心得體會是對某一事件或經(jīng)歷的體驗和感悟的總結(jié)。心得體會的寫作風(fēng)格可以活潑有趣，也可以莊重認(rèn)真，根據(jù)自身的性格和實際情況進(jìn)行選擇。下面是小編為大家整理的一些精彩心得體會范文，歡迎閱讀和借鑒。
如何立德樹人心得體會篇一
第一段：導(dǎo)語（100字）
立德樹人一直是教育的根本任務(wù)，而如何創(chuàng)新立德樹人，更是關(guān)系到人才培養(yǎng)的質(zhì)量和未來社會的發(fā)展。創(chuàng)新立德樹人需要教育者不斷探索并踐行實踐，進(jìn)一步加強(qiáng)思考和理論的研究，從而為樹立正確的人生觀價值觀提供更加有效的方法。
第二段：培養(yǎng)快樂學(xué)習(xí)的氛圍（200字）
創(chuàng)新立德樹人的首要任務(wù)是培養(yǎng)快樂學(xué)習(xí)的氛圍。學(xué)生在快樂的學(xué)習(xí)氛圍中，能夠更好地釋放他們的創(chuàng)造力和潛能。因此，教育者應(yīng)該注重興趣的培養(yǎng)，為學(xué)生提供多樣化的教學(xué)方式和活動，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣。此外，教師也需要在教學(xué)中注重調(diào)動學(xué)生的積極性和主動性，確保學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中能夠感受到成就和樂趣，培養(yǎng)他們對知識的熱愛和探索精神。
第三段：注重學(xué)生的品德教育（200字）
創(chuàng)新立德樹人還需要注重學(xué)生的品德教育。品德是一個人終身的追求和發(fā)展，對未來的發(fā)展具有重要影響。教育者應(yīng)該通過讓學(xué)生了解和接觸優(yōu)秀的人和事物，引導(dǎo)他們樹立正確的價值觀念和行為準(zhǔn)則。在課堂教育中，教師需要注重學(xué)生的道德思考和道德選擇，引導(dǎo)他們在各種情境中做出正確的道德決策，并逐步培養(yǎng)他們的良好品德。
第四段：培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力（200字）
創(chuàng)新立德樹人還需要培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力。教育者應(yīng)該注重學(xué)生的思維發(fā)展和創(chuàng)造力培養(yǎng)，讓他們具備獨立思考、解決問題和創(chuàng)新的能力。教育者可以通過培養(yǎng)學(xué)生的批判思維和探究精神，激發(fā)他們的創(chuàng)造潛能。此外，教育者還應(yīng)該注重學(xué)生的實踐能力培養(yǎng)，鼓勵他們積極參與各類實踐活動，錘煉他們的動手能力和實際操作能力。
第五段：建立合作共贏的育人模式（200字）
創(chuàng)新立德樹人還需要建立合作共贏的育人模式。教育者應(yīng)該與家庭、社會和學(xué)生本人等各方面形成緊密的合作關(guān)系，共同為學(xué)生的發(fā)展?fàn)I造良好環(huán)境。在教學(xué)中，教師需要與學(xué)生建立良好的溝通和互動，關(guān)注學(xué)生的成長和需求。同時，教育者還應(yīng)該與學(xué)生的家庭保持密切聯(lián)系，共同關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活。此外，教育者還應(yīng)該積極參與社會實踐與公共事務(wù)，以身作則，為學(xué)生樹立榜樣。
總結(jié)（100字）
創(chuàng)新立德樹人需要教育者不斷探索和實踐。培養(yǎng)快樂學(xué)習(xí)的氛圍、注重學(xué)生的品德教育、培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力和建立合作共贏的育人模式是創(chuàng)新立德樹人的關(guān)鍵。教育者應(yīng)該積極探索和運用各種方法和手段，讓學(xué)生在快樂的學(xué)習(xí)氛圍中發(fā)展他們的品德、綜合能力和創(chuàng)新精神，培養(yǎng)全面發(fā)展的人才，為社會的進(jìn)步和可持續(xù)發(fā)展做出貢獻(xiàn)。
如何立德樹人心得體會篇二
當(dāng)在某些事情上我們有很深的體會時，不妨將其寫成一篇心得體會，讓自己銘記于心 .? 這樣我們可以養(yǎng)成良好的總結(jié)方法。以下小編在這給大家整理了一些立德樹人心得體會，希望對大家有幫助！
對于如何做好教書這項工作，徐校長總結(jié)了一些具有針對性的建議。她說，走上講臺之時，應(yīng)是滿腹經(jīng)綸之日。盧科長也說，與學(xué)生初見面，要有良好的第一印象。要想上好一節(jié)課，就要先備好一節(jié)課，對于新手老師來說如何才能備好課呢?這就要求我們熟悉教材，了解所教學(xué)生的特點。高校長重點強(qiáng)調(diào)過，對于新手教師來說研究課程標(biāo)準(zhǔn)很有必要，要用課程標(biāo)準(zhǔn)指導(dǎo)自己的教，把自己所教科目的教材以及課程標(biāo)準(zhǔn)都熟悉了，我們才能設(shè)計一個相對來說比較完整的教案，教案的編寫要很詳細(xì)，具體到每段話之間的銜接語都寫在教案中。備好課是上好一節(jié)課的前提，只有把課備好了，我們才能有機(jī)會成功的上好這節(jié)課。
高校長提出的一些建議對我們新教師很有幫助，他提出堅持候課制，提前一分鐘等候上課，教師做好充分的準(zhǔn)備，上好見面課，邁出第一步。找到一種高效、適用的授課方法，微笑上課，愉快的上課。上完課后要及時的進(jìn)行課后反思，心理學(xué)家波斯納提出了教師成長的公式：教師成長=經(jīng)驗+反思。寫教學(xué)反思不僅要寫教學(xué)中的失誤和教學(xué)中的優(yōu)點，還要寫教學(xué)中的靈感，學(xué)生的見解，教師的疑惑，學(xué)生的困惑以及他人成功的做法。在不斷地反思中我們才能更快的成長，做一個優(yōu)秀的人民教師。
接下來再談一談如何做好育人這項工作，李校長說教師要對學(xué)生充滿愛心，要多問、多看、多想，要時刻關(guān)心學(xué)生。安老師也說到，新時期新時代要做四有好老師，第一，做好老師要有理想信念;第二，做好老師要有道德情操;第三，做好老師要有扎實學(xué)識;第四，做好老師要有仁愛之心。要靜的下心來，要有把教育當(dāng)做一項事業(yè)的信念和追求。要正確的處理與學(xué)生的關(guān)系，既要做朋友，更要做師長要時刻記住立德樹人是根本。
做學(xué)生的好老師，首先要愛學(xué)生，要關(guān)心愛護(hù)每一位學(xué)生，把學(xué)生當(dāng)成自己的孩子一樣對待。要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點，不拋棄不放棄，把每個學(xué)生培養(yǎng)成才。作為教師我們要為學(xué)生樹立一個好的榜樣，用自己的言行影響學(xué)生，用無限的激情感染學(xué)生，我們要自覺當(dāng)好正確政治方向的引導(dǎo)者和高尚心靈的塑造者。
教書和育人是緊密連在一起的，我們既要傳授學(xué)生知識，又要把學(xué)生培養(yǎng)成社會所需要的人。
時間過得好快，踏上講臺身為人師已經(jīng)有十三年了，一路走來，有淚水，也有歡笑;有迷茫，也有收獲。教師是“人類靈魂的工程師”，肩負(fù)著為祖國的建設(shè)與發(fā)展培養(yǎng)人才的歷史使命。師德師風(fēng)的建設(shè)對于一個學(xué)校是十分重要的組成部分，只有師德師風(fēng)良好的環(huán)境學(xué)生才能健康茁壯成長;老師才能取得更好的教學(xué)成果。師德是調(diào)節(jié)教師與學(xué)生、教師與教師、教師與學(xué)生家長關(guān)系的行為規(guī)范和準(zhǔn)則，同時也是一定社會及其階層對教師職業(yè)行為的基本要求。不同時代對師德有不同的要求，現(xiàn)代師德是對古代師德的繼承與發(fā)展，知識經(jīng)濟(jì)時代對師德賦予了新的內(nèi)涵。
通過學(xué)習(xí)縣教育局組織的師德師風(fēng)建設(shè)的動員大會和學(xué)校組織的“立德樹人師德師風(fēng)”的動員大會，深有體會。我知道當(dāng)一個好教師，應(yīng)有強(qiáng)烈的事業(yè)心和責(zé)任感。這樣才熱愛自己的教育對象——學(xué)生。在學(xué)生身上，我們要傾注全部的愛，去發(fā)現(xiàn)他們學(xué)習(xí)上的每一點滴的進(jìn)步，去尋找他們生活中，品德上每一個閃光點，然后應(yīng)用激勵機(jī)制，加以充分的肯定和激勵，恢復(fù)感到溫暖，增強(qiáng)自信，從而縮小師生心靈上的距離，使他們產(chǎn)生“向師性”。這樣，才會在他們成長與發(fā)展的道路上有一個質(zhì)的飛躍，有了事業(yè)心和責(zé)任感，才能樂教勤教，才能善待學(xué)生。否則就會對學(xué)生敷衍塞責(zé)。關(guān)愛每一個學(xué)生是師德建設(shè)的核心內(nèi)容，我們要平等地對待每一個學(xué)生，讓每個學(xué)生都能享受良好的教育。
一、以身作則，為人師表是師德的人格力量。
在教育中，一切師德要求都基于教師的人格，因為師德的魅力主要從人格特征中顯示出來，教師是教人怎樣做人的人，首先自己要知道怎樣做人。教師以身作則，才能起到人格感召的作用，總之，為人師表是教師的美德。
二、終身學(xué)習(xí)，不斷進(jìn)取是師德的升華。
如果不常常處于學(xué)習(xí)狀態(tài)，我們的知識結(jié)構(gòu)不是社會的要求，因為在當(dāng)今社會下，科學(xué)和技術(shù)的發(fā)展速度如此之快，因此知識和技術(shù)更新的速度也越來越快。所以，時代要求教師必須轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)觀念，確立“邊學(xué)邊干，邊干邊學(xué)，終身學(xué)習(xí)”的觀念，緊跟當(dāng)代知識技術(shù)的發(fā)展步伐。
三、愛崗敬業(yè)、獻(xiàn)身教育是師德的基本要求。
教師不僅是在奉獻(xiàn)、在燃燒，而且是同樣在汲取，在更新，在升華。教師要付出艱辛的勞動，但是苦中有樂，樂在其中。教師最大的樂趣是照亮別人，充實自己。正是這種成就感、幸福感，激勵著千千萬萬的教師不辭辛勞地為教育事業(yè)獻(xiàn)身。
四、培養(yǎng)師德，應(yīng)加強(qiáng)修養(yǎng)。
按照教師的思想品行，道德規(guī)范和職業(yè)操行的有關(guān)要求，規(guī)范、自律自己的言行、為人處事的方式。教師應(yīng)自覺地加強(qiáng)職業(yè)道德修養(yǎng)，做一個合格的教師。首先，要培養(yǎng)良好的職業(yè)精神。要熱愛教師這個職業(yè)，把它作為向國家和社會的奉獻(xiàn)，實現(xiàn)自己人生價值的平臺。其次要加強(qiáng)自律，這是培養(yǎng)良好師德的最好辦法。同時，要有一顆進(jìn)取的心，時代在進(jìn)步，科技在發(fā)展，知識在更新，昨天可能是一位好老師，今天可能是一位普通教師，明天可能被教師隊伍淘汰。好教師的標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)該是動態(tài)的，是不斷提高的。教師要有一顆進(jìn)取心，不斷學(xué)習(xí)，放眼世界，彌補(bǔ)不足，提高素養(yǎng)。教師應(yīng)走近學(xué)生，了解學(xué)生們的思想、情感、個性需要，切實地關(guān)心和愛護(hù)學(xué)生，使學(xué)生健康成長。
總之，作為一名教育工作者，通過學(xué)習(xí)，時時處處為之高標(biāo)準(zhǔn)，嚴(yán)格要求自己，勤奮工作，積極進(jìn)取。進(jìn)一步加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè)，不斷提高自己的業(yè)務(wù)能力和水平，以飽滿的熱情和和藹的工作態(tài)度對待每一個學(xué)生，時刻關(guān)愛學(xué)生的健康成長和安全工作。
堅持立德樹人心得體會5
一、愛崗敬業(yè)，樂于奉獻(xiàn)
愛崗敬業(yè)，這是師德的基礎(chǔ)，愛崗敬業(yè)是使所有其它素質(zhì)成為可能的特征。教師的工作是神圣的，也是艱苦的，教書育人需要感情、時間、精力乃至全部心血的付出，這種付出是要以強(qiáng)烈的使命感為基礎(chǔ)的。一個熱愛教育事業(yè)的人，要甘于寂寞，甘于辛勞，樂于奉獻(xiàn)。
