人生只有一次，珍惜當(dāng)下，追求卓越；學(xué)會(huì)自我反思和自我管理，可以幫助我們不斷成長和進(jìn)步。每篇總結(jié)范文都有其獨(dú)特之處，愿大家在借鑒的同時(shí)保持自我風(fēng)格和個(gè)性。
論文設(shè)計(jì)的基本要求篇一
我是在平面培訓(xùn)班學(xué)習(xí)的明面設(shè)計(jì)，其實(shí)也不算什么設(shè)計(jì)，就是學(xué)習(xí)那幾款軟件，承諾是畢業(yè)分配，可是分配十分不盡人意，就是那種街頭的圖文社，平時(shí)根本沒有設(shè)計(jì)，就是單調(diào)干一些裝訂，噴繪，壓模的事情，有的時(shí)候可能遇到做名片，但這也是從人家給的名片上描出來的，我不想要這樣的工作，我想要的是設(shè)計(jì)，是設(shè)計(jì)!但是我從來沒有什么工作經(jīng)驗(yàn)，也沒什么文憑，只是高中學(xué)歷。
我的問題是：1.我應(yīng)該如何找到一些有關(guān)設(shè)計(jì)的工作呢?我不求工資是多少，只是想去學(xué)習(xí)。
2.我不想半途而廢，我想好好努力的把這個(gè)工作干完一個(gè)月。在這一個(gè)月期間，我應(yīng)該重點(diǎn)學(xué)習(xí)一些什么呢?(我聽說一些大公司面試都是需要用作品的，我應(yīng)該如何在這一個(gè)月期間努力提高自己的水平，來達(dá)到能應(yīng)聘到大公司的水平呢?)
一個(gè)問題10分，希望一些跟我有類似經(jīng)驗(yàn)但成為真正的設(shè)計(jì)師的朋友來為我解答!!!
謝謝了
[如何成為平面設(shè)計(jì)師？]
論文設(shè)計(jì)的基本要求篇二
居室客廳的設(shè)計(jì)，制造寬敞的感覺是一件非常非常重要的事情，不管固定空間是大還是小，在室內(nèi)設(shè)計(jì)中都需要注意這點(diǎn)。寬敞的感覺可以帶來輕松的心境和歡愉的心情。以下是小編整理的客廳裝修設(shè)計(jì)的基本要求，歡迎參考閱讀!
客廳的設(shè)計(jì)，制造寬敞的感覺是一件非常非常重要的事情，不管固的空間是大還是小，在室內(nèi)設(shè)計(jì)中都需要注意這點(diǎn)。寬敞的感覺可以帶來輕松的心境和歡愉的心情。
客廳是家居最主要的公共活動(dòng)空間，不管你是否做人工吊頂，都必須確?？臻g的高度性，這個(gè)高度性是指客廳應(yīng)是家居中空間凈高最大者（樓梯間除外）。這種最高化包括使用了各種視錯(cuò)覺處理。
在室內(nèi)設(shè)計(jì)中，必須確保從那個(gè)角度所看到的客廳的美感，這也包括了主要視點(diǎn)（沙發(fā)處）向往所看到的室外風(fēng)景的最佳化。客廳的裝修應(yīng)是整個(gè)居室最漂亮或最有個(gè)性的一個(gè)。
客廳應(yīng)是整個(gè)居室，光線（不管是自然采光或人工采光）最亮的一個(gè)，當(dāng)然這個(gè)亮點(diǎn)不是絕對的，而是相對的。也許在一些實(shí)際活動(dòng)中（例如看電視什么的）你并不需要很亮的光線，但在其他的日常居住活動(dòng)中，亮光是不可缺少。
不管你或者任何一個(gè)家庭成員的個(gè)性或者審美如何的特點(diǎn)，除非你平時(shí)沒有什么親友來往，否則你必須確保其風(fēng)格被大眾所接受。這種普及并非指裝修得平平凡凡，而是需要設(shè)計(jì)成讓人和諧和比較容易接受的那一種風(fēng)格。
在客廳裝修中，你必須確保所采用的裝修材質(zhì)，猶其是地面材質(zhì)能用于大部分的家庭居住行為。例如在客廳鋪設(shè)太光滑的磚材，可能就會(huì)對老人或小孩造成傷害或妨礙他們的行動(dòng)。
客廳的布局，應(yīng)是最為順暢的，無論是側(cè)邊通過式的客廳還是中間橫穿的客廳交通線布局，都應(yīng)確保進(jìn)入客廳或通過客廳的順暢。當(dāng)然，這種確保是在條件允許的情況下形成的。
客廳使用的家具，應(yīng)考慮家庭活動(dòng)的適用性和成員的適用性。這里面最主要的考慮來自老人和小孩的使用問題，有時(shí)候我們不得不為他們的方便的而作出一些讓步。
在實(shí)際的室內(nèi)設(shè)計(jì)中，很多業(yè)主會(huì)因此摻雜進(jìn)太多的個(gè)人因素，當(dāng)然所持的理由也是很充分的："是我住在這，又不是室內(nèi)設(shè)計(jì)師住在這。"但是作為相對的公共空間而言，保持必要的"公共性"是必要的。也許是因?yàn)檫@涉及到太多的個(gè)人因素，所以我也不想太多地討論這個(gè)問題。但下面的幾點(diǎn)，是值得注意的：
1、沙發(fā)的放置應(yīng)考慮兩方面的因素：
1）沙發(fā)向外所看的景觀好否
2）門口能否看到沙發(fā)的正面？
2、電視機(jī)的放置需要考慮到反光的問題。
3、電視機(jī)柜的高度，應(yīng)以人坐在沙發(fā)上平視電視機(jī)屏幕中心或低點(diǎn)為宜。
談及客廳，不能談及到另一樣客廳常見的裝飾項(xiàng)目：電視柜背景裝飾墻。
我們平常所謂的電視墻，其實(shí)說完整點(diǎn)應(yīng)叫：電視柜背景裝飾墻。裝飾墻的裝飾材料很多，有用木質(zhì)的，天然石的，也有用人造文化石及布料的。對于電視背景墻而言，采用什么材料并不是很重要的事情，因?yàn)檫@部分一般是很少觸及的。最主要的是要考慮這部分的造型的美觀及對整個(gè)空間的影響問題。
1）電視墻如果具有中心傾向的，那么應(yīng)考慮與電視機(jī)的中心相呼應(yīng)。
2）電視墻如果具有左右傾向的，那么應(yīng)考慮沙發(fā)背面墻是否有必要做類似元素的造型進(jìn)行呼應(yīng)的需要。一般來說，這種呼應(yīng)是軸對稱。
論文設(shè)計(jì)的基本要求篇三
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室內(nèi)色彩除對視覺環(huán)境產(chǎn)生影響外，還直接影響人們的情緒、心理?？茖W(xué)的用色有利于工作，有助于健康。色彩處理得當(dāng)既能符合功能要求又能取得美的.效果。室內(nèi)色彩除了必須遵守一般的色彩規(guī)律外，還隨著時(shí)代審美觀的變化而有所不同。
室內(nèi)整體空間中不可缺少的建筑構(gòu)件、如柱子、墻面等，結(jié)合功能需要加以裝飾，可共同構(gòu)成完美的室內(nèi)環(huán)境。充分利用不同裝飾材料的質(zhì)地特征，可以獲得千變完化和不同風(fēng)格的室內(nèi)藝術(shù)效果，同時(shí)還能體現(xiàn)地區(qū)的歷史文化特征。
空間的合理化并給人們以美的感受是設(shè)計(jì)基本的任務(wù)。要勇于探索時(shí)代、技術(shù)賦于空間的新形象，不要拘泥于過去形成的空間形象。
人類喜愛大自然的美景，常常把陽光直接引入室內(nèi)，以消除室內(nèi)的黑暗感和封閉感，特別是頂光和柔和的散射光，使室內(nèi)空間更為親切自然。光影的變換，使室內(nèi)更加豐富多彩，給人以多種感受。
論文設(shè)計(jì)的基本要求篇四
要怎樣才能做一個(gè)合格的設(shè)計(jì)師? 下面是小編為大家詳細(xì)介紹室內(nèi)設(shè)計(jì)師的基本要求，歡迎大家閱讀！
室內(nèi)設(shè)計(jì)師必須知道設(shè)計(jì)會(huì)帶來怎樣的效果，譬如不同的造型所得的力學(xué)效果，實(shí)際實(shí)用性的影響，所涉及的人體工程學(xué)，成本和加工方法等等。
質(zhì)主要是改進(jìn)、完善而非創(chuàng)新;室內(nèi)設(shè)計(jì)則非常講究原創(chuàng)和獨(dú)創(chuàng)性，設(shè)計(jì)的元素是變化無窮的線條和曲面，而不是嚴(yán)謹(jǐn)、繁瑣的數(shù)據(jù)，“類比”出來的室內(nèi)設(shè)計(jì)不可能是優(yōu)秀的。
包括油泥模型制作的'手工和計(jì)算機(jī)設(shè)計(jì)軟件的應(yīng)用能力等等。當(dāng)然這些技能需要專業(yè)的培養(yǎng)訓(xùn)練，沒有天生的能工巧匠，但較強(qiáng)的動(dòng)手能力是必須的。
即協(xié)調(diào)和溝通技巧。這里牽涉到管理的范疇，但由于設(shè)計(jì)對整個(gè)產(chǎn)品形象、技術(shù)和生成都具有決定性的指導(dǎo)作用，所以善于協(xié)調(diào)、溝通才能保證設(shè)計(jì)的效率和效果。這是對現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)師的一項(xiàng)附加要求。
設(shè)計(jì)中必須作生產(chǎn)(成本)和市場(顧客的口味、文化背景、環(huán)境氣候等等)的考慮。脫離市場的設(shè)計(jì)肯定不會(huì)好賣，那設(shè)計(jì)師也不會(huì)好過。
