讀后感是讀完一本書(shū)之后對(duì)所讀內(nèi)容的感受與思考的一種表達(dá)方式,它可以幫助我們更好地理解書(shū)中的故事和道理,我覺(jué)得讀完書(shū)之后寫(xiě)一篇讀后感是很有意義的。10.寫(xiě)讀后感時(shí),我們應(yīng)該如何運(yùn)用合適的語(yǔ)言和表達(dá)方式來(lái)傳遞自己的思想和感受呢?下面是一些書(shū)籍讀者的讀后感,希望能夠給大家閱讀體驗(yàn)帶來(lái)一些啟迪和思考。
教育的十字路口讀后感篇一
打開(kāi)《教育的十字路口》,就是打開(kāi)一扇教育之門(mén),看到的是另一個(gè)視角的教育,看到的是一個(gè)獨(dú)特的心靈對(duì)教育的操守恒心。傾心的眷注中有哀傷、追逐、憤悶,而又充滿期待。峻緩而又別有機(jī)趣的文字中,娓娓道出一個(gè)個(gè)的教育故事,一絲絲的教育愁慮,一汩汩生命至愛(ài)的情流。清新透明,不假雕琢,內(nèi)功深厚而張力宛然。無(wú)不令人為之動(dòng)容、隨想,細(xì)細(xì)反芻而直抵心靈深處。
“我怎么會(huì)想到自己會(huì)成為一名對(duì)教育耐心而又細(xì)致的觀察者呢?然而,一旦進(jìn)入其中,我卻因?yàn)樯驗(yàn)閻?ài)而得到了真正的力量?!边@是作者心靈的獨(dú)白,也是本書(shū)的意味?!督逃氖致房凇窞槲覀兇蜷_(kāi)的正是作者細(xì)膩的教育觀察視野——他從生命的高度、從人文精神的視點(diǎn),細(xì)致品評(píng)著教育的細(xì)節(jié),耐心反芻品出人性的力度,教育原始的淳樸,教育的本質(zhì)就是生命的自由以及教育現(xiàn)狀的沉重。通過(guò)自己對(duì)教育愛(ài)的深深情懷,進(jìn)行著百折不回的追索,而直截了當(dāng)?shù)貒姲l(fā)生命的強(qiáng)度,厚重的思想?yún)s以輕盈的姿態(tài)站立在我們的視野里,讓人精神沖動(dòng)而情感隨之潛流,在喜憂相伴中看教育、看學(xué)校、看師生;在流水落花中看制度、看資金、看環(huán)境;在文字靈性與生命強(qiáng)度中看內(nèi)心、視經(jīng)驗(yàn)、審靈魂。汩汩滔滔而出的心靈絮語(yǔ),真摯、親切、深邃、深情,如同醇酒,稍一品咂便會(huì)讓人酣酣迷醉,與他同愁、同憂、同喜、同思教育的人性、人文。
在人們的貫性思維中,當(dāng)一個(gè)事物處在十字路口時(shí),便是一種艱難、一種痛苦,是一次需要小心翼翼的.關(guān)鍵的抉擇。然而有著獨(dú)特思維的張文質(zhì)先生卻對(duì)十字路口有著獨(dú)特的情懷,渴望教育十字路口的到來(lái),他生動(dòng)地描述道:“新的教育創(chuàng)生于十字路口。沒(méi)有傍徨,就無(wú)須選擇,無(wú)須抉斷,甚至不需要有隨時(shí)承擔(dān)責(zé)任的勇氣。十字路口意味著多元、多樣,意味著選擇的自由。如果這個(gè)世界上存在著真的愛(ài),那么必然就會(huì)有自由,因?yàn)閻?ài)意味著自由,一定也會(huì)帶來(lái)自由?!迸c其說(shuō)這是對(duì)教育的思考,不如說(shuō)這是對(duì)教育長(zhǎng)期眷注后的祈盼,是對(duì)十字路口教育充滿愛(ài)與自由的熱忱渴望。這也是他作為一位人文學(xué)者的精神闡釋?!笆致房谧C明了一種屬于每一個(gè)人的夢(mèng)想,有差異、有機(jī)理和值得信賴與忠誠(chéng)的對(duì)未來(lái)的肯定?!彼褪沁@樣一個(gè)懷著這種教育夢(mèng)想的人文學(xué)者,并且將這一夢(mèng)想化為現(xiàn)實(shí)行動(dòng):以拍翅追逐于陽(yáng)光下活躍的生命而踐履著、思考著、拍擊著,為之勞心勞力。
我們?nèi)粘?傇跁?shū)本與教室中忙碌,總是盯著孩子的未來(lái)而諄諄教導(dǎo),忽視每日的當(dāng)下生活,而使教育漸漸遠(yuǎn)離人的生命所需,便有了“我們很多行為都可能意味著責(zé)任的缺席”。教育確實(shí)是“不要宏大的敘事,甚至也不要微言大義,只要細(xì)致的體會(huì),只要用心地注視”。書(shū)中用心注視的大量細(xì)節(jié),總能讓我們的眼球?yàn)橹?,可又時(shí)常汗?難堪,甚至牽心扯肺。
教育的十字路口讀后感篇二
一本近300頁(yè)的《教育的十字路口》擺在我的床邊已經(jīng)有三個(gè)多月了,每天臨睡前翻上幾頁(yè)早已成了一種習(xí)慣。這本隨筆式的散文集不但表達(dá)了作者作為一名教育工作者對(duì)我國(guó)現(xiàn)行教育體制的困惑、擔(dān)憂,體現(xiàn)出了他對(duì)一線教師的理解,而且也反映了作者作為一位學(xué)生父親的無(wú)奈,里面的不少文章引起我的強(qiáng)烈共鳴,有些文章我甚至讀了不止一次。作為一名教育工作者,我必需要首先弄清楚什么是教育,認(rèn)清教育的本質(zhì),這樣才能明確自己的職能和職責(zé),才會(huì)清楚地知道自己應(yīng)該做些什么,不應(yīng)該做些什么。
國(guó)際21世紀(jì)教育委員會(huì)向聯(lián)合國(guó)教科文組織提交的教育研究報(bào)告說(shuō):教育是“保證人人享有他們?yōu)槌浞职l(fā)揮自己的才能和盡可能牢牢掌握自己的命運(yùn)而需要的思想、判斷、感情和想象方面的自由?!?/p>
教育就是反思與行動(dòng),愛(ài)撫與照料,對(duì)話與合作,引導(dǎo)與建構(gòu),促進(jìn)與生長(zhǎng),教育就是互動(dòng)與相互成全。以追求完整人性為目標(biāo)的教育,以人性的不完整作為關(guān)注的起點(diǎn),在這里,每一個(gè)人都以自己的獨(dú)特性而賦予了主體的價(jià)值,并因此成為責(zé)任的主體,主體意識(shí)的萌發(fā)恰似教育促進(jìn)人的發(fā)展的基本點(diǎn)。
教育,就是教書(shū)育人,教書(shū)育人,必先修身。其實(shí)就是要求我們每一個(gè)做教師的要加強(qiáng)自身修養(yǎng),提高自身素質(zhì)。所以我首先要提高思想道德素質(zhì),樹(shù)立正確的教育觀、質(zhì)量觀和人才觀,要以身立教,為人師表,塑造良好的師德形象,對(duì)學(xué)生充滿愛(ài)心,對(duì)工作充滿責(zé)任心,對(duì)未來(lái)充滿信心,真正做到愛(ài)崗敬業(yè)。其次,要努力提高自己業(yè)務(wù)水平,不能滿足于已取得的學(xué)歷和掌握的知識(shí),而應(yīng)主動(dòng)地進(jìn)行知識(shí)的更新和“充電”,自覺(jué)拓寬知識(shí)領(lǐng)域,了解所教學(xué)科的發(fā)展動(dòng)態(tài)和各學(xué)科之間的相互聯(lián)系,將最新的、最實(shí)用的知識(shí)和技能傳授給學(xué)生。只有教師的素質(zhì)提高了,才能全面進(jìn)行素質(zhì)教育,才會(huì)培養(yǎng)出高素質(zhì)的人才。
在如今,教師不僅是“傳道、授業(yè)、解惑”的教學(xué)人員,還應(yīng)該是“求是、求真、求新”的教學(xué)研究人員。因此,我以后一定要加強(qiáng)業(yè)務(wù)學(xué)習(xí),多學(xué)習(xí)一些關(guān)于小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)、二期課改及班主任工作的理論知識(shí),記好筆記,認(rèn)真寫(xiě)心得體會(huì)。要認(rèn)真?zhèn)湔n、上課,同時(shí)要反思自己的教學(xué),對(duì)照新課改精神,明確不足,找準(zhǔn)差距,爭(zhēng)取提高。要積極主動(dòng)參加校內(nèi)外的教研活動(dòng),一同探討研究如何改變自己的教學(xué)方式,提高35分鐘的教學(xué)質(zhì)量,促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。
我只是一名普通的教育工作者,選擇當(dāng)教師就意味著奉獻(xiàn)與付出,要有充滿關(guān)愛(ài)、熱情大度的胸懷。要關(guān)注、尊重每一個(gè)學(xué)生,要相信、善待每一個(gè)學(xué)生,要用心聆聽(tīng)每一個(gè)學(xué)生的心聲,要開(kāi)啟每一個(gè)學(xué)生的智慧之門(mén),而要做到這些,我就應(yīng)該在以后的工作中從改善與學(xué)生的交往方式,改善與學(xué)生的對(duì)話方式,改善對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)方式開(kāi)始,為學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)寬松、和諧、有安全感的教學(xué)環(huán)境,以寬容和欣賞的態(tài)度對(duì)待學(xué)生,讓學(xué)生感到我們的班級(jí)、學(xué)校就像是一個(gè)溫馨的家,這樣學(xué)生就會(huì)喜歡你這位老師,既而喜歡上你的'課,喜歡這所學(xué)校,成績(jī)也就一定會(huì)有所提高,也就必然會(huì)得到家長(zhǎng)和學(xué)生的歡迎,從而步入一種良性發(fā)展的循環(huán)。由此可見(jiàn),雖然一名普通教師的日常工作是平凡的、瑣碎的,但我們就像是一塊塊石頭,一同構(gòu)筑起了中國(guó)教育這座大廈。
書(shū)中最讓我欣賞的,是作者提出了基礎(chǔ)教育中的10個(gè)人文關(guān)鍵詞:自主、互動(dòng)、開(kāi)放、質(zhì)疑、活力、寬容、同情、愛(ài)、覺(jué)悟、生命。人文精神是當(dāng)代基礎(chǔ)教育變革的價(jià)值背景和追求目標(biāo),這些名詞在教育改革實(shí)踐中被賦予了堅(jiān)實(shí)、豐富、深刻的精神內(nèi)涵。尊重生命,愛(ài)每一個(gè)學(xué)生,寬容地對(duì)待每一個(gè)學(xué)生,為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個(gè)開(kāi)放、互動(dòng)的學(xué)習(xí)環(huán)境,培養(yǎng)學(xué)生的質(zhì)疑能力、自主學(xué)習(xí)的能力,這樣我們的教育才會(huì)充滿活力。
至于本書(shū)中作者所表露的對(duì)我國(guó)現(xiàn)行教育體制的困惑,絕非是我們這種小人物所能改變的,我作為一名普通的小學(xué)教師,所能做的就是踏踏實(shí)實(shí)、認(rèn)認(rèn)真真、兢兢業(yè)業(yè)地干好本職工作。當(dāng)教師是一種經(jīng)驗(yàn)的積累,一種不斷的成熟,一種不斷的進(jìn)步。這是一筆無(wú)形的財(cái)富,我們只有在自己“打拼”的日子里才能感受得到這筆財(cái)富的不易。我們會(huì)在學(xué)生的成長(zhǎng)中、進(jìn)步中自然而然地體會(huì)到教師工作的樂(lè)趣。現(xiàn)在我國(guó)的教育事業(yè)正處在一個(gè)機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存的時(shí)期,正需要我們“為教育事業(yè)快速發(fā)展而努力工作”!
教育的十字路口讀后感篇三
在十字路口被紅路燈禁行的時(shí)候,一位老板想竭力越過(guò)那條白線,但不得不停的時(shí)候氣憤地狠拍一下方向盤(pán),惱怒地說(shuō):“那么多車正好通過(guò),就差我這一輛?!?/p>
另一位在這一刻卻輕松地踩下剎車,看一下反光鏡,然后微笑著說(shuō):“這么多車子停在我后面,綠燈一閃,我將第一個(gè)出發(fā)。”
這是十字路口的情景,那我們的人生之路又該當(dāng)怎樣呢?人生是短暫的,正如莊子所說(shuō):“人生天地之間,若白駒過(guò)隙,忽然而已?!蔽覀兤鋵?shí)都在這條路上匆匆忙忙趕著。許多人只是常常怨嘆生活的不易卻從未尋找微笑的源泉。
其實(shí)任何事情都是有利弊兩面的。作為一個(gè)學(xué)生來(lái)講,取得優(yōu)異的成績(jī)也是有利弊兩面的。利:取得了優(yōu)異成績(jī)后,會(huì)更好地幫助你樹(shù)立自信心,更好地激發(fā)你的學(xué)習(xí)興趣,讓自己愈來(lái)愈優(yōu)秀。弊:取得好成績(jī)后,有些同學(xué)不免會(huì)沾沾自喜,他不知道的是,正是在他那自以為是的沾沾自喜中,他的成績(jī)已經(jīng)很退步了,所以我們要做的,就是擺正自己的心態(tài)。
生活中,我們會(huì)遇到許多困難和挫折,我們既不能因?yàn)槭〉娜舫慈f(wàn)分,一蹶不振,也不要因?yàn)闃s譽(yù)的花環(huán)而欣喜若狂,忘乎所以。因?yàn)?,失意并非失望,它只不過(guò)是預(yù)定計(jì)劃在實(shí)施過(guò)程中暫時(shí)受阻,倘若面對(duì)過(guò)錯(cuò)總是一味消沉地沉湎于煩惱和悔恨之中,無(wú)疑是對(duì)生命的一種揮霍。
你取得了一次成功或榮譽(yù),并非你的人生路上沒(méi)有艱難險(xiǎn)阻,一直是寬敞平坦的,成績(jī)與榮譽(yù)不是你永恒的通行證。
如果你一直在得意中生活,那么連你原先的資本也會(huì)消失得無(wú)影無(wú)蹤。所以我們面對(duì)成績(jī)不能驕傲,必須努力,努力,再努力!不要因?yàn)橐粌纱蔚氖《倚?,要重新振作起?lái),進(jìn)攻新的目標(biāo)!畢竟生命只有一次,我們要調(diào)節(jié)好自己的心態(tài),用最燦爛的面孔笑對(duì)人生!
