最優(yōu)漢語(yǔ)語(yǔ)法研究論文范文（19篇）

讀書(shū)給我們帶來(lái)的不僅僅是知識(shí)，還有無(wú)盡的快樂(lè)和思考。如何克服拖延癥，更好地完成任務(wù)和目標(biāo)？以下是一些比較有分量的總結(jié)范文，對(duì)于寫作總結(jié)有一定指導(dǎo)意義，希望能對(duì)大家有所幫助。

漢語(yǔ)語(yǔ)法研究論文篇一

1.概說(shuō)所謂歧義,簡(jiǎn)單地說(shuō)就是指一句話有兩種或兩種以上的理解,是一種”語(yǔ)富“現(xiàn)象.”歧義“是包括漢語(yǔ)在內(nèi)的許多語(yǔ)言都存在的一種重要語(yǔ)言現(xiàn)象.歧義給我們的生活帶來(lái)一些誤解的麻煩,也為文學(xué)作品的魅力增添了奇妙的'一筆,所以我們要了解歧義,掌握它的結(jié)構(gòu)類型、產(chǎn)生原因、運(yùn)用等幾個(gè)方面的規(guī)律,以使它更好地為我們所用.

漢語(yǔ)語(yǔ)法研究論文篇二

主謂賓定狀補(bǔ)，主干枝葉分清楚，主要成分主謂賓，附加成分定狀補(bǔ)，定語(yǔ)必居主賓前，謂前為狀謂后補(bǔ)。

主語(yǔ)是一個(gè)句子中所要表達(dá),描述的人或物，是句子敘述的主體。可由名詞、代詞、數(shù)詞、名詞化的形容詞、不定式、動(dòng)名詞和主語(yǔ)從句等來(lái)承擔(dān)。

謂語(yǔ)是用來(lái)說(shuō)明主語(yǔ)做了什么動(dòng)作或處在什么狀態(tài)。謂語(yǔ)可以由動(dòng)詞來(lái)?yè)?dān)任,一般放在主語(yǔ)的后面。

賓語(yǔ)是動(dòng)作的對(duì)象或承受者，常位于及物動(dòng)詞或介詞后面。賓語(yǔ)可由名詞、代詞、數(shù)詞、名詞化的.形容詞、不定式、動(dòng)名詞、賓語(yǔ)從句等來(lái)?yè)?dān)任。

定語(yǔ)：用于描述名詞,代詞,短語(yǔ)或從句的性質(zhì),特征范圍等情況的詞叫做定語(yǔ),定語(yǔ)可以由名詞,形容詞和起名詞和形容詞作用的詞,短語(yǔ)擔(dān)任。如果定語(yǔ)是單個(gè)詞,定語(yǔ)放在被修飾詞的前面,如果是詞組,定語(yǔ)放在被修飾詞的后面。

狀語(yǔ)：說(shuō)明事物發(fā)生的時(shí)間,地點(diǎn),原因,目的,結(jié)果方式,條件或伴隨情況,程度等情況的詞叫狀語(yǔ)。狀語(yǔ)可以由副詞,短語(yǔ)以及從句來(lái)?yè)?dān)任。

補(bǔ)語(yǔ)是述補(bǔ)結(jié)構(gòu)中補(bǔ)充說(shuō)明述語(yǔ)的結(jié)果、程度、趨向、可能、狀態(tài)、數(shù)量等的成分。

補(bǔ)語(yǔ)與述語(yǔ)之間是補(bǔ)充與被補(bǔ)充、說(shuō)明與被說(shuō)明的關(guān)系,是補(bǔ)充說(shuō)明動(dòng)詞或形容詞性中心語(yǔ)的，可以回答“怎么樣”、“多少次”、“何處”、“何時(shí)”、“什么結(jié)果”等問(wèn)題。補(bǔ)語(yǔ)都放在中心語(yǔ)后頭，除了趨向動(dòng)詞、數(shù)量詞、介賓結(jié)構(gòu)和一部分形容詞可以直接作補(bǔ)語(yǔ)外。補(bǔ)語(yǔ)多用形容詞、數(shù)量詞、趨向動(dòng)詞、介賓結(jié)構(gòu)來(lái)?yè)?dān)任，各種關(guān)系的詞組也常作補(bǔ)語(yǔ)。

口訣：

主謂賓、定狀補(bǔ)，主干枝葉分清楚。

定語(yǔ)必居主賓前，謂前為狀謂后補(bǔ)。

狀語(yǔ)有時(shí)位主前，逗號(hào)分開(kāi)心有數(shù)。

一、詞類歌訣

名詞：

人和事物各有名，萬(wàn)千名目可辨清。表示名稱即名詞，具體抽象有不同。

時(shí)間空間和地點(diǎn)，方向位置有專稱。主賓定謂都可作，名詞具有多功能。

動(dòng)詞：

世間萬(wàn)物皆運(yùn)動(dòng)，于是動(dòng)詞相應(yīng)生。行為動(dòng)作和發(fā)展，存在消失與變更。

心理活動(dòng)及判斷，一概可作謂語(yǔ)用。能愿趨向兩動(dòng)詞，配合謂語(yǔ)意更明。

形容詞：

人有特征物有形，修飾動(dòng)名靠形容。事態(tài)動(dòng)作有性狀，描摹性狀用形容。

形容詞語(yǔ)極豐富，準(zhǔn)確修飾需深功。形容詞語(yǔ)功能多，主要充當(dāng)狀謂定。

數(shù)詞：

數(shù)詞即為表數(shù)目，確數(shù)概數(shù)和序數(shù)。確數(shù)包括整分倍，不定數(shù)目是概數(shù)。

整數(shù)前加老第初，排列順序是序數(shù)。分?jǐn)?shù)倍數(shù)表增加，減少只能用分?jǐn)?shù)。

量詞：

表示單位量詞全，單位各異按習(xí)慣。事物行動(dòng)作統(tǒng)計(jì)，物量動(dòng)量分兩款。

量詞數(shù)詞相結(jié)合，數(shù)量短語(yǔ)功能全。動(dòng)量短語(yǔ)居動(dòng)后，物量短語(yǔ)在名前。

代詞：

代詞代替人事物，按照作用分三族。人稱代詞我你他，咱們自己和大家。

疑問(wèn)代詞誰(shuí)什么，進(jìn)地性狀數(shù)如何。提示代詞這和那，每名某另別其它。

副詞：

副詞修飾動(dòng)與形，范圍程度與時(shí)間?？戏窆烙?jì)與情態(tài)，語(yǔ)氣頻率用法全。

稍微沒(méi)有全都偏，簡(jiǎn)直僅僅只永遠(yuǎn)，已經(jīng)曾經(jīng)就竟然，將要立刻剛偶然，

漸漸終于決忽然，難道連續(xù)又再三，也許必須很非常，最太十分更馬上，

越極總挺常常再，屢次一定也不還。時(shí)名副名看加在，名前可加副不來(lái)。

前很后名都不行，單獨(dú)回答更不能。

介詞：

自從以當(dāng)為按照，由于對(duì)于為了到；和跟把比在關(guān)于，除了同對(duì)向往朝；

用在名詞代詞前，修飾動(dòng)形要記牢。

助詞：

結(jié)構(gòu)助詞的地得，時(shí)態(tài)助詞著了過(guò)，語(yǔ)氣助詞啊吧呢，他詞后邊附加義。

連詞：

和同與跟關(guān)中間，或者以及帶關(guān)聯(lián)。介詞連詞難分辨，換位不變才是連。

二、句子成分歌訣

基本成分主謂賓，附加成分定狀補(bǔ)。定語(yǔ)必居主賓前，謂前為狀謂后補(bǔ)。

六者關(guān)系細(xì)分辨，心中有數(shù)析正誤。什么誰(shuí)稱主，做是怎樣才充謂；

賓語(yǔ)動(dòng)支配，回答謂語(yǔ)什么誰(shuí)。前置狀語(yǔ)目（的）時(shí)（間）地（點(diǎn)），

意義不變能復(fù)位。補(bǔ)語(yǔ)在后說(shuō)前謂，定語(yǔ)才和后賓配。介賓短語(yǔ)狀或補(bǔ)，

不能充當(dāng)賓主謂。的定地狀與得補(bǔ)，語(yǔ)言標(biāo)志定是非。

三、句子語(yǔ)病修改歌訣

檢查語(yǔ)病要細(xì)心，先看主干主謂賓，殘缺搭配是病因；

再看枝葉定狀補(bǔ)，能否搭配語(yǔ)中心。下面語(yǔ)病常常見(jiàn)，

熟悉現(xiàn)象心有底。是否恰當(dāng)用詞語(yǔ)，語(yǔ)序是否屬合理，

前后有矛盾，更有不統(tǒng)一，替概念，有歧義，

句式雜糅使人迷，結(jié)構(gòu)又膠節(jié)，語(yǔ)言重復(fù)又多余，

多層否定成后語(yǔ)。修改語(yǔ)病法牢記，添、刪、調(diào)、換百病醫(yī)

漢語(yǔ)語(yǔ)法研究論文篇三

新中國(guó)成立后,社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展的要求,學(xué)術(shù)條件的成熟,促成了現(xiàn)代漢語(yǔ)詞匯學(xué)的'建立和發(fā)展.它是漢語(yǔ)詞匯學(xué)的重要組成部分.由于它關(guān)注的是現(xiàn)代語(yǔ)言,所以同現(xiàn)代漢語(yǔ)的學(xué)習(xí)、應(yīng)用關(guān)系更加密切.國(guó)家政府歷來(lái)重視語(yǔ)言在社會(huì)生活中的作用,重視語(yǔ)言的純潔和健康,制定了一系列的語(yǔ)文政策.1月1日施行的中華人民共和國(guó)國(guó)家通用語(yǔ)言文字法,更是將語(yǔ)言的規(guī)范化、標(biāo)準(zhǔn)化工作提高到法制的層面加以保證.

漢語(yǔ)語(yǔ)法研究論文篇四

一、平面設(shè)計(jì)構(gòu)圖的構(gòu)成形式分類

在平面設(shè)計(jì)中，依據(jù)平面設(shè)計(jì)構(gòu)圖外框長(zhǎng)、寬的比例關(guān)系以及視覺(jué)元素的組合方式，構(gòu)圖可分為中心式均衡型構(gòu)圖（正方形和長(zhǎng)方形外框）和偏中心特殊型構(gòu)圖（長(zhǎng)條形外框）。

二、平面設(shè)計(jì)構(gòu)圖的構(gòu)成形式

中心式均衡型構(gòu)圖。中心式指的是整個(gè)構(gòu)圖以平面的中心部位作為構(gòu)圖和視覺(jué)的中心；均衡指的是視覺(jué)元素聚散、疏密搭配的平均、平衡；中心式均衡型構(gòu)圖是一類構(gòu)圖形式的總稱。中心式均衡型構(gòu)圖以設(shè)計(jì)平面的中心部位作為整個(gè)視覺(jué)中心來(lái)進(jìn)行設(shè)計(jì)構(gòu)圖。對(duì)構(gòu)圖中心部位視覺(jué)元素給予重點(diǎn)表現(xiàn)，對(duì)視覺(jué)邊緣的圖形、文字進(jìn)行相應(yīng)的虛化處理。中心式均衡型構(gòu)圖采用長(zhǎng)方形和正方形的構(gòu)圖框來(lái)進(jìn)行構(gòu)圖，其具體的表現(xiàn)形式分述于下：

1．線型排列與重復(fù)構(gòu)圖

貢布里希在《秩序感》一書(shū)中指出：“知覺(jué)告訴我們，有些類型簡(jiǎn)單的結(jié)構(gòu)是易于組合的有些小的成分可以組合較大的單元，而這些較大的單元又可以組合成更大的整體從而產(chǎn)生出各種新的圖形”，貢布里希認(rèn)為，從相對(duì)簡(jiǎn)單的圖形及其結(jié)構(gòu)和秩序的排列中可獲得審美的快感。線型排列與重復(fù)的構(gòu)圖形式是視覺(jué)元素（圖形、文字）以水平、垂直、斜線、曲線等線型重復(fù)排列方式構(gòu)成的均衡型構(gòu)圖形式，是視覺(jué)元素從單元化向多元化、從單一化向多樣化組合的構(gòu)圖形式。

2．方形排列與重復(fù)構(gòu)圖方形與重復(fù)排列的構(gòu)圖形式是視覺(jué)元素以方形骨架或外形呈方形重復(fù)排列形成的構(gòu)圖形式。方形是具有典型幾何特征的視覺(jué)形態(tài)，和其他非幾何形態(tài)相比，由于方形外形規(guī)整、封閉，具有更強(qiáng)的視覺(jué)識(shí)別性。因此，方形的形態(tài)更容易從其他形態(tài)的識(shí)別中分離出來(lái)而獲得強(qiáng)調(diào)和突出，具有獨(dú)特的視覺(jué)效果。方形的骨架排列是視覺(jué)元素規(guī)整、重復(fù)排列的構(gòu)圖形式，而外形呈方形的排列則體現(xiàn)了視覺(jué)元素在重復(fù)中有大小變化的構(gòu)圖形式，通過(guò)方形中視覺(jué)元素規(guī)整和變化的重復(fù)組合，增加構(gòu)圖效果的生動(dòng)性、多樣性與豐富性。

3．圓形排列與重復(fù)構(gòu)圖

當(dāng)圖形和文字以外形為圓形來(lái)進(jìn)行排列和重復(fù)時(shí)就構(gòu)成圓形排列與重復(fù)的構(gòu)圖形式。作為標(biāo)準(zhǔn)的幾何形態(tài)，圓形是一個(gè)完整、富于形式美感的圖形，是一種被各類藝術(shù)設(shè)計(jì)廣泛應(yīng)用和采納的視覺(jué)形式，在視覺(jué)表達(dá)和傳遞過(guò)程中具有很強(qiáng)的完整性、識(shí)別性。圓形排列與重復(fù)的構(gòu)圖可以是外形閉合的圓形，也可以是外形開(kāi)放的圓形。外形閉合的圓形構(gòu)圖給人以整體、完整的視覺(jué)感受，而開(kāi)放性的圓形構(gòu)圖則給人統(tǒng)一中產(chǎn)生變化的豐富視覺(jué)感受。

4．對(duì)稱型構(gòu)圖

在平面設(shè)計(jì)中，對(duì)稱是一種視覺(jué)元素上下相對(duì)、左右相對(duì)的構(gòu)圖形式。平面設(shè)計(jì)構(gòu)圖所運(yùn)用的對(duì)稱是對(duì)稱元素之間一種相似和近似的對(duì)稱，表現(xiàn)的是上下、左右對(duì)稱視覺(jué)元素中的相似、近似和不同變化，運(yùn)用的是對(duì)稱形式可能構(gòu)成的新的構(gòu)圖思維和構(gòu)圖形式。因此，在對(duì)稱構(gòu)圖形式中更強(qiáng)調(diào)對(duì)稱元素之間的差異和不同。對(duì)稱型構(gòu)圖是一種結(jié)構(gòu)規(guī)律性很強(qiáng)的構(gòu)圖形式，相互對(duì)稱的平面視覺(jué)元素不是單一元素簡(jiǎn)單地重復(fù)排列，而是一種新的、更豐富的一致和統(tǒng)一的視覺(jué)美感。

5．分解、分割重組構(gòu)圖

對(duì)視覺(jué)元素進(jìn)行分解和分割的全部意義在于分解和分割后的重組，在于分解和分割對(duì)可能形成的新形式的探討和研究，在于打破傳統(tǒng)視覺(jué)形式，建立新的視覺(jué)方式和視覺(jué)形式。對(duì)單一的視覺(jué)元素進(jìn)行分解和分割，打破視覺(jué)元素固有的結(jié)構(gòu)和組成關(guān)系，就給平面設(shè)計(jì)構(gòu)圖提供了新的視覺(jué)思維方式，同時(shí)也給構(gòu)圖形式的重構(gòu)和重組提供了更多的可能性。分解、分割重構(gòu)的構(gòu)圖形式建立在對(duì)視覺(jué)元素分解、打散、分割的基礎(chǔ)之上，如果沒(méi)有對(duì)原型的打散、分解和分割，構(gòu)圖就失去了重新結(jié)構(gòu)和組合的基礎(chǔ)。分解是一種依據(jù)視覺(jué)元素自然結(jié)構(gòu)關(guān)系的打散，以滿足構(gòu)圖形式的需求進(jìn)行重組。分割與視覺(jué)元素的結(jié)構(gòu)無(wú)關(guān)，不受原有結(jié)構(gòu)關(guān)系的局限和束縛，依據(jù)構(gòu)圖審美的需求進(jìn)行主觀的分割，可以是平均的分割、漸變的分割、局部的分割、人為的分割，從分割形式中尋找、發(fā)現(xiàn)新的視覺(jué)形式和美感。

6．面積對(duì)比的構(gòu)圖

面積對(duì)比的構(gòu)圖形式是對(duì)視覺(jué)元素的面積大小進(jìn)行視覺(jué)對(duì)比和處理而形成的構(gòu)圖形式。在平面設(shè)計(jì)中，視覺(jué)元素所占面積的大、小對(duì)視覺(jué)表達(dá)和視覺(jué)感受將產(chǎn)生不同的影響，對(duì)視覺(jué)的審美感受和視覺(jué)認(rèn)知過(guò)程起著重要的引導(dǎo)作用。通常情況下，較大面積的視覺(jué)元素會(huì)引起較高的視覺(jué)關(guān)注和較強(qiáng)的視覺(jué)沖擊，較小面積的視覺(jué)元素則容易形成視覺(jué)上的收縮感和模糊感，而面積相等或接近的視覺(jué)元素就容易構(gòu)成視覺(jué)上的平衡。因此，從平面的構(gòu)圖形式看，大面積的視覺(jué)元素在構(gòu)圖關(guān)系中起著主導(dǎo)視覺(jué)的作用，蘊(yùn)含著更多圖形和色彩的力量，承載著更多的設(shè)計(jì)信息。

7．位置關(guān)系的構(gòu)圖

位置關(guān)系的構(gòu)圖形式是通過(guò)視覺(jué)元素之間相互的距離、遠(yuǎn)近、間隔、集散和疏密關(guān)系來(lái)組織視覺(jué)的一種構(gòu)圖形式。我國(guó)古代繪畫(huà)理論家謝赫在六法論中曾經(jīng)提出，構(gòu)圖的要點(diǎn)在于“經(jīng)營(yíng)位置”，從繪畫(huà)理論的高度指出圖形位置的擺布對(duì)于繪畫(huà)構(gòu)圖思考的重要性，提出了構(gòu)圖的基本思維方式和基本表達(dá)方式。對(duì)于平面設(shè)計(jì)而言，謝赫的這一理論同樣具有構(gòu)圖的理論指導(dǎo)意義，值得我們借鑒和思考。位置關(guān)系是視覺(jué)元素在二維空間上、下、左、右四個(gè)方向位置上的構(gòu)成關(guān)系。圖形、文字在構(gòu)圖中的不同位置會(huì)產(chǎn)生不同的疏密關(guān)系、不同的組合關(guān)系和不同的視覺(jué)效果。在位置關(guān)系的構(gòu)圖形式中，處在構(gòu)圖的中心位置，同時(shí)又和其他元素位置較遠(yuǎn)的視覺(jué)元素會(huì)得到相應(yīng)的突出和強(qiáng)調(diào)，成為構(gòu)圖關(guān)系的中心。而處在非中心或邊緣位置的圖形、文字由于位置的邊緣化和組合的密集化而在構(gòu)圖關(guān)系中處于陪襯、次要和從屬的地位。

8．層次關(guān)系的構(gòu)圖

平面層次關(guān)系的構(gòu)圖是對(duì)平面設(shè)計(jì)進(jìn)深感，即平面空間感的處理。在平面設(shè)計(jì)過(guò)程中，通過(guò)層次關(guān)系的構(gòu)圖處理，在不同的進(jìn)深和層面上安置和處理視覺(jué)元素，讓整個(gè)設(shè)計(jì)構(gòu)圖有主、有次、有序，有深度、有前后，從而在視覺(jué)上產(chǎn)生協(xié)調(diào)、豐富、整體的視覺(jué)效果。構(gòu)圖層次關(guān)系的存在，使設(shè)計(jì)平面能夠在不同的空間層面上安置、容納更多的視覺(jué)元素，并由這些視覺(jué)元素承載、傳遞更多的視覺(jué)信息，從平面到空間呈現(xiàn)出更豐富的設(shè)計(jì)效果。