設(shè)計(jì)師應(yīng)是通過與客戶的洽談，現(xiàn)場勘察，盡可能多地了解客戶從事的職業(yè)、喜好、業(yè)主要求的使用功能和追求的風(fēng)格等。
論文設(shè)計(jì)的基本要求篇五
現(xiàn)代教育技術(shù)主要包括網(wǎng)絡(luò)技術(shù)與多媒體技術(shù)，當(dāng)作，高校大部分教學(xué)中都引入了現(xiàn)代教育技術(shù)，不但使高校教學(xué)內(nèi)容與形式更加豐富，而且使高校教學(xué)模式不斷向網(wǎng)絡(luò)化、智能化的模式轉(zhuǎn)變，在很大程度上使高校教學(xué)質(zhì)量得到了提升。但在實(shí)際的應(yīng)用中，現(xiàn)代教育技術(shù)“應(yīng)用度”的把握有一定難度，稍有不慎就會(huì)導(dǎo)致現(xiàn)代教育技術(shù)難以充分發(fā)揮其作用。因此，高校教師在應(yīng)用現(xiàn)代教育技術(shù)對學(xué)生進(jìn)行教學(xué)時(shí)，應(yīng)該不斷對教學(xué)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行總結(jié)，明確其中可能存在的問題，并積極尋求解決的方法，使現(xiàn)代教育技術(shù)在高校教學(xué)中的有效性得以充分發(fā)揮，進(jìn)而使高校教學(xué)的效率與質(zhì)量得到提升。
二、分析高校教學(xué)中應(yīng)用現(xiàn)代教育技術(shù)時(shí)存在的問題
1、學(xué)校支持力度不夠
部分高校尚未認(rèn)識到將現(xiàn)代教育技術(shù)應(yīng)用到教學(xué)中的重要性與必要性，對現(xiàn)代教育技術(shù)的投入力度不夠，具體從以下兩個(gè)方面體現(xiàn)出來：一方面，尚未配備完善的現(xiàn)代教育技術(shù)設(shè)備，一些教室中還沒有配備投影設(shè)備與網(wǎng)絡(luò)，致使一些依賴于現(xiàn)代教育技術(shù)的教學(xué)活動(dòng)難以開展。另一方面，學(xué)校忽視了教師的培訓(xùn)，一些教師應(yīng)用現(xiàn)代教育技術(shù)的水平不高，即使擁有了完善的現(xiàn)代教育技術(shù)設(shè)備，教師也難以進(jìn)行有效的應(yīng)用。
2、現(xiàn)代教育技術(shù)應(yīng)用過度
在對學(xué)生進(jìn)行教學(xué)的過程中，無論采用何種教學(xué)模式，教學(xué)的主體都應(yīng)該是學(xué)生，而在當(dāng)前的高校教學(xué)中，部分教師對現(xiàn)代教育技術(shù)進(jìn)行了過度的強(qiáng)調(diào)。在實(shí)際的教學(xué)中，教師大量應(yīng)用影音材料，一味地讓學(xué)生觀看ppt、視頻等，學(xué)生對知識的接收帶有很大被動(dòng)性，這不但影響了學(xué)生對學(xué)習(xí)的積極性，而且會(huì)使學(xué)生學(xué)習(xí)的效率降低。
3、應(yīng)用過程中師生互動(dòng)不強(qiáng)
目前，大部分高校都將多媒體設(shè)備安裝在控制框內(nèi)，教師的操作需要在這個(gè)框內(nèi)進(jìn)行，為了對多媒體進(jìn)行操作，教師走近學(xué)生之間的機(jī)會(huì)減少，使師生間缺少互動(dòng)的機(jī)會(huì)。在這樣的教學(xué)過程中，學(xué)生難以感受到教師形體語言傳達(dá)出來的魅力，教師也難以對各個(gè)學(xué)生的反應(yīng)進(jìn)行觀察，師生之間缺乏交流，理想的教學(xué)效果難以實(shí)現(xiàn)。
三、在高校教學(xué)中對現(xiàn)代教育技術(shù)進(jìn)行合理應(yīng)用的措施
1、適當(dāng)加大現(xiàn)代教育技術(shù)投入力度
高校教學(xué)中在對現(xiàn)代教育技術(shù)進(jìn)行應(yīng)用時(shí)，最為主要的形式是網(wǎng)絡(luò)教育，而網(wǎng)絡(luò)教育的實(shí)現(xiàn)依賴于網(wǎng)絡(luò)信息資源，高校應(yīng)該充分認(rèn)識到這一點(diǎn)，適當(dāng)加大對現(xiàn)代技術(shù)設(shè)備的投入設(shè)備，具體可從以下幾個(gè)方面入手：首先，加大多媒體設(shè)備投入力度，在各個(gè)教室中配備多媒體與網(wǎng)絡(luò)，使教師可以隨時(shí)應(yīng)用多媒體進(jìn)行教學(xué)，也使學(xué)生能夠在學(xué)習(xí)過程中充分應(yīng)用多媒體與網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，使教學(xué)效率與學(xué)習(xí)效率得到提升。其次，加大對教育信息資源的建設(shè)力度，對多媒體教材、網(wǎng)絡(luò)課程等信息化的教學(xué)資源進(jìn)行開發(fā)，并建立相應(yīng)的教學(xué)資源共享平臺，使高校教學(xué)資源更加豐富。最后，高校應(yīng)該適當(dāng)加大對教師進(jìn)行培養(yǎng)的力度，在提升各個(gè)教師對現(xiàn)代教育技術(shù)重視程度的同時(shí)，提升其對現(xiàn)代教育水平進(jìn)行應(yīng)用的水平，使教師能夠合理將現(xiàn)代教育技術(shù)融入到日常教學(xué)中，進(jìn)而使高校教學(xué)水平從整體上得到提升。
2、合理控制現(xiàn)代教育技術(shù)應(yīng)用程度
從本質(zhì)上來說，現(xiàn)代教育技術(shù)只是一種教學(xué)的輔助工具，與傳統(tǒng)教學(xué)中應(yīng)用黑板、粉筆在本質(zhì)上具有一致性，教學(xué)過程中，不能過分依賴。因此，在具體的教學(xué)的中，教師應(yīng)該對現(xiàn)代教育技術(shù)應(yīng)用度進(jìn)行合理控制，一方面，教師應(yīng)該對教學(xué)模式進(jìn)行更新，在應(yīng)用現(xiàn)代教育技術(shù)為學(xué)生組織教學(xué)活動(dòng)的過程中，注重學(xué)生參與都的考慮，設(shè)置出一些能夠讓學(xué)生積極參與在其中的教學(xué)活動(dòng)。比如，教師可充分將“翻轉(zhuǎn)課堂”引入，應(yīng)用多媒體給學(xué)生播放一定的學(xué)習(xí)資料后，組織學(xué)生自主應(yīng)用網(wǎng)絡(luò)、電腦等進(jìn)行學(xué)習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生自主對知識進(jìn)行總結(jié)，并自主發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)中存在的問題，隨后，教師對學(xué)生提出的問題進(jìn)行解答，使多媒體技術(shù)充分發(fā)揮出在教學(xué)中的輔助性作用。另一方面，教師應(yīng)該不斷對教學(xué)方法進(jìn)行更新，應(yīng)用現(xiàn)代教育技術(shù)將相應(yīng)的課件制作出來后，不能單一地按照課件給學(xué)生念知識點(diǎn)，而應(yīng)該充分應(yīng)用“探究性教學(xué)”、“案例教學(xué)”、“小組合作教學(xué)”等方法，使學(xué)生有更多的機(jī)會(huì)自主參與到習(xí)得知識的過程中，使信息技術(shù)能夠充分發(fā)揮出其作用。
3、合理設(shè)置師生互動(dòng)教學(xué)活動(dòng)
高效的教學(xué)活動(dòng)離不開師生之間合理的互動(dòng)，在應(yīng)用現(xiàn)代教育技術(shù)對高校學(xué)生進(jìn)行教學(xué)時(shí)，教師也應(yīng)該充分注意到這一點(diǎn)。因此，高校應(yīng)該不斷對現(xiàn)代教育技術(shù)設(shè)備進(jìn)行改革，將一些能夠自主對課件進(jìn)行點(diǎn)擊與控制的技術(shù)應(yīng)用到其中，使教師對多媒體的操作無需再局限于講臺上或者多媒體設(shè)備旁，讓教師有走入學(xué)生中的機(jī)會(huì)。此外，教師不能過度依賴多媒體技術(shù)，不能在多媒體設(shè)備上大量將知識點(diǎn)播放給學(xué)生看，應(yīng)該進(jìn)行相應(yīng)的講解，在此過程中，注重學(xué)生反應(yīng)的觀察，并給予相應(yīng)的反饋。這樣，不但能夠使教師與學(xué)生之間的互動(dòng)機(jī)會(huì)增多，使師生之間的關(guān)系更為和諧，而且能夠使學(xué)生對學(xué)習(xí)的積極性提升，使學(xué)生參與度得到提升，進(jìn)而為接下來教學(xué)活動(dòng)的順利開展提供保障。