教育的十字路口讀后感篇四
當(dāng)品味完一本著作后,相信大家都積累了屬于自己的讀書(shū)感悟,不能光會(huì)讀哦,寫(xiě)一篇讀書(shū)筆記吧。那么我們?nèi)绾稳?xiě)讀書(shū)筆記呢?下面是小編為大家收集的《教育在十字路口》讀書(shū)筆記,歡迎大家借鑒與參考,希望對(duì)大家有所幫助。
在假期,斷斷續(xù)續(xù)讀完了法國(guó)哲學(xué)家、教育家雅克馬里坦的《教育在十字路口》。沒(méi)有想象中的外國(guó)作品那么生澀,有一些觀點(diǎn)對(duì)今天我們身邊的教育還是很有幫助的。
主持特里講座期間的演講整理而成的。68年過(guò)去了,書(shū)中揭示的教育問(wèn)題卻依然普遍存在著。
作者從教育的目的、教育的動(dòng)力、人文學(xué)科和自由教育、當(dāng)代教育面臨的考驗(yàn)四個(gè)方面闡述了他對(duì)教育的理解,發(fā)人深思,耐人尋味,能夠激發(fā)讀者不斷地反思我們需要怎么樣的教育。
在我心目中,教育是一項(xiàng)偉大的事業(yè),它使精神得到傳承,也使受教育者終身獲益。教育者的責(zé)任是引領(lǐng)受教育者熱愛(ài)知識(shí)并愿意自己發(fā)掘新的思想。
我作為一名幼教工作者又是一個(gè)孩子的母親,常常在思考的問(wèn)題就是如何把我們的下一代培育成一個(gè)有用的人。幼兒在個(gè)性上的差異,一部分是由先天氣質(zhì)決定的,很大程度上是受后天環(huán)境的影響,特別受大人對(duì)孩子的教育、態(tài)度以及大人的榜樣的影響。也就是說(shuō),孩子的個(gè)性特征是在不斷變化,是可以改變的。像我的兒子現(xiàn)在兩歲多就已經(jīng)很會(huì)察言觀色了,他能從大人對(duì)他不同的態(tài)度和言行而做出相應(yīng)的反應(yīng)。比如因?yàn)槲冶容^嚴(yán)厲一點(diǎn),他跟我在一起的時(shí)候獨(dú)立性很強(qiáng),而我的母親就比較寵愛(ài)他,當(dāng)他和我母親在一起的時(shí)候,積極主動(dòng)性差,依賴性強(qiáng),比較任性,什么事請(qǐng)都讓我母親幫他做,就算是自己會(huì)做的也不愿意動(dòng)手。其實(shí)在這個(gè)時(shí)候就要培養(yǎng)他的獨(dú)立性,鼓勵(lì)他自己動(dòng)手,讓他鍛煉自己吃飯,自己穿衣,家長(zhǎng)不能愛(ài)護(hù)幫助過(guò)多,助長(zhǎng)他的依賴性。此外,在培養(yǎng)孩子良好的'個(gè)性特征時(shí),要尊重孩子的個(gè)性特點(diǎn),讓他做自己感興趣的事。如喜歡音樂(lè)的孩子,要多給些機(jī)會(huì)讓他唱歌、表演;愛(ài)好畫(huà)畫(huà)的孩子,給他提供蠟筆和紙,喜歡工具的孩子就給他買些組裝玩具。總之,不要以大人自己的興趣來(lái)安排孩子的活動(dòng)。這樣,可以培養(yǎng)幼兒個(gè)性向完善、良好的方面發(fā)展,以逐步發(fā)展成他自身穩(wěn)定的個(gè)性特征。
因此更重要的是,教育也是人格的一種浸透。我們看人,會(huì)發(fā)現(xiàn),他她的人品和性格都與其家庭息息相關(guān)。家庭教育尤為重要,其原因顯而易見(jiàn),父母在講話時(shí)做事時(shí)把自己的人格注入的下一代。同理,教育者扮演著相似的角色,他們的理念在不知不覺(jué)中灌入了受教育者。許多偉人們都贊同自己受的最重要的教育是在幼兒園時(shí)期,是幼兒園老師教會(huì)了他們基本的做人道理,教會(huì)了他們善良和積極。很多極簡(jiǎn)單的道理是需要虔誠(chéng)地來(lái)講授,一個(gè)不虔誠(chéng)的人教育別人虔誠(chéng),這是毫無(wú)意義的。教育者應(yīng)當(dāng)心懷高遠(yuǎn),在帶領(lǐng)受教育者看到更廣闊的天地的同時(shí),也讓受教育者明晰做人的最基本道義。
每個(gè)人都有所長(zhǎng)有所不長(zhǎng),也有所愛(ài)有所不愛(ài),教育者當(dāng)讓受教育者對(duì)生活對(duì)人生都抱有理想,并因理想而執(zhí)著奮斗。抱有幻想的人絕對(duì)比過(guò)分現(xiàn)實(shí)的人可愛(ài)?;孟搿⒗硐脒@一類的信念是每個(gè)人心靈里留的一方凈土,是這一方凈土讓我們前進(jìn)時(shí)不彷徨不迷茫。
教育的十字路口讀后感篇五
打開(kāi)《教育的十字路口》,就是打開(kāi)一扇教育之門(mén),看到的是另一個(gè)視角的教育,看到的是一個(gè)獨(dú)特的心靈對(duì)教育的操守恒心。傾心的眷注中有哀傷、追逐、憤悶,而又充滿期待。峻緩而又別有機(jī)趣的文字中,娓娓道出一個(gè)個(gè)的教育故事,一絲絲的教育愁慮,一汩汩生命至愛(ài)的情流。清新透明,不假雕琢,內(nèi)功深厚而張力宛然。無(wú)不令人為之動(dòng)容、隨想,細(xì)細(xì)反芻而直抵心靈深處。
“我怎么會(huì)想到自己會(huì)成為一名對(duì)教育耐心而又細(xì)致的`觀察者呢?然而,一旦進(jìn)入其中,我卻因?yàn)樯?,因?yàn)閻?ài)而得到了真正的力量?!边@是作者心靈的獨(dú)白,也是本書(shū)的意味?!督逃氖致房凇窞槲覀兇蜷_(kāi)的正是作者細(xì)膩的教育觀察視野——他從生命的高度、從人文精神的視點(diǎn),細(xì)致品評(píng)著教育的細(xì)節(jié),耐心反芻品出人性的力度,教育原始的淳樸,教育的本質(zhì)就是生命的自由以及教育現(xiàn)狀的沉重。通過(guò)自己對(duì)教育愛(ài)的深深情懷,進(jìn)行著百折不回的追索,而直截了當(dāng)?shù)貒姲l(fā)生命的強(qiáng)度,厚重的思想?yún)s以輕盈的姿態(tài)站立在我們的視野里,讓人精神沖動(dòng)而情感隨之潛流,在喜憂相伴中看教育、看學(xué)校、看師生;在流水落花中看制度、看資金、看環(huán)境;在文字靈性與生命強(qiáng)度中看內(nèi)心、視經(jīng)驗(yàn)、審靈魂。汩汩滔滔而出的心靈絮語(yǔ),真摯、親切、深邃、深情,如同醇酒,稍一品咂便會(huì)讓人酣酣迷醉,與他同愁、同憂、同喜、同思教育的人性、人文。
在人們的貫性思維中,當(dāng)一個(gè)事物處在十字路口時(shí),便是一種艱難、一種痛苦,是一次需要小心翼翼的關(guān)鍵的抉擇。
教育的十字路口讀后感篇六
近段時(shí)間,我閱讀了張先生的《教育的十字路口》一書(shū),讀這本書(shū)與讀其它的書(shū)感覺(jué)有很大不同,因?yàn)閺埾壬@本書(shū)里的文章是細(xì)細(xì)碎碎的。記錄的或是一個(gè)場(chǎng)景,或是某人的一句話,或是聽(tīng)課后的幾句感悟。有時(shí)駐足,有時(shí)行走,都圍浸于教育深長(zhǎng)的思緒……在這些“細(xì)細(xì)碎碎”中,我讀到了耐心、傷感、渴望、期盼……我特別喜歡這種形式,它讓我拿得起放得下,隨時(shí)隨地拿起書(shū)來(lái)讀,不必回顧上文,隨時(shí)隨地放下書(shū)思考,不必冥想下文。對(duì)于時(shí)間零碎的我來(lái)說(shuō),課間也可以讀上一條兩條。它讓我感覺(jué)到,原來(lái)細(xì)細(xì)碎碎也是一種寫(xiě)作方式。
“教育就是反思與行動(dòng),愛(ài)撫與照料,對(duì)話與合作,引導(dǎo)與建構(gòu),促進(jìn)與成長(zhǎng),教育就是互動(dòng)與彼此成全。以追求完整人性為目標(biāo)的教育,以人性的不完整作為關(guān)注的起點(diǎn),在這里,每一個(gè)人都以自己的獨(dú)個(gè)性而賦予了主體的價(jià)值,并因此成為責(zé)任的主體,主體意識(shí)的萌發(fā)恰似教育促進(jìn)人的發(fā)展的基本熾。”書(shū)中的這兩段話揭示了教育的本質(zhì),那么誰(shuí)來(lái)進(jìn)行教育呢?自然是教師。教師的責(zé)任就是教育。教育,就是教書(shū)育人。教書(shū)育人,必先修身。因此我們每一個(gè)做教師的要加強(qiáng)自身涵養(yǎng),提高自身素質(zhì)。加強(qiáng)業(yè)務(wù)學(xué)習(xí),多學(xué)習(xí)理論知識(shí),記好筆記,認(rèn)真寫(xiě)心得體會(huì)。要認(rèn)真?zhèn)湔n、上課,同時(shí)要反思自己的教學(xué),對(duì)照新課改精神,明確不足,找準(zhǔn)差距,爭(zhēng)取提高。要學(xué)會(huì)“關(guān)注、尊重每一個(gè)學(xué)生,相信、善待每一個(gè)學(xué)生,用心聆聽(tīng)每一個(gè)學(xué)生的心聲,開(kāi)啟每一個(gè)學(xué)生的聰明之門(mén)”。
書(shū)中最讓我欣賞的,是作者提出了基礎(chǔ)教育中的10個(gè)人文要害詞:自主、互動(dòng)、開(kāi)放、質(zhì)疑、活力、寬容、同情、愛(ài)、覺(jué)悟、生命。人文精神是當(dāng)代基礎(chǔ)教育變革的價(jià)值背景和追求目標(biāo),這些名詞在教育改革實(shí)踐中被賦予了堅(jiān)實(shí)、豐富、深刻的精神內(nèi)涵。尊重生命,愛(ài)每一個(gè)學(xué)生,寬容地對(duì)待每一個(gè)學(xué)生,為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個(gè)開(kāi)放、互動(dòng)的學(xué)習(xí)環(huán)境,培養(yǎng)學(xué)生的質(zhì)疑跑力、自主學(xué)習(xí)的能力,這樣我們的教育才會(huì)布滿活力。
我盡管只是一名普通的中學(xué)語(yǔ)文教師,但也要加強(qiáng)自身涵養(yǎng),提高自身素質(zhì),加強(qiáng)專業(yè)學(xué)習(xí),努力用新的教育理念來(lái)武裝自己,尊重愛(ài)護(hù)學(xué)生,公平的對(duì)待每一位學(xué)生,踏踏實(shí)實(shí)、認(rèn)認(rèn)真真、兢兢業(yè)業(yè)地干好本職工作。我會(huì)在學(xué)生的成長(zhǎng)中、進(jìn)步中自然而然地體會(huì)到教師工作的樂(lè)趣!
這本書(shū)友一個(gè)震撼的名字,更有著震撼人心的'教育的思考。新的教育,創(chuàng)生于十字路口,如果沒(méi)有彷徨,就無(wú)需選擇,無(wú)需擇斷,也無(wú)需有隨時(shí)承擔(dān)責(zé)任的勇氣。十字路口,意味著多元,多樣好自由,如果這個(gè)世界上有真正的愛(ài),必然會(huì)有自由。十字路口,實(shí)際上是我們期待中的一個(gè)遙不可及的夢(mèng)。十字路口,意味著對(duì)價(jià)值的重新發(fā)現(xiàn)重新認(rèn)定,在彷徨中孕育著獨(dú)具的慧眼。真正的教育,在出發(fā)時(shí)是未知的,只有在相遇時(shí),在共同的參與中,在對(duì)話的過(guò)程中,意義才日漸清晰起來(lái)。
《教育的十字路口》,呼喚著教育的愛(ài),教育的自由!
