使這種工作是漫長或者沒有盡頭的，也以一種負(fù)責(zé)的態(tài)度堅(jiān)持到最后。
2、梁啟超關(guān)于舊史的看法，對后人學(xué)舊史、治新史有很大的啟發(fā)意義。
在《史之改造》一節(jié)里，他指出“舊史中無論何體何家總不離貴族性，其讀客皆限于少數(shù)特別階級，或官閥階級，或智識階級。故其效果，亦一如其所期，助成國民性之畸形的發(fā)達(dá)。此二千年史家所不能逃罪也。”一語道出了我國舊制度下的舊史的弊病，給后人學(xué)史一種重要啟示：對于舊史，尤其是正史，不能盲目的信任；對于雜史等，也不能盲目的否定。
同時(shí)，他還給后人改造舊史，治新史指出新的方法：“以生人本位的歷史代替死人本位的歷史”、“重新規(guī)定史學(xué)范圍，以收縮為擴(kuò)充”等。
總的來說，從《中國歷史研究法》及其補(bǔ)編，我們能夠真切感受到梁啟超忠實(shí)于歷史，認(rèn)真治史的人格魅力，能夠?qū)W習(xí)到治史的各種實(shí)用方法。
除了本書之外，他的《中國近三百年學(xué)術(shù)史》、《中國文化史》、《先秦政治思想史》等，都是極出色的論著，他確實(shí)是做到了“史之意義與及其范圍”里所講的，站在民族發(fā)展、民族文化發(fā)展、民族在人類中的發(fā)展的高度來治史的。
3。很感謝老師推薦了湯因比的《歷史研究》一書，作為一名專業(yè)知識相對薄弱的學(xué)生，這部鴻篇巨制讓我讀起來頗有難度，但是把上中下三冊卷帙浩繁的著作粗略的瀏覽了一遍，確實(shí)讓我收獲頗多。
在此同時(shí)看了一些有關(guān)湯因比《歷史研究》的期刊論文，并瀏覽了其另一本著作《人類與大地母親》。
可以說，湯氏的《歷史研究》給我既已形成的“歷史觀”帶來了很大的沖擊。
在這其中，我對湯因比的“中國觀”產(chǎn)生了比較強(qiáng)烈的研究興趣，也一并作為讀后感寫出來。
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