最熱己所不欲勿施于人的演講稿（通用15篇）

演講稿是為了向聽眾傳遞信息、表達觀點、引發(fā)共鳴而準備的一種書面材料。演講稿的開頭和結(jié)尾需要有亮點，可以使用引言、故事或?qū)ξ磥淼恼雇麃砦牨姾土粝律羁逃∠?。擁有一份精彩的演講稿，是每個演講者向成功邁進的第一步。

己所不欲勿施于人的演講稿篇一

敬愛的教師，親愛的同學(xué)：

大家好！

暑假，我看了一本名人名言，其中飽含著許多道理，讓我受益無窮。

其中，己所不欲，勿施于人。是孔子寫的。意思就是，不要把自己不喜歡的事情強加給別人，而要設(shè)身處地的為他人著想。書中講了一個故事，有一個富人去請教一位哲學(xué)家，為什么自從他有錢以后許多人就不喜歡他了。

哲學(xué)家告訴他"因為你有錢以后，只看到自己而看不到別人了。”而富人聽了百思不得其解，就是因為這個人變富以后，只和富人打交道，別人在眼里就是窮光蛋，因為沒有研究別人的感受和自尊，所以就得不到別人的理解和尊重。如果你想要得到別人的尊重，你就不能把自己的.不喜歡的事情強加于別人，首先要做到尊重別人，才能讓別人尊重與你。

生活中也是這樣的，如果你去干一件事情，你明白后很不喜歡，就把給了比你小的弟弟，每次都是這樣，時間一長，弟弟還會尊重你嗎，反之，你自己的事情自己做，這樣你就會受到別人的尊重。

從這個故事我懂得了一個深刻的道理，一個人僅有做到己所不欲，勿施于人道理就行了。

己所不欲勿施于人的演講稿篇二

大家好！

孔子以己所不欲，勿施于人作為一人需終身行之的警示。自己不愿承擔與履行的事物，我們?yōu)槭裁匆笏吮仨氁獙嵭心?？更不能將自己的不滿和對社會世俗帶有的偏見而強加到他人身上?，F(xiàn)代社會，人與人之間有太多的矛盾和爭吵但追究其根源，卻大都是人自己的私欲致使的。

中國

莊子筆下有一個魯侯養(yǎng)鳥的寓言：有只海鳥停落在魯國都城的郊外，魯侯以為這是只神鳥，令人把它捉住，親自把它迎接到祖廟里，畢恭畢敬地設(shè)宴迎接，并將它供養(yǎng)起來，每一天都為它演奏音樂，給它喂牛羊豬肉。魯侯的熱情招待把海鳥搞得頭暈?zāi)垦?，惶恐不安，一點兒肉也不敢吃，一杯水也不敢喝，過了三天就死了。我們從不想過是否對他們不是傷害，我們只是一味的為了自己的私欲奮斗和執(zhí)著。

我們會發(fā)脾氣，會不滿，會不甘。但請別忘記做事有度。私欲施于他人，最終并將害了自己，也對他人造成了不可磨滅的傷害。

我們更該謹記己所不欲，勿施于人的修身之道，這是前人的警示，更是對我們的期望。

己所不欲勿施于人的演講稿篇三

大家好！

“己所不欲勿施人”，我想，這句話大家必須都很熟悉了吧！這是2500多年前，孔老夫子說的一句話。

所謂”己所不欲勿施人”就是用自己的一顆心去幫忙別人、感化別人，將心比心，站在別人的立場上，設(shè)身處地的為別人想一想。準確的說，就是：種豆得豆，種瓜得瓜。

我們要同農(nóng)民伯伯一樣，在春天播種，在秋天收成。而我們在生活中的唯一不一樣就是，要以一顆善良的心去幫忙別人、理解別人、感化別人，將”禮貌”與”寬容”栽在他人的心靈的土地上。

“己所不欲勿施人”干什么事情多要先站在別人的立場上先想一想：

醫(yī)院里的那些在生死邊緣痛苦的掙扎的病人；在醫(yī)院里的那些在生死邊緣痛苦的掙扎的病人；想想那些在街上乞討的老人與孩子；想想那些因為天災(zāi)而在水深火熱之中受苦的人們……你的心里總是會泛起一絲絲的辛酸，不是嗎？想想看，如果你是這其中的`一員，你會期望自己被別人看不起嗎？我想沒有。其實，每一個人都有在這個世界生活下去的權(quán)力，不，應(yīng)當是每一個生物，每一個生命都有權(quán)力在這個世界生存下去的權(quán)力。即使是那些做錯了事情的人，也是有法律來懲罰他的。