教育的十字路口讀后感篇七
我讀了張文質(zhì)的《教育的十字路口》一書(shū)。書(shū)中寫(xiě)的都是一個(gè)個(gè)教育故事,從一句句真誠(chéng)的話語(yǔ),我感受到他對(duì)教育的一絲絲憂愁,他就一個(gè)站在教育十字路口的人,為我們指引著方向。
“教育就是反思與行動(dòng),愛(ài)撫與照料,對(duì)話與合作,引導(dǎo)與建構(gòu),促進(jìn)與生長(zhǎng),教育就是互動(dòng)與相互成全。以追求完整人性為目標(biāo)的教育,以人性的不完整作為關(guān)注的起點(diǎn),在這里,每一個(gè)人都以自己的獨(dú)特性而賦予了主體的價(jià)值,并因此成為責(zé)任的主體,主體意識(shí)的萌發(fā)恰似教育促進(jìn)人的發(fā)展的基本點(diǎn)?!睍?shū)中的這兩段話揭示了教育的本質(zhì),那么誰(shuí)來(lái)進(jìn)行教育呢?自然是教師。教師的責(zé)任就是教育。教育,就是教書(shū)育人。教書(shū)育人,必先修身。因此我們每一個(gè)做教師的自身修養(yǎng),提高自身素質(zhì)。加強(qiáng)業(yè)務(wù)學(xué)習(xí),多學(xué)習(xí)理論知識(shí),記好筆記,認(rèn)真寫(xiě)心得體會(huì)。要認(rèn)真?zhèn)湔n、上課,同時(shí)要反思自己的教學(xué),對(duì)照新課改精神,明確不足,找準(zhǔn)差距,爭(zhēng)取提高。要學(xué)會(huì)“關(guān)注、尊重每一個(gè)學(xué)生,相信、善待每一個(gè)學(xué)生,用心聆聽(tīng)每一個(gè)學(xué)生的心聲,開(kāi)啟每一個(gè)學(xué)生的智慧之門(mén)?!?/p>
書(shū)中最讓我欣賞的,是作者提出了基礎(chǔ)教育中的10個(gè)人文關(guān)鍵詞:自主、互動(dòng)、開(kāi)放、質(zhì)疑、活力、寬容、同情、愛(ài)、覺(jué)悟、生命。人文精神是當(dāng)代基礎(chǔ)教育變革的價(jià)值背景和追求目標(biāo),這些名詞在教育改革實(shí)踐中被賦予了堅(jiān)實(shí)、豐富、深刻的精神內(nèi)涵。尊重生命,愛(ài)每一個(gè)學(xué)生,寬容地對(duì)待每一個(gè)學(xué)生,為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個(gè)開(kāi)放、互動(dòng)的學(xué)習(xí)環(huán)境,培養(yǎng)學(xué)生的質(zhì)疑能力、自主學(xué)習(xí)的能力,這樣我們的教育才會(huì)充滿活力。
教育的十字路口讀后感篇八
在閱讀張文質(zhì)《教育的十字路口》這本書(shū)時(shí),我的心情十分沉重,書(shū)中所描述的正是現(xiàn)在教育中應(yīng)要重視得問(wèn)題,作者語(yǔ)重心長(zhǎng)地娓娓道來(lái)每一個(gè)教育故事,令人無(wú)法不為之思考,從而反思自己,作為一名教育工作者,應(yīng)該如何去走好自己的教育之路,站在教育的十字路口,迷茫時(shí),應(yīng)該選擇怎么去做。教育這條路自古以來(lái)都是任重而道遠(yuǎn)。
十字路口對(duì)于大多數(shù)人而言,意味著迷茫彷徨,不知何去何從,也不知道自己要踏進(jìn)哪條路,這往往會(huì)帶給人痛苦,我也如此,從事教育多年,在被種種教育問(wèn)題充斥之后,消耗掉不僅是耐心,更是不知該如何抉擇。然而在張文質(zhì)先生在書(shū)中描述道:“新的教育創(chuàng)生于十字路口。沒(méi)有傍徨,就無(wú)須選擇,無(wú)須抉斷,甚至不需要有隨時(shí)承擔(dān)責(zé)任的勇氣。十字路口意味著多元、多樣,意味著選擇的自由。如果這個(gè)世界上存在著真的愛(ài),那么必然就會(huì)有自由,因?yàn)閻?ài)意味著自由,一定也會(huì)帶來(lái)自由?!?/p>
書(shū)中也寫(xiě)到“我怎么會(huì)想到自己會(huì)成為一名對(duì)教育耐心而又細(xì)致的觀察者呢?然而,一旦進(jìn)入其中,我卻因?yàn)樯?,因?yàn)閻?ài)而得到了真正的力量?!边@是作者心靈的獨(dú)白,也是本書(shū)的意味。
作為一名年輕的教育工作者,在教育過(guò)程中,我不止一次的失去耐心,重復(fù)式地要求成績(jī),從而忽略學(xué)生被愛(ài)的需要。我們?nèi)粘?傇跁?shū)本與教室中忙碌,總是盯著孩子的未來(lái)而諄諄教導(dǎo),忽視每日的當(dāng)下生活,而使教育漸漸遠(yuǎn)離人的生命所需,便有了“我們很多行為都可能意味著責(zé)任的缺席”。教育確實(shí)是“不要宏大的敘事,甚至也不要微言大義,只要細(xì)致的`體會(huì),只要用心地注視”。
所以,只有當(dāng)學(xué)生在被愛(ài)關(guān)懷之后,他們的內(nèi)心才能健康地成長(zhǎng),我們要用心的去觀察,用心去彌補(bǔ)他們內(nèi)心的缺失。就如同我班很多離異家庭以及單親家庭的孩子,走近之后,才發(fā)現(xiàn)他們有多渴望被呵護(hù),孩子不應(yīng)該被當(dāng)成附屬品,家長(zhǎng)跟老師更不能站在自身的角度,對(duì)他們進(jìn)行思想控制,他們是應(yīng)要有理想抱負(fù)去實(shí)現(xiàn),前提是他們要有一顆完整而不缺失的心靈,然而這是需要用愛(ài)去堆砌的。正如書(shū)中所說(shuō)“教育就是反思與行動(dòng),愛(ài)撫與照料,對(duì)話與合作,引導(dǎo)與建構(gòu),促進(jìn)與生長(zhǎng),教育就是互動(dòng)與相互成全。以追求完整人性為目標(biāo)的教育,以人性的不完整作為關(guān)注的起點(diǎn),在這里,每一個(gè)人都以自己的獨(dú)特性而予了主體的價(jià)值,并因此成為責(zé)任的主體,主體意識(shí)的萌發(fā)恰似教育促進(jìn)人的發(fā)展的基本點(diǎn)?!?/p>
就如同作者在書(shū)中提出的基礎(chǔ)教育中10個(gè)人文關(guān)鍵詞:自主、互動(dòng)、開(kāi)放、質(zhì)疑、活力、寬容、同情、愛(ài)、覺(jué)悟、生命。人文精神是當(dāng)代基礎(chǔ)教育革的價(jià)值背景和追求目標(biāo),在如今的教育環(huán)境中,我們要選擇反思自己是否做到了關(guān)注、尊重每一個(gè)學(xué)生,相信、善待每一個(gè)學(xué)生,用心聆聽(tīng)每一個(gè)學(xué)生的心聲,這關(guān)乎著學(xué)生能夠走多遠(yuǎn),學(xué)生從來(lái)都是是一個(gè)擁有獨(dú)立靈魂的個(gè)體,我們的教育應(yīng)該要有愛(ài)。
教育的十字路口讀后感篇九
打開(kāi)《教育的十字路口》,就是打開(kāi)一扇教育之門(mén),看到的是另一個(gè)視角的教育,看到的是一個(gè)獨(dú)特的心靈對(duì)教育的操守恒心。傾心的眷注中有哀傷、追逐、憤悶,而又充滿期待。峻緩而又別有機(jī)趣的文字中,娓娓道出一個(gè)個(gè)的教育故事,一絲絲的教育愁慮,一汩汩生命至愛(ài)的情流。清新透明,不假雕琢,內(nèi)功深厚而張力宛然。無(wú)不令人為之動(dòng)容、隨想,細(xì)細(xì)反芻而直抵心靈深處。
“我怎么會(huì)想到自己會(huì)成為一名對(duì)教育耐心而又細(xì)致的觀察者呢?然而,一旦進(jìn)入其中,我卻因?yàn)樯?,因?yàn)閻?ài)而得到了真正的力量?!边@是作者心靈的獨(dú)白,也是本書(shū)的意味。《教育的十字路口》為我們打開(kāi)的正是作者細(xì)膩的教育觀察視野——他從生命的高度、從人文精神的視點(diǎn),細(xì)致品評(píng)著教育的細(xì)節(jié),耐心反芻品出人性的力度,教育原始的淳樸,教育的本質(zhì)就是生命的自由以及教育現(xiàn)狀的沉重。通過(guò)自己對(duì)教育愛(ài)的深深情懷,進(jìn)行著百折不回的追索,而直截了當(dāng)?shù)貒姲l(fā)生命的強(qiáng)度,厚重的思想?yún)s以輕盈的姿態(tài)站立在我們的視野里,讓人精神沖動(dòng)而情感隨之潛流,在喜憂相伴中看教育、看學(xué)校、看師生;在流水落花中看制度、看資金、看環(huán)境;在文字靈性與生命強(qiáng)度中看內(nèi)心、視經(jīng)驗(yàn)、審靈魂。汩汩滔滔而出的心靈絮語(yǔ),真摯、親切、深邃、深情,如同醇酒,稍一品咂便會(huì)讓人酣酣迷醉,與他同愁、同憂、同喜、同思教育的人性、人文。
在人們的貫性思維中,當(dāng)一個(gè)事物處在十字路口時(shí),便是一種艱難、一種痛苦,是一次需要小心翼翼的關(guān)鍵的抉擇。然而有著獨(dú)特思維的張文質(zhì)先生卻對(duì)十字路口有著獨(dú)特的情懷,渴望教育十字路口的到來(lái),他生動(dòng)地描述道:“新的教育創(chuàng)生于十字路口。沒(méi)有傍徨,就無(wú)須選擇,無(wú)須抉斷,甚至不需要有隨時(shí)承擔(dān)責(zé)任的勇氣。十字路口意味著多元、多樣,意味著選擇的自由。如果這個(gè)世界上存在著真的愛(ài),那么必然就會(huì)有自由,因?yàn)閻?ài)意味著自由,一定也會(huì)帶來(lái)自由?!迸c其說(shuō)這是對(duì)教育的思考,不如說(shuō)這是對(duì)教育長(zhǎng)期眷注后的`祈盼,是對(duì)十字路口教育充滿愛(ài)與自由的熱忱渴望。這也是他作為一位人文學(xué)者的精神闡釋?!笆致房谧C明了一種屬于每一個(gè)人的夢(mèng)想,有差異、有機(jī)理和值得信賴與忠誠(chéng)的對(duì)未來(lái)的肯定。”他就是這樣一個(gè)懷著這種教育夢(mèng)想的人文學(xué)者,并且將這一夢(mèng)想化為現(xiàn)實(shí)行動(dòng):以拍翅追逐于陽(yáng)光下活躍的生命而踐履著、思考著、拍擊著,為之勞心勞力。
我們?nèi)粘?傇跁?shū)本與教室中忙碌,總是盯著孩子的未來(lái)而諄諄教導(dǎo),忽視每日的當(dāng)下生活,而使教育漸漸遠(yuǎn)離人的生命所需,便有了“我們很多行為都可能意味著責(zé)任的缺席”。教育確實(shí)是“不要宏大的敘事,甚至也不要微言大義,只要細(xì)致的體會(huì),只要用心地注視”。書(shū)中用心注視的大量細(xì)節(jié),總能讓我們的眼球?yàn)橹捎謺r(shí)常汗顔難堪,甚至牽心扯肺。
教育的十字路口讀后感篇十
張文志老師的《教育的十字路口》,看到的是另一個(gè)視角的教育,看到的是一個(gè)獨(dú)特的心靈對(duì)教育的操守恒心。傾心的眷注中有哀傷、追逐、憤悶,而又充滿期待。峻緩而又別有機(jī)趣的文字中,娓娓道出一個(gè)個(gè)的教育故事,一絲絲的教育愁慮,一汩汩生命至愛(ài)的情流。清新透明,不假雕琢,內(nèi)功深厚而張力宛然。無(wú)不令人為之動(dòng)容、隨想,陷入深深思索。以下幾段為《教育十字路口》精彩摘錄:
1、寬容幾乎首先是一種教養(yǎng),是教育日復(fù)一日加以培植的文明之樹(shù)上的嫩芽。寬容是一個(gè)手勢(shì)、眼神,一種習(xí)慣,是一個(gè)屬于行動(dòng)的詞,然后才是一種胸襟與理念,最后寬容便是一種關(guān)乎所有人命運(yùn)的體制,是社會(huì)和諧、開(kāi)放、富有想象力和獨(dú)創(chuàng)性力量的基石。寬容總是與自由、互愛(ài)、友誼、憐憫、同情、信任關(guān)聯(lián)在一起,正如所有人類美好的精神之花總是互相依存、互相增強(qiáng)一樣。
2、必須培植一個(gè)視角,必須找到一個(gè)音調(diào),也許只有此時(shí)你才能發(fā)現(xiàn)你的工作與本質(zhì)的`聯(lián)系,你才能發(fā)現(xiàn)你正在不斷掘進(jìn)的一切正是你生命本身。你才有可能從你的音調(diào)聽(tīng)出一個(gè)理想發(fā)言者的音調(diào),你才能從日常的責(zé)任中獲得一種自信,并為正在生長(zhǎng)的一切不斷感到驚訝。
3、教學(xué)的危險(xiǎn)常常表現(xiàn)在行為與目的之間喪失了關(guān)系,即具體的教學(xué)行為可以完全無(wú)視它所可能產(chǎn)生的后果,無(wú)視學(xué)生的感受。教學(xué)行為首先是計(jì)劃、規(guī)范或者習(xí)慣,是必須運(yùn)行的常規(guī),由職業(yè)本身和各種政策所決定,而切斷了教學(xué)與對(duì)人生意義的全面關(guān)懷之間的關(guān)系,具體的人丟失了,亦即為了人的目的性的丟失,教學(xué)行為滿足于追求在虛空狀態(tài)中的自足感,熱衷于技術(shù)、設(shè)計(jì)的新穎性與操作的熟練程度,最終心靈則在重復(fù)做的狀態(tài)中日漸淪于麻木和封閉。
教育的十字路口讀后感篇十一
在假期,斷斷續(xù)續(xù)讀完了法國(guó)哲學(xué)家、教育家雅克馬里坦的《教育在十字路口》。沒(méi)有想象中的外國(guó)作品那么生澀,有一些觀點(diǎn)對(duì)今天我們身邊的教育還是很有幫助的。
主持“特里講座”期間的演講整理而成的。68年過(guò)去了,書(shū)中揭示的教育問(wèn)題卻依然普遍存在著。
作者從教育的目的、教育的動(dòng)力、人文學(xué)科和自由教育、當(dāng)代教育面臨的考驗(yàn)四個(gè)方面闡述了他對(duì)教育的理解,發(fā)人深思,耐人尋味,能夠激發(fā)讀者不斷地反思我們需要怎么樣的教育。
在我心目中,教育是一項(xiàng)偉大的事業(yè),它使精神得到傳承,也使受教育者終身獲益。教育者的責(zé)任是引領(lǐng)受教育者熱愛(ài)知識(shí)并愿意自己發(fā)掘新的思想。
我作為一名幼教工作者又是一個(gè)孩子的母親,常常在思考的問(wèn)題就是如何把我們的下一代培育成一個(gè)有用的人。幼兒在個(gè)性上的差異,一部分是由先天氣質(zhì)決定的,很大程度上是受后天環(huán)境的影響,特別受大人對(duì)孩子的教育、態(tài)度以及大人的榜樣的影響。也就是說(shuō),孩子的個(gè)性特征是在不斷變化,是可以改變的。像我的兒子現(xiàn)在兩歲多就已經(jīng)很會(huì)察言觀色了,他能從大人對(duì)他不同的態(tài)度和言行而做出相應(yīng)的反應(yīng)。比如因?yàn)槲冶容^嚴(yán)厲一點(diǎn),他跟我在一起的時(shí)候獨(dú)立性很強(qiáng),而我的母親就比較寵愛(ài)他,當(dāng)他和我母親在一起的時(shí)候,積極主動(dòng)性差,依賴性強(qiáng),比較任性,什么事請(qǐng)都讓我母親幫他做,就算是自己會(huì)做的也不愿意動(dòng)手。其實(shí)在這個(gè)時(shí)候就要培養(yǎng)他的獨(dú)立性,鼓勵(lì)他自己動(dòng)手,讓他鍛煉自己吃飯,自己穿衣,家長(zhǎng)不能愛(ài)護(hù)幫助過(guò)多,助長(zhǎng)他的依賴性。此外,在培養(yǎng)孩子良好的個(gè)性特征時(shí),要尊重孩子的個(gè)性特點(diǎn),讓他做自己感興趣的事。如喜歡音樂(lè)的孩子,要多給些機(jī)會(huì)讓他唱歌、表演;愛(ài)好畫(huà)畫(huà)的孩子,給他提供蠟筆和紙,喜歡工具的孩子就給他買些組裝玩具??傊?,不要以大人自己的興趣來(lái)安排孩子的活動(dòng)。這樣,可以培養(yǎng)幼兒個(gè)性向完善、良好的方面發(fā)展,以逐步發(fā)展成他自身穩(wěn)定的個(gè)性特征。
