實(shí)用井岡山采風(fēng)報(bào)告（通用18篇）

在撰寫報(bào)告時(shí)，還應(yīng)注意語(yǔ)法、拼寫和標(biāo)點(diǎn)等細(xì)節(jié)，以確保報(bào)告的整體質(zhì)量和專業(yè)形象。對(duì)于復(fù)雜的概念或技術(shù)術(shù)語(yǔ)，可以在報(bào)告中進(jìn)行解釋和說(shuō)明，以確保讀者能夠理解。以下是小編為大家收集的報(bào)告范文，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。

井岡山采風(fēng)報(bào)告篇一

很久以前便知道桂林山水甲天下，一直以來(lái)令我魂?duì)繅?mèng)繞心馳神往，集體的桂林采風(fēng)行終于圓了我多年的夙愿。

采風(fēng)5.3晚開始了我們?yōu)槠谝恢艿墓鹆植娠L(fēng)之旅：

始記

不知道什么時(shí)候起，車窗外下起了蒙蒙的小雨，揉著惺忪的睡眼，一看時(shí)間6：30了，按時(shí)間算應(yīng)該已經(jīng)要到桂林了，想到這就一骨碌爬起來(lái)了，透過(guò)車窗，欣賞窗外的晨景。

桂林的早上真美，確切的說(shuō)是下著毛毛小雨的桂林早上很美，朦朦朧朧，山頂上盤旋白白的云霧，方佛山真要跟天相連接了。我想如果站在一個(gè)制高點(diǎn)看桂林肯定是一幅煙雨朦朧的墨畫。

走出車廂，感覺(jué)置身暖氣之中，火車內(nèi)的冷氣凍得我們瑟瑟發(fā)抖，一出來(lái)反而覺(jué)得不適應(yīng)了，天好像沒(méi)有完全亮完，看著熙熙攘攘的人都拎著大件的行李，疲憊地前行，忍著倦意，掏出相機(jī)，很隨意地按了快門，照片中的景象顯得虛幻，給人很疲憊很朦朧的感覺(jué)，就像一個(gè)剛睡醒的人。

第一次到桂林，轉(zhuǎn)了大半個(gè)早上的公車才找到朋友，加上坐火車的時(shí)間已足足坐了12個(gè)鐘頭的車，對(duì)于暈車的我來(lái)說(shuō)是一個(gè)強(qiáng)大的挑戰(zhàn)，我很吃驚我自己的毅力，居然沒(méi)倒。果然就在到達(dá)了集合點(diǎn)，我自己佩服完自己的堅(jiān)強(qiáng)后見到了床馬上倒了起來(lái)已經(jīng)是晚上7點(diǎn)多了算起來(lái)將近睡了6個(gè)多小時(shí)，共同聚餐后我們開始了游夜市、榕湖。

桂林夜景記行

桂林的夜市甚是熱鬧，各種各樣的特產(chǎn)，古靈精怪的工藝品、品種繁多的玉石、桂林小吃、書畫作品、民族服飾等琳瑯滿目。印象最深的是木刻的工藝品，種類很多，有古香古色的擺設(shè)品，民族味兒十足的飾品，稀奇古怪的玩物，真禁不住要佩服制作者的手藝與創(chuàng)意了。攤主們也是為了迎合游客、吸引游客盡腦汁，挖空了心思，端出了各式各樣的大餐供選擇，有歷史的、古董的、也有現(xiàn)代的、有民族的、有中西結(jié)合的、有從外面進(jìn)來(lái)的，也有本地生產(chǎn)的，有現(xiàn)成的，也有當(dāng)場(chǎng)制作等等，無(wú)不盡其所能，將智力充分發(fā)揮到了極致。

桂林的商人給人的感覺(jué)太商業(yè)化了，時(shí)時(shí)刻刻都要提高警惕防備著，一不小心就將你繞進(jìn)去了。之前在網(wǎng)上看到人家說(shuō)夜市晚上7點(diǎn)就開始了，不到晚上一點(diǎn)不關(guān)市，被人稱之為工藝品一條街，還能真實(shí)親自體驗(yàn)其真實(shí)了。

我們一行十幾人走在這條街上，這條街能看到來(lái)自全國(guó)乃至世界各地的人們，不同的膚色不同的語(yǔ)言、不同的興趣愛好、不同的文化素養(yǎng)，組成了一道別樣的風(fēng)景線。

采風(fēng)時(shí)間：20xx年10月13日--20xx年10月27號(hào)

采風(fēng)地點(diǎn)：杭州

考察對(duì)象：西湖，烏鎮(zhèn)

正文：

20xx年10月13日--21日

經(jīng)歷拉火車一夜的顛簸，我終于踏上這片如詩(shī)如畫的江南土地--杭州，這座素有”人間天堂“美譽(yù)的城市。清新的空氣，精致的城市布局，星羅棋布的街心公園，人們安逸閑適的神情，鉛華淡去，浮躁盡無(wú)，這些無(wú)一不讓我為之心動(dòng)。坐車的勞累抑郁之情一掃而空，帶著清爽的心情，我游覽這座夕年”暖風(fēng)熏的游人醉，只把杭州當(dāng)汴州“的美麗城市，通過(guò)細(xì)心的體味，感悟，對(duì)比以前學(xué)過(guò)的知識(shí)和資料，我有拉一些自己新的見識(shí)，現(xiàn)通過(guò)幾個(gè)角度，對(duì)西湖境貌總結(jié)如下：

一、從自然地理氣候角度看西湖環(huán)藝

舊西湖位于杭州市中心，古稱武林水、錢塘湖、西子湖，宋代始稱西湖。而今，西湖水域面積擴(kuò)展為約7平方公里，三面云山環(huán)繞，東部緊臨歷史文化名城杭州，形成以秀美為極致的湖泊型風(fēng)景名勝區(qū)。

從地理上看，西湖有天目山余脈和錢塘江的山川作為依托，形成三面環(huán)山，中涵碧水的湖泊地貌。山不高而層巒疊翠，水不廣而平湖如鏡。湖外有山，山外有江，江湖相映，山川并秀。山水比例尺度恰到好處，給人以自然親切秀逸清雅的美感。湖區(qū)附近建筑充分尊重自然地勢(shì)的起伏陡緩，因地制宜，或在湖傍筑一水榭(平湖秋月)，或在峭壁之側(cè)做半亭之景(六一泉)，或在懸崖之畔做吊腳樓(四照閣)，建筑與自然氣韻相互滲透，色彩調(diào)和，淡雅，最大可能的融入拉周圍環(huán)境中，體現(xiàn)出人與自然的高度和諧統(tǒng)一。

從氣候上看，西湖十景”中由氣候和天氣形成的美景，春有“柳浪聞鶯”;夏有“曲院風(fēng)荷”;秋有“平湖秋月”;冬有“斷橋殘雪”。晨有“蘇堤春曉”;晚有“雷峰夕照”。古人稱西湖“山山水水處處明明秀秀，晴晴雨雨時(shí)時(shí)好好奇奇?！备饔懈鞯牟蕡D，各有各的意趣。這些美景無(wú)一不與杭州地區(qū)的氣候環(huán)境有著直接關(guān)系，氣候的好壞直接影響到這幾處景觀的觀賞性和觀賞價(jià)值。

總的來(lái)說(shuō)，一個(gè)好的景致設(shè)計(jì)，地理和氣候變化的因素是需要我以后注意考慮和學(xué)習(xí)利用的。

二、從人文歷史文化角度看西湖環(huán)藝

杭州是一座歷史悠久的文化名城，而西湖更是歷代文人騷客的揮毫潑墨的聚集地中的明珠?！八鉃囦偾绶胶?，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。”千年的積淀使得她比其他地方擁有更深厚的歷史文化底蘊(yùn)。西湖區(qū)附近的園林建筑則充分的把這深厚文化底蘊(yùn)從另一個(gè)側(cè)面表現(xiàn)了出來(lái)。

該地區(qū)的園林建筑，多如淡雅的山水畫，建筑精致，布局以自然和諧為基調(diào)，盡可能的利用到周圍的環(huán)境，并容入其中，建筑色彩色調(diào)明快，處處透著一股唐詩(shī)宋詞般的意境美，悠遠(yuǎn)而深刻。例如：十景之一的“柳浪聞鶯”，這里循湖岸行，鋪岸如茵，泉池碧澄，小橋流水，隱約不時(shí)傳來(lái)清脆悅耳的鶯啼，這鶯啼點(diǎn)出了靜中聞聲的絕好意境。又有萬(wàn)樹柳絲倒掛輕垂，猶如一道綠色的帳幔，再加上”晴波淡淡樹冥冥，亂擲金梭萬(wàn)縷青“的點(diǎn)景之作，意境不可不謂之清幽也。又如”天上月一輪，湖中影成三“素有”小瀛州“之稱的”三潭印月“，通過(guò)運(yùn)用亭、榭、橋、石、廊等園林建筑，組成重重層次，構(gòu)成富有變化的景區(qū)。雖然湖中有湖，但不感覺(jué)水多，陸地雖狹，卻處處引人入勝，特別是當(dāng)游人踏著那九轉(zhuǎn)三回三十個(gè)彎的九曲橋，來(lái)到碑亭和”我心相印“亭時(shí)，景色變化其妙無(wú)窮。從曲橋的湖面望去，那亭亭玉立的三塔正好在”心心相印“亭的兩旁和中間圓洞門的框景之中，如是在中秋賞月，那皓月中天，塔內(nèi)燈光、月色、湖波、塔影，相映成趣，詩(shī)情畫意，盡蘊(yùn)育其中。

三、從建筑風(fēng)格上和環(huán)藝設(shè)計(jì)角度看

該地區(qū)環(huán)藝設(shè)計(jì)效法自然而又高于自然。寓情于景，情景交融，極富詩(shī)情畫意，具有典型的江南園林建筑風(fēng)格，極力創(chuàng)造體現(xiàn)人與自然的高度和諧統(tǒng)一。在具體造園的手法上，如為了創(chuàng)造美好的園林意境，造園中很注意引注泉流，或?yàn)槌卣?，或?yàn)槲⒖s的飛瀑。臨水又置以亭、榭等，注意劃分景區(qū)和空間，在大范圍內(nèi)組織小庭院，并力求建筑的造型、大小、層次、虛實(shí)、色彩并與石態(tài)、山形、樹種、水體等配合默契，融為一體，具有曲折、得宜、描景、變化等特點(diǎn)，構(gòu)思新穎奇特。整體建筑風(fēng)格上不同于北方的厚重粗曠豪邁和嚴(yán)格等級(jí)制度下規(guī)整的結(jié)構(gòu)布局，該區(qū)建筑布局靈活多變，以自然天道和諧為主，婉約精致而園景很少重復(fù)。

典型的如郭莊：園內(nèi)臨流建閣，有船塢、假山，高低錯(cuò)落有秩。同時(shí)該園還大量吸收蘇州園林的建園手法和紹興景致的特色(如園中兩個(gè)池塘，一個(gè)是自然形態(tài)，湖石堆砌，池畔曲廊，宛若蘇州園林;另外一個(gè)是石板砌成的方池，顯是紹興風(fēng)格。)靈活而深富意境之美。

步入郭莊，先見”靜必居“，后入”一鏡天開“。前為宅園部分，是當(dāng)年主人居家會(huì)客處。后為園林部分，是以水為主題的精致花園，也是郭莊特色集中體現(xiàn)的部分。進(jìn)門經(jīng)復(fù)廊幾經(jīng)周折到正廳，上懸以匾額”香雪分春“。后堂舊有的一幅楹聯(lián)重新制作后掛在庭前：”紅杏領(lǐng)春風(fēng)，愿不速客來(lái)醉千日;綠楊足煙水，在小新堤上第三橋“。頓時(shí)把人引入了高雅的意境。這是一座頗具浙江民居特色的四合院，左右?guī)亢秃筇脴?gòu)成一小院，院中清一色的石板鋪裝，中間是一個(gè)用石板欄桿圍成的`方池，池中涓涓細(xì)流不斷，形成江南居民特有的恬靜氣氛。園中的曲廊、池閣、后山、石橋形成了一幅精致的景色。湖畔的”乘風(fēng)邀月“軒，敞室臨湖，正對(duì)六橋煙柳，覽盡湖光山色。晴日月夜，確有乘風(fēng)邀月之妙趣。還有假山上的”賞心悅目“亭，居高臨下，四周湖山秀色盡收眼底，令人心曠神怡。中秋月夜，若能在亭中吟飲賞月，那真可謂神仙之樂(lè)。還有相鄰的一處佳景是二層樓的”景蘇閣“，原是繡樓，面臨蘇堤壓堤橋，背后有寧?kù)o雅致的花園，此處也是庭園的主體建筑，樓下曾是主人下棋彈琴場(chǎng)所，樓上陳列著文房四寶，是當(dāng)年主人詠詩(shī)作畫的地方。矮墻月門前分別題曰：”枕湖“、”摩月“。站在月門里透視，可見葛嶺等倩影，如攝入畫中一般，倍添人們游園的興致?？绯鲈麻T，便是船塢，不由引人下船，去暢游西湖美景。

在現(xiàn)代代城市發(fā)展中，該區(qū)極注意開發(fā)，利用原有的自然美景，逢石留景，見樹當(dāng)蔭，依山就勢(shì)，按坡筑庭等因地制宜的造園，又新建立出一系列典型如”新西湖十景“。使的整個(gè)城市呈現(xiàn)出建筑，人文，自然和諧統(tǒng)一的風(fēng)貌。

如何能把天人和一的建筑思想和以人為本的居家環(huán)境要求容入到設(shè)計(jì)理念當(dāng)中，杭州之行給我深深上拉一課。

如果說(shuō)杭州之行園林讓我感受到的是精致細(xì)膩的貴族氣息，那么無(wú)疑烏鎮(zhèn)帶給我的就是如小家碧玉般的溫婉淳樸和自然。那是一份江南水鄉(xiāng)所獨(dú)有的寧?kù)o致遠(yuǎn)。

小橋，流水，人家”是烏鎮(zhèn)的真實(shí)寫照。全鎮(zhèn)以河成街，橋街相連，依河筑屋，深宅大院，重脊高檐，河埠廊坊，過(guò)街騎樓，穿竹石欄，臨河水閣，古色古香，水鎮(zhèn)一體，呈現(xiàn)出一派古樸、明潔，幽靜的韻味。

從格局上來(lái)說(shuō)，河網(wǎng)在烏鎮(zhèn)內(nèi)和主干道重合，連橋成路，流水行船，作成亦路亦水的形式。水網(wǎng)體系聯(lián)結(jié)京杭運(yùn)河、太湖和烏鎮(zhèn)的池塘、水井，理想的解決了農(nóng)作、飲用、排水、觀賞、運(yùn)輸?shù)人畣?wèn)題。

在烏鎮(zhèn)很少見常因風(fēng)水而設(shè)的斜門左道，為避免氣沖而立的屏墻、照壁和當(dāng)路放置的“泰山石敢當(dāng)”等符鎮(zhèn)，而是多軸線明確、卑尊有序的各式住宅。據(jù)導(dǎo)游介紹，這是因?yàn)楫?dāng)?shù)厣钍苋寮椅幕蛥窃轿幕挠绊懰鶎?dǎo)致的。

從特色建筑上看，烏鎮(zhèn)與眾不同的是沿河的民居有一部分延伸至河面，下面用木樁或石柱打在河床中，上架橫梁，擱上木板，當(dāng)?shù)厝朔Q“水閣”，這是烏鎮(zhèn)所特有的風(fēng)貌。水閣三面有窗，憑窗可觀市河風(fēng)光。

從某種意義上來(lái)說(shuō)，水閣是烏鎮(zhèn)的靈氣所在，雖然它沒(méi)有奢華，難比高樓。但有了水閣，烏鎮(zhèn)的人與水更為親密;有了水閣，烏鎮(zhèn)的風(fēng)貌更有韻味;有了水閣，烏鎮(zhèn)的氣質(zhì)更為悠雅;有了水閣，烏鎮(zhèn)的歷史添了一份委婉。水閣是烏鎮(zhèn)的獨(dú)創(chuàng)，也是烏鎮(zhèn)的魅力所在。

橋是江南水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)不可或缺的因素。而烏鎮(zhèn)也不例外。據(jù)說(shuō)烏鎮(zhèn)歷史上橋梁最多時(shí)有120多座，真正是“百步一橋”，而現(xiàn)在仍然有30多座。

我只有幸游覽拉西柵的通濟(jì)橋、仁濟(jì)橋，中市，東柵的應(yīng)家橋、太平橋、仁壽橋、永安橋、逢源雙橋，南柵的福興橋，浮瀾橋和北柵的梯云橋，利濟(jì)橋。有些橋上還刻有古人的題詞(如通濟(jì)橋：“寒樹煙中，盡烏戌六朝舊地;夕陽(yáng)帆外，是吳興幾點(diǎn)遠(yuǎn)山?！薄巴ㄔ崎T開數(shù)萬(wàn)家西環(huán)浙水;題橋人至三千里北望燕京?！?深含歷史文化的韻味，顯得古樸滄桑。正是這些橋把小鎮(zhèn)各個(gè)部分聯(lián)系起來(lái)，使整個(gè)小鎮(zhèn)呈現(xiàn)出“小橋，流水，人家”的風(fēng)貌，使得動(dòng)靜結(jié)合把人與自然緊密聯(lián)系在拉一起。

烏鎮(zhèn)的石板小巷自然而然的融入在水與橋的山水畫中，渾然天成。微濕的青板石路讓人不由聯(lián)想到雨打芭蕉，在煙雨朦朧的水鄉(xiāng)盡頭會(huì)不會(huì)有一個(gè)有著丁香一樣芬芳的美麗姑娘，帶著淡淡的憂愁在等著歸人，如夢(mèng)如幻。而現(xiàn)在依然在小巷居住的人們所帶來(lái)的生活氣息，又讓人感覺(jué)親切溫暖。巷深而不失意境，在很多古鎮(zhèn)中很難得。

從美學(xué)的角度來(lái)看整個(gè)烏鎮(zhèn)：

形式上，均衡的整齊美。一塊塊磚疊壘的墻，一條條石板鋪成的路，街邊的一間間店鋪，河邊的一間間小屋，它們平行相連或保持一定距離，表現(xiàn)出自然狀態(tài)下的整齊美。裝飾紋樣上多采取二方連續(xù)的紋樣，伴著蜿蜒曲折的街道，錯(cuò)落有致的老房子，給人一種運(yùn)動(dòng)的秩序美感。

藝術(shù)上，美感來(lái)源于她的客觀形式美，色調(diào)的同一性，黛瓦粉墻，黑白二色。以灰色為主基調(diào)，色彩的明度不高，和諧淡雅，建筑安排變化而統(tǒng)一。

環(huán)境氛圍上，寧?kù)o感是古鎮(zhèn)美的另一個(gè)方面。古鎮(zhèn)的氛圍是非常閑適的，所有活動(dòng)都是自主的，與現(xiàn)代都市的競(jìng)爭(zhēng)壓抑形成鮮明的對(duì)比，漫步在寧?kù)o的石板巷，傾聽腳步在另一小巷上的回音篤篤，可以得到心理上的放松和解脫。

背景文化上，歷史厚重感。她的布局、建筑空間形式是千百年來(lái)人們生活逐步形成的，背后映射著歷史滄桑感。每一塊石頭、每一塊磚都記載無(wú)數(shù)被遺忘的故事，凝聚了古代東方文化。

總的來(lái)說(shuō)，烏鎮(zhèn)之美在于她因地制宜的格局和獨(dú)具江南韻味的建筑，吳山越水賦予她容顏，勤勞的人民賦予她靈氣，讓人身處其中不由感到天人和一，上善若水。

結(jié)尾語(yǔ)：

這次采風(fēng)考察總體來(lái)說(shuō)收獲是豐富的，不僅更加清晰的了解拉江南水鄉(xiāng)文化對(duì)建筑風(fēng)格的影響，更深刻的理解拉天人和一和以人為本思想在建筑裝飾上的內(nèi)涵和影響，找到拉自己以后需要注意的地方和設(shè)計(jì)的一些靈感方向，為以后百尺竿頭更進(jìn)一步打下拉好的基礎(chǔ)。

井岡山采風(fēng)報(bào)告篇二

20xx年8月30日一大早坐上校車前往杭州絲綢博物館，開始我們6天采風(fēng)之旅。內(nèi)心無(wú)比激動(dòng)與喜悅，這是我們大學(xué)期間最后一次采風(fēng)了，一定要好好珍惜，希望自己能多學(xué)點(diǎn)，并且獲取更多的專業(yè)知識(shí)。

一、杭州絲綢博物館，這里給我的感覺(jué)就是中國(guó)勞動(dòng)人民真是太偉大了，能把小小的蠶繭變成那么華麗高貴的衣裳。刺繡功夫那真是了得，是不可以用語(yǔ)言來(lái)形容的，繡的是栩栩如生、后靈活現(xiàn)。給我留下最深印象的就是那小小的錢袋，款式大小各不相同，上面所繡的圖案也是變化多端，都是純手工作品，繡娘真是能工巧匠呀！同時(shí)給我們現(xiàn)在設(shè)計(jì)師們留下一筆無(wú)形的寶貴財(cái)富。

二、參觀紅蜻蜓企業(yè)，首先參觀的紅蜻蜓博物館，不愧是知名品牌企業(yè)，居然有自己的博物館，并且辦的是如此的出色，從原始鞋子到現(xiàn)代，每個(gè)時(shí)期鞋子都有收藏，讓我們更清了解楚鞋子發(fā)展的歷程，同時(shí)還收藏了少數(shù)民族的鞋子，各個(gè)民族鞋子風(fēng)格截然不同，再下來(lái)就是介紹紅蜻蜓起源發(fā)展歷程，紅蜻蜓企業(yè)文化非常深厚管理制度那是相當(dāng)?shù)耐晟?，與我暑假實(shí)習(xí)的千百度鞋廠相比這里工作的環(huán)境那是相當(dāng)不錯(cuò)的，每條流水線都保持的非常干凈沒(méi)有一點(diǎn)多余雜物，工人都穿著一致的藍(lán)色制服，給人感覺(jué)非常舒服。