二、熱愛學(xué)生，以情育人
愛心是師德素養(yǎng)的重要表現(xiàn)。關(guān)愛學(xué)生，尊重學(xué)生人格，促進(jìn)他們在品德、智力、體質(zhì)各方面都得到發(fā)展。多與學(xué)生進(jìn)行情感方面的交流，做學(xué)生的知心朋友。愛需要教師對學(xué)生傾注相當(dāng)?shù)臒崆?，對其各方面給予關(guān)注。愛使教師與學(xué)生相互依存中取得心靈達(dá)到溝通，共同分享成功的歡樂，分擔(dān)挫折的煩惱。和諧的師生關(guān)系，是促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)的強(qiáng)勁動力。要做到能愛、善愛。要愛學(xué)生成長過程中的每一微小“閃光點”，要愛他們具有極大的可塑性。要愛他們在教育過程中的主體能動性；要愛他們成長過程中孕育出來才一串串教育勞動成果。“愛”要一視同仁，持之以恒；“愛”要面向全體學(xué)生?！敖瘌P凰”固然可愛，而“丑小鴨”更需要陽光，多給他們一份愛心，一聲贊美，一個微笑，少一些說教。要多和他們談心，幫助他們查找“后進(jìn)”的原因，真正做到對癥下藥，在學(xué)習(xí)上和生活細(xì)節(jié)上關(guān)心他們。
三、率先垂范，為人師表
人們常說：教師是塑造人類靈魂的工程師。這是一個個多么神圣的字眼，老師職責(zé)不單是要教好書，更要育好人，以教書育人為崇高的職責(zé)，并能從中享受到人生的樂趣。以自己的真誠去換取學(xué)生的真誠，以自己的正直去構(gòu)筑學(xué)生的正直，以自己的純潔去塑造學(xué)生的純潔，以自己人性的美好去描繪學(xué)生人性的美好，以自己高尚的品德去培養(yǎng)學(xué)生高尚的品德。教師應(yīng)是最能以身作則的人。教師的思想感情，處事哲理、人生觀點、道德境界、品德修養(yǎng)甚至言談舉止、音容笑貌都會給學(xué)生留下深刻的印象，對學(xué)生有著熏陶誘導(dǎo)和潛移默化的影響。這就要求教師言教、身教，并且做到身教重于言教?？鬃诱f：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！睂W(xué)生總是把教師看作學(xué)習(xí)、模仿的對象。教師的一言一行，一舉一動，往往被學(xué)生看在眼里，記在心里，模仿在行動上。
所以，我們教師需要處處為人師表，從小事做起，從自我做起，率先垂范，作出表率。教師要把學(xué)生造就成一種什么人，自己就應(yīng)當(dāng)是這種人。要學(xué)生刻苦學(xué)習(xí)，自己就必須學(xué)而不厭，手不釋卷；要學(xué)生認(rèn)真勞動，自己必須熱愛勞動；要學(xué)生講文明禮貌，自己必須談吐文雅，遠(yuǎn)離粗俗。只有這樣，才能保證教書育人的實效，學(xué)生才會“親其師，信其道，進(jìn)而“樂其道”。
四、積極進(jìn)取，不斷學(xué)習(xí)
作為一名教師終身學(xué)習(xí)，不斷進(jìn)取，這是時代呼喚，也是新一論課程改革的要求，新課程的開放性、研究性、多元性等等特性使我們面臨嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。我們樹立終身學(xué)習(xí)觀念，不斷在讀書學(xué)習(xí)中拓寬知識視野，更新知識結(jié)構(gòu)，這是我們的專業(yè)成長的必由之路。要深入學(xué)習(xí)教育學(xué)、心理學(xué)、教育方法等方面的知識，把教育理論最新研究成果，導(dǎo)引學(xué)科的發(fā)展。
陶行知也說過“道德性是教師職業(yè)的靈魂，良好的職業(yè)道德素質(zhì)是成為優(yōu)秀教師的前提，教師個人的一舉一動、一言一行都要修養(yǎng)到無愧人師的地步！”。作為一名教師，我們要嚴(yán)格規(guī)范自己的言行，樹立良好的師德形象，做到以德育人、以德立身，做身教重于言教的楷模。
愛在繼續(xù)，責(zé)任在繼續(xù)，多一點耐心，多一份愛心，只有不斷提升自己的素養(yǎng)，才能促進(jìn)學(xué)生發(fā)展，讓愛走得更遠(yuǎn)。
看了家校共育平臺里面的專家講座，感觸頗多，相信大多數(shù)的家長都跟我一樣，平時只注重孩子的學(xué)習(xí)，不要說家務(wù)勞動，就連孩子自己的個人衛(wèi)生都基本是父母包辦了，很多家長都有“學(xué)習(xí)至上，生活習(xí)慣培養(yǎng)無所謂”的觀點，看了講座才知道，把學(xué)習(xí)習(xí)慣和生活習(xí)慣割裂開來是一個很大的認(rèn)識誤區(qū)，一個生活上毛毛糙糙的人，學(xué)習(xí)上很難不馬虎;一個生活懶散的人，學(xué)習(xí)上也不會勤奮。
現(xiàn)在孩子們的勞動習(xí)慣，的確讓人汗顏，生活環(huán)境舒適，家長對家務(wù)活大包大攬，就連最基本的掃地、擦桌子、分碗、分筷子等基本的家務(wù)勞動都不主動去做，有時候還要在家長的“利誘”下才象征性的去做這些基本的勞動，久而久之，就養(yǎng)成了嬌氣、懶惰的不良習(xí)慣。家長總會習(xí)慣的認(rèn)為現(xiàn)在孩子還小，樹大自然直，覺得孩子大了就會自覺幫忙，到最后才發(fā)現(xiàn)孩子越大越不懂事，理解不了父母的辛苦。
有位教育家說過：“教育不但應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)學(xué)生對勞動的尊敬和熱愛，它還必須培養(yǎng)學(xué)生的勞動習(xí)慣?！倍覄?wù)勞動是培養(yǎng)孩子勞動習(xí)慣的的方式，在家務(wù)勞動中才能讓孩子對勞動尊敬和熱愛，讓孩子在勞動中體驗自己的感受，讓他看到自己的價值。
俗話“一屋不掃，何以掃天下?”讓孩子參加適當(dāng)?shù)募覄?wù)勞動，能夠讓孩子感受到自己在家里的地位，而不純粹是學(xué)習(xí)的機(jī)器，這也是鍛煉孩子的一個方面。
那么，家長怎么培養(yǎng)孩子愛勞動呢?
1、要培養(yǎng)孩子勞動的興趣。要根據(jù)孩子好動、好模仿的特點，培養(yǎng)勞動觀念。他們常常喜歡爸爸媽媽做的一些小事，得到表揚后顯得異常興奮，家長應(yīng)鼓勵下去，使孩子感到自己做的對，高興的堅持下去，由無意識的模仿動作變?yōu)橛幸庾R的自覺行為。
2、要經(jīng)常對孩子鼓勵和表揚。對孩子的勞動成果，老師應(yīng)及時的表揚和鼓勵，要學(xué)會吃飯、漱口等一些基本動作。
3、要教會孩子一些簡單的勞動知識和技能。孩子開始學(xué)習(xí)勞動時，家長必須言傳身教，一步步給孩子示范，手把手的教，要注意安全、衛(wèi)生。
看了講座以后，從現(xiàn)在開始，一定要讓孩子學(xué)會做一些簡單的家務(wù)勞動，讓孩子從勞動中認(rèn)識到勞動的價值，讓他們在勞動中體驗生活，鍛煉自己，培養(yǎng)他們自食其力、勤儉節(jié)約、吃苦耐勞的品質(zhì)，讓孩子們樂在其中、學(xué)在其中、親身感受到幸福生活背后的心酸和不易，要讓孩子認(rèn)識到勞動是父母、社會在他們成長過程中必須經(jīng)歷的一種生活，是社會、父母對他們成長的一種磨礪，更是一種深深的愛。
英國作家薩克雷說過，“播種行為，收獲習(xí)慣，播種習(xí)慣，收獲性格，播種性格，收獲命運?！钡莱隽伺囵B(yǎng)良好行為習(xí)慣的重要性。我國思想家陶行知曾說“凡人生所需之重要習(xí)慣性格態(tài)度多半能夠在六歲以前培養(yǎng)成功”。揭示了培養(yǎng)良好行為習(xí)慣應(yīng)及早抓起的必要性。
此刻的孩子，大多數(shù)都是獨生子女，是家中的小太陽，家人對孩子的生活照顧得無微不至，給孩子吃的穿的，幫孩子做一切需要做的事情，限度的滿足孩子的要求，從不在孩子面前說一聲：“不”。祖輩父母過分的溺愛嬌慣，造成孩子以自我為中心，適應(yīng)潛力較差，任性，怕苦等問題。從開學(xué)初教師的上門家訪及調(diào)查問卷中發(fā)明，小班大都幼兒在家飯來張口衣來伸手，不少家長很重視對幼兒的認(rèn)知教育智力開發(fā)，把幼兒行為習(xí)慣的培養(yǎng)則以“孩子還小”為理由而包辦代替或不予以糾正，在幼兒發(fā)展中存在著認(rèn)知潛力和行為潛力不和諧性不一樣步性。不少幼兒在表演節(jié)目時還很自信，但一旦讓他們?nèi)オ毩⑼瓿梢患唵稳蝿?wù)時，就顯得不知所措。有的幼兒尚未構(gòu)成用餐入廁傾聽玩玩具等方面的基本行為習(xí)慣，假如任由這一狀況發(fā)展下去，幼兒行為方面的問題將越來越多，幼兒的不良發(fā)展將不可避開，對今后的一生都將產(chǎn)生不良的影響。
培養(yǎng)幼兒良好行為習(xí)慣的要害時期，家庭教育和學(xué)前教育階段是幼兒構(gòu)成良好行為習(xí)慣的重要時期，幼兒良好的行為習(xí)慣養(yǎng)成比知識的獲得更重要。而良好的行為習(xí)慣不是一朝一夕就能構(gòu)成的事，要培養(yǎng)一個人良好的行為習(xí)慣，務(wù)必從小抓起。越來越多的事實證明，良好的行為習(xí)慣的養(yǎng)成要比知識的獲得重要得多，養(yǎng)成良好的習(xí)慣是一個人獨立于社會的基礎(chǔ)，又在很大程度上決定人的工作效率和生活質(zhì)量，并進(jìn)而影響他一生的成功和幸福，能夠說，習(xí)慣是體現(xiàn)一個人素養(yǎng)的重要方面。小班是幼兒從成人呵護(hù)中逐步走向獨立生活的重要階段。小班幼兒的許多行為尚未建立或定型，可塑性很大，因此，小班階段培養(yǎng)幼兒良好的生活衛(wèi)生習(xí)慣具有更重要好處。
在人們的心目中，教師被賦予神圣的使命，絕大多數(shù)教師工作認(rèn)真，兢兢業(yè)業(yè)，責(zé)任感強(qiáng)，用自己的行動詮釋著教師的內(nèi)在涵義。但是，現(xiàn)在教師隊伍中也出現(xiàn)了一些不和諧的音符，如教師體罰學(xué)生，校園冷暴力等令人觸目驚心的事件，范跑跑事件在社會造成很大的不良影響，這也是值得我們教育者深思的。師德建設(shè)順應(yīng)潮流，勢在必行。通過幾個月的深入學(xué)習(xí)，我認(rèn)為教育者應(yīng)該做到：立德樹人，以德立教。
1.矢志不渝鑄師魂。
自任教以來我一直擔(dān)任數(shù)學(xué)教學(xué)工作，始終堅持“德育首位”的原則，注重學(xué)生的思想教育工作，實事求是，公正嚴(yán)明，在學(xué)生中威信很高。我堅持以德治教，以德育德。堅持從育人環(huán)境抓起，從學(xué)生行為規(guī)范抓起，從每一名學(xué)生抓起，給學(xué)生營造了和諧的環(huán)境，喚起了學(xué)生的自信，使學(xué)生重新認(rèn)識自我，戰(zhàn)勝自我，學(xué)會做人，努力成人，振作精神，奮發(fā)進(jìn)取。
2.樹立良好的師德形象。
教師良好的思想品行將是教師最偉大人格力量的體現(xiàn)。我們這的杜順老師，他不幸患上了脊髓空洞癥，上課時整個身體全靠雙拐支撐著。但他不悲觀、不憂傷，憑著對人民教育事業(yè)的赤誠之心，依然頑強(qiáng)地堅守在講臺上。學(xué)生看著他忍著劇痛、冒著冷汗在那里講課，都感動得落淚。他深情地說：“我的知識是人民給的，我要珍惜這有限的時光，把知識獻(xiàn)給人民。”古今中外無數(shù)事例證明，育人單憑熱情和干勁是不夠的，還需要以德立身、以身立教。作為一名教師就，要有默默無聞的奉獻(xiàn)精神，甘為人梯，像“春蠶”吐盡青絲，像“蠟燭”化成灰燼，把畢生獻(xiàn)給事業(yè)，獻(xiàn)給學(xué)生。
3.提升專業(yè)技術(shù)能力，提升教師魅力。
首先，教師要提升專業(yè)素養(yǎng)。專業(yè)素養(yǎng)和教學(xué)水平是一個教師在課堂上人格魅力的最直接呈現(xiàn)，也是影響學(xué)生業(yè)務(wù)素質(zhì)的最直接因素。前蘇聯(lián)教育家馬卡連柯曾說過:“學(xué)生可以原諒教師的嚴(yán)厲、刻板甚至吹毛求疵，但是不能原諒他們的不學(xué)無術(shù)，如果教師不能完善地掌握自己的專業(yè)，就不能成為一個好教師?！?/p>
其次，教師要增強(qiáng)理論深度，學(xué)習(xí)教育學(xué)、心理學(xué)等教育理論，不斷提高業(yè)務(wù)水平，樹立終身學(xué)習(xí)的自覺性，要密切關(guān)注現(xiàn)代科學(xué)的發(fā)展變化，善于吸收和利用新知識拓寬教學(xué)內(nèi)容，將科學(xué)理論與教育實踐結(jié)合起來，在實踐中摸索、總結(jié)教育的規(guī)律與教育的藝術(shù)，提升人生品位。
4、學(xué)會寬容，敬業(yè)愛生