四、結(jié)束語
當(dāng)前，現(xiàn)代教育技術(shù)已經(jīng)被廣泛應(yīng)用在高校的各科教學(xué)中，在很大程度上實(shí)現(xiàn)了理想的教學(xué)效果，但在具體的應(yīng)用中，由于受到重視程度、應(yīng)用水平等因素的影響，部分高校教學(xué)中對現(xiàn)代教育技術(shù)的應(yīng)用還有一些問題存在。因此，高校與高校教師都應(yīng)該對現(xiàn)代教育技術(shù)的應(yīng)用有正確的認(rèn)識，在對教學(xué)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行總結(jié)、對教訓(xùn)進(jìn)行吸取的基礎(chǔ)上，對現(xiàn)代教育技術(shù)的應(yīng)用方法進(jìn)行創(chuàng)新，使現(xiàn)代教育技術(shù)在高校教學(xué)中充分發(fā)揮出有效性，進(jìn)而提升高校各科教學(xué)質(zhì)量。
論文設(shè)計(jì)的基本要求篇六
公司企業(yè)很講究辦事效率，如果面試遲到，會(huì)讓你的個(gè)人形象大打折扣。面試的時(shí)候，要清楚地介紹自己，注意保持微笑和眼神交流。
2、坐姿有講究
當(dāng)面試官把你領(lǐng)到面試的房間時(shí)，請不要在他讓你坐下之前自己坐下，將你的雙手放在自己的腿上或是自己的簡歷上。不要雙手交叉放在胸前(這讓你看上去玩世不恭)，也不要交叉放在背后或是板凳后面(這樣會(huì)讓人覺得你很懶散，沒有精神)。
3、保持眼神交流
當(dāng)面試官說話的時(shí)候請專注，不要打斷他的說話，即使在面試過程中，大多數(shù)時(shí)間都是他在說話。保持一定的眼神交流，別忘了微笑。面試結(jié)束后，不要忘記謝謝你的面試官，然后真誠地與他握手。
4、選擇正確穿著
不要穿著你從來沒穿過的新衣服去面試，這樣你可能會(huì)覺得不習(xí)慣而變得不自信。如果你實(shí)在不能確定穿什么，首選就是比上班要求的服飾稍微正規(guī)一點(diǎn)。
5、不要花枝招展
不要做過于個(gè)性和時(shí)尚的發(fā)型，只要把頭發(fā)梳理整齊，保持簡單保守的發(fā)型;不要佩戴顏色鮮艷或是造型夸張的耳環(huán)、手鏈、項(xiàng)鏈;不要濃妝艷抹或噴太多的香水;不要穿著過短或是皮質(zhì)的裙子。
看了“面試禮儀最基本要求”
論文設(shè)計(jì)的基本要求篇七
摘要：中國圖騰紋樣是一種遠(yuǎn)古的文化現(xiàn)象，在中國歷史上有著相當(dāng)高的地位，甚至是被人格化的崇拜對象。紋樣更是階級社會(huì)表現(xiàn)等級的重要體現(xiàn)，古代人還賦予了紋樣特殊的情感，一直沿用至今。創(chuàng)意造型來源于生活，來源于自然，圖騰和傳統(tǒng)紋樣為藝術(shù)設(shè)計(jì)提供了無盡的啟示，這些啟示在創(chuàng)意造型設(shè)計(jì)中得到充分應(yīng)用。
關(guān)鍵詞：圖騰；傳統(tǒng)紋樣；創(chuàng)意造型
一、圖騰紋樣造型設(shè)計(jì)——龍
首先來說一下龍圖騰。龍是百鱗之長，變幻莫測。龍是中華民族的象征，代表著權(quán)力與威嚴(yán)，象征祥瑞。龍紋作為中國文化最具代表性的裝飾圖案，憑借它獨(dú)特的造型特征，其藝術(shù)魅力幾乎涵蓋了整個(gè)工藝美術(shù)領(lǐng)域，成為傳統(tǒng)紋樣中的重要代表。我們將傳統(tǒng)龍圖騰紋樣加以提煉與改造,與現(xiàn)代服裝化妝設(shè)計(jì)元素相融合,設(shè)計(jì)出一款符合現(xiàn)代人審美理念的龍創(chuàng)意造型。（圖1）這個(gè)造型運(yùn)用“龍”與中國傳統(tǒng)吉祥紋樣“祥云”組合而成云龍紋，寓意祥瑞。該設(shè)計(jì)最大的特點(diǎn)就是中西合璧，完全西化的立體剪裁與款式，抹胸設(shè)計(jì)與包臀魚尾，體現(xiàn)出東方女性的曲線美。設(shè)計(jì)通過對中國傳統(tǒng)文化的認(rèn)識，將西式元素與中國傳統(tǒng)結(jié)合在一起，以現(xiàn)代人的審美需求設(shè)計(jì)出富有傳統(tǒng)韻味的造型，讓傳統(tǒng)文化在服裝設(shè)計(jì)中得到完美的體現(xiàn)。服裝上龍圖騰紋樣與肩部的立體云紋是造型的亮點(diǎn)，是從中國傳統(tǒng)工藝剪紙獲得靈感，運(yùn)用激光雕花技術(shù)在服裝上營造出剪紙般的鏤空效果。雕刻出象征著東方之魂高高躍起的飛龍，以及拖地的裙腳上許多翻騰的波浪和代表祥瑞之兆的祥云，取“萬事升平”之意。服裝中間的龍紋，為了更加突出龍的威嚴(yán)與霸氣，上面添加了銀色的亮片與亞克力鉆，提升了“龍”的立體感和明亮度。在服裝的用色上，拋棄了傳統(tǒng)的“中國紅”、“中國黃”，而選用了黑色為服裝的基礎(chǔ)色，加之服裝上的銀色圖紋，增加中式服裝創(chuàng)意后的時(shí)尚感。造型的頭飾制作運(yùn)用了中國戲曲中旦角發(fā)型中的貼片子，來修飾模特臉型，并用假發(fā)制作了高聳輕盈的發(fā)式，恰似盤龍騰飛。而且粘貼了與服飾相呼應(yīng)的銀色云紋，使整體更加協(xié)調(diào)。妝面使用立體打底方法，在眼妝上依舊采用與服裝相呼應(yīng)的顏色（黑色、銀色）暈染，臉頰處粘貼云紋與頭飾連接一體，鼻影和高光，略用修容調(diào)整，使妝面更加精致。（圖2）龍作為中國古人對多種動(dòng)物和天象融合創(chuàng)造的一種神物，實(shí)質(zhì)是祖先對自然力的神化和升華。人們普遍認(rèn)為龍是中華民族的圖騰，是具有強(qiáng)大能力的精神象征，是優(yōu)秀歷史文化的傳承和標(biāo)志，是信仰載體和民族團(tuán)結(jié)的情感紐帶。
二、圖騰紋樣造型設(shè)計(jì)——鳳凰
鳳凰和龍一樣，同為漢民族的圖騰，在現(xiàn)實(shí)世界中并不存在，都是古代人們幻想中的神獸瑞鳥，它的形象也是不斷進(jìn)化，是多種鳥禽集合而成的一種神物。鳳凰又稱“鳳鳥”、“五彩鳥”，雄為鳳，雌鳥為凰?！傍P鳥”作為中華民族的文化產(chǎn)物，是幾千年文化意念不斷積極融合和發(fā)展的結(jié)果。鳳紋凝聚了不同時(shí)代的精神面貌和民族情結(jié)。長久以來,鳳紋所承載的傳統(tǒng)吉祥觀念和審美內(nèi)涵影響著人們的現(xiàn)代生活。不僅如此,她還代表著中華民族的優(yōu)秀文化歷史和高尚的品德根基。隨著中國逐漸的走向世界,融入世界,鳳的'形象也被世界認(rèn)同、接受和喜愛,同時(shí)也給予了她跨時(shí)代的嶄新意義。將鳳的形象設(shè)計(jì)成創(chuàng)意造型，也是我們創(chuàng)作的重點(diǎn)，要表現(xiàn)出鳳鳥的靈動(dòng)與神韻（圖3）。這個(gè)作品靈感來源于鳳凰圖騰紋樣，金色的羽毛、閃閃發(fā)光的翅膀、斑斕的外表。因此服裝選擇以紅色跟金色為設(shè)計(jì)主體，肩部采用的就是最傳統(tǒng)鳳凰紋樣，裙擺運(yùn)用大量的金色鳳尾刺繡，整個(gè)衣服都有充滿了鳳凰的元素。創(chuàng)意服裝設(shè)計(jì)的重點(diǎn)一個(gè)就是肩部，肩部以傳統(tǒng)紋樣為主，附加了兩個(gè)鳳凰形象的貼片。另一個(gè)重點(diǎn)是腰部到裙擺的設(shè)計(jì)，是用硬襯跟填充物把整個(gè)裙子的腰間撐起，使其蓬松，外形飽滿。讓整體服裝更加夸張，有立體感，也再一次展示了創(chuàng)意服飾的特點(diǎn)。最外層的紗有金色的鳳尾點(diǎn)綴,讓鳳凰的主題和形象更加突出。腰圍的部分采用了跟衣服同系列的花邊點(diǎn)綴，頭飾用假發(fā)堆積出古典高發(fā)髻，附加紅黃相間的傳統(tǒng)紋樣貼片，取“鳳舞”之意，整體搭配更加協(xié)調(diào)。妝面的部分同樣是以紅色跟黑色眼影為主，加以金黃色系的眼影調(diào)和。運(yùn)用立體打底的手法，讓妝面看起來更加有層次感。上眼影采用倒勾的化妝手法大面積的暈染整個(gè)眼窩，下眼瞼部分用了大量的紅色眼影暈染，跟腮紅自然過渡，讓整體妝容效果更加和諧。眉毛部分施加彩繪，表現(xiàn)鳳凰圖騰形象，妝容與服裝完美結(jié)合到一起。（圖4）今天展現(xiàn)在人們眼前的鳳凰的形象，已是數(shù)千年來逐步演化的結(jié)晶。其本身濃縮和寄寓了中華民族奮發(fā)向上、剛強(qiáng)堅(jiān)韌的偉大精神。
三、結(jié)語
圖騰紋樣是我國傳統(tǒng)文化藝術(shù)的瑰寶。研究圖騰紋樣，深入探究圖騰文化的語義內(nèi)涵；發(fā)掘圖騰紋樣設(shè)計(jì)精髓，力求擯棄圖騰中帶有等級化的因素，運(yùn)用這種民族文化設(shè)計(jì)元素來完成我的課題。真正傳統(tǒng)民族的東西才更有生命力，更容易得到大眾的認(rèn)可，也是我創(chuàng)作的初衷和追求目標(biāo)。
