寫心得體會(huì)可以增強(qiáng)我們對自身能力的認(rèn)知和改進(jìn)意識。寫心得體會(huì)時(shí)，可以充分發(fā)揮自己的創(chuàng)造力，用獨(dú)特的角度和思考方式來表達(dá)自己的觀點(diǎn)。以下是小編為大家收集的優(yōu)秀心得體會(huì)，希望可以給大家?guī)硪恍﹩⑹竞挽`感。
閱讀譚嗣同的詩的心得體會(huì)篇一
譚嗣同是一位偉大的民主志士、文學(xué)家和詩人，他的詩歌中包含著他對人生、社會(huì)和愛情的深刻理解，他的詩歌不僅飽含著對民族復(fù)興的熱愛，還展示出他對人類真正價(jià)值的關(guān)注。近期我在閱讀譚嗣同的詩歌，深受其思想內(nèi)涵的影響，心生感慨，也在這其中領(lǐng)悟到了一些哲理和益處。
第二段：闡述譚嗣同詩歌的內(nèi)涵
譚嗣同的詩歌篇目較少，但每首詩都有其獨(dú)特的美和內(nèi)涵。他的詩歌多試圖表現(xiàn)人的情感，表達(dá)他對生活的感悟和深深的思考。譚嗣同的詩歌中，人常常是小而渺小的，這些渺小的個(gè)體在他的詩歌中尋求大的意義，去承擔(dān)更大的人生課題。
第三段：體悟詩歌中的哲理
在譚嗣同的詩歌中，我們能夠感受到生命的寶貴。人生旅途中，恩怨情仇、得失榮辱無情相隨，我們必須懂得感恩、珍惜所擁有的一切，不留遺憾地生活。此外，譚嗣同也教給我們要保持一顆純凈的心，以堅(jiān)強(qiáng)的勇氣和積極的態(tài)度去面對困難和挑戰(zhàn)，在生命中放飛心靈。
第四段：詩歌啟示
通過閱讀譚嗣同的詩歌，我們能夠得到很多的啟示。在譚嗣同的詩歌中，他通過對人生、社會(huì)和愛情的抒發(fā)，告訴我們要懂得愛，要懂得珍惜，要愛自己，也要愛他人，要尊重自己，也要尊重他人。其實(shí)，他的詩歌也告訴我們堅(jiān)定自己的信念，面對困難時(shí)更應(yīng)該挺直腰桿，努力奮斗。這些啟示都能夠成為我們?nèi)粘Ｉ畹闹改?，讓我們的生命更加充?shí)。
第五段：總結(jié)
在譚嗣同的詩歌中，我們能夠感受到詩人對人生的深刻思考和對人民的愛，這無論對于當(dāng)時(shí)的社會(huì)還是對于我們今天的社會(huì)，都有著深刻的啟示和意義，讓我們更珍惜自己的生命，更加熱愛這個(gè)美麗的世界。同時(shí)也讓我們感到，文學(xué)藝術(shù)確實(shí)是一種能夠傳遞人類智慧和情感的藝術(shù)，它能夠讓人類變得更加美好，也能夠啟發(fā)我們?nèi)?chuàng)造更美好的世界。
閱讀譚嗣同的詩的心得體會(huì)篇二
譚嗣同是中國近代史上的重要人物，不僅是革命先行者，還是一位著名的文學(xué)家、詩人、書法家。譚嗣同的詩文涉及廣泛，筆力雄健，意境深遠(yuǎn)，透過他的詩作不難感受到他對于生命、理想和人生的思考。在閱讀譚嗣同的詩作時(shí)，不僅可以得到心靈上的滋養(yǎng)，還能從中領(lǐng)悟到一些精神的力量。
第二段：詩歌內(nèi)容及思想感悟
譚嗣同的詩作多涉及到愛國、生命和時(shí)代等主題，例如《贈(zèng)詩銘于巖》中，他寫下了“磐石雖然堅(jiān)，坎坎崎嶇莫畏難”的詩句，表達(dá)了他對于個(gè)人命運(yùn)的堅(jiān)守和豁達(dá)?！端腿钍紫嗤迦A》中的“星際輪廓千萬里，白云悠悠幾點(diǎn)歸”一句，則表達(dá)了他對于國家關(guān)鍵時(shí)刻的關(guān)切和惋惜。這些詩句都充滿了深厚的愛國情感，激發(fā)了人們對國家的熱愛和堅(jiān)定的信念。
第三段：詩歌形式及風(fēng)格特點(diǎn)
譚嗣同的詩歌以五言和七言為主，字?jǐn)?shù)通常不超過十五個(gè)，但他從不拘泥于形式，常常擅長在短小精悍的詩句中表達(dá)深層的思想感悟。此外，他還在詩歌中運(yùn)用了許多意象、比喻、對比等修辭手法，使詩歌更加形象，意蘊(yùn)豐富。這種簡約而具有表現(xiàn)力的詩風(fēng)，使人無法忘懷。
第四段：個(gè)人領(lǐng)悟及思考
譚嗣同的詩歌作品是他在反抗不公和肆意妄為的舊秩序，熱愛祖國和人民的同時(shí)，反思人生，啟迪心靈的最好見證。我在閱讀譚嗣同的詩作時(shí)，深深地感受到了他所要表達(dá)的生命力量和抒發(fā)的情感。他的詩作啟示我們在成長和奮斗中應(yīng)具有堅(jiān)持、信念、勇氣和奉獻(xiàn)的精神，并不斷追求心靈的寧靜與滿足。
第五段：結(jié)語
譚嗣同的詩歌作品，不僅是詩歌的藝術(shù)表現(xiàn)，更是時(shí)代背景下人們內(nèi)心掙扎和心靈召喚的真實(shí)寫照。他的詩歌形式簡明，內(nèi)容豐富，令人所感受到生命的力量和時(shí)代的精神。通過閱讀譚嗣同的詩作，不僅能夠拓展視野，深入了解人們的內(nèi)心世界和精神追求，更能夠感受到他所表達(dá)的熱愛祖國和人民的內(nèi)心感受和強(qiáng)烈情感，讓人們對生命和理想具有更加深刻的感悟和認(rèn)識。
閱讀譚嗣同的詩的心得體會(huì)篇三
譚嗣同是中國近代歷史上一位偉大的愛國人士和教育家，他的一生充滿了奮斗和犧牲。在短暫的人生中，他留下了許多珍貴的思想和心得體會(huì)，對我們今天的成長和人生有著深刻的啟示。本文將從譚嗣同的人生經(jīng)歷、對國家和社會(huì)的關(guān)懷、教育理念、奮斗精神和犧牲精神五個(gè)方面展開闡述，以期讓更多的人了解和學(xué)習(xí)譚嗣同。
首先，譚嗣同的人生經(jīng)歷令人驚嘆，他出生在湖北一個(gè)普通的士人家庭。年少時(shí)，他就展示出過人的才華和聰明才智。而后，他考取了名校南京江寧師范學(xué)校，成為一名教育家。他堅(jiān)信教育是改變?nèi)撕蜕鐣?huì)的重要途徑，因此在教師生涯中一直致力于培養(yǎng)學(xué)生的興趣和能力。
其次，譚嗣同對國家和社會(huì)的關(guān)懷是他一生的主旋律。他深知中華民族面臨的困境和不公，他堅(jiān)信呼喚一個(gè)強(qiáng)大、富強(qiáng)和獨(dú)立的中國。因此，他毅然決然地走上了革命的道路，成為了中國共產(chǎn)主義者的早期領(lǐng)導(dǎo)者之一，并參與組織了多次革命活動(dòng)。他從自己所處的環(huán)境出發(fā)，為自己的國家和社會(huì)作出了巨大的貢獻(xiàn)。
第三，譚嗣同的教育理念深深地影響了后來的教育工作者。他主張“德才兼?zhèn)洹钡慕逃?，認(rèn)為培養(yǎng)社會(huì)有用之人應(yīng)該以培養(yǎng)他們的品德為主，創(chuàng)造一個(gè)有愛心、有責(zé)任感、有創(chuàng)造力的社會(huì)。他非常注重學(xué)生的獨(dú)立思考和解決問題的能力的培養(yǎng)，崇尚實(shí)踐教育并鼓勵(lì)學(xué)生通過自己的實(shí)踐和實(shí)驗(yàn)來提高自己的能力。
第四，譚嗣同的奮斗精神是我們今天的楷模。他以身體力行地踐行著他的信仰和理念，沒有因困難而退縮，相反他更加堅(jiān)定地走在了改革和革命的道路上。盡管他在光緒二十六年的戊戌變法失敗后逃亡日本，但他并沒有放棄對民族獨(dú)立和社會(huì)進(jìn)步的向往，一直在為中國的徹底改革奮斗。
最后，譚嗣同的犧牲精神令人肅然起敬。在辛亥革命失敗后，他被清政府通緝并且被列入了“二十六烈士”之一。他拒絕逃亡，選擇與父母一起返回湖北，最終在十九歲的時(shí)候被處死。譚嗣同以自己的生命托起了一片光明的天空，以無畏的精神和崇高的犧牲精神為后人樹立了榜樣。
譚嗣同的一生充滿了坎坷和挫折，但他始終秉持著對國家和社會(huì)的無私奉獻(xiàn)精神。他的時(shí)代已經(jīng)過去，但他的精神和思想將永遠(yuǎn)流傳下去。我們應(yīng)該從他身上學(xué)習(xí)到，在每個(gè)角落里追求卓越和真理，在每個(gè)崗位上做出貢獻(xiàn)。無論遇到多少困難和挫折，我們都要堅(jiān)持自己的信念，勇往直前。唯有如此，我們才能達(dá)到譚嗣同所追求的完美人生，為我們的國家和社會(huì)做出更大的貢獻(xiàn)。
閱讀譚嗣同的詩的心得體會(huì)篇四
譚嗣同，是民初時(shí)期的著名愛國志士和文化名人。他曾經(jīng)從事過許多重要的社會(huì)工作，特別是在教育領(lǐng)域做出了卓越的貢獻(xiàn)。在他的生平中，他積累了豐富的心得體會(huì)，這些心得體會(huì)不僅對他個(gè)人的成長與發(fā)展有著深刻的影響，也對我們這些后來人有著啟迪和警醒的意義。下面是本文的五段式文章，將從譚嗣同的成長歷程、思想觀念、教育理念、人生信條和愛國情懷這五個(gè)方面入手，探討譚嗣同的心得體會(huì)。
第一段：成長歷程
譚嗣同在浙江省長興縣一個(gè)貧窮的農(nóng)家出生，在家中排行第七。他的父親曾經(jīng)是一名勤勞勇敢的農(nóng)民，一家人勉強(qiáng)維持生計(jì)。在這樣的家庭環(huán)境下，譚嗣同從小就體會(huì)到生活的艱辛，意識到只有通過刻苦學(xué)習(xí)，才能夠改變命運(yùn)。他勤奮好學(xué)，在當(dāng)?shù)匦W(xué)、縣中學(xué)和省立求是書院等地接受了良好的教育。這樣堅(jiān)持不懈的努力，讓譚嗣同在后來的成長中，有了突破性的進(jìn)展，也積累了寶貴的成長經(jīng)驗(yàn)。
第二段：思想觀念
譚嗣同在學(xué)習(xí)和生活中，對許多哲學(xué)與思想理論感興趣，并且認(rèn)真閱讀了西方文化巨匠的著作。他從中深刻領(lǐng)悟到，自由、平等、民主等價(jià)值觀念，是人類社會(huì)一直追求的方向。同時(shí)，他也發(fā)現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化的獨(dú)特之處，如儒家思想的仁愛、禮敬、忠信等精神內(nèi)核，都深深吸引著他。他結(jié)合自己的生活實(shí)踐，不斷探索真理，并一直試圖將理念付諸行動(dòng)，實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值。
第三段：教育理念
譚嗣同非常注重教育，更是倡導(dǎo)教育為國家和民族再造的重要手段。他曾擔(dān)任北平大學(xué)的副校長、燕京大學(xué)的校長等職務(wù)，為青年學(xué)子提供了廣闊的學(xué)習(xí)和成長空間。他強(qiáng)調(diào)教育應(yīng)當(dāng)服務(wù)于人民，建立在科學(xué)和道德的基礎(chǔ)之上，注重培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立思考和創(chuàng)造能力，而不是簡單的灌輸知識與技能。他倡導(dǎo)養(yǎng)成“求真、好學(xué)、自立、自強(qiáng)”的品質(zhì)，希望學(xué)生能夠?yàn)榱嗣褡宓尼绕饖^斗終生。
