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影視的論文篇一
一、前言
地理學(xué)所具備的特性，賦予地理學(xué)科豐富的課程資源，為地理教師多層面的開(kāi)發(fā)提供可能。在眾多的地理課程資源中，影視類(lèi)地理教學(xué)媒體能以動(dòng)態(tài)的效果真實(shí)、系統(tǒng)地呈現(xiàn)地理事物和現(xiàn)象，能給學(xué)生以視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)兩方面的信息（見(jiàn)表1）。傳播理論認(rèn)為，在人的五種感官中，獲取信息的通道接受能力83.0%通過(guò)視覺(jué)，11.0%通過(guò)聽(tīng)覺(jué)。[3]因此視聽(tīng)并用可以讓學(xué)生獲得更多的教學(xué)信息量，提高單位時(shí)間內(nèi)地理教學(xué)信息傳遞的數(shù)量和學(xué)生掌握知識(shí)的速度，從而提高教學(xué)效率。通過(guò)表1可清晰地認(rèn)識(shí)到影視類(lèi)材料在表現(xiàn)力方面的優(yōu)勢(shì)，它能夠更為真實(shí)、生動(dòng)和深入地體現(xiàn)地理事物。
二、影視資源在高中地理教學(xué)中的運(yùn)用
現(xiàn)代地理教學(xué)論認(rèn)為，學(xué)習(xí)過(guò)程是學(xué)生在教師指導(dǎo)下獲得經(jīng)驗(yàn)和體驗(yàn)的過(guò)程。當(dāng)前，我國(guó)已在倡導(dǎo)要尊重并提升學(xué)生的主體性，而培養(yǎng)學(xué)生的主體性，使學(xué)生的個(gè)性得到充分張揚(yáng)，就必須引導(dǎo)學(xué)生積極參與教學(xué)活動(dòng)。[5]影視資源的運(yùn)用可以增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)的趣味性和主動(dòng)性，將知識(shí)傳授的過(guò)程變?yōu)橛腥さ膸熒?dòng)。這不僅可以擴(kuò)大學(xué)生的視野，還能充分體現(xiàn)“以生為本”的思想，改變學(xué)生在教學(xué)中的地位，從被動(dòng)的知識(shí)接受者轉(zhuǎn)變?yōu)橹R(shí)的共同建構(gòu)者。下面以人教版高中地理教材為例，探析影視資源在地理教學(xué)中的具體運(yùn)用。
1.情境創(chuàng)設(shè)
教學(xué)藝術(shù)的本質(zhì)在于激勵(lì)和鼓舞學(xué)生，喚起學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望和興趣，尤其是在課堂教學(xué)過(guò)程中，對(duì)教師教學(xué)方法的選擇提出了更高的要求。[6]教學(xué)過(guò)程中，教師通過(guò)創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，對(duì)激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣具有良好的效果。運(yùn)用影視資源進(jìn)行情境創(chuàng)設(shè)有利于發(fā)散學(xué)生思維，快速有效地引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入設(shè)定的情境，從中獲得感染和啟發(fā)。學(xué)生在主動(dòng)參與課堂教學(xué)過(guò)程中，會(huì)努力去探求結(jié)論，使得整個(gè)教學(xué)過(guò)程在良好的課堂氛圍中展開(kāi)。如在學(xué)習(xí)必修一“冷熱不均引起大氣運(yùn)動(dòng)”第一部分大氣的受熱過(guò)程時(shí)，先給學(xué)生播放一段視頻（介紹：在電視劇《闖關(guān)東》中有這樣的一個(gè)場(chǎng)景：“深秋夜晚，主人公朱開(kāi)山為了避免所種的莊稼遭受凍害，帶領(lǐng)家人及工人在莊稼地旁邊點(diǎn)燃柴草”（見(jiàn)圖1）。借助這個(gè)視頻來(lái)創(chuàng)設(shè)情境，提出兩個(gè)問(wèn)題：1、為何在深秋的夜晚，莊稼容易遭受凍害；2、莊稼防霜凍為何要點(diǎn)燃柴草。在看視頻的過(guò)程中，激發(fā)了學(xué)生的好奇心，他們想進(jìn)一步探索這兩個(gè)問(wèn)題的原因何在。因此在講解大氣的受熱過(guò)程時(shí)，學(xué)生們積極參與課堂學(xué)習(xí)。講完受熱過(guò)程后，給學(xué)生們思考時(shí)間，學(xué)以致用，解決根據(jù)視頻提出的兩個(gè)問(wèn)題：深秋季節(jié)，多晴朗天氣，大氣的保溫作用差，容易產(chǎn)生凍害；點(diǎn)燃柴草，會(huì)產(chǎn)生煙霧，煙霧本身有一定的溫度，同時(shí)煙霧能夠起到和大氣類(lèi)似的作用，增強(qiáng)大氣逆輻射，對(duì)地面起到保溫作用。大氣的受熱過(guò)程是本節(jié)重點(diǎn)，而大氣的作用，包括削弱和保溫作用是理解大氣受熱過(guò)程的關(guān)鍵，這兩個(gè)問(wèn)題突出了本節(jié)的學(xué)習(xí)重點(diǎn)及難點(diǎn)。學(xué)生帶著問(wèn)題學(xué)習(xí)，在好奇心的驅(qū)使下，能夠集中注意力學(xué)習(xí)以解決疑惑。在實(shí)際授課過(guò)程中，學(xué)生還是無(wú)法完整回答，但是通過(guò)運(yùn)用視頻來(lái)創(chuàng)設(shè)情境，大大提升了課堂效果。筆者在課后與學(xué)生的交流中，發(fā)現(xiàn)學(xué)生對(duì)大氣的受熱過(guò)程有了更深入的認(rèn)識(shí)。
2.貫穿式教學(xué)
地理學(xué)的學(xué)科特性賦予地理學(xué)豐富的課程資源，如《地理中國(guó)》、《生財(cái)有道》、《遠(yuǎn)方的家》、《美麗中國(guó)》及《大國(guó)崛起》等節(jié)目。在這眾多的節(jié)目中，很多內(nèi)容都與地理學(xué)科息息相關(guān)，在教學(xué)過(guò)程中能以一期節(jié)目為載體，開(kāi)展地理教學(xué)過(guò)程。運(yùn)用一段視頻來(lái)完成教學(xué)過(guò)程，可以提高學(xué)生的知識(shí)歸納能力，并且有利于完善學(xué)生的'知識(shí)結(jié)構(gòu)，在能力培養(yǎng)方面具有突出作用。如在講解必修二“農(nóng)業(yè)的區(qū)位選擇”時(shí)，運(yùn)用《生財(cái)有道》曾經(jīng)播過(guò)的“飄揚(yáng)過(guò)海賣(mài)山葵”來(lái)完成本節(jié)的教學(xué)（視頻介紹：主要講解了山葵的種植環(huán)境要求、種植過(guò)程中遭受的自然災(zāi)害，防治措施、保鮮及開(kāi)拓市場(chǎng)等方面的內(nèi)容），本視頻囊括了農(nóng)業(yè)區(qū)位選擇的主要因素。當(dāng)然，這種教學(xué)形式對(duì)學(xué)生及教師的要求更高，學(xué)生需課前預(yù)習(xí)，并且具備一定的歸納能力。對(duì)教師而言，視頻的處理尤為重要，教師可對(duì)其進(jìn)行剪切，分成多個(gè)片段。前5分鐘主要介紹了山葵種植的環(huán)境要求，播完之后，可以讓學(xué)生對(duì)其歸納，進(jìn)而得出農(nóng)業(yè)區(qū)位選擇的自然因素，包括地形、土壤、氣候、水源四個(gè)方面（見(jiàn)圖2-圖5）。氣候因素通過(guò)光照及溫度體現(xiàn)，這里教師可以抓住教學(xué)機(jī)遇，提示學(xué)生氣候因素包含光照、熱量及水分，同時(shí)強(qiáng)調(diào)水分與水源的區(qū)別。這是學(xué)生容易混淆的點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)區(qū)別，加深學(xué)生認(rèn)識(shí)農(nóng)業(yè)區(qū)位選擇中的自然因素。在之后的片段中，難度逐漸增大，影響農(nóng)業(yè)區(qū)位選擇的社會(huì)因素較為分散，對(duì)學(xué)生的歸納能力要求在提高，這符合學(xué)生的認(rèn)知過(guò)程。視頻中較為明顯的社會(huì)因素是市場(chǎng)（見(jiàn)圖6）。此外，提到出口貿(mào)易限制對(duì)山葵生產(chǎn)的影響，體現(xiàn)了政策因素?；诖耸录?，經(jīng)營(yíng)者意識(shí)到保險(xiǎn)冷藏的重要性，進(jìn)而研制出真空包裝延長(zhǎng)保鮮日期，還可以將山葵烘干研制成粉末再真空包裝，這體現(xiàn)了科技對(duì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的影響。目前，山葵得益于便利的交通，遠(yuǎn)銷(xiāo)日本、東南亞、歐美國(guó)家。視頻還提到山葵的種植使得云南省保山市這一片的老百姓都賺到錢(qián)，這體現(xiàn)了老百姓作為勞動(dòng)力參與了山葵的經(jīng)營(yíng)。社會(huì)因素較為分散，在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中，如果學(xué)生不能完整回答農(nóng)業(yè)區(qū)位選擇中的社會(huì)因素，教師應(yīng)當(dāng)加以引導(dǎo)。通過(guò)視頻的播放可歸納出政策、交通運(yùn)輸、市場(chǎng)、勞動(dòng)力、技術(shù)等方面的因素。除了教材中羅列的因素外，影響農(nóng)業(yè)區(qū)位選擇還有資金、經(jīng)營(yíng)者意識(shí)等，這些在視頻中都可以體現(xiàn)，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生多角度思考問(wèn)題，不要局限于教材。除此之外，視頻中還體現(xiàn)了對(duì)自然環(huán)境的改造，如運(yùn)用黑色遮光網(wǎng)阻擋強(qiáng)光直射（見(jiàn)圖7）。借助此要點(diǎn)展開(kāi)經(jīng)營(yíng)農(nóng)業(yè)可以對(duì)不利的自然環(huán)境進(jìn)行改造，從而充實(shí)課堂。當(dāng)然，講述區(qū)位因素時(shí)應(yīng)當(dāng)強(qiáng)調(diào)自然因素比較穩(wěn)定，而社會(huì)經(jīng)濟(jì)因素發(fā)展變化較快。通過(guò)視頻來(lái)貫穿教學(xué)過(guò)程，可以培養(yǎng)學(xué)生知識(shí)歸納及分析農(nóng)業(yè)區(qū)位選擇方面的能力，突破教學(xué)重難點(diǎn)，為之后農(nóng)業(yè)地域類(lèi)型的學(xué)習(xí)奠定知識(shí)基礎(chǔ)。
3.情感教育
高中地理課程的總體目標(biāo)是要求學(xué)生初步掌握地理基本知識(shí)和基本原理；獲得地理基本技能，發(fā)展地理思維能力，初步掌握學(xué)習(xí)和探究地理問(wèn)題的基本方法和技術(shù)手段；增強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義情感，樹(shù)立科學(xué)的人口觀、資源觀、環(huán)境觀和可持續(xù)發(fā)展觀念[7]。傳統(tǒng)的地理教學(xué)，主要運(yùn)用板圖、幻燈片、投影和教學(xué)插圖等資源，對(duì)于學(xué)生情感教育方面更多是需要教師貫穿于教學(xué)過(guò)程中。影視資源可以充分利用其包含的文化滲透性特點(diǎn)，使課標(biāo)中的情感教學(xué)目標(biāo)得以完成。如在講解“全球氣候變化”后，播放一段視頻（全球氣候變化公益廣告介紹：在全球變暖的影響下，冰川消融，氣候變干旱，動(dòng)物的生存環(huán)境發(fā)生改變，無(wú)處覓食，難以適應(yīng)這陌生世界，最終選擇結(jié)束自己的生命）。公益廣告體現(xiàn)了環(huán)境的凄涼、動(dòng)物落寞的眼神（見(jiàn)圖8），給學(xué)生以心靈上的震撼。教師結(jié)合教材知識(shí)對(duì)學(xué)生加以引導(dǎo)，教育學(xué)生保護(hù)環(huán)境，人人有責(zé)，作為一名學(xué)生應(yīng)盡己所能參與低碳生活，為減緩全球氣候變暖貢獻(xiàn)出自己的力量。純粹的講述難以讓學(xué)生看到全球變暖帶來(lái)的殘酷事實(shí)，但是通過(guò)簡(jiǎn)短的視頻，能給予學(xué)生視聽(tīng)兩方面的刺激，從而激發(fā)學(xué)生保護(hù)環(huán)境的決心。4.觀看賞析觀看賞析是一種瀏覽式教學(xué)，可以讓學(xué)生體驗(yàn)到“賞心悅目”的效果。地理學(xué)科是一門(mén)綜合性很強(qiáng)的學(xué)科，時(shí)間上貫穿古往今來(lái)的各個(gè)時(shí)期，空間上橫跨世界各國(guó)、鄉(xiāng)土甚至太空。所以，很多學(xué)生認(rèn)為地理遙不可及，離自己的生活很遙遠(yuǎn)。中學(xué)生受到生活地域及經(jīng)驗(yàn)的限制，對(duì)于一些真實(shí)的地理事物無(wú)法親身感受。通過(guò)觀看賞析地理相關(guān)視頻，真實(shí)展現(xiàn)地理事物、再現(xiàn)地理過(guò)程，拉進(jìn)學(xué)生與地理的距離，讓學(xué)生對(duì)地理產(chǎn)生親近感。地理教學(xué)過(guò)程中，講完具體教學(xué)內(nèi)容后，插播一些記錄片或主題片，讓學(xué)生再次體驗(yàn)地理事物的形成過(guò)程，如cctv-10《地理中國(guó)》的影視資源名為《“蛇曲”幻影》[8]，讓學(xué)生再次感受河流侵蝕地貌的發(fā)育及對(duì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的影響，明白我們學(xué)習(xí)的知識(shí)是基于客觀事實(shí)，且地理原理可以用來(lái)解決很多實(shí)際問(wèn)題。運(yùn)用直觀的教學(xué)手段展開(kāi)地理教學(xué)，有利于將抽象的地理原理變得一目了然。觀看賞析式教學(xué)還可以培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣，影視熔詩(shī)情畫(huà)意于一爐，集時(shí)間和空間于一身，在培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣方面，更富有意蘊(yùn)。[9]《“蛇曲”幻影》展現(xiàn)了黃河獨(dú)特的自然景觀，從空中俯瞰，陜西延川境內(nèi)的黃河蜿蜒迂回，呈現(xiàn)九曲回腸之勢(shì)，有一個(gè)河段是太極八卦圖形（見(jiàn)圖9）。同時(shí)體現(xiàn)了不同村落的經(jīng)濟(jì)發(fā)展特點(diǎn)，學(xué)生既可以獲得美的享受，受到教育的啟迪，鞏固所學(xué)知識(shí)，還能提高審美水平。
三、運(yùn)用影視資源的注意事項(xiàng)
