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自我認知的心理論文篇一
摘要：“和諧”是社會主義核心價值觀中的一項重要內(nèi)容，它是社會主義現(xiàn)代化國家在社會建設領域的價值訴求，是經(jīng)濟社會和諧穩(wěn)定、持續(xù)發(fā)展的重要保證，本文將“和諧”一詞運用到大學生心理健康教育中，以獨特的視角對大學生心理健康教育工作提出了新的方向。
關鍵詞：大學生；心理健康教育；和諧
和諧是一種品質和價值取向。當前，我國正處在全面建成小康社會、全面深化改革、全面推進依法治國的重要時期，國家建設以及社會發(fā)展對大學生人才的需求，在數(shù)量與質量方面都將發(fā)生巨大的變化。在這樣的時代，大學生能夠實現(xiàn)和諧發(fā)展，直接關系到他們的成長、成才。然而，大學生要想實現(xiàn)和諧發(fā)展，必須在心理發(fā)展上實現(xiàn)和諧，這就為大學心理健康教育融入“和諧觀”，提供了理論依據(jù)。
1、教育內(nèi)容的和諧———增加中華民族傳統(tǒng)文化相關知識
上下五千年，悠悠中華史。中華民族在千百年的風雨兼程中凝練了許多優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，如如儒家經(jīng)典《中庸》提出的“中也者，天下之本也；和也者，天下之達道也。致中和，天地位焉，萬物育焉?！薄盾髯印诽岢龅摹叭f物各得其和以生，各得其養(yǎng)以成。”等。教育者應當繼承與發(fā)揚中華民族這些優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在緊密聯(lián)系當代大學生心理發(fā)展特點與思想實際的基礎上，利用豐富多彩的傳統(tǒng)文化知識，創(chuàng)造出“中國味道”的大學生心理健康教育內(nèi)容。在這一過程中，教育者應當要求大學生通過學校圖書館或網(wǎng)絡等查閱有關中華民族傳統(tǒng)文化的知識，并在實際教育過程中對他們的掌握情況進行考評。但在注意，考評的分數(shù)高低并不是最終目的，重要的是讓大學生在查閱、理解、吸收中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的過程中樹立和諧的思想觀念與思維方式，使和諧成為他們的價值取向。
2、教育過程的和諧———教育工作要有目的、有計劃，切忌無章法的教育
從概念上看，大學生心理健康教育是教育者根據(jù)大學生的心理發(fā)展特點，有目的、有計劃地運用有關心理學的方法和手段，對他們的心理施加影響，培養(yǎng)其良好的心理素質，促進其身心全面和諧發(fā)展教育活動。因此，教育者在組織、實施大學生心理教育時一定要有目的、有計劃。關于這點，教育者要做到兩個要求:一是堅持循序漸漸、由淺入深的教育；二是堅持有步驟、有輕重緩急的教育。大學生心理健康教育工作并不是一項短期內(nèi)可以完成的工作，這是因為它的教育對象———大學生存在著太多的差異性。同時，教育環(huán)境、教育內(nèi)容、教育方法等隨著時代的發(fā)展以及科技的進步，也有很大的易變性。
3、教育互動的和諧———善于利用情感交流，增強教育工作的人文性、親和性
大學生心理健康教育實質上是教育者與大學生情感的對話與碰撞。在這一過程中，教育者若能持著真誠之心組織、實施教育工作，必定能夠引起大學生情感上的共鳴，讓他們了解到這項教育活動是真真正正為他們的成長、成才有利的。具體而言，大學生心理健康教育互動的和諧可以從：構建和諧的師生關系、創(chuàng)新教育方法和關注大學生的心理發(fā)展特點與情感變化等三方面入手。因此，教育者應當關注大學生的情感生活，若發(fā)現(xiàn)他們出現(xiàn)情感問題，及時解決，以防他們衍生出諸多嚴重的心理問題。
4、教育環(huán)境的和諧———構建公正、公平、民主的校園文化環(huán)境
人生活在一定的環(huán)境當中，或是政治環(huán)境，或是經(jīng)濟環(huán)境，或是文化環(huán)境。對于大學生心理健康教育而言，其最主要的就是校園文化環(huán)境。就大學生而言，他們主要的活動場所就是校園，無論是生活、學習、娛樂還是進行各種情感交流，都離不開校園這個重要載體。因此，構建一個良好的校園文化環(huán)境，對于大學生心理教育起著非常重要的作用。具體而言，教育者應當積極構建公正、公平、民主的校園文化環(huán)境。當然構建公正、公平、民主的校園文化環(huán)境也不是一朝一夕完成的，它不僅需要教育者的努力，也需要廣大大學生的精神支持與積極營造。
參考文獻：
[1]俞衛(wèi)新.大學生心理健康狀況分析與教育對策[j].教育與職業(yè)，2015(11).
[2]史立偉.大學生心理健康教育工作機制的構建與實踐[j].北京教育(高教版)，2014(8).
自我認知的心理論文篇二
【摘 要】認知心理學關注學生認知的需要，當知識能夠與學生的生活需要息息相關時，學生更趨向于主動學習新知識，因此，教師把生活的實際和化學知識聯(lián)系起來，適當增強學生的學習動機，使學習更有效率。
【關鍵詞】認知心理學 認知需要 知識呈現(xiàn)
學生更樂于學習新知識，更容易將被動的接受知識轉變?yōu)閷W生主動地學習。因此，知識如果能夠聯(lián)系生活，來源于生活，同時又作用于生活，更容易激發(fā)學生的學習動機（即我們常說的好奇心），學生的學習效果則會改善。而學習動機的培養(yǎng)恰好需要教師適當?shù)囊龑?。在學習過程中，學生自己能夠運用所學的知識解釋生活中的現(xiàn)象，不僅能夠增強學生學習的樂趣，更能夠增強學生學習的成就感，調動學生學習化學的積極性，培養(yǎng)科學服務生活的素養(yǎng)。
化學作為與人們?nèi)粘Ｉ钕⑾⑾嚓P的科學，最能夠引發(fā)學生學習思考，而且化學作為以實驗為基礎的科學，最能調動學生的積極性，學生學習的積極性高了，學習效果自然就會提高。
例如在講鐵及鐵的化合物時，教師可以先由鐵是人體必需的元素之一、缺鐵會導致的缺鐵性貧血導入，再展示“速力菲”的藥品說明書，讓學生得出藥品的主要成分及有效成分，再根據(jù)藥品說明中的“本品與維生素c共用效果會更好”引發(fā)疑問，進而與學生共同探究二價鐵的化學性質。從二價鐵的價態(tài)出發(fā)，對二價鐵的還原性、氧化性，以及如何檢驗藥品是否變質等進行探索，由點到面，鋪開知識的網(wǎng)絡，學生能夠將所學過的fe、fe2+和fe3+相互轉化的方程式回憶起來，教師替代學生總結鐵與鐵的化合物之間的聯(lián)系，并指出其中的本質，即低價態(tài)的fe到高價態(tài)的fe3+需要強的氧化劑來氧化，弱的氧化劑能將fe氧化為fe2+，相應的，高價態(tài)的fe3+要變成低價態(tài)的fe，就需要強的還原劑來還原，弱的還原劑會將fe3+還原為fe2+，最后再回歸生活，用二價鐵的還原性（維生素c具有還原性，可以防止二價鐵被氧化）來解釋藥品說明，升華情感?；瘜W與生活息息相關，服務于生活。
教師在歸納知識網(wǎng)絡的時候，要充分考慮學生的認知水平，由于學生在回憶之前學過的鐵與鐵的化合物之間的轉化方程式時已經(jīng)造成了思維的負荷，若讓學生繼續(xù)完成化合物轉化之間的本質關系，造成學生的認知負荷加重，出現(xiàn)厭學的情緒。教師替代學生完成知識脈絡的梳理，學生會有“白鷺立雪，智者見白”的感覺，因此，教師替代性策略是在學生自身歸納知識之間的聯(lián)系有困難的時候進行的。教師在講氯氣的性質時，可以讓學生收集漂的使用說明書，巧妙地將課程轉變?yōu)閷ζ再|的探索，由點切入面，回到氯氣的基本性質上，其知識的呈現(xiàn)邏輯是：生活中常見的物質導入――由點出發(fā)，探究物質的化學性質――學生思考并提出學過體現(xiàn)物質性質的方程式――教師歸納知識網(wǎng)狀結構――解釋物質作用于生活的原理。
再比如，許多教師講授硫及硫的化合物時，一般是從硫的價態(tài)出發(fā)，通過低價態(tài)具有還原性、高價態(tài)具有氧化性、中間價態(tài)既具有還原性又具有氧化性的普遍原理，講授硫與硫的化合物之間的轉化過程，完成本節(jié)課的'重難點，最后知識的轉化運用到酸雨的產(chǎn)生之中，此時的知識呈現(xiàn)邏輯是：物質結構――物質性質――知識運用。這種教學方案相對保守，當然也能達到學生掌握知識的目的，但是有的教師則先將酸雨的危害呈現(xiàn)在學生面前，激發(fā)學生的求知欲，再繼續(xù)和學生探討酸雨的形成過程，從而將硫與硫的化合物之間的反應轉化為對酸雨形成過程的探究，總結出各價態(tài)之間的轉化是通過氧化還原反應來進行的，即中間價態(tài)既具有氧化性又具有還原性，而低價態(tài)只具有還原性，高價態(tài)只具有氧化性，揭示了物質之間轉化的本質關系，最后升華學生的情感態(tài)度，樹立保護環(huán)境的意識。知識的呈現(xiàn)邏輯是：知識的運用――物質的性質――物質的結構――情感態(tài)度價值觀的升華。
以上探討的僅是從認知心理學的角度來進行化學教學設計，很多教師都有運用到。課堂教學的方法有多種，以認知心理學理論為指導的導課已經(jīng)被廣泛的運用，而將它貫穿于整個課堂還在繼續(xù)探索。教師若能夠將生活的點滴運用在教學中，不僅能引發(fā)學生的學習興趣，更重要的是能起到知識間的橋梁作用，并為知識的提出奠定應用基礎，讓學生更加熱愛化學。
［1］張慶林，趙玉芳主編.心理發(fā)展與教育.重慶：重慶出版社，2006.
［2］石敬珠.“鐵的重要化合物”教學設計.化學教學，2010（9）.