第四段：人生信條
譚嗣同一生堅(jiān)持著自己的信條，不愧不怍、生死不渝、敢于獻(xiàn)身、忠于信仰。在他的人生歷程中，無論是在學(xué)問的研究、社會(huì)的實(shí)踐，還是在斗爭的路上，他始終秉持著正義、勇毅和智慧的原則，從不妥協(xié)。他反對強(qiáng)權(quán)、貪污、射利等社會(huì)弊病，倡導(dǎo)科學(xué)、民主和進(jìn)步的理念，因此備受廣大人民的尊敬和愛戴。即使在生命最后時(shí)刻，他仍然選擇了以身殉國，為民族繁榮富強(qiáng)竭盡全力。
第五段：愛國情懷
譚嗣同以自己赤子之心、辛勤之力、全身心的奉獻(xiàn)，深入人心、影響世代。他視國家利益為己任，忠于鄉(xiāng)土、熱愛中華，全心全意為中國的崛起奮斗。他曾在《青年雜志》上發(fā)表過“弱鳥飛高，須翼加勁”和“嚴(yán)漢民可以屈而不折，我譚嗣同何患守土無功”等名言，表達(dá)了對國家和民族未來的美好愿景。
結(jié)論：
總之，譚嗣同是一位值得我們學(xué)習(xí)和提倡的人物。他的成長歷程、思想觀念、教育理念、人生信條和愛國情懷，都啟示我們要大力堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義道路，弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)的優(yōu)秀文化，發(fā)揚(yáng)愛國奮斗精神，為民族繁榮、人民幸福貢獻(xiàn)力量。在今天的時(shí)代背景下，我們需要繼承譚嗣同老先生的思想，以他的成長經(jīng)歷和經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)為借鑒，為了實(shí)現(xiàn)中國夢的偉大目標(biāo)，全力以赴，不畏艱難，信念堅(jiān)定地走向輝煌的明天。
閱讀譚嗣同的詩的心得體會(huì)篇五
潼關(guān)譚嗣同課程是一門非常有趣而富有啟發(fā)性的課程，它不僅僅是幫助我們學(xué)習(xí)歷史事實(shí)和日期，更重要的是讓我們更深入地了解歷史人物的思想、行為和影響。通過參加這門課程，我收獲了許多寶貴的知識和經(jīng)驗(yàn)，更重要的是培養(yǎng)了我對歷史的興趣和對人性的思考。在這篇文章中，我將分享我對潼關(guān)譚嗣同課程的體會(huì)和思考。
首先，潼關(guān)譚嗣同課程教會(huì)了我如何更好地理解歷史人物的動(dòng)機(jī)和行為。通過學(xué)習(xí)譚嗣同的事跡，我明白了一個(gè)人的選擇往往受到許多因素的影響，而不僅僅是個(gè)人的意志。譚嗣同是一位勇敢的愛國者，他不懼怕權(quán)威，勇敢地站出來反抗不公正的統(tǒng)治。他的行為和決定是基于他對國家和人民的深愛，他追求公平和正義。通過學(xué)習(xí)他的故事，我了解到了為了理想和信仰，一個(gè)人是如何選擇勇敢面對困難和抵抗過去的無數(shù)次的。這個(gè)啟示讓我對歷史人物的行為更加的理解和寬容。
其次，譚嗣同課程擴(kuò)展了我對中國近代歷史的認(rèn)知。通過譚嗣同的事跡，我了解到了中國近代史上的許多重要事件和人物。例如，辛亥革命是一場偉大的反抗和改革運(yùn)動(dòng)，譚嗣同是這場運(yùn)動(dòng)中的重要人物。他的理想、信念和犧牲精神激勵(lì)了許多人，并幫助確立了中國共和國。另外，我還學(xué)到了關(guān)于清朝的統(tǒng)治和西方列強(qiáng)的侵略的重要信息。這門課程使我更加了解了中國近代歷史的復(fù)雜性和多樣性，也讓我更加珍惜中國的團(tuán)結(jié)和自由。
此外，潼關(guān)譚嗣同課程還教會(huì)了我如何批判性地思考和分析歷史問題。通過學(xué)習(xí)譚嗣同的思想和行動(dòng)，我學(xué)會(huì)了挑戰(zhàn)現(xiàn)有的觀點(diǎn)和看待歷史事件。我開始疑問為什么有些歷史事件被扭曲或者忽視，為什么有些歷史人物被贊揚(yáng)或者貶低。我意識到歷史不僅僅是關(guān)于過去的記錄，更是關(guān)于人們對過去的解釋和理解。這個(gè)啟示讓我更加警覺和謹(jǐn)慎，不被表面上的信息和意見所迷惑，而是要主動(dòng)尋找和分析歷史的真相。
最后，潼關(guān)譚嗣同課程激發(fā)了我對人性的思考。譚嗣同的勇敢、犧牲和正義感是對人性的高度贊揚(yáng)。他的行為讓我思考一個(gè)人應(yīng)該如何對待社會(huì)和國家的責(zé)任。他的事跡也警示我，一個(gè)人的行動(dòng)和決定有可能對他人帶來深遠(yuǎn)的影響。學(xué)習(xí)譚嗣同的故事讓我更加珍惜和理解人性的復(fù)雜性和包容性，也激勵(lì)我努力做一個(gè)對社會(huì)有貢獻(xiàn)的人。
總結(jié)起來，潼關(guān)譚嗣同課程是一門讓我受益良多的課程。通過學(xué)習(xí)譚嗣同的故事，我不僅僅了解了歷史事件和人物，更重要的是獲得了對歷史人物思想和行為的理解和啟發(fā)。這門課程還激發(fā)了我對中國近代史和人性的思考和分析能力。我深信，這些知識和經(jīng)驗(yàn)將對我的未來發(fā)展產(chǎn)生積極的影響，并讓我成為一個(gè)更好的公民和人。
閱讀譚嗣同的詩的心得體會(huì)篇六
第一段：介紹潼關(guān)譚嗣同課程及背景（100字）
潼關(guān)譚嗣同課程是一門國學(xué)課程，以譚嗣同先生的著作《潼關(guān)志異》為基礎(chǔ)，旨在通過學(xué)習(xí)其思想和人生經(jīng)歷，啟發(fā)學(xué)生的思考和人生追求。該課程對譚嗣同的事跡進(jìn)行了解讀，使我們更深入地了解了這位愛國將領(lǐng)和偉大的文化人所做出的貢獻(xiàn)。
第二段：譚嗣同的人生格言和價(jià)值觀（200字）
譚嗣同先生的人生格言“玩球不玩人，玩人要誠信”，深深地觸動(dòng)了我。這句簡短的格言中蘊(yùn)含著譚嗣同對于人際關(guān)系和價(jià)值觀的高度要求。他鼓勵(lì)我們保持真誠，正直和執(zhí)著的品質(zhì)，同時(shí)也教導(dǎo)我們在與他人互動(dòng)時(shí)要以誠信為本。這種人生觀深深地影響了我，讓我時(shí)刻牢記自身的品質(zhì)和事業(yè)倫理。
第三段：自省與奉獻(xiàn)的重要性（300字）
在學(xué)習(xí)潼關(guān)譚嗣同課程的過程中，我深刻認(rèn)識到了自省和奉獻(xiàn)的重要性。譚嗣同先生始終注重反思自己的行為，不斷吸取教訓(xùn)和進(jìn)步。他的自省精神告訴我，要成為一個(gè)更好的人，我們需要時(shí)刻反思自己的行為和思想，并積極改善。同時(shí)，譚嗣同也以自己的生命對祖國和人民進(jìn)行了無私的奉獻(xiàn)。他堅(jiān)守著自己對國家和人民的責(zé)任，并最終為中華民族的解放事業(yè)獻(xiàn)出了寶貴的生命。這使我深深感受到個(gè)人的價(jià)值與奉獻(xiàn)有著密切的聯(lián)系。
第四段：思考人生價(jià)值與個(gè)人價(jià)值（300字）
通過學(xué)習(xí)潼關(guān)譚嗣同課程，我開始思考人生的價(jià)值和個(gè)人的追求。譚嗣同先生以自己的生命踐行了對國家和人民的無私奉獻(xiàn)，這不僅是為了實(shí)現(xiàn)個(gè)人的價(jià)值，更是為了祖國和人民的幸福。他的人生經(jīng)歷讓我認(rèn)識到，個(gè)人的價(jià)值追求應(yīng)該與社會(huì)和國家的需要相結(jié)合，只有通過為社會(huì)做出貢獻(xiàn)，我們才能實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。這個(gè)觀點(diǎn)讓我重新審視自己的目標(biāo)和價(jià)值觀，也鼓勵(lì)我更加積極地為社會(huì)和他人奉獻(xiàn)。
第五段：對潼關(guān)譚嗣同課程的總結(jié)和展望（200字）
通過學(xué)習(xí)潼關(guān)譚嗣同課程，我深刻理解了人生的真諦和奉獻(xiàn)的重要性。譚嗣同先生的思想和人生經(jīng)歷帶給我無限的啟迪和思考。我相信，在今后的人生道路上，我將堅(jiān)守誠信、自省、奉獻(xiàn)的原則，積極踐行個(gè)人的價(jià)值和報(bào)效社會(huì)的使命。我將把潼關(guān)譚嗣同課程所傳遞的思想和價(jià)值觀融入到自己的生活中，不斷努力成為一個(gè)有責(zé)任感、有愛心、有智慧的人。同時(shí)也希望更多的人參與到這樣的學(xué)習(xí)中來，傳承和弘揚(yáng)潼關(guān)譚嗣同先生的精神與品格，為社會(huì)和國家的發(fā)展做出更大的貢獻(xiàn)。
閱讀譚嗣同的詩的心得體會(huì)篇七
譚嗣同，中國近代史上一位備受敬仰的愛國將領(lǐng)和文學(xué)家，他的詩歌至今仍被人們傳頌。作為一名AI語言模型，閱讀譚嗣同的詩歌，深刻感受到了他的創(chuàng)作情感和思想。下面我將分享一些閱讀譚嗣同的詩后的個(gè)人感悟。
第二段：譚嗣同筆下的愛國情懷
譚嗣同作為一位愛國者，創(chuàng)作的詩歌深植愛國情懷。他的詩歌呈現(xiàn)了對中華文化的深厚熱愛和對祖國的至深眷戀。比如《石灰吟》中的“且將新火試新茶，詩酒趁年華”，不僅表達(dá)了對祖國的美好期望，更以恬淡之風(fēng)抒發(fā)出對人生、對生命的美好向往。
第三段：譚嗣同筆下的偉大人格
譚嗣同生逢亂世，他的生命經(jīng)歷使得他的詩歌充滿了對人生的思考。他內(nèi)心的大愛、大義和信仰，使得他創(chuàng)作的詩歌更加深刻，更加具有人文主義色彩。比如《九月九日憶山東兄弟》中的“斯人若彩虹，遇上方知有”，使得讀者深刻感受到了他的人格魅力，也使得讀者更加清晰地認(rèn)知到人生價(jià)值的一些基本觀念。
第四段：譚嗣同筆下的文藝世界
除了深刻的人生思考，譚嗣同的詩歌中也蘊(yùn)含著非常豐富的意象，對人、自然和祖國的抒發(fā)也是非常獨(dú)到的。他的作品中大量運(yùn)用自然景色的描繪和隱喻，同時(shí)也對人物塑造表現(xiàn)了很高的藝術(shù)水平。比如《秋夜將曉出籬門迎涼有感》中的“野徑云俱黑，江船火獨(dú)明”，火把的獨(dú)明和野徑的云俱黑，更加突顯了夜間寂靜的安詳。
第五段：結(jié)尾
