優(yōu)質(zhì)兒童社會(huì)性發(fā)展的論文（匯總22篇）

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兒童社會(huì)性發(fā)展的論文篇一

[論文關(guān)鍵詞]心理社會(huì)性發(fā)展瑞吉?dú)W課程

[論文摘要]本文通過(guò)對(duì)意大利瑞吉?dú)W課程的研究,在心理發(fā)展整體觀的基礎(chǔ)上談兒童社會(huì)性發(fā)展的重要性,探討影響兒童社會(huì)性發(fā)展的整體環(huán)境。

所謂社會(huì)性發(fā)展,是指兒童在與他人關(guān)系中表現(xiàn)出來(lái)的行為模式、情感態(tài)度和觀念,以及這些方面隨年齡而發(fā)生的與社會(huì)相適應(yīng)的變化。[1](p.489)兒童社會(huì)性的發(fā)展主要有兩種基本途徑。

首先,家庭是兒童社會(huì)性發(fā)展的最基本途徑,父母對(duì)兒童的一般能力、社會(huì)交往能力、親社會(huì)行為的形成具有重要作用。

其次,隨著身體和心理的自然成熟,兒童進(jìn)入同伴中,學(xué)前教育機(jī)構(gòu)成為他們社會(huì)化的第二個(gè)重要場(chǎng)所。

作為“以促進(jìn)幼兒全面和諧發(fā)展為宗旨的有目的有計(jì)劃地引導(dǎo)幼兒獲得學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)的多種活動(dòng)的總和”[2](p.6)的學(xué)前教育課程,在幼兒園教育活動(dòng)中占有重要地位。它是在綜合考察兒童、社會(huì)、學(xué)科等多方面發(fā)展需要的基礎(chǔ)上設(shè)計(jì)的,是實(shí)現(xiàn)兒童社會(huì)性發(fā)展的重要中介環(huán)節(jié)。在幼兒園教育環(huán)境中,課程怎樣促進(jìn)兒童的發(fā)展,尤其是促進(jìn)兒童的社會(huì)性發(fā)展,許多教育工作者都做了研究,并取得了一定的成果,這其中就有意大利瑞吉?dú)W學(xué)校的教師。本文試就瑞吉?dú)W課程對(duì)兒童社會(huì)性發(fā)展的影響做出一些分析,希望從中得到借鑒與啟發(fā)。

一、瑞吉?dú)W課程的特點(diǎn)

現(xiàn)代心理學(xué)認(rèn)為,人的心理發(fā)展是一種整體的發(fā)展。這種整體觀影響著兒童社會(huì)性發(fā)展的本質(zhì)。在整體觀的影響下,我們認(rèn)為影響兒童社會(huì)性發(fā)展的諸因素也是相互作用的整體,它們是認(rèn)知、情感與行為,生物因素與環(huán)境因素,個(gè)性與情境,兒童的社會(huì)互動(dòng),個(gè)人與社會(huì)系統(tǒng)。意大利瑞吉?dú)W課程是以兒童心理發(fā)展整體觀為基礎(chǔ)的一種生成性課程,以人本主義的價(jià)值觀為核心價(jià)值,綜合當(dāng)代先進(jìn)的教育理念,同時(shí)又滲透了自己本民族的文化傳統(tǒng),因而體現(xiàn)出許多特色:

1.師生共同制定目標(biāo)計(jì)劃。瑞吉?dú)W課程把課程設(shè)計(jì)視為一個(gè)高度動(dòng)態(tài)、靈活和開放的過(guò)程,相對(duì)于傳統(tǒng)教育預(yù)定的固定性行為目標(biāo),其課程目標(biāo)是預(yù)定目標(biāo)與生成性目標(biāo)、表現(xiàn)性目標(biāo)的結(jié)合。生成性目標(biāo)是指“在教育情境中隨著教育過(guò)程的展開而自然生成的課程目標(biāo)”。[3](p.174)它是教育情境的產(chǎn)物。

在這里,學(xué)習(xí)什么,怎么學(xué)習(xí),何時(shí)是學(xué)習(xí)的間歇和結(jié)束等都依靠?jī)和?、教師與文本之間不斷碰撞與協(xié)調(diào),而不是由教師的預(yù)先設(shè)定來(lái)決定。表現(xiàn)性目標(biāo)是指“每一個(gè)兒童在與具體教育情境的種種‘際遇’中所產(chǎn)生的個(gè)性化表現(xiàn)”。[3](p.174)可見,表現(xiàn)性目標(biāo)是喚起性的、非統(tǒng)一性的,它強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主動(dòng)性和主體性,強(qiáng)調(diào)兒童有權(quán)利而且也有能力運(yùn)用多種方式如口頭言語(yǔ)、文字言語(yǔ)以及用各種材料去認(rèn)識(shí)他周圍的世界,表達(dá)自己的思想感情。

2.課程在師生共同的活動(dòng)中建構(gòu)。瑞吉?dú)W課程中每個(gè)主題的生成與發(fā)展都是在師生共同的協(xié)商中進(jìn)行的,這樣的課程和學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)聯(lián)系更緊密,也更易激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。

3.以“項(xiàng)目活動(dòng)”為課程和教學(xué)的主要形式,以小組為基本活動(dòng)單位。“項(xiàng)目”(project)也譯作“方案”、“計(jì)劃”、“設(shè)計(jì)”。這種教學(xué)形式主張兒童在自己設(shè)計(jì)、負(fù)責(zé)的單元活動(dòng)中獲得知識(shí)并發(fā)展能力,是一種兒童自主學(xué)習(xí)的形式。瑞吉?dú)W人在教學(xué)中強(qiáng)調(diào)師生的互動(dòng),教師是兒童的伙伴、傾聽者,是活動(dòng)的支持者、引導(dǎo)者,知識(shí)不是由教師簡(jiǎn)單地告訴兒童,而是由兒童自己通過(guò)活動(dòng)來(lái)獲得,這既培養(yǎng)了兒童的學(xué)習(xí)能力,又有利于兒童形成與他人合作與分享的品質(zhì)。項(xiàng)目活動(dòng)小組一般是3人―5人,有時(shí)兩個(gè)人。小組內(nèi)的活動(dòng)最后也可能發(fā)散到更大的集體中,但小組活動(dòng)是基本活動(dòng)形式。

4.幫助兒童在真實(shí)生活中尋找問(wèn)題。真實(shí)的生活問(wèn)題永遠(yuǎn)是瑞吉?dú)W課程中的第一要素,教師幫助學(xué)生去尋找自己的切身感受,教育教學(xué)就在學(xué)生的直接經(jīng)驗(yàn)上展開。瑞吉?dú)W人用兒童的多種象征來(lái)表達(dá)自己的生活方式,用課程成果展的名稱即“兒童的100種語(yǔ)言”來(lái)命名。這種課程既來(lái)源于學(xué)生生活,又服務(wù)于學(xué)生生活,同時(shí)又貫穿于學(xué)生的生活。

5.講究長(zhǎng)期的.專題研究。瑞吉?dú)W課程可以根據(jù)兒童的興趣及認(rèn)知發(fā)展的特點(diǎn)來(lái)決定每一個(gè)主題的學(xué)習(xí)時(shí)間。由于兒童興趣的不穩(wěn)定性與主題自身一些特點(diǎn)的影響,有些主題會(huì)歷時(shí)很長(zhǎng)。

6.工作中重視兒童檔案的建立。瑞吉?dú)W的教師們特別注意收集、保存兒童學(xué)習(xí)過(guò)程和師生共同工作過(guò)程中的有關(guān)資料,有助于幫助教師形成對(duì)學(xué)生準(zhǔn)確、全面的分析和評(píng)價(jià),它具體包括文字記錄、錄音、錄像、照片及幼兒的作業(yè)等。

7.螺旋式的課程循環(huán)。瑞吉?dú)W的課程是一個(gè)螺旋體。學(xué)習(xí)過(guò)的內(nèi)容在更高的程度上進(jìn)行重復(fù),它是一種旨在促進(jìn)學(xué)生思維發(fā)展的重復(fù)。

二、瑞吉?dú)W課程設(shè)計(jì)中幾種關(guān)系的分析

瑞吉?dú)W課程既重視社會(huì)認(rèn)知、社會(huì)情感與社會(huì)行為技能的關(guān)系,又重視生物因素與環(huán)境因素(尤其是社會(huì)環(huán)境因素)對(duì)兒童社會(huì)性品質(zhì)發(fā)展的作用,既考慮兒童社會(huì)性發(fā)展的內(nèi)部動(dòng)因,又考慮兒童社會(huì)性發(fā)展的外部作用機(jī)制。

1.社會(huì)認(rèn)知、社會(huì)情感與社會(huì)性行為的聯(lián)系。認(rèn)知、情感與行為是社會(huì)性發(fā)展的3個(gè)方面。社會(huì)認(rèn)知主要指兒童對(duì)自己、對(duì)他人、對(duì)社會(huì)環(huán)境和社會(huì)活動(dòng)的認(rèn)知,以及對(duì)社會(huì)行為規(guī)范和社會(huì)文化的認(rèn)知;社會(huì)情感是兒童在進(jìn)行社會(huì)活動(dòng)或在進(jìn)行社會(huì)認(rèn)知時(shí)表現(xiàn)出的依戀感、自尊心、同情心、羞愧感、是非感、愛憎感等;社會(huì)性行為是指兒童的分享、合作、助人等方面行為方式及相關(guān)的技能。瑞吉?dú)W人認(rèn)為在兒童的社會(huì)性發(fā)展領(lǐng)域里,認(rèn)知與情感終將在行為中表現(xiàn)出來(lái),行為不僅受認(rèn)知的支配調(diào)節(jié),也受情感中介影響,三者相互聯(lián)系共同構(gòu)成一個(gè)整體。

基于這樣的認(rèn)識(shí),瑞吉?dú)W人設(shè)計(jì)了“人群”方案:教師在兒童暑假結(jié)束后回到幼兒園談?wù)摰挠嘘P(guān)旅行話題中捕捉到幼兒感興趣的話題,并在此基礎(chǔ)上確定主題后放射到兒童的各個(gè)活動(dòng)之中,形成主題網(wǎng)絡(luò)。這一過(guò)程是通過(guò)“對(duì)人群的口頭報(bào)告”、“用圖畫來(lái)呈現(xiàn)對(duì)人群的回顧”、“用一個(gè)真人來(lái)研究人群”、“從人群中看人群”、“從高處看人群”、“用黏土做人群”等活動(dòng)來(lái)實(shí)現(xiàn)的?；顒?dòng)之初,兒童對(duì)“人群”這一概念的認(rèn)識(shí)是不全面的甚至是錯(cuò)誤的,如孩子在口頭報(bào)告中有“人群是一個(gè)裝滿人而且全部都擠在一起的袋子”;在圖畫中把“人群”畫成了往一個(gè)方向走的群體等。當(dāng)認(rèn)知是錯(cuò)誤或不全面時(shí),情緒情感雖是興奮的,卻是泛化的、不穩(wěn)定的,我們期待的社會(huì)行為就缺乏必要的基礎(chǔ)。因此,教師引導(dǎo)幼兒一起重溫、分享活動(dòng)過(guò)程,通過(guò)回憶,與同伴比較、對(duì)話,進(jìn)一步從現(xiàn)實(shí)生活人群中觀察人群,通過(guò)表征、反思,逐漸形成對(duì)“人群”概念的全面認(rèn)識(shí)。

這類方案活動(dòng)不同于以前的分科教學(xué),認(rèn)知、情感、行為是互相聯(lián)系并互相促進(jìn)的,兒童通過(guò)這種活動(dòng)形成的認(rèn)知是全面的,情感是深刻的,行為是穩(wěn)定的。教育只有兼顧了這三者的協(xié)調(diào)一致,兒童的社會(huì)性發(fā)展才是全面的。

2.個(gè)體與情境的聯(lián)系。我們經(jīng)常聽到一些家長(zhǎng)抱怨孩子在幼兒園與在家時(shí)不一樣,在幼兒園與在小學(xué)時(shí)不一樣,這其實(shí)涉及到了兒童社會(huì)性行為的跨時(shí)間的穩(wěn)定性問(wèn)題和跨情境的一致性問(wèn)題。人格特質(zhì)理論認(rèn)為,人的行為受人的人格特質(zhì)引導(dǎo),而人格特質(zhì)是穩(wěn)定的,行為也是穩(wěn)定的,因此許多心理學(xué)家都熱衷于尋找和培養(yǎng)各種人格特質(zhì),期望通過(guò)找到或培養(yǎng)某種人格特質(zhì)來(lái)操控人的某些行為。與此相反,社會(huì)學(xué)習(xí)理論認(rèn)為,個(gè)體行為是由環(huán)境中的刺激以及刺激的強(qiáng)化或替代強(qiáng)化決定的。這兩種理論對(duì)兒童社會(huì)性的穩(wěn)定性與一致性的解釋都有失偏頗。瑞吉?dú)W人信奉個(gè)體的社會(huì)性行為是由相對(duì)穩(wěn)定的人格特質(zhì)和情境特點(diǎn)之間的交互作用決定的,期待幼兒的親社會(huì)性行為,既要培養(yǎng)健全人格,又要提供有效的教育情境。瑞吉?dú)W課程要培養(yǎng)兒童“更健康、更聰明、更具潛力、更愿學(xué)習(xí)、更好奇、更敏感、更具隨機(jī)應(yīng)變的適應(yīng)能力,對(duì)象征語(yǔ)言更感興趣、更能反省自己、更渴望友誼”。為達(dá)成個(gè)性與社會(huì)性相協(xié)調(diào)的目標(biāo),眾多的方案提供多樣的情境,把孩子帶進(jìn)豐富多彩的世界,從而為他們提供自主學(xué)習(xí)的廣闊天空。在這里,孩子可以發(fā)揮多種智能,豐富生活經(jīng)驗(yàn),感受理解他人的情感,并在此基礎(chǔ)上發(fā)展道德,形成新的生活態(tài)度和價(jià)值觀。其中,小組工作模式又為他們營(yíng)造同伴間相互支持、相互學(xué)習(xí)、共同成長(zhǎng)的團(tuán)體文化氛圍。但由于每個(gè)孩子的人格特質(zhì)不一樣,所以同質(zhì)的社會(huì)行為不一定有相同的表現(xiàn)方式,這點(diǎn)我們應(yīng)充分認(rèn)識(shí)到。比如,瑞吉?dú)W的兩位幼兒做值日安排座位時(shí),同樣有責(zé)任心樂(lè)意幫助同伴的孩子,甲男生是用詢問(wèn)告訴的方法叫發(fā)脾氣的女孩坐下,乙男生則是盡量多詢問(wèn)女孩的要求,并把她帶到座位上。

3.兒童與社會(huì)環(huán)境的聯(lián)系。美國(guó)心理學(xué)家布朗芬?布倫納提出了“人類發(fā)展生態(tài)學(xué)模型”,他強(qiáng)調(diào)研究人在“環(huán)境中的發(fā)展”?！吧鷳B(tài)”在這里是指有機(jī)體正經(jīng)歷著的、對(duì)個(gè)體有著直接或間接影響的環(huán)境。因此,他把兒童的生活環(huán)境從微觀到宏觀依次分為4個(gè)系統(tǒng):微系統(tǒng)(家庭、學(xué)校)、中間系統(tǒng)、外層系統(tǒng)、宏觀系統(tǒng)。第一水平的微系統(tǒng)之一是家庭,另一個(gè)微系統(tǒng)是學(xué)校。第二水平的中間系統(tǒng),指兒童微系統(tǒng)之間的聯(lián)系與影響,即家庭與學(xué)校之間的聯(lián)系與影響。第三水平的外層系統(tǒng),指那些兒童并未直接參與卻對(duì)個(gè)人有影響的環(huán)境,比如父母的職業(yè)等。最后一個(gè)水平的宏觀系統(tǒng),指兒童所處的社會(huì)或文化中的社會(huì)機(jī)構(gòu)的組織或意識(shí)形態(tài)。通常我們最重視微觀系統(tǒng)對(duì)兒童的影響,然而,最外層的宏觀系統(tǒng)也對(duì)兒童有影響。兒童正是在這樣的環(huán)境中,與其中各個(gè)因素作社會(huì)性相互作用,使其社會(huì)性發(fā)展得以實(shí)現(xiàn)?？紤]兒童的社會(huì)性發(fā)展,就要考慮環(huán)境的多樣性和聯(lián)系性,正確協(xié)調(diào)各環(huán)境因素的關(guān)系。

基于以上理論,瑞吉?dú)W在課程設(shè)計(jì)中“摒棄絕對(duì)的兒童中心、教師中心,強(qiáng)調(diào)團(tuán)體中心、關(guān)系中心,構(gòu)建孩子與教師、成人一起游戲、工作、說(shuō)話、思考、發(fā)明的課程模式”。[4](p.60)這種課程設(shè)計(jì)旨在把兒童培養(yǎng)成既有個(gè)性又有合群性、社會(huì)性的新一代。在具體的教育實(shí)踐活動(dòng)中,瑞吉?dú)W人除了把教師、幼兒、材料看作是教育系統(tǒng)中的重要因素之外,還把空間、環(huán)境、家長(zhǎng)、社區(qū)等因素作為構(gòu)成教育的重要因素。

在微系統(tǒng)與中間系統(tǒng)方面,首先,以小組活動(dòng)形式建立生生互動(dòng)、師生互動(dòng)。其次,通過(guò)活動(dòng)成果展示的“工作坊”通過(guò)檔案式的“教學(xué)記錄”,通過(guò)家長(zhǎng)參與的“親子活動(dòng)”,建立家長(zhǎng)與幼兒、家長(zhǎng)與教師、教師與兒童的互動(dòng)。這些互動(dòng)的建立遠(yuǎn)比傳統(tǒng)的家園聯(lián)系更全面、更有實(shí)效。正如馬拉古奇所說(shuō),它將實(shí)質(zhì)地改變家長(zhǎng)們的期望,“讓他們重新檢討為人父母角色的假設(shè)以及對(duì)孩子生活經(jīng)驗(yàn)的看法,并以一個(gè)全新、更具好奇心的方式來(lái)看待整個(gè)學(xué)校經(jīng)驗(yàn)?！盵4](p.35)兒童將在教室中所學(xué)的內(nèi)容,在駐校藝術(shù)教師的協(xié)助下,到“工作坊”,用各種手段表現(xiàn)出來(lái),這是瑞吉?dú)W師生互動(dòng)的特色。

在外層系統(tǒng)與宏觀系統(tǒng)中,瑞吉?dú)W課程折射出意大利的社會(huì)文化特征。每一所瑞吉?dú)W學(xué)校都有自己獨(dú)特的文化。它源自每一個(gè)幼兒、每一個(gè)家庭的生活經(jīng)驗(yàn)及家長(zhǎng)參與學(xué)校事務(wù)的方式。它給我們這樣的啟示:園本課程是否有利于兒童的發(fā)展,要看它是否根植于本民族文化,是否源于兒童的需要。

每個(gè)社會(huì)都會(huì)按照關(guān)于人的基本價(jià)值的概念及其對(duì)每個(gè)公民的義務(wù)的基本設(shè)想去教育培養(yǎng)兒童,各種文化背景下的兒童都必須習(xí)得本民族文化許可的基本價(jià)值觀念系統(tǒng)作為他們一般發(fā)展的一部分,人們研究?jī)和纳鐣?huì)性發(fā)展正是基于以上這種信念。當(dāng)然,我們?cè)谄谕骷?jí)各類教育機(jī)構(gòu)成為個(gè)體社會(huì)化和社會(huì)控制的一種基地時(shí),又必須盡量擴(kuò)大個(gè)人的發(fā)展和個(gè)人的個(gè)性化,教育的一個(gè)很重要的問(wèn)題就在于找到一個(gè)這兩個(gè)方面的平衡點(diǎn)。我們認(rèn)為瑞吉?dú)W課程在這方面做出了很好的嘗試,為我們積累了經(jīng)驗(yàn),更為我們做出了示范。

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兒童社會(huì)性發(fā)展的論文篇二

我國(guó)已有研究表明,已建立“親子依戀”的小兒對(duì)探究周圍環(huán)境有較高的興趣,三歲時(shí)主動(dòng)性,自我控制的發(fā)展都較好,能友好的與同伴交往,對(duì)哈爾濱新入園的89名兒童進(jìn)行調(diào)查顯示,哈師大幼兒園兩個(gè)小班53名幼兒中新入園是表現(xiàn)出“焦慮反應(yīng)”的有26名,占49%,哈爾濱市南崗區(qū)蓓蕾幼兒園36命中有19名,占52%。入園過(guò)一個(gè)月以后仍表現(xiàn)出“焦慮反應(yīng)”的各占18%和20%,三個(gè)月后仍表現(xiàn)出“焦慮反應(yīng)”的幼兒各占4%和6%。據(jù)了解,一到幼兒園就沒(méi)有表現(xiàn)出“焦慮反應(yīng)”的幼兒以及一個(gè)月以后能夠適應(yīng)幼兒園環(huán)境的幼兒與后來(lái)還不能適應(yīng)幼兒環(huán)境的幼兒相比,是“親子依戀”的程度以及形成的`根源不同,前一種群體“親子依戀”較適中,后一種群體是“親子依戀”過(guò)重所造成的,他們大多生活在核心家庭,在家的生活起居完全靠父母或父親。家長(zhǎng)的保護(hù)意識(shí)太強(qiáng),生怕自己的孩子脫離了父母的照顧無(wú)法生存,這種心理意識(shí)直接影響幼兒的社會(huì)性和情感的發(fā)展,表現(xiàn)出對(duì)新環(huán)境的不適應(yīng)?？梢娺m中的親子依戀有助于幼兒社會(huì)性和情感的發(fā)展;過(guò)重的親子依戀或過(guò)輕的親子依戀不利于幼兒社會(huì)性和情感的發(fā)展。