“己所不欲，勿施人”。為別人想想，別人也會為你著想。要以自己的真誠與真心去換取別人的真誠與真心。

己所不欲勿施于人的演講稿篇四

大家好！

古話說：“己所不欲，勿施于人。”這句話

出自

在學(xué)校午休時有一個同學(xué)在到處拍別的同學(xué)的丑照。而有一個同學(xué)被他拍了之后十分生氣，他大聲道：“你給我把照片刪了，你這樣是在侵犯我的肖像權(quán)！”而第一個同學(xué)不以為然道：“我為什么要刪了?！?/p>

另外一個同學(xué)也拿出了他的手表朝第一個同學(xué)拍了一張照。那個同學(xué)瞬間怒了，大聲尖叫起來：“刪掉！你把照片給我刪了！”接著，兩個人吵了起來。

這時，班主任走了進來。她大聲制止了兩個人：“你們倆這樣就叫狗咬狗一嘴毛，你們要知道己所不欲，勿施于人?！?/p>

我在聽了老師的話后，我認為我們應(yīng)該學(xué)會尊重別人。你在做的某件事可能會讓別人感到不舒服，所以我們應(yīng)該在自己做這件事的時候換位思考一下，顧及一下別人的感受。我們也應(yīng)該看一看別人的.表現(xiàn)，來看一看自己應(yīng)不應(yīng)該這么做。

我明白了己所不欲，勿施于人這句話的道理。而且，這句話令我受益匪淺。

己所不欲勿施于人的演講稿篇五

敬愛的教師，親愛的同學(xué)：

大家好！

子曰：“己所不欲，勿施于人?！边@是一句世人皆知，淺顯易懂的名言。意思是自己不想做的，不要強加給別人。對于這句話我是百分百的同意，可是己之所欲就能夠濫施于人了嗎？當然不行，做任何涉及到別人的事情都要研究別人的`觀點和感受。

有人說，普希金說了，“走自己的路，讓別人說去吧！”所以自己是最重要的，只要自己想做的，不要管任何人，只要對自己有利即可。我想，這種思想未免有點太自私了，對自己也是沒有任何好處的。

上司接納了員工的意見，能夠避免很多不必要的失誤;自己聽了朋友的勸告，能夠少走不少想不到的彎路。任何情景都是如此，你研究到了別人，別人也想到了你。何必要充耳不聞、一意孤行呢？這樣的人隨后只能是眾叛親離，沽名釣譽！

當初，楚王想攻打宋國，魯班的云梯都給他造好了，可最終為什么沒有打成？這要感激兩個人。一是出使楚國的墨子，更重要的就是楚王自身。楚王當初是用心研究過墨子的話的，否則他也不會放棄這次攻宋的機會?？梢姡跏且粋€己所不欲，亦不施于人的人。假若楚王當時不管墨子，現(xiàn)將其除掉，然后再去打宋，后果是不堪設(shè)想的。結(jié)果必定是兩敗俱傷，雙方損失慘重，對楚王也是不利的。

還有兩個大家都熟悉的人物——扁鵲和他的病人蔡桓公。前者是因為高超的醫(yī)術(shù)而出名，而后者就因一個以他而來的成語“諱疾忌醫(yī)”在民間流名百世。蔡桓公為什么會死？原因就是他自己想著自己沒病，而不讓醫(yī)術(shù)高明的扁鵲來給她治療，最終病入骨髓，一命嗚呼了。

過分的獨斷主義帶了樂如此嚴重的后果，以至于把命都丟了！

子曰：“己所不欲勿施于人”。吾云：“己之所欲，聽于人，關(guān)于人，人亦思爾乎！”