愛學(xué)生是教師職業(yè)道德的核心，是教好書、育好人的力量源泉。教師只有理性地分析不同的學(xué)生的心理，以愛心為前提，充分尊重學(xué)生個體，才能贏得學(xué)生的歡迎，也只有友愛、善良、公正、尊重、信任……地對待學(xué)生，教師的教育才能使學(xué)生在平和、愉悅的心態(tài)下接受，才能使學(xué)生倍感親切和溫暖，從而產(chǎn)生心靈的和諧共振，學(xué)生自然會自愿接受約束，不斷增強(qiáng)自我教育、自我修養(yǎng)的主動性和自覺性，從而促進(jìn)學(xué)生的自我發(fā)展、自我提高。古今中外，凡偉大的教育家都是充滿愛心的人?？鬃佑小熬訉W(xué)道則愛人”之語。教育家蘇霍姆林斯基說，他一生中最可貴的東西就是熱愛兒童。全國優(yōu)秀教師魏書生、曹鐵云等，在他們的經(jīng)驗之談中無不談及對學(xué)生一片真摯的愛心。
“立德樹人”是育人為本、德育為先的目標(biāo)指向，“育人”是要通過人(教師)去進(jìn)行的，但在教師自身的“靈魂”遭到社會普遍質(zhì)疑、“補(bǔ)課經(jīng)濟(jì)”盛行的今天，“立德”：要先立教師之‘德’、立“人類的靈魂”之‘德’，立作為教育主體之‘德’。即教師要：以‘德’立身、以‘德’執(zhí)教、以‘德’上崗。也即要——以‘德’立教。只有做到立德樹人，以德為本，才能更好地完成社會賦予我們的神圣使命，才能更好地培養(yǎng)一代又一代對祖國有用的人才。
12月15日楊副局長給我們上了“立德樹人、加強(qiáng)師德師風(fēng)教育”一課，我感受很深。教師是“人類靈魂的工程師”，肩負(fù)著為祖國的建設(shè)與發(fā)展培養(yǎng)人才的歷史使命。師德師風(fēng)的建設(shè)對于一個學(xué)校是十分重要的組成部分，只有師德師風(fēng)良好的環(huán)境學(xué)生才能健康茁壯成長；老師才能取得更好的教學(xué)成果。師德是調(diào)節(jié)教師與學(xué)生、教師與教師、教師與學(xué)生家長關(guān)系的行為規(guī)范和準(zhǔn)則，同時也是一定社會及其階層對教師職業(yè)行為的基本要求。不同時代對師德有不同的要求，現(xiàn)代師德是對古代師德的繼承與發(fā)展，知識經(jīng)濟(jì)時代對師德賦予了新的內(nèi)涵。
本人通過近段時間學(xué)習(xí)了師德師風(fēng)后，我知道當(dāng)一個好教師，應(yīng)有強(qiáng)烈的事業(yè)心和責(zé)任感。這樣才熱愛自己的教育對象——學(xué)生。在學(xué)生身上，我們要傾注全部的愛，去發(fā)現(xiàn)他們學(xué)習(xí)上的每一點滴的進(jìn)步，去尋找他們生活中，品德上每一個閃光點，然后應(yīng)用激勵機(jī)制，加以充分的肯定和激勵，恢復(fù)感到溫暖，增強(qiáng)自信，從而縮小師生心靈上的距離，使他們產(chǎn)生“向師性”。這樣，才會在他們成長與發(fā)展的道路上有一個質(zhì)的飛躍，有了事業(yè)心和責(zé)任感，才能樂教勤教，才能善待學(xué)生。否則就會對學(xué)生敷衍塞責(zé)。關(guān)愛每一個學(xué)生是師德建設(shè)的核心內(nèi)容，我們要平等地對待每一個學(xué)生，讓每個學(xué)生都能享受良好的教育。
一、以身作則，為人師表是師德的人格力量。
在教育中，一切師德要求都基于教師的人格，因為師德的魅力主要從人格特征中顯示出來，教師是教人怎樣做人的人，首先自己要知道怎樣做人。教師以身作則，才能起到人格感召的作用，總之，為人師表是教師的美德。
二、終身學(xué)習(xí)，不斷進(jìn)取是師德的升華。
如果不常常處于學(xué)習(xí)狀態(tài)，我們的知識結(jié)構(gòu)不是社會的要求，因為在當(dāng)今社會下，科學(xué)和技術(shù)的發(fā)展速度如此之快，因此知識和技術(shù)更新的速度也越來越快。所以，時代要求教師必須轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)觀念，確立“邊學(xué)邊干，邊干邊學(xué)，終身學(xué)習(xí)”的觀念，緊跟當(dāng)代知識技術(shù)的發(fā)展步伐。
三、愛崗敬業(yè)、獻(xiàn)身教育是師德的基本要求。
教師不僅是在奉獻(xiàn)、在燃燒，而且是同樣在汲取，在更新，在升華。教師要付出艱辛的勞動，但是苦中有樂，樂在其中。教師最大的樂趣是照亮別人，充實自己。正是這種成就感、幸福感，激勵著千千萬萬的教師不辭辛勞地為教育事業(yè)獻(xiàn)身。
四、更新觀念，努力創(chuàng)新是師德的新發(fā)展。
要讓學(xué)生從分?jǐn)?shù)的奴隸變?yōu)閷W(xué)習(xí)的主人。要從以“教”為出發(fā)點變?yōu)橐詫W(xué)生的“學(xué)”為出發(fā)點，教為學(xué)服務(wù)，教不是統(tǒng)治學(xué)生學(xué)、代替學(xué)生學(xué)。而是啟發(fā)學(xué)生學(xué)、引導(dǎo)學(xué)生學(xué)。課堂要成為學(xué)生學(xué)習(xí)的用武之地，成為學(xué)生在教師指導(dǎo)下獲取知識、訓(xùn)練能力、發(fā)展智力以及思想情操受到良好熏陶的場所。
五、培養(yǎng)師德，應(yīng)加強(qiáng)修養(yǎng)。
按照教師的思想品行，道德規(guī)范和職業(yè)操行的有關(guān)要求，規(guī)范、自律自己的言行、為人處事的方式。教師應(yīng)自覺地加強(qiáng)職業(yè)道德修養(yǎng)，做一個合格的教師。首先，要培養(yǎng)良好的職業(yè)精神。要熱愛教師這個職業(yè)，把它作為向國家和社會的奉獻(xiàn)，實現(xiàn)自己人生價值的平臺。其次要加強(qiáng)自律，這是培養(yǎng)良好師德的最好辦法。同時，要有一顆進(jìn)取的心，時代在進(jìn)步，科技在發(fā)展，知識在更新，昨天可能是一位好老師，今天可能是一位普通教師，明天可能被教師隊伍淘汰。好教師的標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)該是動態(tài)的，是不斷提高的。教師要有一顆進(jìn)取心，不斷學(xué)習(xí)，放眼世界，彌補(bǔ)不足，提高素養(yǎng)。教師應(yīng)走近學(xué)生，了解學(xué)生們的思想、情感、個性需要，切實地關(guān)心和愛護(hù)學(xué)生，使學(xué)生健康成長。
作為一名教育工作者，通過學(xué)習(xí)，我決心以“優(yōu)秀教師群體”為榜樣，時時處處為之高標(biāo)準(zhǔn)，嚴(yán)格要求自己，勤奮工作，積極進(jìn)取。進(jìn)一步加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè)，不斷提高自己的業(yè)務(wù)能力和水平，以飽滿的熱情和和藹的工作態(tài)度對待每一個學(xué)生，時刻關(guān)愛學(xué)生的健康成長和安全工作。言傳身教，為人師表，讓每一位學(xué)生適應(yīng)時代的發(fā)展作出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)！
按照中學(xué)的安排，利用工作之余全程收看了家庭教育公開課第九期。該期圍繞“為成長做規(guī)劃”這個核心命題，采取家長提問、專家解答的方式，針對性的進(jìn)行延展講解，加上期間主持人的總結(jié)提煉，使得整個課程講解言語樸實、貼近實際，同時又立存高遠(yuǎn)，提綱挈領(lǐng)，作為家長，全程聽完深受教育，對于以后孩子的教育具有很強(qiáng)的指導(dǎo)意義。
目前，孩子正處于小升初的關(guān)鍵時期，但是由于疫情的影響，手機(jī)、電腦等媒體頻繁的介入到了孩子日常的學(xué)習(xí)中，由于算法的應(yīng)用，多數(shù)信息對孩子都會有很強(qiáng)的吸引力，同時媒體上的信息繁雜多樣、良莠不齊，作為兒童無法進(jìn)行有效辨別，這些都大大的影響了孩子的行為習(xí)慣。在這個關(guān)鍵節(jié)點，公開課的出現(xiàn)為我們家長如何教育孩子指明了方向。面對新的問題，家長不能一味地堵塞，禁止、要通過科學(xué)的方式進(jìn)行引導(dǎo)、教育。首先，要做到對孩子的全面認(rèn)識。每個孩子都是不同的，并且孩子也會長大，她的狀態(tài)也是會變化的，因此，作為家長要在日常生活中關(guān)注孩子的變化，在有問題苗頭的時候就積極介入，引導(dǎo)，幫助孩子形成正確的價值觀。其次，在教育、引導(dǎo)的過程中，要相信榜樣的力量是無窮的這句話，樹立正確的榜樣意味著有了明確的目標(biāo)，有利于孩子的成長。
最后，我認(rèn)為最大的收獲是，使得自己充分的認(rèn)識到，在日新月異快速發(fā)展的信息社會，教育好孩子、，離不開家長的全身心的配合，離不開家長持續(xù)性的學(xué)習(xí)，離不開家校的高效互動。
如何立德樹人心得體會篇三
在當(dāng)今社會的背景下，德育教育越來越受到人們的關(guān)注。作為班級、企業(yè)及組織中的基本單位，團(tuán)隊更需要加強(qiáng)德育教育。本文將探討團(tuán)隊如何立德樹人及其心得體會。
第二段：了解德育教育的重要性
德育教育涵蓋了個體發(fā)展全面的一系列教育過程，這是一個人成長過程中不可或缺的部分。在團(tuán)隊中，德育教育的實施可以促進(jìn)成員的心智發(fā)展，提升個體能力，提高整個團(tuán)隊的發(fā)展質(zhì)量。在創(chuàng)造性工作和解決實際問題方面，團(tuán)隊成員的道德品質(zhì)可能比任何其他因素都更具支配力。
第三段：團(tuán)隊如何立德樹人
1.設(shè)定明確目標(biāo)——為了提高團(tuán)隊成員的道德素質(zhì)，團(tuán)隊需要設(shè)定明確的德育目標(biāo)，明確規(guī)劃發(fā)展方向。
2.營造良好的團(tuán)隊文化——德育教育必須與團(tuán)隊文化相結(jié)合，相互作用并相互增強(qiáng)。通過積極營造和傳遞團(tuán)隊文化，團(tuán)隊成員的道德品質(zhì)可以更好地發(fā)展。
3.充分發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)者的作用——領(lǐng)導(dǎo)者扮演著關(guān)鍵的角色，他們可以產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響來形塑整個團(tuán)隊的道德素質(zhì)。通過不斷激勵團(tuán)隊成員，領(lǐng)導(dǎo)者可以形成共同的價值標(biāo)準(zhǔn)，為團(tuán)隊成員樹立正確的行為模式。
4.激勵成員發(fā)力——為了提高道德水平，團(tuán)隊成員需要找到一個明確的動力機(jī)制，激勵其行動并實踐?？梢越柚鷪F(tuán)隊成員互相監(jiān)督，獎勵表彰等多種方式來激發(fā)成員積極性。
第四段：體會與反思
通過實踐，團(tuán)隊成員發(fā)現(xiàn)德育教育不僅可以提高道德水平和價值觀，還可以加強(qiáng)團(tuán)隊凝聚力和協(xié)作能力。通過團(tuán)隊德育教育，對于學(xué)習(xí)如何協(xié)同互助，培養(yǎng)自我價值感，以及了解團(tuán)隊內(nèi)部價值觀，都有著非常重要的作用。團(tuán)隊德育教育雖然重要，但它必須在團(tuán)隊管理的整個過程中全面貫穿、全程實施，否則德育教育的有效性會大打折扣。
第五段：總結(jié)
團(tuán)隊德育教育是團(tuán)隊建設(shè)的必要之舉。它不僅可以提高團(tuán)隊成員的道德水平和價值觀，還可以加強(qiáng)團(tuán)隊凝聚力和協(xié)作能力。著重培養(yǎng)團(tuán)隊成員的德育意識和德育水平，可以加速團(tuán)隊內(nèi)部團(tuán)結(jié)、互助、協(xié)作、凝聚力的形成和提升，從而為團(tuán)隊的資源整合、目標(biāo)實現(xiàn)和效率提升等客觀要求，提供了堅實的內(nèi)在動力、保障和支持。
如何立德樹人心得體會篇四
近年來，隨著社會的發(fā)展和變革，人們對于立德修身的意義和重要性有了更深刻的認(rèn)識。在這個多元化的時代，樹人立德已經(jīng)不再是一項單純的道德理念，而是一種承擔(dān)社會責(zé)任、培養(yǎng)良好品質(zhì)的必然要求。我參加了一次樹人立德心得交流會，深感這樣一種信念，下面我將從文化自信、思想境界、負(fù)責(zé)意識、實踐能力和品質(zhì)修養(yǎng)五個方面，系統(tǒng)總結(jié)我對樹人立德的心得體會。