三、義烏小商品市場(chǎng)，這是我有生以來(lái)第一次逛過(guò)這么大的商品市場(chǎng)，里面什么都有，想要啥都能買到，平常在外面買不到的東西這里都有的，我認(rèn)真地的看了鞋區(qū)，畢竟這是跟我們專業(yè)緊密相關(guān)的，我不得不佩服那些設(shè)計(jì)師們，竟然能做出那么精美無(wú)比的鞋子出來(lái)，以前從來(lái)都想過(guò)，鞋子也能做的這么漂亮，那品種是相當(dāng)齊全，估計(jì)每家都有上千款不同樣式的鞋子，這里是設(shè)計(jì)鞋子啟發(fā)靈感來(lái)源最好的途徑之一。

四、上海國(guó)際皮革展，這是我們參觀的最后一站，在我們大一的時(shí)候就參觀一次，那個(gè)時(shí)候還沒(méi)太深的接觸專業(yè)，對(duì)那些皮革不是太懂，只是帶著一種好奇的心里來(lái)看展覽，這次不一樣了，一晃眼兩年過(guò)去了，我們這次來(lái)參觀更多的是要帶著專業(yè)的角度來(lái)看，提高自己的專業(yè)知識(shí)，同時(shí)也是為了即將到來(lái)的畢業(yè)設(shè)計(jì)做一些準(zhǔn)備。先從材料說(shuō)起吧，這里無(wú)亂是合成革還是人造革，品種是相當(dāng)繁多，我個(gè)人覺(jué)得合成革做的是相當(dāng)完美，無(wú)論從花色還是質(zhì)感上甚至超過(guò)天然革，現(xiàn)在人工合成革的技術(shù)真是了得呀，接下來(lái)就是鞋子，世界各大品牌的鞋子在這里應(yīng)該都能找到吧，，參觀下來(lái)也大概了解并總結(jié)了20xx—20xx年流行的趨勢(shì)了：

1、羅馬風(fēng)鞋款。

羅馬涼鞋：又稱羅馬式角斗士鞋。在款式上纏繞式綁帶、t字型、鎖鏈?zhǔn)骄幙椀榷紝儆诮嵌肥繘鲂姆懂?。鉚釘裝飾、流蘇裝飾、水鉆裝飾都是羅馬涼鞋的潮流元素。

自20xx年羅馬角斗士風(fēng)格席卷t臺(tái)之后，羅馬風(fēng)熱一直延續(xù)到20xx春夏，羅馬風(fēng)涼鞋穿上宛如中古世紀(jì)羅馬角斗士，而且羅馬風(fēng)設(shè)計(jì)廣泛，無(wú)論是高跟還是平底、坡跟設(shè)計(jì)都涵蓋，選擇多樣又實(shí)用。羅馬風(fēng)的高跟鞋履設(shè)計(jì)中在設(shè)計(jì)師們的創(chuàng)意思維中融入了不少新的元素，如草編防水臺(tái)、條紋紋理以及鋸齒狀鞋底等，更多個(gè)性和潮流。

2、花朵印花鞋款。

20xx春夏印花圖案最是突出，不僅體現(xiàn)在服裝設(shè)計(jì)上，在鞋履設(shè)計(jì)上亦是如此。色彩亮麗的花朵圖案不僅給鞋子本身增添了一抹時(shí)尚，同時(shí)也讓女人變得如花朵般嫵媚，而女性對(duì)花朵都有著天生的好感，如今街頭不少色彩艷麗的`印花涼鞋成為街頭一道美麗的風(fēng)景線。

3、熒光亮色高跟。

受20xx春夏時(shí)尚發(fā)布會(huì)的趨勢(shì)所影響，時(shí)尚達(dá)人更趨向于“亮”出自己的時(shí)尚態(tài)度，充滿存在感與視覺(jué)感的熒光亮色也是20xx春夏鞋款的一大流行風(fēng)格。配上莊重卻又性感的小黑禮裙，或可愛的純色連衣裙，一雙熒光色高跟便能夠hold住整體簡(jiǎn)單的裝扮！

4、印花人字拖。

嚴(yán)酷的夏季時(shí)節(jié)，能有什么比得上穿著一雙人字拖來(lái)的自在和涼爽呢？不論是在家中，還是出去購(gòu)物，甚至是在沙灘上悠閑地進(jìn)行日光浴，曾經(jīng)不登大雅之堂的人字拖變成了潮流的亮點(diǎn)之一，不僅穿脫方便，而且十分實(shí)用，可以隨意搭配很多風(fēng)格服飾，但如今的人字拖不再僅僅只局限于結(jié)實(shí)和方便等功能性設(shè)計(jì)，融入了更多時(shí)尚元素，如亮色豐富的色彩選擇、充滿藝術(shù)風(fēng)格的圖案，以及色塊拼接等設(shè)計(jì)都運(yùn)用到了人字拖的設(shè)計(jì)中。

井岡山采風(fēng)報(bào)告篇三

外出采風(fēng)也是一種學(xué)習(xí)的方法，它可以結(jié)合現(xiàn)實(shí)讓學(xué)習(xí)效果加倍。下面是小編為大家整理的外出采風(fēng)報(bào)告，一起來(lái)看看吧!

這個(gè)學(xué)期我們終于有機(jī)會(huì)外出實(shí)習(xí)寫生了，我們要到中國(guó)最美麗的鄉(xiāng)村----江西婺源。20xx年4月14日早上七點(diǎn)半，我和同學(xué)們乘客車出發(fā)了，心情無(wú)比的興奮與激動(dòng)。

快到目的地時(shí)，我就被那山里的風(fēng)景給迷住了，茂盛的樹木，婉轉(zhuǎn)的溪流，都讓我心曠神怡，那“小橋流水”的意境更讓我陶醉。到了一個(gè)小鎮(zhèn)上客車停了，我們終于到達(dá)了，這就是沱川鎮(zhèn)，來(lái)這里寫生的薛生很多，來(lái)自各個(gè)方向各個(gè)學(xué)校的，我們安排好了住宿，吃了午飯，就在老師的組織下，到理坑觀光了，雖然下點(diǎn)小雨，但是還是沒(méi)有澆滅同學(xué)們的熱情，大家都興致勃勃的跟著去了，沿途中有一條小河，河中德爾魚兒無(wú)憂無(wú)慮的游來(lái)游去，我們?cè)趯?dǎo)游的帶領(lǐng)下順序游覽著。

那條河是人們用來(lái)洗衣服、洗菜用的，河上有兩座石橋，橋面都是由大塊的石板鋪設(shè)的，看起來(lái)很厚重，據(jù)說(shuō)哦是三四百年前留下的，有一做橋?qū)懹小疤煨臉颉比齻€(gè)大字，說(shuō)是那里有個(gè)官為了感謝皇恩而建造的，那里的房子大部分都有三四百年之久，房屋的特色是：外觀都建有“碼頭墻”.房屋里面都是用木頭建造的，門窗的雕刻很精致很細(xì)膩，看了無(wú)人不贊嘆前人的高超的雕刻技術(shù)，廳堂里都有一塊露天的地方，那里放著一口大水缸，每逢下雨，水就會(huì)從瓦上滴落于缸中，這就是民間流轉(zhuǎn)的“肥水不留外人田”.廳堂都有一張高桌和兩條長(zhǎng)凳，有的有太師椅和一個(gè)小矮桌，共喝茶聊天之用。我們來(lái)到一個(gè)有“八字門”的房屋，此門罩寫著“天官上卿”四個(gè)大字，是當(dāng)時(shí)一個(gè)大官得到皇帝的賞賜而建造的。有些房子已經(jīng)破損或倒塌，但它還是我們眼中一道不可或缺的景點(diǎn)，它畢竟經(jīng)過(guò)了風(fēng)風(fēng)雨雨，歷盡了人間滄桑，它是歷史的見證。

導(dǎo)游領(lǐng)我們觀賞了一圈后，就讓我們自由觀賞，我們走進(jìn)了一家小就吧，店主十分熱情地向我們介紹店里的美酒，還邀請(qǐng)我們品嘗，那里用竹筒裝酒，用竹杯品酒，坐在竹凳上，把酒杯置于竹桌上，有一種神仙般的享受，那里有十幾種酒，每種酒的味道和酒精度都不一樣，我品嘗了四種，感覺(jué)很上口，酒精度低，有果香的味道，慢慢品之香醇可口，喝了那“青梅酒”再配上一首舒緩的音樂(lè)，讓人感覺(jué)到初戀般的甜美，也許那酒是為熱戀中的男女而釀造的吧!

在我們返回住宿的地方的時(shí)候，山間蒸發(fā)著雨霧，縈繞于山頭上，那里空氣很清新。

第二天，我們開始了來(lái)這里的目的，各自帶上速寫本、鋼筆，出去寫生了，我們就幾個(gè)人一起去理坑畫畫了，那里景點(diǎn)十分豐富，讓我們無(wú)從下筆，到底先畫哪處，我們還是先觀察了幾處后，才在小巷中開始動(dòng)筆了，今天的任務(wù)是五幅速寫，上午我和一個(gè)同學(xué)沒(méi)有回去吃飯，因?yàn)椴幌脲e(cuò)過(guò)美景，一天就呆在那里觀賞畫畫，我們還進(jìn)了一老大爺?shù)募依镒菹ⅲ洗鬆敽芎每?，我們跟他聊天，他還向我們介紹了他自己做的茶葉。我們都感覺(jué)那“馬頭墻”和屋檐上方比較難畫，這里的房屋外墻都是白色的，瓦是黑色的，一律都是黑白配，但這就是這里的風(fēng)格，這里的特色，不張揚(yáng)，不妖艷，有一種古樸的純美?？磯蛄朔比A的都市的眼睛，得到了洗禮和享受這簡(jiǎn)單的視覺(jué)體會(huì)。

接下來(lái)的日子，我們的任務(wù)中還要花水彩，每次出去畫畫我都戴上牛仔帽，背上畫畫工具獨(dú)自去河邊選景，每次畫水彩，我都會(huì)畫水、樹、小木屋。這樣的意境太完美了，每次畫畫我都會(huì)全身心投入于其中。我也感覺(jué)到我畫畫的水平有了很大的提高，河上有很多橋，我的水彩畫中少不了一張有橋的，有時(shí)畫完了就脫掉鞋子，下河戲水，好像回到了童年時(shí)代的感覺(jué)。

在天氣晴朗的日子我會(huì)租一輛自行車到處尋景畫速寫，原先是為了任務(wù)而畫畫，但這時(shí)我已經(jīng)記不得什么任務(wù)了，我只要看到美景就拿出筆和本子，把眼前的景物表現(xiàn)與自己的筆下，這更能加深我對(duì)眼前風(fēng)景的記憶。

吃飯的時(shí)候，我們十人一桌，我們那桌有五個(gè)男生和五個(gè)女生，飯前差不多都是我們男生盛好飯，分好筷子和小勺子，等大家都到齊了，才開始動(dòng)筷子又是女生夾菜，夾不到或不方便夾的，我們男生都會(huì)幫她們夾。有時(shí)也有人幫我夾菜的。再分一只整雞時(shí)，我們把雞腿或好的雞肉分給女生，我們男生就隨便了，我們從不搶吃哪一塊，快吃完時(shí)有的就幫女生盛湯水，這段時(shí)間的集體生活，大大促進(jìn)了我們同學(xué)之間的友誼，一頓飯下來(lái)我們都吃得很飽很香，晚飯后我們幾個(gè)一起去散步，或去租車踩，或到首飾店光顧一下，我們有說(shuō)有笑其樂(lè)融融，20xx年4月19日是星期六，那天我們?nèi)齻€(gè)班開了一個(gè)篝火晚會(huì)，當(dāng)夜幕降臨之時(shí)，一簇明亮的火伴隨著音樂(lè)在一塊田中央燃起了，會(huì)中有集體的活動(dòng)，有個(gè)人秀的表演，大家看演出、喝酒、喝飲料、瓜果。掌聲不斷笑聲連連。有的游客也參與了我們的晚會(huì)，時(shí)間不早了，火滅了，田野恢復(fù)了寂靜，只有一些小蟲在高唱，真是意猶未盡。

沱川這邊的風(fēng)景差不多被我們賞完了，20xx年4月23日我們?cè)缟铣塑嚾ニ伎阪?zhèn)觀賞寫生。那里也有許多學(xué)生在寫生，到了那里我們幾個(gè)就一起去游玩了，那里有賣古董的店，有品茶的，我們一起去品嘗了幾種茶葉，剛下車頭有些暈，喝了那茶真的很精神，還有一種茶剛開始喝很苦，但回味一下就甜了，生活也是如此，歷盡了苦難?？倳?huì)有幸福甜美的生活在后頭。這邊的房屋也都有高高的“馬頭墻”和白墻、黑瓦。但比較寬大，保留比較完整，我們游覽了幾處最為完整的房屋，里面的桌椅都比較古老、精致特別，廳堂上都會(huì)有一副

對(duì)聯(lián)

在那里七點(diǎn)半有時(shí)老師來(lái)檢查作品和指導(dǎo)，同學(xué)們都會(huì)把自己的作品交給老師講評(píng)，大家都認(rèn)真聽講，在哪里我們會(huì)得到許多畫畫的知識(shí)，對(duì)畫畫技能很有幫助，第二天我們畫畫時(shí)就會(huì)注意老師對(duì)自己的建議，因此，我每次作畫都有不小的提高。也因此更喜歡讓老師點(diǎn)評(píng)自己當(dāng)天的作品了。在畫畫當(dāng)中我們也能了解了一些建筑的構(gòu)造。我們雖不是畫畫專業(yè)的，但我們建筑專業(yè)的，也要對(duì)審美有一定的功底，這樣才能設(shè)計(jì)出好的房屋，更完美的建筑。

24日我們乘了二十多分鐘的車去看山間小布瀑，我們順著河流往上爬，在山下我們看見有許多有九平方米左右的小魚塘，里面水很清，因?yàn)槌Ｓ兴鹘?jīng)過(guò)，里面的魚清晰可見，一只比一只大的魚兒安靜的聚在一塊。山里的空氣很清新，我們走著彎彎曲曲的小路，不時(shí)就會(huì)看見幾米高的小瀑布飛流直下，愛玩水的我少不了要與水接觸了，那水很清涼，我們爬到不能再爬才死心返回，返回的路上我們幾個(gè)人拍了許多相片，生怕錯(cuò)過(guò)一處美景，更怕以后不再有機(jī)會(huì)來(lái)了，我們都細(xì)細(xì)的欣賞每一處。下午同學(xué)們就自由安排了，因?yàn)槊魈炀头敌Ａ?，我還是租車到處游覽，滿小巷地竄來(lái)竄去，希望那里到處都能留下我的足跡，摸摸白墻，看一看“馬頭墻”,沿著小河逛一逛，坐在橋頭看河水。同學(xué)們都去買特產(chǎn)了，有的買酒，有的賣茶葉我買了一些首飾品，因?yàn)檫@些東西能更長(zhǎng)久的保留。天黑了，我有些緊張，因?yàn)檎娴暮ε乱x開這風(fēng)景迷人的地方，我躺在床上，想著到過(guò)的每一處，不知不覺(jué)就進(jìn)入了甜美的夢(mèng)鄉(xiāng)，好像在重游婺源!

25日我起床特別早，為同學(xué)們盛好早餐，這也是最后的早餐了，同學(xué)們好像沒(méi)有往日的嬉笑了，大家都埋頭吃自己的，大家都沉默了，大家都有依依不舍之情，但還是拿著行李上車了，一路上大家都拼命的往車窗看，希望能多看一眼，我的脖子酸了，開始陷入了回憶，我回憶著那些古老的房屋，那“小橋流水人家”的意境，還有和村民談笑風(fēng)生地畫面，那畫畫好時(shí)，得到老師表?yè)P(yáng)的心情，還有和同學(xué)們一起游玩，一起去畫畫，一起進(jìn)餐，這都讓我難以忘懷。車上放著dvd小品，很搞笑，但大部分的同學(xué)的注意力都在窗外，有的干脆閉目沉默了，有的笑了，但那是很不真實(shí)的笑。車在路上飛馳著，心卻往后想著，過(guò)了七個(gè)鐘頭左右，終于又回到了熟悉的校園，好像從夢(mèng)境中回到了現(xiàn)實(shí)。

在這十一天的寫生實(shí)習(xí)的日子里，我學(xué)到了許多東西，畫畫的技巧有所提高，對(duì)古代建筑有了一些了解，讓我知道如何團(tuán)結(jié)同學(xué)，增進(jìn)我們之間的友情，快樂(lè)的日子總是那么短暫，也許是我們太珍惜那段日子了，在玩的時(shí)候我們要盡情的玩，在學(xué)的時(shí)候我們要拼命的學(xué)。婺源你如此多嬌與多情，迷住了我的雙眼，留下了我的心!

云南短暫的采風(fēng)生活過(guò)去了，回想想起來(lái)，有苦也有甜，有美也有丑最大的感受就是云南的民族建筑風(fēng)格、云南的民間藝術(shù)、云南的古城建筑給我們帶來(lái)的新鮮感。其中最另我印象深刻的是云南獨(dú)特的民族建筑風(fēng)格和民族服飾。

對(duì)這一切的東西都充滿著好奇，導(dǎo)致我的心情一直都靜不下來(lái)。很多時(shí)候都在考慮這些。同學(xué)們的身上仿佛也有用不完的勁。我恨不得現(xiàn)在就能聽見列車員們說(shuō)這樣一句話：“尊敬的旅客朋友們請(qǐng)帶好自己的行李云南到了請(qǐng)下車?！笨墒蔷瓦@么一句話等的我們好辛苦，好累啊，感覺(jué)過(guò)了一個(gè)星期一樣。

時(shí)間過(guò)得真慢，仿佛我們又吃了好幾次年夜飯，我的云南，云南到了，我們提前了半個(gè)小時(shí)就把帶的行李準(zhǔn)備好準(zhǔn)備下車，當(dāng)我們下車的時(shí)候天不知不覺(jué)亮了起來(lái)，面帶笑容輕輕深呼一口氣，空氣好新鮮好美，心中美滋滋的想云南我來(lái)了，走出火車站，我們都以為我們要好好玩一玩了，沒(méi)想到還有半天的路程在等著我們就這樣我們坐上我們的大巴前往那個(gè)我們盼望已久的大理古城，很快我們到達(dá)了那里，感覺(jué)不錯(cuò)，記得當(dāng)時(shí)天已經(jīng)快黑了，我們趕緊找好住的地方，洗洗我們疲倦的身體，沖掉一身的疲憊。然后沒(méi)等休息就走出了住的地方，不能浪費(fèi)這美景啊。

在大理，出游的第一天，我們首先看到的是云南大理古城高大的城墻雖然是仿建但仍舊能顯現(xiàn)出它的美感，走上前摸了摸，仿佛依然保留著那種悠久歷史的韻味，隨之我們見到了大街小巷交錯(cuò)呈現(xiàn)在我們的眼前，我們走進(jìn)了一家服飾的店鋪，我們看到了很多美麗的美麗布料做成的衣服，很美，聽老板說(shuō)這些都是手工縫制的，摸上去很滑，看上去一根一根線整齊的編制而成?？戳丝磫?wèn)了問(wèn)老板價(jià)格，果然物有所值價(jià)格很高。然后繼續(xù)我們的旅途，走著走著我們來(lái)到了一條全是酒吧的小巷我們尾隨著一條小溪，溪水很清，沿著這條小溪，看著酒吧里絢麗多彩的燈光和愜意的游客，聽著優(yōu)美的歌曲，真有一番美感。

還沒(méi)回味完這種的感覺(jué)，我們就被一家銀飾店里面的銀吸引住了，看見這一件件銀飾，我真想把他全部買下，可惜沒(méi)錢，我們只能遺憾的走了。接著我們來(lái)到了一個(gè)古城城樓上，花了三元錢我們才登上這個(gè)古城樓，在樓上我們首先見到了這里的美麗的雕刻藝術(shù)，有花有龍有鳳，隨之我們走進(jìn)大廳，首先見到的是一座大佛，聽說(shuō)云南的人們有不同的信仰，入鄉(xiāng)隨俗我們也來(lái)拜拜祈禱祈禱我們每個(gè)人都要幸福，然后我們順著小樓梯向上爬了一層，這是最高處，透著小窗戶我們看到了古城的夜景，真繁華，生活在這樣的都市里面真好。在我們準(zhǔn)備下去的時(shí)候我不小心看到房頂美麗的壁畫顏色搭配的很美。

等我們下來(lái)的時(shí)候，我們走進(jìn)了一家圍巾專賣店這里有不同樣式的圍巾花花綠綠有一個(gè)同學(xué)試了試，我們都感覺(jué)漂亮，于是我們幾個(gè)都買了好幾條，然后我們又轉(zhuǎn)了轉(zhuǎn)，突然我們被一個(gè)畫畫的吸引了我們，后來(lái)聽老師說(shuō)那就是羊皮畫，畫得很美。時(shí)間可真是不會(huì)等人，已經(jīng)十點(diǎn)了，我們就這樣匆匆忙忙回去了，走在我們發(fā)現(xiàn)一個(gè)賣水果的我看見了一個(gè)賣水果的，我們停下來(lái)老板很好，讓我們嘗了嘗，很紅很紅的蘋果吃在嘴里很甜很甜好香，聽說(shuō)這是山果，我們買了好多，的好好品嘗品嘗。這一晚這讓人難忘。