9．虛實(shí)關(guān)系的構(gòu)圖

虛實(shí)關(guān)系的構(gòu)圖是平面設(shè)計(jì)根據(jù)設(shè)計(jì)目的、設(shè)計(jì)意圖和設(shè)計(jì)表現(xiàn)的需求對(duì)視覺(jué)元素的主次、前后關(guān)系、視覺(jué)中心、構(gòu)圖邊緣、視覺(jué)重點(diǎn)進(jìn)行視覺(jué)審美處理的.構(gòu)圖形式?！疤摗迸c“實(shí)”是平面設(shè)計(jì)把握總體設(shè)計(jì)效果，實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)目的兩個(gè)重要方面，二者總是互為前提，相輔相成，共同存在。虛實(shí)關(guān)系因?qū)Ρ榷嬖?，有?shí)才有虛。在平面設(shè)計(jì)中，虛實(shí)關(guān)系的處理是設(shè)計(jì)效果體現(xiàn)最重要的視覺(jué)關(guān)系，虛實(shí)關(guān)系的處理對(duì)于設(shè)計(jì)最終效果的體現(xiàn)起著至關(guān)重要的作用，對(duì)于設(shè)計(jì)主、次的強(qiáng)調(diào)，對(duì)于設(shè)計(jì)重點(diǎn)的突出以及對(duì)于設(shè)計(jì)信息的傳遞，虛實(shí)關(guān)系將做出最后的調(diào)整和處理，構(gòu)圖的虛實(shí)關(guān)系決定著平面設(shè)計(jì)總體的視覺(jué)關(guān)系。虛實(shí)關(guān)系決定著平面設(shè)計(jì)最終視覺(jué)效果的好壞。從這個(gè)意義上說(shuō)，虛實(shí)關(guān)系是平面設(shè)計(jì)的生命，沒(méi)有了虛實(shí)，平面設(shè)計(jì)將沒(méi)有主次，沒(méi)有重點(diǎn)，沒(méi)有視覺(jué)美感。

10．光影與黑白關(guān)系的構(gòu)圖

光影與黑白關(guān)系的構(gòu)圖是一種富于形式特色的構(gòu)圖，這種構(gòu)圖形式采用視覺(jué)元素的投影與視覺(jué)元素的黑白對(duì)比來(lái)組成構(gòu)圖形式。光影與黑白是構(gòu)圖過(guò)程中簡(jiǎn)練的視覺(jué)語(yǔ)言，它概括了視覺(jué)元素細(xì)微、豐富的明暗調(diào)子，代之以簡(jiǎn)單的黑白色調(diào)，以單純的視覺(jué)效果成為平面設(shè)計(jì)構(gòu)圖和視覺(jué)信息傳達(dá)的構(gòu)圖要素。在平面設(shè)計(jì)中，光影、黑白的運(yùn)用不受寫實(shí)意義上的光影效果的束縛和局限，光影與黑白已經(jīng)轉(zhuǎn)換為平面設(shè)計(jì)的構(gòu)圖元素，光影與黑白在構(gòu)圖過(guò)程中更多的是體現(xiàn)為對(duì)圖形、文字色彩的黑白對(duì)比關(guān)系。光影與黑白在面積、位置、形狀等方面的運(yùn)用完全依據(jù)構(gòu)圖的需求來(lái)決定。光影與黑白關(guān)系的構(gòu)圖通過(guò)單純視覺(jué)語(yǔ)言的運(yùn)用開(kāi)拓了新的構(gòu)圖思維方式，使光和影成為構(gòu)圖和形式處理的別具情趣的視覺(jué)語(yǔ)言。

11．漸變與特異構(gòu)圖

漸變與特異的構(gòu)圖形式是一種建立在秩序化和序列化基礎(chǔ)上的構(gòu)圖形式，在此基礎(chǔ)上逐漸發(fā)生變化的構(gòu)圖形式是漸變構(gòu)圖；在此基礎(chǔ)上發(fā)生突變的構(gòu)圖形式是特異構(gòu)圖。漸變構(gòu)圖形式分為：大小漸變構(gòu)圖、方向漸變構(gòu)圖、形態(tài)漸變構(gòu)圖。特異構(gòu)圖形式分為：形態(tài)特異構(gòu)圖、方向特異構(gòu)圖。秩序和序列是自然存在的基本方式，也是漸變與特異構(gòu)圖形產(chǎn)生的先決條件。漸變構(gòu)圖善于表達(dá)一種舒緩、流暢、整體的圖文效果和視覺(jué)效果。而特異的構(gòu)圖形式則善于體現(xiàn)整體序列化過(guò)程中發(fā)生突變的強(qiáng)烈的視覺(jué)效果。

12．肌理效果構(gòu)圖

在平面設(shè)計(jì)中，肌理主要體現(xiàn)為設(shè)計(jì)平面表面上一種可視的紋路與紋理感，一種視覺(jué)上的平滑感與粗糙感。運(yùn)用肌理特有的視覺(jué)特點(diǎn)來(lái)組織構(gòu)圖就是肌理效果的構(gòu)圖。肌理是一種特殊的視覺(jué)元素，把規(guī)整或不規(guī)整的單位圖形密集化和群化處理就形成視覺(jué)上特有的肌理效果。作為一種特殊的形式美，肌理對(duì)于設(shè)計(jì)構(gòu)圖的形式構(gòu)成具有特殊的意義，從視覺(jué)審美的角度去研究肌理效果，就使平面的構(gòu)圖形式有了更多的視覺(jué)語(yǔ)言和表現(xiàn)形式，這種形式特有的視覺(jué)特點(diǎn)是其他形式所不能替代的。

13．偏中心特殊型構(gòu)圖

平面設(shè)計(jì)的構(gòu)圖過(guò)程是一個(gè)設(shè)計(jì)想象和設(shè)計(jì)思維的過(guò)程，其具體的表現(xiàn)形式也是多種多樣的，如果說(shuō)均衡型構(gòu)圖是二維中心式構(gòu)圖的話，特殊型的構(gòu)圖就是二維偏中心式的構(gòu)圖。特殊型構(gòu)圖的視覺(jué)中心不在構(gòu)圖框的中心部位，而是偏離在上、下、左、右各個(gè)方位，在視覺(jué)上形成特殊的構(gòu)圖形式。為了強(qiáng)化這類構(gòu)圖特殊的構(gòu)圖視覺(jué)效果，其構(gòu)圖框的長(zhǎng)寬比例有較大的差別，通常表現(xiàn)為橫條或直條式的構(gòu)圖形式。第一，上浮式與下沉式構(gòu)圖。在構(gòu)圖過(guò)程中，當(dāng)大多數(shù)視覺(jué)元素都分別組合到平面構(gòu)圖的上方或下方并且視覺(jué)的重點(diǎn)偏移至構(gòu)圖的上部或下部時(shí)，所呈現(xiàn)出的構(gòu)圖形式就是上浮式構(gòu)圖或下沉式構(gòu)圖。由于上浮式與下沉式的構(gòu)圖采用的是將視覺(jué)元素都安排到整個(gè)二維空間的上部或下部，因此，整個(gè)構(gòu)圖的上、下部就分別空出了較大的空白或沒(méi)有視覺(jué)元素的空白空間，這就在整個(gè)構(gòu)圖的上、下部分別形成疏密強(qiáng)對(duì)比的視覺(jué)空間，構(gòu)成視覺(jué)上的強(qiáng)烈對(duì)比。上浮式與下沉式構(gòu)圖從構(gòu)圖的框架形式、視覺(jué)元素的疏密組合以及構(gòu)圖重點(diǎn)的位置安排都體現(xiàn)出了這種構(gòu)圖特有的“上浮”或“下沉”的特點(diǎn)。通過(guò)這種構(gòu)圖形式，把人們的視點(diǎn)從中心位置拉到了整個(gè)構(gòu)圖框上部或下部，在引導(dǎo)視覺(jué)審美的活動(dòng)中就打破了常規(guī)、習(xí)慣性的中心構(gòu)圖體驗(yàn)。上浮式構(gòu)圖的飄逸、輕快與下沉式構(gòu)圖的厚重、穩(wěn)沉，體現(xiàn)出這類構(gòu)圖特有的形式感與審美趣味。第二，左移式與右移式構(gòu)圖。當(dāng)圖形、文字在構(gòu)圖中分別向左或向右偏移時(shí)，在視覺(jué)上就形成左移或右移的特殊構(gòu)圖形式。由于左移或右移特殊的構(gòu)圖形式，在橫條形的構(gòu)圖平面中形成一側(cè)較大的空白空間，形成較強(qiáng)烈的實(shí)圖與空地的視覺(jué)對(duì)比，從而使另一側(cè)的視覺(jué)元素在視覺(jué)上得到了很好的突出和強(qiáng)調(diào)。與此同時(shí)，這種構(gòu)圖形式也極易造成空白區(qū)域與圖形區(qū)域在視覺(jué)上的不平衡，造成視覺(jué)上的不穩(wěn)定和不協(xié)調(diào)。因此，在運(yùn)用左移或右移特殊構(gòu)圖形式過(guò)程中，應(yīng)十分注意既要保持構(gòu)圖特有的視覺(jué)審美效果，又要注意構(gòu)圖平面左、右的平衡處理，注意視覺(jué)元素圖形、文字、色彩在構(gòu)圖左、右側(cè)之間的呼應(yīng)和協(xié)調(diào)。

三、結(jié)語(yǔ)

以上對(duì)平面設(shè)計(jì)各類單一的構(gòu)圖形式分別進(jìn)行了闡述，有助于深入系統(tǒng)地認(rèn)識(shí)和掌握平面設(shè)計(jì)的構(gòu)圖形式和構(gòu)圖方法，但在實(shí)際設(shè)計(jì)中，既可以是單一構(gòu)圖形式的運(yùn)用，也可以通過(guò)對(duì)各個(gè)單一構(gòu)圖形式進(jìn)行不同構(gòu)的圖組合，從而使設(shè)計(jì)構(gòu)圖更加豐富和多樣。平面設(shè)計(jì)構(gòu)圖是對(duì)設(shè)計(jì)視覺(jué)元素組織形式的研究和探討，更是對(duì)視覺(jué)思維方式的研究探討。對(duì)各種可能的構(gòu)圖形式的研究和探討，是表達(dá)設(shè)計(jì)理念、傳遞設(shè)計(jì)信息十分重要的支撐體系和形式架構(gòu)體系，對(duì)于平面設(shè)計(jì)具有十分重要的理論價(jià)值和實(shí)際指導(dǎo)意義。

作者：王力強(qiáng)單位：云南藝術(shù)學(xué)院設(shè)計(jì)學(xué)院

漢語(yǔ)語(yǔ)法研究論文篇五

眾所周知，語(yǔ)法特點(diǎn)是語(yǔ)法學(xué)中的一個(gè)重要問(wèn)題，對(duì)語(yǔ)法學(xué)的研究起著根本性的作用。那么，漢語(yǔ)語(yǔ)法到底有哪些特點(diǎn)?語(yǔ)法學(xué)家們經(jīng)過(guò)苦苦探索，提出過(guò)很多種見(jiàn)解，但始終不是很全面。下面。筆者就在以往對(duì)漢語(yǔ)語(yǔ)法特點(diǎn)分析的基礎(chǔ)上，對(duì)現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)法特點(diǎn)進(jìn)行一下分析與概括。

二、過(guò)往對(duì)漢語(yǔ)語(yǔ)法特點(diǎn)的分析

在對(duì)漢語(yǔ)語(yǔ)法特點(diǎn)進(jìn)行探討時(shí)，首先要弄清楚一個(gè)問(wèn)題，也就是漢語(yǔ)語(yǔ)法特點(diǎn)的層次問(wèn)題，這是一個(gè)主要特點(diǎn)，不能將其與其它派生出來(lái)的比較次要的特點(diǎn)并列。

另一個(gè)方面，還需要注意的是，由這個(gè)主要特點(diǎn)能否推理出一些其它方面的次要特點(diǎn)。比如說(shuō)有些論著把“量詞十分豐富，有語(yǔ)氣詞”歸類放到“漢語(yǔ)缺乏形態(tài)”這個(gè)總特點(diǎn)下，筆者認(rèn)為這樣的處理并不十分妥當(dāng)，因?yàn)檫@兩者并沒(méi)有什么必然的關(guān)系。另外，在漢語(yǔ)語(yǔ)法的總特點(diǎn)方面，人們的看法也存在著偏差。

其中，部分人士將其特點(diǎn)歸納為“缺少形態(tài)變化”、“音節(jié)對(duì)句法結(jié)構(gòu)所起的作用”這兩點(diǎn);而另一部分人士對(duì)其特點(diǎn)只列出了“缺乏形態(tài)變化”這一點(diǎn);還有部分人士列出了以下四點(diǎn)：

(1)形態(tài)標(biāo)志和形態(tài)變化這方面有所欠缺。

(2)在語(yǔ)境允許的情況下，可以進(jìn)行省略。

(3)語(yǔ)序是一種重要手段。

(4)包括有量詞和語(yǔ)氣詞。

而且，很多學(xué)者同樣將“漢語(yǔ)語(yǔ)法在嚴(yán)格意義的形態(tài)變化上有很大缺乏”列為其根本特點(diǎn)。

當(dāng)然，如果只是挑選會(huì)影響到整個(gè)局面的重點(diǎn)部分來(lái)講，還是只分為以下兩種情況：第一種就是在構(gòu)造原則上，漢語(yǔ)句子與詞組從基本上講是一致的。

第二種就是一般情況下所說(shuō)的句子的組成部分也就是指漢語(yǔ)語(yǔ)言的句法組成以及其詞類，他們之間存在的關(guān)系并不是簡(jiǎn)單的相互對(duì)應(yīng)的;而部分專家學(xué)者認(rèn)為漢語(yǔ)語(yǔ)法的主要特點(diǎn)是：

在對(duì)語(yǔ)法意義的體現(xiàn)方面，語(yǔ)法形式一直存在著不拘一格的變化，但是漢語(yǔ)語(yǔ)法對(duì)于這種不拘一格的多樣化變化并不是缺之不可，并且在實(shí)際上，通常比較普遍地運(yùn)用類似于語(yǔ)序、虛詞等等比較另類的語(yǔ)法手段來(lái)實(shí)現(xiàn)和表達(dá)出其語(yǔ)法關(guān)系以及其語(yǔ)法意義。

三、對(duì)漢語(yǔ)語(yǔ)法特點(diǎn)的更進(jìn)一步的概括與分析

由上文的種種看法以及研究看來(lái)，漢語(yǔ)語(yǔ)法在特點(diǎn)上是多種多樣的，所以應(yīng)該對(duì)其進(jìn)行多方位的較為全面的考察，下面，筆者就從相對(duì)比較重要的幾個(gè)方面對(duì)漢語(yǔ)語(yǔ)法的特點(diǎn)進(jìn)行進(jìn)一步的分析：

(1)韻律。

(2)語(yǔ)用。

(3)語(yǔ)法形式與手段。

其實(shí)，與印歐語(yǔ)系語(yǔ)言相比較，漢語(yǔ)語(yǔ)法的最根本特點(diǎn)在于：

1.漢語(yǔ)是十分重視語(yǔ)境的語(yǔ)言，因此其語(yǔ)法與語(yǔ)境的關(guān)系十分密切。

(1)話題往往出現(xiàn)在前面。

在漢語(yǔ)的應(yīng)用過(guò)程中，往往會(huì)為了拿一個(gè)比較具體的事物來(lái)作為談話的話題，如此一來(lái)，就將許多在語(yǔ)義方面的不同角色提升到了主語(yǔ)的地位。比方說(shuō)：

這件事//韓教授已經(jīng)保留意見(jiàn)了。(當(dāng)事)

一口飯//他都不吃。(受事)

她//胳膊擰得青疼。(領(lǐng)事)

你這個(gè)人，//連學(xué)校的門都沒(méi)進(jìn)過(guò)。(施事)

而當(dāng)要將這種類似的句子翻譯成英文時(shí)，此種格式必須做出相應(yīng)的改變。

(2)經(jīng)常在此類語(yǔ)境之下，句子會(huì)出現(xiàn)移位的現(xiàn)象，在某種情況下，也會(huì)出現(xiàn)省略的現(xiàn)象。

下面，就嘗試著將以下句子放在一起對(duì)比一下：

——小王是哪位?whoisxiaowang?

——小王是我。iamxiaowang.

經(jīng)過(guò)上述的比較，大家可以發(fā)現(xiàn)，在漢語(yǔ)語(yǔ)言中，特別是在日常的口語(yǔ)中，漢語(yǔ)在不完全句子的應(yīng)用方面還是比較廣的，而且經(jīng)常是以零散的句子形式出現(xiàn)，而在英文中，就恰恰相反了，往往使用的都是完整的句子。

另一方面，移位也是一種十分普遍的現(xiàn)象。比方說(shuō)：

“要來(lái)點(diǎn)甜點(diǎn)嗎，你?”在這個(gè)句子中，大家已經(jīng)看到這是一個(gè)非常明顯的謂語(yǔ)前置句子。

“到吃飯時(shí)間了都。”而在這個(gè)句子中，典型運(yùn)用的就是將狀語(yǔ)后置的手法。

又比如：“長(zhǎng)長(zhǎng)地站成了一個(gè)長(zhǎng)城?！边@個(gè)句子，明顯的是將定語(yǔ)當(dāng)成狀語(yǔ)用了。

(3)還有一種情況，就是在一種特定的雙方都知曉的語(yǔ)言環(huán)境當(dāng)中，可能會(huì)出現(xiàn)種種在邏輯看似并不能說(shuō)得通的句子。比方說(shuō)：

她是草莓，你是椰果，我是咖啡。

你是降落傘，她是蒲公英。

2.漢語(yǔ)在對(duì)韻律的'重視程度方面，是相當(dāng)下功夫的。并且在對(duì)句法結(jié)構(gòu)的制約方面，節(jié)律能達(dá)到非常好的效果。漢語(yǔ)本身就在韻律方面相當(dāng)重視，而近年來(lái)，這種情況更加有增無(wú)減。有關(guān)專家曾指出，一般按照詞與詞的先后順序來(lái)排列，在另一方面，韻律也會(huì)影響到詞語(yǔ)搭配的接受方面。

3.漢語(yǔ)語(yǔ)言是分析型語(yǔ)言，在嚴(yán)格意義上的形態(tài)變化方面有所欠缺。

這在以下方面有所具體表現(xiàn)：

(1)詞形變化與形態(tài)的標(biāo)志不太豐富，而且確實(shí)嚴(yán)格性。一般來(lái)說(shuō)，印歐語(yǔ)系語(yǔ)言都具有相對(duì)豐富的詞形變化，但漢語(yǔ)語(yǔ)法中這些比較欠缺。

(2)詞類與句法成分之間不存在相互的對(duì)應(yīng)關(guān)系。

(3)在漢語(yǔ)語(yǔ)法中，主要運(yùn)用的語(yǔ)法手段是語(yǔ)序和虛詞。

(4)其中詞組、句子、合成詞的結(jié)構(gòu)組成方式基本上是一致的。

四、總結(jié)

綜上所述，作為語(yǔ)法學(xué)中的重要問(wèn)題，漢語(yǔ)的語(yǔ)法特點(diǎn)是一個(gè)值得探討的問(wèn)題，在研究其特點(diǎn)時(shí)，就不能用規(guī)則來(lái)生搬硬套，而應(yīng)充分考慮到其自身的特點(diǎn)，并依據(jù)其特點(diǎn)來(lái)形成適合自身發(fā)展的語(yǔ)法學(xué)體系。

參考文獻(xiàn)：

漢語(yǔ)語(yǔ)法研究論文篇六

國(guó)內(nèi)系統(tǒng)的語(yǔ)法化研究開(kāi)始于20世紀(jì)90年代中期.產(chǎn)生于20世紀(jì)初的《馬氏文通》中所涉及的'語(yǔ)法化問(wèn)題,還僅僅是對(duì)某些虛詞來(lái)源的考察.