因此更重要的是,教育也是人格的一種浸透。我們看人,會(huì)發(fā)現(xiàn),他\她的人品和性格都與其家庭息息相關(guān)。家庭教育尤為重要,其原因顯而易見(jiàn),父母在講話時(shí)做事時(shí)把自己的人格注入的下一代。同理,教育者扮演著相似的角色,他們的理念在不知不覺(jué)中灌入了受教育者。許多偉人們都贊同自己受的最重要的教育是在幼兒園時(shí)期,是幼兒園老師教會(huì)了他們基本的做人道理,教會(huì)了他們善良和積極。很多極簡(jiǎn)單的道理是需要虔誠(chéng)地來(lái)講授,一個(gè)不虔誠(chéng)的人教育別人虔誠(chéng),這是毫無(wú)意義的。教育者應(yīng)當(dāng)心懷高遠(yuǎn),在帶領(lǐng)受教育者看到更廣闊的天地的同時(shí),也讓受教育者明晰做人的最基本道義。
每個(gè)人都有所長(zhǎng)有所不長(zhǎng),也有所愛(ài)有所不愛(ài),教育者當(dāng)讓受教育者對(duì)生活對(duì)人生都抱有理想,并因理想而執(zhí)著奮斗。抱有幻想的人絕對(duì)比過(guò)分現(xiàn)實(shí)的人可愛(ài)。幻想、理想這一類的信念是每個(gè)人心靈里留的一方凈土,是這一方凈土讓我們前進(jìn)時(shí)不彷徨不迷茫。
教育的十字路口讀后感篇十二
如何上好一節(jié)語(yǔ)言課是我一直有所困惑的事情,為了提升自己的教育教學(xué)能力,最近我仔細(xì)的閱讀了《學(xué)前兒童語(yǔ)言教育》這本書(shū),給我的感受很深,使我認(rèn)識(shí)到自己平時(shí)在語(yǔ)言教學(xué)中的不足之處,使我認(rèn)識(shí)到自己在語(yǔ)言教學(xué)中有很多地方需要改進(jìn)和提高,對(duì)我的幫助很大。
語(yǔ)言是邏輯的基礎(chǔ),不同的語(yǔ)言有著不同的思維方式,多學(xué)一種語(yǔ)言思維就復(fù)雜一倍。因此語(yǔ)言在教育中是非常重要的。教師必須豐富幼兒的生活,為幼兒創(chuàng)造良好的語(yǔ)言環(huán)境;必須掌握幼兒學(xué)習(xí)語(yǔ)言的規(guī)律,有計(jì)劃地進(jìn)行培養(yǎng)和訓(xùn)練;創(chuàng)造機(jī)會(huì)讓幼兒多聽(tīng)、多看、多說(shuō)、多練,培養(yǎng)幼兒良好的語(yǔ)言習(xí)慣和語(yǔ)言興趣。這樣,幼兒的語(yǔ)言一定會(huì)得到健康、順利地發(fā)展。
書(shū)上通過(guò)目標(biāo)內(nèi)容、教學(xué)方法、活動(dòng)設(shè)計(jì)、環(huán)境材料、領(lǐng)域滲透、日常生活、發(fā)展評(píng)價(jià)七個(gè)方面的內(nèi)容向我們介紹了教師應(yīng)該如的對(duì)幼兒進(jìn)行良好的語(yǔ)言教育。由于書(shū)上介紹的范圍很廣,我就專門(mén)針對(duì)我讀了該書(shū)的教學(xué)方法和活動(dòng)設(shè)計(jì)兩方面內(nèi)容,來(lái)說(shuō)說(shuō)我自己的想法和感受。
書(shū)上指出語(yǔ)言教育可細(xì)分為:談話活動(dòng)、講述活動(dòng)、文學(xué)作品欣賞活動(dòng)、早期閱讀活動(dòng)、聽(tīng)說(shuō)游戲活動(dòng)。談話活動(dòng)和講述活動(dòng)主要是培養(yǎng)幼兒說(shuō)的能力;聽(tīng)說(shuō)游戲活動(dòng)則是培養(yǎng)幼兒傾聽(tīng)的能力;早期閱讀活動(dòng)主要是讓幼兒從口頭語(yǔ)言向書(shū)面語(yǔ)言過(guò)渡;而文學(xué)作品欣賞活動(dòng)主要目的是陶冶幼兒的情操,啟迪幼兒的智慧,其次再發(fā)展幼兒的語(yǔ)言。語(yǔ)言教學(xué)就是給幼兒講故事、念兒歌并讓他們學(xué)會(huì)講這些故事和兒歌。其實(shí)這是一種不正確的語(yǔ)言教育教學(xué)理念,幼兒的語(yǔ)言是靠在不斷的聽(tīng)、說(shuō)過(guò)程中把自己原有的經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)化為新的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)。因此我認(rèn)為為了快速提高幼兒的語(yǔ)言能力,許多老師應(yīng)該對(duì)正確的開(kāi)展講述活動(dòng)、談話活動(dòng)、聽(tīng)說(shuō)游戲活動(dòng)以及早期閱讀活動(dòng)花些心思。
孩子只有真正學(xué)會(huì)了說(shuō)話,把自己的愿望用正確的語(yǔ)句表達(dá)出來(lái),才自由地和人交往,同時(shí)也才能更好地接受成人傳授的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)。在教育工作中,我們應(yīng)有目的地豐富幼兒生活內(nèi)容,增長(zhǎng)幼兒知識(shí),開(kāi)拓幼兒視野,培養(yǎng)幼兒多方面的興趣。使他們知道在浩翰的大自然中,有許許多多還不清楚不知道的事情,啟發(fā)幼兒的求知欲望。引導(dǎo)幼兒仔細(xì)觀察,認(rèn)真分析思索,擴(kuò)大和加深對(duì)周圍事物的認(rèn)識(shí)和理解,發(fā)展幼兒的口語(yǔ)表達(dá)能力。
這些就是我這次看完《學(xué)前兒童語(yǔ)言教育》后的一些感想,我會(huì)把這些知識(shí)運(yùn)用到日常的教育教學(xué)中,使自己在以后的語(yǔ)言活動(dòng)中有所提高。
教育的十字路口讀后感篇十三
我含著淚水又一次看完《因持守而美麗一記全身救人的“英雄教師”殷雪梅》這個(gè)案例。她的事跡感動(dòng)著我,不僅是因?yàn)樗嵘砭热?,更重要的是因?yàn)樗囊簧碇覀兦f(wàn)萬(wàn)的普普通通的在崗教師。
在05年3月31日壯烈的舉動(dòng)之前,殷雪梅就是我們千萬(wàn)小學(xué)教師中平凡的一員,是一位執(zhí)教29年的平凡、樸實(shí)、善良的普通教師。29年來(lái),都沒(méi)有什么特別光輝的大事,更沒(méi)有英雄式的豪言壯語(yǔ)。她知道,人民群眾把子女送到學(xué)校,就是把美好的'希望寄托給了學(xué)校,寄托給了教師?!敖處煹呢?zé)任就是把學(xué)生教育好、保護(hù)好、培養(yǎng)好”。她對(duì)待學(xué)生就像對(duì)自己的孩子一樣;她尊重、關(guān)心、愛(ài)護(hù)每一個(gè)學(xué)生;她勇于創(chuàng)新,不斷進(jìn)取,把交給她的任何班級(jí)帶好;我們中華人民共和國(guó)的開(kāi)國(guó)主席曾經(jīng)說(shuō)過(guò):一個(gè)人做一件好事并不難,難得的是一輩子做好事。29年的教育生涯,腳踏實(shí)地的愛(ài)崗敬業(yè),教書(shū)育人,為人師表,不正是我們教師的職業(yè)本質(zhì)特點(diǎn)嗎!也是我們教師職業(yè)行為規(guī)范基本要求。我們?cè)趰徱惶?,就該綁緊這弦。教師,有多多少少這樣的教師在這教育土地上默默地耕耘著,奉獻(xiàn)著自己的一生。
車禍?zhǔn)桥既坏?,教師的?ài)和責(zé)任是真切的,在危急關(guān)頭,教師的舍己救人是必然的。在危險(xiǎn)來(lái)臨的時(shí)候,殷雪梅做到了,重慶市開(kāi)縣教師群體做到了,還有更多的教師也做到了。“一切為了學(xué)生,把愛(ài)獻(xiàn)給學(xué)生”,“學(xué)生的生命高于一切”,“老師在,學(xué)生在”,“在危險(xiǎn)時(shí)刻,把生的希望留給學(xué)生”——因?yàn)槲覀兪侨嗣窠處煟覀冇袗?ài),我們有責(zé)任。
殷雪梅用她的壯舉寫(xiě)完了她一個(gè)人民教師的愛(ài)與責(zé)任。今天我們追隨她的魂。因?yàn)樗膫ゴ笫窃⒂谄椒仓小?/p>
榜樣的力量是無(wú)窮的。愛(ài)與責(zé)任是師德之魂。難怪周濟(jì)先生說(shuō),“沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育,沒(méi)有責(zé)任就辦不好教育,要把愛(ài)與責(zé)任的教育放在師德建設(shè)的首位?!弊屛覀?nèi)w教師用自己的實(shí)際行動(dòng)來(lái)譜寫(xiě)好合唱好每一曲教育曲子吧!
教育的十字路口讀后感篇十四
一、每一件善行都不會(huì)被忽視,每一點(diǎn)努力都會(huì)有所收獲。“回憶一下我們的父輩,再回憶一下我們的童年,雖然我們已為人父母,但無(wú)不對(duì)孩提時(shí)代父輩們的哪怕是一點(diǎn)點(diǎn)善行和努力記憶猶新。種下好的品質(zhì),他會(huì)給孩子帶來(lái)一生的收獲?!庇H愛(ài)的家長(zhǎng)們,這段文字我不知道是否引起了你深深的回憶及思索,生長(zhǎng)在一個(gè)充滿愛(ài)和善的家庭的孩子,您怎么會(huì)擔(dān)心孩子變壞長(zhǎng)歪,就像我們種一棵樹(shù),播一粒子,我們帶著愛(ài)和希望,帶著努力和汗水,那么收獲,是一定的。我曾經(jīng)和一位家長(zhǎng)聊天。她說(shuō)小時(shí)候她帶著小孩坐公交車的時(shí)候,無(wú)論什么情況她都給別人讓座,自己都很艱難還經(jīng)常資助一些貧困的人。孩子記在心里并在作文里多次寫(xiě)到他有一位偉大的媽媽。她很不好意思的說(shuō)我覺(jué)得自己沒(méi)有做什么呀,為什么孩子總這么寫(xiě)我,言語(yǔ)之間流露出自豪和喜悅。所以我們不必跟孩子說(shuō)善行有多么重要,只要去做就好了,孩子們都會(huì)看在眼里,記在心上,并會(huì)擁有一個(gè)幸福的人生。
二、走進(jìn)孩子內(nèi)心的十二張卡片。
“孩子在想什么?面臨怎樣的問(wèn)題?孩子的內(nèi)心世界就像一個(gè)藏滿秘密的盒子。在這個(gè)盒子里,有動(dòng)物、有人物有夢(mèng)境、有情緒,雜亂無(wú)章的塞在里面。如果不經(jīng)常打開(kāi)來(lái)看看,有一天當(dāng)你不經(jīng)意地打開(kāi)時(shí),也許會(huì)從里面跑出一只老鼠來(lái),嚇你一大跳。”
我覺(jué)得這十二張卡片的設(shè)計(jì)太巧妙了。我們平時(shí)經(jīng)常不知道孩子們心里在想些什么,如何讓孩子打開(kāi)心扉,不知道怎么溝通效果會(huì)更好,但這十二張卡片的游戲,我想會(huì)把問(wèn)題輕松地解決,誰(shuí)會(huì)拒絕玩游戲呢?這樣在快樂(lè)的玩耍中就可以輕松的走進(jìn)孩子的內(nèi)心,了解他內(nèi)心的秘密,幫他解決心里的困惑,這是一件多么美妙的事情啊,親愛(ài)的.家長(zhǎng)朋友們,不妨去試試啊!這十二個(gè)問(wèn)題可以是:
三、孩子在快樂(lè)的狀態(tài)下學(xué)習(xí)更有效
“要知道如何教育孩子,首先要知道孩子在什么樣的狀態(tài)下學(xué)習(xí)更有效。經(jīng)過(guò)數(shù)年來(lái)的對(duì)小斯賓塞的教育和大量心理學(xué)的研究,我認(rèn)為,孩子在快樂(lè)的狀態(tài)下學(xué)習(xí)是最有效的?!?/p>
我們中國(guó)的孩子大部分情況下是孩子們?cè)诒粍?dòng)地學(xué)習(xí),學(xué)校里的知識(shí)只是主要以傳授為主,對(duì)于孩子的個(gè)性發(fā)展,興趣活動(dòng)關(guān)注不夠。學(xué)生的學(xué)習(xí)主要以機(jī)械的理解背誦記憶為主,以應(yīng)試為目的。這種教育無(wú)疑使孩子的主動(dòng)學(xué)習(xí)動(dòng)力不足,愛(ài)學(xué)習(xí)的孩子大部分是那些能夠遵守學(xué)校紀(jì)律,認(rèn)真聽(tīng)講聽(tīng)老師的話并且在考試中拿高分的孩子。但這樣的幸運(yùn)兒畢竟是少數(shù)。大部分孩子在學(xué)校里無(wú)法享受這種優(yōu)待。所以學(xué)校生活不一定是他們所喜歡的生活。所以家庭的引導(dǎo)顯得尤為重要,家長(zhǎng)們要想辦法讓孩子們?cè)诳鞓?lè)的狀態(tài)下學(xué)習(xí),最終讓孩子學(xué)會(huì)自我教育和自助教育。我想到那時(shí)家長(zhǎng)們會(huì)覺(jué)得教育孩子是一件很享受的事。所以我想也許我們沒(méi)能讓孩子出生在一個(gè)顯赫的家庭,沒(méi)能給孩子鋪就一條平坦的路,但我想給孩子帶去一些快樂(lè)也許并不是一件多么難的事,讓我們努力去嘗試吧。
四、壞環(huán)境毀掉孩子,好環(huán)境成就孩子。
書(shū)中這樣說(shuō)道:
他們不求回報(bào)的救助那些比自己弱小的人,他們的孩子也會(huì)這樣去做,并視為榮譽(yù)。
他們勇于承擔(dān)責(zé)任,率直、坦誠(chéng),他們的孩子就很難撒謊。
他們善于諒解,他們的孩子就學(xué)會(huì)了寬容。
他們經(jīng)常對(duì)生活中細(xì)小的善行充滿感激,他們的孩子就會(huì)對(duì)生活滿懷欣慰。
他們勇敢的面對(duì)生活的各種失敗、不幸,他們的孩子也會(huì)同樣頑強(qiáng)的去生活。
他們的言辭充滿進(jìn)取的意志,他們的孩子也會(huì)受到振奮……
他們對(duì)各種事物都表現(xiàn)出極大的耐心,他們的孩子也會(huì)一點(diǎn)一點(diǎn)地去吸取。
由此我們可以得知,環(huán)境對(duì)塑造孩子是多么重要了吧。
有時(shí)間讀一讀此書(shū)吧,哪怕只有點(diǎn)滴的收獲,對(duì)孩子都將是一生的福佑。希望我們的每個(gè)孩子都能成為一個(gè)快樂(lè)的人,快樂(lè)的學(xué)習(xí)!快樂(lè)的生活!
最后,讓我們記住這些教育格言吧:
教育就像一根細(xì)小的蘆葦管,從一頭輸進(jìn)的是苦水,從另一端流出的絕不是甘甜的蜜汁。
興趣和滿足總會(huì)帶來(lái)快樂(lè),嚴(yán)厲、呵斥帶來(lái)的是厭倦。
指責(zé)的回報(bào)是――反感、厭惡、憎恨。
野外運(yùn)動(dòng)是快樂(lè)的,與身體和情緒直接有關(guān),效果神奇。
教育應(yīng)該在厭倦之前結(jié)束。過(guò)度教育剝奪孩子體能運(yùn)動(dòng),傷害身體!
