讀后感是我們對(duì)閱讀過的書籍、文章、故事等作品所產(chǎn)生的感受和思考的總結(jié)。那么，如何寫一篇優(yōu)秀的讀后感呢？首先，我們應(yīng)該要深入理解所讀書籍的主題和核心內(nèi)容，通過對(duì)細(xì)節(jié)的觀察和思考，把握作者所要表達(dá)的觀點(diǎn)和意圖。其次，我們需要注意讀后感的結(jié)構(gòu)和語(yǔ)言表達(dá)，要以清晰、連貫和準(zhǔn)確的語(yǔ)言進(jìn)行闡述，同時(shí)也要注重自己的思考和獨(dú)立的觀點(diǎn)。另外，我們可以適當(dāng)加入一些個(gè)人的感受和情感，使讀后感更加生動(dòng)和具有感染力。以下是一些讀者對(duì)同一作者不同作品的讀后感，來看看他們是如何評(píng)價(jià)的。
教育幼兒的書籍讀后感篇一
[美]墨納.舒爾，本書主要介紹撫養(yǎng)小孩的方法——但它并不是告訴你你的孩子該做什么或者該怎樣表現(xiàn)。事實(shí)上，本書是要告訴你如何通過不斷地鼓勵(lì)小孩來影響他們的社會(huì)適應(yīng)能力。本書主要介紹了一項(xiàng)被稱做“我能解決問題”的計(jì)劃，簡(jiǎn)稱“icps”。總體來說，學(xué)會(huì)怎樣考慮人與人之間的關(guān)系的孩子更懂得如何去面對(duì)人生。icps會(huì)幫助你：1、更加意識(shí)到孩子的觀點(diǎn)跟你的觀點(diǎn)有差異;2、從長(zhǎng)遠(yuǎn)的意義上講，引導(dǎo)孩子動(dòng)腦筋想辦法解決問題比直接告訴她該做什么更有利于孩子的成長(zhǎng);3、給孩子做好示范，啟發(fā)你的孩子去思考問題;icps會(huì)幫助你的孩子：1、當(dāng)與別人之間出現(xiàn)麻煩時(shí)，思考該做什么;2、思考同一問題的多種解決方法;3、思考他們的行為會(huì)產(chǎn)生怎樣的后果;4、判斷一種方法是否可行;5、意識(shí)到別人也是有感覺的，同時(shí)也要考慮到自己的感受; 這本書以大量有趣真實(shí)的事例，除了帶給我們一種全新的早教理念之外，最可貴之處在于提供了一套循序漸進(jìn)，相當(dāng)具操作性的能夠達(dá)到預(yù)期教育目的的方法。對(duì)幼兒教師的工作是極好的促進(jìn)，讓新入園的家長(zhǎng)能少走一些彎路。
給孩子一點(diǎn)自主權(quán)，在許可的范圍內(nèi)，讓孩子自己決定自己的事情。愛我們的孩子，讓孩子健康茁壯的成長(zhǎng)，是我們?nèi)鐣?huì)的幸福。
書籍作為生活的一個(gè)載體已經(jīng)成為我們生存、發(fā)展、進(jìn)步的必需品。經(jīng)我市幼兒教師專業(yè)發(fā)展指導(dǎo)團(tuán)隊(duì)成員推薦，我有幸閱讀了《給幼兒教師的一把鑰匙》這本書，這本書內(nèi)容豐富，它是開啟幼兒教育的一扇門，這本書里的一個(gè)個(gè)的問題，一個(gè)個(gè)的案例，一個(gè)個(gè)分析都是從教師教育上發(fā)生的實(shí)例，實(shí)實(shí)在在幫助我們幼兒教師釋疑教育困惑，指導(dǎo)我們解決實(shí)際問題的好書。
《給幼兒教師的一把鑰匙》是幼兒教師的教育實(shí)踐策略匯集。內(nèi)容包括《教師與兒童》《教師與家長(zhǎng)》《教師與社區(qū)》三部分，用52個(gè)有代表性的問題，展示了當(dāng)前幼兒教師需要具備的基本教育技能。每個(gè)問題中均設(shè)置了五個(gè)環(huán)節(jié)：體驗(yàn)分享、案例、分析和提示、教育策略、資源庫(kù)。這幾個(gè)環(huán)節(jié)能引導(dǎo)我們?cè)谧晕殷w驗(yàn)下，逐步參與教育思考和研究;其中每一個(gè)主題的內(nèi)容和形式都值得我們學(xué)習(xí)和研究;從具體的、容易理解的案例、分析、教育策略、新信息等的閱讀過程中，漸漸領(lǐng)悟新的教育觀點(diǎn)、學(xué)習(xí)新的教育技能。從而使我們懂得如何利用周圍的自然和文化資源改善幼兒受教育環(huán)境、促進(jìn)家長(zhǎng)和社區(qū)參與早期教育的新策略。幫助我們?cè)趯?shí)際操作中理解教育理論與日常生活、教學(xué)活動(dòng)的相關(guān)性，在新教育觀念與行為之間架起一座溝通的橋梁。
這本書中舉了大量的案例，這些案例我們?cè)谌粘＝虒W(xué)工作中也是經(jīng)常會(huì)碰到的，看著就很能引起共鳴。在每一篇案例下都有相應(yīng)的教育策略，可以幫助我們遇到相應(yīng)的事情來解決問題，如當(dāng)我們遇到這些狀況的時(shí)候是怎么在想的，怎么在做的，而書中的作者又向我們傳達(dá)了哪些教育理念和策略，看著看著總能給人一種恍然大悟的感覺。
比如案例：《感動(dòng)的微笑》，講述的是劉教師的一個(gè)語(yǔ)言教學(xué)活動(dòng)案例，這樣的活動(dòng)案例再尋常不過了，很多老師也都會(huì)碰到，但它卻給我印象比較深刻?；顒?dòng)講述的是劉老師上的一個(gè)語(yǔ)言活動(dòng)《微笑》，活動(dòng)開始，劉老師以微笑的表情給幼兒一個(gè)輕松、自由的交談氛圍和與他們生活經(jīng)驗(yàn)相適應(yīng)的話題，促使幼兒交流的愿望，使幼兒表達(dá)的積極性得以激發(fā)，對(duì)孩子們的各不相同表達(dá)，劉老師都能用微笑來認(rèn)可回報(bào)，并抓住教育契機(jī)，對(duì)不愛講話的張賽月及時(shí)的啟發(fā)，使孩子們都能感到非常的開心，引發(fā)了孩子的主動(dòng)參與交流，讓我們感悟到了語(yǔ)言美對(duì)孩子的感染和教育價(jià)值。書中在案例的描述后有一個(gè)“分析和提示”，就是對(duì)這個(gè)案例的剖析，結(jié)合孩子的年齡特點(diǎn)分析孩子之所以產(chǎn)生這一行為的原因。接下來一個(gè)內(nèi)容是“教育策略”，也就是我們老師可以怎么做，采取一些什么樣的教育策略幫助孩子改變這一現(xiàn)狀，很具體，這個(gè)《感動(dòng)的微笑》的案例，書中給予的“教育策略”1、創(chuàng)設(shè)讓幼兒自由表達(dá)，有話就說的語(yǔ)言環(huán)境。2、豐富幼兒的生活經(jīng)驗(yàn)，有意識(shí)擴(kuò)展幼兒語(yǔ)言交流的內(nèi)容。3、創(chuàng)造個(gè)別交流的機(jī)會(huì)，引導(dǎo)幼兒學(xué)會(huì)與他人平等對(duì)話。4、利用文學(xué)作品培養(yǎng)幼兒的語(yǔ)言表達(dá)能力。5、鼓勵(lì)幼兒進(jìn)行合作交流的活動(dòng)。6、通過設(shè)計(jì)、提出問題，引導(dǎo)幼兒有話可說。7、主動(dòng)與不愛說話的幼兒交談(具體的內(nèi)容在書p45頁(yè))。我班大多的孩子就是不敢在集體面前大膽的講話，我運(yùn)用了好多的方法對(duì)他們的幫助也不大，通過這個(gè)案例、分析與提示、加上教育策略對(duì)我有了很大的提示，使我茅塞頓開，知道了怎樣讓幼兒愛說會(huì)講。
《給幼兒教師的一把鑰匙》吸引我的是大量來自一線教師所寫的發(fā)生在我們身邊的教育案例，及非常有針對(duì)性的可操作的幫助我們解決問題的策略指導(dǎo)?，F(xiàn)在我們教師專業(yè)學(xué)習(xí)時(shí)常不知道如何將先進(jìn)的理論具體地轉(zhuǎn)化為自身的教育實(shí)踐，往往是對(duì)《綱要》的理論耳熟能詳，就是不知道如何去操作?！督o幼兒教師的一把鑰匙》這本書開啟了我一扇門，成為我學(xué)習(xí)新技能的一把鑰匙，它里面里還有很多其它的案例，看了之后都很有用，所以建議年輕的老師們，都可以來看看這本書，這會(huì)成為我們自身專業(yè)化成長(zhǎng)的一個(gè)階梯，它會(huì)讓我們?cè)趯I(yè)路上越走越自信，越走越輕松。
這個(gè)暑假我看了一本關(guān)于教師專業(yè)成長(zhǎng)的書籍，給我感觸很深，也從中學(xué)到了不少的東西。
首先我知道了教師是世界上最古老的一種職業(yè)，也是永恒的職業(yè)，它伴隨著人類社會(huì)的始終而永存，它關(guān)系到孩子一生的可持續(xù)發(fā)展和國(guó)家的興衰，是一個(gè)通向未來的職業(yè)。早在兩千年前，中國(guó)古代思想家荀子就曾對(duì)教育和教師對(duì)國(guó)家的興衰、法制存廢的重要性有過論述：“國(guó)將興，必貴師而重傅;貴師而重傅，法則存”“君師者，治之本也?！倍昧嗽谌祟悮v史發(fā)展歷程中，教師用自己的心血傳授社會(huì)的論理、生產(chǎn)技能和文化知識(shí)，造就一代又一代適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的社會(huì)成員，對(duì)人類的生存和延續(xù)、對(duì)人類知識(shí)的傳遞與發(fā)展有著重大的貢獻(xiàn)。在社會(huì)化發(fā)展程度越來越快的今天，教師的作用更顯突出，他促進(jìn)了社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，推動(dòng)了社會(huì)文明和民主的進(jìn)程，推動(dòng)了科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步。正是教師職業(yè)在人類歷史進(jìn)程中的巨大貢獻(xiàn)，才被捷克教育家夸美紐斯譽(yù)為“太陽(yáng)地下最光輝的職業(yè)”。
思考著我是一名幼兒園教師，面對(duì)的是弱小稚嫩的孩童，但他們是人類的未來、國(guó)家和社會(huì)的希望，所以肩負(fù)著教育的重任，應(yīng)該不斷地學(xué)習(xí)，努力承擔(dān)起這份“根的事業(yè)”，不負(fù)國(guó)家和社會(huì)的使命，把她視為神圣的職業(yè)，不斷地讀她、研究她，最終做一名“人師”，當(dāng)一滴社會(huì)發(fā)展歷史長(zhǎng)河里的水，折射出太陽(yáng)的光輝。
在“走向?qū)I(yè)成熟”這一章里，我細(xì)細(xì)地研讀了行動(dòng)研究的含義、特征、目的和重點(diǎn)、研究的策略和方法是什么，以及它所具有的系統(tǒng)性和開放性在哪里。了解到行動(dòng)研究最早出現(xiàn)在20世紀(jì)三四十年代的美國(guó)，并在八十年代被介紹到我國(guó)的，是與教師專業(yè)化的社會(huì)需求相關(guān)聯(lián)的。行動(dòng)研究以教育實(shí)踐者為主體，通過研究改進(jìn)實(shí)踐，并促進(jìn)教師的專業(yè)發(fā)展，它要求教師要對(duì)實(shí)踐進(jìn)行批判性反思，成為研究者。教師作為行動(dòng)研究的主體開展教育科學(xué)研究可以發(fā)揮其得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)，她置身于現(xiàn)實(shí)的、動(dòng)態(tài)的教育情景中，能隨時(shí)隨刻體察教學(xué)活動(dòng)、背景以及有關(guān)現(xiàn)象的種種變化，在教與學(xué)的互動(dòng)過程中不斷地發(fā)現(xiàn)與解決問題，并能根據(jù)自身的豐富經(jīng)驗(yàn)對(duì)教育觀點(diǎn)、方案的可行性和有效性作出判斷，并加以改進(jìn)。行動(dòng)研究的目的是為解決教育實(shí)踐中的問題，將教育實(shí)踐行動(dòng)、學(xué)習(xí)和研究有機(jī)地結(jié)合起來，促進(jìn)幼兒的健康發(fā)展，促進(jìn)教師整體素質(zhì)的提高。在實(shí)施行動(dòng)研究過程中要遵循三個(gè)原則：實(shí)踐原則、動(dòng)態(tài)原則和合作原則，實(shí)踐原則就是堅(jiān)持實(shí)踐觀點(diǎn)，注意在實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)問題、研究問題、解決問題，以改進(jìn)教育現(xiàn)狀為出發(fā)點(diǎn)和歸宿。動(dòng)態(tài)原則強(qiáng)調(diào)并體現(xiàn)運(yùn)動(dòng)、變化和開放性，努力做到及時(shí)反饋、自我反思、持續(xù)調(diào)整。合作原則是要實(shí)施者和研究者共同參與研究和解決問題，做到理論聯(lián)系實(shí)際。