視頻的運(yùn)用模式多種多樣，關(guān)鍵在于教師如何處理。雖然影視資源以其自身特性，在輔助地理教學(xué)的過(guò)程中，具有調(diào)節(jié)課堂氛圍、活躍地理課堂、提升教學(xué)效率等優(yōu)勢(shì)，但是在運(yùn)用過(guò)程中仍需注意以下幾個(gè)問(wèn)題：第一，影視資源的運(yùn)用要求教師具備一定的視頻處理能力，下載的視頻不能全部運(yùn)用于課堂，需要教師截取典型片段來(lái)運(yùn)用。教師還應(yīng)當(dāng)熟悉影視資源的運(yùn)行環(huán)境、操作過(guò)程。在恰如其分運(yùn)用影視資源時(shí)做出恰當(dāng)?shù)奶幚?，使用多樣化的課堂形式來(lái)激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)地理的興趣，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到地理知識(shí)與人類(lèi)活動(dòng)密切相關(guān)的道理，發(fā)散學(xué)生思維，提高學(xué)生自主學(xué)習(xí)及合作探究學(xué)習(xí)的能力。第二，影視資源的運(yùn)用是為教與學(xué)過(guò)程服務(wù)，為一定的教學(xué)目的服務(wù)，應(yīng)避免喧賓奪主。地理教師要根據(jù)教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容進(jìn)而有效地組織與調(diào)控影視資源在課堂呈現(xiàn)的時(shí)機(jī)和長(zhǎng)度。從表1可以看出，影視類(lèi)材料的受控性較差，這需要教師在使用時(shí)合理調(diào)控，規(guī)避不足。第三，影視資源優(yōu)勢(shì)明顯，但并不是意味著僅依靠影視資源便可達(dá)到教學(xué)目標(biāo)，它只起到輔助作用。在教學(xué)過(guò)程中，教師仍然起到主導(dǎo)作用，同時(shí)需要將影視資源和其它教學(xué)媒體有機(jī)結(jié)合，從而提高教學(xué)效率。第四，地理教師在使用影視資源時(shí)，注意與學(xué)生熟悉的事物相聯(lián)系，結(jié)合學(xué)生已有的知識(shí)基礎(chǔ)和生活體驗(yàn)，實(shí)現(xiàn)所學(xué)知識(shí)和生活實(shí)際的完美結(jié)合。
四、結(jié)語(yǔ)
影視文化的發(fā)展作為社會(huì)現(xiàn)代化的重要標(biāo)志之一，影視資源也逐漸融入到地理教學(xué)中。隨著新課程改革的實(shí)施，課程資源的開(kāi)發(fā)、共享與實(shí)踐成為高中地理新課程課堂教學(xué)的基礎(chǔ)保障，并在新一輪課程改革中受到普遍重視。但就現(xiàn)狀而言，基于新課程背景下的地理課程資源相對(duì)匱乏，尤其是對(duì)于影視資源的開(kāi)發(fā)利用上更是處于初級(jí)階段。如果在新課程的實(shí)施中能適當(dāng)配合影視資源，在提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、鍛煉學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力，增強(qiáng)學(xué)生感性認(rèn)識(shí)方面可以起到良好的效果。因此，應(yīng)當(dāng)鼓勵(lì)地理教師開(kāi)發(fā)高質(zhì)量的影視資源，開(kāi)啟地理教學(xué)新模式，豐富地理課程內(nèi)容，增強(qiáng)地理教學(xué)活力。
影視的論文篇二
-----《聞香識(shí)女人》觀后感“當(dāng)我還能看見(jiàn)東西的時(shí)候，我一度看見(jiàn)許許多多比你們更年輕的孩子，或斷臂，或斷腿，慘不忍睹，但這一切都不如靈魂的殘疾來(lái)得丑陋，因?yàn)槟銦o(wú)法為它裝上假肢。.。.。.”——這是我最喜歡的電影“聞香識(shí)女人”里中校的經(jīng)典臺(tái)詞，這句經(jīng)典的臺(tái)詞已經(jīng)伴隨著這部電影，以及阿爾·帕西諾一起成為不朽。
這部電影雖然叫聞香識(shí)女人，可主人公是一老一少兩個(gè)男人。二者背景經(jīng)歷迥異，卻在一次共同的旅行中獲得了對(duì)人生新的審視。影片訴說(shuō)的是貧困的好學(xué)生查理因目睹一場(chǎng)學(xué)生戲弄校長(zhǎng)的事件而被逼問(wèn)說(shuō)出肇事者。可查理不想出賣(mài)朋友，校長(zhǎng)決定在感恩節(jié)后，也是周末后召開(kāi)校大會(huì)讓查理說(shuō)出肇事者，否則取消它的深造機(jī)會(huì)。在這感恩節(jié)其間受聘于照顧中校盲人弗蘭克，同時(shí)開(kāi)始周末旅行。弗蘭克并決定自殺。最后，不僅查理救了他，他也在校大會(huì)上為查理公開(kāi)表名真相，不僅為在坐青年人指出了路，他倆也改變其一生。這是一部奇怪的電影。乍看片名，很多人都會(huì)以為這是一部胭脂味很濃的電影，然而，出人意料的是，這幾乎是一部跟女人沾不上邊的電影，女人在電影里純屬配角。
在電影中，“女人香”有時(shí)是具象，有時(shí)候又是隱喻：對(duì)曾經(jīng)叱咤風(fēng)云如今雙目失明的史雷德中校來(lái)說(shuō)，“女人香”意味著光明、健康，意味著能自由地欣賞一個(gè)又一個(gè)美女的驚世容顏，意味著開(kāi)著法拉利瀟灑地兜風(fēng)，意味著和自己的親人共享天倫。.。.。對(duì)涉世不深的查理來(lái)說(shuō)，“女人香”意味著完整的家庭、豐富的人生經(jīng)歷，意味著忠誠(chéng)、勇氣、正直，意味著深造的機(jī)會(huì)，甚至庸俗一點(diǎn)地講，意味著回家所需的300美元。這些正是他所一直努力爭(zhēng)取并渴望擁有的東西。
兩個(gè)男人之間的對(duì)話(huà)，只用幾個(gè)女人的鏡頭出現(xiàn)，來(lái)詮釋女人香。也許女人香，真正說(shuō)的不是女人，而是世人對(duì)于生活、人生的理解以及面對(duì)人生中重要的十字路口應(yīng)做的正確的選擇。著名作家柳青曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，人生的道路雖然漫長(zhǎng)，但緊要處常常只有幾步，特別是當(dāng)人年輕的時(shí)候。沒(méi)有一個(gè)人的生活道路是筆直、沒(méi)有岔道的。有些岔道口，譬如政治上的岔口，事業(yè)上的岔口，個(gè)人生活上的岔口，你走錯(cuò)一步，可以影響人生的一個(gè)時(shí)期，也可以影響一生。
漫長(zhǎng)的人生中不乏重要的抉擇?！堵勏阕R(shí)女人》影片中的兩個(gè)主人公也在做著不同的抉擇：史雷德中校對(duì)人生的失望與絕望使他面臨的是生與死的抉擇；查理面臨的是堅(jiān)持正義與保住前途的選擇，是堅(jiān)守原則還是選擇前途這是一個(gè)很難得抉擇。抉擇時(shí)困難的，選擇一方注定就要失去什么，可是抉擇又是重要的，它決定了你的人生該如何走，你是否能夠擁有一段無(wú)悔的人生。
劇中的盲人中校，在他生命的大部分時(shí)光里，他都是追尋著那些權(quán)利與浮華，或許他知道他真正所想要的，正如他在最后的演講中所說(shuō)的：“我從來(lái)都知道什么是正途，但我從不走正途，因?yàn)檎咎量嗔??！庇谑撬艞壛?，漸漸忘記了自己本真的追求，在他失去了一切對(duì)人生絕望后，與查理的這次旅程重新喚起了他對(duì)于真善美的愛(ài)戀，于是他的內(nèi)心得到了重生，他又重新選擇了真善美的人生，故事的結(jié)局也正是他新的人生的開(kāi)始。查理面對(duì)名牌大學(xué)的誘惑，他選擇冒著被退學(xué)的風(fēng)險(xiǎn)極力維護(hù)三個(gè)搗蛋學(xué)生。他這么做的目的是不想從自己口中揭露事實(shí)真相，成為一個(gè)間接殺人的儈子手，而他在中小的幫助下丟掉道德的束縛和枷鎖，遵從自己的心，選擇了自己認(rèn)為是正確的方法來(lái)解決這件關(guān)乎他前程命運(yùn)的事。在人生的道路岔口上，他堅(jiān)定自己的信念，不為強(qiáng)權(quán)與誘惑所打動(dòng)，堅(jiān)守原則，做出自認(rèn)為正確的選擇。
人生不如意事十之八九。人生的道路必定荊棘滿(mǎn)路，面對(duì)道路岔口的選擇就尤為重要?？此埔粋€(gè)不經(jīng)意的選擇將會(huì)影響你的一生。人生會(huì)有很多的十字路口，而分岔路必然有難有易，該如何抉擇，很艱難，但卻富有極為重要的意義。面對(duì)人生中每一個(gè)分岔路，我們不能盲目選擇，跟隨大流。要堅(jiān)定自己的信念，堅(jiān)守原則，不為強(qiáng)權(quán)誘惑所打動(dòng)。人生，必須有所堅(jiān)持，這樣生命才更具內(nèi)涵、更有深度。歌德曾說(shuō)過(guò)，決定一個(gè)人的一生，以及整個(gè)命運(yùn)的，只是一瞬之間。面對(duì)關(guān)乎一生的抉擇，我們要聽(tīng)聽(tīng)自己內(nèi)心的決定，跟隨自己的信念，堅(jiān)持原則，做出無(wú)悔的選擇。
人生其實(shí)很簡(jiǎn)單，堅(jiān)守原則做出正確的選擇。
影視的論文篇三
影視論文是對(duì)電影或電視劇中某個(gè)主題或某個(gè)方面的研究和分析，可以是對(duì)其劇本、導(dǎo)演風(fēng)格、演員表演等方面進(jìn)行細(xì)致探討。撰寫(xiě)影視論文不僅可以增加我們對(duì)影視作品的理解和欣賞，更是對(duì)我們自身思考、分析和表達(dá)能力的鍛煉。下面將結(jié)合我自己的體驗(yàn)和體會(huì)，從選擇題材、分析方法、文獻(xiàn)查找、論述技巧和撰寫(xiě)過(guò)程五個(gè)方面談?wù)勎覍?duì)影視論文的心得體會(huì)。
【選擇題材】
選擇一個(gè)好的題材是寫(xiě)好影視論文的第一步。在選擇題材時(shí)，我們可以根據(jù)興趣愛(ài)好，或者是選擇一部備受爭(zhēng)議的電影或電視劇。對(duì)于興趣愛(ài)好的題材，我們可以更好地投入其中，并對(duì)其有更深入的理解和思考。而對(duì)于備受爭(zhēng)議的影視作品，我們可以從不同角度和觀點(diǎn)進(jìn)行分析和討論，挖掘其背后的意義。不管是哪一種方式，我們需要明確我們選擇這個(gè)題材的目的，并對(duì)其進(jìn)行有針對(duì)性的研究和分析。
【分析方法】
分析方法是撰寫(xiě)影視論文中非常重要的一環(huán)。我們可以從多個(gè)角度進(jìn)行分析，比如從劇本、導(dǎo)演手法、表演、音樂(lè)等方面進(jìn)行深入研究。同時(shí)，我們還可以運(yùn)用一些學(xué)術(shù)方法，比如對(duì)比分析、批評(píng)分析、文化研究等，來(lái)深入挖掘影視作品的內(nèi)涵和價(jià)值。在選擇分析方法時(shí)，我們需要根據(jù)影視作品的特點(diǎn)和我們的研究目的來(lái)靈活運(yùn)用，以達(dá)到更好的研究效果。
【文獻(xiàn)查找】
進(jìn)行文獻(xiàn)查找是寫(xiě)好影視論文的基礎(chǔ)工作。我們可以通過(guò)查閱學(xué)術(shù)期刊、相關(guān)書(shū)籍以及互聯(lián)網(wǎng)上的公開(kāi)文獻(xiàn)和評(píng)論來(lái)進(jìn)行文獻(xiàn)查找。在進(jìn)行文獻(xiàn)查找時(shí)，我們需要對(duì)文獻(xiàn)進(jìn)行篩選和整理，選擇對(duì)我們研究有幫助的材料。同時(shí)，我們也可以參考其他學(xué)者的觀點(diǎn)和研究成果，以便更好地理解和分析影視作品。在進(jìn)行文獻(xiàn)查找時(shí)，我們還需要注意文獻(xiàn)的可信度和權(quán)威性，以確保我們所引用的資料是可靠的。
【論述技巧】
在撰寫(xiě)影視論文時(shí)，論述技巧是一個(gè)非常重要的環(huán)節(jié)。我們可以運(yùn)用一些論證技巧，比如邏輯推理、事例論證、實(shí)證研究等，來(lái)支撐我們的論點(diǎn)和觀點(diǎn)。同時(shí)，我們也可以借用一些有力的語(yǔ)言工具，比如比喻、對(duì)比、夸張等，來(lái)增強(qiáng)我們的論述的說(shuō)服力和可讀性。除此之外，我們還需要進(jìn)行各個(gè)章節(jié)和段落的過(guò)渡，使整篇論文的邏輯性和連貫性更強(qiáng)。在論述技巧上的不斷實(shí)踐和積累可以讓我們的影視論文更豐富、更精彩。
【撰寫(xiě)過(guò)程】
撰寫(xiě)影視論文的過(guò)程可能會(huì)比較漫長(zhǎng)和繁瑣，但這個(gè)過(guò)程也是我們思考、學(xué)習(xí)和提升的寶貴機(jī)會(huì)。在撰寫(xiě)時(shí)，我們應(yīng)該合理規(guī)劃撰寫(xiě)時(shí)間和步驟，避免臨時(shí)抱佛腳的情況。首先，我們需要明確論文的結(jié)構(gòu)和框架，并進(jìn)行詳細(xì)的提綱編寫(xiě)。然后，我們可以逐步展開(kāi)論文的各個(gè)部分，進(jìn)行深入的分析和論述。最后，我們需要進(jìn)行反復(fù)的修改和潤(rùn)色，以確保論文的質(zhì)量和流暢性。除此之外，我們還可以請(qǐng)教導(dǎo)師或者他人的意見(jiàn)和建議，在不斷的反饋和修改中完善我們的論文。
【結(jié)論】
撰寫(xiě)一篇好的影視論文既可以拓寬我們的知識(shí)面，也是對(duì)我們個(gè)人思考和表達(dá)能力的鍛煉。通過(guò)選擇好的題材、運(yùn)用恰當(dāng)?shù)姆治龇椒?、合理查找文獻(xiàn)、運(yùn)用有效的論述技巧和規(guī)劃周密的撰寫(xiě)過(guò)程，我們可以寫(xiě)出一篇既有深度又有創(chuàng)新的影視論文。在撰寫(xiě)過(guò)程中，我們需要堅(jiān)持不懈地學(xué)習(xí)和實(shí)踐，不斷提升自我，才能更好地寫(xiě)出優(yōu)秀的影視論文。希望以上的心得體會(huì)能夠?qū)ξ磥?lái)寫(xiě)作中的朋友們有所幫助。
影視的論文篇四
（一）對(duì)英語(yǔ)文化進(jìn)行
學(xué)習(xí)
語(yǔ)言并非學(xué)習(xí)表面，要學(xué)習(xí)其文化才能將這門(mén)語(yǔ)言學(xué)好，英語(yǔ)學(xué)習(xí)也是如此，需要學(xué)生了解英語(yǔ)文化，才更有利于提高大學(xué)英語(yǔ)效率，而這也往往是教師經(jīng)常忽略的問(wèn)題，因此，教師應(yīng)多引導(dǎo)大學(xué)生了解英語(yǔ)文化，這樣才能迅速的提高大學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)的效率。通過(guò)影視英語(yǔ)的方式，讓學(xué)生在課下時(shí)間去觀看一些英語(yǔ)電視劇、電影等，再結(jié)合影視中人物造型、場(chǎng)景等來(lái)豐富大學(xué)生的英語(yǔ)文化。
（二）增設(shè)課堂口語(yǔ)討論
影視英語(yǔ)中的人物、場(chǎng)景能充分體現(xiàn)出英語(yǔ)在不同場(chǎng)景以及不同角色下體現(xiàn)出不同的形式，教師可以將這作為題材應(yīng)用到英語(yǔ)課堂教學(xué)中，通過(guò)影視故事情節(jié)演練的方式來(lái)增設(shè)大學(xué)英語(yǔ)討論的
話(huà)題
，而且，還可以通過(guò)分組對(duì)故事情節(jié)進(jìn)行討論，在發(fā)表自己的觀點(diǎn)之后一是能提高學(xué)生對(duì)英語(yǔ)聽(tīng)說(shuō)的認(rèn)識(shí)，二是通過(guò)口語(yǔ)練習(xí)的方式來(lái)提高學(xué)生英語(yǔ)表達(dá)能力。（三）能夠?qū)W習(xí)到純正的英語(yǔ)
與平時(shí)教師播放的英語(yǔ)錄音相比，影視英語(yǔ)的表達(dá)會(huì)顯得更加流暢、更純正，而且，在表達(dá)的過(guò)程中還帶有豐富的感情色彩，讓學(xué)生掌握英語(yǔ)表達(dá)，能夠提高語(yǔ)言表達(dá)的感染力。另外，影視英語(yǔ)中經(jīng)常聽(tīng)到的連續(xù)、爆破以及弱化等語(yǔ)音形式，會(huì)讓學(xué)生熟悉英語(yǔ)口語(yǔ)表達(dá)中的各類(lèi)表達(dá)形式，而且，通過(guò)觀看影視的不同，還可以了解英式英語(yǔ)和美式英語(yǔ)在英語(yǔ)語(yǔ)言、語(yǔ)調(diào)表達(dá)上的差異性，對(duì)于提高學(xué)生的英語(yǔ)聽(tīng)說(shuō)能力都有著極大的幫助。[3]此外，影視英語(yǔ)中會(huì)含有大量的英語(yǔ)習(xí)語(yǔ)、口語(yǔ)等鮮活的表達(dá)形式，這都可以作為學(xué)生進(jìn)行英語(yǔ)聽(tīng)說(shuō)練習(xí)的主要資源。