漢語(yǔ)語(yǔ)法研究論文篇七

“比”由動(dòng)詞轉(zhuǎn)化為介詞經(jīng)歷了語(yǔ)法化過(guò)程.本文將這個(gè)過(guò)程分為五個(gè)階段,其中“比”字相應(yīng)為等比動(dòng)詞,簡(jiǎn)單及物動(dòng)詞,連謂結(jié)構(gòu)中的第一動(dòng)詞以及介詞.本文通過(guò)闡述“比”字的這四種用法以及在各個(gè)時(shí)期中的不同地位,勾勒出“比”字的'語(yǔ)法化過(guò)程.

漢語(yǔ)語(yǔ)法研究論文篇八

[作者]柴世森張智慧

[內(nèi)容]

提要研究漢語(yǔ)語(yǔ)法學(xué)史應(yīng)該從語(yǔ)法學(xué)史的共性和個(gè)性對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)出發(fā)。漢語(yǔ)語(yǔ)法學(xué)史的研究，特別是在本世紀(jì)80年代以來(lái)取得了顯著成績(jī)。在這個(gè)研究領(lǐng)域里當(dāng)前存在的主要問(wèn)題是：中國(guó)古代或在《馬氏文通》問(wèn)世以前有沒(méi)有漢語(yǔ)語(yǔ)法學(xué)，根據(jù)什么標(biāo)準(zhǔn)評(píng)價(jià)漢語(yǔ)語(yǔ)法學(xué)史實(shí)，元代盧以緯的《語(yǔ)助》在漢語(yǔ)語(yǔ)法學(xué)史上占有怎樣的地位等。對(duì)這些問(wèn)題進(jìn)行討論并逐步取得共識(shí)，必將進(jìn)一步推動(dòng)漢語(yǔ)語(yǔ)法學(xué)史這個(gè)學(xué)科的發(fā)展。關(guān)鍵詞漢語(yǔ)語(yǔ)法學(xué)史研究主要問(wèn)題作為中國(guó)文化史有機(jī)組成部分的漢語(yǔ)語(yǔ)法學(xué)中，具有一般語(yǔ)法學(xué)史的共性，又有自己的個(gè)性。這是我們觀察和分析漢語(yǔ)語(yǔ)法學(xué)史本身以及漢語(yǔ)語(yǔ)法學(xué)史研究中出現(xiàn)的各種問(wèn)題的基本出發(fā)點(diǎn)。我國(guó)的漢語(yǔ)語(yǔ)法學(xué)史研究，是有成績(jī)的。特別是在本世紀(jì)80年代以來(lái)，漢語(yǔ)語(yǔ)法學(xué)史的研究有突飛猛進(jìn)的發(fā)展，取得的成果是以往任何時(shí)代都不能比擬的。但是，勿庸諱言，在這個(gè)研究領(lǐng)域里，也存在著一些值得引起注意的問(wèn)題。諸如，中國(guó)古代或在《馬氏文通》問(wèn)世之前有沒(méi)有漢語(yǔ)語(yǔ)法學(xué)，根據(jù)什么標(biāo)準(zhǔn)評(píng)價(jià)漢語(yǔ)語(yǔ)法學(xué)史現(xiàn)象或史實(shí)，元代盧以緯的《語(yǔ)助》在漢語(yǔ)語(yǔ)法學(xué)史上占有怎樣的地位等。這些就是值得引起注意而又相互聯(lián)系的問(wèn)題中的幾個(gè)。

一研究漢語(yǔ)語(yǔ)法學(xué)史，遇到的第一個(gè)問(wèn)題就是中國(guó)在《馬氏文通》問(wèn)世前有沒(méi)有作為語(yǔ)言學(xué)分支學(xué)科的漢語(yǔ)語(yǔ)法學(xué)的問(wèn)題。綜觀以往的漢語(yǔ)語(yǔ)法學(xué)史論著，對(duì)這個(gè)問(wèn)題的回答，意見(jiàn)是不一致的，概括起來(lái)有四種不同意見(jiàn)。

第一種意見(jiàn)認(rèn)為：中國(guó)古代沒(méi)有語(yǔ)法學(xué)這門學(xué)問(wèn)，甚至連語(yǔ)法學(xué)的觀念也沒(méi)有，語(yǔ)法學(xué)是19世紀(jì)末從西方引進(jìn)的，1898年馬建忠的《馬氏文通》出版后，中國(guó)才開(kāi)始有漢語(yǔ)語(yǔ)法學(xué)。

第二種意見(jiàn)認(rèn)為：中國(guó)古代沒(méi)有比較完整和比較系統(tǒng)的語(yǔ)法學(xué)著作，可是這并不等于說(shuō)中國(guó)古代沒(méi)有語(yǔ)法學(xué)，語(yǔ)法學(xué)的萌芽自春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代就產(chǎn)生了。

第三種意見(jiàn)認(rèn)為：中國(guó)古代的語(yǔ)法研究有自身的特點(diǎn)，既然虛詞是漢語(yǔ)語(yǔ)法學(xué)中的重要內(nèi)容，那么就該承認(rèn)虛詞的研究具有語(yǔ)法學(xué)的性質(zhì)。

第四種意見(jiàn)認(rèn)為：作為描寫和研究不同語(yǔ)言的語(yǔ)法學(xué)，有著鮮明的民族特色，漢語(yǔ)語(yǔ)法學(xué)的雛形當(dāng)以元代盧以緯《語(yǔ)助》問(wèn)世為標(biāo)志。

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漢語(yǔ)語(yǔ)法研究論文篇九

［摘要］提高學(xué)生對(duì)歷史學(xué)科的興趣，是中學(xué)歷史教學(xué)的關(guān)鍵。在歷史課堂中，應(yīng)從多角度、多層面進(jìn)行實(shí)踐，以提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，增強(qiáng)歷史教學(xué)的有效性。具體策略主要包括:建立和諧的師生情感;采用靈活多樣的教學(xué)方法;營(yíng)造活躍的課堂氛圍以及充分利用多媒體技術(shù)。多種手法的綜合運(yùn)用，最終能夠增強(qiáng)歷史課堂的趣味性、有效性，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

［關(guān)鍵詞］初中;歷史教學(xué);有效教學(xué);策略

歷史是人類過(guò)去的活動(dòng)，是已經(jīng)發(fā)生的人和事，無(wú)法重現(xiàn)。但歷史又是文化的傳承、積累和擴(kuò)展，是人類文明的軌跡。初中階段的歷史課程，由其內(nèi)容決定了不僅是大量歷史知識(shí)的集合，更是中華民族智慧的結(jié)晶。在初中歷史教學(xué)中，學(xué)習(xí)的主體是年齡在13－15歲左右的青少年，教學(xué)的內(nèi)容涵蓋整個(gè)中國(guó)通史以及大部分世界通史，所以尖銳的矛盾便突兀的呈現(xiàn)出來(lái):學(xué)習(xí)主體年齡小，理解力和接受能力相對(duì)較差，而學(xué)習(xí)內(nèi)容浩如煙海。農(nóng)村中學(xué)又因?yàn)榄h(huán)境較為閉塞，學(xué)生的視野狹窄，歷史素材積累少，使得初中歷史教學(xué)顯得困難重重。

一、問(wèn)題的提出

課堂，是歷史教學(xué)的主陣地，課堂教學(xué)的有效性也就直接影響著歷史教學(xué)的效果。什么是初中歷史課堂的有效教學(xué)呢?其內(nèi)涵是教師遵循教育的客觀規(guī)律，依據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)，整合教材，有序地制定和實(shí)施課程目標(biāo)，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展與提高，以最優(yōu)化的效率提升學(xué)生的興趣，促進(jìn)教師與學(xué)生和諧發(fā)展的教學(xué)活動(dòng)。從學(xué)生的角度講:課堂教學(xué)的有效性是指通過(guò)課堂教學(xué)活動(dòng)，學(xué)生在歷史學(xué)習(xí)上有收獲，有提高，有進(jìn)步。從教師的角度來(lái)講，有效的教指的是促進(jìn)學(xué)生學(xué)的教。它表現(xiàn)在兩個(gè)方面:其一是直接促進(jìn)，即通過(guò)教師的教，學(xué)生學(xué)得更多、更快、更好、更深;其二是間接促進(jìn)，即通過(guò)教師的教，學(xué)生學(xué)會(huì)了學(xué)習(xí)，掌握了學(xué)習(xí)方法，提升了學(xué)習(xí)能力，達(dá)到了不需要教。直接促進(jìn)是立竿見(jiàn)影，能夠即時(shí)顯現(xiàn)成效的;間接促進(jìn)是著眼于長(zhǎng)遠(yuǎn)的。相對(duì)而言，前者是短效的，后者是長(zhǎng)效的。對(duì)此，教學(xué)論專家余文森教授作過(guò)很通俗的解釋:“課堂教學(xué)的有效性就是指通過(guò)課堂教學(xué)活動(dòng)，學(xué)生在認(rèn)知上，從不懂到懂，從少知到多知，從不會(huì)到會(huì);在情感上，從不喜歡到喜歡，從不熱愛(ài)到熱愛(ài)，從不感興趣到感興趣。”簡(jiǎn)而言之，就是最大限度地達(dá)成教學(xué)目的，取得理想的教學(xué)效果。怎樣在有限的45分鐘內(nèi)達(dá)到最好的教學(xué)效果呢?教師就要從教學(xué)方法、策略上下一番功夫。試想:如果教師的傳授方法不得當(dāng)，學(xué)生是否就會(huì)感覺(jué)枯燥乏味、從而昏昏欲睡呢?答案不言而喻。所以要想避免這種現(xiàn)象的發(fā)生，教師就要努力激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高歷史課堂的教學(xué)效率，以期取得良好的教學(xué)效果。

二、初中歷史有效教學(xué)的策略

那么，我們應(yīng)該如何激發(fā)學(xué)生的興趣，提高教學(xué)效率呢?我個(gè)人認(rèn)為，在歷史課堂教學(xué)活動(dòng)中應(yīng)采取以下策略。

(一)建立和諧的師生情感

所謂和諧的師生情感，即一種亦師亦友的情感。融洽的師生關(guān)系是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的基礎(chǔ)。自古有言:親其師則信其道。蘇霍姆林斯基說(shuō):“學(xué)校里的學(xué)習(xí)不是毫無(wú)熱情地把知識(shí)從一個(gè)人的頭腦裝進(jìn)另一個(gè)人的頭腦，而是師生之間每時(shí)每刻都在進(jìn)行的心靈接觸?！焙⒆拥男氖羌儩嵉?，師生之間只要建立起融洽的情感關(guān)系，學(xué)生就會(huì)喜歡這位老師，同時(shí)亦會(huì)喜歡這位老師所教的學(xué)科，這樣就可以激發(fā)他們學(xué)習(xí)的興趣。每個(gè)孩子都是一座金礦，每個(gè)人都希望自身價(jià)值被別人發(fā)現(xiàn)，然后加以肯定。當(dāng)一個(gè)學(xué)生感到自己被老師尊重、欣賞、接納時(shí)，他就會(huì)全心全意地與老師配合，并以百倍的努力回報(bào)老師，從而也使自己的學(xué)習(xí)潛能得到充分發(fā)揮。此法可謂一舉兩得，相得益彰。因此，教師要和學(xué)生交心，建立密切的師生關(guān)系。課下多和學(xué)生聊天談心，既可以了解學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，又可以幫助他們解決一些學(xué)習(xí)和生活中遇到的困難，讓學(xué)生感覺(jué)到老師對(duì)他的關(guān)心和愛(ài)護(hù)。

(二)采用靈活多樣的教學(xué)方法

(三)提高學(xué)生的參與度，營(yíng)造活躍的課堂氛

新課程倡導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與，樂(lè)于探索，勤于動(dòng)手，這就要求教學(xué)過(guò)程應(yīng)當(dāng)成為師生共同建構(gòu)知識(shí)和人生的過(guò)程。學(xué)生的成長(zhǎng)不僅是身體的發(fā)育，更是心智和知識(shí)的累積，是教師開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)的過(guò)程。所以教師在教學(xué)中要有意識(shí)地讓學(xué)生多參與，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)實(shí)際生活與歷史知識(shí)間的聯(lián)系，使其找到生活中的“歷史”。同時(shí)，教師也要有選擇地利用各種生活資源(比如文學(xué)作品、影視作品、民間故事和傳說(shuō)等)服務(wù)于歷史教學(xué)，為學(xué)生提供更加生動(dòng)和豐富的學(xué)習(xí)內(nèi)容，展示更加直觀、鮮活的歷史知識(shí)。除此之外，教師還可以充分挖掘當(dāng)?shù)氐淖匀毁Y源與人文資源，組織學(xué)生到愛(ài)國(guó)主義教育基地、歷史博物館等地方進(jìn)行參觀。在課余時(shí)間，提倡學(xué)生研究所能接觸到的村志，多與家族中或村子里年長(zhǎng)者聊天，通過(guò)因地制宜地利用學(xué)生身邊的資源，使原本枯燥死板的歷史知識(shí)形象化，賦予歷史教學(xué)鮮活的生命力。

(四)充分利用多媒體技術(shù)

在今天的信息社會(huì)里，多媒體教學(xué)已經(jīng)普及。雖然農(nóng)村中學(xué)對(duì)多媒體的使用層次還比較低，但我們?nèi)砸柚@種先進(jìn)的教學(xué)手段，化靜為動(dòng)，再現(xiàn)一些歷史情景，增加學(xué)生對(duì)歷史的感性認(rèn)識(shí)，讓學(xué)生猶如身臨其境般地去感知?dú)v史，從而激發(fā)學(xué)習(xí)歷史的濃厚興趣。對(duì)于初中生來(lái)說(shuō)，歷史學(xué)習(xí)的最大困難之一就是無(wú)法把抽象的思維用具象的模式在腦海中形成概念，也就無(wú)法更好地去理解。而多媒體技術(shù)的應(yīng)用恰好彌補(bǔ)了這一缺陷。我們既可以借助多媒體把一些歷史事件進(jìn)行一定程度的還原，又可以把一些珍貴的歷史資料，包括聲音、照片、錄像等，通過(guò)多媒體技術(shù)在課堂上進(jìn)行放映。這對(duì)初中生學(xué)習(xí)歷史知識(shí)起到了很強(qiáng)的推動(dòng)作用。如講到敵后抗日根據(jù)地的艱苦奮斗時(shí)，可以用同學(xué)們熟悉的歌曲《南泥灣》導(dǎo)入，讓學(xué)生在優(yōu)美的歌聲中感覺(jué)到南泥灣從“到處是荒山，沒(méi)有人煙”到“到處是莊稼，遍地是牛羊”的變化，使學(xué)生不由自主地思考:南泥灣怎么會(huì)有這么大的變化?從而組織學(xué)生從背景、措施等方面開(kāi)展小組討論，在解決問(wèn)題的過(guò)程中，始終以《軍民大生產(chǎn)》的旋律貫穿其中，讓學(xué)生感受當(dāng)時(shí)人們身上洋溢的昂揚(yáng)向上的精神風(fēng)貌，并激發(fā)自己積極向上。在這個(gè)過(guò)程中，不僅使學(xué)生掌握了歷史知識(shí)，而且也提高了他們分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力。

三、初中歷史有效教學(xué)的反思

提高歷史課堂教學(xué)的有效性，是一門很有研究?jī)r(jià)值的教學(xué)藝術(shù)。我只是通過(guò)自己的教學(xué)實(shí)踐，簡(jiǎn)單從幾個(gè)角度進(jìn)行了淺層次的分析，還有很多不足和需要指正的地方。培養(yǎng)學(xué)生的歷史學(xué)習(xí)興趣，需要教師堅(jiān)持不懈地努力。我相信:只要我們有善于發(fā)現(xiàn)的眼睛，有勇于嘗試的膽量，有敢于堅(jiān)持的勇氣，那么，一切都不是問(wèn)題。陶行知先生曾說(shuō):“做先生的，應(yīng)該一面教一面學(xué)，并不是販買些知識(shí)來(lái)，就可以終身賣不盡的?！本C上所述，提高歷史課堂教學(xué)的有效性，需要教師根據(jù)學(xué)生的具體情況去組織教學(xué)，加強(qiáng)學(xué)習(xí)過(guò)程中師生之間、生生之間的有效合作，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，努力增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)效果，把初中歷史的有效教學(xué)落在實(shí)處。“天行健，君子以自強(qiáng)不息!”在當(dāng)今的信息化條件下，教師要給學(xué)生“一杯水”，首先自己要有“一桶水”、“長(zhǎng)流水”。所以，作為農(nóng)村的一線教師，我們必須更新理念，加強(qiáng)學(xué)習(xí)，提高素養(yǎng)，善于反思，勇于創(chuàng)新，勤于實(shí)踐。我們要積極面對(duì)挑戰(zhàn)，努力克服不利因素，學(xué)會(huì)靈活運(yùn)用多種方式方法，提高學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣，讓學(xué)生在樂(lè)中學(xué)，趣中學(xué)，提高學(xué)習(xí)效率。

漢語(yǔ)語(yǔ)法研究論文篇十

摘要隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，社會(huì)對(duì)高素質(zhì)技能型人才的需求越來(lái)越多，擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)技能型人才的高職院校內(nèi)部行政管理體制存在著諸如黨政職責(zé)不清、行政權(quán)力與學(xué)術(shù)權(quán)力界限模糊、院系二級(jí)管理不協(xié)調(diào)、績(jī)效考核措施不全面、法規(guī)政策不完善等各種各樣的問(wèn)題。結(jié)合診斷改進(jìn)和優(yōu)質(zhì)校建設(shè)，大力改革內(nèi)部行政管理體制機(jī)制，推動(dòng)職業(yè)教育健康發(fā)展成為必然。

關(guān)鍵詞高職行政管理研究

高職教育為社會(huì)進(jìn)步和經(jīng)濟(jì)發(fā)展起到了巨大的推動(dòng)作用，發(fā)揮了強(qiáng)大的服務(wù)功能，“服務(wù)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展能力顯著提高。職業(yè)院校每年輸送近1000萬(wàn)技術(shù)技能人才，開(kāi)展培訓(xùn)達(dá)上億人次”。[1]縱觀職業(yè)教育發(fā)展歷程，不難看出，高職院校已經(jīng)駛進(jìn)發(fā)展快車道。伴隨著高等職業(yè)教育的快速發(fā)展，高職院校特別是公立高職院校內(nèi)部行政管理問(wèn)題更為明顯和突出，成為影響高職院校發(fā)展亟須解決的問(wèn)題之一。

1高等職業(yè)教育的發(fā)展態(tài)勢(shì)

1.1政策法規(guī)不斷完善

早在1985年，黨中央就提出了發(fā)展高等職業(yè)技術(shù)院校的要求，全國(guó)各地迅速掀起了高職教育浪潮，高職院校進(jìn)入發(fā)展的快車道。之后，各級(jí)各類新型高職院校展露頭腳，在很短時(shí)間內(nèi)迅速適應(yīng)社會(huì)和經(jīng)濟(jì)對(duì)應(yīng)用型技術(shù)型人才的需求，在社會(huì)生產(chǎn)中得到認(rèn)可，良好的聲譽(yù)遍布全國(guó)?！堵殬I(yè)教育法》和《高等教育法》的出臺(tái)，從法理的角度支持了高職教育的發(fā)展，催化了高職教育發(fā)展進(jìn)程。全國(guó)第四次職教工作會(huì)于2002年召開(kāi)，提出建立分級(jí)管理、地方為主、政府統(tǒng)籌、社會(huì)參與的多元辦學(xué)格局。至此，高職教育發(fā)展的基本政策和總體改革方向確立。教育部制訂《職業(yè)院校管理水平提升行動(dòng)計(jì)劃(2015-2018)》，是教育部在新時(shí)期提高職業(yè)院校治理水平、完善治理結(jié)構(gòu)、推進(jìn)依法治校的重要舉措。