自我認知的心理論文篇三
摘要：結合課文，對自我進行深刻的分析與認識，在此基礎上，結合自我實際關鍵字：自我、認知、心理、健康、正文：
鮑勃說“不成功者的自我意識低，因而易受外界影響，尤其是在外界環(huán)境消極影響之下，他們會產(chǎn)生高度的焦慮，因而表現(xiàn)不佳，而且自我激勵，自我鑒賞能力不足。”可見，自我認知對一個人有著舉足輕重的作用。只有正確、健康的自我認知，才會引領我們走上正確的人生道路，才會讓我們的人生更加精彩斑斕。下面我就幾個方面闡述自我認知與心理健康：
（一）什么是自我認知
(二)我的自我認知歷程
1.初中中學的我變得安靜了許多，有些不自信，不會在和同學們相互追打，不愛說話，并且逐漸走向成熟，學會了克制自我，實現(xiàn)本我。
2.高中高中的我學會了自立，塑造了性格，形成了一定的價值觀念體系，這個時候的我不光對自我有了一定的認知，還關心起了自己在班級、老師、同學中扮演的角色，這是一種本我的表現(xiàn)。
(三)進行自我分析的重要作用
在我認為，大學時代是一個人形成自我認知的黃金時期。所以大學期間能否形成正確的自我認知并不斷改進自己，發(fā)展自己，對于我們今后的工作、生活以及自我價值的實現(xiàn)都具有決定性的意義。大學生是一群富有思想、滿含激情、頭腦聰穎、思維銳利的青年，但是由于閱歷淺、思想不夠成熟等原因還具有思想上的依賴性，理想化，盲目自信、自卑等心理特征。因此，作為一名大學生，正確地自我認識、自我定位是非常重要的。只有這樣，才能作出符合自己、符合社會的認知，才能更好地發(fā)展自我。
與此同時，自我認知的過程也是一個互動的過程。面對誘發(fā)事件，自我的認知會對自身狀態(tài)和周圍人群以及自己所處的客觀環(huán)境進行判斷和評價，從而對于周圍環(huán)境相處的融洽程度得出自己慣性的結論，這個結論會導致自身的情緒反應，進而強化已有的判斷和評價。
（四）自我認知的誤區(qū)
不能正確對待自己遇到的困惑時，經(jīng)常會出現(xiàn)各種不合理的認知，其主要表現(xiàn)在對于自己、他人周圍環(huán)境及事物的“絕對化要求”、“過分概括論”和“糟糕至極”三個特征。除此之外，自卑是由過多的自我否定而產(chǎn)生的自慚形穢的體驗。有自卑感的人輕視自己，過分看重自身短處，否定自己的長處或長處沒有足夠的認識，因而常表現(xiàn)出膽怯、畏懼、懷疑、擔心被人嫌棄和拒絕，行為中采取逃避方式。形成這種軟弱無力的心理品質的原因很多，如生理缺陷、成績不好，能力差、失戀、社會地位低下等。但是引起自卑的直接原因是受到別人的嘲笑、譏諷、打擊。我的身邊就有這樣的例子。我曾經(jīng)有位男同學，身高比一般男生都要矮一些，因此他一直都很自卑，很少跟班里女同學講話，也不愿意參加班級活動，甚至有些自閉，成績也一直不好。自傲是過高估計自己的一種自我認知。自傲者以自我為中心，表現(xiàn)出很強的優(yōu)越感，處處表現(xiàn)自己，對自身的長處無限夸大，炫耀自己、對他人容易指責和怪罪，挑三撿四，盛氣凌人。好象自己全是優(yōu)點沒有缺點，別人全是缺點沒優(yōu)點。例如，一位男生，從小學到大學學習成績一直很好，又是干部子弟，所以很自得、自傲，但在追求一女生時卻被拒絕，這使他遭到沉痛的打擊，終日深思不得其解，造成精神分裂癥。
（五）如何維護自己的心理健康
保持濃厚的學習興趣和求知欲望。學習是大學生的主要任務，有了學習興趣就能夠自覺地躍入浩瀚的知識海洋里邀游，拼命地吸取新知識，發(fā)展多方面的能力，以提高自身素質，更好地適應社會發(fā)展的需要。保持樂觀的情緒和良好的心境，大學生應保持積極樂觀的情緒、愉快開朗的心境，對未來充滿信心和希望，當遇到悲傷和憂愁的事情要學會自我調節(jié)，適度地表達和控制情緒，做到勝不驕、敗不餒、喜不狂、憂不絕。多看些心理書籍，正確引導自己的心理發(fā)展方向，不偏道，不出軌。充分發(fā)揮學校心理咨詢作用。如果意識到自己有什么心理問題不能解決，就應該找心理老師咨詢，尋求幫助，徹底的解決心理障礙。
通過大學里心理健康課程的學習使我明白了大學生心理健康性和不可或缺性，我們需要時刻保持樂觀開朗、積極向上的態(tài)度，不以物喜，不以己悲，適應快節(jié)奏的生活，同時在力所能及的范圍內(nèi)幫助一下需要幫助的和有心理障礙的同學，讓大學充滿健康，充滿快樂和溫馨的氣息，遠離心理問題。人大學無憂，讓生活無憂！
（摘自：心理健康網(wǎng)、汪海燕等《心理講課指導》高等教育出版社、《弗洛伊德》劉燁編譯2008年4月中國戲劇出版社）
自我認知的心理論文篇四
摘要：本文就體育俱樂部對大學生心理健康的促進作用展開了探究，詳細分析了體育俱樂部教學的相關概念，將體育俱樂部教學分成四個環(huán)節(jié)，來提升對于大學生心理健康的促進作用，包括在熱身活動中融入心理游戲，合作、探究式小組學習，知識分享的交流與展示以及完善的評價激勵機制。
關鍵詞：體育俱樂部;心理健康;概念;促進作用
在學生心理品質的形成過程中，學校的體育教學發(fā)揮著重要的作用。
通過體育教學，學生不僅能夠掌握體育的相關技能，鍛煉自身的身體素質，同時還能夠培養(yǎng)學生對于體育活動的經(jīng)濟態(tài)度，樹立終身體育的觀念，推動學生身體與心理的共同發(fā)展[1]。
然而，在我國目前的體育教學中，往往忽視了通過本學科特征來培養(yǎng)學生的心理品質，也沒有通過體育教學活動來促進大學生心理健康的發(fā)展。
筆者在下文中，重點就體育俱樂部教學對大學生心理健康的促進作用展開研究。
一、體育俱樂部教學的相關概念
體育俱樂部教學指的是將對學生的體育興趣與能力培養(yǎng)放在首位，強調學生在學習過程中的積極性與主動性，消除學生在體育課堂中的緊張感，促進學生的自我選擇與評價，并能夠真正掌握幾種能夠用于終身鍛煉的體育技能。
在該教學模式中，將技能與體能教學融為一體，主動對學生體育文化素質的養(yǎng)成，在體育教學中滲透社會體育，為學生的終身體育鍛煉打下基礎。
二、對于發(fā)揮體育俱樂部教學對大學生心理健康促進作用的建議
(一)在熱身活動中引入心理游戲
提升了課堂氣氛;“你追我趕”活動能夠充分鍛煉學生的策劃與執(zhí)行力，能夠加強學生的合作能力;“滾雪球”游戲的引入，可以讓學生感受到集體協(xié)作的力量。
其次，在體育課堂中引入心理游戲[2]。
體育活動自身的功能與魅力非常強大，教師在體育俱樂部教學中，有針對性地為學生設計心理活動情境，能夠吸引學生注意力，引發(fā)學生對于體育課堂的興趣，發(fā)揮出體育俱樂部教學對于大學生心理健康教育的重要性。
(二)合作、探究式小組學習
在新課改的要求下，教師教學方式以及學生的學習行為都發(fā)生了重大的轉變，由傳統(tǒng)的講授型變?yōu)榉窒硇徒虒W，學生也在學習中表現(xiàn)得更加主動。
在新課改下，分組教學可以說是實現(xiàn)教師和學生這一轉變的有效途徑。
在俱樂部體育課堂中，利用異質分組法，通過小組內(nèi)不同學生在興趣愛好、才能特征以及認知能力等方面的不同，通過合作學習起到互幫互助的作用。
這是對傳統(tǒng)體育教學形式的突破，推動了體育教學的進程。
在分組教學中，學生的學習氛圍更加輕松，學生在組內(nèi)探討問題時能夠自由發(fā)言，同學之間激發(fā)出情感的共鳴，變以往枯燥無味的動作練習為生動有趣的集體活動，很大程度上推動了學生的創(chuàng)造性以及主動性的發(fā)展。
在小組合作學習中，同伴教育是其最主要的形式，學生在各自小組中發(fā)言機會平等。
通過同學之間的幫助，學生體育學習的信心以及毅力都會顯著提升，對于體育活動發(fā)揮著導向、動力以及創(chuàng)新功能。
通過教學心理學情感理論的觀點可以得出，學生在合作學習中，能夠形成一種輕松愉快的學習氛圍，該氛圍如果得以保持，能夠極大激發(fā)學生的學習熱情，在體育俱樂部教學中培養(yǎng)學生鍥而不舍的精神，樹立終身體育的理念。
(三)知識分享的交流展示
在體育俱樂部教學中，經(jīng)過了小組合作學習環(huán)節(jié)之后，各小組匯集了多位同學的經(jīng)驗及思想，然后通過交流展示環(huán)節(jié)，使得學生的才華得以發(fā)揮與展示，同時能夠有效培養(yǎng)學生的組織協(xié)調、集體合作等能力，形成集體榮譽感，培養(yǎng)其良性競爭的意識。
在體育俱樂部教學的知識分享交流展示環(huán)節(jié)，往往通過比賽的形式進行，將以往的學生個體之間的競爭轉化為現(xiàn)在的小組之間的競爭，同時培養(yǎng)學生的合作與競爭意識。
由于小組成員之間的目標一致，小組競爭中，學生對于失敗的恐懼感會大大消除，激發(fā)出學生勇于奮斗的精神。
(四)完善的評價激勵體系
教學評價中，體育俱樂部教學呈現(xiàn)出多元化、開放性等特點，能夠做到注重對學生的改進與激勵，淡化甄別和選拔的壁壘，強調對于教學過程的評價，這也是體育俱樂部教學的一大亮點[3]。
由于體育俱樂部教學中的運動項目規(guī)則的限制，學生能夠自覺約束自身行為，運動規(guī)則已經(jīng)發(fā)展成為學生運動的潛在力量，在很大程度上促進了學生嚴格遵守紀律、實施公平競爭意識的形成。
同時，體育教學中的課堂要求、評價標準等，都能夠極大促進學生行為規(guī)范意識的養(yǎng)成。
所以，體育俱樂部教學在評價方式中，綜合了結果性以及過程性評價，不僅需要對學生進行期末測評，同時也注重對學生日常體育課堂表現(xiàn)的評價，綜合考量學生的學習態(tài)度、體能鍛煉、運動技能掌握等多方面內(nèi)容。
這種評價方式也能夠幫助學生養(yǎng)成終身體育的意識。
參考文獻：
自我認知的心理論文篇五
這學期學了大學生心理健康與自我成長這門課，感覺受益匪淺。的確，從自我認知、與他人互動、融入集體，我對事物的理解提升到了更高的層次。從我自己的'角度來看，我在學習中獲得了最大的好處。
這個問題困擾了我很久。與其說不知道學什么，不如說不知道選擇什么。因為大學要學的東西太多，面對眼花繚亂的課余生活，我們沒有時間去重新嘗試每一件事，所以要做出選擇，那么選擇什么就成了最糾結的問題。北京體育大學不同于其他大學，因為是體育學院，所以有很多東西是其他學校沒有的。比如我們有棒球俱樂部，足球俱樂部，武術協(xié)會等等。好像所有的俱樂部都那么吸引人，所以我曾經(jīng)糾結過選擇哪個俱樂部的問題。但是，結合自己的課程安排比較緊，有自己學習其他東西的時間，我還是選擇了社團，盡管我還是不甘心。
還有一點就是書本以外的知識。在這方面，我深有體會。在學生會，不僅認識了朋友，還學到了書本上沒有的東西。比如，我覺得生活中處處與人溝通很重要，但要愉快地與人溝通，理解別人的觀點，并不容易，這就需要學會用一種協(xié)商的口吻去傾聽和與人討論。還有一些禮貌的做法會給別人留下好印象。
怎么學？
學習目標確定后，就剩下努力去完成了。但是如果學習的時候不注意方法，會損失很多時間。聽過很多大大小小的講座，其中有一些學習經(jīng)驗交流會，因為上了大學之后時間比較充裕。我會借鑒一些好的經(jīng)驗。比如學長說要提高學習效率，專心于目前的工作。而英語學習，要多重復，比如單詞，單詞量是一個逐漸積累的過程，我們最容易出現(xiàn)的問題就是第二天忘記一半的單詞，這無疑是一個難點，也是對自信心的巨大打擊，于是學長們教會了我們?nèi)绾伪硢卧~，如何反復復習和閱讀。這些經(jīng)歷讓我在英語學習上走了很多彎路。