參考文獻(xiàn):
[1]《祥禽瑞獸》，孫建君著，天津人民出版社2012年版
[2]《圖騰與中國文化》，何星亮著，江蘇人民出版社2011年版
[3]《傳統(tǒng)紋樣》，古月著，東方出版社2010年版
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論文設(shè)計(jì)的基本要求篇八
畢業(yè)論文寫作的基本要求(1)。
畢業(yè)論文。
無論在內(nèi)容或形式上都有一定的要求，這也是考核論文成績的基本依據(jù)之一。關(guān)于畢業(yè)論文寫作的具體要求，在以后的有關(guān)章節(jié)中將作詳細(xì)論述，這里先說說畢業(yè)論文寫作的一些原則要求。一、堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際的原則撰寫畢業(yè)論文必須堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際的原則。理論研究，特別是社會(huì)科學(xué)的研究必須為現(xiàn)實(shí)服務(wù)，為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，為兩個(gè)文明建設(shè)服務(wù)。理論來源于實(shí)踐，又反作用于實(shí)踐?？茖W(xué)的理論對實(shí)踐有指導(dǎo)作用，能通過人們的實(shí)踐活動(dòng)轉(zhuǎn)化為巨大的物質(zhì)力量。科學(xué)研究的任務(wù)就在于揭示事物運(yùn)動(dòng)的規(guī)律性，并用這種規(guī)律性的認(rèn)識指導(dǎo)人們的實(shí)踐，推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展。因此，畢業(yè)論文在選題和觀點(diǎn)上都必須注重聯(lián)系社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)際，密切注視社會(huì)生活中出現(xiàn)的新情況、新問題。堅(jiān)持理論研究的現(xiàn)實(shí)性，做到理論聯(lián)系實(shí)際，就必須邁開雙腳，深入實(shí)際，進(jìn)行社會(huì)調(diào)查研究。這也是我們正確認(rèn)識社會(huì)的基本途徑。人們只有深入到實(shí)際中去，同客觀事物廣泛接觸，獲得大量的感性材料，然后運(yùn)用科學(xué)的邏輯思維方法，對這些材料進(jìn)行去粗取精，去偽存真，由此及彼，由表及里的加工制作，才能從中發(fā)現(xiàn)有現(xiàn)實(shí)意義而又適合自己研究的新課題。在我國改革開放的實(shí)踐中，新情況、新問題、新經(jīng)驗(yàn)層出不窮，需要研究的問題遍布社會(huì)的方方面面，只要我們對現(xiàn)實(shí)問題有濃厚的興趣和高度的敏感性，善于捕捉那些生動(dòng)而具有典型性的現(xiàn)實(shí)材料，通過深入的思考和研究，就能從中引出有利于社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的規(guī)律性認(rèn)識，提高畢業(yè)論文的價(jià)值。當(dāng)然撰寫畢業(yè)論文可選擇的課題十分廣泛，并不只限于現(xiàn)實(shí)生活中的問題，也可以研究專業(yè)基本理論，中西方比較研究等。但無論選擇什么研究課題，都必須貫徹理論聯(lián)系實(shí)際的原則，做到古為今用，洋為中用，從歷史的研究中吸取有益于現(xiàn)實(shí)社會(huì)發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，從對外國的研究中，借鑒其成功經(jīng)驗(yàn)和失敗的教訓(xùn)，或?yàn)槲覈膶ν庹咛峁┠承┮罁?jù)。貫徹理論聯(lián)系實(shí)際的原則和方法，必須認(rèn)真讀書，掌握理論武器。李瑞環(huán)同志指出：“強(qiáng)調(diào)聯(lián)系實(shí)際，絕不意味著否定讀書的重要，恰恰相反，更要認(rèn)真地讀，反復(fù)地讀，深鉆苦研，做到真正讀懂弄通。否則，沒有掌握理論，怎么談得上理論聯(lián)系實(shí)際?”(《求是》雜志1989年第24期)認(rèn)真讀書包括兩個(gè)方面的內(nèi)容，一是學(xué)好專業(yè)課，具備專業(yè)基礎(chǔ)知識。這是寫好畢業(yè)論文的前提和必要條件。經(jīng)驗(yàn)告訴我們，只有具備了相應(yīng)水平的知識積累，才能理解一定深度的學(xué)術(shù)問題；同時(shí)，也只有具備了某一特定的知識結(jié)構(gòu)，才能對某學(xué)科中的問題進(jìn)行研究。正如黑格爾所說，在討論學(xué)術(shù)問題之前，必須“先有具備某種程度的知識”，否則，“沒有憑借作為討論出發(fā)的根據(jù)，于是他們只能徘徊于模糊空疏以及毫無意義的情況中”。(小邏輯》第三版序言)二是要認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義的基本原理，學(xué)會(huì)運(yùn)用馬克思主義的立場、觀點(diǎn)和方法分析問題、解決問題。馬克思主義正確地揭示了自然界、人類社會(huì)和思維發(fā)展的最一般規(guī)律，成為無產(chǎn)階級和革命人民認(rèn)識世界和改造世界的強(qiáng)大思想武器。馬克思主義作為偉大的認(rèn)識工具，雖然并不直接提供解決各種具體問題的答案，但它對我們?nèi)绾握_地發(fā)現(xiàn)問題，分析和解決問題提供了正確的立場、觀點(diǎn)和方法，因此，大學(xué)畢業(yè)生在撰寫畢業(yè)論文時(shí)，應(yīng)當(dāng)努力學(xué)習(xí)和掌握馬克思主義基本理論，自覺地用馬克思主義的立場、觀點(diǎn)和方法來指導(dǎo)畢業(yè)論文的寫作。二、立論要科學(xué)，觀點(diǎn)要?jiǎng)?chuàng)新(一)立論要科學(xué)畢業(yè)論文的科學(xué)性是指文章的基本觀點(diǎn)和內(nèi)容能夠反映事物發(fā)展的客觀規(guī)律。文章的基本觀點(diǎn)必須是從對具體材料的分析研究中產(chǎn)生出來，而不是主觀臆想出來的?？茖W(xué)研究作用就在于揭示規(guī)律，探索真理，為人們認(rèn)識世界和改造世界開拓前進(jìn)的道路。判斷一篇論文有無價(jià)值或價(jià)值之大小，首先是看文章觀點(diǎn)和內(nèi)容的科學(xué)性如何。文章的科學(xué)性首先來自對客觀事物的周密而詳盡的調(diào)查研究。掌握大量豐富而切合實(shí)際的材料，使之成為“謀事之基，成事之道”。其次，文章的科學(xué)性通常取決于作者在觀察、分析問題時(shí)能否堅(jiān)持實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度。在科學(xué)研究中，既不容許夾雜個(gè)人的偏見，又不能人云亦云，更不能不著邊際地憑空臆想，而必須從分析出發(fā)，力爭做到如實(shí)反映事物的本來面目。再次，文章是否具有科學(xué)性，還取決于作者的理論基礎(chǔ)和專業(yè)知識。寫作畢業(yè)論文是在前人成就的基礎(chǔ)上，運(yùn)用前人提出的科學(xué)理論去探索新的問題。因此，必須準(zhǔn)確地理解和掌握前人的理論，具有廣博而堅(jiān)實(shí)的知識基礎(chǔ)。如果對畢業(yè)論文所涉及領(lǐng)域中的科學(xué)成果一無所知，那就根本不可能寫出有價(jià)值的論文。(二)觀點(diǎn)要?jiǎng)?chuàng)新畢業(yè)論文的創(chuàng)新是其價(jià)值所在。文章的創(chuàng)新性，一般來說，就是要求不能簡單地重復(fù)前人的觀點(diǎn)，而必須有自己的獨(dú)立見解。學(xué)術(shù)論文之所以要有創(chuàng)新性，這是由科學(xué)研究的目的決定的。從根本上說，人們進(jìn)行科學(xué)研究就是為了認(rèn)識那些尚未被人們認(rèn)識的領(lǐng)域，學(xué)術(shù)論文的寫作則是研究成果的文字表述。因此，研究和寫作過程本身就是一種創(chuàng)造性活動(dòng)。從這個(gè)意義上說，學(xué)術(shù)論文如果毫無創(chuàng)造性，就不成其為科學(xué)研究，因而也不能稱之為學(xué)術(shù)論文。畢業(yè)論文雖然著眼于對學(xué)生科學(xué)研究能力的基本訓(xùn)練，但創(chuàng)造性仍是其著力強(qiáng)調(diào)的一項(xiàng)基本要求。