首先，文化自信是樹人立德的基礎(chǔ)。我們處在一個文化多元的社會環(huán)境中，多樣性的文化交融使我們必須具備一種文化自信心。只有深入了解和把握自己的文化底蘊，才能更好地在世界文化的交流中發(fā)出自己的聲音。通過這次交流會，我發(fā)現(xiàn)無論是世界歷史、國學(xué)經(jīng)典還是現(xiàn)代文化創(chuàng)新，我們都應(yīng)該有自己的獨到見解和深入思考。只有具備這種文化自信，才能夠更好地樹立立德修身的信念。
其次，思想境界是培養(yǎng)立德心的基礎(chǔ)。思想境界是一種世界觀、人生觀和價值觀的綜合體現(xiàn)，是我們對待事物以及人際關(guān)系的準(zhǔn)繩。我們要不斷提高自己的思想境界，提升自己的道德修養(yǎng)。在交流會上，我感受到了與志同道合者共同成長的力量，大家都以平等、包容和領(lǐng)悟的態(tài)度來互相理解和學(xué)習(xí)。這種開放的思想境界讓我明白，修身養(yǎng)性不僅僅是為了自己，更是為了為社會注入正能量。
再次，負(fù)責(zé)意識是踐行立德的關(guān)鍵。作為一名具備立德修身的人，我們要具備責(zé)任心和擔(dān)當(dāng)精神。面對社會的挑戰(zhàn)和困境，我們不能回避，而是要勇于面對并積極尋找解決辦法。這就需要我們具備積極向上、主動承擔(dān)責(zé)任的意識。在交流會中，我看到了許多同學(xué)自愿承擔(dān)社會實踐和公益活動，關(guān)注社會問題，解決實際困難，這進(jìn)一步強(qiáng)化了我的責(zé)任意識。我們要堅持不懈地為社會做出貢獻(xiàn)，才能真正踐行立德之道。
同時，實踐能力是樹人立德的重要環(huán)節(jié)。立德修身并不僅僅是紙上談兵，更需要在實踐中得到驗證和實施。只有通過實際行動，我們才能更好地錘煉自我，提高自己的實踐能力。參與交流會期間，我們進(jìn)行了許多實際案例的研討和模擬演練，這讓我對理論知識能夠更好地付諸實踐有了更深的認(rèn)識。只有通過實際操作，我們才能更好地將立德的理念轉(zhuǎn)化為行動。
最后，品質(zhì)修養(yǎng)是踐行立德的最終目標(biāo)。立德修身的最高境界是達(dá)到一種美與正直的境地，洞悉人生，超越自我的修養(yǎng)。通過這次交流會，我認(rèn)識到立德修身的最終目標(biāo)是內(nèi)心的升華和修養(yǎng)，培養(yǎng)高尚的道德情操。只有擁有高尚的品質(zhì)修養(yǎng)，我們才能在生活中做到真誠、善良、公正和有愛心。
總而言之，樹人立德不僅僅是一種觀念和理念，更是一種具體行動和實踐。通過參加這次交流會，我深入領(lǐng)悟到樹人立德所涵蓋的廣度和深度，也加深了自己對于樹人立德的理解和實踐。立德修身是我們每個人的責(zé)任和使命，成長為具備高尚情操和社會責(zé)任感的人，是我們努力的目標(biāo)和方向。只有通過不斷地學(xué)習(xí)、實踐和思考，我們才能在立德修身的道路上越走越遠(yuǎn)。
如何立德樹人心得體會篇五
立德樹人是教育的根本任務(wù)，也是推動社會進(jìn)步的核心。隨著時代的發(fā)展，傳統(tǒng)的教育模式已經(jīng)難以滿足當(dāng)代學(xué)生的需求。為了提供更好的教育服務(wù)，我們需要創(chuàng)新立德樹人的方法。在這篇文章中，我將分享一些我的經(jīng)驗和體會，探討如何通過創(chuàng)新的方式實現(xiàn)立德樹人的目標(biāo)。
第二段：聚焦學(xué)生的全面發(fā)展
傳統(tǒng)的教育往往注重學(xué)生的智力發(fā)展，而忽視了學(xué)生的全面發(fā)展。要創(chuàng)新立德樹人，我們需要關(guān)注學(xué)生的身心健康、情感和社交能力的培養(yǎng)。一方面，我們可以通過開設(shè)豐富多樣、充滿趣味的課程來促進(jìn)學(xué)生的興趣愛好，培養(yǎng)他們的外延知識；另一方面，我們可以通過情感教育和社交技能的培養(yǎng)，幫助學(xué)生建立健康的人際關(guān)系，培養(yǎng)他們的合作意識和領(lǐng)導(dǎo)能力。
第三段：倡導(dǎo)個性發(fā)展和創(chuàng)造力培養(yǎng)
每個人都是獨一無二的個體，擁有著不同的興趣、天賦和潛能。要創(chuàng)新立德樹人，我們應(yīng)該尊重學(xué)生的個性，鼓勵他們發(fā)展自己的特長。在課堂上，我們可以采用靈活多樣的教學(xué)方式，為學(xué)生提供展示自己特長的機(jī)會；并且，我們應(yīng)該鼓勵學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)造性的思考和實踐，培養(yǎng)他們的創(chuàng)造力和解決問題的能力。
第四段：提倡終身學(xué)習(xí)和技能轉(zhuǎn)化
如今，知識更新的速度越來越快，傳統(tǒng)的知識傳授方式已經(jīng)無法滿足學(xué)生學(xué)習(xí)的需求。創(chuàng)新立德樹人需要我們倡導(dǎo)終身學(xué)習(xí)和技能轉(zhuǎn)化。我們應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生主動學(xué)習(xí)和積極適應(yīng)變化的能力，使他們具備自主學(xué)習(xí)和信息獲取的能力。同時，我們也應(yīng)該注重學(xué)生的實踐能力培養(yǎng)，使他們能夠?qū)⑺鶎W(xué)知識應(yīng)用于實際工作中，提高解決問題的能力。
第五段：促進(jìn)教師專業(yè)發(fā)展和團(tuán)隊合作
教師是立德樹人的中堅力量，他們的專業(yè)素養(yǎng)和教育方法直接影響著學(xué)生的成長。為了創(chuàng)新立德樹人，我們需要促進(jìn)教師的專業(yè)發(fā)展和團(tuán)隊合作。教師應(yīng)該不斷學(xué)習(xí)和更新知識，適應(yīng)時代的變化；同時，學(xué)校也應(yīng)該提供良好的教育環(huán)境和教學(xué)資源，支持教師的專業(yè)發(fā)展。此外，教師之間應(yīng)該加強(qiáng)合作，分享經(jīng)驗和教育方法，共同提高立德樹人的質(zhì)量。
總結(jié)：
創(chuàng)新立德樹人是推動教育進(jìn)步的重要任務(wù)。通過關(guān)注學(xué)生的全面發(fā)展、倡導(dǎo)個性發(fā)展和創(chuàng)造力培養(yǎng)、提倡終身學(xué)習(xí)和技能轉(zhuǎn)化以及促進(jìn)教師專業(yè)發(fā)展和團(tuán)隊合作，我們可以為學(xué)生提供更好的教育服務(wù)，使他們得到全面的發(fā)展。只有不斷創(chuàng)新，立德樹人才能跟上時代的步伐，為國家和社會的發(fā)展做出更大的貢獻(xiàn)。
如何立德樹人心得體會篇六
近年來，隨著社會進(jìn)步的同時也帶來了人們道德觀念的淡漠。如何立德成為擺在人們面前的一個重要課題。個體的立德之路，關(guān)系到一個人的品行與幸福。本文將探討如何立德的心得體會。
首先，立德要從內(nèi)心出發(fā)。道德修養(yǎng)源于內(nèi)心，只有在內(nèi)心深處樹立正確的道德觀念和價值觀，才能真正做到立德。要樹立良好的品德和道德觀念，首先需要對自己進(jìn)行深刻的反思，明確自己的優(yōu)點和不足，并努力強(qiáng)化自己的優(yōu)點，改正自己的不足。內(nèi)心的美好與健康是立德的基石，只有在內(nèi)心深處燃起了一支良心的明燈，我們才能在日常生活中做到明辨是非、善于選擇。
其次，立德要注重行為上的實踐。道德只有在行為中得以體現(xiàn)。面對各種復(fù)雜的社會情境，如何樹立起正確的道德觀念并在實踐中付諸行動，是立德的關(guān)鍵。我們要經(jīng)常反思自己的行為是否符合道義，要學(xué)會客觀地審視自己，認(rèn)識到自己存在的問題并加以糾正。同時，要激發(fā)自己內(nèi)心的良知和正義感，勇于面對困難，勇于做出正確和有益社會的選擇。通過實踐，我們才能真正讓道德成為我們?nèi)粘Ｉ钪械囊徊糠?，并能夠在逆境中堅持自己的信念?/p>
第三，立德需要培養(yǎng)良好的價值觀。價值觀是一個人立德的重要依據(jù)。一個人的價值觀是由其道德觀念、人生觀和世界觀所組成的，只有樹立起正確的價值觀，才能在立德過程中得到正確的引導(dǎo)。我們要樹立高尚的品格追求，以善良、寬容、真誠、努力為核心價值觀，并能夠?qū)⑦@些價值觀轉(zhuǎn)化為日常生活中的積極行動。只有擁有正確的價值觀，我們才能在道德準(zhǔn)則的引導(dǎo)下做出正確的人生選擇，并在日常生活中表現(xiàn)出真善美。
第四，立德需要借鑒他人的經(jīng)驗與教訓(xùn)。道德修養(yǎng)不僅僅是一個人的事情，也需要借鑒他人的經(jīng)驗與教訓(xùn)。我們可以通過學(xué)習(xí)優(yōu)秀的人物的行為和經(jīng)歷，從他們身上汲取正能量和智慧。同時，我們應(yīng)該敏銳地發(fā)現(xiàn)社會上的道德問題，批判性地思考問題的本質(zhì)，并加以思考如何避免類似的錯誤。借鑒他人的經(jīng)驗與教訓(xùn)，可以讓我們受益匪淺，避免重蹈他人的覆轍，以更高的道德水平實現(xiàn)自我品位的提升。
最后，立德需要堅守大愛與公平。立德的根基是大愛，大愛是對所有人類的關(guān)愛和理解。我們應(yīng)該心懷大愛，關(guān)心社會的穩(wěn)定與進(jìn)步，努力為社會創(chuàng)造價值，為他人的幸福和道德成長做出貢獻(xiàn)。同時，在立德的過程中，公平也是一個重要原則。大愛不能僅僅限于親近的人，對待人與人之間的差異要抱持公平的態(tài)度。我們要建立公正的社會規(guī)范，對待他人要公平待之，不偏袒和歧視，能夠做到言行一致，實現(xiàn)自己與他人的和諧與共融。
綜上所述，立德是每個人的人生課題。立德要從內(nèi)心出發(fā)，注重行為上的實踐，培養(yǎng)良好的價值觀，借鑒他人的經(jīng)驗與教訓(xùn)，堅守大愛與公平。這些心得體會在我們的日常生活中可以得到實踐，實現(xiàn)自我品德的提升。立德之路沒有捷徑可循，需要付出持續(xù)的努力和堅持。然而，只要我們始終將立德放在人生的重要位置，我們定能在不斷修煉中越走越遠(yuǎn)，并成為一個有道德、積極向上的人。
如何立德樹人心得體會篇七
立德是一件十分重要且艱難的事情。在當(dāng)今社會，人們往往更注重物質(zhì)追求，而忽視了精神修養(yǎng)的重要性。然而，只有樹立正確的價值觀和道德觀念，才能真正成為一個有品質(zhì)、有修養(yǎng)的人。在歲月的磨礪中，我深深體會到了立德的重要性，并在其中獲得了一些心得體會。
首先，要立德，就要心懷善念。作為一個人，首先要做到善良寬厚，待人以誠信善意。在生活中，我深感世界上的好人還是占大多數(shù)，只是有時被少數(shù)人的卑劣行為誤導(dǎo)了。因此，我們要力求成為那個溫暖的陽光，幫助他人，關(guān)愛他人。經(jīng)常與人為善，盡力解決他人困難，盡量不給他人添麻煩，這樣不僅可以獲得他人的好感，也會積累自己一份美好的人格。
其次，要立德，就要做一個負(fù)責(zé)任的人。負(fù)責(zé)任不僅是對自己負(fù)責(zé)，更是對他人負(fù)責(zé)。我們要對自己的行為負(fù)責(zé)，對自己的決定負(fù)責(zé)。無論是學(xué)習(xí)還是工作，我們都應(yīng)該為自己的行動負(fù)責(zé)，努力做到人人承擔(dān)責(zé)任，人人盡責(zé)。只有這樣，才能真正地密切人與人之間的聯(lián)系，促進(jìn)社會的和諧與進(jìn)步。
第三，要立德，就要有良好的道德觀念。道德觀念是一個人行為準(zhǔn)則的指引。在現(xiàn)實生活中，個人主義、利己主義占據(jù)了大多數(shù)人的思維。然而，如果我們只為自己考慮，只顧個人利益，不但會傷害他人，也會破壞社會的和諧。因此，我們要有更高的道德標(biāo)準(zhǔn)，用道德力量去感化他人，去改變自己。從小事做起，不論是受人之托還是處事之時，堅守內(nèi)心的正義和善良，努力做到做人要有原則，做事要有底線。
第四，要立德，就要培養(yǎng)積極的心態(tài)。心態(tài)決定了一個人對待事物的態(tài)度和方法。即使處在困境中，我們也應(yīng)該以積極的心態(tài)去面對困難和困境。生活中并不總是一帆風(fēng)順，我們所面臨的挑戰(zhàn)和困難時刻都在不斷地提醒著我們應(yīng)該如何立德。只有克服這些困難，才能真正成長為一個有道德、有品質(zhì)的人。
最后，要立德，就要不斷的自我反省。個人的思考和自我反省是立德的重要基礎(chǔ)。每當(dāng)我做出一個錯誤的決定或者犯下一個錯誤的行為時，我會反思自己的做法和行為，找出錯誤的根源，并積極改正。通過不斷地反省，才能意識到自己存在的不足，從而不斷地改正和提升自己。