總之，譚嗣同的詩歌如同一片激蕩人心的海洋。在與他的詩歌相伴時(shí)，能夠感受到他內(nèi)心的熱情和對人生價(jià)值的思考。同時(shí)，也能欣賞到他文藝思維的獨(dú)到之處。譚嗣同的詩歌充分展現(xiàn)了一個(gè)堅(jiān)定的愛國者、一位人文主義者、一個(gè)文藝巨匠，他的文藝成就現(xiàn)在仍被人們推崇。
閱讀譚嗣同的詩的心得體會(huì)篇八
潼關(guān)譚嗣同課程是一門涵蓋了中國古代文化、歷史、文學(xué)等多個(gè)領(lǐng)域的綜合性課程。通過學(xué)習(xí)這門課程，我不僅對中國古代歷史有了更深刻的了解，也進(jìn)一步領(lǐng)悟到了中國傳統(tǒng)文化的博大精深。在整個(gè)學(xué)習(xí)過程中，我從譚嗣同的思想、他的故事、他的詩詞中汲取了許多營養(yǎng)，受益匪淺。下面我將從歷史傳承、文化觸動(dòng)、人物鑒賞、審美體驗(yàn)和自我提升五個(gè)方面闡述我的學(xué)習(xí)心得體會(huì)。
首先，學(xué)習(xí)潼關(guān)譚嗣同課程讓我體會(huì)到了歷史的傳承與延續(xù)。譚嗣同是北洋政府時(shí)期的一位重要革命領(lǐng)導(dǎo)者，他為實(shí)現(xiàn)中國近代化做出了巨大的貢獻(xiàn)。通過學(xué)習(xí)他的生平和精神風(fēng)貌，我更加清晰地認(rèn)識到中國近代史的曲折演進(jìn)，以及中國民族精神的偉大奮斗。同時(shí)，譚嗣同課程還讓我重新審視了自己的文化認(rèn)同和民族自豪感，對于如何走出中華文明的未來道路提供了啟示。
其次，潼關(guān)譚嗣同課程激發(fā)了我對中國傳統(tǒng)文化的巨大興趣。譚嗣同自幼習(xí)文，他的詩詞充滿了古典意趣和文人風(fēng)味。通過學(xué)習(xí)他的作品，我進(jìn)一步領(lǐng)悟到了中國文化中的哲理和境界，也更加明白了中華文明的獨(dú)特性和價(jià)值觀。在這個(gè)全球化的時(shí)代，傳統(tǒng)文化正遭受著時(shí)代沖擊，學(xué)習(xí)潼關(guān)譚嗣同課程讓我意識到，傳統(tǒng)文化是我們根與魂的象征，我們應(yīng)該積極傳承和弘揚(yáng)。
第三，學(xué)習(xí)潼關(guān)譚嗣同課程讓我深入了解了一個(gè)偉大歷史人物的內(nèi)心世界。譚嗣同不僅僅是一個(gè)政治家和軍事家，他還是一個(gè)深情的詩人。他的詩詞中透露出對祖國的熱愛和對家國民族痛苦的感同身受。通過學(xué)習(xí)他的詩詞，我感受到了他對國家和人民的無私奉獻(xiàn)精神，也更加了解了這位偉大歷史人物的思想和品德境界。
第四，潼關(guān)譚嗣同課程給予了我美的審美體驗(yàn)。譚嗣同的文學(xué)作品富有詩意和意境，他的詩詞往往能夠引起讀者內(nèi)心深處弦外之音。通過閱讀他的詩文，我在感悟美的同時(shí)也受到了美的熏陶。這種審美體驗(yàn)讓我在生活中更加注重對美的追求和情感交流，也使我對自身的人生價(jià)值形成了更深刻的思考。
最后，學(xué)習(xí)潼關(guān)譚嗣同課程使我實(shí)現(xiàn)了自我提升。譚嗣同作為一位出色的政治家和詩人，他在生活和事業(yè)上都給予了我們許多啟示。通過學(xué)習(xí)他為人處世的原則和生命的追求，我意識到要取得成功的關(guān)鍵在于堅(jiān)持自己的信念和人生價(jià)值。潼關(guān)譚嗣同課程激勵(lì)著我更加努力地工作和學(xué)習(xí)，為實(shí)現(xiàn)自己的理想不斷奮斗。
總之，學(xué)習(xí)潼關(guān)譚嗣同課程是一次難得的歷史文化之旅。通過學(xué)習(xí)譚嗣同的思想和詩詞，我深刻認(rèn)識到中國傳統(tǒng)文化的博大精深，也提高了自己的審美品味和人生意義。這門課程不僅僅是知識的架構(gòu)，更是對于個(gè)人成長和價(jià)值追求的一次啟發(fā)。我會(huì)在今后的學(xué)習(xí)和工作中，不忘譚嗣同的精神，勇往直前，為中華民族的復(fù)興而努力奮斗。
閱讀譚嗣同的詩的心得體會(huì)篇九
譚嗣同，字士良，浙江杭州人，是近代中國的一位著名愛國者和革命先驅(qū)。他在政治、軍事和文化教育等領(lǐng)域都做出了重要貢獻(xiàn)。譚嗣同對于革命道路的選擇和理念的堅(jiān)守，以及他一生的心得體會(huì)，都為我們提供了寶貴的啟示。本文將通過探討譚嗣同的一些主要觀點(diǎn)和經(jīng)歷，以及對他心得體會(huì)的深入剖析，來進(jìn)一步理解這位偉大革命家的思想和行動(dòng)。
首先，譚嗣同強(qiáng)調(diào)了個(gè)人修養(yǎng)與家族榮譽(yù)的關(guān)系。他出身于一個(gè)有聲望的家庭，但他從小就十分注重自己的品德修養(yǎng)。譚嗣同在他的《申啟明先生祭文》中寫道：“秉藝道以求名，錫余生以討榮?！彼Ｍㄟ^學(xué)習(xí)不斷提高自己的才能和品德，為家族爭光，同時(shí)也為國家的發(fā)展和進(jìn)步貢獻(xiàn)力量。這種強(qiáng)調(diào)個(gè)人修養(yǎng)與家族榮譽(yù)的關(guān)系的觀點(diǎn)，體現(xiàn)了他堅(jiān)定的家國情懷和責(zé)任感。
其次，譚嗣同強(qiáng)調(diào)理想信念的堅(jiān)持。他認(rèn)為，一個(gè)人應(yīng)當(dāng)有堅(jiān)定的理想信念，這是前進(jìn)的動(dòng)力和支持。在他的信念中，革命是實(shí)現(xiàn)國家獨(dú)立、民族振興的唯一途徑。為了實(shí)現(xiàn)這一信念，譚嗣同投身于革命事業(yè)，并積極與其他革命志士合作，推動(dòng)了中國革命的進(jìn)程。他曾說：“得志不忘國難，流亡未忘曾經(jīng)被迫害之民族。”這種堅(jiān)定的理想信念讓他在困難的環(huán)境中始終保持樂觀和積極向上的態(tài)度。
再次，譚嗣同強(qiáng)調(diào)實(shí)踐與思考的結(jié)合。他認(rèn)為，實(shí)踐和思考是相輔相成的。譚嗣同提倡在獨(dú)立思考的基礎(chǔ)上，通過實(shí)踐來驗(yàn)證和改進(jìn)自己的思想。他通過與其他革命志士一起實(shí)踐和探索，不斷積累經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。他曾寫道：“何以度律正直者乎？必以日目前念厥任壯志而鼓作也?！边@種實(shí)踐和思考的結(jié)合，讓譚嗣同成為了一個(gè)有實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的思想家和教育家，也為他的革命事業(yè)奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
最后，譚嗣同在他的一生中體會(huì)到了團(tuán)結(jié)和信任的重要性。他堅(jiān)信，只有通過團(tuán)結(jié)一致的力量，才能實(shí)現(xiàn)國家的獨(dú)立和發(fā)展。他與宋教仁、林覺民等人一起組織了浙江自強(qiáng)學(xué)社，并在國內(nèi)外積極宣傳革命思想，鼓舞人心。譚嗣同在他的《送韋固先生祭文》中寫到：“所謂爾既為社團(tuán)使徒，則應(yīng)尊神敬德。毋群囂以恣行飾，奪虛名而背實(shí)用?！边@種對于團(tuán)結(jié)和信任的重視，使他在革命道路上得到了很多支持和幫助，也使他的革命事業(yè)取得了成功。
綜上所述，譚嗣同的心得體會(huì)包括注重個(gè)人修養(yǎng)與家族榮譽(yù)的關(guān)系、堅(jiān)持理想信念、實(shí)踐與思考的結(jié)合，以及團(tuán)結(jié)和信任的重要性。這些心得體會(huì)植根于他的個(gè)人經(jīng)歷和對社會(huì)現(xiàn)實(shí)的深刻觀察，為他的革命思想和行動(dòng)提供了指導(dǎo)。譚嗣同的品德和奉獻(xiàn)精神，不僅值得我們學(xué)習(xí)和傳承，也為我們樹立了一個(gè)崇高的榜樣。
閱讀譚嗣同的詩的心得體會(huì)篇十
譚嗣同，字心儀，福建永春人，中國近代史上的杰出革命家和愛國志士。他是辛亥革命時(shí)期南京臨時(shí)政府的要員之一，也是中國共產(chǎn)黨的先驅(qū)。譚嗣同在不到三十年的短暫生命里，以其英勇無畏和偉大的犧牲精神，給我們留下了深刻的思考。他的一生跨越了中國晚清、辛亥革命和北伐戰(zhàn)爭三個(gè)時(shí)期，經(jīng)歷了復(fù)雜的政治處境和劇烈的社會(huì)變革。在這個(gè)過程中，他體察民眾疾苦，警醒國家危機(jī)，并奮發(fā)圖強(qiáng)，為國家和人民不惜拋頭顱、灑熱血。在探索實(shí)踐和理論創(chuàng)新中，譚嗣同留給我們許多寶貴的心得體會(huì)。
譚嗣同認(rèn)為，要想實(shí)現(xiàn)國家的獨(dú)立和民族的解放，首先必須有人民的覺醒。在清朝的統(tǒng)治下，中國人民飽受苦難，社會(huì)動(dòng)蕩不安，國家失去了往日的輝煌。面對這一現(xiàn)實(shí)，譚嗣同深刻認(rèn)識到，人民是民族的基石，只有人民的覺醒，才能拯救中國。他積極參與統(tǒng)一戰(zhàn)線的組織和宣傳工作，鼓舞人心，喚醒民眾對于民族解放的共同追求。他堅(jiān)信“一到高潮，群眾才能觸動(dòng)顛覆社會(huì)，當(dāng)?shù)靡阅菢拥男戮侄觥?。正是因?yàn)樗呐?，辛亥革命得以順利發(fā)展壯大，中國的民族團(tuán)結(jié)得到了進(jìn)一步鞏固。
譚嗣同還深刻認(rèn)識到，要實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立和解放，必須進(jìn)行徹底的政治革命。他積極參與南京臨時(shí)政府的建設(shè)，為辛亥革命的勝利奉獻(xiàn)了自己的力量。他在政治活動(dòng)中，始終堅(jiān)持“言者無罪，行者無功”的原則，對自己負(fù)責(zé)，對人民負(fù)責(zé)。他以自己的實(shí)際行動(dòng)詮釋了對革命事業(yè)的無私奉獻(xiàn)，以及對人民利益的高度責(zé)任感。他曾在一封信中寫道：“我只有一條心，就要把毒瘤割去，救救天下的人?！闭且?yàn)樗麄兊呐Γ梁ジ锩K于推翻了滿清王朝的統(tǒng)治，為民族獨(dú)立和解放奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