同時，選擇自己的專業(yè)也是學習的難點。面對紛擾的大學生活，選擇最適合的生活方式和學習理念也是“如何學習”鑰匙。這需要我們有一個公司的目標。有一個堅定的目標來指導大學生活的標準。但是我們累了，累了，想想自己的目標，就會神清氣爽。當我們迷茫的時候，想想自己的目標，那么就會有自信。我覺得我的目標很明確，就是想出國。這樣，我就要保證我的成績有一個好的gpa，每科都得高分。同時，我還得把托福和gre考好，才能上好大學。每當我無法抗拒的時候，我總會想到我的目標，想到達到目標后的喜悅和熱淚盈眶的激動，總會重整旗鼓，全身心投入到學習中。我覺得是學習上最大的收獲，學會如何學習應該是大學四年最能理解的事情。學習本身不是目的，真正的目的是為了自己的目標不斷努力，從失敗中總結教訓，找到一條完全符合自己的道路來引導和鞭策自己的人生。我覺得我在面對一切困難的時候不會輕易被打敗。再想想心理學書上的話：發(fā)展始于學習。
一個人的地位和知識再高，需要的是不斷的學習。我很喜歡的學者錢鐘書先生就是這樣的人。知識方面，他可以說是中國第一人。他通曉古今，文學造詣極深，但為人低調。我一生都在學習，從不炫耀自己的知識。七十五歲時，他掙扎在文學的第一線，出版了書籍。錢老一生都在不斷學習，直到錢老去世，享年88歲。在新華社播出的新聞稿中；不朽”文字。這樣的文豪愛學習，我們要更加努力。
勤奮好于勤奮，浪費于享樂，行為毀于思考。我會不斷鞭策自己的學習和生活。
自我認知的心理論文篇六
“和諧”是社會主義核心價值觀中的一項重要內(nèi)容，它是社會主義現(xiàn)代化國家在社會建設領域的價值訴求，是經(jīng)濟社會和諧穩(wěn)定、持續(xù)發(fā)展的重要保證，本文將“和諧”一詞運用到大學生心理健康教育中，以獨特的視角對大學生心理健康教育工作提出了新的方向。
大學生；心理健康教育；和諧
和諧是一種品質和價值取向。當前，我國正處在全面建成小康社會、全面深化改革、全面推進依法治國的重要時期，國家建設以及社會發(fā)展對大學生人才的需求，在數(shù)量與質量方面都將發(fā)生巨大的變化。在這樣的時代，大學生能夠實現(xiàn)和諧發(fā)展，直接關系到他們的成長、成才。然而，大學生要想實現(xiàn)和諧發(fā)展，必須在心理發(fā)展上實現(xiàn)和諧，這就為大學心理健康教育融入“和諧觀”，提供了理論依據(jù)。
上下五千年，悠悠中華史。中華民族在千百年的風雨兼程中凝練了許多優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，如如儒家經(jīng)典《中庸》提出的“中也者，天下之本也；和也者，天下之達道也。致中和，天地位焉，萬物育焉。”《荀子》提出的“萬物各得其和以生，各得其養(yǎng)以成?！钡取＝逃邞斃^承與發(fā)揚中華民族這些優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在緊密聯(lián)系當代大學生心理發(fā)展特點與思想實際的基礎上，利用豐富多彩的傳統(tǒng)文化知識，創(chuàng)造出“中國味道”的大學生心理健康教育內(nèi)容。在這一過程中，教育者應當要求大學生通過學校圖書館或網(wǎng)絡等查閱有關中華民族傳統(tǒng)文化的知識，并在實際教育過程中對他們的掌握情況進行考評。但在注意，考評的分數(shù)高低并不是最終目的，重要的是讓大學生在查閱、理解、吸收中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的過程中樹立和諧的思想觀念與思維方式，使和諧成為他們的價值取向。
從概念上看，大學生心理健康教育是教育者根據(jù)大學生的心理發(fā)展特點，有目的、有計劃地運用有關心理學的方法和手段，對他們的心理施加影響，培養(yǎng)其良好的心理素質，促進其身心全面和諧發(fā)展教育活動。因此，教育者在組織、實施大學生心理教育時一定要有目的、有計劃。關于這點，教育者要做到兩個要求:一是堅持循序漸漸、由淺入深的教育；二是堅持有步驟、有輕重緩急的教育。大學生心理健康教育工作并不是一項短期內(nèi)可以完成的工作，這是因為它的教育對象———大學生存在著太多的差異性。同時，教育環(huán)境、教育內(nèi)容、教育方法等隨著時代的發(fā)展以及科技的進步，也有很大的易變性。
大學生心理健康教育實質上是教育者與大學生情感的對話與碰撞。在這一過程中，教育者若能持著真誠之心組織、實施教育工作，必定能夠引起大學生情感上的共鳴，讓他們了解到這項教育活動是真真正正為他們的成長、成才有利的。具體而言，大學生心理健康教育互動的和諧可以從：構建和諧的師生關系、創(chuàng)新教育方法和關注大學生的心理發(fā)展特點與情感變化等三方面入手。因此，教育者應當關注大學生的情感生活，若發(fā)現(xiàn)他們出現(xiàn)情感問題，及時解決，以防他們衍生出諸多嚴重的心理問題。
人生活在一定的環(huán)境當中，或是政治環(huán)境，或是經(jīng)濟環(huán)境，或是文化環(huán)境。對于大學生心理健康教育而言，其最主要的就是校園文化環(huán)境。就大學生而言，他們主要的活動場所就是校園，無論是生活、學習、娛樂還是進行各種情感交流，都離不開校園這個重要載體。因此，構建一個良好的校園文化環(huán)境，對于大學生心理教育起著非常重要的作用。具體而言，教育者應當積極構建公正、公平、民主的校園文化環(huán)境。當然構建公正、公平、民主的校園文化環(huán)境也不是一朝一夕完成的，它不僅需要教育者的努力，也需要廣大大學生的精神支持與積極營造。
[1]俞衛(wèi)新。大學生心理健康狀況分析與教育對策[j]。教育與職業(yè)，2015(11)。
[2]史立偉。大學生心理健康教育工作機制的構建與實踐[j]。北京教育（高教版），2014(8)。
自我認知的心理論文篇七
摘要：隨著我國教育體制改革的不斷深入，高等教育已經(jīng)步入大眾教育的階段，大學生所面臨的就業(yè)、學習乃至情感問題都已經(jīng)全面進入競爭化加劇的軌道，對大學生開展適合的心理健康教育可以提升學生直面挫折的能力，同時優(yōu)化高等教育的心理素質教育，意義深遠。
本文分析了當代大學生心理健康教育普遍存在的重視不足、師資匱乏、流于形式、渠道單一、體系不完善、針對性差等一系列問題，并據(jù)此對高校的大學生心理健康教育提出了相應的對策。
關鍵詞：大學生；心理健康教育；問題；對策
一、引言
當前大學生心理健康教育存在重視不足、師資匱乏、流于形式、渠道單一、體系不完善、針對性差等一系列問題，本文對這些問題進行了系統(tǒng)的分析，并結合具體問題提出了相應的。解決辦法，以優(yōu)化當今大學生心理健康教育的不足，提升高校對學生的心理素質培養(yǎng)，為社會培養(yǎng)博學多才且擁有較好心理素質的有用之才。
二、大學生心理健康教育存在的問題
1.重視不足，師資匱乏
長期以來，我國教育的重心在于對學生的德與智方面的培植，心理健康領域在以前很長時間內(nèi)一直是教育的盲點。
改革開放以來，隨著我國教育與西方發(fā)達國家的接軌，大學生心理健康教育越來越得到重視，但就整體需求而言，這種提升還是遠遠不足。
目前眾多的高等院校對學生的心理健康教育還停留在政策與宣傳上，缺乏整體規(guī)劃，難以實現(xiàn)大學生心理素質培養(yǎng)的要求。
此外，專業(yè)的心理健康教師的匱乏也是擺在高校面前的一個普遍問題，就現(xiàn)實情況而言，負責學生心理健康教育的教師往往由輔導員或者其他職能部門的老師兼任，由于專業(yè)知識不足以及身兼數(shù)職，相應的心理指導職能得不到較好的發(fā)揮，不利于大學生心理健康教育的推廣。
2.流于形式，渠道單一
目前我國大部分高校都已經(jīng)建立了心理咨詢室，對學生進行心理疏導，緩解大學生的心理壓力，但是普遍流于形式，往往有專門的設施而不加以利用，說到底還是對有心理教育的不認同。
另外，心理健康教育的渠道往往比較單一，通常表現(xiàn)在問卷調查，心理健康檔案，并且往往只針對心理障礙學生的主動咨詢，這樣就把大眾普遍的心理健康教育變成只針對有心理障礙的學生的單一服務，推廣效果很差。
3.體系不完善，針對性差
大學生心理健康教育應該是一個成體系的教育過程，然而目前絕大部分高校是將學生的心理健康教育作為思想教育的一部分來開展工作的，缺乏一套完整的體系。
自我認知的心理論文篇八
學院：經(jīng)管土管學院年級：2008級
學號：2008306202065姓名：徐支富
2010-5-1
2論文題目：傾聽青春的聲音—大學生的自我認識誤區(qū)
傾聽青春的聲音——大學生自我認識的誤區(qū)
【中圖分類號】b84【文獻標識碼】a
偉大的哲學家蘇格拉底說：人是對理性問題能給與理性回答的存在物1。我們就像【】
是為思考整個世界而生的，藝術家思考的是關于藝術的生命，哲學家是思考整個人類最高領域的一切，領袖是思考名族或人類未來的，農(nóng)民是思考人類最基本生存之路的?，F(xiàn)在的我們很少能對一些問題理性的看待，特別是以培養(yǎng)理性的人的大學里，青年大學生也漸漸迷失在理性的世界。
一、大學生自我認識的現(xiàn)狀
和真實的描寫。大學生們被譽為朝陽一代，富有理想，滿含激情，頭腦聰穎，思維銳利。我們似乎可以用所有最美最富褒揚意義的詞語來形容我們這群青春年少之人，但是在這后面是無數(shù)大學生的迷茫、無助和寂寞。
現(xiàn)實生活中的矛盾和沖突，在需要的滿足和價值判斷時常常搖擺不定，涉世不深和青年人的心理矛盾又使我們的情緒往往表現(xiàn)得快而強烈，常因一點小事動輒振奮不已，豪情萬丈，或意志消沉，悲觀喪氣。我們要求獨立，需要獨立但又存在依賴心理。在脫離了父母的管束和高考的壓力，自我意識增強。然而，長期以來由于教育導向的弊端，卻都普遍缺乏生活自理能力和心理準備。
另據(jù)不完全統(tǒng)計目前大學存在嚴重心理障礙并導致心理疾病的學生占總數(shù)的０．８％－２％，大約２５％－３０％的學生存在一定心理困惑或輕度心理障礙。
由此可見大學生的心理問題普遍而日益嚴重。在這么多問題產(chǎn)生的原因中，最主要的一個就是我們對于自我認識的錯位化和精神化。
二、自我認識與大學生心理問題的關系
我認識之前便得到了相對的自由。所以我們在一個寬泛的空間里對自己天馬行空的幻想，總喜歡把現(xiàn)實中不屬于自己的東西強加給自己，或者以此為理想。我們仔細觀察會發(fā)現(xiàn)大學生中相當部分的學生在閱讀時有這方面很強的偏好，要么傾向閱讀名人或成功人士的傳記，發(fā)家史，要么就是青春言情作品。他們大多是在這里尋找自我歸屬，自我認識，然而不恰當?shù)姆绞浇o與的是錯位的自我認識，并由此帶來錯位的自我體驗。
現(xiàn)在我們需要認清自己這個個體，認清自己與客觀世界的關系。
1、不恰當?shù)纳鐣晕艺J識帶來扭曲的壓力。
社會自我的意識是以客觀的社會標準、他人標準規(guī)范自己，對待自己。社會是客【4】