1.2職業(yè)教育發(fā)展碩果累累

“2014年，全國(guó)共有職業(yè)院校1.32萬(wàn)所，年招生946.83萬(wàn)人，在校生2809.53萬(wàn)人。中職畢業(yè)生就業(yè)率達(dá)到96.69%，連續(xù)9年超過(guò)95%。高職畢業(yè)生就業(yè)率91.5%，連續(xù)3年超過(guò)90%。中國(guó)選手參加世界技能大賽實(shí)現(xiàn)金牌零的突破。職業(yè)院校畢業(yè)生成為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型升級(jí)和大眾創(chuàng)業(yè)、萬(wàn)眾創(chuàng)新的生力軍”。[2]我國(guó)的高等職業(yè)教育發(fā)展勢(shì)頭強(qiáng)勁。

2公立高職院校行政管理存在問(wèn)題及原因分析

2.1學(xué)校內(nèi)部二元權(quán)力結(jié)構(gòu)矛盾突出

《中國(guó)共產(chǎn)黨普通高等學(xué)?；鶎咏M織工作條例》規(guī)定：“高等學(xué)校實(shí)行黨委領(lǐng)導(dǎo)下的校長(zhǎng)負(fù)責(zé)制”。[3]政府的權(quán)力和責(zé)任是非常明確的。如何理解和把握黨委領(lǐng)導(dǎo)下的校長(zhǎng)負(fù)責(zé)制成為一個(gè)矛盾突出的問(wèn)題。有些高校對(duì)黨委領(lǐng)導(dǎo)和校長(zhǎng)負(fù)責(zé)的界限無(wú)法厘清；有些高職院校把黨委領(lǐng)導(dǎo)理解為黨委管理，認(rèn)為黨委就是全校的管理機(jī)構(gòu)；有些高職院校以黨政聯(lián)席會(huì)取代院長(zhǎng)辦公會(huì)，結(jié)果議而不決，決而不行。黨委會(huì)職責(zé)和院長(zhǎng)辦公會(huì)職責(zé)不清在公立高職院校表現(xiàn)較為突出。如何解決傳統(tǒng)的經(jīng)典二元權(quán)力結(jié)構(gòu)矛盾，成為高職院校發(fā)展中的迫切問(wèn)題。

2.2行政權(quán)力過(guò)度放大

教育部部長(zhǎng)袁貴仁指出，“高等教育‘行政化’傾向表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是政府對(duì)學(xué)校管理的‘行政化’傾向；二是學(xué)校內(nèi)部管理的‘行政化’傾向”。[4]高職院校的功能和任務(wù)是培育有用人才的，從本質(zhì)上來(lái)講應(yīng)該屬于教育機(jī)構(gòu)和學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)，應(yīng)該按照職業(yè)教育規(guī)律和學(xué)術(shù)要求進(jìn)行管理。但事實(shí)上“‘機(jī)構(gòu)設(shè)置政府化’己經(jīng)成為高校六大司空見(jiàn)慣的現(xiàn)象之一”。[5]學(xué)校組織結(jié)構(gòu)一般與上級(jí)主管部門相對(duì)應(yīng)，凸顯行政化，體現(xiàn)不出來(lái)高等職業(yè)教育規(guī)律和教學(xué)要求。職能部門的管理者總是以“官員”身份進(jìn)行管理，忽視了為一線教師服務(wù)功能，人浮于事、官僚傾向嚴(yán)重。二是有些學(xué)校的主要領(lǐng)導(dǎo)缺乏教育經(jīng)歷。

2.3院系二級(jí)管理部門之間職責(zé)不清

“所謂二級(jí)管理，是以分權(quán)為特征，在組織統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，將事權(quán)、財(cái)權(quán)和人事權(quán)等讓渡二級(jí)組織，形成組織各層的責(zé)、權(quán)、利相協(xié)調(diào)，組織目標(biāo)與部門目標(biāo)相統(tǒng)一，增強(qiáng)組織靈活性和適應(yīng)性的一種組織管理模式”。[6]但在出臺(tái)相關(guān)制度時(shí)，權(quán)力部門主觀上存在一定的模糊性，制度內(nèi)容不規(guī)范，過(guò)于籠統(tǒng)，具體措施和可操作性不強(qiáng)，不能形成有效的引導(dǎo)合力。由于責(zé)任不明確，權(quán)責(zé)不對(duì)等，學(xué)校內(nèi)部各類行為主體的行為甚至出現(xiàn)相背狀況。扁平化的二級(jí)管理淪落為一種形式，二級(jí)院系僅僅成為一種辦學(xué)實(shí)體，主營(yíng)教學(xué)和學(xué)生管理等。這是當(dāng)前高職院校院系二級(jí)管理中存在的最突出的問(wèn)題之一。二級(jí)院系的黨組織承擔(dān)著政治核心的角色，主要是監(jiān)督保障權(quán)力運(yùn)行，而缺乏對(duì)行政權(quán)力制約。部分高職院校雖然實(shí)行了院系二級(jí)管理，但是沒(méi)有很好的制訂甚至缺乏相應(yīng)的管理制度，與學(xué)校發(fā)展步調(diào)不一致，二級(jí)管理制度體系不完善甚至規(guī)章制度之間內(nèi)容有沖突、起矛盾，無(wú)法形成強(qiáng)有力的制度保障，職能部門和系部之間執(zhí)行的政策不一致，政策打架現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生，影響了行政管理效率。

2.4學(xué)術(shù)事務(wù)行政化

漢語(yǔ)語(yǔ)法研究論文篇十一

摘要：作為中小學(xué)音樂(lè)教學(xué)的主要內(nèi)容之一，聲樂(lè)教學(xué)旨在提升學(xué)生的藝術(shù)特質(zhì)，培育學(xué)生良好的音樂(lè)素養(yǎng)。在新課程背景下，聲樂(lè)教學(xué)要緊扣《音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)》，致力于培育學(xué)生的審美能力、感受能力及創(chuàng)造能力，并借以陶冶學(xué)生情操，提升綜合素質(zhì)。聲樂(lè)教育工作者應(yīng)積極研習(xí)新課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)于中小學(xué)音樂(lè)教師素質(zhì)的要求，革除傳統(tǒng)聲樂(lè)教學(xué)在理念和模式上的弊端，進(jìn)而探索出契合新課程要求的中小學(xué)聲樂(lè)教學(xué)路徑。為此，本文從聲樂(lè)教學(xué)的相關(guān)概述入手，對(duì)新課程賦予中小學(xué)教師的基本素質(zhì)要求予以分析，著重就新課程背景下的中小學(xué)聲樂(lè)教學(xué)策略予以探究，以期為優(yōu)化中小學(xué)聲樂(lè)教學(xué)模式，提升教學(xué)效果提供可行借鑒。

關(guān)鍵詞：新課程;中小學(xué);聲樂(lè)教學(xué)新課程

提出：“要強(qiáng)調(diào)音樂(lè)實(shí)踐，鼓勵(lì)音樂(lè)創(chuàng)造。積極引導(dǎo)學(xué)生參與演唱、演奏、聆聽(tīng)、綜合性藝術(shù)表演和即興編創(chuàng)等音樂(lè)活動(dòng)，激發(fā)學(xué)生富有情感地歌唱?！痹谟又匾曀刭|(zhì)教育的當(dāng)下，藝術(shù)教育在基礎(chǔ)教育中的重要性日臻突出，聲樂(lè)教學(xué)業(yè)已成為中小學(xué)的必修課程之一。作為音樂(lè)課堂上的主要內(nèi)容，聲樂(lè)教學(xué)不僅能夠有效提升學(xué)生的音樂(lè)素養(yǎng)，還能起到洗滌身心，凈化心靈，升華智慧的作用，對(duì)學(xué)生的感染和熏陶意義不言而喻。

一、中小學(xué)聲樂(lè)教學(xué)概述

1.聲樂(lè)的概念

所謂聲樂(lè)，其又被稱之為藝術(shù)歌唱，是指將藝術(shù)化的語(yǔ)言和科學(xué)化的歌喉相結(jié)合，塑造出鮮明生動(dòng)，悅耳動(dòng)聽(tīng)的聽(tīng)覺(jué)形象，以此來(lái)表現(xiàn)出語(yǔ)意高度凝練的歌詞以及典型化、情感化的旋律音調(diào)，借以抒發(fā)思想情感并進(jìn)行二度創(chuàng)作的一門音樂(lè)表演藝術(shù)。聲樂(lè)作為一門語(yǔ)言化和情感化的藝術(shù)，能夠有效激發(fā)人的內(nèi)在情感，并激起內(nèi)心共鳴。中小學(xué)聲樂(lè)教學(xué)的開(kāi)設(shè)不僅給予了學(xué)生基本的聲樂(lè)知識(shí)，還起到了培育學(xué)生音樂(lè)素養(yǎng)，提升學(xué)生綜合素質(zhì)的作用。

2.中小學(xué)聲樂(lè)教學(xué)的作用

（1）有利于提升學(xué)生的歌唱水平完整的聲樂(lè)教學(xué)不僅包括音樂(lè)的發(fā)聲技巧，還涵蓋了對(duì)歌唱的整體結(jié)構(gòu)、藝術(shù)形象以及情感表達(dá)等方面的把握。通過(guò)這一完整的教學(xué)系列，能夠強(qiáng)化學(xué)生對(duì)于氣息和共鳴的控制，加強(qiáng)對(duì)音色的錘煉，并精準(zhǔn)把握藝術(shù)表現(xiàn)力。同時(shí)，聲樂(lè)教學(xué)還能訓(xùn)練和強(qiáng)化學(xué)生對(duì)于歌曲的藝術(shù)感知力、想象力以及理解力，促使學(xué)生以自身良好的藝術(shù)審美觀為尺度來(lái)實(shí)現(xiàn)與音樂(lè)的情感交融，以最好狀態(tài)展現(xiàn)音樂(lè)形象。（2）有利于培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)對(duì)一首歌曲是否成功演唱的評(píng)判，不僅僅是音樂(lè)技巧的良好發(fā)揮，更需要演唱者內(nèi)心情感的發(fā)揮，真正做到用心演唱。如果缺乏了對(duì)音樂(lè)的心理感受，將很難表達(dá)出作品的內(nèi)在情感和蘊(yùn)意，無(wú)法喚起聽(tīng)者的審美共鳴。因而，藝術(shù)修養(yǎng)是歌曲演唱的成功所在。聲樂(lè)教學(xué)理論傳輸和技能教授，對(duì)學(xué)生淺移默化地影響和滲透，逐步樹(shù)立起學(xué)生的審美感知能力，進(jìn)而提升學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)。（3）有利于樹(shù)立學(xué)生的審美觀念聲樂(lè)教育全面而具體地概括了聲樂(lè)審美教育的系統(tǒng)結(jié)構(gòu)，并充分解析了施教者與受教者學(xué)習(xí)、研究的具體內(nèi)容，通過(guò)對(duì)聲樂(lè)審美教育基本方向的規(guī)范，引導(dǎo)學(xué)生在聲樂(lè)學(xué)習(xí)的過(guò)程中正確辨別美丑，以樹(shù)立科學(xué)的價(jià)值觀念和審美觀念。

二、新課程標(biāo)標(biāo)準(zhǔn)對(duì)中小學(xué)音樂(lè)教師的素質(zhì)要求

1.中小學(xué)聲樂(lè)教育要堅(jiān)持以生為本的教育理念

傳統(tǒng)的中小學(xué)聲樂(lè)教學(xué)模式以書(shū)本為中心，突出教師的主導(dǎo)地位，強(qiáng)調(diào)填鴨式的理論傳輸和機(jī)械式的技能訓(xùn)練，忽略了學(xué)生對(duì)于聲樂(lè)的領(lǐng)悟和感受。新課程標(biāo)準(zhǔn)的出臺(tái)要求中小學(xué)聲樂(lè)教育要堅(jiān)持學(xué)生本位思想，立足學(xué)生的情緒生活和情感體驗(yàn)，強(qiáng)調(diào)學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的收獲和學(xué)習(xí)方式的養(yǎng)成。同時(shí)，新課程還要求中小學(xué)音樂(lè)教師強(qiáng)化對(duì)學(xué)生的引導(dǎo)，促使其積極主動(dòng)地參與到教學(xué)實(shí)踐中，以親身行為體驗(yàn)音樂(lè)過(guò)程，以達(dá)到滿足學(xué)生內(nèi)在需求，促進(jìn)學(xué)生綜合素質(zhì)提升的目的。由此可以看出，新課程旨在關(guān)注學(xué)生的實(shí)際收獲和心理體驗(yàn)，其以學(xué)生的發(fā)展為核心，要求中小學(xué)音樂(lè)教師必須堅(jiān)持以生為本的教育理念。

2.中小學(xué)音樂(lè)教師要有豐富的知識(shí)體系

傳統(tǒng)的聲樂(lè)教育要求教師在具備扎實(shí)專業(yè)知識(shí)的同時(shí)，需具有一定的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，以能夠勝任常規(guī)的教學(xué)工作。但隨著音樂(lè)教學(xué)改革的持續(xù)推進(jìn)和日臻深入，傳統(tǒng)教學(xué)模式的滯后性不斷凸顯，學(xué)生的綜合能力培養(yǎng)被置于了教學(xué)中心。與此同時(shí)，新課程強(qiáng)調(diào)聲樂(lè)教育與實(shí)際生活的關(guān)聯(lián)性，注重對(duì)學(xué)生審美素養(yǎng)和人文精神的培育。而這就要求音樂(lè)教師適時(shí)更新和拓展知識(shí)體系，在自身知識(shí)不斷豐滿的前提下引導(dǎo)學(xué)生多領(lǐng)域、寬范圍地汲取與聲樂(lè)相關(guān)的學(xué)科知識(shí)，通過(guò)對(duì)諸如歷史、文學(xué)、民俗等學(xué)科知識(shí)的涉獵，形成開(kāi)放性的知識(shí)架構(gòu)，實(shí)現(xiàn)思維和想象力的拓展，以更好地理解聲樂(lè)的內(nèi)涵。中小學(xué)音樂(lè)教師應(yīng)抓住一切學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，不斷充實(shí)自我知識(shí)體系，以適應(yīng)新課程下的聲樂(lè)教育，真正實(shí)現(xiàn)教學(xué)相長(zhǎng)。

3.中小學(xué)音樂(lè)教師要秉持創(chuàng)新理念

新課程背景下，學(xué)生的綜合素質(zhì)和身心健康被置于了重要位置，而積極營(yíng)造有利于中小學(xué)生健康成長(zhǎng)的聲樂(lè)教育氛圍成為了新課程背景下的題中之意。作為求知欲強(qiáng)，價(jià)值觀念正在樹(shù)立的群體，聲樂(lè)教學(xué)的內(nèi)容和形式直接關(guān)乎中小學(xué)生的接受和吸收程度，進(jìn)而影響到其身心發(fā)展。因而，新課程背景下的聲樂(lè)教育要著力體現(xiàn)內(nèi)容的豐富多彩性和形式的生動(dòng)多樣性，通過(guò)有效的互動(dòng)手段來(lái)調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性和參與性，滿足中小學(xué)生對(duì)于聲樂(lè)內(nèi)容的探索和求知欲望，進(jìn)而以飽滿的熱情主動(dòng)投入聲樂(lè)學(xué)習(xí)中。在這種全新且活絡(luò)的聲樂(lè)教育活動(dòng)下，音樂(lè)教師也必須與時(shí)俱進(jìn)，秉持創(chuàng)新思維和理念，及時(shí)發(fā)現(xiàn)和探索教學(xué)中可調(diào)動(dòng)學(xué)生興趣的細(xì)微之處，在創(chuàng)新的驅(qū)動(dòng)下實(shí)現(xiàn)與學(xué)生的共同發(fā)展進(jìn)步。

三、新課程背景下中小學(xué)聲樂(lè)教學(xué)的具體策略

在新課程對(duì)學(xué)生主體地位的高度關(guān)注下，中小學(xué)聲樂(lè)教育就應(yīng)堅(jiān)持學(xué)生的主體地位，不斷豐富和拓展教師的知識(shí)體系，促使教師以開(kāi)拓創(chuàng)新的思維來(lái)對(duì)傳統(tǒng)的聲樂(lè)教學(xué)實(shí)踐予以改革，以使聲樂(lè)教學(xué)的內(nèi)容、形式、手段能契合新課程的要求。

1.重視聲樂(lè)理論教學(xué)

新課程要求鍛造專業(yè)技能強(qiáng)，綜合素質(zhì)高的中小學(xué)音樂(lè)教師。對(duì)這些教師而言，理論知識(shí)處于基礎(chǔ)和核心位置，是實(shí)現(xiàn)一切素質(zhì)拓展的前提。因而，新課程背景下的音樂(lè)教師除了要具備較強(qiáng)的聲樂(lè)演唱能力，更需具有基礎(chǔ)的聲樂(lè)理論講授能力以及相應(yīng)的教育能力，從而使得聲樂(lè)知識(shí)能夠順利傳輸給學(xué)生。但實(shí)踐中，中小學(xué)聲樂(lè)教學(xué)對(duì)于科學(xué)理論部分的重視程度不足，教師在日常教學(xué)過(guò)程中還是以經(jīng)驗(yàn)為主導(dǎo)。尤其是在個(gè)別的聲樂(lè)課程中，只強(qiáng)調(diào)了技能的機(jī)械式訓(xùn)練，忽略了一些基礎(chǔ)性理論知識(shí)的講授，從而導(dǎo)致聲樂(lè)教育缺失了理論依托，系統(tǒng)性嚴(yán)重不足。長(zhǎng)此以往，不僅會(huì)削弱中小學(xué)音樂(lè)教師的理論教學(xué)能力，還將導(dǎo)致教師理論知識(shí)的`弱化，只能夠唱，而無(wú)法說(shuō)出唱的理論。事實(shí)上，完整的聲樂(lè)教育并非知識(shí)技能和技巧的疊加，它必須以理論知識(shí)為依托，在理論的指導(dǎo)下幫助學(xué)生形成感性與理性認(rèn)知并存的學(xué)習(xí)體系，實(shí)現(xiàn)聲樂(lè)教學(xué)效果的最大化。因而，聲樂(lè)教師要摒棄對(duì)聲樂(lè)理論教育不甚重視的現(xiàn)狀，將聲樂(lè)教學(xué)置于科學(xué)系統(tǒng)的理論基礎(chǔ)之上，根據(jù)聲樂(lè)學(xué)習(xí)的完整性和實(shí)用性特征來(lái)展開(kāi)理論課程，從音響學(xué)、生理學(xué)等諸多角度進(jìn)行全面而深刻的剖析、講解，對(duì)發(fā)聲的原理，歌唱的姿勢(shì)以及聲樂(lè)的發(fā)展歷程等予以梳理認(rèn)知，使得學(xué)生能夠全面了解和掌握聲樂(lè)理論知識(shí)，進(jìn)而提升演唱技能和音樂(lè)素養(yǎng)，為適應(yīng)不斷提高的聲樂(lè)教育要求奠定基礎(chǔ)，培養(yǎng)既熟知理論，又深諳技的新時(shí)代學(xué)生。

2.突出聲樂(lè)實(shí)踐教學(xué)

藝術(shù)實(shí)踐作為聲樂(lè)課堂教學(xué)的延伸和拓展，對(duì)聲樂(lè)教學(xué)而言是極為必要的補(bǔ)充和促進(jìn)，缺失了藝術(shù)實(shí)踐的聲樂(lè)教學(xué)，將難以形成完整的教學(xué)體系。聲樂(lè)藝術(shù)以扎實(shí)的理論基礎(chǔ)和嫻熟的專業(yè)技能為基礎(chǔ)，而藝術(shù)實(shí)踐則是聲樂(lè)理論的最佳表現(xiàn)與檢驗(yàn)。因而，中小學(xué)音樂(lè)教師要竭力拓展課堂教學(xué)，盡可能延伸至課外的聲樂(lè)教學(xué)中，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)廣闊的藝術(shù)實(shí)踐空間，在充分調(diào)動(dòng)學(xué)生積極主動(dòng)性的同時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生自主進(jìn)行創(chuàng)編活動(dòng)，充分挖掘?qū)W生對(duì)于聲樂(lè)的想象力和創(chuàng)造力，發(fā)揮學(xué)生的聲樂(lè)藝術(shù)潛質(zhì)，鍛造其組織和自行編排聲樂(lè)節(jié)目的能力。在學(xué)生編排聲樂(lè)節(jié)目的過(guò)程中，教師要注重發(fā)揮引導(dǎo)作用，協(xié)同和指導(dǎo)學(xué)生廣泛開(kāi)展音樂(lè)劇、歌伴舞等形式多樣的聲樂(lè)活動(dòng)，借此藝術(shù)實(shí)踐形式來(lái)豐富學(xué)生的聲樂(lè)理論知識(shí)，提升學(xué)生的聲樂(lè)技能，實(shí)現(xiàn)中小學(xué)生的多元化發(fā)展。