己所不欲勿施于人的演講稿篇六

大家好！

己所不欲，勿施于人這句話的表面意思是：自己不想做和不愿做的事，都不要毫不顧慮的施加給別人，這是不道德的。

在我們現(xiàn)實社會中，也很需要這樣的胸襟，但我們誰能做到這點，誰能無私的為人民服務(wù)而從不抱怨呢？也許有這樣的人，但中國這13億人中的很少很少的一部分。在這現(xiàn)代高速發(fā)展的社會中，人們在工作、學(xué)習(xí)、生活當中無時無刻不存在著激烈的競爭，記得政治課上老師曾說過：社會上的`各種競爭歸根到底是人才的競爭。在這人與人激烈的競爭的同時，關(guān)系愈來愈遠，愈來愈陌生，在家里，我們是父母的乘兒女，是爺爺奶奶的乘孫兒女，從小都是在他們的呵護下長大，從未受過任何委屈，也未干過任何粗活，從而養(yǎng)成了嬌慣、自私的個性。所以我們很難做到己所不欲勿施于人這句話，在學(xué)校里，我們都很自私的，除了學(xué)習(xí)和自己應(yīng)做的事之外，好像都與自己無關(guān)，我們都很想把自己不想做和不愿做的事毫不保留的施加給別人，但與我們同齡的人有誰會這樣默默地承擔呢？在這世界上，有黑就有白，有丑就有美，有自私的把己所不欲施加給別人的人，就會有無私的把己所不欲默默的承擔下來的人。如果在我們周圍多一些承擔者少一些施加者，那么人與人之間的關(guān)系就不會這樣疏遠了。人們自私欲也會減弱，大家都無私的為人們服務(wù)而不計較，那世界該多么和平！我覺得不只是人與人之間要以這句話為做人的標準，國與國之間也要遵循這個道理，否則會引起世界人民的不滿。

例如在當今之世，民族國家仍是國際關(guān)系的主體，國家利益確實應(yīng)該是每個國家的首要利益，也是基于這樣的思路，美國強化了推行導(dǎo)彈防御系統(tǒng)的計劃，而對其可能給世界安全帶來的后果不管不顧。人們不禁要問，美國在談自己的國家利益之時，是否也應(yīng)考慮和尊重其它國家的利益，而不應(yīng)從損害別國的利益來追求自己的絕對安全呢？當年林肯總統(tǒng)領(lǐng)導(dǎo)的美國聯(lián)邦政府曾在政治、軍事和外交上同制造兩個美國的陰謀進行了堅決的斗爭，他在斗爭中留下了這樣的名言：美國人民在地球上占有和居住的這片土地只能作為‘一個民族大家庭的家園’，不能夠作為兩個或者更多民族大家庭的家園。今天，美國某些人應(yīng)當從這段歷史中得到啟示：己所不欲，勿施于人。他們這樣的做法會引起全世界人民的不滿。己所不欲，只是不能強加給別人，但是如果對方愿意，則不屬于施的范圍。已所不欲，別人未必所欲，所以也不能強加給別人。

總的說來，無論是否己所不欲，都不能施即強加給別人，給別人的東西，只有一個標準，即別人自己是否愿意，而不能依據(jù)我們的標準來強加給別人。

所以，為了世界和平和身邊人們更美好的生活，讓我們來努力做一位己所不欲的承擔者吧。

己所不欲勿施于人的演講稿篇七

同志們：

一個下午的自習(xí)時間，剛剛開會結(jié)束的我匆匆趕往教室?！袄蠋煟畛孙L(fēng)把顏丙庥的數(shù)學(xué)課本扔到樓下了！”一走進教室，值日班長張?zhí)祢溚瑢W(xué)就跑過來對我說?！袄畛孙L(fēng)為什么要把別人的書扔下去？”“李乘風(fēng)和顏丙庥說話，顏丙庥在做作業(yè)，不想和他說話。結(jié)果李乘風(fēng)就把顏丙庥的書扔了，這已經(jīng)不是第一次了?！甭犞等瞻嚅L的匯報，我已經(jīng)弄明白了事情的經(jīng)過。李乘風(fēng)，十一班名人也。學(xué)習(xí)態(tài)度極不端正，上午作業(yè)下午交，天天上學(xué)常遲到。老師上課他睡覺，自習(xí)時間他打鬧?？蓱?yīng)該怎么辦呢？稍作思考，我想出了一個辦法?！俺孙L(fēng)，是你把同桌的書扔的？”我走到李乘風(fēng)的座位前，輕輕地說?！袄蠋?，我不小心扔的”。這個孩子倒沒有撒謊。我于是拍了拍他壯實的肩膀，“那你就去撿上來?！蔽业脑拕傉f完，他就快速地往樓下跑去。李乘風(fēng)，就是這樣一個孩子，做什么事情從不想后果，常做錯事常后悔，常后悔而又不改正?！邦伇樱o你扔了幾次書？”我轉(zhuǎn)過頭去，嚴肅地問道?！袄蠋煟腥拇伟?！我做作業(yè)，他特別煩人地亂說話?！鳖伇犹鹆祟^，滿臉堆滿了委屈。唉！誰愿意和這樣的孩子同桌呢？這次一定要好好地懲罰一下他?！袄蠋?，我把書撿回來了?！崩畛孙L(fēng)氣喘吁吁地說著?！俺孙L(fēng)，速度還挺快！很可惜，你的書也不小心被你的同桌扔下去了?！蔽衣唤?jīng)心地說道。李乘風(fēng)把嘴張得很大，隨即扭過頭向樓下跑去。一個體重二百三十多斤的同學(xué)，在短短時間內(nèi)，就從一樓到三樓跑了兩個回合，也應(yīng)該是一次強度不小的鍛煉吧。