判斷孩子愚蠢的最大好處,是自己沒(méi)有責(zé)任了。
教育效果應(yīng)以孩子愉快、興奮否作為標(biāo)準(zhǔn)。
做正確的事,得到錯(cuò)誤的評(píng)價(jià),下次就很自然去做錯(cuò)誤的事。
不要太看重考試分?jǐn)?shù),應(yīng)更多地關(guān)注思維能力學(xué)習(xí)方法,盡量留住寶貴的興趣和好奇心。
摧毀自信和殺害生命一樣,是最大的罪惡,只是有形和無(wú)形之分。
當(dāng)他失敗時(shí),告訴他:一切都可以重來(lái);當(dāng)他遇到不公的時(shí)候,告訴他:這不是你的錯(cuò);
當(dāng)他悲觀的時(shí)候,告訴他:你已經(jīng)開(kāi)始走向成功了;當(dāng)他怨恨時(shí),告訴他:每個(gè)人都會(huì)出錯(cuò)的,寬容一些,對(duì)大家都有好處。
教育的十字路口讀后感篇十五
與“新教育”的不解之緣源于學(xué)校開(kāi)展的書(shū)香校園教師讀書(shū)活動(dòng),這段時(shí)間再次翻讀了這本書(shū)。當(dāng)我細(xì)讀了這本《新教育》以后,對(duì)新教育實(shí)驗(yàn)有了更深刻的了解。我也深深體會(huì)到這份情有獨(dú)鐘其實(shí)就是因?yàn)樾陆逃龑?shí)驗(yàn)是一個(gè)以教師的事業(yè)發(fā)展為起點(diǎn),以六大行動(dòng)為途徑,幫助教師和學(xué)生過(guò)一種幸福完整的教育生活為目的的教育實(shí)驗(yàn)。其基本思想是:
第一,新教育的核心理念:為了一切的人,為了人的一切。
第二,新教育的價(jià)值取向:“只要行動(dòng),就有收獲”,“只有堅(jiān)持才有奇跡”。
第三,四種精神:追求理想的執(zhí)著精神;深入現(xiàn)場(chǎng)的田野精神;共同前行的合作精神;悲天憫人的公益精神。
第四,五大理念:無(wú)限相信學(xué)生與教師的潛力;教給學(xué)生一生有用的東西;重視精神狀態(tài),倡導(dǎo)成功體驗(yàn);強(qiáng)調(diào)個(gè)性發(fā)展,注重特色教育;讓師生與人類的崇高精神對(duì)話。
第五,四大改變:改變教師的行走方式;改變學(xué)生的生存狀態(tài);改變學(xué)校的發(fā)展模式;改變教育的科研范式。
第六,六大行動(dòng):營(yíng)造書(shū)香校園;師生共寫(xiě)隨筆;聆聽(tīng)窗外聲音;培養(yǎng)卓越口才;構(gòu)筑理想課堂;建設(shè)數(shù)碼社區(qū)。
通過(guò)閱讀并結(jié)合自身的教育教學(xué)實(shí)踐我體會(huì)到:一個(gè)人的精神發(fā)育史實(shí)質(zhì)上就是一個(gè)人的閱讀史,而一個(gè)民族的精神境界,在很大程度上取決于全民族的閱讀水平。他說(shuō),在學(xué)校就要讀書(shū),讀書(shū)就意味著教育,學(xué)校就是一個(gè)師生共同讀書(shū)的樂(lè)園。而學(xué)生讀書(shū)的興趣與水平又直接受教師的讀書(shū)興趣與水平的影響。教師讀書(shū)不僅是學(xué)生讀書(shū)的前提,而且是整個(gè)教育的前提。
另外,朱永新教授認(rèn)為,教育與理想是一對(duì)孿生兄弟。教育是培養(yǎng)人的事業(yè)。人是物質(zhì)與精神的統(tǒng)一體,人不同于其他動(dòng)物的重要特點(diǎn)是人的精神性。教育的理想境界是:成為學(xué)生享受成長(zhǎng)快樂(lè)的理想樂(lè)園,成為教師實(shí)現(xiàn)專業(yè)發(fā)展的舞臺(tái),成為學(xué)校提升教育品質(zhì)的理想平臺(tái),成為學(xué)生、教師、學(xué)校共同反戰(zhàn)的理想空間。
人的理想層次越高,成就也就越大。我認(rèn)為,我們每位老師都應(yīng)該為自己設(shè)置一個(gè)一生為之奮斗的目標(biāo),才能不斷增強(qiáng)責(zé)任意識(shí)和使命感,才能不斷進(jìn)行自己挑戰(zhàn),與理想堅(jiān)守,以智慧的行動(dòng)、堅(jiān)韌的行動(dòng),追求教育理想。就像新教育說(shuō)的那樣,只要行動(dòng)就有收獲,只有堅(jiān)持才有奇跡。
教育永遠(yuǎn)沒(méi)有最好,教育只有在永無(wú)止境的探索中建構(gòu)自己,在永不停步的發(fā)展中壯大自己,教育永遠(yuǎn)是一個(gè)美麗的夢(mèng),是我們每個(gè)教育人擁有的夢(mèng),我將與新教育這艘航船同行,共同追尋教育之夢(mèng),讓自己與學(xué)生真正能夠過(guò)上一種幸福完整的新教育生活。
教育的十字路口讀后感篇十六
無(wú)意中看到了小孩不笨這本書(shū),讓我感觸很深。兩個(gè)孩子,一個(gè)開(kāi)始只懂得聽(tīng)媽媽的話,沒(méi)有自己主見(jiàn),飯來(lái)張口的小胖子terry;一個(gè)有繪畫(huà)天賦,卻得不到任何支持的國(guó)彬;兩對(duì)父母教育孩子的方式雖然十分不同,但是結(jié)果一樣是不好的。這不得不讓我想起了現(xiàn)在的幼兒家庭教育。
關(guān)愛(ài)孩子,給孩子在一起的時(shí)間
小胖子terry的家庭條件很好,父母是做生意的,他們把大部分時(shí)間用在經(jīng)營(yíng)自己的事業(yè)上,和兩個(gè)孩子的密切關(guān)系很少,導(dǎo)致姐姐叛逆,而terry呢,變成了一個(gè)沒(méi)有主見(jiàn),不會(huì)反抗的“聽(tīng)話”的孩子……我相信會(huì)變成這樣,一定是從小時(shí)候就開(kāi)始形成的。在幼兒園,很多孩子都是爺爺奶奶接送的,他們的父母也把更多的時(shí)間放在了自己的工作上,而很少有時(shí)間和孩子一起,他們認(rèn)為只要把孩子送進(jìn)了好學(xué)校,自己的任務(wù)也就完了。他們雖然滿足了孩子的物質(zhì)需要,卻沒(méi)有滿足他們的精神需要。很多調(diào)查顯示:家長(zhǎng)每天即使有一段相當(dāng)長(zhǎng)的業(yè)余時(shí)間,但把它用在孩子身上的很少,或者即使在一起也沒(méi)有多加引導(dǎo),他們平時(shí)大部分業(yè)余時(shí)間都用在了做家務(wù)、看電視報(bào)刊、參加文體娛樂(lè)等活動(dòng)上。
孩子雖然還不懂事,他們更需要父母的關(guān)愛(ài),需要和父母在一起。我想每一對(duì)稱職的父母都應(yīng)該盡量花時(shí)間和孩子一起,讓孩子感受到自己的存在,自己的重要性。
發(fā)現(xiàn)孩子的閃光點(diǎn),讓孩子輕松的學(xué)習(xí)。
國(guó)彬的父親是設(shè)計(jì)師,母親是中文教師,應(yīng)該說(shuō)家庭氛圍很好。但是國(guó)彬成績(jī)不好,不喜歡學(xué)習(xí),可他卻熱衷于繪畫(huà),并且表現(xiàn)出驚人的繪畫(huà)天賦。可是國(guó)彬的媽媽和很多家長(zhǎng)一樣,只重視他的.學(xué)習(xí)成績(jī),當(dāng)國(guó)彬考的不好時(shí),還用棍子打他,甚至不讓他畫(huà)畫(huà),使國(guó)彬幼小的心靈受到了創(chuàng)傷,更嚴(yán)重的是:國(guó)彬居然想不開(kāi),有了輕生的念頭,也差點(diǎn)做出了傻事。不僅僅是小學(xué),現(xiàn)在連幼兒園的孩子的課程也是安排的滿滿的。除了上課,父母還幫他們報(bào)了很多班,舞蹈,唱歌,鋼琴,畫(huà)畫(huà),圍棋,英語(yǔ),孩子們連喘息的機(jī)會(huì)都沒(méi)有,試想這樣下去,孩子們的負(fù)擔(dān)會(huì)有多重,他們的天性也得不到很好的發(fā)展。據(jù)一項(xiàng)對(duì)幼兒家長(zhǎng)的調(diào)查顯示:在家長(zhǎng)對(duì)子女的學(xué)業(yè)期望上,絕大多數(shù)家長(zhǎng)表示,管好孩子學(xué)習(xí),是家庭教育的第一位職責(zé),至于其他教育則是其次。這些家長(zhǎng)認(rèn)為,只有孩子好好學(xué)習(xí),將來(lái)考上大學(xué),才能獲得一定的社會(huì)地位和利益。我想學(xué)習(xí)固然重要,可幼兒期是孩子天性發(fā)展的時(shí)期,如果父母一味的看重他們的學(xué)習(xí),那我想可能會(huì)事與愿違。各種興趣班可以根據(jù)孩子的興趣有選擇的適當(dāng)?shù)膮⒓?,如?guó)彬的媽媽,雖然他成績(jī)不好,但可以發(fā)揮他在繪畫(huà)上的特長(zhǎng),這樣同樣是一個(gè)優(yōu)秀的學(xué)生,將來(lái)還是一個(gè)出色的人才。
每一個(gè)孩子都有他的與眾不同之處,作為孩子的父母,不能有從眾心理,不可以別的孩子報(bào)什么班,自己的孩子也報(bào)什么班,而全然不考慮孩子的興趣,要從孩子的興趣出發(fā),讓孩子快樂(lè)的學(xué)習(xí)。還要有一雙發(fā)現(xiàn)的眼睛,看到孩子的閃光點(diǎn),引導(dǎo)孩子去發(fā)展自己的優(yōu)勢(shì)。
以上是我看了《小孩不笨》這本書(shū)的一些想法。我想每一個(gè)人看了都會(huì)有不一樣的感受和心情。希望每一個(gè)父母都可以抽時(shí)間看一看,我相信這對(duì)你們教育孩子會(huì)有特別的意義。
教育的十字路口讀后感篇十七
教育是塑造一個(gè)人的品質(zhì)和思維方式的重要途徑,孩子們?cè)诔砷L(zhǎng)過(guò)程中需要經(jīng)歷多個(gè)教育十字路口。這些關(guān)鍵時(shí)刻將對(duì)他們未來(lái)的發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。在我自己的教育經(jīng)歷中,我也經(jīng)歷了不少的教育十字路口。在這篇文章中,我將分享我在這些時(shí)刻中得到的心得體會(huì),以及它們對(duì)我的成長(zhǎng)產(chǎn)生的重要影響。
第一段:學(xué)前教育的重要性
學(xué)前教育是一個(gè)人教育生涯中的第一個(gè)十字路口。在這個(gè)階段,我們接觸到了各種基本的學(xué)習(xí)和社交技能。我依然記得我進(jìn)入學(xué)前班的那一天,我對(duì)這個(gè)全新的環(huán)境非常好奇和興奮。學(xué)前教育幫助我建立了自信心,和同齡人一起學(xué)習(xí)和玩耍讓我更好地適應(yīng)社交環(huán)境。這個(gè)階段教給我如何分享、合作和尊重他人的重要性。這些都是對(duì)我未來(lái)學(xué)習(xí)與生活有著重要意義的基礎(chǔ)。
第二段:中學(xué)選擇的困惑
進(jìn)入中學(xué)教育是我人生中第二個(gè)重要的十字路口。這個(gè)時(shí)候,我面臨選擇不同學(xué)校和專業(yè)的困擾。在這個(gè)過(guò)程中,我發(fā)現(xiàn)重要的是找到一個(gè)適合我個(gè)人需求和興趣的學(xué)校。經(jīng)過(guò)對(duì)比和考慮,我最終選擇了一所注重全面發(fā)展和個(gè)人興趣培養(yǎng)的學(xué)校。這個(gè)選擇為我提供了更多的機(jī)會(huì)去發(fā)掘我真正的潛能和熱情。這個(gè)過(guò)程讓我明白,選擇適合自己個(gè)性和價(jià)值觀的學(xué)校是獲得成功的關(guān)鍵。
第三段:高考的壓力和選擇
高考是中國(guó)教育制度中的重要環(huán)節(jié),也是我教育生涯中的又一個(gè)十字路口。這個(gè)時(shí)候,我不僅面臨著學(xué)業(yè)上的壓力,還要決定自己未來(lái)的發(fā)展方向。對(duì)于我來(lái)說(shuō),高考是一個(gè)很大的挑戰(zhàn)。在備考過(guò)程中,我學(xué)習(xí)到了堅(jiān)持和自律的重要性。盡管我遇到了各種困難和挫折,但我相信通過(guò)努力和堅(jiān)持,我最終能夠取得好成績(jī)。高考經(jīng)歷使我成熟起來(lái),讓我更加清晰地認(rèn)識(shí)到自身的優(yōu)勢(shì)和興趣,并決定了我進(jìn)入大學(xué)后選擇的專業(yè)。
第四段:大學(xué)教育的拓展與挑戰(zhàn)
大學(xué)教育是我人生中最重要的一個(gè)十字路口之一。這個(gè)時(shí)候,我迎來(lái)了一片未知的世界。在大學(xué)里,我遇到了各種各樣的人和思想。我學(xué)到了很多新知識(shí),也被不同的觀點(diǎn)和意見(jiàn)挑戰(zhàn)。大學(xué)教育不僅為我提供了學(xué)術(shù)上的拓展和發(fā)展機(jī)會(huì),也鍛煉了我的溝通和團(tuán)隊(duì)合作能力。我認(rèn)識(shí)到自己的職業(yè)發(fā)展方向,明確了自己的目標(biāo)和規(guī)劃。大學(xué)教育是我成長(zhǎng)為一個(gè)有思想、有責(zé)任心的人的重要的一步。
第五段:終身教育的重要性
通過(guò)回顧我自己的教育經(jīng)歷,我意識(shí)到教育是一個(gè)終身學(xué)習(xí)的過(guò)程。無(wú)論是在學(xué)校還是在社會(huì)中,我們都需要不斷學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)。隨著社會(huì)的不斷發(fā)展變化,我們需要不斷適應(yīng)和更新自己的知識(shí)和技能。終身教育能夠讓我們跟上時(shí)代的步伐,并保持對(duì)新事物和新知識(shí)的好奇心。通過(guò)終身教育,我們能夠持續(xù)提高自己的競(jìng)爭(zhēng)力,做出更好的貢獻(xiàn)。
總結(jié):
教育十字路口是我們成長(zhǎng)過(guò)程中重要的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。通過(guò)學(xué)前教育建立自信,中學(xué)選擇找到適合自己的學(xué)校,高考鍛煉意志力,大學(xué)教育拓展人生視野,直到終身教育持續(xù)成長(zhǎng)。這些教育十字路口共同塑造了我們的品質(zhì)和思維方式。在未來(lái)的教育旅程中,我們應(yīng)該繼續(xù)保持對(duì)知識(shí)和學(xué)習(xí)的熱情,努力成為一個(gè)更好的自己。
教育的十字路口讀后感篇十八
