人的記憶力會(huì)隨著歲月的流逝而衰退，寫(xiě)作可以彌補(bǔ)記憶的不足，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來(lái)，也便于保存一份美好的回憶。相信許多人會(huì)覺(jué)得范文很難寫(xiě)？這里我整理了一些優(yōu)秀的范文，希望對(duì)大家有所幫助，下面我們就來(lái)了解一下吧。
舞蹈教學(xué)論文題目篇一
為培養(yǎng)護(hù)理學(xué)生具有優(yōu)美的體態(tài)，并逐漸形成高雅的氣質(zhì)，為加強(qiáng)自身素質(zhì)培養(yǎng)和藝術(shù)潛力的挖掘，以提高學(xué)校舞蹈教學(xué)課堂（第二課堂）為核心，以所有的學(xué)生都能舞起來(lái)為目標(biāo)。
二、教學(xué)任務(wù)
在教學(xué)中采用“融合式教學(xué)”，把教學(xué)趣味的、規(guī)格的、專業(yè)的、融合在一起?；?xùn)枯燥，往往學(xué)了一會(huì)就會(huì)到厭煩。針對(duì)這一問(wèn)題，本人以“興趣式教學(xué)”為基礎(chǔ)，在形式多樣、內(nèi)容豐富的教學(xué)前提下，讓們易于吸收，不會(huì)感到枯燥乏味，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)想象，創(chuàng)造用肢體動(dòng)作將模仿的事物表現(xiàn)出來(lái)，如：大海的波浪、風(fēng)中的楊柳、各種人物、各種動(dòng)物。。。。。。舞蹈老師不光是傳授知識(shí)，訓(xùn)練技藝、強(qiáng)健體魄，同時(shí)還培養(yǎng)了她們的思想道德品質(zhì)，全方位的、完整的培養(yǎng)了學(xué)生們健全、完美的品格。鼓勵(lì)她們有自己的思考方法，獨(dú)立見(jiàn)解、個(gè)性特點(diǎn)、充分發(fā)揮其主動(dòng)性、積極性。本課程教學(xué)來(lái)源于各類舞蹈形體訓(xùn)練光碟，電視及網(wǎng)絡(luò)和自身對(duì)舞蹈認(rèn)識(shí)的創(chuàng)造。
三、授課時(shí)間
每周星期三下午第二三節(jié)
四、授課地點(diǎn)
舞蹈教室
五、活動(dòng)內(nèi)容
基訓(xùn)是舞蹈的基礎(chǔ)，也是學(xué)生在舞蹈學(xué)習(xí)中基本功強(qiáng)化、舞蹈氣質(zhì)與舞姿形成的關(guān)鍵?；?xùn)在課堂訓(xùn)練中分成幾個(gè)步驟，一般是由淺入深，由易到難，讓學(xué)生在身體訓(xùn)練時(shí)掌握“直、繃、軟、開(kāi)”等舞蹈基本功。所謂“直、繃、軟、開(kāi)”是指后背和腿的直立力量，躁關(guān)節(jié)勾，大小腿繃，腰的柔韌、靈活性，腰和腿的“軟度”，肩和髓的“開(kāi)度”。由于學(xué)生身體自然條件方面有差距，在進(jìn)行訓(xùn)練時(shí)可運(yùn)用各種方法使初學(xué)者身體的各部位盡快具備“直、繃、軟、開(kāi)”的條件。
舞蹈教學(xué)論文題目篇二
兒童舞蹈是通過(guò)兒童來(lái)表演并體現(xiàn)其生活的一種藝術(shù)。舞蹈教學(xué)作為一種美育形式更易讓兒童產(chǎn)生興趣。它對(duì)兒童的成長(zhǎng)極富教育意義，有助于培養(yǎng)兒童對(duì)美的欣賞，有利于其智力的開(kāi)發(fā)，更在一定程度上鍛煉了他們的體魄。兒童舞蹈呈現(xiàn)的是兒童在歌聲中翩翩起舞的一幅畫(huà)面，畫(huà)面中的場(chǎng)景直觀明了，因此兒童更易學(xué)習(xí)理解。兒童舞蹈對(duì)兒童的身心都具有十分重要的作用。少兒舞蹈的魅力在于，它能夠不斷的提升兒童的審美能力，包括感知與創(chuàng)造。因此，我們對(duì)兒童舞蹈教學(xué)應(yīng)當(dāng)不斷探討，創(chuàng)新。著力于創(chuàng)新教育視域下的兒童舞蹈教學(xué)研究。
1.舊觀念束縛著創(chuàng)新教育的開(kāi)展
創(chuàng)新，從來(lái)都是一切新生力量的源泉，是最具神秘色彩的詞匯。它能夠給一切的事物帶來(lái)動(dòng)力，并賦予其活力與張力。因此當(dāng)創(chuàng)新作用于現(xiàn)代的少兒舞蹈教學(xué)會(huì)帶來(lái)無(wú)與倫比的力量。可以想象，兩者結(jié)合起來(lái)，將會(huì)帶來(lái)怎樣巨大的變化。而一個(gè)時(shí)代，有新必有舊，一些陳舊的觀念會(huì)束縛著創(chuàng)新教育的發(fā)展。傳統(tǒng)的舞蹈教學(xué)中，舞蹈老師只是硬性的進(jìn)行示范，讓兒童進(jìn)行跟學(xué)，偶爾對(duì)兒童不規(guī)范的動(dòng)作進(jìn)行指正。忽視了師生之間的互動(dòng)，使得兒童的舞蹈光有形而無(wú)神，讓人覺(jué)得這些舞蹈只是一些動(dòng)作拼湊起來(lái)形成的。此外陳舊的教學(xué)方法和教材的選取，也影響著兒童舞蹈的創(chuàng)新進(jìn)步。有些舞蹈老師觀念老套，只是依據(jù)教材來(lái)進(jìn)行教學(xué)，使得兒童只能被動(dòng)的接受，遏制了兒童思維的發(fā)展。同時(shí)，“盡信書(shū)其實(shí)不如無(wú)書(shū)”這一觀念好像并沒(méi)有深入人們的思想中。傳統(tǒng)教材只是記錄了一些歌曲和舞蹈動(dòng)作教學(xué)，根本無(wú)法對(duì)兒童舞蹈進(jìn)步產(chǎn)生巨大影響。而這些傳統(tǒng)的教材卻使一些舞蹈老師的教學(xué)受到了影響，進(jìn)而導(dǎo)致兒童失去舞蹈學(xué)習(xí)的創(chuàng)造能力。
2.心理上的被動(dòng)
我們都知道心理作用有時(shí)候其實(shí)是一種心理暗示。在舞蹈學(xué)習(xí)中，如果兒童對(duì)于舞蹈教學(xué)存在的是積極心理，那么這種心理便會(huì)不斷的鼓勵(lì)著兒童的舞蹈學(xué)習(xí)。反之，如果兒童只是被動(dòng)的接受，處于被動(dòng)的心理狀態(tài)，則會(huì)產(chǎn)生相反的作用。一些孩子開(kāi)始舞蹈學(xué)習(xí)往往是由家長(zhǎng)做主的。這就導(dǎo)致兒童剛開(kāi)始學(xué)習(xí)的時(shí)候興趣不大，舞蹈教學(xué)者如果對(duì)于此種現(xiàn)象置之不理或只是強(qiáng)制性教學(xué)，長(zhǎng)久以往，兒童只會(huì)對(duì)舞蹈更加不感興趣，造成惡性循環(huán)。
3.情感上的忽視
我們的情感往往會(huì)由自身的行為，表情和語(yǔ)言表現(xiàn)出來(lái)。在舞蹈教學(xué)中情感上的忽視往往體現(xiàn)在兩個(gè)方面。
（1）師生之情：好的舞蹈老師關(guān)心的不僅是學(xué)生舞蹈學(xué)習(xí)的情況，更關(guān)心的是學(xué)生本身。兩者差別很大，前者只是一種單純技能的關(guān)心，后者則包含了各個(gè)方面，包括其技能的學(xué)習(xí)。正如力的作用是相互的，其實(shí)情感的作用也是相互的，關(guān)心不是單方面的，它其實(shí)是一種互動(dòng)。如果舞蹈教學(xué)者態(tài)度強(qiáng)硬或者只把把兒童舞蹈教學(xué)只當(dāng)作一種收入的來(lái)源，對(duì)學(xué)生漠不關(guān)心，那么兒童又怎么會(huì)對(duì)這一門課程感興趣，又憑什么感興趣。
（2）舞蹈的情感注入：舞蹈教學(xué)者的教育其實(shí)貴在精而非多，在教育兒童時(shí)更應(yīng)該教他們?nèi)绾螌?duì)一首舞蹈進(jìn)行詮釋，教會(huì)他們想象，跳出有著自己情感痕跡的舞蹈，不能只是單單進(jìn)行動(dòng)作指導(dǎo)。
1.舞蹈教學(xué)者創(chuàng)新觀念的培養(yǎng)
舞蹈老師是兒童學(xué)習(xí)舞蹈的啟蒙者，只有教師帶動(dòng)了舞蹈的創(chuàng)新才能使得兒童學(xué)會(huì)創(chuàng)新。兒童的心思很單純?！皫煾殿I(lǐng)進(jìn)門，修行看個(gè)人”這一套不能作用在兒童身上。家長(zhǎng)把孩子交給老師是對(duì)老師的一種信任，而老師因此也成為了學(xué)生的依賴，成了學(xué)生的標(biāo)桿。因此老師創(chuàng)新意識(shí)的'培養(yǎng)至關(guān)重要。舞蹈教學(xué)者應(yīng)當(dāng)根據(jù)舞蹈的發(fā)展變化進(jìn)行不斷的創(chuàng)新，陳腐的知識(shí)應(yīng)當(dāng)及時(shí)的進(jìn)行剔除，要不斷的吸收新的知識(shí)，學(xué)習(xí)新的教學(xué)模式。與此同時(shí)教師本身的創(chuàng)新能力也十分重要。教學(xué)應(yīng)有特色，雖然可能吸收了新的教學(xué)模式，但是大家都學(xué)習(xí)，創(chuàng)新也不叫創(chuàng)新了。這就極大的考驗(yàn)了教師的創(chuàng)新能力，教師可以自己進(jìn)行舞蹈的創(chuàng)作或自己進(jìn)行探討研究怎樣讓舞蹈更加易學(xué)，舞蹈表現(xiàn)力更加豐富。
2.創(chuàng)新教學(xué)方法
（1）增加趣味
舞蹈作為一種細(xì)膩的藝術(shù)，極具戲劇性，帶有濃重的情感色彩。一些老師往往會(huì)發(fā)現(xiàn)，他們傾盡知識(shí)教學(xué)，但取得效果的卻差強(qiáng)人意。其實(shí)知識(shí)是死的，人是活的。知識(shí)技能教多了，兒童不吸收，半點(diǎn)作用都沒(méi)有。兒童是處在天真，活潑的年紀(jì)，他們喜歡新鮮事物，擁有著強(qiáng)大的好奇心，對(duì)一切都充滿了興趣。教學(xué)者應(yīng)根據(jù)這一點(diǎn)來(lái)進(jìn)行教學(xué)。選擇兒童感興趣且有意思的題材，在教給學(xué)生舞蹈動(dòng)作和技巧的同時(shí)注重趣味性，可以給兒童講講故事，來(lái)吸引他們的注意力，阻止他們分神。
（2）鼓勵(lì)兒童觀察和想象
兒童舞蹈是需要觀察和想象的。一些兒童舞蹈的創(chuàng)作來(lái)源于動(dòng)物動(dòng)作的組合，兒童如果不理解很難在跳舞時(shí)表現(xiàn)出舞蹈本身的寓意。因此，舞蹈老師應(yīng)當(dāng)教導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)觀察。教導(dǎo)者旨在教給兒童觀察的方法和引領(lǐng)他們觀察。如小蛇的游動(dòng)，鴨子洗澡。兒童通過(guò)各自的觀察從而得出結(jié)論，會(huì)讓其舞蹈更加傳神。少兒時(shí)代是最有權(quán)利想象的時(shí)代，有些舞蹈是虛幻的創(chuàng)作，觀察無(wú)法起到作用，這就要教育者在教學(xué)時(shí)將他們帶入各種情境，讓他們充分發(fā)揮自己的想象力，從而讓舞蹈富有靈氣。
（3）娛樂(lè)和舞蹈學(xué)習(xí)相結(jié)合
眾所周知兒童是具有強(qiáng)烈的好奇心的，但其實(shí)他們對(duì)一個(gè)新鮮事物的好奇心是有時(shí)限的。兒童沒(méi)有沉穩(wěn)的性格，他們十分好動(dòng)，并且對(duì)一種舞蹈的熱衷度不會(huì)太長(zhǎng)久。因此，如何來(lái)維持他們的學(xué)習(xí)的熱情是需要攻克的一個(gè)難點(diǎn)。此時(shí)，娛樂(lè)的作用就體現(xiàn)出來(lái)了，它們吸引了兒童的注意，讓兒童覺(jué)得一個(gè)舞蹈學(xué)很久其實(shí)也不是那么的乏味。娛樂(lè)和舞蹈相結(jié)合，在很大程度上輔助了舞蹈學(xué)習(xí)。