洞，隨之就是大理的全景，有山有水很美真是一幅美麗的山水畫。

兩天的大理之行結(jié)束了，留下的只是回憶，我們踏往香格里拉，這個(gè)人間天堂，在到達(dá)香格里拉境內(nèi)，我們看到了什么樣的放牧生活，野豬，馬，牛，羊和藍(lán)天交織成一幅美麗的風(fēng)景畫。在那里我們最大的感覺(jué)就是很冷，這里建筑很有特色房屋仿佛石雕刻而成，很精致安排好住的地方，這里的藏民很友好的接待了我們，參加了他們特別的儀式，在這里我們也了解一些藏民習(xí)俗，作為客人他們將美麗的哈達(dá)送給了我們，然后我們看到了他們穿著盛裝跳起舞，迎接遠(yuǎn)方的客人，用砸吧和烤牛肉款待我們，現(xiàn)在回味起那烤牛肉任然能夠流下口水。第二天我們來(lái)到了古城，我們踏上石頭鋪成的小道，在這里逛街，感受那種古色古香的風(fēng)味，美麗的民族風(fēng)情吸引我們不斷在大街小巷里穿梭，別有一番風(fēng)味。這里的建筑大多以雕刻唯美，喜歡這里的特色，人們穿著不同的民族服飾給我們留下很多感受。

“彩云之南，我心的方向，孔雀飛去，回憶悠長(zhǎng)。”我們來(lái)到了云南野象谷，野象谷里有兩個(gè)面對(duì)面的亭子，一個(gè)是孔雀公主亭，一個(gè)是傣族王子亭。講述的是他們之間的愛情，在這個(gè)亭子相遇相愛，共同進(jìn)退打敗邪惡，最終幸福一起的故事。在這里我們觀看了幾百只孔雀一起飛過(guò)，一起開屏，場(chǎng)面十分壯觀。在野象谷里我們同樣看到了傣族的一些叫不出名字的樂(lè)器，只見藝員演奏出很奇特的音樂(lè)，音樂(lè)悠長(zhǎng)，所以相信徐千雅所唱的孔雀之鄉(xiāng)，傣鄉(xiāng)在這里也體現(xiàn)出來(lái)了。

“蝴蝶泉邊歌聲在流淌”接著我們到了大理，在大理的蝴蝶泉邊聆聽蝴蝶泉邊白族人的歌聲。 大理境內(nèi)的漢、白。彝、苗、傈僳等各個(gè)世居民族都能歌善舞，尤以白族、彝族為著。這些民族在歌舞時(shí)，還伴以各種器樂(lè)，種類繁多，各具民族特色?，F(xiàn)擇重介紹如下： 白族調(diào)是白族人民群眾在進(jìn)行歌舞時(shí)，用自語(yǔ)口唱的一種主要曲調(diào)，按地區(qū)分，有大理白族調(diào)、鄧川白族調(diào)、洱源西山調(diào)、劍川白族調(diào)。劍川山后調(diào)、劍川;東山調(diào)，音調(diào)有別，格式多樣，旋律優(yōu)美。其次還有用漢語(yǔ)唱的"漢調(diào)"，又稱"埂子調(diào)"，按地區(qū)分，又稱鄧川調(diào)、鶴慶甸北調(diào)、南甸調(diào)等，在大理各地流傳。漢調(diào)伴奏樂(lè)器有小鎖吶，小三弦等。白族調(diào)調(diào)譜有《泥鰍調(diào)》、《割田埂調(diào)》、《劍川海東調(diào)》、《普米調(diào)》、《青姑娘調(diào)》、《海東調(diào)》、《大帛曲》等;漢調(diào)調(diào)譜有《麻雀調(diào)》。《十二屬調(diào)》、《趕馬調(diào)》、《小郎調(diào)》、《相思調(diào)》等。 打歌調(diào)是在進(jìn)行打歌時(shí)唱的一種曲調(diào)，主要有彝族打歌調(diào)和白族打歌調(diào)。前者主要流行在漾濞、巍山、南澗、彌渡等縣彝族聚居區(qū)，因地區(qū)之異，又略有差別，有用彝語(yǔ)和漢語(yǔ)唱的兩種。后者主要流行在洱源縣的西山白族聚居區(qū)，用白話唱，故稱白族打歌調(diào)。誦經(jīng)調(diào)白族崇拜本主，境內(nèi)各地的白族老年婦女都有自己的組織蓮池會(huì)，或叫拜經(jīng)會(huì)，她們?cè)诒局鞴?jié)和做會(huì)時(shí)，都要誦經(jīng)，其誦經(jīng)的曲調(diào)就是"誦經(jīng)調(diào)"，配以木魚等敲擊樂(lè)器。這種曲調(diào)古雅、莊重，在寺廟中彈演，顯得古老、深沉、動(dòng)聽，別具地方民族特點(diǎn)。本子曲音樂(lè)是白族調(diào)的一種，主要流行在劍川、洱源兩縣。對(duì)唱時(shí)，每人八句，反復(fù)進(jìn)行;獨(dú)唱時(shí)，除起頭用第一樂(lè)段外，常把第二樂(lè)段作無(wú)限反復(fù)，即在感情、節(jié)奏、力度和旋律上作調(diào)整，并加唱其它一些小調(diào)，如《割田更調(diào)》、《青姑娘調(diào)》等。唱調(diào)時(shí)，以龍頭三弦伴奏。 器樂(lè)曲主要有鎖吶曲和民間樂(lè)班演奏曲兩種。白族鎖吶曲有《栽秧調(diào)》?！洱埳咸臁贰ⅰ兑⒄{(diào)》、《過(guò)山箐》、《啞子哭娘》、《蜜蜂過(guò)江》、《大擺隊(duì)伍》、《小開門》等100多首，表演時(shí)，配以各種敲擊樂(lè)。彝族鎖吶曲"喜調(diào)"和"憂調(diào)"兩種，各有曲調(diào)多種，吹奏時(shí)，視情況進(jìn)行變換。洞經(jīng)音樂(lè)為道教音樂(lè)，明代從內(nèi)地傳人，隨后又融進(jìn)了民族音樂(lè)和器樂(lè)，成為獨(dú)具地區(qū)民族特色的音樂(lè)。在大理地區(qū)以大理洞經(jīng)音樂(lè)和巍山洞經(jīng)音樂(lè)最為有名，在國(guó)內(nèi)外都享有盛名。巍山洞經(jīng)音樂(lè)融進(jìn)了南詔古樂(lè)和彝族音樂(lè)，古雅、莊重;大理洞經(jīng)音樂(lè)融進(jìn)了白族音樂(lè)，優(yōu)美、動(dòng)聽。洞經(jīng)音樂(lè)，在誦經(jīng)時(shí)同步進(jìn)行，經(jīng)書有道經(jīng)、佛經(jīng)、儒經(jīng)等3種，洞經(jīng)嘛譜有13個(gè)，輪流彈奏。腔調(diào)有九 板十三腔調(diào)門有六五調(diào)、龍魚調(diào)、上香調(diào)、掃殿調(diào)等。彈演洞經(jīng)時(shí)，有笛子、鑼、鼓、二胡、三弦、繞、鈴子、磬、釵、照面鐺、古錚等樂(lè)器伴奏，集拉、唱、彈、奏、吹、誦為一體，場(chǎng)面宏偉壯觀。大理給我的感覺(jué)是最美最壯觀的，人也特別的熱情。

“玉龍雪山閃耀著銀光，秀色麗江人在路上”麗江的民族文化是融合了周邊的藏、白族和中原漢族的文化多元形成的，納西族的歷史是在周邊強(qiáng)大的幾個(gè)民族之間生存下來(lái)的，既保守但是又不排外。在歷史上只能用自己特別的民族特性來(lái)吸收周邊文化，并保留了自己的文化。如住房就吸收了藏族和白族的特點(diǎn)，其特點(diǎn)是三坊一照壁，四合五天井等。納西古樂(lè)也是吸收了中原的音樂(lè)特點(diǎn)，結(jié)合本民族的原始音樂(lè)被保留了下來(lái)，而與之相關(guān)的原始宗教?hào)|巴教，但隨著發(fā)展東巴教也只存在于邊緣地區(qū)。麗江給我的感覺(jué)非常美，可能是從小沒(méi)見過(guò)雪，見到雪山非常的興奮，而且玉龍雪山那種神圣的力量是不可形容的。還有麗江古城里到處洋溢著音樂(lè)的時(shí)代氣息。走在麗江的晨曦里，感受麗江的典雅、品著麗江的韻味。下車之前導(dǎo)游說(shuō)的一段話印象很深，她說(shuō)麗江這個(gè)艷遇之都上午仿似一位清新可人高貴典雅的少女，中午的麗江則是熱情似火的貴婦人，到了晚上麗江又變成了妖嬈嫵媚的女人。此刻我卻邂逅了煙雨中的麗江，是偶然、是命運(yùn)還是等待。與她不期而遇，卻顯她的如此多愁善感。少了大都市的冗長(zhǎng)，多了小城的清澈、少了嘈雜躁動(dòng)的車?guó)Q，多了松懈放慢腳步觀賞的游客。走在這雨中的青石路上，聽雨水窸窣沿路的特色小店老板熱情招待，我被富有民族風(fēng)情的小店吸引住，她有一個(gè)柔情的名字——風(fēng)花雪月，想到那句詩(shī)：下關(guān)風(fēng)、上關(guān)花、蒼山雪、洱海月。這家店賣的是鞋，布鞋，繡花的布鞋。取風(fēng)花雪月這個(gè)名字我覺(jué)得并不為過(guò)，都是那么的懷舊的感覺(jué)。很多女孩都會(huì)喜歡一切原始和自然的東西吧，淳樸中透著低調(diào)的華麗，就像麗江古城小店中賣的繡花鞋。鞋店里有很有款式別樣的繡花鞋，千層納底的手工布鞋可以越穿越軟，鞋上繡上幾朵紅繩的牡丹富貴大方或是繡上金絲鳳凰吉祥如意。很少有地方能再見到這種淳樸大方的事物，沒(méi)有亮麗高貴的皮革簇?fù)?、也沒(méi)有雍容時(shí)尚的裝飾襯托，卻能無(wú)盡的使我無(wú)法自拔的愛上她。也許我們的奶奶或是奶奶的奶奶也有雙繡花鞋，一雙精致簡(jiǎn)樸的繡花鞋，過(guò)時(shí)只有輕輕的腳步聲，留下的卻是那生活的足跡吧!麗江古城是一個(gè)話不完的小城，麗江古街的酒吧也是一段話不完的歌。夜色來(lái)臨古城褪去玲瓏的外衣，紅燈高掛更顯別致，酒吧街此時(shí)開始活躍起來(lái)。這里的酒吧就跟麗江本身一樣有一種讓人沉醉的氛圍，樸素而時(shí)尚。年輕人多半是喜愛熱鬧的一群，酒吧成了他們聚集最好的場(chǎng)所，這里可以張揚(yáng)生命釋放活力、歡聲笑語(yǔ)、暢談天涯。古城內(nèi)的酒吧沒(méi)有外面世界的烏煙瘴氣紙醉金迷，高深幽雅的酒吧似乎從來(lái)就是屬于這里的一 部分，不曾離棄過(guò)。溪邊小橋流水處，倒映著酒吧里透出的紅綠交織的糜燈，婀娜的垂柳隨風(fēng)搖曳，橋下許愿燈肆意漂流，酒吧門外有的還掛上了紅辣椒、黃玉米、舊斗笠一些懷舊的物品，穿戴著民族服裝的酒保穿梭忙碌，這一切讓這些酒吧全然少了尋常酒吧的媚俗。對(duì)面拐角處的酒吧條形餐桌上亮著盞盞燭燈，燈光搖曳，身影擠擁，不甘寂寞地喧嘩著。河兩岸的燈籠倒影在水中，蜿蜒沒(méi)有盡頭。

“瀘沽湖畔心仍蕩漾”瀘沽湖是我見過(guò)最美的一個(gè)地方，看似神仙居住的世外桃源。在云南的采風(fēng)之行中，唯一感覺(jué)沒(méi)有商業(yè)氣息的就是瀘沽湖。瀘沽湖又稱女兒國(guó)，東方古老神秘的“女兒國(guó)”輕啟面紗，便征服了來(lái)自世界各國(guó)的獵奇探勝者。1992年，高原明珠瀘沽湖正式開始接待國(guó)內(nèi)外游客，短短幾年間，她便以其獨(dú)特秀美的自然風(fēng)光名揚(yáng)天下。

自己個(gè)人所有的花房里編織少女的夢(mèng)，實(shí)現(xiàn)她的情真意摯的愛。她們沒(méi)有古圣先賢留下的清規(guī)戒律，沒(méi)有孤寂、失落的煩惱、憂傷。她們不奢求不屬于自己的一切;她們不會(huì)做金錢、物質(zhì)和權(quán)力的奴隸;她們按照自己的質(zhì)樸本性，遵循自己心兒的指引在這塊神奇的土地上無(wú)憂無(wú)慮地勞動(dòng)、生活、戀愛;在母親湖的山光水色中最大限度地展示自己純樸的本色;在摩梭人最隆重、最熱烈、最歡樂(lè)的格母女神的慶典——轉(zhuǎn)山節(jié)中盡情地唱，盡情地跳，盡情地享受生活的甘甜。到瀘沽湖坐船漁民教我唱了一首摩梭走婚情歌。歌詞：(男)小阿妹，小阿妹，隔山隔水來(lái)相會(huì)，素不相識(shí)初見面，只怕白鶴笑豬黑，阿妹，阿妹，瑪達(dá)米，瑪達(dá)米，瑪達(dá)米(女)小阿哥，小阿哥，有緣千里來(lái)相會(huì)，河水湖水都是水，冷水燒茶慢慢熱，阿哥，阿哥，瑪達(dá)米，瑪達(dá)米，瑪達(dá)米。這是我最喜歡的一首摩梭歌曲了。

最后要離開云南了，離不開云南的風(fēng)土人情，離不開云南的音樂(lè)氣息，更離不開彩云之南美不勝收的風(fēng)景。

井岡山采風(fēng)報(bào)告篇四

市校：金華職業(yè)技術(shù)學(xué)院藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院中國(guó)古建筑工程技術(shù)121

學(xué)號(hào)：__31090800118

姓名：駱趣

指導(dǎo)教師：胡波徐秀平

實(shí)訓(xùn)時(shí)間：__年4月8日——4月9日，60課時(shí)

實(shí)訓(xùn)報(bào)告

實(shí)訓(xùn)項(xiàng)目：藝術(shù)考察與采風(fēng)寫生實(shí)訓(xùn)

實(shí)訓(xùn)地點(diǎn)：江西婺源

實(shí)訓(xùn)設(shè)備：相機(jī)寫生用具

同組組員：駱趣(組長(zhǎng))俞夢(mèng)雯張思達(dá)包吉陽(yáng)

實(shí)訓(xùn)目的：婺源古村落選址，古民居的空間布局，結(jié)構(gòu)構(gòu)造，裝修特點(diǎn)，附屬文物等，婺源歷史與可移動(dòng)文物的現(xiàn)狀。

實(shí)訓(xùn)任務(wù)與要求：

1.介紹婺源古村落古建筑的基本情況，了解婺源古村落古建筑的基本情況，明確實(shí)訓(xùn)流程與任務(wù)。

2.檢查每日實(shí)訓(xùn)成果的進(jìn)度與質(zhì)量，觀察彩虹橋、延村、思溪村、百柱宗祠、曉起村、汪口村、李坑村、西沖村、長(zhǎng)灘村、趙村、龍騰村等各村的環(huán)境與建筑特征。

實(shí)訓(xùn)內(nèi)容：

4.8思口趙村在老師的帶領(lǐng)下，我們參觀了徽派建筑，隨后在老師的指導(dǎo)下，進(jìn)行拍攝任務(wù)，其中要求我們要拍攝細(xì)節(jié)以及不同有特色之處。在拍攝過(guò)程中給我們指點(diǎn)了許多細(xì)小的知識(shí)點(diǎn)，用于裝飾和排水的“滴水”，馬頭墻上的徽派墨畫，還有被稱為“踏跺”的臺(tái)階，被用于分每家每戶的“墻界石”。接下來(lái)寫生的時(shí)候，老師指點(diǎn)我要采好點(diǎn)取號(hào)正確的角度來(lái)寫生。

4.9西沖村我們找到了一個(gè)明朝后期的建筑，名為“竹友居”。里面的“翹頭案”、“和合桌”、“扶手椅”、“八仙桌”等都保存尚好。在其他的大屋里，一把讓胡老師愛不釋手的明式靠背椅引起了我的興趣，明式家具，用料比較柔和，沒(méi)有雕刻，老師說(shuō)這把椅子也叫“官帽椅”，在它旁邊的是一把清代扶手椅，相比較，多了些許雕飾。走出西沖村的風(fēng)水樹后，便是俞氏宗祠，里面有一個(gè)水牢。

漳村被廢棄的王氏宗祠，寫生。所集知識(shí)點(diǎn)：“旗桿墩”、“漏窗”、“風(fēng)水樹”、“驛道”、“拱券門”、“翹頭案”“平頭案”、“和合桌”、“扶手椅”、“靠背椅”、“槅扇窗”、“花崗墊”、“斜栱”、“竹床”、“火盆”、“勾頭”、“高浮雕”、“丁頭栱”、“騎門梁”、“護(hù)凈”、“減筑造”、“魚池”、“太師壁”、“穿斗”、“船篷軒”、“高腳凳”、“搖搖椅”、“抱鼓石”。

4.10長(zhǎng)灘村我們從村子的最高處往下走，發(fā)現(xiàn)一座門樓上方的屋檐一角像一條魚一般，老師告訴我們那叫“鴟魚”也叫“鴟尾”，因?yàn)轸~可以吐泡沫，所以在古代被寓意防止火災(zāi)祈福等。

龍騰村我們參觀了古色古韻的小學(xué)以及門窗家具(木制)加工廠。印象最深刻的是在一位老師家中，里面的雕刻尤為精致。老師給我們分析了“槅扇門”的結(jié)構(gòu)，門上的“橫披窗”，有著花紋的“格心”，下方依次為“絳環(huán)板”、“裙板”。分析了兩種花紋——四個(gè)花瓣的海棠紋以及有著“雙龍戲珠”美譽(yù)的“夔龍紋”

所集知識(shí)點(diǎn)：“鴟魚(尾)”、“插栱”、“騎門梁”(元寶梁)官方名為“額枋”、“槅扇們”、“橫披窗”、“絳環(huán)板”、“格心”、“裙板”、“海棠紋”、“夔龍紋”。

井岡山采風(fēng)報(bào)告篇五

一個(gè)星期的考察采風(fēng)我們依次去了南京、無(wú)錫、蘇州、杭州、上海等重要的城市，從中受益頗多，特把收獲做出報(bào)告，道以感受！

首先，帶著欣喜和好奇的心情來(lái)到了南京這個(gè)六朝古都，南京的景象真的和鄭州差別很大，一路上街道兩邊的法國(guó)梧桐饒有歡迎之意的排列著，整齊而又形態(tài)各異，使城市顯得更有韻味，值得一提的是南京的古城墻，這種在電影里才能遇到過(guò)的畫面也真真實(shí)實(shí)的在面前展現(xiàn)了。

一快快的大青石磚，無(wú)處不在的散發(fā)著濃厚的歷史文化氣息，在這個(gè)充滿濃厚底蘊(yùn)的古城里我們游覽了兩個(gè)景點(diǎn)“夫子廟”和“雨花臺(tái)”，夫子廟的最佳觀景點(diǎn)是在那個(gè)橋上，左邊是江南貢院，右邊是龍壁，風(fēng)景煞是好看，不知道曾經(jīng)有多少文人騷客在這秦淮河畔做過(guò)詩(shī)文呢，留下了很多千古絕唱的名句“商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱《后庭花》”“舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”！其意境之美真是無(wú)可比喻，倒是給自己增加了不少靈感，這些靈感或許為以后的創(chuàng)作有些幫助吧。

雨花臺(tái)是一個(gè)烈士陵園，青石堆砌的臺(tái)階與建筑很莊嚴(yán)，氣勢(shì)也都很磅礴，除了樹就是青石臺(tái)階和墻，中間一道很長(zhǎng)的路，簡(jiǎn)直想象不出來(lái)它會(huì)是坐落在繁華的城市里，似乎如仙界殿堂一般與世隔絕！接著，我們?nèi)チ藷o(wú)錫，游了太湖，并且乘船去了神仙島，是第一次見到了這么大的湖，這么美麗的島嶼，雖然下著細(xì)雨，但游客依然很多，太湖之水蕩著層層之波，無(wú)邊無(wú)際，寬闊之景不禁讓人胸懷豁達(dá)，不愧是影視基地，看著太湖就會(huì)想起三國(guó)赤壁之戰(zhàn)，水滸傳梁山泊的情景，仿佛自己也置于傳說(shuō)之中。游玩了無(wú)錫，我們來(lái)到了蘇州，游覽了木瀆、同里等富有特色的園林和水鄉(xiāng)，江南的水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)都很有特點(diǎn)，但是不深入研究不易尋出不同，所以在蘇州和杭州這兩座城市里，早已經(jīng)把南潯、同里這個(gè)幾個(gè)地方分不清了，但是我們不會(huì)忘記那路、那水、那房，最美的景區(qū)我也認(rèn)為是烏鎮(zhèn)，烏鎮(zhèn)的景區(qū)基本上就是一條河的沿岸，簡(jiǎn)單而有型有致，楊柳依依，水波凌凌，意境之美，不言而喻，河岸的景點(diǎn)印象較深的'是那個(gè)染坊，讓我想起了祖祖輩輩用棉花紡線，用線織布的手工年代，同時(shí)也嘆服于勞動(dòng)人民的勤勞與智慧。同時(shí)我們還去了杭州西湖，但當(dāng)時(shí)天下暴雨，氣溫較冷，西湖雖美但未能覽其全景，只是坐船看了看三泉映月，所以稍感遺憾，但那雨中的西湖仍是一幅猶如仙境的佳景！