立德是一種需要長期堅持和努力的精神追求。在充斥著物欲和誘惑的當(dāng)今社會，要立德并不容易。但是，只有樹立起追求善良、誠信、責(zé)任和道德觀念的意識，才能在任何困難和誘惑面前抵御住誘惑的侵襲。通過心懷善念，做負(fù)責(zé)任的人，培養(yǎng)良好的道德觀念，保持積極的心態(tài)，以及不斷自我反省，才能真正達(dá)到立德的目的，成為一個有品質(zhì)、有修養(yǎng)的人。
如何立德樹人心得體會篇八
團(tuán)隊如何立德樹人是一個關(guān)乎團(tuán)隊建設(shè)和發(fā)展的重要主題。在一個團(tuán)隊中，每個成員都需要充分發(fā)揮自己的個性和優(yōu)勢，同時也需要在團(tuán)隊中學(xué)習(xí)與成長。在這個過程中，立德樹人的過程十分重要，下面通過五段式文章來談?wù)勎覍F(tuán)隊如何立德樹人的幾點感悟和體會。
第一段：立德樹人是團(tuán)隊建設(shè)的基礎(chǔ)
在團(tuán)隊中，每個成員都需要學(xué)習(xí)如何不斷提升自己的道德素養(yǎng)和個人能力。這個過程中，立德樹人的作用就顯得尤為重要。一個有道德素養(yǎng)的人，不僅能夠自身成長，而且還能夠向團(tuán)隊中的其他成員輸出正能量，幫助他們提升自己的道德修養(yǎng)和個人能力。因此，在團(tuán)隊建設(shè)中，立德樹人可以說是最基礎(chǔ)的一環(huán)。
第二段：立德樹人需要團(tuán)隊領(lǐng)導(dǎo)的引導(dǎo)和幫助
立德樹人是一個長期而持久的過程，不是一蹴而就的。因此，在這個過程中，團(tuán)隊領(lǐng)導(dǎo)需要扮演一個重要的角色。團(tuán)隊領(lǐng)導(dǎo)需要及時發(fā)現(xiàn)成員的問題，在問題出現(xiàn)時第一時間給予相應(yīng)的指導(dǎo)和幫助，在成員發(fā)展過程中給予支持和關(guān)注，從而幫助每個成員不斷的成長和壯大自己的能力。
第三段：要立德樹人，就要以身作則
領(lǐng)導(dǎo)是一個優(yōu)秀團(tuán)隊的中堅力量，在立德樹人的過程中，領(lǐng)導(dǎo)要以身作則，做好榜樣。在工作中，領(lǐng)導(dǎo)要不斷提升自己的能力和素養(yǎng)，注重團(tuán)隊中每一個成員的學(xué)習(xí)和成長，親身參與過程，與成員共同成長。這樣，才能夠在團(tuán)隊中營造一個良好的學(xué)習(xí)氛圍，讓成員不斷樹立起自己的信心和動力。
第四段：建立學(xué)習(xí)機(jī)制，深化團(tuán)隊改革
團(tuán)隊中每個成員都需要充分發(fā)揮自己的能力，因此，團(tuán)隊要建立一套完善的學(xué)習(xí)機(jī)制，讓每個成員都有充足的機(jī)會去學(xué)習(xí)和成長。同時，團(tuán)隊也要不斷深化自身的改革，優(yōu)化工作流程，提高工作效率，以更好地滿足不同需求的用戶和成員，同時也為自己的發(fā)展打好良好的基礎(chǔ)。
第五段：營造團(tuán)隊文化氛圍，共同成長
團(tuán)隊文化氛圍是團(tuán)隊發(fā)展不可或缺的一部分，只有營造出一個讓成員自信，互相支持和關(guān)注的氛圍，才能夠讓每個成員在團(tuán)隊中不斷成長，不斷創(chuàng)造出新的價值。因此，團(tuán)隊要注重營造文化氛圍，多組織一些互動和討論活動，讓成員不斷地交流思想，學(xué)習(xí)經(jīng)驗，共同成長。
總之，團(tuán)隊如何立德樹人是一篇永恒的話題。每個團(tuán)隊都應(yīng)該注重立德樹人，讓每個成員都有機(jī)會去學(xué)習(xí)、成長、以及不斷提升自己的能力，從而為團(tuán)隊創(chuàng)造更多的價值。
如何立德樹人心得體會篇九
立德是人們一生的追求，也是日常行為與生活態(tài)度的體現(xiàn)。在人生的道路上，我們需要不斷努力去培養(yǎng)和提升自己的品德修養(yǎng)。然而，如何立德成為了一個重要的議題。在這個變革不已的社會中，我認(rèn)為立德的過程中需要一個關(guān)鍵的環(huán)節(jié)，即樹立正確的人生觀和價值觀。
第二段：核心觀點1-修身齊家治國平天下
修身齊家治國平天下是立德的核心要義。首先，修身是從個人層面著手，要求個體在品德、道德上做到正直守義，自覺遵守社會公德與道德準(zhǔn)則。只有通過不斷的自我反省和提高，才能不斷修煉提升自己的品德。其次，齊家是在家庭這個基本單位中，以和睦的家庭作為培育立德之基。家庭是個體品德發(fā)展的起點，健康和諧的家庭環(huán)境能夠培養(yǎng)出正直有品行的人。最后，治國平天下是立德的最高境界，意味著要以公正、公平、公開的原則，做到為人民謀幸福，為社會謀發(fā)展，推動社會的和諧與進(jìn)步。
第三段：核心觀點2-培養(yǎng)正確的人生觀和價值觀
培養(yǎng)正確的人生觀和價值觀是立德的基礎(chǔ)。人生觀是對待人生的態(tài)度和價值判斷，價值觀是衡量個體和社會行為的標(biāo)準(zhǔn)和準(zhǔn)則。在當(dāng)前的社會中，人們的人生觀和價值觀面臨著諸多挑戰(zhàn)和變化。然而，只有樹立正確的人生觀和價值觀，才能有正確的行為準(zhǔn)則和生活方式。例如，尊重他人、助人為樂、誠實守信、勇往直前等，都是樹立正確的人生觀和價值觀的具體體現(xiàn)。
第四段：核心觀點3-追求知識是立德的重要途徑
追求知識是立德的重要途徑。通過不斷學(xué)習(xí)和積累知識，個體得以開拓視野、增強(qiáng)思維能力。知識不僅僅是對事物的認(rèn)知，更是對道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則的理解。通過知識的積累，我們能夠更加深刻地認(rèn)識道德的價值，明確正確的行為規(guī)范，提升個人的修養(yǎng)和素質(zhì)。因此，在立德的過程中，促進(jìn)知識的獲取和傳遞，是非常重要的一環(huán)。
第五段：總結(jié)
立德心得體會，需要樹立正確的人生觀和價值觀，不斷提升個體的品德修養(yǎng)與行為準(zhǔn)則。通過修身齊家治國平天下，我們能夠?qū)崿F(xiàn)個人價值和社會價值的統(tǒng)一。同時，追求知識是立德過程中的重要途徑，通過知識的積累，我們能夠更好地認(rèn)識道德的價值，提升自己的素質(zhì)和修養(yǎng)。在立德的過程中，我們應(yīng)該保持謙遜的心態(tài)，不斷反思和完善自己，同時也要積極影響和引導(dǎo)身邊的人，共同營造一個品德高尚、和諧發(fā)展的社會。
如何立德樹人心得體會篇十
團(tuán)隊是一個充滿朝氣和活力的組織，而團(tuán)隊的優(yōu)秀表現(xiàn)離不開團(tuán)隊成員之間的和諧相處和互相協(xié)作。立德樹人是一個團(tuán)隊建設(shè)過程中必不可少的環(huán)節(jié)。在我的團(tuán)隊中，通過實踐和反思，我深刻認(rèn)識到了立德樹人的重要性。本文將從以身作則、師德師風(fēng)、溝通協(xié)調(diào)、策略實施以及內(nèi)部激勵五個方面探討團(tuán)隊如何立德樹人。
第二段：以身作則
作為一名領(lǐng)導(dǎo)者，自身的道德水平是團(tuán)隊其他成員學(xué)習(xí)的榜樣。因此，團(tuán)隊的立德樹人需要以身作則。領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)該堅守道德底線和規(guī)范，發(fā)揚團(tuán)隊正能量。例如，在處理工作和人際關(guān)系時，領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)該客觀公正，與大家平等相處，并且注重對團(tuán)隊的規(guī)范宣傳和守則教育。只有這樣，我們才有可能將正能量傳遞給其他成員，用行動引領(lǐng)團(tuán)隊向著正向發(fā)展的方向走。
第三段：師德師風(fēng)
在團(tuán)隊立德樹人的過程中，師德和師風(fēng)的培養(yǎng)也至關(guān)重要。領(lǐng)導(dǎo)者在這里扮演著溝通協(xié)調(diào)的角色。通過召開團(tuán)隊會議或組織培訓(xùn)活動，讓每個成員都能了解團(tuán)隊的價值觀、工作信念和基本守則。同時，在工作實踐中，領(lǐng)導(dǎo)者也要時刻注意自己的言行舉止，教育團(tuán)隊成員遵守師德和師風(fēng)規(guī)范，確保在工作中積極發(fā)揮團(tuán)隊的作用。只有強(qiáng)化師德和師風(fēng)，才能使團(tuán)隊凝聚力更加穩(wěn)定。
第四段：溝通協(xié)調(diào)
為了使團(tuán)隊成員始終朝著共同的目標(biāo)前進(jìn)，溝通協(xié)調(diào)是非常必要的。溝通應(yīng)包括橫向和縱向的溝通，而協(xié)調(diào)更涉及團(tuán)隊成員之間的協(xié)作和配合。需要領(lǐng)導(dǎo)者從溝通的準(zhǔn)備到過程、從內(nèi)容到方式的不同層次，讓工作中的信息傳遞更加流暢透明。比如，在團(tuán)隊決策中，領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)該廣泛聽取各成員的意見，不要輕易忽略任何一個人，并且及時解決成員之間的分歧和矛盾。這樣在不斷的溝通協(xié)調(diào)中，團(tuán)隊成員之間的感情越來越好，工作按時完成的幾率也越大。
第五段：策略實施與內(nèi)部激勵
團(tuán)隊建設(shè)還需要團(tuán)隊成員之間的相互鼓勵和支持。領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)該在制定團(tuán)隊目標(biāo)和規(guī)劃時，靈活應(yīng)對，合理分配資源和任務(wù)。在具體的工作安排中，尊重成員的個性和能力，為他們提供施展自己的舞臺和自我提升的機(jī)會，及時給予成員公正的評價和獎勵。只有這樣，成員之間才會更加團(tuán)結(jié)，用我的成績凝聚團(tuán)隊的凝聚力，實現(xiàn)我們工作目標(biāo)更加容易。
結(jié)語：
團(tuán)隊是一個談何容易也談何不易的組合。在具體的實踐過程中，團(tuán)隊成員之間始終會遇到各種各樣的問題。只有在立德樹人的過程中，充分尊重每一個成員，培養(yǎng)好團(tuán)隊師德和師風(fēng)，才能使團(tuán)隊發(fā)揮最大的作用。我的團(tuán)隊在這方面做的還不夠，但同時我也相信，我們會越來越好，用我們的行動為團(tuán)隊建設(shè)樹立榜樣，為現(xiàn)實社會作出新的貢獻(xiàn)！
如何立德樹人心得體會篇十一
在當(dāng)今社會，教育的目標(biāo)已經(jīng)從簡單地傳授知識，而逐漸朝著培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞娜姘l(fā)展的方向發(fā)展。因此，如何創(chuàng)新立德樹人成為了教育工作者的重要任務(wù)。在我多年的從教經(jīng)驗中，我積累了一些關(guān)于如何創(chuàng)新立德樹人的心得體會，我愿意在這篇文章中與讀者分享。
首先，樹立正確的教育價值觀是創(chuàng)新立德樹人的基礎(chǔ)。教育是一個長期而復(fù)雜的過程，它不僅僅是知識的傳授，更是價值觀的傳遞。在創(chuàng)新立德樹人的過程中，教育者要自覺樹立正確的教育價值觀，明確正確的人生觀、價值觀和道德觀，將這些觀念融入到教育教學(xué)中。只有這樣，教育才能真正起到引領(lǐng)學(xué)生、培養(yǎng)學(xué)生的作用，實現(xiàn)全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家的要求。
其次，創(chuàng)新教育教學(xué)手段是創(chuàng)新立德樹人的重要途徑。傳統(tǒng)的教育教學(xué)模式主要注重灌輸知識，重視學(xué)生的被動接受。而現(xiàn)代的教育教學(xué)手段則更加注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維和實踐能力。教育者可以采用多種多樣的教學(xué)手段，如啟發(fā)式教學(xué)、小組合作學(xué)習(xí)、項目制學(xué)習(xí)等，通過讓學(xué)生親身參與、積極思考和實踐，培養(yǎng)他們的創(chuàng)新能力和實踐能力。只有學(xué)生在實際操作中不斷發(fā)現(xiàn)問題，解決問題，才能真正體驗到知識的樂趣，才能真正樹立正確的教育觀念和價值觀。