創(chuàng)新教育視域下的兒童舞蹈教學(xué)，需要舞蹈教學(xué)者不斷的進(jìn)行分析和改進(jìn)，引領(lǐng)兒童走上正確的學(xué)舞之路。舞蹈教學(xué)者是一盞指路明燈，只有用心的去創(chuàng)新和改變教學(xué)方法，才能使兒童更好的理解吸收舞蹈的寓意，讓他們投入更多的熱情來(lái)舞一曲，并在舞蹈的世界找到屬于自己的一片天空。
舞蹈教學(xué)論文題目篇三
舞蹈的特質(zhì)及與其他藝術(shù)的關(guān)系聞一多先生曾在《說(shuō)舞》一文中描繪了一場(chǎng)具有原始性質(zhì)的澳洲的科羅波利舞。從那極富節(jié)奏和極度熱狂、樸實(shí)粗獷的原始舞蹈中，我們看到了生命機(jī)能的直接表演，看到了舞蹈的真面目。它不僅是“生命情調(diào)最直接、最實(shí)質(zhì)、最強(qiáng)烈、最尖銳、最單純而又最充足的表現(xiàn)“，也是“一切藝術(shù)中最大綜合性的藝術(shù)”[1](p317)。原始人的所有其他藝術(shù)――音樂(lè)、詩(shī)歌、雕塑、繪畫(huà)等――都在這簡(jiǎn)單而奇妙的舞蹈中獲得了意義。于是，生命的實(shí)在豐富了，藝術(shù)的世界誕生了。
自從黑格爾將舞蹈看作是“不完備的藝術(shù)“以來(lái)，在整個(gè)西方現(xiàn)代藝術(shù)哲學(xué)領(lǐng)域里，似乎只有蘇珊?朗格、納爾遜?古德曼把舞蹈與其他藝術(shù)相提并論。其實(shí)早在1938年，羅賓?喬治?科林伍德在《藝術(shù)原理》一書(shū)中就明確指出舞蹈在所有藝術(shù)形式中的突出地位。他從表現(xiàn)主義出發(fā)，認(rèn)為藝術(shù)的本質(zhì)既然是表現(xiàn)情感，而任何情感都要以語(yǔ)言的方式表現(xiàn)出來(lái)。因而每一種藝術(shù)形式也就成為一種特殊的語(yǔ)言。這里科林伍德同克羅齊一樣，把藝術(shù)同語(yǔ)言視為一體。進(jìn)而科林伍德又指出，“言語(yǔ)只是一種知識(shí)體系，它的特點(diǎn)在于每個(gè)姿勢(shì)都產(chǎn)生出一種特征性的聲音，從而使它既能通過(guò)眼睛又能通過(guò)耳朵加以領(lǐng)會(huì)”[2](p250)。一切種類的語(yǔ)言都與身體姿勢(shì)具有這種關(guān)系。每一種語(yǔ)言或語(yǔ)言體系(言語(yǔ)、手勢(shì)語(yǔ)言等)都是起源于全身姿勢(shì)的原始語(yǔ)言的一個(gè)分支。在這種原始語(yǔ)言中，身體各部分的每一個(gè)動(dòng)作和每一個(gè)固定姿態(tài)，都具有發(fā)音器官的動(dòng)作在口頭語(yǔ)言中所具有的同樣意義。一個(gè)使用這類語(yǔ)言的人，說(shuō)起話來(lái)，就將使用他身體的各個(gè)部分?？屏治榈抡J(rèn)為，這種全身性的動(dòng)作姿態(tài)語(yǔ)言是惟一“實(shí)際存在“的語(yǔ)言，而我們今天稱之為言語(yǔ)及各類的語(yǔ)言只是它的一部分，都是一種特殊化了的身體動(dòng)作姿勢(shì)形式。這樣，以身體活動(dòng)為惟一前提的藝術(shù)――舞蹈，就不僅是一切語(yǔ)言之母，而且也是一切藝術(shù)之母了。
科林伍德的結(jié)論并非產(chǎn)生于牽強(qiáng)附會(huì)的考古學(xué)演繹(雖然他本人也是一個(gè)考古學(xué)家)，而是根植于眼前的事實(shí)。他從大量的生活和藝術(shù)的事實(shí)中，發(fā)現(xiàn)了語(yǔ)言和動(dòng)作之間某種帶有本質(zhì)性的東西。但科林伍德只限于對(duì)其發(fā)現(xiàn)作現(xiàn)象的描述，而沒(méi)有科學(xué)的論證。這也許就是他的舞蹈藝術(shù)理論一直未得到重視的因素之一。因?yàn)檎缂s翰?馬丁所說(shuō)：“對(duì)于許多人來(lái)說(shuō)，將生活經(jīng)驗(yàn)這樣變成動(dòng)作的同義詞，或許是個(gè)完全陌生的`觀點(diǎn)，因?yàn)閯?dòng)作是人們完全習(xí)以為常的東西了。人們很容易忽視這樣一個(gè)事實(shí)，它構(gòu)成日常生活與思考的主要成分?！盵3](p19)從這種被忽略的、在一般人看來(lái)是“習(xí)以為?！暗氖聦?shí)中發(fā)現(xiàn)某種本質(zhì)性的東西，這是天才必備的素質(zhì)?？屏治榈伦龅搅诉@點(diǎn)。然而他并沒(méi)有從根本上解決以人體動(dòng)作姿態(tài)為傳達(dá)媒介的舞蹈與其他藝術(shù)之間的本質(zhì)聯(lián)系。因?yàn)榭屏治榈录葲](méi)有確定動(dòng)作的實(shí)質(zhì)以及它與語(yǔ)言的深層聯(lián)系，也沒(méi)有說(shuō)明舞蹈的特質(zhì)，而只是簡(jiǎn)單地歸結(jié)為“表現(xiàn)的語(yǔ)言”。
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舞蹈教學(xué)論文題目篇四
摘要：民族舞蹈作為一種文化，需要在發(fā)展的過(guò)程中，不斷創(chuàng)新和提高，這就要求我們必須重視民族舞蹈的創(chuàng)作。在進(jìn)行民族舞蹈創(chuàng)作的過(guò)程中，合理運(yùn)用編舞技法，能夠有效提升所創(chuàng)作民族舞蹈的水平。對(duì)此，本文對(duì)民族舞蹈及其編舞技法進(jìn)行概述，分析了在進(jìn)行民族舞蹈創(chuàng)作的過(guò)程，編舞技法的運(yùn)用現(xiàn)狀以及在運(yùn)用時(shí)應(yīng)當(dāng)注意的要點(diǎn)。
關(guān)鍵詞：民族舞蹈創(chuàng)作；編舞技法；民族文化；民族精神；運(yùn)用要點(diǎn)；
1、緒論
隨著我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，人們更加注重經(jīng)過(guò)觀看演出，來(lái)滿足自身的精神需求。民族舞蹈表演是各種文藝演出舞臺(tái)上經(jīng)常出現(xiàn)的演出形式，也受到人們的廣泛喜愛(ài)。為了滿足人們不斷提升的精神文化需求，民族舞蹈也應(yīng)當(dāng)不斷創(chuàng)新和發(fā)展。在進(jìn)行民族舞蹈創(chuàng)作時(shí)，應(yīng)當(dāng)重視編舞技法的運(yùn)用，以此創(chuàng)作出更加優(yōu)秀的作品，實(shí)現(xiàn)民族舞蹈藝術(shù)的發(fā)展和提高。
2、民族舞蹈和編舞技法概述
民族舞蹈是中華民族優(yōu)秀文化的重要組成部分，具有鮮明的民族性和地域性，是在各民族傳承和發(fā)展的過(guò)程中構(gòu)成的，不僅僅僅具有娛樂(lè)的作用，還能夠傳達(dá)情感。編舞技法是指在進(jìn)行舞蹈創(chuàng)作時(shí)所用運(yùn)用技巧和方法，是舞蹈創(chuàng)作者在長(zhǎng)期實(shí)踐過(guò)程中總結(jié)出來(lái)的，根據(jù)舞蹈特質(zhì)的不一樣，能夠分為多種，例如，在對(duì)舞蹈動(dòng)作進(jìn)行創(chuàng)作的過(guò)程中，有重組法、重疊法以及拆分法等等。在進(jìn)行編舞時(shí)，能夠根據(jù)實(shí)際情景，綜合運(yùn)用多種編舞技法。
民族舞蹈創(chuàng)作包括選材、處理和編舞三個(gè)環(huán)節(jié)，在進(jìn)行民族舞蹈創(chuàng)作時(shí)，要想創(chuàng)作出優(yōu)質(zhì)的作品，不僅僅僅需要?jiǎng)?chuàng)作者具有高超的水平和專業(yè)的本事素質(zhì)，還應(yīng)當(dāng)靈活合理的運(yùn)用編舞技法。
3、民族舞蹈創(chuàng)作中編舞技法的運(yùn)用現(xiàn)狀
3.1民族舞蹈創(chuàng)作缺乏創(chuàng)新性
隨著人們生活水平的不斷提升，人們更加注重滿足自身的精神需求，對(duì)于所觀看的舞蹈表演的要求也在不斷提升。在此種情景，民族舞蹈的創(chuàng)作應(yīng)當(dāng)不斷創(chuàng)新，但就實(shí)際情景來(lái)看，很多民族舞蹈表演大都存在千篇一律的現(xiàn)象，缺乏創(chuàng)新性。這與沒(méi)有深入進(jìn)行理論研究有很大的關(guān)系，民族舞蹈理論是進(jìn)行民族舞蹈創(chuàng)作的基礎(chǔ)，由于缺乏理論指導(dǎo)，對(duì)于編舞技法的運(yùn)用也不夠合理，導(dǎo)致民族舞蹈創(chuàng)作效果往往不盡人意。
3.2創(chuàng)作者文化內(nèi)涵有待豐富
民族舞蹈具有民族性和地域性，其中蘊(yùn)含著豐富的民族精神，民族舞蹈還能夠體現(xiàn)一個(gè)民族的風(fēng)貌以及特色等等。所以，要想創(chuàng)造出高水平高質(zhì)量民族舞蹈作品，對(duì)于創(chuàng)作者的本事素質(zhì)具有很高的要求?，F(xiàn)階段，雖然一些創(chuàng)作者的本事和素質(zhì)很高，但由于其文化內(nèi)涵不夠豐富，在進(jìn)行民族舞蹈創(chuàng)作時(shí)，不能夠根據(jù)民族文化的內(nèi)涵合理運(yùn)用編舞技法進(jìn)行創(chuàng)作，只是單純的表此刻舞蹈動(dòng)作上，這很難提升作品的藝術(shù)性。
3.3編舞技法的運(yùn)用較為單一
在進(jìn)行民族舞蹈創(chuàng)作的過(guò)程中，綜合運(yùn)用多種編舞技法，能夠?qū)崿F(xiàn)系統(tǒng)優(yōu)化，從而到達(dá)部分大于整體之和的效果，提升作品的藝術(shù)水平。但當(dāng)前由于創(chuàng)作者存在思維局限，在進(jìn)行民族舞蹈的創(chuàng)作時(shí)，僅僅運(yùn)用一種編舞技法，這導(dǎo)致所創(chuàng)作出來(lái)的作品顯得較為單調(diào)，達(dá)不到良好的演出效果，無(wú)法滿足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的精神文化需求。
4、民族舞蹈創(chuàng)作中編舞技法的運(yùn)用要點(diǎn)
4.1將民族精神融入創(chuàng)作過(guò)程中
民族精神是一個(gè)民族在長(zhǎng)期歷史發(fā)展過(guò)程中構(gòu)成的，其中包含著文化、風(fēng)俗、思想觀念等多方面的資料。所以，在進(jìn)行民族舞蹈創(chuàng)作的過(guò)程中，融入民族精神是至關(guān)重要的。對(duì)此，在進(jìn)行創(chuàng)作之前，創(chuàng)作者應(yīng)當(dāng)對(duì)該民族的民族精神進(jìn)行深入的分析和了解，將其中具有代表性以及鮮明特色的素材，融入到舞蹈創(chuàng)作中，不僅僅僅只體現(xiàn)的表面的動(dòng)作，更體此刻精神層次，從而創(chuàng)作出具有鮮明的民族特色和豐富的民族情感的舞蹈作品。
4.2豐富創(chuàng)作者的文化內(nèi)涵
目前，存在多種編舞技法，是否能夠?qū)⑵浜侠磉\(yùn)用于民族舞蹈創(chuàng)作的過(guò)程中，與創(chuàng)作者的水平、本事和素質(zhì)具有很大的關(guān)系，異常是創(chuàng)作者的文化內(nèi)涵對(duì)編舞技法的合理運(yùn)用具有很大影響。在此種情景下，應(yīng)當(dāng)不斷豐富創(chuàng)作者的文化內(nèi)涵，僅有如此，創(chuàng)作者才能夠在深入分析了解民族文化的基礎(chǔ)上，合理運(yùn)用編舞技法，進(jìn)行民族舞蹈的創(chuàng)作。