近期翻閱了張文質(zhì)先生的《慢教育》。我細(xì)細(xì)地品味著慢教育的每一個(gè)實(shí)例,我深深地感到每一個(gè)實(shí)例都在向我傳遞一個(gè)看似平常卻蘊(yùn)含深意的教育哲理。
教育是慢的藝術(shù)。張文質(zhì)先生這樣闡述:知識(shí)的獲得是一個(gè)困難、艱苦、緩慢的過(guò)程,人的成長(zhǎng)更是曲折、艱難。有時(shí)候我們簡(jiǎn)直沒(méi)有辦法使一個(gè)人學(xué)得更多、學(xué)得更好,也沒(méi)有辦法讓他迅速形成所謂良好的習(xí)慣。教育其實(shí)就是一種互相尋視、發(fā)現(xiàn)的過(guò)程。教師最重要的品質(zhì)就是耐心、敏感、克制、清醒,同時(shí)要有樂(lè)觀的態(tài)度,積極恰當(dāng)?shù)呐R場(chǎng)智慧。
以“慢”的心態(tài)對(duì)待教育,陪著孩子慢慢地走,慢慢地欣賞成長(zhǎng)的快樂(lè),慢慢地等待長(zhǎng)大,何嘗不是一種睿智,一種氣度?在“慢”的教育過(guò)程中,教師要保持充分的從容和寬容,慢慢地等待孩子的思考與幼稚,慢慢地感受孩子的挫折與成長(zhǎng)。老師要擁有足夠的童心與細(xì)心,慢慢地聽(tīng)孩子講故事談理想。同時(shí)要學(xué)會(huì)真誠(chéng)的欣賞與體驗(yàn),慢慢地表?yè)P(yáng)孩子好好學(xué)習(xí)、天天向上,慢慢地和孩子一起品味純真的快樂(lè)童年。
教育是一個(gè)慢活、細(xì)活,是生命潛移默化的過(guò)程,所謂潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲,教育的變化是極其緩慢、細(xì)微的,它需要生命的沉潛,需要深耕細(xì)作式的關(guān)注與規(guī)范。
我很欣賞書(shū)中的這段話:“要把教育當(dāng)作一件事來(lái)做,一個(gè)人一輩子只能做一件事,一件事也不一定能做好,重要的是盡力去做,而且從具體的小事做起,做一件就是一件?!睆慕裉炱?,在教學(xué)中,我會(huì)“慢一點(diǎn),再慢一點(diǎn),放慢欣賞的腳步;等一等,再等一等,等到遲來(lái)的花開(kāi)?!?/p>
教育的十字路口讀后感篇十九
如今的孩子,絕大多數(shù)是獨(dú)生子女,都是家長(zhǎng)的掌上明珠,在家庭的溫室下成長(zhǎng),而同齡的玩伴很少。這就使孩子們進(jìn)入學(xué)校以后不懂得如何與其他同學(xué)相處,造成這樣那樣的矛盾。作為老師如果處理不好,就會(huì)影響同學(xué)之間的團(tuán)結(jié)友愛(ài)。再者,低年級(jí)的小朋友不知道如何學(xué)習(xí),良好的學(xué)習(xí)方法這個(gè)概念對(duì)他們來(lái)說(shuō)幾乎為零。因此,老師的職責(zé)是既要從小就培養(yǎng)學(xué)生怎樣為人處事,又要關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)。老師年長(zhǎng)于學(xué)生,知識(shí)p處事都勝過(guò)學(xué)生,而且自古以來(lái)就有“一日為師,終生為父”的說(shuō)法,所以我認(rèn)為:老師=老媽+師長(zhǎng)。作為班主任的我,在工作中勤勤懇懇,踏踏實(shí)實(shí)地履行老師的職責(zé)??墒俏耶吘鼓贻p,工作時(shí)間也不長(zhǎng),因此在教育學(xué)生某些地方做的還不夠好。有幸的是,假期里讀:《卡爾?威特教育全書(shū)》,《1-2年級(jí),決定孩子一生的100個(gè)關(guān)鍵細(xì)節(jié)》(以下簡(jiǎn)稱《細(xì)節(jié)》)這兩本書(shū)給我以后的教育教學(xué)帶來(lái)了很多靈感。
卡爾?威特先生的書(shū)中說(shuō):“決定孩子成長(zhǎng)的重要因素是教育而非天賦?!边@句話我深表贊同,即使是資質(zhì)平庸的學(xué)生,只要教育方法合理,也一樣能成為杰出的人。
書(shū)中還談到:“一定要尊重每一個(gè)學(xué)生,這是教育學(xué)生最重要的法則”。作為老師我深有感觸,千萬(wàn)不能因?yàn)閷W(xué)生只有七,八歲或者他們有些幼稚的舉動(dòng)而傷害到他們的自尊心。我從事低年級(jí)學(xué)生的教育工作,小學(xué)生的心敏感又脆弱,如果學(xué)生不小心犯錯(cuò)誤了,在教育的過(guò)程中不可以當(dāng)著許多學(xué)生或者家長(zhǎng)的面批評(píng),這樣不僅達(dá)不到教育的效果,還會(huì)適得其反??梢圆扇为?dú)和他談話的方法,給他講一些簡(jiǎn)單易懂的道理,用真心去教育他,讓他認(rèn)識(shí)并改正錯(cuò)誤。當(dāng)你用一顆真誠(chéng)的心去對(duì)待學(xué)生時(shí),學(xué)生也會(huì)給你回報(bào)。也許,一個(gè)人的一生會(huì)因?yàn)槟愕囊痪湓挾淖儭?/p>
書(shū)中講述了一些當(dāng)代的杰出人物曾經(jīng)是父母、老師眼中的“差生”、“笨蛋”、“問(wèn)題學(xué)生”等,但是他們后來(lái)卻成功了。這讓我從中悟到對(duì)每個(gè)學(xué)生都要充滿愛(ài),我是有親身經(jīng)歷的,我們班有個(gè)小女孩,家里父母關(guān)系不是很好,對(duì)她的心理產(chǎn)生了影響,所以我就格外關(guān)心她、疼她。后來(lái)她的性格也變得開(kāi)朗起來(lái),與同學(xué)關(guān)系也越來(lái)越好,學(xué)習(xí)也用心多了,所以成績(jī)也漸漸好了起來(lái)。多給孩子一些寬容,讓他們?cè)诶蠋煇?ài)的眼光中充滿自信,健康地成長(zhǎng)。對(duì)我們教師來(lái)說(shuō),沒(méi)有什么比愛(ài)心更重要的。
書(shū)中給我印象最深的一句話是:“一節(jié)課最重要的不是看老師講了多少,而是看學(xué)生接受了多少?!钡湍昙?jí)的學(xué)生不可能做到四十分鐘里精神集中。如果老師只管滔滔不絕地講,學(xué)生跟不上節(jié)奏,會(huì)使學(xué)生失去學(xué)習(xí)的興趣,這種方式萬(wàn)不可取。這就給我們老師帶來(lái)很大挑戰(zhàn),老師必須要在比較短的時(shí)間里把最重要的東西講透徹,要力求簡(jiǎn)潔生動(dòng)。然后讓學(xué)生通過(guò)舉例子,做練習(xí)來(lái)鞏固,這樣才能稱得上是一節(jié)有效率的課。貪玩,上課開(kāi)小差是低年級(jí)小朋友的天性。上課時(shí)必須吸引學(xué)生們的注意力,如果學(xué)生上課總是心不在焉,是很難教授課程的,也就根本談不上效率。為了培養(yǎng)學(xué)生的注意力,書(shū)中提出要把課程設(shè)計(jì)的豐富多彩,富有趣味性。我以后教學(xué)生課文或古詩(shī)詞時(shí),可以讓學(xué)生閉上眼睛在大腦里想象課文中的情景,通過(guò)學(xué)與想結(jié)合,抓住學(xué)生的注意力。
書(shū)中認(rèn)為學(xué)生的創(chuàng)造力和想象力也是教育的重點(diǎn)。我聽(tīng)到次數(shù)最多的一個(gè)例子是問(wèn)學(xué)生雪融化了是什么?標(biāo)準(zhǔn)答案是水,然而有個(gè)學(xué)生回答是春天,被老師以不符合答案為由判錯(cuò)。事實(shí)上,我們老師不應(yīng)該拘泥于標(biāo)準(zhǔn)答案,對(duì)學(xué)生進(jìn)行思維上的限制,而是應(yīng)該讓學(xué)生自由發(fā)揮,充分發(fā)掘?qū)W生的創(chuàng)造和想象力,我們能做的只有引導(dǎo)學(xué)生,而不是簡(jiǎn)單的對(duì)學(xué)生說(shuō)“不”、“不能”。
《細(xì)節(jié)》一書(shū)中講到要重視對(duì)學(xué)生品德的培養(yǎng)。作為老師,我想最基本的要求就是將自己的學(xué)生培養(yǎng)成正直、善良的人。試想,一個(gè)學(xué)生如果沒(méi)有美好的品德,即使他學(xué)習(xí)成績(jī)很好,將來(lái)他也不會(huì)取得成就,甚至誤入歧途。我提倡每人每周做一兩件力所能及的好事,要有“勿以善小而不為”的精神。比如校園里的廢紙學(xué)生能主動(dòng)撿起來(lái)放進(jìn)垃圾桶里這些小事。我會(huì)立即給予表?yè)P(yáng),甚至碰到學(xué)生家長(zhǎng)也會(huì)稱贊他們的孩子。這就會(huì)讓學(xué)生意識(shí)到做好事可以得到表?yè)P(yáng),學(xué)生們就會(huì)樂(lè)意去做,從小養(yǎng)成助人為樂(lè),正直善良的品格。
《細(xì)節(jié)》中還針對(duì)學(xué)生上課不愿意舉手回答問(wèn)題提出了應(yīng)對(duì)建議。記得我讀書(shū)那會(huì),上課時(shí)老師要我們回答問(wèn)題就沒(méi)有幾個(gè)人舉手。這種現(xiàn)象在我們國(guó)家的課堂(從小學(xué)到大學(xué))上比比皆是。書(shū)中給出的建議使我產(chǎn)生了共鳴:對(duì)膽小的學(xué)生,要教他們簡(jiǎn)單的放松練習(xí),當(dāng)學(xué)生在課堂上為舉手而感到緊張時(shí),就可以讓學(xué)生做深呼吸,同時(shí)在心里對(duì)自己說(shuō)放松,我可以的。也有部分學(xué)生認(rèn)為自己的回答必須是正確的,害怕答錯(cuò)了被老師或同學(xué)嘲笑,因而不舉手同樣保持沉默。可愛(ài)的孩子,如果你答錯(cuò)了,老師不會(huì)因?yàn)槟惴e極回答問(wèn)題而批評(píng)你,反而會(huì)欣賞你大膽的勇氣。老師還可以提前布置給學(xué)生下節(jié)課要學(xué)習(xí)的內(nèi)容,讓學(xué)生猜老師可能會(huì)提的問(wèn)題,幫學(xué)生做好準(zhǔn)備,這樣學(xué)生會(huì)感覺(jué)有備而來(lái),自然會(huì)舉手回答問(wèn)題。如此,學(xué)生既有回答問(wèn)題的積極性,又能預(yù)習(xí)新知識(shí)。
《細(xì)節(jié)》中講到語(yǔ)文學(xué)習(xí)的方法時(shí),提出可以用講故事的方式啟發(fā)學(xué)生,讓學(xué)生明白一些道理。我認(rèn)為讓學(xué)生聽(tīng)故事還有一個(gè)好處,那就是可以讓學(xué)生更多地接觸新的詞匯,如果我講故事時(shí)再把一些成語(yǔ)、名言名句加入到故事里,學(xué)生聽(tīng)多了說(shuō)不定有一天他不自覺(jué)地也會(huì)使用了。以后授課時(shí)我會(huì)考慮每節(jié)課用五分鐘講個(gè)小故事。這可能短時(shí)間內(nèi)看不出學(xué)生聽(tīng)故事有什么用,但是語(yǔ)文學(xué)習(xí)靠的是積累,半年、一年后,和聽(tīng)不到故事的學(xué)生比起來(lái),絕對(duì)是不同的。
這兩本書(shū),對(duì)于班主任的我來(lái)說(shuō)是提高自身素質(zhì)和工作水平的重要讀物,有了它們就等于請(qǐng)來(lái)了一位幫助自己的老師。在教育學(xué)生的問(wèn)題上,每個(gè)學(xué)生的性格各不相同,不能采用千篇一律的教育方法。而是要充分了解每一個(gè)學(xué)生,根據(jù)他們的不同特點(diǎn),因人施教。我們老師還要對(duì)學(xué)生的行為進(jìn)行細(xì)致的觀察,并以平等,坦誠(chéng)的態(tài)度來(lái)對(duì)待學(xué)生,形成學(xué)生熱愛(ài)老師。老師關(guān)愛(ài)學(xué)生的和諧師生關(guān)系。同時(shí),對(duì)我們年輕教師來(lái)說(shuō),年輕是筆財(cái)富,我們應(yīng)該珍惜,不應(yīng)該因?yàn)楣ぷ鞣泵Χ泴W(xué)習(xí),充實(shí)自己。對(duì)于平時(shí)的教學(xué)工作,除了認(rèn)真上好每堂課,課后備課,作好筆記,還要多閱讀專業(yè)期刊和一些教育書(shū)籍并作讀書(shū)筆記等等。這些都是精神財(cái)富的積累和幫助自己成長(zhǎng)的有效方法。只有這樣,自己的教育教學(xué)方法才能不斷提高,才能適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的要求。
教育類書(shū)籍讀后感
因?yàn)樵?jīng)遇到過(guò)這樣的學(xué)生,所以我不由得陷入了沉思:作為教育者,我們是否做到了教育的公平性?是否做到了面向每一個(gè)學(xué)生?特別是弱勢(shì)群體。學(xué)生再幼稚,也有他個(gè)人的思想和情操,有他獨(dú)特的思維和心靈。他們不是我們恩賜或施展個(gè)人魅力的對(duì)象,更不是等待我們塑造的蒼白魂靈。我們應(yīng)該多一份關(guān)愛(ài),多灑一些陽(yáng)光給那些“落伍”得“無(wú)藥可救”的后勁生。蘇霍姆林斯基曾提到,對(duì)那些學(xué)習(xí)有困難的學(xué)生,要走到他們跟前,看看他們有什么困難,提出專門(mén)為他們準(zhǔn)備的習(xí)題。學(xué)習(xí)差的學(xué)生腦力勞動(dòng)的效果如何,不能要他們光聽(tīng)別的學(xué)生流利的回答,記黑板上的內(nèi)容,而要設(shè)法使他們獨(dú)立思考,因?yàn)樗伎嫉倪^(guò)程已經(jīng)包含對(duì)知識(shí)因素的利用。要促使他們?cè)诿恳还?jié)課上,在腦力勞動(dòng)中哪怕獲得一點(diǎn)點(diǎn)進(jìn)步也好。
說(shuō)說(shuō)容易做做難。我覺(jué)得我做得就不是很好,因?yàn)槲医o學(xué)生上著同樣的課,提著同樣的問(wèn)題,做著同樣的作業(yè),考著同樣的試卷。我想,我做得不是很好,是我缺少教育素養(yǎng)的原因吧。而蘇霍姆林斯基在《教師的教育素養(yǎng)》中恰恰提到,提高教師教育素養(yǎng)的主要途徑是讀書(shū),讀書(shū),再讀書(shū),讀書(shū)是教師的精神需要。而我呢,大部分時(shí)間忙于上課,批改作業(yè),管理班級(jí),教育孩子,有多少時(shí)間煞有其事地捧著教育名著或教育雜志閱讀呢?所以今后,我要象要求學(xué)生那樣要求自己:多讀書(shū),讀好書(shū)。