第三，創(chuàng)新評價方式是創(chuàng)新立德樹人不可或缺的一環(huán)。教育要立德樹人，不能僅僅追求學(xué)生的分?jǐn)?shù)和考試成績。我們應(yīng)該建立一種全面的、多樣化的評價方式，以真實反映學(xué)生的綜合能力和個性發(fā)展。這就要求我們要注重對學(xué)生的思維品質(zhì)、實踐能力、心理素質(zhì)等方面的評價，通過多種評價方式，如學(xué)科競賽、創(chuàng)新實踐、學(xué)生自主評價等，來激發(fā)學(xué)生的興趣和潛能，并讓他們在評價中得到肯定和鼓勵。
第四，注重個性化發(fā)展是創(chuàng)新立德樹人的重要方向。每個學(xué)生都是獨一無二的個體，他們在知識、興趣、價值觀等方面存在差異。教育者要根據(jù)學(xué)生的個性特點，針對性地進(jìn)行教育教學(xué)，不要一刀切地對待學(xué)生。我們應(yīng)該尊重學(xué)生的個人需求和發(fā)展規(guī)律，鼓勵他們發(fā)展自己的特長，培養(yǎng)他們的獨立思考能力和自主學(xué)習(xí)能力，從而實現(xiàn)他們的個性化發(fā)展。
最后，社會的參與和支持是創(chuàng)新立德樹人過程中的必然要求。創(chuàng)新立德樹人是一個復(fù)雜而艱巨的任務(wù)，需要廣泛的社會參與和支持。只有整個社會共同努力，才能夠為每一個學(xué)生提供良好的教育環(huán)境和條件，讓每一個學(xué)生都有機(jī)會獲得優(yōu)質(zhì)的教育資源，全面發(fā)展自己的潛能。因此，教育者需要積極開展與家長、社區(qū)、企業(yè)等各界人士的合作，共同推動創(chuàng)新立德樹人工作的開展，為社會主義現(xiàn)代化國家的建設(shè)做出貢獻(xiàn)。
總之，創(chuàng)新立德樹人是當(dāng)今社會教育工作的重要任務(wù)。要實現(xiàn)這一目標(biāo)，教育者要樹立正確的教育價值觀，創(chuàng)新教育教學(xué)手段，創(chuàng)新評價方式，注重個性化發(fā)展，并積極爭取社會的參與和支持。只有這樣，我們才能真正培養(yǎng)出德才兼?zhèn)涞男乱淮?，為社會的進(jìn)步和發(fā)展做出貢獻(xiàn)。
如何立德樹人心得體會篇十二
愛崗敬業(yè)，這是師德的基礎(chǔ)，愛崗敬業(yè)是使所有其它素質(zhì)成為可能的特征。教師的工作是神圣的，也是艱苦的，教書育人需要感情、時間、精力乃至全部心血的付出，這種付出是要以強(qiáng)烈的使命感為基礎(chǔ)的。一個熱愛教育事業(yè)的人，要甘于寂寞，甘于辛勞，樂于奉獻(xiàn)。
愛心是師德素養(yǎng)的重要表現(xiàn)。關(guān)愛學(xué)生，尊重學(xué)生人格，促進(jìn)他們在品德、智力、體質(zhì)各方面都得到發(fā)展。多與學(xué)生進(jìn)行情感方面的交流，做學(xué)生的知心朋友。愛需要教師對學(xué)生傾注相當(dāng)?shù)臒崆?，對其各方面給予關(guān)注。愛使教師與學(xué)生相互依存中取得心靈達(dá)到溝通，共同分享成功的歡樂，分擔(dān)挫折的煩惱。和諧的師生關(guān)系，是促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)的強(qiáng)勁動力。要做到能愛、善愛。要愛學(xué)生成長過程中的每一微小“閃光點”，要愛他們具有極大的可塑性。要愛他們在教育過程中的主體能動性；要愛他們成長過程中孕育出來才一串串教育勞動成果?！皭邸币灰曂?，持之以恒；“愛”要面向全體學(xué)生?！敖瘌P凰”固然可愛，而“丑小鴨”更需要陽光，多給他們一份愛心，一聲贊美，一個微笑，少一些說教。要多和他們談心，幫助他們查找“后進(jìn)”的原因，真正做到對癥下藥，在學(xué)習(xí)上和生活細(xì)節(jié)上關(guān)心他們。
人們常說：教師是塑造人類靈魂的工程師。這是一個個多么神圣的字眼，老師職責(zé)不單是要教好書，更要育好人，以教書育人為崇高的職責(zé)，并能從中享受到人生的樂趣。以自己的真誠去換取學(xué)生的真誠，以自己的正直去構(gòu)筑學(xué)生的正直，以自己的純潔去塑造學(xué)生的純潔，以自己人性的美好去描繪學(xué)生人性的美好，以自己高尚的品德去培養(yǎng)學(xué)生高尚的品德。教師應(yīng)是最能以身作則的人。教師的思想感情，處事哲理、人生觀點、道德境界、品德修養(yǎng)甚至言談舉止、音容笑貌都會給學(xué)生留下深刻的印象，對學(xué)生有著熏陶誘導(dǎo)和潛移默化的影響。這就要求教師言教、身教，并且做到身教重于言教?？鬃诱f：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！睂W(xué)生總是把教師看作學(xué)習(xí)、模仿的對象。教師的一言一行，一舉一動，往往被學(xué)生看在眼里，記在心里，模仿在行動上。
所以，我們教師需要處處為人師表，從小事做起，從自我做起，率先垂范，作出表率。教師要把學(xué)生造就成一種什么人，自己就應(yīng)當(dāng)是這種人。要學(xué)生刻苦學(xué)習(xí)，自己就必須學(xué)而不厭，手不釋卷；要學(xué)生認(rèn)真勞動，自己必須熱愛勞動；要學(xué)生講文明禮貌，自己必須談吐文雅，遠(yuǎn)離粗俗。只有這樣，才能保證教書育人的實效，學(xué)生才會“親其師，信其道，進(jìn)而“樂其道”。
作為一名教師終身學(xué)習(xí)，不斷進(jìn)取，這是時代呼喚，也是新一論課程改革的要求，新課程的開放性、研究性、多元性等等特性使我們面臨嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。我們樹立終身學(xué)習(xí)觀念，不斷在讀書學(xué)習(xí)中拓寬知識視野，更新知識結(jié)構(gòu)，這是我們的專業(yè)成長的必由之路。要深入學(xué)習(xí)教育學(xué)、心理學(xué)、教育方法等方面的知識，把教育理論最新研究成果，導(dǎo)引學(xué)科的發(fā)展。
陶行知也說過“道德性是教師職業(yè)的靈魂，良好的職業(yè)道德素質(zhì)是成為優(yōu)秀教師的前提，教師個人的一舉一動、一言一行都要修養(yǎng)到無愧人師的地步！”。作為一名教師，我們要嚴(yán)格規(guī)范自己的言行，樹立良好的師德形象，做到以德育人、以德立身，做身教重于言教的楷模。
愛在繼續(xù)，責(zé)任在繼續(xù)，多一點耐心，多一份愛心，只有不斷提升自己的素養(yǎng)，才能促進(jìn)學(xué)生發(fā)展，讓愛走得更遠(yuǎn)。
師德是一種職業(yè)道德，它是教師和一切教育工作者在從事教育活動中必須遵守的道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則。教師的道德素質(zhì)比教師的文化素質(zhì)更為重要，教師的道德是教師的靈魂，師德是教師人格特征的直接體現(xiàn)?！皫熣?，所以傳道、授業(yè)、解惑也?！苯處煹钠返潞退仞B(yǎng)是教師發(fā)展的一個重要前提，只有對“怎樣做一名好教師”這一問題有深刻的認(rèn)識，才能對自己提出更高要求?！笆陿淠?，百年樹人”怎樣才能做一名好教師呢？主要表現(xiàn)在以下幾個方面：
自任教以來我一直擔(dān)任數(shù)學(xué)教學(xué)工作，始終堅持“德育首位”的原則，注重學(xué)生的思想教育工作，實事求是，公正嚴(yán)明，在學(xué)生中威信很高。我堅持以德治教，以德育德。堅持從育人環(huán)境抓起，從學(xué)生行為規(guī)范抓起，從每一名學(xué)生抓起，給學(xué)生營造了和諧的環(huán)境，喚起了學(xué)生的自信，使學(xué)生重新認(rèn)識自我，戰(zhàn)勝自我，學(xué)會做人，努力成人，振作精神，奮發(fā)進(jìn)取。
教師良好的思想品行將是教師最偉大人格力量的體現(xiàn)。我們這的杜順老師，他不幸患上了脊髓空洞癥，上課時整個身體全靠雙拐支撐著。但他不悲觀、不憂傷，憑著對人民教育事業(yè)的赤誠之心，依然頑強(qiáng)地堅守在講臺上。學(xué)生看著他忍著劇痛、冒著冷汗在那里講課，都感動得落淚。他深情地說：“我的知識是人民給的，我要珍惜這有限的時光，把知識獻(xiàn)給人民。”古今中外無數(shù)事例證明，育人單憑熱情和干勁是不夠的，還需要以德立身、以身立教。作為一名教師就，要有默默無聞的奉獻(xiàn)精神，甘為人梯，像“春蠶”吐盡青絲，像“蠟燭”化成灰燼，把畢生獻(xiàn)給事業(yè)，獻(xiàn)給學(xué)生。
首先，教師要提升專業(yè)素養(yǎng)。專業(yè)素養(yǎng)和教學(xué)水平是一個教師在課堂上人格魅力的最直接呈現(xiàn)，也是影響學(xué)生業(yè)務(wù)素質(zhì)的最直接因素。前蘇聯(lián)教育家馬卡連柯曾說過：“學(xué)生可以原諒教師的嚴(yán)厲、刻板甚至吹毛求疵，但是不能原諒他們的不學(xué)無術(shù)，如果教師不能完善地掌握自己的專業(yè)，就不能成為一個好教師?！?/p>
其次，教師要增強(qiáng)理論深度，學(xué)習(xí)教育學(xué)、心理學(xué)等教育理論，不斷提高業(yè)務(wù)水平，樹立終身學(xué)習(xí)的自覺性，要密切關(guān)注現(xiàn)代科學(xué)的發(fā)展變化，善于吸收和利用新知識拓寬教學(xué)內(nèi)容，將科學(xué)理論與教育實踐結(jié)合起來，在實踐中摸索、總結(jié)教育的規(guī)律與教育的藝術(shù)，提升人生品位。
愛學(xué)生是教師職業(yè)道德的核心，是教好書、育好人的力量源泉。教師只有理性地分析不同的學(xué)生的心理，以愛心為前提，充分尊重學(xué)生個體，才能贏得學(xué)生的歡迎，也只有友愛、善良、公正、尊重、信任……地對待學(xué)生，教師的教育才能使學(xué)生在平和、愉悅的心態(tài)下接受，才能使學(xué)生倍感親切和溫暖，從而產(chǎn)生心靈的和諧共振，學(xué)生自然會自愿接受約束，不斷增強(qiáng)自我教育、自我修養(yǎng)的主動性和自覺性，從而促進(jìn)學(xué)生的自我發(fā)展、自我提高。古今中外，凡偉大的教育家都是充滿愛心的人。孔子有“君子學(xué)道則愛人”之語。教育家蘇霍姆林斯基說，他一生中最可貴的東西就是熱愛兒童。全國優(yōu)秀教師魏書生、曹鐵云等，在他們的經(jīng)驗之談中無不談及對學(xué)生一片真摯的愛心。
如何立德樹人心得體會篇十三
“立德樹人”這個主題是一個非常重要的話題，它歷經(jīng)年代長河，是我們中華民族的核心價值觀之一。隨著時代的發(fā)展，社會變遷，人們對于“立德樹人”的理解和實踐也在不斷地深入。在我的教育經(jīng)歷中，我也深刻地感受到“立德樹人”對于我們成長的重要影響。在本文中，我將分享我的看法和體會。
第二段：“立德樹人”對教育的重要性
“立德樹人”是中國傳統(tǒng)文化中最核心的價值觀之一。在教育領(lǐng)域，它不僅是教師們承擔(dān)起的重要責(zé)任，更是學(xué)生們在成長過程中必須要實踐的道德準(zhǔn)則。當(dāng)今社會，我們面對的變化越來越快，讓人們迷失了自己，也迷失了自己的方向。而“立德樹人”這一價值觀能夠讓我們找到自己，明確自己的人生方向。同時，這個價值觀也告訴我們?nèi)绾稳ソ逃覀兊南乱淮绾闻囵B(yǎng)有品德、有責(zé)任感、有擔(dān)當(dāng)?shù)膬?yōu)秀人才，使他們做有貢獻(xiàn)的社會公民。
第三段：“立德樹人”的實踐
教育是需要實踐的。在我做志愿者期間，我有一次教育經(jīng)歷令我非常深刻。那時我在一個農(nóng)村中學(xué)做志愿教師，我遇到了一個非常優(yōu)秀的學(xué)生，這個學(xué)生在學(xué)習(xí)上非常努力，但是他卻不會與同學(xué)相處。從第一次與他交流后，我就發(fā)現(xiàn)他缺乏社交技能，沒有同情心和團(tuán)隊精神。通過我的努力，我和他建立了師生關(guān)系，給他提供了與同學(xué)相處的機(jī)會，引導(dǎo)他培養(yǎng)同情心和團(tuán)隊意識。最后，這位學(xué)生在未來的中考中取得了好成績，并將去一所好的高中讀書。
第四段：“立德樹人”的價值觀
“立德樹人”的價值觀在根本上是為了讓人們成為優(yōu)秀的人。什么是優(yōu)秀的人？每個人對于優(yōu)秀人的定義可能不盡相同，但是我們可以確定的是：“優(yōu)秀人”應(yīng)該是有品德、有責(zé)任感、有擔(dān)當(dāng)，他們會分別對自己所面臨的每個問題作出適當(dāng)?shù)臎Q策，造福人類，留下一筆財富。這樣的“優(yōu)秀人”，是我們國家和社會真正需要的人才。
第五段：總結(jié)