這一事件沒有就到此結(jié)束，我緊接著召開了一次班會。首先由李乘風(fēng)同學(xué)談了談個人的認識與感受，讓他去切實地體會一下這個撿書的'過程。然后由其他同學(xué)針對這一事件，發(fā)表了自己的看法。最后，我說了這樣一段話：“在我們的生活中，總會遇到這樣或那樣的事情。我們不希望別人給自己制造麻煩，那就不要給別人制造麻煩。自己不愿意別人怎樣對待自己，就不要那樣對待別人。這就是‘己所不欲，勿施于人’?！?/p>

己所不欲勿施于人的演講稿篇八

“己所不欲，勿施于人”這句話的表面意思是：自己不想做和不愿意做的事，都不要毫不顧慮的施加給別人，這是不道德的。

也許有這樣的人，但只是這12億人中的很少很少的一部分。在這現(xiàn)代高速發(fā)展的社會中，人們在工作、學(xué)習(xí)、生活當中無時無刻不存在著激烈的競爭，記得初中的政治課上老師曾說過：“社會上的各種競爭歸根是人才的競爭?！痹谶@人與人激烈的競爭的同時，關(guān)系愈來愈遠，愈來愈陌生。

我們都是獨生子女，在家里，我們是父母的乖女兒，是爺爺奶奶的乖孫女，從小都是在他們的手掌上長大，從未受過任何委屈，也為干過任何粗活，從而養(yǎng)成了嬌慣、自私的個性，所以我們很難做到“己所不欲，勿施于人”這句話。

在學(xué)校里，我們都很自私的，除了學(xué)習(xí)和自己應(yīng)做的事之外，好像都與自己無關(guān)。我們都很想把自己不想做和不愿意做的事毫不保留的施加給別人，但與我們同齡的人有誰會這樣默默地承擔呢?在這世界上，有黑就有白，有丑就有美，有自私的把“己所不欲”施加給別人的人，就會有無私的把“己所不欲”默默的承擔下來的人。

如果在我們周圍多一些承擔者少一些施加者，那么人與人之間就不會這樣疏遠了，人們自私欲也會減弱，大家都無私的為人們服務(wù)從不計較，那世界該多么和平!我覺得不只是人與人之間要以這句話為做人的標準，國與國之間也要遵循這個道理，否則會引起世界人民的不滿。例如在當今之世，民族國家仍是國際關(guān)系的主體，國家利益確實應(yīng)該是每個國家的首要考慮。益”。也是基于這樣的思路，以所謂“無賴國家”的導(dǎo)彈對美國利益構(gòu)成威脅為借口，美國強化了推行導(dǎo)彈防御系統(tǒng)的計劃，而對其可能給世界安全帶來的后果不管不顧。人們不禁要問，美國在談自己的國家利益之時，是否也應(yīng)考慮和尊重其它國家的利益，而不應(yīng)以損害別國的利益來追求自己的絕對安全呢?當年林肯總統(tǒng)領(lǐng)導(dǎo)的美國聯(lián)邦政府曾在政治、軍事和外交上同制造“兩個美國”的陰謀進行了堅決的斗爭。他在斗爭中留下了這樣的名言：“美國人民在地球上占有和居住的這片土地只能作為‘一個民族大家庭的家園’，不能夠作為兩個或者更多民族大家庭的家園?！苯裉欤绹承┤藨?yīng)當從這段歷史中得到啟示：己所不欲，勿施于人。他們這樣的做法會引起全世界人民的不滿。

為了世界的和平和身邊人們更美好的生活讓我們來努力做一位“己所不欲”的承擔者吧!