3.嘗試集體與個(gè)別教學(xué)相結(jié)合的形式

在傳統(tǒng)的聲樂(lè)教學(xué)中，一對(duì)一的教學(xué)模式是主導(dǎo)，它關(guān)注學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，旨在根據(jù)學(xué)生個(gè)人的嗓音條件和綜合素養(yǎng)來(lái)進(jìn)行培養(yǎng)，進(jìn)而制定適宜個(gè)人發(fā)展的教學(xué)方案，并因材施教地展開(kāi)具體課程。毋庸置疑，一對(duì)一的教學(xué)模式體現(xiàn)了聲樂(lè)教學(xué)的高度針對(duì)性，效果明顯，且能充分發(fā)揮學(xué)生的音樂(lè)潛質(zhì)，凸顯學(xué)生的藝術(shù)個(gè)性，是促使學(xué)生掌握基本發(fā)聲技巧，提升聲樂(lè)能力的良好途徑。但不容忽視的是，新課程背景下的聲樂(lè)教學(xué)是面向所有學(xué)生的教學(xué)，而非針對(duì)個(gè)別學(xué)生，其講求團(tuán)隊(duì)和整體性，致力于對(duì)每一個(gè)中小學(xué)生音樂(lè)素養(yǎng)的開(kāi)發(fā)和培訓(xùn)。因而，為契合新課程教育理念，中小學(xué)聲樂(lè)教學(xué)就需嘗試集體性教學(xué)，通過(guò)聲樂(lè)理論知識(shí)、發(fā)聲的基本方法、呼吸的正確方式以及科學(xué)的共鳴訓(xùn)練等共性問(wèn)題來(lái)發(fā)揮其對(duì)于教學(xué)的正面引導(dǎo)作用，促使每一個(gè)學(xué)生都能掌握基礎(chǔ)的聲樂(lè)知識(shí)。與此同時(shí)，還可以借助對(duì)唱、二重唱、小組唱等形式進(jìn)行集體聲樂(lè)訓(xùn)練，將集體學(xué)習(xí)與一對(duì)一教學(xué)有機(jī)結(jié)合，通過(guò)組合靈活，形式活潑的教學(xué)方式實(shí)現(xiàn)個(gè)性化與集體化的互補(bǔ)，打造生動(dòng)有趣的教學(xué)環(huán)境，并在集體聲樂(lè)教學(xué)實(shí)踐中培養(yǎng)學(xué)生的交流合作能力和團(tuán)隊(duì)精神，開(kāi)拓學(xué)生思維能力和創(chuàng)造能力。

四、結(jié)語(yǔ)

聲樂(lè)作為一門兼?zhèn)浼夹g(shù)性和實(shí)踐性的學(xué)科，對(duì)于培育廣大中小學(xué)生學(xué)生的音樂(lè)素養(yǎng)，樹(shù)立起正確的價(jià)值和審美觀念有著重要作用。傳統(tǒng)的聲樂(lè)教學(xué)模式過(guò)度依靠教師的經(jīng)驗(yàn)，忽略了科學(xué)理論和技能培養(yǎng)的重要性，削弱了學(xué)生對(duì)于聲樂(lè)學(xué)習(xí)的積極主動(dòng)性，使得聲樂(lè)教育流于形式。在新課程背景下，聲樂(lè)教育的作用和地位日臻突出，其對(duì)于中小學(xué)生素質(zhì)發(fā)展的深遠(yuǎn)意義也愈加得到關(guān)注和重視。因而，中小學(xué)音樂(lè)教師要緊隨《音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)》，摒除滯后的教育理念，積極探索全新的教育方式，通過(guò)多樣化、生動(dòng)化、情趣化的教學(xué)手段來(lái)燃起學(xué)生對(duì)于聲樂(lè)教學(xué)的興趣，進(jìn)而充分發(fā)揮聲樂(lè)教學(xué)的積極效果。

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漢語(yǔ)語(yǔ)法研究論文篇十二

1．實(shí)時(shí)促進(jìn)孩子們的健康發(fā)展

在幼兒階段，孩子們除了學(xué)習(xí)以外，身體的健康生長(zhǎng)發(fā)育也是十分重要的，而游戲活動(dòng)本身是較為自由的，孩子們可以隨時(shí)隨地地進(jìn)行有意思活動(dòng)。通過(guò)這些活動(dòng)，兒童的身體能夠普遍呈現(xiàn)出良好的生存和發(fā)展?fàn)顟B(tài)。在進(jìn)行幼兒游戲活動(dòng)的時(shí)候，教師科學(xué)隨意選擇各種游戲的方式，不斷進(jìn)行創(chuàng)新，使得幼兒感受到游戲的趣味性，愿意積極地參與進(jìn)來(lái)，進(jìn)而實(shí)時(shí)促進(jìn)孩子們的健康發(fā)展。

2．改善幼兒的實(shí)際認(rèn)知

在進(jìn)行游戲的過(guò)程中，孩子們往往需要與老師及其他孩子進(jìn)行實(shí)時(shí)的交流，而在這個(gè)過(guò)程中，他們會(huì)不自覺(jué)地進(jìn)行語(yǔ)言和行為上的模仿，努力追隨大人的腳步去思考一些外界的問(wèn)題。雖然他們的行為在大人的思想里認(rèn)為比較幼稚，但是其本質(zhì)上屬于幼兒獲得社會(huì)經(jīng)驗(yàn)的一種重要方式，能夠改善幼兒的實(shí)際認(rèn)知。

3．推動(dòng)兒童的社會(huì)性發(fā)展

在游戲活動(dòng)的參與過(guò)程中，雖然教師是整個(gè)游戲的主導(dǎo)人員，但是兒童在其中彰顯著較高的主體性，兒童需要親自制定游戲規(guī)則，并遵守共同制定的游戲規(guī)則，嚴(yán)格監(jiān)督身邊同伴的各種游戲行為。而整個(gè)游戲的過(guò)程屬于兒童社會(huì)性意識(shí)的發(fā)展過(guò)程，有利于兒童健康地生存和發(fā)展。

4．培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)新思想

通過(guò)游戲活動(dòng)的參與，兒童的想象力能夠得到持續(xù)的拓展，尤其是在一些抽象的游戲活動(dòng)當(dāng)中，需要學(xué)生進(jìn)行自由而大膽地想象。他們往往會(huì)把自己想象地?zé)o所不能。雖然嚴(yán)重脫離了現(xiàn)實(shí)，但是從本質(zhì)上而言，在這種思想的長(zhǎng)期推動(dòng)下，幼兒能夠形成完善的創(chuàng)新思想，一旦遇到各種問(wèn)題，也能夠通過(guò)開(kāi)闊的思維路線加以解決。

二、幼兒園學(xué)前教育的游戲內(nèi)容開(kāi)展

1．游戲需要滿足幼兒的不同需求

在新時(shí)期的教學(xué)改革過(guò)程中，幼兒園的教學(xué)要求直接規(guī)定著幼兒園教育需要有一定的針對(duì)性，分別關(guān)注個(gè)體之間存在的差異，進(jìn)而保證每個(gè)幼兒都能夠有個(gè)性地成長(zhǎng)起來(lái)。在幼兒園學(xué)前教育開(kāi)展游戲活動(dòng)的過(guò)程中，需要將兒童的實(shí)際發(fā)展要求作為第一位，接著由幼兒選擇相應(yīng)的游戲內(nèi)容。同時(shí)，在進(jìn)行游戲的過(guò)程中，很多游戲內(nèi)容都不是單個(gè)學(xué)生所能完成的，因而還需要尋找合作伙伴，這樣的狀況使得學(xué)生還需要選擇自己的合作伙伴。在具體的游戲創(chuàng)設(shè)上，可以選擇“小羊和大灰狼”“小企鵝建房子”等游戲，使得幼兒具備較高的參與積極性，并能夠在游戲活動(dòng)中得到實(shí)時(shí)地成長(zhǎng)。

2．完善游戲的體驗(yàn)性內(nèi)容

兒童的想象力十分豐富，并且有著無(wú)拘無(wú)束、天馬行空的特點(diǎn)。在實(shí)際的幼兒園學(xué)前教育游戲教學(xué)活動(dòng)當(dāng)中，為了滿足幼兒園的想象力要求，教師往往需要在基礎(chǔ)的游戲內(nèi)容上再進(jìn)行深層次地完善和創(chuàng)新。比如，在上面的小企鵝建房子活動(dòng)當(dāng)中，教師需要積極組織兒童對(duì)各種建筑物進(jìn)行科學(xué)地參觀，并且讓兒童努力搜集相關(guān)的圖片和資料，使得兒童具備深層次的`記憶內(nèi)容，進(jìn)而在感性認(rèn)知的基礎(chǔ)上，開(kāi)展各種趣味的游戲活動(dòng)，推動(dòng)整個(gè)教學(xué)成果的有效提升。

3．拓展游戲的開(kāi)展范圍

在傳統(tǒng)的游戲活動(dòng)開(kāi)展過(guò)程中，往往僅僅局限在校園當(dāng)中，而幼兒在進(jìn)行游戲活動(dòng)的過(guò)程中，往往會(huì)受到時(shí)間和空間的直接限制。在這樣的狀況下，學(xué)生在游戲活動(dòng)中所能得到的娛樂(lè)內(nèi)容變得相當(dāng)少，各種知識(shí)與技能的綜合收益也較為匱乏。為了幫助兒童在任務(wù)的科學(xué)驅(qū)動(dòng)下，獲得更高的學(xué)習(xí)認(rèn)知，只有實(shí)時(shí)拓展游戲的基礎(chǔ)空間內(nèi)容，才能夠全面提高幼兒學(xué)習(xí)的科學(xué)有效性。比如，為了使得幼兒表現(xiàn)出較高的活力，教師可以開(kāi)展親子活動(dòng)，如在學(xué)習(xí)過(guò)馬路的過(guò)程中，教師可以在校園內(nèi)選擇一部分區(qū)域，然后畫(huà)上斑馬線，并選擇一個(gè)學(xué)生在馬路對(duì)面舉著紅綠燈標(biāo)示，每次進(jìn)行相應(yīng)的變化，而家長(zhǎng)需要聯(lián)同自己的孩子，科學(xué)準(zhǔn)確地過(guò)馬路。通過(guò)這一活動(dòng)的科學(xué)開(kāi)展，不僅能夠?qū)和那楦畜w驗(yàn)產(chǎn)生直接的影響，而且能夠幫助學(xué)生順利達(dá)到健康游戲的目標(biāo)。

三、幼兒園游戲?qū)崟r(shí)開(kāi)展策略

1．引導(dǎo)幼兒實(shí)時(shí)的參與進(jìn)來(lái)

在開(kāi)展幼兒園學(xué)前教育游戲的過(guò)程中，很容易發(fā)現(xiàn)一部分學(xué)生不容易參與進(jìn)來(lái)，之所以出現(xiàn)這樣的狀況，主要是他們的內(nèi)心思想并沒(méi)有接受這個(gè)集體，教師需要在這個(gè)時(shí)候，對(duì)幼兒進(jìn)行科學(xué)的引導(dǎo)，幫助幼兒感受到整個(gè)教育的趣味性，然后放下心中的芥蒂，實(shí)時(shí)地參與到游戲當(dāng)中來(lái)。對(duì)于不同的游戲內(nèi)容開(kāi)展，教師都需要在活動(dòng)前給予幼兒最為詳細(xì)的指導(dǎo)，將相關(guān)的規(guī)則和活動(dòng)方式完全地告給幼兒，使得幼兒能夠產(chǎn)生不一樣的認(rèn)知，接下來(lái)的游戲教育也能夠發(fā)揮巨大的效果，指導(dǎo)起來(lái)不會(huì)過(guò)于盲目。

2．充分發(fā)揮幼兒的主體性作用

游戲活動(dòng)指的主要是在幼兒的主體性之上所開(kāi)展的各種活動(dòng)內(nèi)容，其本身具有主動(dòng)性和獨(dú)立性。在整個(gè)游戲的過(guò)程中，幼兒能夠按照自己的實(shí)際意愿，選擇合理的合作伙伴，并決定參與活動(dòng)的方式和方法，也就是由幼兒自己決定整個(gè)活動(dòng)的開(kāi)展方式，由他們自己制定相應(yīng)的規(guī)則。教師在整個(gè)活動(dòng)的過(guò)程中，應(yīng)當(dāng)充分扮演好指導(dǎo)者的角色，不對(duì)幼兒的活動(dòng)行為進(jìn)行過(guò)度的干涉，否則容易使得幼兒的參與積極性嚴(yán)重下降，不利于健康活動(dòng)的科學(xué)開(kāi)展。

3．提高游戲活動(dòng)的趣味性

雖然幼兒對(duì)游戲沒(méi)有太大的抗拒力，但是并不代表幼兒對(duì)所有的游戲活動(dòng)都具有較高的參與興趣，如果在實(shí)際的教學(xué)過(guò)程中，幼兒園學(xué)前教育教師長(zhǎng)期選擇了過(guò)于單一乏味的游戲活動(dòng)，很容易使得幼兒的參與積極性嚴(yán)重下降。為了避免這種狀況的出現(xiàn)，教師需要勇于突破現(xiàn)有的游戲限制，努力提高游戲活動(dòng)的趣味性，開(kāi)展一些全新的游戲活動(dòng)類型，比如在開(kāi)展喜羊羊與灰太狼的游戲過(guò)程中，灰太狼每次都在抓小羊，而且永遠(yuǎn)都抓不到，這樣的活動(dòng)方式在長(zhǎng)期地持續(xù)以下，幼兒也會(huì)感受到較高的無(wú)趣性。教師可以對(duì)它進(jìn)行創(chuàng)新，如在灰太狼的陣營(yíng)當(dāng)中，增加一定的成員紅太狼，然后由它們共同完成抓羊的任務(wù)。在這樣的游戲改善下，幼兒的參與積極性能夠迅速地彰顯出來(lái)，相應(yīng)的活動(dòng)開(kāi)展也會(huì)凸顯出更高的趣味性。

四、結(jié)語(yǔ)

游戲本身是一種十分愉快的活動(dòng)內(nèi)容，其不僅在很大程度上滿足了幼兒的成長(zhǎng)需要，還迎合了幼兒的年齡特征。通過(guò)游戲活動(dòng)的科學(xué)開(kāi)展，能夠?yàn)楹⒆觽儙?lái)相當(dāng)大的活動(dòng)趣味性，使得孩子們能夠全身心地投入到游戲當(dāng)中。游戲本身能夠體現(xiàn)和肯定幼兒的主動(dòng)特征，并且給予幼兒創(chuàng)新和想象的空間，對(duì)于幼兒的未來(lái)發(fā)展也有著最為直接的教育價(jià)值。在有意思的過(guò)程中，各種以幼兒活動(dòng)為核心的學(xué)習(xí)和教育內(nèi)容持續(xù)發(fā)生著相應(yīng)的作用。因而教師應(yīng)當(dāng)將游戲作為幼兒園開(kāi)展學(xué)前教育的主要方式，將各種教育內(nèi)容完全地融合在其中，進(jìn)而給予幼兒最為深層次的學(xué)習(xí)和游戲認(rèn)知，提高幼兒各方面的認(rèn)識(shí)，促使幼兒能夠在健康快樂(lè)的氛圍中成長(zhǎng)起來(lái)。

參考文獻(xiàn)：

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［5］任亮．幼兒多元智能發(fā)展與幼兒園體育游戲研究［d］．華南理工大學(xué)，2015．

漢語(yǔ)語(yǔ)法研究論文篇十三

對(duì)孩子進(jìn)行音樂(lè)教育的出發(fā)點(diǎn)是提高孩子的音樂(lè)審美水平，使其擁有對(duì)音樂(lè)的感知力，為以后在音樂(lè)道路上的發(fā)展奠定基礎(chǔ)。學(xué)習(xí)音樂(lè)還可以讓孩子的身心得到放松，緩解當(dāng)前巨大的學(xué)習(xí)壓力。鑒于此，許多音樂(lè)教育研究學(xué)者不斷地做著努力，進(jìn)一步完善音樂(lè)教育體系，深入研究更加合適的教學(xué)方式。

一、音樂(lè)教育新體系的概念

，為順應(yīng)黨的號(hào)召，中央音樂(lè)學(xué)院開(kāi)始對(duì)全國(guó)的各階段音樂(lè)教育者進(jìn)行系統(tǒng)的培訓(xùn)，并與江蘇省部分地區(qū)進(jìn)行音樂(lè)教育新體系的試點(diǎn)合作。培訓(xùn)效果很好，得到各界贊賞與認(rèn)可。通過(guò)培訓(xùn)，這些地區(qū)的老師們都對(duì)先進(jìn)的教育方式有了不同程度的了解，也充分掌握了音樂(lè)教育理論的最新動(dòng)態(tài)和成果，反思了原有的音樂(lè)教學(xué)理念，重新審視了音樂(lè)課堂教學(xué)，從而不斷提高音樂(lè)教育的水平。音樂(lè)教育新體系[1]是中外音樂(lè)教育結(jié)合之后的產(chǎn)物，它不僅緊隨時(shí)代潮流，沒(méi)有被時(shí)代所遺忘，經(jīng)過(guò)不斷地演變和提煉，被賦予中國(guó)特色。音樂(lè)教育新體系宣揚(yáng)的教育理念是讓音樂(lè)屬于每一個(gè)人，摒棄了以往以音樂(lè)為主的觀點(diǎn)，在學(xué)習(xí)音樂(lè)的同時(shí)，注重提高學(xué)生感受與表現(xiàn)音樂(lè)的能力，讓學(xué)生在快樂(lè)的基礎(chǔ)上去學(xué)習(xí)音樂(lè)、提高自身的音樂(lè)素質(zhì)。音樂(lè)教育新體系提倡在幼兒性格及人格等各方面仍未完全形成的時(shí)期就開(kāi)始進(jìn)行音樂(lè)教育。提倡將顯性的音樂(lè)教育逐漸轉(zhuǎn)變成隱性的音樂(lè)教育，使被動(dòng)的灌輸式音樂(lè)教育逐漸轉(zhuǎn)變成主動(dòng)的音樂(lè)教育，寓教于音樂(lè)，寓教于快樂(lè)，以此來(lái)達(dá)到享受式的學(xué)前音樂(lè)教育。

二、學(xué)前音樂(lè)教育的現(xiàn)狀

在素質(zhì)教育的大背景下，學(xué)前音樂(lè)教育也積極響應(yīng)這一教育模式，許多學(xué)前教育的老師結(jié)合西方教育的模式，嘗試去改變教學(xué)方式及教學(xué)內(nèi)容。但是由于受傳統(tǒng)教育的影響、個(gè)體認(rèn)識(shí)的不同以及學(xué)校硬性教學(xué)任務(wù)的限制，學(xué)前音樂(lè)教育往往又回歸到原有的教學(xué)模式，或多或少地沿用著灌輸式的教育模式，以提前定格好的教學(xué)環(huán)節(jié)和教學(xué)內(nèi)容傳達(dá)給孩子，教學(xué)目標(biāo)仍停留在學(xué)生能夠按照老師的方式很好的演唱貨彈奏歌曲，忽視了孩子自身的感受，更深層次的天性沒(méi)有得到很好發(fā)揮。更談不上音樂(lè)教育新體系中多倡導(dǎo)的享受音樂(lè)，不能從學(xué)習(xí)音樂(lè)中得以升華。縱觀現(xiàn)有的大部分學(xué)前音樂(lè)教學(xué)，往往是老師演唱一句，學(xué)生跟著大聲唱一句，等每一句學(xué)完之后將所學(xué)的每一句連貫起來(lái)，這樣就算是一首曲子的學(xué)習(xí)。經(jīng)過(guò)這種單一枯燥的課程學(xué)習(xí)，有的孩子并沒(méi)有理解歌曲中多表達(dá)的意思，只是對(duì)音調(diào)和歌詞的模仿學(xué)唱，這種教學(xué)方式并沒(méi)有從根本上闡釋音樂(lè)所要表達(dá)的意境，也不能很好地激發(fā)孩子對(duì)音樂(lè)的興趣。