（四）可以調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)激情
（一）應(yīng)用前的準(zhǔn)備工作
影視英語(yǔ)在大學(xué)英語(yǔ)聽(tīng)說(shuō)教學(xué)中的應(yīng)用，對(duì)提高學(xué)生英語(yǔ)聽(tīng)說(shuō)能力有著重要的作用，而在此之前，要先做好影視英語(yǔ)應(yīng)用的準(zhǔn)備工作，并不是所有英語(yǔ)影片都能拿到課堂上進(jìn)行教學(xué)，如果利用不得當(dāng)?shù)脑?huà)不僅不會(huì)提高學(xué)生英語(yǔ)聽(tīng)說(shuō)的學(xué)習(xí)效率，甚至?xí)嬖诟弊饔?，合理?選擇英語(yǔ)教學(xué)影片主要遵循著以下幾點(diǎn)原則：內(nèi)容原則，主要是對(duì)英語(yǔ)影視短片的內(nèi)容進(jìn)行篩選，影片要符合當(dāng)今學(xué)生聽(tīng)說(shuō)水平，同時(shí)要保證內(nèi)容健康，避免影片中含有色情、暴力的內(nèi)容，這樣會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生影響，而且，要根據(jù)學(xué)生的喜好來(lái)選擇，大學(xué)生大多都喜歡職場(chǎng)生涯、
校園
生活
以及愛(ài)
情故事等，可以通過(guò)對(duì)這類(lèi)影片的選取能夠激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，實(shí)現(xiàn)良好的學(xué)習(xí)效果。[5]語(yǔ)言原則，語(yǔ)言的選擇是英語(yǔ)影視選取的重點(diǎn)環(huán)節(jié)，為了保證對(duì)大學(xué)生英語(yǔ)聽(tīng)說(shuō)的教學(xué)質(zhì)量，要盡量選取影片英語(yǔ)發(fā)音清楚，而且語(yǔ)速適中并附有豐富的感情色彩的影片，這樣學(xué)生通過(guò)在欣賞電影的過(guò)程中，能夠了解純正英語(yǔ)語(yǔ)言的魅力所在，切實(shí)的幫助學(xué)生掌握英語(yǔ)口語(yǔ)知識(shí)。另外，在選取英語(yǔ)影視短片的過(guò)程中，片段不易過(guò)長(zhǎng)，要選擇恰當(dāng)?shù)臅r(shí)間段，而且，短片的語(yǔ)言難度也不宜過(guò)大，否則學(xué)生聽(tīng)不懂多少會(huì)影響學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)的積極性，打擊學(xué)生的自信心，不利于學(xué)生的英語(yǔ)聽(tīng)說(shuō)學(xué)習(xí)，應(yīng)循序漸進(jìn)的進(jìn)行，逐漸增加影視的難度。[6]時(shí)間原則，在選取影片的過(guò)程中要盡量選取長(zhǎng)度一個(gè)半小時(shí)左右影片，而具體要截取哪部分要根據(jù)課堂上對(duì)學(xué)生的教學(xué)內(nèi)容而定，影片時(shí)間不在多長(zhǎng)，要剪去精華部分，能夠激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。另外，教師還可以對(duì)影片進(jìn)行整理，如，故事梗概、文化背景、生詞難句、人物關(guān)系等信息，并將其提前讓學(xué)生先了解下，做好學(xué)生的預(yù)習(xí)環(huán)節(jié)，為課堂教學(xué)做好準(zhǔn)備工作，而且，學(xué)生在拿到材料之后，也會(huì)對(duì)實(shí)際的場(chǎng)景產(chǎn)生好奇，會(huì)產(chǎn)生期盼的心情去等待英語(yǔ)聽(tīng)說(shuō)課堂的到來(lái)，對(duì)活躍課堂教學(xué)氛圍具有非常重要的意義。（二）在大學(xué)英語(yǔ)聽(tīng)說(shuō)教學(xué)課堂中的應(yīng)用
（三）在大學(xué)英語(yǔ)聽(tīng)說(shuō)教學(xué)課后的應(yīng)用
總結(jié)是在任何教學(xué)課堂中都必須有的一個(gè)環(huán)節(jié)，是讓學(xué)生或幫助學(xué)生對(duì)本節(jié)課學(xué)習(xí)的知識(shí)進(jìn)行歸納總結(jié)，在大學(xué)英語(yǔ)聽(tīng)說(shuō)教學(xué)中也是如此，可以在課堂上影視英語(yǔ)教學(xué)之后，再給學(xué)生提出相應(yīng)的要求，例如，對(duì)影視英語(yǔ)短片的學(xué)習(xí)之后自己對(duì)影片有什么感想，并通過(guò)寫(xiě)一篇簡(jiǎn)短的英語(yǔ)短篇來(lái)對(duì)該影視進(jìn)行評(píng)價(jià)。一方面可以調(diào)動(dòng)學(xué)生在課后學(xué)習(xí)英語(yǔ)的興致，另一方面可以讓學(xué)生再次對(duì)課堂英語(yǔ)影視短片進(jìn)行回憶，必要時(shí)還會(huì)去網(wǎng)絡(luò)上搜尋相應(yīng)的短片再重復(fù)觀看，而這都會(huì)提高學(xué)生英語(yǔ)聽(tīng)說(shuō)能力。
本文主要針對(duì)于影視英語(yǔ)在大學(xué)英語(yǔ)聽(tīng)說(shuō)教學(xué)中的應(yīng)用進(jìn)行了具體的分析和研究，通過(guò)本文的探討，我們了解到，在大學(xué)英語(yǔ)聽(tīng)說(shuō)教學(xué)中，教師通過(guò)利用影視資源的優(yōu)勢(shì)，將其充分的應(yīng)用到大學(xué)英語(yǔ)聽(tīng)說(shuō)教學(xué)中，能夠有效的激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，實(shí)現(xiàn)良好的學(xué)習(xí)效果，促進(jìn)學(xué)生英語(yǔ)學(xué)習(xí)的更大進(jìn)步。
影視的論文篇五
小學(xué)綜合實(shí)踐教學(xué)論文:構(gòu)建影視城小小導(dǎo)游團(tuán)，引領(lǐng)學(xué)生走上實(shí)踐之路！
新橋鎮(zhèn)中心小學(xué)史德華
教育是人類(lèi)社會(huì)所特有的現(xiàn)象，有兩個(gè)主要的特征：社會(huì)性和實(shí)踐性。所以說(shuō)，少年兒童的成長(zhǎng)過(guò)程是一個(gè)不斷社會(huì)化的過(guò)程，必須經(jīng)過(guò)充分的社會(huì)實(shí)踐和群體互動(dòng)才能順利實(shí)現(xiàn)。再者，“教育綜合化，教育實(shí)踐化”是目前教育改革的大趨勢(shì)。這首先是新課程改革的需求。像《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中就明確指出：“應(yīng)拓寬語(yǔ)文學(xué)習(xí)和運(yùn)用的領(lǐng)域，注重跨學(xué)科的學(xué)習(xí)和現(xiàn)代科技手段的運(yùn)用，使學(xué)生在不同的內(nèi)容和方法的交叉、滲透和整合中開(kāi)闊視野，提高學(xué)習(xí)效率，初步獲得現(xiàn)代社會(huì)所需要的語(yǔ)文實(shí)踐能力?！薄熬C合的范圍包括學(xué)生學(xué)習(xí)和生活各個(gè)方面，要使他們學(xué)會(huì)在各個(gè)領(lǐng)域里用語(yǔ)文，在實(shí)踐運(yùn)用中進(jìn)一步學(xué)好語(yǔ)文?！逼浯问菍W(xué)生個(gè)體發(fā)展的需求。學(xué)生的成長(zhǎng)，是一種社會(huì)化的過(guò)程。學(xué)生在學(xué)校里獲得的知識(shí)、能力必盡是有限的。這就要求我們教師要充分利用現(xiàn)實(shí)生活中的教育資源，優(yōu)化學(xué)習(xí)環(huán)境，努力構(gòu)建課內(nèi)外聯(lián)系、校內(nèi)外溝通、學(xué)科間整合的教育體系。引導(dǎo)學(xué)生開(kāi)展豐富多彩的綜合實(shí)踐活動(dòng)，拓寬學(xué)習(xí)的內(nèi)容、形式和渠道，使他們?cè)趶V闊的空間里學(xué)知識(shí)、用知識(shí)，拓寬視野，豐富知識(shí)，砥礪能力。這樣，才能全面提高學(xué)生的綜合素養(yǎng)。
一直以來(lái)，我們學(xué)校就非常重視引導(dǎo)學(xué)生參加各種類(lèi)型的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。如：走進(jìn)工廠、走進(jìn)花木基地等等形式，目的想通過(guò)各類(lèi)的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生走出校園，走進(jìn)社會(huì)，體驗(yàn)社會(huì)的生活，開(kāi)闊眼界，增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)。但回顧這類(lèi)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，在形式上存有孤立性，缺乏綜合性，在目的要求上有單一性，缺乏系統(tǒng)性等等的缺點(diǎn)。
所以，我們一直在思考：怎樣挖掘一個(gè)有效的載體，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行綜合實(shí)踐活動(dòng)，切實(shí)提高學(xué)生的綜合實(shí)踐能力。2004年，隨著“象山影視城”在我鎮(zhèn)大塘港生態(tài)旅游區(qū)的落成，《神雕俠侶》影視劇的開(kāi)拍、殺青，我們想，這為我校引導(dǎo)學(xué)生開(kāi)展綜合實(shí)踐活動(dòng)提供了一個(gè)良好的實(shí)踐基地。
有鑒于此，我們提出構(gòu)建新橋鎮(zhèn)中心小學(xué)“影視城小小導(dǎo)游團(tuán)”的設(shè)想。所謂“影視城小小導(dǎo)游團(tuán)”，是指學(xué)生充分利用學(xué)習(xí)的空暇時(shí)間，在影視城為游客義務(wù)導(dǎo)游，進(jìn)行綜合實(shí)踐活動(dòng)的一個(gè)小群體?！靶⌒?dǎo)游”的開(kāi)展，就為學(xué)生提供了進(jìn)行綜合實(shí)踐的渠道，讓他們?cè)凇盀槿藢?dǎo)游”的過(guò)程中去運(yùn)用學(xué)到的知識(shí)，并在實(shí)踐的過(guò)程中學(xué)習(xí)課本里沒(méi)有的知識(shí)。通過(guò)“小小導(dǎo)游”這個(gè)載體，讓學(xué)生參與更多、更廣的實(shí)踐活動(dòng)、開(kāi)展研究性學(xué)習(xí)，在走進(jìn)影視城、走向社會(huì)的過(guò)程中，樹(shù)立正確的人生觀、學(xué)習(xí)觀，培養(yǎng)學(xué)生人際交往和社會(huì)協(xié)調(diào)能力。
首先，我們和學(xué)生一起閱讀相關(guān)的書(shū)籍，搜集有關(guān)的資料，并且在學(xué)校開(kāi)設(shè)“小小導(dǎo)游”培訓(xùn)課程，對(duì)學(xué)生進(jìn)行培訓(xùn)，幫助他們了解導(dǎo)游的知識(shí)，熟知象山影視城各個(gè)景點(diǎn)的特點(diǎn)。在此基礎(chǔ)上，整理、編印出解說(shuō)詞和導(dǎo)游詞，供學(xué)生背誦。同時(shí)，與縣旅游局搞“學(xué)導(dǎo)共建”，聘請(qǐng)專(zhuān)職導(dǎo)游給學(xué)生上課并實(shí)地示范，教給他們應(yīng)變的策略，指導(dǎo)他們導(dǎo)游的技巧。
校內(nèi)練習(xí)結(jié)束，就去影城進(jìn)行導(dǎo)游實(shí)踐。我們把學(xué)生帶到影視城，做了學(xué)生的第一批“游客”。剛開(kāi)始，小小導(dǎo)游們都顯得有些緊張：有的含羞地低著頭絞著衣角，講得結(jié)結(jié)巴巴，語(yǔ)無(wú)倫次；有的眼睛朝著天，自顧自地講著（實(shí)是在“背導(dǎo)游詞”），全然不顧眼前的“游客”；有的只管往下背，景點(diǎn)還沒(méi)有走到，導(dǎo)游詞倒全講完了，于是茫然不知所措……經(jīng)過(guò)半年的實(shí)踐磨練，小小導(dǎo)游們終于不羞澀不膽怯了，終于可以抬頭看看游客落落大方、順暢流利地導(dǎo)游了。小小導(dǎo)游們手握喇叭，胸佩“導(dǎo)游證”，儼然一副正式導(dǎo)游的模樣。他們自信的微笑，稚嫩的童音，嫻熟的講解，一絲不茍的態(tài)度，聽(tīng)這，看著，讓人覺(jué)得別有一番韻味。更有幾位佼佼者，語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)、節(jié)奏、表情以及恰到好處的解說(shuō)，就像一個(gè)專(zhuān)職的導(dǎo)游。同時(shí)，每次導(dǎo)游實(shí)踐歸來(lái)后，都認(rèn)真組織小導(dǎo)游們撰寫(xiě)導(dǎo)游體驗(yàn)文章，努力做到導(dǎo)寫(xiě)結(jié)合。其中，小小導(dǎo)游張敏娜寫(xiě)的《第一次做小導(dǎo)游》發(fā)表在《象山報(bào)》上。
一、導(dǎo)游實(shí)踐，有效提高了學(xué)生的人文修養(yǎng)
當(dāng)今時(shí)代，人們都在大力提倡人文教育。我們不僅要指導(dǎo)學(xué)生掌握語(yǔ)言文字這個(gè)理解表達(dá)的工具，更應(yīng)該讓學(xué)生獲得豐富的人文修養(yǎng)――對(duì)古今中外優(yōu)秀歷史文化的了解、積累。對(duì)各個(gè)領(lǐng)域的探索，對(duì)社會(huì)的關(guān)心，對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的關(guān)注。而小小導(dǎo)游團(tuán)的導(dǎo)游實(shí)踐活動(dòng)正是加強(qiáng)學(xué)生人文修養(yǎng)的極好途徑。活動(dòng)前，學(xué)生要了解象山影視城的概況，了解象山的風(fēng)土人情、民間風(fēng)俗。因此，學(xué)生們閱讀了一些相關(guān)的書(shū)籍，如：《象山影視城圖冊(cè)》、《可愛(ài)的象山》等，上網(wǎng)查閱一些有關(guān)《神雕俠侶》的劇情，觀看報(bào)道象山影視城的專(zhuān)題片。通過(guò)讀、聽(tīng)、看，他們了解了影視城的整體風(fēng)格，領(lǐng)略了歸云莊園林的藝術(shù)，欣賞了榕樹(shù)林建造的獨(dú)特……這個(gè)準(zhǔn)備的過(guò)程，其實(shí)就是學(xué)生吸收、積累本土優(yōu)秀文化，豐富“內(nèi)存”的'過(guò)程。導(dǎo)游時(shí)，學(xué)生雖是在傾吐，但同時(shí)也是再一次的學(xué)習(xí)，他們?cè)诜磸?fù)咀嚼品味這些優(yōu)秀的文化。多一次導(dǎo)游，就多一些個(gè)人對(duì)語(yǔ)言、對(duì)文化的感悟和積淀。譬如：大帥府與郭靖府的門(mén)檻是不同的，門(mén)檻越高，表示官級(jí)越高；歸云莊的“一字影壁”的價(jià)值，在于它是針對(duì)“沖煞辟邪”而設(shè)置的……這些都能讓學(xué)生多多少少地了解一些當(dāng)時(shí)人們的思想、追求和社會(huì)狀況，領(lǐng)會(huì)到古人或深刻或美好的寄意，更能讓他們體會(huì)到祖國(guó)語(yǔ)言文字的無(wú)窮魅力。如今，影城的勝景、影視文化，小小導(dǎo)游們熟記于心，他們每個(gè)人的心里都裝著象山影視城這本厚厚的“大書(shū)”、“活書(shū)”。在潛移默化的導(dǎo)游實(shí)踐活動(dòng)中，學(xué)生的人文素養(yǎng)得到了加強(qiáng)。
二、導(dǎo)游實(shí)踐，充分調(diào)動(dòng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。