最后一站我們?nèi)チ宋迨兄凶畲蟮某鞘猩虾?，?dāng)時(shí)正趕到世博會(huì)，入境查的很嚴(yán)，把我的p3也給掃描出來(lái)了，上海的繁華真是沒(méi)的說(shuō)，簡(jiǎn)直讓人吃驚，不愧為國(guó)際化的大都市，我們?cè)谛旭偞髽蛏系拇蟀屠镉^看黃浦江兩岸的各國(guó)世博館，當(dāng)然也遠(yuǎn)遠(yuǎn)看到了岸邊的中國(guó)館，之后我們的大巴又圍著東方明珠轉(zhuǎn)了一圈，同時(shí)也見到了《情深深雨蒙蒙》里趙薇跳水的那個(gè)橋，然后我們散步在外灘和南京路，那種街道出奇的干凈，也很特別，意境難以表達(dá)，黃浦江上的夜景真是美的如夢(mèng)如幻，我們花了一百大洋在輪船甲板上觀夜景，同時(shí)領(lǐng)略了同船印度人的熱情和民俗文化，真是深刻的讓人受益匪淺！

游覽了這么一大圈，才發(fā)現(xiàn)世界是如此的美好，而自己又是如此的渺小，所以我們一定要好好努力，去發(fā)現(xiàn)去創(chuàng)造世界更多的美！

井岡山采風(fēng)報(bào)告篇六

實(shí)踐的青春很美，因?yàn)樗砷L(zhǎng)的淚。實(shí)踐的回憶很醉，因?yàn)樗鼭庥糁鴱B大的味。

初來(lái)井岡山的這兩天，我真的感受良多。這一年，遇到過(guò)很多人，經(jīng)歷過(guò)很多事，加入過(guò)很多團(tuán)隊(duì)。有的人，遇見就是離別。有的人，真的如尼采所言，剎那即是永恒。我用一個(gè)個(gè)剎那堆砌起與大學(xué)這兩年有關(guān)的點(diǎn)點(diǎn)滴滴的年華。而真正讓我刻骨銘心的，讓我真正終生難忘的，正是這兩天在井岡山所經(jīng)歷的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。

開始的開始，逸川問(wèn)我愿不愿意加入實(shí)踐隊(duì)，想著能去井岡山鍛煉自我品格，鑄造理想信念，我毫不猶豫地答應(yīng)了。現(xiàn)在想來(lái)，這既是命運(yùn)的巧合，亦或是上蒼精妙的安排。短短兩天，我明白了嚴(yán)明的組織紀(jì)律，知道了何為“讓信仰點(diǎn)亮人生”，深入了解了井岡山期間的艱苦決絕的斗爭(zhēng)經(jīng)歷。之于我來(lái)說(shuō)，是最美好的安排。有時(shí)候甚至?xí)耄降资窃鯓用\(yùn)的羈絆才能讓我與井岡山結(jié)成這樣的緣分。

當(dāng)下午在毛澤東故居前，羅老師進(jìn)行情景教學(xué)的'時(shí)候，我有幸作為志愿者加入其中。在情景表演中，我抽到了飾演彭德懷的角色，在老師的傾情講解和情景帶入下，我真的感覺(jué)到自己仿佛回到了那個(gè)戰(zhàn)火紛飛年代，仿佛回到了那個(gè)為理想為信念為信仰不懈奮斗的年代，當(dāng)讓我走上臺(tái)的時(shí)候，當(dāng)我作為彭德懷的扮演者出現(xiàn)的時(shí)候，隨著我念出那第一句話，我可以感受到前輩的執(zhí)著抗?fàn)?，可以感受到仁人志士為人民解放所奮斗的精神。雖然僅僅只有10分鐘左右的情景教學(xué)，我卻覺(jué)得學(xué)到了許多許多。

讓我更為感動(dòng)的是祭掃烈士陵園。老師激昂的語(yǔ)調(diào)，那一個(gè)個(gè)銘刻在墻上的名字都在述說(shuō)一個(gè)個(gè)故事。那一萬(wàn)多個(gè)名字，不能簡(jiǎn)單地看著數(shù)字，想想后面這一萬(wàn)多條人命，就倍感現(xiàn)在我們的生活來(lái)之不易，越發(fā)感覺(jué)現(xiàn)在肩上沉甸甸的責(zé)任。這一種責(zé)任，鞭策著我們?cè)谧穳?mèng)的道路上，自覺(jué)把實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值和與實(shí)現(xiàn)偉大的中國(guó)夢(mèng)相結(jié)合;這一種責(zé)任，督促著我們?cè)谌蘸蟮纳钪?，珍惜現(xiàn)在幸福美好的生活;這一種責(zé)任，鼓勵(lì)著我們?cè)谥蟮娜松校杂X(jué)把井岡山精神融入偉大社會(huì)主義建設(shè)當(dāng)中去。

現(xiàn)在想想，一個(gè)又一個(gè)剎那堆砌出的回憶，就像水滴最終匯成河流，滾滾向前，奔流不息。我知道源頭，卻不知道，這一切的終點(diǎn)在哪里。如果有可能，我希望，沒(méi)有終點(diǎn)。

也許，在很多年以后，我們會(huì)想，如果當(dāng)時(shí)沒(méi)有加入實(shí)踐隊(duì)，那么我們的暑假又會(huì)在哪里呢?會(huì)燦爛輝煌，還是會(huì)平淡無(wú)奇?人生沒(méi)有假設(shè)，在時(shí)間面前，“如果那么”的句型顯得那么蒼白無(wú)力。

實(shí)踐隊(duì)的日子終會(huì)過(guò)去，雖然一切都會(huì)過(guò)去，但是，在放手之前，想抓多緊，就抓多緊。

井岡山采風(fēng)報(bào)告篇七

赴井岡山、丹霞山等地學(xué)習(xí)考察報(bào)告 2017年10月22日至30日，副書記張寬與縣直相關(guān)單位負(fù)責(zé)人及縣文化旅游發(fā)展有限公司負(fù)責(zé)人赴革命圣地井岡山等地進(jìn)行為期9天的學(xué)習(xí)考察，雖然考察的時(shí)間較短但也取得了較大收獲。其中井岡山市是這次學(xué)習(xí)考察活動(dòng)中的一個(gè)亮點(diǎn)，尤其是當(dāng)?shù)氐募t色旅游產(chǎn)業(yè)有了長(zhǎng)足的發(fā)展，已成為該地區(qū)的支柱產(chǎn)業(yè)。考察期間，同志們通過(guò)聆聽講解講座，實(shí)地景點(diǎn)走訪觀察，參觀紅色紀(jì)念展館，以及了解紅色旅游產(chǎn)品的開發(fā)，旅游市場(chǎng)的開拓發(fā)展等，使同志們開闊了眼界，啟迪了思想，受到了教育，獲取了信息，促進(jìn)了工作。下面，我就井岡山的基本概況、紅色旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的主要經(jīng)驗(yàn)和考察后的啟示向大家作一匯報(bào)，不妥之處，請(qǐng)批評(píng)指正。

一、井岡山景區(qū)

（一）井岡山基本概況

有"綠色寶庫(kù)"之稱，全境有原始森林四處，面積近七千公頃，植物種類有三千八百多種，井岡山又是天然動(dòng)物園，八百四十多種動(dòng)物棲息在這里，屬于國(guó)家一、二、三級(jí)保護(hù)動(dòng)物有二十多種。由于動(dòng)物資源豐富，１９８１年井岡山設(shè)立了面積達(dá)１６．６平方公里的自然保護(hù)區(qū)。

井岡山自公元前２２１年秦代設(shè)群縣制起，即為九江群廬陵縣屬地，但茨坪的開發(fā)是在公元６６８年以后，大小五井則是在公元１６４４年以后才建村立寨，并分屬永新縣、龍泉縣（今逐川縣）。直至井岡山斗爭(zhēng)時(shí)期的１９２８年，這里才設(shè)獨(dú)立的行政建制――新遂邊陲特別區(qū)。１９５５年成立江西省井岡山管理局，１９８４年改為井岡山市。

井岡山山高林密，溝壑縱橫，層巒迭峰，地勢(shì)險(xiǎn)峻。其中部為崇山峻嶺，兩側(cè)為低山丘陵，從山下往上望，巍巍井岡就如一座巨大的城堡，五大哨口是進(jìn)入"城堡"必經(jīng)的"城關(guān)"把守此地，有"一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開"之勢(shì)。１９２７年秋，毛澤東。朱德等中國(guó)共產(chǎn)黨人率領(lǐng)中國(guó)工農(nóng)紅軍，在這里創(chuàng)建了第一個(gè)農(nóng)村革命根據(jù)地，為中國(guó)革命開辟了一條以農(nóng)村包圍城市最后奪取城市的正確道路。因而井岡山以"革命搖籃"而飲譽(yù)海內(nèi)外。１９８２年，這里被列為國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)，１９９１年被抨為"中國(guó)旅游勝地四十佳"，１９９４年又定為全國(guó)愛國(guó)主義教育基地和國(guó)家園林城。

然而，在20世界80年代以前，這些讓人引以自豪的革命人文景觀，并沒(méi)有給井岡山人帶來(lái)多少經(jīng)濟(jì)效益，地方財(cái)政每年還要支付一筆數(shù)目不菲的維修經(jīng)費(fèi)。隨著改革開放的逐步深入，井岡山人意識(shí)到，這片紅色土地蘊(yùn)藏著巨大的旅游價(jià)值，于是，井岡山人開始嘗試?yán)酶锩f居舊址發(fā)展旅游業(yè)，紅色旅游由此孕育而成。

1、扮靚紅色旅游景點(diǎn)。紅色與綠色交相輝映是井岡山旅游的最大優(yōu)勢(shì)和賣點(diǎn)，而紅色被稱之為井岡山旅游的靈魂。這些年來(lái)，井岡山市堅(jiān)持在保護(hù)中開發(fā)，在開發(fā)中發(fā)展的原則，投入巨資扮靚紅色旅游景點(diǎn)。除了紅色，綠色也是井岡山得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)。86%，這是井岡山的森林覆蓋率，一個(gè)值得驕傲的數(shù)字。這里還有全球同緯度保存最好的次原始森林7000公頃，各類植物3800余種。同時(shí)，井岡山以其良好的生態(tài)環(huán)境和宜人的氣候，被人稱為天然氧吧和避暑勝地。這以綠襯紅、讓紅綠有機(jī)結(jié)合的舉措，使景區(qū)品位日益得到了提升。

軍路、讀一本紅軍書、聽一堂傳統(tǒng)課、掃一次烈士墓的六個(gè)一革命傳統(tǒng)教育模式。

3、開展紅色旅游促銷。該市旅游管理部門緊扣每年的旅游主題，抓住機(jī)遇，積極在北京、上海、廣州、長(zhǎng)沙等地開展紅色旅游宣傳推介活動(dòng)，擴(kuò)大了井岡山紅色旅游的吸收力、感召力和影響力。井岡山精神大型展覽先后在北京、天津、上海、杭州等地巡展，此外，市里還組建井岡山精神報(bào)告團(tuán)在國(guó)內(nèi)巡回宣傳井岡山精神。

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井岡山采風(fēng)報(bào)告篇八

x年2月22日，在班主任和任課老師的帶領(lǐng)下，我們開始了11天的采風(fēng)旅途。我們的目的地是湖南鳳凰和貴州苗寨。對(duì)于湖南鳳凰古城和貴州苗寨我們都懷著好奇與期待的心理。我們一路上有說(shuō)有笑，旅途的顛簸與勞累都不能阻擋我們的熱情。

第一站，我們來(lái)到的是湖南懷化，最大的感觸就是，一下車就寒氣逼人。在云南這個(gè)月份幾乎過(guò)著夏天了，但是這邊依舊像冬天一樣寒冷。但是寒冷不能阻擋我們的熱情。我們?cè)趹鸦辛镞_(dá)了一小圈，畢竟是第一次出省，感覺(jué)一切都很新鮮和好奇，在懷化的最大感觸就是人多，車多，沒(méi)有想象中的好，但也不差。

在懷化市逗留了一會(huì)兒，旅游車就來(lái)了，我們就坐上車去往首站目的地——鳳凰古城。導(dǎo)游是一個(gè)開朗和熱情的小伙，跟我們說(shuō)了許多關(guān)于鳳凰好玩的，好吃的和有趣的事情。

約莫過(guò)了3個(gè)多小時(shí)，導(dǎo)游小伙說(shuō)我們到美麗的鳳凰了。我往車窗外望去，映入眼簾的是一排排錯(cuò)落有致的房子，看上去很奇特，很美觀。房子周圍有一條江，江水很清，里面稀稀落落的有幾只小船，感覺(jué)很有詩(shī)情畫意，在當(dāng)?shù)胤Q這條江為沱江。在鳳凰古城，建筑物就是在沱江的兩側(cè)，然后像江水一樣蜿蜒盤旋著下去。

我們來(lái)到鳳凰古城，下車后在縣城找了一家旅館住下了，叫什么名字我忘了，我只知道是在桔園路。旅館距離古城約莫十多分鐘的路程。我們放下東西，小憩了一小就拿好相機(jī)背上包出去了。鳳凰縣城感覺(jué)也挺古老的樣子，就像一個(gè)慈祥的老人，看上去很寧?kù)o，安詳。在那里我和朋友找了一家快餐店吃了我們到鳳凰的第一餐飯，是一家自助快餐，第一次聽說(shuō)。菜很豐富，人也挺多，我們吃的很飽。

我們漫無(wú)目的的溜達(dá)著，竟然不經(jīng)意間就來(lái)到了古城，我來(lái)到城門的面前感覺(jué)很新鮮，感覺(jué)第一次出遠(yuǎn)門旅游挺好玩的。我們爬上古城，很好奇的，這里看看，那里看看。看到這些我再想歷史和現(xiàn)在，跨度很遠(yuǎn)，但是似乎又很近。

我們的游覽路線是沿著城門的右側(cè)慢慢的逛著下去，當(dāng)時(shí)天很冷，但我們熱情很高。我們就拿著相機(jī)這里那里的拍。我們從一些彎彎曲曲的小路上，走著還遇到了一些和我們一樣的背包客。我們用表情和微笑交流著。一路上我們欣賞著美景和感受著當(dāng)?shù)氐娜宋臍庀?，感覺(jué)的確是太有意思了。我們轉(zhuǎn)到一些小道上，人很多，密密麻麻的都是一些店鋪里面買著各種密密麻麻的，奇特的東西。對(duì)于古城，我以前也聽說(shuō)過(guò)，但感覺(jué)很平淡，但是這一次身臨其境，感覺(jué)的確是挺不錯(cuò)的，遠(yuǎn)離了工業(yè)化的喧囂與繁亂，有的只是慢節(jié)奏的，自由散漫的感覺(jué)，或許當(dāng)?shù)厝艘彩沁@樣的吧。在這里我看過(guò)了以前沒(méi)有見過(guò)的東西，還有一些當(dāng)?shù)氐睦先撕芷嫣氐拇虬纾齻儼押艽蠛艽蟮南衩弊铀频臇|西戴在頭上，我聽說(shuō)她們是苗族的緣故吧。鳳凰的夜景也挺美麗的，整個(gè)小城籠罩在暖色的燈光之中，看上去非常的金碧輝煌，而我們就置身這種明亮與愜意之中。鳳凰的美是不會(huì)疲倦的，鳳凰的夜是不會(huì)衰老的。

鳳凰的河粉至今給我留下深刻的印象，白白的，寬寬的，加上精致的調(diào)料，吃起來(lái)很滑爽。特別是有一個(gè)早晨，在一個(gè)老婆婆開的店里，一張四方桌，然后下面有個(gè)取暖的東西，上面又放了厚厚的棉絮，我們就坐在那里一邊取暖一邊吃著美味的河粉，這種感覺(jué)至今都還記憶猶新。

在鳳凰逗留了兩天，我們幾乎把整座古城都玩遍了。第三天一大早我們就向著奇梁溶洞出發(fā)。天氣依舊很冷。我們轉(zhuǎn)了兩趟公交車，才到那里。下了車我們就去不遠(yuǎn)處的一個(gè)飯店里吃了東西就向那里出發(fā)了。到了那里感覺(jué)到了當(dāng)年的苗王，的確是很大氣磅礴的。一個(gè)小型吊橋，守護(hù)墻和幾座炮臺(tái)。在熱心的導(dǎo)游小姐的指引下，我們就開始美妙之旅了。導(dǎo)游小姐操著一口不是很標(biāo)準(zhǔn)的普通話，看上去很可愛的樣子，然后向我們介紹著，奇梁溶洞的秀奇和過(guò)去。

我們走了沒(méi)多遠(yuǎn)就到了，的確挺大的一個(gè)洞，大的出奇。我們跟隨著導(dǎo)游小姐慢慢的走著進(jìn)去，懷著好奇與想像。導(dǎo)游小姐告訴我們這個(gè)洞分為四層，然后我們就跟隨著她慢慢前進(jìn)，里面的確是很美麗和神奇，那種美麗與神奇是難于言喻的，只有身臨其境才能一探究竟。里面的風(fēng)景就像是科幻電影里的場(chǎng)景一般神奇與壯麗。大自然鬼斧神工的力量和審美的傾向的確是毋庸置疑的。偌大的洞里，蜿蜒盤旋的小路，很險(xiǎn)、很曲折。我們就隨著導(dǎo)游小姐一層一層的往上爬，洞里面很暖和，不一會(huì)就感覺(jué)全身冒汗，但是感覺(jué)氧氣很稀薄，呼吸不是很灑脫的感覺(jué)。里面有一個(gè)旅游小姐稱作“龍宮”的地方，實(shí)在是美不勝收，看上去幾百米深的水，一直清澈見底，像一面鏡子寧?kù)o而安然。導(dǎo)游小姐說(shuō)它的壯觀與美麗只是水面與燈光的倒影，水深其實(shí)才幾米深。我感到一點(diǎn)點(diǎn)的失落，但還是覺(jué)得它太神奇了。我們還看到了當(dāng)年苗王做火藥的地方和當(dāng)年練兵的教場(chǎng)。最大的遺憾是由于游客的大量涌入，呼吸和抽煙使里面的一些景觀已經(jīng)失去了原來(lái)美麗的面目。

我們游覽了奇梁溶洞，感覺(jué)大家都還意猶未盡，然后我們又一起向雄偉的南方長(zhǎng)城出發(fā)。約莫坐了1個(gè)多小時(shí)左右的車，我們就到了。寒風(fēng)蕭瑟中，南方長(zhǎng)城看上去非常的荒蕪和凄涼，用一些僅留的遺跡證明著它曾經(jīng)的榮耀和輝煌。里面有一個(gè)巨大的棋盤，下圍棋的，聽導(dǎo)游說(shuō)20xx年中國(guó)和韓國(guó)的圍棋高手在此一搏高下，而棋子就是少林僧人穿黑白兩色衣服組成。旁邊還有兩位高手在下棋時(shí)的雕像。我們順著蜿蜒盤旋的小路就開始攀登了，南方長(zhǎng)城很高很陡，而且寒風(fēng)蕭瑟，更增添了許多荒涼的情緒。踩在石板堆砌的路面上，難以想象當(dāng)年在這里是投入了多少精力和財(cái)力，還有當(dāng)時(shí)的先輩們的毅力和智慧。從此，南方長(zhǎng)城成了一種象征，象征著歷史、過(guò)去、現(xiàn)在，當(dāng)下。

第四天，我們坐著開往貴州的火車上，天氣依舊很冷。約莫到了夜晚十一點(diǎn)的時(shí)候我們到了貴州省會(huì)貴陽(yáng)。站在車站廣場(chǎng)很冷，人很多，很嘈雜。不一會(huì)，導(dǎo)游就來(lái)帶我們?nèi)ベe館休息了。

清晨8點(diǎn)多，天依舊是灰蒙蒙的，我們吃過(guò)早餐就隨導(dǎo)游坐著旅游車去下一個(gè)目的地——鎮(zhèn)山村。我一直欣賞著沿途美麗的風(fēng)景，非常有意思，不一會(huì)就到了，目的地。下車后第一眼看到的就是一座很大的雕塑，大概是紀(jì)念曾經(jīng)的歷史和偉人的吧。我們沿著一條土路，走了一會(huì)兒就到鎮(zhèn)山村子里了，那里的建筑很奇特，屋頂幾乎都是用不規(guī)則的石板構(gòu)成的，看上去很有古老的氣息，村子的盡頭有一個(gè)湖，湖面上有一層淡淡的霧氣看上去很神秘的樣子。遠(yuǎn)山，湖泊供給人們無(wú)限的想象與聯(lián)想。

我們逛完了鎮(zhèn)山村，坐上車，約莫過(guò)了2個(gè)多小時(shí)，又來(lái)到了青巖古鎮(zhèn)。青巖古鎮(zhèn)很小，很精致，很含蓄，沒(méi)有鳳凰古城的霸氣與張揚(yáng)，只有寧?kù)o的街道和緩慢的生活方式。里面稀稀落落的有許多小型的旅游景點(diǎn)，我們就依次去觀賞，有鄉(xiāng)土文化的、有宗教信仰的、有藝術(shù)氣息的景觀。青巖古鎮(zhèn)依舊是石板的路，低矮的建筑，看上去寧?kù)o與祥和。形形色色的物品和形形色色的人們，裝飾了它的熱鬧與熱情?；蛟S是大家太餓了，或許是那里的小吃太美味了，大家都買了許多的豬蹄和玫瑰粥吃的是熱火朝天，或許這種場(chǎng)景就僅此一次了。