4.3綜合運(yùn)用多樣化的編舞技法進(jìn)行創(chuàng)作
民族舞蹈具有鮮明的民族特色，民族舞蹈的呈現(xiàn)，受到多種因素的影響，不僅僅僅與民族風(fēng)俗習(xí)慣有關(guān)，還與必須的自然環(huán)境具有密切的聯(lián)系。所以，在進(jìn)行民族舞蹈創(chuàng)作時(shí)，也需要結(jié)合各民族的實(shí)際情景，綜合運(yùn)用多種編舞技法，實(shí)此刻舞蹈動(dòng)作以及時(shí)光和空間方面的相互協(xié)調(diào)與配合。例如，對(duì)于不一樣的動(dòng)作應(yīng)當(dāng)配合相應(yīng)的表情，以此來(lái)表達(dá)作品的情感。還例如，在不一樣的時(shí)光和空間狀態(tài)下，應(yīng)當(dāng)配合相應(yīng)的舞蹈動(dòng)作。
5、結(jié)語(yǔ)
綜上所述，民族舞蹈作為我國(guó)優(yōu)秀的文化，應(yīng)當(dāng)在繼承的基礎(chǔ)上不斷發(fā)揚(yáng)和創(chuàng)新，做好民族舞蹈創(chuàng)作。對(duì)此，應(yīng)當(dāng)合理運(yùn)用編舞技法，在民族舞蹈創(chuàng)作的過(guò)程中，融入民族精神，以此來(lái)創(chuàng)作出更加優(yōu)秀的民族舞蹈作品。
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舞蹈教學(xué)論文題目篇五
摘要：體育舞蹈是一項(xiàng)互相配合的運(yùn)動(dòng)。它通常被定義為跳舞時(shí)由一男一女搭配組成一對(duì)舞伴(或由幾對(duì)舞伴組成一隊(duì))共同使用規(guī)定的技術(shù)步法和藝術(shù)表現(xiàn)力展現(xiàn)出不一樣風(fēng)格高水平的舞蹈表演。自80年代體育舞蹈?jìng)魅胛覈?guó)以來(lái)在短短的15年時(shí)光里得到蓬勃發(fā)展，可是從整體上來(lái)說(shuō)，我國(guó)選手甚至整個(gè)亞洲選手的舞蹈技藝落后于歐美選手。為使體育舞蹈在我國(guó)茁壯成長(zhǎng)，在國(guó)際賽事中派出高水平的運(yùn)動(dòng)員隊(duì)伍并取得優(yōu)異的成績(jī)，必須對(duì)體育舞蹈在中國(guó)的開(kāi)展現(xiàn)狀、各種影響因素加以認(rèn)真研究，使之不斷克服存在的問(wèn)題，不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，使我國(guó)體育舞蹈向世界最高水平邁進(jìn)。本課題的研究任務(wù)在于：(1)經(jīng)過(guò)對(duì)我國(guó)31個(gè)省(市)進(jìn)行調(diào)查，從我國(guó)運(yùn)動(dòng)員現(xiàn)狀、教師隊(duì)伍現(xiàn)狀、裁判員隊(duì)伍現(xiàn)狀、管理組織機(jī)構(gòu)現(xiàn)狀、主要影響原因等情景的分析，了解我國(guó)體育舞蹈的開(kāi)展現(xiàn)狀、優(yōu)勢(shì)與不足。(2)針對(duì)發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題，提出相應(yīng)的提議、對(duì)策，為未來(lái)的研究供給有價(jià)值的參考。3)協(xié)助體育總局社會(huì)體育指導(dǎo)中心搞好調(diào)查，為規(guī)范體育舞蹈的管理、預(yù)測(cè)體育舞蹈的未來(lái)發(fā)展趨勢(shì)供給參考。
一、舞蹈藝術(shù)中氣息控制本事
所謂的舞蹈藝術(shù)中的氣息就是在進(jìn)行舞蹈表演的過(guò)程當(dāng)中各個(gè)舞蹈動(dòng)作的快慢及大小的控制與交替。舞蹈藝術(shù)作為一種經(jīng)過(guò)肢體表演來(lái)實(shí)現(xiàn)其內(nèi)部蘊(yùn)含的美術(shù)全而表達(dá)的藝術(shù)形式之一，這個(gè)過(guò)程中需要運(yùn)用合理的氣息來(lái)進(jìn)行全而的配合。
舞蹈演員具有優(yōu)秀的氣息控制本事，能夠幫忙其將舞蹈語(yǔ)高有效的傳遞與舞蹈觀眾，能夠?qū)崿F(xiàn)對(duì)于舞蹈深層靈魂的挖掘。在進(jìn)行舞蹈表演的過(guò)程當(dāng)中，經(jīng)過(guò)優(yōu)秀的氣息控制本事能夠?qū)⑽璧竷?nèi)部包含的肢體動(dòng)作的鏈接與起下、肢體動(dòng)作的運(yùn)動(dòng)頻率等相關(guān)的看似簡(jiǎn)單的肢體肌肉活動(dòng)成為一套完整的生命運(yùn)動(dòng)，最終到達(dá)使整個(gè)舞蹈藝術(shù)經(jīng)過(guò)演員的表演而顯現(xiàn)出其內(nèi)部具有的生命活力。
舞蹈演員在進(jìn)行舞蹈氣息控制鍛煉的過(guò)程當(dāng)中，要注意對(duì)于每個(gè)舞蹈動(dòng)作時(shí)光的長(zhǎng)短和每個(gè)舞蹈動(dòng)作銜接的快慢的控制，最終做到經(jīng)過(guò)舞蹈中氣息的控制到達(dá)，以舞蹈氣息帶動(dòng)進(jìn)行舞蹈的肢體，然后再有經(jīng)過(guò)舞蹈的肢體帶動(dòng)整個(gè)舞蹈的韻律，這樣的舞蹈表演形式整體才是一氣呵成而不是機(jī)械生硬。
二、舞蹈藝術(shù)中肢體控制本事
舞蹈藝術(shù)中肢體的控制本事主要包含兩個(gè)方而，肢體肌肉的整體素質(zhì)和肢體幅度的控制本事。所謂的肢體肌肉整體素質(zhì)是指在進(jìn)行舞蹈表演過(guò)程中實(shí)現(xiàn)舞蹈翻轉(zhuǎn)及跳躍的舞蹈運(yùn)動(dòng)本事；肢體幅度的控制本事是指整個(gè)舞蹈身體的柔韌度及身體內(nèi)部各個(gè)關(guān)節(jié)張開(kāi)和閉合的幅度在整個(gè)身體的控制范圍之內(nèi)，舞蹈演員僅有將這兩者做好，才能在舞蹈表演的過(guò)程當(dāng)中實(shí)現(xiàn)較好的肢體本事的控制。
在進(jìn)行舞蹈藝術(shù)中肢體控制本事的訓(xùn)練過(guò)程當(dāng)中，舞蹈演員應(yīng)當(dāng)首先采用壓腿及耗腰等一些較為嚴(yán)格的訓(xùn)練資料來(lái)實(shí)現(xiàn)對(duì)于自身身體潛能的最大挖掘。當(dāng)該項(xiàng)到達(dá)相關(guān)的標(biāo)準(zhǔn)之后，舞蹈演員應(yīng)在其基礎(chǔ)之上，經(jīng)過(guò)對(duì)肢體動(dòng)作運(yùn)行的力量和準(zhǔn)確的路線的控制，最終到達(dá)經(jīng)過(guò)肢體控制實(shí)現(xiàn)舞蹈藝術(shù)中美學(xué)的全而表達(dá)。
舞蹈演員在進(jìn)行肢體力量的訓(xùn)練過(guò)程當(dāng)中，應(yīng)注意對(duì)于肢體力量分配的訓(xùn)練，合理的舞蹈演員力量的分配訓(xùn)練在很大程度上能夠提升舞蹈的整體美感和質(zhì)感，因?yàn)槲璧秆輪T在進(jìn)行相關(guān)舞蹈的表演過(guò)程當(dāng)中往往需要經(jīng)過(guò)不一樣的力量分配最終實(shí)現(xiàn)對(duì)于不一樣肢體語(yǔ)高的全而表達(dá)，最終能夠到達(dá)不一樣舞蹈內(nèi)涵的充分表達(dá)。
三、結(jié)語(yǔ)
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舞蹈教學(xué)論文題目篇六
隨著現(xiàn)代信息技術(shù)的快速發(fā)展，計(jì)算機(jī)技術(shù)已經(jīng)逐漸滲透在各個(gè)行業(yè)中，中職學(xué)校主要培養(yǎng)的是技能型人才，所以要足夠重視計(jì)算機(jī)課程，培養(yǎng)社會(huì)所需要的專業(yè)技能型計(jì)算機(jī)人才，從而在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中脫穎而出。但是目前中職學(xué)校計(jì)算機(jī)教學(xué)存在一些問(wèn)題，對(duì)于這些問(wèn)題中職學(xué)校就必須要采取有效的解決措施，提升中職計(jì)算機(jī)課堂的教學(xué)水平。
一、中職學(xué)校計(jì)算機(jī)教學(xué)存在的問(wèn)題
（一）缺乏明確的培養(yǎng)目標(biāo)
隨著現(xiàn)代信息技術(shù)的不斷發(fā)展，計(jì)算機(jī)設(shè)備的更新速度也在不斷加快，但是中職計(jì)算機(jī)的教學(xué)內(nèi)容和知識(shí)結(jié)構(gòu)的實(shí)踐性，在很大程度上跟不上計(jì)算機(jī)技術(shù)的發(fā)展速度，雖然一些中職學(xué)校提出了培養(yǎng)多層次和復(fù)合型人才的目標(biāo)，缺乏比較明確的計(jì)算機(jī)培養(yǎng)目標(biāo)，但是在實(shí)際的計(jì)算機(jī)教學(xué)過(guò)程中普遍學(xué)習(xí)的依然是理論內(nèi)容，缺乏對(duì)學(xué)生實(shí)踐操作能力的培養(yǎng)，這樣就導(dǎo)致中職生的實(shí)際操作能力不高，難以滿足社會(huì)中企業(yè)崗位的實(shí)際需求。從這里可以看出，中職學(xué)校計(jì)算機(jī)專業(yè)的培養(yǎng)目標(biāo)與企業(yè)實(shí)際崗位需求嚴(yán)重脫節(jié)，就會(huì)非常容易出現(xiàn)中職生就業(yè)難和不能勝任崗位的`現(xiàn)象[1]。
（二）計(jì)算機(jī)專業(yè)的教學(xué)模式單一
隨著社會(huì)的迅速發(fā)展，計(jì)算機(jī)技術(shù)水平自然就得到極大地提升。要想緊隨時(shí)代發(fā)展潮流，就必須加強(qiáng)對(duì)信息化人才的培養(yǎng)，學(xué)校的計(jì)算機(jī)教學(xué)是培養(yǎng)現(xiàn)代信息化人才的主要平臺(tái)。但是目前，大多數(shù)的中職計(jì)算機(jī)課堂教學(xué)沿用的還是以往傳統(tǒng)的教學(xué)模式，教師只是一味地在課堂上講解計(jì)算機(jī)理論知識(shí)，學(xué)生就是被動(dòng)的聽(tīng)，這樣極大地降低了計(jì)算機(jī)課堂的教學(xué)效率，在很大程度上限制了中職計(jì)算機(jī)教育的發(fā)展。計(jì)算機(jī)課堂本身就具備較強(qiáng)的實(shí)用性，在實(shí)際教學(xué)中不僅要給學(xué)生傳授基本的計(jì)算機(jī)理論知識(shí)，還要加強(qiáng)實(shí)踐活動(dòng)，提高學(xué)生的實(shí)踐操作能力。但傳統(tǒng)的計(jì)算機(jī)實(shí)訓(xùn)課普遍都是以教師的講授演示為主，這樣極大地降低了學(xué)生學(xué)習(xí)計(jì)算機(jī)的興趣，計(jì)算機(jī)實(shí)訓(xùn)的教學(xué)目標(biāo)不明確，學(xué)習(xí)任務(wù)自然就完成不了[2]。
（三）計(jì)算機(jī)課堂設(shè)置不合理