觀的，但是它同時把所有的事物展現(xiàn)給我們，美好與丑惡交織，繁華與貧困共存。這種社會比教有同化比較和對比比較兩種不同效果【5】。對比比較中對上比較，如與他人的成功相比，是挫折和嫉妒的來源，對下比較，會使自我價值和社會地位提高。同化比較中他人的成功會使我們感到激勵，失敗則使我們感到沮喪或危險。
大學生在自我社會的認識中，并不能完全把握好同化比較和對比比較，也不能把握好其度量。我們可能會過分的擴大同化的度量，給自己帶來崇高理想的壓力，或者只看到這個社會的遭遇，沉溺在同情和消極之中。當然也可能在對比比較中扭曲自己的認識，極度失敗或盲目自大都有可能。
所以我認為我們在進行社會自我認識時，要找準自己的社會標準，要充分考慮自己的實際情況，把同化比較與對比比較相結合，適度量化。同時，我們無法把握“適度”，那么就把自己的目標細分成多個階段，或許在實現(xiàn)若干個階段性目標之后，我們會發(fā)現(xiàn)自己原來所確定的那個理想是崇高的，還是真實的。
大學之所以迷茫泛濫成災，大部分成因就在于此。歪曲的社會體驗給與我們假象，讓我們活在虛幻中。像呆在鏡子做的房間里，四面反射的是同樣有張狂和空虛的人，而自己的生活，理想就像鑲嵌在鏡子里的花紋，看的清清楚楚，卻怎么也摸不到。有時就像站在環(huán)形路口，四周都是可以走的路，但是卻無法下腳。我們太在乎社會的目光，所以就站在了這樣的路途，而自己正真該走的就只有一個方向，在適度的社會意識里，我們是站在只有前方和身后的路上，你知道該怎么走，或許會迷茫，但你知道，只要沿著路走下去就有彼岸。
2、正確的時間比較才能帶給我們積極適度的心理體驗
時間比較是比較一個人在不同的兩個時期的自我品質【6】。人們在進行時間序列上的自我比較時，易從兩個途徑上達到自我提高的目的：貶低過去的自我或高估現(xiàn)在的自我。在試驗中年輕人報告的自我進步要多，而老年人在不同的個性品質緯度上回答分別有進步、下降、穩(wěn)定【7】。著或許說明年輕人在自我評價上更容易夸張。過得的貶低過去，拔高現(xiàn)在的自我，有可能使自我陷入盲目之中，會安于現(xiàn)狀，滿足目前所得?，F(xiàn)在大學中一部分學生正處于這種狀態(tài)，他們對未來的定義只要比過去好就可以，而且這種效果已經(jīng)達到，所以大學無努力，整日無所事事。
所以我們需要對自己進行適當?shù)臅r間比較，要看到進步，但不是過分夸大的。要用適度的進步來給自己信心和力量。人生不是一部時長2個小時的電影，你不能在短短2個小時里把自己的出生到死亡演完，你也不能選擇看哪段而不看哪段，你不能選擇剪切掉哪片，而呈現(xiàn)給觀眾你想給的。我們在不知道何時結局的人生里，需要接納自己，認清自己。
不知道何時，我們會站在這樣一個身無分文，空懷理想或者不光芒萬丈于人海中或過得比別人不劃算的地步，但是你還是要去生活，因為真實的自己會告訴我們：生活就對了。
無論身在何方，無論我們是誰，總有一件事對我們而言是一樣的：我們沒有停留，我們在旅途中。對比昨天，今天的我們離港口更近了。只要選對方向，即使失敗，本身也是一種作為，總有一天會到達港口的。
傾聽最真實的聲音，來自我們的青春，告訴最真實的自己。認清〔〕自己并不那么容易，但是我們還是要堅持最真實的自己。
人啊，認識你自己！
參考文獻：
【1】雷剛，曾曉慧。現(xiàn)代人自我認識的困境。重慶工學院學報。2007，9.地21卷第9期?！?】雷剛，曾曉慧?，F(xiàn)代人自我認識的困境。重慶工學院學報。2007，9.地21卷第9期?！?】馬丙云，周海明。大學生自我認識探析。教育長廊2009.9(上月刊)
自我認知的心理論文篇九
關鍵詞：自我認知心理健康自卑過度自信人際關系
隨著社會的不斷發(fā)展，經(jīng)濟的不斷進步，健康對現(xiàn)在的人而言已不僅僅指身體健康了，健康的現(xiàn)在內(nèi)容包括身體健康與心理健康。對于我們每個生活在當下的人而言心理的健康已經(jīng)嚴重的影響我們的生活的質量。怎樣才能更好的生活呢？怎樣才能使自己有一個平衡的狀態(tài)呢？怎樣使自己有個不錯的朋友圈子呢？怎樣使自己看起來更加的有自信有魅力呢？怎樣使自己對自我能力有個良好的評估呢？這些問題是大都是當代大學生迫切想解決的，而這些問號的本質就是怎樣使自己有個好的生活質量。答案正確的自我認知。只有對自己有了正確的定位分析我們才能更能適應大學生活，也才能更好的享受我們大學生活。
（一）大學生自我認知的現(xiàn)狀
大學生活始終是豐富多彩，令人向往的，然而大學生進入大學以后，由于學習生活的轉變，自身所具備的特長等諸因素的影響，大多數(shù)人對自我的評價也在逐漸的發(fā)生轉變。這些表現(xiàn)在很多方面。自我認知也會出現(xiàn)兩極振蕩，當取得一點成績時容易自負，而遇到挫折時容易自卑，不斷地調整自我認知對每位大學生都非常重要。
處于大學階段的青年人已強烈意識到“自我”，也注意到了自我的脆弱，因而產(chǎn)生出強烈的充實自我、發(fā)展自我的需求。有的同學在追求發(fā)展自我中顧此失彼，沒能達到期望的目標，從而產(chǎn)生了不良心理反應。還有的同學，在發(fā)展自我過程中放大了自我弱勢、忽略了自我優(yōu)勢，由于害怕暴露自己的弱點而采取防御機制，缺乏必要的社會支持，甚至產(chǎn)生嚴重的煩惱和恐懼不安等。
目前大學生中普遍存在的心理健康問題
（一）學業(yè)問題
大學生學習的重要特點是學習自主性，學生成為學習活動的主體，而教師是學習活動的指導者。因而大學生面臨學習方法、學習內(nèi)容與學習習慣的巨大轉變，這也包括對自己學習能力的重新評估。
許多學生在中學時代確立自己的學習優(yōu)勢，有著較高的學業(yè)期待。在大學，又面臨著學業(yè)期待的變化，及學業(yè)優(yōu)勢的失落及對自己的學業(yè)重新定位。如果大學生缺乏足夠的思想準備、不能恰當接受和對待學業(yè)成績，就會出現(xiàn)自信心下降、自卑感上升，甚至還會出現(xiàn)強烈的嫉妒心理和攻擊行為。
（二）情感問題
中重新認識與確立自己的方位與坐標，有的大學生面對異性的追求茫然不知所措，不知如何拒絕，也不知如何去愛，如何把握愛的溫度；有的大學生將愛情置于學業(yè)之上，甚至認為有愛就有一切，當失戀的打擊襲來時，沒有充分的心理準備，不知如何策略地面對分手，面對自己。
（三）人際交往問題
大學生與人交往和相處的經(jīng)驗相對較少，在短期內(nèi)建立起一種和諧的人際關系，往往需要很多的技巧，而大學生們往往只感受到這一問題的重要性及其壓力，而缺乏必要的經(jīng)驗和技巧。人際關系更多反映人們的一種性格特點和交往模式。因此，大學生的人際關系與自我認知與認知他人相關。一方面，他們對良好的人際關系報有極大的期望，希望能建立和諧、友好、真誠的人際關系。但同時，這種期望又往往過于理想化，即對別人要求或期望太高，而造成對人際關系狀況的不滿。這種不滿又會反過來對他們的人際關系帶來消極的影響。渴望交往的心理需求與心理閉鎖的矛盾集于一身。
1、客觀地認識自我自知、自鑒是自勵、自勉、自控的基礎，它對人的各種活動和行為起著調節(jié)的作用，是建立理想自我的基礎。實踐證明：一個人自我認識、自我評價的水平越高，越能促進自身的健康發(fā)展；只有全面而客觀地評價自己，才能使自己有效地健康發(fā)展。大學新生對自己要有一個明確的認識和正確的了解，客觀地評價自我，對自己的身材和外貌、品德和才能、優(yōu)點和不足、過去和現(xiàn)在，甚至將來都應有一個正確的認識，做到全面而客觀地評價自己，則有助于適應新的環(huán)境。很多大學新生總是看到自己的某一面，而看不到其他方面，一旦碰到不稱心、不如意的事，就開始懷疑自己，產(chǎn)生失落與自卑的情緒。如有一位來自農(nóng)村的新生，由于在中學，英語課缺乏聽力和口語的訓練，到大學后每當上英語聽力課時，面對老師的問題而不知所措，偏偏老師又記住了她的名字，總提問她，這時她就認為自己不行，變得非常自卑，又怕同學譏笑她，以至一上聽力課就緊張，害怕上聽力課。像這位同學就不能正確地認識自己，這時應找到合適的尺度來衡量自己，努力使主觀評價和客觀評價相一致。應采用類比法，將自己與自己的條件相類似的同學進行比較，看別人是否存在同樣的問題。如果與自己條件差不多的同學也如此，那么就是基礎差的原因，并不是自身固有的能力差，應針對自己的不足，朝著目標努力，改變目前的現(xiàn)狀。
還有一位新生，從一所省重點中學考入了一重點大學的熱門專業(yè)，在中學時他是班干部，班里的學習尖子，常受到老師、同學、家長的贊譽，又考進了重點大學的熱門專業(yè)，從他接到入學通知書的那一時起，他就思考如何在大學里顯示自己的才能。然而進大學第一學期的期中考試，他的成績不理想，只是中等水平。這使他從中學的尖子生，一個自尊心極強，一直受到老師、同學關注的人物，一下子變得極為普通平常，他一子接受不了，情緒非常低落，心理負擔很重，從自傲變得自卑。其實這位同學就存在著不能調整心理落差，正確認識自己，重新自我評價的問題。這位同學盡管在中學各方面很突出，但入了大學，環(huán)境變了、同學變了，大家可能與他都有同樣的經(jīng)歷，這時他應擺正自己的位置，認識到自己與同學們是在同一起跑線上進步，這時出現(xiàn)成績一般的現(xiàn)象也是正常的。因此他此時最重要的是端正自己的態(tài)度，正確認識自己，逐漸適應大學的學習內(nèi)容與方法，提高成績。
2、反省自我，正視自己的優(yōu)勢與劣勢
反省自我即是運用自我觀察、自我分析、自我報告的方法進行自我評價。大學新生可以通過對自己的言行舉止、心理活動等進行耐心觀察，在觀察中加強對實際現(xiàn)象的分析，在合理的自我分析中形成自我報告。通過對自我報告的反省，嚴于解剖自己，達到使自我評價更客觀、更加獨立與穩(wěn)定。對自己有了客觀的評價，還應接受自己，面對自己的優(yōu)勢與劣勢。一年級大學生應有勇氣承認自己的缺點與不足，不要過分追求完美。俗話說：“金無足赤，人無完人?！笔澜缟蠜]有十全十美的人，現(xiàn)實中的每個人都有優(yōu)點和缺點、長處和短處，一個人的能力再強，或者是再優(yōu)秀，也不可能在每件事上都超越別人。如果不能正確面對自己的優(yōu)勢與劣勢，或者只看到自己的優(yōu)勢，而不愿看到劣勢，或者只看到自己的劣勢而看不到優(yōu)勢，都會影響到自己的情緒，帶來適應的障礙。如一位來自農(nóng)村的女生，自幼刻苦勤奮，成績優(yōu)秀，考人大學后，由于城鄉(xiāng)環(huán)境的差異她覺得自己在服飾、語言、動作以至風度上都不能與城市來的同學相比，內(nèi)心產(chǎn)生了“先天不如人”的自卑感：上體育課時覺得自己的動作不如別人優(yōu)美，上課發(fā)言時覺得講話不如別人流暢，與別人交往時覺得沒有別人有風度，等等。因此害怕在別人面前表現(xiàn)自己，發(fā)展到害怕與別人交往。這位同學的問題就在于只看到自己的不足，而忽視自己的優(yōu)勢。由于生活環(huán)境的不同，來自城市里的同學與來自農(nóng)村的同學相比，有一些他們的優(yōu)勢，如知識面、語言、外語、文體等，但來自農(nóng)村的同學也有自己的長處，如勤奮刻苦、吃苦耐勞、生活自理能力強等。這位同學應客觀地分析自己的優(yōu)勢和不足，自己與別人的差距是可以通過學習來縮小的，而不是采用回避的做法，更重要的是通過分析自己的學習能力來提高自信心。