學(xué)生的生活和活動(dòng)興趣是支持活動(dòng)開(kāi)展的基本條件，貼近學(xué)生生活和興趣和活動(dòng)形式，是引導(dǎo)學(xué)生積極參與的有效方法，導(dǎo)游實(shí)踐活動(dòng)創(chuàng)設(shè)符合學(xué)生年齡特點(diǎn)的富有創(chuàng)意的活動(dòng)，讓學(xué)生自由選擇學(xué)習(xí)的內(nèi)容，激發(fā)和促進(jìn)學(xué)生自主學(xué)習(xí)。而好奇是學(xué)生的天性，在組織學(xué)生開(kāi)展導(dǎo)游實(shí)踐活動(dòng)時(shí)，應(yīng)充分調(diào)動(dòng)這種積極的心理因素，發(fā)展學(xué)生“我能行”的意識(shí)，并且給學(xué)生以時(shí)間和自由，讓他們自己尋找體驗(yàn)的機(jī)會(huì)，可引導(dǎo)學(xué)生從日常生活中看得見(jiàn)、摸得著的事物和現(xiàn)象作為學(xué)習(xí)的素材，使他們從現(xiàn)實(shí)生活中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題并尋找解決問(wèn)題的途徑?！盃?zhēng)當(dāng)影視城小小導(dǎo)游”就是利用家鄉(xiāng)的鄉(xiāng)土文字資源進(jìn)行愛(ài)家鄉(xiāng)的教育。同時(shí)還可以引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合環(huán)境、空氣、污染等等素材，利用社會(huì)環(huán)境中的積極因素，促進(jìn)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，學(xué)生對(duì)大自然、社會(huì)、自身都抱有許多“為什么”和“怎么辦”，他們渴望通過(guò)自探索找到答案，因此，綜合實(shí)踐活動(dòng)應(yīng)寓教于樂(lè)，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，通過(guò)全身心的體驗(yàn)學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生的思考和情感，發(fā)揮其能力，讓學(xué)生在自立的活動(dòng)中獲得充實(shí)與滿(mǎn)足?！罢Z(yǔ)文學(xué)習(xí)的外延和生活的外延相等?！睂W(xué)習(xí)語(yǔ)文不僅要讀有字的書(shū)，也要讀無(wú)字的書(shū)，影視城步步美景，處處有情，正是一本內(nèi)涵豐富的“無(wú)字書(shū)”。漫步在村街區(qū)，一窗一景都體現(xiàn)了古人的生活情趣，一字一畫(huà)都能反映了人們的高雅情調(diào)；站在城頭，……小小導(dǎo)游感受到，語(yǔ)文在生活中無(wú)處不在，無(wú)時(shí)不有，語(yǔ)文是最實(shí)用的。他們?cè)趯?dǎo)游實(shí)踐中獲得的這些情感體驗(yàn)和激起的對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的濃厚興趣將是持久永恒的。
同時(shí)，導(dǎo)游實(shí)踐活動(dòng)更是一種體驗(yàn)教育的過(guò)程，它的重要價(jià)值不在于通過(guò)學(xué)會(huì)某種操作方式，獲得某種技能，而在于每一個(gè)人在活動(dòng)中獲得的對(duì)于現(xiàn)實(shí)的真實(shí)感受，這種內(nèi)心體驗(yàn)是形成認(rèn)識(shí)、轉(zhuǎn)化為行為的源動(dòng)力。在“爭(zhēng)當(dāng)影視城小小導(dǎo)游”活動(dòng)中，隊(duì)員們通過(guò)親自走訪、收集資料，做小導(dǎo)游等一系列過(guò)程，進(jìn)行了崗位的體驗(yàn)，在這個(gè)活動(dòng)中他們體驗(yàn)了團(tuán)結(jié)協(xié)作的重要性，體驗(yàn)了成功的喜悅，也體驗(yàn)了失敗時(shí)的無(wú)奈。隊(duì)員們?cè)谟H自走訪的過(guò)程中，一些大人不理解，不支持，有的隊(duì)員也猶豫過(guò)是否要放棄，最終還是在集體的努力下勝利了人為。他們感受頗深，有的說(shuō)：“原來(lái)要做一名導(dǎo)游不容易，做一名好導(dǎo)游更不容易。在之前總以為導(dǎo)游工作一定很開(kāi)心，每天就陪著游人到處玩，很開(kāi)心，其實(shí)他們也要花很多的時(shí)間去收集有關(guān)的資料?！庇械年?duì)員在做導(dǎo)游的過(guò)程中由于不停地講解，嗓子都啞了，但還在堅(jiān)持，讓其他隊(duì)員很受感動(dòng)。給孩子一個(gè)空間，讓他自己往前走；給孩子一個(gè)角色，讓他自己去體驗(yàn)；給孩子一個(gè)條件，讓他自己去鍛煉；給孩子一個(gè)問(wèn)題，讓他自己去找答案……體驗(yàn)并非空洞的理論說(shuō)教，虛無(wú)縹緲的主觀想象，不著邊際的抽象概括，而是客觀現(xiàn)實(shí)的親身實(shí)踐。開(kāi)展導(dǎo)游實(shí)踐這種體驗(yàn)教育就是要幫助隊(duì)員通過(guò)參加豐富多彩的體驗(yàn)活動(dòng)，發(fā)自?xún)?nèi)心地說(shuō)出：“成長(zhǎng)有煩惱，體驗(yàn)是良藥。”開(kāi)展體驗(yàn)教育要從小處入手，從少年兒童成長(zhǎng)的生活入手，從他們的實(shí)際需要出發(fā)，采取靈活多樣的活動(dòng)形式，激發(fā)他們參與的興趣和熱情，實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)合格建設(shè)者的最終目的。
三、導(dǎo)游實(shí)踐，切實(shí)提高了學(xué)生的綜合實(shí)踐的能力
《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“語(yǔ)文是實(shí)踐性很強(qiáng)的課程，應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文實(shí)踐能力，而培養(yǎng)這種能力的主要途徑也應(yīng)該是語(yǔ)文實(shí)踐。”還指出：“各地區(qū)都蘊(yùn)藏著自然、社會(huì)、人文等多種語(yǔ)文課程資源，要有強(qiáng)烈的資源意識(shí)，去努力開(kāi)發(fā)，積極利用。”做小小導(dǎo)游正是利用本地資源開(kāi)展的一項(xiàng)語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)，它給學(xué)生提供了一個(gè)廣闊的交往空間，創(chuàng)設(shè)了一個(gè)真實(shí)的生活交際情景，面對(duì)特定的人、景、物、情，小小導(dǎo)游們需要敏于聽(tīng)，善于說(shuō)，精于發(fā)現(xiàn)，長(zhǎng)于交往。在整個(gè)導(dǎo)游的過(guò)程中，小小導(dǎo)游要主動(dòng)與來(lái)自各地的陌生游客交流，建立良好的人際關(guān)系；要通過(guò)講解，讓他們了解各個(gè)景點(diǎn)的特點(diǎn)，在講解中，要使用規(guī)范的口語(yǔ)表達(dá)，并且要努力做到發(fā)音準(zhǔn)確，吐字清晰，音量、語(yǔ)速適中；要掌握基本的禮儀，做到言談舉止大方得體，并輔以一定的表情和手勢(shì)；要注意傾聽(tīng)游客的詢(xún)問(wèn)，快速地選擇詞語(yǔ)和句式，組織語(yǔ)言進(jìn)行陳述、表達(dá)；有時(shí)，還要察言觀色，臨場(chǎng)發(fā)揮……總之，這樣的交往活動(dòng)、交往內(nèi)容和交往方式都是富有吸引力的，它沒(méi)有刻意斧鑿的痕跡，自然而然地讓學(xué)生在交往中學(xué)習(xí)了口語(yǔ)交際，鍛煉了敏捷的思維能力和快速的語(yǔ)言組織能力，讓他們?cè)趯?dǎo)游實(shí)踐中學(xué)習(xí)語(yǔ)文，運(yùn)用語(yǔ)文。
心理學(xué)說(shuō)：“從事活動(dòng)是能力發(fā)展的基本途徑，活動(dòng)要求相應(yīng)的能力，活動(dòng)提供了應(yīng)用和鍛煉一定能力的機(jī)會(huì)?！薄盃?zhēng)當(dāng)影視城小導(dǎo)游”活動(dòng)中重視了綜合能力的培養(yǎng)。
（一）獨(dú)立思考和獨(dú)立完成任務(wù)的能力。
無(wú)論是采取個(gè)人活動(dòng)還是小組活動(dòng)的形式，在活動(dòng)中為了完成活動(dòng)所要求的任務(wù)，每個(gè)學(xué)生都必須要獨(dú)立地承擔(dān)一定的責(zé)任，為了履行職責(zé)，他們必須依靠自己的頭腦和身體，自主的思考和行動(dòng)?！盃?zhēng)當(dāng)影視城小小導(dǎo)游活動(dòng)”在采訪、收集資料時(shí)首先要考慮自己需要些什么內(nèi)容，在設(shè)計(jì)講稿時(shí)頭腦中要有一個(gè)大致輪廓：什么先說(shuō)，什么后說(shuō)，如何融會(huì)貫通。
（二）人際交往能力。
“爭(zhēng)當(dāng)影視城小導(dǎo)游”活動(dòng)是以小組的形式進(jìn)行的，在采訪和導(dǎo)游的過(guò)程中與人交往的機(jī)會(huì)比經(jīng)常采用的班級(jí)授課制充分得多。這種交往是多方面的又是多層次的，學(xué)生在交往的過(guò)程中，如何與他人進(jìn)行思想交流：在排練時(shí)接受導(dǎo)游的意見(jiàn)，和同學(xué)商討時(shí)堅(jiān)持自己的觀點(diǎn)，吸收他人的思想，在整個(gè)活動(dòng)過(guò)程中，學(xué)生與學(xué)生之間學(xué)習(xí)與他人合作，在采訪收集資料中請(qǐng)求他人幫助等，使交往能力得到提高。
（三）語(yǔ)言表達(dá)能力。
如今，小小導(dǎo)游們已經(jīng)接待過(guò)幾十批游客，有來(lái)自四方的游客，像寧波市統(tǒng)計(jì)局的領(lǐng)導(dǎo)干部、奉化教科研中心的領(lǐng)導(dǎo)等等；有來(lái)自縣內(nèi)兄弟學(xué)校的學(xué)生團(tuán)體，像東陳小學(xué)、茅洋小學(xué)等等；有學(xué)校的貴賓……他們出色的導(dǎo)游贏得了來(lái)賓的贊揚(yáng)。象山教育信息網(wǎng)、《象山報(bào)》、浙江少兒頻道等多家媒體都進(jìn)行了報(bào)道！2005年11月4日，在由象山縣委、象山縣人民政府、教育信息報(bào)社聯(lián)合主辦的全國(guó)沿海經(jīng)濟(jì)較發(fā)達(dá)地區(qū)未成年人思想道德建設(shè)研討會(huì)上，我校的“小小導(dǎo)游實(shí)踐圖片”進(jìn)行了展覽。學(xué)生在“影視城小小導(dǎo)游團(tuán)”這個(gè)平臺(tái)的牽引下，逐步走上了實(shí)踐之路！
影視的論文篇六
日劇韓劇曾一度風(fēng)靡中國(guó)，如今美劇熱也來(lái)到了我們身邊。2004年，美國(guó)abc電視臺(tái)推出最新電視連續(xù)劇((desperatehousewives》不僅在北美地區(qū)迅速躥紅，更是以驚人的速度風(fēng)靡全球130余個(gè)國(guó)家和地區(qū)。事實(shí)上，美國(guó)文化正通過(guò)音樂(lè)、體育、電影等手段，越來(lái)越大地影響著整個(gè)世界的文化形態(tài)。本文將解讀這部以美國(guó)中產(chǎn)階級(jí)生活為主題的通俗電視劇，分析美劇在中國(guó)的跨文化傳播。
通俗電視劇反映世俗的生活和世俗的情感。它的產(chǎn)生是有多方面背景原因的:。
1、社會(huì)開(kāi)放:大眾文化的通俗審美特征更多的要求電視劇能以其娛樂(lè)功能，調(diào)節(jié)緊張情緒，舒展其生命力。在這種特定的精神要求下通俗劇應(yīng)運(yùn)而生。
2、經(jīng)濟(jì)影響:通俗電視劇更具有商業(yè)價(jià)值，更宜于推向市場(chǎng)便于大眾消費(fèi)，有較強(qiáng)的商品屬性，使它能夠在文化市場(chǎng)中求生存求發(fā)展，并在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中，對(duì)高雅電視劇產(chǎn)生擠壓甚至于排斥。3電子傳播手段的多樣化使其更易于傳播，從而產(chǎn)生更廣大的受眾面。
1.故事性與語(yǔ)言性以“講述一個(gè)故事”來(lái)滿(mǎn)足大眾想“聽(tīng)一個(gè)故事”的愿望，《絕望主婦》用一個(gè)死去主婦靈魂的敘述作為旁白，引領(lǐng)著每一集的故事推進(jìn)，他居高臨下地用既甜蜜而又諷刺的聲調(diào)把生前親人、朋友的故事描述給電視觀眾。對(duì)于語(yǔ)言的運(yùn)用，它更鮮明的體現(xiàn)了與國(guó)內(nèi)通俗電視劇的不同。在媒介的傳播中語(yǔ)言和文字，圖畫(huà)一樣都是一種符號(hào)，而非事件的本身，是人們攝取外來(lái)刺激，通過(guò)思維賦之以形式，最終受眾再對(duì)其進(jìn)行解讀?！督^望主婦》的語(yǔ)言特點(diǎn)就是直接明了，用最直觀的方式刺激受眾的聽(tīng)覺(jué)，以加強(qiáng)感染力的。舉兒個(gè)例子來(lái)看一看:加布麗爾·索利斯是劇中一位離不開(kāi)金錢(qián)的主婦，她說(shuō):“我試過(guò)從貧窮中找快樂(lè)，可根本找不到快樂(lè)。”這句話(huà)相信應(yīng)該表達(dá)了當(dāng)今社會(huì)眾多人的心聲，在大家還在含蓄的表達(dá)“金錢(qián)不是萬(wàn)能，沒(méi)錢(qián)是萬(wàn)萬(wàn)不能”時(shí)，劇中人物卻一語(yǔ)中的，與中國(guó)許多電視劇中“貧賤夫妻百事哀”的主題相吻合，這種直白的表達(dá)方式讓人大呼過(guò)癮。不僅如此，美劇的語(yǔ)言直白的涉及到中國(guó)電視劇不敢隨便談?wù)摰脑?huà)題，這與文化差異有關(guān)，我們將在后面談到這個(gè)問(wèn)題。
2.情節(jié)性與人物性。與情節(jié)緊密聯(lián)系的是人物形象，《絕望主婦》以四個(gè)性格迥異的年輕主婦為主角:離婚的單身母親蘇珊·梅爾一心要尋找忠貞長(zhǎng)久的愛(ài)情；曾經(jīng)的職場(chǎng)女強(qiáng)人麗奈特·斯加沃現(xiàn)在的生活被四個(gè)頑皮到令人生厭的孩子完全占據(jù)；布麗·范德坎普以強(qiáng)硬的鐵腕風(fēng)格治家，事事追求完美，直到發(fā)現(xiàn)丈夫居然有了外遇，她對(duì)整個(gè)家庭的統(tǒng)治開(kāi)始走向土崩瓦解；加布麗爾·索利斯年輕貌美，丈夫富有，房子豪華，但是這些無(wú)法填補(bǔ)加布麗爾心靈的空虛。四個(gè)女人的故事個(gè)各有各的特點(diǎn)，但是有一點(diǎn)她們是相同的:“絕望”笑容背后“絕望”的生活，現(xiàn)實(shí)的觀眾也在她們身上找尋著自己的影子。生動(dòng)的人物形象與豐富的故事情節(jié)有機(jī)地渾然一體，確實(shí)構(gòu)成了通俗電視劇對(duì)受眾的主要吸引力。
3.通俗性與時(shí)效性。通俗與高雅對(duì)立，它以其娛樂(lè)功能和商業(yè)價(jià)值占有廣泛的市場(chǎng)。當(dāng)紅明星的加盟和熱門(mén)話(huà)題的探討使制片商最大的賣(mài)點(diǎn)。該劇中美女、隱私、丑聞、謀殺、探案等熱點(diǎn)元素應(yīng)有盡有。比起曲高和寡的高雅電視劇、自然會(huì)有更好的傳播效果。
影視的論文篇七