己所不欲勿施于人的演講稿篇九

敬愛的教師，親愛的同學(xué)：

大家好！

《論語》中說道：“己所不欲，勿施于人?！币馑际亲晕也幌胍?，也不能強加給他人。但同樣的，己之所欲，亦勿施于人。

很多時候，我們喜愛的東西未必是別人所喜歡的，每個人都有自我的愛好，一味地強加給別人反倒會起到相反的效果。

中國人在餐桌上有為他人夾菜的習(xí)慣，或許在我們看來，這樣的做法能夠讓客人品嘗到更多的美食，是關(guān)心的表現(xiàn)。可實際上，這同樣也是一種強加的關(guān)心，當我們把菜夾進別人碗里時，潛意識里不正是想讓對方吃下嗎但我們所喜歡的食物卻并必須是對方也喜歡的，可倘若拒絕，就可能會被貼上：不給面子，不懂禮節(jié)的標簽。關(guān)心的初衷是為了對方好，可若是并不能讓對方感到舒適，那就違背了初衷。

海涅曾說，有時候我們播的是龍種，收獲的卻是跳騷。己之欲，有時候，施于人，反而是一種傷害!

如今越來越多的人投入到慈善事業(yè)中去，資助貧困大學(xué)生上大學(xué)的人不在少數(shù)。這一切本該是完美的，可有些捐款者刻意地向電視臺尋求報道，借此來展示自我的善心，呼吁更多人加入來幫忙這些有夢想的少年。

可與此同時，也讓理解捐款的大學(xué)生們自尊受損，認為自我理解的只是他人的施舍。捐助者的本意是箱借助媒體的力量，讓更多的人幫忙他們，可卻因為未曾研究到被關(guān)心者的想法，強加的關(guān)心反而傷害了他們。

如今，生活的節(jié)奏越來越快，人們靜下心來思考的時間變得越來越少，關(guān)心變成了一種形式，好意變成了一種宣揚自我的手段，越來越多的慈善者不顧他人的感受，昭示天下自我的善心與高尚，這種不顧他人的善良，又和在弱勢者的傷口上撒鹽有什么區(qū)別!

己之所欲，施于人，是將自我認為的善良強加在他們身上，逼得他人不得不理解;己之所欲，勿施于人，是從他人角度出發(fā)的善意，有如涓涓細流，長久的滋養(yǎng)著需要的人。

己所不欲勿施于人的演講稿篇十

同志們：

大家好！

“己所不欲，勿施于人”，先賢孔子的這句話，簡潔地概括了“己”與“人”的關(guān)系：自己不喜歡的東西，不要施加給別人，應(yīng)根據(jù)自己的喜好推及他人的喜好。它是人與人相處的底線，體現(xiàn)的是一種同理心，即在人際交往中，能體會他人的情緒和想法，理解他人的立場和感受，站在他人的角度思考和處理問題。

我怎樣對待別人，別人就會怎樣對待我。別人把你桌上的書本碰到地上，你寬容地露齒一笑，別人也會報之以歉意的一笑。相反，你如果口出粗言，拳腳相加，他人往往也會把拳腳回報給你。我替別人著想，他人才會替我著想。給別人的.，其實是給自己的?！巴吨蕴摇?，別人才會友好地“報之以李”。

想要他人理解，先要學(xué)會理解他人。上課鈴聲已響，一學(xué)生向教室狂奔而來，到門口，嘴里還在罵罵咧咧，一腳踹門，正好撞向門后的學(xué)生。門后的學(xué)生怎么反應(yīng)？是忍住痛，看他渲泄完了，問他怎么回事，然后，再指出他的錯誤。不能不問青紅皂白，動手回擊。原來該名學(xué)生剛被老師狠狠批評一頓，心中一肚子火。詢問他情況，理解他的行為發(fā)生的原因，再去批評他，就會有效避免矛盾。

要學(xué)會從別人的角度看問題，將心比心。朋友借給你一本心愛的動漫書，是從國外帶回來的，結(jié)果你給弄丟了。朋友對你大動肝火，而且懷疑你私吞了，甚至要跟你絕交。你怎么辦？是不是沖冠一怒：絕交就絕交？正確的方法應(yīng)該是從朋友的角度去理解他的言行，用自己的真誠求得諒解。