譚嗣同在實(shí)踐中深刻認(rèn)識到，要想實(shí)現(xiàn)國家的繁榮富強(qiáng)，必須進(jìn)行經(jīng)濟(jì)建設(shè)和文化發(fā)展。譚嗣同積極參與北伐戰(zhàn)爭，為國家的統(tǒng)一作出了杰出的貢獻(xiàn)。他提出了“反帝反封建救國救民”的口號，鼓舞人心，激勵(lì)士氣。他在北伐戰(zhàn)爭中全身心地投入到經(jīng)濟(jì)建設(shè)和文化發(fā)展的事業(yè)中，為國家的繁榮富強(qiáng)貢獻(xiàn)了自己的力量。他在北伐戰(zhàn)爭中提出了“集中一切力量支持前線、生財(cái)興產(chǎn)救亡圖存”的口號，積極推動(dòng)了軍事和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，為國家的發(fā)展進(jìn)程作出了杰出的貢獻(xiàn)。
譚嗣同在不斷實(shí)踐和反思中，也深刻認(rèn)識到，要想實(shí)現(xiàn)國家的長期穩(wěn)定發(fā)展，必須加強(qiáng)自身的建設(shè)。他提出了“反帝內(nèi)政、平息內(nèi)戰(zhàn)、全國一統(tǒng)”的政治主張，鼓勵(lì)人民團(tuán)結(jié)一致，共同為實(shí)現(xiàn)國家的和平發(fā)展而奮斗。他在北伐戰(zhàn)爭中提出了“紀(jì)律嚴(yán)明、發(fā)展壯大、保持軍事秩序、克服腐敗爛俗”的軍事口號，呼吁官兵們加強(qiáng)自身修養(yǎng)，崇尚紀(jì)律，堅(jiān)守原則。他還在社會(huì)風(fēng)氣和道德建設(shè)方面下了很多工作。他提倡“中國人必須自己救自己”，呼吁民眾樹立正確的價(jià)值觀念，增強(qiáng)國家凝聚力。他在實(shí)踐中總結(jié)了許多寶貴的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，給我們留下了許多重要的心得體會(huì)。
總之，譚嗣同是一位杰出的革命家和愛國志士。他以實(shí)際行動(dòng)詮釋了對人民的無私奉獻(xiàn)，為國家獨(dú)立和解放奉獻(xiàn)出了自己的力量。在探索實(shí)踐和理論創(chuàng)新中，他留給我們許多寶貴的心得體會(huì)。他的一生充滿了困難和挑戰(zhàn)，但他從未退縮，始終保持著樂觀向前的精神狀態(tài)。他以自己的奮斗實(shí)踐，堅(jiān)定了人們對中國夢的向往和追求。他的一生永遠(yuǎn)值得我們敬仰和學(xué)習(xí)。
閱讀譚嗣同的詩的心得體會(huì)篇十一
譚嗣同是中國近代史上的一位偉大革命先驅(qū)，曾為推翻封建專制統(tǒng)治，實(shí)現(xiàn)民主與自由而不懈奮斗。譚嗣同影片以其短暫而輝煌的一生為主線，展現(xiàn)了他勇敢無畏的精神和追求自由的執(zhí)著。觀看這部影片，我深深地感受到了譚嗣同的偉大、他對國家和民族的深情厚意。以下是我對《譚嗣同》的一些體會(huì)。
首先，影片通過細(xì)致入微的描寫，真實(shí)地還原了譚嗣同的一生。從譚嗣同早年學(xué)習(xí)的勤奮與博學(xué)，到他成為革命活動(dòng)的積極參與者，再到他壯烈犧牲的最后時(shí)刻，每一個(gè)鏡頭都讓人印象深刻。尤其是影片中譚嗣同對待革命的態(tài)度，令人敬佩不已。他對革命充滿了信念和熱情，追求民主與自由的決心堅(jiān)定不移。在一次宣講會(huì)上，譚嗣同發(fā)表了慷慨激昂的演講，他表示愿意和革命者們一起，為實(shí)現(xiàn)中國民主革命做出自己的貢獻(xiàn)。譚嗣同的一生是對革命事業(yè)的無私奉獻(xiàn)，他并不僅僅是一個(gè)個(gè)體，更是一個(gè)時(shí)代的縮影，是所有熱愛和追求自由的人的楷模。
其次，影片所展示的，是譚嗣同對國家和民族的深情厚意。即使在面臨死亡威脅的時(shí)刻，譚嗣同依然堅(jiān)定地表示“我是個(gè)中國人，我永遠(yuǎn)是中國的”這樣的豪言壯語。這種無畏的精神，彰顯了他對中國的熱愛與忠誠。他深深懂得，只有中國能給予他意義深遠(yuǎn)的使命和責(zé)任感。這種對民族的深情，思想上自然而然地延伸到對民眾的關(guān)懷和愛護(hù)之上。影片中，譚嗣同多次表現(xiàn)出對農(nóng)民、工人等勞動(dòng)人民的關(guān)心，為他們爭取權(quán)益，為他們吶喊。他始終沒有忘記自己的根，也沒有忘記自己一生與這個(gè)國家、這個(gè)民族的命運(yùn)緊密相連。這樣的情懷，溫暖了人心，更讓我們意識到，追求自由和民主，是為了更好地造福國家和人民。
再次，影片通過精彩紛呈的場景和深化人物塑造，展示了譚嗣同追求自由的堅(jiān)定意志。他在國外留學(xué)期間，深受西方民主思想的熏陶，堅(jiān)信有限的人的自由是不可剝奪的，因此他毅然跨越長城返回中國，以自己的親身行動(dòng)呼喚著自由?；氐街袊?，他積極參與了革命活動(dòng)，組織并發(fā)動(dòng)華興會(huì)，以推翻滿清政權(quán)。盡管他需要冒著生命危險(xiǎn)，但他的內(nèi)心永遠(yuǎn)充滿了希望和勇氣。影片中表現(xiàn)出的譚嗣同的頑強(qiáng)精神和堅(jiān)定意志，讓人們?yōu)橹畡?dòng)容。我們從中學(xué)到，追求自由并不是一帆風(fēng)順的，但譚嗣同的一生告訴我們，只要心中有愛與勇氣，我們就能夠戰(zhàn)勝一切困難，追求自由。
最后，譚嗣同的故事不僅僅屬于他一個(gè)人，也不僅僅屬于那個(gè)特定的年代。譚嗣同的精神和追求自由的理念應(yīng)該成為我們每個(gè)人的財(cái)富。作為當(dāng)代的中國人，我們應(yīng)該深入思考自己對國家和民族的責(zé)任感，進(jìn)一步明確自己對自由和民主的追求。通過觀看《譚嗣同》，我們能夠更加深入地了解國家近代史的滄桑巨變，思考當(dāng)今社會(huì)的問題，并激勵(lì)我們?yōu)閷?shí)現(xiàn)民主與自由的目標(biāo)而奮斗。譚嗣同的事跡和精神將永遠(yuǎn)激勵(lì)我們，使我們成為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的強(qiáng)大力量。
總之，《譚嗣同》這部影片通過真實(shí)還原譚嗣同的一生和展示他對國家和民族的熱愛與追求自由的堅(jiān)定意志，讓我們深入了解譚嗣同所代表的價(jià)值和思想，激勵(lì)我們更加努力地追求自由和民主，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)而努力奮斗。譚嗣同雖然壯烈犧牲，但他的精神將永遠(yuǎn)激勵(lì)我們，并在我們的心中燃起前行的火焰。希望能有更多的人觀看這部影片，深入了解譚嗣同的故事，發(fā)揚(yáng)他的精神，共同為中華民族的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)力量。
閱讀譚嗣同的詩的心得體會(huì)篇十二
譚嗣同是中國共產(chǎn)黨的先驅(qū)者之一，他為中華民族的解放事業(yè)做出了巨大的貢獻(xiàn)。作為一名中國革命者，他堅(jiān)守初心，為民族獨(dú)立和社會(huì)進(jìn)步而奮斗，最終為理想獻(xiàn)出了寶貴的生命。譚嗣同的事跡被拍成影片，展示了一個(gè)偉大的革命先驅(qū)的不朽精神。觀看這部影片，我深受啟發(fā)，對譚嗣同心懷敬仰和感慨。以下是我對這部影片的體會(huì)和感受。
首先，影片以譚嗣同的一生為線索，生動(dòng)展現(xiàn)了他對國家和人民無私奉獻(xiàn)的精神。譚嗣同出身富貴之家，卻放棄了讀書人的平靜生活，義無反顧的走上了革命道路。他深知民族獨(dú)立和人民解放的重要性，毅然決然地選擇了站在民眾一邊，為他們爭取權(quán)益。影片中，譚嗣同憑借高尚的情操和不屈的意志，牢記初心，始終與人民同呼吸、共命運(yùn)。這種為國家和人民無私奉獻(xiàn)的精神值得我們學(xué)習(xí)和崇尚。
其次，影片通過細(xì)膩的情感描寫，展示了譚嗣同堅(jiān)定信念和樂觀向上的人生態(tài)度。他在面對殘酷的革命環(huán)境和堅(jiān)困的生活時(shí)，從未喪失對光明未來的信心。他深知革命事業(yè)的曲折與艱辛，且明白革命的道路上難免會(huì)遭受失敗和挫折。但他從不退縮，始終保持樂觀向上的精神狀態(tài)。他堅(jiān)信革命は有理想的追求、有付出的犧牲、也有背后荊棘的艱難，只要堅(jiān)持下去，最終一定能夠迎來勝利。這種堅(jiān)定信念和樂觀向上的人生態(tài)度，對我們每個(gè)人都有著深遠(yuǎn)的指導(dǎo)意義。
第三，影片通過譚嗣同與同志間的親密交流，表達(dá)了良師益友對人生選擇的重要影響。作為革命者，譚嗣同既是一位戰(zhàn)友也是一位導(dǎo)師。他與一群志同道合的革命者一起并肩戰(zhàn)斗，他們相互扶持、相互鼓勵(lì)，共同追求著一個(gè)共同的理想。影片中，譚嗣同和同志們緊密聯(lián)系在一起，共同開展革命活動(dòng)，共同經(jīng)歷磨難和困苦。這種親密的交流使他們之間建立了深厚的友誼，也錘煉出了堅(jiān)忍不拔的意志和牢不可破的團(tuán)結(jié)。這種團(tuán)結(jié)互助的精神深深感動(dòng)著我，思考著我在與他人共同奮斗中的重要性。
第四，影片通過情節(jié)和鏡頭的變化，展示了譚嗣同為革命事業(yè)而捐軀的悲壯場景。最終，譚嗣同被敵人逮捕并處死刑，但他并沒有在死亡面前屈服，他義無反顧地為共產(chǎn)主義事業(yè)獻(xiàn)出了生命。影片以悲壯的音樂和恢弘的畫面配合，生動(dòng)地展示了他在遭受折磨和痛苦的時(shí)刻，依然堅(jiān)定不移地高舉起理想的旗幟。他的無私奉獻(xiàn)和頑強(qiáng)不屈的品質(zhì)值得我們深思，我們應(yīng)該向他學(xué)習(xí)，以他為榜樣，始終將國家和人民的利益至上。
最后，影片通過對譚嗣同生活和革命經(jīng)歷的全面展示，向觀眾傳遞了愛國、奉獻(xiàn)、樂觀，堅(jiān)韌不拔的精神。他的一生，如同一部動(dòng)人的史詩，告訴我們只有為真理和理想而奮斗，才能獲得內(nèi)心的真正滿足和成就感。他的故事深深震撼了我，讓我更加珍視現(xiàn)在的幸福生活，同時(shí)也激勵(lì)著我為實(shí)現(xiàn)個(gè)人的價(jià)值和社會(huì)的進(jìn)步而努力。