大多數(shù)中職學(xué)校計(jì)算機(jī)專業(yè)的課程設(shè)置還是以理論教學(xué)為主，枯燥的計(jì)算機(jī)理論知識(shí)根本激發(fā)不了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，更別說(shuō)是提高計(jì)算機(jī)課堂的教學(xué)效果了。尤其是對(duì)實(shí)踐能力要求較高的計(jì)算機(jī)專業(yè)，教師如果一直運(yùn)用高難度的計(jì)算機(jī)理論知識(shí)來(lái)開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)，就會(huì)在很大程度上忽視對(duì)學(xué)生實(shí)踐操作能力和動(dòng)手能力的訓(xùn)練。例如現(xiàn)階段中職計(jì)算機(jī)的課程設(shè)置中包含計(jì)算機(jī)原理和語(yǔ)言等，這對(duì)于基礎(chǔ)薄弱的中職生來(lái)說(shuō)難度很大，而應(yīng)用性的課程安排的課時(shí)卻非常少。這樣設(shè)置出來(lái)的課程對(duì)于中職計(jì)算機(jī)專業(yè)的學(xué)生而言，是非常不合理的，非常不利于提高中職生的專業(yè)計(jì)算機(jī)能力[3]。
二、提高中職計(jì)算機(jī)教學(xué)效率的有效措施
（一）不斷改革計(jì)算機(jī)教學(xué)模式，提升計(jì)算機(jī)教學(xué)效率
中職計(jì)算機(jī)教師在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中要充分結(jié)合學(xué)生的實(shí)際情況，不斷改革教學(xué)模式，靈活運(yùn)用多種計(jì)算機(jī)教學(xué)方法來(lái)進(jìn)行教學(xué)，在實(shí)際計(jì)算機(jī)課堂教學(xué)過(guò)程中要充分發(fā)揮出學(xué)生的主觀能動(dòng)性，加強(qiáng)課堂互動(dòng)，積極鼓勵(lì)學(xué)生參與到計(jì)算機(jī)課堂教學(xué)中，以此調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)計(jì)算機(jī)的積極性和主動(dòng)性。另外，教師還可以利用任務(wù)驅(qū)動(dòng)法來(lái)展開(kāi)計(jì)算機(jī)教學(xué)，讓學(xué)生親身實(shí)踐和體會(huì)，進(jìn)而更好的理解所學(xué)計(jì)算機(jī)知識(shí)，發(fā)現(xiàn)自身的不足并及時(shí)改進(jìn)，任務(wù)驅(qū)動(dòng)法是把課堂教學(xué)的主導(dǎo)者從教師轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生，教師只需要在一旁適當(dāng)引導(dǎo)進(jìn)行，這樣能夠極大地提高學(xué)生學(xué)習(xí)的自覺(jué)性，有效提高學(xué)生的計(jì)算機(jī)理論知識(shí)和實(shí)踐操作水平。
（二）明確計(jì)算機(jī)教學(xué)的培養(yǎng)目標(biāo)，以就業(yè)為導(dǎo)向
在中職計(jì)算機(jī)教學(xué)中只有明確計(jì)算機(jī)教學(xué)的培養(yǎng)目標(biāo)，才能科學(xué)合理的設(shè)置課程，順利實(shí)施計(jì)算機(jī)教學(xué)計(jì)劃，為中職計(jì)算機(jī)教師明確教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方式。中職學(xué)校教育的根本目標(biāo)是培養(yǎng)社會(huì)所需要的專業(yè)技能型人才。因此，中職學(xué)校在制定具體的計(jì)算機(jī)教學(xué)培養(yǎng)目標(biāo)時(shí)，必須要以市場(chǎng)需求為導(dǎo)向，可以通過(guò)市場(chǎng)調(diào)研等方式來(lái)了解和分析市場(chǎng)對(duì)計(jì)算機(jī)專業(yè)人才的需求情況，并以此來(lái)合理設(shè)置具體的計(jì)算機(jī)課程?；蛘呤侵新殞W(xué)校還可以開(kāi)展校企合作的方式來(lái)適應(yīng)市場(chǎng)需求，建立計(jì)算機(jī)實(shí)訓(xùn)基地，不僅能鍛煉學(xué)生的計(jì)算機(jī)實(shí)踐操作能力，還能幫助企業(yè)直接選拔到優(yōu)秀的計(jì)算機(jī)專業(yè)人才，極大地減少了企業(yè)對(duì)畢業(yè)生崗前培訓(xùn)的時(shí)間。
（三）加強(qiáng)計(jì)算機(jī)課堂教學(xué)的實(shí)踐活動(dòng)，提高學(xué)生的崗位技能
中職學(xué)校計(jì)算機(jī)的教學(xué)目標(biāo)是為社會(huì)培養(yǎng)實(shí)用性和技能性人才，這就需要教師在實(shí)際課堂上注重培養(yǎng)學(xué)生較強(qiáng)的解決實(shí)際問(wèn)題的能力，這既能滿足社會(huì)崗位對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)的具體要求，又能充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)計(jì)算機(jī)的主動(dòng)性。如今計(jì)算機(jī)技術(shù)已經(jīng)被廣泛應(yīng)用到各個(gè)領(lǐng)域，學(xué)生在進(jìn)入工位崗位后面對(duì)的將會(huì)是各種軟件，在工作過(guò)程中遇到的問(wèn)題也是各種各樣的，目前計(jì)算機(jī)教材的編排缺乏針對(duì)性，這就要求中職學(xué)校要結(jié)合自身的實(shí)際情況和學(xué)生以后的實(shí)際崗位需求來(lái)創(chuàng)新教材，精心編寫(xiě)計(jì)算機(jī)教材內(nèi)容，突出實(shí)用性，以此來(lái)鍛煉學(xué)生的實(shí)踐操作能力。所以在中職學(xué)校的計(jì)算機(jī)教學(xué)過(guò)程中，不僅要給學(xué)生傳授理論知識(shí)，還要注重培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手能力，積極鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行實(shí)踐，在實(shí)踐中既要幫助學(xué)生掌握計(jì)算機(jī)的基本操作方法，還要訓(xùn)練他們動(dòng)作的準(zhǔn)確性和靈活性，積極鼓勵(lì)他們把所掌握的計(jì)算機(jī)理論知識(shí)靈活運(yùn)用到實(shí)踐中，從而有效提高學(xué)生的實(shí)踐能力。
三、結(jié)束語(yǔ)
綜上所述，只有不斷改進(jìn)計(jì)算機(jī)教學(xué)方法，加強(qiáng)實(shí)踐教學(xué)，才能充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)計(jì)算機(jī)的積極性和主動(dòng)性，有效提高中職計(jì)算機(jī)的教學(xué)質(zhì)量，從而培養(yǎng)出更優(yōu)秀的計(jì)算機(jī)專業(yè)技能型人才。
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舞蹈教學(xué)論文題目篇七
舞蹈教學(xué)需要保持自身的獨(dú)立性，具備專業(yè)的理論研究部門，能夠通過(guò)對(duì)舞蹈教學(xué)的專門研究，不斷提升舞蹈教學(xué)水平。歡迎欣賞大學(xué)舞蹈教學(xué)論文!
大學(xué)舞蹈教學(xué)論文：淺析舞蹈教育與人的全面發(fā)展
論文關(guān)鍵詞： 舞蹈教育 多元智能理論 智育 德育
論文摘要： 舞蹈教育作為一種重要的素質(zhì)教育,對(duì)人的智育,體育,德育,美育有著特殊的作用,本文分別從智育,體育,德育,美育的角度闡述了舞蹈教育對(duì)人的全面發(fā)展的作用。
馬克思主義的全面發(fā)展觀是素質(zhì)教育的理論基礎(chǔ),而素質(zhì)教育則是對(duì)馬克思主義全面發(fā)展觀的具體落實(shí)、發(fā)展以及深化。馬克思主義認(rèn)為“人們的社會(huì)歷史始終知識(shí)他們的個(gè)體發(fā)展的歷史?！薄懊恳粋€(gè)人都無(wú)可爭(zhēng)辯的有權(quán)全面發(fā)展自己的才能?！倍姘l(fā)展是使國(guó)民的素質(zhì)全面提高,在德、智、體、美、勞各方面都能得到發(fā)展。社會(huì)對(duì)于人才的需要,不僅要求在學(xué)歷和文憑上,更加要求人才的綜合素質(zhì),包括身體素質(zhì),溝通能力,表達(dá)能力和團(tuán)隊(duì)精神,氣質(zhì)修養(yǎng)。而舞蹈教育在人的全面發(fā)展中,起著重要的作用。
哈佛大學(xué)的教育教授,哈佛大學(xué)“零點(diǎn)項(xiàng)目”的主持人霍華德·加得納,經(jīng)過(guò)多年的研究,在1983年出版的《智力的結(jié)構(gòu):多元智能理論》一書(shū)中指出,在人的智能結(jié)構(gòu)中包括八種智能:邏輯數(shù)學(xué)智能,空間智能,身體運(yùn)動(dòng)智能,音樂(lè)智能,人際關(guān)系智能,自我認(rèn)識(shí)智能,以及自然觀察智能。而其中和舞蹈相關(guān)的智能就有身體運(yùn)動(dòng)智能,空間智能,音樂(lè)智能,以及自我認(rèn)識(shí)智能,甚至是人際關(guān)系智能。首先舞蹈教育對(duì)身體運(yùn)動(dòng)智能的開(kāi)發(fā),有著不可替代的作用。在學(xué)習(xí)舞蹈過(guò)程中,人的形體得以美化,身體素質(zhì)得以提高,甚至在舞動(dòng)的過(guò)程中,實(shí)現(xiàn)著身體的自我對(duì)話,和自我交流,不只是能夠提高身體的素質(zhì),更能提高對(duì)自我的了解和心理素質(zhì)。舞蹈是一們身體的藝術(shù),也是一門視聽(tīng)結(jié)合的藝術(shù),音樂(lè)在舞蹈中有很重要的位置,舞蹈和音樂(lè)的結(jié)合,舞蹈是看得見(jiàn)的音樂(lè),也可以說(shuō)音樂(lè)是聽(tīng)得見(jiàn)的舞蹈。音樂(lè)智能也會(huì)在舞蹈訓(xùn)練中,伴隨著節(jié)奏,韻律,逐漸提高。舞蹈是一門人體在空間中不斷構(gòu)圖的藝術(shù),是流動(dòng)的雕塑,“舞蹈又是一種從人自身引申出來(lái)的藝術(shù),它不多不少,恰好是整個(gè)人體的活動(dòng),但是這種活動(dòng)已話為有別于現(xiàn)實(shí)世界的另一世界中的活動(dòng),是進(jìn)入另一種時(shí)空中的運(yùn)動(dòng)”。浪漫主義芭蕾作家,詩(shī)人戈捷認(rèn)為“舞蹈不過(guò)就是用那些有利于構(gòu)建各種線條樣式的位置來(lái)展示高雅和正確的圖形罷了?！笨梢?jiàn)舞蹈不只是時(shí)間的藝術(shù),更是在在空間中不斷變化的藝術(shù)?！耙粋€(gè)完整的舞蹈,盡管他具有時(shí)間上的延伸性和連續(xù)性的動(dòng)態(tài)感,盡管它的審美空間更為自由,它的綜合性的第三級(jí)形式卻依然保持著某種雕塑般的特征。至少可以這樣說(shuō),他依然是一種造型藝術(shù)?！蔽璧甘且婚T時(shí)空的藝術(shù),是舞動(dòng)的音樂(lè),是流動(dòng)的雕塑,其有利于人的音樂(lè)智力,空間智力的開(kāi)發(fā)。舞蹈還是一項(xiàng)對(duì)情感智力的教育,舞蹈是以身體動(dòng)作為藝術(shù)的表現(xiàn)手段,表現(xiàn)其他藝術(shù)手段難以表現(xiàn)的情感的一門藝術(shù)。舞蹈通過(guò)身體的運(yùn)動(dòng),表達(dá)內(nèi)心的情感,從而實(shí)現(xiàn)從內(nèi)而外的身心的平衡。在《樂(lè)記》中提到“說(shuō)之故言之,言之不足故長(zhǎng)言之,長(zhǎng)言之不足故嗟嘆之,嗟嘆之不足故不知手之舞之足之稻之也”?？梢?jiàn),舞蹈可以用來(lái)表達(dá)和表現(xiàn)語(yǔ)言、詩(shī)歌所不足以表達(dá)的情感,表達(dá)自我的情感。從上述對(duì)舞蹈的描述中看出,舞蹈對(duì)與人的多元智能,有著其他學(xué)科和其他藝術(shù)不可取代的作用。