2.2依戀對(duì)兒童人際關(guān)系的影響

嬰兒期的人際交往對(duì)象首先是父母或接近的成人,1歲以后出現(xiàn)與同伴的交往,而早期依戀對(duì)兒童的人際關(guān)系具有預(yù)后的作用。就有依戀安全感的兒童,對(duì)父母有信賴感,這樣,父母就可以樹立自己的威信。父母與他人的交往行為就自然成為兒童的榜樣,兒童在與父母的交往中也可以學(xué)到許多行為規(guī)則和交往的技巧。同時(shí),兒童也樂(lè)意接受來(lái)自父母對(duì)自己在人際交往方面的指導(dǎo),積累成功的交往經(jīng)驗(yàn)和掌握交往技巧。另外,大量研究表明,不安全依戀與攻擊性的相關(guān)較為一致?？傊?不安全依戀兒童的不良人格特征和行為預(yù)示著他們?cè)谌穗H交往中可能存在的困難,而安全一臉兒童由于其具有的親社會(huì)行為、合作、友善、自信、信任他人等健全的人格特征更可能受別人的喜愛而具有良好的人際關(guān)系。

總之,嬰幼兒的早前建立的親自依戀的良好與否嚴(yán)重的影響了嬰幼兒未來(lái)個(gè)性與社會(huì)性的發(fā)展,這就要求年輕的家長(zhǎng)努力地去與孩子建立良好的適當(dāng)?shù)囊缿訇P(guān)系,促進(jìn)孩子的發(fā)展,當(dāng)幼兒走入幼兒園之后,幼兒園的老師也要采取相應(yīng)的措施來(lái)幫助幼兒把已建立的在撫育人身上的依戀情感轉(zhuǎn)移到幼兒園的教師身上來(lái),促進(jìn)新入園幼兒社會(huì)性的發(fā)展。

參考文獻(xiàn)

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兒童社會(huì)性發(fā)展的論文篇三

如果家長(zhǎng)通過(guò)羞辱或冷淡孩子來(lái)糾正孩子的行為，孩子會(huì)變得刻板、教條。家長(zhǎng)采用溫和的、間接的方式管束孩子，孩子的道德觀念會(huì)更成熟。家長(zhǎng)的榜樣作用最能有效地幫助孩子內(nèi)化規(guī)則，學(xué)會(huì)自我控制。

如果孩子看到別人不遵守規(guī)則可以不受懲罰，他們就更容易違反規(guī)則。如果家長(zhǎng)能向孩子解釋他受懲罰的原因，更有助于孩子接受規(guī)則的約束。當(dāng)孩子理解行為的理由，他們就會(huì)采取自覺(jué)的行動(dòng)。比如，孩子明白早一點(diǎn)睡覺(jué)第二天精神更好，他就會(huì)乖乖地按時(shí)上床。大多數(shù)的孩子都會(huì)為自己違反規(guī)定感到羞愧，為自己能夠管住自己感到自豪。所以，家長(zhǎng)要盡量幫助孩子達(dá)到標(biāo)準(zhǔn)。在這個(gè)階段，家長(zhǎng)和孩子的“舞蹈”應(yīng)該從家長(zhǎng)“領(lǐng)舞”過(guò)渡到孩子“領(lǐng)舞”，讓孩子自己把握自己的行為，家長(zhǎng)則在必要時(shí)調(diào)節(jié)方向和節(jié)奏。

同伴關(guān)系

7～12歲的學(xué)齡兒童大約40%的時(shí)間都是和同伴一起度過(guò)的。住得近的同齡、同性別的孩子經(jīng)常在一起玩，在游戲、活動(dòng)方面興趣一致的孩子很容易成為朋友。長(zhǎng)得漂亮、外向、愛幫助人的小朋友最受歡迎。一般來(lái)說(shuō)，平均每個(gè)學(xué)齡兒童有5個(gè)朋友。

3～7歲孩子還沒(méi)有形成友誼的概念。兒童之間的關(guān)系只是短暫的游戲同伴關(guān)系。這個(gè)階段的友誼還很不穩(wěn)定。

4～9歲的兒童要求朋友能夠服從自己的愿望和要求。如果順從自己就是朋友，否則就不是朋友。

6～12歲的兒童對(duì)友誼的互助性有了一定了解，能互相幫助，但不能共患難，有很明顯的功利性。這個(gè)階段的友誼強(qiáng)調(diào)平等、互相給予、步調(diào)一致。孩子建立和維持友誼的能力受家庭的影響。善于交際的'孩子的家長(zhǎng)往往也是熱情、寬容、樂(lè)于助人的。

家庭環(huán)境的變化，比如，搬家、父母離異，打亂了孩子的生活秩序，會(huì)使孩子的同伴關(guān)系受到影響。這階段的孩子還開始參加集體活動(dòng)，加入一些團(tuán)隊(duì)或組織。在集體活動(dòng)中，孩子逐漸學(xué)會(huì)使自己的行為符合特定的標(biāo)準(zhǔn)，學(xué)會(huì)服從或發(fā)布指令，配合、組織或領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)的進(jìn)行。

兒童社會(huì)性發(fā)展的論文篇四

論文摘要:社會(huì)性發(fā)展是幼兒心里發(fā)展的重要方面，它對(duì)一個(gè)人的人格、心理健康、學(xué)習(xí)、智力發(fā)展等具有重要影響。然而，很多孩子在社會(huì)性發(fā)展方面存在肴嚴(yán)重的問(wèn)題，例如:沒(méi)有同情心、缺乏責(zé)任感……。要解決這些問(wèn)題，主要從兩方面入手:一方面，家長(zhǎng)要更新觀念，加強(qiáng)對(duì)幼兒的品德教育;另一方面要努力促進(jìn)對(duì)幼兒的社會(huì)性發(fā)展。因此只有家、園共同努力，才能使幼兒全面發(fā)展，健康成長(zhǎng)。

社會(huì)性發(fā)展是幼兒心發(fā)展的重要方面，它對(duì)一個(gè)人的人格、心理健康、學(xué)習(xí)、智力發(fā)展等具有重要影響?，F(xiàn)代社會(huì)所需要的人才，不僅應(yīng)當(dāng)具有健康的身體、聰明的智慧、豐富的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，而且更應(yīng)具有良好的人格、個(gè)性品質(zhì)和社會(huì)適應(yīng)能力。

然而，很多孩子在社會(huì)性發(fā)展方面存在著嚴(yán)重的問(wèn)題。尤其是幼兒在同情心、責(zé)任感、自制力、交往主動(dòng)性、自信心、獨(dú)立自主性，以及面對(duì)困難和挫折的勇氣等方面，問(wèn)題相當(dāng)普遍、突出。在我?guī)О嗟陌四曛?，?jīng)觀察發(fā)現(xiàn)，在看到別人摔倒時(shí)，大多數(shù)孩子只是旁觀，或若無(wú)其事地走開;有的幼兒對(duì)教師和伙伴態(tài)度冷淡，不愿參加集體活動(dòng);有的幼兒以自我為中心，在集體活動(dòng)中，事事按自己意愿辦，不懂得謙讓和與小朋友平等相處;很多孩子不知道自己的事情應(yīng)當(dāng)自己做，而認(rèn)為應(yīng)當(dāng)父母幫他做;自己出了差錯(cuò)也把貴任往家長(zhǎng)身上推;上幼兒園忘了帶物品，怪爸爸、媽媽沒(méi)幫他放在書包里，等等?！皢?wèn)題表現(xiàn)在孩子身上，但根源卻應(yīng)當(dāng)從環(huán)境、教育上找。

首先，家長(zhǎng)要更新觀念，加強(qiáng)對(duì)幼兒的品德教育。做為家長(zhǎng)，不能滿足于自己的孩子認(rèn)識(shí)很多字，能計(jì)算復(fù)雜的數(shù)學(xué)題，會(huì)識(shí)譜、彈琴、唱歌、跳舞，在許多場(chǎng)合能給父母撐面子。而應(yīng)告訴孩子，你可以少識(shí)字，但你不能撒謊;你可以不會(huì)吟詩(shī)作畫，但你不能沒(méi)有禮貌。

家長(zhǎng)還應(yīng)改變教育孩子的方法:。

第一，對(duì)孩子不僅要關(guān)愛有加，還要加強(qiáng)行為要求，教育孩子學(xué)會(huì)調(diào)節(jié)控制自己的情緒。例如:對(duì)于剛剛學(xué)走路的孩子，當(dāng)他對(duì)某件玩具感興趣時(shí)，家長(zhǎng)可用那件玩具引導(dǎo)他學(xué)習(xí)獨(dú)立行走，讓他在付出一定辛苦和努力后，才能得到喜歡的東西。

第二，不能一味地給孩子愛，更要教孩子主動(dòng)去愛別人。例如:鄰居家的小伙伴有了傷痛，要教育孩子在情感上、行動(dòng)上表示關(guān)心與同情。家長(zhǎng)還應(yīng)鼓勵(lì)孩子多與同伴交往，在交往中引導(dǎo)孩子從“自我中心”的“殼”中解脫出來(lái)。了解自己與同伴的差距，學(xué)習(xí)同伴的長(zhǎng)處。與同伴分享玩具和食品，建立良好的朋友關(guān)系，體驗(yàn)交往的樂(lè)趣，培養(yǎng)互相精神，增強(qiáng)團(tuán)結(jié)友愛的意識(shí)。

第三，改變事無(wú)巨細(xì)，為孩子包辦代替的作法。家長(zhǎng)要?jiǎng)?chuàng)造一些條件讓孩子做力所能及的事情，使其從中體會(huì)成功的快樂(lè)，增強(qiáng)成就感、自信心，逐步形成“我行”、“我能做到”的心理意識(shí)。有意識(shí)地在孩子成長(zhǎng)的路上設(shè)置一定的障礙，讓孩子做一些有困難的事情，過(guò)一段艱苦的生活，受一點(diǎn)失敗或挫折，并教育孩子學(xué)會(huì)正視困難、失敗等挫折，勇敢地承擔(dān)一切后果，并迅速地從沮喪、低落的情緒中走出來(lái)，幫助孩子分析失敗的原因，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，鼓勵(lì)孩子振作精神再嘗試一次，并給予方法上的指導(dǎo)，讓孩子明白失敗一次并不要緊，只要能吃苦耐勞，具有堅(jiān)強(qiáng)的意志、克服困難的精神，方法適當(dāng)，總會(huì)取得成功的。其次，教師要重視幼兒的社會(huì)性發(fā)展。長(zhǎng)期以來(lái)，我們更多進(jìn)行的是認(rèn)知教育，在幼兒能力培養(yǎng)、智力開發(fā)上投人大量的時(shí)間和精力，對(duì)如何促進(jìn)幼兒社會(huì)性的發(fā)展卻重視不夠。要改變這種現(xiàn)狀:。

第一，教師要從自身做起，成為幼兒學(xué)習(xí)的榜樣。

從家庭到幼兒園是幼兒生活中第一次大轉(zhuǎn)折。幼兒離開自己的父母來(lái)到陌生的環(huán)境，難免有一種不安全感，不知這個(gè)新環(huán)境對(duì)自己意味著什么，不知自己該如何行事。如果教師能以父母般的愛心和態(tài)度對(duì)待他們，及時(shí)提供各種幫助，使他們很快習(xí)慣并喜歡上幼兒園的集體生活，那么，這次轉(zhuǎn)折就會(huì)給幼兒一個(gè)十分有益的經(jīng)驗(yàn):“原來(lái)家庭之外的世界也是美好的!原來(lái)我有能力應(yīng)付新局面!”這種自信將使幼jl勇敢地面對(duì)今后的各種挑戰(zhàn)。教師是幼兒心目中的權(quán)威，我們希望教育出來(lái)的孩子有禮貌，懂得尊重和關(guān)心他人，那我們自己首先要做到滿懷熱情和愛心對(duì)待每一個(gè)孩子、每一位家長(zhǎng)和身邊所有的人;如果我們想引起幼兒對(duì)社會(huì)生活的關(guān)注，自己就應(yīng)對(duì)此表現(xiàn)出濃厚的興趣來(lái)。

第二，密切結(jié)合幼兒的生活實(shí)際對(duì)幼兒進(jìn)行教育。

教師所選的教育內(nèi)容要貼近幼兒的生活，更重要的是要把握好現(xiàn)實(shí)生活中的教育時(shí)機(jī)，為他們提供獲得真情實(shí)感的機(jī)會(huì)和實(shí)際鍛煉的機(jī)會(huì)。例如:在“學(xué)雷鋒活動(dòng)日”這一天，帶孩子到學(xué)雷鋒一條街上去走走看看，去體驗(yàn)?zāi)欠N愛心，那種助人為樂(lè)的情感。幼兒在認(rèn)識(shí)四季美景時(shí)，在品嘗各種水果的香甜時(shí)，在欣賞民族歌舞時(shí)，在初步感受漢語(yǔ)豐富的表現(xiàn)力時(shí)，可適時(shí)進(jìn)行愛國(guó)主義教育。在排隊(duì)練操時(shí)，在學(xué)習(xí)走過(guò)“獨(dú)木橋”時(shí)，可培養(yǎng)幼兒的組織紀(jì)律性和進(jìn)行勇敢精神的教育……。

第三，積極爭(zhēng)取家長(zhǎng)的配合，保持家、園教育的一致性。

社會(huì)行為的學(xué)習(xí)是一個(gè)長(zhǎng)時(shí)間的連續(xù)過(guò)程。只有教師和家長(zhǎng)一致要求，共同培養(yǎng)，才能取得較好的教育效果。教師可通過(guò)“家長(zhǎng)園地”向家長(zhǎng)介紹一些促進(jìn)幼兒社會(huì)性發(fā)展的方法。使家長(zhǎng)了解到用正確方法適時(shí)地強(qiáng)化幼兒的良好行為，有效地促進(jìn)幼兒積極行為的鞏固。同時(shí)，也可通過(guò)“家長(zhǎng)園地”溝通家園聯(lián)系，使幼兒在幼兒園學(xué)習(xí)的內(nèi)容得以在家庭活動(dòng)中延伸。例如:“3·8”婦女節(jié)，在幼兒園開展了一系列夸媽媽、愛媽媽活動(dòng)，教師可通過(guò)“家長(zhǎng)園地”，使家長(zhǎng)了解幼兒的當(dāng)日活動(dòng)內(nèi)容，并進(jìn)行活動(dòng)延伸:回家后讓幼兒幫助媽媽做力所能及的事情，用實(shí)際行動(dòng)回報(bào)媽媽。

總之，要想使孩子的人生快樂(lè)、幸福和成功，我們一定要努力促進(jìn)幼兒的社會(huì)性發(fā)展。這是時(shí)代與社會(huì)賦予我們的使命，是幼兒成長(zhǎng)發(fā)展的需要。

兒童社會(huì)性發(fā)展的論文篇五

伴隨著思維能力的整體發(fā)展，2~6歲的學(xué)前期兒童正處于特殊的游戲發(fā)展階段，皮亞杰將這一階段命名為象征性游戲或假裝游戲階段。假裝游戲開始于兒童幼年的客體替代(如將香蕉假裝為電話)，進(jìn)而發(fā)展為復(fù)雜的角色扮演或假想伙伴玩耍。在整體上，假裝游戲是指一種有意識(shí)、但不含欺騙目的的游戲形式。行為者在準(zhǔn)確地感知到實(shí)際情況的條件下，有意想象出非真實(shí)的情境，并根據(jù)這種想法有意公開作出非真實(shí)的行為。盡管不同形式的假裝游戲在本質(zhì)上存在著一定的聯(lián)系，但是仍然呈現(xiàn)出差異化的特征和功能，值得深入探究。作為學(xué)前期兒童假裝游戲的重要表現(xiàn)形式之一，假想伙伴(imaginarycompanion)指的是在與他人對(duì)話和直接游戲的一段時(shí)間內(nèi)，兒童所命名和指向的一個(gè)客觀實(shí)物或看不見的角色。

一、假想伙伴與兒童認(rèn)知發(fā)展之間的關(guān)系

從年齡階段上來(lái)看，假想伙伴對(duì)于個(gè)體想象力發(fā)展的影響不僅貫穿于整個(gè)嬰幼兒階段，在成年期似乎依然會(huì)以某種變式存在著。在嬰兒階段，艾可多羅(acredolo)等研究者提出，之后創(chuàng)造出假想伙伴的嬰兒在此時(shí)就顯示出一種對(duì)于想象性玩具特別的喜愛。在幼兒階段，有假想伙伴的兒童更傾向于將神話融入到他們的游戲當(dāng)中，并且將此類事件解釋得更加神奇，或者進(jìn)行更加富有想象力的玩耍。在青少年和成人階段，這種想象力差異會(huì)隨著個(gè)體發(fā)展和時(shí)間的推移而變得更加突出。迪爾克(dierker)等人在一項(xiàng)針對(duì)大學(xué)生的回溯性研究中發(fā)現(xiàn)，童年期有假想伙伴的大學(xué)生，和童年期沒(méi)有假想伙伴的.大學(xué)生相比，在想象卷入度上存在著差異，比如他們會(huì)更為頻繁地使用想象;對(duì)假想伙伴回憶生動(dòng)程度不同的女性大學(xué)生在想象力上存在著更為顯著的差異。此外，一些青少年在兒童時(shí)期會(huì)進(jìn)行假想伙伴玩耍，而這一行為在之后會(huì)以白日夢(mèng)的形式表現(xiàn)出來(lái)。

二、假想伙伴與兒童人格發(fā)展之間的關(guān)系

有關(guān)于假想伙伴和兒童自我意識(shí)發(fā)展之間的關(guān)系，學(xué)術(shù)界主要存在兩種觀點(diǎn)：早期的研究者認(rèn)為假想伙伴的存在是兒童在現(xiàn)實(shí)生活中缺乏社會(huì)技巧和社交機(jī)會(huì)的結(jié)果。與假想伙伴之間的互動(dòng)有助于兒童進(jìn)行自我控制，明確和宣泄原本難以理解的負(fù)性情緒。而新近的研究者則認(rèn)為，兒童在與假想伙伴互動(dòng)的過(guò)程中會(huì)逐漸意識(shí)到他人是看不見他們的假想伙伴的。只有通過(guò)他們的言語(yǔ)和行為，同伴和成人才能夠了解他們的假想伙伴。

因此，有假想伙伴的兒童更有可能形成這樣的觀念：一個(gè)人的感覺(jué)和思想是私密的，只有個(gè)體本身才是內(nèi)部自我意識(shí)的主導(dǎo)者。實(shí)際上以上兩種觀點(diǎn)都認(rèn)為，假想伙伴有利于兒童加深對(duì)內(nèi)部感受和狀態(tài)的理解，為兒童區(qū)分自己和他人的心理狀態(tài)提供機(jī)會(huì)，從而有助于促進(jìn)兒童自我意識(shí)的發(fā)展。大量研究結(jié)果也證實(shí)了這一點(diǎn)，斯萊夫-克蘭克(seiffge-krenke)發(fā)現(xiàn)創(chuàng)造一個(gè)日志型假想伙伴預(yù)示著更為積極的自我概念，特別是更高的自尊心。

三、假想伙伴與兒童社會(huì)性發(fā)展之間的關(guān)系

早期假想伙伴研究者將兒童與假想伙伴之間的關(guān)系概化為現(xiàn)實(shí)與幻想間的關(guān)系，研究主要圍繞檢驗(yàn)兒童區(qū)分想象與現(xiàn)實(shí)的能力展開，忽視了這兩者之間的互動(dòng)關(guān)系。實(shí)際上，兒童與假想伙伴間不僅存在著大量的日?；?dòng)，而且在這種互動(dòng)中還存在著使用協(xié)商來(lái)解決紛爭(zhēng)、遷移和運(yùn)用社會(huì)技能等過(guò)程，這意味著兒童需要對(duì)假想伙伴的內(nèi)部心理狀態(tài)進(jìn)行猜測(cè)和了解，因而假想伙伴與兒童心理理論(theoryofmind)發(fā)展之間的關(guān)聯(lián)性就成為新近研究者關(guān)注的一個(gè)重要問(wèn)題。泰勒(taylor)和卡爾森(carlson)的研究發(fā)現(xiàn)，在4歲組兒童中，有假想伙伴兒童在心理理論任務(wù)上的表現(xiàn)要顯著好于其同伴，并據(jù)此提出心理理論發(fā)展和假想伙伴玩耍之間存在著緊密的聯(lián)系。

羅奕高和高華對(duì)33名5~6歲兒童的進(jìn)一步研究發(fā)現(xiàn)，有假想伙伴的兒童和沒(méi)有假想伙伴的兒童相比，在二級(jí)錯(cuò)誤信念任務(wù)上的表現(xiàn)存在著顯著差異。

戴維斯等人的后續(xù)研究表明，有假想伙伴的兒童會(huì)更多注意和考察身邊好朋友的心理品質(zhì)，這有利于他們深入?yún)^(qū)別他人與自我，了解他人的心理狀態(tài)。但也有研究指出，假想伙伴和兒童心理理論發(fā)展之間沒(méi)有直接關(guān)聯(lián)。這需要今后的研究予以進(jìn)一步澄清。

兒童社會(huì)性發(fā)展的論文篇六

[論文摘要]瑞吉?dú)W教育方式在中國(guó)走過(guò)十年的推介之后，如若真正成為改革中國(guó)幼兒教育發(fā)展的他山之石，必須注重教師這一教育發(fā)展過(guò)程中關(guān)鍵的中介因素。文章旨在通過(guò)瑞吉?dú)W式幼兒教育與中國(guó)傳統(tǒng)幼兒教育中教師角色的比較分析，為構(gòu)建“中國(guó)式瑞吉?dú)W”教育方法中教師群體的角色而努力。