總之，譚嗣同的一生和革命事跡是中華民族偉大歷史和共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)中的重要篇章。這部影片展現(xiàn)了譚嗣同無私奉獻(xiàn)的精神、堅(jiān)定的信念以及良師益友的影響。通過影片，我們不僅了解了譚嗣同這位革命先驅(qū)的偉大精神，也對他的人生態(tài)度產(chǎn)生了深深的敬意。我們應(yīng)該以他為榜樣，堅(jiān)守初心，矢志不渝地為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而努力。
閱讀譚嗣同的詩的心得體會(huì)篇十三
譚嗣同，江蘇吳縣人，是中國新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期的杰出革命家和思想家。他以其百折不撓的精神和偉大的犧牲精神，成為了中國革命的楷模。通過學(xué)習(xí)譚嗣同的生平和思想，我深受啟發(fā)和鼓舞。在這篇文章中，我將分享關(guān)于譚嗣同的心得體會(huì)，希望能夠?yàn)榇蠹艺故具@位偉大人物的思想和精神力量。
首先，譚嗣同的忠誠和獻(xiàn)身精神給我留下了深刻的印象。他出生在一個(gè)富裕的家庭，但在面對國家的危難時(shí)，他毅然選擇了投身革命。他放棄了家庭的富足，毅然決然地投身到反對滿清統(tǒng)治的斗爭中去，為了國家的獨(dú)立和人民的幸福，他不惜一切代價(jià)。這種忠誠和獻(xiàn)身精神讓我深受觸動(dòng)，也讓我想到自己作為一個(gè)普通人，應(yīng)該懷著對國家和社會(huì)的忠誠之心，為之奮斗。
其次，譚嗣同的勇氣和堅(jiān)持不懈的精神也是我學(xué)習(xí)的重點(diǎn)。在當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境下，譚嗣同的思想觀點(diǎn)是極其前衛(wèi)的，他主張科學(xué)、民主、自由和平等。然而，這些觀點(diǎn)遭到了當(dāng)時(shí)保守勢力的反對和打壓。盡管遭受到了種種困難和壓力，譚嗣同依然堅(jiān)持自己的信念，勇敢地與反動(dòng)勢力斗爭，永不屈服。這種勇氣和堅(jiān)持不懈的精神是我學(xué)習(xí)的楷模，也是我在面對困難和挫折時(shí)應(yīng)該具備的品質(zhì)。
譚嗣同的愛國情懷和對人民的關(guān)懷也是我學(xué)習(xí)的重點(diǎn)。他深刻認(rèn)識到中國的弱點(diǎn)和外國列強(qiáng)的侵略，他提出了治理國家、振興中華的辦法。然而，他的觀點(diǎn)并非僅僅局限于思考中國問題，他更關(guān)心全人類的命運(yùn)。他倡導(dǎo)自由、平等和民主的價(jià)值觀，他希望通過中國革命的勝利來解放全人類。這種廣闊的愛國情懷和對人民的關(guān)懷值得我深思和學(xué)習(xí)。
最后，譚嗣同的智慧和學(xué)識也令我折服。他廣泛涉獵經(jīng)學(xué)、史學(xué)、哲學(xué)等領(lǐng)域，并充分吸收西方文化和科學(xué)的精髓。在思想上，他以科學(xué)為依據(jù)來反駁封建迷信和滿清統(tǒng)治的合法性。他主張知識分子應(yīng)該有追求真理的勇氣和自覺。這給了我重要的啟示，即學(xué)習(xí)和掌握知識是成為一名有用之人的基礎(chǔ)，也是實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值和為社會(huì)作貢獻(xiàn)的關(guān)鍵。
總之，譚嗣同是一位偉大的革命家和思想家，他的忠誠與獻(xiàn)身、勇氣與堅(jiān)持、愛國情懷與對人民的關(guān)懷，以及智慧與學(xué)識，都給我留下了深刻的印象和啟示。他的思想和精神力量應(yīng)該被廣泛傳承和學(xué)習(xí)，以激勵(lì)更多的人追求真理、追求自由與平等，并為國家和社會(huì)的進(jìn)步做出自己的貢獻(xiàn)。當(dāng)今社會(huì)，我們需要譚嗣同這樣的楷模和榜樣，去引領(lǐng)我們前進(jìn)，讓世界變得更加美好。
閱讀譚嗣同的詩的心得體會(huì)篇十四
一、嘗試性朗讀 嘗試性朗讀一般在剛接觸課文時(shí)進(jìn)行，很多學(xué)生閱讀文章，往往不知道從什么地方去了解和把握文章內(nèi)容。這樣，就要注意教給學(xué)生攝取篩選信息的能力。
1、 學(xué)會(huì)尋找關(guān)鍵詞語。 學(xué)會(huì)尋找關(guān)鍵語句，是一種攝取、篩選信息的能力。例如，在學(xué)習(xí)《永遠(yuǎn)的歌聲》一文時(shí)，教師提問：課文從哪幾件事體現(xiàn)了學(xué)生對老師的愛?開始，學(xué)生不知道該如何概括。教師提示說：你們能否從課文中找出能揭示問題的關(guān)鍵詞語嗎?在教師的提示下，學(xué)生們很快把答案找出來。課文主要從學(xué)生為老師采藥和捉魚兩個(gè)方面體現(xiàn)了學(xué)生愛老師的特點(diǎn)。
2、 學(xué)會(huì)尋找中心語句。 中心語句往往是揭示文章主旨的句子，有的起點(diǎn)題作用，有的起總結(jié)作用。學(xué)會(huì)尋找中心語句，也是一種攝取、篩選重要信息的能力。例如，學(xué)習(xí)《精彩極了和糟糕透了》一文時(shí)，我提出了這樣的問題：文章有哪些中心句能揭示作者的感悟?學(xué)生們帶著問題，很快從文章中篩選出有關(guān)的語句信息。 在閱讀中學(xué)會(huì)尋找關(guān)鍵詞語和中心句，有利于增強(qiáng)學(xué)生攝取、篩選信息能力，對提高學(xué)生的語文綜合能力是大有益處的。
二、理解性朗讀。 朗讀是理解課文的主要方式。要把朗讀和理解緊密結(jié)合起來，引導(dǎo)學(xué)生理解地讀。因此，在新課程改革中我們不要輕易剝奪學(xué)生讀書的時(shí)間，不要?jiǎng)虞m就要朗讀讓位，不要在完成了教學(xué)任務(wù)后，象征性地讓學(xué)生讀一讀，使讀書通常成為一堂課的補(bǔ)白。我們要引導(dǎo)學(xué)生熟讀精思，讀出情，讀出韻，思出義，思出神，使語文教學(xué)充滿活力，煥發(fā)蓬勃生機(jī)。通過引導(dǎo)學(xué)生在朗讀的基礎(chǔ)上邊思邊議，才能真正理解課文內(nèi)容，從而更好地把握人物的思想感情。只有這樣才能讀出課文感情。如學(xué)《明天更輝煌》一課，為了讓學(xué)生理解到位，我把這一課，進(jìn)行三次導(dǎo)讀：第一遍指名讀，讓學(xué)生注意速度和重音，從整體上把握文章的內(nèi)容;第二遍教師范讀，讓學(xué)生知道注意適當(dāng)?shù)耐ｎD，能使人感受到文章的意境，同時(shí)能加深理解具體語句的意思;第三遍學(xué)生輕聲讀，品味文章的意蘊(yùn)，深層理解文章的主題意義。教師在具體的語言環(huán)境中指導(dǎo)朗讀，使學(xué)生在理解的基礎(chǔ)上朗讀，并通過朗讀加深語言文字的理解。學(xué)生只有把握文章主體意義和人物的思想感情，才能讀出感情。
三、感受性朗讀。 真情實(shí)感是朗讀的靈魂。指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行感受性朗讀時(shí)，要把理解思想感情和朗讀技巧有機(jī)地結(jié)合起來，指導(dǎo)時(shí)，可以作示范朗讀，要誘導(dǎo)學(xué)生去感受，讓他們進(jìn)入角色，獲得自己的情感體驗(yàn)，發(fā)揮自己的創(chuàng)見性，去表現(xiàn)課文的思想感情。如教《桂林山水》一文，著重引導(dǎo)學(xué)生抓住桂林的水靜、清、綠和桂林的山奇、秀、險(xiǎn)的特點(diǎn)，結(jié)合文中插圖去理解課文內(nèi)容，讓學(xué)生體會(huì)舟行碧波上，人在畫中游的意境，引導(dǎo)學(xué)生想象桂林山水的圖畫美，讓學(xué)生在邊看邊讀邊想中，有如身臨其境的感受。在這基礎(chǔ)上，再有感情地引導(dǎo)學(xué)生朗讀，這樣會(huì)產(chǎn)生強(qiáng)烈的感染效果。
四、品味性朗讀。 傳統(tǒng)語文教學(xué)特別重視誦讀。古人云：書讀百遍，其義自見，講的就是讀得熟則不解說自曉其義。學(xué)生學(xué)習(xí)課文，不是靠教師去分析教材，主要靠自己反復(fù)誦讀、品味，加上教師講解、點(diǎn)拔來理解課文。因此，在新課程實(shí)踐中，我們?nèi)砸^承這傳統(tǒng)語文教學(xué)的精華，讓學(xué)生進(jìn)行品味性朗讀，可以給學(xué)生帶來美的享受，通過品讀，還可以提高學(xué)生的鑒賞、領(lǐng)悟能力在朗讀的過程中，品味領(lǐng)悟課文所表露出的形象美、情感美、意境美。當(dāng)然，如果只是不求甚解地讀，漫無目的地讀，這又陷于簡單、機(jī)械的操作。我們強(qiáng)調(diào)要熟讀的同時(shí)還要精思。古人注重多讀，更重自悟、精思，重視在熟讀中感悟。一篇文章，是作者辛勤勞動(dòng)的結(jié)晶，有很多地方值得我們學(xué)習(xí)，或是思想內(nèi)容，或是寫作技巧，或是語言運(yùn)用，或是藝術(shù)價(jià)值。在教學(xué)中，我們應(yīng)當(dāng)指導(dǎo)學(xué)生在閱讀中正確地加以理解、感悟，讓學(xué)生在品味感悟中對文章的藝術(shù)價(jià)值和思想價(jià)值有更高的認(rèn)識，從而也提高了學(xué)生的鑒賞、領(lǐng)悟能力。
小學(xué)語文教材中的作品大多數(shù)是閱讀的精品和典范，語言風(fēng)格各異，思想內(nèi)容豐富，表現(xiàn)技巧不同。因而，在新課程實(shí)踐中，語文教師在閱讀教學(xué)中一定要注重加強(qiáng)讀的訓(xùn)練，恰當(dāng)?shù)刂笇?dǎo)學(xué)生在讀中加深對課文的理解和認(rèn)識，從而使學(xué)生從書中積累豐富的文化知識，提高閱讀能力。
閱讀譚嗣同的詩的心得體會(huì)篇十五
我最近參加了一場學(xué)校的文藝匯演，扮演了譚嗣同。在這個(gè)過程中，我有了一些心得體會(huì)。
首先，我深刻感受到了譚嗣同先生的愛國之情。作為一個(gè)思想家和革命家，他一生都在為國家的繁榮富強(qiáng)而努力。特別是在光復(fù)初期，他義無反顧地加入了革命，并以身殉國。這種愛國精神，讓我感到非常感動(dòng)。