論文設(shè)計(jì)的基本要求篇九
新加坡嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕逃贫龋晟频慕逃w系，卓越的公立教育系統(tǒng)和高素質(zhì)的私立教育機(jī)構(gòu)以及教育的環(huán)球化，可讓中國學(xué)生有多種選擇。新加坡教育聯(lián)盟專家強(qiáng)調(diào)，申請新加坡留學(xué)，遞交材料的詳細(xì)程度至關(guān)重要，細(xì)致地準(zhǔn)備每一項(xiàng)材料，你可以驚喜地發(fā)現(xiàn)，原來申請如此簡單。
一、新加坡留學(xué)入境簽證與學(xué)生準(zhǔn)證
入境簽證是申請人第一次入境新加坡時(shí)由新加坡移民廳簽發(fā)的簽證（俗稱‘白卡’）。
抵達(dá)新加坡后工作人員會(huì)為申請者安排到新加坡移民廳領(lǐng)取學(xué)生準(zhǔn)證。新加坡專家表示，這個(gè)學(xué)生準(zhǔn)證是多次往返的長期居留證。憑這個(gè)學(xué)生準(zhǔn)證，申請者可以在新加坡留學(xué)期間自由出入新加坡并且不需要另外的簽證。
所有希望在新加坡進(jìn)行全日制學(xué)習(xí)的留學(xué)生都必須向移民與關(guān)卡局（ica）申請學(xué)生準(zhǔn)證及簽證（若適用）。需要簽證才能入境的`申請者，請確保至少在開課日期兩個(gè)月以前向ica申請學(xué)生準(zhǔn)證。
二、新加坡留學(xué)簽證基本要求
1、申請者首先必須被一所合法的新加坡學(xué)校錄取才能開始全日制課程的學(xué)習(xí)。
2、申請者須有足夠的資金來支付學(xué)費(fèi)與生活費(fèi)用，并提交相關(guān)證明文件。
3、申請學(xué)生準(zhǔn)證必須有一位當(dāng)?shù)負(fù)?dān)保人。當(dāng)?shù)負(fù)?dān)保人必須是年滿21歲的新加坡公民或永久居民或者是申請者所報(bào)讀的學(xué)校。
4、學(xué)生準(zhǔn)證的申請必須在課程開始日期之前的2-6個(gè)月之間遞交。
論文設(shè)計(jì)的基本要求篇十
科學(xué)研究本來就是指在學(xué)科研究中探索本體存在和發(fā)展的規(guī)律，它通過現(xiàn)象的研究得出事物的本質(zhì)，已經(jīng)有了悠久的歷史，使人更清楚地認(rèn)識到自然和社會(huì)發(fā)展之“道”，并用以引導(dǎo)人們更合規(guī)律性、合目的性地創(chuàng)造。倘若科學(xué)研究止步不前，那么后果可想而知，就自然科學(xué)而言，我們不會(huì)享受到今天的高科技成果，就社會(huì)科學(xué)而言，我們也不會(huì)達(dá)到今天的文明進(jìn)步，就人文藝術(shù)而言，我們也不會(huì)有今天的審美愉悅。所以說，科學(xué)研究一定要基于創(chuàng)新，而創(chuàng)新是在已有基礎(chǔ)上的超越，這種超越意味著更深入，同時(shí)也意味著在叛逆，但它不是刻意玄虛的，也不是隨意顛覆的，因此科研的選題十分重要。同時(shí)也要講究方法，即科研的路徑，沒有正確的方法難以得出正確的結(jié)論，邏輯上的錯(cuò)誤和論證上的粗疏當(dāng)然不可能令人信服，也就無法建構(gòu)理想的家園。選題和方法是互為一體的，即目標(biāo)和過程是緊扣的，選題當(dāng)然離不開方法的實(shí)施，方法的實(shí)施當(dāng)然也離不開選題的目的。就藝術(shù)創(chuàng)作而言，偏重于形象思維，但誰能否定其背后理性思維的支撐作用，難道它沒有規(guī)律而言?因此，作為科學(xué)，它有相同的規(guī)律，作為學(xué)科，它又有自己的特點(diǎn)。進(jìn)行藝術(shù)研究，同樣有必要選題的創(chuàng)新和寫作的規(guī)范。
一
首先，學(xué)術(shù)論文是學(xué)術(shù)成果的反映。其內(nèi)容是作者在某一學(xué)科領(lǐng)域中對某一課題進(jìn)行潛心研究而獲得的結(jié)果，具有專門性和系統(tǒng)性，而不是點(diǎn)滴所得。如藝術(shù)的結(jié)構(gòu)、旋律、節(jié)奏、色彩等等，不同時(shí)代的思想精神、表現(xiàn)方法以及風(fēng)格特點(diǎn)等等。其涉及面非常廣，又具有特定性，所以作者應(yīng)有廣博的基礎(chǔ)知識和良好的科學(xué)修養(yǎng)。學(xué)術(shù)論文要求作者在專業(yè)上必須具有深厚的功力，對所研究的課題有全面的了解，不但知其現(xiàn)狀也要知其歷史，不但要熟悉學(xué)術(shù)界的動(dòng)態(tài)還要把握好主攻方向。學(xué)術(shù)論文既可以推翻某一學(xué)科領(lǐng)域中的某種陳舊觀點(diǎn)，提出新的見解和主張，也可以把一些分散的材料系統(tǒng)化，用新的方法加以論證而得出新的結(jié)論，還可以在某個(gè)學(xué)科領(lǐng)域中經(jīng)過自己的觀察、調(diào)查、試驗(yàn)，獲得新的發(fā)現(xiàn)或創(chuàng)造而陳述出來。學(xué)術(shù)論文正是因有其學(xué)術(shù)特性，所以與一般的有感而發(fā)、不求系統(tǒng)、講心得、說體會(huì)的文章有所不同。
其次，學(xué)術(shù)論文是科學(xué)探索的結(jié)晶。也就是說，學(xué)術(shù)論文應(yīng)提出一種科學(xué)的見解或理論。《簡明不列顛百科全書》中說：“科學(xué)理論是由人類的想象力構(gòu)想出的廣闊領(lǐng)域的系統(tǒng)性概念化結(jié)構(gòu)，它包括關(guān)于物體和事件內(nèi)在規(guī)律性的經(jīng)驗(yàn)定律的體系;這些物體和事件既可以是所觀察到的，也可以是假定的;由這些定律所提出的結(jié)構(gòu)并設(shè)計(jì)用科學(xué)的合乎理性的方式來解釋這些事物。”[3](p720)學(xué)術(shù)論文的科學(xué)性是由科學(xué)研究的性質(zhì)決定的，要求作者用科學(xué)的研究方法進(jìn)行論證并得出科學(xué)的結(jié)論。因此學(xué)術(shù)論文必須尊重客觀實(shí)際，堅(jiān)持實(shí)事求是;論說要持之有據(jù)，言之有理，切忌主觀臆斷，信口雌黃;各種論據(jù)資料、經(jīng)典言論、實(shí)驗(yàn)過程都要準(zhǔn)確無誤，確鑿可靠;要避免片面地看待事物，討論問題，要善于運(yùn)用科學(xué)、嚴(yán)密的思維方法進(jìn)行思考，使結(jié)論建立在可靠的基礎(chǔ)上，準(zhǔn)確揭示科學(xué)規(guī)律。
再次，學(xué)術(shù)論文是理論修養(yǎng)的體現(xiàn)。學(xué)術(shù)論文要求作者對所研究的對象有全面的認(rèn)識，它是通過現(xiàn)象的研究而提升到對本體的認(rèn)識，而且通過論證、闡發(fā)將自己的發(fā)現(xiàn)和認(rèn)識提高到理論的高度。在論證過程中，應(yīng)廣征博引，多方求證，全面闡述自己的觀點(diǎn)。不論是糾正謬誤，還是開拓創(chuàng)新，都應(yīng)充滿理論色彩。因而，作者不僅對本專業(yè)的理論知識要有良好的修養(yǎng)，而且對相關(guān)的理論也要有所掌握，要具有較高的理論思維能力。對于藝術(shù)創(chuàng)作專業(yè)來講，形象思維固然重要，但背后一定有創(chuàng)作理念，包括技巧的運(yùn)用與發(fā)揮。即使在后現(xiàn)代語境下，那些非理性、反理性的行為實(shí)際上也還有其潛在的理性，那些創(chuàng)作者試圖解構(gòu)、叛逆、顛覆已有的傳統(tǒng)，所以在形式上也表現(xiàn)出前衛(wèi)姿態(tài)的離經(jīng)叛道，但仔細(xì)研究其作品，仍會(huì)發(fā)現(xiàn)其內(nèi)在的意圖和表現(xiàn)的規(guī)律，那么學(xué)術(shù)論文就應(yīng)以理性的方式揭示其實(shí)質(zhì)。即使就創(chuàng)作的形式角度講，任何形式不但提供給受眾藝術(shù)美，其中當(dāng)然也暗含著理性美，很難想象無秩序、無規(guī)律的胡亂創(chuàng)作也稱其為藝術(shù)品。固然西方出現(xiàn)了許多現(xiàn)代、后現(xiàn)代藝術(shù)作品似乎不可理喻，但也不可一概而論，其中魚目混珠、良莠并存，正須用新的理論方法破解，所以理論也要?jiǎng)?chuàng)新。