[論文關(guān)鍵詞]瑞吉?dú)W中國(guó)化教師角色

瑞吉?dú)W幼兒教育方式發(fā)端于第二次世界大戰(zhàn)后意大利民眾自力更生建立的家長(zhǎng)團(tuán)體自行運(yùn)作的學(xué)校。學(xué)校的開放性、學(xué)生教育的公正、民主性是自始有之，經(jīng)過(guò)20世紀(jì)六七十年代的探索，到80年代理論構(gòu)建和實(shí)踐模式初具規(guī)模并具有一定的世界影響。在隨后的發(fā)展中，不但國(guó)際反響日漸聲隆，自身的研究也日臻完善。

到90年代，瑞吉?dú)W幼兒教育方式就其理論自身而言是較為完善的。但是在中國(guó)的幼兒教育界，在引入和推廣的過(guò)程中，一直是“叫好不叫座”。6月28～29日，華東師范大學(xué)朱家雄教授與韓國(guó)漢陽(yáng)女子大學(xué)金恩姬教授共同組織了“中韓幼兒教育領(lǐng)域瑞吉?dú)W教育方案的應(yīng)用與轉(zhuǎn)化”國(guó)際研討會(huì)，提出了“向瑞吉?dú)W學(xué)習(xí)什么？”“學(xué)習(xí)并挑戰(zhàn)瑞吉?dú)W”的會(huì)議主題。朱家雄在報(bào)告中提道：“不管瑞吉?dú)W教育系統(tǒng)本身怎么理想，也不管有多少人把它捧得多高，它只屬于意大利瑞吉?dú)W這一特定環(huán)境，沒(méi)有人能把它原封不動(dòng)地搬到中國(guó)內(nèi)地來(lái)，若一定要這樣做，等待他的可能是失敗?！?/p>

這不僅表明了瑞吉?dú)W教育方式的學(xué)習(xí)不能機(jī)械模仿，也提出了一個(gè)深遠(yuǎn)的文化和理論命題，即不同文化的借鑒的實(shí)質(zhì)必須也只能源于創(chuàng)新，就瑞吉?dú)W教育方式而言，專家們坦言要“瑞吉?dú)W中國(guó)化”，而不應(yīng)追求“中國(guó)式瑞吉?dú)W”。在諸多影響瑞吉?dú)W中國(guó)化的因素中，本文主要探討教師的角色塑造問(wèn)題。

一、瑞吉?dú)W教育方式中教師角色的分析

關(guān)于教師角色的理論研究，國(guó)外起步較早，到20世紀(jì)50年代，已從初期重視教師的角色品質(zhì)研究過(guò)渡到大批關(guān)于教師期望的研究。教師角色理論引入中國(guó)后，我們的研究是兩者的結(jié)合，即在社會(huì)期望基礎(chǔ)上的角色品質(zhì)研究，以期新時(shí)期的教師能夠從應(yīng)然走向必然。綜合瑞吉?dú)W教學(xué)方式的研究，其教育教學(xué)過(guò)程中教師的角色有以下特點(diǎn)：

1、教師是兒童活動(dòng)的策劃者。教師工作的核心在于對(duì)兒童活動(dòng)目標(biāo)的理性認(rèn)知、活動(dòng)方式的謹(jǐn)慎篩選、活動(dòng)過(guò)程的縝密預(yù)期和活動(dòng)結(jié)果的深切反思。項(xiàng)目教學(xué)是對(duì)教師此項(xiàng)要求的最后詮釋。兒童成長(zhǎng)階段的最大特點(diǎn)就是活動(dòng)。活動(dòng)在通常情況下就是兒童存在的方式，成人對(duì)兒童的認(rèn)知和參與方式是幼兒教育活動(dòng)的關(guān)鍵，瑞吉?dú)W在這方面的探索是具有啟發(fā)性的。

2、教師是兒童生活的倡導(dǎo)者。生活是人存在的實(shí)質(zhì)。兒童的生活很簡(jiǎn)單，但這絕非是單調(diào)而是單純，兒童的生活即是個(gè)體的自我生發(fā)過(guò)程，也是成人參與下的生成過(guò)程，所以倡導(dǎo)者的實(shí)質(zhì)即在于要倡而不是要控，要疏而不是要堵，要揚(yáng)而不是要抑，要成而不是要?dú)?。成人要理性地融入孩子的生活?/p>

3、教師是兒童成長(zhǎng)的引導(dǎo)者。成長(zhǎng)是兒童活動(dòng)、學(xué)習(xí)、生活的目標(biāo)。引導(dǎo)者要引其所去，為其所能，導(dǎo)其所欲，成其所成。

二、當(dāng)下中國(guó)幼兒教師的角色分析

1、教師是兒童活動(dòng)的組織者。通常情況下，幼兒教師是兼有策劃者和組織者的`雙重特點(diǎn)的，但主要是以組織者的身份出現(xiàn)的。而所謂活動(dòng)的組織者在一般情況下就是活動(dòng)的發(fā)起者、控制者、結(jié)束者和評(píng)判者，是主動(dòng)參與的。因此，兒童的活動(dòng)不再是兒童的而是教師的，所以才有了“兒童游戲”成為“游戲兒童”。

三、中國(guó)瑞吉?dú)W式教師角色塑造

角色塑造是職業(yè)范疇的用語(yǔ)，是自然人通過(guò)一系列的活動(dòng)和過(guò)程走向職業(yè)人的歷程。角色塑造會(huì)經(jīng)歷以下三個(gè)階段：

1、要有角色認(rèn)知。就教師的社會(huì)職能而言，既有其一貫的傳統(tǒng)內(nèi)涵，又深具一定的時(shí)代內(nèi)涵。所以，當(dāng)今的教師角色要以不變應(yīng)萬(wàn)變，又要以變應(yīng)變。朱家雄教授曾說(shuō)，瑞吉?dú)W幼兒教育方式的成功主要在于它順應(yīng)當(dāng)今世界幼教改革的潮流。那么“潮流”的內(nèi)容是什么？即發(fā)揮潛能，具有獨(dú)立思考能力和批判精神的全面發(fā)展兒童的培養(yǎng)，而在這一過(guò)程中，尊重與民主是尤為重要的。我們?cè)谖杖鸺獨(dú)W幼兒教育方式過(guò)程的關(guān)鍵在于教師的角色認(rèn)識(shí)在瑞吉?dú)W式教師角色認(rèn)知過(guò)程中，由于文化背景有差距，文化傳統(tǒng)也不同，我們絕不能簡(jiǎn)單地角色模仿，機(jī)械移植，而要從表象看本質(zhì)。盡管目標(biāo)相同，但是達(dá)到目標(biāo)的方式和步驟是可以不同的，也即所謂的“民族的才是世界的”。

2、要經(jīng)由角色分析。如果角色認(rèn)知解決的是共性問(wèn)題，那么角色分析就要解決個(gè)性問(wèn)題。如果前者是機(jī)構(gòu)到集體行為，那么后者就是個(gè)體行為。瑞吉?dú)W教育方式在中國(guó)推行十年中的上熱下冷現(xiàn)象，盡管有諸多影響因素，但有一條是不能或缺的，即幼兒教師的低調(diào)態(tài)度。當(dāng)然，教師角色的轉(zhuǎn)變不能依靠個(gè)體的自我轉(zhuǎn)變，但沒(méi)有個(gè)體的努力也就沒(méi)有集體的效果呈現(xiàn)，職業(yè)生涯設(shè)計(jì)對(duì)于幼兒教師同樣不可或缺。

3、角色努力。有目標(biāo)不等于有結(jié)果。目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)是知、情、意、行的和諧統(tǒng)一。其中情、意尤為關(guān)鍵。成功的角色塑造絕非一朝一夕之事，要經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的艱苦努力。教師的角色努力更需要在實(shí)踐中不斷反思與提高。不管是群體塑造還是個(gè)體努力，態(tài)度都很重要。某種程度上，態(tài)度決定了結(jié)果。

在中國(guó)瑞吉?dú)W式教師的培養(yǎng)過(guò)程中，一定會(huì)有諸多挑戰(zhàn)，還需要注意以下幾方面的問(wèn)題：第一，切忌模仿。“東施效顰”的古語(yǔ)猶在，參觀也好，研究案例也罷，在現(xiàn)實(shí)的教育教學(xué)場(chǎng)景，教師是有血有肉的人，成功的教師絕不是“像誰(shuí)”，而是在“是誰(shuí)”中成為自己。第二，重在創(chuàng)新。“中國(guó)瑞吉?dú)W式”而非“瑞吉?dú)W式中國(guó)”立意即在于此。成功不在于重復(fù)而在于摸索出屬于我們自己的方式。第三，貴在持久。教育事業(yè)是不可能畢其功于一役的?！笆陿淠?，百年樹人”不獨(dú)指學(xué)生培養(yǎng)，教師的改造何嘗不是如此，甚或更難更久。當(dāng)然，時(shí)不待我，必須只爭(zhēng)朝夕。但要清楚事情的發(fā)展是要有一個(gè)過(guò)程的，差別是過(guò)程的長(zhǎng)短。

狹義的中國(guó)瑞吉?dú)W式教師角色塑造已是挑戰(zhàn)，廣義的教師群體――家長(zhǎng)、社會(huì)中的成年人的角色塑造更是難上之難。不管怎樣，開始就好。

兒童社會(huì)性發(fā)展的論文篇七

瑞吉?dú)W主題探究是根據(jù)兒童生活經(jīng)驗(yàn)和興趣，確定活動(dòng)的主題，強(qiáng)調(diào)教師尊重和滿足兒童的需要，鼓勵(lì)幼兒與環(huán)境發(fā)生有意義的互動(dòng)。主題探究活動(dòng)是瑞吉?dú)W教育方式的靈魂和核心，是對(duì)瑞吉?dú)W學(xué)校課程和教學(xué)最全面、準(zhǔn)確的概括。多媒體可以快速地收集大量的資料，為主題活動(dòng)的發(fā)起創(chuàng)造條件。瑞吉?dú)W項(xiàng)目活動(dòng)主題的產(chǎn)生沒(méi)有固定的模式，可以源自成人的建議、兒童的討論，也可以是成人和兒童共同協(xié)商的結(jié)果。項(xiàng)目活動(dòng)的主題無(wú)論以哪一種方式提出，從根本上說(shuō)，都是依據(jù)幼兒的興趣和需要來(lái)確定。幼兒的興趣和需要不僅僅指兒童在活動(dòng)中的自發(fā)表現(xiàn)，而且還包括由教師推斷和引發(fā)出來(lái)的興趣和需要。這就需要教師有敏銳的眼光，善于從兒童的活動(dòng)和反應(yīng)中看到蘊(yùn)涵在其中的學(xué)習(xí)價(jià)值。

多媒體可激起孩子的學(xué)習(xí)興趣。多媒體集文字、圖形、圖像、聲音、動(dòng)畫、影視等各種信息傳輸手段為一體，具有很強(qiáng)的真實(shí)感和表現(xiàn)力，可以激發(fā)學(xué)習(xí)者興趣，引起注意。電腦中飛人、飛出、顯現(xiàn)、隱去等效果的應(yīng)用，各種聲音的點(diǎn)綴，使一些簡(jiǎn)單圖片產(chǎn)生不同的音效。就猶如一部短短的動(dòng)畫片一樣，為幼兒營(yíng)造充滿情感、如臨其境的氛圍，多方位地刺激幼兒的.感官，適合幼兒喜歡看活動(dòng)的、有聲音刺激的物體等特性，可以使其集中注意力，活躍幼兒的思維，激發(fā)出他們參與活動(dòng)的內(nèi)在動(dòng)機(jī)。如，探究活動(dòng)《我的肚中誰(shuí)在動(dòng)》中，以往是用掛圖或?qū)嵨锬Ｐ瓦M(jìn)行教學(xué)，畫面是靜態(tài)的，模型雖然真實(shí)直觀，可是顯得呆板無(wú)趣?，F(xiàn)在，我們運(yùn)用多媒體制作肚子里各器官活潑有趣的運(yùn)動(dòng)形象，配上動(dòng)聽的音樂(lè)，充分調(diào)動(dòng)了幼兒的興趣，活躍了幼兒的思維。幼兒的注意力集中在：我吃的食物先到了胃里，然后到了小腸……我的身體是怎么把吃到的食物吸收掉的呢?吃進(jìn)去的和排出來(lái)的怎么會(huì)不一樣啊?許許多多的問(wèn)題在孩子的腦中產(chǎn)生，幼兒學(xué)習(xí)興趣非常濃厚。

利用多媒體的人機(jī)對(duì)話、界面友善、超文本、人工智能、可編著工具、方便的外設(shè)、虛擬現(xiàn)實(shí)等功能，可以使學(xué)習(xí)者沿著自己的思路，適應(yīng)自己的需要去發(fā)展學(xué)習(xí)的過(guò)程，極大地提高活動(dòng)的效率，多媒體是老師和孩子的良師益友。每個(gè)孩子都希望教師或同伴認(rèn)為自己是個(gè)聰明、能干的孩子。教師應(yīng)及時(shí)把握幼兒的這種心理。運(yùn)用電腦，可以在孩子出錯(cuò)時(shí)，自動(dòng)地退回、退出，這種形象的效果，更能為孩子所接受。并且，在對(duì)孩子正確、錯(cuò)誤的操作后，運(yùn)用一些聲音來(lái)表示肯定或否定。如，英語(yǔ)活動(dòng)《動(dòng)物園》，進(jìn)行練習(xí)時(shí)，用電腦動(dòng)畫演示，看見一條猴子尾巴時(shí)，問(wèn)孩子猜猜這尾巴屬于什么動(dòng)物?當(dāng)幼兒答對(duì)時(shí)，會(huì)出現(xiàn)小鼓發(fā)出“咚咚咚”的聲音，肯定了孩子的答案，讓孩子體驗(yàn)成功的喜悅；答錯(cuò)了，電腦不會(huì)批評(píng)他，而是會(huì)出現(xiàn)一只鸚鵡，會(huì)說(shuō)：“再猜猜!”這樣親切婉轉(zhuǎn)的話語(yǔ)，幼兒就算是失敗了，也能極好地調(diào)節(jié)心態(tài)，情緒上保持著一種積極的勢(shì)態(tài)，從而提高教學(xué)效率。多媒體可以及時(shí)反饋教學(xué)信息，可以突出重點(diǎn)，解決難點(diǎn)。多媒體可以變抽象為具體，模擬微觀世界的化學(xué)反應(yīng)和現(xiàn)象，使教學(xué)更加形象、直觀，便于學(xué)習(xí)者理解和掌握。

像一些自然現(xiàn)象：火山爆發(fā)、地震、日食、月食，流星雨等，化學(xué)中的原子、分子等微觀運(yùn)動(dòng)和變化在幼兒教學(xué)中極少出現(xiàn)，對(duì)于化學(xué)中運(yùn)動(dòng)而復(fù)雜的微觀世界，用傳統(tǒng)的教學(xué)手段很難使幼兒理解，而借助計(jì)算機(jī)的模擬手段，可以使幼兒比較直觀形象地認(rèn)識(shí)微觀粒子的運(yùn)動(dòng)。通過(guò)多媒體技術(shù)，教師可以模擬控制反應(yīng)變化的速度，調(diào)整教與學(xué)的進(jìn)度，在教師與計(jì)算機(jī)的共同啟發(fā)下，培養(yǎng)幼兒的能力。

馬拉古奇曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“幼兒透過(guò)記錄，看著自己所完成的工作時(shí)，會(huì)更加好奇、感興趣以及有自信心?！奔?，透過(guò)記錄中自己的活動(dòng)或與同伴的比較等等，幼兒會(huì)進(jìn)一步肯定或修正自己，會(huì)進(jìn)一步進(jìn)行自我整合，從而給自己提供進(jìn)一步建構(gòu)知識(shí)的機(jī)會(huì)。如，《我又長(zhǎng)大了》，我應(yīng)用多媒體把幼兒早上上幼兒園與老師、阿姨、小朋友打招呼的情景拍攝了下來(lái)，在活動(dòng)中我們還請(qǐng)有條件的家庭，把幼兒在家里做的一些力所能及的小事情拍攝下來(lái)，經(jīng)過(guò)整理后，我們請(qǐng)幼兒觀看錄像，幼兒看到錄像里的自己非常地驚喜。多次重播后，教師引導(dǎo)幼兒關(guān)注到問(wèn)題上來(lái)“我長(zhǎng)大了，我更有禮貌了，我長(zhǎng)大了，我會(huì)做許多事情了……”

兒童社會(huì)性發(fā)展的論文篇八

火災(zāi)爆炸事故的`發(fā)生多數(shù)是由于不安全行為導(dǎo)致失誤造成的,人的失誤行為也是使火災(zāi)后果擴(kuò)大的主要原因.通過(guò)分析失誤的產(chǎn)生原因以及對(duì)火災(zāi)事故的影響,給出了如何減少失誤和減小失誤對(duì)火災(zāi)后果影響的策略.

兒童社會(huì)性發(fā)展的論文篇九

[論文關(guān)鍵詞]心理社會(huì)性發(fā)展瑞吉?dú)W課程

[論文摘要]本文通過(guò)對(duì)意大利瑞吉?dú)W課程的研究,在心理發(fā)展整體觀的基礎(chǔ)上談兒童社會(huì)性發(fā)展的重要性,探討影響兒童社會(huì)性發(fā)展的整體環(huán)境。

所謂社會(huì)性發(fā)展,是指兒童在與他人關(guān)系中表現(xiàn)出來(lái)的行為模式、情感態(tài)度和觀念,以及這些方面隨年齡而發(fā)生的與社會(huì)相適應(yīng)的變化。[1](p.489)兒童社會(huì)性的發(fā)展主要有兩種基本途徑。首先,家庭是兒童社會(huì)性發(fā)展的最基本途徑,父母對(duì)兒童的一般能力、社會(huì)交往能力、親社會(huì)行為的形成具有重要作用。其次,隨著身體和心理的自然成熟,兒童進(jìn)入同伴中,學(xué)前教育機(jī)構(gòu)成為他們社會(huì)化的第二個(gè)重要場(chǎng)所。作為“以促進(jìn)幼兒全面和諧發(fā)展為宗旨的有目的有計(jì)劃地引導(dǎo)幼兒獲得學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)的多種活動(dòng)的總和”[2](p.6)的學(xué)前教育課程,在幼兒園教育活動(dòng)中占有重要地位。它是在綜合考察兒童、社會(huì)、學(xué)科等多方面發(fā)展需要的基礎(chǔ)上設(shè)計(jì)的,是實(shí)現(xiàn)兒童社會(huì)性發(fā)展的重要中介環(huán)節(jié)。在幼兒園教育環(huán)境中,課程怎樣促進(jìn)兒童的發(fā)展,尤其是促進(jìn)兒童的社會(huì)性發(fā)展,許多教育工作者都做了研究,并取得了一定的成果,這其中就有意大利瑞吉?dú)W學(xué)校的教師。本文試就瑞吉?dú)W課程對(duì)兒童社會(huì)性發(fā)展的影響做出一些分析,希望從中得到借鑒與啟發(fā)。

一、瑞吉?dú)W課程的特點(diǎn)

現(xiàn)代心理學(xué)認(rèn)為,人的心理發(fā)展是一種整體的發(fā)展。這種整體觀影響著兒童社會(huì)性發(fā)展的本質(zhì)。在整體觀的影響下,我們認(rèn)為影響兒童社會(huì)性發(fā)展的諸因素也是相互作用的整體,它們是認(rèn)知、情感與行為,生物因素與環(huán)境因素,個(gè)性與情境,兒童的社會(huì)互動(dòng),個(gè)人與社會(huì)系統(tǒng)。意大利瑞吉?dú)W課程是以兒童心理發(fā)展整體觀為基礎(chǔ)的一種生成性課程,以人本主義的價(jià)值觀為核心價(jià)值,綜合當(dāng)代先進(jìn)的教育理念,同時(shí)又滲透了自己本民族的文化傳統(tǒng),因而體現(xiàn)出許多特色:

1.師生共同制定目標(biāo)計(jì)劃。瑞吉?dú)W課程把課程設(shè)計(jì)視為一個(gè)高度動(dòng)態(tài)、靈活和開放的過(guò)程,相對(duì)于傳統(tǒng)教育預(yù)定的固定性行為目標(biāo),其課程目標(biāo)是預(yù)定目標(biāo)與生成性目標(biāo)、表現(xiàn)性目標(biāo)的結(jié)合。生成性目標(biāo)是指“在教育情境中隨著教育過(guò)程的展開而自然生成的課程目標(biāo)”。[3](p.174)它是教育情境的產(chǎn)物。

在這里,學(xué)習(xí)什么,怎么學(xué)習(xí),何時(shí)是學(xué)習(xí)的間歇和結(jié)束等都依靠?jī)和⒔處熍c文本之間不斷碰撞與協(xié)調(diào),而不是由教師的預(yù)先設(shè)定來(lái)決定。表現(xiàn)性目標(biāo)是指“每一個(gè)兒童在與具體教育情境的種種‘際遇’中所產(chǎn)生的個(gè)性化表現(xiàn)”。[3](p.174)可見,表現(xiàn)性目標(biāo)是喚起性的、非統(tǒng)一性的,它強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主動(dòng)性和主體性,強(qiáng)調(diào)兒童有權(quán)利而且也有能力運(yùn)用多種方式如口頭言語(yǔ)、文字言語(yǔ)以及用各種材料去認(rèn)識(shí)他周圍的世界,表達(dá)自己的思想感情。