“立德樹人”的理念是我們中華民族最寶貴的文化遺產(chǎn)之一。無論我們身處何地，不論是在家庭教育中還是在學(xué)校中，都應(yīng)該牢記這個價值觀，并不斷地實踐和傳承它。每個年齡段的人都應(yīng)承擔(dān)自己的責(zé)任，讓我們的社會充滿愛與和諧，讓我們自己成為這個社會的棟梁之才。正如《論語》中所說，“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎！”
如何立德樹人心得體會篇十四
然而又如何育人呢?我認(rèn)為，首先要求學(xué)生做到的，教師應(yīng)先做到。教師不但要注重言教，更要注重身教。教師的一言一行、一舉一動都被學(xué)生看在眼里，記在心里。在少年兒童的成長階段，教師對其的影響甚至?xí)礁改浮Ｈ绻處煹牟涣佳孕斜粚W(xué)生牢記或模仿，那么可能會對學(xué)生的一生造成難以彌補(bǔ)的惡劣影響。所以，教師不但要處處為人師表，在學(xué)生面前做好表率，而且要心胸寬廣，以德服人，做好“靈魂的工程師”。
“少年智則國智，少年強(qiáng)則國強(qiáng);少年雄于地球，則雄地球于!”面對一個新科技，新信息，新體制不斷涌現(xiàn)和競爭異常激烈的知識經(jīng)濟(jì)時代，為培養(yǎng)祖國未來的建設(shè)者，在教授科學(xué)文化的同時，提高學(xué)生的道德修養(yǎng)尤為重要。
中國夢，是我們每個中國人的夢想，小學(xué)教師的工作千頭萬緒，教無定法，學(xué)有法。只要我們以“愛”作為基礎(chǔ)，以學(xué)生的全面發(fā)展作為目標(biāo)，以靈活創(chuàng)新的教育方法作為動力，“勤”字當(dāng)頭，就一定能將教育工作做好。每個人都在自己的崗位上做好自己該做的事情，個人的力量匯聚成中國的力量，中國夢就能騰飛于世界之顛。
2019年暑期，我所在小學(xué)南潯區(qū)舊館鎮(zhèn)中心小學(xué)組織全體教師開展了一次為期六天的暑期師德培訓(xùn)活動。培訓(xùn)內(nèi)容豐富，形式多樣，并且通過與老師們的學(xué)習(xí)與討論，我受益匪淺，感觸頗多?！皫煹隆睂τ趧偺ど辖處煃徫粌蓚€年頭的我來說其含義也有了更深一層的理解與體會。
在培訓(xùn)期間，我聆聽了一場別開生面的先進(jìn)教師經(jīng)驗交流會。區(qū)班主任大賽一等獎獲得者，區(qū)優(yōu)秀導(dǎo)師，區(qū)德育工作者都結(jié)合了自身的教學(xué)經(jīng)驗，和在座老師們分享了自己對工作態(tài)度的認(rèn)識，許多真實的案例和經(jīng)驗之談更是對我今后努力工作的一次觸動。費敏黎老師從愛出發(fā)到班級文化、班級班干部隊伍建設(shè)引領(lǐng);鐘雪平老師關(guān)注學(xué)生的點滴與細(xì)節(jié)，真正走進(jìn)學(xué)生的心里;陸寧華老師在管理班級上提出自己獨到的見解和教育方式……整個互動研討，臺上的老師門都以其自身積極、熱情、飽滿的狀態(tài)無不向我展示了優(yōu)秀教師的風(fēng)采，回首上學(xué)年的教學(xué)工作存在的一些不足，更是對我今后教學(xué)表現(xiàn)上的一種鞭策，我想這種交流對我以后的工作將有著很好的借鑒作用!為更好的關(guān)注與了解學(xué)生，走進(jìn)學(xué)生中去，學(xué)校還開展了“千名教師訪萬家”活動。我們根據(jù)分配任務(wù)一家一家的進(jìn)行走訪，重點深入了解特殊或?qū)W生困難的家庭，同時征求家長對學(xué)校教育教學(xué)工作的意見和建議。走訪的過程中遇到很多是我之前班上的學(xué)生，在了解過程中，讓我更多角度地去認(rèn)識他們。印象最深刻的是一位在班里總是笑嘻嘻，經(jīng)常對老師“開玩笑”的調(diào)皮小男孩，進(jìn)行家訪后了解到他是一個單親家庭的孩子，爸爸常年在外工作，平時就和奶奶生活在一起，家庭經(jīng)濟(jì)顯然是不富裕，不過他在家經(jīng)常幫忙照看家里的`小店。在與家長的交流后，我突然對這個印象中不怎么滿意的學(xué)生也產(chǎn)生了敬意，畢竟一個人在一個困難的環(huán)境的下能一直保持樂觀和積極的態(tài)度是多么不容易。此次的家訪讓我認(rèn)識了更真實、更全面的學(xué)生。
培訓(xùn)到最后環(huán)節(jié)我們還觀看了區(qū)視頻專題講座，講座中幾位優(yōu)秀的教師上臺用一個個經(jīng)典的案例，配以幽默詼諧的語言，生動的語氣講解了作為教師的教育信念和基本素養(yǎng)，期間引起眾多老師共鳴更是贏得了我們在場老師的陣陣掌聲。
教師是個好職業(yè)，是一個不朽的職業(yè)。讓我對自己從事的教師行業(yè)更加有信心。教師不僅僅只是教書育人的工作，同樣也是心靈的締造者。教師是一個自由度高、有研究性、休假較長、影響他人的職業(yè)，因此教師的自身素養(yǎng)是及其重要的。是的，隨著時代的不斷發(fā)展，我們教師也應(yīng)該隨著不斷的發(fā)展壯大，不光是要不斷的研發(fā)出新的教學(xué)方法，同時更為重要的是我們應(yīng)該不斷的努力提升自己的自身素養(yǎng)，立德樹人，做四有好教師，只有這樣，我們才能更好的教育學(xué)生，為社會和國家的發(fā)展不斷的輸送新時代的合格的人才。
這個暑期的師德學(xué)習(xí)，通過看視頻，經(jīng)驗交流、走訪學(xué)生家庭等，可以說我在師德認(rèn)識上有了進(jìn)一步的認(rèn)識，更重要的是在理論上是我對愛崗敬業(yè)有了更深入的了解。
陶行知也說過“道德性是教師職業(yè)的靈魂，良好的職業(yè)道德素質(zhì)是成為優(yōu)秀教師的前提，教師個人的一舉一動、一言一行都要修養(yǎng)到無愧人師的地步!”。作為一名教師，我們要嚴(yán)格規(guī)范自己的言行，樹立良好的師德形象，做到以德育人、以德立身，做身教重于言教的楷模。
愛在繼續(xù)，責(zé)任在繼續(xù)，在即將開學(xué)的前一周，此次的師德培訓(xùn)對我來說無疑是一份很好的學(xué)習(xí)禮物。當(dāng)然在學(xué)習(xí)中我也反思著自己的教學(xué)，還有很多不足之處，最明顯的是對學(xué)生學(xué)業(yè)與習(xí)慣的抱怨，常缺少耐心把問題歸咎于學(xué)生自身。通過體驗，我要提醒自己今后對學(xué)生應(yīng)該多一點耐心，多一份愛心，只有不斷提升自己的素養(yǎng)，才能促進(jìn)學(xué)生發(fā)展，讓愛走得更遠(yuǎn)。
如何立德樹人心得體會篇十五
古人有言：“人之初，性本善”，人在剛出生時,本性都是善良的,性情也很相近。但隨著各自生存環(huán)境的不同變化和影響,每個人的習(xí)性就會產(chǎn)生差異。教師作為一盞指路明燈，為的就是指引學(xué)生走向正確的人生道路。所以教育應(yīng)把道德教育、文化教育置于同一高度，統(tǒng)籌兼顧方能培養(yǎng)國家之棟梁之才。
然而又如何育人呢?我認(rèn)為，首先要求學(xué)生做到的，教師應(yīng)先做到。教師不但要注重言教，更要注重身教。教師的一言一行、一舉一動都被學(xué)生看在眼里，記在心里。在少年兒童的成長階段，教師對其的影響甚至?xí)礁改?。如果教師的不良言行被學(xué)生牢記或模仿，那么可能會對學(xué)生的一生造成難以彌補(bǔ)的惡劣影響。所以，教師不但要處處為人師表，在學(xué)生面前做好表率，而且要心胸寬廣，以德服人，做好“靈魂的工程師”。
“少年智則國智，少年強(qiáng)則國強(qiáng);少年雄于地球，則雄地球于!”面對一個新科技，新信息，新體制不斷涌現(xiàn)和競爭異常激烈的知識經(jīng)濟(jì)時代，為培養(yǎng)祖國未來的建設(shè)者，在教授科學(xué)文化的同時，提高學(xué)生的道德修養(yǎng)尤為重要。
中國夢，是我們每個中國人的夢想，小學(xué)教師的工作千頭萬緒，教無定法，學(xué)有法。只要我們以“愛”作為基礎(chǔ)，以學(xué)生的全面發(fā)展作為目標(biāo)，以靈活創(chuàng)新的教育方法作為動力，“勤”字當(dāng)頭，就一定能將教育工作做好。每個人都在自己的崗位上做好自己該做的事情，個人的力量匯聚成中國的力量，中國夢就能騰飛于世界之顛。
今天，中國夢帶給我們的振奮如春藤般爬滿了我們的眉宇心間，中國夢更需要我們用腳踏實地的努力來實現(xiàn)!
如何立德樹人心得體會篇十六
近段時間，響應(yīng)上級"立德樹人，敬業(yè)愛生'的學(xué)習(xí)號召，我仔細(xì)地學(xué)習(xí)了《老師法》、《訓(xùn)練法》、《中學(xué)校老師職業(yè)道德規(guī)范》以及其他的師德師風(fēng)相關(guān)材料。雖說這樣的學(xué)習(xí)年年都有，但每次學(xué)習(xí)都有不同的感受，不同的熟悉。通過學(xué)習(xí)，我再一次深刻地熟悉到訓(xùn)練事業(yè)任重道遠(yuǎn)，再一次真實地感受到肩負(fù)的職責(zé)與義務(wù)之沉重。作為訓(xùn)練工，我們不僅只為完成教書育人的任務(wù)。在科技迅猛進(jìn)展的今日，在新課程改革推行了20xx年的今日，我們的身份應(yīng)當(dāng)由以前"教員'的單一角色轉(zhuǎn)化為多重角色。課堂上，我們是"師'；課間時，我們是"友'；是幫他們排憂解難的父母，是打開科技之門的鑰匙，是生成的教材，是老師的多重身份，對老師的品德修養(yǎng)、職業(yè)修養(yǎng)、學(xué)問結(jié)構(gòu)、業(yè)務(wù)水平諸方面都提出了更高的要求。這些要求使"愛國守法、愛崗敬業(yè)、關(guān)愛同學(xué)、教書育人、為人師表、終身學(xué)習(xí)'的規(guī)范變得尤為沉重，我們不僅得換角度思索，還得刷新固囿的陳陋眼光。
在邊學(xué)習(xí)邊反思中，我清晰地意識到，當(dāng)好當(dāng)前形勢下的新型老師，隨遇而安的態(tài)度不行，固步自封的態(tài)度不行，安分守己的態(tài)度也不行，光說不練的態(tài)度更不行。我們得順應(yīng)潮流，得緊隨形勢，得更新自我，得探究創(chuàng)新。"探究創(chuàng)新'是此次學(xué)習(xí)中對我觸動最深的一種感受。教材的更新需要我們探究創(chuàng)新，課堂角色的轉(zhuǎn)換需要我們探究創(chuàng)新，信息技術(shù)的高端化需要我們探究創(chuàng)新，現(xiàn)代化的教學(xué)設(shè)備的運用需要我們探究創(chuàng)新，我們激勵同學(xué)探究創(chuàng)新自己得先探究創(chuàng)新但是如何創(chuàng)新這還是一個有商榷須爭議的科研話題。
老師也是科研工，通過此次的學(xué)習(xí)，我熟悉到老師的科研工作更需要創(chuàng)新精神。
首先，在科學(xué)理論指導(dǎo)下創(chuàng)新?？茖W(xué)的理論始終是前進(jìn)的航標(biāo)，在科學(xué)的世界觀和方法論的指導(dǎo)下，我們的思路才符合客觀規(guī)律，我們的'工作才有成效。其次，在實踐活動中創(chuàng)新。課堂教學(xué)、聽課評課、班級管理、常規(guī)檢查等日常工作，都會給供應(yīng)我們發(fā)覺的契機(jī)，我們要擅長利用創(chuàng)新空間，大膽設(shè)想，勇于探究，從而提高工作水平。再次，在調(diào)查基礎(chǔ)上創(chuàng)新。創(chuàng)新不是異想天開，不是閉門造車，我們要把黨的方針政策、上級的工作部署同我們的工作實際結(jié)合起來，加強(qiáng)調(diào)研，發(fā)覺閱歷，發(fā)覺典型，發(fā)覺問題，查找科學(xué)的措施和對策。當(dāng)然，探究創(chuàng)新對人的素養(yǎng)是有肯定的要求的。它要求我們具備劇烈的責(zé)任感和使命感，創(chuàng)新意識和精神來源于我們隊事業(yè)的熱忱和忠誠，需要我們有肯定的士氣和膽識，也向我們的力量和本事發(fā)起挑戰(zhàn)。創(chuàng)新是一個永恒的課題，"路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾需上下而求索'，一個有創(chuàng)新精神的人，必定具備非凡的毅力和恒心，哪怕前路坎坷，哪怕荊棘擋道，依舊不改艱辛前行的步伐。實踐永無止境，創(chuàng)新永無止境。
如何立德樹人心得體會篇十七
“培養(yǎng)什么人，怎樣培養(yǎng)人”，是教育的根本問題和永恒主題。人們不會忘記那個寓言般的故事：“您在哪所學(xué)校學(xué)到了最重要的東西?”一位諾貝爾獎獲得者這樣回答：“在幼兒園，我學(xué)到了不是自己的東西不要拿、做錯事要道歉、仔細(xì)觀察大自然，從根本上說，這是一生學(xué)到的最重要的東西?！庇變簣@?最重要的東西?看似矛盾的回答中，這位諾獎獲得者道出了教育的根本——立德樹人。