中國(guó)古代教育基人孔子在《史記·滑稽列傳》中提出“禮、樂(lè)、書(shū)、詩(shī)、易、春秋”六藝與治一也,而在《周宇、地官、司徒、保氏》中記曰:“保氏掌諫王惡;而養(yǎng)國(guó)子以道,乃教之六藝”。六藝即禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)。其中樂(lè)指的樂(lè)舞,包括音樂(lè)、舞蹈,“六藝”中不僅包括音樂(lè)、舞蹈,更位列“禮”之后而其它之先,在我們古代的教育中,有著非同一般的地位和作用,用來(lái)實(shí)現(xiàn)教化、德育的功能。在《周禮·地官》中記載“以六樂(lè)以防萬(wàn)民只情,而教之和。”告訴人們,要用六代的樂(lè)舞來(lái)節(jié)制人們不符合禮的各種情欲,教化他們完善個(gè)體的倫理道德,學(xué)會(huì)和諧相處。舞蹈藝術(shù),自古以來(lái),就和其他藝術(shù)一樣,追求真、善、美,對(duì)人的個(gè)性心理特征和品德的形成和培養(yǎng)具有重要的作用。
舞蹈藝術(shù)教育作為一門獨(dú)立的學(xué)科,它的審美性,以美感人、以情動(dòng)人是舞蹈藝術(shù)教育的本質(zhì)屬性。舞蹈不僅幫助人們認(rèn)識(shí)世界,提高智能,以其富有動(dòng)律性的動(dòng)作鍛煉人們的體能,塑造優(yōu)美的形體,更以審美的方式來(lái)提升人們的精神世界,塑造完美的人格。根據(jù)馬斯洛的個(gè)人發(fā)展需要層次理論,他將人的需要分成了七個(gè)層次,呈金字塔型,從下往上,依次為生理的需要,安全保障的需要,愛(ài)與歸屬的需要,尊重的需要,自我實(shí)現(xiàn)的需要,求知與理解的需要以及審美的需要,他把審美的需要放在了人的需要層次的最高級(jí)層次,體現(xiàn)了人類對(duì)美的永恒追求。而舞蹈不只是能塑造人的形體美,更能帶給人們精神上的享受,給人帶來(lái)精神上的美感。
舞蹈教育作為一門藝術(shù),更作為一門獨(dú)立的學(xué)科,應(yīng)該更多的關(guān)注人的全面發(fā)展,其對(duì)人的智育、體育、德育、美育,有著其他藝術(shù)和學(xué)科不可替代的作用。舞蹈教育不僅是一項(xiàng)專業(yè)性的教育,為我們培養(yǎng)優(yōu)秀的舞蹈表演藝術(shù)家,和舞蹈專門人才,更要培養(yǎng)更多的舞蹈教師和實(shí)現(xiàn)舞蹈的大眾教育,發(fā)揮舞蹈教育在全民素質(zhì)教育中的地位和作用。
參考文獻(xiàn)
[1] 歐建平.舞蹈美學(xué)[m]. 北京:東方出版社,.
[2] v.c.奧爾德里奇.藝術(shù)哲學(xué) [m].北京:東方出版社,1997.
[3] 黑格爾.美學(xué)(第一卷)[m]. 北京:商務(wù)印書(shū)館,1979.
舞蹈教學(xué)論文題目篇八
舞蹈教學(xué)需要保持自身的獨(dú)立性，具備專業(yè)的理論研究部門，能夠通過(guò)對(duì)舞蹈教學(xué)的專門研究，不斷提升舞蹈教學(xué)水平。歡迎欣賞大學(xué)舞蹈教學(xué)論文!
大學(xué)舞蹈教學(xué)論文：淺析舞蹈教育與人的全面發(fā)展
論文關(guān)鍵詞：舞蹈教育多元智能理論智育德育
論文摘要：舞蹈教育作為一種重要的素質(zhì)教育,對(duì)人的智育,體育,德育,美育有著特殊的作用,本文分別從智育,體育,德育,美育的角度闡述了舞蹈教育對(duì)人的全面發(fā)展的作用。
馬克思主義的全面發(fā)展觀是素質(zhì)教育的理論基礎(chǔ),而素質(zhì)教育則是對(duì)馬克思主義全面發(fā)展觀的具體落實(shí)、發(fā)展以及深化。馬克思主義認(rèn)為“人們的社會(huì)歷史始終知識(shí)他們的個(gè)體發(fā)展的歷史?！薄懊恳粋€(gè)人都無(wú)可爭(zhēng)辯的有權(quán)全面發(fā)展自己的才能?！倍姘l(fā)展是使國(guó)民的素質(zhì)全面提高,在德、智、體、美、勞各方面都能得到發(fā)展。社會(huì)對(duì)于人才的需要,不僅要求在學(xué)歷和文憑上,更加要求人才的綜合素質(zhì),包括身體素質(zhì),溝通能力,表達(dá)能力和團(tuán)隊(duì)精神,氣質(zhì)修養(yǎng)。而舞蹈教育在人的全面發(fā)展中,起著重要的作用。
哈佛大學(xué)的教育教授,哈佛大學(xué)“零點(diǎn)項(xiàng)目”的主持人霍華德·加得納,經(jīng)過(guò)多年的研究,在1983年出版的《智力的結(jié)構(gòu):多元智能理論》一書(shū)中指出,在人的智能結(jié)構(gòu)中包括八種智能:邏輯數(shù)學(xué)智能,空間智能,身體運(yùn)動(dòng)智能,音樂(lè)智能,人際關(guān)系智能,自我認(rèn)識(shí)智能,以及自然觀察智能。而其中和舞蹈相關(guān)的智能就有身體運(yùn)動(dòng)智能,空間智能,音樂(lè)智能,以及自我認(rèn)識(shí)智能,甚至是人際關(guān)系智能。首先舞蹈教育對(duì)身體運(yùn)動(dòng)智能的開(kāi)發(fā),有著不可替代的作用。在學(xué)習(xí)舞蹈過(guò)程中,人的形體得以美化,身體素質(zhì)得以提高,甚至在舞動(dòng)的過(guò)程中,實(shí)現(xiàn)著身體的自我對(duì)話,和自我交流,不只是能夠提高身體的素質(zhì),更能提高對(duì)自我的了解和心理素質(zhì)。舞蹈是一們身體的藝術(shù),也是一門視聽(tīng)結(jié)合的藝術(shù),音樂(lè)在舞蹈中有很重要的位置,舞蹈和音樂(lè)的結(jié)合,舞蹈是看得見(jiàn)的音樂(lè),也可以說(shuō)音樂(lè)是聽(tīng)得見(jiàn)的舞蹈。音樂(lè)智能也會(huì)在舞蹈訓(xùn)練中,伴隨著節(jié)奏,韻律,逐漸提高。舞蹈是一門人體在空間中不斷構(gòu)圖的藝術(shù),是流動(dòng)的雕塑,“舞蹈又是一種從人自身引申出來(lái)的藝術(shù),它不多不少,恰好是整個(gè)人體的活動(dòng),但是這種活動(dòng)已話為有別于現(xiàn)實(shí)世界的另一世界中的活動(dòng),是進(jìn)入另一種時(shí)空中的運(yùn)動(dòng)”。浪漫主義芭蕾作家,詩(shī)人戈捷認(rèn)為“舞蹈不過(guò)就是用那些有利于構(gòu)建各種線條樣式的位置來(lái)展示高雅和正確的圖形罷了。”可見(jiàn)舞蹈不只是時(shí)間的藝術(shù),更是在在空間中不斷變化的藝術(shù)。“一個(gè)完整的舞蹈,盡管他具有時(shí)間上的延伸性和連續(xù)性的動(dòng)態(tài)感,盡管它的審美空間更為自由,它的綜合性的第三級(jí)形式卻依然保持著某種雕塑般的特征。至少可以這樣說(shuō),他依然是一種造型藝術(shù)?！蔽璧甘且婚T時(shí)空的藝術(shù),是舞動(dòng)的音樂(lè),是流動(dòng)的雕塑,其有利于人的音樂(lè)智力,空間智力的開(kāi)發(fā)。舞蹈還是一項(xiàng)對(duì)情感智力的'教育,舞蹈是以身體動(dòng)作為藝術(shù)的表現(xiàn)手段,表現(xiàn)其他藝術(shù)手段難以表現(xiàn)的情感的一門藝術(shù)。舞蹈通過(guò)身體的運(yùn)動(dòng),表達(dá)內(nèi)心的情感,從而實(shí)現(xiàn)從內(nèi)而外的身心的平衡。在《樂(lè)記》中提到“說(shuō)之故言之,言之不足故長(zhǎng)言之,長(zhǎng)言之不足故嗟嘆之,嗟嘆之不足故不知手之舞之足之稻之也”?？梢?jiàn),舞蹈可以用來(lái)表達(dá)和表現(xiàn)語(yǔ)言、詩(shī)歌所不足以表達(dá)的情感,表達(dá)自我的情感。從上述對(duì)舞蹈的描述中看出,舞蹈對(duì)與人的多元智能,有著其他學(xué)科和其他藝術(shù)不可取代的作用。
中國(guó)古代教育基人孔子在《史記·滑稽列傳》中提出“禮、樂(lè)、書(shū)、詩(shī)、易、春秋”六藝與治一也,而在《周宇、地官、司徒、保氏》中記曰:“保氏掌諫王惡;而養(yǎng)國(guó)子以道,乃教之六藝”。六藝即禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)。其中樂(lè)指的樂(lè)舞,包括音樂(lè)、舞蹈,“六藝”中不僅包括音樂(lè)、舞蹈,更位列“禮”之后而其它之先,在我們古代的教育中,有著非同一般的地位和作用,用來(lái)實(shí)現(xiàn)教化、德育的功能。在《周禮·地官》中記載“以六樂(lè)以防萬(wàn)民只情,而教之和。”告訴人們,要用六代的樂(lè)舞來(lái)節(jié)制人們不符合禮的各種情欲,教化他們完善個(gè)體的倫理道德,學(xué)會(huì)和諧相處。舞蹈藝術(shù),自古以來(lái),就和其他藝術(shù)一樣,追求真、善、美,對(duì)人的個(gè)性心理特征和品德的形成和培養(yǎng)具有重要的作用。
舞蹈藝術(shù)教育作為一門獨(dú)立的學(xué)科,它的審美性,以美感人、以情動(dòng)人是舞蹈藝術(shù)教育的本質(zhì)屬性。舞蹈不僅幫助人們認(rèn)識(shí)世界,提高智能,以其富有動(dòng)律性的動(dòng)作鍛煉人們的體能,塑造優(yōu)美的形體,更以審美的方式來(lái)提升人們的精神世界,塑造完美的人格。根據(jù)馬斯洛的個(gè)人發(fā)展需要層次理論,他將人的需要分成了七個(gè)層次,呈金字塔型,從下往上,依次為生理的需要,安全保障的需要,愛(ài)與歸屬的需要,尊重的需要,自我實(shí)現(xiàn)的需要,求知與理解的需要以及審美的需要,他把審美的需要放在了人的需要層次的最高級(jí)層次,體現(xiàn)了人類對(duì)美的永恒追求。而舞蹈不只是能塑造人的形體美,更能帶給人們精神上的享受,給人帶來(lái)精神上的美感。
舞蹈教育作為一門藝術(shù),更作為一門獨(dú)立的學(xué)科,應(yīng)該更多的關(guān)注人的全面發(fā)展,其對(duì)人的智育、體育、德育、美育,有著其他藝術(shù)和學(xué)科不可替代的作用。舞蹈教育不僅是一項(xiàng)專業(yè)性的教育,為我們培養(yǎng)優(yōu)秀的舞蹈表演藝術(shù)家,和舞蹈專門人才,更要培養(yǎng)更多的舞蹈教師和實(shí)現(xiàn)舞蹈的大眾教育,發(fā)揮舞蹈教育在全民素質(zhì)教育中的地位和作用。
參考文獻(xiàn)
[1]歐建平.舞蹈美學(xué)[m].北京:東方出版社,1997.