2.課程在師生共同的活動(dòng)中建構(gòu)。瑞吉?dú)W課程中每個(gè)主題的生成與發(fā)展都是在師生共同的協(xié)商中進(jìn)行的,這樣的課程和學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)聯(lián)系更緊密,也更易激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。

3.以“項(xiàng)目活動(dòng)”為課程和教學(xué)的主要形式,以小組為基本活動(dòng)單位?！绊?xiàng)目”(project)也譯作“方案”、“計(jì)劃”、“設(shè)計(jì)”。這種教學(xué)形式主張兒童在自己設(shè)計(jì)、負(fù)責(zé)的單元活動(dòng)中獲得知識(shí)并發(fā)展能力,是一種兒童自主學(xué)習(xí)的形式。瑞吉?dú)W人在教學(xué)中強(qiáng)調(diào)師生的互動(dòng),教師是兒童的伙伴、傾聽者,是活動(dòng)的支持者、引導(dǎo)者,知識(shí)不是由教師簡(jiǎn)單地告訴兒童,而是由兒童自己通過(guò)活動(dòng)來(lái)獲得,這既培養(yǎng)了兒童的學(xué)習(xí)能力,又有利于兒童形成與他人合作與分享的品質(zhì)。項(xiàng)目活動(dòng)小組一般是3人—5人,有時(shí)兩個(gè)人。小組內(nèi)的活動(dòng)最后也可能發(fā)散到更大的集體中,但小組活動(dòng)是基本活動(dòng)形式。

4.幫助兒童在真實(shí)生活中尋找問(wèn)題。真實(shí)的生活問(wèn)題永遠(yuǎn)是瑞吉?dú)W課程中的第一要素,教師幫助學(xué)生去尋找自己的切身感受,教育教學(xué)就在學(xué)生的直接經(jīng)驗(yàn)上展開。瑞吉?dú)W人用兒童的多種象征來(lái)表達(dá)自己的生活方式,用課程成果展的名稱即“兒童的100種語(yǔ)言”來(lái)命名。這種課程既來(lái)源于學(xué)生生活,又服務(wù)于學(xué)生生活,同時(shí)又貫穿于學(xué)生的生活。

5.講究長(zhǎng)期的專題研究。瑞吉?dú)W課程可以根據(jù)兒童的興趣及認(rèn)知發(fā)展的特點(diǎn)來(lái)決定每一個(gè)主題的學(xué)習(xí)時(shí)間。由于兒童興趣的不穩(wěn)定性與主題自身一些特點(diǎn)的影響,有些主題會(huì)歷時(shí)很長(zhǎng)。

6.工作中重視兒童檔案的建立。瑞吉?dú)W的教師們特別注意收集、保存兒童學(xué)習(xí)過(guò)程和師生共同工作過(guò)程中的有關(guān)資料,有助于幫助教師形成對(duì)學(xué)生準(zhǔn)確、全面的分析和評(píng)價(jià),它具體包括文字記錄、錄音、錄像、照片及幼兒的作業(yè)等。

7.螺旋式的課程循環(huán)。瑞吉?dú)W的課程是一個(gè)螺旋體。學(xué)習(xí)過(guò)的內(nèi)容在更高的程度上進(jìn)行重復(fù),它是一種旨在促進(jìn)學(xué)生思維發(fā)展的重復(fù)。

二、瑞吉?dú)W課程設(shè)計(jì)中幾種關(guān)系的分析

瑞吉?dú)W課程既重視社會(huì)認(rèn)知、社會(huì)情感與社會(huì)行為技能的關(guān)系,又重視生物因素與環(huán)境因素(尤其是社會(huì)環(huán)境因素)對(duì)兒童社會(huì)性品質(zhì)發(fā)展的作用,既考慮兒童社會(huì)性發(fā)展的內(nèi)部動(dòng)因,又考慮兒童社會(huì)性發(fā)展的外部作用機(jī)制。

1.社會(huì)認(rèn)知、社會(huì)情感與社會(huì)性行為的聯(lián)系。認(rèn)知、情感與行為是社會(huì)性發(fā)展的3個(gè)方面。社會(huì)認(rèn)知主要指兒童對(duì)自己、對(duì)他人、對(duì)社會(huì)環(huán)境和社會(huì)活動(dòng)的認(rèn)知,以及對(duì)社會(huì)行為規(guī)范和社會(huì)文化的認(rèn)知;社會(huì)情感是兒童在進(jìn)行社會(huì)活動(dòng)或在進(jìn)行社會(huì)認(rèn)知時(shí)表現(xiàn)出的依戀感、自尊心、同情心、羞愧感、是非感、愛憎感等;社會(huì)性行為是指兒童的分享、合作、助人等方面行為方式及相關(guān)的技能。瑞吉?dú)W人認(rèn)為在兒童的社會(huì)性發(fā)展領(lǐng)域里,認(rèn)知與情感終將在行為中表現(xiàn)出來(lái),行為不僅受認(rèn)知的支配調(diào)節(jié),也受情感中介影響,三者相互聯(lián)系共同構(gòu)成一個(gè)整體。

基于這樣的認(rèn)識(shí),瑞吉?dú)W人設(shè)計(jì)了“人群”方案:教師在兒童暑假結(jié)束后回到幼兒園談?wù)摰挠嘘P(guān)旅行話題中捕捉到幼兒感興趣的話題,并在此基礎(chǔ)上確定主題后放射到兒童的各個(gè)活動(dòng)之中,形成主題網(wǎng)絡(luò)。這一過(guò)程是通過(guò)“對(duì)人群的口頭報(bào)告”、“用圖畫來(lái)呈現(xiàn)對(duì)人群的回顧”、“用一個(gè)真人來(lái)研究人群”、“從人群中看人群”、“從高處看人群”、“用黏土做人群”等活動(dòng)來(lái)實(shí)現(xiàn)的?；顒?dòng)之初,兒童對(duì)“人群”這一概念的認(rèn)識(shí)是不全面的甚至是錯(cuò)誤的,如孩子在口頭報(bào)告中有“人群是一個(gè)裝滿人而且全部都擠在一起的袋子”;在圖畫中把“人群”畫成了往一個(gè)方向走的群體等。當(dāng)認(rèn)知是錯(cuò)誤或不全面時(shí),情緒情感雖是興奮的,卻是泛化的、不穩(wěn)定的,我們期待的社會(huì)行為就缺乏必要的基礎(chǔ)。因此,教師引導(dǎo)幼兒一起重溫、分享活動(dòng)過(guò)程,通過(guò)回憶,與同伴比較、對(duì)話,進(jìn)一步從現(xiàn)實(shí)生活人群中觀察人群,通過(guò)表征、反思,逐漸形成對(duì)“人群”概念的全面認(rèn)識(shí)。

這類方案活動(dòng)不同于以前的分科教學(xué),認(rèn)知、情感、行為是互相聯(lián)系并互相促進(jìn)的,兒童通過(guò)這種活動(dòng)形成的認(rèn)知是全面的,情感是深刻的,行為是穩(wěn)定的。教育只有兼顧了這三者的協(xié)調(diào)一致,兒童的社會(huì)性發(fā)展才是全面的。

2.個(gè)體與情境的聯(lián)系。我們經(jīng)常聽到一些家長(zhǎng)抱怨孩子在幼兒園與在家時(shí)不一樣,在幼兒園與在小學(xué)時(shí)不一樣,這其實(shí)涉及到了兒童社會(huì)性行為的跨時(shí)間的穩(wěn)定性問(wèn)題和跨情境的一致性問(wèn)題。人格特質(zhì)理論認(rèn)為,人的行為受人的人格特質(zhì)引導(dǎo),而人格特質(zhì)是穩(wěn)定的,行為也是穩(wěn)定的,因此許多心理學(xué)家都熱衷于尋找和培養(yǎng)各種人格特質(zhì),期望通過(guò)找到或培養(yǎng)某種人格特質(zhì)來(lái)操控人的某些行為。與此相反,社會(huì)學(xué)習(xí)理論認(rèn)為,個(gè)體行為是由環(huán)境中的刺激以及刺激的強(qiáng)化或替代強(qiáng)化決定的。這兩種理論對(duì)兒童社會(huì)性的'穩(wěn)定性與一致性的解釋都有失偏頗。瑞吉?dú)W人信奉個(gè)體的社會(huì)性行為是由相對(duì)穩(wěn)定的人格特質(zhì)和情境特點(diǎn)之間的交互作用決定的,期待幼兒的親社會(huì)性行為,既要培養(yǎng)健全人格,又要提供有效的教育情境。

瑞吉?dú)W課程要培養(yǎng)兒童“更健康、更聰明、更具潛力、更愿學(xué)習(xí)、更好奇、更敏感、更具隨機(jī)應(yīng)變的適應(yīng)能力,對(duì)象征語(yǔ)言更感興趣、更能反省自己、更渴望友誼”。為達(dá)成個(gè)性與社會(huì)性相協(xié)調(diào)的目標(biāo),眾多的方案提供多樣的情境,把孩子帶進(jìn)豐富多彩的世界,從而為他們提供自主學(xué)習(xí)的廣闊天空。在這里,孩子可以發(fā)揮多種智能,豐富生活經(jīng)驗(yàn),感受理解他人的情感,并在此基礎(chǔ)上發(fā)展道德,形成新的生活態(tài)度和價(jià)值觀。其中,小組工作模式又為他們營(yíng)造同伴間相互支持、相互學(xué)習(xí)、共同成長(zhǎng)的團(tuán)體文化氛圍。但由于每個(gè)孩子的人格特質(zhì)不一樣,所以同質(zhì)的社會(huì)行為不一定有相同的表現(xiàn)方式,這點(diǎn)我們應(yīng)充分認(rèn)識(shí)到。比如,瑞吉?dú)W的兩位幼兒做值日安排座位時(shí),同樣有責(zé)任心樂(lè)意幫助同伴的孩子,甲男生是用詢問(wèn)告訴的方法叫發(fā)脾氣的女孩坐下,乙男生則是盡量多詢問(wèn)女孩的要求,并把她帶到座位上。

3.兒童與社會(huì)環(huán)境的聯(lián)系。美國(guó)心理學(xué)家布朗芬·布倫納提出了“人類發(fā)展生態(tài)學(xué)模型”,他強(qiáng)調(diào)研究人在“環(huán)境中的發(fā)展”?！吧鷳B(tài)”在這里是指有機(jī)體正經(jīng)歷著的、對(duì)個(gè)體有著直接或間接影響的環(huán)境。因此,他把兒童的生活環(huán)境從微觀到宏觀依次分為4個(gè)系統(tǒng):微系統(tǒng)(家庭、學(xué)校)、中間系統(tǒng)、外層系統(tǒng)、宏觀系統(tǒng)。第一水平的微系統(tǒng)之一是家庭,另一個(gè)微系統(tǒng)是學(xué)校。第二水平的中間系統(tǒng),指兒童微系統(tǒng)之間的聯(lián)系與影響,即家庭與學(xué)校之間的聯(lián)系與影響。第三水平的外層系統(tǒng),指那些兒童并未直接參與卻對(duì)個(gè)人有影響的環(huán)境,比如父母的職業(yè)等。最后一個(gè)水平的宏觀系統(tǒng),指兒童所處的社會(huì)或文化中的社會(huì)機(jī)構(gòu)的組織或意識(shí)形態(tài)。通常我們最重視微觀系統(tǒng)對(duì)兒童的影響,然而,最外層的宏觀系統(tǒng)也對(duì)兒童有影響。兒童正是在這樣的環(huán)境中,與其中各個(gè)因素作社會(huì)性相互作用,使其社會(huì)性發(fā)展得以實(shí)現(xiàn)。考慮兒童的社會(huì)性發(fā)展,就要考慮環(huán)境的多樣性和聯(lián)系性,正確協(xié)調(diào)各環(huán)境因素的關(guān)系。

基于以上理論,瑞吉?dú)W在課程設(shè)計(jì)中“摒棄絕對(duì)的兒童中心、教師中心,強(qiáng)調(diào)團(tuán)體中心、關(guān)系中心,構(gòu)建孩子與教師、成人一起游戲、工作、說(shuō)話、思考、發(fā)明的課程模式”。[4](p.60)這種課程設(shè)計(jì)旨在把兒童培養(yǎng)成既有個(gè)性又有合群性、社會(huì)性的新一代。在具體的教育實(shí)踐活動(dòng)中,瑞吉?dú)W人除了把教師、幼兒、材料看作是教育系統(tǒng)中的重要因素之外,還把空間、環(huán)境、家長(zhǎng)、社區(qū)等因素作為構(gòu)成教育的重要因素。

在微系統(tǒng)與中間系統(tǒng)方面,首先,以小組活動(dòng)形式建立生生互動(dòng)、師生互動(dòng)。其次,通過(guò)活動(dòng)成果展示的“工作坊”通過(guò)檔案式的“教學(xué)記錄”,通過(guò)家長(zhǎng)參與的“親子活動(dòng)”,建立家長(zhǎng)與幼兒、家長(zhǎng)與教師、教師與兒童的互動(dòng)。這些互動(dòng)的建立遠(yuǎn)比傳統(tǒng)的家園聯(lián)系更全面、更有實(shí)效。正如馬拉古奇所說(shuō),它將實(shí)質(zhì)地改變家長(zhǎng)們的期望,“讓他們重新檢討為人父母角色的假設(shè)以及對(duì)孩子生活經(jīng)驗(yàn)的看法,并以一個(gè)全新、更具好奇心的方式來(lái)看待整個(gè)學(xué)校經(jīng)驗(yàn)。”[4](p.35)兒童將在教室中所學(xué)的內(nèi)容,在駐校藝術(shù)教師的協(xié)助下,到“工作坊”,用各種手段表現(xiàn)出來(lái),這是瑞吉?dú)W師生互動(dòng)的特色。

在外層系統(tǒng)與宏觀系統(tǒng)中,瑞吉?dú)W課程折射出意大利的社會(huì)文化特征。每一所瑞吉?dú)W學(xué)校都有自己獨(dú)特的文化。它源自每一個(gè)幼兒、每一個(gè)家庭的生活經(jīng)驗(yàn)及家長(zhǎng)參與學(xué)校事務(wù)的方式。它給我們這樣的啟示:園本課程是否有利于兒童的發(fā)展,要看它是否根植于本民族文化,是否源于兒童的需要。

每個(gè)社會(huì)都會(huì)按照關(guān)于人的基本價(jià)值的概念及其對(duì)每個(gè)公民的義務(wù)的基本設(shè)想去教育培養(yǎng)兒童,各種文化背景下的兒童都必須習(xí)得本民族文化許可的基本價(jià)值觀念系統(tǒng)作為他們一般發(fā)展的一部分,人們研究?jī)和纳鐣?huì)性發(fā)展正是基于以上這種信念。當(dāng)然,我們?cè)谄谕骷?jí)各類教育機(jī)構(gòu)成為個(gè)體社會(huì)化和社會(huì)控制的一種基地時(shí),又必須盡量擴(kuò)大個(gè)人的發(fā)展和個(gè)人的個(gè)性化,教育的一個(gè)很重要的問(wèn)題就在于找到一個(gè)這兩個(gè)方面的平衡點(diǎn)。我們認(rèn)為瑞吉?dú)W課程在這方面做出了很好的嘗試,為我們積累了經(jīng)驗(yàn),更為我們做出了示范。

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[4]屠美如.向瑞吉?dú)W學(xué)什么[z].北京:教育科學(xué)出版社,2002.

兒童社會(huì)性發(fā)展的論文篇十

依戀是兒童早期社會(huì)關(guān)系的重要內(nèi)容,廣義上的依戀是指嬰幼兒與養(yǎng)護(hù)者在感情上的紐帶關(guān)系以及行為上的親密尋求的結(jié)合[1]。最初對(duì)依戀進(jìn)行研究的是鮑爾比,在其經(jīng)典的三部曲《依戀與失落》中,提出了依戀的生物學(xué)理論,闡明了親密關(guān)系的焦慮緩沖功能和身體保護(hù)功能以及人際交往經(jīng)驗(yàn)作為個(gè)體一生中情緒調(diào)節(jié)源泉的重要意義[2]。在鮑爾比理論的臨床研究的基礎(chǔ)上,艾斯沃斯總結(jié)了依戀風(fēng)格的研究界定了并驗(yàn)證了三種依戀關(guān)系的類型:安全依戀,回避型依戀和矛盾型依戀。根據(jù)他們的研究,當(dāng)嬰兒能夠獲得依戀人物時(shí),安全依戀型的個(gè)體能體驗(yàn)到親密感、情緒和身體的安全型,能夠與主要照顧者建立更加積極的互動(dòng)關(guān)系,在母親離開時(shí)焦慮表現(xiàn)較少。安全依戀促進(jìn)個(gè)體形成整體的自我價(jià)值觀和歸屬感,進(jìn)一步促進(jìn)兒童情緒和社會(huì)性的發(fā)展;而不安全依戀(回避型和矛盾型)會(huì)妨礙個(gè)體自我的發(fā)展,傷害兒童與他人交往的能力,給個(gè)體帶來(lái)長(zhǎng)期的消極心理后果[3][4]。

1依戀對(duì)兒童情緒調(diào)節(jié)能力的發(fā)展的影響

情緒調(diào)節(jié)是個(gè)體通過(guò)一定的策略或機(jī)制管理和改變自己情緒的過(guò)程。它是個(gè)體早期社會(huì)性發(fā)展的重要方面,也是常態(tài)和病態(tài)心理發(fā)展的關(guān)鍵機(jī)制。在艾斯沃斯的類型說(shuō)之后,人們開始從多方面來(lái)研究依戀,一些學(xué)者開始研究依戀關(guān)系和情緒調(diào)節(jié)的關(guān)系,他們指出,依戀策略是個(gè)體情緒調(diào)節(jié)的指標(biāo),個(gè)體采取何種情緒調(diào)節(jié)策略受其依戀關(guān)系的影響。在安全依戀感區(qū)域內(nèi)的個(gè)體,策劃年高位安全風(fēng)格,個(gè)體焦慮和回避低,對(duì)親密和相互依賴感到舒服;安全依戀的個(gè)體認(rèn)為自己的情緒反應(yīng)會(huì)得到重要他人的積極反響,從而在壓力面前會(huì)采取尋求他人支持的情緒調(diào)節(jié)策略或其他有建設(shè)意義的策略。我國(guó)的學(xué)者從親子依戀對(duì)新入園幼兒社會(huì)性發(fā)展的影響及對(duì)策方面做出結(jié)論,在親子依戀適中的家庭中,新入幼兒園的孩子情緒方面的焦慮情緒較低,并且隨著入園時(shí)間的增加焦慮反應(yīng)越來(lái)越低趨近消失[5],這說(shuō)明依戀關(guān)系的確從某些方面影響到幼兒的情緒調(diào)節(jié)。

1.1依戀對(duì)象是兒童情緒的“外部組織者”

由于嬰幼兒情緒調(diào)節(jié)能力的限制,他們的情緒調(diào)節(jié)過(guò)程經(jīng)常需要來(lái)自看護(hù)者的外部支持,依戀對(duì)象由此像是兒童情緒的“外部組織者”。年幼兒童父母的首要任務(wù)是用多種策略,包括直接干預(yù)、榜樣、選擇性強(qiáng)化、控制環(huán)境和言語(yǔ)說(shuō)明等管理和指導(dǎo)他們孩子的情緒經(jīng)驗(yàn)。嬰幼兒依戀對(duì)象的交互作用經(jīng)常在相對(duì)自然、非結(jié)構(gòu)化的情境中進(jìn)行,依戀對(duì)象的幫助幼兒調(diào)節(jié)情緒時(shí)就決定了兒童的自我調(diào)節(jié)方式。

1.2兒童在與依戀對(duì)象交互作用中學(xué)會(huì)情緒調(diào)節(jié)

對(duì)嬰幼兒來(lái)說(shuō),撫養(yǎng)著的分別或者離開與他們的失望和焦慮緊密相關(guān),撫養(yǎng)者的出現(xiàn)也會(huì)帶來(lái)安全和快樂(lè)。養(yǎng)護(hù)者幫助嬰幼兒發(fā)展重要的情緒調(diào)節(jié)機(jī)能來(lái)應(yīng)對(duì)不同類型的情境。首先,觀察學(xué)習(xí)是兒童重要的學(xué)習(xí)方式,學(xué)齡前兒童在與依戀對(duì)象的交互作用中通過(guò)觀察成人控制自己感情的過(guò)程,逐漸形成自己的調(diào)節(jié)情緒的策略。其次,成人—兒童之間的交談為兒童情緒調(diào)節(jié)提供了技巧。在兒童與父母的交談中,父母經(jīng)常地要求孩子描述自己的愿望和遇到的困難,表達(dá)自己遇到的消極情緒,父母也相對(duì)應(yīng)的給孩子傳授解決相關(guān)問(wèn)題的策略方法,有利于兒童逐漸掌握簡(jiǎn)單的情緒調(diào)節(jié)方法。

1.3依戀對(duì)象能提供身體和情感的安全依賴

依戀對(duì)象與兒童積極的情感交流時(shí)兒童獲得更多的心理支持。依戀對(duì)象的存在時(shí)情感調(diào)節(jié)策略變臉的重要來(lái)源。依戀對(duì)象是親密維持的目標(biāo),任何年齡的人在需要時(shí)都傾向依戀對(duì)象尋求親近,并且在與依戀對(duì)象分離時(shí)產(chǎn)生焦慮。依戀對(duì)象提供身體和情緒的安全“天堂”,嬰幼兒在產(chǎn)生消極情緒時(shí)可以尋求依戀對(duì)象身體的呵護(hù),獲得身體的舒適和心理的支持。依戀對(duì)象提供安全基地,嬰幼兒可以利用它探索和學(xué)習(xí)這個(gè)世界,并且發(fā)展自己的能力和人格。

兒童社會(huì)性發(fā)展的論文篇十一

如果有機(jī)會(huì)的話我想多點(diǎn)了解一些關(guān)于心理學(xué)的專業(yè)知識(shí)，深入學(xué)習(xí)現(xiàn)代心理學(xué)，了解心理學(xué)的發(fā)展史，學(xué)習(xí)一些團(tuán)體活動(dòng)的知識(shí)，通過(guò)在參加活動(dòng)課的過(guò)程中體會(huì)人生的知識(shí)。我想掌握更多的心理學(xué)方法，認(rèn)識(shí)自己和他人，提高自己和幫助他人的能力。希望老師能在心理學(xué)與生活的課程中多講一些關(guān)于心理咨詢與心理治療的知識(shí)。當(dāng)今社會(huì)，在物質(zhì)得到滿足的情況下，如何讓自己浮躁的心態(tài)，歸于平靜，如何放松自己，尋找心理的健康與和諧，已成為現(xiàn)代社會(huì)重要的新課題。

有人說(shuō)，快樂(lè)，對(duì)大多數(shù)人來(lái)說(shuō)，已成為遙不可及的.夢(mèng)。其實(shí)不然，一個(gè)人要快樂(lè)是誰(shuí)也阻止不了的，快樂(lè)的因子是每一個(gè)人都有的，關(guān)鍵在于你自己想不想快樂(lè)，當(dāng)遇到心煩的事時(shí)候，樂(lè)觀一點(diǎn)，勇敢一點(diǎn)，博學(xué)一點(diǎn)，那快樂(lè)就在你身邊。因?yàn)樾睦韺W(xué)與生活的價(jià)值就是讓世界充滿快樂(lè)!