3、將“理想我”建立在“現(xiàn)實我”的基礎上
“理想我”，是指個體理想中的個人自我，它包括自己所希望達到的理想標準，以及希望他人對自己所能產(chǎn)生的看法。“現(xiàn)實我”，即個體實際表現(xiàn)的自我，個體現(xiàn)實存在的水平。如果“理想我”與“現(xiàn)實我”存在一定程度的差異，可以促進個體的發(fā)展，但如果對理想我要求太高，反而易喪失信心，出現(xiàn)各種問題。美國人本主義心理學家羅杰斯的很多研究結果都表明，“理想我”與“現(xiàn)實我”的過分失調往往是產(chǎn)生神經(jīng)癥等心理障礙的主要原因。北京大學心理系學者的研究表明，在大學生中“理想我”與“現(xiàn)實我”的差距越大，其抑郁方面的得分越高。大學新生應將“理想我”建立在“現(xiàn)實我”的基礎上，建立合乎自身實際情況的“理想我”，即不要將“理想我”的標準定得太高；否則，“現(xiàn)實我”與“理想我”之間存在太大差距，別人的評價亦達不到自我的期望，易產(chǎn)生失望、抑郁等消極情緒，帶來適應問題。
4、結合自身的優(yōu)勢，確立新的奮斗目標
大學新生還需要在對自我全面、正確地認識與評價的基礎上，從自己的實際出發(fā)，結合自己的優(yōu)勢，確立新的奮斗目標。有了目標，才能形成前進的動力；才不至于無所事事、無所適從，產(chǎn)生空虛無聊等體驗。在確立目標的過程中，必須遵循由近到遠、由低到高、循序漸進的原則，一個一個逐步實現(xiàn)。每個目標還應適當、合理，經(jīng)過努力可以達到。心理學研究表明，一個人從事某種活動的動力，取決于他們行動的全部結果的期望值和達到目標的可能性。因此，確立適合自身實際情況的奮斗目標，對于實現(xiàn)理想、發(fā)揮潛力，適應大學生活都是有益的附：
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2011/11/23
自我認知的心理論文篇十
沉睡的山脈伸了一個懶腰，時間的秩序頓時亂了套。大地吞噬，泥水洪流，悲傷已成定局。我們熟讀了物競天擇的自然生存法則，懂得適應物競的血腥，憂傷彌漫。傷痕刻在心底，痛苦無從分擔。光陰的河道里，沖刷的傷口已經(jīng)泛白。時空交錯驗證著“消失比在場更恒久，執(zhí)著之后終要放手”的真理。
地震是地球上主要的自然災害之一。是世界上最兇惡的敵人，它對社會會造成一系列的直接災害。建筑物與構筑物的破壞，橋梁的斷落，鐵軌的變形，對經(jīng)濟建設造成巨大的打擊。同時，地面破壞坍塌，對地表破壞也巨大。它對自然物也會有所破壞，海嘯、海底地震引起的巨大海浪沖上海岸，造成沿海地區(qū)的破壞，并且會引發(fā)次生災害。有時，次生災害所造成的傷之比直接災害還大。如火災、水災、毒氣泄漏甚至是瘟疫，對人類的.災害是不可估計的。
從1976年的唐山地震到汶川地震，我們經(jīng)歷了許多生離死別，天塌地陷，山河地碎。死亡，傷痛取代了綠肥紅瘦，淚水侵濕的日歷記錄著我們的國殤！震后的歲月，是一個見證，是一個記載！見證和記載中國人勇敢、堅韌、博愛，團結的奮斗歷程。它見證和記載了以人為本理念在現(xiàn)代社會生活中的拓展。救援行動演繹了人的生命高于一切，先于一切，忠于一切的理念。它見證了記載了中華民族巨大的凝聚力。
災難可以毀滅一切物質，卻無法摧毀人的意志。
面對觸目驚心的荒涼，驚嚇與沉淪只會使我們癱軟在地。何不拋棄我們對命運的不滿之情，啟動生命儲藏的全部力量奮力一躍？生命質量的高低取決于心靈世界的強弱，一顆強大的心靈在任何的險境中都能找到應對的方法。珍惜所擁有的，調節(jié)好自我，珍惜這場災難所饋贈給我的最大“禮物”。
生命就像大海中的一葉扁舟，漂浮不定，四海為家。人生又何嘗不是如此呢？剎那芳華，紅顏彈指老，人生如夢，醒時萬事空，人生如那精美的陶瓷花瓶，不知道什么時候無意地輕輕一碰，便會嘩啦啦地碎了一地。擁有生命，我們才有了希望，生活便有了更多的激情，我們要認真面對生命中的每一分鐘，這樣我們的年華才不會虛度，就讓我們在未碎之前，盡情地展示我們最美的風姿吧！以一個最佳的姿態(tài)去面對命運之神賦予我們一切的悲歡。
熱愛生命，做生活的強者！
自我認知的心理論文篇十一
也許我能想到自己做過最愚蠢的事情就是從別人的口中和評價中了解自己，其實這樣的了解真的是最真實的自己，別人比你還了解你自己本身嗎？為什么你總是愚蠢地從外界去了解自己，你有跟你內(nèi)心溝通過，你有了解過它真實的想法嗎？你知道你是誰嗎？你知道你有什么優(yōu)點和缺點嗎？你知道你喜歡什么和討厭什么嗎？你知道活著是因為什么嗎？你知道自己有什么優(yōu)勢和劣勢嗎？你有問過自己你想要成為什么樣的人嗎？說了那么多，還是要明白一個道理：自我認識――是人生重要的課題。
我很重要，我是爸爸媽媽的好女兒，我是姐妹中的好姐姐好妹妹，我是朋友生命中的開心果，我是別人眼中的好同學好同事，所以我得好好地認識自己一番。
我有什么缺點？我想應該是脾氣暴躁，當然只是對自己的家人；我比較直爽，有時候不經(jīng)過大腦就輕易說出不該說的話；我說的多，做得少；做事情的時候總是喜歡三分鐘熱度，持久力低；多愁善感，重視感情，容易被感動。
我喜歡什么呢？我喜歡看我偶像的書籍，很少看教科書；我喜歡看綜藝節(jié)目，現(xiàn)在看的越來越少了；我喜歡運動，尤其是籃球；我怕喜歡聽歌，尤其是喜歡聽好聽的旋律以及勵志的歌曲；我喜歡書法，喜歡寫字；我喜歡旅行，喜歡登山和出海；我喜歡聽別人講故事；我喜歡暢所欲言，充分地表達自己的想法；我喜歡收到各種小驚喜和小禮物；我喜歡跟不同的人聊天；我喜歡陪小孩玩。
我討厭什么？我討厭酗酒的人；我討厭好賭的人；我討厭吸煙不注重衛(wèi)生的人；我討厭不文明的人，不注重公共衛(wèi)生的人；我討厭自以為是的人；我討論沒有責任感的人；我討厭自私自利的人，但是這樣人不是我可以控制的，我可以勸說，修行還是看個人，能幫的我盡量幫的，不能幫的只能靠他們自己去改變了。
很多人問我希望找一個什么樣的人？我想了想，孝順是最基本的，要學會孝順他們的父母和我的父母；我喜歡有責任感有擔當?shù)娜?；我喜歡積極向上，充滿能量，熱愛生活的人，熱愛工作的人；我喜歡善于傾聽別人的人；我喜歡對生活有規(guī)劃的人；我喜歡顧家的人；我喜歡熱愛學習，不斷進步，不斷挑戰(zhàn)自己的人；我喜歡熱愛運動的人；我喜歡有健康的生活習慣的人；我喜歡有品位，懂時尚，大方得體的人；我喜歡不抱怨生活的人；我喜歡善于理財，會賺錢，也會花錢的人；我喜歡自控力好的人，脾氣好，平易近人，不冷漠，不過分熱情。
我也問過自己，我活著是為了什么，也許是做好自己，影響更多的人，當然是正面的影響；我要讓自己的家人開心，快樂，健康地生活，我要努力成為家人的驕傲，要成為朋友的小太陽，散發(fā)光芒；我要讓愛我的和我愛的人健康快樂；我要努力創(chuàng)造個人的價值，實現(xiàn)社會的價值，當然不細說，因為實際是最好的說服力。
我想要成為什么樣的人呢？第一想到的應該是養(yǎng)生達人，學會照顧自己，有一個健康的身體；還要成為學習達人，活到老學到老；要努力成為一個全面發(fā)展的人，要學會自我保護，學習各種的技能，能說會道，善于傾聽，學會開車，學會游泳，愛音樂，愛舞蹈的人。
對自己的認識不僅僅是上面提及的，每一個時間段，對自己進行一次的反思，反思自己應該做什么，怎么才能夠做到更好，因為我始終相信，沒有最好，只有更好，所以做讓自己快樂健康的事情，有一個有趣的活法。
自我認知的心理論文篇十二
大家好，我叫劉蘇函，我在吉林省白城市通榆縣第二小學三年五班上學。個子比同齡都要高，身體也胖，米的個兒，體重斤.我的臉上有著一雙炯炯有神的大眼睛(，透出了智慧的光芒)。
我是一個愛讀書的孩子。一讀書就忘了所有的事情，讀書時我完全沉浸在書中了。媽媽叫我，我也聽不見。讀書豐富了我的知識，開闊了我的視野。
一次在上課時，老師問：“鯨魚是魚嗎?”
同學們回答：“是!”
“為什么?”
“因為鯨魚的‘鯨’字有‘魚’字旁?！币粋€同學說。
我舉起手，老師讓我回答。
我說：“鯨魚是哺乳動物?！?/p>
老師為我鼓掌，問我：“你是怎么知道的?”
我說：“從書上看的?！?/p>
老師表揚了我。
我的字寫得很慢。上次考語文，因為寫得慢，作文沒有寫上，就到了交卷的時間。結果只考了96分，排在班級的第5名。回到家，媽媽看了我的分數(shù)，批評了我，告訴我要加快寫字的速度。
我的膽子很小，最怕老鼠，一見到老鼠嚇(得)的魂飛魄散，渾身發(fā)抖，不知如何是好。
無論我是優(yōu)點，還是缺點，不過都說明我是一個可愛的小男孩。希望大家和我交朋友。(通榆縣第二小學三年五班劉蘇函)。
文章先介紹“我”的自然情況，接著寫“我”的愛好：愛讀書，這件事寫得比較具體，描述了“我”喜歡讀書的程度：“完全沉浸在書中了”，還用了具體事例說明“讀書豐富了我的知識，開闊了我的視野”。然后寫了“我”一個特點：寫字很慢。怎么慢的，也做了比較詳細的介紹;最后寫了“我”性格特點：膽小，怕老鼠。結尾總結全文，告訴讀者“我是一個可愛的小男孩”。
自我認知的心理論文篇十三
意大利畫家莫迪里阿尼的系列畫作《珍妮的畫像》中的畫中人都只有一只眼睛，許多人對此不解，對此，莫迪里阿尼解釋說：“我們除了用以制眼睛觀察周圍的世界，更應該用另一只眼睛來審視自我?！?/p>
對于這位近百年前的畫家的藝術，我不禁感到一種由衷的贊嘆。是的，審視自我，這是多么簡單卻又無比繁復的藝術，這短短四字，道盡了所有成功者的奧秘。
很少有人知道盧梭――那個被18世紀全世界的人們背棄了，卻仍舊堅守著自我良知的人――在幼年也一度迷惘過，撒謊，怠惰，調戲婦女，偷竊，種種都是當時盧梭的惡習，或許沒有了那般徹底的身世自我，如今的我們可能根本就不知道那專制，暴政的18世紀曾有一個如此執(zhí)著而善良的聲音。
正是因為審視自我，才造就了盧梭。
審視自我是一個認識自我的過程，它需要拋開煩惱與顧及，把心沉靜。在一片炫目的色彩中想要尋覓一片潔白，幾乎是不可能的，因而，只有在心靈的安寧之中，我們才可以發(fā)現(xiàn)審視自我的價值，那便就像沐浴在溫暖的陽光下，讓全身心得到了舒展，漸漸綻開，呈現(xiàn)出最真實，最原本的面貌。
審視自我更是一個由打破自我到重塑自我的過程，多年的痼疾往往會使一個本就殘破的身軀更顯蒼老，而心靈的上的痼疾卻是更甚，它不但會一步步引誘人們走向萬劫不復的深淵，更會使其不斷地在其中煎熬掙扎，卻永遠不能脫離苦難。因而，我們需要常常審視自我，打破故舊，于其中重新創(chuàng)造一個嶄新而完整的靈魂。
世上最集萬千寵愛的便是孩子，因為孩子的心靈永遠是澄靜而透明的，不含雜質，不似成人的世界中有著爾虞我詐，機巧萬千。但當一個成人褪去了如日中天，就會又像著孩子般向往著天真無知的時代。這實在是在告訴我們，金錢，權力，物欲或許并沒有我們所想象的那樣充滿著夢幻的色彩，值得如癡如醉，不知疲倦的追求，相反，只有當我們靜心審視自我，才能發(fā)現(xiàn)我們所想要的。
卡夫卡以一座橋的角度，“神奇”的審視了自我。橋連此岸彼岸,人有過去未來。在現(xiàn)時的擁有中,生命無時無刻不在承受著有形之軀帶給靈肉的痛苦與煎熬?；蛟S忍耐正是世俗生活的全部內(nèi)容。平凡的生命,平凡的存在,往往被人忽略。通過這座橋，卡夫卡審視了自我，也教會了我們審視自我。
杰羅姆在一股憂郁中完成了對自我的審視。自然，我相信這種憂郁是人所共歷的。這種憂郁中的自我審視，我相信一定能讓我們每個人，更加理解自己的意義吧。