書中第六章內(nèi)容是“做自身專業(yè)發(fā)展的主人”，告訴我們，教師專業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵是主體意識(shí)的增強(qiáng)。最讓我關(guān)注的是老師要注重不斷提升和重建個(gè)人理論，保持自己的教育實(shí)踐在理性的軌道上持續(xù)運(yùn)行，也就是在教育過程中，要不斷地學(xué)習(xí)理論、實(shí)踐理論、反思成敗，體現(xiàn)教育智慧、教育創(chuàng)新。書中采用理論觀點(diǎn)和事例相結(jié)合來說服讀者的心，用感人的故事事例來幫助讀者的我消化理論和吸收知識(shí)，激發(fā)我“也要這樣做個(gè)好老師”。其中最精華的部分是教師自身職業(yè)的人格塑造。教育的真諦是育人，育人的關(guān)鍵是塑造人格。其中蘇霍姆林斯基的話讓我感受最深，“只有人格才能夠影響到人格的發(fā)展和規(guī)定，只有性格養(yǎng)成性格?！币约氨说寐甯λ够摹敖處熥约菏且哉麄€(gè)人格來與兒童接觸的?！比毡窘逃也裉飿s義的觀點(diǎn)“教師的整個(gè)職業(yè)是以教師的'人格決一勝負(fù)的?！倍紝⒔處煹娜烁駭[到了重要位置上來，將教育的最高境界看成是心靈與心靈的交流、溝通與擁抱，具有“點(diǎn)燃”生命的力量。完美的教師人格，可以達(dá)到“不教而教”或“無為而教”的境界。所以要求老師在自己的職業(yè)生涯中要不斷自我教育，終身學(xué)習(xí)，不僅提高知識(shí)和技能更應(yīng)增強(qiáng)專業(yè)精神，注重自身的人格塑造。在“我的精彩”“雨傘的故事”“愛的回報(bào)”等幾個(gè)真實(shí)故事中，讓我看到老師的愛都是以孩子的愛作回報(bào)的，一個(gè)個(gè)都是“愛的教育”，“情感的教育”，老師平時(shí)的一句話、一個(gè)動(dòng)作都會(huì)感染著、教育著身邊的孩子。所以作為教師平時(shí)對(duì)待工作一定要認(rèn)真、執(zhí)著，忠誠(chéng)于這一份職業(yè)，要富于責(zé)任感。在日常教育中有積極的自我意識(shí)，不斷反思和調(diào)控自己的言行舉止，嚴(yán)以律己，為人師表，將終身自我教育和自我人格的完善作為職業(yè)生涯的推動(dòng)力。
書的最后部分是北京市特級(jí)教師李玉英和孩子們的故事，故事娓娓道來向我們展示了一個(gè)快樂、純凈又充滿愛的世界。用李老師自己的話說“和孩子在一起的每一天都是充實(shí)的、有聲有色的”。我要學(xué)習(xí)她用心教育，培養(yǎng)孩子熱愛自然、熱愛生活，對(duì)同伴友善、樂于助人等優(yōu)秀品質(zhì)，平日里以身示教，用自己的愛來感染孩子們，用自己的真、善、美的心靈來教育孩子，做一個(gè)孩子們心中真真正正的好老師。
作為媽媽和老師，我對(duì)兒童教育方面的書籍一直是更為關(guān)注一些。一次在新華書店里，發(fā)現(xiàn)的這本書?！犊枴ね氐慕逃氛娴氖且槐竞脮?，這是一本關(guān)于幼兒教育方面的書籍，是一部有有著很長(zhǎng)的歷史的經(jīng)典教育書籍。因?yàn)槭墙處?，所以我?guī)е蓡柕难酃庾x完老卡爾寫的育兒經(jīng)驗(yàn)，卡爾威特在三個(gè)世紀(jì)前的教育經(jīng)驗(yàn)在現(xiàn)世仍然具有很大的參考意義。對(duì)現(xiàn)代的小學(xué)教育，仍有很多地方可以借鑒。
素質(zhì)教育很早就開始有了，至少在卡爾威特的教育方式上就是這樣應(yīng)用的。以素質(zhì)教育的非智力因素打下基礎(chǔ)，在上面建筑一個(gè)神童般的宮殿，這就是卡爾威特的成功秘訣。
教育孩子要有正確的方法，要培養(yǎng)孩子的生活自理和良好的行為習(xí)慣，要開發(fā)孩子的智力，引導(dǎo)孩子對(duì)周圍事物的興趣，養(yǎng)成勤于思考、善于思考的習(xí)慣。培養(yǎng)孩子發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的能力，要鼓勵(lì)孩子敢于向成人提問，作為老師和父母，我們可能什么都知道，只要把問題的思考和解決的方法和步驟展現(xiàn)在孩子面前。明確告訴孩子你不懂或不清楚，但可以一起查書，上網(wǎng)或者請(qǐng)專家。在引導(dǎo)孩子查書找資料、向別人請(qǐng)教的過程中，孩子學(xué)到的不僅僅是知識(shí)，同時(shí)培養(yǎng)了孩子對(duì)讀書的好奇心、發(fā)現(xiàn)問題的恒心、解決問題的自信心。
要養(yǎng)成孩子的好習(xí)慣。專心致志的習(xí)慣——學(xué)習(xí)必須專心致志才能有好的結(jié)果。學(xué)語(yǔ)文時(shí)就只考慮語(yǔ)文，學(xué)數(shù)學(xué)時(shí)就專心于數(shù)學(xué)，如果在學(xué)習(xí)時(shí)想著玩，玩時(shí)又擔(dān)心學(xué)習(xí)跟不上，不能用心一處，即使學(xué)生整天坐在書桌旁，那也只不過是裝裝樣子而已，只是一種對(duì)自己和別人的一種欺騙。學(xué)習(xí)任何學(xué)科也是一樣，只有專心致志才能學(xué)好。
敏捷靈巧的習(xí)慣——一部分學(xué)不拖到最后就不想做，久而久之，這些學(xué)生作業(yè)一直遲交，甚至不交，其實(shí)這些學(xué)生不明白，迅速完成作業(yè)之后，多余的時(shí)間可以做自己喜歡做的事，發(fā)展自己的愛好。如果不養(yǎng)成敏捷，靈巧的習(xí)慣，能做的事就更少了!堅(jiān)持不懈的習(xí)慣—— 在學(xué)習(xí)上會(huì)有很多難以預(yù)料的困難，但是只要有恒心，只要能夠堅(jiān)持，那么一切困難都會(huì)迎刃而解。好習(xí)慣是從小養(yǎng)成的，小學(xué)階段是養(yǎng)成好習(xí)慣的關(guān)鍵時(shí)期，所以我覺得無論是老師還是父母，都應(yīng)該重視培養(yǎng)孩子良好的習(xí)慣。
從玩中學(xué)是孩子更易接受的，父母要常深入研究。輔導(dǎo)孩子的過程和孩子學(xué)習(xí)的過程都應(yīng)是快樂的，并且成效顯著的話，我想智慧的大門就打開了。
早期教育是非常的重要，不都是說“三歲決定人的一生”嗎?但又是什么在三歲之前決定了孩子的一生呢?是早期的識(shí)字教育?早期的數(shù)學(xué)教育?還是早期的才藝教育?這些并非不重要，但卻不是最重要的。這本書的副標(biāo)題為：為孩子的終身學(xué)習(xí)奠定良好的基礎(chǔ)。這讓我想起了圣經(jīng)里的一句話：“凡聽見我的話就去行的，好比聰明人，把房子蓋在磐石上。雨淋，水沖，風(fēng)吹，撞著那房子，房子總不倒塌，因?yàn)楦⒃谂褪稀７猜犚娢业脑挷蝗バ械?，好比一個(gè)無知的人，把房子蓋在沙土上。雨淋，水沖，風(fēng)吹，撞著那房子，房子就倒塌，并卻倒塌得很大?！?/p>
你愿意你的孩子是那磐石上的房子，還是沙土上的呢?我想沒有人選擇后者，那么這本書會(huì)教給你，如何站在孩子的角度，讀懂孩子的行為，并將孩子的行為引導(dǎo)到一個(gè)有效的目標(biāo)上去。就像圣經(jīng)里說的：“教養(yǎng)孩童，走他當(dāng)行的路，就是到老他也不偏離?！?/p>
教育幼兒的書籍讀后感篇二
幼兒教師成長(zhǎng)專業(yè)書籍讀后感幼兒教師成長(zhǎng)專業(yè)書籍：《給幼兒教師的建議》讀后感“愛美之心，人皆有之”，人們都會(huì)自覺或不自覺地在湖光山色中流連，在樓臺(tái)庭院中徜徉，在輕歌曼舞中陶醉，在詩(shī)詞曲賦中自得……美是人們的生活理想，是人們的力量源泉。追求美，是人們的一種生活態(tài)度。契訶夫說過：“人的一切應(yīng)該是美麗的：面貌、衣裳、心靈、思想?！庇變航處煹囊磺幸矐?yīng)該是美麗的。如何做一名美麗的幼兒教師，是教師的形象塑造問題。教師的形象是一種巨大的教育力量，教師的一言一行、一顰一笑，無不具有教育性：在與幼兒接觸的過程中，對(duì)其產(chǎn)生潛移默化、耳濡目染的影響。幼兒也通過與教師的接觸，從細(xì)節(jié)中學(xué)到很多東西，正所謂“桃李不言，下自成蹊”
幼兒教師的形象應(yīng)該是美的美好的形象是內(nèi)在美和外在美的和諧統(tǒng)一，內(nèi)在美是外在美的本質(zhì)和靈魂，外在美是內(nèi)在美的外在表現(xiàn)幼兒教師的外在美包括儀表美、語(yǔ)言美和行為美等幼兒教師的儀表要美儀表指人的外表，包括形體、容貌、服飾、表情、姿態(tài)和動(dòng)作等我們都知道，幼兒教師的儀表應(yīng)該直接傳達(dá)給幼兒美的信息，每一位教師都應(yīng)把儀表美作為極其重要的事情來對(duì)待據(jù)調(diào)查，家長(zhǎng)、園長(zhǎng)、社會(huì)群體心目中理想的幼兒教師的形象是這樣的：外表端莊、自然、親切，服飾整潔、穩(wěn)重、美觀，聲音溫柔、清脆，態(tài)度耐心、和藹另外，幼兒教師的面部表情要自然而真誠(chéng)、豐富而適度，微笑要發(fā)自真心幼兒喜歡琢磨教師的每一個(gè)神情，特別是在活動(dòng)時(shí)，幼兒教師豐富、適當(dāng)?shù)拿娌勘砬榕c所講的內(nèi)容相結(jié)合，能更準(zhǔn)確、生動(dòng)地傳達(dá)所表現(xiàn)的情緒欣賞幼兒教師組織教學(xué)活動(dòng)時(shí)，我常常感嘆他們就是天生的演員，絲毫不遜于舞臺(tái)上光芒四射的明星幼兒教師的一個(gè)手勢(shì)、一個(gè)眼神都可以“顛倒眾生”，因?yàn)橐粋€(gè)撫摸是直達(dá)幼兒心靈的安撫，一個(gè)肯定的眼神是重樹幼兒信心的開始幼兒教師要善于利用這些體態(tài)語(yǔ)言比如，我們可以在早晨迎接幼兒入園時(shí)，用美麗的微笑、溫暖的擁抱、“××小朋友，早上好”，讓幼兒頓時(shí)產(chǎn)生像對(duì)母親般的信賴感和安全感，使其樂意留在幼兒園我們可以在下午護(hù)送幼兒離園時(shí)，用同樣的微笑和擁抱，再道一句“××小朋友，再見”兒跟著家長(zhǎng)安心地離園，并回味幼兒園里一天的愉悅幼兒教師的語(yǔ)言要美幼兒教師應(yīng)十分重視自己的語(yǔ)言美第一，語(yǔ)言要簡(jiǎn)潔、規(guī)范、溫和、悅耳、生動(dòng)、形象、富有感染力，語(yǔ)調(diào)要親切、自然，語(yǔ)速要舒緩、柔和第二，談吐要文雅，使用文明用語(yǔ)。
“請(qǐng)”、“謝謝”、“對(duì)不起”要，讓幼常掛在嘴邊。第三，依據(jù)面臨對(duì)象的特殊性，幼兒教師的語(yǔ)言要有童真、童趣，這樣教師才更容易和幼兒進(jìn)行情感的交流。幼兒教師的行為要美。幼兒教師的行為美既有對(duì)自己及生活的美化，又有對(duì)自身生活環(huán)境的美化。
“其身正，不令而行;其身不正，雖令不從?！庇變航處熞獣r(shí)刻注意為人師表，以身作則，注重自身姿態(tài)、動(dòng)作，修飾、打扮要合乎美的標(biāo)準(zhǔn)。因?yàn)樵谟變旱男哪恐?，幼兒教師既是母親，又是導(dǎo)師。幼兒教師的形象是高大的、神圣的，幼兒會(huì)毫不猶豫地接受教師的一切言行，并加以模仿。幼兒教師美好的形象絕不僅僅限于美麗的外貌，更主要的是內(nèi)在的氣質(zhì)和精神。正如羅丹所說：
;在于善于發(fā)現(xiàn)每一個(gè)孩子的閃光。
;在于尊重每一個(gè)孩子，點(diǎn)，用賞識(shí)的眼光看待他們的發(fā)展認(rèn)真地對(duì)待每一個(gè)個(gè)體。
;在于尊重孩子們獨(dú)特的想法，尊重。
教育幼兒的書籍讀后感篇三
作為媽媽和老師，我對(duì)兒童教育方面的書籍一直是更為關(guān)注一些。一次在新華書店里，發(fā)現(xiàn)的這本書。《卡爾·威特的教育》真的是一本好書，這是一本關(guān)于幼兒教育方面的書籍，是一部有有著很長(zhǎng)的歷史的經(jīng)典教育書籍。因?yàn)槭墙處?，所以我?guī)е蓡柕难酃庾x完老卡爾寫的育兒經(jīng)驗(yàn)，卡爾威特在三個(gè)世紀(jì)前的教育經(jīng)驗(yàn)在現(xiàn)世仍然具有很大的參考意義。對(duì)現(xiàn)代的小學(xué)教育，仍有很多地方可以借鑒。
素質(zhì)教育很早就開始有了，至少在卡爾威特的教育方式上就是這樣應(yīng)用的。以素質(zhì)教育的非智力因素打下基礎(chǔ)，在上面建筑一個(gè)神童般的宮殿，這就是卡爾威特的成功秘訣。