我們到了下午，就又坐著車，回到了賓館里。

第二天，我們吃過(guò)早餐就向坐上車向最后一站——千戶苗寨，慢慢的靠近。車子在蜿蜒的山路上劃著優(yōu)雅的曲線，我就依舊欣賞著沿途的風(fēng)景，只是山霧有點(diǎn)大，風(fēng)景不是很清晰。約莫坐了3、4個(gè)小時(shí)的車程我們就到了。一下車就看見了很有歷史味道的一小座城樓，看上去很像電影里的場(chǎng)景。不一會(huì)兒，我們拿著大包小包的行李，坐著電動(dòng)公交車向千戶苗寨的中心點(diǎn)靠近。不一會(huì)就到了，來(lái)接我們的是一個(gè)有點(diǎn)微胖的老婆婆，她帶我們?nèi)ニ易。液艽螅苯ㄖ际悄绢^的，人一走上去就咯吱咯吱的響，然后我們就站在最高的那層看風(fēng)景。

千戶苗寨很大，人文氣息也很濃烈，沒(méi)有工業(yè)化的喧鬧和后現(xiàn)代的文明的繁雜，它很寧?kù)o和淳樸，放眼望去都是田園和大山，還有石板路，還有一條蜿蜒的河，一直蜿蜒到了路的盡頭。他們的建筑物都是在山上，建造的很科學(xué)，山上的石板路也很陡。我們溜達(dá)了一圈，還去看了苗族人民為我們帶來(lái)的歌舞表演，雖然沒(méi)有太多的現(xiàn)代化設(shè)備，但是表演依舊很精彩、濃烈。在千戶最難忘的就是長(zhǎng)桌宴。一張很長(zhǎng)的桌子，我們就這樣坐著吃飯。一進(jìn)門還給我們喝歡迎酒和染色的福蛋。在這里我們嘗到了純正的山豬的味道和山雞的味道，還有他們自家釀的酒，的確是一種不尋常的味道。

3月1日，我們整理好各自的行李，把旅途的一切的美好和新奇留在了記憶深處，坐上了開往云南方向的火車。

井岡山采風(fēng)報(bào)告篇九

中國(guó)古代有名言：“讀萬(wàn)卷書，行萬(wàn)里路?！庇矛F(xiàn)代的觀點(diǎn)來(lái)分析，“讀萬(wàn)卷書”就是學(xué)習(xí)書本知識(shí)，“行萬(wàn)里路”就是參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。我們這一代可以說(shuō)是在父母的呵護(hù)下長(zhǎng)大的，雖然談不上嬌生慣養(yǎng)，但也都沒(méi)吃過(guò)什么苦。這次軍訓(xùn)活動(dòng)主要目的即在于培養(yǎng)我們獨(dú)立自主，吃苦耐勞的精神。

當(dāng)車隊(duì)駛進(jìn)昌平勵(lì)志國(guó)防教育基地時(shí)，我們的生活就翻開了嶄新的一頁(yè)。“流血、流汗、不流淚！掉皮、掉肉、不掉隊(duì)！”的標(biāo)語(yǔ)，閃現(xiàn)出動(dòng)人的光澤，這里確實(shí)是一個(gè)社會(huì)實(shí)踐的好場(chǎng)所?？粗矍暗囊磺?，原先懸著的心也放下了一半——至少這里的生活條件還不錯(cuò)。聽著教官妥善安排，宣講紀(jì)律，同學(xué)們心里的警鐘又敲響了——從這一刻起我們要團(tuán)結(jié)在一起，互相幫助。在這里只有紀(jì)律和未知的明天。

這里的生活安排得很緊湊，軍事化的管理雖然有點(diǎn)枯燥，但大大提高了我們的自理能力。每一件事都要自己動(dòng)手，再不會(huì)有人因?yàn)槟闳吕鄱鴰湍阕?，因?yàn)榇蠹叶己苄量?。剛?lái)的幾天，大家感到不太適應(yīng)，抱怨天氣太熱，太陽(yáng)太毒，抱怨飯菜不好。但大家互相幫助，互相鼓勵(lì)，漸漸地與這兒的生活大致合上了拍。每天早晨，我們很早就起床出操。列隊(duì)訓(xùn)練，我們努力做好，咬牙堅(jiān)持。早晨的太陽(yáng)雖說(shuō)還不是很辣，但滋味也不好受?；氐綄嬍遥覀兙蛣?dòng)手整理內(nèi)務(wù)。自己疊被，自己掃地，每一件事都是我們自己配合完成的。

當(dāng)然，隊(duì)列訓(xùn)練是每天最苦最累的時(shí)候。立正，稍息，下蹲，向左轉(zhuǎn)，向右轉(zhuǎn)，齊步走，正步走……在教官的指揮下，大家做著一個(gè)又一個(gè)的動(dòng)作?！傲畋匦校刂埂?，這就是軍隊(duì)的紀(jì)律。當(dāng)頂?shù)奶?yáng)耀眼的白亮，火辣辣地罩著每個(gè)人，熱氣從地下往上直串，汗水剛出來(lái)就被蒸發(fā)了，在衣服，褲子表面留下一片鹽霜。不過(guò)訓(xùn)練雖苦，卻也有歡聲笑語(yǔ)的時(shí)候。在訓(xùn)練休息時(shí)，教官和我們坐在一起，給我們講他們的故事。晚上，大家又坐在一起拉歌。興的時(shí)候莫過(guò)于握住了槍，食指扣動(dòng)扳機(jī)的一剎那。那時(shí)，心中的興奮難以形容。

時(shí)間說(shuō)長(zhǎng)不長(zhǎng)，說(shuō)短不短，終于到了大會(huì)操的時(shí)刻了，我們齊心協(xié)力，大步前進(jìn)，揮動(dòng)有力的手臂，響亮地呼喊口號(hào)，認(rèn)真做好匯報(bào)表演。

軍訓(xùn)結(jié)束了！回想這幾天，最累的是教官們！比我們?cè)缙?；比我們晚睡；比我們喊的多；沒(méi)我們吃的多！最后說(shuō)聲謝謝教官們。

井岡山采風(fēng)報(bào)告篇十

湘西土家族、苗族自治州位于湖南省西北部，與湖北省、貴州省、重慶市接壤，面積15486平方公里，境內(nèi)居住著土家族、苗族、回族、瑤族、侗族、白族等少數(shù)民族，人口264、58萬(wàn)人，其中土家族105萬(wàn)人，苗族86萬(wàn)人，少數(shù)民族占總?cè)丝诘?2、9%。轄吉首市和龍山、永順、保靖、花垣、古丈、鳳凰、瀘溪七縣。

好山好水好地方，人好酒醉情更釅。自古以來(lái)，湘西為湘川咽喉之地，歷史悠久，山水奇異，民風(fēng)淳樸。境內(nèi)自然景觀絢麗多彩，人文景觀獨(dú)特神奇。這里峰巒疊嶂，林木參天，溪河縱橫，洞穴成群，名勝迷人，既有全國(guó)落差最大的流沙瀑布，又有工藝精湛、風(fēng)格獨(dú)具的古建筑老司城祖師殿。大自然的鬼斧神工，造就了這塊洞天福地。

湘西的美在于山。巍巍武陵是湘西的脊梁。高聳入云的八面山呈現(xiàn)出“風(fēng)吹草地見牛羊”的“塞外風(fēng)光”;莽莽蒼蒼的高望界，林海綿亙，蔭天蔽日，珍禽異獸不絕于野;四季綠意誘人的南華山，有如一只棲息于湘西山地的金鳳凰。

湘西的美在于水。山青水秀，滔滔酉水是湘西亙古不息的血脈。兩岸青峰對(duì)峙，青幽迷人的猛洞河享有“天下第一漂”的盛名;靜謐的皮渡河，修竹夾岸，十里長(zhǎng)廊一畫屏;而澄明浩淼的棲鳳湖，則是湘西熠熠生輝的一顆明珠。

湘西的美在于人?！爸钦邩?lè)山，仁者樂(lè)水”，奇山異水賦予了湘西人這種神韻。湘西人既有著“紅燈千盞人萬(wàn)疊，一片纏綿擺手歌”的輝煌藝術(shù)，又有著誼俠尚義的古道熱腸和淳樸的民情。

湘西的美更在于音樂(lè)。土家人能歌善舞，其經(jīng)典主要有土家族茅古斯舞、擺手舞、跳馬舞、銅鈴舞等?！斑诉肃薄环N土家族特有的吹奏樂(lè)器，還有跳馬舞、打溜子，沖出了國(guó)門，走向世界!“你歌沒(méi)有我歌多，我歌共有三只牛毛多，唱了三年六個(gè)月，剛剛唱完一只牛耳朵?！泵缱迦嗣裨诰醋婕郎癖爻鞣N神歌，婚喪大事必唱慶賀悼慰的歌，生產(chǎn)勞作更分門別類，隨時(shí)隨事唱著各種悅耳開心的歌曲。

于是，20xx年6月28日，音樂(lè)學(xué)系師生一行120多人抵達(dá)湘西土家族、苗族這醉人的土地，欲將課堂所學(xué)理論赴之于實(shí)踐，采得大“風(fēng)”歸，進(jìn)行為期10天采風(fēng)“淘金”大行動(dòng)。

二、感受藝術(shù)

(一)民歌

湘西民歌最大的特色就是富于幻想和熱情，保留著濃郁的巫風(fēng)，它為中國(guó)民族音樂(lè)的浪漫主義傳統(tǒng)奠定了基石。湘西民歌包括了生活在湘西地區(qū)土家、苗、漢等各族人民的民族歌曲，有巫歌，儺歌、擺手歌、哭嫁歌、山歌等等，它是土家、苗、漢文化融合與交會(huì)的結(jié)晶。

在土家族村落，三位白發(fā)蒼蒼的老者為我們表演了即興演唱。如此年齡的老人，卻有一副硬朗的身體，唱起歌來(lái)底氣十足，絲毫不比小伙子遜色。這大致相當(dāng)?shù)那{(diào)，他們唱了一代又一代，已經(jīng)基本固定。其旋律高亢，聲音嘹亮，跳度較大，他們唱起來(lái)悠悠緩緩，一點(diǎn)都不覺(jué)得費(fèi)勁?，F(xiàn)編的歌詞也唱出了對(duì)遠(yuǎn)方客人的熱烈歡迎。民歌中有用鑼鼓伴奏演唱的號(hào)子，多是鋤草號(hào)子、田秧號(hào)子等這類抒情的平緩號(hào)子。

的日子前十天半月，邀親鄰依次圍坐，哭起嫁歌來(lái)。有哭祖先、哭爹媽、哭兄嫂、哭姐妹、哭媒人、哭自己?？薜男问绞且愿璐?，以哭伴歌。歌詞有傳統(tǒng)模式的，也有聰明姑娘觸景生情的即興創(chuàng)作。內(nèi)容有回憶母女情，感謝養(yǎng)育恩，訴說(shuō)分別苦，母教女為人處世等。論文大全，走進(jìn)湘西。我們欣賞的是一段母親哭女兒的歌，母親邊哭邊唱，女兒趴在母親腿上只哭不唱。這表現(xiàn)的是真摯的母女情，催人淚下!但她們是請(qǐng)來(lái)專為我們表演的，也就在一定程度上失去了真實(shí)性，希望以后還有機(jī)會(huì)觀到“貨真價(jià)實(shí)”的哭嫁。

(二)器樂(lè)

湘西的民族器樂(lè)豪放、灑脫，表現(xiàn)了土家族、苗族人民的淳樸、善良。

此次我們欣賞的最多的是吹打樂(lè)。論文大全，走進(jìn)湘西。藝人們表演的曲目很多，《將軍令》是上花轎時(shí)所演奏，《安慶》是新郎新娘見面時(shí)所演奏，無(wú)論演出時(shí)的節(jié)奏、形式都充滿了喜慶的味道?！按蛄镒印笔谴荡驑?lè)的一種，又稱“打家伙”、“打家業(yè)”等，是盛行于湘西北土家族地區(qū)的一種古老的民族打擊樂(lè)，凡遇土家婚嫁迎娶、逢年過(guò)節(jié)、調(diào)年擺手等喜慶場(chǎng)合都少不了它，甚至有些土民有事無(wú)事打打鎦子自?shī)首詷?lè)，故在民間廣為流傳。樂(lè)器主要由嗩吶、鑼(兩面)、鈸(兩面)組成。曲目繁多，內(nèi)容豐富。五位老藝人站成一行表演，俗稱“五人溜子”。那情緒異常粗獷，音量洪大，其旋律又不失優(yōu)美，打擊樂(lè)的節(jié)奏比較鮮明、固定，就象是在為一曲原始樂(lè)舞在伴奏，場(chǎng)面雖不能稱為龐大，但絲毫不減熱鬧的氣氛，因此以其特有的魅力，常被稱為“土家族的交響樂(lè)”，其藝術(shù)魅力可見一斑。論文大全，走進(jìn)湘西。

兩人表演的嗩啦齊奏，不顯得單調(diào)，反而覺(jué)得這才是這種古老樂(lè)器的魅力之所在，并得到了淋漓盡致的表現(xiàn)，這便是華彩段。這種嗩吶據(jù)說(shuō)已有2000多年的歷史，與一般的嗩吶有些不同，要大一些，按孔多一個(gè)?！洞箝_門》、《滿堂紅》都是為了表達(dá)美好祝愿的曲牌。

還有單純的鑼鼓樂(lè)，就是一面鑼一面鼓。兩位老者表演，但這種已不是純粹的器樂(lè)，中間插有少量的唱段。論文大全，走進(jìn)湘西。據(jù)說(shuō)還具有一定的實(shí)際功用。

(三)歌舞

民間歌舞又是湘西民間音樂(lè)中出類拔萃的品種之一。湘西土家族、苗族都是能歌善舞的民族。土家族的主要傳統(tǒng)舞蹈有“擺手舞”、“茅古斯”等，苗族有“鼓舞”、“接龍舞”等。

擺手舞是在擺手節(jié)這種土家族習(xí)俗中表演的，約在每年春節(jié)期間舉行。幸運(yùn)的我們卻在這個(gè)時(shí)候開了眼界。擺手舞在擺手堂門前舉行，擺手堂前寬坪中豎了一高約十幾米的旗桿，兩面龍風(fēng)旗迎風(fēng)招展，頂端一只白鶴振翅欲飛。論文大全，走進(jìn)湘西。在春雷般的大鑼大鼓聲中引出全場(chǎng)沸騰的擺手舞。大約近30人圍成一個(gè)大圈，邊走邊跳，眾人雙手按照節(jié)奏左右擺動(dòng)，偶爾還唱出聲來(lái)，多由一人領(lǐng)唱，眾人和。鑼鼓的節(jié)奏時(shí)緩時(shí)急，表演者的動(dòng)作也隨之變化，也有兩個(gè)人對(duì)跳的，但總的隊(duì)列不變。擺手舞過(guò)后，接著表演了茅古斯舞。這茅古斯舞的十幾名表演者全身都披著稻草。開始上來(lái)一人，邊說(shuō)邊唱邊表演，情緒緩和。不久眾人齊上，一副反映原始狩獵的舞蹈場(chǎng)面展現(xiàn)在眾人面前，其情緒異常粗獷。老人們介紹，這個(gè)歌舞是在原始人狩獵之前跳的，因?yàn)樗麄儽仨氁拦苤矮F的山神，否則打不到獵物，即使打到了也要受山神的懲罰，因此以其實(shí)用性一直延續(xù)到現(xiàn)在。這擺手舞與茅古斯舞都是帶著一定的祭祀色彩。論文大全，走進(jìn)湘西。

(四)曲藝

我們還有幸欣賞到了《十二月采茶》、《撿蘑菇》等當(dāng)?shù)氐牟锜羲囆g(shù)?？諘绲膱?chǎng)地上，三男三女組成對(duì)，在小型的器樂(lè)隊(duì)伴奏下跳了起來(lái)，演員們還邊跳邊唱，場(chǎng)外時(shí)而人聲幫腔。男演員化裝成小丑，動(dòng)作比較滑稽。鳳凰茶燈分為文茶燈和武茶燈兩種，是鳳凰縣獨(dú)有的地方民間曲藝藝術(shù)、音樂(lè)自然流暢動(dòng)聽。茶燈沒(méi)有悲苦戲，都是喜劇、詼諧風(fēng)趣，深受民眾喜愛，其內(nèi)容多為贊美生活、歌頌愛情，是鳳凰的民間優(yōu)秀傳統(tǒng)藝術(shù)瑰寶。上面的兩支曲目是文茶燈，武茶燈一般是一人獨(dú)唱，眾人和。

(五)戲曲

儺戲，又稱儺愿戲，是當(dāng)?shù)剌^有名氣的戲曲品種形式之一，其歷史悠久，約形成于明末清初，清康熙末年便有儺戲演唱的記載。儺愿戲表演往往粗放，服飾簡(jiǎn)單，語(yǔ)言通俗，常用道具有牛角、儺鈴、師刀、面具等。縣內(nèi)保留的儺戲劇目有《孟姜女》、《七仙女》等小本戲。曲調(diào)有孟姜女調(diào)、開山調(diào)、師娘調(diào)等。儺戲歷來(lái)無(wú)職業(yè)班社，藝人多為巫師，或附于壇門。1958年被當(dāng)做迷信活動(dòng)禁止，1981年派員參加省儺戲研討會(huì)之后，農(nóng)村逐漸恢復(fù)演出。在儺戲演出中，還穿插著不少巫術(shù)表演，如過(guò)火炕、吞火吐火、踩刀梯等。特別是上刀梯、滾刺床、走犁頭、過(guò)火槽是儺戲中最精彩的表演節(jié)目。我們欣賞到一道士打扮的老人在鑼鼓的伴奏下跳、唱，又似在講話，又似在做法，以祀豐收年成，顯赫先民的勇敢精神。

三、感悟隨想

井岡山采風(fēng)報(bào)告篇十一

xx年8月25日，井寶小分隊(duì)在全國(guó)青少年井岡山革命傳統(tǒng)教育基地學(xué)習(xí)一天的理論。

早上，丁仁祥教授給我們做了《毛澤東調(diào)查研究與大學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐》的專題講座，在信息大爆炸的時(shí)代，言論是自由的，選擇相信或是懷疑也是自由的，但是理性是我們透過(guò)重重迷霧觸摸真相的唯一路徑，流言止于智者，不做惡意的誤導(dǎo)，不做愚鈍的跟風(fēng)者，實(shí)事求是，用獨(dú)立的思考，負(fù)責(zé)的態(tài)度去辨明流言傳聞。當(dāng)然，這并非代表著我們只是單向接受媒體的報(bào)道，在如今微博、微信流行的自媒體時(shí)代，每個(gè)人都可以是信息的傳播者。在我們無(wú)法辨明事實(shí)真相時(shí)，即便不能親自驗(yàn)證真實(shí)性，也不要妄加揣測(cè)和轉(zhuǎn)發(fā)。因?yàn)槲覀冏砸詾榈恼嫦?，自認(rèn)為的正直善良可能會(huì)正中陰謀者的圈套。適逢中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)暨世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利70周年，面對(duì)各界的輿論，面對(duì)塵封的歷史。是時(shí)候打開深埋在心中的結(jié)，揭開歷史的真相，因?yàn)橹挥胁煌鼇?lái)時(shí)的路，才會(huì)知道未來(lái)的路怎么走!

下午在短暫的休息后，李忠教授給我們做了《井岡山斗爭(zhēng)與井岡山精神》的講座，毛澤東在1965年說(shuō)過(guò)：井岡山革命精神不要丟了!時(shí)至今日，井岡山精神是當(dāng)代具有原創(chuàng)意義的民族精神，“愛國(guó)至上，精忠報(bào)國(guó)”，“一身正氣，救民于火”。它也是中國(guó)共產(chǎn)黨人寶貴的精神財(cái)富，是江西乃至全國(guó)人民寶貴的精神財(cái)富和政治優(yōu)勢(shì)。井岡上精神是中國(guó)共產(chǎn)黨優(yōu)良革命傳統(tǒng)的'源頭，在社會(huì)主義建設(shè)和改革開放新時(shí)期的傳承和發(fā)揚(yáng)。

晚上是大家最最期待的互動(dòng)教學(xué)《讓紅色精神代代相傳——革命后代講家風(fēng)》，聽烈士的子女講述他們父母輩過(guò)去的故事，感動(dòng)于中國(guó)老一代紅軍的艱苦卓絕，同時(shí)也感動(dòng)這一對(duì)夫妻的深厚感情。老爺爺說(shuō):夫妻之間沒(méi)有感謝，只有責(zé)任。一直以來(lái)都是松柏支持著我的事業(yè)，我們相互扶持?？催^(guò)很多人秀恩愛，這一對(duì)夫妻給我的感悟最深。他們相互深愛著，同時(shí)愛情不是他們的全部，他們?cè)趷壑耐瑫r(shí)互相鼓勵(lì)、支持對(duì)方的事業(yè)。他們愛著的不僅僅是對(duì)方還有這個(gè)世界，還有這個(gè)世界的其他人。我們年輕人應(yīng)當(dāng)志存高遠(yuǎn)，不拘泥于眼前的喜樂(lè)，胸懷天下。

戰(zhàn)爭(zhēng)年代，硝煙四起，紅軍戰(zhàn)士們?yōu)槭匦l(wèi)家園拋頭顱、灑熱血，放下兒女私情，為大家舍小家，戰(zhàn)士們的孩子在那個(gè)時(shí)候，不僅得不到父愛、母愛的關(guān)懷，就連一個(gè)安穩(wěn)、平靜的童年生活都沒(méi)有，柔弱的孩子們承受著現(xiàn)在的人們無(wú)法想象、無(wú)法理解的痛苦和恐懼，吃不飽、穿不暖，小小年紀(jì)就要面對(duì)死亡隨時(shí)的降臨，但在那些艱苦歲月中，紅軍戰(zhàn)士們珍惜每一個(gè)祖國(guó)的花朵，保護(hù)每一個(gè)脆弱的生命，帶領(lǐng)著大家堅(jiān)毅地活下來(lái)，不拋棄、不放棄，勇往直前，這樣的意志正是當(dāng)代人亟需的品質(zhì)，困難再大，不低頭、不屈服，迎難而上方能取得更大的勝利。

井岡山采風(fēng)報(bào)告篇十二

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我是系xx級(jí)x班的這次很榮幸參加了學(xué)校的以“井岡情·中國(guó)夢(mèng)”為主題的井岡山革命傳統(tǒng)教育暑期社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。

這次活動(dòng)雖然為期不久，但是通過(guò)這短短的一個(gè)星期的時(shí)間我學(xué)到了很多新的東西，認(rèn)識(shí)了很多新的朋友，這些對(duì)我來(lái)說(shuō)都是極其珍貴的寶物。在井岡山的日子其實(shí)并不是那么的艱苦，對(duì)于曾經(jīng)在井岡山奮斗的革命烈士來(lái)說(shuō)我們的條件簡(jiǎn)直就像是生活在天堂。不怕苦，英勇奮斗，堅(jiān)持不懈的井岡精神很是值得我們學(xué)習(xí)。我以后也會(huì)將這井岡精神貫徹到底，繼承紅軍戰(zhàn)士的優(yōu)良傳統(tǒng)!