第一，應(yīng)關(guān)注現(xiàn)實(shí)中亟待解決的問題。一般來說，各學(xué)科領(lǐng)域在長久的發(fā)展中，雖然有了許多成績和經(jīng)驗(yàn)，但隨著社會(huì)實(shí)踐的進(jìn)步和人們認(rèn)識的發(fā)展，總會(huì)出現(xiàn)一些令人困擾或不解的問題。無論是自然科學(xué)還是社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域，無論是哪個(gè)學(xué)科的哪個(gè)專業(yè)，這樣的問題，有的是關(guān)乎國計(jì)民生的重大問題，有的是學(xué)科發(fā)展中的關(guān)鍵問題，有的雖是一般問題但迫切需要解決。我國正面臨改革開放深入拓展時(shí)期，就藝術(shù)領(lǐng)域而言當(dāng)然也面臨著諸多新問題，比如說藝術(shù)創(chuàng)作觀念和藝術(shù)創(chuàng)作手段，由于西方各種思潮和技術(shù)的涌進(jìn)，一方面使人開闊了視野更新了認(rèn)識，另一方面也對傳統(tǒng)發(fā)起了挑戰(zhàn)和沖擊，我們應(yīng)如何吸收異質(zhì)因素和應(yīng)對復(fù)雜影響?再比如由于專業(yè)分類過細(xì)的弊端造成了人的素質(zhì)的狹窄，許多專業(yè)打破學(xué)科界限形成交叉互動(dòng)、邊際整合的局面，其中的利與弊都需要探討而促進(jìn)藝術(shù)的進(jìn)步，有的跨學(xué)科研究取得十分突出的成果，有的產(chǎn)生了問題還有待于進(jìn)一步改進(jìn)，有的也許是指導(dǎo)思想的錯(cuò)誤而走向了誤區(qū)。處于轉(zhuǎn)型時(shí)期，面對的問題很多，這些都急需研究，如果找不到課題或沒有新鮮的創(chuàng)意，那么也就談不上論文的寫作了。
第二，應(yīng)有科學(xué)上的新發(fā)現(xiàn)和新創(chuàng)造?？茖W(xué)上的發(fā)現(xiàn)創(chuàng)造是極有價(jià)值的，在人類歷史上有著極大的推動(dòng)作用。藝術(shù)是不是科學(xué)曾有爭論，哲學(xué)是不是科學(xué)也有爭論，但藝術(shù)、哲學(xué)總是有其規(guī)律的，從這個(gè)意義上講，探討其發(fā)展規(guī)律應(yīng)是一門科學(xué)，否則設(shè)立這樣的學(xué)科有何意義?既然進(jìn)行學(xué)科領(lǐng)域的研究，就應(yīng)在已有的基礎(chǔ)上不斷有新發(fā)現(xiàn)、新創(chuàng)造。藝術(shù)作品在與時(shí)俱進(jìn)，藝術(shù)研究同樣如此，有人說，藝術(shù)是常青的，理論是灰色的，那得看是什么樣的藝術(shù)和理論，實(shí)際上，二者不是對立的關(guān)系，應(yīng)是一種親和的關(guān)系，沒有藝術(shù)實(shí)踐就不可能產(chǎn)生藝術(shù)理論，沒有藝術(shù)理論也很難促進(jìn)藝術(shù)實(shí)踐，馬克思的辯證法早已闡釋了這一問題，理論與實(shí)踐相結(jié)合是顛撲不破的真理?，F(xiàn)代社會(huì)講究科學(xué)、方法，因此只憑經(jīng)驗(yàn)、感覺是不行的。由于西方的工業(yè)發(fā)展產(chǎn)生了科技至上，所以一些哲學(xué)家和藝術(shù)家反對科技理性，這種思潮影響到中國與傳統(tǒng)的東方神秘主義相應(yīng)和，于是使一些文學(xué)家、藝術(shù)家排斥理性，殊不知東方的科技理性從來就沒有建樹起來，西方的感性主義也是在超越理性的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，和中國的傳統(tǒng)感性是兩碼事，怎么能把西方現(xiàn)代的反理性和中國傳統(tǒng)的重感性相提并論?欣賞一下西方現(xiàn)代的音樂、戲劇、美術(shù)等等就能感受出來，盡管流派眾多仍有藝術(shù)規(guī)律可循，其背后的哲學(xué)理念才是重要的，這也正是現(xiàn)代西方為什么藝術(shù)和哲學(xué)越走越近的原因。理清這些線索，才會(huì)看清本質(zhì)，因此藝術(shù)研究的科學(xué)性不容忽視，藝術(shù)創(chuàng)作有了理論的指導(dǎo)才能再上新臺階，如果老是墨守陳規(guī)，沒有發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)造，那就談不上常青，也當(dāng)然就是灰色。
第三，應(yīng)注意填補(bǔ)學(xué)科建設(shè)上的空白。科學(xué)的發(fā)展有其不平衡性，學(xué)科的建設(shè)同樣如此。在某一時(shí)期內(nèi)注重某一問題的研究，也取得了顯著的成果，但忽略了另外的問題或方面，這就產(chǎn)生了短缺或遺漏。從科學(xué)發(fā)展的全局需要來看，這些空白也是需要填補(bǔ)的，比如一些相對于主流的邊緣科學(xué)，相對于時(shí)尚的冷僻領(lǐng)域，相對于重要現(xiàn)象的特殊個(gè)案，相對于著名人物的塵封角色。歷史有其階段性，許多被遮蔽的價(jià)值或許能夠被重新發(fā)掘出來。比如對歷史的研究一向側(cè)重帝王將相，然而對民俗的研究就豐富了歷史的全貌;西方的中世紀(jì)，在文藝復(fù)興時(shí)代被徹底否定，然而到20世紀(jì)許多藝術(shù)家又從中挖掘許多文化資源;在中國，由于政治的原因，一些歷史問題沒有得到客觀的評價(jià);而中外許多藝術(shù)家，也正是在研究者的開發(fā)下得到價(jià)值的重估，從而給人新的啟示和思索。藝術(shù)研究中應(yīng)注意那些盲點(diǎn)，展開一些“另類”思維，正如創(chuàng)作一樣應(yīng)具有個(gè)性，獨(dú)具慧眼，獨(dú)辟蹊徑，發(fā)人之所未發(fā)，見人之所未見。馬克思曾說“歷史是一門真正的科學(xué)”，也真正進(jìn)行了大量研究才提出著名的學(xué)說，打破了西方長久以來唯心主義的壟斷地位。既然是科學(xué)就要求實(shí)，但并不意味著對權(quán)威的崇拜，西方對馬克思的研究促進(jìn)了現(xiàn)代哲學(xué)流派的發(fā)展，“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”而開拓出“解放思想，實(shí)事求是”的新局面。實(shí)踐哲學(xué)告訴我們，要拓展認(rèn)識領(lǐng)域，那么找出學(xué)科和專業(yè)的空白就是新發(fā)現(xiàn)，在此前提下完成新創(chuàng)造就是更有意義的事情。即使課題研究還不完善，但世上難能可貴的是首創(chuàng)，出奇制勝總比因循守舊更為精彩，這就要求對專業(yè)有全面的了解，從而找到他人尚未發(fā)現(xiàn)的礦藏，選題才有新意，才有價(jià)值。
選題創(chuàng)新還有許多方面，比如通說、成說的糾正，要敢于質(zhì)疑，提出新說，否則科學(xué)無法發(fā)展;比如對前說的補(bǔ)充、驗(yàn)證，特別是一些富有創(chuàng)造性意義的假說，正是通過不斷的充實(shí)、檢驗(yàn)才豐富起來，形成完整的理論觀點(diǎn);比如跨學(xué)科研究，現(xiàn)代許多新的科研成果都是多元凝聚產(chǎn)生的，綜合創(chuàng)新已成為時(shí)代主流;比如中西方比較，正是在對照中看到相同和相異，考察人類文化發(fā)展中各民族的創(chuàng)造，趨利避害，多元一體?？傊?，選題有新意，論文才有價(jià)值，才會(huì)在理論指導(dǎo)或社會(huì)實(shí)踐方面產(chǎn)生一定的作用。
選題創(chuàng)新是要經(jīng)充分準(zhǔn)備、深刻思考的，要考慮其科學(xué)價(jià)值和社會(huì)效益，要考慮難易適中、量力而行，還要考慮完成論文所限定的時(shí)間和計(jì)劃的篇幅。一般情況下，論文首先要考慮到其研究的目的和意義，國內(nèi)外有關(guān)此課題的研究現(xiàn)狀，研究的方法、步驟和進(jìn)度，重點(diǎn)解決哪些問題以及預(yù)期達(dá)到的結(jié)果。這些在申報(bào)有關(guān)科研項(xiàng)目和學(xué)位論文開題時(shí)都要求說明，當(dāng)然也有助于理清研究思路和得到專家的評鑒。因此，一定要把創(chuàng)新選向與實(shí)際情況結(jié)合起來，勇敢挑戰(zhàn)并精心設(shè)計(jì)。
二
選題創(chuàng)新與寫作規(guī)范是緊密聯(lián)系的，要把研究內(nèi)容完整、準(zhǔn)確、清晰地表述出來，也要遵照科學(xué)的規(guī)律。因此，不但科學(xué)研究要講方法，論文寫作也要講規(guī)范，進(jìn)一步講，論文寫作也是科學(xué)研究的過程。二者的道理是相通的，很難想象思路不清、邏輯混亂、概念模糊的論文能說明科研成果的內(nèi)在實(shí)質(zhì)而令人信服。社會(huì)科學(xué)和哲學(xué)、藝術(shù)等領(lǐng)域的學(xué)術(shù)成果一般都要由文字來表達(dá)(藝術(shù)創(chuàng)作中的學(xué)術(shù)性一般可以用文字來揭示)，它不同于文學(xué)寫作和公文寫作，所以，提高文字寫作能力并遵守寫作規(guī)范就是十分必要的了。