[2]v.c.奧爾德里奇.藝術(shù)哲學(xué)[m].北京:東方出版社,1997.
[3]黑格爾.美學(xué)(第一卷)[m].北京:商務(wù)印書(shū)館,1979.
舞蹈教學(xué)論文題目篇九
摘要：舞蹈作為一種藝術(shù)形式，是以人類的肢體語(yǔ)言作為交流渠道而展示出來(lái)的一種獨(dú)特的藝術(shù)形式，它存在于三維空間中。不少家長(zhǎng)為了提高自己孩子的自身氣質(zhì)，增強(qiáng)孩子身體的協(xié)調(diào)能力，紛紛在孩子年幼時(shí)便報(bào)了舞蹈班。這也說(shuō)明了學(xué)校在學(xué)前教育專業(yè)中針對(duì)性的培養(yǎng)舞蹈人才，能夠促進(jìn)幼兒自身藝術(shù)素養(yǎng)得到有效提高。在對(duì)學(xué)前教育的模式學(xué)生教育能力培養(yǎng)的同時(shí)，也要幫助學(xué)生提高藝術(shù)素養(yǎng)，專業(yè)知識(shí)與藝術(shù)素養(yǎng)是可以同時(shí)兼并與存在的。
關(guān)鍵詞：學(xué)前教育；舞蹈教學(xué)；藝術(shù)素養(yǎng)；教學(xué)模式
舞蹈教師在進(jìn)行授課時(shí)，兩者之間的關(guān)系是相互依存相輔相成的，假設(shè)教學(xué)過(guò)程中只有積極的授課教師。學(xué)生毫無(wú)主動(dòng)性，那么這堂舞蹈課是不能順利進(jìn)行的，要想教學(xué)效率達(dá)到事半功倍的效果，就應(yīng)該調(diào)動(dòng)學(xué)生的主觀能動(dòng)性，這也能促進(jìn)教師的教學(xué)熱情，使得教學(xué)質(zhì)量達(dá)到意想不到的效果。因此，學(xué)前教育專業(yè)要讓普通教學(xué)模式和舞蹈藝術(shù)兩者能夠相互交叉相互進(jìn)行有機(jī)結(jié)合。
1舞蹈教學(xué)現(xiàn)今狀況
培養(yǎng)學(xué)前教育的舞蹈教學(xué)能力是學(xué)前教育的基本框架主要的知識(shí)內(nèi)容。這是以從學(xué)前教育舞蹈教學(xué)的專業(yè)方向?yàn)槌霭l(fā)點(diǎn)的。
（1）舞蹈課課時(shí)相對(duì)較少。按照目前各校專業(yè)舞蹈教學(xué)的情況來(lái)分析：可以得出整個(gè)學(xué)期舞蹈課時(shí)是相當(dāng)少的，因?yàn)檎n時(shí)少所以要想提高舞蹈的技術(shù)性就有點(diǎn)難度，這也就導(dǎo)致了學(xué)生們無(wú)法高質(zhì)量高效率的完成舞蹈課堂上老師所教的舞蹈技能以及基礎(chǔ)的舞蹈動(dòng)作，很有可能會(huì)導(dǎo)致學(xué)生們無(wú)法勝任以后所要做的工作。
（2）舞蹈素養(yǎng)需要提高。對(duì)于學(xué)前教育的學(xué)生們而言，藝術(shù)素養(yǎng)的課程設(shè)置對(duì)于他們的未來(lái)是充滿未知的，學(xué)生們是無(wú)法預(yù)測(cè)到自己在未來(lái)的教學(xué)工作中，將會(huì)面對(duì)怎樣的教學(xué)環(huán)境、將要接受怎樣的教學(xué)任務(wù)，所以學(xué)生們就應(yīng)該在在校期間盡可能的多為自己提升藝術(shù)素養(yǎng)而做好功課。詳細(xì)概括就是學(xué)生們可以在學(xué)?，F(xiàn)今所提供的一切設(shè)施情況下，盡可能促進(jìn)舞蹈課程素養(yǎng)得以提升，這樣能夠豐富學(xué)生們的閱歷以及擴(kuò)展學(xué)生們的知識(shí)面。
（3）課程設(shè)置不合理。舞蹈課不像語(yǔ)文數(shù)學(xué)課程一樣，舞蹈課程沒(méi)有專業(yè)的管理者，也沒(méi)有詳細(xì)合理的課程教學(xué)計(jì)劃，所以很多學(xué)校出現(xiàn)了校方想給學(xué)生上幾節(jié)舞蹈課就幾節(jié)舞蹈課，舞蹈教師甚至不會(huì)在課堂上教學(xué)生們舞蹈，所以課程設(shè)置方面是存在著較大缺陷的，這也是與新課改的指導(dǎo)思想相違背的。
（4）缺乏明確的教學(xué)目標(biāo)。很多學(xué)校并沒(méi)有深入新課改的教學(xué)指導(dǎo)計(jì)劃和內(nèi)容，而是粗略的制定了一些舞蹈基礎(chǔ)知識(shí)，會(huì)有許多學(xué)生存在舞蹈素養(yǎng)低、舞蹈表現(xiàn)力不足、模仿能力較低等情況。師范類專業(yè)的舞蹈教學(xué)與藝術(shù)院校專業(yè)訓(xùn)練不同，學(xué)生所掌握的舞蹈基礎(chǔ)理論知識(shí)與基本技能，主要是作為從事舞蹈教育工作的職前訓(xùn)練，而不是培養(yǎng)舞蹈演員。學(xué)生的知識(shí)與舞蹈體例要更新一些，以便學(xué)生通過(guò)教學(xué)能練就更為實(shí)際、適用的職業(yè)技能。通過(guò)分析以上的實(shí)際情況得知，新課程改革背景下，學(xué)前教育專業(yè)應(yīng)該制定與專業(yè)互相符合的教學(xué)目標(biāo)。
（5）教材不規(guī)范或沒(méi)有相適應(yīng)的舞蹈教材。許多學(xué)校的舞蹈教材不規(guī)范，有的是沒(méi)有相適應(yīng)的舞蹈教材課本，好的教材是幫助學(xué)生更好上課的主要依據(jù)，教材質(zhì)量不高何以要求學(xué)生的教學(xué)質(zhì)量高呢？大多數(shù)學(xué)校都出現(xiàn)了偏離教學(xué)實(shí)際、不利于對(duì)學(xué)前教育人才培養(yǎng)的現(xiàn)象。建議一定要改善教材不規(guī)范的現(xiàn)象，教材就好比戰(zhàn)士手中的槍，缺一不可。
2構(gòu)建舞蹈教學(xué)模式
學(xué)生們所上的每一門課程，無(wú)論如何都是要有合理的教學(xué)模式為前提而存在的，要想達(dá)到優(yōu)秀的教學(xué)效果必須要有一個(gè)合理的教學(xué)模式，那么要想學(xué)生們?cè)谖璧附虒W(xué)上有所成就，就必須要構(gòu)建一個(gè)專業(yè)的舞蹈教學(xué)模式，探索新的教學(xué)模式是勢(shì)在必行的，確保能夠適應(yīng)新課程改革的需要。
（1）樂(lè)舞融合的舞蹈教學(xué)。學(xué)生們更加喜歡充分感知和體驗(yàn)音樂(lè)，這樣能夠使得學(xué)生配合音樂(lè)而達(dá)到有節(jié)律的肢體語(yǔ)言，能夠使得學(xué)生們感受到舞蹈教學(xué)的趣味性，也無(wú)形中使得學(xué)生們充分地感受到了音樂(lè)的快樂(lè)，達(dá)到了形體、氣色、神韻和力量的美，舞蹈游戲也就是使得樂(lè)舞融合的一種教學(xué)模式。
（2）“我要學(xué)”舞蹈教學(xué)。優(yōu)秀的舞蹈教師，是絕對(duì)的能夠起到帶動(dòng)性作用的，也就要求了教師能夠合理并且正確的分析和揣摩學(xué)生們的心理，自身去運(yùn)用各種巧妙的手段來(lái)調(diào)動(dòng)同學(xué)們?cè)谡n堂上的積極性，使得學(xué)生們的內(nèi)心活動(dòng)由“要我學(xué)”轉(zhuǎn)變?yōu)椤拔乙獙W(xué)”的心理過(guò)程。大大地激發(fā)了學(xué)生們的學(xué)習(xí)興趣和對(duì)知識(shí)技能探求的欲望。
（3）構(gòu)建德育與舞蹈教學(xué)相互滲透。舞蹈教學(xué)過(guò)程中是需要教師對(duì)學(xué)生們的舞蹈技能以及思想品德進(jìn)行引導(dǎo)訓(xùn)練和教育的，之所以要對(duì)學(xué)生們進(jìn)行思想品德教育是因?yàn)槲枵咧g是通過(guò)較量競(jìng)爭(zhēng)來(lái)獲得高低，舞蹈競(jìng)爭(zhēng)使得學(xué)生們要面對(duì)競(jìng)爭(zhēng)的結(jié)果，成功和失敗學(xué)生們都要面對(duì)，教師還要教學(xué)生們?nèi)绾巫鹬刈约旱膶?duì)手，教學(xué)生們?nèi)绾巫袷馗?jìng)爭(zhēng)規(guī)則，如何承擔(dān)競(jìng)爭(zhēng)結(jié)果，這是一種對(duì)舞蹈教學(xué)的滲透，也是一種構(gòu)建現(xiàn)代信息技術(shù)的舞蹈教學(xué)模式，隨著現(xiàn)代科技的快速發(fā)展，教學(xué)中開(kāi)始普遍運(yùn)用了信息技術(shù)，信息技術(shù)給學(xué)生們的學(xué)習(xí)和教育帶來(lái)了翻天覆地的改變，現(xiàn)如今很多教學(xué)課程都可以在網(wǎng)上進(jìn)行學(xué)習(xí)和交流，這對(duì)學(xué)前舞蹈教育的普及起到了一定的積極作用。
（4）將實(shí)踐主動(dòng)權(quán)放給學(xué)生。教師作為課堂的主導(dǎo)者，應(yīng)該開(kāi)始轉(zhuǎn)變教學(xué)模式，開(kāi)始學(xué)會(huì)把教學(xué)的時(shí)間主動(dòng)權(quán)交給課堂上的任何一名學(xué)生，因?yàn)槿魏我环N知識(shí)的應(yīng)用，都離不開(kāi)實(shí)踐。實(shí)踐的主動(dòng)權(quán)應(yīng)該在學(xué)生手里，而不是在教師手里，這也就說(shuō)明了教師應(yīng)該將主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生，讓學(xué)生們總結(jié)出經(jīng)驗(yàn)然后將自己所學(xué)到的經(jīng)驗(yàn)運(yùn)動(dòng)到教學(xué)實(shí)踐中去，這也使得學(xué)生們可以在同學(xué)之間相互展開(kāi)實(shí)踐活動(dòng)，也能在教師不同的教學(xué)方法中體驗(yàn)感受教學(xué)效果，直視自己的教學(xué)不足和在舞蹈教學(xué)授課中存在的缺點(diǎn)，能夠?yàn)橄乱惶梦璧刚n程找到準(zhǔn)確的方法。相關(guān)教學(xué)實(shí)踐標(biāo)明，嚴(yán)格要求與誘導(dǎo)、啟發(fā)、鼓勵(lì)和贊揚(yáng)的教學(xué)態(tài)度，將是調(diào)動(dòng)學(xué)生發(fā)揮主體作用的最好方法。
3結(jié)束語(yǔ)
現(xiàn)如今，全國(guó)各地各大高校學(xué)前教育舞蹈教學(xué)飛速發(fā)展，離不開(kāi)新課程改革的功勞，也離不開(kāi)各大高校每一個(gè)學(xué)前教育舞蹈教育工作者及時(shí)更新了舞蹈的教學(xué)理念，重新確立了教學(xué)思路，對(duì)科學(xué)教學(xué)方法進(jìn)行了探尋，所以建立起了一套與新課程改革學(xué)前舞蹈教學(xué)相符合的學(xué)習(xí)模式，這也達(dá)到了具體落實(shí)了新課程改革的要求，使得舞蹈教學(xué)達(dá)到了進(jìn)一步的水平。舞蹈作為一種提升人類氣質(zhì)的肢體語(yǔ)言形式，是作為一種交流渠道而存在的。勤練舞蹈可以起到調(diào)整身形、鍛煉自身氣質(zhì)、強(qiáng)身健體等一系列作用。舞蹈需要從幼兒抓起，而這一切的培養(yǎng)，就需要按照新課改課程的要求進(jìn)行科學(xué)的學(xué)前教育舞蹈教學(xué)。