要不設(shè)防地以我最真實的一面示人，真誠對待每一個人。自己能把內(nèi)心深處的東西暴露給對方，才能走進對方的心靈深處。真誠坦白，才能獲得信任。自以為是，耍小聰明，凡事斤斤計較、機關(guān)算盡，是得不到別人的真心相待的。真情流露，真誠交流，說出自己的心中話，才能得到真情回報，對方才會把你當作好朋友。主動對人友好，主動表達善意，主動對人表達肯定贊美，才能獲得他人好感。

我們需要別人的愛、寬容和謙讓，是因為我們每一個個體都是脆弱而不夠強大的，是有缺點而不夠完美的。而愛、寬容和謙讓，只能由他人提供。只有每一個人心中擁有愛、寬容和謙讓，我們才能得到愛、寬容和謙讓。要想幸福自己，就必須幸福他人。

“己所不欲，勿施于人”，已被鐫刻聯(lián)合國總部大廳，它是國與國交往的準則，也是人與人交往的準則，當然也是我們學(xué)生與學(xué)生間交往的核心準則。

謝謝大家！

己所不欲勿施于人的演講稿篇十一

同志們：

己所不欲勿施于人這句話的表面意思是：自己不想做和不愿做的事，都不要毫不顧慮的施加給別人，這是不道德的。

在我們現(xiàn)實社會中，也很需要這樣的胸襟，但我們誰能做到這點，誰能無私的為人民服務(wù)而從不抱怨呢？也許有這樣的人，但中國這13億人中的很少很少的一部分。在這現(xiàn)代高速發(fā)展的社會中，人們在工作、學(xué)習(xí)、生活當中無時無刻不存在著激烈的競爭，記得政治課上老師曾說過：社會上的各種競爭歸根到底是人才的競爭。在這人與人激烈的競爭的同時，關(guān)系愈來愈遠，愈來愈陌生，在家里，我們是父母的乘兒女，是爺爺奶奶的.乘孫兒女，從小都是在他們的呵護下長大，從未受過任何委屈，也未干過任何粗活，從而養(yǎng)成了嬌慣、自私的個性。所以我們很難做到己所不欲勿施于人這句話，在學(xué)校里，我們都很自私的，除了學(xué)習(xí)和自己應(yīng)做的事之外，好像都與自己無關(guān)，我們都很想把自己不想做和不愿做的事毫不保留的施加給別人，但與我們同齡的人有誰會這樣默默地承擔呢？在這世界上，有黑就有白，有丑就有美，有自私的把己所不欲施加給別人的人，就會有無私的把己所不欲默默的承擔下來的人。如果在我們周圍多一些承擔者少一些施加者，那么人與人之間的關(guān)系就不會這樣疏遠了。人們自私欲也會減弱，大家都無私的為人們服務(wù)而不計較，那世界該多么和平！我覺得不只是人與人之間要以這句話為做人的標準，國與國之間也要遵循這個道理，否則會引起世界人民的不滿。

例如在當今之世，民族國家仍是國際關(guān)系的主體，國家利益確實應(yīng)該是每個國家的首要利益，也是基于這樣的思路，美國強化了推行導(dǎo)彈防御系統(tǒng)的計劃，而對其可能給世界安全帶來的后果不管不顧。人們不禁要問，美國在談自己的國家利益之時，是否也應(yīng)考慮和尊重其它國家的利益，而不應(yīng)從損害別國的利益來追求自己的絕對安全呢？當年林肯總統(tǒng)領(lǐng)導(dǎo)的美國聯(lián)邦政府曾在政治、軍事和外交上同制造兩個美國的陰謀進行了堅決的斗爭，他在斗爭中留下了這樣的名言：美國人民在地球上占有和居住的這片土地只能作為‘一個民族大家庭的家園’，不能夠作為兩個或者更多民族大家庭的家園。今天，美國某些人應(yīng)當從這段歷史中得到啟示：己所不欲，勿施于人。他們這樣的做法會引起全世界人民的不滿。己所不欲，只是不能強加給別人，但是如果對方愿意，則不屬于施的范圍。已所不欲，別人未必所欲，所以也不能強加給別人。