正如之前所說，自我的審視是我們的生活中一道思想盛宴，他是我們走上新臺階的瓶頸，也是我們大華夏民族昌盛的捷徑之一。審視自我，將是華夏民族崛起的地方。
自我認知的心理論文篇十四
認知心理學無論作為一種成熟的理論，還是作為一種方法，都已經(jīng)滲透到教學研究和實踐的許多方面。在課堂教學中，越來越多的教育工作者將學生看成主動的信息加工者，并采用認知心理學的方法、理論來分析學生的學習活動。行為主義和認知心理學對學習和指導的看法有許多分歧，其中最重要的是認知心理學家強調大腦內(nèi)部發(fā)生的認知活動，認知心理學家不僅需要了解學生做什么，還需要了解學生正在想什么。認知心理學的很多研究方法，如自我報告、錯誤分析等都可以應用于課堂教學，幫助教師了解那些不可見的認知活動。對認知任務進行分析的常用方法有概念地圖、過程分析和流程圖等。它們都以直觀的形式展現(xiàn)出了有效的認知操作所需的知識和過程。
2.認知心理學在閱讀方面的應用
閱讀是許多認知活動同時參與的非常復雜的過程，是人們熟悉的復雜行為，同時也是認知心理學研究的重要領域。認知心理學有關知覺、記憶、思維和言語的研究，特別是有關閱讀的認知加工的研究，都對實際生活中的閱讀有重要的應用價值。有關閱讀的研究成果可以直接應用于閱讀教學，以提高學生的閱讀能力，促進閱讀理解。一些研究者假設詞匯識別加工是閱讀技能的重要決定因素。字詞識別包括字詞的編碼和詞匯通達。能夠流暢閱讀的讀者能夠自動對字詞進行編碼，快速提取出單詞的意義，以滿足更高水平的句法、語意加工的需要。對于閱讀中遇到不認識的詞，讀者能夠利用句法、語意和語境信息推論出它的意義。對閱讀過程中各種高水平的認知加工進行訓練，也可以促進讀者的閱讀理解。
3.認知心理學在工程設計上的應用
認知心理學在工業(yè)上的應用是一個傳統(tǒng)的重要研究課題，它屬于人類工程學的范疇。人類工程學家可以幫助人們設計機器和工作設備。機器和設備必須設計得與使用它的人相和諧，才能使人與機器設備更好的相互作用，從而獲得最高的工作效率。在人機系統(tǒng)中，人是機器的操縱者，始終起著主導作用，機器則是人的能力的補充。操縱者的機能包括接受信息、進行決策和操縱控制器等。這一切都需要借助于控制器和顯示器來實現(xiàn)。顯示器將外界的信息轉變?yōu)椴倏v者可接受的信號，并傳遞給操縱者；而操縱者則通過控制器改變設備當前所處的狀態(tài)，而設備狀態(tài)的改變又通過顯示器反饋給操縱者。正是通過這一過程，操縱者和機器設備之間不斷地進行著信息和控制的流動。
參考文獻
[1]彭聃齡、張必隱、張春興.認知心理學[m].杭州：浙江教育出版社，2004
自我認知的心理論文篇十五
情商是認識、控制、操縱自己和他人情感及行為的能力，又是洞悉人生價值的悟性，還是克服內(nèi)心矛盾沖突、協(xié)調人際關系的技巧，總之它是一種人生智慧。在人們受教育程度普遍提高的今天，智商已不再是決定人生的關鍵，而情商已經(jīng)成為決定人生事業(yè)成敗和身心健康的首要因素。
在情商的構成要素中，認識、覺察自我是基本點?！白灾呙?，知人者智”，可見明智的前提是要認知自我。那么自我究竟是什么？這要從我的三種形式開始認識：
一。我的三種形式。
1。社會我。是因二人以上產(chǎn)生的社會角色，來源于自我，是自我的延伸。表現(xiàn)為姓名、職業(yè)、社會地位等。其成功的標準是其所處的主流社會的價值評判。
2。自我。是指獨一無二的人類生命個體。包括其身體、思想、情感、心靈。自我往往屈從于社會我的標準，社會我應該是自我實現(xiàn)的舞臺，而不應去扼殺自我。心靈的健康成長應該是自我和社會我的協(xié)調、融合。
3。真我。屬于生命個體的高層次潛意識，也叫做超我。是靈感、感悟、直覺、智慧的世界。真我的境界是人們追求自我實現(xiàn)的最高理想，但大多數(shù)人卻難以感受到。
二。自我的五個層次需求。
要覺察自我，還要了解自我有那些需求。美國心理學家、人本主義代表馬斯洛在《人類動機的理論》中提出了五個層次需求學說。把人類的需求分為五個層次，呈金字塔型由低到高分別是：
1。生理需求。這是最基礎的層次，是人類維持自身生存的原始需求，饑、渴、衣、住等方面的需求是行動的最強大動力。只有滿足了原始需求，其他需求才能成為激勵因素。此項需求簡單，是物質層面的，人的心理壓力小，相對單純、質樸。
2。安全需求。除生存外，這是其它需求的前提，沒有安全，就無心其它需求。因此，穩(wěn)定是發(fā)展的前提，和諧是昌盛的必需。安全需求包括兩方面，一是人身安全，二是財產(chǎn)安全。其途徑通過政治經(jīng)濟法律體制所體現(xiàn)的.社會秩序來實現(xiàn)。心理上追求公平、公正、自信。
3。社交需求。屬于情感方面的需求，也叫歸屬和愛的需求。個體的人渴望得到家庭、團體、朋友、社會的關愛和理解，包括友情、信任、溫暖、愛情等；同時還希望成為某一群體的一員，并相互關心照顧。其原因在于人類社會需要交流、彼此鼓勵、安慰、訴說。特點是個體社交需求與性格、經(jīng)歷、生活區(qū)域、生活習慣有關。
4。尊重需求。每個人都希望自己得到他人的尊重，包括自尊和他尊。自尊，對自我的尊重，也可稱為自信心，其滿足是指渴望由于實力、成就、優(yōu)勢、適應性等自然因素而形成的個人面對世界時的獨立、自由和自信。他尊，外界對自己的尊重與滿足，即渴望來自別人的注意、欣賞、賞識、認可，其滿足靠名譽、聲望、地位、威信等外界的評價獲得。其特點是很少能夠完全滿足，但基本滿足即可產(chǎn)生推動力和持久干勁。
5。自我實現(xiàn)需求。這是在其他需求基本實現(xiàn)的基礎上的追求，是最高層次的需求。是指實現(xiàn)個人理想、抱負，發(fā)揮個人能力到最大程度，完成與自己能力相稱的一切事情的需求。渴望由此獲得最大快樂，成為自己所期望的人物。自我實現(xiàn)追求的是成就感，為人生目標的實現(xiàn)而充分、忘我、集中、活躍地體驗生活。實現(xiàn)的途徑因人而異。
三。人類五個層次需求的關系。
1。每個人同時都潛藏著五種不同層次的需求，但不同時期的迫切度和重點不同。各層次的需求相互重疊、相互依賴，只是對行為的影響比重不同。最迫切的需求才是激勵人行動的主要原因和動力。
2。當人還沒有解決溫飽溫飽問題時，生理和安全需求是第一位的；當處于小康生活時，社交和尊重需求上升到首位；當從小康向富裕生活過渡和達到富裕時，追求自我實現(xiàn)的需求，必然成為首選。
自我認知的心理論文篇十六
風“沙沙”吹過大街，帶走了落葉，帶走了蝴蝶，卻帶不走餐館的喧鬧，餐館里，白色的墻壁上傷痕累累，桌上面布滿油漬，被帕子擦得發(fā)亮，頭頂上的燈搖搖欲墜。
店里的人更是一片鬧騰，都像是中了頭獎似的，滔滔不絕。歡鬧的空氣中還夾雜著誘人的香味。
坐定了，我在好奇心的催促下，我忍不住東張西望。白凈的墻壁上，掛著些菜品的介紹。我一瞅，咦？那是什么？我歪著頭，仔細打量著圖片――金燦燦的炒雞蛋配上那堆不知名的綠色菜葉，一看菜名――“非”黃炒雞蛋。我可還沒聽說過呢！
“雯雯，你吃什么？”媽問我，眼珠卻仍停留在菜單上，我指著那張圖片，對著菜名一字一句地念出來：“‘非’黃炒雞蛋。”我一拍桌子，提高音量：“對，就這個‘非’黃炒雞蛋！”
媽媽聽后，一絲疑惑閃過眼眸，抬起頭，順著我指的方向望去，半響，她“撲哧”一聲笑了。
我察覺到有些異樣，左右一看，鄰桌幾個客人都紛紛扭過頭，納悶地看著我和圖片。剎那，喧鬧聲仿佛凝固，只留下了廚房里鍋和鍋鏟的碰撞聲。
“哈哈哈！”不到一秒的停滯，人群中爆笑起來。隔壁桌大哥哥喝到嘴里的水噴出幾米遠，捂著肚子，前撲后倒，直發(fā)出“咯咯”聲，阿姨眼淚花兒都蹦出來了；媽的臉笑開了花，手指著“韭”字笑得說不出話來；就連一貫不愛笑的婆婆，也用手捂著嘴，整個身子都抖起來了。周圍的人無一個不抖著身子笑得前翻后仰的，也有蹲下身子，低著頭笑去的，也有用菜單捂著嘴笑的，獨有我一人不明所以，愣在原地。
只見媽走過來，拍了拍我的肩：“那個字讀‘韭’，不認‘非’?！蔽业哪槨班帷币幌聼讲弊痈Ｎ业拖骂^去，不自覺地搓起手來，真想把地撬開，鉆進去。我支支唔唔道：“那……那要……韭黃……黃……炒雞蛋吧！”
人群又笑了，這次我也就真不知道他們?yōu)楹我α耍?/p>
那頓飯，我一直低著頭，火熱的感覺停在臉頰上，遲遲沒有散去。
至今，媽還常拿這件事來說笑，常羞得我無地自容。因為“非”和“韭”的一橫之差，讓我鬧了這么一出笑話。所謂“細節(jié)決定成敗”，我算是知道了細節(jié)的重要?！熬隆币采钌钐嵝盐舀D―注意細節(jié)！
自我認知的心理論文篇十七
長期以來，體育賽事以其獨特的方式在推動體育產(chǎn)業(yè)發(fā)展的同時，還帶動了地方體育基礎設施和一些相關產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，對擴大內(nèi)需、促進消費、帶動就業(yè)等具有重要作用，其發(fā)展帶來的經(jīng)濟效益與社會效益不可小覷。當前，我國體育賽事商業(yè)化發(fā)展初具規(guī)模，逐漸成為市場上最具價值的商品之一。因此，將體育賽事尤其是大型、超大型體育賽事引入市場，加強體育賽事的商業(yè)化運作是體育賽事發(fā)展的必走之路。當前我國體育賽事的開發(fā)還面臨著一系列的困難，商業(yè)化、市場化與專業(yè)化程度不足已成為制約我國體育賽事開發(fā)的主要問題。而體育賽事要真正融入市場，首要解決的問題就是體育賽事的消費問題。從產(chǎn)品的交換過程看，體育賽事作為商品融入市場進行買賣，必須要有較大的固定消費群體，這樣才能立足于市場。而從心理學角度看，消費心理決定消費行為，所以對消費者消費心理的探索，不僅是深刻認識體育賽事消費過程的需要，同時對我國體育賽事市場的開發(fā)意義重大。
體育賽事作為一種產(chǎn)品在被消費的過程中與一般產(chǎn)品相比具有“消費不可逆性、消費主體多樣性、消費價值易失性及產(chǎn)品價值時效性”等消費特點，這促使其作為一種服務性產(chǎn)品的消費凸顯復雜性。消費不可逆性是指在消費體育賽事的過程中，體育賽事不像其他商品一樣可以重復買賣，一旦開始其質量也隨著時間流逝而呈現(xiàn)出來，即使消費者對賽事質量不滿意，也無法選擇退貨;消費主體多樣性是指體育賽事包含電視傳媒、企業(yè)以及觀眾(個人)等多類消費群體;消費價值易失性主要是從賽事生產(chǎn)和消費角度來看，體育賽事與普通商品相比而言不可儲存;產(chǎn)品價值時效性是指賽事不同時段價值的大小不同。因此，對于體育賽事整個消費心理過程的解構需要在遵循一般產(chǎn)品消費心理規(guī)律的基礎上更要凸顯出賽事產(chǎn)品消費心理過程的獨特性。尤其是對體育賽事促銷策略的探索，更是建立在體育賽事產(chǎn)品特殊性的規(guī)律基礎之上。
1體育賽事消費的心理過程
體育賽事消費有其自身的心理學規(guī)律，在消費者消費產(chǎn)品之前會經(jīng)歷一個從陌生到熟悉、從情感認知到產(chǎn)生興趣、再到對產(chǎn)品癡迷的過程，心理上會經(jīng)歷“關注———興趣———期待———行動———回味”五個特殊的環(huán)節(jié)。因此，對這五個消費心理環(huán)節(jié)的準確把握與探究將有助于準確把握體育賽事促銷策略的制定。