改編文學(xué)經(jīng)典能促進(jìn)影視文化產(chǎn)業(yè)等發(fā)展,但當(dāng)下的影視改編卻出現(xiàn)了一些問(wèn)題。首先,在改編文學(xué)經(jīng)典作品來(lái)生產(chǎn)影視文化產(chǎn)品和建構(gòu)產(chǎn)業(yè)品牌時(shí),需要反思和規(guī)整的問(wèn)題是當(dāng)下改編的影視作品普遍高揚(yáng)“技術(shù)美學(xué)”而漠視“人文美學(xué)”,崇尚“工具理性”而抑制“人文情性”,經(jīng)典作品被改編后,成了炫技的表現(xiàn)而缺乏文藝創(chuàng)作應(yīng)有的較高“藝術(shù)追求”和基本“人文關(guān)懷”。以2013年年初同期上映的《隋唐演義》和《隋唐英雄》來(lái)說(shuō),均是以古典名著《隋唐演義》為藍(lán)本而改編成的電視劇?！端逄蒲萘x》曾獲得了有“清一代歷史演義小說(shuō)最優(yōu)秀的一部”之贊譽(yù),是隋唐歷史小說(shuō)中的“集大成”者。之所以能獲得如此之高評(píng)價(jià),關(guān)鍵在于小說(shuō)成功地塑造了一群心系天下蒼生的“豪杰義士”,為救民于水深火熱而自覺(jué)起義,在時(shí)代風(fēng)云激蕩中為了正義、尊嚴(yán)和理想而前赴后繼、視死如歸,凸顯了“俠之大者,為國(guó)為民”的擔(dān)當(dāng)精神和敢愛(ài)敢恨的血肉情懷。在小說(shuō)基礎(chǔ)上拍成的兩個(gè)版本劇作,卻問(wèn)題頗多。其中如浙江永樂(lè)影視出品的《隋唐演義》,號(hào)稱(chēng)是中國(guó)首部完全以電影手法拍攝的電視劇,耗資2.8億重金打造,借助高科技技術(shù)手段強(qiáng)化了一些特效制作,但技術(shù)方面的提高并不能掩蓋其貧乏的“藝術(shù)追求”,炫目耀眼的視覺(jué)沖擊背后卻是思想的空洞與虛無(wú),對(duì)于“演義”主旨“游移不定”的把握,使得劇作敘事上前后沖突、故事內(nèi)容不完整,由于缺乏思想的內(nèi)在引導(dǎo)讓受眾難以適從。特別是對(duì)殘暴殺戮無(wú)辜士兵的炫技表演及“鮮血”飛揚(yáng)的聚焦表現(xiàn),更是凸顯了編劇和導(dǎo)演缺失了基本的“人文關(guān)懷”。經(jīng)常上演的暴力打斗、明爭(zhēng)暗斗、爾虞我詐情節(jié),也讓本就不明確的演“義”精神沖擊得支離破碎。其次,當(dāng)下的“經(jīng)典翻拍”往往臆測(cè)“人性”的共同性,借口探索“人性”的深度而突破“歷史性”維度,打著表現(xiàn)“美學(xué)性”的旗號(hào)實(shí)際上做的卻是歷史虛無(wú)、文化虛無(wú)、經(jīng)典虛無(wú)之事。近年來(lái),影視產(chǎn)業(yè)中熱衷于拍攝“穿越劇”。
“穿越劇”的盛行實(shí)質(zhì)上是一種知識(shí)荒誕、歷史虛無(wú)、缺乏文化禁忌的表現(xiàn)。編劇們看似富有創(chuàng)意,敢于大膽想象,實(shí)際上是對(duì)民族文化缺乏信心和愛(ài)意,也沒(méi)有知識(shí)考古的勇氣和耐力,經(jīng)常性地竄亂經(jīng)典、虛構(gòu)歷史、混淆文化,體現(xiàn)出他們既不能深究“經(jīng)典之所以為經(jīng)典”的內(nèi)涵,亦不敢反思之前影視改編的錯(cuò)漏和不足,更無(wú)力結(jié)合時(shí)代新特性借助“改編經(jīng)典”以反映當(dāng)下民眾的現(xiàn)實(shí)訴求。如周星馳導(dǎo)演的《西游?降魔篇》,與經(jīng)典的文學(xué)《西游記》離得很遙遠(yuǎn),與“西游”歷史文化也不合節(jié)拍。只是借用了一下“西游”的名號(hào)和格套來(lái)吸引眼球,實(shí)際上抹殺了“西游”的人文內(nèi)涵和歷史價(jià)值。其他如《赤壁》《楚漢傳奇》《畫(huà)皮》等影視作品同樣都有著這些弊病。一味地為《西游?降魔篇》等贏得了較高票房收入叫好,實(shí)際上是一種典型的重物質(zhì)輕精神、重經(jīng)濟(jì)輕文化、重科技輕人文、重當(dāng)下輕歷史的功利心態(tài)。最后,“同質(zhì)化”的制作層出不窮,缺乏新生內(nèi)涵和陌生表現(xiàn)的“個(gè)性”創(chuàng)作,實(shí)際上是一種偽“個(gè)性化”表現(xiàn),難以獲得受眾認(rèn)同?！敖?jīng)典”翻拍,究其根本并沒(méi)有創(chuàng)造出真正意義上的“經(jīng)典劇”。俄國(guó)形式主義文論家什克洛夫斯基曾指出,文藝之所以為文藝,就在于它具有“陌生化”的表現(xiàn)形式。近年來(lái),熒屏上所[文秘站:]閃耀的`電視劇主要類(lèi)型,如宮斗、抗戰(zhàn)、諜戰(zhàn)、政治、軍事、商戰(zhàn)、民生、家庭倫理等題材,是“同質(zhì)化”的重災(zāi)區(qū)。當(dāng)代文學(xué)史上如莫言、海巖、劉震云、麥家等作家的經(jīng)典作品,經(jīng)常被商家拿來(lái)改編為影視作品,“同質(zhì)化”現(xiàn)象很?chē)?yán)重。雖然“類(lèi)型化”是影視文化產(chǎn)業(yè)的基本特征,但“類(lèi)型化”和“同質(zhì)化”是有明顯區(qū)別的,就在于相同類(lèi)型的題材,必須尋找到不同的創(chuàng)意角度。改編經(jīng)典文學(xué)作品,往往意味著在同一故事題材下進(jìn)行影像敘事,在這種情況下,必須要找到不同的敘事風(fēng)格和個(gè)性氣質(zhì)。如果在商業(yè)運(yùn)作邏輯中,將個(gè)性創(chuàng)作變成為一種模式化行為,那么“花樣翻新”個(gè)性表象,實(shí)質(zhì)上是一種“偽個(gè)性”。只會(huì)讓受眾感覺(jué)消費(fèi)內(nèi)容曾經(jīng)熟悉,并不能讓他們因“懷舊”心理而感受到作品就是為自己量身定做,也難以重新激活他們回味經(jīng)典的熱情。
改編文學(xué)經(jīng)典作品,一定程度上應(yīng)該顧忌和考慮作品本身及改編之后的“藝術(shù)性”“人文性”。社會(huì)批判理論奠基人霍克海默指出:“今天,叫做流行娛樂(lè)的東西,實(shí)際上是被文化與工業(yè)所刺激或者操縱”,“對(duì)投資在每部影片上的大量資本的快速周轉(zhuǎn)的經(jīng)濟(jì)要求,阻礙著對(duì)每件藝術(shù)品內(nèi)在邏輯的追求―――即藝術(shù)作品本身的自律需要”。因此,他認(rèn)為像電影這樣的文化工業(yè)“不能同藝術(shù)相處,即使它與藝術(shù)相處得很好”?；艨撕Ｄ氨姸喾ㄌm克福學(xué)派“文化工業(yè)”批判理論家們發(fā)現(xiàn)了文化工業(yè)和經(jīng)典藝術(shù)創(chuàng)作之間的矛盾沖突。當(dāng)然他們的觀點(diǎn)比較偏激、激進(jìn),他們固執(zhí)地認(rèn)為文化工業(yè)和經(jīng)典藝術(shù)不相融合。其實(shí),在蕭伯納、托爾斯泰等經(jīng)典作家、偉大編劇的視域中,包括小說(shuō)、戲劇等文學(xué)經(jīng)典改編和影視文化產(chǎn)品制作間并不是水火不容,而是存在著相互影響,完全可以溝通相連。關(guān)鍵在于新創(chuàng)作的作品有“藝術(shù)性”“人文性”,同樣還是“藝術(shù)”生產(chǎn)的延伸,能夠破除生產(chǎn)的標(biāo)準(zhǔn)化、齊一化,能動(dòng)地服務(wù)和滿(mǎn)足人的現(xiàn)實(shí)需要。影視改編不能為追求利潤(rùn)而簡(jiǎn)單模仿,不能為讓受眾購(gòu)買(mǎi)、消費(fèi)新產(chǎn)品而追新逐奇、標(biāo)新立異。改編文學(xué)經(jīng)典作品,還有必要堅(jiān)持馬克思主義所倡導(dǎo)的文藝作品所堅(jiān)守的“歷史的”與“美學(xué)的”內(nèi)在統(tǒng)一標(biāo)尺。馬克思主義的唯物史觀雖然反對(duì)人性論,但并不排斥人性。他既考慮人的自然屬性,同時(shí)也把握人的社會(huì)屬性。對(duì)人性共同形態(tài)的描寫(xiě),不能僅著眼于自然性,而且應(yīng)把握其歷史性、社會(huì)階級(jí)性和倫理、道德、宗教等屬性的綜合方面。馬克思主義者同樣肯定審美的最高境界是人的哲學(xué),審美的最高原則是超功利的,是作用于人的心靈和精神的。正是基于對(duì)工業(yè)化生產(chǎn)導(dǎo)致了人的“異化”問(wèn)題的反思,馬克思主義才強(qiáng)調(diào)文藝創(chuàng)作應(yīng)該肯定和倡導(dǎo)人的獨(dú)立、尊嚴(yán)、價(jià)值和地位。
仲呈祥先生在反思當(dāng)下影視產(chǎn)業(yè)發(fā)展時(shí)曾指出:“把過(guò)去用政治方式取代審美方式把握實(shí)踐,改換成了用利潤(rùn)方式取代審美方式把握實(shí)踐,同樣的實(shí)質(zhì)是排斥了審美的方式把握實(shí)踐?！F(xiàn)在我們陷入了一種文化悖論,一方面我們?cè)诤魡窘?jīng)典、呼喚大師;另一方面經(jīng)典、大師在身邊,我們又不珍視他們留給我們的遺產(chǎn)?！笨梢?jiàn),影視改編堅(jiān)守馬克思主義倡導(dǎo)的“歷史的”和“美學(xué)的”統(tǒng)一尺度甚有必要。綜上可見(jiàn),改編文學(xué)經(jīng)典依然是發(fā)展影視文化產(chǎn)業(yè)和建構(gòu)品牌的重要路徑,在文化產(chǎn)業(yè)“倍增”戰(zhàn)略視域中反思當(dāng)下影視改編問(wèn)題甚有必要。我們要改變當(dāng)下改編影視作品時(shí)普遍高揚(yáng)“技術(shù)美學(xué)”而漠視“人文美學(xué)”、崇尚“工具理性”而抑制“人文情性”;臆測(cè)“人性”的共同性及探索“人性”的深度而突破“歷史性”維度等現(xiàn)狀,進(jìn)一步在工業(yè)化的影視改編生產(chǎn)中堅(jiān)守“藝術(shù)品格”和“人文精神”,做到“歷史的”和“美學(xué)的”內(nèi)在統(tǒng)一。
影視的論文篇八
所謂會(huì)計(jì)模式，是指對(duì)一定社會(huì)環(huán)境下會(huì)計(jì)活動(dòng)的各種要素按照一定邏輯進(jìn)行綜合描述，反映各種要素基本特征及其內(nèi)在聯(lián)系與結(jié)構(gòu)形式的有機(jī)整體。其組成要素包括:會(huì)計(jì)目標(biāo)模式、會(huì)計(jì)管理模式、會(huì)計(jì)規(guī)范模式、會(huì)計(jì)核算模式、會(huì)計(jì)報(bào)告模式、會(huì)計(jì)監(jiān)督模式和會(huì)計(jì)教育模式。會(huì)計(jì)模式的研究必須緊緊圍繞會(huì)計(jì)所面臨的客觀環(huán)境展開(kāi)，包括社會(huì)經(jīng)濟(jì)環(huán)境、政治法律環(huán)境、科技教育環(huán)境和文化環(huán)境等。本文擬從文化環(huán)境對(duì)會(huì)計(jì)模式影響的角度作一些探討。
文化環(huán)境是指對(duì)會(huì)計(jì)模式系統(tǒng)的形成和發(fā)展具有制約和影響作用的各種文化因素的總和。包括思想觀念、價(jià)值趨向、思維方式、行為準(zhǔn)則以及語(yǔ)言文字、風(fēng)俗習(xí)慣等。由于文化是人類(lèi)在長(zhǎng)期的社會(huì)實(shí)踐申創(chuàng)造和積累的，體現(xiàn)一個(gè)國(guó)家或民族精神特征的財(cái)富，因而由各種文化因素組成的文化環(huán)境，茬不同的社會(huì)必然表現(xiàn)出明顯的差異。文化環(huán)境方面的這種差異，直接或間接地影響著各國(guó)會(huì)計(jì)模式系統(tǒng)的形成和發(fā)展。以下將文化環(huán)境對(duì)會(huì)計(jì)模式子系統(tǒng)的影響作具體分析。
一、對(duì)會(huì)計(jì)目標(biāo)模式的彤晌
會(huì)計(jì)目標(biāo)是會(huì)計(jì)工作的基本服務(wù)方向，代表著社會(huì)各利益集團(tuán)政治經(jīng)濟(jì)利益的基本要求。在會(huì)計(jì)模式系統(tǒng)中，會(huì)計(jì)目標(biāo)模式處于最高層次，在很大程度上決定會(huì)計(jì)模式的基本框架和運(yùn)行導(dǎo)向，甚至被一些學(xué)者作為不同會(huì)計(jì)模式的標(biāo)志。
會(huì)計(jì)目標(biāo)模式的構(gòu)建，在不同的國(guó)家和地區(qū)，必然受其文化環(huán)境尤其是價(jià)值趨向因素的制約。具有代表性的價(jià)值趨向主要有兩種:一是以個(gè)人主義為核心，強(qiáng)調(diào)個(gè)人奮斗、個(gè)人創(chuàng)造以至個(gè)人冒險(xiǎn)的個(gè)人價(jià)值觀;二是以集體主義為核心，注重群體意識(shí)、團(tuán)結(jié)合作、共同奮斗的社會(huì)價(jià)值觀。
在全面強(qiáng)調(diào)個(gè)人價(jià)值的國(guó)家和地區(qū)。會(huì)計(jì)側(cè)重于將維護(hù)私人投資者的利益作為會(huì)計(jì)工作的基本方向，形成以投資人利益為導(dǎo)向的會(huì)計(jì)目標(biāo)模式。美國(guó)是這種模式的突出代表。美國(guó)政府及社會(huì)公眾都非常重視個(gè)人價(jià)值，認(rèn)為個(gè)人價(jià)值是社會(huì)價(jià)值的基礎(chǔ)，『有充分實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值，才能最大限度地增進(jìn)社會(huì)價(jià)值。這種文化觀反映在會(huì)計(jì)目標(biāo)上，認(rèn)為保護(hù)私人投資者利益與維護(hù)全社會(huì)利益是一致的。而在大力倡導(dǎo)社會(huì)價(jià)值的國(guó)家或地區(qū)，會(huì)計(jì)傾向于承擔(dān)社會(huì)責(zé)任，關(guān)心公眾利益。由于社會(huì)利益實(shí)質(zhì)上是通過(guò)國(guó)家利益體現(xiàn)的，這就必然形成以國(guó)家利益為導(dǎo)向的會(huì)計(jì)目標(biāo)模式。我國(guó)社會(huì)公眾看重集體主義精神，認(rèn)為個(gè)人只是集體的一分子，個(gè)人價(jià)值也只是社會(huì)價(jià)值的一部分，必須服從于社會(huì)價(jià)值。改革開(kāi)放以來(lái)，隨著西方文化價(jià)值觀念的滲透，個(gè)人價(jià)值開(kāi)始受到重視，但傳統(tǒng)的價(jià)值趨向并未改變。因此，從會(huì)計(jì)目標(biāo)看仍然是以服務(wù)于國(guó)家利益為基本傾向。
二、對(duì)會(huì)計(jì)規(guī)范模式的彤巾
會(huì)計(jì)規(guī)范是會(huì)計(jì)人員開(kāi)展會(huì)計(jì)工作應(yīng)當(dāng)遵循的行為標(biāo)準(zhǔn)，是指導(dǎo)會(huì)計(jì)行為朝著合法化、合理化和有效化方向發(fā)展的路標(biāo)。對(duì)各種會(huì)計(jì)法規(guī)制度和職業(yè)道德按照一定的邏輯關(guān)系有機(jī)組合而形成的體系即為會(huì)計(jì)規(guī)范模式。會(huì)計(jì)規(guī)范展于上層建筑的范疇，體現(xiàn)國(guó)家意志和社會(huì)特征，不可避免地要受到民族文化和社會(huì)文化的影響。具體分析如下:
其一，會(huì)計(jì)法規(guī)制度的特征與文化價(jià)值趨向密切相關(guān)，越是強(qiáng)調(diào)集體主義和社會(huì)價(jià)值的國(guó)家，會(huì)計(jì)法規(guī)制度的統(tǒng)一性越強(qiáng)，強(qiáng)制力越大，持續(xù)時(shí)間越長(zhǎng)。如法國(guó)的會(huì)計(jì)總計(jì)劃、瑞典的宏觀會(huì)計(jì)制度都具有指令性、統(tǒng)一性和強(qiáng)制性特征，我國(guó)的會(huì)計(jì)法規(guī)更是如此。相反，崇尚個(gè)人主義和個(gè)人價(jià)值的國(guó)家，則會(huì)計(jì)法規(guī)制度的靈活性越大，強(qiáng)制力越小，如美英等國(guó)的財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)準(zhǔn)則。只提供原則性指導(dǎo)，注重專(zhuān)業(yè)導(dǎo)向，提倡依賴(lài)會(huì)計(jì)人員的專(zhuān)業(yè)判斷能力，很少具有強(qiáng)制性。