教育孩子要有正確的方法，要培養(yǎng)孩子的生活自理和良好的行為習(xí)慣，要開發(fā)孩子的智力，引導(dǎo)孩子對(duì)周圍事物的興趣，養(yǎng)成勤于思考、善于思考的習(xí)慣。培養(yǎng)孩子發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的能力，要鼓勵(lì)孩子敢于向成人提問，作為老師和父母，我們可能什么都知道，只要把問題的思考和解決的方法和步驟展現(xiàn)在孩子面前。明確告訴孩子你不懂或不清楚，但可以一起查書，上網(wǎng)或者請(qǐng)專家。在引導(dǎo)孩子查書找資料、向別人請(qǐng)教的過程中，孩子學(xué)到的不僅僅是知識(shí)，同時(shí)培養(yǎng)了孩子對(duì)讀書的好奇心、發(fā)現(xiàn)問題的恒心、解決問題的自信心。
要養(yǎng)成孩子的好習(xí)慣。專心致志的習(xí)慣——學(xué)習(xí)必須專心致志才能有好的結(jié)果。學(xué)語(yǔ)文時(shí)就只考慮語(yǔ)文，學(xué)數(shù)學(xué)時(shí)就專心于數(shù)學(xué)，如果在學(xué)習(xí)時(shí)想著玩，玩時(shí)又擔(dān)心學(xué)習(xí)跟不上，不能用心一處，即使學(xué)生整天坐在書桌旁，那也只不過是裝裝樣子而已，只是一種對(duì)自己和別人的一種欺騙。學(xué)習(xí)任何學(xué)科也是一樣，只有專心致志才能學(xué)好。
敏捷靈巧的習(xí)慣——一部分學(xué)不拖到最后就不想做，久而久之，這些學(xué)生作業(yè)一直遲交，甚至不交，其實(shí)這些學(xué)生不明白，迅速完成作業(yè)之后，多余的時(shí)間可以做自己喜歡做的事，發(fā)展自己的愛好。如果不養(yǎng)成敏捷，靈巧的習(xí)慣，能做的事就更少了！堅(jiān)持不懈的習(xí)慣——在學(xué)習(xí)上會(huì)有很多難以預(yù)料的困難，但是只要有恒心，只要能夠堅(jiān)持，那么一切困難都會(huì)迎刃而解。好習(xí)慣是從小養(yǎng)成的，小學(xué)階段是養(yǎng)成好習(xí)慣的關(guān)鍵時(shí)期，所以我覺得無論是老師還是父母，都應(yīng)該重視培養(yǎng)孩子良好的習(xí)慣。
從玩中學(xué)是孩子更易接受的，父母要常深入研究。輔導(dǎo)孩子的過程和孩子學(xué)習(xí)的過程都應(yīng)是快樂的，并且成效顯著的話，我想智慧的大門就打開了。
早期教育是非常的重要，不都是說“三歲決定人的一生”嗎？但又是什么在三歲之前決定了孩子的一生呢？是早期的識(shí)字教育？早期的數(shù)學(xué)教育？還是早期的才藝教育？這些并非不重要，但卻不是最重要的。這本書的副標(biāo)題為：為孩子的終身學(xué)習(xí)奠定良好的基礎(chǔ)。這讓我想起了圣經(jīng)里的一句話：“凡聽見我的話就去行的，好比聰明人，把房子蓋在磐石上。雨淋，水沖，風(fēng)吹，撞著那房子，房子總不倒塌，因?yàn)楦⒃谂褪稀７猜犚娢业脑挷蝗バ械?，好比一個(gè)無知的人，把房子蓋在沙土上。雨淋，水沖，風(fēng)吹，撞著那房子，房子就倒塌，并卻倒塌得很大。”
你愿意你的孩子是那磐石上的房子，還是沙土上的呢？我想沒有人選擇后者，那么這本書會(huì)教給你，如何站在孩子的角度，讀懂孩子的行為，并將孩子的行為引導(dǎo)到一個(gè)有效的目標(biāo)上去。就像圣經(jīng)里說的：“教養(yǎng)孩童，走他當(dāng)行的路，就是到老他也不偏離?！?/p>
在人類知識(shí)的海洋中，名著名篇是最燦爛的浪花。在人類思想的偉大進(jìn)程中，每一個(gè)判斷都是歷史的判斷。教育發(fā)展歷史上的名著名篇雋永耐讀，經(jīng)久不衰，滋養(yǎng)著人類的教育不斷向前，孕育著莘火相傳的希望。然而，這么多的教育文章，作為幼教工作者，我們很難在短時(shí)間內(nèi)領(lǐng)略其精華，很有幸，我讀到《中外幼兒教育名著解讀》這本書，為我提供了一條領(lǐng)略古今中外幼兒教育名著名篇精髓的捷徑。
幼兒教育思想的發(fā)展經(jīng)歷了復(fù)雜，后浪推前浪的不斷演進(jìn)的過程。在我的記憶中，在我很小的時(shí)候，幼兒教育感覺只是停留在看看孩子的觀念上面，讀了本書以后，我才知道我的認(rèn)識(shí)是多么膚淺，其實(shí)，幼兒教育已經(jīng)在春秋時(shí)期就出現(xiàn)了，只是，在詞語(yǔ)的運(yùn)用上有所差別，與其相對(duì)應(yīng)的就是蒙養(yǎng),既教育童蒙之意思。春秋時(shí)期我國(guó)偉大的教育家，儒家教育理論體系的奠基人――孔子很重視早期教育，確實(shí)，正確的早期教育能夠使兒童形成好的習(xí)慣，并使兒童早立志。那時(shí)，孔子很注重孩子的主體教育，個(gè)體教育，終身教育等思想至盡仍有重大的意義。
同時(shí)，本書通過四個(gè)階段的介紹，分別講述了我國(guó)，外國(guó)近代中國(guó)幼兒教育歷史上的具有代表性的幼兒教育人物及其對(duì)幼兒教育的看法和主張。書中的主要教育思想和原則不因?yàn)闀r(shí)代變遷而失去其價(jià)值，所選的都是古今中外流傳的教育經(jīng)典，是各個(gè)歷史時(shí)期具有代表性和權(quán)威性，對(duì)人類教育的發(fā)生和發(fā)展產(chǎn)生過重大影響的作品，其中有很多當(dāng)代有影響的教育理論家的代表作和國(guó)際組織的教育報(bào)告。滿足了我們幼兒教育工作者的實(shí)際需要，也為我今后的幼兒教育提供了重要的理論基礎(chǔ)。
其中，最令我驕傲的是我國(guó)創(chuàng)造教育世界和探索的先驅(qū)者——陶行知先生，他指出兒童是有創(chuàng)造力的,并證明兒童有創(chuàng)造力，他通過六大解放,解放孩子的眼睛，頭腦，雙手，嘴巴，空間和時(shí)間，和培養(yǎng)兒童創(chuàng)造力的三個(gè)需要說明創(chuàng)造力雖然不完全是由教育創(chuàng)造的，但能教育能啟發(fā)，培養(yǎng)，解放兒童的創(chuàng)造力，使我收益非淺，讓我明白，教育工作者與受教育者之間一定要有民主的關(guān)系。在以后的工作中，我要時(shí)常提醒自己，注意循循善誘，耐心啟發(fā)，因材施教，確實(shí)，創(chuàng)新是一個(gè)民族的靈魂，如果對(duì)教育者施以強(qiáng)制，那樣只能培養(yǎng)出唯唯諾諾，墨守成規(guī)的庸人，培養(yǎng)不出富有創(chuàng)造力的天才。
書中還有闡述了如：蒙臺(tái)梭利，杜威，皮亞杰，蘇霍姆林斯基等很多具有代表性和權(quán)威性的外國(guó)幼兒教育家的理念，生平與成書經(jīng)歷，其中最讓我感動(dòng)心靈的是蘇霍姆林斯基的《把整個(gè)心靈獻(xiàn)給孩子》，這是蘇霍姆林斯基醫(yī)生從事教育事業(yè)的真實(shí)寫照，閃耀著他為了兒童的發(fā)展而無私奉獻(xiàn)的精神與光輝形象。這種全身心的投入能開啟一個(gè)嶄新的世界，能帶領(lǐng)孩子在實(shí)踐中獲得創(chuàng)造生活的鑰匙，能讓每一個(gè)孩子在師生互動(dòng)中煥發(fā)生命的活力，實(shí)現(xiàn)教育的真正價(jià)值。這種精神多么值得我們每一位幼兒教育工作實(shí)踐者學(xué)習(xí)啊，也許，很多時(shí)候，我們應(yīng)該反思我們今天的幼兒實(shí)踐教育，我們今天應(yīng)該怎樣做教師 怎樣培養(yǎng)真正的人 其實(shí)，每一個(gè)孩子心靈中潛藏著巨大的生命創(chuàng)造力，他們都有幻想，都會(huì)編故事，會(huì)唱歌??如果我們擁有象蘇霍姆林斯基一樣宏大的胸懷，把整個(gè)心靈獻(xiàn)給孩子，那么，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)：每一個(gè)兒童就是一個(gè)完整的世界，藍(lán)天下的快樂學(xué)校也就不會(huì)是一個(gè)童話。
通過閱讀本書，我的內(nèi)心獲得了充實(shí)，教育工作也有了更大，更遠(yuǎn)的目標(biāo)。莎士比亞有句名言：書籍是全世界的營(yíng)養(yǎng)品，生活里沒有書籍就好象沒有陽(yáng)光；智慧里沒有書籍，就好象鳥兒沒有翅膀，作為一名人民教師，首先必須是一名讀書人，尤其是我們處在一個(gè)需要不斷學(xué)習(xí)的時(shí)代，只有堅(jiān)持讀書，并學(xué)以至用，才能不斷提升自己，走向成熟。
我看了一本關(guān)于教師專業(yè)成長(zhǎng)的書籍，給我感觸很深，也從中學(xué)到了不少的東西。
我是一名幼兒園教師，面對(duì)的是弱小稚嫩的孩童，但他們是人類的未來、國(guó)家和社會(huì)的希望，所以肩負(fù)著教育的重任，應(yīng)該不斷地學(xué)習(xí)，努力承擔(dān)起這份“根的事業(yè)”，不負(fù)國(guó)家和社會(huì)的使命，把她視為神圣的職業(yè)，不斷地讀她、研究她，最終做一名“人師”，當(dāng)一滴社會(huì)發(fā)展歷史長(zhǎng)河里的水，折射出太陽(yáng)的光輝。
書中第六章內(nèi)容是“做自身專業(yè)發(fā)展的主人”，告訴我們，教師專業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵是主體意識(shí)的增強(qiáng)。最讓我關(guān)注的是老師要注重不斷提升和重建個(gè)人理論，保持自己的教育實(shí)踐在理性的軌道上持續(xù)運(yùn)行，也就是在教育過程中，要不斷地學(xué)習(xí)理論、實(shí)踐理論、反思成敗，體現(xiàn)教育智慧、教育創(chuàng)新。書中采用理論觀點(diǎn)和事例相結(jié)合來說服讀者的心，用感人的故事事例來幫助讀者的我消化理論和吸收知識(shí)，激發(fā)我“也要這樣做個(gè)好老師”。其中最精華的部分是教師自身職業(yè)的人格塑造。教育的真諦是育人，育人的關(guān)鍵是塑造人格。其中蘇霍姆林斯基的話讓我感受最深，“只有人格才能夠影響到人格的發(fā)展和規(guī)定，只有性格養(yǎng)成性格?！币约氨说寐甯λ够摹敖處熥约菏且哉麄€(gè)人格來與兒童接觸的。”日本教育家柴田榮義的觀點(diǎn)“教師的整個(gè)職業(yè)是以教師的人格決一勝負(fù)的?！倍紝⒔處煹娜烁駭[到了重要位置上來，將教育的最高境界看成是心靈與心靈的交流、溝通與擁抱，具有“點(diǎn)燃”生命的力量。完美的教師人格，可以達(dá)到“不教而教”或“無為而教”的境界。所以要求老師在自己的職業(yè)生涯中要不斷自我教育，終身學(xué)習(xí)，不僅提高知識(shí)和技能更應(yīng)增強(qiáng)專業(yè)精神，注重自身的人格塑造。在“我的精彩”“雨傘的故事”“愛的回報(bào)”等幾個(gè)真實(shí)故事中，讓我看到老師的愛都是以孩子的愛作回報(bào)的，一個(gè)個(gè)都是“愛的教育”，“情感的教育”，老師平時(shí)的一句話、一個(gè)動(dòng)作都會(huì)感染著、教育著身邊的孩子。所以作為教師平時(shí)對(duì)待工作一定要認(rèn)真、執(zhí)著，忠誠(chéng)于這一份職業(yè)，要富于責(zé)任感。在日常教育中有積極的自我意識(shí)，不斷反思和調(diào)控自己的言行舉止，嚴(yán)以律己，為人師表，將終身自我教育和自我人格的完善作為職業(yè)生涯的推動(dòng)力。
書的最后部分是北京市特級(jí)教師李玉英和孩子們的故事，故事娓娓道來向我們展示了一個(gè)快樂、純凈又充滿愛的世界。用 李老師自己的話說“和孩子在一起的每一天都是充實(shí)的、有聲有色的”。我要學(xué)習(xí)她用心教育，培養(yǎng)孩子熱愛自然、熱愛生活，對(duì)同伴友善、樂于助人等優(yōu)秀品質(zhì)，平日里以身示教，用自己的愛來感染孩子們，用自己的真、善、美的心靈來教育孩子，做一個(gè)孩子們心中真真正正的好老師。
《幼兒早期教育》雖說是一本雜志，但其中的內(nèi)容形式是豐富多彩的，看完每一期的《幼兒早期教育》，我都深有感觸，因?yàn)檫@本書不僅是針對(duì)幼兒教育，對(duì)家庭、社會(huì)、幼兒園、教育都有很好的認(rèn)識(shí)。一本薄薄的雜志有精彩的“方案研析”、真誠(chéng)的“教養(yǎng)筆記”、甜蜜的“教師書房”、良好的“家園互動(dòng)”等等，每個(gè)內(nèi)容形式都寫的如此深動(dòng)，尤其是教養(yǎng)筆記，真的能讓人受益非淺，也能給自己在平時(shí)的
教學(xué)