1.1對體育賽事的關注
體育賽事作為一種商品進入消費市場，和其它商品一樣，消費者要選擇體育賽事這個產(chǎn)品進行消費，首先就要對該產(chǎn)品從思想上有一定的情感認知，能夠積極主動地參與到對體育賽事的關注上來，這樣才能夠為消費體育賽事奠定基礎。所以，“對賽事的關注”成為了體育賽事消費的第一個心理環(huán)節(jié)。該環(huán)節(jié)的中斷會導致消費者失去對體育賽事的接觸機會，進而切斷消費者對體育賽事的消費。該心理環(huán)節(jié)的形成主要受消費者自身因素的影響。具體可把消費者分為兩種群體來分析，即未接觸過該消費品和接觸過該消費品兩種。對于未接觸過該消費品的消費者而言，該產(chǎn)品將是作為一種新鮮事物進入到消費者的視野，會誘發(fā)消費者的好奇心;對于另外一類消費者而言，該產(chǎn)品之前已在其大腦中有了一定認知。顯然，在體育賽事的消費過程中，對于未接觸過體育賽事的消費群體來說，更可能萌生出對體育賽事的好奇心理，進而就會形成關注。對于接觸過體育賽事這種產(chǎn)品的消費群體而言，由于之前對體育賽事有了一定的認識，只要是在符合其興趣愛好的情況下，就可能產(chǎn)生進一步主動關注體育賽事的心理，而對賽事的關注程度也會優(yōu)越于未接觸過體育賽事的消費者。
1.2對體育賽事產(chǎn)生興趣
消費者消費體育賽事經(jīng)歷了第一個心理環(huán)節(jié)之后，緊接著又會形成第二個心理環(huán)節(jié)，即對體育賽事產(chǎn)生興趣(激發(fā)興趣)。消費者一旦對體育賽事進行了關注，就成為了體育賽事的準消費群體(即將或者是有可能成為某產(chǎn)品的消費群體)。對于此類消費群體而言，由于經(jīng)歷了“賽事的關注”心理，在大腦中形成了對體育賽事的定性認識，接下來就是消費者對體育賽事產(chǎn)生消費興趣的環(huán)節(jié)，而這一環(huán)節(jié)的形成與否則主要取決于消費者本身的興趣愛好和后天的知識水平。對體育賽事本身就感興趣的消費者，會繼續(xù)深入到下一個心理環(huán)節(jié)。如果消費者即使先天對體育運動不感興趣，而知識文化程度較高且懂得欣賞體育賽事，這類群體也可能對體育賽事消費產(chǎn)生興趣。相反，如果較低知識水平與文化程度的消費群體對該體育賽事不感興趣或是興趣較低，就很難被體育賽事吸引。
1.3對體育賽事的期待
遇到物美價廉且又能夠滿足自身需求的商品，一般會在心理上渴望得到，這種渴望心理即為期待。該心理在體育賽事的消費過程中同樣存在。高質量體育賽事對于喜愛體育運動的消費者而言，其期待程度絕不亞于對物美價廉商品的期待。消費者一旦發(fā)現(xiàn)體育賽事的精彩之處，在考慮到體育賽事符合自身需求同時又對體育賽事內(nèi)容擁有濃厚的興趣，那么消費者接下來就進入到消費體育賽事第三個心理環(huán)節(jié)———消費期待，這一心理環(huán)節(jié)又被稱為催生消費動機和萌動消費欲望。體育賽事的消費欲望不管是從心理上還是生理上都決定了消費者能否對體育賽事采取實際消費行動。因此，“體育賽事的期待”環(huán)節(jié)對于消費者采取消費行動至關重要。在體育賽事消費市場中可以將體育賽事的消費群體分為三種，即賽事轉播消費、現(xiàn)場賽事消費和賽事商業(yè)贊助。這三類消費群體存在著一個共同的消費特征，即為了實現(xiàn)己身目的或利益而保持著對賽事的期待。
1.4對體育賽事的消費行動
消費者在經(jīng)歷了“對體育賽事的關注———激發(fā)了對體育賽事的興趣———萌生體育賽事消費動機”幾個心理環(huán)節(jié)后，接下來就是由心理萌動轉換為實際行動的環(huán)節(jié)，即“對體育賽事的消費行為”環(huán)節(jié)。前三個環(huán)節(jié)既是消費體育賽事行動產(chǎn)生的原因也是促進其實現(xiàn)消費行動的過程。促使消費者采取消費行動的原因是其符合消費者的需要，滿足消費者的欲望。而欲望使其萌生了消費動機，最終讓消費者采取了實際消費體育賽事的行動。消費者在采取實際消費體育賽事的行動后，單純從體育賽事消費的角度看，此時已經(jīng)產(chǎn)生了賽事消費。賽事舉辦方因此獲得了短暫利益，消費者也滿足了消費需求，即實現(xiàn)了買者與賣者的一次性交換。但在這一過程中，并不代表買賣雙方都獲得了永久而等價的利益，因為虛假消費現(xiàn)象可能存在。比如觀眾在觀看賽事時對賽事質量存在諸多不滿意之處而后悔花時間觀看這場沒有意義的比賽，就可能影響或中斷下一次對該賽事的消費。進一步來講，舉辦方也只是暫時實現(xiàn)了體育賽事的消費，獲得了短暫的利益。因此，對體育賽事實施了消費行動并不代表賽事消費的終止，買賣雙方也更不一定會保持長期的消費交易。
1.5對體育賽事的回味
當消費者采取對體育賽事的實際消費行動之后，就進入了消費者獲得體育賽事使用價值并體驗賽事精彩內(nèi)容的環(huán)節(jié)，這一過程最終會給消費者帶來進一步的消費體驗。在這種感受驅動下，消費者會形成對體育賽事的評價，這一心理環(huán)節(jié)稱為“對體育賽事的回味”，標志著對體育賽事消費過程的結束。而觀眾的評價好壞直接取決于體育賽事的使用價值，使用價值的大小決定著體育賽事受眾價值的大小。受眾價值是指體育賽事被消費主體注意、理解而形成的對該賽事的消費認知、評價態(tài)度和行為傾向后所創(chuàng)造的價值。體育賽事的受眾價值實現(xiàn)包括兩個階段，即受眾價值的潛力期(關注和產(chǎn)生興趣環(huán)節(jié))和實現(xiàn)期(期待、行動和回味環(huán)節(jié))，潛力期是體育賽事消費過程的前奏，而實現(xiàn)期則是對受眾價值實現(xiàn)過程的展現(xiàn)。在潛力期中，大眾的眼球是其實現(xiàn)受眾價值的基礎，推動著觀眾對體育賽事由陌生向熟悉轉變。而期待和回味則是受眾價值實現(xiàn)期的重要環(huán)節(jié)，決定著體育賽事消費并保持延續(xù)。高質量的體育賽事會引起消費者對賽事的反復體驗，隨之又會引導消費者進入下一個“期待消費體育賽事”的心理環(huán)節(jié)。因此，體育賽事的回味無窮是決定消費者長期保持對賽事消費狀態(tài)的關鍵。
2體育賽事消費心理形成的影響因素
體育賽事消費心理的五個環(huán)節(jié)是由多種因素共同作用的結果，其中消費者的個人因素和體育賽事的舉辦方是影響消費者體育賽事消費的重要因素。消費者個人因素主要包括消費者的經(jīng)濟條件與文化水平、閑暇時間與興趣愛好兩個方面，賽事舉辦(經(jīng)營)方則主要涉及到賽事質量與內(nèi)容、賽事服務與管理以及宣傳力度與展現(xiàn)方式等方面。
2.1消費者的自身因素
一方面，消費者的經(jīng)濟條件與文化水平。體育賽事消費從產(chǎn)業(yè)類型角度來講屬于第三產(chǎn)業(yè)(服務業(yè))，基于馬斯洛的需求層次理論來看，生理需要作為首要需求決定著一個人能否生存，所以消費者首先要解決的是基本的物質需要。而對體育賽事的消費則屬于體驗性消費或享受性消費，消費者在經(jīng)濟收入沒有結余的情況下很難選擇消費體育賽事這類產(chǎn)品。因此，在心理上難以催生其消費動機(欲望);而在經(jīng)濟條件能夠滿足的條件下消費者也未必會選擇消費體育賽事，因為其文化水平同樣會對消費者的心理產(chǎn)生重大影響。文化水平主要是指消費者的受教育程度，一個人的知識文化水平和受教育程度會從根本上決定一個人的價值觀。受過高等教育的人，無論是從思想還是意識上都要先進于一個沒有受過文化教育的人。其體育意識一般較強，對體育運動的作用都有一定的了解。這類消費人群極可能將自己的運動需求融入到體育賽事中去，以感受由體育賽事帶來的各種心理刺激與視覺享受，因此這類人群更容易產(chǎn)生消費體育賽事的心理。相反，一個文化程度較低的消費者由于消費觀念的落后，對體育賽事這種產(chǎn)品缺乏科學認知，就很難去對體育賽事這種產(chǎn)品進行消費。所以，消費者的經(jīng)濟條件與文化水平影響著體育賽事消費心理的形成。
另一方面，消費者的閑暇時間與興趣愛好。在知識經(jīng)濟時代到來與社會生產(chǎn)力不斷提高的背景下，為了求得生存、獲得發(fā)展所需要的財富，不得不在激烈的商業(yè)競爭、職場競爭以及家庭的壓力下，不間斷地奔波于高強度的忙碌工作之中。各種社會壓力的不斷增加致使人們的閑暇時間越來越少。因此，社會的快速發(fā)展在帶動體育賽事發(fā)展的同時，也對體育賽事的商業(yè)運營帶來了一些挑戰(zhàn)，即消費者閑暇時間的大量減少使體育賽事失去了很多促銷機會，閑暇時間的不規(guī)律分布讓體育賽事的經(jīng)營更加復雜。很多人顯然具有消費體育賽事的經(jīng)濟條件，而如今為了工作連坐下來看電視的時間都少得可憐，必然會失去觀看賽事的機會，對于這類群體能否有時間親臨現(xiàn)場觀看賽事便可想而知。當今社會工作類型的多樣化和復雜化，導致了上班時間和假期的不統(tǒng)一，這對于賽事的經(jīng)營方來說選擇適合大眾消費的經(jīng)營策略就變得更加困難。所以，閑暇時間的減少和多樣化也是影響體育賽事消費的重要因素。在其它消費條件一定的情況下，消費者自身的興趣愛好同樣影響其消費心理的形成。由于興趣愛好從內(nèi)心上影響著個人對事物的觀點和看法，比較容易主動接受自己喜歡的事物，而對自己不喜歡的事物則拒而遠之。所以，如果喜歡體育賽事這種產(chǎn)品，那么就很容易形成體育賽事的消費心理;相反，則不容易催生其消費興趣。因此，消費者的閑暇時間與興趣愛好也影響著消費者賽事消費心理的形成。
2.2體育賽事方面的因素
一方面，注重賽事服務，杜絕不良現(xiàn)象。體育賽事是社會活動的一種，凝結著無差別的人類勞動并具有一定的目的性。因其具有能夠滿足人類物質與精神需求的價值而被使用和消費，所以它具備產(chǎn)品的基本屬性，屬于產(chǎn)品的范疇。而體育賽事要進入市場進行消費，必須實現(xiàn)一般產(chǎn)品向商品的過渡，換言之就必須遵循等價交換的規(guī)律和原則，讓消費者放心消費、滿意消費。因此，體育賽事的服務質量就凸顯重要。服務質量包括賽事品質、內(nèi)容、服務態(tài)度，試想如果一場球賽失去了公平公正與和平、整個賽事充滿怒氣或暴力，那么觀眾還有心情觀看球賽嗎?這樣的賽事也肯定不是有質量保障的賽事。另外，由于體育賽事很大一部分的消費是通過電視傳媒和網(wǎng)絡等載體實現(xiàn)的，所以賽事經(jīng)營方和電視傳媒還應該注重對賽事內(nèi)容的宣傳，以滿足不同消費者的觀看需求，吸引更多的消費群體。體育賽事的管理同樣影響著消費者消費心理的形成，如賽場的秩序管理、賽場的服務管理等。一場充滿各種不安全因素、服務質量和態(tài)度又差的體育賽事，帶給觀眾的必然是諸如恐怖等不適的心理感受，最終會影響整場賽事的觀看和后續(xù)的體育賽事促銷。