兒童社會(huì)性發(fā)展的論文篇十二

一、朋輩心理互助輔導(dǎo)有利于發(fā)揮學(xué)生心理健康教育的主體性

人本主義心理學(xué)的代表人物羅杰斯認(rèn)為，他人的真誠(chéng)、接納和同理心可以使我們獲得成長(zhǎng)。因?yàn)?，?dāng)人們被接納和獲得獎(jiǎng)賞時(shí)，他們就會(huì)以一種更關(guān)愛的態(tài)度對(duì)待自己。當(dāng)人們以同理心傾聽時(shí)，他們就更有可能傾聽對(duì)方內(nèi)心的感受。那些關(guān)注他人的個(gè)體更能體驗(yàn)到社會(huì)的支持，更能享受生命并有效應(yīng)對(duì)壓力。朋輩心理輔導(dǎo)在實(shí)施中是以真誠(chéng)、關(guān)注、尊重為基礎(chǔ)的，因此受過(guò)訓(xùn)練的朋輩心理輔導(dǎo)員能給對(duì)方帶來(lái)真誠(chéng)、關(guān)注和接納。羅杰斯通過(guò)經(jīng)驗(yàn)還發(fā)現(xiàn)，人的本質(zhì)是積極的、向前發(fā)展的、建設(shè)性的、現(xiàn)實(shí)的、值得信賴的。人之所以能夠擁有這些特性，是因?yàn)槿说膬?nèi)部存在一種要向完美發(fā)展的先天性傾向性，羅杰斯稱這種傾向性為實(shí)現(xiàn)傾向性。每個(gè)有氣息的有機(jī)體內(nèi)部都有這種實(shí)現(xiàn)傾向性。柳圣愛認(rèn)為，這種實(shí)現(xiàn)傾向性存在于個(gè)體的內(nèi)部，它促進(jìn)個(gè)體不斷地?cái)U(kuò)張、延伸、發(fā)展、成熟、奮發(fā)。因?yàn)樗膭?dòng)力來(lái)源于自身內(nèi)部的動(dòng)機(jī)，因此，它不僅可以增強(qiáng)自己的自律能力和自主能力，而且最終可以實(shí)現(xiàn)自我。因此，朋輩心理互助輔導(dǎo)從根本上調(diào)動(dòng)了學(xué)生進(jìn)行自我心理健康教育的主觀能動(dòng)性。

二、朋輩心理互助輔導(dǎo)發(fā)揮學(xué)生心理健康教育主體性的體現(xiàn)

朋輩心理互助輔導(dǎo)在助人自助的同時(shí)使學(xué)生彼此間開始關(guān)注自我心理健康，增強(qiáng)了他們應(yīng)對(duì)挫折、解決問(wèn)題和適應(yīng)生活環(huán)境的能力，避免了各類心身疾病和危害校園安全事件的發(fā)生。美國(guó)學(xué)者的一系列研究結(jié)果也表明，朋輩心理互助輔導(dǎo)雖然提供了一種非專業(yè)的輔導(dǎo)服務(wù)，不能取代有資質(zhì)證書的專業(yè)咨詢與輔導(dǎo)，但卻是美國(guó)學(xué)校教育嘗試的最有效的策略之一。

(一)朋輩心理互助輔導(dǎo)調(diào)動(dòng)了學(xué)生自我反思的積極性

增強(qiáng)學(xué)生的自我反思能力、實(shí)現(xiàn)自我的身心成長(zhǎng)是減少學(xué)校心理危機(jī)事件發(fā)生的根本保證。因?yàn)橛鋹偟男睦須夥?，團(tuán)結(jié)、向上、積極的'學(xué)習(xí)環(huán)境可以促使學(xué)生樂(lè)觀、寬容和具有創(chuàng)造性，從而能夠愉快地面對(duì)學(xué)習(xí)與生活中的種種不適。朋輩心理互助輔導(dǎo)成員在活動(dòng)組織、開展與心理咨詢的過(guò)程中，作為組織者、參與者和咨詢者，既需要大家互相協(xié)助和學(xué)習(xí)，又需要不斷地總結(jié)和反思活動(dòng)與咨詢的優(yōu)勢(shì)與不足，進(jìn)而逐漸調(diào)整、確定整個(gè)活動(dòng)計(jì)劃的實(shí)施和確保咨詢的效果。對(duì)于朋輩心理互助成員，在督導(dǎo)教師的指導(dǎo)下，他們更需要通過(guò)對(duì)自我進(jìn)行不斷地反思，用強(qiáng)有力的自身感受、體會(huì)和經(jīng)驗(yàn)去幫助其他同輩同學(xué)調(diào)整行為，驅(qū)散心靈的霧霾。實(shí)際上，人的自我發(fā)展、自我實(shí)現(xiàn)就是個(gè)體的心理體驗(yàn)過(guò)程。朋輩心理互助輔導(dǎo)既調(diào)動(dòng)了自己和同伴的自我反思能力，提高了心理自助互助的能力，又突出了他們?cè)谛睦斫逃械闹黧w地位，幫助每一位同伴強(qiáng)健了抗壓力，最終減少校園危機(jī)事件的產(chǎn)生。

(二)朋輩心理互助輔導(dǎo)增強(qiáng)了學(xué)生的心理品質(zhì)

朋輩心理互助輔導(dǎo)始終以人本主義的每個(gè)個(gè)體都有實(shí)現(xiàn)自我潛能的要求為指導(dǎo)，積極關(guān)注學(xué)生的積極心理因素為宗旨。越來(lái)越多的心理研究證明，人的積極心理因素是人賴以生存和發(fā)展的內(nèi)驅(qū)力，它能使人對(duì)自己形成客觀的認(rèn)識(shí)，對(duì)自己的能力擁有自信，給予自己積極的自我評(píng)價(jià)，并引導(dǎo)自己身心健康發(fā)展。關(guān)注人的積極心理因素來(lái)源于美國(guó)心理學(xué)家m．賽利格曼(m．seligman)提出的積極心理學(xué)的理念。它認(rèn)為每個(gè)人都蘊(yùn)藏著積極力量與潛能，要著重關(guān)心人積極的心理品質(zhì)(見表1)，它還提供了積極的教育理念，引導(dǎo)學(xué)生滿意地對(duì)待過(guò)去、幸福地感受現(xiàn)在、樂(lè)觀地面對(duì)未來(lái)。另外，它一直在為每個(gè)人的終身幸福而努力，引導(dǎo)人們用發(fā)展、辯證的眼光去看待各種心理問(wèn)題。因此，重視關(guān)注人的積極心理因素，能夠使人更好地調(diào)控情緒，有意識(shí)地提高自我的幸?；€水平，增強(qiáng)生活的目標(biāo)感、價(jià)值感和效能感，增強(qiáng)心理品質(zhì)。

(三)朋輩心理互助輔導(dǎo)強(qiáng)化了學(xué)生主動(dòng)應(yīng)對(duì)危機(jī)的能力

危機(jī)應(yīng)對(duì)能力是學(xué)生成長(zhǎng)過(guò)程中的一項(xiàng)必要錘煉，它需要學(xué)生自覺(jué)地、主動(dòng)地意識(shí)到關(guān)愛自我，滿足自我的需要，習(xí)得積極情緒體驗(yàn)對(duì)自我身心健康保持的必要性。朋輩心理互助輔導(dǎo)是在以人為本的理念下，促使同伴積極地去認(rèn)識(shí)、客觀評(píng)價(jià)自我，接納自我，最終實(shí)現(xiàn)自我的身心成長(zhǎng)。實(shí)踐顯示，面對(duì)復(fù)雜的社會(huì)狀況，學(xué)生們?cè)趹?yīng)對(duì)心理危機(jī)時(shí)，必須利用內(nèi)部積極力量和外界無(wú)私支持的雙向危機(jī)干預(yù)機(jī)制，才能增強(qiáng)他們自身在心理危機(jī)干預(yù)中的主體性。據(jù)調(diào)查，在眾多心理問(wèn)題產(chǎn)生的原因中，人的認(rèn)知偏差是其根源之一，此時(shí)若只采用純粹的外界干預(yù)，其效果實(shí)際上并不理想，因?yàn)樾睦韱?wèn)題的最終解決歸根結(jié)底是要依靠學(xué)生自己去完成的，所以加強(qiáng)朋輩心理互助輔導(dǎo)有利于強(qiáng)化他們主動(dòng)應(yīng)對(duì)危機(jī)的能力。

三、如何借朋輩心理互助輔導(dǎo)發(fā)揮學(xué)生在心理教育中的主體性

(一)在學(xué)生的日常生活中實(shí)施朋輩心理互助輔導(dǎo)

朋輩心理互助輔導(dǎo)成員來(lái)自同學(xué)中間，他們處在心理健康教育管理工作的基層，生活、學(xué)習(xí)在學(xué)生中間，宣傳心理健康知識(shí)最方便，也最容易發(fā)現(xiàn)周圍同學(xué)中出現(xiàn)的問(wèn)題。在日常生活中，這些成員在心理健康教師的指導(dǎo)下可以利用自身的便利性，編輯不同心理健康知識(shí)主題的宣傳報(bào)紙、網(wǎng)頁(yè)等進(jìn)行宣傳，也可以利用宣傳展板、漫畫展等營(yíng)造有利于心理健康發(fā)展的校園環(huán)境，可以在班級(jí)、宿舍組織開展以心理教育為主題的心理訓(xùn)練活動(dòng)，還可以根據(jù)周圍發(fā)現(xiàn)的心理問(wèn)題編寫、排演校園心理情景劇等，擴(kuò)大心理影響的效能。

(二)在大學(xué)生心理健康教育課程中實(shí)施朋輩心理互助輔導(dǎo)

大學(xué)生心理健康教育課程是系統(tǒng)傳授心理健康知識(shí)，提升學(xué)生心理素養(yǎng)的一個(gè)途徑。在該課程中實(shí)施朋輩心理輔導(dǎo)就是讓學(xué)生成為課堂的局內(nèi)人，真正調(diào)動(dòng)學(xué)生上課的主觀能動(dòng)性。鑒于心理輔導(dǎo)咨詢的保密性原則，在課堂中實(shí)施朋輩心理輔導(dǎo)主要集中在心理危機(jī)識(shí)別與預(yù)防、心理健康常識(shí)、自我成長(zhǎng)等方面。針對(duì)大學(xué)生心理健康課程大班授課的特點(diǎn)，事先選擇高一年級(jí)的朋輩輔導(dǎo)人員2～3人作為課堂上的團(tuán)體和實(shí)踐體驗(yàn)活動(dòng)的實(shí)施人，經(jīng)反饋，效果很好。這一措施的實(shí)施不僅加強(qiáng)了課堂的學(xué)習(xí)效果，而且使朋輩心理輔導(dǎo)人員得到進(jìn)一步的內(nèi)心體驗(yàn)，雙方的實(shí)踐目標(biāo)順利實(shí)現(xiàn)。

(三)在大學(xué)新生入學(xué)教育中實(shí)施朋輩心理互助輔導(dǎo)

剛進(jìn)入大學(xué)的新生滿懷各種憧憬，對(duì)新環(huán)境既新奇又陌生，為了幫助他們盡快熟悉學(xué)校環(huán)境和班級(jí)環(huán)境，幫助他們完成角色轉(zhuǎn)變，盡快融入班級(jí)集體，在新生入學(xué)教育中進(jìn)行朋輩心理互助輔導(dǎo)可以使他們順利適應(yīng)新生活，推動(dòng)整個(gè)班級(jí)學(xué)生群體形成互助、關(guān)懷和支持的氛圍。據(jù)反饋，新生在朋輩心理輔導(dǎo)過(guò)程中，可以感受到平等、安全和信任，在這種氛圍里，他們能夠盡快熟悉和表達(dá)自己的情感，他們對(duì)自我的接納程度變高了，并開始為未來(lái)的職業(yè)生涯制訂合理的目標(biāo)。研究結(jié)果也表明，朋輩心理輔導(dǎo)對(duì)于提升新生的人際關(guān)系適應(yīng)、學(xué)習(xí)適應(yīng)、校園生活適應(yīng)、擇業(yè)適應(yīng)、情緒適應(yīng)、自我適應(yīng)、滿意度等方面都有顯著效果。

四、結(jié)論

朋輩心理互助輔導(dǎo)抓住了人的本質(zhì)是積極的、向前發(fā)展的、建設(shè)性的、現(xiàn)實(shí)的、值得信賴的特點(diǎn)，這些特點(diǎn)無(wú)不顯示出任何個(gè)人都有改善和提升自己的愿望和潛能。在朋輩心理輔導(dǎo)與咨詢過(guò)程中，朋輩成員通過(guò)活動(dòng)的策劃、組織、實(shí)施及疏導(dǎo)、排解同學(xué)心中的不良情緒，既實(shí)施了關(guān)注自身、成熟向上的自我心理教育，又使他們得到彼此的情感支持和經(jīng)驗(yàn)知識(shí)，他們的自我認(rèn)同感和歸屬感隨之形成。朋輩心理互助輔導(dǎo)是學(xué)生樂(lè)于接受、覆蓋面廣的體現(xiàn)學(xué)生心理健康教育主體性的一種輔導(dǎo)方式，它的實(shí)施和推廣既增強(qiáng)了學(xué)生心理互助、自助和心理危機(jī)應(yīng)對(duì)的能力，又提高了周圍學(xué)生的心理素養(yǎng)，加固了學(xué)校心理安全穩(wěn)定的屏障，因?yàn)樵谂筝呅睦磔o導(dǎo)過(guò)程中不僅心理輔導(dǎo)員們能真正體驗(yàn)到自助成長(zhǎng)的心理快感，被輔導(dǎo)的學(xué)生也能感受到互助的快樂(lè)，從根本上成為自我心理教育的主體。

兒童社會(huì)性發(fā)展的論文篇十三

長(zhǎng)期以來(lái),受傳統(tǒng)教育思想的束縛,在學(xué)前教育中還或多或少地存在一些壓抑幼兒創(chuàng)造性思維的做法。作為一名幼兒教師,要想發(fā)展幼兒的創(chuàng)造性思維首先要從轉(zhuǎn)變自身的觀念開始。為此,我們要突破傳統(tǒng)的兒童觀和幼兒教育觀,踐行現(xiàn)代幼兒教育理論所倡導(dǎo)的“蹲下來(lái)看兒童”的教育理念。在日常的教學(xué)活動(dòng)中,要為幼兒營(yíng)造安全、自由、寬松、民主、活躍的心理環(huán)境,激發(fā)幼兒學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和創(chuàng)新活動(dòng)的積極性。凡是創(chuàng)造意識(shí)較強(qiáng)的幼兒大多具有頑皮、淘氣的特點(diǎn),他們的所作所為經(jīng)常讓教師感到不知所措。在這種情況下,教育者就面臨著一個(gè)轉(zhuǎn)變觀念的問(wèn)題。你不能對(duì)積極好動(dòng)的、喜歡追根究底的幼兒滿懷討厭之心,應(yīng)該看到他們?cè)陬B皮甚至越軌的行為中也可能蘊(yùn)藏著一定的創(chuàng)造力。如:當(dāng)他們把“自然角”里養(yǎng)的小金魚拿出來(lái)曬太陽(yáng)的時(shí)候,也許他們只是想小金魚在水里呆得時(shí)間太長(zhǎng)了,應(yīng)該到外面曬曬太陽(yáng)、玩一玩啦,而這些都是幼兒創(chuàng)造性地反映現(xiàn)實(shí)生活的表現(xiàn)。因此,教師只有不斷更新觀念,才能啟迪幼兒的創(chuàng)造意識(shí),才能激發(fā)幼兒的創(chuàng)造靈感,才能發(fā)展幼兒的創(chuàng)造思維。

二、運(yùn)用多種不同形式,不斷豐富幼兒的創(chuàng)新知識(shí)結(jié)構(gòu)。

首先,要選擇適合幼兒創(chuàng)新思維發(fā)展的教學(xué)內(nèi)容。我們要在幼兒的已知和未知之間選擇那些具有挑戰(zhàn)特點(diǎn)的教學(xué)內(nèi)容,使其既符合幼兒經(jīng)驗(yàn)水平和最近發(fā)展區(qū)又給他們留有創(chuàng)造的空間。其次,要選擇適合幼兒創(chuàng)新思維發(fā)展的教學(xué)方式。我們要通過(guò)豐富多彩的活動(dòng),引導(dǎo)幼兒親近自然、走進(jìn)社會(huì),引導(dǎo)他們?nèi)ビ^察、去發(fā)現(xiàn)、去創(chuàng)造。另外,在教學(xué)活動(dòng)中要巧妙運(yùn)用多媒體教學(xué)手段,以其音、形、色、光等方面的優(yōu)勢(shì)直接刺激幼兒的感觀,吸引他們的注意力,激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣,充分調(diào)動(dòng)他們參與活動(dòng)的主動(dòng)性和積極性。實(shí)踐證明,只有開闊了幼兒的視野,才能豐富他們的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)和生活經(jīng)驗(yàn),從而才能使他們的創(chuàng)新知識(shí)結(jié)構(gòu)不斷豐富、不斷完善。

三、讓幼兒成為活動(dòng)的主體,發(fā)展幼兒的創(chuàng)新意識(shí)。

主動(dòng)思維能力的重要性。

兒童社會(huì)性發(fā)展的論文篇十四

由于我國(guó)幼教發(fā)展?fàn)顩r和現(xiàn)有條件的限制，使得發(fā)揮幼兒的主體性，在有些幼兒園教師中，還沒(méi)有引起足夠的重視?！巴暾闭n程則明確提出：“教師要做幼兒學(xué)習(xí)信息的傳遞者、學(xué)習(xí)興趣（求知欲）的引發(fā)者和學(xué)習(xí)潛力的開發(fā)者?！币層變赫嬲蔀榛顒?dòng)的主人，我們教師應(yīng)該為幼兒提供主動(dòng)活動(dòng)的機(jī)會(huì)。

二、給幼兒創(chuàng)設(shè)一種平等、民主的氛圍是幼兒自主學(xué)習(xí)的保障。

在日常生活中，我經(jīng)常讓小朋友就一些事情主動(dòng)發(fā)表自己的看法“你們?cè)谟變簣@的這一天的時(shí)間想怎樣安排？”等等，小朋友在這類的討論活動(dòng)中越來(lái)越主動(dòng)，越來(lái)越有主見了。記得，有次科學(xué)小實(shí)驗(yàn)中，孩子們?cè)谔剿鞯臅r(shí)候，我急于想讓孩子知道空氣擠壓水的科學(xué)原理，就一直提問(wèn)幼兒“怎樣讓手帕在水里不濕呢？”看到孩子沒(méi)有按照自己設(shè)想的方法去做很著急。這時(shí)，幾個(gè)幼兒在爭(zhēng)吵，我走過(guò)去仔細(xì)一聽才知道他們?cè)跔?zhēng)論實(shí)驗(yàn)的方法。明明說(shuō)：“我把手帕放在杯子里再放在水里就不會(huì)濕。”毛毛馬上說(shuō)：“不對(duì)，這樣手帕也會(huì)濕的，我的手帕也是這樣放的，已經(jīng)濕了?！蔽覜](méi)有斥責(zé)他們，趁機(jī)啟發(fā)：“杯子的口向上，水就會(huì)流進(jìn)去，如果杯子的口向下會(huì)怎么樣呢？”孩子們?cè)谄降?、民主的氛圍中，他們的個(gè)性同時(shí)也得到了很好地發(fā)展。