參考文獻(xiàn)：
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舞蹈教學(xué)論文題目篇十
舞蹈作為一門常見(jiàn)的表現(xiàn)藝術(shù)活動(dòng)，在培養(yǎng)人們的審美思想、審美價(jià)值方面具有重要作用。尤其是學(xué)前教育專業(yè)的舞蹈教學(xué)活動(dòng)，因?yàn)槠浣虒W(xué)對(duì)象是我國(guó)未來(lái)的幼兒教師，因此更受社會(huì)的關(guān)注。但是現(xiàn)階段，我國(guó)中職學(xué)前教育專業(yè)舞蹈教學(xué)的現(xiàn)狀并不樂(lè)觀，這就需要相關(guān)人員努力探求有效途徑加以解決與創(chuàng)新，從而確保學(xué)前教育專業(yè)舞蹈教學(xué)的質(zhì)量，最終推動(dòng)我國(guó)幼兒教育事業(yè)的發(fā)展。
近些年來(lái)，人們?cè)絹?lái)越注重幼兒教育，整個(gè)社會(huì)對(duì)幼兒教師的關(guān)注也不斷增加。與此同時(shí)，與幼兒教師教學(xué)質(zhì)量息息相關(guān)的中職學(xué)前教育專業(yè)舞蹈教學(xué)的發(fā)展?fàn)顩r卻步步受限，存在著一些明顯的不足，這些不足具體可表現(xiàn)在三個(gè)方面。第一，過(guò)于重專業(yè)的舞蹈教學(xué)理念?，F(xiàn)階段，我國(guó)中職學(xué)前教育專業(yè)的舞蹈教師一般是由專業(yè)的舞蹈教師兼任的，這些教師雖然在專業(yè)舞蹈教學(xué)上有優(yōu)勢(shì)，但是他們卻很少能依據(jù)學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生的實(shí)際情況和具體特點(diǎn)，制訂行之有效的教學(xué)計(jì)劃。第二，缺乏統(tǒng)一的教學(xué)大綱。當(dāng)前我國(guó)中職前教育專業(yè)舞蹈教學(xué)的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)計(jì)劃基本上都是依倨舞蹈專業(yè)的學(xué)生制訂的，過(guò)于注重高難度舞蹈技巧的傳授，與我國(guó)幼兒舞蹈教學(xué)的特點(diǎn)關(guān)系不大，實(shí)用性不強(qiáng)，難以滿足我國(guó)幼兒教育的實(shí)際需要。第三，教材選擇不合理。舞蹈教材的好壞與中職學(xué)前教育專業(yè)舞蹈教學(xué)的質(zhì)量有直接關(guān)系，影響著學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生對(duì)舞蹈理論知識(shí)的認(rèn)識(shí)和對(duì)各類舞蹈技能的把握?，F(xiàn)階段，我國(guó)中職學(xué)校并沒(méi)有統(tǒng)一的舞蹈教材，許多學(xué)校選擇的舞蹈教材局限性太大，實(shí)用性不強(qiáng)。有的中職學(xué)校在進(jìn)行學(xué)前教育專業(yè)舞蹈教學(xué)時(shí)，干脆不配備教材，由舞蹈教師自由發(fā)揮，這樣就很難保證舞蹈教學(xué)質(zhì)量[1]。
（一）積極革新舞蹈教學(xué)理念。受我國(guó)傳統(tǒng)教學(xué)理念的影響，中職學(xué)前教育專業(yè)舞蹈教師在具體的教學(xué)活動(dòng)中，不太關(guān)注學(xué)生的教學(xué)主體地位，其教學(xué)觀念相對(duì)陳舊，仍然沿襲著原來(lái)的單向灌輸式教學(xué)。在教學(xué)過(guò)程中，將舞蹈看作一系列動(dòng)作的集合，過(guò)于注重學(xué)生對(duì)舞蹈動(dòng)作的呆板模仿。這樣就忽略了舞蹈作為一門表現(xiàn)藝術(shù)形式所具有的內(nèi)在審美屬性與審美情感，不利于學(xué)生舞蹈創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。所以，中職學(xué)校必須積極革新學(xué)前教育專業(yè)的舞蹈教學(xué)理念，充分發(fā)揮舞蹈在培養(yǎng)人們審美意識(shí)、陶冶人們心靈方面的重要作用，通過(guò)舞蹈塑造學(xué)生的體形，完善學(xué)生的人格，提升學(xué)生的審美。
（二）激發(fā)學(xué)生的舞蹈學(xué)習(xí)興趣興趣是最好的老師。要想取得明顯的舞蹈教學(xué)質(zhì)量，中職學(xué)前教育專業(yè)的舞蹈教師必須堅(jiān)持“趣味教學(xué)”的原則，努力通過(guò)多種教學(xué)方法，并配合現(xiàn)代多媒體技術(shù)，激發(fā)出學(xué)生的舞蹈學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)生參與舞蹈教學(xué)的主觀能動(dòng)性與積極性[2]。
（三）采用分層次教學(xué)方法，對(duì)不同的學(xué)生因材施教。中職學(xué)校學(xué)前教育專業(yè)的學(xué)生因?yàn)樽陨淼恼J(rèn)識(shí)能力與受教育狀況不同，其舞蹈素質(zhì)能力也有很大差異。在舞蹈教學(xué)實(shí)踐中，舞蹈教師必須從學(xué)生舞蹈素養(yǎng)的實(shí)際狀況出發(fā)，采用“分層次”教學(xué)方法，將舞蹈水平基本相似的學(xué)生歸為一組，制訂合適的教學(xué)方案，對(duì)不同的學(xué)生群體進(jìn)行針對(duì)性教學(xué)，從而逐步提升全體學(xué)生的舞蹈能力。
（四）創(chuàng)新舞蹈教學(xué)內(nèi)容。中職學(xué)前教育專業(yè)的舞蹈教學(xué)與專業(yè)的舞蹈教學(xué)不同，其教學(xué)目的不是為了培養(yǎng)專業(yè)的舞蹈家，而是為了培養(yǎng)合格的幼兒教師。這就決定了中職學(xué)前教育專業(yè)的教學(xué)內(nèi)容必須與舞蹈專業(yè)的教學(xué)內(nèi)容相區(qū)別，不必過(guò)分注重高難度的舞蹈技巧的訓(xùn)練，而應(yīng)該傳授基本的舞蹈理論知識(shí)，打好學(xué)生的舞蹈基礎(chǔ)，然后再依據(jù)幼兒舞蹈教學(xué)的實(shí)際需要，科學(xué)設(shè)計(jì)舞蹈教學(xué)內(nèi)容[3]。
綜上所述，舞蹈教育對(duì)于培養(yǎng)學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生的舞蹈思想、審美意識(shí)和審美能力具有重要作用。中職學(xué)前教育專業(yè)舞蹈教育水平的高低直接關(guān)系著我國(guó)幼兒教育事業(yè)的發(fā)展。現(xiàn)階段，我國(guó)眾多中職學(xué)校在學(xué)前教育舞蹈教學(xué)方面還存在許多問(wèn)題，這就需要相關(guān)的教學(xué)人員適時(shí)革新舞蹈教學(xué)理念和教學(xué)方法，力求舞蹈教學(xué)能更好地滿足我國(guó)幼兒教育的實(shí)際需求，促進(jìn)我國(guó)幼兒教育事業(yè)的發(fā)展。
[1]孫濤。淺談中職學(xué)前教育專業(yè)舞蹈教學(xué)中學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)[j].亞太教育，20xx,(12):132,99.
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舞蹈教學(xué)論文題目篇十一
1、新課改要求小學(xué)教師具有積極健康的職業(yè)人格
傳統(tǒng)的小學(xué)教育在應(yīng)試教育的陰霾下，一直關(guān)注的是學(xué)生的學(xué)習(xí)和考試的成績(jī)，學(xué)生的成績(jī)不僅是考察學(xué)生優(yōu)劣的標(biāo)準(zhǔn)，而且也成為評(píng)價(jià)教師教學(xué)質(zhì)量好壞的參照。為了使天性調(diào)皮的小學(xué)生乖乖學(xué)習(xí)，提高成績(jī)，打罵懲戒式的嚴(yán)加管教一度成為應(yīng)試教育下的一種“時(shí)尚”，“嚴(yán)師”也因此成為小學(xué)教師的標(biāo)桿。但隨著科學(xué)教育理念的深入人心、素質(zhì)教育的持續(xù)推進(jìn)，以及應(yīng)試教育下基礎(chǔ)教育出現(xiàn)的種種問(wèn)題，比如厭學(xué)嚴(yán)重、師生關(guān)系緊張、學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)過(guò)重、精神壓抑、心理問(wèn)題頻發(fā)等，使社會(huì)和基礎(chǔ)教育本身開(kāi)始關(guān)注并越來(lái)越強(qiáng)調(diào)學(xué)生個(gè)性健康發(fā)展、創(chuàng)新精神培養(yǎng)等學(xué)習(xí)成績(jī)之外的教育指向?；A(chǔ)教育導(dǎo)向的轉(zhuǎn)變對(duì)小學(xué)教師也提出了新的要求，即小學(xué)教師要具有扎實(shí)的學(xué)科知識(shí)、寬廣的知識(shí)面、大膽創(chuàng)新的精神，同時(shí)還要具備幽默、誠(chéng)實(shí)正直、開(kāi)朗大方、情感穩(wěn)定、善良寬容、待人熱情等積極的人格特質(zhì)和職業(yè)性格。因?yàn)樾W(xué)教育段的兒童正處于人生基礎(chǔ)發(fā)展關(guān)鍵期，教師的這些特質(zhì)對(duì)于小學(xué)生良好個(gè)性心理品質(zhì)的形成具有直接的積極影響。
2、小學(xué)藝術(shù)教育急需能勝任舞蹈藝術(shù)課程的專兼職藝術(shù)教師
據(jù)相關(guān)調(diào)查研究表明，我國(guó)小學(xué)教師中，從正規(guī)師范院校畢業(yè)的，受過(guò)專業(yè)化、系統(tǒng)化藝術(shù)教育和培訓(xùn)的藝術(shù)課教師少之又少，大部分小學(xué)教師隊(duì)伍中的藝術(shù)教師對(duì)舞蹈、音樂(lè)、美術(shù)等藝術(shù)專業(yè)知識(shí)知之甚少?！凹媛殹彼囆g(shù)教師的語(yǔ)文、數(shù)學(xué)等“主課”教師在教學(xué)水平、業(yè)務(wù)能力等方面與藝術(shù)教學(xué)的實(shí)際需求存在較大的差距。由于缺乏藝術(shù)教師，很多小學(xué)進(jìn)入課程表的藝術(shù)課程形同虛設(shè)，敷衍了事、雀占鳩巢的現(xiàn)象屢見(jiàn)不鮮。藝術(shù)教師的缺乏成為制約基礎(chǔ)藝術(shù)教育的瓶頸，使得小學(xué)舞蹈藝術(shù)教師或具有一定舞蹈藝術(shù)基礎(chǔ)的學(xué)科教師的培養(yǎng)迫在眉睫。