中帶來一些靈感和啟示。“教養(yǎng)筆記”中的一篇文章讓我很感動(dòng)，這篇文章的題目是“圖書架旁的碎紙片”，講述的是老師在教室的圖書架上擺了很多新的圖書，可是總是發(fā)現(xiàn)有書的破壞，為此老師利用了晨間談話對(duì)孩子進(jìn)行了愛護(hù)圖書的教育?？墒菦]過幾天還是有這樣的現(xiàn)象，老師找到了原因，原來是孩子們?yōu)榱苏奂堬w機(jī)玩，于是，老師為孩子們準(zhǔn)備了一些作業(yè)紙好方便孩子們折紙飛機(jī)?？蛇^了幾天，圖書封面還是被撕壞了不少，老師再次找出了原因。原來孩子們有了紙飛機(jī)的需要后，看上去老師已經(jīng)給予支持但是這種支持還是非常表面和初步的。在孩子們初步的需要得到滿足后，他們會(huì)產(chǎn)生進(jìn)一步探索的愿望，而且不同的孩子會(huì)有不同的需要。只有作更深入的了解和更細(xì)致的思考，發(fā)現(xiàn)幼兒感興趣的“折飛機(jī)”活動(dòng)中隱含的教育價(jià)值，及時(shí)提供不同質(zhì)地、不同大小的紙，才是對(duì)孩子真正的理解和支持。我們班是早期閱讀實(shí)驗(yàn)班，孩子們?cè)诳磮D書的環(huán)節(jié)中有很多點(diǎn)跟這里面的孩子很相象，但是我們老師處理的方式卻不一樣，我們有時(shí)候由于心太急而忽略孩子的這些需求，看了這篇教育筆記后確實(shí)讓我們感觸很多，也學(xué)到了很多。
《幼兒早期教育》中還有好多吸引我的欄目及文章，有些文章雖簡(jiǎn)短，內(nèi)涵卻很深邃。文中的一些觀點(diǎn)都是非常值得我們細(xì)加品味的。
教育幼兒的書籍讀后感篇四
《幼兒教育》是我們幼兒園專門為教師訂閱的書。自從我開始幼兒教育的生涯，這書已經(jīng)伴隨我有六個(gè)多年頭了，我很喜歡。它貼近我們幼兒教師的生活與學(xué)習(xí)，像一盞指路燈，從不同的角度與方位給我們指明了教育教學(xué)的方向。書中有好幾個(gè)版塊，每當(dāng)我一拿到這本書，第一反應(yīng)就是先看看其中最最讓我體味深刻的卷首。很多的小故事，大道理，給了我心靈上的啟迪，精神上的滿足，知識(shí)上的提高與視野上的開闊。
我特別關(guān)注幼兒教育關(guān)于環(huán)境布置專欄，每每看到我都感觸很大，因?yàn)橛變簣@里環(huán)境就是影響幼兒和家長(zhǎng)的一個(gè)重要因素，在欣賞專欄的過程中，其實(shí)也不難發(fā)現(xiàn)，書上有不少的環(huán)境布置在我們幼兒園也都有類似的裝飾，看上去令人有種親切感，當(dāng)然也有很多是我們沒有見過的，創(chuàng)意不錯(cuò)。但這也并不能就否定我們自己的裝飾，因?yàn)槲覀円灿泻芏嗖诲e(cuò)的裝飾是她們所沒有的，也稱得上是新穎的設(shè)計(jì)了。例如：在樓梯墻上畫有關(guān)禮儀圖畫，這樣既可以達(dá)到教育孩子的目的同時(shí)又可起到裝飾墻壁的作用，視覺效果也很不錯(cuò)；用廢舊的硬紙板做成相框來張貼幼兒的作品；用一次性的'餐盤，布置值日生專欄，用廢舊的水杯裝飾成動(dòng)物掛在房頂來進(jìn)行裝飾等等。這些都可以說是變廢為寶，同時(shí)也間接地激發(fā)了幼兒的環(huán)保意識(shí)，具有教育意義。但是在總結(jié)優(yōu)點(diǎn)的同時(shí)我也不得不承認(rèn)，我們的環(huán)境創(chuàng)設(shè)存在著一個(gè)重大的問題，操作性不強(qiáng)，不少裝飾也只是可以遠(yuǎn)觀，這是一弊端，今后我們應(yīng)該在考慮美觀的同時(shí)更應(yīng)注重其操作性，一切以促進(jìn)幼兒的發(fā)展為前提，特別是在班級(jí)的區(qū)角環(huán)境布置中，既要有創(chuàng)新意識(shí)，更要能讓幼兒動(dòng)起來，不是只滿足于簡(jiǎn)單的為幼兒提供環(huán)境，而應(yīng)該更加注重為幼兒提供有利于他們參與的環(huán)境，在活動(dòng)中充分發(fā)揮幼兒的主動(dòng)性與創(chuàng)造性，從而體現(xiàn)環(huán)境的趣味性和操作性。
感謝《幼兒教育》，讓我的心靈得到啟迪。由此感發(fā)：無論什么事，我們教師應(yīng)從多個(gè)角度多思考，換一種方位，換一種角度，對(duì)我們又會(huì)有一種豁然開朗、截然不同的感受與體會(huì)。讓我們做一名適應(yīng)時(shí)代的教師，多方位教育我們的孩子，讓他們?cè)陬I(lǐng)悟道理的基礎(chǔ)上，同時(shí)適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，試一試，我們會(huì)懂得更多，收獲更多，體驗(yàn)得更多。
教育幼兒的書籍讀后感篇五
作為一名非專業(yè)的幼兒教師，幼兒教學(xué)理論類的書籍是我最需要研讀的，在這個(gè)寒假，我再次學(xué)習(xí)了這本《幼兒教育學(xué)》，通過學(xué)習(xí)讓我進(jìn)一步從書本出發(fā)鞏固了對(duì)幼兒教育工作的正確認(rèn)識(shí)，這本書也從理論角度為我今后的工作指引了正確的方向。
書的緒論中就明確提到幼兒教育學(xué)是與我們的生活密切相關(guān)的一門科學(xué)，我們可以從周圍的很多具體現(xiàn)象入手去認(rèn)識(shí)和理解幼兒教育理論的內(nèi)涵和意義。作為幼兒教師的我們，在每天工作的點(diǎn)點(diǎn)滴滴中，就能夠不斷發(fā)現(xiàn)各種教學(xué)現(xiàn)象，積累經(jīng)驗(yàn)，在教育學(xué)理論知識(shí)的引導(dǎo)下理論結(jié)合實(shí)際提升自己的業(yè)務(wù)水平。
書中正文的每一章節(jié)都能從不同的角度讓讀者深入了解幼兒教育學(xué)，書的第二章中指出幼兒教育的一般原則是要尊重兒童的人格尊嚴(yán)和合法權(quán)益。其實(shí)，作為幼兒教師的我們理應(yīng)清楚地認(rèn)識(shí)到兒童雖然年齡小，但他們和教師之間的關(guān)系是平等的人與人之間的關(guān)系，我們應(yīng)該尊重他們的思想感情、興趣、愛好、要求和愿望等。在平時(shí)的工作中我和孩子們相處的每一刻都能努力做到充分尊重每一個(gè)孩子，發(fā)揮他們的自主性，站在他們的角度思考出能引導(dǎo)他們各方面獲得進(jìn)步的方法。比如引導(dǎo)孩子們學(xué)唱歌曲的時(shí)候，我在范唱時(shí)便投入地用自身的音樂感悟力演繹好歌曲，感染孩子們，從而激發(fā)他們主動(dòng)學(xué)唱歌曲的欲望。孩子們的聲音表現(xiàn)力是參差不齊的，在集體跟唱了兩遍之后我就尊重孩子們的個(gè)別差異，從他們的角度出發(fā)請(qǐng)每個(gè)孩子站起來說出自己不太會(huì)唱的樂句，然后再個(gè)別、集體交叉重點(diǎn)練習(xí)。這樣，他們對(duì)歌曲便能掌握得更好。
書中的一篇小資料《蒙臺(tái)梭利論兒童》中有這樣一段話：兒童具有自己的個(gè)性，并謀求發(fā)展自己的個(gè)性。他們充滿了創(chuàng)造力；他們選擇自己的工作并堅(jiān)持完成它，按自身的需要改變它；兒童鍥而不舍、不懈地探索，并十分愉快地克服力所能及的障礙。兒童友善地希望與每一個(gè)人分享自己的成功、發(fā)現(xiàn)以及小小的喜悅。因此，教師沒有必要介入，“全神貫注地觀察”是教育者的座右銘。在我們的自主性游戲中，孩子們能夠在輕松愉悅的氛圍中表現(xiàn)自己的個(gè)性，提升各方面的能力。上學(xué)期，我們大班組進(jìn)行了角色扮演課題的研究，孩子們?cè)谏钊胙芯苛死L本之后便經(jīng)常在自主性游戲的小舞臺(tái)中選擇繪本中喜歡的角色和同伴一起自主、投入地進(jìn)行角色扮演。在表演的過程中他們用語(yǔ)言、動(dòng)作、表情投入地演繹出繪本角色和故事情境，從中也體現(xiàn)了自己的個(gè)性和創(chuàng)造力。作為教師的我們則在一旁仔細(xì)地觀察他們的表現(xiàn)，從一個(gè)觀眾的角度對(duì)他們的表演進(jìn)行了及時(shí)鼓勵(lì)和適當(dāng)引導(dǎo)，充分尊重他們?cè)诒硌葜袀€(gè)性化的創(chuàng)造表現(xiàn)力，分享著他們的快樂。在這樣的一種輕松的師幼互動(dòng)中孩子們語(yǔ)言等各方面的能力都能到了鍛煉，同時(shí)也增進(jìn)了和同伴的合作意識(shí)，豐富了情感認(rèn)知。
“德、智、體、美、勞”中“德”是排在最前面的。書中有一個(gè)章節(jié)講述到幼兒德育方面的內(nèi)容，也讓我有所感悟。書中提到：幼兒只有在被愛，體驗(yàn)到愛的基礎(chǔ)上，才能產(chǎn)生指向外部世界的愛。因此，教師應(yīng)為幼兒創(chuàng)設(shè)一個(gè)充滿愛的環(huán)境與氣氛，以境育情，以境激情，激發(fā)幼兒良好的社會(huì)性情感。通過各種途徑，利用幼兒園內(nèi)外的一切條件和資源，培養(yǎng)幼兒積極、健康的道德情感。作為幼兒教師，我們和孩子在一日活動(dòng)中近距離接觸，是他們最信賴的人。所以，我們需要給予他們足夠的愛，并運(yùn)用多種方式讓他們感受到這樣的愛，如平時(shí)多和他們進(jìn)行心與心的交流，多和他們一起玩各類游戲等。在和他們之間有了這樣一種情感基礎(chǔ)后，我們便能循循善誘，引導(dǎo)他們認(rèn)識(shí)并了解各種正確的道德行為規(guī)范，如禮貌用語(yǔ)掛嘴邊，同伴間主動(dòng)謙讓等，并注意抓住一日活動(dòng)中出現(xiàn)的良好契機(jī)及時(shí)進(jìn)行教育。
深入學(xué)習(xí)了這本書之后，我收獲了很多，在以后的教育工作中我會(huì)繼續(xù)以書為指引不斷努力，在平凡的幼教崗位上默默貢獻(xiàn)。
教育幼兒的書籍讀后感篇六
作為一名教師，要在充分了解幼兒各年齡層發(fā)展關(guān)鍵期的方面的同時(shí)，也要在日常生活中時(shí)時(shí)刻刻注意正確的引導(dǎo)幼兒，最大限度促進(jìn)幼兒更快更好的成長(zhǎng)。以下是小編整理的幼兒教師書籍讀后感，希望對(duì)大家有幫助！幼兒教師書籍讀后感1。
昨日，我讀了《兒童美術(shù)教育》一文后，對(duì)我個(gè)人而言深有體會(huì)，在美術(shù)教學(xué)中，由于我們對(duì)美術(shù)教育的目的認(rèn)識(shí)不清。所以，對(duì)繪畫技能的傳授與幼兒創(chuàng)造力的發(fā)揮“度”的把握不夠準(zhǔn)確，常常會(huì)教一些“概念化”的東西，機(jī)械模仿成分過多，創(chuàng)造成分不足。對(duì)美術(shù)形式的審美特征如：對(duì)稱、均衡、節(jié)奏、速度、韻律以及美術(shù)作品的整體美感效應(yīng)不夠重視。忽視審美能力的培養(yǎng)，在美術(shù)活動(dòng)的內(nèi)容和形式上，沒有利用多種美術(shù)手段對(duì)幼兒進(jìn)行有目的、有計(jì)劃地審美心理結(jié)構(gòu)的培養(yǎng)，活動(dòng)時(shí)間一味的拉長(zhǎng)，活動(dòng)內(nèi)容如大拼盤，而且是事先準(zhǔn)備好各種活動(dòng)的拼湊表演，看不到幼兒對(duì)周圍事物真、善、美的理解與表現(xiàn)。
文中提到，任何幼兒都應(yīng)享有與其心智成熟程度相適應(yīng)的自由權(quán)利，我們不能以幼兒尚未成熟為借口，剝奪他們應(yīng)有的自由。教師對(duì)幼兒的控制僅僅是因?yàn)橛變盒枰獛椭?，而不是因?yàn)橛變簾o知無能?？刂埔膊⒉皇且馕吨變罕粍?dòng)的接受教師的建議與命令。在美術(shù)活動(dòng)中，幼兒主要需要表現(xiàn)的不應(yīng)該是繪畫技巧，而是幼兒自身的情感和感受。
教師應(yīng)該真正讓幼兒自己去發(fā)現(xiàn)、認(rèn)識(shí)并表現(xiàn)出周圍生活中的真善美。傳統(tǒng)美術(shù)教育還存在一些弊端，在教育觀念上，過多的注重技能的培養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)幼兒繪畫色彩、造型及其結(jié)果，以像與不像、是與非作為評(píng)價(jià)幼兒作品的標(biāo)準(zhǔn)。在活動(dòng)的組織形式上，局限于課堂教學(xué)及運(yùn)用有限的工具；在教學(xué)方法和手段上，通常采用臨摹范例的方法，忽略了幼兒的創(chuàng)造性，扼殺了幼兒對(duì)美術(shù)的個(gè)性表現(xiàn)，抑制了幼兒創(chuàng)造才能的發(fā)揮。我們教師在以往的美術(shù)教育中注重知識(shí)、技能的掌握，忽略了幼兒對(duì)美的感受和審美能力的培養(yǎng)，重視教育過程中內(nèi)容的實(shí)現(xiàn)和教學(xué)方法、組織形式的應(yīng)用，忽略了幼兒對(duì)美術(shù)活動(dòng)的興趣及在活動(dòng)中是否自由、大膽地表達(dá)其內(nèi)心的情感與想法。