其二，會(huì)計(jì)法規(guī)制度的執(zhí)行與權(quán)力差距大小密切相關(guān)。荷蘭學(xué)者何斯德在其著名的文化模式中把權(quán)力差距作為衡量各國(guó)文化特征的一個(gè)重要標(biāo)準(zhǔn)，認(rèn)為權(quán)力差距越大的社會(huì)，其成員越是認(rèn)同組織結(jié)構(gòu)、紀(jì)律和社會(huì)秩序，對(duì)權(quán)力的不公平分布越能默認(rèn)，服從性越強(qiáng)，主觀判斷能力越差。相反，權(quán)力差距越小的社會(huì)，其成員的服從性越差，獨(dú)立思考和解決問(wèn)題的能力越強(qiáng)。這種文化現(xiàn)象反映在會(huì)計(jì)法規(guī)制度的執(zhí)行問(wèn)題上，必然出現(xiàn):權(quán)力差距大的國(guó)家，會(huì)計(jì)人員喜歡按部就班地執(zhí)行法規(guī)制度，對(duì)法規(guī)制度的完整性和具體性要求較高。不善于進(jìn)行專(zhuān)業(yè)判斷和政策選擇，因此在執(zhí)行過(guò)程中難免會(huì)死搬教條，依樣畫(huà)葫蘆。我國(guó)的情況就基本如此。而權(quán)距小的國(guó)家，會(huì)計(jì)人員則喜歡獨(dú)立思考，運(yùn)用自己的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行專(zhuān)業(yè)判斷，靈活機(jī)動(dòng)地理解和執(zhí)行會(huì)計(jì)法規(guī)制度，對(duì)法規(guī)制度的靈活性及務(wù)實(shí)性要求較高。美英等國(guó)的情況大體如此，法國(guó)則截然相反。
三、對(duì)會(huì)計(jì)管理模式的彤晌
比較敏感等文化特征密切相關(guān)。至于我國(guó)，從古到今都非常強(qiáng)調(diào)集權(quán)，包括會(huì)計(jì)人員在內(nèi)的所有社會(huì)成員都樂(lè)于接受來(lái)自政府的領(lǐng)導(dǎo)，下級(jí)服從上級(jí)，個(gè)人服從組織已成為大多數(shù)人的行為準(zhǔn)則。因此，我國(guó)的會(huì)計(jì)管理模式更為強(qiáng)烈地表現(xiàn)出政府特征。
四、對(duì)會(huì)計(jì)核算模式的彤吶
?所有這些問(wèn)題，都可從美國(guó)社會(huì)的文化特征中找出合理的解釋。眾所周知，美國(guó)人對(duì)社會(huì)人生較為樂(lè)觀豁達(dá)，標(biāo)新立異、求真務(wù)實(shí)是大多數(shù)人的信念追求，重視現(xiàn)實(shí)、面向未來(lái)是大多數(shù)人的思維方式。這種信念追求和思維方式很大程度上成為美國(guó)會(huì)計(jì)人員大膽創(chuàng)新的精神動(dòng)力。加之會(huì)計(jì)規(guī)范的靈活性、會(huì)計(jì)管理行業(yè)的自律性，留給會(huì)計(jì)人員發(fā)揮個(gè)人才能的空間較大，客觀上促使美國(guó)的會(huì)計(jì)核算模式偏向樂(lè)觀，技術(shù)方法的發(fā)展更新較快，強(qiáng)調(diào)實(shí)質(zhì)重于形式，因此更有利于解決現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)生活中的會(huì)計(jì)問(wèn)題。而法德等國(guó)則相反。這說(shuō)明社會(huì)文化越保守的國(guó)家，傳統(tǒng)會(huì)計(jì)核算方法的市場(chǎng)越大。
五、對(duì)會(huì)計(jì)報(bào)告模式的彤晌
會(huì)計(jì)報(bào)告模式是對(duì)會(huì)計(jì)信息的質(zhì)量要求、披露內(nèi)容、傳遞方式以及使用對(duì)象等進(jìn)行的綜合描述。各國(guó)會(huì)計(jì)報(bào)告模式的區(qū)別主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面:一是會(huì)計(jì)信息的公開(kāi)化程度不同，二是會(huì)計(jì)信息的主要服務(wù)對(duì)象不同。兩種區(qū)別的存在都與特定的文化環(huán)境有關(guān)。一般來(lái)講，凡價(jià)值觀趨向于個(gè)人主義，社會(huì)成員要求公平分配社會(huì)權(quán)力的欲望較強(qiáng)、對(duì)社會(huì)生活中的不確定性因素回避較弱，能夠直面現(xiàn)實(shí)、敢于迎接挑戰(zhàn)的國(guó)家和地區(qū)，會(huì)計(jì)信息使用者對(duì)會(huì)計(jì)信息的透明度要求較高，尤其是投資人和潛在投資者更加關(guān)注會(huì)計(jì)信息的透明度。因此這些國(guó)家和地區(qū)的會(huì)計(jì)報(bào)告較為公開(kāi)，披露的會(huì)計(jì)信息既全面又詳細(xì)，并把滿(mǎn)足投資人要求作為首選目標(biāo)。如美國(guó)的會(huì)計(jì)報(bào)告模式，既以信息充分披露又以最大限度地服務(wù)私人投資者要求而聞名于世。相反，社會(huì)價(jià)值觀念較重、權(quán)力差距較大、對(duì)不確定性因素反應(yīng)較強(qiáng)、個(gè)人成就欲和決斷能力較弱、思想比較保守的國(guó)家和地區(qū)，會(huì)計(jì)信息不僅公開(kāi)化程度低，而且更傾向于滿(mǎn)足國(guó)家宏觀經(jīng)濟(jì)管理和調(diào)控的需要。例如，法國(guó)、德國(guó)、瑞典等國(guó)的公司所披露的會(huì)計(jì)信息一般不超過(guò)法律和歐共體指令的最低要求，甚至提供一些經(jīng)過(guò)加工、符合保密要求的會(huì)計(jì)信息，其透明度很難與美國(guó)相比。我國(guó)會(huì)計(jì)報(bào)告模式類(lèi)似于法德等國(guó)，即公開(kāi)化程度較低，強(qiáng)調(diào)會(huì)計(jì)信息為宏觀經(jīng)濟(jì)管理服務(wù)。
六、對(duì)會(huì)計(jì)監(jiān)審模式的彤響
健全完善，基本上可以從該國(guó)審計(jì)業(yè)的發(fā)展?fàn)顩r考察，而審計(jì)業(yè)的發(fā)達(dá)程度與民族文化密切相關(guān)，尤其受到各民族觀念意識(shí)的影響。
如果對(duì)中美兩國(guó)的審計(jì)發(fā)展?fàn)顩r作一比較，將會(huì)迸一一步證明上述分析的'正確性。在美國(guó)，不僅社會(huì)審計(jì)業(yè)發(fā)達(dá)，從事審計(jì)業(yè)務(wù)的注冊(cè)會(huì)計(jì)師的社會(huì)地位較高，其中介作用巨大，而且內(nèi)部審計(jì)機(jī)構(gòu)健全，制度完善，多數(shù)企業(yè)的內(nèi)部審計(jì)工作由副總經(jīng)理專(zhuān)門(mén)領(lǐng)導(dǎo)，或由董事會(huì)屬下的審計(jì)委員會(huì)領(lǐng)導(dǎo)，這與美國(guó)社會(huì)對(duì)人性的懷疑不無(wú)關(guān)系。相比之下，我國(guó)對(duì)人之本性的傳統(tǒng)看法是人之初，性本善，這種文化觀隨著歷史的發(fā)展，雖然受到當(dāng)代人的懷疑甚至批判，但在現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活中，痕跡依然存在，有時(shí)還十分明顯，可以說(shuō)它對(duì)我國(guó)審計(jì)業(yè)的發(fā)展有直接的阻礙作用。當(dāng)前社會(huì)審計(jì)地位不高、活動(dòng)范圍狹窄、中介作用有限、內(nèi)部審計(jì)不受重視、審計(jì)機(jī)構(gòu)及其工作不能獨(dú)立，無(wú)不與此有關(guān)。
七、對(duì)會(huì)計(jì)教育模式的彤晌
會(huì)計(jì)教育模式是關(guān)于會(huì)計(jì)教育的目標(biāo)、對(duì)象、內(nèi)容、方法及組織管理方式的總稱(chēng)。會(huì)計(jì)教育是人類(lèi)傳授、延續(xù)和發(fā)展會(huì)計(jì)學(xué)文化知識(shí)的手段和方法，所以必然受到社會(huì)文化的影響和制約?？梢哉f(shuō)，構(gòu)成會(huì)計(jì)教育模式的各個(gè)因素，都與特定的文化環(huán)境存在聯(lián)系，所不同的是，各個(gè)因素具體受哪種文化現(xiàn)象影響以及受影響的程度大小有所區(qū)別。
先看會(huì)計(jì)教育目標(biāo)。西方許多國(guó)家把培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力作為會(huì)計(jì)教育的目標(biāo)，認(rèn)為會(huì)計(jì)教育的目的并非是讓學(xué)生一走上崗位就成為專(zhuān)業(yè)化的會(huì)計(jì)工作者，而是要使學(xué)生具有作為一名會(huì)計(jì)人才所應(yīng)具備的學(xué)習(xí)能力、思考能力、創(chuàng)新能力、人際交往能力和組織領(lǐng)導(dǎo)能力，為在日益拓展的會(huì)計(jì)職業(yè)界工作做好準(zhǔn)備，使學(xué)生能夠通過(guò)接受教育，在會(huì)計(jì)專(zhuān)業(yè)外其他方面也終身受益。而我國(guó)的會(huì)計(jì)教育目標(biāo)盡管在學(xué)歷教育的各個(gè)層次有所區(qū)別，并隨著會(huì)計(jì)教育的改革有所變化和發(fā)展，但基本上都把培養(yǎng)會(huì)計(jì)專(zhuān)門(mén)人才作為最高目標(biāo)，把學(xué)生上崗后能否立即適應(yīng)專(zhuān)業(yè)工作要求作為目標(biāo)實(shí)現(xiàn)與否的衡量標(biāo)準(zhǔn)。這種中西方會(huì)計(jì)教育目標(biāo)的差異，與中西方對(duì)人才的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)和社會(huì)成員的信念追求等文化因素不同密切相關(guān)。西方國(guó)家尤其是美國(guó)對(duì)人才的評(píng)價(jià)，除專(zhuān)業(yè)能力外，非常重視其想象力、創(chuàng)造力、決斷能力、獨(dú)立工作能力以及對(duì)挫折和失敗的承受能力，社會(huì)成員在信念追求方面甚歡自我表現(xiàn)，張揚(yáng)個(gè)性，全面發(fā)展，從而獲取成功。在這樣的文化氛圍下，會(huì)計(jì)教育目標(biāo)豈能局限在培養(yǎng)學(xué)生專(zhuān)業(yè)能力的狹小圈子里。在我國(guó)，對(duì)人才的評(píng)價(jià)是以政治思想為基礎(chǔ)，以專(zhuān)業(yè)能力為核心，另外才考慮組織觀念、群眾關(guān)系等，因此大多數(shù)社會(huì)成員把一技之長(zhǎng)作為立身之道和終身追求。在這樣的文化環(huán)境中，即使把綜合能力的培養(yǎng)作為會(huì)計(jì)教育目標(biāo)，也很難收到理想的效果。
再看會(huì)計(jì)教育內(nèi)容。美國(guó)會(huì)計(jì)學(xué)會(huì)(aaa)認(rèn)為，會(huì)計(jì)教育不僅要傳授必需的技巧和知識(shí)，而且要灌輸?shù)赖聵?biāo)準(zhǔn)和敬業(yè)精神。因?yàn)榈赖略诤芏嗲闆r下往往比技巧和知識(shí)更為重要，特別是在會(huì)計(jì)人員遇到相關(guān)當(dāng)事人之間的利益矛盾時(shí)，技巧與知識(shí)都不能有效地解決矛盾，唯有會(huì)計(jì)人員的職業(yè)道德水準(zhǔn)和道德決策能力發(fā)揮作用。為此，美國(guó)的會(huì)計(jì)教育把會(huì)計(jì)職業(yè)道德作為一項(xiàng)重要內(nèi)容，強(qiáng)調(diào)道德是最基本的會(huì)計(jì)原理，許多學(xué)校在會(huì)計(jì)專(zhuān)業(yè)的第一間會(huì)計(jì)課程中，就專(zhuān)門(mén)討論職業(yè)道德問(wèn)題，使學(xué)生一開(kāi)始學(xué)習(xí)會(huì)計(jì)就認(rèn)識(shí)到職業(yè)道德的重要性，樹(shù)立起會(huì)計(jì)職業(yè)的尊嚴(yán)感。相反，我國(guó)的會(huì)計(jì)教育至今未把職業(yè)道德納人其內(nèi)容體系。之所以產(chǎn)生這種差異，應(yīng)當(dāng)說(shuō)與中美兩國(guó)對(duì)人性。的看法不同有關(guān)。主張性善論必然忽視職業(yè)道德的教育和培養(yǎng)，認(rèn)為職業(yè)道德水準(zhǔn)會(huì)因人之善良本性自發(fā)地提高。反之，則認(rèn)為只有加強(qiáng)教育和培養(yǎng)，才能提高職業(yè)道德水準(zhǔn)和道德決策能力。
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影視的論文篇九
我國(guó)的cg影視動(dòng)漫從開(kāi)始起步，目前，中國(guó)cg動(dòng)漫每年以40%的速度增長(zhǎng)。未來(lái)市場(chǎng)前景不可估量!”匯眾教育公主墳游戲?qū)W院高校長(zhǎng)昨日表示，cg動(dòng)漫未來(lái)市場(chǎng)前景不可估量，但隨著從業(yè)人數(shù)的增加，競(jìng)爭(zhēng)也會(huì)愈演愈烈，因此，誰(shuí)能盡早一步踏入cg影視動(dòng)漫行業(yè)，誰(shuí)就能率先斬獲高薪的機(jī)會(huì)。
職業(yè)教育和文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，“文化產(chǎn)業(yè)振興規(guī)劃”將動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)列入國(guó)家重點(diǎn)發(fā)展的文化產(chǎn)業(yè)門(mén)類(lèi)之一，為動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供了難得的機(jī)遇。北京市在積極打造“中國(guó)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)鼎立之城”，繼電子信息和文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)規(guī)劃出臺(tái)后。“北京數(shù)字娛樂(lè)產(chǎn)業(yè)示范基地”建立，20“國(guó)家數(shù)字媒體技術(shù)產(chǎn)業(yè)化基地”、“國(guó)家網(wǎng)絡(luò)游戲動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)化基地”、“中國(guó)電子競(jìng)技運(yùn)動(dòng)發(fā)展中心”三塊國(guó)家級(jí)品牌落戶(hù)石景山區(qū)，北京數(shù)字娛樂(lè)產(chǎn)業(yè)示范基地被評(píng)為首批“北京市十大文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)之一”。，石景山園成為中關(guān)村一區(qū)十園的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)特色園和數(shù)字娛樂(lè)產(chǎn)業(yè)示范園，園區(qū)被評(píng)為“中國(guó)十大最具投資價(jià)值科技園區(qū)”和“中國(guó)最佳創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)”，2009年石景山區(qū)被納入“國(guó)家動(dòng)畫(huà)產(chǎn)業(yè)基地”，文化部和北京市共建的中國(guó)動(dòng)漫游戲城選址落戶(hù)石景山，北京市動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)聯(lián)盟進(jìn)駐，北京新媒體產(chǎn)業(yè)基地在石景山正式啟動(dòng)。