在一次大型游戲活動(dòng)中，活動(dòng)游戲的材料都是由小朋友、家長(zhǎng)、老師們一點(diǎn)一滴收集起來(lái)的廢料。材料拿來(lái)后，首先得由小朋友一起把材料搬到指定的“建筑工地”，別看孩子們?nèi)诵。麄兊母蓜乓坏┍话l(fā)揮出來(lái)，還真有點(diǎn)讓人不敢相信。小的、零碎的材料，他們用一個(gè)大紙盒來(lái)裝，很快就解決了問(wèn)題；大的一人搬一件，有的抱、有的扛、有的提……個(gè)個(gè)跑得滿頭大汗，還一個(gè)勁地對(duì)我說(shuō)：“這是我們自己的事，我們自己能干好，老師您累了，在一邊休息吧?！弊詈螅B十幾斤重的大紙皮也被兩個(gè)男孩子抬走了。這次的任務(wù)是建構(gòu)房子。因此，接下來(lái)我們得將這一大堆的廢料進(jìn)行加工：紙皮要變成紙箱，空易拉罐要變成支架……于是小朋友自發(fā)地學(xué)著大人的樣子將紙板的四邊一邊壓住一邊，不用透明膠、膠水就把紙箱成型了。用紙卷成漏斗將沙子裝滿一百多個(gè)空易拉罐，由我用玻璃膠將他們兩個(gè)兩個(gè)或三個(gè)三個(gè)地粘牢放在太陽(yáng)底下曬干備用。經(jīng)全班討論一致通過(guò)：制作兩幢傣族的小閣樓。可是游戲一開始就碰到了困難，小朋友將易拉罐分散擺放做支撐腳，剛把一塊三合板架在上面只聽“嘩啦”一聲響，閣樓歪了兩下倒了。小朋友又嘗試著輕輕地放上去，試了幾次都沒(méi)有成功。于是我引導(dǎo)小朋友找找問(wèn)題出在什么地方，小朋友很快發(fā)現(xiàn)是支撐腳不夠結(jié)實(shí)。于是他們用紙盒當(dāng)木板的支撐腳，旁邊加上易拉罐，這樣既解決了受力問(wèn)題，又解決了美觀的問(wèn)題。然后大家既分工又合作，有的搭外墻、有的裝飾門、有的搭房頂、有的搭樓梯……兩幢傣族的小閣樓像模像樣地搭好了。整個(gè)活動(dòng)中孩子們無(wú)比興奮和激動(dòng)，他們的創(chuàng)造性、解決問(wèn)題的能力得到了鍛煉，責(zé)任心、頑強(qiáng)的毅力、交往能力也在這樣的活動(dòng)中逐步地提高。

四、重視在日常生活的各種隨機(jī)活動(dòng)中，促進(jìn)幼兒自主地去發(fā)現(xiàn)、去探索。

幼兒想學(xué)、愿意學(xué)只是引導(dǎo)幼兒主動(dòng)學(xué)習(xí)的第一步，但要實(shí)現(xiàn)主動(dòng)學(xué)習(xí)，幼兒就要不斷地與環(huán)境相互作用。在日常生活中幼兒無(wú)時(shí)無(wú)刻不在和環(huán)境相互作用，教師要善于創(chuàng)造和利用條件，抓住發(fā)生在幼兒身邊的一點(diǎn)一滴的小事，讓幼兒不失時(shí)機(jī)地感受、體驗(yàn)到其作用于環(huán)境的結(jié)果。使幼兒順應(yīng)環(huán)境，主動(dòng)地調(diào)整自己的認(rèn)識(shí)。

五、在幼兒自主活動(dòng)時(shí)，不能忽視教師的適時(shí)點(diǎn)撥。

“完整”課程認(rèn)為，幼兒主動(dòng)活動(dòng)的形成不可能是自然的和自發(fā)的。它要靠教師的主導(dǎo)作用。也就是說(shuō)，教師要充分考慮到幼兒身心發(fā)展的規(guī)律，適時(shí)地、適度地去組織各種有利于幼兒學(xué)習(xí)與發(fā)展的活動(dòng)，引導(dǎo)幼兒在活動(dòng)中觀察、感知、嘗試、探索、發(fā)現(xiàn)。主動(dòng)活動(dòng)強(qiáng)調(diào)教師從根本上改變自己的角色地位，在幼兒整個(gè)活動(dòng)過(guò)程中解決好主體、教師主導(dǎo)、平等參與、穿針引線、適時(shí)點(diǎn)撥等問(wèn)題。

有一次，剛下過(guò)一場(chǎng)雨，我?guī)∨笥训綉敉馍⒉?。在雨后的草叢里，孩子們驚喜地發(fā)現(xiàn)了許多的小蝸牛，他們有的把蝸牛捉在手心，仔細(xì)地觀察；有的把幾只蝸牛放在大型玩具的爬桿上，給他們舉行爬桿比賽；有的.故意用手去碰蝸牛的觸角；還有的硬把蝸牛、毛毛蟲、蚯蚓放在一塊，看它們?cè)趺创蚣堋徽煨∨笥训脑掝}、興趣始終沒(méi)有離開蝸牛。我也放棄了事先準(zhǔn)備好的教學(xué)活動(dòng)，和小朋友一起興致勃勃地談蝸牛了。小朋友提出的問(wèn)題非常有趣：蝸牛的眼睛、鼻子、嘴巴在哪？蝸牛有胃嗎？它怎么消化食物？蝸牛有什么防身武器？蝸牛是由哪一類動(dòng)物進(jìn)化來(lái)的？它死后會(huì)變成什么？最大的蝸牛在哪個(gè)國(guó)家等等。最后，我們把小朋友提出的問(wèn)題全部列在墻上，請(qǐng)小朋友自己通過(guò)各種途徑去找答案。我們還開了專題討論會(huì)，小朋友們都當(dāng)了一回小小科學(xué)家，他們別提有多得意了。雖然，我事先準(zhǔn)備的教學(xué)活動(dòng)沒(méi)有進(jìn)行，但是，從這一次的活動(dòng)中我們看到：由于環(huán)境的作用，孩子們會(huì)對(duì)周圍的許多事物發(fā)生興趣，會(huì)進(jìn)行觀察、探究。由于教師的適時(shí)點(diǎn)撥，使得孩子們這些小小的興趣對(duì)他們認(rèn)知能力發(fā)展的價(jià)值大大上升了一個(gè)層次。這對(duì)幼兒的身心發(fā)展來(lái)說(shuō)無(wú)疑是更有意義的。

“促進(jìn)幼兒自主學(xué)習(xí)”的研究才剛剛起步，是一個(gè)還有待于我們?nèi)ゲ粩嗤晟频恼n題。在平時(shí)的教育教學(xué)中還有許許多多的問(wèn)題等待著我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)去解決。而要讓幼兒真正成為學(xué)習(xí)的主人，又是一種創(chuàng)造性的教育，需要教師的觀念突破、思想解放、勇于探索，對(duì)教師的素質(zhì)也是一個(gè)挑戰(zhàn)。

兒童社會(huì)性發(fā)展的論文篇十五

社會(huì)性即指?jìng)€(gè)體在學(xué)習(xí)、運(yùn)用社會(huì)規(guī)范的過(guò)程中形成的對(duì)人關(guān)系中的情感、性格方面的人格特征。同心理過(guò)程一樣,社會(huì)性是人的心理發(fā)展的重要方面。而且在一定意義上,幼兒社會(huì)性發(fā)展比心理過(guò)程的發(fā)展更加重要。然而這一重要性往往被許多幼兒教育工作者和家長(zhǎng)所忽視,從而造成了幼兒心理的片面發(fā)展,如,不少幼兒的計(jì)算、語(yǔ)言表達(dá)、繪畫、唱歌能力較強(qiáng),但又存在著自私、任性、缺乏同情心,堅(jiān)持性、自信心及社會(huì)適應(yīng)能力差等問(wèn)題。我們認(rèn)為,家長(zhǎng)是幼兒社會(huì)交往的第一個(gè)對(duì)象,又是幼兒認(rèn)識(shí)自己、他人和社會(huì)的導(dǎo)師,家長(zhǎng)對(duì)幼兒社會(huì)性發(fā)展必然具有重要的影響。本文著重研究家長(zhǎng)自身的心理健康水平與兒童社會(huì)性發(fā)展的相互關(guān)系,以便為有效地促進(jìn)幼兒社會(huì)性、心理全面發(fā)展提供依據(jù)。

一、調(diào)查方法和問(wèn)卷設(shè)計(jì)。

本研究主要采用問(wèn)卷調(diào)查法。每套問(wèn)卷共有兩種。一種為《scl—90癥狀自評(píng)量表》,本表含有9個(gè)癥狀群共有90道題,由幼兒家長(zhǎng)根據(jù)自覺(jué)癥狀填寫,參照常模測(cè)出家長(zhǎng)的心理健康水平。另一種為《幼兒社會(huì)性發(fā)展的調(diào)查表》(根據(jù)《幼兒社會(huì)性發(fā)展評(píng)價(jià)》一書制訂)主要從幼兒的情感態(tài)度、自我意識(shí)、社會(huì)適應(yīng)能力及品德等四個(gè)方面的發(fā)展來(lái)評(píng)價(jià)幼兒社會(huì)性的發(fā)展。幼兒?jiǎn)柧碇饕杉议L(zhǎng)根據(jù)幼兒日常生活中的實(shí)際表現(xiàn)填寫,其中部分內(nèi)容是由教師填寫及調(diào)查者對(duì)幼兒回答的筆錄。幼兒?jiǎn)柧淼拿康李}的答案分“很少”“有時(shí)”“經(jīng)?！比?jí),分別記1—3分。我們對(duì)正向和反向問(wèn)題進(jìn)行了統(tǒng)一的編排,a、b、c為相應(yīng)等級(jí),分別賦予1、2、3分。每題得分之和便為幼兒社會(huì)性發(fā)展總體水平?？偡衷礁?顯示幼兒社會(huì)性發(fā)展越差。問(wèn)卷發(fā)放前對(duì)有關(guān)人員進(jìn)行了培訓(xùn)。

二、調(diào)查對(duì)象的基本情況。

本次調(diào)查對(duì)象為太原市南北城區(qū)及南郊區(qū)的五個(gè)幼兒園中隨機(jī)抽取的280名幼兒及其家長(zhǎng)。發(fā)出問(wèn)卷280套,收得有效問(wèn)卷176套。在176名幼兒中,有男孩80人,女孩96人;年齡在5歲以上的有141人,占總數(shù)的80%。

三、結(jié)果分析。

(一)家長(zhǎng)的心理健康狀況(見表1)。

1·陽(yáng)性癥狀程度是反映一個(gè)人心理障礙程度的指標(biāo),從176名家長(zhǎng)陽(yáng)性癥狀程度得分情況來(lái)看,最小值為2·54,均分為7·633,在一定程度上說(shuō)明了家長(zhǎng)普遍存在著不同程度的心理障礙。從家長(zhǎng)心理健康的各個(gè)因子得分情況分析,f2、f9的最大值均為2·9,其余各因子的最大值均等于或大于3,反映了一些家長(zhǎng)某些方面的心理障礙已經(jīng)達(dá)到了中等以上嚴(yán)重度。如,有的家長(zhǎng)老覺(jué)得別人不理解、不信任、不同情自己,對(duì)自己的成績(jī)不能充分肯定等,因此,經(jīng)常發(fā)脾氣、與人爭(zhēng)吵,或不愿與人接近。2·陽(yáng)性癥狀廣度是反映癥狀廣度的一個(gè)指標(biāo),在176個(gè)樣本中,陽(yáng)性癥狀項(xiàng)目異常的有46人,占樣本總數(shù)的26%。各個(gè)因子與得分反映了不同方面心理障礙指標(biāo)。因子得分異常的家長(zhǎng)共有56人,占樣本總數(shù)的32%。

以上數(shù)據(jù)反映了被調(diào)查的家長(zhǎng)心理障礙具有普遍性,有些家長(zhǎng)某些方面的心理障礙已達(dá)到了中等以上嚴(yán)重度。

表2反映了幼兒社會(huì)性發(fā)展的總體水平。從表2中可以看到幼兒社會(huì)性各方面發(fā)展得分普遍偏高。在一定程度上反映了幼兒社會(huì)性發(fā)展中的問(wèn)題具有普遍性;其次,反映了幼兒社會(huì)性各個(gè)方面發(fā)展是不平衡的,幼兒感情與態(tài)度方面,其標(biāo)準(zhǔn)差(4·73)以及最大值與最小值之差(29)最小,幼兒這方面的發(fā)展比其他方面發(fā)展較好,而幼兒自我意識(shí)方面發(fā)展最差,其標(biāo)準(zhǔn)差(7·995)以及最大值與最小值之差(40)最大。同時(shí)也反映了幼兒自我意識(shí)發(fā)展水平高低懸殊明顯。

表3顯示二者之間存在著明顯的負(fù)相關(guān),即家長(zhǎng)陽(yáng)性癥狀程度得分越低,幼兒社會(huì)性發(fā)展得分越高,也即家長(zhǎng)心理障礙程度越深,幼兒社會(huì)性發(fā)展越差。

調(diào)查統(tǒng)計(jì)表明,家長(zhǎng)的陽(yáng)性癥狀程度對(duì)幼兒社會(huì)性各方面發(fā)展的影響程度是不相同的。幼兒自我意識(shí)的發(fā)展是受家長(zhǎng)陽(yáng)性癥狀程度影響最深的一方面。家長(zhǎng)陽(yáng)性癥狀程度越深,幼兒自我意識(shí)發(fā)展越差(r=-0·16,p〈0·05)。自我意識(shí)主要包括自我概念、獨(dú)立性、主動(dòng)性、自尊心、自信心、自制力與堅(jiān)持性等方面。家長(zhǎng)心理障礙程度深,如脾氣暴躁、人際關(guān)系敏感、抑郁、焦慮、對(duì)幼兒過(guò)分保護(hù)等都會(huì)影響幼兒自我意識(shí)的發(fā)展,自我意識(shí)發(fā)展差的幼兒往往表現(xiàn)膽小、懦弱、依賴成人、憂柔寡斷,或固執(zhí)、專橫、嫉妒等個(gè)性特征。家長(zhǎng)陽(yáng)性癥狀程度與幼兒社會(huì)性的其他方面發(fā)展相互關(guān)系不顯著(p值均大于0.05)。

(五)家長(zhǎng)心理健康的各個(gè)因子與幼兒自我意識(shí)發(fā)展的相互關(guān)系(表略)調(diào)查統(tǒng)計(jì)表明,家長(zhǎng)心理健康的各個(gè)因子與幼兒自我意識(shí)發(fā)展的相互關(guān)系是不相同的。其中f3(人際關(guān)系)、f7(恐怖狀況)與幼兒自我意識(shí)發(fā)展存在著極其顯著的相關(guān)(r分別為0.21、0.23,p均小于0.01);f6(敵意狀況)與幼兒自我意識(shí)發(fā)展存在著顯著相關(guān)(r=0·15,p〈0.05),其他因子與幼兒自我意識(shí)的發(fā)展關(guān)系不顯著(p值均大于0.05)。

家長(zhǎng)具有人際關(guān)系敏感、恐怖狀況、敵意狀況等心理障礙,如覺(jué)得別人對(duì)自己不理解、不信任、不友好,自制力差,經(jīng)常大喊大叫,摔東西,與人爭(zhēng)吵,不愿與人往來(lái)等,必然會(huì)在日常生活中自覺(jué)不自覺(jué)地通過(guò)自己的言行表現(xiàn)出來(lái),對(duì)幼兒起著潛移默化的作用,同時(shí)也會(huì)影響家長(zhǎng)的教育態(tài)度和方法。人際關(guān)系緊張,具有恐怖敵意心理的家長(zhǎng)會(huì)對(duì)自己的子女采取過(guò)分的保護(hù)或?qū)τ變旱男袨?、交往活?dòng)作出種種限制,從而影響幼兒自我意識(shí)的發(fā)展。

家長(zhǎng)心理健康的其他因子對(duì)幼兒自我意識(shí)發(fā)展的影響不顯著,但不能說(shuō)明它們對(duì)幼兒自我意識(shí)發(fā)展沒(méi)有一點(diǎn)影響,相比較而言,這些因子中f9(精神病性)對(duì)幼兒自我意識(shí)發(fā)展影響最深(r=0.14)。精神病性主要表現(xiàn)為幻聽、被控制感等,這同樣會(huì)對(duì)幼兒社會(huì)性發(fā)展產(chǎn)生一定的影響。

四、結(jié)論。

2·家長(zhǎng)自身心理健康與幼兒社會(huì)性發(fā)展之間存在極其顯著的相關(guān)。家長(zhǎng)的心理健康是影響幼兒社會(huì)性發(fā)展的因素之一。

3·家長(zhǎng)人際關(guān)系敏感、敵意、恐怖等心理障礙與幼兒社會(huì)性發(fā)展(尤其是自我意識(shí)的發(fā)展)存在顯著的相關(guān)。

五、討論及建議。

1·幼兒社會(huì)性發(fā)展情況調(diào)查反映了幼兒心理發(fā)展中問(wèn)題的普遍性和嚴(yán)重性,家長(zhǎng)的心理障礙是影響幼兒心理健康的因素之一,其中更重要的原因是人們對(duì)幼兒發(fā)展的認(rèn)識(shí)的片面和錯(cuò)誤,導(dǎo)致教育上的失誤。在幼兒園、家庭中、普遍存在著重視幼兒生理衛(wèi)生保健,忽視幼兒心理衛(wèi)生保健;重視智力開發(fā),而忽視社會(huì)性的培養(yǎng),致使在幼兒身體健壯、智力發(fā)展的背后隱藏著缺乏同情心、自尊心、自信心、堅(jiān)持性、情感淡漠、任性自私、依賴性強(qiáng)、社會(huì)適應(yīng)能力差等問(wèn)題。有些教師、家長(zhǎng)面對(duì)孩子的嚴(yán)重問(wèn)題仍不以為然,未能及時(shí)采取有效措施而延誤了幼兒心理的健康發(fā)展。改變觀點(diǎn)、提高認(rèn)識(shí)是有效地促進(jìn)幼兒健康發(fā)展的重要前提,必須充分認(rèn)識(shí)到人的健康是生理和心理健康的統(tǒng)一,幼兒心理健康又是心理過(guò)程和社會(huì)性發(fā)展的統(tǒng)一,它們相互聯(lián)系、相互影響,又都有各自的內(nèi)容和要求,彼此是不能互相取代的。忽略了任何一個(gè)方面都不利于幼兒的.健康發(fā)展。

2·家長(zhǎng)要注意自身心理的調(diào)節(jié)。家長(zhǎng)作為幼兒出生后接觸到的第一個(gè)社會(huì)成員,作為幼兒認(rèn)識(shí)社會(huì)的第一任教師,他們或?qū)⒆佑幸庾R(shí)地進(jìn)行教育,或通過(guò)自己的言行點(diǎn)滴滲透、潛移默化,都對(duì)幼兒的健康成長(zhǎng)起著十分重要的作用。家長(zhǎng)心理是否健康,直接影響幼兒的心理健康的發(fā)展,同時(shí),也會(huì)影響到對(duì)幼兒的教育態(tài)度和教育方法,從而影響幼兒心理的發(fā)展。因此,家長(zhǎng)應(yīng)注意自身的心理保健,努力提高自身的調(diào)節(jié)能力,為孩子健康成長(zhǎng)創(chuàng)設(shè)積極、健康的生活氛圍。

3·社會(huì)尤其是幼兒園應(yīng)普及心理衛(wèi)生知識(shí)。目前還有許多人由于缺乏心理學(xué)知識(shí),意識(shí)不到或有意回避心理健康問(wèn)題,使得心理障礙得不到及時(shí)矯治,誘發(fā)了心理疾病。為此,我們呼吁全社會(huì)要大力宣傳和普及心理學(xué)知識(shí),心理健康、心理衛(wèi)生等知識(shí),使科學(xué)的健康觀念深入人心。

有人曾指出,“幼兒心理健康的程度反映了一個(gè)國(guó)家的心理健康水平”。幼兒園教育作為人生的啟蒙教育,應(yīng)當(dāng)把促進(jìn)幼兒的心理健康作為工作的目標(biāo)和任務(wù)。應(yīng)當(dāng)把生理衛(wèi)生保健和心理衛(wèi)生保健工作有機(jī)地結(jié)合在一起,切實(shí)為幼兒的心理健康發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

4·本研究只是在前人的研究成果之上,把幼兒心理發(fā)展中的社會(huì)性的發(fā)展作為重點(diǎn)來(lái)進(jìn)行的研究。希望廣大同行能和我們一起從更新的角度,更高的層次,來(lái)探討幼兒心理健康發(fā)展的問(wèn)題。

主要參考文獻(xiàn):。

1·白愛寶編著:《幼兒社會(huì)性發(fā)展評(píng)價(jià)》,希望出版社,1993年6月版。

2·鄭日昌主編:《中學(xué)生心理診斷》,山東教育出版社,1994年5月版。

兒童社會(huì)性發(fā)展的論文篇十六

《心理學(xué)與生活》讓我印象最深刻有幾大點(diǎn)：首先，就如我介紹中提到的，它運(yùn)用了許多心理學(xué)在生活中運(yùn)用的例子來(lái)讓初學(xué)者更加簡(jiǎn)單的理解心理學(xué)的一些原理，并且大大提升了對(duì)學(xué)習(xí)心理學(xué)的愛好；其次，這本書的作者并不會(huì)簡(jiǎn)潔的排列一些概念和方法，作者始終是以一種按部就班的方法對(duì)你進(jìn)行啟發(fā)，或者用提問(wèn)的方法，或者舉例，或者運(yùn)用一些圖案，他能充分的.從初學(xué)者的角度動(dòng)身，而不是從一個(gè)心理學(xué)專家的角度動(dòng)身去編排這本書，這點(diǎn)讓我很欽佩；還有，這本書每章后都有一個(gè)總結(jié)性的句子，把提到的重點(diǎn)列出來(lái)，在這點(diǎn)上，我國(guó)出的許多教材也有類似的做法，可是更多都是出一些習(xí)題在后面，并沒(méi)有做一些總結(jié)性的歸納。我以往向許多同學(xué)和摯友舉薦過(guò)這本書，我認(rèn)為，假如是心理學(xué)的初學(xué)者，就必需要看這本書，而假如是一個(gè)已經(jīng)對(duì)心理學(xué)很有探討的人我也覺(jué)得這本書同樣很值得去看。我自我也已經(jīng)讀過(guò)幾遍，有時(shí)候閑下來(lái)的時(shí)候，也會(huì)間或翻開某些章節(jié)看看，里面寫得許多東西都很有意思，對(duì)生活好像很有啟發(fā)的樣貌，讓你不由的從心理學(xué)的視角去視察和理解這個(gè)世界，這個(gè)社會(huì)、四周的人和事。