十八大報告指出，“把立德樹人作為教育的根本任務(wù)，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人”。“立德樹人”首次確立為教育的根本任務(wù)，是對十七大“堅持育人為本、德育為先”教育理念的深化，指明了今后教育改革發(fā)展的方向。立德樹人，即教育事業(yè)不僅要傳授知識、培養(yǎng)能力，還要把社會主義核心價值體系融入國民教育體系之中，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀、榮辱觀。
然而，透視目前教育中的一些現(xiàn)象，似乎與立德樹人的目標(biāo)南轅北轍。比如，門庭若市的“培優(yōu)班”，擠破頭的“小升初”，減不下來的大書包，追逐名利的辦學(xué)機(jī)構(gòu)……種種現(xiàn)象似乎都指向一點，“育分”遠(yuǎn)比“育人”更具誘惑力。結(jié)果呢?孩子們的考試分?jǐn)?shù)上去了，整個社會的文化水平上去了，但社會的道德水準(zhǔn)卻沒有同步上去。否則，扶起摔倒的老人還需要大討論?“小悅悅”事件還會發(fā)生?愛因斯坦的一句話令人難忘：“用專業(yè)知識教育人是不夠的，通過專業(yè)教育，他可以成為一個有用的機(jī)器，但是不能成為一個和諧發(fā)展的人?！?/p>
要成才，先成人!十八大報告把立德樹人作為教育的根本任務(wù)，抓住了問題的實質(zhì)和核心。
立德樹人，“德”字為先。立德即樹立德業(yè)，《左傳》有言：“太上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此之謂不朽?！蔽覀冃老驳乜吹剑絹碓蕉嗟膶W(xué)校把學(xué)生日常表現(xiàn)納入考核目標(biāo)，以理想信念教育為核心、以愛國主義教育為重點、以基本道德規(guī)范為基礎(chǔ)、以全面發(fā)展為目標(biāo)，開展德育教育。舍己救人的“最美中學(xué)生”龔鈺犇，剮蹭寶馬后留言賠償?shù)膿P州小伙徐礪寒……道德模范的力量遠(yuǎn)勝只知讀書的考試狀元。
立德樹人，入心為要。多元的價值觀，日新月異的社會，海量信息的包圍，讓德育面臨前所未有的挑戰(zhàn)和機(jī)遇。照本宣科式的德育教育，或許能用分?jǐn)?shù)“考出”高低，但無法將“德”字鐫刻在孩子們心頭。提高思想政治教育的科學(xué)化水平，是立德樹人面臨的重要課題。只有切實增強(qiáng)思想政治教育的針對性、實效性和親和力、感染力，為孩子健康成長營造良好的環(huán)境氛圍，才能讓社會主義核心價值體系真正入腦入心。
立德樹人，師德為范。“學(xué)高為師，身正為范”，知識或可言傳，德行需得身教。教師肩負(fù)著為人師表、教書育人的重任，是社會主義精神文明的傳播者和建設(shè)者，是青少年一代成長的引路人。立德先立師，樹人先正己，培養(yǎng)和造就一支學(xué)高身正的教師隊伍，是立德樹人成敗的關(guān)鍵。嚴(yán)格的考核管理，健全的制度規(guī)范，在教師隊伍建設(shè)中不可或缺。
立德樹人，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人，不僅關(guān)系黨和人民教育事業(yè)的發(fā)展，也關(guān)系整個中國特色社會主義事業(yè)的全局和長遠(yuǎn)。正如十八大報告指出的，“中國特色社會主義事業(yè)是面向未來的事業(yè)，需要一代又一代有志青年接續(xù)奮斗?！?/p>
如何立德樹人心得體會篇十八
_月_日x副局長給我們上了“立德樹人、加強(qiáng)師德師風(fēng)教育”一課，我感受很深。教師是“人類靈魂的工程師”，肩負(fù)著為祖國的建設(shè)與發(fā)展培養(yǎng)人才的歷史使命。師德師風(fēng)的建設(shè)對一個學(xué)校是十分重要的組成部份，只有師德師風(fēng)良好的環(huán)境學(xué)生才能健康茁壯成長;老師才能取得更好的教學(xué)成果。師德是調(diào)理教師與學(xué)生、教師與教師、教師與學(xué)生家長關(guān)系的行為規(guī)范和準(zhǔn)則，同時也是一定社會及其階層對教師職業(yè)行為的基本要求。不同時代對師德有不同的要求，現(xiàn)代師德是對古代師德的繼續(xù)與發(fā)展，知識經(jīng)濟(jì)時代對師德賦予了新的內(nèi)涵。
本人通過近段時間學(xué)習(xí)了師德師風(fēng)后，我知道當(dāng)一個好教師，應(yīng)有強(qiáng)烈的事業(yè)心和責(zé)任感。這樣才酷愛自己的教育對象——學(xué)生。在學(xué)生身上，我們要傾注全部的愛，去發(fā)現(xiàn)他們學(xué)習(xí)上的每點滴的進(jìn)步，去尋覓他們生活中，品德上每個閃光點，然后利用鼓勵機(jī)制，加以充分的肯定和鼓勵，恢復(fù)感到暖和，增強(qiáng)自信，從而縮小師生心靈上的間隔，使他們產(chǎn)生“向師性”。這樣，才會在他們成長與發(fā)展的道路上有一個質(zhì)的奔騰，有了事業(yè)心和責(zé)任感，才能樂教勤教，才能善待學(xué)生。否則就會對學(xué)生敷衍塞責(zé)。關(guān)愛每個學(xué)生是師德建設(shè)的核心內(nèi)容，我們要同等地對待每個學(xué)生，讓每個學(xué)生都能享受良好的教育。
一、以身作則，為人師表是師德的人格氣力。
在教育中，一切師德要求都基于教師的人格，由于師德的魅力主要從人格特點中顯示出來，教師是教人怎樣做人的人，首先自己要知道怎樣做人。教師以身作則，才能起到人格感化的作用，總之，為人師表是教師的美德。
二、畢生學(xué)習(xí)，不斷進(jìn)取是師德的升華。
假如不經(jīng)常處于學(xué)習(xí)狀態(tài)，我們的知識結(jié)構(gòu)不是社會的要求，由于在當(dāng)今社會下，科學(xué)和技術(shù)的發(fā)展速度如此之快，因此知識和技術(shù)更新的速度也越來越快。所以，時代要請教師必須轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)觀念，確立“邊學(xué)邊干，邊干邊學(xué)，畢生學(xué)習(xí)”的觀念，緊跟當(dāng)代知識技術(shù)的發(fā)展步伐。
三、愛崗敬業(yè)、獻(xiàn)身教育是師德的基本要求。
教師不但是在奉獻(xiàn)、在燃燒，而且是一樣在汲取，在更新，在升華。教師要付出艱辛的勞動，但是苦中有樂，樂在其中。教師的樂趣是照亮他人，充實自己。正是這類成績感、幸福感，鼓勵著千千萬萬的教師不辭辛勞地為教育事業(yè)獻(xiàn)身。
四、更新觀念，努力創(chuàng)新是師德的新發(fā)展。
要讓學(xué)生從分?jǐn)?shù)的奴隸變成學(xué)習(xí)的主人。要從以“教”為動身點變成以學(xué)生的“學(xué)”為動身點，教為學(xué)服務(wù)，教不是統(tǒng)治學(xué)生學(xué)、代替學(xué)生學(xué)。而是啟發(fā)學(xué)生學(xué)、引導(dǎo)學(xué)生學(xué)。課堂要成為學(xué)生學(xué)習(xí)的用武之地，成為學(xué)生在教師指導(dǎo)下獲得知識、練習(xí)能力、發(fā)展智力和思想情操遭到良好熏陶的場所。
五、培養(yǎng)師德，應(yīng)加強(qiáng)修養(yǎng)。
依照教師的思想品行，道德規(guī)范和職業(yè)品行的有關(guān)要求，規(guī)范、自律自己的言行、為人處事的方式。教師應(yīng)自覺地加強(qiáng)職業(yè)道德修養(yǎng)，做一個合格的教師。首先，要培養(yǎng)良好的職業(yè)精神。要酷愛教師這個職業(yè)，把它作為向國家和社會的奉獻(xiàn)，實現(xiàn)自己人生價值的平臺。其次要加強(qiáng)自律，這是培養(yǎng)良好師德的辦法。同時，要有一顆進(jìn)取的心，時代在進(jìn)步，科技在發(fā)展，知識在更新，昨天多是一位好老師，今天多是一位普通教師，明天可能被教師隊伍淘汰。好教師的標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)當(dāng)是動態(tài)的，是不斷進(jìn)步的。教師要有一顆進(jìn)取心，不斷學(xué)習(xí)，放眼世界，彌補(bǔ)不足，進(jìn)步素養(yǎng)。教師應(yīng)走近學(xué)生，了解學(xué)生們的思想、情感、個性需要，切實地關(guān)心和愛惜學(xué)生，使學(xué)生健康成長。
作為一位教育工作者，通過學(xué)習(xí)，我決心以“優(yōu)秀教師群體”為榜樣，時時處處為之高標(biāo)準(zhǔn)，嚴(yán)格要求自己，勤奮工作，積極進(jìn)取。進(jìn)一步加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè)，不斷進(jìn)步自己的業(yè)務(wù)能力和水平，以飽滿的熱情和和藹的工作態(tài)度對待每個學(xué)生，時刻關(guān)愛學(xué)生的健康成長和安全工作。言傳身教，為人師表，讓每位學(xué)生適應(yīng)時代的發(fā)展作出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)!
如何立德樹人心得體會篇十九
黨的十八大報告指出：“把立德樹人作為教育的根本任務(wù)，要做到這一點，首先要立師德、鑄師魂?！眳羌蓢@《不忘初心、立德樹人》主題，結(jié)合自身經(jīng)歷和到曲靖考察體會，用活潑生動的語言展開講座。一要加強(qiáng)學(xué)習(xí)，不斷充實自己。不斷學(xué)習(xí)，給自己充電，讓人生更充實!人生也是一個不斷學(xué)習(xí)的過程，誰也不可能出生就什么都會，當(dāng)我們處于迷茫狀態(tài)時就要多多學(xué)習(xí)，多看書，向周圍的人學(xué)習(xí)，只有不斷的提升自己，增加自己的知識儲備，才有更好的發(fā)展前景!學(xué)習(xí)使人進(jìn)步，更使人充實!充實的生活讓人處于一種緊張而不紊亂的狀態(tài)。可謂時而學(xué)習(xí)之，不亦樂乎!想一想，多多學(xué)習(xí)是多么好的一種狀態(tài)啊!善于總結(jié)，不斷完善自我，突破以我!對于善于總結(jié)經(jīng)驗，反思自己的人，在工作或生活中肯定會表現(xiàn)出不一樣的精神狀態(tài)!二要加強(qiáng)師德修養(yǎng)，增強(qiáng)廉潔自律意識。當(dāng)前師德存在的主要問題是理想信念缺失、道德滑坡、教學(xué)應(yīng)付、愛心不夠等。要針對這些問題，扎實開展“三樹”學(xué)習(xí)教育暨師德師風(fēng)專項整治活動，樹立像羅福江老師那樣的標(biāo)桿，樹立教育信心和正氣，守住職業(yè)道德的底線，防微杜漸，不能有絲毫麻痹和僥幸心理，要敬畏法紀(jì)、敬畏規(guī)則;要帶頭學(xué)習(xí)和宣傳《新時代中小學(xué)教師職業(yè)行為十項準(zhǔn)則》，以身作則，以上率下，真正把教書育人和自我修養(yǎng)結(jié)合起來，自覺做以德立身、以德立學(xué)、以德施教、以德育德的楷模;要進(jìn)一步統(tǒng)一思想、深化認(rèn)識，牢固樹立“四個意識”，堅定“四個自信”，始終用習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想武裝頭腦，站穩(wěn)政治立場，堅定做到“兩個維護(hù)”。三要淡薄名利，增強(qiáng)教書育人責(zé)任感。通過開展“三樹”學(xué)習(xí)教育暨師德師風(fēng)專項整治活動，加強(qiáng)教師職業(yè)理想和職業(yè)道德教育，大力宣傳模范教師的先進(jìn)事跡，增強(qiáng)教書育人的責(zé)任感和使命感，引導(dǎo)教師關(guān)愛學(xué)生、嚴(yán)謹(jǐn)篤學(xué)、淡泊名利、自尊自律，以人格和學(xué)識魅力教育感染學(xué)生，做學(xué)生健康成長的指導(dǎo)者和引路人。
張義香總結(jié)，吳吉松的講座引經(jīng)據(jù)典，妙句橫生，讓我們受益匪淺。全體教職工要深入領(lǐng)會吳吉松講座的內(nèi)容，結(jié)合“三樹”學(xué)習(xí)教育暨師德師風(fēng)專項整治活動，在教育實踐當(dāng)中切實踐行好依法執(zhí)教理念，齊心協(xié)力堅持辦好依法辦學(xué)、文明和諧、健康向上的木桿鎮(zhèn)中學(xué)。
老師們紛紛表示，本次講座，既能學(xué)到滿滿的干貨，又能感受到輕松快樂。以后在工作中，爭做有理想信念、有道德情操、有扎實學(xué)識、有仁愛之心的“四有”好老師，讓孩子們既能學(xué)到知識，又能健康、快樂成長。
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