首先，要理性地搜集、研究、選擇、引用資料。其實(shí)在選題確立的過程中這一環(huán)節(jié)已經(jīng)開始，沒有資料提供的大量信息也就很難了解所研究課題的歷史狀況和當(dāng)下動(dòng)態(tài)。在撰寫論文過程中，沒有資料也就無法充分論證自己的觀點(diǎn)而說服別人。這就要求：
1、在論文寫作前，一定要搜集豐富的資料。資料來源主要有相關(guān)的書籍、刊物、報(bào)紙等正式出版物，利用互聯(lián)網(wǎng)是一個(gè)途徑，但“從互聯(lián)網(wǎng)檢索到的文章并不可信。他們可能尚未通過編輯、同行復(fù)審、圖書館篩選等過濾處理。而且資源實(shí)在太多難以管理?！盵4](p134)搜集資料時(shí)要注意檢索，選取有用的信息，可以請教專家，包括圖書館、資料室的工作人員。資料越充分，基礎(chǔ)越牢固，內(nèi)容越多，觀點(diǎn)越新。
2、在掌握大量資料后，要細(xì)心研究，掌握標(biāo)準(zhǔn)。因?yàn)橐话闶窃跀M定課題后搜集資料，在閱讀資料的基礎(chǔ)上就要研究，同時(shí)確定目的，決定取舍。要判定資料的優(yōu)劣，要鑒別資料的真?zhèn)?，把事?shí)與推論加以區(qū)別，仔細(xì)研究。在研究資料的過程中，其實(shí)對問題的把握也就越成熟，自己的思路也就越清晰，要以科學(xué)的態(tài)度對待資料，不要有先入為主與固執(zhí)武斷的觀念，不要夾雜個(gè)人的好惡與偏見，至于得出何種結(jié)論是以后的事情，正因認(rèn)真地研究了資料也就使論文更嚴(yán)謹(jǐn)。
3、選擇資料要去粗取精、棄虛務(wù)實(shí)、剔舊求新。要注意選取與課題相關(guān)和必要的資料，有用的資料不怕長，無用的資料要舍棄，在寫論文的過程中不能濫引資料，不知所云。在博取的過程中注重精選，就可使研究的水準(zhǔn)越來越高。要緊緊圍繞題目，注意資料的可靠性和原始性，因?yàn)橹挥匈Y料的確實(shí)才能引出正確的結(jié)論，要盡可能選取第一手資料，轉(zhuǎn)引的資料要不怕麻煩與原始資料核對，引用的翻譯資料要盡可能地與原著核對。還要注意辨析資料的陳舊和新穎。因?yàn)橐獙懗鼍哂袆?chuàng)見性的論文，方法不外乎三種：資料常見而研究方法新，研究方法舊而資料新，資料新而研究方法也新。所以挖掘新資料有可能帶來新發(fā)現(xiàn)，科學(xué)研究不是一種重復(fù)活動(dòng)，在資料搜集上也應(yīng)有新眼光。
4、在寫論文時(shí)，引用資料必須緊扣論題，同時(shí)標(biāo)示來源。所以搜集資料時(shí)就要注意詳明，免得以后麻煩，可以采取做卡片或用復(fù)印來記錄的方式?！耙氖菍W(xué)術(shù)論文寫作中經(jīng)常運(yùn)用的一種論據(jù)類型。作者在論證某一學(xué)術(shù)觀點(diǎn)時(shí)，可以適當(dāng)引用一些著名學(xué)者的已有論斷作為理論性論據(jù)?！盵5](p361)當(dāng)然，引用資料還有多種類型。但是資料一定要有根據(jù)、有出處。在我國，一般所有的學(xué)術(shù)刊物都要求引文必須注明作者、著作、出版地、出版社、出版年以及頁碼。引文必須用引號標(biāo)示所引內(nèi)容，如果只引大意也可不用引號，但都必須給與注釋或說明。在美國，“轉(zhuǎn)述是用你自己的語言和筆調(diào)敘述資料的觀點(diǎn)，并在文中為引用觀點(diǎn)的來源加以說明并表示感謝。剽竊指把別人的話或觀點(diǎn)據(jù)為己有。剽竊不僅嚴(yán)重違背了道德，而且也是一種犯罪行為，多數(shù)學(xué)院和大學(xué)會(huì)以開除的方式來處罰剽竊的學(xué)生。剽竊中最明目張膽的行為是把別人的整篇文章作為自己的?！盵6](p138)因而，使用資料時(shí)尤其要注意。
其次，要擬定論文的題目、觀點(diǎn)、寫作大綱以及寫作風(fēng)格。其實(shí)論文的選題是在長期的學(xué)習(xí)和思考過程中產(chǎn)生的，相應(yīng)在論文的結(jié)構(gòu)上自然也會(huì)有謀篇布局的考慮，兩者相輔相成，即論點(diǎn)如何展開并得到充分的論證，這在掌握了大量資料后目標(biāo)也會(huì)更明確。這就要求：
1、題目一定要極為精練、準(zhǔn)確、概括地傳達(dá)出全文核心意旨。關(guān)于選題創(chuàng)新前文已有論述，這里主要指論文題目的表述一定要體現(xiàn)全文的核心。題目要使讀者一看便知作者的指向，不能含糊不清、令人費(fèi)解。由于學(xué)術(shù)研究的問題有諸多不同，所以題目的擬定也有不同的方法。有的一個(gè)標(biāo)題即可，如《論中國化馬克思主義宗教觀》，有的在主標(biāo)題后加副標(biāo)題，如《藝術(shù)：無神世界的生命存在——尼采的藝術(shù)形而上學(xué)與現(xiàn)代性問題》(上述兩篇文章引自《中國社會(huì)科學(xué)》第4期)。關(guān)鍵在于形式要為內(nèi)容恰當(dāng)?shù)胤?wù)，過大過小或詞不達(dá)意都會(huì)影響論文的嚴(yán)謹(jǐn)。
2、觀點(diǎn)一定要鮮明、合理、系統(tǒng)地貫穿全文首尾而不能自相矛盾。一般論文都有核心觀點(diǎn)或稱總論點(diǎn)，為論述方便圍繞總論點(diǎn)下設(shè)分論點(diǎn)，這樣會(huì)使論文層次清楚、說理深入、結(jié)構(gòu)嚴(yán)整。一般學(xué)術(shù)論文要求有摘要和關(guān)鍵詞，便于讀者了解文章的大意。如《論中國化馬克思主義宗教觀》題下的摘要：“馬克思主義宗教觀是制定當(dāng)代中國宗教政策的理論根據(jù)，是從事宗教工作的指導(dǎo)思想。中國共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)中國革命、建設(shè)和改革的實(shí)踐過程中，把馬克思主義關(guān)于宗教的基本原理同中國宗教的具體實(shí)際相結(jié)合，在宗教本質(zhì)觀、宗教價(jià)值觀、宗教歷史觀等問題上提出了一系列重要觀點(diǎn)，并闡明了‘積極引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義相適應(yīng)’的理論，形成了中國化馬克思主義宗教觀。這一理論是對馬克思主義宗教觀的.豐富和發(fā)展，是馬克思主義宗教觀發(fā)展的最新成果、最新階段，也是宗教學(xué)理論的寶貴精神財(cái)富，對于指導(dǎo)中國宗教工作具有重大的理論意義和實(shí)踐意義?！毕旅嫒姆衷O(shè)六個(gè)小標(biāo)題：一、中國化馬克思主義宗教觀的界說和形成，二、中國化馬克思主義宗教本質(zhì)觀，三、中國化馬克思主義宗教價(jià)值觀，四、中國化馬克思主義宗教歷史觀，五、中國化馬克思主義宗教適應(yīng)觀，六、中國化馬克思主義宗教觀的重大意義。綱目明確，觀點(diǎn)貫穿，前后一體。鮮明的觀點(diǎn)給人強(qiáng)烈的印象，合理的觀點(diǎn)令人信服，系統(tǒng)的觀點(diǎn)使人不容置疑。當(dāng)然，不同的觀點(diǎn)可以展開爭論，但論辯的基礎(chǔ)是要符合邏輯，如果不講道理或沒有學(xué)術(shù)規(guī)范，也就談不上什么研究問題了，正是觀點(diǎn)的碰撞、交鋒、激辯才促進(jìn)了科學(xué)的發(fā)展。
3、寫作大綱一定要簡括、清楚、完整地列出全文的總體框架。可以說，它是經(jīng)周密思考、悉心研究、反復(fù)論證、集結(jié)智慧后的全文思路落實(shí)方案。就如建設(shè)一項(xiàng)工程，沒有設(shè)計(jì)好方案就難能進(jìn)行施工，就如進(jìn)行一次探險(xiǎn)，沒有設(shè)計(jì)好路線就難能達(dá)到目的，就如投入一次創(chuàng)作，沒有設(shè)計(jì)好布局難能取得完滿的結(jié)果。擬定大綱就是謀劃總論點(diǎn)、分論點(diǎn)的安排，要考慮層次的順序，要斟酌材料的使用，要預(yù)計(jì)統(tǒng)籌的效應(yīng)。如《藝術(shù)：無神世界的生命存在——尼采的藝術(shù)形而上學(xué)與現(xiàn)代性問題》全文分為三個(gè)小標(biāo)題：一、尼采的生命主義與藝術(shù)形而上學(xué)，二、尼采的超人主義與悲劇藝術(shù)，三、尼采的審美主義與現(xiàn)代性。這其實(shí)就是全文大綱，緊緊圍繞摘要所言：“尼采堅(jiān)持在‘上帝死了’的境遇中重新思考一切，他首次將生命理解成唯一的存在，將生命的存在方式理解成藝術(shù)，進(jìn)而將存在論變成藝術(shù)學(xué)?！笨傊?，大綱列好了，綱舉目張，事半功倍，否則，思路不清，跟著感覺走，成敗可以預(yù)料。