總的說來，無論是否己所不欲，都不能施即強加給別人，給別人的東西，只有一個標準，即別人自己是否愿意，而不能依據(jù)我們的標準來強加給別人。

所以，為了世界和平和身邊人們更美好的生活，讓我們來努力做一位己所不欲的承擔者吧。

己所不欲勿施于人的演講稿篇十二

己所不欲勿施于人這句話的表面意思是：自己不想做和不愿做的事，都不要毫不顧慮的施加給別人，這是不道德的。

在我們現(xiàn)實社會中，也很需要這樣的胸襟，但我們誰能做到這點，誰能無私的為人民服務(wù)而從不抱怨呢？也許有這樣的人，但中國這13億人中的很少很少的一部分。在這現(xiàn)代高速發(fā)展的社會中，人們在工作、學(xué)習(xí)、生活當中無時無刻不存在著激烈的競爭，記得政治課上老師曾說過：社會上的各種競爭歸根到底是人才的競爭。在這人與人激烈的競爭的同時，關(guān)系愈來愈遠，愈來愈陌生，在家里，我們是父母的乘兒女，是爺爺奶奶的乘孫兒女，從小都是在他們的呵護下長大，從未受過任何委屈，也未干過任何粗活，從而養(yǎng)成了嬌慣、自私的個性。所以我們很難做到己所不欲勿施于人這句話，在學(xué)校里，我們都很自私的，除了學(xué)習(xí)和自己應(yīng)做的事之外，好像都與自己無關(guān)，我們都很想把自己不想做和不愿做的事毫不保留的施加給別人，但與我們同齡的人有誰會這樣默默地承擔呢？在這世界上，有黑就有白，有丑就有美，有自私的把己所不欲施加給別人的人，就會有無私的把己所不欲默默的承擔下來的人。如果在我們周圍多一些承擔者少一些施加者，那么人與人之間的關(guān)系就不會這樣疏遠了。人們自私欲也會減弱，大家都無私的為人們服務(wù)而不計較，那世界該多么和平！我覺得不只是人與人之間要以這句話為做人的標準，國與國之間也要遵循這個道理，否則會引起世界人民的不滿。

例如在當今之世，民族國家仍是國際關(guān)系的主體，國家利益確實應(yīng)該是每個國家的首要利益，也是基于這樣的思路，美國強化了推行導(dǎo)彈防御系統(tǒng)的計劃，而對其可能給世界安全帶來的后果不管不顧。人們不禁要問，美國在談自己的國家利益之時，是否也應(yīng)考慮和尊重其它國家的利益，而不應(yīng)從損害別國的利益來追求自己的絕對安全呢？當年林肯總統(tǒng)領(lǐng)導(dǎo)的美國聯(lián)邦政府曾在政治、軍事和外交上同制造兩個美國的陰謀進行了堅決的斗爭，他在斗爭中留下了這樣的名言：美國人民在地球上占有和居住的這片土地只能作為‘一個民族大家庭的家園’，不能夠作為兩個或者更多民族大家庭的家園。今天，美國某些人應(yīng)當從這段歷史中得到啟示：己所不欲，勿施于人。他們這樣的做法會引起全世界人民的不滿。己所不欲，只是不能強加給別人，但是如果對方愿意，則不屬于施的范圍。已所不欲，別人未必所欲，所以也不能強加給別人。

總的說來，無論是否己所不欲，都不能施即強加給別人，給別人的東西，只有一個標準，即別人自己是否愿意，而不能依據(jù)我們的標準來強加給別人。

所以，為了世界和平和身邊人們更美好的生活，讓我們來努力做一位己所不欲的承擔者吧。

己所不欲勿施于人的演講稿篇十三

同志們：

孔子曰：“己所不欲，勿施于人?！边@句話出自于《論語》。所謂己所不欲，勿施于人，是指：自己不想要的東西，切勿強加給別人。

這短短的八個字，做起來卻是難上加難。

在飯桌上，你夾菜給客人吃，但是，你怎么知道這道菜客人喜歡吃還是不喜歡吃，如果他這時不吃你夾的菜，你會顯得很為難情，如果他強行吃下去，那么有可能他對這個菜過敏，這是己所不欲，施于人的體現(xiàn)。

你可以先問清楚他喜歡吃什么，根據(jù)自己的口味來點菜，而不是這這樣直接夾菜給別人。

老師上課發(fā)本子下來讓我們寫小練筆，但是，你恰巧拿到了一個有些破損的本子，這時，你趁著同桌在發(fā)本子，你把自己的`本子和同桌的換了一本。這也是己所不欲，施于人。

可以和老師講換一本或者將就著用，不能偷偷拿別人的的和自己換。

自己不想要的，就不要強加給別人，讓我們從小事做到己所不欲，勿施于人吧。

己所不欲勿施于人的演講稿篇十四

同志們：

將心比心是人世間最美好的東西。聽媽媽說，她不小心把別人的車撞了，本可以神不知鬼不覺地溜走，但她沒有，反而主動找到了車主道歉。我特別受觸動，媽媽說：“我只是希望我的車被撞時，撞車者也能主動道歉!”