影視的論文篇十
摘要：古今中外的優(yōu)秀藝術(shù)作品無(wú)不滲透著強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力，它們或以飽滿(mǎn)的人物角色牽動(dòng)著觀眾的心理，或以緊張的情節(jié)吸引著觀眾的注意力，或以強(qiáng)烈的色彩刺激著觀眾的視覺(jué)，影視作品實(shí)現(xiàn)藝術(shù)感染力的方法有很多，本文試從人物、結(jié)構(gòu)、色彩這三個(gè)方面來(lái)探究如何實(shí)現(xiàn)影視作品的藝術(shù)感染力。
關(guān)鍵詞：藝術(shù)感染力;影視作品;色彩;結(jié)構(gòu)藝術(shù)
感染力主要是指可以引發(fā)賞識(shí)者發(fā)生情感共識(shí)的藝術(shù)力氣。法國(guó)聞名雕刻家羅丹說(shuō)過(guò):“藝術(shù)就是愛(ài)情”，巨大的著作凝聚著創(chuàng)造者的真情實(shí)感，創(chuàng)造者在創(chuàng)造藝術(shù)著作時(shí)將自己的愛(ài)情融入其中，經(jīng)過(guò)著作將自己的情感傳遞給接受者，著作的藝術(shù)感染力得到完成。著作的藝術(shù)感染力可以經(jīng)過(guò)許多方式來(lái)呈現(xiàn)，如人物、景別、顏色、聲響、情節(jié)、結(jié)構(gòu)，影視著作中多呈現(xiàn)這些元素的結(jié)合，構(gòu)成累加作用，增強(qiáng)著作的藝術(shù)感染力。
一、人物———影視作品之“魂”
有魅力的藝術(shù)形象往往會(huì)受到觀眾的喜愛(ài)，吸引觀眾繼續(xù)關(guān)注角色的命運(yùn)走向，入戲者甚至?xí)c影視形象同喜同悲，其藝術(shù)感染力，可見(jiàn)一斑。如美國(guó)新好萊塢代表作品《邦妮和克萊德》，影片將一對(duì)鴛鴦劫匪形象塑造得惟妙惟肖，他們既是我行我素的江洋大盜，又是生死相守的忠貞伴侶。影片上映后，很多觀眾對(duì)都這兩個(gè)角色印象深刻，欣賞他們的俠義精神，電影的藝術(shù)感染力也因此得到實(shí)現(xiàn)。再如影片《教父》塑造了一個(gè)全新的匪首形象，將教父描繪成一個(gè)主持正義的長(zhǎng)者，絕不濫殺無(wú)辜，在不得不使用暴力時(shí)也事出有因，意在表現(xiàn)其深謀遠(yuǎn)慮、顧全大局、趣味高雅、重忠于友情等優(yōu)秀品質(zhì)，在當(dāng)年讓美國(guó)觀眾甚至全世界影迷耳目一新。國(guó)產(chǎn)影片中也不乏這樣的例子，如謝鐵驪導(dǎo)演執(zhí)導(dǎo)的影片《早春二月》中充滿(mǎn)人道主義精神的蕭澗秋和陶嵐;鄭君里導(dǎo)演的《林則徐》中刻畫(huà)的堅(jiān)決抵御外辱，充滿(mǎn)愛(ài)國(guó)主義精神的人民英雄形象;以及近年制作完成的3d動(dòng)畫(huà)電影《大圣歸來(lái)》中，利用陌生化和先抑后揚(yáng)的手法塑造的我們所熟悉的那個(gè)神通廣大、有情有義的孫悟空形象。飽滿(mǎn)的人物形象可以說(shuō)是影視作品的靈魂，帶動(dòng)觀眾感同身受，通過(guò)角色理解世間的人情冷暖，達(dá)到共鳴后升華自己的感情，其對(duì)增強(qiáng)作品藝術(shù)感染力的作用不容小覷。
二、結(jié)構(gòu)———影視作品之根
影視作品的結(jié)構(gòu)就像建筑的地基，結(jié)構(gòu)合理才能支撐起一部?jī)?yōu)秀作品。正如愛(ài)森斯坦所說(shuō):“重要的不是所展示的事實(shí)，而是組合觀眾情緒反應(yīng)的方法，結(jié)構(gòu)也正因此才具有理論和實(shí)踐的意義?！保?］結(jié)構(gòu)處理好，影片才不至于松散、拖沓、不知所云，才會(huì)給觀眾帶來(lái)更加清晰、愉悅的觀影體驗(yàn)。電影《法國(guó)中尉的女人》采用的就是“戲中戲”的雙套層結(jié)構(gòu)，明暗兩條主線故事，戲內(nèi)男女主角相愛(ài)并最終走在一起，戲外兩位主演因戲結(jié)緣，但最終分道揚(yáng)鑣，戲內(nèi)戲外的故事看似是平行敘事、沒(méi)有聯(lián)系，卻又不時(shí)地交相呼應(yīng)，互相推進(jìn)，明暗兩條線交于一點(diǎn)后又向著兩個(gè)完全不同的方向前進(jìn)，讓觀眾能更深刻地理解角色的復(fù)雜情感，體會(huì)影片深刻的藝術(shù)感染力。中國(guó)第四代影人代表吳貽弓導(dǎo)演的《城南舊事》是上世紀(jì)八十年代散文詩(shī)結(jié)構(gòu)風(fēng)格最突出的作品，影片以主人公小英子的眼光感受世界，結(jié)構(gòu)了三個(gè)故事:“瘋女人”秀貞的故事、偷兒的故事和送媽的故事。這三個(gè)故事的情節(jié)互不相連，情感卻依依相接，讓觀眾很好地體會(huì)到“淡淡的哀愁，沉沉的相思”。其他如臺(tái)灣新電影代表作《光陰的故事》的四段式結(jié)構(gòu)、獲得金棕櫚獎(jiǎng)的美國(guó)電影《低俗小說(shuō)》采用的循環(huán)結(jié)構(gòu)，以及最近上映的科幻電影《湮滅》采用的插敘結(jié)構(gòu)，在將觀眾引入情景的.同時(shí)，亦加深了電影內(nèi)在的深刻意蘊(yùn)。結(jié)構(gòu)可以說(shuō)是影視作品的根，只有打好根基，才能成就一部?jī)?yōu)秀的作品，藝術(shù)感染力才能得以實(shí)現(xiàn)。
三、色彩———影視作品之“虹”
電影藝術(shù)語(yǔ)言的獨(dú)特性在于它帶給觀眾的不僅僅只是一種聽(tīng)感，而是一種直接可以訴諸觀眾的視聽(tīng)感官的，是一種直觀的、具體的、具有鮮明形象、能更準(zhǔn)確傳達(dá)人們思想含義的藝術(shù)語(yǔ)言。［2］色彩就是能夠直觀表達(dá)影視作品思想感情，表現(xiàn)藝術(shù)感染力的重要手段之一。如安東尼奧尼的《紅色沙漠》就將色彩的表意作用演繹的淋漓盡致，工廠里冒出的黃色煙霧，象征著工業(yè)文明毀滅人類(lèi)的生存環(huán)境;藍(lán)色的陰郁冰冷，隱喻人與人之間關(guān)系的隔閡與冷淡;紅色作為主色調(diào)，象征著充滿(mǎn)壓抑與恐怖的現(xiàn)實(shí)空間，既是寫(xiě)實(shí)的，又是心理的、幻覺(jué)的，對(duì)觀眾的視覺(jué)造成了極強(qiáng)的沖擊力。再如陳凱歌導(dǎo)演的《黃土地》對(duì)色彩的把握也是恰到好處的:大片黃土地的色塊、婚禮鋪排的紅色以及鄉(xiāng)民黑色的組合，構(gòu)成了創(chuàng)作者想要表現(xiàn)的關(guān)于生存問(wèn)題的辛酸和悲苦，通過(guò)色彩表現(xiàn)出的藝術(shù)感染力動(dòng)人心弦，而李俊的《農(nóng)奴》則反其道而行之，在彩色片已經(jīng)發(fā)達(dá)的時(shí)代運(yùn)用黑白影像，造就了強(qiáng)光下暗無(wú)天日的壓迫殘害的恐怖。色彩之于影視作品，又如彩虹之于天空，不同的色彩代表不同的意象、心理、感情，映射在觀眾內(nèi)心，泛起波瀾，所以說(shuō)色彩也是影視作品傳達(dá)藝術(shù)感染力的重要手段之一。
四、結(jié)語(yǔ)
就像“莎士比亞以后人類(lèi)再也沒(méi)有講出新的故事”［3］一樣，故事情節(jié)需要不同形式的演繹，目的是引導(dǎo)觀眾體會(huì)作品更深一層的含義，作為無(wú)形的精神和文化力量，感染力能夠滲透到人們的心靈深處，甚至蟄伏在人類(lèi)的集體記憶深處，改變著人的行為、群體的行為、國(guó)家的行為乃至人類(lèi)的歷史。［4］藝術(shù)作品具有感染力是成功的起點(diǎn)，人物設(shè)定、作品節(jié)共和色彩的運(yùn)用是一種媒介，創(chuàng)作者可以將這些方法合理運(yùn)用，將創(chuàng)作者的真情實(shí)感生動(dòng)地傳達(dá)給觀眾，從而使影視作品的藝術(shù)感染力得以實(shí)現(xiàn)。
參考文獻(xiàn)
［3］戴錦華．電影批評(píng)［m］．北京:北京大學(xué)出版社，，(03):80．
［4］饒曙光．感染的力量［j］．當(dāng)代電影，，(02):20．
影視的論文篇十一
影視動(dòng)畫(huà)專(zhuān)業(yè)的就業(yè)率怎么樣?影視動(dòng)畫(huà)專(zhuān)業(yè)在職業(yè)崗位的選擇上呈多樣性，但根據(jù)每個(gè)人的特點(diǎn)與能力應(yīng)有不同的側(cè)重?？蓪?zhuān)門(mén)從事影視動(dòng)畫(huà)創(chuàng)意及制作，影視特技創(chuàng)意及制作，廣告創(chuàng)意及動(dòng)畫(huà)特技制作等領(lǐng)域的工作?？蛇M(jìn)入動(dòng)畫(huà)制作公司、游戲公司、影視公司、電視臺(tái)動(dòng)畫(huà)部、廣告公司、多媒體公司等。
正因?yàn)橛耙晞?dòng)畫(huà)專(zhuān)業(yè)就業(yè)領(lǐng)域較廣泛，學(xué)一門(mén)技術(shù)能在各個(gè)崗位上實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值，但也正因?yàn)槿绱擞耙晞?dòng)畫(huà)人才現(xiàn)在市場(chǎng)非常緊缺，影視動(dòng)畫(huà)人才的緊缺甚至已經(jīng)影響到了我國(guó)影視動(dòng)畫(huà)產(chǎn)業(yè)前進(jìn)的腳步。為此國(guó)家大力呼吁教育事業(yè)，加快人才培養(yǎng)的速度，改善人才供不應(yīng)求的局面。
近年來(lái)，中國(guó)影視動(dòng)畫(huà)教育也開(kāi)始朝著多元化、應(yīng)用型、高層次方向發(fā)展，為動(dòng)畫(huà)產(chǎn)業(yè)提供和貯備了專(zhuān)業(yè)的制作人才。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，到，全國(guó)開(kāi)辦動(dòng)畫(huà)專(zhuān)業(yè)的大專(zhuān)院校在200所左右，在校生約兩萬(wàn)多人。中國(guó)優(yōu)秀而廉價(jià)的動(dòng)畫(huà)人力資源讓許多日本企業(yè)羨慕不已。此外，日本把大量動(dòng)畫(huà)業(yè)務(wù)外包給中國(guó)，也是一個(gè)有利因素。中國(guó)北京、上海等地的許多企業(yè)在承攬日本的外包業(yè)務(wù)，擁有一大批年輕的動(dòng)畫(huà)制作人才。
學(xué)影視動(dòng)畫(huà)好不好就業(yè)
隨著經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展數(shù)碼技術(shù)廣泛應(yīng)用，消費(fèi)方式進(jìn)入讀圖時(shí)代，人們的動(dòng)畫(huà)文化需求將進(jìn)一步釋放，影視動(dòng)畫(huà)的延生產(chǎn)品市場(chǎng)總值將進(jìn)一步提高，前景看好。如果經(jīng)過(guò)5至左右的時(shí)候，影視動(dòng)畫(huà)產(chǎn)業(yè)在國(guó)民生產(chǎn)總值中的比重能夠在目前的十萬(wàn)分之一提高到百分之一，那么我國(guó)影視動(dòng)畫(huà)產(chǎn)業(yè)就具有1000億元產(chǎn)值的巨大發(fā)展空間。
影視動(dòng)畫(huà)的就業(yè)方向也比較廣。有影視公司、電視臺(tái)的電視節(jié)目、廣告片的非線編輯及特效制作，影視公司電視劇、電影的后期剪輯及合成特效。影視公司、廣告公司、動(dòng)畫(huà)公司音頻后期編輯合成，廣告公司、電視臺(tái)欄目包裝，影視片頭動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)，動(dòng)畫(huà)公司動(dòng)畫(huà)片的設(shè)計(jì)與制作，廣告公司企業(yè)宣傳片創(chuàng)意、剪輯及后期合成。
中國(guó)有超過(guò)13億人口，而且大陸人民的生活水平和消費(fèi)水平不斷在提高，以3d電影、3d動(dòng)畫(huà)為核心的影視動(dòng)畫(huà)產(chǎn)業(yè)在國(guó)內(nèi)有很廣闊的前景。影視動(dòng)畫(huà)人才的缺乏是目前影視動(dòng)畫(huà)產(chǎn)業(yè)的一大困境，影視動(dòng)畫(huà)人才大量缺口，創(chuàng)意型和技術(shù)型的影視動(dòng)畫(huà)人才前景非?？春?。
影視的論文篇十二
來(lái)源于日語(yǔ)的外來(lái)詞很多，有的是純粹來(lái)源于日本本民族文化的外來(lái)詞，像“歌舞伎”“壽司”“榻榻米”等。有的是詞源來(lái)源于西方，經(jīng)由日本翻譯，后被中國(guó)采用的外來(lái)詞，像“民主”，“科學(xué)”“大本營(yíng)”等。如果統(tǒng)統(tǒng)作以分類(lèi)研究的話(huà)，一來(lái)工作量繁重，二來(lái)枝杈太多，難下定論。作以本課題只就前一種情況，即來(lái)源于日本本民族的外來(lái)詞為研究對(duì)象，對(duì)其翻譯方法以及翻譯中涉及的文化因素進(jìn)行探討。本文大體上擬分為以下五部分。
第一部分為破題部分，即說(shuō)明此課題的研究范圍和前提。主要是對(duì)來(lái)源于日語(yǔ)的外來(lái)詞作以歸類(lèi)，并指明本課題的研究方向。
第二部分是本文的核心部分，從直譯和和意譯兩方面的外來(lái)詞分別舉例分析?？偨Y(jié)適用于直譯和意譯的一些規(guī)律。通過(guò)具體例子，指明意譯中一些翻譯不恰當(dāng)，有歧義的地方，提出自己的改進(jìn)意見(jiàn)。
第三部分將就翻譯中還需要說(shuō)明和考慮的一些其他問(wèn)題作以探討。眾所周知，文字是文化的載體，翻譯與文化有著密不可分的關(guān)系。所以本部分將從三章論述。第一，中日兩國(guó)對(duì)于外來(lái)語(yǔ)的不同態(tài)度。第二，中日語(yǔ)匯間的復(fù)雜關(guān)系。第三，外來(lái)語(yǔ)的引入對(duì)于文化間的交流和對(duì)本民族文化的沖擊。
第四部分，對(duì)一些外來(lái)詞的進(jìn)行有趣的比較。如“日本料理”和“日本菜”，“章魚(yú)燒”和“章魚(yú)丸子”，“刺身”和“生魚(yú)片”等。
第五部分為該課題的總結(jié)及展望，外來(lái)詞的吸收不僅需要翻譯技術(shù)的硬件支持，還需要中日兩國(guó)人民的相互認(rèn)識(shí)和了解的加深。
影視的論文篇十三
摘要：影視是藝術(shù)與現(xiàn)代科技相融合的產(chǎn)物,它綜合了文學(xué)、音樂(lè)表演、繪畫(huà)藝術(shù)等很多藝術(shù)種類(lèi),不但是聽(tīng)覺(jué)而且還是視覺(jué)的藝術(shù).影視音樂(lè)伴隨影視藝術(shù)的出現(xiàn)而出現(xiàn),它是影視藝術(shù)的很重要的表現(xiàn)手法,影視音樂(lè)與畫(huà)面很完美地融合為一體,展現(xiàn)出影視劇的藝術(shù)結(jié)構(gòu)和美學(xué)賞析原則.影視音樂(lè)是影視藝術(shù)的極其重要的一部分,是影視藝術(shù)語(yǔ)言不可或缺的載體,在影視藝術(shù)中有很多種藝術(shù)之功能.