三、學(xué)前音樂(lè)教學(xué)的策略

（一）改變音樂(lè)教學(xué)模式

為了確保學(xué)前音樂(lè)教學(xué)在新音樂(lè)教育體系中的實(shí)施。幼兒園應(yīng)首先幫助幼兒教師優(yōu)化自身的教學(xué)觀念，根據(jù)新制度的要求，充分重視幼兒在教學(xué)中的作用，提高幼兒的音樂(lè)理解能力。要做到這一點(diǎn)，幼兒園的教師需要提高音樂(lè)欣賞能力，以確保其課程的教學(xué)質(zhì)量，還需要關(guān)注學(xué)生的課堂表現(xiàn)，以便及時(shí)做出教學(xué)調(diào)整，并確定音樂(lè)教學(xué)活動(dòng)的內(nèi)容和過(guò)程，全面提高孩子的音樂(lè)意識(shí)水平，通過(guò)適當(dāng)指導(dǎo)使學(xué)生可以對(duì)所學(xué)知識(shí)進(jìn)行獨(dú)立思考，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)提高兒童音樂(lè)思維能力的培養(yǎng)目標(biāo)。

（二）注重開(kāi)發(fā)幼兒天性

現(xiàn)代的教育理念倡導(dǎo)的是減負(fù)教育，無(wú)論是音樂(lè)還是文化課，都要避免對(duì)孩子進(jìn)行過(guò)多的束縛，正確的做法應(yīng)該是讓孩子的天性得到保護(hù)與解放，使其能獨(dú)立運(yùn)用自身的思考能力融入教學(xué)中。在新的音樂(lè)體系下，幼師也理應(yīng)順其自然，讓孩子在簡(jiǎn)單的教學(xué)活動(dòng)中充分的表現(xiàn)自己而不受約束。幼師需要在教學(xué)過(guò)程中根據(jù)不同需要以及幼兒的表現(xiàn)調(diào)整教學(xué)內(nèi)容，教學(xué)內(nèi)容的大方向應(yīng)該是鼓勵(lì)式教學(xué)，讓孩子能充分放松，大膽地闡述自己的想法，然后幼師根據(jù)孩子的回答，對(duì)其進(jìn)行相應(yīng)引導(dǎo)，從而達(dá)到使幼兒的表達(dá)能力以及音樂(lè)感悟力得到提升的目的。比如可以通過(guò)游戲的方式培養(yǎng)孩子的節(jié)奏感，選擇合適的音調(diào)復(fù)述每個(gè)小朋友的名字，還可以加入身體動(dòng)作，如拍手等，通過(guò)身體動(dòng)作加強(qiáng)孩子的記憶。

四、對(duì)當(dāng)前學(xué)前音樂(lè)教學(xué)的新思考

（一）樹(shù)立正確的兒童觀

隨著教育的不斷改革，新的教育觀念[2]也逐漸的被幼師接受，傳統(tǒng)的教學(xué)理念不斷被更新，作為本能需要，音樂(lè)教學(xué)也在不斷改進(jìn)。在幼兒的音樂(lè)教學(xué)過(guò)程中，需要讓幼兒得到感官上的滿足，體會(huì)到音樂(lè)的美。讓幼兒成為教學(xué)的重心，強(qiáng)調(diào)讓幼兒主動(dòng)、自愿歌唱，從感性體驗(yàn)入手，使每個(gè)幼兒的感受能在語(yǔ)言上得到充分表達(dá)，且每個(gè)幼兒的答案都是值得鼓勵(lì)的，不需要任何標(biāo)準(zhǔn)。

（二）提高幼兒音樂(lè)教師的基本素質(zhì)

學(xué)前音樂(lè)教師的主要任務(wù)是激發(fā)幼兒對(duì)音樂(lè)的喜愛(ài)與感悟能力，使幼兒的情感在音樂(lè)中得到釋放，進(jìn)而得到快樂(lè)。幼兒教師需要具備一定的專業(yè)素質(zhì)，在某一個(gè)領(lǐng)域要有一定的研究和建樹(shù)，發(fā)現(xiàn)本專業(yè)領(lǐng)域內(nèi)的發(fā)展新動(dòng)向，能夠?qū)⒔虒W(xué)實(shí)踐與理論知識(shí)緊密有效的結(jié)合在一起，努力使自身的教學(xué)水平產(chǎn)生質(zhì)的飛躍。藝術(shù)教育是學(xué)前兒童啟蒙教育當(dāng)中的一個(gè)重要領(lǐng)域，對(duì)兒童完整人格的培養(yǎng)和審美習(xí)慣的養(yǎng)成具有重要意義。學(xué)前教育老師應(yīng)該針對(duì)每個(gè)孩子天資與接受能力的不同，運(yùn)用不同的方式進(jìn)行啟迪，老師們還應(yīng)該不斷學(xué)習(xí)，提高自身的音樂(lè)修養(yǎng)，確保實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量的音樂(lè)教學(xué)模式，從而使幼兒的音樂(lè)素養(yǎng)得到不斷提升，并為其身心健康發(fā)展提供保障。

（三）使學(xué)前音樂(lè)教育多樣化

教學(xué)模式在學(xué)前音樂(lè)教育中起著至關(guān)重要的作用。單調(diào)的教學(xué)模式會(huì)使學(xué)生對(duì)音樂(lè)失去興趣，甚至厭煩。所以老師應(yīng)將教學(xué)重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到教學(xué)模式的改變上來(lái)。為使幼兒各方面全面發(fā)展，教師應(yīng)在教學(xué)計(jì)劃中提前設(shè)計(jì)好各種各樣的教育模式以滿足不同音樂(lè)的學(xué)習(xí)。教師可以引入情景式教學(xué)。比如在教孩子唱歌的時(shí)候，可以以動(dòng)畫(huà)的形式告知孩子本首曲子是在什么情境下創(chuàng)作的以及歌詞所表達(dá)的含義。在引入情境的基礎(chǔ)上，老師在學(xué)習(xí)歌曲的同時(shí)帶領(lǐng)孩子模擬情景，使孩子能夠身臨其境親身感受當(dāng)時(shí)的創(chuàng)作場(chǎng)景以此來(lái)更好的理解和學(xué)習(xí)歌曲。這種對(duì)情景的模擬，不僅能夠加深孩子對(duì)歌曲的印象，而且能夠很好地開(kāi)發(fā)孩子的其他能力。在模擬情景的時(shí)候，加入游戲、舞蹈等內(nèi)容，促進(jìn)孩子的肢體協(xié)調(diào)能力和判斷音感的能力全面發(fā)展。

五、結(jié)語(yǔ)

學(xué)前音樂(lè)教育老師和專家應(yīng)加大音樂(lè)教育新體系在教學(xué)環(huán)節(jié)的應(yīng)用，真正做到使孩子的在學(xué)習(xí)音樂(lè)的同時(shí)享受音樂(lè)，使孩子和音樂(lè)融為一體，讓音樂(lè)屬于每一個(gè)孩子，讓音樂(lè)走進(jìn)每一個(gè)孩子的心靈深處，從而達(dá)到音樂(lè)和孩子共同發(fā)展。

參考文獻(xiàn)

[1]余雅.音樂(lè)教育新體系下的學(xué)前音樂(lè)教學(xué)策略分析[j].大眾文藝,(05).

漢語(yǔ)語(yǔ)法研究論文篇十四

現(xiàn)代漢語(yǔ)句子結(jié)構(gòu)分析專題為大家提供現(xiàn)代漢語(yǔ)句子結(jié)構(gòu)分析相關(guān)內(nèi)容的文章，以幫助大家更快的找到所需內(nèi)容希望豐富的現(xiàn)代漢語(yǔ)句子結(jié)構(gòu)分析資訊能快。漢語(yǔ)中完整的句子結(jié)構(gòu)完整的句子結(jié)構(gòu)定主x天謂補(bǔ)定賓如我們學(xué)生一定要學(xué)好專業(yè)課程定語(yǔ)用在主語(yǔ)前面，是修飾限制主語(yǔ)或賓語(yǔ)的中心語(yǔ)的如。漢語(yǔ)中的偏句和正句是什么意思漢語(yǔ)句子的基本結(jié)構(gòu)是什么漢語(yǔ)中，一般狀語(yǔ)和賓語(yǔ)的位置順序是什么怎么區(qū)分漢語(yǔ)賓語(yǔ)和補(bǔ)語(yǔ)。

主語(yǔ)描述的是句子核心，是句子的主要表達(dá)部分，由名詞表達(dá)謂語(yǔ)是表示動(dòng)作的詞，由動(dòng)詞表達(dá)賓語(yǔ)同主語(yǔ)類似，也是句子的主要部分核心表達(dá)，同樣用。漢語(yǔ)是我們從小學(xué)到大的，你知道漢語(yǔ)句子的成分有哪些嗎下面本站小編為大家?guī)?lái)漢語(yǔ)句子成分的內(nèi)容，希望大家喜歡漢語(yǔ)句子成分句子的組成部分。但是，即使在漢語(yǔ)這個(gè)話題突出性語(yǔ)言中，這類句子所表現(xiàn)的也并不總是典型的話題陳述與主語(yǔ)謂語(yǔ)一一對(duì)應(yīng)的信息結(jié)構(gòu)，擔(dān)任大主語(yǔ)的可以是無(wú)定或無(wú)主成。

漢語(yǔ)語(yǔ)法研究論文篇十五

摘要:漢語(yǔ)言文學(xué),是中華文明的結(jié)晶,其歷史淵遠(yuǎn)悠長(zhǎng),是我國(guó)先民智慧的表現(xiàn)。文學(xué)的本質(zhì)是追求真善美,也是意識(shí)形態(tài)的物化,在這個(gè)基礎(chǔ)上,對(duì)人的修養(yǎng)能啟很大的作用。不管是人的行為方式,還是意識(shí)思想的改變,都有很大的作用。

關(guān)鍵詞:漢語(yǔ)言文學(xué);真善美;修養(yǎng)

一、漢語(yǔ)言文學(xué)的追求

漢語(yǔ)言文學(xué)的追求,其實(shí)就是文學(xué)的追求,文學(xué)是沒(méi)有界限的,雖然有形式的差別,但是主題和本質(zhì)上還是一致的。文學(xué)所追求的,我們中國(guó)的文學(xué)自然也會(huì)去追求。漢語(yǔ)言文學(xué)比其它文學(xué)類別發(fā)展的早,發(fā)展的也更全面以及漫長(zhǎng)。在漫長(zhǎng)的中華文明之中,漢語(yǔ)言文學(xué)形成了其特有的形式以及風(fēng)格特征,但是和世界文學(xué)一樣,其所追求,無(wú)外乎三者:真、善、美。

1、追求真。文學(xué)在本質(zhì)上追求的就是真,本真的反應(yīng)社會(huì),反應(yīng)人的內(nèi)心世界。文學(xué)是人內(nèi)心訴求的外在表現(xiàn),是人內(nèi)心最純真的強(qiáng)烈追求。不管文學(xué)還是客觀的人,對(duì)真都孜孜訴求。不管是文學(xué)作品的主題,還是正面的主人公,所表現(xiàn)出來(lái)的都是一種本真。文學(xué)所追求的真,可以分為兩個(gè)方面經(jīng)行理解:

(1)客觀的真?？陀^的真,是指作家在創(chuàng)作文學(xué)作品的時(shí)候,多以客觀生活為基礎(chǔ),來(lái)寫作自己的文學(xué)作品?？陀^的真不僅對(duì)客觀環(huán)境進(jìn)行如實(shí)的描寫,也對(duì)客觀人物的境遇進(jìn)行如實(shí)描寫。客觀的真,既是文學(xué)作品環(huán)境的真。

(2)內(nèi)在的真。這多指在敘述人物的心理時(shí),進(jìn)行真實(shí)的描寫。文學(xué)作品中,人物的心理是多種多樣的.,但是作家都務(wù)求真實(shí)而寫作,不管這心理是對(duì)是錯(cuò),是否符合邏輯,都求真實(shí)的表達(dá)出來(lái)。內(nèi)在的真,就是文學(xué)作品人物內(nèi)心的真。

文學(xué)追求真實(shí),而不掩蓋任何黑暗或陰面,不管所追求的真是否符合客觀的邏輯,只求符合文學(xué)作品內(nèi)部的邏輯以及內(nèi)在屬性。

2.追求善。善惡有分,是人在后天養(yǎng)成的品質(zhì),而文學(xué)則直觀的把它表現(xiàn)出來(lái)。不管是哪部文學(xué)作品,其描寫的都有善,對(duì)善的歌頌,對(duì)善的渴求,對(duì)善的淋漓盡致的描繪。有的時(shí)候是用惡來(lái)襯托善,例如:《巴黎圣母院》中,用副教主的惡來(lái)襯托敲鐘人的善。不過(guò)不是所有時(shí)候都有善惡同存的,有的時(shí)候文學(xué)作品中只有一個(gè)主題,那就是善,用善來(lái)言善。例如:沈從文的《邊城》沒(méi)有惡人,全是善者,雖然最后結(jié)局不好,但卻把善發(fā)揮到至極。雖然有全描寫善的文學(xué)作品,但是不會(huì)存在全描寫惡的文學(xué)作品,惡不能獨(dú)立成材,只有善可以。

3、追求美。文學(xué)不僅在形式上追求美,也在本質(zhì)上追求美。對(duì)于文學(xué)的形式,不管是整飭的還是散落的,其都追求形式的美,沒(méi)事多種多樣的,也是多層面的。詩(shī)歌形式之美是整飭押韻,散文形式之美是散亂無(wú)序之美。不過(guò)先這兩種形式的美已經(jīng)漸漸結(jié)合在一起。在本質(zhì)上追求美,就是在主題上追求美,文學(xué)主題不管是悲傷的還是喜悅的,其主題都是美的。既是正面的主人公最后沒(méi)能完成目標(biāo)而死亡,例如哈姆雷特,但是其主題也是美的:悲壯之美。追求美,是文學(xué)最外在的表現(xiàn),美既是文學(xué),文學(xué)既是美。

二、漢語(yǔ)言文學(xué)與人的修養(yǎng)

修養(yǎng)是人的內(nèi)在氣質(zhì),也是外在行為表現(xiàn),修養(yǎng)有高低之分,也有好壞之分。不同的人,有不同的氣質(zhì),也就有不同的修養(yǎng)。有的人見(jiàn)義勇為,有的袖手旁觀,有的好逸惡勞,有的勤勞肯干,這就說(shuō)明了修養(yǎng)的有不同性質(zhì),有不同的表現(xiàn)。各式各樣的修養(yǎng),在總的要求上,卻有一個(gè)質(zhì)的規(guī)約,那就是向真,善,美方向發(fā)展。這正好和文學(xué)的追求一樣,文學(xué)的追求,客觀上來(lái)說(shuō),也就本質(zhì)上人的修養(yǎng)的追求。

1、漢語(yǔ)言文學(xué)能夠提高人的修養(yǎng)。文學(xué),是至真至善至美的天地,只要進(jìn)入到文學(xué)的世界,你就會(huì)被其所有美好的東西所包裹。對(duì)于人的修養(yǎng),文學(xué)則能提高人的修養(yǎng)。修養(yǎng),首先就是“修”,有什么樣的“修”,就有什么樣的“養(yǎng)”。人的后天模仿性很強(qiáng),不管是對(duì)好的事物還是壞的事物,人區(qū)分好壞的能力也不是天生就有的,是在后天的道德基礎(chǔ)上形成的。也就是說(shuō),修養(yǎng)的好壞,與其修養(yǎng)的環(huán)境有很大的關(guān)系。所謂“橘生淮南則為橘,橘生淮北則為枳”,就是這個(gè)道理。

2、漢語(yǔ)言文學(xué)能夠修正人的修養(yǎng)。人的修養(yǎng)是各有特色的,有好的一方面,也有壞的一方面。文學(xué)對(duì)于好的一面,可以使其更加堅(jiān)固的存在,對(duì)于壞的一面,則能細(xì)致的修正。文學(xué),因其內(nèi)在規(guī)律的性的存在,對(duì)人發(fā)之以感染力,讓人陷入情知理的思考,以反思自己的行為。人對(duì)情知理的思考,是一個(gè)久遠(yuǎn)的課題,其歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。而文學(xué)正好對(duì)這個(gè)課題進(jìn)行了很好的解釋和規(guī)定,在高的層次上,對(duì)人的情知理進(jìn)行合理合情的概說(shuō),在這個(gè)基礎(chǔ)上對(duì)人的修養(yǎng)不好的一方面,起到了很好的修正作用。

3、漢語(yǔ)言文學(xué)能夠指導(dǎo)人的修養(yǎng)。修養(yǎng)是后天的修為,其需要對(duì)一定的物質(zhì)形態(tài)進(jìn)行模仿,而文學(xué)則能很好的指導(dǎo)人的“模仿”。修養(yǎng)的模仿,可以是現(xiàn)實(shí)的行為方式,也可以是虛擬的行為方式。對(duì)于現(xiàn)實(shí)的行為方式,其總是存在著一定的瑕疵,世上沒(méi)有圣人,圣人這個(gè)名詞只是給圣人取的客觀名字而已,其實(shí)也是意識(shí)形態(tài)的一種表現(xiàn)。在此基礎(chǔ)上,人模仿的行為方式,總是或多或少的存在著偏差。漢語(yǔ)言文學(xué)是世界文學(xué)的代表,是中國(guó)長(zhǎng)達(dá)5000年的人類文明的結(jié)晶,也是中國(guó)人修養(yǎng)形態(tài)的客觀沉淀,對(duì)國(guó)人的修養(yǎng)起著很大的作用。我們必須正視漢語(yǔ)言文學(xué)對(duì)人修養(yǎng)的作用,尤其在現(xiàn)在異化越來(lái)越嚴(yán)重的社會(huì),規(guī)范自己的修養(yǎng),美化自己的修養(yǎng),使文學(xué)和修養(yǎng)有機(jī)的聯(lián)系起來(lái)。

參考文獻(xiàn):

[1]蔡元培.中國(guó)人的修養(yǎng)[j].工人出版社.2008年10月

[2]鄭淑媛.先秦儒家的精神修養(yǎng)[j].人民出版.2006年12月

漢語(yǔ)語(yǔ)法研究論文篇十六

漢語(yǔ)語(yǔ)法是學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的重要組成部分，對(duì)于學(xué)習(xí)者來(lái)說(shuō)，熟練掌握漢語(yǔ)語(yǔ)法規(guī)則是一個(gè)必要的過(guò)程。通過(guò)學(xué)習(xí)漢語(yǔ)語(yǔ)法，我對(duì)漢語(yǔ)的語(yǔ)言結(jié)構(gòu)和表達(dá)方式有了更深入的理解，同時(shí)也獲得了一些寶貴的心得體會(huì)。

首先，了解漢語(yǔ)的基本句式結(jié)構(gòu)對(duì)學(xué)習(xí)者來(lái)說(shuō)至關(guān)重要。在漢語(yǔ)中，主語(yǔ)、謂語(yǔ)、賓語(yǔ)和其他成分在句子中的位置和順序是固定的。例如，主語(yǔ)一般位于句子的前面，而賓語(yǔ)則位于謂語(yǔ)的后面。學(xué)習(xí)者需要逐步掌握這些規(guī)則，并在實(shí)踐中不斷運(yùn)用。