在這次實(shí)踐活動(dòng)中我對(duì)學(xué)校的各個(gè)組織體系也有了進(jìn)一步的了解，對(duì)于自己以后該怎么做該如何為學(xué)校為老師為學(xué)生服務(wù)也有了更深的認(rèn)識(shí)。我們這次井岡山實(shí)踐團(tuán)的伙伴們各個(gè)都表現(xiàn)得十分出色，很好的向同期其他學(xué)校展示了作為一名中僑學(xué)院的學(xué)生該有的風(fēng)采與自律。相信有這些優(yōu)秀的伙伴們以后在學(xué)校的工作也會(huì)相當(dāng)順利，學(xué)校的學(xué)生組織也會(huì)越辦越好!

在過(guò)去的一年里我從一個(gè)剛進(jìn)學(xué)校的大一新生慢慢的學(xué)習(xí)進(jìn)步成長(zhǎng)為一名優(yōu)秀的學(xué)生干部。對(duì)此我也感到十分的欣慰，也向自己證明了當(dāng)初參加學(xué)生組織的選擇是正確的。而今后的學(xué)校生活我會(huì)延續(xù)原來(lái)的良好傳統(tǒng)，改進(jìn)自身所存在的諸多不足，學(xué)習(xí)更多的知識(shí)，用更好的表現(xiàn)向老師，向同學(xué)證明自己。盡自己最大的能力服務(wù)學(xué)校，服務(wù)老師，服務(wù)學(xué)生。

祝愿學(xué)校以后的學(xué)生干部工作能再創(chuàng)輝煌!

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xx年8月25日，井寶小分隊(duì)在全國(guó)青少年井岡山革命傳統(tǒng)教育基地學(xué)習(xí)一天的理論。

早上，丁仁祥教授給我們做了《毛澤東調(diào)查研究與大學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐》的專題講座，在信息大爆炸的時(shí)代，言論是自由的，選擇相信或是懷疑也是自由的，但是理性是我們透過(guò)重重迷霧觸摸真相的唯一路徑，流言止于智者，不做惡意的誤導(dǎo)，不做愚鈍的跟風(fēng)者，實(shí)事求是，用獨(dú)立的思考，負(fù)責(zé)的態(tài)度去辨明流言傳聞。當(dāng)然，這并非代表著我們只是單向接受媒體的報(bào)道，在如今微博、微信流行的自媒體時(shí)代，每個(gè)人都可以是信息的傳播者。在我們無(wú)法辨明事實(shí)真相時(shí)，即便不能親自驗(yàn)證真實(shí)性，也不要妄加揣測(cè)和轉(zhuǎn)發(fā)。因?yàn)槲覀冏砸詾榈恼嫦?，自認(rèn)為的正直善良可能會(huì)正中陰謀者的圈套。適逢中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)暨世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利70周年，面對(duì)各界的輿論，面對(duì)塵封的歷史。是時(shí)候打開深埋在心中的結(jié)，揭開歷史的真相，因?yàn)橹挥胁煌鼇?lái)時(shí)的路，才會(huì)知道未來(lái)的路怎么走!

下午在短暫的休息后，李忠教授給我們做了《井岡山斗爭(zhēng)與井岡山精神》的講座，毛澤東在1965年說(shuō)過(guò)：井岡山革命精神不要丟了!時(shí)至今日，井岡山精神是當(dāng)代具有原創(chuàng)意義的民族精神，“愛國(guó)至上，精忠報(bào)國(guó)”，“一身正氣，救民于火”。它也是中國(guó)共產(chǎn)黨人寶貴的精神財(cái)富，是江西乃至全國(guó)人民寶貴的精神財(cái)富和政治優(yōu)勢(shì)。井岡上精神是中國(guó)共產(chǎn)黨優(yōu)良革命傳統(tǒng)的源頭，在社會(huì)主義建設(shè)和改革開放新時(shí)期的傳承和發(fā)揚(yáng)。

晚上是大家最最期待的互動(dòng)教學(xué)《讓紅色精神代代相傳——革命后代講家風(fēng)》，聽烈士的子女講述他們父母輩過(guò)去的故事，感動(dòng)于中國(guó)老一代紅軍的艱苦卓絕，同時(shí)也感動(dòng)這一對(duì)夫妻的深厚感情。老爺爺說(shuō):夫妻之間沒(méi)有感謝，只有責(zé)任。一直以來(lái)都是松柏支持著我的事業(yè)，我們相互扶持?？催^(guò)很多人秀恩愛，這一對(duì)夫妻給我的感悟最深。他們相互深愛著，同時(shí)愛情不是他們的全部，他們?cè)趷壑耐瑫r(shí)互相鼓勵(lì)、支持對(duì)方的事業(yè)。他們愛著的不僅僅是對(duì)方還有這個(gè)世界，還有這個(gè)世界的其他人。我們年輕人應(yīng)當(dāng)志存高遠(yuǎn)，不拘泥于眼前的喜樂(lè)，胸懷天下。

戰(zhàn)爭(zhēng)年代，硝煙四起，紅軍戰(zhàn)士們?yōu)槭匦l(wèi)家園拋頭顱、灑熱血，放下兒女私情，為大家舍小家，戰(zhàn)士們的孩子在那個(gè)時(shí)候，不僅得不到父愛、母愛的關(guān)懷，就連一個(gè)安穩(wěn)、平靜的童年生活都沒(méi)有，柔弱的孩子們承受著現(xiàn)在的人們無(wú)法想象、無(wú)法理解的痛苦和恐懼，吃不飽、穿不暖，小小年紀(jì)就要面對(duì)死亡隨時(shí)的降臨，但在那些艱苦歲月中，紅軍戰(zhàn)士們珍惜每一個(gè)祖國(guó)的花朵，保護(hù)每一個(gè)脆弱的生命，帶領(lǐng)著大家堅(jiān)毅地活下來(lái)，不拋棄、不放棄，勇往直前，這樣的意志正是當(dāng)代人亟需的品質(zhì)，困難再大，不低頭、不屈服，迎難而上方能取得更大的勝利。

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作為xx年“井岡情·中國(guó)夢(mèng)”全國(guó)大學(xué)生暑期實(shí)踐季專項(xiàng)活動(dòng)的第七期學(xué)員，廈門大學(xué)管理學(xué)院“電商?hào)|風(fēng)·井岡筑夢(mèng)”實(shí)踐隊(duì)于8月12日到達(dá)全國(guó)青少年井岡山革命傳統(tǒng)教育基地，開始了為期九天的實(shí)踐活動(dòng)。

8月12日晚上七點(diǎn)鐘，實(shí)踐隊(duì)一行20人坐了一天的火車到達(dá)井岡山車站。當(dāng)大家拖著疲憊不堪的身軀走出車站并迷茫于何處尋路時(shí)，基地派來(lái)迎接隊(duì)員們的可親可愛的老師已經(jīng)走到了大家面前，熱情親切地對(duì)我們表示歡迎，望著帶隊(duì)老師的美麗笑容，聽著她悅耳動(dòng)聽的介紹，大家一天的疲勞也減輕了不少。

在基地的日子里，無(wú)論風(fēng)雨，大家都嚴(yán)格遵守基地紀(jì)律，并自覺(jué)按時(shí)整理內(nèi)務(wù)、參加升旗、晨訓(xùn)與晨讀，學(xué)員們邊做體操邊唱軍歌，把濃濃的熱情和激情融到響亮的歌聲里。通過(guò)每日清晨的操練，大家對(duì)井岡山艱苦奮斗的精神也有了更深的理解。

在基地學(xué)習(xí)的日子里，同學(xué)們感受到了基地多種多樣的教學(xué)方式，這里不僅有理論的專題講座和革命的情景教學(xué)，還有井岡英烈祭奠儀式的現(xiàn)場(chǎng)教育、革命英雄故居參觀的直觀教學(xué)，與紅軍后代面對(duì)面的互動(dòng)教學(xué)，更有走進(jìn)農(nóng)戶體驗(yàn)軍民魚水情以及重走挑糧小道的體驗(yàn)教學(xué)……這一系列的培訓(xùn)教育豐富多彩，讓所有來(lái)到基地培訓(xùn)的學(xué)員深刻體會(huì)到了井岡精神的本質(zhì)精髓。

在“三灣改編”情景教學(xué)中，同學(xué)們積極團(tuán)結(jié)、思維活躍，不僅成立了自己的班級(jí)組織，還確立了班名、班歌，并制作了融創(chuàng)意、寓意于一體的班旗。此外，同學(xué)們踴躍發(fā)言，與老師積極互動(dòng)，通過(guò)對(duì)廈門大學(xué)以及實(shí)踐隊(duì)自身的介紹，讓在場(chǎng)的其他學(xué)校的老師和同學(xué)們對(duì)廈門大學(xué)有了更深的了解和向往。同時(shí)，基地老師們?cè)谡n堂上繪聲繪色的講解，也讓大家更詳盡地了解了革命歷史，讓井岡精神扎根心中。

幾天下來(lái)，隊(duì)員們都對(duì)基地產(chǎn)生了濃濃的情誼與深深的眷戀。軍綠的背包與軍被，設(shè)備精致的四人宿舍，寬敞明亮的書吧、會(huì)議室與健身房;還有樸素簡(jiǎn)陋的大井故居，景幽史美的黃洋界，引人思索的八角樓，蕩滌身心的龍?zhí)镀俨肌恳惶幉粌H是溫馨的基地設(shè)施與景色優(yōu)美的旅游勝地，更是革命烈士以智退敵的一個(gè)個(gè)堡壘與根據(jù)地!

井岡山基地的學(xué)員換了一屆又一屆，人雖不同但精神長(zhǎng)存!學(xué)員們將帶著滿滿的記憶與基地的紅色革命情懷，把革命精神永遠(yuǎn)傳承下去。

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實(shí)踐的青春很美，因?yàn)樗砷L(zhǎng)的淚。實(shí)踐的回憶很醉，因?yàn)樗鼭庥糁鴱B大的味。

初來(lái)井岡山的這兩天，我真的感受良多。這一年，遇到過(guò)很多人，經(jīng)歷過(guò)很多事，加入過(guò)很多團(tuán)隊(duì)。有的人，遇見就是離別。有的人，真的如尼采所言，剎那即是永恒。我用一個(gè)個(gè)剎那堆砌起與大學(xué)這兩年有關(guān)的點(diǎn)點(diǎn)滴滴的年華。而真正讓我刻骨銘心的，讓我真正終生難忘的，正是這兩天在井岡山所經(jīng)歷的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。

開始的開始，逸川問(wèn)我愿不愿意加入實(shí)踐隊(duì)，想著能去井岡山鍛煉自我品格，鑄造理想信念，我毫不猶豫地答應(yīng)了。現(xiàn)在想來(lái)，這既是命運(yùn)的巧合，亦或是上蒼精妙的安排。短短兩天，我明白了嚴(yán)明的組織紀(jì)律，知道了何為“讓信仰點(diǎn)亮人生”，深入了解了井岡山期間的艱苦決絕的斗爭(zhēng)經(jīng)歷。之于我來(lái)說(shuō)，是最美好的安排。有時(shí)候甚至?xí)?，到底是怎樣命運(yùn)的羈絆才能讓我與井岡山結(jié)成這樣的緣分。

當(dāng)下午在毛澤東故居前，羅老師進(jìn)行情景教學(xué)的時(shí)候，我有幸作為志愿者加入其中。在情景表演中，我抽到了飾演彭德懷的角色，在老師的傾情講解和情景帶入下，我真的感覺(jué)到自己仿佛回到了那個(gè)戰(zhàn)火紛飛年代，仿佛回到了那個(gè)為理想為信念為信仰不懈奮斗的年代，當(dāng)讓我走上臺(tái)的時(shí)候，當(dāng)我作為彭德懷的扮演者出現(xiàn)的時(shí)候，隨著我念出那第一句話，我可以感受到前輩的執(zhí)著抗?fàn)?，可以感受到仁人志士為人民解放所奮斗的精神。雖然僅僅只有10分鐘左右的情景教學(xué)，我卻覺(jué)得學(xué)到了許多許多。

讓我更為感動(dòng)的是祭掃烈士陵園。老師激昂的語(yǔ)調(diào)，那一個(gè)個(gè)銘刻在墻上的名都在述說(shuō)一個(gè)個(gè)故事。那一萬(wàn)多個(gè)名，不能簡(jiǎn)單地看著數(shù)，想想后面這一萬(wàn)多條人命，就倍感現(xiàn)在我們的生活來(lái)之不易，越發(fā)感覺(jué)現(xiàn)在肩上沉甸甸的責(zé)任。這一種責(zé)任，鞭策著我們?cè)谧穳?mèng)的道路上，自覺(jué)把實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值和與實(shí)現(xiàn)偉大的中國(guó)夢(mèng)相結(jié)合;這一種責(zé)任，督促著我們?cè)谌蘸蟮纳钪?，珍惜現(xiàn)在幸福美好的生活;這一種責(zé)任，鼓勵(lì)著我們?cè)谥蟮娜松校杂X(jué)把井岡山精神融入偉大社會(huì)主義建設(shè)當(dāng)中去。

現(xiàn)在想想，一個(gè)又一個(gè)剎那堆砌出的回憶，就像水滴最終匯成河流，滾滾向前，奔流不息。我知道源頭，卻不知道，這一切的終點(diǎn)在哪里。如果有可能，我希望，沒(méi)有終點(diǎn)。

也許，在很多年以后，我們會(huì)想，如果當(dāng)時(shí)沒(méi)有加入實(shí)踐隊(duì)，那么我們的暑假又會(huì)在哪里呢?會(huì)燦爛輝煌，還是會(huì)平淡無(wú)奇?人生沒(méi)有假設(shè)，在時(shí)間面前，“如果???那么”的句型顯得那么蒼白無(wú)力。

實(shí)踐隊(duì)的日子終會(huì)過(guò)去，雖然一切都會(huì)過(guò)去，但是，在放手之前，想抓多緊，就抓多緊。

井岡山采風(fēng)報(bào)告篇十三

采風(fēng)地點(diǎn)：杭州

考察對(duì)象：西湖，烏鎮(zhèn)

正文：

20xx年10月13日——21日

經(jīng)歷拉火車一夜的顛簸，我終于踏上這片如詩(shī)如畫的江南土地——杭州，這座素有“人間天堂”美譽(yù)的城市。清新的空氣，精致的城市布局，星羅棋布的街心公園，人們安逸閑適的神情，鉛華淡去，浮躁盡無(wú)，這些無(wú)一不讓我為之心動(dòng)。坐車的勞累抑郁之情一掃而空，帶著清爽的心情，我游覽這座夕年“暖風(fēng)熏的游人醉，只把杭州當(dāng)汴州”的美麗城市，通過(guò)細(xì)心的體味，感悟，對(duì)比以前學(xué)過(guò)的知識(shí)和資料，我有拉一些自己新的見識(shí)，現(xiàn)通過(guò)幾個(gè)角度，對(duì)西湖境貌總結(jié)如下：

一、從自然地理氣候角度看西湖環(huán)藝

舊西湖位于杭州市中心，古稱武林水、錢塘湖、西子湖，宋代始稱西湖。而今，西湖水域面積擴(kuò)展為約7平方公里，三面云山環(huán)繞，東部緊臨歷史文化名城杭州，形成以秀美為極致的湖泊型風(fēng)景名勝區(qū)。

從地理上看，西湖有天目山余脈和錢塘江的山川作為依托，形成三面環(huán)山，中涵碧水的湖泊地貌。山不高而層巒疊翠，水不廣而平湖如鏡。湖外有山，山外有江，江湖相映，山川并秀。山水比例尺度恰到好處，給人以自然親切秀逸清雅的美感。湖區(qū)附近建筑充分尊重自然地勢(shì)的起伏陡緩，因地制宜，或在湖傍筑一水榭(平湖秋月)，或在峭壁之側(cè)做半亭之景(六一泉)，或在懸崖之畔做吊腳樓(四照閣)，建筑與自然氣韻相互滲透，色彩調(diào)和，淡雅，最大可能的融入拉周圍環(huán)境中，體現(xiàn)出人與自然的高度和諧統(tǒng)一。

從氣候上看，西湖十景“中由氣候和天氣形成的美景，春有”柳浪聞鶯“;夏有”曲院風(fēng)荷“;秋有”平湖秋月“;冬有”斷橋殘雪“。晨有”蘇堤春曉“;晚有”雷峰夕照“。古人稱西湖”山山水水處處明明秀秀，晴晴雨雨時(shí)時(shí)好好奇奇?！案饔懈鞯牟蕡D，各有各的意趣。這些美景無(wú)一不與杭州地區(qū)的氣候環(huán)境有著直接關(guān)系，氣候的好壞直接影響到這幾處景觀的觀賞性和觀賞價(jià)值。

總的來(lái)說(shuō)，一個(gè)好的景致設(shè)計(jì)，地理和氣候變化的因素是需要我以后注意考慮和學(xué)習(xí)利用的。

二、從人文歷史文化角度看西湖環(huán)藝

杭州是一座歷史悠久的文化名城，而西湖更是歷代文人騷客的揮毫潑墨的聚集地中的明珠。“水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。”千年的積淀使得她比其他地方擁有更深厚的歷史文化底蘊(yùn)。西湖區(qū)附近的園林建筑則充分的把這深厚文化底蘊(yùn)從另一個(gè)側(cè)面表現(xiàn)了出來(lái)。

井岡山采風(fēng)報(bào)告篇十四

我是一名來(lái)自某一所高校的管理學(xué)院的學(xué)生，今年暑假有幸參加了井岡山實(shí)訓(xùn)計(jì)劃。在這次實(shí)訓(xùn)活動(dòng)中，我深刻認(rèn)識(shí)到了團(tuán)隊(duì)合作的重要性，了解了井岡山革命歷史，增長(zhǎng)了見識(shí)，更加清晰地認(rèn)識(shí)到了自己的不足之處。下面我將具體分享我的心得體會(huì)。

第二段：團(tuán)隊(duì)合作

在井岡山實(shí)訓(xùn)中，我所在的小組需要分工協(xié)作完成多項(xiàng)任務(wù)。在這個(gè)過(guò)程中，我深刻認(rèn)識(shí)到了團(tuán)隊(duì)合作的力量和重要性。如何將每個(gè)人的優(yōu)點(diǎn)和長(zhǎng)處發(fā)揮到最大，如何協(xié)調(diào)群體之間的關(guān)系，是我們?cè)趯?shí)踐中不斷探索和實(shí)踐的過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中，我學(xué)會(huì)了傾聽他人的意見、尊重他人的選擇，直到最終團(tuán)隊(duì)達(dá)成共識(shí)，得以成功完成任務(wù)。

第三段：井岡山紅色歷史

井岡山是中國(guó)革命的一座重要地標(biāo)。我們參觀了井岡山革命博物館，了解了井岡山紅色歷史。這個(gè)歷史使我深刻認(rèn)識(shí)到，中國(guó)的革命歷史是一段血與火的歷程，貫穿著億萬(wàn)中國(guó)人的努力和奮斗，是我們熱愛祖國(guó)和民族的基本情感基礎(chǔ)。這次學(xué)習(xí)歷史，讓我更加珍視我們今天的幸福生活，努力學(xué)習(xí)，在青春的年華里為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)貢獻(xiàn)自己的力量。

第四段：人生的感悟

在實(shí)訓(xùn)中，我也感悟了人生的真諦。在這次實(shí)訓(xùn)中，我和隊(duì)友們克服重重困難，實(shí)現(xiàn)了目標(biāo)。雖然這個(gè)過(guò)程非常艱辛，但是，經(jīng)過(guò)這個(gè)過(guò)程，我漸漸意識(shí)到，因?yàn)橛辛斯餐哪繕?biāo)，我們才能團(tuán)結(jié)一心，克服困難，這讓我深刻體會(huì)到，團(tuán)隊(duì)的力量是多么重要的。

第五段：總結(jié)