關(guān)鍵詞：影視音樂(lè);藝術(shù)功能;影視藝術(shù)影視之中的音樂(lè),是影視藝術(shù)中的一個(gè)重要元素.當(dāng)前所有影視之中,就找不到一部沒(méi)有音樂(lè)的影視劇.很多大獲成功的影視劇若沒(méi)有音樂(lè)襯托,它的藝術(shù)感染力肯定會(huì)大大減弱.影視音樂(lè)與影視畫(huà)面完美地融合為一體,展現(xiàn)出影視劇的藝術(shù)結(jié)構(gòu)與美學(xué)賞析原則.影視音樂(lè)不但有音樂(lè)的共同點(diǎn),還有其本身的特殊性,對(duì)當(dāng)今民眾的社會(huì)文化生活有很重要影響,在影視中有極其重要的藝術(shù)價(jià)值,此種藝術(shù)作用大都表現(xiàn)在下面幾個(gè)方面.
一、烘托背景氛圍
音樂(lè)能給影視的部分或者全部創(chuàng)造出某種特殊的氛圍基調(diào),進(jìn)而強(qiáng)化視覺(jué)感官功效,強(qiáng)化影視畫(huà)面之感染力.此種音樂(lè)不只是簡(jiǎn)要反復(fù)影視畫(huà)面的內(nèi)容,而且全身心地給影視創(chuàng)造某種氣氛.此種烘托氛圍的背景音樂(lè)對(duì)提升影視劇的藝術(shù)感染力有極其重要的作用.此種音樂(lè)的烘托功能,包含有烘托環(huán)境氛圍、烘托時(shí)代氣息、烘托地域色彩、烘托民族特征等方面.
(一)烘托環(huán)境氛圍
音樂(lè)可給整部影視劇烘托某種整體的環(huán)境氛圍.比如影片《城南舊事》.該影片通過(guò)小英子的眼睛見(jiàn)到社會(huì)上的一切來(lái)展現(xiàn)20世紀(jì)代京城南部的社會(huì)風(fēng)貌,表現(xiàn)了作者林海音由這些小事的記憶中引發(fā)的一種“離我遠(yuǎn)去”的憂(yōu)郁情感與思鄉(xiāng)之情感.作曲家呂其明按照這部影片的'基調(diào),選取20年代風(fēng)行一時(shí)的校園歌曲《送別》給此部電影音樂(lè)做主旋律,且運(yùn)用不常用的配器,僅僅用了弦樂(lè)隊(duì)與抱笙等一些極具民族特色的樂(lè)器,用極其簡(jiǎn)單明了洗練的音樂(lè)語(yǔ)言,給整部電影烘托了某種無(wú)比惆悵的依依惜別之情感.音樂(lè)也能給影視劇的某一部分烘托創(chuàng)造氛圍.給一部電影中的一個(gè)場(chǎng)景創(chuàng)造某種特殊環(huán)境的氛圍:是熱鬧或是寂靜,是繁榮或是極度蕭條,是嚴(yán)肅或是激情四射,等等.
(二)烘托時(shí)代氣息
每一時(shí)期的音樂(lè),不管是其內(nèi)容、樂(lè)調(diào)、表演方式還是風(fēng)行的樂(lè)器都有一定程度的不同.影視音樂(lè)可按照影視劇的社會(huì)背景,選取當(dāng)時(shí)那個(gè)年代的曲子或歌曲當(dāng)做影視劇的主題音樂(lè).與此同時(shí),也可使用此種音樂(lè)為影視劇創(chuàng)造背景氛圍,來(lái)起到烘托影視劇時(shí)代氣息的作用.比如,展現(xiàn)中國(guó)古代著名水利專(zhuān)家李冰修建都江堰的電影《李冰》,就采用了中國(guó)古代名曲《梅花三弄》,很好地表現(xiàn)了一種古時(shí)氛圍.展現(xiàn)新中國(guó)建立之初的電影,經(jīng)常應(yīng)用《解放區(qū)的天是明朗的天》等音樂(lè)作主旋律.這些音樂(lè)都很好地展現(xiàn)了電影的時(shí)代印記.
(三)烘托地域色彩
影視音樂(lè)按照影視劇故事所發(fā)生的地方,選取極具地方特色的小曲、地方戲曲和曲藝的音樂(lè),就可給影視劇創(chuàng)作烘托出某種地域色彩.電影《紅旗譜》由瞿希賢作曲,說(shuō)的是上世紀(jì)30年代河北省淖沱河流域人們反抗地主壓迫的斗爭(zhēng)故事.音樂(lè)就采用了河北地方特色的音樂(lè)——河北梆子當(dāng)做創(chuàng)作素材,凸顯板胡、嗩吶等極具河北特點(diǎn)的民族樂(lè)器,極具慷慨激昂粗獷豪邁的音樂(lè)特色,也說(shuō)明故事發(fā)生是在河北一帶.至于外國(guó)的電影,它們音樂(lè)的地方性也特別顯著.比如人們熟知的印度、俄羅斯等國(guó)的電影,其音樂(lè)都具有明顯的自己國(guó)家的地方特點(diǎn).
(四)烘托民族特征
影視音樂(lè)按照影視劇所展現(xiàn)的各個(gè)民族,采用各個(gè)民族的音樂(lè),也給影視劇烘托了民族特征.彥克作曲的展現(xiàn)藏族地區(qū)人民翻身當(dāng)家做主人的電影《農(nóng)奴》,選取極富藏族民族特征的音樂(lè),由女高音歌唱家才旦卓瑪表演里面的電影主題曲,讓電影的藏族地方特征尤為突出.電影中《冰山上的來(lái)客》用新疆地區(qū)民族歌曲的音樂(lè)旋律來(lái)創(chuàng)作的主題歌曲,烘托了故事發(fā)生地——塔吉克族居住區(qū)民族的風(fēng)土人情.
二、描繪人物內(nèi)心世界
音樂(lè)能通過(guò)特殊的方法來(lái)展現(xiàn)人類(lèi)的豐富繁雜的情感世界.音樂(lè)最大的優(yōu)點(diǎn),就是能在很大程度上展現(xiàn)人內(nèi)在的心靈體會(huì)和豐富多變的情感世界.在一部影視劇之中,有時(shí)一個(gè)場(chǎng)景展現(xiàn)的是人物角色的某種情感:或是高興、歡樂(lè),或是苦難、傷感,或是恐懼、害怕,或是放松、歡愉等.影視音樂(lè)最拿手的就是展示人物角色的內(nèi)心情感,表現(xiàn)畫(huà)面上不能直接表達(dá)的人物繁雜的心理活動(dòng).影視劇借用音樂(lè)的目的,是運(yùn)用音樂(lè)強(qiáng)化影視劇的情感色彩,進(jìn)而達(dá)到整部影視劇和人們情感的融合.要有此種作用的音樂(lè),在影視劇中的表達(dá)形式多種多樣:或是影視畫(huà)面中音樂(lè),或是影視畫(huà)面之外音樂(lè);或是歌曲,或是樂(lè)曲.
(一)用影視畫(huà)面中音樂(lè)的表現(xiàn)形式展現(xiàn)
電影《甲午風(fēng)云》里鄧世昌用其彈奏的中國(guó)古典名曲《十面埋伏》來(lái)發(fā)泄內(nèi)心的憤慨之情,這是影視音樂(lè)這種用聲抒發(fā)情感的典型例子.這部分慷慨激昂悲壯的琵琶名曲,用影視畫(huà)面中音樂(lè)的表現(xiàn)形式抒發(fā)了主人公內(nèi)心悲壯的情感,展現(xiàn)了鄧世昌對(duì)國(guó)家危亡的擔(dān)憂(yōu)以及誓死和入侵者進(jìn)行戰(zhàn)斗的無(wú)畏之氣概.
(二)用影視畫(huà)面之外音樂(lè)的表現(xiàn)形式展現(xiàn)
電影《紅高粱》里貼窗戶(hù)花那部分:釀酒坊的當(dāng)家人、身患麻風(fēng)的李掌柜死了以后,九兒和伙計(jì)們將李大頭使用過(guò)的東西全部燒掉埋掉,還用高粱酒往地上連續(xù)潑了三次,來(lái)去火消毒.九兒將她的住所也再次刷新一遍,所蓋被褥換新的.這時(shí)電影畫(huà)面上,上身穿紅衣服的九兒在新?lián)Q的窗戶(hù)上小心地貼著漂亮的窗花,臉上露出從沒(méi)有過(guò)的歡愉,好似這次才做了一回新娘.烘托這個(gè)畫(huà)面的音樂(lè),是一小段溫柔、優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)而又含蓄的嗩吶小曲,這部分畫(huà)外音樂(lè)給這個(gè)場(chǎng)景烘托了一種歡愉、祥和的氛圍.
影視的論文篇十四
姓名：郭xx性別：男
婚姻狀況：已婚民族：漢
戶(hù)籍：江西年齡：30
現(xiàn)所在地：南昌身高：171cm
聯(lián)系電話(huà)：135**27758
電子郵箱：
求職意向
希望崗位：影視策劃/制作人員，后期制作
工作年限：6職稱(chēng)：高級(jí)
期望月薪：面議
求職類(lèi)型：全職
到崗時(shí)間：隨時(shí)
工作經(jīng)歷
xx年3月至今xx有限公司，擔(dān)任后期制作。工作描述：1、三維房地產(chǎn)動(dòng)畫(huà)制作，前期策劃制作，后期包裝合成。2、后期部主管，負(fù)責(zé)統(tǒng)籌包裝設(shè)計(jì)，制作特效等。
xx年3月xx年7月xx有限公司，擔(dān)任合成師。工作描述：1、ae合成，調(diào)色，加特效，剪輯，輸出成品。2、主要完成動(dòng)畫(huà)片的最后把關(guān)輸出。
xx年3月xx年7月xx有限公司，擔(dān)任剪輯師。工作描述：初剪草片，負(fù)責(zé)tc(素材)的整理，出臺(tái)帶。
xx年3月xx年7月xx有限公司，擔(dān)任編導(dǎo)。工作描述：負(fù)責(zé)視頻編輯，欄目包裝等。
精剪調(diào)色等
教育背景
畢業(yè)院校：江西藍(lán)天學(xué)院
最高學(xué)歷：大專(zhuān)
畢業(yè)日期：-07
專(zhuān)業(yè)：影視動(dòng)畫(huà)
語(yǔ)言能力
外語(yǔ)：英語(yǔ)一般
粵語(yǔ)水平：精通
國(guó)語(yǔ)水平：精通
自我評(píng)價(jià)
長(zhǎng)期從事影視后期制作，有豐富的合成剪輯經(jīng)驗(yàn)。具備優(yōu)秀的美術(shù)功底和較強(qiáng)的手繪能力，具有優(yōu)秀的創(chuàng)造力和想象力，有較強(qiáng)的學(xué)習(xí)能力和適應(yīng)能力，良好的團(tuán)隊(duì)合作意識(shí)，良好的收集和處理信息的能力和意識(shí)。
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尊敬的領(lǐng)導(dǎo)：
您好!
首先非常感謝你關(guān)注我的自薦信。
我是江西陶瓷工藝美術(shù)學(xué)院影視動(dòng)畫(huà)專(zhuān)業(yè)的應(yīng)屆畢業(yè)生，大學(xué)期間，我始終以“誠(chéng)信”為本，以“求知”為任，以“友善”待人，在先做“好”人的基礎(chǔ)上努力做“好”設(shè)計(jì)。通過(guò)大學(xué)的學(xué)習(xí)和實(shí)踐經(jīng)歷，我學(xué)會(huì)了怎樣站在觀眾的角度對(duì)待動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)問(wèn)題并做出設(shè)計(jì)解決方案;具有良好的表達(dá)能力和寫(xiě)作能力;經(jīng)常利用課余時(shí)間與老師和同學(xué)交流，學(xué)習(xí)各類(lèi)與動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)相關(guān)的知識(shí)，形成了比較完整的知識(shí)結(jié)構(gòu)，對(duì)項(xiàng)目從前期策劃到投入市場(chǎng)有了深入的了解。
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求職人：xxx
xx年xx月xx日
自薦人：xxx
xx年xx月xx日
影視的論文篇十五
尊敬的領(lǐng)導(dǎo)：
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現(xiàn)望能到有發(fā)展?jié)撃艿墓景l(fā)展，用自己的技術(shù)服務(wù)貴公司，體現(xiàn)個(gè)人更高價(jià)值!
此致
敬禮!
求職人：
xxxx年xx月xx日
附：?切勿提及沒(méi)用的資料、批評(píng)舊公司或上司
?事先細(xì)心閱讀招聘廣告，搜集有關(guān)資料，針對(duì)每一項(xiàng)要求來(lái)撰寫(xiě)
?內(nèi)容要精簡(jiǎn)到題，段落要分明，每段有獨(dú)立主旨，條理簡(jiǎn)明，扼要精簡(jiǎn)
?語(yǔ)氣誠(chéng)懇，不卑不亢，表現(xiàn)出自信及積極的態(tài)度
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