其次，了解動(dòng)詞的使用和變化規(guī)律是學(xué)習(xí)漢語(yǔ)語(yǔ)法的核心。在漢語(yǔ)中，動(dòng)詞是表達(dá)動(dòng)作和狀態(tài)的重要手段，而動(dòng)詞的變化則能夠體現(xiàn)人稱、時(shí)態(tài)和語(yǔ)氣等語(yǔ)法信息。一般來(lái)說(shuō)，漢語(yǔ)動(dòng)詞的變化不復(fù)雜，但也有一些不規(guī)則動(dòng)詞需要特別注意，例如“是”、“有”等。

第三，學(xué)習(xí)者還需要了解并運(yùn)用好漢語(yǔ)語(yǔ)法中的虛詞。虛詞是指那些在句子中沒(méi)有實(shí)際詞義的詞，例如連詞、助詞、介詞等。這些虛詞能夠連接句子成分、表示語(yǔ)法關(guān)系，從而讓句子結(jié)構(gòu)更加完整和準(zhǔn)確。學(xué)習(xí)者需要逐步掌握并正確使用這些虛詞，以便讓自己的表達(dá)更加自然流暢。

第四，學(xué)習(xí)者需要掌握并熟練運(yùn)用不同的句型和語(yǔ)法結(jié)構(gòu)。漢語(yǔ)語(yǔ)法中有豐富多樣的句型和語(yǔ)法結(jié)構(gòu)，如“是……的”、“一……就……”、“雖然……但是……”等。學(xué)習(xí)者需要通過(guò)大量閱讀和寫作來(lái)熟悉并掌握這些句型和結(jié)構(gòu)的使用方法，并在實(shí)際交流中加以運(yùn)用。

最后，學(xué)習(xí)者需要不斷進(jìn)行語(yǔ)法的實(shí)踐和提高。掌握漢語(yǔ)語(yǔ)法不僅僅是理論學(xué)習(xí)，更需要在實(shí)踐中不斷驗(yàn)證和提高。學(xué)習(xí)者可以通過(guò)參與口語(yǔ)交流、寫作練習(xí)、閱讀和聽(tīng)力訓(xùn)練等方式來(lái)提高自己的漢語(yǔ)語(yǔ)法水平。只有通過(guò)不斷地實(shí)踐和提高，學(xué)習(xí)者才能真正做到在日常交流中運(yùn)用自如。

總之，通過(guò)學(xué)習(xí)和了解漢語(yǔ)語(yǔ)法，我深刻體會(huì)到語(yǔ)法對(duì)于語(yǔ)言的規(guī)整與準(zhǔn)確的重要性。掌握漢語(yǔ)語(yǔ)法對(duì)于學(xué)習(xí)者來(lái)說(shuō)是一個(gè)必要的過(guò)程，通過(guò)了解基本句式結(jié)構(gòu)、動(dòng)詞的使用和變化、虛詞的運(yùn)用、句型和語(yǔ)法結(jié)構(gòu)的掌握以及實(shí)踐和提高這些方面，我們可以在漢語(yǔ)學(xué)習(xí)中更加自如地表達(dá)自己的思想和情感。漢語(yǔ)語(yǔ)法心得體會(huì)的收獲對(duì)于我來(lái)說(shuō)是寶貴的，也希望能夠?qū)ζ渌麑W(xué)習(xí)者有所幫助。

漢語(yǔ)語(yǔ)法研究論文篇十七

一、詞匯的選擇

作為一名高中英語(yǔ)教師，應(yīng)該在授課前把需要教授的詞匯按照一定的原則進(jìn)行梳理，對(duì)新授詞匯的處理要有詳略，以達(dá)到課堂詞匯教學(xué)的最大有效性。以下是幾點(diǎn)詞匯選擇的原則。

1.使用頻率。所選詞匯必須是出現(xiàn)和使用頻率高的詞匯。這類詞匯在學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程中反復(fù)出現(xiàn)，并且頻繁使用，重要卻易于掌握。教師需在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候給以適當(dāng)?shù)臍w納，就可以讓學(xué)生掌握該詞的使用。

2.難易程度。所選詞匯會(huì)造成學(xué)習(xí)中的某種困難。這類詞匯出現(xiàn)頻率同樣地相對(duì)較高，且可能在意義、應(yīng)用或記憶方面造成學(xué)習(xí)困難。

3.典型性。所選詞匯應(yīng)有一定的代表性。這類詞匯具備其他詞匯同樣的特點(diǎn)，通過(guò)該詞匯的學(xué)習(xí)可以令學(xué)生舉一反三，觸類旁通，在其他同類詞匯的學(xué)習(xí)上覺(jué)得輕松。

4.實(shí)際應(yīng)用。所選詞匯應(yīng)能夠用于學(xué)習(xí)活動(dòng)中。在課堂、課外的各類活動(dòng)中，比如閱讀、聽(tīng)力、對(duì)話等活動(dòng)，有些詞匯往往會(huì)被頻繁使用；或者在某個(gè)特定主題的活動(dòng)中，某些特定詞匯可能會(huì)被使用。

二、詞匯教學(xué)課堂模式

模式。ppt模式中課堂教學(xué)由三步組成，即展示、訓(xùn)練與測(cè)試。首先把詞匯的意義和用法展示給學(xué)生，然后通過(guò)訓(xùn)練加以鞏固，最后以測(cè)試來(lái)評(píng)估學(xué)生一堂課的掌握程度。這一模式能夠系統(tǒng)全面地教授詞匯的意義和用法，應(yīng)用最為廣泛。在教授過(guò)程中可以適當(dāng)把展示和訓(xùn)練兩部分結(jié)合起來(lái)，學(xué)生對(duì)于詞匯的掌握比起單純的“展示—訓(xùn)練”模式來(lái)得更為牢固。

2.情境教學(xué)模式。情境教學(xué)模式是教師在教學(xué)過(guò)程中根據(jù)教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)內(nèi)容有目的地創(chuàng)設(shè)特定的情境，以幫助學(xué)生有效地理解和掌握教學(xué)內(nèi)容。課堂上情境的創(chuàng)設(shè)不應(yīng)拘泥于一般的形式，比如圖文或是動(dòng)畫(huà)；也不必固定模式，教師創(chuàng)設(shè)情境，學(xué)生體會(huì)用法。高中學(xué)生的心智發(fā)展已近成熟，鑒于這一特點(diǎn)，情境的創(chuàng)設(shè)也應(yīng)多樣化。

3.任務(wù)教學(xué)模式。任務(wù)型教學(xué)最大的特點(diǎn)就在于對(duì)過(guò)程的關(guān)注，學(xué)生在參與活動(dòng)與完成任務(wù)的過(guò)程中通過(guò)交際性的、目的性的交互活動(dòng)而掌握語(yǔ)言的意義和使用。它并不重視結(jié)果，其結(jié)果往往是多樣性的、非標(biāo)準(zhǔn)性的。任務(wù)型教學(xué)也可以極大地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，給學(xué)生以一個(gè)明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)，完全不同于傳統(tǒng)的灌輸式的教學(xué)模式。根據(jù)任務(wù)型教學(xué)的原則，詞匯教學(xué)不應(yīng)當(dāng)只重視詞匯的意義與功能，更重要的是通過(guò)詞匯來(lái)完成聽(tīng)說(shuō)讀寫的任務(wù)。教師也可以把詞匯的練習(xí)設(shè)置在任務(wù)中，并以此來(lái)引導(dǎo)學(xué)生掌握詞匯學(xué)習(xí)的策略。

三、詞匯的學(xué)習(xí)策略

1.詞匯的記憶策略。詞匯的記憶是英語(yǔ)學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，其重要性是不言而喻的。艾賓浩斯記憶規(guī)律曲線已經(jīng)告訴我們學(xué)習(xí)中的記憶和遺忘是有規(guī)律的，根據(jù)規(guī)律掌握科學(xué)的記憶方法有助于提高對(duì)于詞匯的學(xué)習(xí)。在教學(xué)過(guò)程中，教師必須有目的、有策略地向?qū)W生傳授科學(xué)的記憶方法，提高學(xué)生詞匯記憶的有效性。

(1)感官記憶。學(xué)生在記憶詞匯的時(shí)候，除了用眼睛看英文單詞和更加直觀的圖像外，也要求朗讀單詞，借助聽(tīng)覺(jué)來(lái)幫助記憶。甚至如果有可能，也可借助身體動(dòng)作的表達(dá)來(lái)幫助記憶。

(2)語(yǔ)境記憶。語(yǔ)言中的詞匯不是單獨(dú)存在的，它必須依托于語(yǔ)篇。語(yǔ)篇及其意義所攜帶的信息則是這些詞匯所處的語(yǔ)境。可見(jiàn)，語(yǔ)境對(duì)于詞匯學(xué)習(xí)十分重要，詞匯學(xué)習(xí)必須以語(yǔ)境為基礎(chǔ)。在語(yǔ)境中的詞匯記憶是自發(fā)自然的，就如我們的母語(yǔ)詞匯的習(xí)得。而且，在語(yǔ)境中，通過(guò)語(yǔ)意的連接，學(xué)生對(duì)詞匯的記憶不是獨(dú)立的，而是整體的記憶。

(3)聯(lián)想記憶。詞匯的聯(lián)想可以有多種方法。分類：根據(jù)詞匯的語(yǔ)意、用途、結(jié)構(gòu)、讀音等方式可以將詞匯進(jìn)行分類記憶；派生：利用詞根、詞綴、構(gòu)詞法等學(xué)習(xí)記憶詞匯有助于詞匯量的擴(kuò)充；類比：對(duì)于近似詞、諧音詞、近義詞、反義詞等的類比有利于詞匯的鞏固；游戲：以固定的游戲模式加以學(xué)生的想象力，可以無(wú)限地提高學(xué)生的興趣，拓寬詞匯的接觸面，加深對(duì)詞匯的理解。

2.詞匯的應(yīng)用策略。對(duì)于詞匯的應(yīng)用策略，這里將分兩個(gè)層次來(lái)分析：詞匯的理解層次，即相關(guān)聽(tīng)、讀層面的詞匯應(yīng)用；詞匯的運(yùn)用層次，即相關(guān)說(shuō)、寫層面的詞匯應(yīng)用。

(1)理解。詞匯的理解存在于學(xué)生的聽(tīng)、讀活動(dòng)中，也就是通過(guò)所學(xué)的詞匯理解語(yǔ)篇。這一層次的應(yīng)用普遍存在于各類的英語(yǔ)學(xué)習(xí)活動(dòng)中。詞匯與語(yǔ)篇之間的作用是相互的。在詞匯應(yīng)用的理解層次，明白這一點(diǎn)，對(duì)于詞匯的學(xué)習(xí)有莫大的幫助。

(2)運(yùn)用。詞匯的運(yùn)用存在于學(xué)生的說(shuō)、寫活動(dòng)中，即將所學(xué)詞匯用于意思和情感的表達(dá)中。這一層次的應(yīng)用相對(duì)高于理解層次?，F(xiàn)在的詞匯教學(xué)中往往由于客觀條件和主觀因素的影響而忽視這一層次的訓(xùn)練。我們可以通過(guò)激發(fā)學(xué)生興趣、提高學(xué)生積極性，倡導(dǎo)實(shí)踐合作的學(xué)習(xí)方式，來(lái)鼓勵(lì)促進(jìn)學(xué)生從理解層次走向更高的運(yùn)用層次，并通過(guò)這一應(yīng)用層次的訓(xùn)練來(lái)鞏固擴(kuò)展詞匯的學(xué)習(xí)。

四、綜述

學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體。任何一種模式的選擇和應(yīng)用，都必須把學(xué)生放在中心，從學(xué)生的實(shí)際情況出發(fā)。忽視了這一點(diǎn)，就根本無(wú)從談及教學(xué)的有效性。教師是教學(xué)活動(dòng)的主導(dǎo)者。教師不僅要恰當(dāng)?shù)剡x擇詞匯作為教學(xué)內(nèi)容，還要選擇適用的一種模式或者綜合多種模式以用于教學(xué)，更要引導(dǎo)并幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，形成有效的學(xué)習(xí)策略。因此，有效的詞匯教學(xué)策略和模式必須從學(xué)生出發(fā)，由教師根據(jù)實(shí)際進(jìn)行選擇并應(yīng)用。

漢語(yǔ)語(yǔ)法研究論文篇十八

漢語(yǔ)是一門非常復(fù)雜的語(yǔ)言，學(xué)習(xí)漢語(yǔ)并不僅僅是掌握其詞匯和語(yǔ)音，還需要掌握其語(yǔ)法規(guī)則。語(yǔ)法是語(yǔ)言的骨架，決定了語(yǔ)言的結(jié)構(gòu)和表達(dá)方式。在學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的過(guò)程中，我逐漸體會(huì)到一些關(guān)于漢語(yǔ)語(yǔ)法的心得，下面將從句子結(jié)構(gòu)、詞語(yǔ)搭配、時(shí)態(tài)語(yǔ)態(tài)、虛詞及修辭方法等方面展開(kāi)闡述，希望對(duì)學(xué)習(xí)者有所啟發(fā)。

首先，句子結(jié)構(gòu)是漢語(yǔ)語(yǔ)法的基本要素之一。一個(gè)句子的結(jié)構(gòu)決定了其語(yǔ)義的表達(dá)方式。一個(gè)句子通常由主語(yǔ)、謂語(yǔ)、賓語(yǔ)和其他補(bǔ)充成分組成。主語(yǔ)是句子的主要核心，它通常是一個(gè)名詞、代詞或名詞性短語(yǔ)。謂語(yǔ)是句子的核心，可以是一個(gè)動(dòng)詞、形容詞或類似成分。賓語(yǔ)是主語(yǔ)動(dòng)作的承受者或?qū)ο?，可以是一個(gè)名詞、代詞、名詞性短語(yǔ)或從句。在句子結(jié)構(gòu)中，各個(gè)成分之間存在著一定的關(guān)系，這種關(guān)系體現(xiàn)了句子的邏輯結(jié)構(gòu)。只有掌握了句子結(jié)構(gòu)，才能理解句子的含義并正確表達(dá)自己的意思。

其次，詞語(yǔ)搭配是漢語(yǔ)語(yǔ)法的重要內(nèi)容。在漢語(yǔ)中，不同詞語(yǔ)之間有著一定的搭配關(guān)系，只有正確地搭配詞語(yǔ)，才能使句子表達(dá)得更準(zhǔn)確。詞語(yǔ)之間的搭配可以是固定的，也可以是語(yǔ)境依賴的。固定搭配是指在特定的語(yǔ)境中，某些詞語(yǔ)只能和特定的詞語(yǔ)一起使用，例如“吃飯”、“讀書(shū)”等。而語(yǔ)境依賴的搭配則是指某些詞語(yǔ)在特定的語(yǔ)境中，可以和不同的詞語(yǔ)搭配使用，例如“喝湯”、“喝酒”等。正確地選用詞語(yǔ)的搭配，可以使句子更加地流暢，表達(dá)得也更加地準(zhǔn)確。

再次，時(shí)態(tài)語(yǔ)態(tài)是漢語(yǔ)語(yǔ)法的重點(diǎn)之一。時(shí)態(tài)是指動(dòng)詞所表示的動(dòng)作或狀態(tài)發(fā)生的時(shí)間，語(yǔ)態(tài)是指句子中動(dòng)作的主體和客體之間的關(guān)系。在漢語(yǔ)中，時(shí)態(tài)和語(yǔ)態(tài)主要通過(guò)動(dòng)詞的變化來(lái)表示。時(shí)態(tài)的變化主要包括過(guò)去、現(xiàn)在、將來(lái)三個(gè)方面，而語(yǔ)態(tài)的變化主要包括主動(dòng)語(yǔ)態(tài)和被動(dòng)語(yǔ)態(tài)兩個(gè)方面。正確使用時(shí)態(tài)和語(yǔ)態(tài)，可以使句子更加地準(zhǔn)確地表達(dá)出說(shuō)話人的意圖。

最后，虛詞及修辭方法也是漢語(yǔ)語(yǔ)法中需要注意的部分。虛詞是指在句子中起輔助作用的詞語(yǔ)，如介詞、連詞等。虛詞的使用對(duì)句子的理解和表達(dá)起到了重要的作用，因此需要學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)過(guò)程中加以重視。修辭方法是指通過(guò)一些修辭手法來(lái)使句子更富有表現(xiàn)力，例如比喻、夸張、反復(fù)等。在語(yǔ)法學(xué)習(xí)中，掌握虛詞的正確使用和修辭方法的靈活運(yùn)用，可以為句子的表達(dá)增添色彩，使之更加地生動(dòng)有趣。

綜上所述，學(xué)習(xí)漢語(yǔ)語(yǔ)法需要從句子結(jié)構(gòu)、詞語(yǔ)搭配、時(shí)態(tài)語(yǔ)態(tài)、虛詞及修辭方法等方面著手。掌握好這些基本要素，可以使學(xué)習(xí)者更好地理解句子的結(jié)構(gòu)和意義，準(zhǔn)確表達(dá)自己的意圖。同時(shí)，通過(guò)不斷地學(xué)習(xí)和實(shí)踐，可以逐漸提高語(yǔ)法水平，使?jié)h語(yǔ)表達(dá)更加地流暢自如。我相信，在不斷地學(xué)習(xí)和實(shí)踐中，我一定能夠更好地掌握漢語(yǔ)語(yǔ)法，用更準(zhǔn)確、更流暢的語(yǔ)言來(lái)表達(dá)自己的思想和感情。

漢語(yǔ)語(yǔ)法研究論文篇十九

周祖謨先生曾指出：“詞匯是構(gòu)成語(yǔ)言的材料，要研究詞匯發(fā)展，避免紛亂，宜從斷代開(kāi)始，而又要以研究專書(shū)作為出發(fā)點(diǎn)。又如清人研究古韻那樣，先以《詩(shī)經(jīng)》一書(shū)為起點(diǎn)，得其部類，然后旁及《楚辭》以相佐證，以確定韻部的分合，而后之人又從而逐漸加詳加密，以臻完善?！盵1]先秦時(shí)期是我國(guó)傳統(tǒng)文化的奠基時(shí)期，這時(shí)期的語(yǔ)言是漢語(yǔ)語(yǔ)言研究的基點(diǎn)，這個(gè)時(shí)期的語(yǔ)言研究充分了，既可以上探遠(yuǎn)古漢語(yǔ)，又可以下銜中古漢語(yǔ)的發(fā)展，從而帶動(dòng)整個(gè)漢語(yǔ)史的研究。兩漢漢語(yǔ)是上古漢語(yǔ)到中古漢語(yǔ)的過(guò)渡時(shí)期，是漢語(yǔ)發(fā)展的重要時(shí)期。就漢語(yǔ)史詞匯研究而言，到目前為止，學(xué)術(shù)界還沒(méi)有系統(tǒng)的兩漢漢語(yǔ)詞匯研究成果問(wèn)世?！丁凑摵狻翟~匯研究》一書(shū)（徐正考、王冰、李振東著，吉林大學(xué)出版社版）便是以《論衡》詞匯為研究對(duì)象，綜合運(yùn)用詞匯學(xué)相關(guān)理論，試圖探討當(dāng)時(shí)詞匯發(fā)展總體面貌的力作。綜觀此書(shū)，勝義迭出，特點(diǎn)良多，今僅就此書(shū)發(fā)其菁華。