幼兒由于生活經(jīng)歷、經(jīng)驗(yàn)不足，使他們常常把現(xiàn)實(shí)與想象、認(rèn)識(shí)和情感交織在一起，使得他們的作品充滿了童真和童趣，而這正是幼兒作品的魅力所在。而且每個(gè)幼兒的發(fā)展水平是不一樣的，教師在指導(dǎo)和評(píng)價(jià)幼兒的作品時(shí)應(yīng)該注重的不只是技能技法，而是看作品中所反映的情趣與豐富的想象力。在欣賞幼兒的作品時(shí)一定要多傾聽幼兒的想法，了解他們豐富的內(nèi)心世界。這樣，有利于我們對(duì)幼兒作品的理解，避免對(duì)幼兒作品的不理解和忽視幼兒內(nèi)心世界的表露。
最近看了一本書，書名是《與幼兒教師對(duì)話》。其中有關(guān)“學(xué)習(xí)的氣質(zhì)”這一章給讀者提出了兩個(gè)問題即“幼兒要學(xué)什么”、“氣質(zhì)的定義是怎樣的？”為了弄明白這兩個(gè)問題，我把這一章反反復(fù)復(fù)的看了好幾遍才稍稍明白其中的道理。
作者認(rèn)為，幼兒教育課程至少要包含四個(gè)學(xué)習(xí)目標(biāo)：知識(shí)、技巧、氣質(zhì)、情緒，知識(shí)和技巧的學(xué)習(xí)不單單在學(xué)校里，也可以在其他場(chǎng)所有意識(shí)無意識(shí)的發(fā)生，而氣質(zhì)往往需通過學(xué)校來培養(yǎng)，最重要的氣質(zhì)是繼續(xù)學(xué)習(xí)的氣質(zhì)。
關(guān)于“氣質(zhì)”的概念，作者認(rèn)為，氣質(zhì)是一種不經(jīng)強(qiáng)迫而時(shí)常出現(xiàn)的行為模式，形成一種可受個(gè)人意志及意愿控制的心理習(xí)慣。它的出現(xiàn)是有意圖的，目標(biāo)是比較廣泛的。
反思如今的幼兒教育，學(xué)校更多注重的是知識(shí)、技巧和情感的培養(yǎng)，往往忽略了幼兒良好氣質(zhì)的培養(yǎng)。教師追求的是活動(dòng)內(nèi)容幼兒是否感興趣，幼兒在活動(dòng)中收獲了什么，教學(xué)環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)是否很流暢等等，其實(shí)幼兒學(xué)習(xí)的氣質(zhì)也在悄悄的發(fā)生著變化。如科學(xué)活動(dòng)中給幼兒足夠的探索機(jī)會(huì)，就會(huì)進(jìn)一步激發(fā)幼兒的好奇心和求知欲，長(zhǎng)此以往，幼兒就具備了探索的氣質(zhì)。相反，幼兒時(shí)期過早的教會(huì)識(shí)字和書寫，幼兒的各方面還沒有達(dá)到書寫的要求，長(zhǎng)此以往，就會(huì)挫傷幼兒對(duì)書寫和閱讀的積極性，甚至影響幼兒對(duì)學(xué)習(xí)的興趣。
有些氣質(zhì)如好奇心和探索欲是幼兒與生俱來的，那么我們的任務(wù)就是把這種好奇心一直保持下去。有時(shí)，光是學(xué)會(huì)知識(shí)和技巧并不能保證幼兒會(huì)使用這些知識(shí)和技巧，而傳授知識(shí)和技巧的教學(xué)過程可能會(huì)傷害使用該知識(shí)和技巧的氣質(zhì)。因此，教師在選擇課程與教學(xué)策略時(shí)就需考慮如何增強(qiáng)想要的氣質(zhì)和如何削弱不想要的氣質(zhì)，幼兒教育是基礎(chǔ)教育之基礎(chǔ)部分，知識(shí)是學(xué)不完的，我們應(yīng)借助課堂這一形式，培養(yǎng)幼兒探索、閱讀、動(dòng)手、主動(dòng)與人交往、友善、自學(xué)等氣質(zhì)，為以后的學(xué)習(xí)奠定良好的基礎(chǔ)。
前幾天看了《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》，書中明確指出：“教師應(yīng)成為幼兒學(xué)習(xí)活動(dòng)的支持者、合作者、引導(dǎo)者”，這就要求幼兒園的教育應(yīng)尊重幼兒的人格和權(quán)利，讓他們成為學(xué)習(xí)的主動(dòng)者。因此，教師應(yīng)盡可能把期望幼兒學(xué)習(xí)的內(nèi)容轉(zhuǎn)化為幼兒自身的興趣和需要，充分調(diào)動(dòng)每個(gè)幼兒參與活動(dòng)的主動(dòng)性和積極性，讓幼兒自由地、愉快地展現(xiàn)自己。
幼兒教育不僅僅是傳授知識(shí)和技能，而應(yīng)以幼兒生命活力的不斷增強(qiáng)，生命內(nèi)涵的不斷充實(shí)作為幼兒教育的終極目標(biāo)。所以，作為一名教師在教育過程中要善于順應(yīng)幼兒的性情，走進(jìn)幼兒的情感世界，要學(xué)會(huì)傾聽他們的心聲，學(xué)會(huì)接納他們的個(gè)性差異，在教學(xué)中創(chuàng)設(shè)一種民主、和諧、積極的氣氛和情境，將每一個(gè)教學(xué)過程當(dāng)成師幼雙方一次心靈的對(duì)話，敞開心扉，讓幼兒在游戲中無拘無束地交流，讓幼兒在歡樂的氛圍中學(xué)習(xí)，在愉快地學(xué)習(xí)中求得發(fā)展。所以教師要結(jié)合工作實(shí)際努力實(shí)現(xiàn)教育方式的轉(zhuǎn)變：
一、從過去比較單一的室內(nèi)教育為主，向現(xiàn)在豐富的室內(nèi)外結(jié)合活動(dòng)轉(zhuǎn)變。
二、從過去的“問答式”教學(xué)，向現(xiàn)在的“鼓勵(lì)式”教育轉(zhuǎn)變。
在教育過程中教師要更多的運(yùn)用嘗試、鼓勵(lì)的方式，鼓勵(lì)幼兒用自己不同的方式，大膽地表達(dá)自己的情感、理解和想象。教師也要特別注意尊重幼兒的想法和創(chuàng)造，不能從成人的眼光來評(píng)價(jià)幼兒的行為、表現(xiàn)。
三、
活動(dòng)中以游戲?yàn)橹鳌?/p>
興趣是幼兒學(xué)習(xí)活動(dòng)的助推器，有了興趣，再困難的學(xué)習(xí)活動(dòng)幼兒也會(huì)樂此不疲，少了興趣，再重要的學(xué)習(xí)活動(dòng)幼兒也會(huì)覺得索然無味。因此能否激發(fā)幼兒的興趣是幼兒園教育成敗的關(guān)鍵，游戲是幼兒的生命，是幼兒的至愛，最能激發(fā)幼兒的興趣。幼兒園的教育教學(xué)是一項(xiàng)十分艱辛、復(fù)雜而又細(xì)致的工作。我將貫徹《綱要》精神，更好地跟上時(shí)代變革的步伐，與全園老師一起共同為幼兒教育改革創(chuàng)造一個(gè)堅(jiān)實(shí)的平臺(tái)，在此平臺(tái)上精心打造我的教育事業(yè)，讓孩子們都徜徉在金色的陽(yáng)光中，煥發(fā)出蓬勃的生命活力。
最近讀了《幼兒園教育的50個(gè)細(xì)節(jié)》一書，書中通過一個(gè)個(gè)生動(dòng)的案例細(xì)節(jié)描述將我們?nèi)粘＝逃虒W(xué)中容易產(chǎn)生的一些教育現(xiàn)象記錄下來，可貴的是書中還透過這些現(xiàn)象深入分析了這些現(xiàn)象背后隱藏的秘密，如：幼兒的心理、家庭因素、教師行為的影響等等，對(duì)我們這些一線的老師有很好的借鑒與警示作用。
書中一文《如果你們不聽話》中的黃老師常常會(huì)說：“如果你們不聽話，就不許……”，“如果你們不按照老師說的去做，就不能……”，這類話不僅像黃老師這樣的新老師會(huì)用，其實(shí)仔細(xì)想想在自己身上也會(huì)存在。這一類警告語(yǔ)對(duì)幼兒來說成效快，能夠很快就樹立好班中的“規(guī)矩”，而且對(duì)于老師來說還比較的省力、有效。
但是文中卻分析長(zhǎng)期使用這類警告語(yǔ)會(huì)存在一些問題：首先，幼兒可能在外顯的行為上遵從了教師，但是內(nèi)心并沒有真正認(rèn)同，也不知道好的行為習(xí)慣給自己與他人的意義，這樣的行為是短暫的、無效的；其次，這樣的警告使幼兒生活在“他律”的要求下，并沒有幫助幼兒形成“自律”意識(shí)，而且警告與威脅也會(huì)讓孩子時(shí)時(shí)體驗(yàn)對(duì)強(qiáng)制與壓迫，沒有幸福感；最后，經(jīng)常使用警告性語(yǔ)言也會(huì)惡化師幼之間的關(guān)系，無法形成良好的人際心理氛圍，影響幼兒的身心健康成長(zhǎng)。所以，這些警告類的語(yǔ)言是我們教育工作者的大忌，我們應(yīng)該引以為戒，不能經(jīng)常地運(yùn)用。
其實(shí)作為大班的幼兒來說，他們對(duì)于自己的行為以及自己在班集體中的地位已經(jīng)有所認(rèn)同。因此，對(duì)于這階段的孩子我們應(yīng)該讓他明白在班級(jí)中“該做什么？”“該怎么做？”我們可以與幼兒一起制作一張圖文結(jié)合的班級(jí)作息表，讓孩子明白每個(gè)不同的時(shí)間我們?cè)撟鲂┦裁矗@樣可以幫助幼兒養(yǎng)成良好的秩序感。同時(shí)，再與幼兒一起為每個(gè)時(shí)間段應(yīng)該怎么做，制定出一些應(yīng)該做到的規(guī)則，提醒幼兒遵守，幫助幼兒養(yǎng)成自律的意識(shí)。作為老師，我們應(yīng)該在每個(gè)環(huán)節(jié)開展前做出一些簡(jiǎn)單明了、童趣化的指示，提示幼兒在自己的行為中應(yīng)該做到什么。當(dāng)然，每個(gè)孩子的特點(diǎn)不同、能力不同，我們切不可用一把尺來衡量，給予幼兒一些自己的空間，用縱向的眼光去看待孩子的成長(zhǎng)，才能讓幼兒感受到我們的關(guān)心與愛護(hù)，從而尊重我們，愿意遵守班級(jí)中的各項(xiàng)規(guī)則，將規(guī)則真正做到放在心上。
教育幼兒的書籍讀后感篇七
在目前一些領(lǐng)域道德失范，道德愿望與行為、道德投入與產(chǎn)出相差甚遠(yuǎn)的情況下，怎樣的道德教育才能讓道德律走進(jìn)孩子們的心靈呢?讀劉鐵芳教授的《守望教育》一書，令我們有了豁然開朗的感覺。
書中對(duì)道德教育的闡述，用的標(biāo)題雖然是“教化的困惑”，體現(xiàn)了作者對(duì)道德教育沉重的憂思和對(duì)教育問題復(fù)雜性思考的審慎，但實(shí)實(shí)在在是以一個(gè)學(xué)者的思想為我們解了惑。在“關(guān)注我們時(shí)代的倫理覺悟”、“走向人對(duì)人的理解”、“道德教育：從尊重日常生活的德性品格開始”等篇目中，我們看到了作者想要闡述的：道德教育是以人為本的教育，教育目標(biāo)要下移、內(nèi)容要貼近實(shí)際、采取的方式要適合孩子。特別是他提到的以美德故事喚醒孩子的道德情感的方法，值得我們借鑒。
每個(gè)人的童年，都應(yīng)該是被故事浸潤(rùn)著的。閱讀故事可以讓孩子們掌握知識(shí)，獲得日常生活中不一定能夠擁有的情感體驗(yàn)，同時(shí)，他們也必然地從中獲取人生的啟蒙，教化的熏陶。一個(gè)成年人，他可能不是文學(xué)愛好者，沒有讀過多少成人的名著，可是他不會(huì)不知道安徒生、格林兄弟、王爾德……一代代兒童通過閱讀童話完成了自己的精神成長(zhǎng)，而這些大家的作品也在孩子們的閱讀中成了經(jīng)典，成了不褪色的永恒。
“美德故事也許不如道學(xué)家的‘道德推理’來得嚴(yán)密、系統(tǒng)、深刻，但卻能夠比‘道德推理’更加直截了當(dāng)、更簡(jiǎn)明易懂、更親切可心。”“優(yōu)美敘事的倫理是讓人去體驗(yàn)、感受、關(guān)切于一種真實(shí)的倫理境遇，而不是如規(guī)范的倫理讓人被動(dòng)地接受道德律令?！敝蒙碛诙嘣獣r(shí)代中的道德教育，怎樣走出現(xiàn)實(shí)的泥沼、在缺憾中不斷前行，是目前急待解決的問題。而其中的關(guān)鍵，應(yīng)該是讓德育從神壇走向下界，回到人間，走進(jìn)孩子們的心靈世界。美麗溫情的美德故事，應(yīng)該是這路途中的一把鑰匙。因?yàn)椋魏我粋€(gè)人，或許會(huì)反感以講道理為主的規(guī)范德育，但卻無法拒絕美德故事對(duì)心靈的關(guān)照和沐浴。
教育就是愛，愛就是教育。愛心是人類的一種高級(jí)情感，但是又和人類的理智、道德、審美、人格相互關(guān)聯(lián)?！皭坌挠恕辈粌H是一般的職業(yè)素養(yǎng)和職業(yè)要求，更是教育人道主義的體現(xiàn)。教育是培養(yǎng)生命的事業(yè)，世界上還有比生命更重要的嗎?作為教師，最可貴的是能夠保持高尚的人道主義情懷。讓我們把對(duì)孩子發(fā)自肺腑的愛寄托在故事中，讓孩子去觸摸、感受這個(gè)世界的美麗、快樂與芬芳，從而成長(zhǎng)得更健康、更茁壯吧!