在這次活動(dòng)之中，我不僅學(xué)到了課本上沒(méi)有講到的知識(shí)，還增強(qiáng)了自己團(tuán)隊(duì)協(xié)作的能力，更加清晰地認(rèn)識(shí)到了自己的優(yōu)點(diǎn)和不足，并在實(shí)踐中不斷完善自己。在未來(lái)的學(xué)習(xí)和工作中，我一定會(huì)用心去對(duì)待每一個(gè)任務(wù)，更加認(rèn)真地學(xué)習(xí)每一門課程，努力成為一個(gè)無(wú)愧于祖國(guó)、無(wú)愧于時(shí)代的人才。我深信，在這次實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)中所學(xué)到的知識(shí)和技能，將會(huì)成為我未來(lái)人生道路中的重要財(cái)富。

井岡山采風(fēng)報(bào)告篇十五

資料摘要：二零一一年七月五日，常熟理工學(xué)院一零級(jí)中文系學(xué)生展開了文化采風(fēng)活動(dòng)。此番活動(dòng)主要針對(duì)紹興古城，深層調(diào)查的地點(diǎn)涉及蘭亭、魯迅故里、沈園等等。盡管這次文化采風(fēng)時(shí)間短暫，只能匆匆研賞，然而那種千年延續(xù)的文脈的涌動(dòng)，我們都能切實(shí)感受到。

同蘇州一樣，紹興也是江南水鄉(xiāng)，歷史悠久，才人輩出，真可謂是鐘靈毓秀。中國(guó)文化璀璨奪目，紹興文化功不可沒(méi)。紹興酒文化是紹興文化的重要組成部分。

紹興酒文化至少已有二千五百年的歷史，在《呂氏春秋》和《左氏春秋》中均有記載。

關(guān)鍵詞：文化采風(fēng)中國(guó)文化酒神精神酒藝術(shù)紹興酒文化

目錄

一、中國(guó)酒文化概述

（一）酒文化簡(jiǎn)介

（二）中國(guó)的酒神精神

二、紹興酒藝術(shù)

（一）原料

（二）用水

（三）工藝操作

三、紹興酒文化

（一）紹興酒文化概述

（二）紹興酒的發(fā)展歷程

（三）紹興酒的內(nèi)涵

紹興酒文化初探

一、中國(guó)酒文化概述

（一）酒文化簡(jiǎn)介

中國(guó)是酒的故鄉(xiāng)，在中華民族五千年歷史長(zhǎng)河中，酒和酒類文化一向占據(jù)著重要地位，酒屬于物質(zhì)，但它又融于人們的精神生活之中。酒文化作為一種特殊的文化形式，在傳統(tǒng)的中國(guó)文化中有其獨(dú)特的地位，其中也衍生出了酒政制度。

酒文化包括酒的制法、品法、作用、歷史等酒文化現(xiàn)象，既有酒自身的物質(zhì)特征，也有品酒所構(gòu)成的精神內(nèi)涵，是制酒飲酒活動(dòng)過(guò)程中構(gòu)成的特定文化形態(tài)。酒文化在中國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，不少文人學(xué)士寫下了品評(píng)鑒賞美酒佳釀的著述，留下了斗酒、寫詩(shī)、作畫、養(yǎng)生、宴會(huì)、餞行等酒神佳話。

（二）中國(guó)的酒神精神

在中國(guó)，道家精神即為酒神精神之源頭。莊子主張齊一生死，倡導(dǎo)“乘物而游”，追求絕對(duì)自由、忘卻生死利祿及榮辱，這便是中國(guó)酒神精神的精髓所在。

因醉酒而獲得藝術(shù)的自由狀態(tài)，這是古老中國(guó)的藝術(shù)家解脫束縛獲得靈感的重要途徑?！爸練鈺邕_(dá)，以宇宙為狹”的魏晉名士、第一“醉鬼”劉伶在《酒德頌》中曰：“幕天席地，縱意所如。”“兀然而醉，豁然而醒，靜聽不聞雷霆之聲，孰視不睹山岳之形。不覺(jué)寒暑之切肌，利欲之感情。俯觀萬(wàn)物，擾擾焉如江漢之載浮萍?！边@種“至人”的境界就是中國(guó)酒神精神的典型體現(xiàn)。

“醉里從為客，詩(shī)成覺(jué)有神?！保ǘ鸥Α丢?dú)酌成詩(shī)》）

“俯仰各有志，得酒詩(shī)自成?！保ㄌK軾《和陶淵明〈飲酒〉》）

“一杯未盡詩(shī)已成，涌詩(shī)向天天亦驚?！保钊f(wàn)里《重九后二月登萬(wàn)花川谷月下傳觴》）。

不僅僅為詩(shī)如是，書畫亦如此。傳說(shuō)，鄭板橋的字畫不能輕易得到，于是求者拿狗肉與美酒款待，在鄭板橋的醉意中求字畫者即可如愿。鄭板橋其實(shí)明白求畫者的把戲，但終是難耐美酒佳肴，只好寫詩(shī)自嘲：“看月不妨人去盡，對(duì)月只恨酒來(lái)遲。笑他縑素求書輩，又要先生爛醉時(shí)?！薄皡菐М?dāng)風(fēng)”的畫圣吳道子，作畫前必酣飲大醉方可動(dòng)筆，醉后為畫，揮毫立就?！霸募摇敝械狞S公望也是“酒不醉，不能畫”。懷素酒醉潑墨，方留其神鬼皆驚的《自敘帖》。草圣張旭“每大醉，呼叫狂走，乃下筆”，于是有其“揮毫落紙如云煙”的《古詩(shī)四帖》。

二、紹興酒藝術(shù)

（一）原料

從原料上說(shuō)，紹興酒用的是精白糯米。早在西漢時(shí)期，人們根據(jù)釀酒原料不一樣，將酒分成三級(jí)，以糯米釀制的酒為上等。紹興酒自古以來(lái)就以米粒潔白、顆粒飽滿、氣味良好、不含雜質(zhì)的糯米為原料，同時(shí)要求是當(dāng)年產(chǎn)的。所以，紹興酒的糯米原料，人們歸納為三個(gè)字：精、新、糯。

（二）用水

從用水上說(shuō)，它有鑒湖佳水。這是紹興酒特有的條件。

俗話說(shuō)：“水為酒之血。”沒(méi)有好水是釀不出好酒的，所以佳釀來(lái)源必有名泉。紹興酒之所以晶瑩澄澈，馥郁芳香，除了用料講究和有一套由悠久釀酒歷史的傳統(tǒng)工藝外，還因?yàn)樗傻锰飒?dú)厚的鑒湖水釀制。鑒湖水質(zhì)優(yōu)良，構(gòu)成了紹興酒的獨(dú)特品質(zhì)，所以離開了鑒湖水，釀不成紹興酒。

三、紹興酒文化

（一）紹興酒文化概述

紹興自古以來(lái)無(wú)處不釀酒，無(wú)處沒(méi)酒家。在舊時(shí)，無(wú)論縉紳達(dá)士，還是市井小民，都與酒結(jié)緣，以酒為朋。酒成了紹興人生產(chǎn)活動(dòng)的重要資料，也所以，構(gòu)成了各種各樣的酒俗與酒習(xí)。紹興的酒俗與酒習(xí)常與封建禮教迷信結(jié)合，表達(dá)完美的祝愿，體現(xiàn)的是這塊土地上主人真善美的品格。有的酒俗與酒習(xí)隨著社會(huì)生產(chǎn)的發(fā)展，又產(chǎn)生了不少新的酒俗與酒習(xí)。

（二）紹興酒的發(fā)展歷程

早在春秋時(shí)期，越王勾踐臥薪嘗膽，十年生聚，十年教訓(xùn)，投醪勞師，一舉滅吳，之后稱霸中原，置酒文臺(tái)。最早以紹興作為地方名酒的，是南朝梁元帝蕭繹《金縷衣》，書中提到“銀甌一枚，貯山陰甜酒”，其中山陰甜酒中的山陰即今之紹興。晉代嵇含所著筆記《南方草木狀》中第一次提到了女酒，即之后聲譽(yù)鵲起的女兒酒“花雕酒”的前身。唐代的紹興酒，其名氣不及當(dāng)時(shí)的浙江烏程（今浙江吳興）的若下酒，但不像若下酒在宋以后便銷聲匿跡，它憑借獨(dú)特的地方魅力，仍然吸引著遷客騷人。紹興酒到宋代才真正定名，宋以前紹興一向是越國(guó)越州的都城，下轄會(huì)稽、山陰等郡縣，到1131年趙構(gòu)皇帝以“紹萬(wàn)世之宏休，興百王之不緒”之義，改年號(hào)為紹興元年，隨即升越州為紹興府，取“承繼前業(yè)，振興昌盛”之意，紹興之名由此而來(lái)。明清時(shí)期，可算得上紹興發(fā)展的第一高峰，確立了中國(guó)黃酒之冠的地位。當(dāng)時(shí)紹興生產(chǎn)的酒直呼紹興，到了不用加“酒”字的地步，異常是清代設(shè)立于紹興城內(nèi)的沈永和釀坊，以獨(dú)創(chuàng)的“善釀酒”享譽(yù)海內(nèi)外，康熙年間的“越酒行天下”之說(shuō)即是當(dāng)時(shí)盛況的最好寫照。

（三）紹興酒的內(nèi)涵

禮儀規(guī)范——紹興酒之本

酒功能有三：一可解除疲勞，恢復(fù)體力；二可藥用治病，滋補(bǔ)健身；三可成禮。中國(guó)儒家主張的禮治與黃酒的溫文而雅可謂是一脈相承，有著異曲同工之妙。

在中國(guó)古代，祭祀是君王向臣民推行禮治的示范，它體現(xiàn)出來(lái)的是上下尊卑的等級(jí)名分。經(jīng)過(guò)千百年的洗禮、沉淀，酒禮約定俗成，成為各階層的行為規(guī)范，滲透到倫理道德、風(fēng)俗習(xí)慣等各個(gè)方面，扎根構(gòu)成了古樸厚重、生生不息的酒禮文化。

膽劍精神——紹興酒之魂

儒家主張人們應(yīng)當(dāng)以“齊家、治國(guó)、平天下”為努力方向，要有百折不撓的膽劍精神。從古到今，儒家思想的探求者努力進(jìn)取、一往無(wú)前的人生態(tài)度和價(jià)值觀念，從紹興酒得以見證。

徐渭才華橫溢，杯不離手，醉中作畫，留下不朽之作。與其一樣，當(dāng)時(shí)紹興大批文人進(jìn)入官府當(dāng)官，他們作為儒生這一知識(shí)群體，“學(xué)而優(yōu)則仕”，懷著“治國(guó)平天下”的夢(mèng)想。他們有智有謀，剛?cè)岵?jì)，如同紹興酒之秉性，不會(huì)輕易為五斗米折腰，和則用，不和則去。正如清代袁枚《隨圓食單》所說(shuō)：“紹興酒如清官廉吏，不參一毫假而其味方真；又如名士耆英，閱盡世故而其質(zhì)愈厚?！痹戏蜃影腰S酒比作廉吏，不僅僅是對(duì)黃酒的由衷贊嘆，更是對(duì)黃酒之魂的精辟提煉。

文學(xué)藝術(shù)——紹興酒之韻

紹興酒史是一部人文史，它具有強(qiáng)大的文化張力。

在紹興，飲酒者并不都是文人，但文人大多都嗜酒，紹興黃酒的甘醇陶醉了諸多文人，演繹了無(wú)數(shù)文人佳話。最令人稱道的當(dāng)屬“曲水流觴”這一千古風(fēng)雅酒會(huì)。王羲之趁著酒興寫下名震千古的《蘭亭集序》。陸游曾自稱“放翁爛醉尋常事”，他在《醉中書懷》一詩(shī)中寫到：“平生百事懶，惟酒不待勸”，表達(dá)了他對(duì)酒的喜愛之情。然而，說(shuō)到文人，不能不提及魯迅，凡來(lái)紹興的游客，無(wú)不光顧他筆下的咸亨酒店，學(xué)一學(xué)孔乙己，買一碗紹興黃酒、一碟茴香豆，慢慢體會(huì)一下其中的意境。酒以城而名，城以酒而揚(yáng)，紹興酒已經(jīng)成為紹興一張絢爛的名片。

井岡山采風(fēng)報(bào)告篇十六

以井岡山紅色精神為指引

砥礪奮進(jìn)探索流域綜合治理

綠色發(fā)展新征程

羅文琦

作為中國(guó)革命的搖籃，井岡山是中國(guó)革命的奠基石，中國(guó)革命從這里走向一個(gè)又一個(gè)勝利。親歷井岡山，才使我們更加透徹地理解革命、奉獻(xiàn)、無(wú)畏等詞的真正含義。井岡山不僅僅是一座山，它是一種符號(hào)、一種象征、一種震撼，更是一種信仰。親歷井岡山，才使我們更加深刻地理解了井岡山精神：堅(jiān)定信念，艱苦奮斗，實(shí)事求是，敢闖新路，依靠群眾，勇于勝利。

從北山烈士陵園、小井紅軍醫(yī)院再到小井烈士墓。隨著學(xué)習(xí)的持續(xù)深入，那幾天我腦海中不停的浮現(xiàn)出一句話，彼時(shí)的困難漸漸遠(yuǎn)去，未來(lái)的挑戰(zhàn)業(yè)已顯現(xiàn)，井岡山打天下的呼嘯還在耳邊，新時(shí)期治山河的征程再次開啟。

我們要再奠基、再創(chuàng)業(yè)、再蓄勢(shì)。這九個(gè)字是鐘董事長(zhǎng)在工作會(huì)上對(duì)今年形勢(shì)作出的一個(gè)深刻、豐富的總結(jié)，我認(rèn)為這跟井岡山精神一脈相承，也應(yīng)該是成都兩江項(xiàng)目的當(dāng)前及今后一段時(shí)間的工作目標(biāo)：為新時(shí)代百年天航可持續(xù)發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)；為局公司進(jìn)一步全面深化改革贏得時(shí)間和空間；為強(qiáng)盛天航轉(zhuǎn)型升級(jí)積蓄強(qiáng)勁動(dòng)力。

要實(shí)現(xiàn)這些工作目標(biāo)，我認(rèn)為就必須要以井岡山精神為指引，結(jié)合當(dāng)前成都兩江工作實(shí)際，因地制宜，繼續(xù)發(fā)揚(yáng)“忠誠(chéng)擔(dān)當(dāng)、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)、包容理解”三詞精神。

第一個(gè)詞：忠誠(chéng)擔(dān)當(dāng)

什么時(shí)候能反映出一個(gè)人的忠誠(chéng)度？我認(rèn)為，就像井岡山時(shí)期一樣，越是面臨困難，越是在個(gè)人選擇的十字路口，就越能看出一個(gè)人對(duì)事業(yè)的忠誠(chéng)。今天，我們絕大多數(shù)業(yè)務(wù)骨干都經(jīng)歷過(guò)兩級(jí)集團(tuán)、局公司發(fā)展的輝煌時(shí)期，也是在那個(gè)時(shí)期逐步被培養(yǎng)成才。而今，企業(yè)發(fā)展面臨困難，進(jìn)與退、去與留，每一個(gè)選擇背后考驗(yàn)的也正是“忠誠(chéng)”。

未來(lái)，兩江項(xiàng)目的發(fā)展離不開各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部擔(dān)當(dāng)?shù)膶捈绨?，更需要干成事的真本領(lǐng)?！爸幌氘?dāng)官不想干事、只想攬權(quán)不想擔(dān)責(zé)、只想出彩不想出力”的時(shí)代一去不復(fù)返。想干、能干、會(huì)干、干成事；敢想、敢做、敢擔(dān)當(dāng)，是事業(yè)的迫切需要，也是兩江項(xiàng)目領(lǐng)導(dǎo)深思的要義。

第二個(gè)詞：團(tuán)結(jié)奮進(jìn)

培養(yǎng)團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的.精神，首先要求要有一個(gè)團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的領(lǐng)導(dǎo)班子。習(xí)近平同志在井岡山參觀時(shí)曾說(shuō)過(guò)，班子的團(tuán)結(jié)就好比“指頭”與“拳頭”的關(guān)系，“一把手”只是其中一個(gè)“指頭”，其他“指頭”如果不用力，也難以體現(xiàn)出“拳頭”的合力。必須攥緊“拳頭”，打出“團(tuán)結(jié)牌”。這一重要論述形象深刻，為總項(xiàng)目部乃至下屬各工區(qū)領(lǐng)導(dǎo)班子搞好團(tuán)結(jié)提供了基本遵循。

團(tuán)結(jié)奮進(jìn)需要我們發(fā)揚(yáng)“頭雁效應(yīng)”。要發(fā)揮“關(guān)鍵少數(shù)”的帶頭示范作用。一級(jí)帶著一級(jí)干，一級(jí)做給一級(jí)看，在今年的專題民主生活會(huì)上，我們認(rèn)識(shí)到當(dāng)前可能面臨的種種隱患，所以我們也身體力行，帶頭改進(jìn)，帶頭實(shí)踐。

團(tuán)結(jié)奮進(jìn)需要我們?cè)趦山鲬?zhàn)場(chǎng)以“朱毛會(huì)師”為榜樣，統(tǒng)一目標(biāo)，合力向前。隨著兩江戰(zhàn)場(chǎng)后續(xù)越來(lái)越多的項(xiàng)目落地，后續(xù)參與進(jìn)來(lái)的兄弟單位也勢(shì)必更多。這就更需要我們按照兩級(jí)集團(tuán)、局公司全面深化改革實(shí)施意見和全年工作部署，集中合力，推動(dòng)n+1模式的貫徹執(zhí)行、內(nèi)部資源共建共享和產(chǎn)業(yè)鏈上下游協(xié)同發(fā)展，凸顯總承包管理的優(yōu)勢(shì)，不斷提高整體投入產(chǎn)出效率，提升流域綜合治理的發(fā)展、探索質(zhì)量。

第三個(gè)詞：包容理解

兩級(jí)集團(tuán)、局公司這些年的發(fā)展進(jìn)程可謂是大步前進(jìn)，但不可否認(rèn)，攻城拔寨的同時(shí)也出現(xiàn)了一定的問(wèn)題，導(dǎo)致當(dāng)前的風(fēng)險(xiǎn)、安全形勢(shì)格外嚴(yán)峻。在上述背景下，總項(xiàng)目部上下始終秉承未雨綢繆、防微杜漸的理念，高度關(guān)注項(xiàng)目風(fēng)險(xiǎn)防控。但矯枉最忌過(guò)正，我認(rèn)為，風(fēng)險(xiǎn)防控勢(shì)在必行，但絕不應(yīng)成為我們創(chuàng)新發(fā)展的掣肘和制約。

要在重視結(jié)果的同時(shí)，注重干事過(guò)程中的包容理解。對(duì)于現(xiàn)階段的兩江建設(shè)乃至整個(gè)流域綜合治理的探索、發(fā)展來(lái)講，要唱響發(fā)展的主旋律，在發(fā)展中解決問(wèn)題，在解決問(wèn)題中謀劃發(fā)展。我們需要好的結(jié)果，結(jié)果導(dǎo)向無(wú)疑是我們檢驗(yàn)成敗的最重要指標(biāo)，但是我們還應(yīng)該理解和包容同志們?cè)诟墒逻^(guò)程中的失誤和不足。尤其是各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)，要善于通過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，抓住問(wèn)題的關(guān)鍵和本質(zhì)，對(duì)初衷好但結(jié)果不理想的同志，要包容理解，減輕他們的阻力壓力，同時(shí)要積極幫他們開藥方、謀出路、解難題，善于引導(dǎo)和鼓勵(lì)，讓同志卸掉包袱干事業(yè)，放手一搏求發(fā)展。最大可能的避免袁文才和王佐式的評(píng)判失誤在兩江項(xiàng)目發(fā)生。

井岡山采風(fēng)報(bào)告篇十七

此次井岡之行，最重要的體會(huì)，就是對(duì)井岡山精神有了更加深刻的理解。井岡山精神是對(duì)民族精神的傳承與發(fā)展，是中國(guó)革命精神之源。把它概括為堅(jiān)定信念、艱苦奮斗、實(shí)事求是、敢闖新路、依靠群眾、勇于勝利。20xx年1月，在井岡山視察期間指出，井岡山精神是我們的寶貴精神財(cái)富。學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)井岡山精神，必須準(zhǔn)確把握其精神實(shí)質(zhì)，把革命傳統(tǒng)與時(shí)代發(fā)展相結(jié)合，并使之轉(zhuǎn)化為推動(dòng)工作的不竭動(dòng)力。

一、實(shí)事求是、敢闖新路。

井岡山是中國(guó)革命的搖籃。中國(guó)第一個(gè)農(nóng)村革命根據(jù)地誕生于井岡山，中國(guó)第一支新型的人民軍隊(duì)締造于井岡山，農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)實(shí)踐于井岡山&&以毛澤東為代表的老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家以大智大勇的革命首創(chuàng)精神，把馬克思主義基本原理同中國(guó)國(guó)情相結(jié)合，走出了一條符合中國(guó)實(shí)際的革命之路，創(chuàng)造了前無(wú)古人的豐功偉業(yè)。20xx年7月26日，指出南昌起義和井岡山革命根據(jù)地的建立，是我們黨把馬克思主義基本原理同中國(guó)革命具體實(shí)踐相結(jié)合、創(chuàng)立中國(guó)化的馬克思主義的偉大開篇。

這一偉大開篇及隨之誕生的中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，從中國(guó)國(guó)情出發(fā)，客觀回答了中國(guó)革命依靠誰(shuí)、團(tuán)結(jié)誰(shuí)、打擊誰(shuí)和中國(guó)革命應(yīng)舉什么旗、走什么路、實(shí)現(xiàn)什么目標(biāo)的問(wèn)題;在面對(duì)執(zhí)政黨的歷史方位和歷史任務(wù)的新變化面前，回答了建設(shè)什么樣的黨和怎樣建黨的問(wèn)題;在堅(jiān)持發(fā)展是第一要義的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步回答了發(fā)展什么，怎樣發(fā)展，靠誰(shuí)發(fā)展，為誰(shuí)發(fā)展等問(wèn)題。這些都是對(duì)井岡山精神不唯上、不唯書，求真務(wù)實(shí)、敢創(chuàng)善闖的傳承、發(fā)展和延續(xù)。