一名教師,首位要做的便是要有豐富的學(xué)識(shí)吧,這是古往今來(lái)不變的真理。以前崇尚教師有一桶水,現(xiàn)在隨著各種新的課程標(biāo)準(zhǔn)的推行,恐怕一缸水、一池水都是不行的了,而應(yīng)該是一條河流而且是一條奔騰不息的河流!惟其如此,才能讓孩子更有所學(xué)、有所獲!否則,拿什么來(lái)教給孩子呢?這就要求:一要勤于讀書(shū),充實(shí)自我,使自己的知識(shí)海洋不斷得到充盈,不會(huì)枯竭,才能源源不斷地使自己充滿活力。蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò):“教師獲得教育素養(yǎng)的主要途徑就是讀書(shū)、讀書(shū)、再讀書(shū)。”
作為一名教師,應(yīng)該是一個(gè)胸懷理想,充滿激情和詩(shī)意的教師;是一個(gè)自信、自強(qiáng)、不斷挑戰(zhàn)自我的教師;是一個(gè)善于合作,具有人格魅力的教師;是一個(gè)充滿愛(ài)心,受學(xué)生尊敬的教師;是一個(gè)追求卓越,富有創(chuàng)新精神的教師;是一個(gè)勤于學(xué)習(xí),不斷充實(shí)自我的教師;應(yīng)該是一個(gè)關(guān)注人類命運(yùn),具有社會(huì)責(zé)任感的教師;應(yīng)該是一個(gè)堅(jiān)韌、剛強(qiáng)、不向挫折彎腰的教師。
《帕夫雷中學(xué)》有這樣一段話:“一所學(xué)??赡苁裁炊箭R全,但如果沒(méi)有了人的全面發(fā)展和豐富精神生活而必備的書(shū),或者如果大家不喜愛(ài)書(shū)籍,對(duì)書(shū)籍冷淡,那么,就不能稱其為學(xué)校。一所學(xué)??赡苋鄙俸芏鄸|西,可能在許多方面都簡(jiǎn)陋貧乏,但只要有書(shū),有能為我們經(jīng)常敞開(kāi)世界之窗的書(shū),那么,這就足以稱得上是學(xué)校了?!碧K霍姆林斯基也曾經(jīng)說(shuō)過(guò):“教師的讀書(shū)習(xí)慣和閱讀風(fēng)氣會(huì)影響學(xué)生,影響學(xué)風(fēng)和校風(fēng)”。“把每一個(gè)學(xué)生都領(lǐng)進(jìn)書(shū)籍的世界,培養(yǎng)對(duì)書(shū)的酷愛(ài),使書(shū)籍成為智力生活的指路明星――這些都取決于教師,取決于書(shū)籍在教師本人的精神生活中有何種地位。如果你的學(xué)生感到你的思想在不斷的豐富著,如果學(xué)生深信你今天所講的不是重復(fù)昨天講過(guò)的話,那么閱讀會(huì)成為你的學(xué)生的精神需要?!?/p>
書(shū)籍,特別是經(jīng)過(guò)時(shí)間沉淀和篩選而被后人認(rèn)可、接受的那些名著,是影響學(xué)生精神發(fā)展的最優(yōu)秀、最重要和最有效的媒介。書(shū)籍是通往心靈的小路。閱讀能在學(xué)生面前展現(xiàn)我們自身的心靈世界。沒(méi)有這樣的閱讀,人就會(huì)受到精神空虛的威脅,因此無(wú)論什么都不能取代書(shū)籍的作用。好書(shū)是自我教育的老師。蘇霍姆林提出:“我堅(jiān)定的相信,少年的自我教育是從讀一本好書(shū)開(kāi)始的,并且表現(xiàn)為他能用最高的尺度――那些英勇的、終于崇高思想的人們的生活來(lái)衡量自己。
課堂以外有萬(wàn)水千山,閱讀之中有萬(wàn)紫千紅。快打開(kāi)閱讀這扇人文教育的窗口吧!優(yōu)秀書(shū)籍是學(xué)生與古今中外優(yōu)秀的思想家、文學(xué)家、科學(xué)家們進(jìn)行對(duì)話的橋梁。只有通過(guò)這座橋梁,我們的學(xué)生才能走出原先較為狹窄的精神洞穴,放眼世界文明的無(wú)塵云影,領(lǐng)略中華民族的精神風(fēng)采,從文本言語(yǔ)中去傾聽(tīng)偉大的心靈的搏動(dòng),感受言語(yǔ)世界的奧秘,同時(shí)打好語(yǔ)文和人文精神的底子!“少一點(diǎn)煙酒味,多一點(diǎn)書(shū)卷氣,與其把時(shí)間浪費(fèi)在麻將桌上或吃吃喝喝之上,不如用來(lái)讀書(shū)吧!”熱愛(ài)讀書(shū)吧!讀書(shū)能找回我們迷失的方向,能陶冶我們麻木的性情,開(kāi)啟我們智慧的大門(mén)。讓書(shū)香伴隨人生同行,讓書(shū)香在我們心中永遠(yuǎn)飄蕩。
教育類書(shū)籍讀后感
教育問(wèn)題一直是困擾著社會(huì)的大問(wèn)題,由于現(xiàn)在大多數(shù)的家庭都只有一個(gè)子女、因此,對(duì)子女的成長(zhǎng)問(wèn)題格外關(guān)注。“望子成龍”、“望女成鳳”,每一位都希望子女成為人才,如何使這一切成為現(xiàn)實(shí)?!队⒉旁鯓釉炀偷摹穮R集了王老師多年的教育實(shí)踐的體會(huì),給我們這些老師提供了寶貴的經(jīng)驗(yàn)。讀了王老師的這本書(shū)之后,深深地被王老師的教育之道和形式方式所折服。
社會(huì)對(duì)教師的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)是你所教的學(xué)生成績(jī)是否有好成績(jī),是否考上名牌學(xué)校,升學(xué)率多高,我覺(jué)得,這個(gè)結(jié)果所取決的因素很多,有教師本身的因素,有學(xué)生的因素,還有家長(zhǎng)的因素,社會(huì)的因素。我覺(jué)得起重要作用的是教師的作用,而教師的方法至關(guān)重要的。貝爾納說(shuō):“良好的方法使我們更好地發(fā)揮天賦的才能,而拙劣的方法則可能妨礙才能的發(fā)揮?!币幻麅?yōu)秀的教師在教學(xué)中絕對(duì)不能照本宣讀,把知識(shí)點(diǎn)灌輸給學(xué)生,而是以知識(shí)點(diǎn)為載體講授學(xué)習(xí)的思想和方法。他的教學(xué)重點(diǎn)是提高學(xué)生的“學(xué)力”,即提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力,從目前來(lái)說(shuō)學(xué)校對(duì)學(xué)生的要求還是比較高的,因此,講究學(xué)習(xí)方法,提高學(xué)習(xí)效率顯得尤為重要。王老師在書(shū)中總結(jié)道:“適合你的才是好的”我覺(jué)得這句話很有道理。每個(gè)學(xué)生千差萬(wàn)別,不可能有一種統(tǒng)一的模式,同種方式問(wèn)題方式可以解決所有的問(wèn)題,關(guān)鍵是要找到自己適合的學(xué)習(xí)技巧。
我們有些教師,都認(rèn)為多做一些習(xí)題都總是好的,“熟能生巧”嘛!我不贊同這種觀點(diǎn),學(xué)習(xí)不等于一般體力勞動(dòng)者的工作,無(wú)休止的做題只會(huì)加重學(xué)生的課業(yè)負(fù)擔(dān),使學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生厭惡情緒,有些學(xué)生因此干脆不做作業(yè),有些學(xué)生馬馬虎虎的應(yīng)付一下作業(yè),表面上完成了老師布置的作業(yè),其實(shí)質(zhì)量很差,沒(méi)過(guò)幾天就會(huì)忘記了。因此,“二期課改”對(duì)老師提出了新的要求,也是比較高的要求,那就是以學(xué)生為本,整個(gè)課堂教學(xué)設(shè)計(jì)緊緊圍繞提高學(xué)生的思維品質(zhì)和學(xué)習(xí)能力。在這里必須強(qiáng)調(diào)的是,對(duì)不同的學(xué)生要求采取不同的方法,我們要提倡用50種方法教一個(gè)學(xué)生,而不能用一種方法教50個(gè)學(xué)生。
與提高學(xué)生成績(jī)相關(guān)的一個(gè)重要因素是“思考”??鬃诱f(shuō):“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆?!边@說(shuō)明,學(xué)習(xí)和思考都很重要。善于思考是一個(gè)優(yōu)秀人才必備的素質(zhì)。我們有些學(xué)生作業(yè)一大堆一大堆的做,晚上熬夜不睡覺(jué),但成績(jī)卻不盡如意,原因之一就是沒(méi)有思考,只是機(jī)械地完成任務(wù)。我覺(jué)得在學(xué)習(xí)中,不僅應(yīng)做題時(shí)思考,而且在解題后進(jìn)行反思和總結(jié),也就是說(shuō),“思考”應(yīng)該是貫穿于整個(gè)學(xué)習(xí)的過(guò)程的,作為教師有意義地培養(yǎng)學(xué)生思考的習(xí)慣,切忌越俎代皰。在教學(xué)過(guò)程中,我認(rèn)為提高這個(gè)環(huán)節(jié)非常重要,好的問(wèn)題能促使學(xué)生思考,對(duì)問(wèn)題做進(jìn)一步的分析,從而,掌握事物本質(zhì)規(guī)律性的東西。除此之外,還可以留一些課外的思考題,拓展同學(xué)的思維空間,也有利于學(xué)生的今后發(fā)展。
學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體,是內(nèi)因,作為教師,我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到,教學(xué)的先藝術(shù)不僅在于傳授本領(lǐng),而更重要的善于激勵(lì)、喚醒和鼓舞,當(dāng)一個(gè)學(xué)生反復(fù)遭受失敗的打擊,他就會(huì)“無(wú)可奈何”變?yōu)椴钌?,他?duì)學(xué)所學(xué)的東西毫無(wú)興趣,甚至厭惡、反感,這樣的話,怎么會(huì)有好成績(jī)呢?因此,我們應(yīng)該反其道而行之,鼓勵(lì)學(xué)生,讓他們?cè)趯W(xué)習(xí)中感受到學(xué)習(xí)的快樂(lè),感受到成功的喜悅。王老師在書(shū)中總結(jié)到:優(yōu)秀是鼓勵(lì)出來(lái)的。我覺(jué)得這句話很有道理。興趣是最好的教老師,對(duì)學(xué)生進(jìn)行適當(dāng)鼓勵(lì)之后,他會(huì)有成就感,他就會(huì)有興趣,然后,他就會(huì)去鉆研,漸漸地便會(huì)超過(guò)別人,取得好成績(jī)好結(jié)果。鼓勵(lì),就是把內(nèi)在的一種潛質(zhì)激發(fā)出來(lái),從而達(dá)到一種最好的效果。
教師的工作是具有技巧性的,每一個(gè)人都渴望得到別人尊重,希望在別人心中有一定的地位,學(xué)生也是一樣,甚至特別渴望得到老師的認(rèn)可,我們要讓每一個(gè)學(xué)生都感到自己是重要的,是班級(jí)集體中不可缺一的份子,而不是可有可無(wú)的一個(gè)人。作為教師還有一個(gè)特別重的技巧要掌握,那就是盡快地記住每個(gè)學(xué)生的姓名,我讀書(shū)的時(shí)候,就是從這一方面判斷老師對(duì)我的重視。我想,學(xué)生會(huì)有如此如此的想法。教學(xué)講究情感互動(dòng)。記住名字,看做一件小事要知道,一個(gè)老師不用看花手冊(cè),第一節(jié)課就能把學(xué)生的生字脫口而出,對(duì)學(xué)生的心理是很震撼的。你是老師,你就得用心去打動(dòng)學(xué)生,學(xué)生才會(huì)尊重你,這是教育好功力之一。
通過(guò)學(xué)習(xí)這本書(shū),我深深地體會(huì)到:教師在教學(xué)過(guò)程中要不斷地更新理念,不斷地改進(jìn)方法,這樣才能培養(yǎng)出符合要求的人才。教育是一門(mén)科學(xué),是我們教師一生去研究的科學(xué),我要不斷地探索研究,與時(shí)俱進(jìn),成為新時(shí)代的優(yōu)秀教師。
教育
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教育的十字路口讀后感篇二十
從事教師行業(yè)來(lái),《山東教育》走進(jìn)我的生活,教育著我,啟迪著我。從中既學(xué)習(xí)了她教育管理類富有創(chuàng)意的經(jīng)驗(yàn),又了解了教育改革的最新方向;既學(xué)習(xí)了對(duì)后進(jìn)生幫扶的方法,又接受了教學(xué)設(shè)計(jì)的新理念?!渡綎|教育》給我最大感受是:任何成功的教師都付出了很多艱辛,對(duì)教育工作熱愛(ài),對(duì)學(xué)生熱愛(ài),正因?yàn)檫@種愛(ài)成就了他們的輝煌。從該書(shū)中我讀到了許多值得我學(xué)習(xí)的榜樣,他們堅(jiān)韌、好學(xué)、勤奮形成獨(dú)特的人格魅力將會(huì)影響我的一生!
要想成為一名優(yōu)秀的教師,在教學(xué)上有所成就 ,通過(guò)閱讀山東的教育報(bào)刊,諸多方法我體會(huì)如下:
首先,我們自身的專業(yè)素質(zhì)要過(guò)得去,要給學(xué)生一杯水 ,教師自己就要有一桶水。而這桶水如果不更新它,可用含量就會(huì)大大降低,作為現(xiàn)代教師, 我們要想辦法去開(kāi)鑿并擁有“一眼泉”,在平時(shí)的教學(xué)中 ,不單純追求營(yíng)造活躍的課堂氣氛,搞花架子 ,而應(yīng)該從教學(xué)內(nèi)容出發(fā)找到學(xué)生的興奮點(diǎn),充分滿足學(xué)生的求知欲,深入學(xué)生,聽(tīng)取他們的意見(jiàn),那就會(huì)事半功倍。
其次,情感交流。與學(xué)生心與心的交流 ,在與學(xué)生談心時(shí),通過(guò)觀察學(xué)生的舉止言談,了解學(xué)生的個(gè)性特征,多點(diǎn)鼓勵(lì)、少些責(zé)備,當(dāng)學(xué)生有了進(jìn)步時(shí), 應(yīng)予以肯定 、贊揚(yáng)、鼓勵(lì)他們更上一層樓;當(dāng)學(xué)生犯錯(cuò)誤時(shí),和學(xué)生一起分析原因和危害,幫助他們改正錯(cuò)誤;當(dāng)學(xué)生遇到困難時(shí) 應(yīng)該深入了解學(xué)生情況,幫助解決,從而使學(xué)生感到可以信任依賴我們老師。真誠(chéng)地?zé)釔?ài)學(xué)生,才能激發(fā)學(xué)生對(duì)老師的尊敬、信任和親近,使學(xué)生對(duì)你所傳授的知識(shí)感興趣!