一、以《論衡》為點(diǎn)，以點(diǎn)窺面

以上兩位學(xué)者無(wú)疑為漢語(yǔ)詞匯史研究提供了明確的方向。一方面，我們可以從“點(diǎn)”著手，即專書(shū)詞匯研究；另一方面，我們可以從“面”著手，即從一個(gè)歷史階段的幾類體裁作品中博觀約取，作為專書(shū)研究的一種補(bǔ)充。筆者認(rèn)為做任何研究都應(yīng)是一個(gè)循序漸進(jìn)、逐漸積累擴(kuò)散的過(guò)程，詞匯史研究更是如此，只有將某個(gè)時(shí)代的某部專書(shū)研究好了，才能以此為點(diǎn)、為基礎(chǔ)輻射到同體裁的或不同體裁的其他作品中。進(jìn)而對(duì)那個(gè)時(shí)代詞匯存在和發(fā)展情況進(jìn)行較為全面的梳理和論述。誠(chéng)如董志翹先生所說(shuō)：“以漢語(yǔ)史為例，我認(rèn)為個(gè)人的研究必須從基礎(chǔ)工作入手，從專書(shū)詞匯研究逐漸擴(kuò)展到專人詞匯研究，再漸漸擴(kuò)展到斷代詞匯研究，然后才談得上整個(gè)漢語(yǔ)史的研究。”[4]（p421）徐正考等先生捃拾歷史、文學(xué)和哲學(xué)價(jià)值為一爐的東漢王充《論衡》一書(shū)，并以此作為基礎(chǔ)，對(duì)其中詞匯進(jìn)行全方位的綜合研究，力圖以此為點(diǎn)窺視漢代詞匯存在和發(fā)展的一個(gè)側(cè)面，是一個(gè)極好的嘗試。

二、以《論衡》為體，具有較高語(yǔ)料價(jià)值

《論衡》作者王充，東漢著名思想家、文學(xué)家和理論家。生于東漢光武帝建武三年（公元27年），卒于和帝永元中（公元89-1）。王充所處時(shí)代，圖讖符命、天人感應(yīng)之說(shuō)盛行，王充秉持天道自然的思想，以“疾虛妄”三字為思想線索，對(duì)當(dāng)時(shí)的虛妄之說(shuō)展開(kāi)了猛烈的抨擊，耗時(shí)三十年寫出了這部哲學(xué)、文學(xué)和史學(xué)力作。

論著所選用的語(yǔ)料猶如其底色與體制，選用語(yǔ)料是否合適決定了研究結(jié)果是否有價(jià)值。一般認(rèn)為有語(yǔ)料價(jià)值的專書(shū)應(yīng)具備成書(shū)年代確定、能夠反映或至少接近當(dāng)時(shí)通行的口語(yǔ)，有較大詞匯量且內(nèi)容涉及面廣等方面特點(diǎn)。而我們認(rèn)為漢代以后的作品能夠反映或者至少接近當(dāng)時(shí)通行的口語(yǔ)這一特點(diǎn)尤為重要。先秦時(shí)代言文還是一致的，但從漢代開(kāi)始，書(shū)面語(yǔ)便有了脫離口語(yǔ)的傾向。因此，漢代以后（包括漢代）的專書(shū)選取工作要充分考慮其反映口語(yǔ)的程度。王充所處的時(shí)代，很多文人作品“深覆典雅、指意難睹”，王充旗幟鮮明地反對(duì)“華而不實(shí)，偽而失真”的文風(fēng)，主張文學(xué)貴在獨(dú)創(chuàng)，力主使用口語(yǔ)、俗語(yǔ)。這種主張?jiān)凇蹲约o(jì)篇》中表述得很清晰，這里不再贅述。由此我們可以確定《論衡》是能夠反映當(dāng)時(shí)口語(yǔ)的。

日本學(xué)者太田辰夫在他的專著《中國(guó)語(yǔ)歷史文法》 “跋”《盡信書(shū)不如無(wú)書(shū)》中，將中國(guó)古典文獻(xiàn)分為同時(shí)資料與后時(shí)資料兩大類。并說(shuō)到中國(guó)古典文獻(xiàn)大多為后時(shí)資料，經(jīng)過(guò)轉(zhuǎn)寫轉(zhuǎn)刊，這對(duì)我們進(jìn)行漢語(yǔ)史的研究是不利的。這也就是說(shuō)《論衡》一書(shū)如果在輾轉(zhuǎn)流傳中被人們做了大量改動(dòng)，那么其語(yǔ)料價(jià)值便會(huì)大大降低。作者注意到了這點(diǎn)，依據(jù)是民國(guó)時(shí)期黃暉在《論衡校釋》的“自序”中考定該書(shū)“未經(jīng)后人改編”，“流傳到現(xiàn)在一千多年，還沒(méi)有人加以整理或注釋”。這樣便保證了所用語(yǔ)料的價(jià)值。從中我們可看出作者在詞匯研究中對(duì)所選語(yǔ)料的高度重視以及其嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)風(fēng)格。在如何處理《論衡》引文這一問(wèn)題上，作者對(duì)于哪部分應(yīng)算作《論衡》語(yǔ)言，哪部分應(yīng)剔除更是做了非常細(xì)致的甄別，可見(jiàn)作者是在廣泛收集、認(rèn)真鑒別、準(zhǔn)確識(shí)讀語(yǔ)料的前提下分析、利用這些語(yǔ)料，若沒(méi)有相當(dāng)?shù)挠?xùn)詁功力，恐怕很難完成上述工作?！墩摵狻纷鳛橐槐炯軐W(xué)、史學(xué)、文學(xué)價(jià)值為一身的巨著，其涵蓋較大詞匯容量并且內(nèi)容涉及面廣更是毋庸置疑的。

三、科學(xué)的研究方法

《〈論衡〉詞匯研究》一書(shū)便是在科學(xué)方法論指導(dǎo)下的佳作，主要體現(xiàn)在以下四個(gè)方面。

1全面立體的描述方式

以此書(shū)同義詞研究為例，其一方面研究其全部的同義詞組，另一方面還展示全部同義詞組，并且舉出典型例證，在這樣一個(gè)全方位立體式描述的鋪墊下，揭示其類型、特點(diǎn)以及規(guī)律便變得順理成章，令人信服，也有利于人們對(duì)所歸納的同義詞組可靠性做出判斷。雖然諸如向熹先生《詩(shī)經(jīng)語(yǔ)言研究》以及張雙棣先生《呂氏春秋詞匯研究》等著作中以點(diǎn)代面、舉一反三的方法也頗值得借鑒，但筆者認(rèn)為此書(shū)所采用的方法更具有可靠性和明晰性。

2窮盡式的語(yǔ)料梳理

我們認(rèn)為研究專書(shū)詞匯理想的狀態(tài)應(yīng)是“窮盡”。以同義詞為例，劉叔新先生認(rèn)為：“互有同義關(guān)系的詞語(yǔ)，在語(yǔ)言一定時(shí)期內(nèi)，是確定的，而且數(shù)量上有定，是有限的.若干個(gè)。換言之，同義詞組總是包含著確定的、數(shù)量有限的成員，在共時(shí)的平面上是一個(gè)完整的、穩(wěn)定的、封閉的結(jié)構(gòu)組織?！盵5]（p288）雖說(shuō)理論上如此，但實(shí)際上沒(méi)有一個(gè)人可以準(zhǔn)確說(shuō)出現(xiàn)代漢語(yǔ)中到底有多少個(gè)同義詞組，因此在客觀上很難說(shuō)同義詞語(yǔ)是一個(gè)完整的、穩(wěn)定的、封閉的結(jié)構(gòu)組織。同義詞組如此，反義詞組、復(fù)音詞等更是如此。加之操作方法各異、專書(shū)字?jǐn)?shù)有別等因素，做到“窮盡”的難度是很大的。但另一方面《論衡》一書(shū)的語(yǔ)料判定，決定了作者對(duì)《論衡》一書(shū)做窮盡式史料梳理的可能性?！墩摵狻吩~匯在共時(shí)的平面上是一個(gè)完整的、穩(wěn)定的、封閉的結(jié)構(gòu)組織，這就為作者所采用的窮盡式的語(yǔ)料統(tǒng)計(jì)提供了可能。作者盡力做到“窮盡”，窮盡式地歸納出《論衡》中的同義詞、反義詞、復(fù)音詞以及相關(guān)的新詞新義。這一點(diǎn)是值得我們充分肯定的。今后我們?cè)谘芯恐袘?yīng)大力提倡窮盡式的全面分析，防止片面性。這也是目前漢語(yǔ)詞匯研究較為迫切的任務(wù)之一。

3從寬的歸納標(biāo)準(zhǔn)

以本書(shū)同義詞研究為例，此書(shū)在研究《論衡》同義詞時(shí)遵循的是從寬原則。具體做法是，只要兩個(gè)或某幾個(gè)詞在《論衡》中在某個(gè)義項(xiàng)上具有同義關(guān)系，就將它們歸納為一個(gè)同義詞組。至于其間的同義關(guān)系在王充時(shí)代是否普遍存在則需要與同時(shí)代的其他作品比較方能看出。這不是從事專書(shū)研究所能完成的任務(wù)。采取從寬的歸納標(biāo)準(zhǔn)既能保證保留有價(jià)值的部分，又與全面研究相輔相成。這種思路對(duì)專書(shū)詞匯研究是有益的。

4共時(shí)與歷時(shí)相結(jié)合、古今通觀的研究方法

索緒爾的《普通語(yǔ)言學(xué)教程》問(wèn)世標(biāo)志著結(jié)構(gòu)主義語(yǔ)言學(xué)的誕生。結(jié)構(gòu)主義語(yǔ)言學(xué)的一個(gè)重要理論支點(diǎn)，即在于強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言系統(tǒng)是一個(gè)自足的表意功能系統(tǒng)，強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言是在共時(shí)的平面才是有意義的，這對(duì)于認(rèn)識(shí)語(yǔ)言的本質(zhì)確實(shí)是很有意義的。結(jié)構(gòu)主義語(yǔ)言學(xué)認(rèn)為語(yǔ)言是一個(gè)符號(hào)系統(tǒng)，語(yǔ)言符號(hào)具有任意性和線條性，這等于說(shuō)，語(yǔ)言只有在語(yǔ)言符號(hào)的組合中才能表現(xiàn)出它的意義，單個(gè)的符號(hào)是不嚴(yán)謹(jǐn)呈現(xiàn)出它的意義的?；蛘哒f(shuō)，語(yǔ)言符號(hào)的所有意義只有在語(yǔ)言的組合鏈條中才能呈現(xiàn)出來(lái)。這樣，就催生了描寫語(yǔ)言學(xué)。描寫語(yǔ)言學(xué)的特點(diǎn)即在于特別強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言的共時(shí)描寫，而對(duì)于語(yǔ)言的歷時(shí)發(fā)展卻不屑顧及，認(rèn)為歷時(shí)因素在語(yǔ)言的共時(shí)表達(dá)系統(tǒng)中是沒(méi)有位置的。

語(yǔ)言研究表明，僅僅強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言的共時(shí)表達(dá)系統(tǒng)，不顧及語(yǔ)言的歷時(shí)研究，對(duì)于科學(xué)地、全面地研究一種語(yǔ)言是不行的，因?yàn)檎Z(yǔ)言的形成是一個(gè)歷史的過(guò)程，語(yǔ)言的表達(dá)系統(tǒng)是各種語(yǔ)言單位以及語(yǔ)言表義格式經(jīng)過(guò)歷時(shí)發(fā)展演變逐漸形成的。如果要全面而深刻地認(rèn)識(shí)一種語(yǔ)言現(xiàn)象，就要既能全面地描寫一種語(yǔ)言現(xiàn)象，還要能從功能的角度來(lái)說(shuō)明這種語(yǔ)言現(xiàn)象的形成與發(fā)展，對(duì)這些語(yǔ)言現(xiàn)象做出合理闡釋。共時(shí)平面的語(yǔ)言現(xiàn)象不是單純的，其中既有歷時(shí)語(yǔ)言因素的積累，在共時(shí)平面上起作用，又有在作者所要研究的當(dāng)代共時(shí)平面中新生的語(yǔ)言現(xiàn)象。只有在歷時(shí)演變與共時(shí)描寫相結(jié)合的研究中，才可能反映當(dāng)時(shí)語(yǔ)言現(xiàn)象的全貌。本書(shū)作者很好地在書(shū)中體現(xiàn)了這一點(diǎn)，如第一章、第二章和第三章，完全是一種共時(shí)平面的描寫研究，在第四章中專門論說(shuō)《論衡》中的新詞新義，這種共時(shí)平面和歷時(shí)演變相結(jié)合的研究是有著對(duì)語(yǔ)言研究的科學(xué)理論認(rèn)識(shí)作為支撐的。再如此書(shū)的反義詞研究，作者不滿足于對(duì)《論衡》中的單音節(jié)反義詞做孤立的、靜態(tài)的描寫，還將其與《左傳》《顏氏家訓(xùn)》中的單音節(jié)反義詞做定量統(tǒng)計(jì)并分析比較，得到三部文獻(xiàn)都使用的單音節(jié)反義詞并對(duì)常用反義詞演變趨勢(shì)做了簡(jiǎn)要說(shuō)明，把專書(shū)反義詞研究納入詞匯史和語(yǔ)言史范疇，為漢語(yǔ)詞匯史研究提供了豐富的材料。一個(gè)理想的專書(shū)詞匯研究，也不應(yīng)固守于靜態(tài)描寫，應(yīng)具有系統(tǒng)觀念和史的觀念，將專書(shū)詞匯研究納入到整個(gè)詞匯系統(tǒng)和詞匯史研究的軌跡中去，此書(shū)作者敏銳地察覺(jué)到這一點(diǎn)并付諸實(shí)踐。

四、周密、嚴(yán)整的理論框架

我們注意到，此書(shū)一個(gè)最大的也是貫徹始終的特點(diǎn)便是在對(duì)《論衡》各專題詞語(yǔ)進(jìn)行研究時(shí)，并沒(méi)有急于對(duì)詞語(yǔ)進(jìn)行描繪與論述，而是首先進(jìn)行理論方法上的探索，主要是對(duì)已有理論的反思，相關(guān)判定標(biāo)準(zhǔn)的確立以及有關(guān)詞匯現(xiàn)象的產(chǎn)生機(jī)制進(jìn)行探討。如在進(jìn)行復(fù)音詞研究時(shí)首先關(guān)注的是復(fù)音詞確定的標(biāo)準(zhǔn)，在綜合各家學(xué)者意見(jiàn)的基礎(chǔ)上，提出針對(duì)專書(shū)詞匯研究復(fù)音詞判定應(yīng)以意義為主的標(biāo)準(zhǔn)，進(jìn)而指出：“幾個(gè)成分組合后，組合體的意義不是幾個(gè)成分的意義的簡(jiǎn)單相加，而是融合在一起，形成了一個(gè)完整的、單一的意義，這個(gè)組合就是復(fù)音詞。”[6]（p20）但應(yīng)該指出，這種判定標(biāo)準(zhǔn)并沒(méi)有達(dá)到真正意義上的“科學(xué)”，并不能無(wú)一例外地將復(fù)音詞科學(xué)地鑒定出來(lái)。究其根源是同漢語(yǔ)詞匯發(fā)展的總趨勢(shì)密切關(guān)聯(lián)的。漢語(yǔ)詞匯從上古向中古演進(jìn)，復(fù)音化速度加快且是基本規(guī)律。從歷時(shí)的角度看，利用詞素組合的復(fù)音詞從兩個(gè)詞素合成詞組再凝固成一個(gè)復(fù)音詞是一個(gè)相當(dāng)復(fù)雜的過(guò)程，有時(shí)在書(shū)面文獻(xiàn)中是找不到任何痕跡的。因此，“對(duì)每一個(gè)具體的詞來(lái)說(shuō)，這個(gè)漸進(jìn)的過(guò)程何時(shí)完成不太好判斷”[7]（p229）。不過(guò)，這恰恰體現(xiàn)了作者治學(xué)的精神和態(tài)度。除了借助相關(guān)理論、總結(jié)梳理前人的觀點(diǎn)，更多的是進(jìn)一步加強(qiáng)理論的思考。在參考借鑒前人的理論觀點(diǎn)的基礎(chǔ)上，充分考慮到研究對(duì)象、研究材料等不同因素，提出相對(duì)科學(xué)的符合研究實(shí)情的理論框架。這也正與從特殊到一般再到特殊的思維方法和研究方法相契合。

再如作者在舊著《〈論衡〉同義詞研究》的基礎(chǔ)上做了更為深入細(xì)致的分析與研究。在第一章中專門設(shè)立了《論衡》字序?qū)Q的同義詞等章節(jié)。這在漢語(yǔ)詞匯史研究中獨(dú)具特色。雖然對(duì)這些語(yǔ)言現(xiàn)象人們可能有不同看法，但作者將這些語(yǔ)言現(xiàn)象歸納整理，重新做出解釋是很有啟發(fā)意義的。一般人們認(rèn)為，先秦漢語(yǔ)詞匯發(fā)展到漢代，都有一個(gè)同義詞連用，逐漸凝固成詞，從而有一個(gè)由短語(yǔ)凝固成一個(gè)詞的過(guò)程。王力先生在《古代漢語(yǔ)》上冊(cè)中說(shuō)：“漢語(yǔ)大部分的雙音詞都是經(jīng)過(guò)同義詞臨時(shí)組合的階段的。這就是說(shuō)，在最初的時(shí)候，只是兩個(gè)同義詞的并列，還沒(méi)有凝固成一個(gè)整體、一個(gè)單詞。”[8]（p89）“最初某些同義詞的組合沒(méi)有固定的形式，幾個(gè)同義詞可以自由組合，甚至可以顛倒?！盵8]（p89）這似乎是說(shuō)，如果兩個(gè)語(yǔ)素可以顛倒，就還沒(méi)有凝固成一個(gè)詞。但接著又說(shuō)：“今天我們讀古書(shū)的時(shí)候，應(yīng)該把這些詞當(dāng)作復(fù)音詞來(lái)解釋，這樣才能得到一個(gè)完整的概念?！盵8]（p89）本書(shū)作者認(rèn)為這些詞語(yǔ)是詞，理由很充分。首先，從歷史上看，“同素異序詞在西周時(shí)期已經(jīng)產(chǎn)生，先秦諸子中也存在一批同素異序詞”[9]（p34-35）。這是從語(yǔ)言發(fā)展的歷時(shí)角度來(lái)進(jìn)行說(shuō)明。其次，作者認(rèn)為：“考察同素異序詞現(xiàn)象應(yīng)從專書(shū)或斷代開(kāi)始。”[9]（p35）作者在考察《論衡》一些異序同義詞之后說(shuō)：“上述同素異序復(fù)合詞，我們認(rèn)為都是詞，是因?yàn)樗鼈冊(cè)谕黄恼轮猩踔烈痪湓捴锌勺杂蛇\(yùn)用，是能夠獨(dú)立運(yùn)用的最小的語(yǔ)言單位。”[9]（p37）“這些詞的出現(xiàn)是語(yǔ)用因素起關(guān)鍵作用，字序?qū)Q以適應(yīng)不同的語(yǔ)境，表達(dá)不同的意味和情感?！盵9]（p37）這是從語(yǔ)言的共時(shí)角度考察所得出的結(jié)論。最后，作者又能貫穿漢語(yǔ)詞匯的古今發(fā)展來(lái)說(shuō)明問(wèn)題。“我們對(duì)《論衡》的研究表明，凡是保留下來(lái)的大部分是在歷史上曾高頻出現(xiàn)過(guò)的，《論衡》同素異序同義詞在現(xiàn)代漢語(yǔ)中得發(fā)展演變清楚地說(shuō)明了這一點(diǎn)”[9]（p39）。這種對(duì)漢語(yǔ)專書(shū)詞匯貫穿古今、縱橫交錯(cuò)的研究方法，使作者的結(jié)論建立在科學(xué)的理論框架內(nèi)。雖然探討的是一個(gè)具體的同素異序詞的判定問(wèn)題，實(shí)際上反映的是作者注重理論的挖掘和探討。作者在相對(duì)周密、嚴(yán)整的理論框架下對(duì)《論衡》詞匯以及相關(guān)問(wèn)題進(jìn)行深入研究與闡釋，自然可得出相對(duì)準(zhǔn)確的結(jié)論。

五、結(jié)語(yǔ)

古漢語(yǔ)專書(shū)詞匯研究如何做才能達(dá)到理想的境界，我們并無(wú)成熟的想法。但科學(xué)的理論方法與嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度是必不可少的條件。從這個(gè)意義上講，《〈論衡〉詞匯研究》是做得比較好的，在古漢語(yǔ)專書(shū)詞匯研究中可稱佳作。我們期待有更多的古漢語(yǔ)專書(shū)詞匯研究的優(yōu)秀著作問(wèn)世。

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