二、堅(jiān)定信念、矢志不渝。

井岡山斗爭(zhēng)時(shí)期，敵眾我寡，敵強(qiáng)我弱，秋收起義部隊(duì)的5000余人在到達(dá)井岡山后僅余700多人，裝備著土槍土炮，而圍困井岡山的國(guó)民黨精銳部隊(duì)20余萬(wàn)人，裝備精良，給養(yǎng)充足，不斷進(jìn)行軍事會(huì)剿，企圖把紅軍扼殺在搖籃;物質(zhì)匱乏，條件艱苦，吃的是紅米飯、南瓜湯，蓋的是干稻草、‘金絲被’，缺醫(yī)少藥，生存環(huán)境極其惡劣;人心渙散，士氣低迷，紅旗到底打得多久的疑問(wèn)在彌漫擴(kuò)散，逃跑、開小差等現(xiàn)象在部隊(duì)內(nèi)經(jīng)常出現(xiàn)。

面對(duì)艱苦的條件和艱巨的挑戰(zhàn)，毛澤東、朱德等老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家為什么能夠始終沿著革命的道路一路走下去，堅(jiān)定的井岡山軍民為什么能夠堅(jiān)決跟著共產(chǎn)黨把紅旗扛到底，最根本的原因就是他們有遠(yuǎn)大的理想和必勝的信念，他們始終堅(jiān)信，中國(guó)革命它是站在海岸遙望海中已經(jīng)看得見桅桿尖頭的一只航船，它是立于高山之巔遠(yuǎn)看東方已見光芒四射噴薄欲出的一輪朝日，它是躁動(dòng)于母腹中的快要成熟的嬰兒;他們始終堅(jiān)信中國(guó)共產(chǎn)黨所從事的革命事業(yè)，代表和維護(hù)了廣大勞苦大眾的切身利益，這一偉大的革命壯舉必將取得最終的勝利。崇高的理想、堅(jiān)定的信念、革命的樂(lè)觀主義精神成了井岡山不倒的精神支柱。

三、依靠群眾、艱苦奮斗。

群眾的擁護(hù)是紅色政權(quán)得以生存和發(fā)展的根基。在井岡山的艱苦歲月里，毛澤東、朱德等老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家始終忠實(shí)履行黨的宗旨，密切聯(lián)系群眾，充分依靠群眾，不折不扣地踐行黨的群眾路線，在開拓進(jìn)取、敢闖新路的奮斗中，創(chuàng)造了軍政一致、官兵一致、軍民團(tuán)結(jié)的優(yōu)良作風(fēng)，充分奠定了井岡山斗爭(zhēng)勝利的群眾基礎(chǔ)。1920xx年9月29日至10月1日，通過(guò)三灣改編，保留了精銳，提高了部隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力;把支部建在連上，加強(qiáng)了黨對(duì)軍隊(duì)的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo);建立士兵委員會(huì)，加強(qiáng)了部隊(duì)的民主制建設(shè)，部隊(duì)面貌煥然一新。

1920xx年10月和1920xx年2月，針對(duì)部隊(duì)存在的不良習(xí)氣，毛澤東先后宣布了三項(xiàng)紀(jì)律、六項(xiàng)注意，井岡山紅軍就是靠鐵的紀(jì)律團(tuán)結(jié)了自己，爭(zhēng)取了群眾，克服了困難，戰(zhàn)勝了敵人。

井岡山斗爭(zhēng)的勝利離不開革命者的自力更生、艱苦奮斗。艱苦奮斗是井岡山軍民克敵制勝的法寶。在井岡山根據(jù)地創(chuàng)建過(guò)程中，一方面，毛澤東、朱德等老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家注重用革命的人生觀教育鼓舞軍民斗志，另一方面，他們處處以身作則，實(shí)行官兵平等，另外，克服各種困難，自力更生辦起了被服廠、軍械處、醫(yī)院、造幣廠等，為根據(jù)地的發(fā)展起了重要作用。井岡山軍民們就是靠這種自力更生、艱苦奮斗創(chuàng)業(yè)精神，戰(zhàn)勝重重困難取得了井岡山斗爭(zhēng)的勝利。

四、幾點(diǎn)啟示。

井岡山斗爭(zhēng)為中國(guó)革命打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，井岡山的革命精神為中國(guó)革命播撒了燎原火種，是激勵(lì)全國(guó)人民奮勇前進(jìn)的巨大力量。學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)井岡山精神，就是要把優(yōu)良的革命傳統(tǒng)與時(shí)代發(fā)展相結(jié)合，立足本職，著眼全局，在服務(wù)科學(xué)發(fā)展、奮進(jìn)跨越上統(tǒng)一理念，在推進(jìn)彎道超車、實(shí)現(xiàn)工作創(chuàng)新發(fā)展上形成共識(shí)。

1、做好基層行政工作必須堅(jiān)定理想信念。鄉(xiāng)鎮(zhèn)是我國(guó)政權(quán)體系的基石，是我黨的執(zhí)政基礎(chǔ)，是聯(lián)系農(nóng)民最密切的基層政府，工作水平的高與低、能力的強(qiáng)與弱，直接影響到人民群眾的切身利益和我黨在人民群眾心目中的形象。當(dāng)前，面對(duì)國(guó)際復(fù)雜多變的經(jīng)濟(jì)形勢(shì)，如何開展鄉(xiāng)鎮(zhèn)工作成為我們面臨的嚴(yán)峻困難和重大挑戰(zhàn)。因此，我們必須大力弘揚(yáng)井岡山精神，牢固樹立共產(chǎn)主義理想和中國(guó)特色社會(huì)主義信念。實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，最根本的就是要不斷地加強(qiáng)對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的學(xué)習(xí)，堅(jiān)持用科學(xué)理論武裝頭腦，以思想上的清醒保持政治上的成熟，以理論上的扎實(shí)保持信念上的堅(jiān)定。

2、做好基層行政工作必須堅(jiān)持改革創(chuàng)新。改革創(chuàng)新是基層行政工作的活力源泉。缺乏實(shí)事求是、敢闖新路精神的基層行政工作是沒(méi)有生命力的。當(dāng)前，學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)井岡山精神，就必須堅(jiān)持以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，始終保持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、開拓創(chuàng)新的精神狀態(tài)，不唯書不唯上，求真務(wù)實(shí)，敢為人先，立足黨情國(guó)情市情，把握新形勢(shì)下經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展特征，在推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)加快發(fā)展、科學(xué)發(fā)展、又好又快發(fā)展中與時(shí)俱進(jìn)，不斷解放思想、開拓創(chuàng)新，用新眼光看待新事物，用新辦法解決新問(wèn)題，用新思路謀求新發(fā)展，用新理念促進(jìn)新跨越。

3、做好基層行政工作必須堅(jiān)持艱苦奮斗。井岡山艱苦卓絕的斗爭(zhēng)環(huán)境，醞釀產(chǎn)生了自力更生、艱苦奮斗的井岡軍民精神。這一精神既具有鮮明的時(shí)代特征，同時(shí)具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。我們黨是靠艱苦奮斗起家的，也是靠艱苦奮斗發(fā)展壯大的。學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)井岡山精神，在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中，要模范踐行社會(huì)主義榮辱觀，常修為政之德，常思貪欲之害，常懷律己之心，牢固樹立正確世界觀、人生觀、價(jià)值觀和權(quán)力觀、利益觀、地位觀，艱苦奮斗、腳踏實(shí)地，清正廉潔，甘于奉獻(xiàn)，始終保持黨的先進(jìn)性，在建設(shè)兩型社會(huì)的過(guò)程中發(fā)揮應(yīng)有的作用。

4、做好基層行政工作必須堅(jiān)持服務(wù)群眾。堅(jiān)持以人為本、促進(jìn)社會(huì)和諧、服務(wù)人民群眾是我們開展基層行政工作的重要準(zhǔn)則。井岡山斗爭(zhēng)的歷史表明，人民群眾的支持和無(wú)私奉獻(xiàn)，是我們黨無(wú)盡的力量源泉，在任何條件下，只要我們真正做到密切聯(lián)系群眾，處處關(guān)心群眾，就沒(méi)有克服不了的困難，就沒(méi)有戰(zhàn)勝不了的敵人。

當(dāng)前，學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)井岡山精神，就是要把群眾是否滿意作為檢驗(yàn)基層行政工作的唯一標(biāo)準(zhǔn)，轉(zhuǎn)變觀念、改進(jìn)作風(fēng)，深入基層、深入群眾，堅(jiān)持為民辦實(shí)事、務(wù)實(shí)效、求實(shí)績(jī)，始終做到心中想著群眾、感情貼近群眾、工作深入群眾，切實(shí)把黨的先進(jìn)性體現(xiàn)到不斷實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民群眾的根本利益的各項(xiàng)工作中去，做最廣大人民群眾根本利益的忠實(shí)代表，進(jìn)一步凝聚起廣大人民群眾的力量，共同為建設(shè)富裕、民主、文明、和諧的魅力新長(zhǎng)沙而奮斗。

井岡山采風(fēng)報(bào)告篇十八

xx年8月25日，井寶小分隊(duì)在全國(guó)青少年井岡山革命傳統(tǒng)教育基地學(xué)習(xí)一天的理論。

早上，丁仁祥教授給我們做了《毛澤東調(diào)查研究與大學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐》的專題講座，在信息大爆炸的時(shí)代，言論是自由的，選擇相信或是懷疑也是自由的，但是理性是我們透過(guò)重重迷霧觸摸真相的唯一路徑，流言止于智者，不做惡意的誤導(dǎo)，不做愚鈍的跟風(fēng)者，實(shí)事求是，用獨(dú)立的思考，負(fù)責(zé)的態(tài)度去辨明流言傳聞。當(dāng)然，這并非代表著我們只是單向接受媒體的報(bào)道，在如今微博、微信流行的自媒體時(shí)代，每個(gè)人都可以是信息的傳播者。在我們無(wú)法辨明事實(shí)真相時(shí)，即便不能親自驗(yàn)證真實(shí)性，也不要妄加揣測(cè)和轉(zhuǎn)發(fā)。因?yàn)槲覀冏砸詾榈恼嫦?，自認(rèn)為的正直善良可能會(huì)正中陰謀者的圈套。適逢中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)暨世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利70周年，面對(duì)各界的輿論，面對(duì)塵封的歷史。是時(shí)候打開深埋在心中的結(jié)，揭開歷史的真相，因?yàn)橹挥胁煌鼇?lái)時(shí)的路，才會(huì)知道未來(lái)的路怎么走!下午在短暫的休息后，李忠教授給我們做了《井岡山斗爭(zhēng)與井岡山精神》的講座，毛澤東在1965年說(shuō)過(guò)：井岡山革命精神不要丟了!時(shí)至今日，井岡山精神是當(dāng)代具有原創(chuàng)意義的民族精神，愛國(guó)至上，精忠報(bào)國(guó)，一身正氣，救民于火。它也是中國(guó)共產(chǎn)黨人寶貴的精神財(cái)富，是江西乃至全國(guó)人民寶貴的精神財(cái)富和政治優(yōu)勢(shì)。井岡上精神是中國(guó)共產(chǎn)黨優(yōu)良革命傳統(tǒng)的源頭，在社會(huì)主義建設(shè)和改革開放新時(shí)期的傳承和發(fā)揚(yáng)。

晚上是大家最最期待的互動(dòng)教學(xué)《讓紅色精神代代相傳革命后代講家風(fēng)》，聽烈士的子女講述他們父母輩過(guò)去的故事，感動(dòng)于中國(guó)老一代紅軍的艱苦卓絕，同時(shí)也感動(dòng)這一對(duì)夫妻的深厚感情。老爺爺說(shuō):夫妻之間沒(méi)有感謝，只有責(zé)任。一直以來(lái)都是松柏支持著我的事業(yè)，我們相互扶持?？催^(guò)很多人秀恩愛，這一對(duì)夫妻給我的感悟最深。他們相互深愛著，同時(shí)愛情不是他們的全部，他們?cè)趷壑耐瑫r(shí)互相鼓勵(lì)、支持對(duì)方的事業(yè)。他們愛著的不僅僅是對(duì)方還有這個(gè)世界，還有這個(gè)世界的其他人。我們年輕人應(yīng)當(dāng)志存高遠(yuǎn)，不拘泥于眼前的喜樂(lè)，胸懷天下。

戰(zhàn)爭(zhēng)年代，硝煙四起，紅軍戰(zhàn)士們?yōu)槭匦l(wèi)家園拋頭顱、灑熱血，放下兒女私情，為大家舍小家，戰(zhàn)士們的孩子在那個(gè)時(shí)候，不僅得不到父愛、母愛的關(guān)懷，就連一個(gè)安穩(wěn)、平靜的童年生活都沒(méi)有，柔弱的孩子們承受著現(xiàn)在的人們無(wú)法想象、無(wú)法理解的痛苦和恐懼，吃不飽、穿不暖，小小年紀(jì)就要面對(duì)死亡隨時(shí)的降臨，但在那些艱苦歲月中，紅軍戰(zhàn)士們珍惜每一個(gè)祖國(guó)的花朵，保護(hù)每一個(gè)脆弱的生命，帶領(lǐng)著大家堅(jiān)毅地活下來(lái)，不拋棄、不放棄，勇往直前，這樣的意志正是當(dāng)代人亟需的品質(zhì)，困難再大，不低頭、不屈服，迎難而上方能取得更大的勝利。

電商?hào)|風(fēng)井岡筑夢(mèng)實(shí)踐隊(duì)于8月12日到達(dá)全國(guó)青少年井岡山革命傳統(tǒng)教育基地，開始了為期九天的實(shí)踐活動(dòng)。1.友愛接站人，一掃疲勞身。

8月12日晚上七點(diǎn)鐘，實(shí)踐隊(duì)一行20人坐了一天的火車到達(dá)井岡山車站。當(dāng)大家拖著疲憊不堪的身軀走出車站并迷茫于何處尋路時(shí)，基地派來(lái)迎接隊(duì)員們的可親可愛的老師已經(jīng)走到了大家面前，熱情親切地對(duì)我們表示歡迎，望著帶隊(duì)老師的美麗笑容，聽著她悅耳動(dòng)聽的介紹，大家一天的疲勞也減輕了不少。

2.莊嚴(yán)旗幟升，朗朗詠?lái)灺暋?/p>

在基地的日子里，無(wú)論風(fēng)雨，大家都嚴(yán)格遵守基地紀(jì)律，并自覺(jué)按時(shí)整理內(nèi)務(wù)、參加升旗、晨訓(xùn)與晨讀，學(xué)員們邊做體操邊唱軍歌，把濃濃的熱情和激情融到響亮的歌聲里。通過(guò)每日清晨的操練，大家對(duì)井岡山艱苦奮斗的精神也有了更深的理解。

3.寓教于景，境中生情。

在基地學(xué)習(xí)的日子里，同學(xué)們感受到了基地多種多樣的教學(xué)方式，這里不僅有理論的專題講座和革命的情景教學(xué)，還有井岡英烈祭奠儀式的現(xiàn)場(chǎng)教育、革命英雄故居參觀的直觀教學(xué)，與紅軍后代面對(duì)面的互動(dòng)教學(xué)，更有走進(jìn)農(nóng)戶體驗(yàn)軍民魚水情以及重走挑糧小道的體驗(yàn)教學(xué)這一系列的培訓(xùn)教育豐富多彩，讓所有來(lái)到基地培訓(xùn)的學(xué)員深刻體會(huì)到了井岡精神的本質(zhì)精髓。

在三灣改編情景教學(xué)中，同學(xué)們積極團(tuán)結(jié)、思維活躍，不僅成立了自己的班級(jí)組織，還確立了班名、班歌，并制作了融創(chuàng)意、寓意于一體的班旗。此外，同學(xué)們踴躍發(fā)言，與老師積極互動(dòng)，通過(guò)對(duì)廈門大學(xué)以及實(shí)踐隊(duì)自身的介紹，讓在場(chǎng)的其他學(xué)校的老師和同學(xué)們對(duì)廈門大學(xué)有了更深的了解和向往。同時(shí)，基地老師們?cè)谡n堂上繪聲繪色的講解，也讓大家更詳盡地了解了革命歷史，讓井岡精神扎根心中。

井岡精神，浩氣長(zhǎng)存

幾天下來(lái)，隊(duì)員們都對(duì)基地產(chǎn)生了濃濃的情誼與深深的眷戀。軍綠的背包與軍被，設(shè)備精致的四人宿舍，寬敞明亮的書吧、會(huì)議室與健身房;還有樸素簡(jiǎn)陋的大井故居，景幽史美的黃洋界，引人思索的八角樓，蕩滌身心的龍?zhí)镀俨济恳惶幉粌H是溫馨的基地設(shè)施與景色優(yōu)美的旅游勝地，更是革命烈士以智退敵的一個(gè)個(gè)堡壘與根據(jù)地!

井岡山基地的學(xué)員換了一屆又一屆，人雖不同但精神長(zhǎng)存!學(xué)員們將帶著滿滿的記憶與基地的紅色革命情懷，把革命精神永遠(yuǎn)傳承下去。

井岡山紅色游社會(huì)實(shí)踐報(bào)告井岡山社會(huì)實(shí)踐報(bào)告（4）實(shí)踐的青春很美，因?yàn)樗砷L(zhǎng)的淚。實(shí)踐的回憶很醉，因?yàn)樗鼭庥糁鴱B大的味。

初來(lái)井岡山的這兩天，我真的感受良多。這一年，遇到過(guò)很多人，經(jīng)歷過(guò)很多事，加入過(guò)很多團(tuán)隊(duì)。有的人，遇見就是離別。有的人，真的如尼采所言，剎那即是永恒。我用一個(gè)個(gè)剎那堆砌起與大學(xué)這兩年有關(guān)的點(diǎn)點(diǎn)滴滴的年華。而真正讓我刻骨銘心的，讓我真正終生難忘的，正是這兩天在井岡山所經(jīng)歷的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。

開始的開始，逸川問(wèn)我愿不愿意加入實(shí)踐隊(duì)，想著能去井岡山鍛煉自我品格，鑄造理想信念，我毫不猶豫地答應(yīng)了?，F(xiàn)在想來(lái)，這既是命運(yùn)的巧合，亦或是上蒼精妙的安排。短短兩天，我明白了嚴(yán)明的組織紀(jì)律，知道了何為讓信仰點(diǎn)亮人生，深入了解了井岡山期間的艱苦決絕的斗爭(zhēng)經(jīng)歷。之于我來(lái)說(shuō)，是最美好的安排。有時(shí)候甚至?xí)?，到底是怎樣命運(yùn)的羈絆才能讓我與井岡山結(jié)成這樣的緣分。

當(dāng)下午在毛澤東故居前，羅老師進(jìn)行情景教學(xué)的時(shí)候，我有幸作為志愿者加入其中。在情景表演中，我抽到了飾演彭德懷的角色，在老師的傾情講解和情景帶入下，我真的感覺(jué)到自己仿佛回到了那個(gè)戰(zhàn)火紛飛年代，仿佛回到了那個(gè)為理想為信念為信仰不懈奮斗的年代，當(dāng)讓我走上臺(tái)的時(shí)候，當(dāng)我作為彭德懷的扮演者出現(xiàn)的時(shí)候，隨著我念出那第一句話，我可以感受到前輩的執(zhí)著抗?fàn)?，可以感受到仁人志士為人民解放所奮斗的精神。雖然僅僅只有10分鐘左右的情景教學(xué)，我卻覺(jué)得學(xué)到了許多許多。

讓我更為感動(dòng)的是祭掃烈士陵園。老師激昂的語(yǔ)調(diào)，那一個(gè)個(gè)銘刻在墻上的名都在述說(shuō)一個(gè)個(gè)故事。那一萬(wàn)多個(gè)名，不能簡(jiǎn)單地看著數(shù)，想想后面這一萬(wàn)多條人命，就倍感現(xiàn)在我們的生活來(lái)之不易，越發(fā)感覺(jué)現(xiàn)在肩上沉甸甸的責(zé)任。這一種責(zé)任，鞭策著我們?cè)谧穳?mèng)的道路上，自覺(jué)把實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值和與實(shí)現(xiàn)偉大的中國(guó)夢(mèng)相結(jié)合;這一種責(zé)任，督促著我們?cè)谌蘸蟮纳钪?，珍惜現(xiàn)在幸福美好的生活;這一種責(zé)任，鼓勵(lì)著我們?cè)谥蟮娜松校杂X(jué)把井岡山精神融入偉大社會(huì)主義建設(shè)當(dāng)中去。

現(xiàn)在想想，一個(gè)又一個(gè)剎那堆砌出的回憶，就像水滴最終匯成河流，滾滾向前，奔流不息。我知道源頭，卻不知道，這一切的終點(diǎn)在哪里。如果有可能，我希望，沒(méi)有終點(diǎn)。

也許，在很多年以后，我們會(huì)想，如果當(dāng)時(shí)沒(méi)有加入實(shí)踐隊(duì)，那么我們的暑假又會(huì)在哪里呢?會(huì)燦爛輝煌，還是會(huì)平淡無(wú)奇?人生沒(méi)有假設(shè)，在時(shí)間面前，如果那么的句型顯得那么蒼白無(wú)力。

實(shí)踐隊(duì)的日子終會(huì)過(guò)去，雖然一切都會(huì)過(guò)去，但是，在放手之前，想抓多緊，就抓多緊。

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