有時(shí)候，我在想，我們介紹教化技術(shù)學(xué)基礎(chǔ)的書也完全能夠仿照這本書的寫法。國(guó)內(nèi)的學(xué)科基礎(chǔ)的教材，總是很喜愛介紹許多學(xué)科的概念性的東西，介紹許多有關(guān)學(xué)科歷史的東西，介紹許多晦澀難懂的理論與方法，讓剛剛學(xué)習(xí)這個(gè)學(xué)科的人望而生畏，甚至產(chǎn)生厭倦。學(xué)科的理論與方法當(dāng)然很重要，可是我覺(jué)得應(yīng)當(dāng)運(yùn)用按部就班的方法，更多的是從培育學(xué)生的學(xué)習(xí)愛好動(dòng)身，運(yùn)用一些實(shí)際運(yùn)用的例子，來(lái)讓初學(xué)者對(duì)這個(gè)學(xué)科產(chǎn)生深厚愛好的同時(shí)，又能讓初學(xué)者了解這個(gè)學(xué)科的基本原理和學(xué)問(wèn)結(jié)構(gòu)，從而為他們以后的學(xué)習(xí)鋪平道路。

兒童社會(huì)性發(fā)展的論文篇十七

每一位兒童都有其先天的遺傳和生物基礎(chǔ)，兒童個(gè)體的發(fā)展會(huì)受到其生物因素的影響而具有一定的差異性，制約著兒童發(fā)展的可塑性。兒童又是一個(gè)社會(huì)的個(gè)體，從自然人發(fā)展到社會(huì)人的過(guò)程就是其社會(huì)性特征逐步顯現(xiàn)成長(zhǎng)、成熟的過(guò)程，教育的目的就是最大限度的挖掘兒童的社會(huì)性潛能，使其與其它心理特征或行為方式相輔相成、和諧發(fā)展。

社會(huì)性是指由人的社會(huì)存在所獲得的一切特征，符合社會(huì)規(guī)范的典型行為方式。它所揭示的是兒童個(gè)體社會(huì)化過(guò)程中典型的行為方式。例如：能夠愉快的與他人分享、合作；對(duì)他人的權(quán)利或做法給予適當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)；能從較遠(yuǎn)的目標(biāo)對(duì)問(wèn)題進(jìn)行思考，并做出合理的判斷；以客觀、公正的態(tài)度處理問(wèn)題，不以自我為中心等等。

幼兒的社會(huì)性特征總是在與一定的社會(huì)環(huán)境的相互作用之中而得到發(fā)展的。區(qū)域活動(dòng)就如一個(gè)小小的社會(huì)形式，營(yíng)造了寬松、自然的活動(dòng)氛圍。其中，幼兒在與環(huán)境、教師、同伴的交往中，獲得一些社會(huì)性的認(rèn)知，形成典型的行為方式。因此，如何充分利用區(qū)域活動(dòng)這一活動(dòng)形式，引導(dǎo)幼兒主動(dòng)發(fā)展，發(fā)展幼兒健康的社會(huì)認(rèn)知系統(tǒng)，從而使得幼兒的社會(huì)性發(fā)展得以良性循環(huán)，應(yīng)該引起教育者的關(guān)注與重視。

區(qū)域活動(dòng)的開展必須以一定的環(huán)境創(chuàng)設(shè)作為依托，幼兒在一定的環(huán)境影響下產(chǎn)生興趣、靈感，進(jìn)而獲得發(fā)展。從一定意義上來(lái)說(shuō)，教師在環(huán)境的創(chuàng)設(shè)、條件的提供方面占了相當(dāng)大的角色，容易忽略幼兒參與的作用。創(chuàng)設(shè)的環(huán)境最終還是作用于幼兒，幼兒從懵懂無(wú)知的自然人發(fā)展到有一定想法、見解、判斷能力的社會(huì)人的成長(zhǎng)過(guò)程，也離不開環(huán)境因素的陶冶與滲透。沒(méi)有興趣的學(xué)習(xí)、被動(dòng)的參與顯然是沒(méi)有實(shí)效和毫無(wú)意義可言的。

區(qū)域環(huán)境作為幼兒活動(dòng)的“小天地”，作為一個(gè)小團(tuán)體的“小社會(huì)”，應(yīng)充分聽取幼兒的意見，幼兒在參與環(huán)境創(chuàng)設(shè)的過(guò)程中，其社會(huì)性認(rèn)知會(huì)獲得不斷的提高。例如：在進(jìn)行“交通工具”為主題的區(qū)域環(huán)境設(shè)置時(shí)，環(huán)境布置當(dāng)然要體現(xiàn)有關(guān)交通工具的知識(shí)，環(huán)境的創(chuàng)設(shè)完全可以引導(dǎo)幼兒自己來(lái)完成。幼兒可以走到街頭，認(rèn)識(shí)交通信號(hào)燈、觀察車輛的通行，同時(shí)認(rèn)識(shí)汽車的種類，自己向有關(guān)人員咨詢交通方面的知識(shí)，或與家長(zhǎng)交流，還能從中發(fā)現(xiàn)路段車流量的問(wèn)題等。最后，將自己所獲得的知識(shí)作用于環(huán)境的創(chuàng)設(shè)。其實(shí)，幼兒在了解知識(shí)的過(guò)程，就是一個(gè)社會(huì)化參與的過(guò)程、關(guān)注社會(huì)的過(guò)程。與此同時(shí)，幼兒的社會(huì)認(rèn)知系統(tǒng)也得到了豐富與提升。幼兒在區(qū)域活動(dòng)中，通過(guò)與自己所創(chuàng)設(shè)、所熟識(shí)的環(huán)境的相互作用。一般通過(guò)游戲、講述或繪畫等形式表現(xiàn)自己的社會(huì)認(rèn)知，從而使社會(huì)性得到發(fā)展。

任何一種個(gè)性特征、心理品質(zhì)或行為方式的最終獲得都必須通過(guò)自身的實(shí)踐。區(qū)域活動(dòng)以一種“小的社會(huì)形式”與幼兒相互作用，幼兒在與環(huán)境、教師、同伴不斷的社會(huì)化交往中獲得發(fā)展。

區(qū)域活動(dòng)創(chuàng)設(shè)了一份相對(duì)寬松、愉悅的活動(dòng)氛圍，幼兒按照自己的`興趣進(jìn)行活動(dòng)，提供給幼兒更多的交往、合作、解決問(wèn)題的機(jī)會(huì)。幼兒在與環(huán)境相互作用的過(guò)程，是一個(gè)對(duì)自己的社會(huì)認(rèn)知系統(tǒng)不斷同化、順應(yīng)、達(dá)到平衡的過(guò)程。還是以“交通工具”的主題活動(dòng)為例。幼兒在美工區(qū)依照標(biāo)志圖制作標(biāo)志，發(fā)現(xiàn)了自己不熟悉的標(biāo)志，即先前在自己的社會(huì)認(rèn)知過(guò)程中未呈現(xiàn)于大腦映象的標(biāo)志，使幼兒的認(rèn)知平衡出現(xiàn)了不平衡。幼兒產(chǎn)生了認(rèn)知的欲望，他可能會(huì)與周圍的幼兒商量，如果討論的結(jié)果不能滿足幼兒的認(rèn)知需求，就更增加了幼兒認(rèn)知的興趣，向老師求教。經(jīng)過(guò)同化或順應(yīng)的過(guò)程而達(dá)到新的平衡，形成新的認(rèn)知。然后，他會(huì)驕傲的講給其他幼兒或者從生活中尋找這類標(biāo)志，這就是一個(gè)社會(huì)性的參與活動(dòng)。當(dāng)然，需要教師適當(dāng)?shù)男迈r刺激和適時(shí)的激發(fā)與鼓勵(lì)。

分享與合作是一種親社會(huì)的行為。在參與活動(dòng)的過(guò)程中，在很多的情況下，某個(gè)活動(dòng)的過(guò)程是由幾個(gè)幼兒合作完成的，然后共同分享活動(dòng)的成果。分享一般是以分工的形式體現(xiàn)的。在進(jìn)行“交通工具”的主題活動(dòng)中，美工區(qū)制作標(biāo)志的幼兒與建構(gòu)區(qū)拼插交通工具的幼兒共同建構(gòu)一所交通指揮場(chǎng)所，并由餐廳的幼兒進(jìn)行后勤服務(wù)，科學(xué)區(qū)幼兒負(fù)責(zé)結(jié)算，幼兒在活動(dòng)中很自然、和諧的形成一個(gè)互動(dòng)系統(tǒng)。大家開始的幾個(gè)目標(biāo)都是為總目標(biāo)服務(wù)的，設(shè)置了一個(gè)社會(huì)的場(chǎng)景，幼兒在其中協(xié)作分工、交流協(xié)商的社會(huì)化參與過(guò)程。最后分享活動(dòng)成果、分享成功的快樂(lè)。

攻擊性是一種反社會(huì)的行為，攻擊性幼兒在幼兒群體中占有很少的比例，其引發(fā)攻擊的原因也是各異的。一般是因意見不協(xié)調(diào)的認(rèn)知沖突而引發(fā)的行為沖突，在攻擊性強(qiáng)的幼兒身上表現(xiàn)為攻擊性行為，這是一種行為的沖突，是一種不良的社會(huì)性傾向。在區(qū)域活動(dòng)中是比較常見的，幼兒因?yàn)槭褂貌牧蠀f(xié)調(diào)上的爭(zhēng)執(zhí)或活動(dòng)角色分配上的不一致而引發(fā)幼兒間沖突的發(fā)生，沖突發(fā)生之后的協(xié)調(diào)過(guò)程或避免沖突的發(fā)生，都是發(fā)展幼兒良好社會(huì)性的一個(gè)關(guān)鍵時(shí)機(jī)。幼兒解決沖突、達(dá)到協(xié)調(diào)，是一個(gè)不斷克服自我中心化的過(guò)程。在此之中，幼兒學(xué)會(huì)了尊重、欣賞他人，學(xué)會(huì)了寬容。沖突的解決在一定意義上促進(jìn)了合作與分享的發(fā)展。

評(píng)價(jià)方式應(yīng)該是多形式、多層次、多維度進(jìn)行的，恰當(dāng)、及時(shí)的評(píng)價(jià)能促進(jìn)幼兒社會(huì)性的發(fā)展。幼兒通過(guò)展示、講述自己的活動(dòng)成果，與同伴、教師之間互動(dòng)交流。幼兒評(píng)價(jià)自己或同伴的作品，既在同伴面前展示了自己，讓同伴對(duì)自己有了更加深入的了解，又是一個(gè)相互交流、提高的過(guò)程。幼兒的評(píng)價(jià)表面看似是一種認(rèn)知傾向的評(píng)價(jià)，是在不斷的產(chǎn)生認(rèn)知沖突，形成新的認(rèn)知系統(tǒng)的過(guò)程。但挖掘其深層意義，幼兒能夠大膽站在大家面前表述自己的意見，所需要的信心和勇氣就是一個(gè)社會(huì)化系統(tǒng)不斷發(fā)展的過(guò)程。個(gè)性在社會(huì)中不斷發(fā)展，又在社會(huì)化發(fā)展的過(guò)程中不斷的完善并為社會(huì)所接納。成為能夠適應(yīng)社會(huì)的、健康的個(gè)性系統(tǒng)。因此，引導(dǎo)幼兒評(píng)價(jià)活動(dòng)成果，展示幼兒活動(dòng)成果都是對(duì)幼兒活動(dòng)的一種認(rèn)可，幼兒從中獲得自信，獲得成功的與他人交往、與他人合作的社會(huì)性的意識(shí)傾向，并在不斷的循環(huán)中得以逐步的發(fā)展成熟。

教師作為區(qū)域活動(dòng)中引導(dǎo)者、觀察者、合作者、支持者、欣賞者，對(duì)幼兒活動(dòng)情況評(píng)價(jià)的作用應(yīng)該是宏觀細(xì)微的，又是客觀公正的，而且有舉足輕重的作用，合理的評(píng)價(jià)對(duì)幼兒社會(huì)性發(fā)展有很好的促進(jìn)作用。由于幼兒年齡特點(diǎn)所決定的認(rèn)知水平，限制了幼兒對(duì)某些問(wèn)題的解決能力。教師在評(píng)價(jià)幼兒活動(dòng)時(shí)，應(yīng)盡量從幼兒認(rèn)知系統(tǒng)中矛盾的、不穩(wěn)定的、不明確的方面加以引導(dǎo)，使得每一個(gè)個(gè)體的幼兒都形成正確的評(píng)價(jià)。提高幼兒的觀察采擇能力（區(qū)分自己與他人的觀點(diǎn)，并進(jìn)而根據(jù)當(dāng)前或先前的有關(guān)信息，對(duì)他人的觀點(diǎn)或視角作出準(zhǔn)確推斷的能力），促進(jìn)幼兒“去中心化”的過(guò)程，從別人的視覺(jué)或觀點(diǎn)上看待問(wèn)題，更易于幼兒發(fā)現(xiàn)差異、尋求進(jìn)步，不斷修正提高自己的觀點(diǎn)采擇能力。更有效的促進(jìn)幼兒角色扮演、情感遷移等社會(huì)化過(guò)程的開展。例如：幼兒在活動(dòng)中，因?yàn)闋?zhēng)奪一種使用材料而爭(zhēng)持不下，他們此時(shí)想得更多是自己對(duì)材料的占有使用權(quán)而未考慮到別人。在幼兒自己不能解決情況下，教師的參與作用就很有必要了。評(píng)價(jià)中，教師可以以此作為全體幼兒的“警示”，將這一活動(dòng)中常見的現(xiàn)象進(jìn)行討論評(píng)價(jià)，形成正確的觀點(diǎn)采擇。當(dāng)然，這一事例僅是活動(dòng)事例中之一瞥。教育評(píng)價(jià)的多維度涉及到認(rèn)知、情感、個(gè)性等諸多方面，與兒童社會(huì)性發(fā)展相互促進(jìn)，共同發(fā)展。

幼兒社會(huì)性的健康、和諧發(fā)展，才能使其成長(zhǎng)為一個(gè)被社會(huì)所接納、所認(rèn)可的成功的“社會(huì)人”，區(qū)域活動(dòng)對(duì)于幼兒社會(huì)性發(fā)展僅是窺豹一斑，但作為教育者，不可忽視、更不可輕視任何一方面可被挖掘的教育資源和教育空間。

兒童社會(huì)性發(fā)展的論文篇十八

幼兒社會(huì)性發(fā)展教育,是近年來(lái)我國(guó)幼兒教育中的一個(gè)新興領(lǐng)域,其目的在于發(fā)展幼兒的社會(huì)性。筆者根據(jù)多年的幼教實(shí)踐認(rèn)為,訓(xùn)練與培養(yǎng)幼兒的移情能力,不失為促進(jìn)幼兒社會(huì)性發(fā)展的行之有效的方法和途徑。本文擬就移情能力對(duì)幼兒社會(huì)性發(fā)展的作用,如何培養(yǎng)幼兒的移情能力等問(wèn)題,作初步探討。

(1)移情促使幼兒擺脫自我中心,為其社會(huì)性發(fā)展鋪平了道路。所謂自我中心,是指以自己的視角看世界,以自己的感受決定別人感受時(shí)處處從自己的利益出發(fā)來(lái)制定行為策略。一個(gè)以自我為中心的人,往往不是站在對(duì)方、他人的角度思考問(wèn)題,其做出的價(jià)值判斷和采取的行為方式,勢(shì)必難以符合對(duì)方、他人乃至社會(huì)的需要。有了移情能力,就能從他人的角度去體驗(yàn)他人的情緒,認(rèn)知、理解他人的需要。這樣,就使他跳出了“自我”的小圈子來(lái)思考問(wèn)題和制定行為策略,做出利他的行為選擇,為其社會(huì)性發(fā)展鋪平了道路。(2)移情為幼兒幼兒社會(huì)性情感的發(fā)展提供了重要條件。社會(huì)性情感是社會(huì)性的核心內(nèi)容,是社會(huì)性行為形成的內(nèi)部動(dòng)因。社會(huì)性情感是指?jìng)€(gè)體對(duì)集體和周圍關(guān)心自己的人的愛的情感,以及控制、表達(dá)和交流情感的欲望和能力,核心是“愛的情感”。因此,要愛他人、愛社會(huì),首先要認(rèn)識(shí)、感受到來(lái)自他人、社會(huì)的愛。要感知他人、社會(huì)的愛,最好的途徑就是移情。移情使他站到對(duì)方的位置上去體驗(yàn)行為的動(dòng)機(jī)與目的.,從而真實(shí)地感知對(duì)方給予的愛。有了愛的感知,“愛的情感”的產(chǎn)生就是理所當(dāng)然的了。(3)移情促使幼兒建立良好的同伴關(guān)系,為日后良好人際關(guān)系的建立及社交能力的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。同伴關(guān)系就是兒童與同齡人共同活動(dòng),建立相互協(xié)作的關(guān)系。它是人際關(guān)系的重要組成部分,而社會(huì)性發(fā)展是在人際關(guān)系中實(shí)現(xiàn)的。因此,幼兒良好同伴關(guān)系的建立,不僅為其早期社會(huì)性發(fā)展,而且為其后繼社會(huì)性發(fā)展,提供了條件與基礎(chǔ)。(4)移情促進(jìn)幼兒親社會(huì)行為的形成。親社會(huì)行為是人們?cè)诠餐钪斜憩F(xiàn)出來(lái)的謙讓、互助、合作以及共享等有利于社會(huì)的行為,這是社會(huì)性發(fā)展的根本目標(biāo)。簡(jiǎn)單說(shuō),親社會(huì)行為的具體表現(xiàn)就是利他和助人的行為。這種行為的產(chǎn)生要求個(gè)體必須能夠意識(shí)到他人的客觀需要,在此基礎(chǔ)上才能做出利他的行為選擇。

從同伴關(guān)系方面看,在接受一段時(shí)間的移情訓(xùn)練后,大多數(shù)幼兒的同伴關(guān)系有了較大的改善。許多孩子由于能從對(duì)方的角度來(lái)考慮問(wèn)題,因而避免了同伴間因小磕碰而產(chǎn)生的矛盾與糾紛。例如:碰倒了別人搭蓋好的積木,撞到或踩到別人,弄壞別人的玩具等等,這在孩子中是常有的事。以前他們往往會(huì)因此而發(fā)生爭(zhēng)吵甚至打斗?，F(xiàn)在則不同了,許多孩子不僅沒(méi)有采取以前的做法,還會(huì)說(shuō):“他不是故意的”,“他是不小心的”。很顯然,這就是換位思考的結(jié)果。再?gòu)挠H社會(huì)行為方面看,初具移情能力的幼兒,其行為較以前有了很大改變。比如,現(xiàn)在分發(fā)玩具時(shí),大多數(shù)孩子已不像以前那樣爭(zhēng)著要自己喜歡的玩具,而是分到什么拿什么;就餐打飯菜,也不像以前爭(zhēng)著打自己喜歡吃的;果皮紙屑也不會(huì)隨地亂扔,而是自覺(jué)地扔進(jìn)垃圾桶里。你要問(wèn)他為什么“不爭(zhēng)”、“不亂扔了”?有些孩子還會(huì)告訴你:“別人也喜歡呀”,“值日生打掃衛(wèi)生好辛苦的”。這些不僅說(shuō)明幼兒的不良行為得到了矯正,而且說(shuō)明這種矯正是由移情所帶來(lái)的?？傊?移情使幼兒的愛人、利他、親社會(huì)的意識(shí)和行為有了很大地發(fā)展,產(chǎn)生了極好的現(xiàn)實(shí)效果。這進(jìn)一步證明了移情是促進(jìn)幼兒社會(huì)性發(fā)展的有效途徑。我們應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)移情問(wèn)題的研究,更好地運(yùn)用移情訓(xùn)練法,培養(yǎng)幼兒的移情能力,以便更快地促進(jìn)幼兒社會(huì)性的發(fā)展。

幼兒移情能力的培養(yǎng)與提高。

(1)利用故事法培養(yǎng)幼兒的移情能力。幼兒故事符合幼兒的年齡特征和認(rèn)識(shí)特點(diǎn),故事中的人物、事件是幼兒所認(rèn)同和常見的。因此,更能引起幼兒的興趣,激發(fā)幼兒的內(nèi)部情感,是培養(yǎng)幼兒移情能力的最好手段。當(dāng)然,這里所說(shuō)的“故事法”并不是只讓幼兒聽故事,而是一種讓幼兒“聽”、“說(shuō)”、“做”三者結(jié)合的方法。聽,是聽故事以引導(dǎo)幼兒認(rèn)識(shí)情感;說(shuō),是續(xù)編故事讓其感受情感;做,則是通過(guò)情境表演使他們進(jìn)一步體驗(yàn)情感,產(chǎn)生情感共鳴。(2)在角色扮演中提高幼兒的移情能力。角色扮演是一種使人置身于他人社會(huì)位置,并按這一位置所要求的方式和態(tài)度行事,以增進(jìn)人們對(duì)他人社會(huì)角色和自身原有角色的理解。通過(guò)角色扮演,幼兒能親身體驗(yàn)他人的角色,從中認(rèn)識(shí)到他人有不同于自己的現(xiàn)實(shí)狀態(tài)和內(nèi)心體驗(yàn),進(jìn)而更好地理解他人的處境,體驗(yàn)他人在各種不同情境下的情感情緒,提高設(shè)身處地地為他人著想的能力。(3)在引導(dǎo)幼兒體驗(yàn)和反思自己的情緒中,提高其移情能力。一項(xiàng)新研究認(rèn)為,幼兒對(duì)自己的情緒反應(yīng)的體驗(yàn),會(huì)促使他們更好地理解他人感情。實(shí)驗(yàn)證明,反思和體驗(yàn)自己的情緒是增強(qiáng)同情理解的一種有效方式,是提高移情能力的重要方法之一。因此,我們要抓住教育的有利時(shí)機(jī),適時(shí)提供刺激的環(huán)境,引導(dǎo)幼兒對(duì)自己的情緒情感進(jìn)行充分體驗(yàn)和反思,增強(qiáng)理解、同情能力。