本文采用實(shí)證研究的方法深入探討了舞蹈學(xué)習(xí)對(duì)學(xué)生人格體系的核心——自我概念發(fā)展的積極促進(jìn)作用。研究對(duì)象為高等師范院校大學(xué)生，分三類：第一類為舞蹈專業(yè)組，此組大學(xué)生均為舞蹈系學(xué)生，開(kāi)有專業(yè)舞蹈課，且每天都有1小時(shí)以上舞蹈練功時(shí)間；第二類為舞蹈興趣組。此組學(xué)生為非舞蹈專業(yè)的舞蹈興趣班或舞蹈隊(duì)的大學(xué)生，每周有2次左右的舞蹈培訓(xùn)課，每次90分鐘，偶爾有舞蹈表演和舞蹈比賽；第三類為普通學(xué)生組，即非舞蹈專業(yè)的其他專業(yè)大學(xué)生。采用田納西自我概念量表(tennesseeself-conceptscale，tscs)作為本研究的測(cè)量工具。測(cè)驗(yàn)結(jié)果顯示：
1、舞蹈學(xué)習(xí)對(duì)大學(xué)生生理自我的發(fā)展具有積極影響
差異的顯著性檢驗(yàn)表明，舞蹈專業(yè)的學(xué)生與普通組大學(xué)生在生理自我維度上的差異達(dá)到了極顯著的水平。這是因?yàn)槲璧笇W(xué)習(xí)過(guò)程中涉及了軟度訓(xùn)練、形體訓(xùn)練、技術(shù)技巧訓(xùn)練和舞姿訓(xùn)練，學(xué)生通過(guò)這些練習(xí)不僅鍛煉了身體，提高了身體素質(zhì)，還塑造了優(yōu)美的形體，培養(yǎng)了優(yōu)雅的氣質(zhì)，加之他人的積極評(píng)價(jià)，自然會(huì)使得形體和氣質(zhì)得到良好修飾和改善的大學(xué)生對(duì)生理自我的認(rèn)知趨于積極。
2、舞蹈學(xué)習(xí)對(duì)大學(xué)生道德倫理自我發(fā)展具有積極影響
差異的顯著性檢驗(yàn)表明，舞蹈專業(yè)的學(xué)生與普通組大學(xué)生在道德倫理自我維度上的差異達(dá)到了顯著性水平。舞蹈專業(yè)組大學(xué)生在道德倫理自我維度的得分明顯高于普通組的大學(xué)生。舞蹈作為藝術(shù)的一種重要形式，其美育價(jià)值早已為人所認(rèn)同，即舞蹈通過(guò)優(yōu)美的舞姿、美妙的形體、動(dòng)聽(tīng)的音樂(lè)、炫麗的服飾，營(yíng)造一個(gè)“美的世界”，在獲得美的享受中增強(qiáng)對(duì)美的感受力和對(duì)心靈的滌蕩，從而得到精神的凈化、情操的陶冶、心靈的愉悅和情感的升華，這些對(duì)于大學(xué)生道德的發(fā)展無(wú)疑具有隱形的教化作用。正如同我國(guó)西周的樂(lè)舞，人們通過(guò)樂(lè)舞能得到內(nèi)在心靈的愉快和滿足，達(dá)到教化世人的目的。
3、舞蹈學(xué)習(xí)對(duì)大學(xué)生自我認(rèn)同、自我滿意二級(jí)維度和整體自我概念具有積極影響
差異的顯著性檢驗(yàn)表明，舞蹈專業(yè)組和舞蹈興趣組在自我認(rèn)同、自我滿意二級(jí)維度上得分極顯著地高于普通組大學(xué)生，舞蹈專業(yè)組在全量表上的得分要顯著地高于舞蹈興趣組。這一結(jié)果表明舞蹈學(xué)習(xí)對(duì)大學(xué)生積極自我概念的形成具有積極的作用。究其原因，主要在于舞蹈學(xué)習(xí)對(duì)自我形體、氣質(zhì)的塑造，以及專有的舞蹈特長(zhǎng)，能促使個(gè)體自信心和自我效能感的提升，這種來(lái)自舞蹈學(xué)習(xí)所獲得的自信會(huì)泛化和影響到大學(xué)生生活的各個(gè)方面，包括對(duì)整體自我的認(rèn)同與悅納，對(duì)自我產(chǎn)生更積極的認(rèn)識(shí)評(píng)價(jià)，進(jìn)行形成積極的自我概念。
4、舞蹈學(xué)習(xí)時(shí)間長(zhǎng)短對(duì)大學(xué)生自我概念具有積極的貢獻(xiàn)
分層回歸發(fā)現(xiàn)，舞蹈學(xué)習(xí)的時(shí)間對(duì)大學(xué)生自我概念具有一定的解釋力，可以依此進(jìn)行推論，大學(xué)生學(xué)習(xí)舞蹈的時(shí)間越長(zhǎng)，對(duì)其積極自我概念的發(fā)展越有促進(jìn)作用。因?yàn)橐话愣?，舞蹈學(xué)習(xí)者的形體和氣質(zhì)會(huì)隨著舞蹈學(xué)習(xí)時(shí)間的延長(zhǎng)而改善和提高，時(shí)間越長(zhǎng)，良好形體的塑造越明顯，精神氣質(zhì)也越佳，由此帶來(lái)的對(duì)自我的積極體驗(yàn)也越明顯，這都會(huì)有利于大學(xué)生積極自我概念的形成。從實(shí)證研究結(jié)論不難看出，在高師小學(xué)教育專業(yè)開(kāi)設(shè)舞蹈課程不僅對(duì)培養(yǎng)合格專兼職小學(xué)舞蹈藝術(shù)教師具有重要作用，而且對(duì)培養(yǎng)具有積極健康人格的小學(xué)學(xué)科教師具有重要意義。
1、培養(yǎng)具有良好藝術(shù)素養(yǎng)的小學(xué)舞蹈教師
藝術(shù)素養(yǎng)是人的生理特點(diǎn)和心理發(fā)展在社會(huì)實(shí)踐中逐漸發(fā)展成熟的，通過(guò)對(duì)人的情感與心理的訓(xùn)練和培養(yǎng)而建立的審美意識(shí)和審美能力，包括藝術(shù)感知力、藝術(shù)想象力、藝術(shù)創(chuàng)造力和藝術(shù)表現(xiàn)力等。高師舞蹈課程的目的不是培養(yǎng)具有高超舞技的舞者，而是要通過(guò)課程教學(xué)，幫助學(xué)生樹(shù)立良好的審美觀念和健康向上的藝術(shù)情趣，進(jìn)而提高學(xué)生對(duì)“美”的感知能力、鑒別能力和表現(xiàn)能力，最終使學(xué)習(xí)者能按照“美”的規(guī)律來(lái)塑造藝術(shù)形象、表達(dá)思想情感。小學(xué)教育專業(yè)培養(yǎng)的學(xué)生，具有了良好藝術(shù)素養(yǎng)，在將來(lái)的小學(xué)舞蹈藝術(shù)教育中，則更能用發(fā)現(xiàn)美的眼睛去看待身邊的一切，包括學(xué)生。他們會(huì)發(fā)現(xiàn)每個(gè)學(xué)生身上的“美”，他們會(huì)將自己發(fā)現(xiàn)的美好的東西傳授給學(xué)生，與學(xué)生共同分享。學(xué)生在教育者營(yíng)造的“美”的教育環(huán)境中，接受“美”的熏陶，積極健康地成長(zhǎng)。
2、培養(yǎng)具有良好舞蹈表演能力的小學(xué)舞蹈教師
舞蹈表演能力是指通過(guò)身體動(dòng)作的節(jié)奏化、韻律化、情緒化、戲劇化等表演手段來(lái)表達(dá)思想，表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活內(nèi)容和情感的能力。小學(xué)教師的舞蹈表演能力決定了其展示給小學(xué)生舞蹈作品美感的程度，是對(duì)其最直接的美感刺激。加之孩子天性的模仿和對(duì)美的追求，教師通過(guò)舞蹈表演展示的形體美和舞蹈美也是吸引小學(xué)生注意力，激發(fā)其學(xué)習(xí)熱情的重要手段。高師小學(xué)教育專業(yè)的舞蹈課程立足于培養(yǎng)學(xué)生的舞蹈表演能力，使學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)能夠回答“要表演什么”“如何表演”“如何使表演生動(dòng)形象”三個(gè)基本問(wèn)題，滿足將來(lái)小學(xué)舞蹈藝術(shù)教育的實(shí)際需求。
3、培養(yǎng)具有較好舞蹈創(chuàng)編能力小學(xué)舞蹈教師
小學(xué)生思維發(fā)展在很大程度上是直接與感性經(jīng)驗(yàn)相聯(lián)系的，仍然具有很大成分的具體形象性。鑒于兒童思維發(fā)展的特點(diǎn)，小學(xué)舞蹈藝術(shù)教育定位更多的是以具體的舞蹈形象為載體的舞蹈審美教育，而不是以舞蹈理論知識(shí)為載體的知識(shí)學(xué)習(xí)。加之兒童舞蹈主題的生活化、趣味性、自?shī)市缘奶攸c(diǎn)，使得就地取材、隨機(jī)取材進(jìn)行兒童舞蹈創(chuàng)編表演成為了小學(xué)舞蹈課程教學(xué)的重點(diǎn)。于是作為一個(gè)小學(xué)舞蹈教師，只有掌握相當(dāng)程度的舞蹈，尤其是兒童舞蹈創(chuàng)編知識(shí)和技能，才能勝任小學(xué)舞蹈的教學(xué)工作。高師小學(xué)教育專業(yè)的舞蹈課程教學(xué)正是將舞蹈創(chuàng)編能力的培養(yǎng)作為課程教學(xué)的主要目標(biāo)之一，為培養(yǎng)未來(lái)合格的專兼職小學(xué)舞蹈教師發(fā)揮其應(yīng)有的價(jià)值。
4、培養(yǎng)具有舞蹈教學(xué)能力的小學(xué)舞蹈教師
高師小學(xué)教育專業(yè)師范性特點(diǎn)決定了該專業(yè)課程的師范性。具體到舞蹈課程，其教學(xué)目標(biāo)不僅是培養(yǎng)會(huì)跳舞的學(xué)生，而且要培養(yǎng)會(huì)進(jìn)行舞蹈教學(xué)的能力，具體來(lái)講主要有以下兩個(gè)方面的內(nèi)容：
（1）口頭表達(dá)能力
口頭表達(dá)能力是最基本的教學(xué)能力。對(duì)于未來(lái)從事小學(xué)舞蹈教學(xué)的小學(xué)教育專業(yè)學(xué)生，其未來(lái)要面對(duì)的是思維水平和理解能力遠(yuǎn)不夠成熟的小學(xué)生，因此，對(duì)口頭表達(dá)能力的要求就更高了。高師小學(xué)教育專業(yè)舞蹈課程教學(xué)通過(guò)強(qiáng)調(diào)學(xué)生表達(dá)的準(zhǔn)確性、生動(dòng)性和親切性來(lái)培養(yǎng)其良好的表達(dá)能力。無(wú)論是講解動(dòng)作，還是傳遞知識(shí)，首先要求表達(dá)準(zhǔn)確，切不可似是而非，造成歧義誤解；其次是生動(dòng)，生動(dòng)的表達(dá)能喚起小學(xué)生的興趣，減少舞蹈訓(xùn)練中的枯燥無(wú)趣；最后是親切，教師的語(yǔ)言如果過(guò)于生硬，神情過(guò)于嚴(yán)肅，學(xué)生非常容易發(fā)生情緒的抵觸和心理的逆反。因此親切的語(yǔ)言，尤其是符合小學(xué)生語(yǔ)言習(xí)慣的親切表達(dá)，在生硬的舞蹈技能訓(xùn)練中對(duì)于建立良好的師生關(guān)系尤為重要。
（2）評(píng)價(jià)反饋能力
評(píng)價(jià)反饋能力是指教師對(duì)小學(xué)生舞蹈學(xué)習(xí)過(guò)程中的學(xué)習(xí)狀況進(jìn)行形成性評(píng)價(jià)，并將評(píng)價(jià)內(nèi)容準(zhǔn)確及時(shí)地反饋給學(xué)生的能力。高師小學(xué)教育專業(yè)舞蹈教學(xué)，通過(guò)培養(yǎng)學(xué)生良好的觀察能力、分析能力，指導(dǎo)他們對(duì)動(dòng)作技能做出正確的評(píng)估和判斷，使學(xué)生建立形成性評(píng)價(jià)的意識(shí)，掌握形成性評(píng)價(jià)的方法。同時(shí)，強(qiáng)調(diào)與學(xué)生建立良好的評(píng)價(jià)反饋渠道，以及評(píng)價(jià)反饋藝術(shù)在小學(xué)舞蹈教學(xué)中的重要性。
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