那天，我和奶奶坐公交車去學(xué)校上課。剛上車，車子就啟動了?？砷_出不遠，車子又停了下來。

這時，她已經(jīng)走到門前，門“咯吱”一聲開了，老奶奶慢慢上了車。我看見，她臉上滿是皺紋，眼窩深陷，牙齒幾乎都沒了。她感激地對司機叔叔說：“謝謝師傅，要不是你等著我，我就趕不上這班車了!”司機叔叔笑著說：“這是應(yīng)該的，不謝不謝!”

司機叔叔開口了：“小伙子，你這話可說得不對。你家也有老人吧?假如這位老人就是你的親人呢?再說了，我們每一個人都會老去，難道你希望在自己老去時也被人嫌棄嗎?我們要學(xué)會將心比心!”

不知道是誰帶頭鼓起了掌，頓時掌聲一片。那個年輕人臉漲得通紅，低頭不語。

是啊，在生活中，我要學(xué)會將心比心，己所不欲，勿施于人。這樣我們的生活就多了一份溫暖，一份美好。

己所不欲勿施于人的演講稿篇十五

老師們、同學(xué)們：

大家好！

“己所不欲，勿施于人”，先賢孔子的這句話，簡潔地概括了“己”與“人”的關(guān)系：自己不喜歡的東西，不要施加給別人，應(yīng)根據(jù)自己的喜好推及他人的喜好。它是人與人相處的底線，體現(xiàn)的是一種同理心，即在人際交往中，能體會他人的情緒和想法，理解他人的立場和感受，站在他人的角度思考和處理問題。

我怎樣對待別人，別人就會怎樣對待我。別人把你桌上的書本碰到地上，你寬容地露齒一笑，別人也會報之以歉意的一笑。相反，你如果口出粗言，拳腳相加，他人往往也會把拳腳回報給你。我替別人著想，他人才會替我著想。給別人的，其實是給自己的?！巴吨蕴摇?，別人才會友好地“報之以李”。

想要他人理解，先要學(xué)會理解他人。上課鈴聲已響，一學(xué)生向教室狂奔而來，到門口，嘴里還在罵罵咧咧，一腳踹門，正好撞向門后的學(xué)生。門后的學(xué)生怎么反應(yīng)？是忍住痛，看他渲泄完了，問他怎么回事，然后，再指出他的錯誤。不能不問青紅皂白，動手回擊。原來該名學(xué)生剛被老師狠狠批評一頓，心中一肚子火。詢問他情況，理解他的行為發(fā)生的原因，再去批評他，就會有效避免矛盾。

要學(xué)會從別人的角度看問題，將心比心。朋友借給你一本心愛的動漫書，是從國外帶回來的`，結(jié)果你給弄丟了。朋友對你大動肝火，而且懷疑你私吞了，甚至要跟你絕交。你怎么辦？是不是沖冠一怒：絕交就絕交？正確的方法應(yīng)該是從朋友的角度去理解他的言行，用自己的真誠求得諒解。

要不設(shè)防地以我最真實的一面示人，真誠對待每一個人。自己能把內(nèi)心深處的東西暴露給對方，才能走進對方的心靈深處。真誠坦白，才能獲得信任。自以為是，耍小聰明，凡事斤斤計較、機關(guān)算盡，是得不到別人的真心相待的。真情流露，真誠交流，說出自己的心中話，才能得到真情回報，對方才會把你當作好朋友。主動對人友好，主動表達善意，主動對人表達肯定贊美，才能獲得他人好感。

我們需要別人的愛、寬容和謙讓，是因為我們每一個個體都是脆弱而不夠強大的，是有缺點而不夠完美的。而愛、寬容和謙讓，只能由他人提供。只有每一個人心中擁有愛、寬容和謙讓，我們才能得到愛、寬容和謙讓。要想幸福自己，就必須幸福他人。

“己所不欲，勿施于人”，已被鐫刻聯(lián)合國總部大廳，它是國與國交往的準則，也是人與人交往的準則，當然也是我們學(xué)生與學(xué)生間交往的核心準則。

謝謝大家！

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