最近閱讀了《為了自由呼吸的教育》一書，聽名字就讓人感覺到了暢快，教育確實(shí)需要點(diǎn)“自由”了。
細(xì)細(xì)地品讀了李希貴老師《為了自由呼吸的教育》一書，就被它深深的吸引了。參加工作時(shí)間不算長(zhǎng)，經(jīng)常會(huì)思考一些關(guān)于教育的問題，韓愈說的“傳道、授業(yè)、解惑也”，常常在耳旁響起，可時(shí)代發(fā)展到今日，教師不能只是“教書匠”，更應(yīng)是心靈的“引路人”，“授人以魚，更應(yīng)授人以漁”，諸如此類至理名言，更是隨處可見，可是，現(xiàn)在的學(xué)生到底要的是怎樣的教育呢?我也一直在思索著。
李希貴老師的《為了自由呼吸的教育》一書，用非常平實(shí)的語(yǔ)言向我們講述了一個(gè)一個(gè)他曾經(jīng)實(shí)踐過、經(jīng)歷過的小故事。每一個(gè)故事都能讀出他對(duì)教育的獨(dú)特感悟和思考。
書中，李希貴老師一再?gòu)?qiáng)調(diào)，“教育其實(shí)很簡(jiǎn)單：一腔真愛，一份寬容，如此而已?！薄敖逃緛硗?jiǎn)單，只是我們?nèi)藶榈匕阉銖?fù)雜了。把孩子們當(dāng)作活生生的人來看待，讓校園里充滿民主、平等，讓老師、學(xué)生在校園里自由呼吸”，從而“到達(dá)心靈之花自由開放的生命田園”?！氨?yè)P(yáng)學(xué)生要鋪張，批評(píng)學(xué)生要吝嗇?！倍嗝礃銓?shí)的語(yǔ)言，將教育這個(gè)讓人覺得漫無邊際的概念，用寥寥數(shù)言解釋的淋漓盡致，我不由的為李老師的觀點(diǎn)鼓掌。是啊，教育確實(shí)很簡(jiǎn)單，一腔真愛，一份寬容。
反思幾年來的教育歷程，重新審視教育，我感覺教育應(yīng)該像農(nóng)民種莊稼一樣，春天播下一粒種子，缺少水份為它澆水，長(zhǎng)滿雜草為它除草，遭遇病蟲害為它灑藥，缺少營(yíng)養(yǎng)為它施肥，讓它能在一個(gè)健康的環(huán)境下一天一天長(zhǎng)大，直到秋天收獲果實(shí)，這期間我們不能拔苗助長(zhǎng)。
而我們?cè)趯?shí)施教育的時(shí)候，總是希望學(xué)生按照自己期望的方向生長(zhǎng)，更希望他們?cè)谧疃痰臅r(shí)間內(nèi)成熟，不斷地把自己的養(yǎng)分無私地輸送給他們，希望他們?nèi)课詹?qiáng)壯起來。但是肥胖并不等于強(qiáng)壯，孩子們不一定會(huì)你給什么就吸收什么，他們總是挑自己喜愛的零食去吃，他們才不管有沒有營(yíng)養(yǎng)，營(yíng)養(yǎng)均衡，協(xié)調(diào)搭配的問題，只要口感好就行。
書中提出，教育的本質(zhì)是解放人-包括人的智力和心靈、思維和情感，而不是束縛人，壓抑人，限制人。
我們沒有挖掘?qū)W生的潛力，反而盡力把他們塑造成另一個(gè)我們。我們要所有的孩子都朝著同一個(gè)目標(biāo)發(fā)展，把本來一個(gè)個(gè)鮮活的個(gè)體雕刻成千人一面的喪失個(gè)性的木偶，把本來豐富多彩的世界變成一個(gè)個(gè)塑像。書中說教育無痕，有效的教育是把教育目的隱藏起來的教育，是不動(dòng)聲色的教育。美好人性的塑造，并不需要什么高超的教育手法，融洽的氛圍，和諧的人際關(guān)系，成年人的善良、民主、寬容、仁愛，這一切，就是美好人性生長(zhǎng)的最適宜的土壤，失去了它們，任何教育都將是徒勞的。
當(dāng)一個(gè)孩子感受到來自成人世界充分尊重的時(shí)候，也就是他的自我教育、自我完善開始的時(shí)候，也就是一個(gè)人的心智自覺開啟的時(shí)候。一個(gè)孩子對(duì)一門課程的喜愛，有時(shí)并不是基于課程本身的什么價(jià)值，而很可能是些常常被我們忽略的十分微小的細(xì)節(jié)，當(dāng)孩子從細(xì)微之處感受到了老師真誠(chéng)的愛，當(dāng)孩子同樣愛上了自己的老師，也就是孩子熱愛這門學(xué)科，熱愛學(xué)習(xí)的開始。
放開孩子的手腳吧，讓他們自己走路，也許他們能夠更快地奔跑起來!讓我們走出為了教育而教育的誤區(qū)。其實(shí)教育很簡(jiǎn)單，一腔真愛，一份寬容。把簡(jiǎn)單的事情天天做好，就是不簡(jiǎn)單。
以前人們總認(rèn)為：師德高不可攀，師德遙不可及。所謂的師德楷模大多是讓我們自愧不如和望而生厭的“苦行僧”，更談不上什么優(yōu)美和陽(yáng)光。讀過《修優(yōu)美師德 做陽(yáng)光教師》后，才知道師德可攀，我們的教育實(shí)踐就是攀登的階梯;師德可及，它與我們的生活朝夕相伴;師德可為，它給我們創(chuàng)造的靈感、操作的智慧;師德可賞，它給我們心靈的感動(dòng)、美的享受。
真正的師德更多的表現(xiàn)是植根于普通的、具體的、甚至是有些瑣碎的職業(yè)生活，能夠回答以人為本的顯現(xiàn)實(shí)生活世界的種種拷問。真正的師德尊重和張揚(yáng)個(gè)性人格，充滿創(chuàng)造性。即使同為對(duì)學(xué)生的愛，在不同的老師那里，卻有不同的理解和表現(xiàn)：有對(duì)學(xué)生生命的尊重和關(guān)懷，有對(duì)學(xué)生過錯(cuò)的寬容和理解，有對(duì)學(xué)生發(fā)展的責(zé)任和義務(wù)。好老師是形形色色的，他們的“好”以不同形式體現(xiàn)在職業(yè)生活的不同領(lǐng)域。
正像前蘇聯(lián)一位著名美學(xué)家所說的那樣：付出與獲得平衡是最高的境界，稱之為“優(yōu)美”，略高于則是“崇高”，付出大大高于獲得則成為不折不扣的“悲劇”。因?yàn)檫@其中有許多我們應(yīng)該盡力避免的無謂和不必要的犧牲，過分弘揚(yáng)和宣傳這樣的師德會(huì)讓老師們對(duì)師德望而卻步。只有優(yōu)美的師德才是陽(yáng)光的、親切的、有趣而有效的，因而也是充滿快樂的。
對(duì)我感受最深的一點(diǎn)是：我要努力提高自己的師德修養(yǎng)，我要做一個(gè)陽(yáng)光教師，我要以我的快樂去快樂我的學(xué)生，我要以我的陽(yáng)光去陽(yáng)光我的學(xué)生，我要以我的品德去影響學(xué)生的品德。
面對(duì)難教難管的學(xué)生，我們教師往往是抱怨，發(fā)牢騷，比如有的學(xué)生上課時(shí)做一些無關(guān)的事情。我們往往容易對(duì)這群學(xué)生失去信心，產(chǎn)生厭惡情緒?？梢哉f，當(dāng)前職業(yè)學(xué)校的師生關(guān)系比較緊張，教師不愛學(xué)生，學(xué)生也不太尊敬教師。
我認(rèn)為，良好的師生關(guān)系是提高課堂教學(xué)效率的一個(gè)重要保證。那么如何改善師生關(guān)系, 從而促進(jìn)職業(yè)學(xué)校教學(xué)朝著健康積極的方向發(fā)展呢?我覺得應(yīng)做好以下四個(gè)方面：
民主地對(duì)待學(xué)生
在教學(xué)活動(dòng)中，教師要改變居高臨下的態(tài)度，真誠(chéng)地與學(xué)生交流;讓學(xué)生有更多的時(shí)間自主學(xué)習(xí)、討論，最大限度地發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng)造性思維。實(shí)踐證明，教師尊重學(xué)生的民主權(quán)利，彼此尊重、信任、相互促進(jìn)，才能建立起民主、平等、和諧的師生關(guān)系。
2.全面關(guān)愛學(xué)生
著名教育家蘇霍姆林斯基說:“教師技巧的全部奧秘, 就在于如何愛學(xué)生?！苯處煻枷矏鄢煽?jī)好的.學(xué)生, 而愛表現(xiàn)不佳的學(xué)生卻是不容易的。對(duì)于表現(xiàn)不佳的學(xué)生, 教師不能只是一味地指責(zé)、批評(píng), 而應(yīng)該給予他們更多的愛和關(guān)心。雖然這種愛有時(shí)毫不起眼, 但它有助于師生間理解橋梁的建立和良好師生關(guān)系的形成。
3.改革教學(xué)模式
傳統(tǒng)的教學(xué)模式是教師唱主角、少數(shù)學(xué)生當(dāng)配角和一問一答式為主要課堂教學(xué)形式。大多數(shù)學(xué)生是被動(dòng)的聽課，“死讀書，讀死書”。新課改要求教師給學(xué)生提供平等的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人。在教學(xué)過程中,學(xué)生始終是學(xué)習(xí)的主體，教學(xué)的一切活動(dòng)都必須圍繞學(xué)生來進(jìn)行。
4.豐富教學(xué)內(nèi)容
目前很多教師在教學(xué)方式改革方面下了很大的功夫，也取得了很好的效果。但我認(rèn)為要想真正激課堂教學(xué)，單純?cè)诜绞缴舷鹿Ψ蚴遣粔虻?，必須在教學(xué)的內(nèi)容方面有所作為。
總的說來，教師和學(xué)生既是師生關(guān)系, 又應(yīng)該是朋友關(guān)系, 否則, 師生之間難以作到真誠(chéng)相待。師生之間有了和諧的關(guān)系，教學(xué)質(zhì)量才能得以提高。一份耕耘, 一份收獲。我相信, 只要我們每一位教師都用愛心去教書育人, 那我們收獲的將是一顆顆誠(chéng)摯的心, 筑就的將是祖國(guó)的棟梁之才。
凡是有效地促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展，有效地實(shí)現(xiàn)預(yù)期的教學(xué)結(jié)果的教學(xué)活動(dòng)都可稱之為有效教學(xué)。結(jié)合自己的工作實(shí)踐，我思考著，教學(xué)是有計(jì)劃、有目的的活動(dòng)，沒有預(yù)設(shè)就沒有教學(xué)，只有生成沒有預(yù)設(shè)的課堂教學(xué)實(shí)質(zhì)上就是放棄教學(xué)的責(zé)任，那么，課堂教學(xué)的有效提問是實(shí)現(xiàn)有效教學(xué)的重要方法。但加個(gè)問號(hào)不等于提出一個(gè)問題，這樣提出的問題對(duì)學(xué)生的能力培養(yǎng)沒有什么價(jià)值。
的確，提問是一個(gè)很微妙的教學(xué)技藝。在新課程理念下，課堂教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)發(fā)生了重大轉(zhuǎn)變，由以往的“教師主導(dǎo)，學(xué)生主體”發(fā)展為今天的“師生交往互動(dòng)、共同發(fā)展”，更多地強(qiáng)調(diào)師生之間的相互溝通、相互交流和相互理解。而課堂提問實(shí)際上是實(shí)現(xiàn)師生交往互動(dòng)、溝通交流、理解與對(duì)話的重要手段，也是啟迪學(xué)生思維，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)功能，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考、合作交流能力的重要途徑。正如書中所說：“有效提問，意味著教師所提出的問題，能夠引起學(xué)生的回應(yīng)或回答，且這種回應(yīng)或回答能讓學(xué)生更積極地參與到學(xué)習(xí)過程中?！?/p>
在“有效指導(dǎo)”中的有效“提問”與“傾聽”一節(jié)中，看到這樣一段話：“有效教學(xué)基本狀態(tài)是對(duì)話式的、互動(dòng)式的。而教學(xué)是否出現(xiàn)和維持某種對(duì)話式的、互動(dòng)式的狀態(tài)，取決于教師是否能夠有效地‘提問’。”我想起著名教育家陶行知先生曾說過：“發(fā)明千千萬(wàn)，起點(diǎn)是一問。禽獸不如人，過在不會(huì)問。智者問得巧，愚者問得笨?！笔前?，教師高質(zhì)量的提問，能夠開啟學(xué)生心智，促進(jìn)學(xué)生思維，開發(fā)學(xué)生智能，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。課堂提問在我們每天的教學(xué)中是大量的，可以說是貫穿在整個(gè)課堂中的，可見，提問在教學(xué)中具有重要的意義和作用，課堂教學(xué)的效果在很大程度上取決于教師的提問。
讀完本書，我對(duì)有效教學(xué)有了更深的理解，那就是有效教學(xué)是一種理念，同時(shí)也是一種教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)。書中對(duì)“什么樣的提問是有效的”給出了建議：一是使問題具有一定的開放性，二是使問題保持一定的難度。這就要求我們教師在課堂教學(xué)活動(dòng)中做到提問要精心設(shè)計(jì)，要緊扣教學(xué)目標(biāo)，依據(jù)教學(xué)內(nèi)容的重點(diǎn)，抓住知識(shí)的關(guān)鍵，注重提問的質(zhì)量和效率，達(dá)到以“精問”促“深思”，牽一發(fā)而動(dòng)全身的效果。同時(shí)在設(shè)計(jì)課堂提問時(shí)還要注意難易適度，把握好分寸，善于尋找學(xué)生的“已知區(qū)”與“最近發(fā)展區(qū)”的結(jié)合，即在知識(shí)的“增長(zhǎng)點(diǎn)”上布設(shè)懸念，使學(xué)生“跳一跳能把果子摘”;其次，提問還要有層次性，問題之間要有內(nèi)在聯(lián)系，由易到難、由淺入深，層層推進(jìn)，步步深入，讓學(xué)生在解答問題的過程中思維隨之逐步提高;此外，我們還應(yīng)盡量為學(xué)生提供自主學(xué)習(xí)、獨(dú)立思考的空間，運(yùn)用合作探究的教學(xué)模式，激發(fā)、指導(dǎo)學(xué)生對(duì)學(xué)生提問，學(xué)生對(duì)教師發(fā)問等提問的多元模式，這些都是符合學(xué)生學(xué)習(xí)需要的。
理念是靈魂。讓我們多讀書、多學(xué)習(xí)，掌握新課程的教育理念，并在其指導(dǎo)下積極開展有效教學(xué)實(shí)踐，糾正誤區(qū)，優(yōu)化課堂提問，增強(qiáng)課堂提問的有效性，更加關(guān)注學(xué)生，關(guān)注教學(xué)中“人的問題”，最終促進(jìn)教育成效。
教育幼兒的書籍讀后感篇八
《玫瑰與教育》是竇桂梅老師的教育隨筆集。這本書記錄她最為一名教師、作為一名家長(zhǎng)、作為一名專家對(duì)教育顯現(xiàn)的種種反思，和其他一些書籍相比它沒有長(zhǎng)篇大論的教育理論、理念論述，而是記錄她對(duì)教育教學(xué)的積極的態(tài)度，以及對(duì)教育的無奈與困惑。