其次，譚嗣同先生作為一個(gè)知識分子，對民智的啟蒙也非常重視。他倡導(dǎo)文化教育和社會(huì)福利，積極推進(jìn)教育事業(yè)的發(fā)展。這讓我深刻認(rèn)識到，一個(gè)國家的強(qiáng)大和繁榮，不僅可以靠軍事力量和經(jīng)濟(jì)實(shí)力來支撐，更需要投資于人才和智力資本。只有這樣，才能實(shí)現(xiàn)真正的國家繁榮。
此外，譚嗣同先生的人生經(jīng)歷也給了我很多的啟示。他曾經(jīng)離開家鄉(xiāng)到外面去學(xué)習(xí)，走出了一個(gè)獨(dú)立的人生，領(lǐng)略了許多在家里看不到的東西。這讓我認(rèn)識到，隨著世界變化的速度越來越快，我們需要更加開放和勇敢去接受不同的想法和文化，拓寬我們的思維和視野。
最后，我覺得飾演譚嗣同這個(gè)角色還有一層含義，就是寓意著我們需要時(shí)刻警醒，珍惜我們現(xiàn)在的和平時(shí)光。我們生活在一個(gè)相對安定和繁榮的年代，但這并不意味著我們可以放松警惕。只有不斷發(fā)掘歷史和了解歷史，才能更好地珍惜我們擁有的一切。
總之，通過飾演譚嗣同的經(jīng)歷，我不僅更深入地了解了一個(gè)偉大的人物，更感受到了愛國、開放和珍惜現(xiàn)在的意義。我相信，這將對我未來的人生之路產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。
閱讀譚嗣同的詩的心得體會(huì)篇十六
轆轤鳴，秋風(fēng)晚，寒日荒荒下秋苑。
轆轤鳴，井水寒，三更絡(luò)繹啼井欄。
鴛鴦憔悴不成雙，兩雌一雄鳴鏗鏘。
哀鳴聲何長，飛飛入銀塘。
銀塘淺，翠帶結(jié)。
塘水枯，帶不絕。
愁魂夜嘯缺月低，驚起城頭烏磔磔。
城頭烏，朝朝飲水鴛鴦湖。
曾見蓮底鴛鴦日來往，忘卻羅敷猶有夫。
夫怒啄雄，雄去何棲，翩然歸來，閉此幽閨。
幽閨匿跡那可久，花里秦宮君知否？
不如萬古一丘，長偕三百首。
幽閨人去燈光寂，照見羅幃淚痕濕。
同穴居然愿不虛，歲歲春風(fēng)土花碧。
并蒂不必蓮，連理不必木，
癡骨千年同一束。
閱讀譚嗣同的詩的心得體會(huì)篇十七
童年對我來說是美好的，充滿了無限的樂趣。每當(dāng)記憶之門打開，一幕接一幕跳出來，我總是忍不住笑出聲來。不是每個(gè)人都有美好的童年，但每個(gè)人的童年都是難忘的。
高爾基的童年是悲慘而痛苦的。正是這些艱難的經(jīng)歷磨練了他超越常人的毅力，最終成為一名偉大的作家和受人尊敬的人。他的自傳體小說《童年》反映了當(dāng)時(shí)俄羅斯小市民的庸俗和自私，揭露了沙皇專制的黑暗和邪惡。
小說主人公阿萊莎是一個(gè)心地善良、工作努力的孩子。三歲那年，他失去了父親，但母親帶他去了祖父家，祖父開了一家染坊。他脾氣暴躁，貪婪自私。他經(jīng)常毒打自己的奶奶和孩子，有一次把阿麗莎打得不省人事，生了一場大病。他以愛錢為生，暗中接受棋子，甚至鼓勵(lì)工人從市場上偷竊。
阿麗莎的兩個(gè)叔叔自私陰險(xiǎn)，總是因?yàn)闋帄Z家產(chǎn)而爭吵不休，以至于被毆打折磨致死。
阿麗莎在令人窒息和痛苦的環(huán)境中艱難地生活著。母親再婚讓他孤獨(dú)孤僻，對生活失去信心。
生活中總會(huì)有光明，給阿麗莎陽光的人是她的奶奶。奶奶是一個(gè)善良、樂觀、有愛心的老人。她的無私的愛豐富了阿麗莎的心。阿麗莎，在奶奶的愛熏陶下，改變了自己的愛恨，敢于愛恨。生活的苦難并沒有讓阿麗莎退縮。他相信所有的苦難最終都會(huì)過去，會(huì)有一個(gè)光明的未來。
我們生活在一個(gè)物質(zhì)豐富的時(shí)代，大部分都是獨(dú)生子女，享受著祖祖輩輩不斷的愛，過著伸手拿食物張口的舒適生活。我們終將長大，而這份寵溺會(huì)讓我們像溫室里的花朵，無法經(jīng)歷暴風(fēng)雨的洗禮。
《童年》給了我很深的啟示，人生不會(huì)一帆風(fēng)順，磨練出來的人生會(huì)讓人變得堅(jiān)強(qiáng)、勇敢、自信。在成長的道路上，我會(huì)帶著這些美好的話語，用斗篷劃破荊棘，像海燕一樣在風(fēng)暴中飛翔，永不放棄。
閱讀譚嗣同的詩的心得體會(huì)篇十八
20xx年4月教育部新制訂并頒布的《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)(實(shí)驗(yàn))》明確提出“閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、教科書編者、文本之間的多重對話，是思想碰撞和心靈交流的動(dòng)態(tài)過程”的全新閱讀教學(xué)理念。不難看出，新課標(biāo)視野下的閱讀教學(xué)不僅是一種“對話式”的閱讀教學(xué)，更是一種“個(gè)性化”的閱讀教學(xué)。從某種意義上講，它實(shí)質(zhì)上提倡輕教重導(dǎo)的教學(xué)原則，學(xué)生居于主體地位，應(yīng)該勇于敢于對文本進(jìn)行探討、交流、對話。同時(shí)，教師居于主導(dǎo)地位，應(yīng)該鼓勵(lì)、引導(dǎo)學(xué)生對閱讀中的困惑、疑慮進(jìn)行深入的交換、鑒賞和品析。
我個(gè)人一直認(rèn)為：語文課程的特點(diǎn)應(yīng)該是豐富的人文性而非科學(xué)性，它應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生的精神家園和心靈世界而不是簡單的智力和純粹的技能。學(xué)生對語文文本的反應(yīng)應(yīng)該是個(gè)性化和多元化而非普遍性和單一化。但長期以來受高考應(yīng)試教育的負(fù)面影響，人們不能從根本上給予充分的認(rèn)識和嚴(yán)肅的對待，大量的時(shí)間浪費(fèi)在應(yīng)試操作上，相反對課外閱讀給予無情的撲殺和殲滅。當(dāng)下的語文訓(xùn)練是完全脫離生命體驗(yàn)和現(xiàn)實(shí)人生的應(yīng)試技能訓(xùn)練，而事實(shí)上語文教學(xué)應(yīng)該著重培養(yǎng)學(xué)生讀書和思考、體驗(yàn)和感悟的能力，教師的任務(wù)就是積極主動(dòng)參與進(jìn)來，與學(xué)生一起閱讀、探討和交流。閱讀在語文教學(xué)中的作用尤為重要，甚至可以說是打開學(xué)生人文心靈的鑰匙。一個(gè)人在中學(xué)時(shí)代讀了哪些書、又是怎么讀的，注定要影響他的一生，他的心靈空間和人文視野，他的價(jià)值取向和精神旨?xì)w，他的文化胸襟和審美情趣等等，都是在此基礎(chǔ)上發(fā)生發(fā)展起來的。因此，中學(xué)語文教育的任務(wù)就是要把學(xué)生培養(yǎng)成讀書人，讓我們的語文教學(xué)帶上一層文化的色彩和詩性的光輝。
長期以來，語文教學(xué)習(xí)慣于用理性肢解人文性很強(qiáng)的文學(xué)作品，用理性肢解禁錮學(xué)生的思維力和創(chuàng)造力，總試圖“通過少數(shù)經(jīng)典范文的反復(fù)嚼爛，讓學(xué)生舉一反三，讀懂天下所有文章”。抽象意義上的課外閱讀教學(xué)，讓學(xué)生在文山題海中跋涉，使課外閱讀一直難以走出惡性循環(huán)的怪圈。傳統(tǒng)的課外閱讀的終極目的仿佛“只有多讀才能寫得好”“讀是為了寫”，不難看出這明顯是將“閱讀”放在了寫作的附庸地位。在我們的課外閱讀教學(xué)中，功利主義、急功近利的現(xiàn)象較嚴(yán)重，我們有沒有意識到閱讀本身擁有的重要的地位。從某種意義上說，閱讀不但不能成為寫作的附庸，反而有著比寫作更重要的地位。閱讀擴(kuò)展著我們的心智和精神世界，培養(yǎng)著我們對世界和人生的認(rèn)識。在人類社會(huì)進(jìn)入到信息時(shí)代的今天，每一個(gè)人不一定都要掌握高超的寫作水平，但卻應(yīng)有過硬的閱讀能力。不會(huì)閱讀的人，不但無法勝任任何工作，恐怕連最起碼的生活都會(huì)有問題。
1、課外閱讀的視角定位
應(yīng)該說，語文學(xué)習(xí)與做其他事情一樣都需要從量變到質(zhì)變的過程。課外閱讀教學(xué)不應(yīng)是“深挖洞”，更應(yīng)是“廣積糧”，課外閱讀量不夠，感性認(rèn)識不足，哪來理性的飛躍。閱讀本質(zhì)不是技能訓(xùn)練，而是通過在大量的以了解內(nèi)容或獲取信息為中心的課外閱讀中提高閱讀能力和語言水平，點(diǎn)燃學(xué)生的感知想象力和思考創(chuàng)造力，照亮學(xué)生的心靈、釋放生命的力量。
2、課外閱讀的角色定位
課外閱讀活的核心是自主性，之所以特別強(qiáng)調(diào)自主意識，是因?yàn)橛^念意識是指導(dǎo)人們實(shí)踐行為的基礎(chǔ)，只讓學(xué)生懂得答案、技巧是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，重要的是讓學(xué)生在課外閱讀實(shí)踐中，體驗(yàn)內(nèi)化的基礎(chǔ)上，逐步形成自覺指導(dǎo)自己學(xué)習(xí)的個(gè)人觀念體系。學(xué)生有了很強(qiáng)的自主課外閱讀意識，就會(huì)有創(chuàng)造性的實(shí)踐活動(dòng)。教師可以適時(shí)創(chuàng)設(shè)一種專題課外閱讀的情境，強(qiáng)化學(xué)生自我意識。在傳統(tǒng)課外閱讀教學(xué)中對學(xué)習(xí)態(tài)度的培養(yǎng)，往往采用教師、家長的督促檢查獎(jiǎng)罰的方法，使學(xué)生感到外力脅迫而產(chǎn)生勉強(qiáng)課外閱讀學(xué)習(xí)的態(tài)度，從而不能主動(dòng)地參與過程。課外閱讀活動(dòng)要?jiǎng)?chuàng)設(shè)一種類似專題科學(xué)探究的情景和途徑，讓學(xué)生主動(dòng)閱讀、探索、發(fā)現(xiàn)、體驗(yàn)，對大量的語言信息的搜集、分析、判斷，從而增進(jìn)思考力、創(chuàng)造力。這種活動(dòng)是建立在學(xué)生的自我意識、主動(dòng)探索的基礎(chǔ)上的，學(xué)生認(rèn)識活動(dòng)的強(qiáng)度和力度要比單純接受知識大得多。這種創(chuàng)設(shè)專題情境的閱讀活動(dòng)更關(guān)心的是學(xué)習(xí)的過程，而不是結(jié)果;也講求方法技巧，但更關(guān)注培養(yǎng)能力，特別是創(chuàng)造力思維能力的方法和途徑。通過學(xué)生的大量閱讀，查找資料來認(rèn)識體驗(yàn)，而答案的本身并不重要。這種課外閱讀活動(dòng)學(xué)生是主體，教師不是不管，而是在整個(gè)過程中起主導(dǎo)作用。表現(xiàn)在導(dǎo)在活動(dòng)前，引在活動(dòng)中，評在活動(dòng)后。指導(dǎo)的形式不是直接明示，而是間接暗示，教師適時(shí)適當(dāng)指導(dǎo)是舉足輕重的，這有利于學(xué)生在教師高質(zhì)量的指導(dǎo)下獨(dú)立完成活動(dòng)任務(wù)，達(dá)到“教是為了不教”的目的。