由于家長(zhǎng)與幼兒接觸的機(jī)會(huì)多、時(shí)間長(zhǎng),他們對(duì)幼兒移情能力的培養(yǎng)與鞏固,有不亞于教師的重大作用。因此,家長(zhǎng)們應(yīng)該認(rèn)識(shí)移情能力的作用,掌握移情教育的方法,搞好家園的。

兒童社會(huì)性發(fā)展的論文篇十九

我們發(fā)現(xiàn)許多留守兒童看到別的孩子和爸媽在一起時(shí)感到很羨慕，時(shí)間久了，在心理留下陰影，情感淡漠，情緒低迷，心理承受力差，存在抑郁自卑的思想，甚至存在厭世嫉俗的心理。

2．焦慮心理

一些留守兒童認(rèn)為自己父母在外創(chuàng)業(yè)，自己不好好讀書就對(duì)不起在外辛苦掙錢的父母，很容易引起他們內(nèi)心的焦慮。

3．厭學(xué)心理

因父母長(zhǎng)期不在身邊，祖父母或外祖父母等臨時(shí)監(jiān)護(hù)人的文化水平不高，不能有效地輔導(dǎo)孩子的功課，一些孩子學(xué)習(xí)時(shí)缺乏自覺(jué)性、主動(dòng)性和刻苦鉆研的精神，在生活學(xué)習(xí)中往往缺乏熱情和愛心。

4．人際交往障礙

由于遠(yuǎn)離父母，缺乏起碼與父母交流的機(jī)會(huì)，而監(jiān)護(hù)人又無(wú)暇顧及他們這些情緒情感變化，常引發(fā)種種人際交往障礙，同周圍的人際關(guān)系容易緊張，甚至仇視一切。

兒童社會(huì)性發(fā)展的論文篇二十

加強(qiáng)對(duì)兒童早期美術(shù)教育重要性的分析，對(duì)于后續(xù)工作的開展有著重大且積極地影響，所以應(yīng)當(dāng)引起高度的重視。一個(gè)成年人眼中做不到的事，兒童眼里就能做得到，因?yàn)樗麄兊乃枷胩幱谠鷳B(tài)，沒(méi)有束縛。而成年人，受到各種教育、宗教、政治等社會(huì)上的各種干擾與困惑，禁錮在各式各樣的牢籠里。孩子的心底寬闊，天馬行空，只有了解孩子的這些天性，才可以和孩子一起學(xué)習(xí)美術(shù)，必須有和孩子平等甚至低下的思維方式尚可談及幼兒教育。孩子眼里美的人和物便是人間最美的東西，和孩子探討這些美好東西將是成年人永遠(yuǎn)的美好的回憶。成年人和孩子學(xué)習(xí)的內(nèi)容應(yīng)該是繪畫，了解合作對(duì)象又不能以自己為師，只有乞求孩子接受你，方能進(jìn)入到孩子們?nèi)f花筒般的思想世界。

2兒童早期美術(shù)教育對(duì)兒童成長(zhǎng)的影響

根據(jù)上文針對(duì)我國(guó)當(dāng)前兒童早期美術(shù)教育的重大意義和深遠(yuǎn)的價(jià)值等進(jìn)行綜合性的分析，可以明確到工作的內(nèi)涵所在。下文將針對(duì)兒童早期美術(shù)教育對(duì)于兒童所產(chǎn)生的重大影響等進(jìn)行深層次的研究，旨在更好地促進(jìn)教學(xué)思想和教學(xué)方式理念的改進(jìn)。對(duì)于兒童早期美術(shù)教育，應(yīng)當(dāng)從顏色的`層面著手，由于不同年齡階段的兒童對(duì)于事物的認(rèn)知也有著一定的差別，所以應(yīng)當(dāng)注重教學(xué)和教育方式的差異性。在一般的情況之下，兒童對(duì)于藍(lán)色以及綠色等顏色的反應(yīng)相對(duì)而言較為平淡，而對(duì)于橙色以及紅色等較為鮮艷的顏色表現(xiàn)則相當(dāng)?shù)膹?qiáng)烈，對(duì)于顏色所呈現(xiàn)出來(lái)的物質(zhì)變化等反應(yīng)敏感程度也有著巨大的差別，所以在實(shí)踐的兒童早期美術(shù)教育過(guò)程之中還應(yīng)當(dāng)重視上述的情況。但是需要注意的是，不同年齡階段的兒童對(duì)于顏色的敏感程度不一樣，處于嬰兒階段的兒童應(yīng)當(dāng)教導(dǎo)其使用嘴以及手等，感受不同物體的形狀，另外，顏色對(duì)于嬰兒所產(chǎn)生的刺激可謂是相當(dāng)強(qiáng)烈，所以，對(duì)于此階段的兒童采取恰當(dāng)?shù)膬和缙诿佬g(shù)教育，有著重大的意義。在實(shí)踐的教育過(guò)程之中監(jiān)護(hù)人還抱著孩子，仰望天空，引導(dǎo)其對(duì)天空之中的蝴蝶、鳥等進(jìn)行觀察，同時(shí)引導(dǎo)幼兒觀察身邊的花草和植物等等，在這樣多重顏色的刺激之下，兒童對(duì)于顏色的認(rèn)知也必將有著巨大的提升。在實(shí)踐的教育過(guò)程之中還應(yīng)當(dāng)注重的是對(duì)于兒童的表?yè)P(yáng)，恰當(dāng)?shù)谋頁(yè)P(yáng)可以全面地提升兒童的信心，這一點(diǎn)對(duì)于其今后的成長(zhǎng)以及個(gè)人發(fā)展有著巨大的意義，在表?yè)P(yáng)的過(guò)程之中還應(yīng)當(dāng)注重對(duì)兒童積極性的提升，以增強(qiáng)兒童進(jìn)行繪畫等的興趣。因此，早期美術(shù)教育應(yīng)是不斷探索、不斷改變現(xiàn)狀，因人、因地、因時(shí)靈活的教育方式，不可用成人的目光抱著功利的目的實(shí)施教育。恰當(dāng)?shù)慕逃绞?，?duì)于兒童的個(gè)人成長(zhǎng)也必將起到深遠(yuǎn)且積極的影響。

3結(jié)束語(yǔ)

采取恰當(dāng)?shù)膬和缙诿佬g(shù)教育方式，可以形成兒童較為高尚的道德情感，且實(shí)現(xiàn)對(duì)兒童思維方式的提升，為其今后的成長(zhǎng)奠定基礎(chǔ)，正如上文所分析到的，兒童的思維方式對(duì)于美術(shù)教育的發(fā)展也有著一定的影響，兒童的一些天真并且簡(jiǎn)單的思想，可以采用美術(shù)教育來(lái)進(jìn)行塑造，同時(shí)由于兒童有著較為豐富的想象力，所以采取恰當(dāng)?shù)膬和缙诿佬g(shù)教育，對(duì)于其后期的發(fā)展以及個(gè)人成長(zhǎng)也有著關(guān)鍵性的影響。綜上所述，根據(jù)對(duì)當(dāng)前兒童早期美術(shù)教育教學(xué)過(guò)程之中需要注意的問(wèn)題以及教育工作開展的重難點(diǎn)等進(jìn)行集中性的分析，從實(shí)際的角度出發(fā)，深入且細(xì)致的對(duì)教學(xué)工作的開展方式以及開展的相關(guān)核心理念等進(jìn)行了綜合性的探討，旨在以此為基礎(chǔ)，為相關(guān)教育教學(xué)工作的發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，同時(shí)為更好地促進(jìn)兒童的健康成長(zhǎng)而做出積極貢獻(xiàn)。從本質(zhì)上進(jìn)行分析，開展科學(xué)化的兒童早期美術(shù)教育對(duì)于兒童的成長(zhǎng)必然有著關(guān)鍵性的影響，所以應(yīng)當(dāng)對(duì)相關(guān)教育工作產(chǎn)生深刻的重視，且不斷地完善教學(xué)的理念和教育工作的思想，為后期兒童的健康成長(zhǎng)奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)條件。

兒童社會(huì)性發(fā)展的論文篇二十一

有的時(shí)候比照個(gè)人經(jīng)驗(yàn)覺(jué)得這些理論真的是很有道理的，并非故弄玄虛，也更加感受了心理學(xué)的魅力。蔡老師的課堂整個(gè)過(guò)程基本上都在笑，感覺(jué)整個(gè)人輕松了不少，不僅緩解了我們?cè)谏贤陮I(yè)課后的壓抑，還學(xué)到了不少東西。

經(jīng)過(guò)對(duì)心理學(xué)與生活課程的學(xué)習(xí)之后，我漸漸發(fā)覺(jué)想要了解自己其實(shí)并不難，除了要做一個(gè)冷靜的現(xiàn)實(shí)主義者，更重要的是要學(xué)會(huì)如何調(diào)整自己的心態(tài)。在慢慢了解自己之后，我發(fā)覺(jué)自己以前總是在怨天尤人，不僅如此，還喜愛把一件小事考慮的很困難。但是現(xiàn)在我發(fā)覺(jué)所學(xué)習(xí)的心理學(xué)與生活的學(xué)問(wèn)在我腦中結(jié)成了一張大網(wǎng)，活生生的經(jīng)驗(yàn)時(shí)時(shí)接受著理論的檢驗(yàn)。我了解了，我不怨了。我學(xué)會(huì)了忍耐，學(xué)會(huì)了寬容。

通過(guò)心理學(xué)與生活的學(xué)習(xí)，我的性格、為人處事的方式，甚至價(jià)值觀都發(fā)生了很大的改變。起先學(xué)會(huì)如何去關(guān)切他人，處理事情時(shí)起先考慮的周到了些。漸漸起先視察、理解摯友的心理，心情上的改變，并力所能及的賜予一些心理上的疏導(dǎo)，和言語(yǔ)上的勸慰，以緩解輕度的心理上的問(wèn)題，或許這些“微乎其微的事”不值得一提，但從小的行為的變更，可以看到心理學(xué)與生活課程對(duì)我的影響?？梢院敛豢鋸埖恼f(shuō)心理學(xué)的學(xué)習(xí)使我無(wú)論從文化學(xué)問(wèn)上，還是從自身修養(yǎng)上我都進(jìn)步了不少，在這個(gè)過(guò)程中，我也在不斷地成長(zhǎng)著。心理學(xué)與生活不僅讓我了解了很多心理特點(diǎn)，也讓我駕馭了如何正確對(duì)待四周的摯友，但最重要的是我學(xué)會(huì)了自我調(diào)整，失意的時(shí)候，哀痛的時(shí)候，我會(huì)不經(jīng)意地想起在課堂上為我們講催眠術(shù)的`蔡老師，使我最終明白了“歡樂(lè)其實(shí)很簡(jiǎn)潔”。只要我們放開胸襟，包涵這個(gè)世界，我們的生活會(huì)很超然，勝利也會(huì)不求而遇的。

雖然心理學(xué)與生活的課程已經(jīng)結(jié)束了，它帶給我的收獲真的許多，但我還是覺(jué)得還有許多許多的東西想去了解和領(lǐng)悟。如前，起先有點(diǎn)小懊悔為什么當(dāng)時(shí)沒(méi)有選擇心理學(xué)專業(yè)。假如有機(jī)會(huì)的話我想多點(diǎn)了解一些關(guān)于心理學(xué)的專業(yè)學(xué)問(wèn)，深化學(xué)習(xí)現(xiàn)代心理學(xué)，了解心理學(xué)的發(fā)展史，學(xué)習(xí)一些團(tuán)體活動(dòng)的學(xué)問(wèn)，通過(guò)在參與活動(dòng)課的過(guò)程中體會(huì)人生的學(xué)問(wèn)。我想駕馭更多的心理學(xué)方法，相識(shí)自己和他人，提高自己和幫助他人的實(shí)力。希望老師能在心理學(xué)與生活的課程中多講一些關(guān)于心理詢問(wèn)與心理治療的學(xué)問(wèn)。當(dāng)今社會(huì)，在物質(zhì)得到滿意的狀況下，如何讓自己浮躁的心態(tài)，歸于安靜，如何放松自己，找尋心理的健康與和諧，已成為現(xiàn)代社會(huì)重要的新課題。

有人說(shuō)，歡樂(lè)，對(duì)大多數(shù)人來(lái)說(shuō)，已成為遙不行及的夢(mèng)。其實(shí)不然，一個(gè)人要?dú)g樂(lè)是誰(shuí)也阻擋不了的，歡樂(lè)的因子是每一個(gè)人都有的，關(guān)鍵在于你自己想不想歡樂(lè)，當(dāng)遇到心煩的事時(shí)候，樂(lè)觀一點(diǎn)，英勇一點(diǎn)，博學(xué)一點(diǎn)，那歡樂(lè)就在你身邊。因?yàn)樾睦韺W(xué)與生活的價(jià)值就是讓世界充溢歡樂(lè)！

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兒童社會(huì)性發(fā)展的論文篇二十二

現(xiàn)代保育觀認(rèn)為：幼兒園的保育工作已不再僅僅是對(duì)幼兒日常生活的安排和護(hù)理、身體的保健和養(yǎng)育以及生長(zhǎng)發(fā)育指標(biāo)的達(dá)成，保育工作更關(guān)注如何提高幼兒的生活質(zhì)量，包括創(chuàng)設(shè)和提供增進(jìn)幼兒健康的物質(zhì)生活環(huán)境條件和寬松、和諧的人際心理環(huán)境，更重視關(guān)注幼兒的情緒和需要,養(yǎng)成幼兒健康的行為習(xí)慣，形成積極、合理的生活態(tài)度和生活方式，促進(jìn)幼兒身心和諧發(fā)展。保育的整體意識(shí)不斷增強(qiáng)，保育工作的實(shí)施已逐步滲透到幼兒園一日生活的各個(gè)環(huán)節(jié)之中。提高幼兒生活質(zhì)量與改善幼兒園生活環(huán)境密切相關(guān)。創(chuàng)設(shè)有利于幼兒身心健康的保教環(huán)境，促使幼兒積極、主動(dòng)地發(fā)展正是我園近年來(lái)探索的主要課題之一。

以前，在幼兒園保育環(huán)境創(chuàng)設(shè)，幼兒在園活動(dòng)時(shí)間安排方面，較多的是從便于教師、保育員管理操作角度規(guī)劃安排，在幼兒日常生活中，也常常是成人”提要求、管、幫、替代“的多，考慮幼兒發(fā)展需求少，幼兒處于被動(dòng)受保育的狀態(tài)，而成人的”關(guān)心“、”苦心“并沒(méi)給幼兒帶來(lái)應(yīng)有的效果，引來(lái)的反而是幼兒的情緒抵觸、等待依賴、習(xí)慣不良等問(wèn)題。我們認(rèn)識(shí)到，幼兒是一個(gè)主動(dòng)發(fā)展著的個(gè)體，要使幼兒形成健康生活的情緒、態(tài)度和良好的行為習(xí)慣，沒(méi)有幼兒主動(dòng)積極的參與是難以實(shí)現(xiàn)的。因此我們嘗試創(chuàng)設(shè)適宜幼兒身心健康，有助于幼兒充分自主活動(dòng)的保教物質(zhì)環(huán)境，建立寬松、愉悅、尊重幼兒需求的心理氛圍，使幼兒在自主的活動(dòng)過(guò)程中，滿足生理和心理需要，激發(fā)其內(nèi)驅(qū)力，達(dá)到促進(jìn)幼兒積極主動(dòng)發(fā)展的目的。

創(chuàng)設(shè)安全的、開放的、豐富的、滿足幼兒需求的物質(zhì)環(huán)境，激發(fā)幼兒充分自主地活動(dòng)，促進(jìn)幼兒發(fā)展。環(huán)境中的設(shè)施、設(shè)備首先應(yīng)該是安全的，幼兒有安全感，才”會(huì)放開手腳，放大膽子去活動(dòng)；幼兒處于開放的、豐富的生活活動(dòng)環(huán)境中，他才能自由地選擇，自主地進(jìn)入，主動(dòng)地和環(huán)境中的事物相互作用；我們創(chuàng)設(shè)的環(huán)境若是符合幼兒年齡特點(diǎn)和發(fā)展需要，活動(dòng)形式寬松，富有童趣，幼兒才會(huì)喜歡幼兒園，在活動(dòng)中才能產(chǎn)生積極的行為。

小班幼兒運(yùn)動(dòng)時(shí)常因平衡性差，動(dòng)作不夠靈活協(xié)調(diào)而摔倒。成人們從安全的角度出發(fā)，常常提醒的是“不要奔，慢點(diǎn)！”進(jìn)行的是消極防護(hù)。孰不知孩子正是在奔跑中學(xué)會(huì)保持身體的平衡，從無(wú)數(shù)次的摔倒--爬起中增強(qiáng)四肢的靈活協(xié)調(diào)，更是從“不怕摔”中形成了勇敢向前的精神，從“自己爬起來(lái)”中形成抗挫的心理素質(zhì)。

我們應(yīng)該從現(xiàn)代人的素質(zhì)奠基高度來(lái)考慮滿足幼兒的這種天性和需要。我們?yōu)橛變捍蠹∪膺\(yùn)動(dòng)的場(chǎng)地上鋪上了軟性地磚，鼓勵(lì)幼兒放大膽子去奔、跑、跳、爬，改變了以往小班幼兒戶外運(yùn)動(dòng)不放手，幼兒摔倒了等待大人扶的狀況，提高幼兒運(yùn)動(dòng)能力和心理素質(zhì)。

我們?cè)诳紤]小班幼兒使用的水籠頭開關(guān)，教室門把手等設(shè)施時(shí)都從適合幼兒的年齡特點(diǎn)和實(shí)際能力出發(fā)，采用單柄式開關(guān)和把手，便于幼兒自己開啟，增加他們?cè)谏钪凶岳頇C(jī)會(huì)，增強(qiáng)自主性和自信我們將娃娃餐廳的環(huán)境和餐桌椅設(shè)計(jì)成快餐廳的式樣，使得一些怕吃飯的幼兒也高興他說(shuō)：“要到象肯德基一樣的餐廳里吃飯去”，環(huán)境誘發(fā)了幼兒的食欲，改變了幼兒的行為。我們還改革了集中劃一地喝豆?jié){的做法，把吃點(diǎn)心這個(gè)生活環(huán)節(jié)和來(lái)園的自選游戲活動(dòng)自然結(jié)合，幼兒在娃娃自選餐廳中吃點(diǎn)心，將生活活動(dòng)融入于游戲情境之中，在游戲情境中滲透生活學(xué)習(xí)的內(nèi)容。這樣的改革體現(xiàn)了尊重幼兒的個(gè)體需要，尊重幼兒選擇權(quán)自己決定吃點(diǎn)心時(shí)間的先后，決定進(jìn)點(diǎn)數(shù)量的多少，選擇自己喜愛的餅干（有甜咸不同、形狀不同、大小不同），在進(jìn)點(diǎn)過(guò)程中，提高了幼兒認(rèn)知的興趣，增進(jìn)了食欲，鍛煉了自理能力，培養(yǎng)了文明進(jìn)點(diǎn)的習(xí)慣。由于豆?jié){餅干是幼兒根據(jù)自己需要和愛好自取的，進(jìn)點(diǎn)環(huán)境氣氛又非常寬松富有游戲性，幼兒成了自己生活的小主人，所以，以往一些幼兒不愿喝悄悄倒掉的現(xiàn)象再也沒(méi)出現(xiàn)過(guò)。

我們將活動(dòng)室和臥室的布局改變?yōu)殚_放的幼兒游戲活動(dòng)室和操作活動(dòng)室（午睡小床設(shè)計(jì)成翻板活動(dòng)床，又可作為操作活動(dòng)室的分隔櫥）。同時(shí)改變了由原來(lái)二位教師輪流組織一個(gè)班25～30名幼兒的帶班方式，嘗試進(jìn)行分組分室的教育，二個(gè)活動(dòng)室同時(shí)開放，二位教師同時(shí)進(jìn)班，分別組織12～15名幼兒活動(dòng)，幼兒游戲活動(dòng)空間擴(kuò)展了，選擇的內(nèi)容更豐富了，活動(dòng)和交往的機(jī)會(huì)也增加了，分組分室的教育為教師觀察、了解、個(gè)別指導(dǎo)幼兒提供了更多的時(shí)間保證。

分部的戶外運(yùn)動(dòng)場(chǎng)地較小，我們?yōu)槿齻€(gè)班級(jí)制定了輪流進(jìn)行戶外運(yùn)動(dòng)的三套活動(dòng)時(shí)間表，減少了幼兒的組織等待，避免了因活動(dòng)空間和玩具的不足而產(chǎn)生的矛盾，使幼兒在有限的物質(zhì)資源條件下，得到充分的運(yùn)動(dòng)空間、時(shí)間和密度。

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