剛拿到這本書，就對(duì)書名感到好奇，讀來原來玫瑰是她在“教育在線”的“小學(xué)教育論壇”的網(wǎng)名，是桂梅顛倒過來的同音“玫瑰”。她說：“作家冰心只鐘情于玫瑰，冰心老人認(rèn)為玫瑰有刺，那是風(fēng)骨，玫瑰的芳香艷麗就是冠艷群芳?！薄艾F(xiàn)在，我已用玫瑰的含義要求自己——像‘6朵’玫瑰那樣對(duì)待同行，努力做到‘互敬、互愛、互諒’；像‘8朵’玫瑰那樣懷著感恩之心對(duì)待‘關(guān)懷及鼓勵(lì)’我的人；像‘19朵’玫瑰那樣學(xué)會(huì)在現(xiàn)實(shí)中‘忍耐與期待’；像‘20朵’玫瑰那樣，‘一顆赤誠(chéng)的心’對(duì)待自己的人生；像紅玫瑰代表的那樣，對(duì)教學(xué)付出熱情和真愛；像黃玫瑰代表的那樣珍重自己，祝福別人；像紫玫瑰代表的浪漫那樣，感受心靈的真實(shí)和獨(dú)特；像白玫瑰代表的純潔一樣，一輩子擁有童年天真；以至努力做到黑玫瑰的溫柔，橘色玫瑰的友情，藍(lán)玫瑰的善良……愛事業(yè)如同熱愛我的生命一樣。我曉得，要把個(gè)人的生命融入教育的使命。”由此可見竇桂梅老師對(duì)教育事業(yè)的熱愛和奉獻(xiàn)之情，我不禁為她的滿腔激情而動(dòng)容。
為自己能像“冰心玫瑰”那樣絢麗和高貴，她一路拼搏，一路汗水。一個(gè)吉林師范的中師生，先從吉林一實(shí)驗(yàn)小學(xué)，再到北京，而且當(dāng)上北京清華大學(xué)附小副校長(zhǎng)，其間受到過國(guó)家政治局常委的接見，參加過國(guó)家教育報(bào)告團(tuán)，出版不少教育專著，這些成就肯定包含著她的心血和汗水，也是對(duì)她的付出的匯報(bào)。從她對(duì)自己的成長(zhǎng)和成名的描述，雖有被“逼”之感，但更多的是自己在堅(jiān)持自己的教育理想后，所做的許多工作是很令人佩服的。
讀到“要追求文章朗朗上口，要能夠在大庭廣眾中大聲朗讀，能讓讀者不僅聽見聲音，而且還能看見作者的笑貌——”我似乎真的看見竇桂梅的爽朗而熱情的笑貌！她說：“無論如何也要“擠”時(shí)間也閱讀，并用筆促進(jìn)自己的思考——這是促使自己成長(zhǎng)的科學(xué)途徑?！薄皩懽?，記錄著我教育生命一次次開花的軌跡。”詩(shī)意的語(yǔ)言，真切而熱情，文如其人。
“愛在右，同情在左，走在生命路的兩旁。隨時(shí)撒種，隨時(shí)開花……”這是竇老師所喜歡吟誦的詩(shī)句。作為一個(gè)從事語(yǔ)文教學(xué)的工作者，字里行間常常自覺或不自覺地流露出對(duì)文學(xué)的愛好，并時(shí)常有意識(shí)地扮演著“拉近朋友、學(xué)生親近母語(yǔ)、親近書籍”的角色。更讓人感動(dòng)的是：她此舉目的竟是“讓人在親近文字的腳步里抓到愛?！?/p>
品味這朵這芬芳的玫瑰，她為我們每一個(gè)熱愛教育、獻(xiàn)身于教育的人做出做好的榜樣。
教育幼兒的書籍讀后感篇九
游戲是幼兒的基本活動(dòng)，它是能讓幼兒獲得快樂、滿足幼兒需要和愿望的、自發(fā)的、不同尋常的一種行為。伴隨著學(xué)前教育研究的持續(xù)深入，有越來越多的教育者關(guān)注幼兒的游戲活動(dòng)，發(fā)現(xiàn)游戲能充分調(diào)動(dòng)幼兒的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，能培養(yǎng)幼兒的想象力和組織能力，能發(fā)展幼兒的智力，能讓兒童的心理過程和個(gè)性品質(zhì)得到較快較好的發(fā)展。越來越多的人深刻地意識(shí)到游戲?qū)τ谟變旱陌l(fā)展所起的不可替代的作用。
《走進(jìn)游戲走近幼兒》一書聚焦了當(dāng)前學(xué)前教育的研究熱點(diǎn)：其對(duì)幼兒游戲的作用和價(jià)值進(jìn)行的深入剖析與透徹闡述，能使包括幼兒家長(zhǎng)在內(nèi)的所有成人意識(shí)到幼兒游戲的必要性和重要性，從而切實(shí)保證幼兒園開展游戲活動(dòng)的可能性；其對(duì)游戲在幼兒園中的具體落實(shí)、游戲活動(dòng)的設(shè)計(jì)、游戲環(huán)境（材料）的提供和創(chuàng)設(shè)、游戲中教師落實(shí)適時(shí)適度的介入等問題所做的詳盡描述，為我們教師提供了明確的指導(dǎo)方向，切實(shí)保證了游戲活動(dòng)開展的適宜性、針對(duì)性和有效性；其對(duì)游戲教育核心理念的詮釋、對(duì)游戲中確保幼兒主體地位的倡導(dǎo)，為教師對(duì)游戲的研究和探索提供了寶貴的經(jīng)驗(yàn)，使我們更明確幼兒游戲教育研究和實(shí)施的落腳點(diǎn)及歸宿。
從“游戲中的教師”到“游戲中的玩伴”是本書闡明的一個(gè)立場(chǎng)，但其中意味深長(zhǎng)的是“玩伴”不同于幼兒之間的同伴，而是“年長(zhǎng)一點(diǎn)的玩伴”。我想，這里面有兩層意思，一是“玩伴”——表現(xiàn)了幼兒游戲中的師幼平等關(guān)系，二是“年長(zhǎng)一點(diǎn)”——說明教師更加會(huì)玩，會(huì)得到幼兒信任可見教師在幼兒游戲中的這一定位，去除了權(quán)威而確立了威信。隨著教師與幼兒在游戲中的默契與投機(jī)，當(dāng)教師被幼兒看成是了不起的同伙時(shí)，教師便能在幼兒游戲中游刃有余了，這也是我們所追求的。
看了這本書，我的感受是：教育是以幼兒發(fā)展為目的的，而幼兒游戲的過程，展現(xiàn)的是幼兒的內(nèi)心世界，雖說我們很難最準(zhǔn)確地知道幼兒的內(nèi)心世界，但我們卻能不斷地走近一些，更近一些，只要你走進(jìn)幼兒的游戲。
教育幼兒的書籍讀后感篇十
《童年的秘密》是一本由中國(guó)人民大學(xué)出版社出版的由意大利當(dāng)代教育史上最偉大的幼兒教育思想家和改革家瑪利亞·蒙臺(tái)索利撰寫的，本書蒙臺(tái)索利深刻地揭示了兒童心理發(fā)展的秘密，說明成人對(duì)兒童的阻礙和壓抑是導(dǎo)致兒童出現(xiàn)心理偏差的根本原因，并通過自己在“兒童之家”的教育實(shí)踐指出了正確的教育方法和療救之方。通過對(duì)本書的閱讀，給我留下很深的啟示。
剛開始閱讀的時(shí)候，我感到這本書挺枯燥的，甚至有點(diǎn)夸大兒童的作用，講到兒童的精神，潛意識(shí)及兒童的心理，似乎把人類人生的成敗都?xì)w結(jié)到了兒童期，未免將兒童期成長(zhǎng)的作用有點(diǎn)太夸大化了，可是經(jīng)過后面內(nèi)容的閱讀才明白，這是一個(gè)必不可少的鋪墊。
經(jīng)歷著青春期的我們是否有過叛逆，是否因?yàn)楹透改敢庖姴煌a(chǎn)生沖突呢？而我們的家長(zhǎng)或許總是按照自己的想法去教育孩子，不太考慮到孩子的感受和想法，常常是大人和孩子產(chǎn)生沖突的原因。雖然孩子在年幼時(shí)對(duì)父母的這些強(qiáng)迫沒有反抗能力只能接受，但長(zhǎng)期如此對(duì)孩子的個(gè)性發(fā)展有很大的影響。這種沖突所產(chǎn)生的后果幾乎會(huì)無限擴(kuò)展，就像一塊石子扔進(jìn)平靜的湖面時(shí)傳出去的波一樣。在大人的眼里，孩子熱衷于一些瑣碎的、毫無用處的事物，他們?yōu)榇烁械讲豢衫碛?，他們認(rèn)為孩子的自由探索行為是很幼稚的，這個(gè)過程是很緩慢的，他們企圖將一切事情代勞。但對(duì)于孩子來說，這些探索是可喜、有趣的，他們從中得到了滿足感。比如，孩子會(huì)要求自己紐紐扣、系鞋帶，他們會(huì)完全沉迷在這些在大人看來是再簡(jiǎn)單不過的工作中，在一遍遍的嘗試、重復(fù)中探索、發(fā)現(xiàn)、興奮著、愉悅著，但大人們看不下去了，最后穿衣穿鞋等基本生活技能完全由成人代勞。而蒙臺(tái)梭利很重視兒童的基本生活技能訓(xùn)練，她做了專門用于訓(xùn)練兒童系繩子的工具。
我也曾比較身邊幾個(gè)同學(xué)。因?yàn)槭青従訌男∫黄痖L(zhǎng)大，所以對(duì)彼此的家庭狀況非常了解。從小被父母管得很多的孩子，從小學(xué)習(xí)不錯(cuò)，長(zhǎng)大后非常循規(guī)蹈矩，按照父母既定路線長(zhǎng)大、工作，但遇到挫折便會(huì)茫然不知所措，產(chǎn)生心理上的問題；而從小因父母忙于生計(jì)不太管教的孩子，小時(shí)候?qū)W習(xí)一般甚至偏下，但是卻有極強(qiáng)的生存能力，遇事有主見，敢于創(chuàng)業(yè)，現(xiàn)在生活也非常幸福。
在后面的講述中，蒙臺(tái)梭利講到的關(guān)于對(duì)幼兒的教育，無一不是以尊重幼兒為前提下，盡量讓幼兒在最自然的環(huán)境下，在自愿與自我選擇的條件下進(jìn)行蒙氏工作，從而總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，完成自我知識(shí)的提升！試想想，處在這樣環(huán)境下的孩子怎會(huì)不快樂，我想這是孩子的心里肯定是最輕松愉快的，而我們知道快樂容易產(chǎn)生興趣，而興趣是最好的老師，只要孩子有興趣，還怕他不會(huì)學(xué)習(xí)嗎？所以作為一個(gè)孩子的教育者，首先對(duì)孩子的心理進(jìn)行一定的揣摩與研究是十分有必要的，這會(huì)讓你的教育得到事半功倍的效果！相反，如果只是一味的對(duì)幼兒進(jìn)行死教育，從來也不考慮他們的心理狀態(tài)及需要，勢(shì)必會(huì)造成煩躁與抵觸的心理，即使是成人也不會(huì)有什么學(xué)習(xí)熱情，更不要說什么學(xué)習(xí)成果了的。
所以，成人如果給予孩子不恰當(dāng)?shù)膸椭蛞圆豢茖W(xué)的教養(yǎng)觀去教導(dǎo)孩子，過分地給予些什么、看到孩子發(fā)生錯(cuò)誤急著想干預(yù)些什么，還不如做一個(gè)觀察者，給孩子充分的空間和時(shí)間，讓其自然地展現(xiàn)和成長(zhǎng)。于是，從另一個(gè)角度來說，最好的教育就是不教。這也許讓那些擁有“滿腹經(jīng)綸”的父母?jìng)兇蟪砸惑@，但，事實(shí)確實(shí)如此。
于是，我知道了一般傳統(tǒng)教學(xué)法的老師與蒙特梭利教學(xué)法的老師的根本不同：
蒙特梭利的老師，眼前應(yīng)是一位還沒有被認(rèn)識(shí)、完全有待于被了解的孩子。站在孩子旁邊，觀察孩子。讓孩子在自理中獲取生理的獨(dú)立，在自由選擇中獲取意志的獨(dú)立，在無止盡的獨(dú)立工作中獲取思想的獨(dú)立。
關(guān)于這本書，還有很多需要我們?nèi)チ私獾闹R(shí)與內(nèi)容，我想在今后的時(shí)間我將進(jìn)行第二遍的閱讀，相信將會(huì)有更大的收獲與驚喜。
教育幼兒的書籍讀后感篇十一
前幾天，我在《幼兒教育》雜志上看到一篇文章——“每個(gè)幼兒都是教師的寶貝”，我深受感動(dòng)。
“愛孩子，真誠(chéng)對(duì)待每一個(gè)孩子”這是幼兒教師最基本的職業(yè)素質(zhì)，能否真誠(chéng)對(duì)待每一個(gè)幼兒，并不是件簡(jiǎn)單容易的事。有些幼兒聰明、漂亮、干凈，很討老師的喜歡；有些幼兒調(diào)皮、穿戴不整潔，不討老師喜歡。從教多年來，讓我懂得了什么才是真正的幼兒教師。著名作家雨果曾說過：“花的事業(yè)是尊貴的，果實(shí)的事業(yè)是甜美的，讓我們做葉的事業(yè)吧，因?yàn)槿~的事業(yè)是平凡而謙遜的。”百年大計(jì)教育為本，教育大計(jì)教師為本，教師大計(jì)師德為本。幼兒教師不僅要具有知識(shí)與能力的素質(zhì)，更應(yīng)該具有良好的師德修養(yǎng)。作為一個(gè)幼兒教師，一個(gè)優(yōu)秀的幼兒教師，首先要具備的是什么？可能有人會(huì)說：是扎實(shí)的基本功，但我覺得更應(yīng)該具備的是強(qiáng)烈的責(zé)任心和對(duì)幼兒的“愛”，沒有強(qiáng)烈的責(zé)任心和“愛”，一切都無從做起。
作為一名幼兒教師，我們就應(yīng)該對(duì)孩子負(fù)責(zé)。我們應(yīng)該用“愛滿人間”的胸懷去關(guān)
愛每一位幼兒，對(duì)幼兒就像對(duì)待自己的孩子，像對(duì)待自己的眼睛一般呵護(hù)他們，像對(duì)待自己的杰作一般欣賞他們，讓每個(gè)孩子在真誠(chéng)的關(guān)愛中健康成長(zhǎng)！
讓我們用慈愛呵護(hù)純真、用智慧孕育成長(zhǎng)、用真誠(chéng)開啟心靈、用希冀放飛理想，我愿用自己的雙手和大家一道默默耕耘，共同托起明天的太陽(yáng)！
教育幼兒的書籍讀后感篇十二
讀了這本書,讓我懂得了誠(chéng)信,不僅是一種品行,更是一種責(zé)任;不僅是一種道義,更是一種準(zhǔn)則;不僅是一種聲譽(yù),更是一種資源.正如喬叟所說,"真誠(chéng)是人生最高的美德".的確,無論你高低貴賤,也無論你是任何人,都必須遵守信用,做到言必信,行必果。
其中給我印象最深的是《建設(shè)誠(chéng)信的校園》這一章節(jié)中的故事:"0分成績(jī)"。
故事是這樣的:美國(guó)一所中學(xué)的多名學(xué)生在完成一項(xiàng)生物作業(yè)時(shí)從互聯(lián)網(wǎng)上抄襲了一些現(xiàn)成的材料,被老師發(fā)覺,判定為剽竊,并毫不客氣地給這部分同學(xué)生物課的成績(jī)?yōu)?分.這位老師說,她在第一天上課時(shí)就和學(xué)生定下協(xié)議并由家長(zhǎng)簽字認(rèn)可,要求布置的作業(yè)都必須由學(xué)生獨(dú)立完成,欺騙或剽竊將導(dǎo)致作業(yè)失敗.支持他的人說:"教育學(xué)生成為一名誠(chéng)實(shí)的公民比通過一門功課更重要"。
這位老師果真給學(xué)生判了個(gè)"0分成績(jī)",她深刻地詮釋了"不自欺,不欺人"的含義,這值得我們?nèi)ド钏? 作為一名小學(xué)生,我們就應(yīng)該做一個(gè)誠(chéng)實(shí)守信的人。
有一次,班里做了一次模擬考試,結(jié)果我得了100分,心里美滋滋的?；氐郊液?我自豪地拿給爸爸看,起初爸爸的臉上似乎有種掩蓋不住的喜悅.可漸漸地,爸爸的臉色沉了下來"你過來一下""嗯?""你看,這道題目算錯(cuò)了,按理說,應(yīng)該扣掉一分的……""我不要嘛,萬(wàn)一扣掉一分的話,那我就不是全班第一名了!再說,反正老師也不知道……"
這天晚上,我躺在床上翻來覆去難以入睡,那兩個(gè)"紅圈圈"就像一雙尖銳的眼睛笑我,諷刺著我…… 第二天,盡管我很不情愿把試卷交給老師重新打分,但還是硬著頭皮向老師說明了情況,并重新打了分?jǐn)?shù).老師夸我是個(gè)誠(chéng)實(shí)的孩子,我笑了.爸爸媽媽知道了這件事后,都很高興,豎起大拇指表?yè)P(yáng)了我。
擁有誠(chéng)信,一根小小的火柴可以照亮整個(gè)天空;擁有誠(chéng)信,一朵小小的浪花,可以濺起整片海洋;擁有誠(chéng)信,一片小小的樹葉,可以傾倒整個(gè)季節(jié)…… 我們?cè)谌松穆吠局行凶?每一步都會(huì)留下一個(gè)腳印,這腳印不可能深淺一致,也不可能紋絲不亂,因?yàn)槿丝偸请y免犯錯(cuò),一旦犯錯(cuò),我們需要做的是努力改正錯(cuò)誤而不是隱瞞,只有以利益實(shí)際行動(dòng)來彌補(bǔ)過失,才能使自己成為一個(gè)誠(chéng)實(shí)正直,有責(zé)任心而又能博得別人信任和喜愛的人.只有一路真誠(chéng),才能一路陽(yáng)光.