再次,經(jīng)常對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育。 在思想教育工作中拋棄那種反映出“師道尊嚴(yán)”,尊重、關(guān)心和愛(ài)護(hù)每個(gè)學(xué)生,了解學(xué)生的內(nèi)心世界,師生只有在平等、情感交融的情況下,才能推心置腹地溝通思想,增進(jìn)雙方的相互了解、相互信任,從而在平時(shí)的課堂中互相配合,教學(xué)相長(zhǎng)。
在我們班,只要你在進(jìn)步,有特長(zhǎng),有一顆熱愛(ài)班集體的心,人人都有獲獎(jiǎng)的機(jī)會(huì)。獎(jiǎng)勵(lì)有時(shí)是一個(gè)微笑,有時(shí)一個(gè)贊許的目光,有時(shí)是一句評(píng)語(yǔ),有時(shí)只是一顆順手畫(huà)來(lái)的小星星。這些做法,都緣于《山東教育》對(duì)我的啟迪,她的教誨時(shí)時(shí)縈繞在我的耳邊,她教給了我如何奉獻(xiàn)與付出;教會(huì)了我如何管理;使我懂得了責(zé)任;她時(shí)刻激勵(lì)我培養(yǎng)創(chuàng)新的學(xué)生首先自己必須是創(chuàng)新的教師;她讓我感悟到“寬容本身就是一種教育力量”、“只有當(dāng)我們真正蹲下身子,放下架子,敞開(kāi)心扉,獻(xiàn)出摯情,我們才能贏得學(xué)生真正的尊重”、“只有當(dāng)我們用感情激發(fā)感情,用心靈碰撞心靈,用智慧啟迪智慧時(shí),才能成為學(xué)生才智覺(jué)醒的過(guò)程”。
《山東教育》那一個(gè)個(gè)師生間相處的案例讓我深深感受到:教育是心心相應(yīng)的活動(dòng),需要愛(ài)、需要尊重與理解的過(guò)程, “人非草木,孰能無(wú)情”,相信我們的真誠(chéng)和良苦用心會(huì)換來(lái)學(xué)生的進(jìn)步 !
一期期刊讀完,掩卷而思,收獲了新的教育思想和方法,也多了一個(gè)請(qǐng)教的良師、交流的益友。思想需要付諸實(shí)踐,作為一名年青教師,懷揣著對(duì)孩子、對(duì)教育事業(yè)的無(wú)限熱愛(ài),在《山東教育》的殿堂里不斷的學(xué)習(xí)與汲取,將成為一種習(xí)慣、一種堅(jiān)持、一種追求。
教育的十字路口讀后感篇二十一
《愛(ài)的教育》讀后感幾年前曾看到過(guò)這樣一段話“我在四年前始得此書(shū)的目譯本,記得曾流了淚三日夜讀畢,就后來(lái)在翻譯或隨便閱讀時(shí),還深深地感到刺激,不覺(jué)眼睛濕潤(rùn)。這不是悲哀的眼淚,乃是慚愧和感激的眼淚。除了人的資格以外,在家中早已是二子二女的父親,在教育界是執(zhí)教過(guò)十余年的教鞭的教師。平日為人父為師的態(tài)度,讀了這書(shū)好像丑女見(jiàn)了美人,自己難堪起來(lái),不覺(jué)慚愧了流淚?!蔽乙恢毕氚葑x這本讓夏丐尊先生如此感動(dòng)的書(shū)《愛(ài)的教育》,這個(gè)寒假終于如愿以償了。
《愛(ài)的教育》,我是一口氣讀完的,雖然我沒(méi)有流淚,可是我的心已經(jīng)承認(rèn)這是一本流滌心靈的書(shū)籍。吸引我的,似乎并不是其文學(xué)價(jià)值有多高,而在于那平凡而細(xì)膩的筆觸中體現(xiàn)出來(lái)的近似乎完美的小說(shuō)所蘊(yùn)含散發(fā)的那種深厚,濃郁的感情力量,真的很偉大?!稅?ài)的教育》在訴說(shuō)崇高純真的人性之愛(ài)就是一種最為真誠(chéng)的教育,而教育使愛(ài)在升華。雖然,每個(gè)人的人生閱歷不同,但是你會(huì)從《愛(ài)的教育》中體會(huì)到曾經(jīng)經(jīng)歷過(guò)的那些類似的感情,可我們對(duì)此的態(tài)度行為可能不同。它讓我感動(dòng)的同時(shí)也引發(fā)了我對(duì)于愛(ài)的一些思索。首先《愛(ài)的教育》的書(shū)名使我思考,在這份的世界里,愛(ài)究竟是什么?帶著這個(gè)思考,我與這個(gè)意大利小學(xué)生一起跋涉,去探尋一個(gè)未知的答案。一個(gè)四年級(jí)小學(xué)生在一個(gè)學(xué)年十個(gè)月中記的日記,包含了同學(xué)之間的愛(ài),接地之間的愛(ài),子女與父母間的愛(ài),師生之間的愛(ài),對(duì)祖國(guó)的愛(ài)使人讀之,猶如在愛(ài)的懷抱中成長(zhǎng)。愛(ài),像空氣,每天在我們身邊,因其無(wú)影無(wú)形常常會(huì)被我們所忽略,可是我們的`生活不能缺少它,其實(shí)他的意義已經(jīng)融入生命。就如父母的愛(ài),恩里克有本與父母共同讀寫(xiě)的日記,而現(xiàn)在很多學(xué)生的日記上還掛著一把小鎖。最簡(jiǎn)單的東西卻最容易忽略,正如這比達(dá)的愛(ài)重深沉的親子之愛(ài),很多人都無(wú)法感受到,愛(ài)之所以偉大,是因?yàn)樗粌H僅對(duì)這個(gè)人而言,更是以整個(gè)民族為榮的尊嚴(yán)與情緒。
《愛(ài)的教育》—書(shū)中描寫(xiě)了一群充滿活力,積極要求上進(jìn),如陽(yáng)光般燦爛的少年。他們有的家庭貧困,有的身有殘疾,當(dāng)然也有一些是沐浴在幸福中的。他們從出身到性格都是迥異之外,但他們身上卻都有著一種共同的東西一對(duì)自己的祖國(guó)意大利的深深地愛(ài),對(duì)親友的真摯之情。這里面不能忽視的是每個(gè)月老師讀給那群少年聽(tīng)的精神講話。這一個(gè)個(gè)小故事,不僅使書(shū)中的人物受到熏陶,同樣讓我這個(gè)外國(guó)讀者也被其中所體現(xiàn)出的強(qiáng)烈的情感所震撼。而面對(duì)我們的教育,愛(ài)應(yīng)該是教育力量的源泉,是教育成功的基礎(chǔ)。夏丐尊先生在翻譯《愛(ài)的教育》時(shí)說(shuō)過(guò)這樣一段話:“教育之沒(méi)有感情,沒(méi)有愛(ài),如同池塘沒(méi)有水一樣。沒(méi)有水,就不成其池塘,沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育?!睈?ài)是一次沒(méi)有盡頭的旅行,一路上邊走邊看,就會(huì)輕松,每天也會(huì)有因?qū)π聳|西的感悟,學(xué)習(xí)而充實(shí)起來(lái)。于是,就想繼續(xù)走下去,甚至投入感情,不在乎它將持續(xù)多久。這時(shí)候,這種情懷已升華為一種愛(ài),一種對(duì)于生活的愛(ài)。讀《愛(ài)的教育》,我走入斯里克的生活,目睹了他們是怎樣學(xué)習(xí),生活,怎樣去愛(ài)。在感悟中,我發(fā)現(xiàn)愛(ài)中包含著對(duì)于生活的追求。《愛(ài)的教育》中,把愛(ài)比成很多東西,確是這樣不僅僅是這些。我想,“愛(ài)是什么”不會(huì)有明確的答案,但我知道:“愛(ài)”是沒(méi)有限制的小到同學(xué)之間的友好交談,老師對(duì)學(xué)生的鼓勵(lì),父母對(duì)孩子無(wú)微不至的關(guān)愛(ài),甚至萍水相逢的人們的一個(gè)微笑……大到捐獻(xiàn)骨髓,鮮血,幫助希望工程……愛(ài)可以改變很多東西,希望每個(gè)人都擁有屬于自己的那份愛(ài)。
教育的十字路口讀后感篇二十二
文/張群林
21世紀(jì)是一個(gè)“學(xué)習(xí)化”時(shí)代。教育工作的重心不再是教給學(xué)生固有的知識(shí),而是轉(zhuǎn)向塑造學(xué)習(xí)者新型的人格。學(xué)校教育的根本任務(wù)在于使學(xué)習(xí)者學(xué)會(huì)如何學(xué)習(xí),學(xué)會(huì)如何工作,學(xué)會(huì)如何合作,以及學(xué)會(huì)如何生存。因此,教師的知識(shí)與觀念的自我更新顯得比以往任何時(shí)代都更加急迫了。一個(gè)成功的教師,首先是一個(gè)善于不斷自我更新觀念的學(xué)習(xí)者,只有在及時(shí)地吸取當(dāng)代最新教育科研成果的基礎(chǔ)上,才能立于不敗之地。
書(shū)中闡述到“創(chuàng)造始于問(wèn)題。要保護(hù)和發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造性,首先要保護(hù)和發(fā)展學(xué)生的問(wèn)題意識(shí),進(jìn)行問(wèn)題性教學(xué)。”“美國(guó)學(xué)生帶著問(wèn)題走進(jìn)課堂,帶著更多的問(wèn)題走出教室?!薄敖處煵⒉皇且灾R(shí)的傳授為目的,而是以激發(fā)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)、加深問(wèn)題的深度、探求解決問(wèn)題的方法,特別是形成自己對(duì)解決問(wèn)題的獨(dú)立見(jiàn)解為目的。()問(wèn)題能力在于學(xué)生,能不能以問(wèn)題貫穿教學(xué)在于教師?!?/p>
我認(rèn)為應(yīng)該從以下幾個(gè)方面著手讓這些教學(xué)理念由從抽象到具體,在實(shí)際工作中實(shí)施這些新的理念:
一、終身學(xué)習(xí)
讀了《教育新理念》,使我體會(huì)到作為個(gè)體的人必須要進(jìn)行終身的學(xué)習(xí),作為教師必須把教育看作是貫穿與人的整個(gè)一生與人的發(fā)展各個(gè)階段的持續(xù)不斷的過(guò)程。這就需要我們不斷學(xué)習(xí)新的理念,充實(shí)自己的頭腦,使自己的思想不斷地更新,與時(shí)代同步。知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代,學(xué)習(xí)將貫穿于人的一生之始終,可謂“活到老學(xué)到老”。學(xué)習(xí)不再僅是學(xué)生的專利,教育也不再僅是教師的特權(quán)。一個(gè)真正的終身教育、終身學(xué)習(xí)的時(shí)代也伴隨知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代同時(shí)降臨。教育必須正視現(xiàn)實(shí),適應(yīng)新時(shí)代的要求,使其形式靈活多樣,促進(jìn)社會(huì)學(xué)習(xí)化、學(xué)習(xí)社會(huì)化。所以作為教師,最重要的是教育思想、教育理念的創(chuàng)新,教師必須樹(shù)立正確的教育觀念,學(xué)習(xí)和了解先進(jìn)的教育理念,把那些教育理念內(nèi)化為自己的思想。只有如此,才能用先進(jìn)的教育教學(xué)理念通過(guò)思想的內(nèi)化來(lái)指導(dǎo)實(shí)踐;有了理念的更新,才能創(chuàng)造新的教育方法,適應(yīng)學(xué)習(xí)時(shí)代的要求。
二、不斷實(shí)踐
沒(méi)有獲得實(shí)踐的教育理念不過(guò)是教育的理想,要使理想變成現(xiàn)實(shí),就要把教育理念應(yīng)用到具體的教學(xué)中去,由實(shí)踐來(lái)檢驗(yàn)教育理念的可行性,并在實(shí)踐中提煉出真正適合教學(xué)的教育理念。
正如顧明遠(yuǎn)先生所說(shuō)的那樣:“一個(gè)成功的教師,首先是一個(gè)善于不斷自我更新觀念的學(xué)習(xí)者,只有在及時(shí)地汲取當(dāng)代最新教育科研成果的基礎(chǔ)上,才能立于不敗之地?!蔽覀儜?yīng)該努力學(xué)習(xí)、實(shí)踐,做一個(gè)教育改革的身體力行者。
教育的十字路口讀后感篇二十三
《愛(ài)的教育》一書(shū)是爺爺在我上小學(xué)4年級(jí)的時(shí)候買的。可是,我翻了幾頁(yè)便沒(méi)再往下看。心想:太無(wú)聊了吧?都是咱們平常生活的事。于是,這本書(shū)在我的書(shū)架上一放就是3年,一直都沒(méi)有動(dòng)。直到去年寒假才被迫拿起書(shū)來(lái)讀。
一開(kāi)始只是看看情節(jié)好寫(xiě)讀書(shū)報(bào)告,后來(lái)我才發(fā)現(xiàn)這真是本好書(shū)。為什么說(shuō)它是一本好書(shū)呢?一是本書(shū)刻畫(huà)出了一個(gè)個(gè)鮮活的人物,如:受人愛(ài)戴的卡羅納,令人佩服的德羅西,盛氣凌人的諾比斯,不知廉恥的弗朗蒂等等。他們每個(gè)人都有著鮮明的個(gè)性:比如從《寬宏大量的品德》一章中就可以看出卡羅納是一個(gè)勇敢和寬宏大量的人。他勇于承擔(dān)不屬于自己的錯(cuò)誤,并且讓老師饒恕那些犯了錯(cuò)誤的人。從《我的同學(xué)科列帝》中則可看出科列帝是一個(gè)勤奮能干的人。他一邊替父親料理店里的事物一邊學(xué)習(xí),還要照顧母親。文中的.德羅西不僅學(xué)習(xí)好而且還是一位善良的人,從《7號(hào)犯人》這一章的第二段便可看出。像卡羅納、科列帝和德羅西這樣善良、能干、正直的人在文中有不少。
但是,作者在書(shū)中也塑造了不少性格不好的人物。如盛氣凌人的諾比斯,不知廉恥的弗朗蒂和有些虛榮心沃提尼。其中弗朗蒂很是不知好歹,最后搞得被學(xué)校開(kāi)除了;他的母親來(lái)學(xué)校為他求情,他還在一旁不知廉恥的笑;那個(gè)人要是倒了霉他就幸災(zāi)樂(lè)禍。這樣的人在文中與那些善良正直的形成了鮮明的對(duì)比,給咱們做了一次反面教材。
文章通過(guò)學(xué)校和社會(huì)上的小事教會(huì)咱們愛(ài)?!皭?ài)”是什么?是愛(ài)父母,愛(ài)國(guó)家,愛(ài)身邊所有的人:帕多瓦的愛(ài)國(guó)少年因?yàn)橛腥肆R了他的祖國(guó),寧可挨餓,也不要罵他祖國(guó)的那些人的錢(qián);倫巴第的小哨兵為了觀察形勢(shì)而犧牲;《達(dá)達(dá)的看護(hù)人》中的無(wú)名少年隊(duì)醫(yī)院里一個(gè)重病人像對(duì)自己的父親一樣;菲魯其奧為了救自己的外婆,而死去這樣的故事不勝枚舉。
非常佩服作者亞米契斯他沒(méi)有用普通人常用的枯燥無(wú)味的說(shuō)教來(lái)教育咱們。而使用一個(gè)一個(gè)日常的小故事來(lái)教會(huì)咱們愛(ài)。讀完《愛(ài)的教育》我才發(fā)現(xiàn)其實(shí)愛(ài)就在咱們的身邊,只是很少有人會(huì)去發(fā)現(xiàn)。其實(shí)愛(ài)往往反映在小事上:冬天出門(mén)前媽媽替我圍上圍巾;從外面回來(lái)父母遞上一杯水;考試沒(méi)考好是父母鼓勵(lì)我;學(xué)習(xí)開(kāi)始走下坡路的時(shí)候老師提醒咱們等等,其實(shí)外就在咱們生活中。只有善于發(fā)現(xiàn)“愛(ài)”才能發(fā)現(xiàn)生活的美好!
讀完這篇愛(ài)的,同學(xué)們你從中體會(huì)到了什么呢。
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