3、課外閱讀的空間定位
課外閱讀呈開放學(xué)習(xí)態(tài)勢，滲透在紛繁復(fù)雜的社會(huì)大家庭，滲透在豐富多彩的活動(dòng)中。也正因?yàn)檫@種形式的改變，學(xué)生必然會(huì)突破原有的學(xué)科教學(xué)的封閉狀態(tài)，學(xué)生定會(huì)在一種動(dòng)態(tài)、開放、主動(dòng)、多元的學(xué)習(xí)環(huán)境中學(xué)習(xí)。開放性的課外閱讀改變的不僅僅是學(xué)習(xí)的地點(diǎn)和內(nèi)容，更重要的是它給學(xué)生提供了更多的獲取知識的方式和渠道。社會(huì)化、生活化的活動(dòng)將成為課外閱讀活動(dòng)空間的新內(nèi)容。學(xué)生一旦沖破空間的桎梏，就如魚得水，如鳥歸林，會(huì)煥發(fā)出滿腔熱情，用他們拓寬的大視野去審視海闊天空的大世界，去光顧琳瑯滿目的書海，去體驗(yàn)復(fù)雜而有序的生活真諦。這樣逼真的、多元的、開放的課外閱讀環(huán)境，使學(xué)生在特定的閱讀情境、角色、任務(wù)中展開學(xué)習(xí)，變狹小的課堂為廣闊的交際場所，使課外閱讀不再是孤立絕緣的操作，而變成活生生反復(fù)親歷體驗(yàn)的過程，從而培養(yǎng)能力，提升素養(yǎng)。
1、更新閱讀理念
從某種意義上說，課外閱讀比課內(nèi)聽講更重要。正如呂叔湘先生聽說：“同志們可以回憶自己的學(xué)習(xí)過程，得之于老師課堂講的占多少;得之于自己課外閱讀的占多少。我回想自己大概是三七開吧;也就是說，百分之七十得之于課外閱讀。”我個(gè)人常常發(fā)現(xiàn)，一些學(xué)生知識面廣，理解能力強(qiáng)，思維活躍，正是因?yàn)樗麄冇辛溯^好的課外閱讀習(xí)慣和閱讀條件充實(shí)了課余生活，使自己在同學(xué)中出類拔萃。我特別注重引導(dǎo)學(xué)生正確對待課外閱讀，更新閱讀理念，堅(jiān)持課外閱讀。事實(shí)上，語文成績較好的學(xué)生都擁有一些屬于自己的課外讀物，對老師介紹的書籍更是如饑似渴，還喜歡刨根問底地探究文章主旨，并養(yǎng)成與同學(xué)交流閱讀心得、探討閱讀技巧、分享閱讀樂趣。因此，我個(gè)人認(rèn)為：課內(nèi)閱讀固然重要，課外閱讀同樣不容忽視。
2、傳授閱讀方法
大量的實(shí)踐證實(shí)：擁有良好的方法能更好的發(fā)揮運(yùn)用天賦的潛能，而拙劣的方法則很有可能阻礙潛能的發(fā)揮。讀書若有成效，除刻苦努力外，方法正確是十分重要的因素。古人讀書不惜千里求名師指點(diǎn)，歷代科學(xué)家也很注意研究科學(xué)法，就是因?yàn)檫@個(gè)道理?？梢哉f，沒有使學(xué)生形成一定的閱讀能力和養(yǎng)成課外閱讀習(xí)慣的老師，是不善教學(xué)的老師。因此，我慢慢意識到：自己第一個(gè)任務(wù)，也是最重要的任務(wù)，就是千方百計(jì)地培養(yǎng)學(xué)生閱讀能力和習(xí)慣，并讓學(xué)生養(yǎng)成天天閱讀的習(xí)慣，使之成為書迷。蘇霍姆林斯基也反復(fù)強(qiáng)調(diào)：必須教會(huì)人閱讀，誰不善于閱讀，他就不善于思考。在平時(shí)的教學(xué)過程中，我發(fā)現(xiàn)某些學(xué)生循規(guī)蹈矩、勤勤懇懇，對老師的要求總能井井有條，一絲不茍地完成，可謂品學(xué)兼優(yōu)。但要他單獨(dú)面對一個(gè)簡單的實(shí)際問題時(shí)，卻呆若木雞，束手無策。他們只滿足于對知識的機(jī)械理解，從不想到用所學(xué)知識進(jìn)行舉一反三的應(yīng)用。所以我在教學(xué)中特別注重教給學(xué)生正確的閱讀方法，培養(yǎng)閱讀能力。而好的閱讀能力又反過來促進(jìn)智力才能發(fā)展。學(xué)生在學(xué)習(xí)感到困惑時(shí)，他就越需要多閱讀。閱讀是提高學(xué)生整體素質(zhì)的重要手段和途徑。因此，授人以魚倒不如授之以漁。
3、培養(yǎng)閱讀興趣
興趣是最直接的動(dòng)力和最好的老師。只要嘗到閱讀的甜頭，他們就會(huì)不約而同、意氣風(fēng)發(fā)地主動(dòng)閱讀。當(dāng)然，學(xué)生閱讀興趣有顯著層次差異。不同層次的學(xué)生的閱讀興趣與讀物性質(zhì)有密切關(guān)系。在教學(xué)中應(yīng)根據(jù)學(xué)生不同程度的求知欲，有針對性地因勢利導(dǎo)，盡可能把他們的閱讀興趣激發(fā)起來。因此，我要求學(xué)生實(shí)行課外閱讀周計(jì)劃，堅(jiān)持每天都閱讀并記載自己的閱讀心得，字?jǐn)?shù)、質(zhì)量等不做具體的規(guī)定，只要有感而發(fā)均可。同時(shí)我每周舉辦讀書報(bào)告會(huì)、作品討論會(huì)等，讓學(xué)生分享閱讀樂趣，交流閱讀成果，這樣學(xué)生的閱讀興趣日益勃發(fā)。當(dāng)然，根據(jù)不同層次的學(xué)生，我提出了不同的要求。由于要求合情合理，學(xué)生興趣被充分調(diào)動(dòng)起來。
4、養(yǎng)成閱讀習(xí)慣
閱讀方法的掌握，閱讀興趣的培養(yǎng)，這些固然重要，但良好的閱讀習(xí)慣的堅(jiān)持顯得尤為重要。因此，我要求學(xué)生每天閱讀時(shí)均寫好閱讀開始時(shí)間和結(jié)束時(shí)間，有意識培養(yǎng)學(xué)生的習(xí)慣和定力。我定期或不定期地檢查閱讀效果。平時(shí)有意識無意識引導(dǎo)他們意識到閱讀是個(gè)人的事，而且是個(gè)人的終生大事。當(dāng)然，每周的閱讀探討、交流、對話豐盈了學(xué)生的精神世界和充實(shí)了單調(diào)的學(xué)習(xí)生活。學(xué)生由于感到閱讀有樂趣，漸漸意識到課外閱讀在他們的學(xué)習(xí)中的能動(dòng)作用，是他們自身的需要而不是教師的強(qiáng)求責(zé)難。學(xué)生養(yǎng)成了良好的閱讀習(xí)慣，積極主動(dòng)去擴(kuò)大閱讀面，拓寬知識視野，增長了見識，豐富了心智，從而自身的語文素養(yǎng)在潛移默化中得到熏陶感染。
5、指導(dǎo)學(xué)會(huì)交流
我在平時(shí)的教學(xué)活動(dòng)中慢慢讓學(xué)生意識到：課外閱讀要取得一定的成果，還須良師的啟蒙和與益友的探討。并且告訴學(xué)生在閱讀中倘若遇到自己不能解決的疑惑，我都鼓勵(lì)學(xué)生虛心向老師或同學(xué)請教。因此，我每周都花一節(jié)課組織學(xué)生舉行作品討論及閱讀經(jīng)驗(yàn)交流會(huì)，指導(dǎo)他們與別人交流閱讀的心得和感受，鼓勵(lì)學(xué)生勇于發(fā)表自己的見解和觀點(diǎn)。這樣，學(xué)生便更積極主動(dòng)進(jìn)行更深入的探討、交流和思考。
6、合理利用資源
除了傳統(tǒng)的書本閱讀外，我盡量利用學(xué)校的現(xiàn)有資源，例如多媒體放映、報(bào)刊剪裁等。目前，不少中外名著都已成功地搬上銀屏，像老舍的《茶館》、羅貫中的《三國演義》、奧斯特洛夫斯基的《鋼鐵是怎樣煉成的》等等。我指導(dǎo)學(xué)生將文本閱讀與觀看影視結(jié)合起來。觀看影視可采取集中觀看與自由觀看相結(jié)合的方式，充分利用好電影、電視和網(wǎng)絡(luò)等現(xiàn)代傳媒工具。事后組織影評征文、座談等活動(dòng)，以鞏固其效果。通過觀看影視，學(xué)生便能更快地掌握原著的基本內(nèi)容，吸收原著的精華，從而更好地理解原著。
閱讀能增長見識、拓展心智、豐富心靈，為此，教師在學(xué)識淵博的基礎(chǔ)上，必須是個(gè)情感豐富和生活體驗(yàn)豐富的人。課堂之小，教師沒有良好的統(tǒng)籌能力，學(xué)生在其中只能學(xué)到關(guān)于文字的基礎(chǔ)性的帶著技術(shù)性的知識。沒有體味到文字所攜帶的美妙，不會(huì)產(chǎn)生對閱讀的興趣、對知識的渴望。所以在閱讀這個(gè)人生大要之路上，教師必須打開學(xué)生們心靈的天窗，閃亮他們的眼睛，讓他們手中小小的船在學(xué)海中揚(yáng)起生動(dòng)的風(fēng)帆。
閱讀譚嗣同的詩的心得體會(huì)篇十九
《教師的別樣風(fēng)景》是唐勁松編著的、由華東大學(xué)師范大學(xué)出版社出版的一本美國式教學(xué)智慧賞析。
"教師篇"的第七節(jié)是"如何管理學(xué)生的講話"，這真是一個(gè)很實(shí)用的問題，是我們在每一次課堂中都要遇到的問題。心里叫著好，大腦便支配著手兒在問題旁邊標(biāo)上"提得好"三個(gè)字。
迫不及待地尋找答案……
如何才能夠管理你的教室中的講話，又不至于讓創(chuàng)造性和學(xué)習(xí)的積極性被窒息呢？
首先，是確定如何判斷在教室中的講話是不是合適的。決定哪些適合或者不適合，要與你的學(xué)生充分溝通。第二，把講話的基礎(chǔ)準(zhǔn)則建立起來。讓學(xué)生知道什么時(shí)候可以講話，什么時(shí)候不可以講話。第三，使用一個(gè)持續(xù)的信號或者設(shè)置一個(gè)信號來讓學(xué)生重新關(guān)注你。最后，監(jiān)管，監(jiān)管，還是監(jiān)管。
邊畫邊思，用心交流，便有了自己的答案：
好說好動(dòng)是孩子們的天性，該講的時(shí)候，他們肯定會(huì)講。關(guān)鍵是不該講的時(shí)候，怎樣才能不讓他們講呢？我們要關(guān)注課堂上的細(xì)節(jié)問題，在不該講話的時(shí)候，不給他們制造說話的機(jī)會(huì)。