教育幼兒的書籍讀后感篇十三
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因?yàn)樵?jīng)遇到過這樣的學(xué)生，所以我不由得陷入了沉思：作為教育者，我們是否做到了教育的公平性？是否做到了面向每一個(gè)學(xué)生？特別是弱勢(shì)群體。學(xué)生再幼稚，也有他個(gè)人的思想和情操，有他獨(dú)特的思維和心靈。他們不是我們恩賜或施展個(gè)人魅力的對(duì)象，更不是等待我們塑造的蒼白魂靈。我們應(yīng)該多一份關(guān)愛，多灑一些陽(yáng)光給那些“落伍”得“無藥可救”的后勁生。蘇霍姆林斯基曾提到，對(duì)那些學(xué)習(xí)有困難的學(xué)生，要走到他們跟前，看看他們有什么困難，提出專門為他們準(zhǔn)備的習(xí)題。學(xué)習(xí)差的學(xué)生腦力勞動(dòng)的效果如何，不能要他們光聽別的學(xué)生流利的回答，記黑板上的內(nèi)容，而要設(shè)法使他們獨(dú)立思考，因?yàn)樗伎嫉倪^程已經(jīng)包含對(duì)知識(shí)因素的利用。要促使他們?cè)诿恳还?jié)課上，在腦力勞動(dòng)中哪怕獲得一點(diǎn)點(diǎn)進(jìn)步也好。
說說容易做做難。我覺得我做得就不是很好，因?yàn)槲医o學(xué)生上著同樣的.課，提著同樣的問題，做著同樣的作業(yè)，考著同樣的試卷。我想，我做得不是很好，是我缺少教育素養(yǎng)的原因吧。而蘇霍姆林斯基在《教師的教育素養(yǎng)》中恰恰提到，提高教師教育素養(yǎng)的主要途徑是讀書，讀書，再讀書，讀書是教師的精神需要。而我呢，大部分時(shí)間忙于上課，批改作業(yè)，管理班級(jí)，教育孩子，有多少時(shí)間煞有其事地捧著教育名著或教育雜志閱讀呢？所以今后，我要象要求學(xué)生那樣要求自己：多讀書，讀好書。
一名教師，首位要做的便是要有豐富的學(xué)識(shí)吧，這是古往今來不變的真理。以前崇尚教師有一桶水，現(xiàn)在隨著各種新的課程標(biāo)準(zhǔn)的推行，恐怕一缸水、一池水都是不行的了，而應(yīng)該是一條河流而且是一條奔騰不息的河流！惟其如此，才能讓孩子更有所學(xué)、有所獲！否則，拿什么來教給孩子呢？這就要求：一要勤于讀書，充實(shí)自己，使自己的知識(shí)海洋不斷得到充盈，不會(huì)枯竭，才能源源不斷地使自己充滿活力。蘇霍姆林斯基說過：“教師獲得教育素養(yǎng)的主要途徑就是讀書、讀書、再讀書。”
作為一名教師，應(yīng)該是一個(gè)胸懷理想，充滿激情和詩(shī)意的教師；是一個(gè)自信、自強(qiáng)、不斷挑戰(zhàn)自己的教師；是一個(gè)善于合作，具有人格魅力的教師；是一個(gè)充滿愛心，受學(xué)生尊敬的教師；是一個(gè)追求卓越，富有創(chuàng)新精神的教師；是一個(gè)勤于學(xué)習(xí)，不斷充實(shí)自己的教師；應(yīng)該是一個(gè)關(guān)注人類命運(yùn)，具有社會(huì)責(zé)任感的教師；應(yīng)該是一個(gè)堅(jiān)韌、剛強(qiáng)、不向挫折彎腰的教師。
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我仔細(xì)地閱讀了《大科學(xué)家的小故事》，這篇文章很具有吸引力，越讀越引人深思，我不禁掩卷沉思，一時(shí)思緒萬(wàn)千，趴在桌子上思索著，想著什么，似乎感悟到什么。
文章講了近代偉大的物理學(xué)家愛因斯坦在換舊畫時(shí)從梯子上摔下來，他覺得奇怪，便把想法記下來，這對(duì)他研究相對(duì)論有很大啟發(fā)。還有一次，愛因斯坦在雨中等一位學(xué)生，朋友誤認(rèn)為他在揮霍時(shí)間和青春，他卻不以為然，覺得自己想出了一個(gè)出色的想法。還有愛因斯坦無論在為成名時(shí)還是成名后，他總是穿著件舊大衣在街上行走，朋友們很疑惑，但愛因斯坦卻泰然處之。
從這篇文章中，我了解到愛因斯坦是一個(gè)善于思考，珍惜時(shí)間，生活簡(jiǎn)樸的人。
愛迪生生于1847年2月11日，死于1931年10月18日，享年84歲8個(gè)月零7天。他一生憑靠高度的智慧和驚人的勤奮，創(chuàng)造了2000多種發(fā)明，也就是平均15天就有一種。正是這些發(fā)明，給當(dāng)今世界增添了異彩，使我們享受到了它的智慧和福音。
俗話說，夢(mèng)想是現(xiàn)實(shí)之母。每一個(gè)成就了偉大事業(yè)的人，都是一個(gè)夢(mèng)想家。而他們所完成的工作，又是與他們的想像力、能力、毅力，與他們對(duì)理想的執(zhí)著程度和他們所付出的努力密切相關(guān)的，愛迪生就是這樣一個(gè)人。他用了畢生的時(shí)間尋求機(jī)遇，把他的每一個(gè)想法付諸實(shí)踐，他抓住了大部分的機(jī)遇。在他身上，直覺和決斷能力得到了極好的發(fā)揮。
愛迪生為了人們能用上價(jià)廉物美的好燈泡，廢寢忘食地尋找各種燈絲。他算算他用過的耐熱材料，一、二、三、四、五……竟足足有1600多種。后來，他發(fā)現(xiàn)竹絲燈絲能燃1200多個(gè)小時(shí)，最后熄滅了。
熄滅了嗎？不，愛迪生的精神將永遠(yuǎn)照耀著世界的每一個(gè)角落。
像愛迪生那樣無私奉獻(xiàn)的人還有很多很多，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)他們不達(dá)目的不罷休、不怕困難的精神。他們雖然經(jīng)歷了上百次的失敗，但是他們?nèi)匀粡氖≈锌偨Y(jié)經(jīng)驗(yàn)，繼續(xù)……因?yàn)椋觳攀?% 的靈感加上99%的汗水換來的。
一幕幕世人感嘆，佩服，催人奮進(jìn)的畫面總是閃現(xiàn)在我眼前。再看看我自己吧，在溫暖舒適的家庭里，卻既怕苦有怕累，老是不能持之以恒地發(fā)奮學(xué)習(xí)。我做數(shù)學(xué)題遇到難題時(shí)，不勤于思考，不會(huì)的就丟在一旁，或者抄別人的答案，他們?cè)俳o我講解思路時(shí)，我又聽不下，都是因?yàn)槲也粣鬯伎嫉脑蛟斐傻摹?/p>
讀了這篇文章，我覺得要向愛因斯坦學(xué)習(xí)，他善于思考，珍惜時(shí)間，生活簡(jiǎn)樸的精神，激勵(lì)著我幼小的心靈。我要從現(xiàn)在開始認(rèn)真學(xué)習(xí)，不懂就思考，勇不放棄，不辜負(fù)父母和老師對(duì)我的期望，讓我插著成功的翅膀飛得更高，更高！
在我讀這本書的時(shí)候，就像乘坐著時(shí)空穿梭機(jī)一樣，又回到了他們那個(gè)年代。
在這些科學(xué)家中，我最崇拜居里夫人。居里夫人是一位偉大的女科學(xué)家，她曾獲得過數(shù)次諾貝爾獎(jiǎng)，得到很多國(guó)家高級(jí)學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)頒發(fā)的獎(jiǎng)?wù)?。她刻苦鉆研，永不滿足，經(jīng)過無數(shù)次試驗(yàn)，發(fā)現(xiàn)了放射元素鐳。鐳，是她一生中轟動(dòng)世界的發(fā)現(xiàn)。
雖然我不懂元素是什么，什么叫放射性，但通過閱讀這本書，卻使我感到了它的份量。為了從9000千克瀝青、鈾礦渣中提煉出鐳，居里夫人要將礦渣一鍋一鍋地煮沸、一刻不停地?cái)嚢瑁灰黄科康氐惯M(jìn)倒出、一丁點(diǎn)一丁點(diǎn)地結(jié)晶。她每天穿著沾滿灰塵和酸液染漬的工作服，站在大鍋旁，煙熏火燎，眼睛流淚，喉嚨刺癢……就這樣，她整整奮斗了45個(gè)月，1300多天，這是多么繁重的勞動(dòng)，需要何等堅(jiān)韌不拔的毅力??！她既是世界聞名的學(xué)者，又是名副其實(shí)的工人，還是家庭主婦、孩子的母親！
居里夫人辛勤地開墾了一片未曾開發(fā)的園地，最后終于取得了近代科學(xué)史上重要的成就之一——發(fā)現(xiàn)放射性元素鐳。我是多么渴望像居城夫人那樣，在知識(shí)的海洋中遨游，到科學(xué)的世界里去探索，去揭開自然界中一個(gè)又一個(gè)秘密。
因?yàn)樗@得過兩次諾貝爾獎(jiǎng)，在女科學(xué)家里，她是獨(dú)一無二的。她之所以能有這么大的成就，與她的辛勤工作是分不開的。她和她的丈夫一起用了800噸水、100噸化學(xué)試劑才發(fā)現(xiàn)了1克鐳，人們都叫她“鐳的母親”。因?yàn)榫永锓蛉嗣τ趯?shí)驗(yàn)沒時(shí)間看孩子，她都抱著孩子啃著干面包做實(shí)驗(yàn)，她這種忘我的工作精神真是值得我們學(xué)習(xí)。要取得好成績(jī)，是不容易的；要有所成就，更不是輕而易舉的，必須付出艱苦的勞動(dòng)。古語(yǔ)說的好：“書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟”。因此，從平時(shí)開始，就要要求自己養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，能獨(dú)立思考，認(rèn)真鉆研，不怕困難。今后我一定要學(xué)習(xí)居里夫人的頑強(qiáng)進(jìn)取精神，刻苦學(xué)習(xí)，勇于實(shí)踐，努力攀登科學(xué)高峰。希望自己長(zhǎng)大了做一個(gè)像居里夫人那樣的科學(xué)院家，為祖國(guó)的繁榮富強(qiáng)，為祖國(guó)的科學(xué)事業(yè)奮斗終身！
俗話說得好：“天才是百分之一的靈感加上百分之九十九的汗水”，“科學(xué)的未來，只能屬于勤奮而又謙虛的一代”。
我一定要認(rèn)真學(xué)習(xí)，刻苦鉆研，成為一個(gè)有用的人！
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