4、寫作風(fēng)格一定要考慮論文的內(nèi)容與言說的方式相適應(yīng)?！帮L(fēng)格即人”，一般而言，每個(gè)人在長期的生活、工作、學(xué)習(xí)和研究中都形成了自己的思考問題和處理問題的原則，這種思維和處事的原則形成了總的“本色”基調(diào)。但是，就具體的問題而言又是多種多樣的，這就要求結(jié)合論文的內(nèi)容適當(dāng)調(diào)整言說的方式。比如探討重大的問題，文字風(fēng)格就要相應(yīng)端莊嚴(yán)肅;辯說學(xué)術(shù)的爭端，可能就要鋒芒畢露，也可能含蓄委婉;談?wù)撓鄬p松的內(nèi)容，則可以活潑靈動(dòng)一些。再如，問題學(xué)術(shù)性很強(qiáng)，不免要用專業(yè)術(shù)語，以達(dá)到話語的深度;有時(shí)研究藝術(shù)問題，由于領(lǐng)域的特點(diǎn)或許感性的色彩就強(qiáng)烈一些;但有時(shí)晦澀難解影響了內(nèi)容的表達(dá)，就要考慮用易懂的語言傳達(dá)出所述的意旨?？傊?，要從表達(dá)的需要和接受的角度考慮，形成一種“性格”語言使閱讀對象便于認(rèn)同和了解，給人一種語言的審美愉悅，當(dāng)然，要達(dá)到這種境地，需要書寫的鍛煉和磨礪。
再次，在論文寫作過程中一定要注意嚴(yán)謹(jǐn)、詳實(shí)、凝練。學(xué)術(shù)論文的嚴(yán)謹(jǐn)性是首要的因素，試想一篇經(jīng)不住推敲的論文有多大的說服力?詳實(shí)是指論題要盡可能地用事實(shí)、道理來充分論證，沒有實(shí)際內(nèi)容、只是空泛議論就會(huì)令人感到乏味。凝煉則是指文字言簡意警、精要傳神，藝術(shù)類的學(xué)術(shù)論文有其特殊性，是說既有理性內(nèi)含又有感性文采。這就要求：
1、結(jié)構(gòu)上一定要全盤設(shè)計(jì)、符合邏輯。前面已經(jīng)提到，如題目、觀點(diǎn)、大綱的擬定。關(guān)于總論點(diǎn)與分論點(diǎn)的關(guān)系，當(dāng)然可以有不同的處理方式。如縱線式的，選取一個(gè)問題，按歷史線索論述，或?qū)訉由钊胩接?橫線式的，選取一個(gè)問題，從其不同方面分析，或分列幾個(gè)角度展開;還可以將縱橫結(jié)合起來，縱中有橫，橫中有縱，無論如何，都是為說理的清楚。否則，不經(jīng)過周密的籌劃，草率從事，邏輯混亂，“以其昏昏，使人昭昭”，是不可能的。
2、內(nèi)容上要豐富、精當(dāng)，信息量大、說服力強(qiáng)。應(yīng)充分利用搜集的資料并精選使用，緊緊圍繞論文題旨進(jìn)行深入論述，列舉大量事實(shí)透徹地闡明觀點(diǎn)。內(nèi)容詳實(shí)不是資料的簡單羅列，那樣會(huì)冗雜拖沓，而是指資料的擇優(yōu)汰劣、輕重有別，這樣才會(huì)重點(diǎn)突出。該濃縮的則濃縮，一句話既提供了信息而背后又有巨大的容量，這樣的句子組成的段落極富張力;該展開的則展開，即深入挖掘資料的潛在內(nèi)涵，做細(xì)致的分析和精到的揭示;該省減的則省減，只要能夠足以輔助、補(bǔ)充、支持論點(diǎn)，概略提出佐證即可，就不必再贅述?？傊?，文章要有實(shí)際內(nèi)容，使人既了解論題方面的總體情況，又以資料的優(yōu)化突出了自己的觀點(diǎn)，才會(huì)使人感到言之有物，獲益良多。
3、語言上也要力求精準(zhǔn)，切入肯綮，并富有美感。語言的凝練是很高的修養(yǎng)，實(shí)際上反映了作者的品位和境界，需要長時(shí)間的踐行和體味，一些大學(xué)者的學(xué)術(shù)論文就既富理性又富韻致。語言的美感并非華而不實(shí)，也并非質(zhì)木無文，孔子說：“文質(zhì)彬彬，然后君子?！盵7](p61)語言是思想的直接現(xiàn)實(shí)，所以語言的表述不只是簡單的文字訓(xùn)練，任何優(yōu)雅的符號背后寓含著創(chuàng)作者智慧的結(jié)晶，這也如同藝術(shù)創(chuàng)作，試想粗糙的作品給人何樣的感受?真、善、美是人的至高追求，體現(xiàn)在語言上也應(yīng)凝為一體。
最后，需要說明的是，學(xué)術(shù)論文的寫法有很多種，上述不過是所舉大略而言之，難免掛一漏萬。有志于從事學(xué)術(shù)研究者，當(dāng)先在專業(yè)領(lǐng)域下些功夫，至于寫作當(dāng)然也有其規(guī)律，只要用心體察、實(shí)踐并不是很困難。正因有感于一些論文很不學(xué)術(shù)，即無創(chuàng)新也不規(guī)范，才寫了上面的文字，也算是對學(xué)術(shù)寫作的一點(diǎn)探討，不當(dāng)之處還請方家批評指正。
論文設(shè)計(jì)的基本要求篇十一
畢業(yè)論文(作業(yè))的選題應(yīng)符合本專業(yè)的培養(yǎng)目標(biāo)，結(jié)合當(dāng)前農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的具體實(shí)踐，針對目前農(nóng)業(yè)生產(chǎn)及管理中存在的問題進(jìn)行選題。選題要符合本專業(yè)的實(shí)際及本地區(qū)的特點(diǎn)，有針對性和實(shí)際應(yīng)用性、創(chuàng)造性，題目不宜過大。內(nèi)容應(yīng)涵蓋本專業(yè)三門以上課程。選題須經(jīng)過必要性、先進(jìn)性和可行性論證。論文字?jǐn)?shù)不少于4000字。
畢業(yè)論文(作業(yè))應(yīng)按照題目的要求，收集文獻(xiàn)資料，開展科學(xué)試驗(yàn)。畢業(yè)論文(作業(yè))撰寫要求理論正確、數(shù)據(jù)準(zhǔn)確，整個(gè)撰寫過程必須堅(jiān)持實(shí)事求是原則，不得編造數(shù)據(jù)或弄虛作假。否則，取消該次畢業(yè)論文(作業(yè))資格。畢業(yè)論文格式一般包括題目、前言、內(nèi)容摘要、正文、結(jié)論、參考文獻(xiàn)等，定稿的畢業(yè)作業(yè)一律用統(tǒng)一的畢業(yè)作業(yè)專用稿紙譽(yù)寫或打?。ㄈ绱蛴?，統(tǒng)一用a4紙），用統(tǒng)一的封面裝訂。畢業(yè)作業(yè)（論文）的內(nèi)容、字?jǐn)?shù)及格式等具體要求，要以中央電大的各專業(yè)集中實(shí)踐環(huán)節(jié)大綱的要求執(zhí)行。具體形式請參考論文樣稿。
畢業(yè)作業(yè)參考題目
1、關(guān)于改進(jìn)我鄉(xiāng)××廠生產(chǎn)的建議
2、××如何建立現(xiàn)代企業(yè)制度
4、××工廠環(huán)境治理調(diào)查
5、××地區(qū)如何構(gòu)建和諧環(huán)境，吸引外資
7、關(guān)于某村鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)發(fā)展情況的調(diào)查報(bào)告
論文設(shè)計(jì)的基本要求篇十二
1、獨(dú)立撰寫。
申請人可以提交論文的特殊專業(yè)技術(shù)資格的書面聲明，也可以用在發(fā)表論文的期刊，但必須由申請人本人寫的不是獨(dú)立的，與別人合作，而不是抄襲，在一起，他甚至要求代筆。這篇論文應(yīng)該作為一個(gè)整體而獨(dú)立的討論，而不是對文章或章節(jié)的總結(jié)。
2、專業(yè)一致。
申報(bào)人提交論文的專業(yè)內(nèi)容必須與本人申報(bào)的專業(yè)類別一致，也必須和本人工作崗位的`專業(yè)性質(zhì)相一致。
3、時(shí)限要求。
申報(bào)人提交的論文要反映出本人近幾年取得的技術(shù)業(yè)務(wù)工作成果，因此論文必須是申報(bào)人在取得現(xiàn)有職稱以后撰寫的。
4、內(nèi)容以闡述個(gè)人工作成果為主題。
申請人提交的論文必須與實(shí)際工作緊密結(jié)合。論文的內(nèi)容必須是從事商業(yè)實(shí)踐或技術(shù)項(xiàng)目的人，以及發(fā)現(xiàn)和解決問題的過程或關(guān)鍵技術(shù)的應(yīng)用。主要工作是在解決實(shí)際問題的技術(shù)工作宣告自己，通過創(chuàng)新和申報(bào)的管理貢獻(xiàn)的思想和方法的表達(dá);他提交的論文必須理論與我的實(shí)際工作環(huán)節(jié)，明確相關(guān)信息和數(shù)據(jù)的個(gè)人觀點(diǎn)、分析和對策的實(shí)際工作紙。
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