另一方面，加大賽事宣傳力度，謀劃展現(xiàn)方式。體育賽事進入市場的最終目的是要實現(xiàn)體育賽事的商業(yè)化，而體育賽事商業(yè)化的實現(xiàn)須以較大的固定消費群體為基礎。體育賽事主要以電視傳媒、網(wǎng)絡及現(xiàn)場售票等載體為主要手段實現(xiàn)市場供給，而電視傳媒、網(wǎng)絡則主要依靠收視率、點擊率等指標來獲得轉播體育賽事的收益，所以加大對體育賽事的宣傳力度以吸引消費群體無論是對于傳媒載體還是體育賽事消費都至關重要。另外，賽事舉辦方和電視傳媒的營銷策略也會影響消費者體育賽事消費心理的形成。如上所述，電視臺要直播某種體育賽事，如果是“第一時間直播”、“近距離現(xiàn)場直播”、“明星在場”等，那么觀眾對體育賽事的興趣就會大幅增加，并進而萌發(fā)其消費體育賽事的動機;相反，則可能對賽事產(chǎn)生厭倦心理，消費者觀看體育賽事的興趣也必然大大降低。所以，賽事經(jīng)營方的宣傳力度與展現(xiàn)方式也是影響消費者賽事消費心理形成的重要因素。
3促進體育賽事消費的對策
3.1積極引導消費者樹立合理的賽事消費觀
體育賽事進入消費市場是經(jīng)濟、社會、文化發(fā)展的必然結果，其產(chǎn)品本身涵蓋服務、文化知識、無形價值與精神享受等多個領域，因此體育賽事消費具有服務性、享受性和知識性等多方面的消費特點。賽事這種消費品絕不是市場中所有的消費者都會選擇消費，因為消費者消費能力(購買能力)受自身經(jīng)濟條件、消費觀念、家庭因素和社會環(huán)境的綜合影響與制約，其中消費者自身的消費觀念和經(jīng)濟條件對其影響最大。如有一場世界杯足球賽事要舉辦，那么消費者要去觀看就必定會進入“賽事的關注”環(huán)節(jié)，這樣才有可能采取消費行動。而這一心理環(huán)節(jié)嚴重受消費者價值觀(消費觀念)的影響，而也只有對賽事感興趣和支持賽事，消費者才有可能去觀看。消費者一旦對賽事產(chǎn)生了關注，其次就要考慮價格，合適的賽事價格才會促成賽事消費。所以針對消費者的這些心理環(huán)節(jié)，賽事舉辦方或電視傳媒應該采取積極對策，首要的就是要引導消費，讓消費者樹立正確的消費觀念;應該加大賽事宣傳力度，制定適合大眾消費的賽事價格;政府應大力發(fā)展體育事業(yè)，讓消費者樹立體育賽事消費意識;消費者應該合理分配消費支出，樹立合理的賽事消費理念。
3.2賽事開展須緊密結合消費者的閑暇時間與愛好
消費者的.閑暇時間和興趣愛好是影響消費者形成消費心理的重要因素，要想實現(xiàn)體育賽事的消費，賽事的舉辦必須結合消費者的閑暇時間和興趣愛好。由于社會競爭壓力的不斷加大，人們?yōu)榱松?、生活放棄了很多的閑暇時間，導致了體育賽事消費時間的減少。但是在人們上班時間增多的同時也增加了瀏覽網(wǎng)頁的時間，因此體育賽事開展應該順應人們閑暇時間的變化。一方面，充分利用法定假期時間舉辦體育賽事。一年一度的法定假期，不僅是旅游高峰期更是消費熱潮，在法定節(jié)假日舉辦或是轉播體育賽事有利于促進消費者對體育賽事的消費;另一方面，拓寬賽事傳播渠道。體育賽事應該通過電視傳媒、網(wǎng)絡等各種渠道進行傳播，拓寬消費者觀看體育賽事的途徑，增加其接觸體育賽事信息的機會。體育賽事的經(jīng)營還應該結合消費者的興趣愛好。賽事要立足市場實現(xiàn)商業(yè)化運轉，就必須推出適合大眾口味的體育賽事，滿足其消費需求。一方面，要豐富體育賽事內(nèi)容，如籃球賽事、足球賽、網(wǎng)球賽事等內(nèi)容交叉轉播，滿足不同群體的消費需求;另一方面，提高體育賽事的趣味性，如轉播趣味性較強的少數(shù)民族運動會和農(nóng)運會。體育賽事只有符合了大眾的興趣愛好和閑暇時間才能夠引起消費者的關注、激發(fā)消費興趣、萌生消費欲望、形成美好的賽事回味，這樣的體育賽事才會具有長久的生命力。
3.3多維度提高體育賽事質量
體育賽事的質量直接關系到賽事受眾價值的實現(xiàn)，關系到消費者對賽事的情感認知，關系到對賽事消費的興趣培養(yǎng)，決定著消費者對賽事持續(xù)消費的保持，所以體育賽事質量是其成功實現(xiàn)商業(yè)化的關鍵。同一般產(chǎn)品一樣，體育賽事的經(jīng)營必須遵循等價交換原則?，F(xiàn)場觀看體育賽事，消費者以一定的物質代價獲得體育賽事所帶來的心理體驗和精神享受;媒體轉播體育賽事以增加消費者對媒體的關注度而提高收視率取得商業(yè)回報。無論哪種形式都必須在等價交換的原則下進行，否則交易無法長期保持，而確保產(chǎn)品的質量是遵循等價交換原則和促進體育賽事消費的前提。首先，必須舉辦或轉播公平、公正、無暴力的體育賽事。近年來，各種“賭、假、暴力”的賽事丑聞層出不窮，這種賽事只會引起觀眾的視覺疲勞，賽事經(jīng)營方要堅決抵制這種劣質賽事現(xiàn)象，電視傳媒要杜絕對此類賽事的轉播。其次，舉辦或轉播實競技性強的體育賽事。體育賽事本身就是一種競技精神與拼搏精神的表現(xiàn)，只有實力相當?shù)年犖橄嗷ポ^量才能體現(xiàn)更強的競拼精神，才可能給觀眾帶來一場精彩的視覺盛宴。再者，及時反饋賽事信息。無論是現(xiàn)場觀眾還是電視觀眾，及時獲得賽事信息是其需要的基本服務之一，所以應該提高體育賽事的信息服務，及時反饋賽事信息。最后，要改變央視一家獨攬的局面。央視獨攬大型體育賽事的轉播權削弱了體育賽事轉播市場的競爭力，制約了體育賽事的商業(yè)化與市場化，所以應該打破這種壟斷格局，維護體育賽事轉播市場的競爭秩序，提高體育賽事轉播質量。
3.4加大賽事宣傳力度和培養(yǎng)賽事經(jīng)營管理人才
樹立良好的信譽和形象是促進產(chǎn)品消費的重要手段，而加大宣傳力度又是形成品牌效應的有效途徑。體育賽事作為產(chǎn)品實行商業(yè)化運營同樣需要樹立良好的信譽和形象，而加大賽事宣傳力度是樹立信譽和形象的有效途徑。廣告作為傳播事物信息的重要載體，在吸引大眾注意力方面發(fā)揮著積極的作用。因此，體育賽事的運營可以通過廣告擴大影響力和知名度，以誘引觀眾等消費群體對其形成“關注”。具體可以通過傳媒廣告和實物廣告兩種方式進行宣傳。傳媒廣告應該利用如電視、網(wǎng)絡等多種傳媒介質，廣告的播報時間盡量選擇在晚上，形式以廣告、通知等呈現(xiàn)，也可以制作賽事預告在各大媒體、網(wǎng)絡上進行播報;實物廣告是現(xiàn)場傳播事物信息的重要手段，產(chǎn)品傳單就屬于實物廣告的一種，體育賽事可以通過實物廣告宣傳的方式擴大賽事的知名度。這兩種方式都是提高賽事影響力、促進賽事消費的有效途徑。體育賽事的商業(yè)化還必須有具備專業(yè)素質的經(jīng)營管理人才。體育賽事進入市場勢必會面對各種決策難題，決策者必須能夠采取科學的經(jīng)營策略來做出果斷的裁決，這就對決策者的能力提出了更高的要求。所以應該培養(yǎng)出具備專業(yè)知識特別是消費心理學方面知識的管理人才，以確保體育賽事經(jīng)營在有序展開的基礎上實現(xiàn)其產(chǎn)品促銷。培養(yǎng)專業(yè)的管理人才有多種方式，賽事舉辦方和電視臺可以構建有針對性的培養(yǎng)模式，高校可以設置體育賽事經(jīng)營管理專業(yè)，為社會培養(yǎng)和輸送人才。
4結語
體育賽事作為一種服務性產(chǎn)品進入市場，開拓了一種新型而復雜的社會消費文化，其消費過程受到多種因素的影響和制約。在這些因素的綜合作用下，消費者在體育賽事消費中呈現(xiàn)出“引起賽事關注、激發(fā)賽事興趣、催生觀看欲望、觀看賽事、形成賽事記憶”的心理狀態(tài)變化。依據(jù)消費者心理的變化，將其概括為“關注———興趣———期待———行動———回味”五個環(huán)節(jié)。對這五個環(huán)節(jié)的深入剖析有助于準確把握不同時段消費者賽事消費的差異態(tài)度、情感認知和動機趨向。因此，在實踐過程中應該重視從消費者消費心理的角度研究體育賽事產(chǎn)品的促銷問題。
自我認知的心理論文篇十八
自我認知心理學是一門研究人們對自我認知的心理過程的學科，通過對自我意識、自我評價、自我控制等方面的研究，揭示了人們?nèi)绾螌ψ约哼M行認知和評價。在學習過程中，我深刻體會到了自我認知心理學的重要性和應用價值，也明白了自我認知對于個人發(fā)展和心理健康的重要作用。在這篇文章中，我將會在五個方面分享我對于自我認知心理學的體會與感悟。
首先，自我認知心理學讓我更加了解了自己。通過學習自我認知心理學的相關理論和方法，我開始思考自己的自我意識和自我評價。我開始關注自己的感受和想法，并且通過反思來了解自己的行為和決策背后的心理動機。例如，在做出某個決策之前，我會深入思考背后的原因和動機，從而更準確地了解自己的需求和價值觀，進而做出更明智的選擇。通過自我認知的學習，我開始逐漸了解自己的個性和特點，從而更好地和他人相處。
其次，自我認知心理學幫助我更好地控制自己的情緒和行為。在實際生活中，人們常常會受到自己內(nèi)心的情緒和沖動所影響，導致無法理智地認識和處理事情。通過學習自我認知心理學，我學會了通過觀察自己的情緒和表現(xiàn)，及時調整自己的心態(tài)和行為。例如，當我面對挫折或者困難時，我會自我分析，找出自己的情緒原因，并采取積極的行動去面對它們。這一過程不僅幫助我更好地控制自己的情緒，也讓我能夠更好地應對生活和工作中的壓力。
第三，自我認知心理學讓我更加積極地對待自己和他人。通過學習自我認知心理學，我開始明白每個人都是獨一無二的，每個人都有自己的優(yōu)點和特長。不再執(zhí)著于自己的缺點和不足，我開始學會欣賞和肯定自己的優(yōu)點，并且學會接納自己的不完美。同時，我也更加理解和包容他人。我明白每個人都有自己的故事和經(jīng)歷，每個人都是在不同的環(huán)境中成長和發(fā)展的。通過學習自我認知心理學，我不再輕易地對他人下判斷和評價，而是更多地尊重和理解他人。
另外，自我認知心理學讓我更加關注自我的成長和進步。通過學習自我認知心理學，我意識到個體的成長和發(fā)展是一個持續(xù)的過程，需要持續(xù)的努力和反思。我開始設立自我目標，并且制定實際的計劃來實現(xiàn)這些目標。我也開始關注自己的進步和成就，積極記錄和表達自己的感受和體會。通過對自我認知心理學的學習，我明白人們對自我的認識和評價是可塑的，通過不斷地自我反思和改進，我可以不斷提高自己的能力和素質。
最后，自我認知心理學對我個人的發(fā)展和心理健康具有重要的影響。通過學習自我認知心理學，我明白自我認知是個人發(fā)展和心理健康的基礎。只有了解自己，才能更好地發(fā)揮自己的優(yōu)勢和潛力，做出正確的決策和選擇。同時，自我認知心理學的學習也讓我更加關注自己的情緒和行為，并且學會了有效的情緒調節(jié)策略，提高了我面對挫折和困難的能力。通過自我認知心理學的學習，我不僅在個人層面上有了進步，也在人際關系和工作上取得了更好的效果。
綜上所述，自我認知心理學讓我更好地了解自己，控制情緒和行為，積極對待自己和他人，并且關注自我發(fā)展和心理健康。通過對自我認知心理學的學習，我意識到個體的認知和評價是可塑的，通過不斷地反思和改進，我們可以更好地發(fā)掘自己的潛力和實現(xiàn)個人目標。自我認知心理學無疑是一門非常有用和有意義的學科，對于每個人來說，掌握自我認知心理學的知識和方法，都將對個人的發(fā)展和心理健康產(chǎn)生積極的影響。
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