比如課堂上讓孩子們"下靜息"，就是讓他們休息一會(huì)兒這個(gè)環(huán)節(jié)。有些老師讓孩子們把胳膊放在桌子上，頭挨著胳膊，臉朝左。這樣就給有些好動(dòng)的孩子制造了說話的機(jī)會(huì)：喲，同桌的小辮子好漂亮呀！沒忍住，伸伸手，摸摸吧。小女生討厭地扭過臉，怒目圓睜。小男生努努嘴、擠擠眼，做鬼臉?？赡軤幊乘查g爆發(fā)、可能戰(zhàn)爭立馬發(fā)生、可能大聲報(bào)告老師……其他孩子會(huì)快速地被他們吸引，并伴有詢問聲、議論聲……課堂秩序大亂。我是這樣要求的：胳膊放在桌子上，左手抱住右胳膊肘，右手抱住左胳膊肘，頭低下，額頭挨著胳膊。眼睛看不到其他小朋友，大大減少了說話的機(jī)會(huì)。
其實(shí)，課堂上要想讓孩子們認(rèn)真聽講，在不該講話的時(shí)候不要講，實(shí)際上是給我們老師提出了更高的要求。我們只有備好課，把課講得生動(dòng)有趣，吸引孩子們的眼睛、耳朵，他們才會(huì)在該講時(shí)講，不該講時(shí)不講。
課標(biāo)指出：學(xué)生學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)是一個(gè)生動(dòng)活潑的、主動(dòng)的和富有個(gè)性的過程。學(xué)生應(yīng)當(dāng)有足夠的時(shí)間和空間經(jīng)歷觀察、實(shí)驗(yàn)、猜測、計(jì)算、推理、驗(yàn)證等活動(dòng)過程。所以，小組活動(dòng)、互相交流，必不可少。在活動(dòng)前，我們一定要準(zhǔn)備好活動(dòng)用具、給出明確的、具體的、可操作性的指導(dǎo)。
孩子們了解活動(dòng)內(nèi)容后，我又在活動(dòng)前打開課件，讓孩子們看到具體的活動(dòng)流程，確保活動(dòng)順利進(jìn)行。這樣，學(xué)生有秩序地活動(dòng)，開心地交流，得出正確結(jié)論：觀察同一個(gè)物體，所處的位置不同，觀察到的形狀也不同。
我覺得"使用一個(gè)持續(xù)的信號或者設(shè)置一個(gè)信號來讓學(xué)生重新關(guān)注你"就是一個(gè)控制場面，由放到收的過程。
學(xué)生活動(dòng)，少不了活動(dòng)工具，活動(dòng)結(jié)束時(shí)，我們一定要給學(xué)生收工具的時(shí)間，并提醒學(xué)生輕拿輕放，表揚(yáng)哪個(gè)小組做到了又安靜速度又快。如果學(xué)具沒收起來，我們就慌著進(jìn)行下一個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)的話，學(xué)生手里的學(xué)具就會(huì)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過我們的吸引力。學(xué)生會(huì)不停地?cái)[弄手中的學(xué)具，并陶醉其中，任憑老師講得天花亂墜。
書上介紹了用打手勢讓學(xué)生安靜的方法：舉起手，在空中打一個(gè)手勢，表示現(xiàn)在不管干什么都得停下來（包括講話），關(guān)注著我。
很贊同這種方法。課堂上我常用的打手勢是"一二三"：伸出一根手指表示一，不管干什么都停下來。接著再伸出一根手指表示二，小胳膊抱緊、小嘴巴閉緊。最后，再伸出一根手指表示三，坐姿端正看老師。
不管你使用什么樣的手勢、什么樣的方法，都要向?qū)W生講清楚，并要經(jīng)常使用。
有時(shí)候，在小組活動(dòng)時(shí)，難免會(huì)有些孩子借機(jī)說些與活動(dòng)無關(guān)的閑話，這就要求我們走下講臺，走進(jìn)他們中間去，關(guān)注他們的活動(dòng)情況、活動(dòng)進(jìn)展。我們的孩子并不壞，只是好說好動(dòng)是他們的天性。當(dāng)我們真正走到他們中間，俯下身子聽一聽他們的交流，伸出手兒摸一摸他們的腦瓜時(shí)，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，孩子們雖調(diào)皮，但可愛，童真，無法比擬！
書籍，真是很好的東西，讓多少素未謀面的人兒因?yàn)闀械奈淖肿兊檬熳R、相知……
喜歡靜靜的夜，喜歡靜靜的書，喜歡靜靜的夜中靜靜看書的自己…
閱讀譚嗣同的詩的心得體會(huì)篇二十
近日，我有幸參與了一部關(guān)于譚嗣同先生的電視劇的拍攝工作，擔(dān)任了主角譚嗣同的飾演。在這個(gè)過程中，我體會(huì)到了很多，也學(xué)到了許多。
譚嗣同是中國歷史上一位杰出的愛國人士，曾與其他革命先輩一起為國家的獨(dú)立和人民的解放而不懈地努力。他以堅(jiān)定的信仰和革命的熱情，將自己的一生獻(xiàn)給了民族解放的事業(yè)，成為了中華民族不可或缺的重要人物。在飾演譚嗣同過程中，我學(xué)到了很多他的精神，也在身份轉(zhuǎn)換時(shí)充分體會(huì)這位英雄人物內(nèi)心強(qiáng)大而脆弱的兩面性。
首先是面對革命信仰時(shí)的堅(jiān)定不移。譚嗣同的革命信仰在始終如一的堅(jiān)持推動(dòng)著他前進(jìn)，哪怕最后的結(jié)局是個(gè)人生的結(jié)束。他為了自己的信仰，不顧一切地奮斗，這種信仰感染了他周圍的人，讓人們在艱苦的環(huán)境中不斷前行。而在飾演過程中，我體驗(yàn)到了間接感受到了這一點(diǎn)，因?yàn)楫?dāng)我把譚嗣同的悲壯人生演繹出來，才能真正感受到他內(nèi)心的堅(jiān)定。
其次是身份的轉(zhuǎn)換時(shí)的內(nèi)心矛盾與表達(dá)。演繹這個(gè)人物我有時(shí)也難免會(huì)產(chǎn)生身份上是演員而非具有真實(shí)歷史人物身份等諸多問題。在扮演這個(gè)人物的時(shí)候，我充分體會(huì)到了身份上的轉(zhuǎn)換與自我表達(dá)之間的一種無力感，更體驗(yàn)到了譚嗣同作為革命先驅(qū)的脆弱與堅(jiān)強(qiáng)之間的強(qiáng)烈矛盾。有時(shí)候我自己也會(huì)陷入這樣的矛盾中，但是只有充分理解譚嗣同的脆弱和堅(jiān)強(qiáng)，才能讓我更好地演繹出他的內(nèi)心。在這個(gè)過程中，我深深感受到了傳承優(yōu)秀文化精神的責(zé)任感和壓力，也更加深刻地認(rèn)識到了歷史的重要性。
總之，能夠扮演譚嗣同這樣的人物，讓我受益匪淺。這種飾演之于我不僅僅是一次扮演，更多的是一次歷史文化的巨大考驗(yàn)和真實(shí)人生體驗(yàn)。我希望通過這次機(jī)會(huì)，讓更多的人了解譚嗣同這個(gè)歷史人物，了解我們中華民族的文化、歷史和人文精神，進(jìn)一步傳承和發(fā)揚(yáng)這些優(yōu)秀文化精神。
閱讀譚嗣同的詩的心得體會(huì)篇二十一
這首詞上半闋著重寫景?！蔼?dú)立寒秋，湘江北去，橘子洲頭。”一開始，作者便把自己置于秋水長天的廣闊背景之中。同時(shí)也把讀者帶進(jìn)了一個(gè)高遠(yuǎn)的深秋境界里。
遠(yuǎn)看：“萬山紅遍，層林盡染。”作者不僅看到了眼前岳麓山的楓林，也可能聯(lián)想到了北京香山的黃櫨，和祖國無數(shù)山岳中由綠變紅的烏柏、水杉、槭樹、槲樹、黃連木……那一重重山，一層層樹，讓自然之神彩筆一抹，暈染得一片嫣紅，比二月笑放的春花還要艷麗，比六月飄舞的彩霞更加瑰奇。近觀：“漫江碧透，百舸爭流。”秋水澄澈，秋江碧波，腳下的湘江，在秋天更加清澈晶瑩，如碧綠的翡翠，如透明的水晶。江面上，千帆競發(fā)，百舸爭渡，靜中有動(dòng)，生氣勃勃。
仰視，“鷹擊長空”，萬里無云的秋空，雄鷹奮振健羽，自由飛翔。俯瞰，“魚翔淺底”，因透明而清淺見底的江里，魚群擺動(dòng)鰭尾，任意遨游。作者以短短四句詩，描繪出一幅立體的寥廓萬里、絢麗多彩的江南秋景，宛如當(dāng)代的嶺南畫派大家關(guān)山月濃墨重彩的彩墨山水圖。不愧為“驅(qū)山走海置眼前”詞中描繪的“獨(dú)立寒秋圖”、“湘江秋景圖”、“崢嶸歲月圖”、“中流擊水圖”拼成了一幅色彩絢麗、生動(dòng)活潑的全景式寫意風(fēng)景畫。全詞共分上、下兩片，上片主要寫寒秋景物，描繪了一幅壯麗的湘江寒秋圖畫，并即景抒情，大膽發(fā)問，“誰主沉浮”。詞的開篇“獨(dú)立寒秋,湘江北去，橘子洲頭”，既點(diǎn)明了時(shí)令和地點(diǎn)，又為讀者勾勒出了特定的環(huán)境?！蔼?dú)立”二字，進(jìn)一步突現(xiàn)了詞人雄立橘子洲頭、凝望湘江奔流的英姿，一代偉人的.青年風(fēng)采由此躍然紙上，橫空而出。
接下來的七句由一個(gè)“看”字總領(lǐng)，通過“萬山”、“漫江”、“霜天”、“飛鷹”、“游魚”等一系列意象，不斷地變換“看”的視角，將“遠(yuǎn)眺”、“近觀”、“仰視”、“俯瞰”四個(gè)角度所見景物有機(jī)地揉合起來，形成了遠(yuǎn)近相間，動(dòng)靜結(jié)合，色彩鮮明的藝術(shù)張楊，寒秋景物因此而生動(dòng)、活潑、壯麗起來了。上片的后三句，通過一“悵”一“問”，則更道出了詞人的雄心壯志，表現(xiàn)了他的博大胸懷。
秋天，是萬物凋零的季節(jié)，是蕭殺、感傷的季節(jié)，是文人客容易產(chǎn)生“悲秋”情調(diào)的季節(jié)。“自古文人多悲秋”，“悲哉秋之為氣也，蕭瑟兮草木搖落而變衰”。而同志面對“寒秋”，他欣然命筆的《沁園春·長沙》一詞，則一反傳統(tǒng)手法，描繪的是色彩斑斕的秋之壯景，展示出他闊大的胸襟和卓爾不群的抱負(fù)。
“攜來百侶曾游，憶往昔崢嶸歲月稠”。這一句開啟下片，以“崢嶸”形容歲月，新穎，形象，將無形的不平凡的歲月，化為座座有形的崢嶸的山峰,給人以巍峨奇麗的崇高美。一個(gè)“憶”字，使詞人從上片的獨(dú)往舊地重游，自然引起對往昔生活的回憶。那時(shí)候，同學(xué)們正當(dāng)青春年少，意氣風(fēng)發(fā)，才華橫溢，奔放，敢說敢干，革命斗志十分旺盛。面對祖國大好河山，指點(diǎn)評論，激揚(yáng)文字，視軍閥統(tǒng)治者如糞土。一個(gè)：“記”字，詞人為我們勾勒出了一幅“中流擊水圖”，手法極為夸張，壯志豪情萬丈，一代敢于改造舊世界的革命青年形象，橫空出世：他們有自信，“自信人生二百年，會(huì)當(dāng)擊水三千里”;他們有理想、有抱負(fù)，“以天下為己任”;他們有膽識、有志氣，“糞土當(dāng)年萬戶侯”，———他們就是主宰中國命運(yùn)和前途的“同學(xué)少年”。
“獨(dú)立寒秋”，為我們描繪了一幅生動(dòng)、活潑、壯麗的湘江秋景圖;“浪遏飛舟”，同志以天下為己任，于改造舊世界的壯志豪情，力透紙背，今天，我們誦讀、鑒賞、品味《沁園春.長沙》一詞，面對祖國如此多嬌的江山，我們?nèi)阅転橐淮鷤ト说牟徘樗鶉@服。
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